AS TEORIAS SOCIOLGICAS CLSSICAS RESUMO PARA O ALUNO A IDADE MDIA (Sc. V ao sc. XV) Desde o sc.

III acelerou-se a crise do Imprio Romano, caminhando para seu colapso inal no sc.!. O sis"ema escra#is"a e a concen"ra$%o undi&ria aumen"a#am a necessidade con"'nua e crescen"e de no#os recursos. (om a crise na sociedade escra#is"a romana, o Imprio n%o mais se es"endia, aumen"ando os ociosos e os )as"os do Es"ado romano *ue dis"ri+u'a "ri)o )ra"ui"amen"e e promo#ia espe"&culos )ra"ui"os para di#er"ir e con"rolar a mul"id%o. O aumen"o dos impos"os oi uma das al"erna"i#as encon"rada pelo Imprio Romano. O Imprio empo+receu, hou#e um decl'nio populacional e o ar"esana"o e o comrcio romano e da par"e orien"al, perderam a impor",ncia para o mundo ociden"al. As mi)ra$-es )erm,nicas se "ornam mais #iolen"as deses"ru"urando as ins"i"ui$-es pol'"icas, econ.micas, sociais e /ur'dicas. A inse)uran$a, a decad0ncia e o desaparecimen"o de cidades i1eram com *ue os )randes proprie"&rios a+andonassem a #ida ur+ana e ossem residir nas 2#ilas3 4 a1endas produ"i#as onde residiam os no+res5, os eudos. O CRISTIANISMO E A IGREJA CATLICA NA POCA MEDIEVAL A I)re/a (a"6lica era a mais impor"an"e ins"i"ui$%o da Idade Mdia. A di us%o dos ensinamen"os de 7esus (ris"o, pelos ap6s"olos oi a#orecida pelos a"ores8 - Decad0ncia da reli)i%o pa)%9 - U"ili1a$%o de um mesmo idioma 4)re)o no orien"e e la"im no ociden"e59 - Os concei"os de caridade, ra"ernidade e i)ualdade peran"e Deus9 - A promessa de recompensa e"erna pelos so rimen"os "errenos9 - As pala#ras de consolo aos po+res e oprimidos, desper"ando a esperan$a de melhoria social aos escra#os e colonos. - Os cris"%os eram perse)uidos n%o por causa da reli)i%o, mas pela pol'"ica. : medida *ue o poder da I)re/a aumen"ou, ela es"ru"urou-se hierar*uicamen"e8 Padres, ;ispos, Arce+ispos e o Papa, l'der m&<imo dos cris"%os. A par"ir do sc. ! sur)iram os mos"eiros, onde #i#iam os mon)es cu/a un$%o era con"ri+uir com ora$-es e pri#a$-es para a sal#a$%o "errena. Do pon"o de #is"a cul"ural eram considerados os cen"ros da cul"ura cl&ssica. Possu'am +i+lio"eca pr6pria e os mon)es copis"a eram respons&#eis pela preser#a$%o de in=meros "e<"os da an"i)uidade )reco-romana. Os mo#imen"os her"icos con"es"a#am seus do)mas 4#erdades de 5 AS TEORIAS SOCIAIS CLSSICAS Idade Mdia 4A in lu0ncia "eol6)ica n%o permi"e #er as coisas sen%o > lu1 dominan"e da sal#a$%o e"erna.5 No inal da Id. Mdia Li+er"a$%o do pensamen"o O+/e"i#idade e realismo modi icaram a e<plica$%o dos en.menos da na"ure1a, pro+lemas sociais e humanos. En"re os sc. ?!I, ?!II e ?!III O desen#ol#imen"o das ci0ncias na"urais opor"uni1ou o sur)imen"o de ci0ncias sociais , como a An"ropolo)ia e a Sociolo)ia. Fato !s S"c#o$c%&t% a#s ('#st" #cos ! soc#o&"(#cos)

- Ascens%o da +ur)uesia8 rompeu com a orma$%o social da Id.Mdia 4Sacerdo"es, )uerreiros, ser#os5 - @orma$%o do Es"ado Nacional8 Aue+rou com o poder dos Sr. @eudais e "rou<e con li"o para a I)re/a (a"6lica. - A desco+er"a do No#o Mundo, a Re#olu$%o (omercial 4*ue permi"iu a orma$%o de )randes po"0ncias nacionais e o desen#ol#imen"o do mercan"ilismo5, - A Re orma Pro"es"an"e 4*ue *ue+rou a unidade da I)re/a (a"6lica no Ociden"e, rompendo com a concep$%o passi#a do homem, a" en"%o en"re)ue aos des')nios di#inos5, culminando, no sc. ?!III, com a Re#olu$%o Indus"rial 4*ue de iniu o desaparecimen"o da sociedade @eudalis"a e a consolida$%o da sociedade (api"alis"a5. O RENASCIMENTO 4 Sc. ?! e ?!I5 I)*c#o +! %, ,o-#,!)to c%&t% a& .%! -a# ,a ca as t a)s/o ,a01!s +a ,!)ta&#+a+! soc#a& !% o2#a. Inspirado no humanismo5 mo#imen"o de in"elec"uais *ue de endia o es"udo da cul"ura )recoromana e o re"orno a seus ideais de e<al"a$%o do homem. O conhecimen"o dei<a de ser re#elado como resul"ado de uma a"i#idade de con"empla$%o e , para #ol"ar a ser o *ue era an"es, en"re os )re)os e romanos, o resul"ado de uma +em condu1ida a"i#idade men"al. FEO(ENFRISMO 4Deus como cen"ro5 ANFROPO(ENFRISMO 4Gomem como cen"ro5 Valorizao da obra humana O empre)o da Ra1%o possi+ili"ou a orma$%o do racionalismo, n%o s6 em rela$%o aos en.menos da na"ure1a, mas "am+m aos en.menos humanos e sociais. A e#olu$%o das ci0ncias es"a#a dire"amen"e li)ada > necessidade de con"rolar a na"ure1a e compreend0-la. AO RENASCIMENTO S3CEDE3 O IL3MINISMO - As "eorias sociais do Iluminismo, no sc. ?!III, oram o in'cio do pensamen"o cien"' ico so+re a sociedade. - O desen#ol#imen"o do capi"alismo oi acompanhado pela crescen"e ascens%o social da +ur)uesia e sua "omada de consci0ncia como classe social. - O desper"ar da Re#olu$%o Indus"rial e o sucesso das ci0ncias na"urais #alori1aram "am+m a idia de pro)resso. - Na @ran$a, dian"e da si"ua$%o social do pa's, resul"ado das con"radi$-es das classes sociais, os il6so os pre"endiam n%o apenas "rans ormar as ormas de pensamen"o, mas "am+m "oda a sociedade. - A Re#olu$%o @rancesa 4BCDE5 "rou<e o poder pol'"ico > +ur)uesia, des"ruiu os undamen"os da sociedade eudal e promo#eu pro undas ino#a$-es na #ida social, mas /un"o com a Re#olu$%o Indus"rial "rou<e crises e desordens na or)ani1a$%o da sociedade. As idias reli)iosas perdem as or$as. - Os m"odos de pes*uisas em ci0ncias na"urais 4sc. ?I?5 a"raiu al)uns pensadores para es"a l6)ica de procedimen"o de in#es"i)a$%o e che)aram > conclus%o *ue os en.menos 'sicos o+edeciam a leis ri)orosas. RA(IONALISMO 4Ra1%o5

- Feoria da E#olu$%o das Espcies8 Para DarHin os seres #i#os se "rans ormam con"inuamen"e "endo por inalidade o aper ei$oamen"o e a )aran"ia da so+re#i#0ncia. - DarHinismo Social a cren$a de *ue as sociedades mudariam e e#olu'ram num mesmo sen"ido e "ais "rans orma$-es represen"ariam a passa)em de um es"&)io in erior para um superior, em *ue se mos"raria mais e#olu'do, mais adap"ado e mais comple<o. A REVOL345O IND3STRIAL Processo iniciado na In)la"erra, nos meados do sc. ?!III pro#ocou "rans orma$-es pro undas8 T a)s/o ,a01!s +! o +!, t!c)o&"(#ca - O empre)o in"ensi#o e e<"ensi#o de um no#o modo de produ$%o com o uso de m&*uinas. T a)s/o ,a01!s +! o +!, !co)6,#ca - (oncen"ra$%o de capi"ais. - (ons"i"ui$%o de )randes empresas pro#ocando a acumula$%o de ri*ue1as. T a)s/o ,a01!s +! o +!, soc#a& - O 0<odo rural e conse*Ien"e ur+ani1a$%o. - Desin"e)ra$%o de Ins"i"ui$-es e cos"umes. - In"rodu$%o de no#as ormas de or)ani1a$%o da #ida social8 a emer)0ncia e a orma$%o de um prole"ariado de massas com sua espec' ica consci0ncia de classes. T a)s/o ,a01!s +! o +!, #)t!&!ct%a& - Mudan$as na orma de pensar, nos modos de conhecer a na"ure1a e a sociedade. - No inal da Id. Mdia, o lorescimen"o das U"opias e sociedades ideais8 - A U"opia8 4Fhomas Morus - BJCD-BKLK5 4Ilha onde #i#e uma comunidade ideal, com harmonia, e*uil'+rio e #ir"udes5 - No#a A"lan"is 4@rancis ;acon M BKNB - BNON5 e - A (idade do Sol 4(ampanella M BKND - BNLJ5 4Descri$%o da cidade ideal, recheada de mis"icismo, ma)ia e u"opia5. O POSITIVISMO - A necessidade de +uscar solu$-es para as crises e desordens e1 sur)ir o Posi"i#ismo, a primeira orma de pensamen"o social. - A r&pida e#olu$%o dos conhecimen"os das ci0ncias na"urais e o #is'#el sucesso de suas desco+er"as na produ$%o ma"erial e no con"role das or$as da na"ure1a a"ra'ram os primeiros cien"is"as sociais para o seu m"odo de in#es"i)a$%o. - O Posi"i#ismo deri#ou do cien"i icismo 4(ren$a no poder a+solu"o e e<clusi#o da ra1%o humana em conhecer a Realidade e "radu1i-la so+ a orma de leis na"urais5. - Re/ei"a a me"a 'sica 4Dou"rina da ess0ncia das coisas, "eoria das idias5 e undamen"a o conhecimen"o nos a"os. - 2O Posi"i#ismo procura a"in)ir a unidade do pensamen"o a par"ir dos dados reais3 4GP din)5. - A analo)ia en"re o or)anismo humano e o social8 O Posi"i#ismo oi chamado "am+m de Or)anicismo. A sociedade um or)anismo cons"i"u'do de par"es in"e)radas e coesas *ue uncionam harmonicamen"e, se)undo um modelo 'sico ou mec,nico. - Na "en"a"i#a de deri#ar as ci0ncias sociais das ci0ncias 'sicas - @'sica Social - BQ nome da Sociolo)ia TR7S IDIAS 8SICAS SO8RE O POSITIVISMO9 A sociedade re)ulada por leis semelhan"es >s da na"ure1a, leis in#ari&#eis e independen"es da #on"ade humana9 +5 Os m"odos e procedimen"os para conhecer a sociedade s%o e<a"amen"e os mesmos *ue s%o u"ili1ados para conhecer a na"ure1a9 c5 As ci0ncias sociais de#em uncionar se)undo o modelo de o+/e"i#idade cien"' ica das ci0ncias da na"ure1a8 neu"ras, o+/e"i#as, li#res de ideolo)ias e de /u'1o de #alor. a5 PRINCIPAIS TERICOS9

A3G3STE COMTE (:;<= > :=?;) !IDA E O;RAS8

ANO BCED BDBL BDBN BDBD BDOJ BDLR a BDJO BDJJ FATOS Nasceu Isidore Au)us"e Marie @ran$ois ?a#ier (om"e, em Mon"pellier, @ran$a.@am'lia8 (a"6lica e Monar*uis"a. !i#eu sua in ,ncia na @ran$a Napole.nica. Es"udou a" os BK anos no col)io de sua cidade. In)ressou na Escola Poli"cnica de Paris. (om a res"aura$%o da Monar*uia, en#ol#eu-se em #&rios aciden"es com o no#o )o#erno e oi e<pulso da escola. N%o se relaciona#a +em com a am'lia, #i#e soli"&rio, es"udando. Fornou-se secre"&rio par"icular de Sain"-Simon, do *ual assimilou as principais idias e a idia de se criar uma no#a ci0ncia para res"aurar a ordem social. Suas idias oram se "ornando independen"es, le#ando-o a uma rup"ura com Sain"-Simon. Escre#e Plano de trabalhos cientficos necessrios para organizar a sociedade , onde propunha a necessidade da cons"i"ui$%o da 2@'sica Social3, como undamen"o da pol'"ica posi"i#a. Pu+licou sua )rande o+ra8 Curso de Filosofia Positiva, em seis #olumes. Para ele, o m"odo posi"i#o condu1 a ci0ncia como es"udo dos a"os e suas rela$-es, a"os es"es *ue s6 s%o perce+idos pelos sen"idos e<"eriores. Pu+licou Discurso sobre o Esprito Positivo em *ue procura e<plicar o concei"o de posi"i#o como o real ren"e ao *uimrico 4 an"&s"ico, imposs'#el, u"6pico5, o cer"o ren"e ao incer"o, o rela"i#o ren"e ao a+solu"o. Separou-se de sua mulher e conhece (lo"ide de !au<. Es"a pai<%o rom,n"ica lhe muda a personalidade e "rans orma-o em um homem apai<onado apesar de suas rela$-es n%o ul"rapassarem de uma )rande ami1ade. Morre (lo"ide, modi icando o seu pensamen"o e iniciando um no#o per'odo em sua #ida. Prop.s-se a desen#ol#er um pro)rama de re orma social, cons"ruindo uma moral sem Deus, "endo como undamen"o a pr6pria humanidade. @unda a Reli)i%o da Gumanidade, proclamando-se sumo sacerdo"e e a irmando *ue a )rande concep$%o da Gumanidade elimina irre#o)a#elmen"e a concep$%o de Deus. Pu+licou Sistema de Poltica Positiva ou ratado de Sociologia instituindo a !eligi"o da #umanidade$ Pu+licou Catecismo Positivista ou E%posi&"o Sumria da !eligi"o 'niversal$ Morreu em Paris.

BDJN BDJC BDKB a BDKJ BDKO BDKC

PRINCIPAIS IDIAS9 O es"ado de anar*uia in"elec"ual e pol'"ica, *ue sucedeu a Re#olu$%o @rancesa, impressionaram-o. A +ase da sociolo)ia de (om"e a "en"a"i#a de se e<plicar um en.meno social den"ro de um con"e<"o 4consenso5, como a +iolo)ia e<plica um 6r)%o e suas un$-es den"ro de um or)anismo e "am+m o pro)resso dos conhecimen"os, pois necess&rio *ue o homem a/a se)undo os conhecimen"os de *ue disp-e, pois suas rela$-es com o mundo e com os ou"ros homens dependem do *ue ele conhece da na"ure1a e da sociedade. Em seu es"udo podemos discernir "r0s princ'pios +&sicos8 2A prioridade do "odo so+re as par"es3 4Para compreender e e<plicar um en.meno social par"icular, de#emos analis&-lo no con"e<"o )lo+al a *ue per"ence5, 2O pro)resso dos conhecimen"os carac"er's"icos da sociedade humana3 4A sucess%o de )era$-es, com seus conhecimen"os, permi"e uma acumula$%o de e<peri0ncias e de sa+er *ue cons"i"ui um pa"rim.nio espiri"ual o+/e"i#o li)ando as )era$-es en"re si5, 2O homem o mesmo em "oda par"e e em "odos os "empos3 4mesma cons"i"ui$%o +iol6)ica e sis"ema cere+ral5. A par"ir dessas idias, (om"e ela+ora uma lei, A Lei dos Fr0s Es"ados. De acordo com essa lei, o pro)resso dos conhecimen"os humanos se reali1a em "r0s es"&)ios ou es"ados. A L!# +os T @s Esta+os8 B. Es"ado Feol6)ico8 no *ual o homem e<plica as coisas, a"ri+uindo-as a seres, or$as so+rena"urais. a5 2@e"ichismo3 - Auando empres"a #ida e a$%o >s coisas, o pensamen"o se di1 ase inicial do pensamen"o "eol6)ico. +5 2Poli"e'smo3 M Sis"ema reli)ioso *ue admi"e a Pluralidade de Deuses. c5 2Mono"e'smoA > Sis"ema reli)ioso *ue admi"e um Deus =nico. Auando o homem con ere de"erminados "ra$os da na"ure1a humana 4#ir"udes, #'cios5 a po"0ncias so+rena"urais, sur)em8

O. Es"ado Me"a 'sico8 (arac"eri1ado pelo recurso a en"idades a+s"ra"as, a idias >s *uais se acredi"a poder e<plicar a na"ure1a das coisas e os acon"ecimen"os. L. Es"ado Posi"i#o8 No *ual o homem procura a"ra#s da o+ser#a$%o e do racioc'nio. A Soc#!+a+! I)+%st #a&9 (om"e oi o primeiro a analisar em pro undidade a sociedade indus"rial. N%o lhe era como uma sociedade capi"alis"a ou +ur)uesa, mas a sociedade *ue predomina#a a men"alidade cien"' ica, *uando o pensamen"o posi"i#o des"ruiria o "eol6)ico e o me"a 'sico. Para ele e<is"em dois mo#imen"os #i"ais na sociedade8 EstBt#co9 Represen"a a conser#a$%o e a preser#a$%o dos elemen"os )o#ernan"es de "oda a or)ani1a$%o social como reli)i%o, am'lia, propriedade, lin)ua)em, direi"o, e"c. D#)C,#co8 Represen"a a passa)em para ormas mais comple<as de e<is"0ncia, como a indus"riali1a$%o. Pri#ile)ia-se, o ESFSFI(O so+re o DINTMI(O, A (ONSER!AUVO so+re a MUDANUA, A ORDEM so+re o PROWRESSO. 3,a )o-a !&#(#Do9 As ci0ncias posi"i#as de#er%o susci"ar uma no#a moral n%o +aseada em Deus, mas na pr6pria sociedade. - No inal de sua #ida che)ou a conclus%o *ue a moral necessi"a#a de apoio reli)ioso. Co,t! ! o 8 as#&9 Os /o#ens +rasileiros *ue es"uda#am na Europa, so+re"udo na @ran$a, oram in luenciados pelas idias posi"i#is"as, mas na &rea mili"ar as in lu0ncias oram maiores. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX MILE D3RE'EIM (:=?= > :<:;) !IDA E O;RAS8 ANO
BDKD BDDO BDDK BDDC BDEL BDEK BDEC BDED BEBO BEBC BEOO, BEOJ, BEOK e BEOD Nasceu em Ypinal, na re)i%o da Als&cia, na @ran$a. Sua am'lia era de ra+inos. Iniciou seus es"udos em sua cidade na"al e depois oi para Paris, re*Ien"ando as )randes escolas rancesas. Mui"o es"udioso, ormou-se em iloso ia. @oi nomeado pro essor. O+"e#e licen$a de um ano para es"udar (i0ncias Sociais na Alemanha, onde os es"udos es"a#am mais a#an$ados. !ol"a para a @ran$a e nomeado pro essor de Peda)o)ia e (i0ncias Sociais em ;ordeau<, onde minis"rou o primeiro curso de Sociolo)ia, criado em uma uni#ersidade rancesa. Pu+licou sua primeira )rande o+ra sociol6)ica8 A Diviso do Trabalho Social, na *ual es"a+elece o o+/e"o de es"udo da sociolo)ia. Pu+licou As regras do Mtodo Sociolgico, em *ue lan$a +ases me"odol6)icas da no#a ci0ncia. Pu+licou O Suicdio em *ue procurou aplicar a me"odolo)ia su)erida, numa mono)ra ia considerada modelo de pes*uisa social, u"ili1ando a es"a"'s"ica como recurso me"odol6)ico. (riou a Revista L A!!e Sociologi"ue, um espa$o para pu+lica$-es de cola+oradores da Escola Sociol6)ica @rancesa. Pu+licou As #or$as ele$e!tares da vida religiosa% Morre em Paris. @oram pu+licadas o+ras p6s"umas8 &duca'o e Sociologia, Sociologia e (iloso#ia, A &duca'o Moral e O socialis$o, respec"i#amen"e.

P #)c#2a#s I+#as8 Y um dos )randes "e6ricos da sociolo)ia. (ons"i"ui-a disciplina cien"' ica ri)orosa. Sua preocupa$%o oi de inir com precis%o o o+/e"o, o m"odo e a aplica$%o des"a no#a ci0ncia. Os a"os sociais cons"i"uem o o+/e"o de es"udo da Sociolo)ia e de#em ser encarados como coisas, *ue lhe sendo e<"eriores, de#eriam ser medidos, o+ser#ados e comparados independen"emen"e do *ue os indi#'duos pensassem ou declarassem a seu respei"o. DurZheim dis"in)ue "r0s carac"er's"icas dos a"os sociais8 co! 0Do soc#a&F !Gt! #o #+a+! ! (!)! a&#+a+!. O+/e"i#idade8 Para DurZheim e para *ual*uer posi"i#is"a, n%o h& e<plica$%o cien"' ica se o pes*uisador n%o man"i#er cer"a dis",ncia e neu"ralidade em rela$%o aos a"os, res)uardada a o+/e"i#idade dos a"os. !alores, sen"imen"os pessoais, preno$-es, de#em ser dei<ados de lado.

A consci0ncia cole"i#a8 ormas padroni1adas de condu"a e de pensamen"o 2con/un"o das cren$as e dos sen"imen"os comuns > mdia dos mem+ros de uma mesma sociedade3 A classi ica$%o das espcies sociais ou a classi ica$%o das sociedades, "am+m era o+/e"i#o da sociolo)ia. DurZheim considera#a *ue es"e "ra+alho de#eria ser ei"o com +ase em apurada o+ser#a$%o e<perimen"al. Wuiado por esse procedimen"o, DurZheim es"a+eleceu a passa)em da solidariedade mec,nica para a solidariedade or),nica, como o mo"or de "rans orma$%o de "oda e *ual*uer sociedade. Solidariedade8 Aualidade do *ue s6lido. (ondi$%o do )rupo, *ue res"a da comunh%o de a"i"udes e de sen"imen"os "ornando o )rupo s6lido, capa1 de resis"ir >s or$as e<"eriores e ainda "ornar-se mais or"e e irme em ace de oposi$%o #inda de ora. Solidariedade Mec,nica8 Era a*uela *ue predomina#a nas sociedades pr-capi"alis"as, onde os indi#'duos se iden"i ica#am a"ra#s da am'lia, da reli)i%o, da "radi$%o e dos cos"umes, permanecendo em )eral au".nomos em rela$%o > di#is%o do "ra+alho social.A consci0ncia cole"i#a a*ui e<erce "odo o seu poder so+re os indi#'duos. Solidariedade Or),nica8 a "'pica das sociedades capi"alis"as, onde a"ra#s da di#is%o do "ra+alho os indi#'duos se "ornam in"erdependen"es. Essa in"erdepend0ncia )aran"e a uni%o social em lu)ar dos cos"umes, das "radi$-es ou das rela$-es sociais es"rei"as. A consci0ncia cole"i#a, no capi"alismo se a rou<a. Ao mesmo "empo *ue os indi#'duos s%o in"erdenpen"es a especiali1a$%o desen#ol#e maior au"onomia pessoal.

Solidariedade Mec,nica Solidariedade or),nica

Sociedades simples
Sociedades comple<as

INFEWRANDO PELAS SEMELGANUAS

San$%o repressi#a8 "'pica do Direi"o Penal

San$%o su+s"i"u"i#a M "'pica do Direi"o (i#il, comercial, (ons"i"ucional

INFEWRANDO PELA (OMPLEMENFARIEDADE

Normal ou pa"ol6)ico[ 2Um en.meno, mesmo *uando a)ride os precei"os morais, pode ser considerado normal desde *ue se/a encon"rado na sociedade de orma )enerali1ada e desde *ue isso n%o colo*ue em risco a in"e)ra$%o social. E<8 O crime.3 DurZheim se dis"in)ue dos demais posi"i#is"as, por*ue suas idias ul"rapassaram a simples re le<%o ilos6 ica e che)aram a cons"i"uir um "odo or)ani1ado e sis"em&"ico de pressupos"os "e6ricos e me"odol6)icos so+re a sociedade. Ela+orou um con/un"o coordenado de concei"os e de "cnicas de pes*uisa.

MAX HE8ER (:=IJ > :<KL) VIDA E O8RAS9

ANO BDNJ BDDO BDDE BDEL BDEJ BDEC BERJ BEBE BEBE BEOR @AFOS Nasceu em Er ur", na Alemanha. Sua am'lia era de +ur)ueses li+erais. Aos BD anos, iniciou seus es"udos uni#ersi"&rios. De endeu sua "ese de Dou"orado so+re a his"6ria das empresas comerciais medie#ais. Pro essor em ;erlim. Pro essor em @ri+ur)o. Pro essor em Geidel+er). Escre#e 2( )tica protestante e o Esprito do Capitalismo Escre#e 2( Poltica como *iss"o3 Pro essor em Muni*ue. De sa=de r&)il e or"es "end0ncias depressi#as, aleceu em Muni*ue.

Suas Idias8 Para \e+er, a sociolo)ia n%o capa1 de produ1ir leis de"erminis"as e in#i&#el +uscar uma linha de con"inuidade *ue permi"a a ormula$%o de leis. A an&lise sociol6)ica de#e se orien"ar para a especi icidade dos di eren"es per'odos his"6ricos. (ada momen"o his"6rico sin)ular e resul"ado de uma srie de a"ores econ.micos, pol'"icos, reli)iosos, cul"urais, e"c. de seu pr6prio "empo.

\e+er ne)a a perspec"i#a posi"i#is"a 4de DurZheim e (om"e5 e a ma"erialis"a 4de Mar<5. Para ele poss'#el en"ender as rela$-es humanas sem ormular leis e sem de"erminar as condi$-es econ.micas como causa de"erminan"e das "rans orma$-es sociais. Procurou es"udar as sociedades dando 0n ase >s condu"as indi#iduais. 2Mais impor"an"e do *ue e<plicar por*ue al)o acon"eceu 4causa5 compreender o *ue le#ou cer"o indi#'duo a se compor"ar de uma de"erminada maneira3. Mui"as #e1es, o homem a)e sem ele mesmo compreender o *ue o le#ou a esse a"o e o soci6lo)o semelhan"e ao psic6lo)o, de#e in#es"i)ar o sen"ido n%o imedia"o do compor"amen"o. An&lise compreensi#a da sociolo)ia. A0Do Soc#a& *uando um compor"amen"o implica uma rela$%o de sen"ido para *ue a)e.

A0Do Soc#a&

(ondu"a Gumana do"ada de si)ni icado su+/e"i#o.

a5 A$%o "radicional8 assen"ada nos cos"umes. E<. Presen"es no Na"al. +5 A$%o a e"i#a8 +aseada nos sen"imen"os e emo"i#idade. E<. Forcida de u"e+ol. c5 A$%o a e"i#a orien"ada para os #alores8 racional. ;aseada em uma disposi$%o en"re me"as e e<pec"a"i#as an"ecipadas. E<. Fra+alho #olun"&rio. d5 A$%o racional orien"ada para ins8 de inida de acordo com os o+/e"i#os esperados. E<. Empresa capi"alis"a. O t#2o #+!a& \e+er risa cons"an"emen"e *ue a realidade social ca6"ica e a1-se necess&rio es"a+elecer par,me"ros para sua compreens%o. A )uesto da Do$i!a'o Para \e+er o Es"ado e os )o#ernan"es de"0m a capacidade de dominar as sociedades por*ue s%o reconhecidos como le)'"imos pelos indi#'duos. Os padr-es de le)i"imidade podem ser di eren"es8 um so+erano na Idade Mdia e um di"ador moderno. A +o,#)a0Do t a+#c#o)a& se carac"eri1a pelo respei"o aos cos"umes e re)ras cris"ali1adas no "empo. A +o,#)a0Do 2!&o ca #s,a si)ni icando a e<cepcional capacidade de lideran$a e comando de um her6i ou undador de uma no#a ordem social. Es"a domina$%o sur)e para in"erromper uma "radi$%o e criar no#as modalidades de dom'nio. EARL MARX (:=:= > :==M) Ea & '!#) #cN Ma G !IDA E O;RAS8
ANO RK]RK]BDBD BDOJ BDLN BDLN BDJB @AFOS Nasceu em Fr#eris 4Frier5, na Ren,nia, pro#'ncia da Prussia. Primeiro menino dos no#e de uma am'lia /udaicoalem%. Sua am'lia con#er"eu-se ao cris"ianismo 4pro"es"an"ismo5. @oi +a"i1ado numa I)re/a pro"es"an"e, de *ue o pai, ad#o)ado +em sucedido se "ornara mem+ro, pro#a#elmen"e para )aran"ir respei"a+ilidade social. In)ressou na Uni#ersidade de ;onn, iniciando-se no es"udo da 7urisprud0ncia e onde par"icipou da lu"a pol'"ica es"udan"il. Frans eriu-se para a Uni#ersidade de ;erlim, a+andonando a 7urisprud0ncia pela iloso ia, cu/o curso ei"o so+ a inspira$%o de Ge)el. (om uma posi$%o pol'"ica *ue se iden"i ica#a cada #e1 mais com a es*uerda repu+licana, conclui seus es"udos uni#ersi"&rios apresen"ando uma "ese in"i"ulada ( diferen&a entre a filosofia da natureza de Dem+crito e a de Epicuro3 "i"ulando-se dou"or em iloso ia. Nesse mesmo ano conce+eu a idia de um sis"ema *ue com+inasse o ma"erialismo de LudHi) @euer+ach com o idealismo de Ge)el. Assumiu a dire$%o do 7ornal Rheinische ^ei"un), de (ol.nia do *ual /& era cola+orador. (asa-se com 7enn_ !on \es"phalen. O casal se muda para Paris e se encon"ra pessoalmen"e com En)els em se"em+ro de BDJJ e en"ra em con"a"o com os socialis"as. Esse encon"ro decisi#o para suas idias. Y e<pulso da @ran$a pelo )o#erno, indo para ;ru<elas onde inicia-se nos es"udos econ.micos. Iniciou uma duradoura ami1ade e cola+ora$%o com @riedrich En)els. Escre#eram a *ua"ro m%os8 ( Sagrada Famlia 4Die heili)e @amilie5 e ( ,deologia (lem" 4Die deu"sche Ideolo)ie5 es"a se)unda s6 pu+licada em BEON.

BDJO BDJL BDJL a BDJJ BDJK

BDJC a BDJD BDJD BDKO BDKE BDNC BDNJ BDCB BDCK BJ]RL]BDDL

Nes"a poca, ainda, Mar< "ra+alhou em di#ersos "ra"ados ilos6 icos con"ra as idias de ;runo ;auer e do socialis"a u"6pico Pierre-7oseph Phoudhon. Redi)e /un"o com En)els o cle+re *anifesto do Partido Comunista 4Mani es" der `ommunis"ichen Par"ei5 resumo do ma"erialismo his"6rico, em *ue aparecia o amoso apelo > re#olu$%o com as pala#ras8 2Prole"&rios de "odos os pa'ses, uni-#os3. Par"icipou do mo#imen"o re#olucion&rio da Alemanha, e<pulso da ;l)ica re u)iando-se em Londres. Duran"e o res"o de sua #ida, con"ou com a )enerosa a/uda de En)els para man"er a am'lia. Escre#eu - ./ brumrio de 0us 1onaparte 4Der BD ;rumaire des Louis ;onapar"e5 em *ue analisa o )olpe de es"ado de Napole%o III do pon"o de #is"a do Ma"erialismo Gis"6rico. Pu+licou 2(on"ri+ui$%o > (r'"ica da Economia Pol'"ica3 4^ur `ri"iZ der Poli"ischen aZonomie5 seu primeiro "ra"ado de "eoria econ.mica. Ela+ora sua principal o+ra e mais impor"an"e - Capital 4Das `api"al5 monumen"al an&lise do sis"ema socioecon.mico capi"alis"a. !ol"a > a"i#idade pol'"ica e unda a Associa$%o In"ernacional dos Oper&rios. Sua presen$a como l'der e principal inspirador des"a primeira In"ernacional se rea irmou, por ocasi%o da se)unda (omuna de Paris, mo#imen"o re#olucion&rio de *ue a Associa$%o par"icipou a"i#amen"e e *uando morreram mais de #in"e mil re#ol"osos. Mar< par"icipa da unda$%o do Par"ido Social Democra"a Alem%o e em se)uida se re"irou da a"i#idade pol'"ica para concluir Das `api"al. Apesar de "er reunido imensa documen"a$%o para con"inuar o li#ro, os #olumes se)undo e "erceiro s6 oram edi"ados por En)els, em BDDK e BDEJ. Morre em Londres.

P #)c#2a#s I+#as9 b Aliena$%o8 o "ra+alhador no sis"ema capi"alis"a perdeu o con"role do produ"o de seu "ra+alho, separando-o dos seus meios de produ$%o e do ru"o de seu "ra+alho. b (lasses sociais8 As desi)ualdades s%o a +ase da sua orma$%o. As rela$-es de produ$%o de sis"ema capi"alis"a s%o respons&#eis pela orma$%o das classes sociais. b O capi"alismo alienou o homem, "an"o econ.mica como poli"icamen"e. A "rans orma$%o his"6rica da sociedade capi"alis"a resul"ado das con"radi$-es e an"a)onismos presen"es em uma sociedade de classes. b Mais-#alia8 o #alor e<ceden"e produ1ido pelo oper&rio. b Ma"erialismo8 A ma"ria realidade primeira ne)ando a e<is"0ncia do esp'ri"o. b Ma"erialismo his"6rico8 O a"or econ.mico, is"o , a produ$%o e a repar"i$%o das ri*ue1as de"ermina "oda a #ida social e indi#idual. A con"radi$%o en"re as or$as produ"i#as e as rela$-es sociais de produ$%o o *ue mo#imen"a a sociedade capi"alis"a. b Dial"ica8 (on"radi$-es . b M"odo dial"ico8 Marcha do pensamen"o *ue procede por "ese, an"'"ese e s'n"ese. b De"erminismo Econ.mico8 o a"or econ.mico de"erminan"e. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX