CRTICA

EL CRTICO ESPECTADOR*
THE CRITICAL MEMBER OF THE AUDIENCE

Rubn Daro Zuluaga Gmez**

**

Licenciado en Artes Escnicas con nfasis en Teatro de la Universidad de Caldas. Docente de la Universidad de Caldas. Autor de los libros: La fiesta de los locos (2006) y 300 estrategias de animacin a la lectura (2009). Crtico especializado.

RESUMEN

Qu es la obra? Quin es el espectador? Dnde se producen todos esos fenmenos del arte y particularmente del teatro? Este artculo reflexiona sobre estas preguntas, haciendo nfasis en el espectador crtico, aquel comprometido e intenso observador, que hace de su emocin y juicio, una dupla que se acompaa y enfrenta, a la hora de emitir un juicio.

PALABRAS CLAVE ABSTRACT

Crtico, emocin, espectador, metfora, obra, smbolo, razn. What is the play? Who is the audience? Where all the art phenomena and particularly the theater phenomena are produced? This article reflects on these questions emphasizing on the critical member of the audience who is a committed and acute observer that changes his emotion and judgment into a combination which accompanies and faces situations at the moment of giving their judgment.

KEYWORDS

Critical, emotion, member of the audience, metaphor, play, symbol, reason.

Recibido: enero 13 de 2011, aprobado: marzo 30 de 2011.

Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 5 enero - diciembre de 2011. pp. 172 - 180

Rubn Daro Zuluaga Gmez

Drama es accin, teatro es estado de alerta, un lugar privilegiado donde siempre hay algo por resolverse, un dilema esencial, El teatro es recibido por el espectador que siendo ajeno perturba al observador como una experiencia total, como un interesado. Teatro all, donde el espritu se universo de ficcin, que lo conecta con lo alimenta de las vitaminas esenciales de la desconocido. La metfora en el lenguaje, le vida, donde el nimo crece en la mimesis da otra dimensin a la palabra, amplifica que el hombre ha fomentado en todos los la imagen y le asigna caractersticas que tiempos. vienen de otra parte, pero generan sentido, ensanchan horizontes de comprensin. El escenario con su tramoya, sintetiza la vida, condensa la existencia humana El teatro es accin, movimiento, donde y permite ver a travs de los ojos del la palabra es metfora viva que se artista, la tragicomedia del acontecer complementa con la imagen. El teatro humano. Como un relmpago, el teatro construye la imagen, espeta la palabra, ilumina la existencia humana, para luego para que en su potica penetre un mundo desaparecer en un infinito de sueos, imaginario y lo recre en ilusiones. mitos y quimeras. El teatro es palabra en movimiento, la palabra dramtica es accin, la palabra es imagen que se construye desde el cuerpo. El cuerpo es palabra que habla en el gesto, el gesto hace creble la palabra, la dota de actualidad, de historia memorable, de smbolo. La imagen se hace ambigua, y el sentido nos conduce por los caprichosos caminos del artista. El pblico, monstruo de mil cabezas, encuentra su identidad en el caleidoscopio de imgenes que se cuelan por su retina.

EL TEATRO, METFORA EN MOVIMIENTO

Una o muchas intensiones hay en el En el teatro la palabra es imagen, la creador, y todos sus medios expresivos palabra evoca, la imagen evoca. El se hacen estilo y forma, en el movimiento espectador desnuda el alma, para que armnico, planeado, con perversidad la palabra y la imagen le hablen en la o inocencia, pero, todo con la intensa intimidad. La palabra produce temblor necesidad de manipular la percepcin por la emocin del contacto, la imagen de un espectador, a veces atento, a veces en su capacidad plena de comunicar, desinteresado, pero que, en la platea produce un sentimiento. puede convertirse en vctima de una asonada de imgenes, palabras y gestos. El teatro lugar de la paradoja, el juego y la contradiccin. Lugar del smbolo y, por El crtico se busca en la obra excelencia, espacio de los conflictos no resueltos. Teatro, mundo de ficcin, donde El crtico busca en la obra, con afn y la vida bulle a grandes revoluciones por ansiedad, lo que hay de l mismo. Se minuto, o donde el tiempo se detiene y, busca a s mismo, por eso su afn de mgicamente, el punto cero se recupera penetrar la obra. Es un afn existencial, para la conciencia. antropolgico.
Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 5 enero - diciembre de 2011. pp. 172 - 180

173

EL CRTICO ESPECTADOR

El crtico busca en la obra de arte, en su nivel simblico, la otra parte de la tablilla que segn Gadamer (1991: 84) se daban los amigos en la antigua Grecia, conservando una mitad para s, y la otra para el husped, para que si muchos aos despus vuelve a la casa un descendiente, puedan reconocerse mutuamente juntando los dos pedazos. O sea, smbolo en lengua griega significa Tablilla de recuerdo, algo con lo cual se reconoce a un amigo. La obra de arte como smbolo, entonces, promete representar un fragmento, que puede complementar una totalidad para quien se corresponda con ella.

todas las posibilidades de conocimiento y la relacin posible es desde la intuicin. Entonces, entendemos que para Gadamer, el arte no es una alegora. O sea, no dice algo para que se piense en otra cosa, sino que en l est lo que tiene que decir. En trminos semiolgicos, quiere decir que significante y significado coinciden y que, por tanto, la escena teatral no encuentra su justificacin en un lugar diferente de lo representado, y que ello mismo est contenido en la obra.

El crtico se prepara durante toda la vida, en su experiencia como espectador, para esos encuentros totales con la obra de arte. Prepara su sensibilidad, aguza los Es claro, que aqu el concepto de smbolo sentidos y se predispone espiritualmente no cumple la funcin de remitir a otra para el acontecimiento. El crtico en cosa, sino ms bien, que y en trminos ese contacto con el arte se transforma. de Gadamer la experiencia de lo bello En esa forma exclusiva encuentra una y, en particular, de lo bello en el arte, es experiencia nica e insustituible, como la evocacin de un orden integro posible, posibilidad de conocerse a s mismo y, dondequiera que ste se encuentre (Ibd.: conocer el mundo. 85). La experiencia de la obra como totalidad, Desde esta perspectiva esttica, el arte que tiene la capacidad de detener el no solo funciona como remisin a otra juicio, de embargar los sentidos y vivir realidad externa, no es seal, indicio o la plenitud del encuentro en la mxima idea de algo que est en otra parte, sino expresin del sentimiento esttico. que la obra de arte, dicho en palabras de Gadamer (1991), no slo se remite a En la obra se completa el espectador, algo, sino que en ella est propiamente y ms an el crtico, que es un lector aquello a lo que se remite (Ibd.: 91). autntico, intenso. All hay una parte de Y en el caso del teatro, se refiere a su l, desconocida, que necesita indagar, y no autosuficiencia como sentido, ella no todas las obras lo contienen de la misma se explica ni tiene existencia a partir manera, por eso su afn y empecinamiento de alguna realidad externa que puede e identificacin con unas obras y no con justificarse intelectualmente, sino que, lo otras. que representa est ah, en su plenitud sensible, es decir, en ella se encuentran 174

Rubn Daro Zuluaga Gmez

El crtico habla de s mismo, hace su propia biografa Al espectador ocasional, en general, la obra le sucede afuera, es un hecho externo. Al crtico la obra lo atraviesa, lo vincula y cuando quiere explicar, reflexionar: narrar su propia experiencia esttica. El crtico evoca las imgenes, deja que lo abracen, que lo tomen, que lo embarguen y, despus de ser inspirado por ese recuerdo, entonces habla de s mismo, porque la obra slo puede provocar en l su propia lectura. Sentido y significado de la obra, slo existen a travs del observador. El crtico puede darle forma con sus sentimientos, crea la obra y luego la devuelve con el color de su mirada. Ella existe a travs de l y cuando crtica, entonces, le posibilita otra existencia: en la palabra, en la memoria.

como ser humano: emocionales y racionales, recibe una obra para su lectura, para una interpretacin que suscita en l conocimiento y experiencias creativas. El nivel de conexin con la obra depende de la vinculacin, del inters que pueda generar la obra: el tema, su tratamiento esttico, e incluso las condiciones fsicas de recepcin. Qu hay en la obra de m? Por qu es existencialmente importante? A qu alude? Qu aspecto esencial del drama humano recuerda? De qu ritual es expresin?

En trminos de Patricia Cardona (1991): En el texto de un crtico, estn las caractersticas de su anatoma espiritual, emocional, instintiva, racional. El cuerpo entero est involucrado (Ibd.: 42). Basta leer su primera frase, contina Cardona, La obra no tiene un sentido predeterminado, para saber si est harto de su entorno, de su sino que, ste se construye en relacin. vida y la de los dems. La obra extrae del Ella, extrae del crtico una parte de s, lo crtico sus humores, lo pasea por toda la vincula a travs de las emociones con su radiografa de sus emociones y le permite historia personal. Cada parte de la obra conocer sus ms recnditos secretos, que le da vida a sus recuerdos: rememora en virtud de la obra pueden ser revelados el pasado, vive a travs de l, presta a s mismo. Por eso la lectura crtica es su inventario de emociones. Con sus comprometida, cuando es honesta y referencias personales y su capacidad, se sincera, porque tambin podra ser que de interpreta a s mismo dilucidando la obra. manera facilista, en el peor de los casos, asumiera estereotipos impersonales. En el espectador se da la construccin del sentido de la obra, es decir, capta los Pero en la referencia de una crtica seria, niveles visuales y auditivos, adems de es imposible pedirle imparcialidad u las atmsferas o energas inmateriales, objetividad al crtico, porque se trata siempre de una manera particular. Cada de asuntos humanos, que atraviesan su espectador es el ltimo en hacer la puesta emocionalidad y que los puede leer a en escena, es la ltima cadena del proceso travs de su propio sistema valorativo para el cual se realiza una obra de teatro. y de su capacidad perceptiva corporal. Con su imaginario, con su biografa, con su El crtico, por tanto, debe saber que es sensibilidad, con todas sus posibilidades su punto de vista personal y, que son
Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 5 enero - diciembre de 2011. pp. 172 - 180

175

EL CRTICO ESPECTADOR

Obra: Nichos. Universidad de Antioquia. Foto: Diego Jimenez

El texto escrito por el crtico, est directamente vinculado a su biologa, tiene su ritmo y estilo personal, all se descarga su emocin y su razn se expresa El texto crtico, que se ajusta a la estructura en lgicas. de la obra que menciona, que recorre sus abismos, que navega en sus tranquilas El texto crtico, como gnero literario, se aguas o que aletea en sus misterios, recorre expresa en el ensayo, lugar por excelencia la sinuosidad propuesta por la obra. All, del pensamiento, pero territorio hbrido el crtico es zarandeado o acariciado, entre la creatividad y el razonamiento llevado a extremos de demonios o lgico, entre la posicin personal y la atrapado en armonas celestiales. Todo argumentacin racional. La crtica se hace este tobogn de emociones, es el material en primera persona porque tiene un nico del crtico, y es en su propia sangre, en su responsable, que expresa su gusto y un esqueleto, en sus nervios donde descansa conocimiento vinculante exclusivo con la toda la posibilidad sensible, descriptiva obra de arte. y analtica. Todo esto se refleja en la escritura, la manera como esta vorgine Las palabras expresan la materialidad de de emociones puede recordar, sustraer o la crtica y, en ellas permanece el crtico, llevar al reconocimiento la vida misma ellas son el testimonio de una convivencia con el espectculo, de una comunicacin del crtico. con la obra y con los creadores. relativos los argumentos de validez universal, cuando es una particularidad la que evala un acontecimiento artstico. 176

Rubn Daro Zuluaga Gmez

Lo que pasa en la razn y la emocin del crtico Cuando el crtico ve, siente o piensa, lo hace desde el panptico. Cuando escribe, fragmenta, sintetiza, utiliza el lenguaje como instrumento, racionaliza su punto de vista, busca hacerlo comprensivo, didctico, explicativo y, por tanto, se pierde la percepcin como totalidad. Slo en la poesa, o en la prosa exaltada, emocionada, puede estar la totalidad de la mirada del crtico. Slo all hay una absoluta sinceridad. En la postura racionalista hay simulacin y prdida de una real transcripcin de lo vivido como espectador. El secreto del crtico es que detiene la mirada, hace una lectura con otro ritmo, se define contemplativo. La obra se vuelve objeto de estudio, de placer, de bsqueda. El teatro siempre est instalado en los eternos humanos y el crtico olfatea, persigue esos aspectos relevantes, donde l encuentra su espejo, el reconocimiento de su propia condicin. Se extasa frente a ella y como en un acto amoroso, ritual, se la apropia. Queda extasiado, perplejo y se da el gusto de atravesar sus pasadizos secretos, extraviarse en sus vericuetos, solazarse en los recreos que propone.

La experiencia esttica suspende as sea momentneamente nuestra facultad razonante. El juicio participa en nuestro desvaro. Cmo escribir sobre arte y artistas sin abdicar de la razn, sin convertirla en servidora de nuestros gustos ms fatales y de nuestras inclinaciones menos premeditadas? (1960: 32)

La crtica no describe con palabras una obra, sino que narra la experiencia esttica, es el testigo fiel o confuso de un encuentro emocional. El juicio acompaa al gusto, se da cuenta cmo y por qu siente. Pero el origen est en la obra, en la relacin con los sentidos que disfrutan, que se placen en su recreo esttico. Mientras mayor conexin con la obra, mayor dificultad para juzgarla, debido a que se pierde la capacidad de juicio por el estado delirante en que pueden entrar los sentidos. Y en este caso, hablar de la obra, narrar el placer de su contacto, es darle continuidad al gusto, es aumentar el goce en su disquisicin intelectual o argumentar su propio sentido de felicidad.

Sin embargo, si despus de racionalizar la obra desaparece la impresin inicial, tendramos que aceptar que tal vez nos equivocamos, o decirlo en las sinceras El artista trabaja con sus emociones. palabras de Octavio Paz (1960): Su trabajo depende en alto grado de su capacidad intuitiva y, por tanto, el crtico Si a la luz de mi reflexin, mi tiene que comunicarse en ese plano con placer se evapora. No me quedara ms remedio que confesar que l. La razn nos permite argumentar, mis sentidos se engaaron y me saber cundo y cmo los sentidos son engaaron. El juicio me ensea embargados por una sensacin, en a desconfiar de mis sentidos y trminos de Octavio Paz (1960):
emociones. Pero los sentidos son irremplazables. El juicio no puede

Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 5 enero - diciembre de 2011. pp. 172 - 180

177

EL CRTICO ESPECTADOR

sustituirlos, porque su oficio no es sentir (Ibd.: 32)

El juicio crtico, establece finalmente la realidad de la obra despus de pasado un tiempo prudente de reflexin, all los sentidos son estimulados o reprimidos en su expresin. La emocin es acompaada por el juicio, ste le gua y evidencia el acontecimiento. La crtica intenta reproducir la obra de manera creativa, segn Paz: rehace el camino del creador. La crtica lleva un camino inverso, de adelante hacia atrs, hacia el origen desconocido, que llev al creador a concebir la obra. A travs de la reflexin, el crtico sigue penetrando en el conocimiento de la obra, la comprende de otra manera, establece relaciones ms profundas y estructura su propia versin a travs de un texto que requiere trabajo y dedicacin. De esta manera, puede introducir al espectadorlector, en un universo ms amplio y rico de la obra, y lo estimula para que entre en una conexin ms creativa. La obra es una ilusin, un artificio de mimesis, de la realidad o expresin simblica, que es emocin y se reconoce porque es construida por un actor u operador escnico. Cuando me siento como espectador a ver la obra, mi cuerpo est en el escenario y mi mente habitada por un universo hecho de cuerpos y realidad.

La realidad es teatro, debido a que, la mimesis vena como un germen en el hombre desde su gnesis. Y quien produce el teatro es su propio espectador, es un juego del hombre para el hombre. La ilusin es realidad y alimenta una parte muy importante de la sicologa humana, que requiere de fantasa, de otros cnones de realidad que escapen a la rigidez y, a la lgica de una nica manera de ser y de estar. El espectador es un ser humano en el que cabe el universo. Construye la realidad con su capacidad y potencia de conocer. En l existe un sentido esttico, necesita crear, jugar para desarrollarse. Adems de la belleza natural, el hombre, como construccin cultural, tiene y produce su propio sentido esttico. La realidad produce el arte en toda su feroz contradiccin. La realidad produce la guerra, la muerte y la vida, el arte y la corrupcin. La realidad nos hace espectadores de la vida misma y el arte representa la vida, es otra realidad de la vida. En la realidad estamos todos, obra y espectador, nos hacemos uno con el origen de todo. El signo nos habla de manera especial, es la capacidad del hombre de hacer metforas, de construir otras realidades. Cuando decimos que el arte tiene la capacidad de construir signos, nos referimos a la capacidad de sntesis, de elaborar

178

Rubn Daro Zuluaga Gmez

lenguajes, de construir poticas, de disear imgenes y gestos que hablan de la condicin humana, acompaados de palabras que exaltan en el hombre su mxima espiritualidad, en las que se expresa el dolor, el placer, el fervor, la rebelda. Se consignan metafsicas, se colorea el mundo de los romnticos y se empalagan las intensiones de los enamorados. Ser expectante requiere un estado de concentracin, querer indagar algo en la realidad, buscar en la obra de arte los secretos que pueden estar predestinados para el observador. El que mira tiene una intencin. La obra es expresin de algo, y la realidad se expresa all, con toda la fuerza que requiere un momento cultural o social determinado. Ser espectador es cerrar el ciclo comunicativo que requiere la obra de arte, porque hay una realidad que reclama ese acontecimiento. En la perspectiva de que nada de lo que sucede es gratuito, entonces equivaldra a decir que obra y espectador completan el panorama necesario para que la vida como totalidad se haga presente. El contexto, esa realidad que hace posible la obra de arte, determina una direccin y una temtica. La realidad es el vasto horizonte, es el amplio bosque, es la extensa selva de donde aparecen multitud de formas, colores, sonidos, y donde el artista hace sus felices descubrimientos. Guiado por el

espectador virtual que lleva dentro, responde al ideal de la poca, cumple una misin, y da su propia visin para alimentar un contexto que necesita de un determinado panorama para su resolucin dialctica en la existencia humana y material. La realidad o metfora en movimiento que es el teatro, presenta o representa aquello que escapa a otras realidades, es el juego de las impertinencias, de los absurdos o las paradojas. Entre la tragedia y la comedia, todo puede suceder, creando y recreando el presente, buscando lo que nunca se ha perdido o lo que siempre ha estado perdido. Eso es el teatro. Creacin pura y siempre en el riesgo de que el espectador solo bostece, por su misteriosa disposicin a no saber qu quiere y en la actitud del rey de la sala, no tener ningn tipo de contemplacin y calificar o descalificar con el dedo o con simples gestos de aprobacin o desaprobacin. Pero siempre est all el teatro, en la prueba infinita frente a un espectador desconocido y procurando interpretar una realidad, no siempre la misma desconocida y annima. El rey de la sala, as es el espectador. Dspota, desconsiderado, exigente, caprichoso, desagradecido y, a veces, exagerando los dones recibidos. Y cuando el artista se exige menos o cuando lo ofrecido no tiene tanta vala, entonces se pone de su parte y es feliz elogiando 179

Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 5 enero - diciembre de 2011. pp. 172 - 180

EL CRTICO ESPECTADOR

y necesita poner los puntos sobre y llevando hasta el cielo productos las es, definir imgenes, salidas, ordinarios y de mediocre factura. Sin embargo, y a veces como entradas. Y todo, en medio de la palidez y el nerviosismo extremo, posicin de grupo, son tan crticos tiene que llegar a su punto, porque y justos que parecen hechos a la ya hay una fecha de estreno y es el medida de la ley divina y de los hombres. No hay parmetros que da del feliz parto: nace la obra guen esa masa, que puede ser tan hostil como benvola, tan sensible La realidad nos dice que todo es mentira, que los artistas se han como burda. Pero siempre tienen evadido de ella, que las musas han la razn, y cuando la razn la traicionado sus impulsos, y que tiene el artista igual muere solo, no hasta los motivos de ms elevada reconocido por nadie, lamindose alcurnia, se han trastocado en una razn que no le sirve para banales despilfarros de creatividad. nada, si quien paga el boleto no se la reconoce y congracia con ella. He ah la tragedia mayor del BIBLIOGRAFA artista, por cmico que sea, sin el beneplcito de su majestad el espectador no puede ser nada, ni Cardona, Patricia. (1991). Anatoma del crtico. Mxico: Festival Ciudad de Mxico. esperar ser nada. La obra se cocina sola. El gastrnomo mayor es el director y l, en medio de su neurotismo, adoctrina y enjuicia. Todos all se someten a la reglas de la creacin, pues el ordenador mayor est excitado
Gadamer, Hans-Gerg. (1991). Verdad y mtodo. Salamanca: Ediciones. Paz, Octavio. (1960). Libertad bajo palabra. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

180