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ITINERAIRE DUN HOMME SCIENTIFIQUE : LE GENIE DINVENTION

Cette proposition de communication sinscrit dans le cadre de lhommage rendu au Professeur Dominique MATANGA : ( 17 mai 2013 )

Elise MOUNGONO MOUANDZA

Cette confrence sinscrit dans la perspective du premier hommage de la disparition brutale et tragique du Professeur Dominique MATANGA, dcd le 17 mai 2013 Brazzaville. Damoiseaux, Damoiselles ! Chres tudiantes, chers tudiants ! Distingus invits ! Il mchoit de vous dire la fois ce qu t le Professeur Dominique MATANGA dune part, lauteur Dominique MATANGA et le Scripteur Dominique MATANGA dautre part. En effet, n le 09 novembre 1949 Jacob, aprs ses tudes primaires lcole catholique Saint-Joseph de Dolisie de 1957 1962, Dominique MATANGA poursuit ses tudes secondaires au Petit sminaire de Louango de 1963 1966 ; au sminaire Saint Joseph de Brazzaville de 1966 1969, et obtient tour tour le Brevet dEtudes du Premier Cycle et le Baccalaurat de lenseignement secondaire srie A 2. Il fait une partie de ses tudes universitaires au Centre denseignement suprieur de Brazzaville o il obtient le D. U. E. L. ( lettres modernes ) en juin 1971 et une licence s lettres en juin 1973. Il sinscrit ensuite en France lUniversit dOrlans-LaSource et obtient la matrise s lettres modernes en juin 1974 ; le diplme dtudes approfondies s lettres

modernes en 1975 ; le doctorat 3e cycle, option littrature franaise ( Nouveau Roman ), en fvrier 1977. Dominique MATANGA a eu linsigne honneur de soutenir la premire thse africaine sur le Nouveau Roman Orlans-La-Source. Un hommage lui a t accord par la direction de la dite Universit, dautant plus quil a t le major de sa promotion. Vais-je prciser quil a t lun des rares universitaires avoir prpar et soutenu son doctorat 3e cycle en deux ans au lieu de trois. Quelques mois plus tard, en octobre 1977, il est nomm Matre assistant lUniversit Marien NGOUABI de Brazzaville conformment au Certificat de prise de service n 2409/UMNG.SG.DPAAD.EL-4/6 du 17 octobre 1977. De 1982 1992, il a t le premier congolais a tre nomm Chef du dpartement de langue et littrature franaises la facult des lettres et des sciences humaines de lUniversit Marien NGOUABI ; Directeur de cabinet du Recteur de lUniversit Marien NGOUABI de 1983 1986 ; Attach socio-culturel prs le Premier Ministre de la Rpublique du Congo de 1989 1990.

Avec linstauration de la dmocratie au Congo ; par le truchement de lUNESCO, Dominique MATANGA est nomm Secrtaire gnral de la Confrence nationale souveraine en 1991. Ainsi, tous les documents du secrtariat portent sa griffe. A cet effet, il reste le dpositaire de la mmoire de la Confrence nationale souveraine. Aux gnrations nouvelles cest--dire ( post Confrence nationale ), il leur avait toujours dit : Lhistoire dun pays est constitue et du pass, et du prsent, et de lavenir. De ce fait, il les exhortait suivre attentivement ce qui sest pass un moment donn de lhistoire de notre pays. Cest de cette faon que nous pourrions donner une certaine image ce pays. Mais si lon ne tient pas compte de lhistoire relle telle quelle a vcu, il serait impossible davoir un avenir serein. Nous vivrons toujours sur du faux, sur du pltre, sur du sable et avec a comme matriau, on ne peut construire du durable . 1

Interview donne la Forum T. V. en 2011.

Aprs la Confrence nationale, le Professeur Pascal LISSOUBA lui demande dtudier la possibilit de crer un parti dans le dessein de ne pas tre prisonnier du R. D. P. S. ou de lU. N. D. P. Ainsi, Dominique MATANGA, aprs le dplacement du Professeur Pascal LISSOUBA en France cre lUnion Panafricaine pour la Dmocratie Sociale dont le nom tire ses origines du mot Nzabi Upads , cest--dire faire peur. Lequel nom a t accept ds le retour Brazzaville de Pascal LISSOUBA par les cinq gardiens du temple dont un seul reste en vie. De ce fait, Dominique MATANGA fut alors le premier Secrtaire de lU. PA. D. S. en remplacement du nom de BONGO NOUARA, au lendemain de sa cration, avant de nombreuses disputes prolonges et oiseuses avec ses ans politiques qui lavaient en haine du fait que le Professeur Pascal LISSOUBA avait mis toute sa confiance en lui, il appelait dailleurs : fiston. Somme toute, le Professeur Pascal LISSOUBA, devenu Prsident de la Rpublique, aprs le scrutin du 16 aot 1992 et investi le 31 aot de la mme anne, et fait de Dominique MATANGA son Conseiller politique et diplomatique de 1992 1994. Ici, sa mission la plus difficile a t le rapatriement seul de la dpouille

mortelle de lambassadeur de la Lybie au Congo, assassin Brazzaville. Aussi, a-t-il t Haut Commissaire charg des enseignements techniques et suprieurs de 1994 1995 ; Secrtaire dtat charg de lenseignement suprieur de 1996 1997, par dcret n 96-482 du 02 septembre 1996, peu avant son exil forc Ouagadougou ( Burkina-Faso ), de 1997 2005. De plus, Dominique MATANGA a exerc de nombreuses activits telles : Entraneur gnral de lquipe de football Unisport ( division nationale ) de 1979 1982 ; Directeur Technique de football Unisport 1982 1983 ; Co-fondateur de MELANGES, revue de littrature du dpartement L. M. 1978 ; Chef du centre de Baccalaurat des plateaux ( Gamboma ) en 1979 ; Directeur des publications scientifiques de la facult des lettres de 1979 1982 ; Rdacteur en chef de SANGO, revue dinformation de lUniversit Marien NGOUABI de 1979 1986 ; Chef du centre du Baccalaurat du Lyce de la Rvolution ( Brazzaville ) en 1980 ; Organisateur et Animateur principal du Colloque international de BOUANSA sur les problmes que pose lenseignement du Franais lUniversit Marien NGOUABI, en 1986 ; Coordonnateur

des annales de la facult des Lettres en 1985 ; Fondateur de Cataractes, Revue du dpartement de langue et littrature franaises en 1985 ; Rapporteur-Adjoint de la sous-commission apprentissage du franais et enseignement en franais ( Sommet des chefs dEtat francophones, Qubec-Canada, en 1987 ) ; Membre actif de la Fdration Internationale des Professeurs de Franais ( F. I. P. F. ) ; Prsident Spcifique des Baccalaurats BG et A en 1989 ; Rapporteur de la sous-commission Franais et Monde francophone ( MBOUR ), Sommet des chefs dEtat francophone, Dakar-Sngal en 1989 ; Membre du Conseil Suprieur de la Rpublique de 1991 1992. Concernant les socits savantes, il a t : Membre actif du Club International de Crisy ; Correspondant de la revue le Franais dans le monde, cf. n 205 novembre-dcembre 1986 ; Membre du Comit scientifique de lecture de Pdagogie ; ( Revue de lAssociation Internationale de Pdagogie Universitaire A. I. P. U. ) ; Membre du Bureau de lAssociation des Professeurs de franais en Afrique ( A. P. F. A. ) de 1987 1989 ; Rdacteur en chef de la R. A. P. F. A., Revue Internationale de lAssociation des Professeurs de franais en Afrique ( A. P. F. A. ) de 1987 1989 ( lu

LIle

Maurice

);

Membre

de

la

Fdration

Internationale des Professeurs de franais ; Membre prim et lu de lAcadmie du Var en 1990. Travaux et publications Ouvrages scientifiques Echec et agressivit de J. Revel dans lemploi du temps de M. Butor, 1974. Les mythes dans luvre de M. Butor 1977. La femme et ses problmes dans le roman africain 1988. Vade-mecum de ltudiant ( Manuel didactique du franais ), 1990. Lexercice littraire, Ed Sankofa et Gurli, 2007. Lettre Madame Capo-Chichi, Ed Sankofa et Gurli, 2007. Rescapages, Essai sur la littrature, LHarmattan, 2007. A titre posthume, Afrique Orient, 2010. Articles scientifiques Laroman ngro-africain, semaine n 1347 Avril 1979. Le rapport spculaire du texte au rel ; 1980, Semaine africaine repris dans Mlanges N 4 du mois dOctobre 1981. La rception du fait littrature africain par la critique occidentale.

Pour une nouvelle pdagogie de lcriture lUniversit, 1984Pdagogie Vol. 6 n 2 Printemps - Automne 1986. Nouveau Roman : Mythe ou ralit, 1979 in La Saison des pluies, Revue littraire et Scientifique n 2 1979. Les Humanits, les Sciences et technologies : Elments indissociables du dveloppement .1987 Semaine Africaine n 1713 du 25 Juin 1987 ( 1er Congrs des Hommes de Science Brazzaville ). Les faits Linguistiques et littraires : saisie par la dimension culturelle. Communication la IV rencontre des dpartements de Franais New-Dehli ( Diversit culturelle et didactique des langues ). ROBBE-GRILLET : Encre / Ecran. Confrence donne au Centre Culturel Franais en 1986 Brazzaville. Le texte : de la scripture la typographie ( du tapuscrit limprim ). Confrence donne la Facult des Sciences de lUniversit ( 1987 ). NGOIE-NGALLA ou le Paradoxe rversible, notre librairie, revue du livre. Afrique Noir, Maghreb, Carabes, Ocan indien n 92-93 mars-mai 1988. La notion du personnage dans un texte effet de fiction. ( 1987 ).

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Francis PONGE ou le pote-objet in Mlange n 2 Juin 1979. LAllogique surraliste in Cataractes n 2 Juin 1986. Lenseignement du franais dans les grands groupes : Lexprience du Congo. Revue de lAssociation des professeurs de Franais en Afrique ( A. P. F. A. ) n 4, 1987. Le Franais au Congo : son statut, communication faite au 3me congrs de lAssociation des professeurs de franais en Afrique ( A. P. F. A. ) tenu en 1987 ( lile Maurice ). Les reprsentations associes aux formes du partenariat entre les langues, 2008. Que pense llite Africaine de la langue franaise 2007 Le Sonkouroma ou lcriture hameonne 2006. Productions littraires Les gais gris, ( Nouvelle ) 1977. La nuit nymphante, ( Nouvelle ) 1979. A Titre Posthume, ( Nouvelle ) 1990. Gravidicole, ( Nouvelle ), prime en 1990. Un contre Endiabl, ( Nouvelle ), 1980. Les Calebasses en ballade, 1983. Les Couteaux du malafoutier, 1985.

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Dcorations Chevalier dans lOrdre des palmes acadmiques ( France ). Diplme dhonneur dcern par la FETRASSEIC. Officier dans lOrdre du Mrite Congolais. Citoyen Congolais, le Professeur Dominique MATANGA est dcd le 17 mai 2012 Brazzaville. En effet son regard de spcialiste de littrature franaise ( Nouveau Roman ) et de critique, voire aussi dun homme politique fin et discret, nous mne non seulement dun livre un autre mais aussi dun pays un autre et dun continent un autre. Bien videmment, de ce fait nous naviguons dune opinion une autre, dune culture une autre ! Au risque que se dclenche en nous un vertigineux tourniquet. De ce fait, Dominique MATANGA affirme Antoine YILA : Procde toujours une certaine chirurgie esthtique des mots en surface et en profondeur, et que de ce point de vue, il initie une nouvelle manire de voir la littrature. 2 Dabord dun livre un autre.
Prsentation des ouvrages de Dominique MATANGA, Facult des lettres, Universit Marien NGOUABI, 2007.
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- 2006 : Lettre Madame Capo-Chichi : Madame CapoChichi est Professeur duniversit lUniversit de Cotonou au Bnin. Elle avait pris part au colloque organis par le dpartement des lettres modernes de lUniversit de Ouagadougou au Burkina-Faso sur les mergences et les littratures africaines. Toutes les communications dudit colloque avaient converg vers un ple qui avait du et surpris Dominique MATANGA. Il pensait quau niveau universitaire, les littraires pouvaient regarder le texte autrement. Malheureusement, lors les participants ce colloque avaient fait une lecture terre terre au lieu dinterroger le texte et de le dtacher de son auteur. A cet effet, Dominique MATANGA avait donc ragi en produisant ce texte. Concernant les littratures africaines dites mergentes, Dominique MATANGA rcusent les concepts littratures africaines et dmergence, puis dmontre la volont de loccident de continuer assujettir les peuples africains et leurs producteurs des crivains vains en les mettant dans royaume de lenfance malgr la forme adulte quils prsentent, cest-dire leur croissance. Dans la partie relative au rapport spculaire du texte au rel, Dominique MATANGA

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montre la confusion entretenue par les occidentaux entre la fiction et le fait social des littratures africaines. Car, prcise Dominique MATANGA : Le sujet dun texte effet de fiction est linvention et limagination. Le romansonge nest pas le reflet du monde ou de lesprit moins encore un miroir que lon promne le long de la route . Le romansonge est un rappel lordre la littrature engage. Il nest plus du monde de la ralit mais du monde de la fiction. 3 Dans la partie relative aux procds de la critique occidentale des uvres des producteurs des crits vains africains. Toutes les propositions des uns et celles des autres intgrent une fois de plus hlas les mthodes occidentales dplore Dominique MATANGA avant de solliciter au cerveau collectif dlaborer un intelligent programme dajustement structurel. Ainsi, la littrature africaine est une littrature des retrouvailles et non des trouvailles. Retrouvaille parce que les africains recherchent toujours une identit africaine dans un texte effet fiction produit par un africain. Trouvaille parce

Etude sur le roman.

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quil faut dialoguer avec le texte dans le but de dcouvrir le message cach. Dominique MATANGA affirme : C'est en 1973 que nous avions parl de la critique africaine de faon officielle lors d'un colloque organis au Cameroun. Pour les Anglo-Saxons, la critique africaine n'existe pas parce que cette critique se fait sur les normes de la littrature franaise. Il n'y a aucun concept sur la critique dite africaine. Du coup, elle n'existe pas. 4 Dans Lettre ma fille Esthelle, Dominique MATANGA revient sur la critique littraire. Lauteur Dominique MATANGA, pense quaucun africain na jusqu ce jour cre une mthodologie inhrente la rceptivit du fait littraire africain. Nous assistons toujours un placage de la littrature franaise. De ce fait, il dconstruit les concepts de critique africaine et de littrature africaine au singulier qui nexistent pas. Car il est impossible de crer un album de la critique africaine parce quil nexiste aucun concept critique qui puisse analyser les crits africains. Il propose somme toute une autre appellation de la littrature dite africaine

Etude sur le fait littraire africain.

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et de la littrature dite ngro-africaine quil appelle dune part : littrature franaise dexpression africaine dautant plus que Dominique MATANGA dfinie un crivain africain comme : Un noir qui produit des crits franais dexpression africaine. 5 Dautre part : littrature franaise dauteurs ngro-africains car pour lui, un crivain ngro-africains est : Un noir dont les anctres ont t des esclaves et vit dsormais hors de lAfrique. 6 Du coup, nous ne pouvons parler de critique africain ou de littrature africaine partir du moment o il existe une dpendance linguistique et culturelle. Le problme de la langue est tout fait indispensable aux motivations esthtiques et littraires. De ce fait il nexiste pas de critiques littraires africains et de littrature africaine. Dans Lettre ma fille Pamela, Dominique MATANGA insiste sur la diffrence entre le cinma et la littrature. Car, lcran offre aux spectateurs un ralisme mensonger ; la solitude du spectateur est a
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Ibidem. Ibidem.

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course vers la foule et la solitude du lecteur est la course devant la foule. En littrature dit-il la ponctuation est le lieu de connexion du mot et du lecteur tandis quau cinma le changement des squences, le lieu de cessation du spectateur. - 2006 : Exercice littraire : Cet ouvrage se veut didactique et pdagogique la fois. Lauteur Dominique MATANGA ne se contente pas de la thorie, il se lance sur le terrain de la pratique avec des exemples lappui dans le dessein de sortir ses lecteurs de lignorance et les conduire sur le chemin de la connaissance. Dans Exercice littraire, lauteur permet une meilleure connaissance de la pratique des exercices littraires. Ltudiant devra faire de la production. Partir du ple materio - slecteur pour produire un texte effet de fiction. Le romancier qui lcrit est un homme qui a ses qualits, ses dfauts, il n'a aucune relation avec le ciel, il n'est pas un Dieu. Le ple ido - slecteur est le ct smantique du mot ( la signification du mot ) tandis que le ple matrioslecteur est le matriel qui a permis de confectionner le mot. La dcouverte des mthodes dcriture, cette mthode ne serait-elle pas une aberration ? Aujourdhui

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nous entendons que tel crivain a t emprisonn parce quil a produit un romansonge. Si tout le monde avait la mme comprhension de ce quun roman cest--dire un romansonge, un beau mensonge, que tout ce qui sy trouve na rien navoir avec la ralit. Pensez-vous que le producteur des crits vains serait arrt. Mais puisque celui-ci met en relation ce qui est dans le texte avec ce qui est dans la vie quotidienne, il est vident que la censure puisse saisir. Alors l cest un non sens, cest une aberration, nous ne pouvons pas en vouloir un romansongeur, nous crivons des romansonge donc nous mentons. Concernant le fait littraire, il est trait simple. Prenons un exemple. Je me fais le devoir de vous prter un bic. Les personnes qui nous regardent voient monsieur MOUNGONO est en face de monsieur KOKOLO, ils sont habills comme ceci comme cela, il ne se pose aucun problme l-dessus. Mais lorsque ce rcit doit se retrouver crit dans un texte, vous imaginez qu'il y aura autant de MOUNGONO, autant de KOKOLO que de lecteurs. Parce que chaque lecteur va s'imaginer un MOUNGONO et un KOKOLO qui n'ont rien avoir avec nous physiquement. Nous avons l les noms MOUNGONO et KOKOLO qui clatent. Le

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fait quotidien qui tait banal monsieur MOUNGONO prte un bic monsieur KOKOLO devient compliqu lorsqu'il se retrouve crit. Et encore et mieux vous avez ce bic, mais chaque lecteur va se reprsenter un bic sa manire. Tout au moins un bic selon ce qu'il a. En sus, la non matrise des concepts techniques dans la pratique des exercices littraires risquerait davoir des tudiants analphabtes lettrs. Oui le risque est l. Prenons un exemple. Nous avons appris que Ville cruelle, ce rcit est crit par Eza Boto. Et il nous est demand de faire dans un premier temps la biographie d'Eza Boto et par la suite sa bibliographie. Il nous est mme dit Eza Boto alliace Mongo Bti, nous voyons que l nous sommes dans une aberration totale. Eza Boto, nous pourrons fouiller dans tous les registres du monde, nous ne trouverons jamais un monsieur Eza Boto. Eza Boto est le scripteur de Ville cruelle, incontestablement. Mais l'auteur en est Alexandre BIYIDI. Comment pouvons-nous demander aux tudiants de faire la biographie et la bibliographie d'une personne qui n'existe pas. Ceci signifie tout simplement que nous ne connaissons pas ce que signifie un personnage, et le personnage en lui mme est un masque. Et l'tudiant qui va sortir de l'universit avec ces notions, sera t-cultiv ?

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Il sera cultiv l'envers. Car affirme Dominique MATANGA : Lauteur est un personnage moral physique, extradigtique. Et le scripteur est un personnage de fiction, intradigtque. Il est vrai que lauteur entretient toujours des relations privilgies avec le scripteur. Mais cela ne suffit pas pour donner lauteur le regard puissant dune saisie quasi parfaite du texte dont le premier responsable est le scripteur. Rappelez : lauteur est toujours un expropritaire. Prenez lexemple de larchitecte. En conclusion lauteur dplie le texte ou plutt je regratte au mme niveau que le lecteur. 7 Somme toute, Dominique MATANGA dans Exercice littraire, dmontre que tissu et texte ont un rapport. Le tissu est un assemblage de fibres et le texte est un ensemble de lettres ; de mots, des phrases, des

MATANGA ( Dominique ).- Exercice littraire.- Paris,

LHarmattan, 2006.

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paragraphes. Tissu et texte viennent dun mme mot latin : textere. Ces deux mots ont pour dnominateur commun : la confection, la fabrication. Exercice littraire permet une meilleure connaissance de dceler lintention de construction dun texte. Nous avons par exemple : Mthodologies des exercices littraires Mthode Logos Littrature Littera Litura Lettres Effaure 2006 : Rescapages : Ce livre est constitu des articles scientifiques issus de diffrentes communications donnes par lauteur en diverses circonstances. Il contient aussi des textes pdagogiques. Voici les titres les plus significatifs : Les humanits, les sciences et les technologies indissociables du dveloppement pp. 1527, LAroman ngro-africain ( Le Romancier, un Enchanteur Incompris ) pp. 29-52, Ngoe Ngalla et le paradoxe rversible pp. 53-60, Pour une nouvelle pdagogie de lcriture lUniversit pp. 61-62, LAllogique surraliste pp.73-84, Saisi par mot valise

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lintercalaire pp. 63-72, Le mtafictif dans La Peste dAlbert Camus pp. 85-125 : cest larticle le plus long de louvrage et couvre lui seul le quart du livre soit 40 pages. Le Nouveau Roman : Mythe ou ralit pp. 127-142, Masques burkinab et littrature crite pp. 143-168. Il se dgage de Rescapages, le dessein de lauteur de dconstruire un systme dides et de pratique la littrature qui ressemble du dj lu pour proposer la critique in, loin des mthodes dapproches de la critique gntique, de la sociocritique, que de la critique phnomnologique lauteur Dominique

MATANGA appelle la mthode de la critique off. 2010 : A titre posthume : A titre posthume nest pas un essai, il est un texte effet de fiction. Ce romansonge est un rcit franais dexpression congolaise. Il nest pas un rcit de littrature dite congolaise parce quil nobit pas une criture dite congolaise. Dans ce romansonge, il sagit dun personnage qui revenait dun voyage et qui na t reu par personne sauf par des criquets, des grenouilles et des lzards. Le soir, puisquil navait nulle part o passer la nuit, il a ouvert sa valise et sest

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enferm dans sa valise et au dessus de la valise il tait crit titre posthume. Dans ce texte effet de fiction, le scripteur Dominique MATANGA dcrit la diffrence entre auteur et scripteur : auteur = extradigtique ; scripteur = intradigtque. Cf. p. 160 dialogues entre HUS et HU. Sur le plan de la description, le scripteur dcrit des rcits invraisemblables : mre de 248 bbs. Exemple Raymond. Et puis cette jeune dame 248 amants ! Quoi de plus naturel que chacun lui donne un enfant ! La scne damour sur un arbre ! Trs bien ! Relisons les pages 173 et 174. Et quest-ce quun homme et une femme font lorsquils se balancent entre deux branches dun arbre dans un hamac ? Allusion au collgue Fracasse. Les normes narines. Allusion diverses missions Les techniques. Toutefois la lecture de la page 55 nous laisse penser que le scripteur se situe dans le contexte du systme du quelque chose faire et non plus dans celui du quelque chose dire. Dans ces conditions le scripteur sest donn des contraintes et des consignes dcriture que doit dcouvrir le lecteur virtuel. Moi qui suis lun des lecteurs virtuels de A titre posthume, jen ai dcouvert deux : cf. p. 5 et p. 180.

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Linstance narratrice. Je lis travers vos visages une grosse inquitude, un questionnement : Mais qui donc va lire le scripteur MATANGA ? Mais qui donc va le comprendre ? OH. Rassurez-vous ! Il na pas besoin dtre compris. Le lecteur virtuel qui prend le risque douvrir A titre posthume doit savoir quil va jouer : Echec et Mats. Les personnages. O le scripteur a-t-il puisez-ces noms ? Je ne puis rpondre cette question. Comme je constate cependant que les noms des personnages centraux nexcdent pas trois lettres. Exception faites pour Gravidicole quen comporte un peu plus. Et ici il y a lieu de souligner que Gravidicole comporte quatre syllabes. Et comme moi vous connaissez la symbolique du chiffre 4, nest-ce pas ? Un rcit poignant. Non il ne sagit pas de rcit poignant. Mais plutt de drame. Oui mesdames, messieurs, damoiseaux, damoiselles, lcriture est toujours un drame. En effet prenons le mot lui-mme : Ecriture Ecrit ture Rcit tuer

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Rien donc de poignant : tout est drame. Quelle place donner ce romansonge ? O faut til le classer. Le scripteur ne produit pas pour quelque rang que ce soit. A travers lcrit il veut se faire plaisir. Il parait disgracieux voire insens de chercher se rendre ou se faire intressant aux yeux des lecteurs. Un fait certain : Le texte en votre possession en loccurrence A titre posthume est un rcit ou discours ou digse ou appelez-le comme vous le voudrez, A titre posthume est un rcit franais dexpression congolaise. Par ailleurs, le Professeur Dominique

MATANGA, spcialiste en littrature franaise ( Nouveau Roman ) et menant des recherches sur la rceptivit du fait littraire africain en sappuyant sur une mthodologie personnelle Critique in , la demande des tudiants mesdames messieurs, permettez que nous disions quelque chose sur les concepts de : romansonge, Nouveau Roman, critique in et littrature. Le romansonge Depuis plus dun sicle aujourdhui, le romansonge tait gouvern par lEglise. Et celle-ci ne voulait pas entendre parler de limagination. Voil

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pourquoi la production des romans comme produit de limagination tait interdite. A une certaine poque, limagination dominait sur la bible. LEglise avait de ce fait interdit toute personne de produire des romans, de ne pas les lire. Voil pourquoi de nombreux romanciers signaient leurs ouvrages en faisant usage dautres noms linstar de Franois Rabelais dit Alcofribas Nasier, Voltaire dit Jean Jacques Poquelin. Il eut aussi de nombreux textes anonymes. Ce sont les femmes qui continuaient lire les romansonges en secret dans les salons et les toilettes. LEglise catholique demanda ainsi aux clercs dcrire pour disqualifier tous ceux qui crivaient des textes effet de fiction originels, leurs ouvrages taient qualifis dantiromans comme Jacques le fataliste de Dnis Diderot, Gargantua dAlcofribas Nasier, etc. Le romansonge de nos jours est le genre le plus important quantitativement et non qualitativement. Il est le dernier n des genres littraires, le plus rcent. Il nexiste de ce fait aucune ralit dans un romansonge. La seule ralit qui puisse exister ce sont des signes linguistiques et les feuilles qui composent le livre. Le romansonge est habit par des tres lettres et des mots anims. Il est constitu de :

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Des tres lettres ( lecteur fictif, lecteur de papier ) ; Des mauxanims, motzanims, motsanims ( Lettres de lalphabet franais ) ; Les personnages en papiers ; La socit de roman ( dans le roman ) ; La socit du roman ( milieu dans lequel se trouve le romansonge ). Ah ! Quest-ce quest romansonge ? Dominique MATANGA affirme : Nous sommes dans l're de la post modernit, et pour un certain nombre de critiques, il est maintenant honteux de parler de roman. Aujourd'hui nous ne parlons plus de roman, nous parlons de romansonge .8 Le texte est abandonn au bnfice des considrations gnrales du genre ce texte a t crit en telle anne, par tel auteur, cette anne l il y a eu la peste dans tout le pays, il y avait la guerre ; ce qui n'existe mme pas dans le texte pour le cas de La Peste de Albert Camus. Lorsque nous employons romansonge, l'ide de chacun il ne fait plus de doute que le texte effet de fiction, le romansongeur qui l'crit est un bon menteur

Etude sur la critique littraire.

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et ce rcit est donc un trs bon mensonge. Il n'est plus un document et nous avons honte de pouvoir le considrer comme tel. Il faut pour cella d'autres mthodes d'approches de ce texte l. Inachvement si vous vous reportez au titre du romansonge de Cline, Voyage au bout de la nuit, vous avez des multiples interprtations et il nous interdit immdiatement de nous situer sur le rel. Et le seul mot de Cline aboutit aussi une multitude d'interprtations. Pour cella nous pourrions-nous reporter la page 51 de Lette Madame Capo Chi-chi. Le Nouveau Roman : quest-ce que cest ? Il faut prciser que cette appellation a t entendue pour la premire fois tout au moins sur le plan de l'crit le 22 mai 1957 sous la plume de Emile Henriot. Pour comprendre le Nouveau Roman, nous vous proposons de nous situer dans deux cas. Le premier cas, le cas des franais. Le franais qui n'a connu que le mode d'criture dite balzacienne ou encore le roman exprimental dEmile Zola. C'est quoi : une intrigue, des personnages, des valeurs sociales qui sont mises en valeur par le scripteur et aussi bien entendu le rle des objets. Pour ce franais, quand apparat en 1950 les

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premiers uvres de Michel Butor, Alain Robbe-Grillet, Jean Ricardou et autres, uvres dans lesquelles le personnage est pratiquement gomm, nous y rencontrons difficilement l'intrigue, il est vident que pour ce franais il y'a changement d'criture. Le deuxime cas c'est celui d'un critique, un critique connat la littrature franaise, qui connat l'historique du roman depuis le XIIe sicle jusqu'au XIXe sicle. Pour ce critique il se rendra bien compte que tout ce que les critiques actuels modernes, franais disent sur le Nouveau Roman, toutes ses caractristiques ont exist chez Honor dUrfe dans Astre, Chez Dnis Diderot dans Jacques le fataliste bien entendu nous n'oublierons pas Alcofribas Nasier avec Pantagruel et Gargantua. Tour ceci se retrouve dans les annes 50. Pour le critique, il est tonn que nous puissions parler du Nouveau Roman. Et d' ailleurs, Michel Butor et Alain Robbe-Grillet le disent clairement : le Nouveau Roman n'est pas une cole, il n'y a jamais eu de concertation, c'est tout fait par hasard que ce roman est n. Donc le Nouveau Roman est un mythe. Allons-nous ajouter que jusquen 1958 - 1959, la critique ne parlait pas du Nouveau Roman. Cette

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appellation nest pas une manation de recherches scientifiques. Dans le Nouveau Roman, le rcit est projet dans lavenir. Cet avenir apparat sans avertissement mais clairement signal par le futur des verbes conjugus. Le personnage ne parle pas, soit il nous montre 1000 facettes. Dans une uvre effet de fiction ce n'est pas le font qui compte mais c'est la manire de dire. Les objets sont prsents sans donner leurs significations ou faire leurs descriptions. Voil pourquoi il tait dabord appel : Ecole du regard : Parce que contrairement lcriture classique, le lecteur dcouvre : 1. Un foisonnement de choses ; 2. Le caractre de lobservation de lcrivain est trs pointu ; 3. Lobjet et le personnage sont mis au mme niveau. Ecole du refus : Parce que : 1. La notion de personnage explose ; 2. Opposition par rapport lintrt social de lcrit. Pour cette gnration il nexiste pas de littrature engage, dcrivain mage, etc. ;

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3. Dans le rcit daventure nous avons une intrigue. Ecole de minuit : Parce que : Tous les crivains de cette gnration taient publis aux ditions de Minuit. Jusque l on ne savait pas comment cerner cette criture. Un colloque a t organis dans le but de trouver un nom cette criture. Trois jours durant, rien na t trouv. Au dernier jour, pendant la pause un des participants dans la fatigue sexclama : Ah ! Ce nouveau roman nous emmerde. A ct de lui se trouvait un journaliste nomm Emile Henriot qui avait pris et utilis ce mot tout au moins sur le plan de lcrit le 22 mai 1957 dans un article du journal le Monde.

Quest-ce que la critique in ? La critique in c'est trs simple en deux mots. Critique in gale dialogue avec le texte. Dialogue avec le texte signifie faire fi de l'auteur, faire fi du contexte d'crire, dialogue avec le texte c'est le lecteur en face de son texte, il interroge le texte et le texte lui donne toutes les rponses. Je prends un exemple trs simple. Au lyce

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nous avions des commentaires de texte faire sur La Peste et il nous a t dit que La Peste est un roman de guerre, il relate la guerre de 1945, il a t crit par Albert Camus d'origine algrienne, etc. Et toutes ces considrations l n'ont rien avoir avec une page de La Peste. Rien qu partir des deux premiers mots de La Peste nous avons une multitude de direction que prennent ces deux mots : les et curieux. La critique in c'est cela par opposition la critique off o il est demand l'tudiant de situer le texte : ce texte est situ dans tel chapitre, tel partie, crit par tel auteur. La littrature. Quest-ce que la littrature ? Pour dfinir un mot, nous devons linterroger et il nous dira ce quil est. Littrature signifie Lis, limpratif lire la deuxime personne, tes : t e s, ratures, les ratures. Littrature signifie que tout nous simplement : Lis-tes-ratures c'est--dire

sommes dans un tat de perptuel gommage et rien n'est fixe dans ce domaine l. Tout est mouvant et dans tous les sens. L'essence de la littrature est destructrice d'autant plus quelle est un tat du perptuel gommage. La science de la littrature consiste dire que le texte est pluriel selon les poques la diffrence des sciences

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exactes qui donne des donnes exactes. La rceptivit du fait littraire met en jeu plusieurs conceptions, perceptions. Somme toute, jaurai pu dire oui, lui la parole car je ne suis quun traducteur et comme disent les Italiens : Traditore Traditor . Il sied donc vous de retenir comme laffirme Antoine YILA : Avec Dominique MATANGA, nous avons une mine dor prcieuse pour les chercheurs en langue et littrature franaises et sur la rceptivit du fait littraire africain parce quil reprend de manire exprimentale ce que Michel BUTOR, Alain ROBBE-GRILLET, Nathalie SARRAUTE, etc. sans parler du Nouveau Roman ont voulu faire du texte, une autre manire de voir le texte, de porter un autre regard sur la littrature de faon gnrale .9 De faon gnrale chez Dominique MATANGA la cration ou la re-cration artistique
Prsentation des ouvrages de Dominique MATANGA, Facult des lettres, Universit Marien NGOUABI, 2007.
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chappe non seulement son auteur mais aussi la socit qui la gnre. Le souci du crateur devait tre de produire une uvre qui se propulse ( comme une fuse ) au-del des frontires et des langues. Une uvre qui survive aux rides balafres du temps. Une uvre hors du champ de la condition humaine. Mais un champ dans lequel lhumain se retrouve. Une uvre qui ne sidentifie pas la communaut de lartiste et qui ne puisse exister que par elle. Dominique MATANGA tait l, mais maintenant il nest plus l puisque la mort la emport prmaturment et brutalement. La tolrance de nos curs et la force de les comprendre de leur pardonner leurs injustices. La justice appartient Dieu . Dixit Dominique MATANGA. Texte quil nous rptait avec insistance sans que nous ne comprenions ce quil voulait nous dire une semaine avant sa mort brutale. Je vous remercie.

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