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LA SCIENCE DU PLOMB SACRE OU DE

LANTIMOINE,
OU SONT DECRITE SES RARES
& particulires Vertus, Puissances, & Qualits.
Par Johannes. CHARTIER, Ecuyer, Conseiller, & Mdecin ordinaire du Roi, & son Professeur en
Mdecine au Collge Royal de France, Docteur Rgent en la facult de Mdecine de Paris.
A PARIS,
Chez
I. DE SENELECQUE, en lHtel de Bavire proche la porte de Marcel.
ET
FRANOIS LE COINTE, rue Saint Jacques limage Saint Rmy prs le Collge du Plessis
M. DC. LI.
AVEC PRIVILEGE DU ROI.
A MONSIEUR CHARTIER
CONSEILLER ET MEDECIN ORDINAIRE DU ROY,
SUR SON LIURE INTITULE, LE PLOMB SACRE DES SAGES.
SONNET.
CHARTIER, ce Plomb Sacr, ce remde sublime
A toute la Science imposera des Lois,
Comme tu le dcris, & comme en fait estime
Le premier Mdecin du plus puisant des Rois.
LIgnorant par son Art ne fera plus de crime,
Si du prsent cleste il sait faire le choix :
Ce divin Minral tous les mourants anime,
Et rpand dans les corps cent baumes la fois.
Il sunit aux Mtaux, les suce & purifie ;
Il fait suer, vomir, il purge, il fortifie,
Tirons-le de la. Terre, & llevons aux Cieux :
Puis quen lui les Vertus des Mtaux se rencontrent,
Si les Mtaux sont Dieux, comme leurs noms le montrent,
Doit-on pas avouer quil est le Dieu des Dieux ?
B E Y S.
Extrait du Privilge du Roy.
LE Roy par Lettres patentes donnes Paris, le 26 jour de juin 1651, signes
Regnault & Scelles du grand sceau, Fait dfenses tous Libraires, Imprimeurs,
& autres, dimprimer, vendre, ou distribuer un Livre intitul. Le Plomb sacr des
Sages, compos par le S
R
I. CHARTIER, Conseiller, Mdecin ordinaire, &
Professeur de sa Majest, &c. & ce durant le temps de cinq ans, sans le
consentement dicelui, sous les peines, & aux conditions portes par lesdites
Lettres.
LA SCIENCE DU PLOMB SACRE DES SAGES
OU
LA CONNAISSANCE DES RARES & particulires vertus, puissances, & qualits de
lANTIMOINE.
Vous souhaitez la connaissance des Minraux, MON CHER PHILIATRE, entre autres
celle du Plomb Sacr des Sages, les causes de son mlange ; la manire den tirer
le Mercure, les Soufres, & les Sels ; & dy choisir, pour la sant des Hommes ce
que vous aurez jug de plus prcieux, & de plus propre les secourir dans leurs
infirmits.
Cette curiosit a pu procder de la satisfaction que nos, traits Chimiques vous
ont donne, o vous avez appris les moyens de rsoudre facilement tout corps
ml, mme jusqu ses lments, que la Nature reconnat pour les plus
simples.
Dans ce dessein vous devez imiter Ene qui suivit lOracle dune excellente
Sibylle, apprit delle le chemin quil fallait tenir en cette entreprise, obtins par
son moyen la lumire dApollon, reconnt les secrets de ces lieux obscurs o sa
pit & son zle le conduisaient : vous avez besoin dun secours semblable pour
parvenir aux mmes fins, & dun courage pareil, pour emporter les difficiles
conqutes du Rameau dor sacr Junon, qui est le guide ou plutt le charme
de ces lieux o il se trouve, comme dit le Pote,
Aureus & fols & lento vimine ramus
Junom infernae dicitus sacer, hunc tegit omnis
Lucus & obscuris claudunt conuallibus umbrae.
(Virg 6. des Eneides)
Cest pourquoi votre curiosit pour sa satisfaction demande quHippocrate,
lInterprte dApollon soit votre Sibylle ordinaire: la Nature ne connat pas un
plus savant, ni un plus habile conducteur de ses uvres que lui, qui gouverne
toutes les Maximes de cette Science par les Sages conduites, & les lumires
naturelles, lorsquil dfinit la Mdecine LA CONNAISSANCE DES DIEUX, quil ne
dsire communiquer quaux personnes sacres, ne pouvant souffrir quelle soit
profane, & mise en commun, ni traite par dautres personnes que par celles
qui en font profession expresse, cest la conclusion de son Livre de la Loi.
Puisque ces choses sont Sacres, il faut les montrer aux hommes sacrs, il nest pas
permis de les communiquer aux profanes, si auparavant ils ne sont parfaits dans les
Maximes de cette Science.
Cette partie de Mdecine nomme la CHEMIE est publie un art, ou une Science
sacre par les Sages, ou Anciens Philosophes Mdecins, & par les Grecs
que ces peuples ont voulu honorer du titre de sacr. Premirement,
cause de lestime de cette connaissance ou de la grandeur de ce trait.
Secondement, raison de luvre ou travail appel des Grecs, qui est
de faire lor, & par les lumires de la Nature tirer les vertus sminales capables
de lengendrer, & cette faon particulire est dite . Troisimement,
dautant que cest une entreprise haute, grande, trs difficile, qui doit tre de
rserve, & non pas communique aux profanes ; lorsquil sagit dextraire des
corps minraux & mtalliques ce que vous avez tir des autres mixtes, le
Mercure, le Soufre, & le Sel, cest dire, leurs plus particulires essences, vertus,
proprits, parties homognes & htrognes ; de rechercher dans leur plus
secret intrieur, les remdes propres pour chasser les maladies du corps de
lhomme. Cest o la Sagesse & la Nature se trouvent confuses (au rcit
dHippocrate) lorsquil faut apprendre de la Nature mme ce quelle a fait dans ses
mlanges.
Voila cette Sagesse que Dmocrite tenait cache quil rvla au seul Hippocrate
pour la rcompense de sa visite, & par ce secret lobligea de mettre en la prface
de ses uvres le serment solennel quil fait devant toutes ses Divinits de ne
rvler ce mystre dautres qu ceux qui seraient de sa famille, ou de la ligne
de celui qui lui aurait enseign, & prt le mme serment ; ou ceux qui
sauraient la Loi, ou la conduite de la Mdecine ; & sil est permis de nous
entretenir des termes semblables ceux que le Sage Psellus avait accoutum
dcrire au Patriarche Xiphilin : Quoi faut-il donc que je vous rvle en peu de mots
toute la Sagesse de Dmocrite sans rien y rserver de cach, ni de secret ? Vous
dcouvrirai-je les vertus caches dans lintrieur du Plomb des Sages & comment
Hippocrate la tenu secret sous le nom de son ?
Lassiduit de votre travail, o votre tude vous a port, me laisse vaincre vos
prires & par le mme serment je dsire vous lenseigner ,
dautant que pour mon particulier je cde ingnument la vertu & au mrite de
ces Sages qui ont crit du sujet dont je traite ; mais presque tous leurs ouvrages
remplis dnigmes, de fables, de noms inconnus & d autres pices faites
plaisir, paraissent si difficiles & si obscurs, que votre esprit, quoique trs dlicat
ne pourrait sans grande peine y trouver ce que vous y cherchez, si laffection
que jay pour vous, ne me faisait entreprendre de vous tracer un chemin ais
pour arriver la perfection de cette connaissance.
Je veux donc vous faire-part dune trs noble, trs savante, & ancienne source &
vritable racine de ce mot de CHEMIE qui ma t apprise par un des Illustres de
ce temps, mtant adress lui pour savoir la raison qui lavait oblig de se
servir du mot de CHEMIE & non pas de CHIMIE dans les affiches que lon a faites
depuis quelques annes au JARDIN ROYAL pour le cours Chemique
conformment linstitution de ce jardin ; ce qui navait pas encore t fait
depuis son tablissement ; il me rpondit que CHEMIA ou ALCHEMIA signifiait LA
SCIENCE DEGYPTE, que lon avait ignor jusqu prsent que la diction CHEMIE
venait de XEUI Chermi ancienne diction des Coptites ; tire de Cham fils de
No, auquel lEgypte tait demeure en partage, & quen cette langue copte, qui
est lancienne dEgypte, appele depuis aussi Pharaonique ; Chemi signifiait
lEgypte ; do on a driv le mot de CHEMIA ou ALCHEMIA pour expliquer la
science des Egyptiens ; do les Philosophes assurent que la premire
connaissance a pris son origine, & plusieurs anciens Philosophes comme Geber
& autres ont intitul leurs crits de ALCHEMIA, & non pas de ALCHIMIA : Cette
science a t transporte chez les Grecs qui ont aussi pris leurs caractres des
Coptites ; comme lon peut voir par lAlphabet Coptite, & ont nomm lEgypte
& par un q & non pas par un iota ni par un upsilon. Pour donc
reconnatre cette science transporte chez les Grecs il faut en prendre les
Maximes chez Hippocrate qui elle a t rvle, & tirer de ses oracles cette
Sagesse qui y est confuse avec la Mdecine par les conclusions suivantes.
Ressouvenez-vous que tous les corps mlez sont composs des quatre lments,
2. Que la Terre a eu pour son partage plus de feu & en divers degrs que les
autres, 3. Que la Loi par laquelle les mixtes sont formez & faonnez donne &
permet aux uns davoir plus de feu & aux autres moins. 4. que la Terre est la
base des corps mlez, & que les autres lments qui ne se peuvent borner deux-
mmes, empruntent delle leur soutien & leur fondement, 5. Que le feu est
lagent de la Nature 6. que le feu comme tout autre lment dans son souverain
domaine dtruit tous les corps mls mme les trois autres lments sont
contraints de lui servir de nourriture assistent & aident consommer & dtruire
tous les mixtes, de sorte que ces quatre Architectes sont estims les Auteurs de
ltre & de la conservation de chaque corps ml, & eux-mmes dtruisent
corrompent & font prir les mmes corps quils ont levs ; les rsolvent pour
en former dautres, auxquels semblablement ils donnent la naissance & sont les
causes de leurs pertes : ce qui a oblig la Nature donner un chacun son
temprament, cest--dire la trempe pour durer & rsister quelque temps aux
injures de ces Auteurs, jusqu sa destruction, pendant lequel temps elle qui
prside ces mlanges, savante comme elle est, produit & fait produire divers
& merveilleux effets, ntant adonne qu la diversit des gnrations &
rendre chaque corps ml ce que les Grecs ont appelle cest
dire une parfaite vertu qui rsulte du mlange particulier dun seul mixte, & de
la juste distribution & graduation des lments. Voila pourquoi le Plomb Sacr
a eu de la Nature un corps ml o elle a fait un admirable assortiment
dlment desquels il emprunte une raret parfaite & trs secrte proprit &
vertu, par laquelle il a t mis au nombre des prtendues divinits : je
mexplique sur ce sujet.
Les Anciens, mon cher Philitre, qui ont cach les corps mls minraux &
mtalliques sous des fables, cabales, & traditions pour en obscurcir la vrit, &
priver les profanes de ces lumires ; ont reconnu sous le nom de Divinits sept
puissances principales ; auxquelles ils ont donn des pouvoirs & des forces trs
hautes quils ont autoris des noms de SATURNE, JUPITER, MARS, SOLEIL, VENUS,
MERCURE, LUNE. Do les Astrologues ont remarqu leurs caractres au Ciel ;
leurs actions signifient par leurs courses que nos rgions basses prouvaient
leurs influences, ou puissances, & les ont appels raison de leurs mouvements
ou courses les Plantes & les ont marquez dans leurs livres sous ces
formes Les Mdecins Philosophes Chemistes imitant
Hippocrate, suivant leurs sens accompagns de la raison ont fait estime de ces
influences, les ont considres principalement lorsquils ont reconnu que ces
puissances taient mises dans les entrailles de la terre, comme dans le greffe
particulier du firmament, o se trouve visiblement ce que nous croirions tre
invisible nos yeux, & trouvent que ces prtendues Divinits ont emprunt des
substances terrestres ; sont palpables, mettant au jour les effets de leurs
puissances ; & se font connatre aux savants ou aux Sages, qui les reprsentent
dans leurs crits sous les mmes caractres & figures.
Commencez-vous dentendre les mystres sacrs de ces Dieux terrestres ; ne
voyez-vous pas SATURNE revtu de Plomb, JUPITER en Etain ; MARS tout de Fer ;
& le SOLEIL de la couleur de sa lumire en Or ; VENUS en Rosette ou Cuivre ;
MERCURE avec ses ailes en argent vif ; & la LUNE en fin Argent ; leurs influences
& leurs vertus enchsses dans leurs mlanges par lesquelles ils se sparent &
sunissent LE PLOMB SACRE sait dcouvrir les secrtes puissances de ces corps
mls que lon appelle vulgairement LES METAUX ; Il a t cach sous la fable de
VULCAIN qui, au rcit dHomre, entre & pntre dans la demeure de ces
Divinits, emporte leurs secrets, leur laisse une admiration de ses effets,
lorsquil se prcipite en terre, o il prend son corps ml & des vertus si
excellentes quil engage, ces Dieux dHomre ltonnement faisant paratre
aux hommes ses particulires vertus quils voulaient leur tre inconnues. Cest
cette Science dEgypte qui vient de CHAM, ainsi dit de la racine Arabesque
CHAMMON qui signifie le feu, mais un feu de repos qui est bnin, & conserve les
mtaux comme les hommes. Voici cette PIERRE DE FEU qui roule & pntre les
corps mtalliques. Pour les mmes considrations il a t nomm LA RACINE
METALLIQUE, & le PLOMB SACRE cause de la naissance, tant estim le fils naturel
de SATURNE, & quil est de la race des Dieux, & passionnment aim de VENUS ;
Ils ont peint cette affection par ce caractre uson amour mtallique a t driv
de la racine Arabesque CHEM, & son mlange dlments la fait nommer
Sacr par les Sages cause quils lont reconnu un
des mixtes le plus parfait de la Nature.
Cest ce que nous appelions communment LANTIMOINE, diction qui est
nouvelle, & dorigine Franaise, qui peut avoir t tire d
tant le lustre, lclat & la fleur de JUPITER, ou lun des plus excellents minraux
de sa race ; Lexprience appuie & confirme cette pense. Lon sait que lEtain &
le Plomb nont pas de subsistance assez forte pour servir aux ouvrages des
hommes, & rsister la violence du feu, sils ntaient allies lANTIMOINE 2.
Les vaisselles antimonies desquelles on se sert aujourdhui dmontrent le lustre,
lclat & la duret quelles, empruntent par son assistance. 3. Les caractres qui
servent aux Imprimeries, ne pourraient mettre en lumire tant de livres si
lANTIMOINE ne leur servait en cet usage de soutien, dappui & de force pour
rsister aux travaux. 4. Les cloches & les- timbres font paratre une nettet en
leurs sons quils ont emprunt du rgule dANTIMOINE 5. Les Bombes se
prcipitent comme Vulcain, & tombants de haut en bas, ruinent & foudroient
leur rencontres ce qui leur rsiste, assistes de sa force. 6. Les Canons qui
vomissent les foudres avec lesquels les Rois tirent leurs dernires raisons, &
font signaler leur colre, se trouvent tre de plus de dure la chaleur du feu
par lalliage de lANTIMOINE. 7. Les orgues mmes qui servent la musique,
nauraient pas lharmonie & la dlicatesse du son & ne seraient pas assez justes
pour rsonner les tons diffrons si le Forgeron navait par son mlange modr
laigreur de Jupiter.
Cest ce qui a oblig les Anciens lui donner les Cyclopes gouverner ; leur
enseigner sendurcir la peine, & ltablir gouverneur gnral des forges
divines. Vous sauvez que parmi les METAUX il y a deux sortes de Soufres ; lun
est combustible, cest dire inflammable, qui prend & conoit trs aisment la
flamme ? Lautre est incombustible qui rsiste au feu, & ne sy consomme pas,
au contraire il prserve son mtal contre toute lvation de degr du feu de
fonte. LANTIMOINE gouverne toutes les forges mtalliques, & par son soufre
incombustible il se joint tous les Mtaux, & purifie une partie de leur soufre
impur & combustible ; par qui la substance fusible des METAUX IMPARFAITS au
lieu de rsister au Feu, se calcine, se dessche & se vitrifie comme aux SATURNE,
JUPITER & VENUS, ou bien sendurcit & scaille comme au MARS, ou sexhale &
senvole comme au MERCURE ; laquelle substance aux METAUX PARFAITS sexalte,
& se purifie tant plus elle est combattue de la violence du feu comme au SOLEIL
& la LUNE, Do vient que lANTIMOINE qui sait gouverner tous ces mtaux
rend au Soleil dans son bain sa clart, le gradue de lustre de couleur & de Karat ;
cest pourquoi il a t nomm cause quil sait porter la lumire &
rendre le lustre au Soleil, mme ou dautant quils ont estim
que de son corps lon pouvait extraire lOR POTABLE & le SANG DE LOR. 2. Il
embelit la LUNE, relve son teint, & la rend plus vermeille : Et avec MARS que ne
produit-il pas ? Tout le monde sait que le Fer ou Acier sans lui ne se peut
refondre, il samollit bien au Feu pour souffrir le marteau & se rendre ductile
ses coups, mais pour se refondre une seconde fois il nest pas en sa puissance
sil nest assist de lANTIMOINE qui lui fournit le soufre incombustible & le fait
fondre avec soi. Voila pourquoi il a t nomm des Grecs
lETOILE DE MARS, comme vous savez que lon fait au cours Chemiques dans
lopration dite rgule de Mars toil. 4. Quant MERCURE, il est tellement son
ami quil semble que ce ne soit quune mme chose ou un mme Mercure, dans
le livre de la Science sacre, il est nomm , un autre MERCURE cause
de ltroite alliance quils ont contracte tous deux ; de faon que lANTIMOINE
lui prte son corps, son domicile & ses vertus, & pour ce sujet il est appelle
MERCURE RESPLENDISSANT. 5. Vnus par la mme raison est
nomme Porte lumire, & par ltroite alliance quelle a avec
VULCAIN elle a produit deux amours arms de diverses flches ; les unes sont
dOR & les autres dacier, pour tmoigner leur affection tant envers lOR que le
FER. 6. Pour tre le btard de SATURNE, il nest pas mpriser, puisque
laffection du Pre se reconnat en ce quil lui a non seulement laiss sa
puissance, ses marques, ses pithtes & ses figures ; mais mme la honor du
titre & du nom des autres Dieux. Cest pourquoi vous trouverez lANTIMOINE
sous ces termes & caractres
Enfin JUPITER lui confie en main ses armes quil lui fait exercer selon ses
volonts ce qui cause quil est souvent pris pour JUPITER, &dit en Grec
.
Vous remarquez ; MON CHER PHILIATRE, dans ces diversits de noms &
dalliances, laffection que lAntimoine pour ces mtaux ; les bienfaits quil leur
communique ; les diverses fabriques & compositions que causent ses rares
vertus ; cause desquelles il a t nomm Movqoio Aimant des Mtaux par
cette comparaison que laimant sert de conduite & pointe droit vers son toile
quil regarde & poursuit incessamment comme notre Antimoine sa vertu
aimantine, par laquelle il aime & sert de conduite tous ces mtaux pour leur
donner une plus grande perfection. Jaurais peur de vous tre ennuyeux si je
vous faisais le rcit de tous ses autres pithtes que mettent au jour ceux, qui le
veulent connatre & le tenir cach ; dautant que sa beaut aimantine de laquelle
il se sert attirer aprs soi ses curieux, fait quils ne sont pas sitt connu quils
souhaitent de le possder seuls & priver les autres de sa connaissance, ce qui est
la cause quils lui ont donn des noms quils ont invents, sans autre raison que
pour lter du jour & de la vue de ceux quils en croyaient indignes. Pour
exemple ils cachent lANTIMOINE sous les noms des animaux ou des pierres
prcieuses quils inventent en ces termes : Prenez du Lion noir qui ait les yeux
tincelants comme Opales, & par cette faon de parler, veulent dire ; prenez de
lANTIMOINE. Voici donc la clef minrale que je vous mets en main pour ouvrir
non seulement les corps mtalliques, mais aussi pour dessiller vos yeux, & leur
faire voir les teintures & qualits tant extrieures quintrieures de lANTIMOINE.
Les Hbreux chez qui les plus beaux secrets ont t trouvs, appellent en leur
langue une Pierre prcieuse que nous nommons Emeraude Nophech qui se
tire de lANTIMOINE, le docte Rabbi Sadias interprte de ce mot de Nophech, veut
que ce soit le mme que les Arabes ont entendu par leur diction Atmadon,
& conclu que Nophech & Atmadon signifient lANTIMOINE ; que lon peut extraire
de lui des teintures & coloris divers pour les Pierres prcieuses & dguisements
des cristaux en rubis, meraudes, opales, & autres, selon ses diverses prparations.
Vous savez que lANTIMOINE dans sa fonte reprsente toutes les couleurs des
autres Mtaux ; que de ses entrailles on tire des teintures diffrentes tant pour
colorer les Pierreries, que pour conserver & embellir les yeux, qui sont les organes
propres discerner les diverses sortes de couleurs, do vient que les
Chaldens, Rabbins, & Arabes, ayant gard aux grandes vertus Antimonialles,
dun seul mot dit Alcohl en leur langue, ont signifi la Couleur le Collyre,
& lANTIMOINE, pour exprimer que lANTIMOINE est propre colorer, cest--
dire que de ses parties intrieures on tire plusieurs, sortes de couleurs, tant pour
embellir les yeux, que pour ter & arrter les fluxions qui pourraient les
incommoder ; repousser les humeurs piquantes, qui seraient cause
dinflammation, ou de solution de continuit.
Ce mot doit servir faire remarquer que lusage de lANTIMOINE tait si
particulirement connu des grandes Dames de ce temps l, quelles sen
servaient pour sembellir le visage & les yeux. Le Prophte Ezchia reprochant
ces Dames quelles sembellissaient pour plaire aux Assyriens, Chaldens, &
Egyptiens explique cette vrit en ces termes : Incontinents dit-il, vous tiez laves
& adoucissiez vos yeux avec lANTIMOINE, & preniez vos ornements pour leur plaire...
Pour le mot le texte Hbreu dit : , cest--dire vous tes ajustes &
avez lavs Vos yeux avec lANTIMOINE. La paraphrase chaldaque explique vous
avez appel les Assyriens, Chaldens & Egyptiens, les avez envoy qurir par
Ambassadeurs exprs pour, offenser Dieu avec eux, & pour leur plaire davantage,
comme des impudiques vous vous tes laves, embellies & farde d ANTIMOINE, do,
les Chaldens lont nomm Cohal, & les Arabes quil embellit la vue,
les Grecs lont dit i|i raison de sa teinture, qui par sa noirceur embellissait les
cils & les sourcils des Dames, mme en Espagne les femmes ont encore cette
coutume de se noircir les cils & les sourcils avec lANTIMOINE, quelles appellent
Piedra de Acohols diction transporte des Arabes en ces lieux, tire de la racine
Cahala, do vient Cahala al haina, qui signifie il sest mis un
collyre aux yeux, il a frott ses yeux DANTIMOINE, dans lEcriture Sainte
Jesabel entendit, & se peignit
les yeux avec LANTIMOINE, le Texte Hbreu dit : Vattasem
bappouch eneha. Elle composa ses yeux avec lANTIMOINE, ou la Paraphrase
Chaldaque explique ; elle donna couleur ses yeux avec LANTIMOINE,
Vechahalath bissrah eneha, do ils lont nomm en leur
langue Qvp Pouch, Poudre noire faite dANTIMOINE pour peindre les yeux & le
visage.
Galien avoue que les Dames de Grce se servaient de lANTIMOINE pour pareil
dessein, lestime non seulement propre leur embellir les paupires, mais leur
fortifier les yeux, supprimer toute fluxion qui pourrait les incommoder ou
lcher leur temprament, en ces termes :
Vous rendrez aux yeux leur forces si vous vous servez de Collyre sec, & quavec le
pinceau vous en peigniez vos paupires sans toucher la membrane intrieure de lil ;
comme pratiquement tous les jours les Dames ANTIMOINIEES. Cest pourquoi il se
vante davoir trouv un trs excellent remde pour les yeux appell par lui
cov ov mon collyre sec, espce de remdes dits des Grecs
qui empchent les larmes de couler, repoussent
toutes les srosits piquantes, qui pourraient endommager les yeux & y
suppriment toutes sortes de fluxions ; de faon que celui qui sen servira ; dit-il, ne
pourra jamais ressentir aucune inflammation, en voici la description.
.Cuivre brl, du poivre blanc, feuilles de malabatron anna 3
viij
ANTIMOINE 3
xij
,
mlez de la pierre brle & aprs que le tout est bien lav prenez le remde
avec 3
i
dopobalsame syriac qui fait en tout 3
xij
.
Galien ne se contente pas de mler avec lANTIMOINE les autres remdes
mtalliques, mais il donne la raison pour laquelle il est employ dans les
collyres : LANTIMOINE ce mdicament, outre sa facult dessiccative a encore, une
astriction jointe ; qui est la cause de son mlange avec les remdes qui sont propres aux
yeux prpars pour collyres, tant humides que secs quils ont appel collyres secs.
Vous voyez (MON CHER PHILIATRE) que lANTIMOINE ntait seulement pas
connu par Galien, mais jugez de la raison par laquelle il le prouve, & qualifie
remde. Tout remde qui par sa propre substance fortifie la partie malade, &
chasse les causes de la maladie contraires la partie est rput trs excellent.
LANTIMOINE fortifie lil, empche & bannit, les causes qui pourraient
loffenser : pour cette raison il est trs excellent remde de lespce de ceux que
les Grecs ont nomm cause quils arrtent
la fluxion, on ne peut arrter une fluxion quen desschant lhumeur qui se jette
sur la partie, & par consquent il faut que le Collyre ait sa vertu dessiccative
avec une astriction mle pour satisfaire au raisonnement de Galien qui
nappelle pas simplement lANTIMOINE remdes mais Conserve des
yeux, de laquelle tous les Peuples qui taient sous lobdience des Romains se sont
servit, & ont trouv ce remde infaillible par exprience, tant pour dtourner la fluxions
des yeux, que pour leur rendre une nettet brillante, dissiper les nuages, refouler les
fluxions ou la rsoudre, sans quil soit besoin de SAIGNEE, selon lobservation de
Galien lintitulation dun autre Collyre dit
principalement pour les maladies des yeux dites
des Grecs desquelles il dlivre par le secours de
lANTIMOINE sans lusage de la Saigne en cette faon.
. Suc dAcacia 3
xxiii
, Cadmie 3
viij
, Cuivre brl & lav 3
viij
, ANTIMOINE. 3
xvj
, Alos
3
iiij
, Myrrhe 3
iij
, Suc de Lycium. Indic 3
ij
, Castor 3
j
, Opium 3
ij
, Gomme 3
xxiiij
,
ldulcoration est avec leau, de pluie, lusage avec luf ; la consistance plus paisse, &
ce Collyre cause aux paupires une tumeur aprs en avoir enlev les douleurs.
Vous pouvez remarquer que ce nest pas seulement aux Collyres secs quil
emploie lANTIMOINE, mais aux Collyres humides mmes, il fait si grande
estime des remdes ou ce minral est ml, invents par ses compagnons &
ceux de son temps, quil les voulu mettre, en lumire en ses crits, que je
dsire vous faire connatre, afin que vous nayez aucun doute que Galien ait su
comment il fallait prparer lANTIMOINE.
Capiton composait un Collyre sec duquel il se servait, tant pour dfensif de
lil, que pour son embellissement.
. cadmie, 3
viij
, Cuivre brl, 3
viij
, ANTIMOINE, 3
viij
, servez-vous en aprs que vous les
aurez triturs, & lavs, & vous en ANTIMOINEZ les Paupires avec un pinceau le matin
& le soir.
La Mdecine cela dexcellent de ne sarrter pas seulement gurir les
grandes infirmits, mais elle dsire le parfait rtablissement des parties uses,
pour la conservation desquelles elle se sert de la cosmtique, qui apprend
rendre une partie offense sa couleur, sa beaut, & son lustre, avec des
remdes particuliers dont elle use dessein de rparer les dfauts causs aux
parties, comme montre Capiton par son remde qui conserve en mme temps &
embellit les yeux, pour les raisons ci-devant expliques. LANTIMOINE tait
tellement en usage du temps de Galien, que vous pouvez le prouver par cette
faon : de parler sous-ANTIMONIANT les Paupires, qui vient de
qui signifie lANTIMOINE, Mtal (Selon Dioscorides) fondre les autres
Mtaux, duquel les femmes se servaient noircir leurs yeux pour paratre
brunes, do vient qui signifie se parer, donner lustre aux yeux avec
lANTIMOINE. Le mme Capiton, au rcit de Galien, en dcrit un autre.
. Cadmie brle, comme dit est, 3
viij
, Cuivre brl, 3
iv
, ANTIMOINE, 3
vij
, dArmnie,
3
ij
, le tout tritur, repos, &dulcor, soit pour le service.
Galien ajoute une autre prparation que celle de Capiton ; dautant que Capiton
calcine lANTIMOINE & les autres remdes mtalliques simplement, & les
dulcore avec leau de pluie. Et Galien calcine lesdits remdes tant frotts &
baigns dans la graisse des vipres, puis il les lave, teint ou dulcore en vin :
Sozander autre Mdecin du temps de Galien, prparait autrement ces mmes
remdes & sen servait aprs leur calcination & dulcoration en vin, comme il
dcrit,
. Cadmie, ANTIMOINE Calcitis crue, Misy sauvage, ana 3
viij
, concassez & les
enveloppez de miels comme il est dit, & les calciner, puis aprs les avoir teint en vin,
triturer, les schez & vous en servez.
La prparation de Sozander est diffrente des autres, en ce quil fait calciner les
mtaux les ayans environns de miel, puis teints dans le vin : il y ajoute du
Nard & du Safran dessch, comme aussi du Poivre, o ayant mis le tout en
poudre, il sen sert avec les doses suivantes.
. Calcitis crue, ANTIMOINE, Misy sauvage, ana, 3
viij
. Nard dInde, 3
ij
. Safran
dessch, 3
ij
. poivre, 3
ij
. Les Mtaux sont accommods & prpars avec le Miel, calcins
comme auparavant, puis on les dulcore en vin, & on y ajoute le Safran & le Poivre
broys pour sen servir.
Autre remde trs excellent invent par Galien, pour orner & embellir les
paupires, ensemble pour les fortifier, chasser des yeux les ophtalmies
invtres.
. ANTIMOINE Calcin & dulcor en vin 3
xij
, Plomb calcin & dulcor 3
viij
de la suie
dencens, spic, nard, myrrhe dessche crocus, cailles dairain anna 3
j
servez-vous de
tous ces remdes aprs que vous les aurez triturs & accommods suivant lusage.
Autre collyre sec appelle qui est plus odorifrant que les
prcdents cause de lopobalsame qui y est ml.
. ANTIMOINE 3
xvj
, Plomb, 3
viij
, cailles de Cuivre 3
j
, Safran, 3
j
, fleurs de rose, 3
j
,
myrrhe, 3
j
, nard dInde, 3
j
, encens mle, poivre blanc ana 3
j
, osselets de palmiers en
nombre de X, jetez-le tout dans un vaisseau de fer & les faites calciner, puis tant en
pelote, broyez le tout jetez par-dessus deux cuillres dopobalsame, puis les schez.
Cette prparation est considrer, puisquil se sert de lANTIMOINE & des autres
Mtaux sans quils soient dulcors, mais seulement arross dopobalsame &
teint dans cette larme embaume pour lui conserver une suave odeur.
Voil les collyres secs que Galien public tre trs excellents pour
lclaircissement de la vue ; que les Hbreux, Chaldens, Arabes, cause de
lANTIMOINE qui est le principal agent de ces compositions ont appel collyres
ANTIMONIAUX : reste vous dcouvrir comment on sen servait aux collyres
humides contre les maladies nommes des Grecs.
& les ophtalmies qui
commencent, desquels collyres, humides Philippe en Csare & Fuscus
Olympionicus auaient accoutum de se servir tant pour les grandes & violentes
douleurs que pour les chemoses, desquelles, maladies & douleurs les yeux sont
promptement dlivres par ces compositions suivantes ou entre lANTIMOINE.
. Cadmie calcine & lave 3
viij
. Acacia 3
viij
. ANTIMOINE calcin & lav 3
viij
. Alos
dInde 3
iv
. Safran 3
iv
myrrhe 3
iv
opion 3
iv
mettez le tout en eau, lusage est avec luf
dans la consistance plus paisse.
Galien dit ensuite, quil approuve fort ce remde, & quil y ajoute -
iij
dencens &
de pompholix ; comme aussi fait-il une autre composition, laquelle cause de
son effet, qui est de gurir en un jour toutes les inflammations des yeux,
sappelle pour tmoigner que lANTIMOINE adoucit les
parties cause de la douceur de lANTIMOINE.
. ANTIMOINE 3
xl
. Acacia, 3
xl
. Cadmie 3
vj
. Cuivre brl & lav 3
iij
. Crocus 3
ij
. Nlycion
dInde 3
iij
. Castor 3
ij
. Alos 3
ij
. Calcius brl 3
ij
. Prenez le tout avec le suc de roses.
Lusage est un uf, et la consistance plus paisse.
Il y a dautres, remdes crits ensuite desquels se servait Neapolite, & appelait
son remde oviov raison de lANTIMOINE qui rend la clart aux yeux.
. Cadmie lave 3
viij
. Acacia 3
viij
. Cuivre brl et lav 3
vj
. ANTIMOINE lav 3
xx
. Cruse
3
ij
. Myrrhe 3
ij
. Alos 3
ij
. Nard clique 3
i
. Opion 3
i
. Crocus 3
j
. Castor 3

. Gomme 3
xx
.
Eau de pluie. Servez-vous en & vous en frotter.
Ce remde comme les autres, fortifie tellement la vue, quil chasse, & dissipe les
nuages des yeux, comme fait pareillement le suivant qui est un autre Porte-
lumire aux yeux, intitul pour cette raison oviov Ecotio_ov.
. Acacia 3
xl
. ANTIMOINE 3
xl
. Cadmie 3
xvj
. Cuivre brl & lav 3
xij
. Alos3
iij
. Myrrhe
3
iiij
. Cruse 3
xij
. Opion 3
ij
. Crocus 3
ij
. Nard dInde 3
j
. Gomme 3
xxv
. Prparez-le tout avec
de leau de pluie, & en mettez aux yeux.
Vous voyez que LANTIMOINE nest pas seulement le Porte-flambeau des Mtaux,
mais quil distribue son lustre aux yeux des hommes par la puissance quil
dadoucir la violence des srosits qui les peuvent incommoder, de modrer les
douleurs vhmentes qui suscitent altration aux parties sensibles & dlicates ;
de sorte que LANTIMOINE apporte un si grand allgement aux travaux de lil,
quil est croire que sil traite avec tant de douceur ces parties si dlicates & si
sensibles, quil nen fera pas moins pour lEstomac : que sil est pris au-dedans
tant sen faut quil incommode, quau contraire, comme il te des yeux les
ulcres & les solutions de continuit il doit chasser les mmes maladies des parties
internes, fortifier lEstomac, empcher les piquantes morsures que la bille pourrait
causer en cette rgion, & aux parties voisines. Lutilit de ce minral la fait
reconnatre excellent pour la dclinaison des maladies des yeux, comme pour
leur commencement & milieu ; ainsi que le dmontre Galien au mdicament
intitul ioociov ou il prouve que LANTIMOINE gurit les yeux.
. ANTIMOINE calcin et lav 3
x
. Plomb brl et lav 3
x
. Cadmie 3
ij
. Acacia 3
ij
. Cuivre
brl & lav 3
iij
. Alos 3
iij
. Cruse 3
iij
. Licium Indique 3
ij
. Myrrhes 3
ij
. Nard dInde 3
ij
.
Safran 3
ij
. Castor 3
j
. Opium 3
ij
. Gomme 3
viij
. Prparez en eau comme savez, & pour
incorporer le remde, prenez un blanc duf.
Vous jugerez aisment de la douceur de LANTIMOINE quand il est ml avec les
autres Mtaux, entant que lors quil est en moindre quantit, le remde est
estim du nombre des mordiquants : ainsi quil se peut voir en lexemple
suivant du Collyre dit qui est de la Nature des remdes
mordiquants.
. Cadmie 3
xvj
. Acacia 3
xl
. Cuivre brl & lav 3
xiiij
. Opium 3
ij
. Licium Indiq 3
ij
.
Nard dInde 3
ij
. Myrrhe 3
iiij
. Malabatron 3
ij
. Castoreum 3
ij
. Alos 3
ij
. Cruse 3
viij
.
ANTIMOINE lav 3
viij
. Gomme 3
xl
. Mettez-le tout en eau de pluie, & vous en servez
avec luf.
Et remarquez ce que mec Galien ensuite que ce Collyre est bon pour le
commencement des indispositions des yeux, & pour la fin en mlant moiti du
premier Collyre ci-devant dcrit dit dautant que sans ce mlange le
Collyre Malabatrin est estim mordicant ; la raison est que l ANTIMOINE qui est le
Porteur de ladoucissement y est en moindre dose, ce qui est cause que les
autres Mtaux qui sont au double communiquent lacrimonie aux yeux, & les
offensent cause de leurs Vitriols, & par cette mme raison il veut que lon
mle partie gale de son Pancreste, cause que lANTIMOINE y est dos au
double des autres Minraux, pour adoucir & rabattre le picotement qui pourrait
tre caus aux yeux, de faon que cest donner lANTIMOINE la vertu la plus
efficace & la plus propre pour la dfense des yeux, & avouer quil y contribue
par son mlange particulirement : voyons comment Gennadius le dosait pour
les mmes infirmits.
. Cruse 3
viij
. ANTIMOINE 3
xij
. Myrrhe 3
xij
. Ecaille de Cuivre 3
xij
. Opium 3
vj
.
Gomme 3
xxiv
. Prparez-le tout en eau de pluie.
En ce Collyre lANTIMOINE & le Cuivre sont doss lgal & forment par cette
pareille dose un Collyre plus tempr que le prcdent pour rabattre plus
aisment la violence des douleurs, causes par la chute des fluxions sur les yeux
ou leurs parties voisines ; un pareil fut compos par Galien, qui est appel
. Cruse 3
xxiv
. Cadmie brle & lave 3
x
. ANTIMOINE brl & lav 3
x
. Encens 3
x
.
Ecailles de Cuivre 3
v
. Opium 3
iij
. Myrrhe 3
iij
. Gomme 3
xij
. Prparez en eau de pluie,
& vous en servez avec luf.
Un grand Oculiste du temps de Galien nomm Paccius en faisait un autre o il
mlait lANTIMOINE avec la terre Samia pour la tension des yeux en cette sorte.
. Cadmie 3
vj
. Cruse 3
xvj
. Terre dite Samia 3
iv
. Opium 3
ij
. Encens 3
v
. ANTIMOINE
3
xxiv
. Gomme 3
xxiv
. Prparez le tout en eau & en usez avec luf.
Il faut avouer que nos Anciens ont reconnu lANTIMOINE si bien faisant quils
lont associ tant avec les terres, quavec les Minraux pour reconnatre ses
vertus, de chasser & repousser promptement ce qui nuit aux yeux, ce que les
autres remdes ou lANTIMOINE nest pas ml nexcutent aucunement, mme
les solutions de continuit sont remises, comme au Collyre ou
lANTIMOINE est ml avec la terre Daster cause que l ANTIMOINE est lastre qui
favorise la clart des yeux, & chasse les pustules, brlures, chmozes, ulcres,
staphylomes, cicatrice, & douleurs, en cette faon.
. Cadmie brle & lave 3
xvj
. Cruse lave 3
xvj
. Amyli 3
xij
. ANTIMOINE brl 3
xij
.
Spodium 3
viij
. Plomb brl & lav 3
ij
. Opium 3
ij
. Tragagant 3
viij
. Prparez-le tout
avec eau de pluie.
Pour ces mmes maladies tant intrieures quextrieures aux yeux tait le
Collyre .
Pour ter lopinion que lANTIMOINE entre en ces compositions seulement pour
donner la couleur noire aux yeux, & non pas leur lustre, je vous veux faire part
de certains Collyres verts dits en cette faon.
. Spodium de Cuivre 3
xvj
. Amyli 3
xvj
. ANTIMOINE 3
viij
. Opium 3
iiij
. Gomme 3
iiij
.
Prparez-le tout avec eau de pluie, & vous en servez avec un uf.
Zoilus lOculiste de ce temps faisait un autre Collyre vert ou il prparait
lANTIMOINE avec le suc dune plante dite Anagallis, quon nomme en France du
Mouron, comme sensuit.
. Spodium de Cuivre 3
viij
. Safran 3
viij
. Amyli 3
viii
. Opium 3
ij
. ANTIMOINE 3
viii
.
Gomme 3
iv
. Prparez avec le suc dAnagallis.
Et cause quil y a plusieurs espces de cette plante, le mme Zoilus dans son
suivant Collyre vert marque de quelle espce dAnagallis il se faut servir.
. Cadmie brle, lave & teinte dans le vin italique 3
viij
. Crocus 3
iiij
. ANTIMOINE
brl et teint dans le lait 3
iv
. Amyli 3
i
. Gomme 3
ij
. Prenez le suc dAnagalis qui a la
fleur bleue.
Par cette dclaration Zoilus montre quil faut se ternir de lAnagallis fleur
bleue, qui est la femelle, & remarques la prparation de lANTIMOINE teint dans
le lait pour corriger lextinction quil a fait de la Cadmie dans le VIN croyant
quil tirera du lait beaucoup plus de douceur que la Cadmie na tir de chaleur
du VIN. Et par ce moyen rcompenser la douceur & & laugmenter
lANTIMOINE. Le grand Diarrhodon, qui est dcrit par Galien, duquel se servait le
docte Lucius, ajoute les roses vertes cette composition. Et quoi que jen ai
trouv dans Gallien plusieurs descriptions, jen ai choisi seulement une, afin de
vous la donner pour exemple.
. Roses vertes & rcentes 3
lxxij
. Cadmie brle et lave 3
xxiv
. Crocus 3
vj
. ou 3
viij
.
Opium 3
iij
. ANTIMOINE 3
iij
. Myrrhe 3
iii
. Ecaille de cuivre 3
ii
. Vert de gris 3
ij
. Nard
3
i
. ou 3
ii
. Gomme
xxiv
. Prenez-le tout avec eau de pluie, et vous en servez avec du lait.
Je vous ai tant donn de Collyres, que jespre vous dciller tout fait les yeux,
& vous les rendre si clairs voyants quil ne vous doit rester aucun doute
touchant lANTIMOINE & pour conclusion, je vous fais prsent de celui duquel se
servait le docte Bassus compagnon de Galien, pour gurir les incommodits des
yeux ; avec cette remarque admirable, quaprs que les yeux en sont lavs ils
sont conservs sans jamais plus voir trouble, ce qui la fait nommer Atciov,
cause quil rend lil clairvoyant, & dissipe tous les nuages qui pourraient
causer obscurit en cette partie.
. ANTIMOINE 3
iv
. Cuivre brl 3
ii
. Cruse 3
ii
. Crocus 3
i
. Myrrhe 3
i
. Ecorce
dEncens 3
i
. Du vert de gris en Serpenteaux 3
i
. Des noix de Galles omphacines 3
i
.
Poivre blanc 3
i
. Gomme 3
i
. Prparez le tout avec du vin, et vous en servez avec leau.
Nest-ce pas assez de Collyre pour vos yeux (MON CHER PHILIATRE) Y a-t-il
quelque obstacle qui vous puisse maintenant arrter ? Ne voyez-vous pas
clairement que lANTIMOINE a la puissance de dboucher les yeux, de les
conserver, & ter toutes les difficults qui les pourraient empcher de voir clair.
Je vous confesse quil y a deux infirmits communes aux hommes, qui les
empchent de connatre ce quon leur propose, & qui servent de tnbres
leurs esprits, le Pch & lIgnorance ; le Pch veut dire lEnvie, on la Jalousie, ou la
Haine, ou la Passion qui les emporte, & leur fait inventer toutes sortes de
dtours, sans raisonnement, qui les mettent dans un aveuglement si puissant
quils ne veulent en aucune faon sen retirer & blment un remde sans le
connatre. LIgnorance veut dire quils ne sont pas verss dans les choix,
prparations, & compositions des remdes, cause de quoi ils dcrient ce qui
mrite de lestime, leur tant inconnu. Y a-t-il moyen de vous ANTIMONIER les
yeux ? Ce mot me peut tre permis, puis quen crivant en langue Franaise, je
puis imiter les Prophtes & les Grecs, qui dans leur langue mont appris cette
faon de parler, & que ci-devant je vous ay fait voir de
ii ii,civ i|i i|i,v comme dANTIMOINE, ANTIMONIER, cest--dire, le
rendre clairvoyant, net, brillant, lustr, & chasser les tnbres de lesprit, le pch
& lignorance par lanatomie, les prparations de lANTIMOINE, & par lexamen de
ses parties intrieures : vous avez su par Galien que lANTIMOINE tait un
remde trs excellent, comme Topique. Monsieur Fernel a dcrit lANTIMOINE
avec les remdes dessiccatifs, il reconnat sa partie terrestre astringente, &
admire que ses cendres par une particulire vertu consomment les chancres.
Stibi seu Antimonii cinis peculiariter cancros absumit. Il faut donc faire sortir des
cendres de ce PHENIX admirable le secret dHippocrate & vous donner la
connaissance entire des vertus caches de ce Minral, vous montrer comment
il excite la nature se dvelopper des humeurs bilieuses qui causent
obstructions aux parties nourricires & se rpandent aux rgions : provoque
quatre puissances lune vomitive, lautre Diaphortique dcharge les humeurs avec
les excrments par en bas ; & redouble la force des parties principales pour les dfendre
contre les venins ; ces merveilles lont fait cacher par Hippocrate sous le nom de
Tct,oeiov : vous avez besoin pour lintelligence de cet Oracle, de consulter le
plus fidle des Interprtes de cette Sibylle excellente, & dapprendre ce qui la
oblig dy nommer lANTIMOINE (cest ici ou la Sagesse & la Nature se trouvent
mles, mais il faut que vous appreniez de lune & de lautre les raisons pour
dvoiler les mystres de cette science, & conclure absolument avec Hippocrate
que le TETRAGUeNON est lANTIMOINE : lclaircissement de cette preuve est trs
facile, puisque Hippocrate par son texte vous dcouvre deux voies pour y
parvenir la SAGESSE & la NATURE. La Sagesse se tire de la fidle Interprtation de
Galien en son Livre de lexplication des mots dHippocrate qui ne se trouvent
plus en usage. Par ce mot de Tetragenon, les uns entendent que les vertus qui se
tirent de lANTIMOINE sont extraites des brillants ou filets qui sy rencontrent, &
les autres veulent quelles proviennent de lANTIMOINE mme.
Galien avoue pour sien ce Liure ou il a mis linterprtation du Tetragenon
dHippocrate, en linventaire quil fait lui-mme des Livres quil a compos,
expressment pour les distinguer de ceux que lon et pu supposer sous son
nom, en ces termes.
Entre les Livres que jai crits, ceux-ci sont conformes au texte & oracles dHippocrate
savoir le Livre de la faon de vivre quil faut observer aux maladies aigus, de mme que
lInterprtation que jai faite des faons de parler dHippocrate, qui ne sont plus en
usage.
Vous avez ci-devant, remarqu en Art. 7. que lANTIMOINE tait tellement en
usage au temps de Galien, que lon disait sAntimonier les yeux, les Dames
ANTIMONIEES, & autres termes semblables : que Galien connu comment on
calcinait lANTIMOINE, puis que dans les Collyres il remarqu quil lavait fait
calciner seul avec la graisse de vipres ; ou avec le miel. Et pour ldulcoration il
la faite en eau simple, en eau de pluie, en VIN, en lait, en suc de roses ; en suc
dAnagallis, comme nous avons dit en lArticle huitime. Il fait rflexion sur le
temprament de lANTIMOINE par lart. 7. Il y a reconnu des parties
dissemblables, les unes to_ucq cest--dire plus paisses, les autres
ctiocq cest--dire, plus dlies ; il en a tir une conclusion gnrale pour
tous les Mtaux.
Tous les Mtaux tant de parties plus paisses, cause quil y a cause quil y a de
substance terrestre, ont besoin dun artifice trs particulier pour pouvoir tre rendus
plus subtil. Do lon peut conclure que Galien connu les vertus que possdent
les parties de lANTIMOINE tant extrieures quintrieures, & que dans son texte,
est sans contredit la question qui tait agite de son temps : savoir si les vertus
que lon remarquait ds lors en lANTIMOINE provenaient de ses cailles feuilletes &
brillantes ; ou si ces puissances taient attaches sa masse, lon naurait pas de
peine vous claircir cette difficult si nous avions tous les Livres de Galien &
ses Commentaires sur le Livre dHippocrate, ou Galien nous aurait marqu par
ses raisons & ses expriences comment lANTIMOINE chassait les biles poraces,
verdtres, & malignes : mais plusieurs Auteurs dignes de foi, qui ont suivi cette
interprtation, donnent une preuve suffisante pour vous assurer que Galien
eu beaucoup de raison dinterprter le Tetragnon par lANTIMOINE, tous ceux
qui ont crit depuis Galien jusqu prsent ont suivi son Interprtation jusqu
Foesius, Monsieur Degoris, & autres.
Hippocrate qui connat ce que la nature fait, sait que lANTIMOINE est le
Tetragnon, cause de quelle na peu produire aucun Mixte qui et les effets
propres pour chasser les causes de lIlon bilieux qui est la maladie pour
laquelle Hippocrate lordonne, ce quelle a dni tous les autres Mixtes, a
rserv ce seul Minral, & fait publier par ceux que lon appelle Chemistes, ou
pour mieux les nommer Chemites, puisque nous avons montr en lArticle III.
que Chemia est la Chemie qui vient de XEUI qui signifie lEgypte, & que le
Chemistes ou Chemites, dit Berosus, est un Sage qui sait par la Science dEgypte,
connatre les mlanges des lments que la Nature a donn par sa justice
chaque corps ml ; do vient que le grand- Philosophe Basile Valentin, duquel
vous avez leu les traits sur le Char triomphal de lANTIMOINE, reconnat ce
Minral pour tre bienfaisant aux parties nobles, il lappelle Balsamum vitae ( le
Baume de la vie ) & medentem Mumiam, la Mumie curative, o aprs quil a fait
rflexion sur toutes les sortes de prparations par lesquelles il le reconnat tre
sudorifique, vomitif, purgatif, & fortifiant, il scrie Verum verum dico non est sub
Clo Medicna sublimior ; cest--dire, je vous dis, en vrit quil ny a pas sous le
Ciel une Mdecine plus excellente ; a cause quelle chasse les poisons ; quelle
dbouche les obstructions caches dans le corps des hommes ; fond & rsout les
excrments par les sueurs, ou par les vomissements, ou par les selles, & par ces
quatre vertus Diaphortique, Emtique, cathartique & alexitaire, nest-il pas le
vritable Tetragnon dHippocrate.
Agricola, dans son Livre de la nature des mixtes rapporte que lANTIMOINE au
rcit de Dioscoride, le plus brillant & le plus clatant est celui que lon doit
choisir ; lequel tant rompu avec les doigts se met en crotes feuilletes,
lesquelles tant pures de leurs salets, du temps dHippocrate pouvaient
avoir t formes en pastilles aprs leur calcination & dulcoration, la figure
carre desquelles, donn prtexte a Hippocrate de les nommer pour ce sujet
tct,oevov ; dautant que lANTIMOINE entier ni ses morceaux nont en aucune
faon la figure carre. De sorte quil est ais dinfrer que Galien par la diction
toi na pas entendu autre chose que les BRILLANTS qui se rencontrent en
lANTIMOINE par lesquels on connat quil est charg de Rgule, o sont caches
ses vertus ci-devant expliques, qui se reconnaissent par la prparation, comme
vous avez vu au Cours chemique. Cest pourquoi Galien considrant quil
fallait prparer les Minraux par la calcination donne cette instruction ; tout
minral & mtallique tant de parties grossires & paisses de sa composition
premire, a ses parties contenantes ou externes plus tertres, & par consquent
plus paisses, & ses parties conte-nues ou intrieures plus dlies & plus
subtiles, toutes lesquelles unies ensemble ne peuvent faire jaillir leurs vertus
jusquau profond du corps de lhomme, sans prparation, principalement celles
qui sont enfermes dans les parties contenues : do vient que le docte Geber
conclut, est generalis causa inventionis calcinationis corporum a terreitate depuratio.
De sorte que pour lanatomie & rsolution de lANTIMOINE on le fait calciner afin
dpurer ses parties htrognes. Ses soufres imparfaits, & que la vertu volatile
de ses parties plus dlies qui sont ses Brillants, se puissent plus aisment
communiquer : que par le secours du feu la substance plus grossire & terrestre
du Minral soit subtilise, volatilise & spare des autres parties intrieures ;
puisque cest le propre du feu de volatiliser ou subtiliser toute substance
grossire ; de sparer les Htrognits ou substances impures, damasser,
assembler, & unir les homognes ou parties semblables & substances pures.
Enfin vous voyez quil faut conclure que Galien a -reconnu lANTIMOINE pour le
vritable Tetragnon dHippocrate ; que les vertus de ce Minral peuvent
procder ou de ses Brillants ou de toute sa masse, puisque to_c signifient les
parties les plus lisses unies polies de lANTIMOINE que nous nommons les
brillants filets do sortent ces quatre vertus qui composent le Tetragnon.
Il vous est trs facile MON CHER PHILIATRE, de rpondre maintenant aux
objections que lon vous pourrait faire, & particulirement aux suivantes.
On objecte Premirement, quil y a faute en ce passage de Galien, qui peut sy
tre glisse par le temps.
Les raisons prcdentes vous doivent assez fournir de quoi rpartir ; en ce que
Galien tant Grec de nation ; trs savant dans les langues trangres, pouvait
mieux savoir les dictions anciennes de la Grce qui ntaient plus en usage ds
son temps que les Modernes ; principalement celles dont se servait Hippocrate
quil a recherches avec un soin trs particulier, comme il fait voir dans tous les
Commentaires quil a crits par les textes dHippocrate. 2. Il vous a fait voir
quil a vue trs grande connaissance de ce Minral, il en explique les vertus, les
prparations, & propose les questions qui sagitaient de son temps sur
lANTIMOINE, il avoue que cest lui qui compos le Livre o est cette
interprtation, & par consquent Galien ne sest peu tromper quand il a inter-
prt le Tetragnon dHippocrate par lANTIMOINE. La faute na pu sy tre
glisse par le temps, puisque tous les Doctes qui ont traduit ou comment le
texte dHippocrate, ont tous confirm de temps en temps la mme
Interprtation de Galien, joint que la maladie pour laquelle Hippocrate employ
ion Tetragnon requiert un mdicament qui ait les diverses vertus qui se
rencontrent a lANTIMOINE.
Secondement on objecte, quil faut au lieu de lANTIMOINE substituer la diction
kui Chyphi, cause quil faut un aromate pour ter la maladie laquelle
Hippocrate ordonne son Tetragnon, & que le cerveau sera assez bien purg,
par un Errhine. 2. kui est le Tetragnon, cause quil est carr, & par
consquent plus sacr que lANTIMOINE ; que les Egyptiens tenaient le kui
sacr, cause quil a quatre lettres, quil est tct,oo|o_ov compos
o,otcotoev de seize parfums, & que la racine carre de seize est quatre.
On rpond que le Tetragnon dHippocrate ne se prend pas par les narines,
comme lon se sert en ce temps de Tabac ou autres remdes semblables: mais
quil doit effacer les symptmes de la Maladie dite Ico iktceoq en chassant
les causes qui produisent ces fcheux accidents : or le plus violent Symptme
des maladies, pour lesquelles Hippocrate a ordonn le Tetragnon ou
lANTIMOINE, est une extrme douleur de tte cause par un amas de bille
rugineuse, gluante, attache aux parois des intestins grles, particulirement
en lIleum, laquelle forme obstruction en ces parties & cause une inflammation
si grande que les excrments trouvant leur passages ordinaires bouchs refluent
par la bouche pour chercher leur sortie. Or pour composer un remde propre,
Hippocrate dit quil faut tous les six jours exciter le vomissement, user de VIN &
purger la tte du malade avec le Tetragnon. LANTIMOINE accomplit toutes ces
indications, & par consquent Galien trs bien reconnu que par le Tetragnon
Hippocrate entendait lANTIMOINE. Si vous donnez un erinne & que vous ayez
soin seulement du mal de tte qui nest que le symptme, quoiquil soit trs
violent en cette maladie, vous ne sauriez en ter la cause par aucun aromate ni
errine, & vous causerez plutt diverses & inutiles secousses & vains efforts avec
lesquels vous offenserez le cerveau davantage par lattraction des parties
basses aux suprieures & augmenterez la douleur de tte dautant que la cause
de cet accident ny est pas situe.
La mdecine ne veut pas que lon combatte contre un symptme lorsque lon
peut lenlever en dtruisant sa cause, & par consquent il ne faut pas un
aromate pour ter les causes de lileum bilieux, parce quil ne combat pas la
cause de cette maladie ; mais bien lANTIMOINE prpar & pris au-dedans
dautant quil purge les causes de ce symptme : savoir les matires bilieuses
pandues au pancras, & autres parties voisines de lestomac & des intestins
grles ; ntant le symptme que la marque de la propagation de ces matires &
teintures minrales, & de la fermentation de ces biles, le propre desquelles est
de se transporter facilement aux parties nobles, qui saffaiblissent & tant
oppresses par cette sorte de bile rugineuse sont continuellement affliges,
tant le propre de la bile de lasser toutes les membranes & parties nerveuses du
corps de lhomme & de se transporter au cerveau, cause duquel transport elle
t nomme Avooto vue humeur volatile qui se porte aisment de bas en
haut. Cest pourquoi Hippocrate demande par son Tetragnon un mdicament
qui soit diaphortique, purgatif, vomitif & alexitres, comme est lANTIMOINE :
il nentend donc pas un remde purger par les narines, mais lANTIMOINE
prpar pour tre pris par la bouche, puisque le mal de tte nest pas
idiopathique au cerveau, mais bien symptomatique : cest la raison pour
laquelle il nome cette maladie trs difficile cause quil faut un remde de
parties dissimilaires pour lvacuation de ces matires contraintes & enfonces
dans leur foyer qui ne se rendent obissantes aux premiers remdes quil
propose comme lhypophas & lellbore qui ne peuvent fondre ces matires
endurcies, & nont pas la force de les jeter dehors ce quil a trs manifestement
dcouvert en cette pense comme sil et dit purgez avec les remdes usits &
faites vomir, mais ntant pas assez capables de vaincre la cause de cette
maladie, & que la douleur de tte persvre, purgez la tte avec le Tetragnon,
car la douleur de tte marque que la cause est demeure & que les remdes
premiers nont pas eu la puissance de bannir de ces rgions la cause du mal qui
ne peut cder qu lANTIMOINE, le propre duquel est de fondre les obstructions
& abcs cachs, & les vider soit par haut o par bas mme par sueurs, & fortifier
les membranes que cette pernicieuse teinture minrale & bileuse affaiblit.
Pour le reste de lObjection, il est ridicule ; vous savez que nous vous avons
montr lANTIMOINE, avoir t connu non seulement des anciens ; avoir t
estim sacr par la Mythologie, mais par les Sages mmes & naturalistes qui
lont appel un des Mixtes le plus parfait, quils lont cach &
tenu secret & rserv sous des noms danimaux, de caractres, ou marques
tranges, & quHippocrate le voile de son Tetragnon. Non pas cause que qua-
tre est la racine quarre de seize ; ce raisonnement tant ridicule en Mdecine ;
mais dautant quil est compos de quatre lments qui lont form un mixte
accompli, un Tetrapharmcon, puisquil est Diaphortique, purgatif, Vomitif, &
alexitaire : Et comme Galien interprt le Tetragnon dHippocrate, qui combat
la cause de lIleon rugineux, soit par ses brillants, ou par sa substance.
Pour la troisime Objection elle est fonde sur leur supposition, qui est que le
Tetragnon doit tre un aromate, & cela suppos, ils concluent sans raison que
lANTIMOINE est froid, na pas dodeur, & par consquent ne doit pas tre dit le
Tetragnon.
La rponse est aise cette Objection, au rcit du Philosophe, lorsque lon
suppose une fausset, il faut que tout ce qui suit soit de semblable faon ; nous
avons prouv en larticle ci-dessus que le Tetragnon ne pouvait pas tre un
Aromate par les raisons y dclares, & par consquent leur raisonnement ne
peut tre vritable.
Quant au temprament de lANTIMOINE il est ncessaire de lexaminer,
remarquez (MON CHER PHILIATRE ) que pour connatre le temprament dun
Mixte, il y faut employer des Juges dquit, comme la raison & lexprience, &
non pas seulement les sens, comme lodorat & le got, puis-que les Philosophes
sont daccord que ces deux sens sont des juges imparfaits, & ne connaissent pas
les choses comme elles sont, en quoi lessence de la vraie Philosophie consiste,
par exemple la Rose de lodeur & vous infrez la Rose est chaude, ce
raisonnement est trompeur, dautant, que tout ce qui sent bon nest pas chaud,
ni tout ce qui est chaud, ne sent pas bon : & de mme lANTIMOINE est froid ;
parce quil sent mauvais, ou bien quil na pas dodeur, ce raisonnement nest
pas vrai, parce que tout ce qui sent mauvais, ou qui na pas dodeur, nest pas
froid, ni tout ce qui est froid, ne sent pas mouais, ni tout ce qui est froid, nest
pas destitu dodeur; puisque de tous les Mixtes qui se nomment chauds,
froids, secs, & humides, les uns sont en partie de bonne, odeur, les autres de
mauvaise, & le reste est neutre ou sans odeur, selon Galien. Il faut donc que
nous trouvions en raisonnant une autre voie pour dcouvrir & mettre
lANTIMOINE lexamen, lui duquel on se sert examiner lOR. Il est constant
que tout corps ml est compos des quatre lments, & que diceux il y en a un
qui prte corps aux autres, qui est fixe, stable, & solide, savoir la Terre, & que les
autres ne pouvant se borner deux-mmes nayant autre appui & soutien que la
terre pour former un Mixte emprunte la base, ou le fondement du mlange de
cet lment solide, & Galien nomme la terre ainsi faonne en un corps ml, la
partie contenante du Mixte, puisquelle est le soutient des autres Architectes du
corps ml. Et les parties, contenues sont les trois autres lments enferms
dans la terre du Mixte que Galien reconnat tre en la Rose, & les appellent Sucs,
desquels il fait trois espces, comme nous vous avons montr qutaient le Sel,
le Soufre, & le Mercure : ou la substance fixe, moyenne, & volatile. Il compare la
premire la Lie de VIN qui est la partie la plus grossire & terrestre des Sucs.
La seconde est aqueuse, ou moyenne entre la substance grossire & dlie,
laquelle substance moyenne tant chauffe se rsout aisment, & prend feu, &
cest celle qui donne lodeur la Rose. La troisime est are, ou dlie &
volatile, compare la fleur du VIN, & comme toutes ces parties tant
contenantes que contenues, sont dissemblables en vertus & en qualits, il conclu
quon ne peut sassurer du temprament dun remde par la couleur, lodeur, &
la saveur sans exprience expresse, cause de lingalit des parties
dissimilaires desquelles le corps ml est compos : de sorte que lANTIMOINE &
la Rose, nont pas plus davantage lun que lautre sils nont pour juges que les
sens, & principalement lodorat, si ce nest que la Rose cause de son odeur est
rpute avoir tes parties plus dlies, volatiles & lgres ; & lANTIMOINE plus
fixes, cause quil na pas dodeur : vous pouvez de l juger que lANTIMOINE
tant de parties dissemblables ne peut tre estim sec, ni froid, ni humide que
par comparaison, & parce que tous les corps mls sont rduits sous trois
genres principaux, savoir Vgtal, Animal s & Minral ; le Minral compar aux
autres, est estim le plus sec dans Galien, par relation particulire aux terres, &
aux pierres. De mme, ce dit-il, quaux diffrences des terres, il y a beaucoup dessence
de la Terre lmentaire, & peu dessence de lair ; de mme aux Minraux il y a
beaucoup dessence du feu mle & les pierres prcieuses tiennent le milieu des deux,
cest pourquoi la plus grande partie des remdes mtalliques ont coutume dtre lavs
les uns une fois ou deux, & les autres plusieurs fois, afin dtre rendus, ainsi faisant,
plus propres pour desscher avec douceur, Et voila les raisons communes quil faut
avoir auparavant que de traiter des remdes Mtalliques : vous voyez clairement par
ce discours quil conclu gnralement parlant tout remde Mtallique cela de
commun quil dessche, cause quil a son essence terrestre. Et pour parler plus
particulirement der lANTIMOINE, il en parle en cette sorte.
Le Mdicament que lon appelle ANTIMOINE lorsquil est cru & nest pas lav ou
dulcor, montre avoir en soi une puissance trs forte de restreindre, laquelle sabaisse
lorsquil est lav & dessch avec douceur ; ce qui a t la cause pour laquelle il a t
appliqu aux yeux par sa vertu dessiccative, comme nous vous avons ci-devant
montr. Et par consquent il faut conclure que lANTIMOINE gnralement
parlant est sec, & si vous confrez ses parties contenues avec les contenantes, la
partie contenante est froide & sche plus que les contenues, lesquelles sont de
diffrentes vertus entre elles, & marquent par exprience divers effets tous
dissemblables de sorte que lANTIMOINE a diverses substances qui sont en
subsistance dissimilaires, comme sulfureuses, nitreuse, & autres que vous savez
tre la cause, comme dit Galien ; quil faut avoir recours lexprience, & en
juger par expriences spares, par toutes ces raisons lon conclu que
lexprience apprend lANTIMOINE tre Diaphortique, vomitif, laxatifs, & alexitres
toutes lesquelles vertus ne se reconnaissent pas par lodorat ni par le got, mais
par la seule exprience, & par consquent pour navoir pas dodeur a ni de
saveur, il ne sensuit pas quil ne soit le Tetragnon dHippocrate, puisquil
nexplique pas que son Tetragnon doive avoir de lodeur ni de la saveur, mais
quil doit vider quantit de biles qui causent la maladie dite Ileon Erugineux.
Or lexprience montre due lANTIMOINE est purgatif, puisque par proprit de
substance & par son propre choix il tire dehors les biles rugineuses, bleutres,
isadites, verdtres, obscures & semblables que les Philosophes Chemistes vous
onc enseign tre de leur origine teintures minrales, & les expose aux yeux tant
celles qui sont contenues aux rgions du foie, Msentre & Pancras, que les
autres qui se transportent par les vaisseaux aux autres endroits du corps o ils
excitent de violents symptmes.
Et par consquent lANTIMOINE tant purgatif & nayant aucun dgot doit tre
estim davantage, la raison en est dclare par Galien, Des Mdicaments que lon
prend en breuvage les uns sont tellement dsagrables ceux qui les prennent par un
dboire quils ont, quincontinent ils soulvent lEstomac & excitent vomissements, &
les autres quoi quils demeurent pour un temps en lestomac, ne laissent pas de faire
vomir aprs avoir excit quantit de fcheux rapports la bouche qui prcdent le
vomissement, cest pourquoi ces sortes de purgatifs ont besoin dtre aromatiss cause
de leurs mauvais gots, & cause quils demeurent en lEstomac, Do il conclut
quHippocrate a eu raison dordonner avec lEllbore le Daucus, ou le Seseli ou
le Cumin ou lanis, ou autre remde odorifrant pour dtourner telles
incommodits qui ont coutume daccompagner ceux qui se servent de ces
remdes.
LANTIMOINE a cet avantage quil ne peut exciter ni tre cause quil y ait nause,
rapports, vomissements par aucun dboire : Il possde donc plus dutilits de
navoir aucun got que sil en avait capables de produire telles infirmits.
Cest pourquoi lexprience fait voir que la puissance mtique quil possde
fortifie lestomac & les parties nobles en chassant ces biles ci-devant nommes
de lestomac & des parties voisines ce que tout autre mdicament que lui ne
peut faire.
Quant ce quils objectent que lANTIMOINE est empltique pris au-dedans :
Cest une ignorance toute manifeste, lANTIMOINE peut tre mis en la
composition des empltres, mais quil bouche les conduits, cela est impossible,
puisquil est diaphortique, & ainsi il ne peut boucher les pores ni les conduits,
dautant que tout diaphortique dbouche les pores tant intrieurs
quextrieurs, selon Galien.
Ils objectent enfin que lANTIMOINE par sa facult, occulte abat les forces des parties
nobles, & cest offenser Hippocrate de le mettre au rang du Tetragnon.
On rpond que cest tout le contraire, & que cette mdisance ne se doit pas
souffrir, que lexprience montre journellement & visiblement quil ne peut
avoir aucune qualit contraire ni malfaisante aux parties du corps, puisque
tant pris en dcoction pour le boire ordinaire, il nexcite ni vomissement ni
diarrhes, ni mme aucunes nauses, mais rsout avec une douceur trs
particulire, & fond les durets des parties nourricires ; donne la chaleur
naturelle secours avantageux pour fortifier les parties qui ont la puissance
daider aux autres & leur communique une vivante force, renouvelle leur
puissance en subtilisant, rsolvant & faisant transpirer & passer par les pores ce
qui les incommode : de faon quil est de la Nature, diaphortique ; fortifiant les
parties du corps qui sont le cerveau, le cur & le foie, & chassant au dehors
ensuite par lassistance quil porte ces parties principales les humeurs sur-
abondantes, cest ce qui a convi ce fameux Philosophe de nommer
lANTIMOINE le BAUME DE LA VIE balsamum vitae & Medentem Mumiam, la
Mumie curative ; son savoir a produit ces pithtes lANTIMOINE connaissant
sa force & sa vertu balsamique capable de reformer une solution de continuit
soit extrieure soit intrieure avec la mme douceur & biens faits que Galien a
reconnu tre en lui pour les solutions de continuit des yeux, nettoyer conserver
les parties intrieures & avec beaucoup de puissance les parties nobles, animer
leurs vertus pour surmonter non seulement quelques solutions qui seraient en
leurs rgions : mais les excrments & les humeurs qui sur-abondent & causent
pour lordinaire tels dgts aux dites parties. Outre ces vertus ce grand homme
veut encore que lANTIMOINE nayant aucune vertu contraire quelque partie
que ce soit du corps de lhomme a ye la puissance & la qualit dun alexithre &
Contre poison, do il la nomm Mumie, puisque lexprience le prouve tant par
ceux qui le prennent pour leur boire ordinaire, & qui mangent dans les
vaisselles faites de rgule dANTIMOINE ; que de ceux qui fondent le Plomb,
lesquels sils fondent le Plomb seul sentent une grande faiblesse qui les
incommode, o lors quils mlent lANTIMOINE avec le Plomb & les fondent
ensemble par la force & la vertu alexithre de lANTIMOINE ils sont exempts de
toutes ces incommodits. Do ils concluent que tant sen faut quil puisse tre
malfaisant, quau contraire il est prservatif & empche que les parties ne
reoivent de lincommodit.
Ils ajoutent, que tout poison est ce qui change toute notre substance & la
corrompt & ne peut tre en aucune faon chang ni altr par notre nature, & ce
cause dune antipathie & dune force excessive & vertu funeste, par ce mot de
Nature on entend toute la substance universelle & le temprament o mlange
premier des lments lANTIMOINE ne change aucunement notre substance & ne
corrompt aucune des parties du corps, puisque lon a assez justifi quil les
fortifiait, tant par sa vertu cache que par ses puissances manifestes, do vient,
quil na aucune antipathie avec les parties du corps de lhomme, il nemprunte
aucune qualit souveraine de pas un des lments simples, ne peut de soi
causer la mort personne, nayant aucune qualit phtorotojtique corrompante,
mais plutt alexithre.
Enfin vous voyez (Mon CHER PHILIATRE) la calomnie & le blme que veulent
donner a un si louable & si excellent remde, ceux qui nont aucune Philosophie
ds Mtaux & Minraux, & qui en ignorent, les prparations, vu quil est trs
capable de garantir les hommes de quantit de douleurs & autres
incommodits.
Vous savez que le Mdecin est compar un bon Pilote, lequel conduit son
vaisseau & le manie comme il veut & malgr les vents lempche par sa
vigilance de faire naufrage ; par son exprience le dtourne des cueils ; des
rochers qui le pourraient briser & des terres, bancs de sable & autres rencontres
qui le pourraient entre ouvrir. Le corps de lhomme est un vaisseau de terre,
mais comme dit Galien Iqivov ooo un miracle de boue qui flotterai malgr
des Elments, si le Mdecin, qui en est le Pilote & le conducteur par sa science &
son raisonnement ne lui servait de guide de fanal & de lumire : cest son
exprience qui fait dtourner le corps de lhomme des maladies qui sont les
cueils & des autres rencontres, auxquelles il est sujet tandis quil est compos
de ces Elments qui lui servent comme de vents propres le faire voguer &
durer jusqu ce quil soit pourri, puisquil est ainsi rsolu de tout temps &
confirme par cet arrt vritable & sacr Omnes sicut vestimentum veterascent. De
sorte que de Mdecin, bon Pilote, le ministre de la Nature doit considrer la
trempe de chaque corps ml qui peut tre & servir aux parties, ou daliments,
ou de mdicament, ou de poison ; comme aussi le temprament des parties du
corps de lhomme pour connatre de combien de degrs ils sont loigns de la
rgle & de la loi de la justice ou de lOrdonnance du mlange premier des
Elments, comme aussi faire choix des aliments ou mdicaments pour rabattre
lexcs de la domination des Elments ou augmenter la diminution du degr de
la Mixtion premire, ce qui doit faire, souhaiter un excellent conducteur, ou
savant Mdecin pour doser la quantit substance de laliment ou du
mdicament afin de rtablir les dsordres, des maladies par remdes contraires
pour empcher les poisons, & ne ressembler pas aux mauvais Pilotes qui par
ignorance & sans avoir aucune exprience des cots laissent prir leur vaisseau
faute de jugement de science & de conduite.
Toutes ces raisons, ces considrations & les grandes expriences connues & la
plus grande & meilleure partie de lEcole de Messieurs les Docteurs de Paris,
qui sont les personnes sacres, quHippocrate appelle okio voe iqt,ke leur
ont fait reconnatre en lanne 1658 que lANTIMOINE tait un bon & excellent
remde, en sorte quils lui ont donn place en leur Antidotaire, & lont mis au
rang de leurs lectuaires purgatifs avec les prparations Chemiques.
Ne serait-ce pas une offense signale que lon ferait Messieurs de la Facult de
Mdecine de Paris, que de leur reprocher quils auraient mis en leur Antidotaire
un poison pour faire servir au Bourgeois & habitants de cette Ville, qui est le
sjour & lhabitation des Rois, des Princes, & de leurs Cours, & faire garder aux
Apothicaires ce remde, leur faire tenir prt pour le service, den ordonner ainsi
au dtriment des Malades : jamais une si clbre compagnie, naurait pu ni du
tre estime davoir tabli & approuv un remde qui et t funeste, & servt
de poison aux sujets du Roi. Mais cette gnreuse assemble de Docteurs a bien
eu dautres sentiments, elle qui porte en sa devise, quelle ntudie que pour
rendre la sant, a la ville & tout le domaine quelle souhaite son Roi, Urbi, &
Orbi salus, signifie par son Antidotaire que lANTIMOINE ne peut tre qualifi, du
nom odieux de poison & maintient que cest une ennuie & calomnie de
quelques particuliers dattribuer ce remde cette pernicieuse qualit ; que
lexprience marque le contraire, & que lANTIMOINE est plutt prservatif,
alexithre & dfensif, soit seul ou joint a ses semblables. Cest pourquoi cette
savante Ecole entirement attache la doctrine dHippocrate & de Galien a
trs doctement conu que lANTIMOINE tait non seulement. Propre pour les
yeux, mais avec une beaucoup plus excellente vertu, tre dfensif des parties
nobles, de contribuer par ses vertus au soulagement des autres parties, ce qui les
a oblige de le mettre en leur Antidotaire au rang des. Purgatifs suivant
lobservation quils en ont faite, & font journellement ; noublier aucune due
prparation & choix, pour la composition du VIN lANTIMOINE, dit Vin Emtique
ou Alcool Vineux, ou infusion du Foie dANTIMOINE autrement dit Safran des
Mtaux. De sorte, que la Base qui soutient les qualits purgatives de cet
Antidote liquide est lANTIMOINE quil faut choisir, & remarquer quil y en a de
deux espces dont lune est dite mle & lautre & femelle, la premire est la plus
terrestre, & la plus lgre, & dautant que la femelle brillante, tincelante est
plus pesante, & par consquent plus remplie de Mtal. Il faut conclure avec
Dioscoride que lANTIMOINE dont on doit faire choix est rput le meilleur
quand il est le plus brillant, & tincelant par filets, qui sgruge en se cassant &
na gures de terre attache ni rien de salle ou dtranger ml avec soi.
LANTIMOINE ainsi choisi se calcine, pour avoir sa substance terrestre plus
subtile & plus agissante, & par ldulcoration on nettoie cette substance
mtallique, & par un autre degr de feu propre extraire les vertus mtiques,
purgatives & alexitres enfermes dans ses parties contenues, lon communique
& infuse ses puissances ou au VIN blanc, ou autres menstrues selon le dessein &
lindication du mal. Voil pourquoi on a eu gard aux prparations ncessaires
pour rendre le VIN mtique, & par dtonation augmenter la puissance de
lANTIMOINE y joignant le Salptre tant pour lever sa vertu mtique que
purgative : tant le propre du Salptre dattnuer & subtiliser les humeurs
lentes & grossires, do Galien conclu que Toutes les choses que vous rencontrerez
nitreuses & amres sont toutes propres dboucher les pores du corps. Or le
mdicament purgatif qui possde ses parties volatiles & subtiles purge avec
moins de peine & beaucoup plus de douceur que celui qui est rempli de parties
grossires htrognes, & partant le Soufre impur de lANTIMOINE tant par la
dtonation vapor, sa vertu purgative est plus douce & plus pure. Cette mme
Dtonation lve sa vertu alexithre & le rend plus propre fortifier les parties
nobles & chasser les humeurs malignes, & infections ou corruptions intrieures.
Lexprience en ft dcouverte par un Villageois de Grce, lequel aprs avoir mang
des champignons tait sur le point dtre suffoqu par leur vertu malfaisante & ft
guri par le Nitre, do lon se sert aujourdhui en pareilles rencontres du Nitre cru ou
calcin cause quil a la puissance de dboucher & de digrer tant pris en dehors quen
dedans, il incise & attnue les grosses humeurs & gluantes attaches & colles aux
parties ; soit quil soit pris pour manger ou pour boire ayant les mmes facults :
Puisque lANTIMOINE te les poisons de lestomac quil a la puissance de
dsopiler, quil est purgatif & dfend les parties nobles, & qui plus est fond les
abcs cachs & les durets des parties nourricires accompagn du Salptre : il
est impossible que le remde compos des deux ne soit un trs excellent
Alexithre propre conserver la chaleur naturelle & a tirer les biles de diverses
teintures crasses & tenaces ; la fermentation desquelles remplit & afflige la tte,
cause quantit dobstructions pareilles & de semblable nature a celles, qua
dcrit Hippocrate devoir tre enleves par son Tetragnon & par consquent
lANTIMOINE sera ce Tetragnon, cette mumie curative ce Baume de vie, & la trs
haute & sublime Mdecine, qui communique ces puissances au VIN, le propre
duquel est de conserver & dfendre le cur & les parties principales, mmes
celles qui sont les plus dlicates & qui se pourraient offenser par les vacuations
: lANTIMOINE en change tant infus dans le VIN empche quil ne se gte & le
conserve plusieurs annes, & communique au VIN gnreux ses plus profonds
secrets.
Excellent Tetragnon ! Medicina fsublimior ! Puisquelle purge lOr & le purifie,
quelle te les corruptions, & gangrnes Mtalliques, rend lhomme par ses
diverses dtonations, tant de soulagements particuliers ! Elixir particulier de
lANTIMOINE pour prolonger les jours, par lequel on a cru lANTIMOINE avoir t
nomm , de ce quil contribue au maintien de la
vie. Cest assez (MON CHER PHILIATRE) ANTIMONIER ces doutes & claircir ces
difficults, navez-vous pas lanatomie de ce Minral vous reste-il encore
quelque difficult lever ? vous pouvez conjecturer que par les diverses
prparations & travaux Philosophiques, il se trouve une essence ANTIMONIALE
qui rend la perfection aux Mtaux, avec lesquels il a grande alliance & affinit
par son Soufre incombustible, & la sant aux Hommes, les dlivrant de ces tats
dplorables & misrables ou ils seraient rduits sans son secours, comme vous
pourrez voir dans les particuliers travaux de lANTIMOINE en notre Cours
Chemique, concluez donc que non est sub Coelo Medicina sublimior, tant pour les
Hommes que pour les Mtaux, & si aprs ces raisons & ces expriences
confirmes par lautorit de si grands Philosophes & Chemistes vous ntes
assez illumin, vous pouvez prendre les Lunettes, les Torches, & les Flambeaux
du Hibou de Khunrath, pour vous conduire, puisque au rcit dAristote, la plus
grande partie des Hommes est de la nature des Chats-huants, & ne peut voir clair
en pleine lumire, mme aux choses qui naturellement & visiblement tombent
delles-mmes en leur connaissance.
Le HIBOU fuit la clart vivifique,
Et bien quil ait Lunettes & Flambeaux,
Il ne peut voir les Secrets les plus beaux
De lANTIMOINE & du VIN Emtique.