Vous êtes sur la page 1sur 536

Francismary Alves da Silva

Gabriel da Costa vila


Paloma Porto Silva
(Orgs.)















Anais do I Encontro Nacional de Pesquisadores em
Histria das Cincias / ENAPEHC






1 Edio

ISBN: 978-85-62707-19-3












Belo Horizonte
Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas
2010










SUMRIO







Prefcio........................................................................................................03
Primeira Seo............................................................................................05
Segunda Seo............................................................................................42
Organizao, Realizao e Apoio..........................................................536

3


PREFCIO



Com o intuito de fortalecer a crescente rede de produo de
conhecimentos no campo da Histria das Cincias e reas afins,
discentes do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de Minas Gerais organizaram o I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias. Com apoio
do Scientia - Grupo de Histria e Teoria da Cincia e do Programa
de Ps-Graduao em Histria da UFMG, tal Encontro realizou-se
entre os dias 22, 23 e 24 de setembro de 2010, na Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas - Fafich/UFMG.

Dentre os participantes do evento encontram-se alunos de
graduao e de ps-graduao, professores, tcnicos,
pesquisadores e acadmicos de diferentes reas, como a Biologia, a
Qumica, a Filosofia, a Histria, a Antropologia, a Fsica, a
Engenharia, a Sociologia, a Matemtica, entre outras. Acreditamos
que ter fomentado um dilogo possvel entre as distintas reas do
conhecimento tenha sido uma das grandes conquistas do Encontro
que, para nossa grande alegria, reuniu pesquisadores de diversas
regies do pas.

A quantidade de trabalhos apresentados durante o I ENAPEHC foi
impressionante. Ao todo, foram enviados sessenta resumos para
apresentao de trabalhos, que foram distribudos em cinco
Simpsios Temticos. Posteriormente, devido grande demanda e
escassez de tempo, a Comisso Executiva optou por fundir os
trabalhos enviados a dois dos Simpsios Temticos em apenas um
grupo de trabalho, o que nos deu como resultado final quatro
Simpsios Temticos realizados durante o Encontro. Temos o
prazer de destacar os cinco Simpsios Temticos originalmente
aprovados: a) Cincias da Vida: sujeitos, prticas e instituies
no Brasil (proposto por Valria Mara da Silva e Rodrigo Osrio
Pereira); b) Discursos, saberes e prticas psiquitricas no Brasil
(proposto por William Vaz de Oliveira); c) Histria das prticas
e saberes mdicos no Brasil (proposto por Iranlson Buriti de
Oliveira e Paloma Porto Silva); d) Histria da Sade e da
Doena (proposto por Betnia Gonalves Figueiredo, Rita de
Cssia Marques e Anny J ackeline Torres Silveira); e) Cincia,
tecnologia e cultura na histria (proposto por Mauro Lcio
Leito Cond).

Como resultado final do evento, apresentamos os Anais do I
Encontro Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias /
ENAPEHC. Essa publicao expressa a pujana da produo
acadmica oriunda dos grupos e institutos de pesquisas e dos
4

programas de Ps-Graduao em Histria das cincias das diversas
regies do Brasil.

Optamos por organizar os Anais da seguinte forma: inicialmente,
na primeira seo, publicamos alguns dos trabalhos que foram
apresentados durante as Conferncias e Mesas Redondas seguindo
a ordem em que as mesmas aconteceram no I ENAPEHC.
importante lembrar que nem todos os convidados apresentaram
textos, pois as apresentaes eram livres do compromisso textual.
Contudo, algumas apresentaes renderam textos que nos foram
gentilmente doados pelos convidados que participaram das
Conferncias e Mesas Redondas. Posteriormente, na segunda
seo, publicamos em ordem alfabtica os trabalhos enviados
pelos participantes e organizadores dos Simpsios Temticos. Com
exceo da primeira pgina de cada trabalho, a diagramao
original de todos os autores foi preservada. Ademais, os quarenta e
dois trabalhos apresentados nesses Anais impressionam pela
abrangncia temtica, pela diversidade de reas e pelo rigor
cientfico.

Por fim, a Comisso Executiva agradece ao Scientia e ao Programa
de Ps-Graduao em Histria da UFMG pela realizao do I
ENAPEHC. Agradece tambm Fafich / UFMG e FUNDEP
pelo constante apoio. Em especial, gostaramos de agradecer aos
professores convidados e aos professores colaboradores que, desde
o incio de nossa jornada, se dispuseram gentilmente a participar
do ENAPEHC, fazendo do mesmo um evento de
representatividade nacional e de periodicidade bianual. So eles:
Olival Freire J r. (UFBA), Anny Jackeline Torres Silveira (UFMG),
Iranilson Buriti de Oliveira (UFCG), Betnia Gonalves
Figueiredo (UFMG), Bernardo J efferson de Oliveira (UFMG),
Rita de Cssia Marques (UFMG), J nia Ferreira Furtado (UFMG),
Ana Carolina Vimieiro Gomes (UFMG), Mauro Lcio Leito
Cond (UFMG), Ricardo Fenati (FAJ E), Eduardo Viana Vargas
(UFMG), Lorelai Kury (FIOCRUZ), Ktia Gerab Baggio
(UFMG), J os Newton Coelho Meneses (UFMG), Carlos Alvarez
Maia (UERJ ), J os Carlos Reis (UFMG), Luiz Carlos Soares
(UFF) e Ivan da Costa Marques (UFRJ ).

Esperamos que essa experincia de sucesso possa se repetir em
outras edies do evento, transformando o ENAPEHC em um
espao de constante interao e aprendizado para os jovens
pesquisadores em Histria das Cincias e reas afins.



Francismary Alves da Silva
Gabriel da Costa vila
Paloma Porto Silva
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


5

PRIMEIRA SEO



A histria da cincia histria? Explicando uma tautologia
*


Carlos Alvarez Maia
Doutor em Histria Social pelaUSP
Ps-Doutor pela UFMG
Professor adjunto / UERJ

Esta mesa foi motivada em mim pelo texto irretocvel que o professor Jos Carlos
Reis apresentou na avaliao da dissertao da Francis, em junho passado. Trata-se de
um texto que merece uma circulao ampla, todo mestrando ou doutorando que se
dedica histria da cincia deveria l-lo e analis-lo cuidadosamente.

Dentre outras questes, ele avalia uma situao bastante problemtica na historiografia
dos estudos de cincia e que assola essa rea desde suas origens. Durante as primeiras
dcadas da profissionalizao do historiador da cincia no sculo XX, e at a dcada de
1970, ela predominou na historiografia com a denominao de querela internalismo-
externalismo. Uma disputa que colocava em regies opostas aqueles que julgavam que
a atividade cientfica decorria de um processo lgico de observao-experimentao dos
fatos da natureza e, de outro lado, aqueles que procuravam as motivaes sociais como
a melhor explicao para a constituio do saber cientfico.

Do lado dos internalistas, supunha-se que a lgica interna das teorias espelhava uma
certa lgica dos fenmenos naturais que fora capturada por cientistas habilitados em
ler o livro da Natureza. A participao dos agentes humanos nesse processo era um

*
NOTA DOS ORGANIZADORES DO I ENAPEHC: A histria das cincias histria? Explicando
uma tautologia foi o ttulo da mesa redonda do dia 24 de setembro de 2010, realizada durante o I
ENAPEHC, evento organizado pelos discentes do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG,
Belo Horizonte. Essa mesa redonda foi proposta pelos professores Carlos Alvarez Maia (UERJ), Jos
Carlos Reis (UFMG) e Luiz Carlos Soares (UFF). O texto que segue foi apresentado pelo professor
Carlos Alvarez Maia nessa ocasio.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


6

papel passivo, eles deveriam simplesmente reproduzir aquilo que j estava dado no
mundo. Dizia-se assim que a verdade era descoberta, atingia-se a verdade da natureza.

Quando esta fidelidade reprodutiva no era respeitada ocorria o erro. E o erro era devido
uma interferncia humana, ao papel ativo desse agente, na percepo dos
acontecimentos. O que se esperava era a no interferncia dos cientistas na rotina dos
fenmenos, que eles no errassem ou no fraudassem, que no fossem ativos. Caso
ocorresse um equvoco ou desvio da verdade reprodutiva ento poderia, e deveria, ser
desenvolvida uma sociologia do erro que explicasse como fatores externos ao
conhecimento imiscuram-se no procedimento correto e alteraram seus resultados. A
sociologia do erro deveria fazer uma anlise social externa das maneiras ativas
que os cientistas interferiram na pesquisa.



Assim o internalismo percebia os humanos como passivos, o nico agente ativo
permitido era a prpria natureza. A verdade era compreendida como a captura correta
desse funcionamento natural. Da decorriam outras caractersticas, como: a objetividade
isto , a verdade emerge do objeto e a neutralidade axiolgica do pesquisador. Estas
deveriam ser qualidades desejveis para a pesquisa.

Da decorreram duas prticas. Na historiografia das histrias das cincias desenvolveu-
se com fora a tendncia de que a explicao histrica deveria perseguir o nexo entre as
teorias vencedoras, aquelas que se aproximavam melhor da verdade dos fatos. A outra
prtica da decorrente foi a prpria atividade cientfica: os cientistas adotavam como
normas comportamentais estas prescries. Havia uma harmonia entre o fazer cientfico
e a histria que se produzia sobre esses fazeres. Tornavam-se complementares.

Esta foi uma denominao corrente dos estudos de cincia entre as dcadas de 1940 e de 1970. J a proposta do
programa forte produz um deslocamento radical na sociologia da cincia de linhagem mertoniana e promove um
resgate do olhar mannheimiano, da sua sociologia do conhecimento.
At esse momento, a verdade e a objetividade cientfica no solicitavam explicaes sociolgicas, bastavam a anlise
do contedo lgico-conceitual e o tratamento epistemolgico para compreender as razes e resultados do
conhecimento verdadeiro e objetivo da cincia. J os enganos, as fraudes e os fracassos cientficos, no, estes
estariam sob a responsabilidade da anlise sociolgica. Somente quando os elementos sociais imiscuam-se no fazer
cientfico que a sociologia era convocada para explicar o erro que certamente ocorrera. Estvamos na era da
sociologia do erro, retratada no pensamento: o erro deve-se ingerncia das questes sociais, pertence
sociedade, e a verdade decorre da compreenso lgica da natureza.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


7

Toda disciplina cientfica observava uma certa utilidade nas descries internas do
desenvolvimento dessa disciplina. Em geral essas histrias disciplinares eram
empregadas como formas pedaggicas introdutrias para os iniciantes.

Assim havia uma histria da qumica no departamento de qumica, da matemtica no de
matemtica etc. Eram histrias que ornamentavam aquele saber disciplinar dando-lhe
um sentido progressivo e serviam de testemunho (histrico, factual) do correto modo de
proceder e servia de manual sobre o comportamento desejvel para os futuros
cientistas.

Ainda hoje esse modelo de fazer uma histria das cincias tem seu espao de atuao
assegurado. Em quase todo departamento de fsica h uma histria DA fsica, tal como
no de biologia h uma outra histria DA biologia e assim segue em monotonia por todos
os cantos da universidade. O que estas histrias DE possuem em comum?

Elas possuem duas coisas em comum: so histrias que se caracterizam por se
nomearem de histria e que, entretanto, no so produzidas por historiadores. So
histrias que pertencem a seus prprios objetos historiados. So histrias genitivas, elas
possuem um proprietrio, a disciplina em questo. So histrias de historiadores
ausentes. So histrias que reduzem o aspecto histrico a um evolver de teorias, a uma
diacronia causal da lgica interna progressiva das idias cientficas.

Ainda que esse tipo de histria da cincia prossiga com sucesso no sculo XXI j
encontramos algumas excees, mesmo aqui no Brasil. H uma infiltrao do
pensamento histrico em diversos setores acadmicos. H aliengenas, desbravadores,
instalados em alguns departamentos: desde no de Educao Fsica ao de Fsica, na
Geologia, na Sade Pblica, na Educao mas ainda so minoritrios, so excees. H
tambm esforo institucional em alguns setores, talvez por idiossincrasias locais, como
a COC na Fiocruz ou o Mast no CNPq. So iniciativas acobertadas pelas disciplinas
cientficas [Sade e Astronomia] porm que alcanaram alguma autonomia. Em
departamentos universitrios de histria onde a autonomia da pesquisa mais
garantida s conheo dois casos no Brasil, o da USP e o daqui, da UFMG, que
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


8

produziram grupos de pesquisa atuantes. H outras iniciativas dentro da histria, como a
do Luiz Carlos Soares na UFF. Na minha universidade, a UERJ, a rea de histria da
cincia foi impedida de figurar nos destinos da ps-graduao.

Isso nos encaminha para outro lado daquele drama, o da histria da cincia ser uma
empresa de historiadores ausentes: parece que a prpria disciplina, ou seus
profissionais, no vem a atividade cientfica como um objeto histrico. H uma
resistncia dentro dos departamentos de histria para a entrada da cincia entre seus
objetos de pesquisa. Discutir a historicidade da cincia parece ou empreendimento
hercleo ou um sem sentido. Ainda h na histria aqueles que vem a cincia como a
produo de indivduos especiais que capturam a lgica DA natureza em uma passiva
genialidade. No vem a cincia como produo de agentes sociais ativos.

Por qu? Como vencer esta barreira?

Talvez um componente desta questo explicite-se nos acontecimentos historiogrficos
que marcaram o crescimento da disciplina histria das cincias no sculo XX. Desde
seu alvorecer, ainda no sculo XVII pelas mos dos secretrios das academias
cientficas, a histria da cincia sempre foi internalista, estava prxima da histria das
idias filosficas. Esta situao somente sofreu alterao na dcada de 1930 com a
apario de uma historiografia marxista, ocasio em que se instala a tal querela
internalismo-externalismo. Afloram os externalistas.

Com o surgimento dos externalistas, especialmente marcados pelo trabalho de Boris
Hessen em 1931, surgia ameaadoramente uma outra compreenso do fazer cientfico
como historicamente situado. Tornava-se uma ameaa para os historiadores das idias e
para seu modelo dominante de compreender a cincia movida pela fora e necessidade
dos prprios conceitos ante o contraste com os fatos naturais. Os externalistas traziam
uma novidade, pensavam a produo do saber como uma atividade de indivduos porm
historicamente constitudos e que se moviam em uma arena societria, submetidos a
foras econmicas e ideolgicas.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


9

A mais contundente oposio feita a esses externalistas e nascente sociologia do
conhecimento de Mannheim deu-se com o Crculo de Viena e o de Berlim. Ainda na
dcada de 1930 surgira a denominada dicotomia de Reichenbach que calou fundo no
ambiente dos estudos de cincia, seja em internalistas ou em externalistas.

Reichenbach props a diviso entre contexto da descoberta e contexto da
justificao. O contexto da descoberta trataria dos procedimentos sociais e
psicolgicos que levaram ao sucesso de um empreendimento visto como descoberta
de algo que j estava l, no alm das relaes humanas. J a justificao seria o
contexto lgico-epistemolgico que mostraria as conexes necessrias e suficientes para
que tal ocorrncia se desse ou devesse acontecer. O contexto da descoberta
pertenceria aos processos, idiossincrticos ou no, que possibilitaram (favoreceram ou
impediram) que determinada descoberta cientfica fosse realizada. Seria o territrio do
historiador ou do socilogo cuja funo era explicar como determinado evento ocorreu
em seu devir histrico e social.

Este contexto, o da descoberta, no garantiria se aquela descoberta era consistente ou
no, se tratava-se de cincia ou pseudo-cincia. Simplesmente relatava a forma pela
qual o fato acontecera. O contexto da descoberta nada dizia a respeito se aquela teoria
era uma boa teoria ou no. No garantia a verdade nem explorava as condies para
que a verdade do fato se desse. Era um corolrio ornamental para aquela outra
explicao, a que examinaria o ncleo duro da teoria: o contexto da justificao.
Dizia-se na poca a gnese de uma teoria nada garante sobre a validade da mesma.

A dicotomia de Reichenbach constituiu assim um obstculo para uma histria da
cincia com vis efetivamente histrico, ela constitua dois lquidos imiscveis. De um
lado, da justificao, o da epistemologia e sua histria das idias. De outro, da
descoberta, o da histria tout court e da sociologia restritas uma crnica das aes
dos cientistas. O histrico era um terreno meramente interessante que descrevia como
determinada teoria foi descoberta e o epistemolgico examinava as condies lgicas
efetivas que levaram a uma determinada descoberta cientfica necessria. O primeiro
nada dizia a respeito do segundo. A verdadeira explicao inclusive a verdadeira
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


10

explicao histrica da emergncia de novas idias cientficas encontrava-se no
contexto da justificao. Com isso a histria das idias ganhava legitimao como a
forma de fazer histria que realmente interessava a cientistas e filsofos. A histria
interna vestia-se como a histria verdadeira, cientfica. A histria externa pouco ou
nada atendia aos interesses corporativos dos cientistas. Os externalistas nada falavam do
contedo, das condies nas quais a verdade cientfica era constituda historicamente.

Ao lado das dificuldades naturais para algum tratar desse objeto, as cincias, devido a
seu lxico hermtico e esotrico, as cincias humanas omitiram-se e encontraram na
dicotomia de Reichenbach um registro de cumplicidade para seu afastamento das
questes mais especficas do fazer cientfico. Dessa forma, os prprios historiadores
evitavam tratar do ncleo duro das cincias. Em ltima instncia, seu silncio servia de
declarao de que a cincia no pertencia ao territrio do historiador. Omitiam-se
quanto historicidade da atividade cientfica. E isso era, e , grave e tambm bastante
insatisfatrio.

Esse quadro sofreu poucas alteraes apesar dos trabalhos de Koyr e Butterfield.
Mesmo Kuhn que ousou avanar bem mais contra a dicotomia de Reichenbach, o
obstculo persistiu e o modelo de cincia difundido pelo Crculo de Viena e por Popper
seguia com alguns arranhes, mas seguia.

At o incio da dcada de 1970, ainda valia com restries o velho modelo. De um lado,
cientistas passivos, inertes ante uma natureza ativa, que ditava as leis a serem
descobertas, fazendo uma histria bem comportada das idias cientficas. Ainda
valiam aqui os mitos da objetividade e da verdade cientficas. De outro, os externalistas
e at Kuhn sem grande sucesso tentavam demonstrar quanto a cincia era um
produto da sociedade, uma sociedade que teria um papel mais ativo e construtivo.
Havia, sim, uma vontade marxista em apresentar as leis de Newton como consequncia
da emergncia do modo de produo capitalista, mas isto j estava entrando no
anedotrio que circulava ento, na rea.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


11

Esse quadro sofre uma mudana drstica com a retomada do programa de uma
sociologia do conhecimento de Mannheim por socilogos ingleses na dcada de 1970.
O lanamento do programa forte por Barnes e Bloor foi um ponto de virada. A
questo mais notvel foi a proposio de que tanto a verdade quanto o erro seriam
produtos sociais. Este princpio de simetria entre verdade e erro mostrava que a mesma
ao ativa dos cientistas produzia tanto um quanto o outro. No lugar do conceito de
verdade uma verdade que advinha da natureza eles pensavam em termos de crenas
sociais. Nada emergia da natureza em estado de pureza objetiva, a natureza no falava
por si, a crena de que algo era verdadeiro era um acordo societrio promovido pelos
agentes sociais, os humanos. O humano era o agente ativo tanto ao produzir erros
quanto crenas tidas como verdadeiras. Fim da passividade humana e da objetividade
natural.

O mesmo fantasma que assombrou Mannheim tambm acometeu o programa forte: a
acusao de relativismo. Como saber quando a cincia atinge o procedimento correto?
A natureza onde fica? Ela no participa?

Entre os adeptos dos estudos de cincia que da advieram havia alguma insatisfao. A
mais contundente reao a esse relativismo sociolgico foi dada por Callon-Latour que
propuseram um princpio de simetria generalizada. Pretendiam estar avanando alm
de Bloor, superando-o e corrigindo exageros que silenciavam um outro componente do
jogo: as coisas da natureza. O princpio generalizado de Callon-Latour propunha que
humanos e no-humanos fossem simtricos. A natureza tambm devia participar do
jogo e no s os humanos entre si. Criticavam o relativismo por se aproximar de um
solipsismo sociolgico.

Entretanto esta soluo callon-latouriana somente recebeu demonstrao na instncia
retrica. Eles no mostraram como as coisas atuam a no ser atravs de relatos
animistas que davam s coisas, os no-humanos, qualidades volitivas, intencionais. As
vieiras, o cido ltico, as portas e as lombadas tornavam-se actantes atravs de
comportamentos hilozostas, humanizados.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


12

E aqui retorno questo da histria de historiadores ausentes. Somente um
pensamento estrangeiro histria pode imaginar humanos com alguma equivalncia
ontolgica com as coisas materiais. Ora no se nasce humano, humano algo
constitudo na histria. Torna-se humano ao ser constitudo pela histria. O animal
designado como Homo sapiens no nasce como humano, s se torna humano na
histria, em relaes societrias com outros j constitudos como tais.

Traduzindo Callon-Latour para o lxico e para as categorias do pensamento histrico
poderamos dizer que o aspecto positivo dessa ousadia seria melhor descrito se falasse
de agenciamento das coisas ao lados dos agenciamentos humanos. O desafio mostrar
como ocorre a agncia material sobre os seres sociais. Este passo ainda uma incgnita
nesses autores apesar das suas diversas tentativas. Como as coisas efetivamente atuam
sobre os humanos. Como se d a interao das pessoas com o mundo natural.

Em vez de simetria que passa a idia de equivalncia, de paridade, deveria se dizer,
sim, agenciamento recproco. Os indivduos sociais possuem um papel ativo (como quer
o relativismo sociolgico) mas tambm sofrem o agenciamento dos objetos naturais
(como quer o realismo cientificista). O desafio hoje para a pesquisa encontra-se
justamente em evidenciar como ocorre essa interao entre coisas e humanos sem cair
no engodo da simetria. Coisa que os estudos mais pragmticos da cincia, e mais
histricos, como os de Karen Barad e Andrew Pickering vm tentando apontar.

Por faltar a presena do pensamento histrico nos estudos de cincia essa hiptese
estranha alcanou um pleno sucesso e elevou Latour ribalta mais prestigiada da rea.
Para quem est habituado com o pensamento histrico no h maiores dificuldades em
pensar as relaes humanas como relaes estabelecidas entre indivduos que esto
vivendo em um mundo que simultaneamente natural e social. H 150 anos a proposta
de Marx em torno do conceito de trabalho j indicava a forma de integrao das
relaes humanas com a natureza. At uma explicao simplificada da sua categoria de
modo produo aquilo que definia e detalhava o tipo de sociedade representava em
si uma sntese entre a sociedade e a natureza. O modo de produo era forjado por
relaes de produo (relaes dos homens entre si) integradas s foras produtivas
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


13

(relaes dos homens com a natureza). A sociedade e a natureza no eram para Marx,
nem para um historiador de bom senso, partes desconexas. Cada indivduo nascido
como um animal torna-se humano nesse contato muito particular entre o social e o
natural. Justamente essa integrao particular que funda a histria desde a mais singela
ferramenta utilizada socialmente para enfrentar a natureza.

A hiptese de uma simetria generalizada entre coisas e humanos somente pode emergir
e grassar em um terreno onde o pensamento histrico se fez ausente. A histria d outro
tratamento ao dilema do relativismo sociolgico. Evidentemente que a natureza
participa do jogo. H um agenciamento recproco entre o social e o natural. A questo :
preciso mostrar como no trabalho cientfico as coisas atuam sobre os pesquisadores,
como ocorre a agncia material. Mas essa questo no exclusiva da cincia, no
diferente da que um agricultor enfrenta ante sua plantao. Como o p de milho agencia
o agricultor? O agricultor no precisa ler Latour nem se entregar a malabarismos
retricos para obter sucesso em seu agenciamento sobre o milho. Basta observar o
agenciamento material do milho, entend-lo em sua atividade. Como? Como ocorre a
agncia do milho?

Simples, todo agricultor sabe, mas vou convocar Fleck para examinar isso. S haver
agncia do milho com o agricultor se o agricultor estiver habilitado por um estilo de
pensamento para entender os sinais emitidos pelo milho, isto , somente se o
agricultor tiver o Gestaltsehen adequado, adequado para ver, para ler o milho. Assim
faz-se uma significao interativa, d-se a agncia material do milho. Mas vamos ao
passo a passo:
passo 1: o milho tem que produzir algo no mundo, tem que efetuar alguma
transformao, p. ex., o milho produz uma folha amarela;
passo 2: como a agncia relacional, necessita-se de no mnimo dois, essa ao
do milho tem que ser interativa, deve haver um outro, alm do milho;
passo 3: o outro precisa interagir, ser afetado, para a agncia ocorrer, isto , o
agricultor interage com a folha amarela, toma-a como sinal, como sintoma de
algo. Mas o agricultor, somente afetado se perceber a ao do milho. Em
caso contrrio, no haver agncia;
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


14

passo 4: para ser afetado o agricultor deve estar habilitado para capturar o
significado da ao do milho, deve possuir um Gestaltsehen especial, um
modo de ver e perceber particulares. Somente assim poder entender a
linguagem do milho. Para tanto, o agricultor deve pertencer ao estilo de
pensamento dos cultivadores de milho e, ento, produzir a significao sobre
aquela folha amarela.
Um leigo no produz a mesma significao sobre a folha; outro Gestaltsehen, outro
estilo de pensamento, outra agncia. Se o leigo no extrair alguma significao, no
haver agncia, no haver interao; o amarelo da folha lhe ser invisvel, no ter
importncia significativa. Ele no extrai nenhuma significao e no afetado pela
folha.

Em sntese, como d-se a agncia material? A resposta direta: atravs do agricultor
saber ler os sinais agenciadores do milho.

Em Fleck, saber ler os sinais do milho significa possuir o Gestaltsehen adequado para
ter fluncia neste lxico de significao do milho. Assim, tal agncia do milho sobre o
agricultor s pode ocorrer neste Gestaltsehen.

O mesmo ocorre com uma ultra-sonografia. Um leigo v manchas de claros-escuros,
esta a agncia produzida pela ultra. J o especialista, em outro Gestaltsehen, percebe e
sofre outra agncia, extrai outra significao, l a ultra de maneira diferente e diz: feto
no 6 ms e masculino.

Situao anloga deu-se com o vazamento de petrleo no Golfo do Mxico que
agenciou engenheiros, empresas e naes e, aps meses, foi neutralizado. Foi
neutralizado pela sucesso de leituras feitas por especialistas que fizeram diferentes
agenciamentos reativos agncia do vazamento.

Produzir uma vacina, a cura da AIDS, no um jogo estrito de humanos entre si, h o
vrus. Mas ele no simtrico aos pesquisadores e ele, o vrus, deve ser considerado
como participante ativo do jogo.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3


15


Como ocorre a agncia material do vrus? Ora cabe ao pesquisador desvendar, perceber,
ser sensvel s aes e reaes do vrus, atravs de seu Gestaltsehen. Na medida que a
forma de agenciamento do vrus entendida ento torna-se possvel agenci-lo
reativamente de maneira diferente (este o carter interativo) e at, talvez, chegar a uma
soluo que neutralize o agenciamento viral a tal vacina. Assim tem sido h milhares
de anos. Assim, atravs do trabalho domesticou-se plantas e animais constituindo novas
foras produtivas que permitiram outras relaes societrias de produo. E a sociedade
e a natureza sofreram diversas transformaes histricas, em agenciamento recproco.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

16


A HISTRIA DAS CINCIAS HISTRIA:
POR QUE PRECISO EXPLICAR ESTA TAUTOLOGIA?
*



J os Carlos Reis
Doutor pela Universit Catholique de Louvain
Ps-doutor pela cole des Hautes tudes en Sciences Sociales
Ps-doutor pela Universit Catholique de Louvain
Professor Adjunto do Departamento de Histria/UFMG

Uma tautologia, por sua definio, no se explica. Tautologia, por um lado,
um vcio de linguagem em que se repete a mesma ideia de maneiras diferentes, tem
como sinnimos pleonasmo, trusmo, e no se explica porque s ampliaria a
redundncia; pode ser tambm um vcio de raciocnio que consiste em repetir com
outras palavras o mesmo conceito j emitido ou desenvolver uma idia citada sem
aclarar ou aprofundar a sua compreenso, repetindo a mesma coisa j dita, no
demonstrando o que se pretende demonstrar; por outro lado, tautologia no mero vcio
de linguagem ou erro de raciocnio, mas o que h de mais preciso em epistemologia, os
juzos a priori, proposies e enunciados evidentes em si mesmos, que permanecem
sempre verdadeiros, uma vez que o predicado uma caracterstica intrnseca ao sujeito.
Kant definiu esta tautologia como um juzo analtico no prefcio Crtica da Razo
Pura. Eis alguns exemplos de tautologia como vcio de linguagem: sal salgado, subir
para cima, leite branco. Alguns exemplos de tautologia como juzo analtico: o
espao extenso, o hexgono tem seis faces, o sol uma estrela. Nos dois casos, no h
o que explicar porque, entre pessoas inteligentes, quando se explica o bvio, algum se
sente menosprezado.
A nossa tautologia : a historiografia das cincias historiografia ou a
historiografia historiografia. No vamos tomar esta frase como um vcio de

*
NOTA DOS ORGANIZADORES DO I ENAPEHC: O texto A Histria das cincias histria:
Por que preciso explicar esta tautologia? foi apresentado pelo professor J os Carlos Reis no dia 24
de setembro de 2010, durante uma mesa redonda do I ENAPEHC, evento organizado pelos discentes do
Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG, Belo Horizonte. A mesa redonda em questo
intitulava-se A histria das cincias histria? Explicando uma tautologia e foi proposta pelos
professores Carlos Alvarez Maia (UERJ), J os Carlos Reis (UFMG) e Luiz Carlos Soares (UFF).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

17

linguagem ou um erro de raciocnio, um pleonasmo, um trusmo, porque talvez no seja


to bvia assim. Vamos tom-la como um juzo a priori, que, embora autoevidente,
claro e distinto, pode ser desenvolvido. Por que e a quem explicar uma proposio to
clara e precisa, cujo sentido se autoapresenta, se autojustifica e se autoexplica? porque
os historiadores das cincias do a impresso de no a considerarem to evidente assim
e, por isso, aps a defesa da dissertao de Francismary Alves da Silva, no programa de
ps-graduao da UFMG, esta mesa-redonda est acontecendo, sob a liderana do Prof.
Carlos Maia e contando com a honrosa presena do prprio presidente da Sociedade
Brasileira de Histria da Cincia (SBHC), Prof. Luis Carlos Soares, em cuja
comunicao estamos todos interessados. Nesta tautolgica mesa, composta por Carlos,
J os Carlos e Luis Carlos, e diante de tantos ilustres representantes da comunidade da
Histria das Cincias, vou apresentar o meu ponto de vista sobre o lugar da histria das
cincias na universidade, sem nenhuma pretenso de ver o problema com mais clareza
do que vocs. Ouvirei atentamente as objees dos meus companheiros da mesa e do
auditrio, disposto a repensar e a reelaborar o modo como estabeleo a relao entre
processo histrico, historiografiastrictu sensu e historiografia das cincias.
Tornou-se necessrio explicar esta tautologia, portanto, porque comum ouvir-
se da parte dos historiadores da cincia que a historiografia strictu sensu no cincia
e no pertence ao campo da histria das cincias. Uma professora da USP me disse uma
vez que a historiografia at pertence ao campo da histria das cincias, mas a histria
das cincias no se interessa pela historiografia, no dialoga com a histria. E
acrescentou: basta ver os peridicos da rea, no h nada sobre o saber
historiogrfico. E verdade. A tendncia da historiografia das cincias no
dialogar nem com o processo histrico e nem com a historiografia. Por exemplo: as
grandes mudanas histricas ocorridas nos sculos XVI-XVII, processos e eventos que
todo historiador conhece, a historiografia da Revoluo Cientfica os menciona
vagamente. A mudana revolucionria descrita apenas no nvel cientfico-filosfico,
como se este tivesse autonomia em relao sua historicidade. Por isso, o historiador
strictu sensu no se reconhece na histria das cincias dita internalista, feita por
cientistas naturais, e pode fazer a ela a mesma objeo que Febvre fez histria da
filosofia, feita por filsofos: uma histria desencarnada, espirituosa, sem carne e
sangue, onde fogueiras, inquisies, restries ou incentivos oramentrios so apenas
citados retoricamente, como fogos de artifcio.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

18

preciso explicar esta tautologia tambm porque comum ouvir-se este


estranho dilogo entre epistemlogos: Epistemlogo 1 afirma: a historiografia strictu
sensu no histria das cincias; Espistemlogo 2 pergunta: e qual a sua atividade?;
Epistemlogo 1 responde: eu fao historiografia da cincia! O Epistemlogo 2 (que
mineiro) faz o efusivo comentrio: uai! Ele no entendeu este duplo emprego da palavra
historiografia, um com conotao negativa e outro com conotao positiva, como se o
fato de estar acompanhado de cincias enobrecesse o segundo sentido e empobrecesse
o primeiro, e tem vontade de estender o dilogo, de perguntar mais, de aprofundar a
discusso, mas percebe que impossvel, pois aquilo no era um dilogo, mas um
veredito, uma deciso poltica, uma violncia epistemolgica, que visa defender um
campo institucional em formao. Os que compartilham este ponto de vista, sem
discuti-lo, so reconhecidos como membros do campo e so solenemente incorporados;
os que querem discuti-lo no pertencem ao campo e so silenciosa ou ostensivamente
excludos.
Diante disso, o epistemlogo 2, primeiro, tem vontade de compor O samba do
epistemlogo doido, mas como no sabe, infelizmente, compor nem versos e nem
canes, ento, procura fazer o que imagina saber fazer: anlise do discurso
epistemolgico. E se pergunta: ser que o campo da historiografia das cincias
independente, autnomo, e no precisa mesmo dialogar com a histria da historiografia?
Quando se diz historiografia das cincias o emprego do termo historiografia quer
dizer outra coisa do emprego j consagrado pela cultura Ocidental e definiria um outro
campo do saber cientfico? Se no quer se referir historiografia propriamente dita, que
um saber j milenarmente constitudo e institucionalizado, a historiografia das
cincias, feita por cientistas naturais, teria o direito de usar o nome historiografia?
No teria que se designar de outra forma? Se a historiografia no pertence ao campo da
histria das cincias, uma dissertao ou tese de historiografia das cincias poderia
ser apresentada ao campo da ps-graduao em histria strictu sensu? Os historiadores
no deveriam tambm evitar o dilogo com estes historiadores que os desconhecem e
at os menosprezam, reproduzindo a atitude prepotente das cincias naturais em relao
s humanidades?
Por exemplo, continua o epistemlogo 2, dialogando com os seus botes: quem
foi Alexandre Koyr? De onde lhe veio a noo de revoluo cientfica? Por que foi
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

19

nos anos 30/ps-45 que esta interpretao da histria das cincias surgiu? A
periodizao da histria das cincias coincide, sem fazer-lhe referncia, com a
periodizao da histria da historiografia: at os anos 30, para os primeiros, uma
historiografia Whig; para os segundos, uma histria positivista, teleolgica, evolutiva,
progressista, uma marcha linear, produzida por grandes heris, com grandes eventos,
uma histria dos vencedores; nos anos 30/40, para os segundos, houve a ruptura feita
pelos Annales, surgiu uma histria estrutural; para os primeiros, apareceu a viso
revolucionria do conhecimento cientfico, com as obras de Koyr e Kuhn; aps-1989,
para os primeiros, surgiu uma micro-histria de negociaes, estratgias, em que os
agentes sociais procuram obter aprovao e insero na sociedade-mercado livre; para
os segundos, surgiu o programa forte de Edimburgo e a obra de Steven Shapin. Ser
que este movimento idntico da historiografia strictu sensu e da historiografia das
cincias se deu paralelamente, sem nenhum dilogo entre os historiadores das cincias e
os historiadores?
O epistemlogo 2 continua a sua reflexo: por que os trabalhos de Koyr tiveram
tanta aprovao exatamente nos anos 30/50? O seu reconhecimento cientfico teria
sido resultado de uma situao histrica mundial revolucionria ou teria sido resultado
da sua anlise estrutural internalista? O pensamento de Koyr pode ser considerado uma
construo pessoal, independente e original, ou completamente saturado pelo processo
histrico revolucionrio que o mundo vivia em sua poca e pelas historiografias
estrutural e revolucionria, que dominavam o pensamento histrico ocidental? Koyr,
embora fale de revoluo, parece ignorar a sua proximidade com as duas tendncias
hegemnicas da historiografia nos anos 30/50: a estrutural dos Annales e a
revolucionria marxista.
Outro exemplo: quem foi Thomas Kuhn? Ele no inventou o conceito de
estrutura e nem o de revoluo, em 1962. O conceito de estrutura remonta a Marx,
Saussure, Durkheim, histria estrutural de Febvre, Bloch e Braudel. Nos anos 60, o
estruturalismo de Lvi-Strauss era hegemnico. Quanto ao conceito de Revoluo, at
veio da astronomia, mas foi completamente ressignificado pelas cincias sociais. No
entanto, Kuhn no dialoga com as suas fontes e parece que foi ele o criador genial do
pensamento da descontinuidade. E no foi! Deve ser por isso que o ttulo do seu livro
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

20

um oxmoro: estrutura das revolues. Alm disso, a sua teoria das rupturas na fsica
pode ser estendida e aplicada s outras cincias?
Contudo, parece que a aproximao entre historiografia strictu sensu e
historiografia das cincias quase se consuma com o Programa Forte da Escola de
Edimbugo e com a obra de Steven Shapin. Para estes, a cincia uma atividade
histrica e socialmente situada, contextualizada. Eles so franca e assumidamente
externalistas, pois reconhecem que h muito de social-poltico-econmico-cultural no
laboratrio e muito de cientfico na sociedade. Para Shapin, a Revoluo Cientfica,
tal como a definiram Koyr e Kuhn, nunca existiu, porque no possui uma essncia
interna e no se pode narr-la globalmente. Ele radicaliza a pluralidade e
heterogeneidade das transformaes ocorridas nos sculos XVI-XVII e faz narrativas
dessa poca sem mencionar os grandes heris revolucionrios. Para ele, as cincias
podem ser narradas de forma plural, dependendo dos interesses de instituies e
necessidades do presente. A atividade cientfica no pode ser prescrita, pragmtica. O
desenvolvimento cientfico depende de negociaes scio-econmico-polticas, depende
da adeso social. o reconhecimento social que torna uma teoria vlida.
Penso que o Programa Forte e Shapin quase explicam a nossa tautologia, pois
conseguiram reunir processo histrico, historiografia strictu sensu e historiografia das
cincias. Eles, sim, fazem histria das cincias, quando afirmam que so as foras
histricas que definem a pesquisa; quanto pesquisa, internamente, cedo ou tarde, a
natureza vai se inclinar e dizer sim aos poderes cientfico-histricos, que se
organizam cientfica, poltica, econmica e culturalmente, no para sevici-la, mas para
extrair dela todos os benefcios para a sociedade com os menores riscos e os maiores
lucros. As tendncias externalistas da histria das cincias entenderam o peso da
historicidade sobre o conhecimento cientfico. Externalismo significa isso: o
conhecimento cientfico acontece em uma data e local, em circunstncias determinadas.
Newton s podia ser ingls, a revoluo cientfica s poderia ocorrer na Europa e
naquela poca. E nem por isso ignoram a importncia do carter interno das cincias,
porque seria absurdo no reconhecer a relevncia das questes tcnicas e as respostas da
natureza, pois fariam a defesa impossvel de uma cincia incompetente. Penso que o
que quiseram dizer foi o seguinte: o interno importante, mas apenas uma questo
tcnica. Se o presente precisa resolver questes ecolgicas, mdicas, psicolgicas,
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

21

militares, por exemplo, ele cria poderes, instituies, grupos de pesquisa e oramentos
que vo procurar tecnicamente estas solues, que acabaro achando o carro eltrico, o
motor flex, o Viagra, a cura da Aids e do cncer, operaes transgnicas, a prospeco
espacial. A energia nuclear (a bomba atmica) foi uma exigncia de uma situao
histrica determinada, assim como as pesquisas sobre o vcuo (a bomba de ar) foram
uma exigncia de outra poca determinada.
Concluindo as suas reflexes, o epistemlogo 2 explicaria assim a tautologia que
estamos examinando, formularia assim a sua hiptese sobre o lugar da histria das
cincias na universidade: a historiografia das cincias historiografia strictu sensu
porque uma atividade de historiadores e no de uma outra comunidade cientfica. No
um campo interdisciplinar ou multidisciplinar, mas historiografia strictu sensu. Os
fsicos, qumicos, bilogos, mdicos, que queiram fazer competentemente a histria da
sua cincia, devero tornar-se historiadores propriamente ditos, assim como quando
querem se tornar professores, dirigem-se pedagogia, Faculdade de Educao. A
histria das cincias no multidisciplinar porque no o objeto que define a
multidisciplinaridade, mas as abordagens. A historiografia das cincias, i.e., os
objetos so mltiplos, mas a abordagem singular, nica: a historiografia strictu sensu.
claro que um fsico pode se lembrar e narrar os acontecimentos da fsica sem recorrer
historiografia, assim como um indivduo pode se lembrar e narrar os feitos da sua
famlia sem ser historiador. A histria muito mais uma necessidade humana do que
uma especialidade cientfica. Mas, neste caso, faro apenas uma memria da sua
disciplina, nostlgica, eloqente, comovente, mas amadora, imprecisa, sem o
conhecimento das armadilhas e dificuldades que envolvem o conhecimento dos homens
no tempo.
O que seria uma abordagem multidisciplinar das cincias? Para mim, o seu nome
seria Cincias da Cincia e no Histria das Cincias. As abordagens vo para o
plural e o objeto vai para o singular. Ento, sim, teramos um departamento
universitrio parte, onde se faria uma abordagem multidisciplinar da cincia:
sociologia da cincia, antropologia da cincia, filosofia da cincia, psicologia da
cincia, literatura da cincia e, claro, histria da cincia. Eis o que, para mim, quer dizer
uma abordagem multidisciplinar da cincia. No Brasil h vrios departamentos de
cincias da religio, que seriam o modelo, o prottipo, de um departamento de
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

22

Cincias da Cincia. Mas, aqui surge um problema em relao ao objeto, que vale
tambm para religio: cincia pode ser usado no singular? Se as cincias surgiram
em pocas diferentes e so tecnicamente mltiplas, o risco de um departamento
multidisciplinar desta multiplicidade seria o da fuso, confuso, disperso, emprstimos
inadequados, abordagens reducionistas, princpios simplificadores... Talvez, em vez de
um departamento multidisciplinar, o melhor caminho seja a tematizao das cincias em
cada departamento j existente: uma sociologia da cincia, no departamento de
sociologia, uma psicologia da cincia, no departamento de psicologia, uma histria da
cincia, no departamento de histria. Ou, talvez, outro caminho, cada departamento das
cincias naturais devesse oferecer disciplinas sobre a histria da sua cincia, ministradas
por fsicos, qumicos, mdicos com formao especializada em historiografia strictu
sensu. Os dois caminhos se completam e se enriquecem reciprocamente.
Enfim, talvez, se possa compreender a relao entre processo histrico,
historiografia e historiografia das cincias atravs da classificao positivista das
cincias de Augusto Comte. Para Comte, a hierarquia das cincias inclui seis cincias:
matemtica, astronomia, fsica, qumica, biologia, sociologia, que apareceram
sucessivamente e se hierarquizaram por sua ordem lgica: grau de generalidade, de
simplicidade e de independncia recproca, uma ordem de generalidade decrescente e de
complexidade crescente. Aparentemente, aqui, a histria no est presente. Contudo,
para ns, esta classificao tem um duplo critrio: epistemolgico e histrico. Embora
Comte enfatize o seu carter epistemolgico (interno), esta classificao traz
implicitamente uma histria das cincias (externo): estas apareceram sucessivamente,
emergiram em pocas e sociedades diferentes e cada surgimento trouxe mudanas
profundas na ordem do conhecimento e na ordem social. Esta classificao inclui
implicitamente a historicidade dessas cincias, o que nos leva hiptese de que, talvez,
a principal cincia das cincias seja a histria, pois s a histria strictu sensu pode
explicar a matemtica, a astronomia e a fsica a elas mesmas. A histria seria a primeira
cincia, anterior matemtica, pois s ela explica cada cincia a si mesma e a relao de
todas entre elas. Todas elas dependem da histria, epistemologicamente, pois precisam
da memria e da linguagem para continuarem existindo, e porque os registros, os anais,
so anteriores e mais importantes do que os teoremas. Um teorema que foi demonstrado
no passado, mas que no foi registrado e publicado, no se tornou um documento
histrico e, portanto, no foi transmitido e jamais foi demonstrado. Por isso,
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

23

extremamente fecundo que os fsicos, qumicos e bilogos se interessem pela trajetria


das suas cincias e, ento, ao irem atrs das suas marcas, dos seus vestgios, dos seus
testemunhos, das suas biografias, das suas temporalidades, deixam de ser cientistas
naturais e se transformam em historiadores strictu sensu.
Enfim, para mim, o departamento de histria o lugar adequado histria das
cincias e o departamento de histria da UFMG est de parabns, porque est entre os
pioneiros da integrao destes importantes objetos do conhecimento histrico, as
cincias, as tcnicas, o meio ambiente, ao seu programa de ps-graduao e, agora,
tambm com disciplinas na graduao. Por isso, os historiadores das cincias,
geralmente cientistas naturais de formao, devem entender que, acolhidos pelo
departamento de histria, tornam-se historiadores strictu sensu e devem aprender
teoria e metodologia da histria, histria da historiografia, anlise de fontes primrias,
para fazerem a sua histria da fsica, da qumica, da medicina etc... de forma no
amadorstica. Se quiserem, profissionalmente, se tornar historiadores da fsica, da
qumica, devem se dirigir aos departamentos de histria das Faculdades de Filosofia e
Cincias Humanas. Afinal, quando os cientistas naturais querem ser professores de
fsica, biologia, no exigido que se dirijam Faculdade de Educao?

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

24


Trazendo as cincias e tecnologias da transcendncia para a imanncia
(com consideraes sobre "e o Brasil nisso?")
*



Ivan da Costa Marques
Doutor pela University Of California At Berkeley
Ps-doutor pela New School for Social Research
Professor Associado da UFRJ
imarques@ufrj.br
**


Introduo

Procuro caracterizar as mudanas na apreciao dos fatos e artefatos cientficos que entraram
em circulao principalmente a partir dos estudos etnogrficos de laboratrios ocorridos na
dcada de 1980. Meu interesse ressaltar que, longe de se restringirem aos limites dos
departamentos acadmicos, espao em que elas indicam novas direes para os estudos dos
conhecimentos cientficos e tecnolgicos, essas mudanas podem transformar e diferenciar
maneiras de ver e de ser em coletivos muito mais abrangentres. Particularmente procuro
apontar que novas bases de legitimao de prticas de construo local de conhecimento,
mais favorveis s especificidades locais, podem ser construdas por histrias das cincias e
das tecnologias que vo alm das cronologias das descobertas e das idias luz de contextos
sociais para tornar propriamente histricas as entidades (objetos e leis) que povoam o
universo dos conhecimentos cientficos&tecnolgicos.


Transcendncia: Natureza e Sociedade como rbitros


Seja uma proposio, isto , um enunciado que pretenda expressar um fato cientfico como,
por exemplo, fora =massa x acelerao ou a riqueza das naes resulta da capacidade de
um e de todos de perseguir os interesses de seu prprio ser individual. Na epistemologia da
tradio moderna os critrios para decidir sobre a veracidade ou falsidade de uma proposio
so estabelecidos com base no contedo do enunciado da proposio. Diante de uma
controvrsia, isto , se h dvidas sobre a veracidade ou falsidade de uma proposio, a
epistemologia dominante nos responder que o mtodo cientfico faz com que, em ltima
instncia, a controvrsia seja resolvida cotejando o contedo do enunciado com a Natureza ou

*
NOTA DOS ORGANIZADORES DO I ENAPEHC: Trazendo as cincias e tecnologias da
transcendncia para a imanncia foi o ttulo da conferncia proferida pelo professor Ivan da Costa Marques
(UFRJ), no dia 24 de setembro de 2010, durante o I ENAPEHC, evento organizado pelos discentes do Programa
de Ps-Graduao em Histria da UFMG, Belo Horizonte.

**
Programa de Ps-Graduao em Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia (HCTE) da UFRJ . Este
texto reflete partes de minha apresentao no evento denominado I Encontro Nacional de Pesquisadores em
Histria das Cincias, feita a gentil convite dos estudantes organizadores, a quem agradeo.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

25

a Sociedade. Ou seja, comparando o que diz o enunciado com o que se percebe na Natureza,
o que nos diz a Fsica no caso da primeira proposio acima, ou com o que se percebe na
Sociedade,

o que nos diz a Cincia Econmica no caso da segunda proposio acima. Assim
trabalha a epistemologia dominante. Em conseqncia, no adianta perguntar ao governante,
ao povo, ou mesmo a Deus se este corpo pode se deslocar a velocidade superior
velocidade da luz uma proposio verdadeira ou falsa, pois o rbitro desta pergunta, na
epistemologia ainda hegemnica, a Natureza desvendada pelos cientistas.

Nesta viso, o cotejamento dos enunciados com aquilo que percebido das formas da
Natureza, assumidas como estando l, pr-existentes, feito em laboratrios ou centros de
clculo, onde os cientistas buscam estabelecer as condies de reprodutibilidade dos
fenmenos ou das experincias. Os laboratrios e os centros de clculo encenam uma
reprodutibilidade como se ela se desse em qualquer espao e em qualquer tempo. Desta
maneira o conhecimento cientfico pode ser dotado dos atributos de universalidade e
neutralidade, atributos que, segundo as correntes dominantes, o diferenciam
epistemologicamente das demais formas de saber. Nos ltimos sculos, os europeus
divulgaram para as outras culturas que esse trabalho de obteno das condies de
reprodutibilidade levado a cabo na construo dos saberes das cincias e tecnologias
modernas operando uma Grande Diviso do mundo em duas esferas separadas: de um lado, a
esfera das coisas-em-si (na qual estariam tomos, molculas, micrbios, rochas, astros),
isto , a Natureza, estudada pelas cincias naturais e, do outro lado, a esfera dos homens-
entre-si (na qual estariam o Estado, a democracia, os valores, os crimes), isto , a Sociedade,
estudada pelas cincias sociais e humanas.

As justificativas de validao do conhecimento


moderno so fundamentadas no princpio da Grande Diviso: no se mistura a esfera da
Natureza com a esfera da Sociedade ou seja, saberes sobre tomos no tm nada a ver com
saberes sobre democracia, nos dizem as correntes dominantes modernas do saber sobre o
saber. Por exemplo, incumbindo-se de entender uma parte da natureza da Sociedade e/ou do
comportamento dos humanos, a cincia econmica tambm, na maior parte das suas
apresentaes, coloca em cena a Grande Diviso: assim com a forma tomo pr-existente
na Natureza e no tem nada a ver com o que homens e mulheres possam fazer, da mesma

Sociedade qual atribuda ume espcie de natureza, justamente a Natureza da Sociedade que pretende ser
desvendada pelas cincias sociais.

Para uma apresentao detalhada desta Grande Diviso entre Natureza e Sociedade, mundo das coisas-em-si
e mundo dos homens-entre-si ver (Latour, 1991/1994)
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

26

maneira a forma homo economicus (racional) pr-existente, natural, est l, e no pode
ser mudada pelos humanos.

Pode-se dizer que nos moldes cientficos do sculo XIX os atributos de universalidade e
neutralidade da cincia dominavam como absolutos. No entanto, se voltarmos o olhar para a
contemporaneidade, ao longo e principalmente no fim do sculo XX, os estudos que se
voltaram para entender como as cincias e as tecnologias so feitas mostraram que essas
feituras esto hoje bastante distanciadas daquilo que muitas vezes a historiografia da cincia e
da tecnologia lhes fazia (e ainda faz!) corresponder.

Novas maneiras de entender o saber, especialmente o conhecimento cientfico moderno, j
vinham sendo buscadas e propostas pelo menos desde o comeo do sculo XX.

Estas
formas transbordavam dos quadros de referncias
**
da epistemologia das correntes
dominantes e das sociologias do conhecimento que no cruzam a Grande Diviso que separa
Natureza e Sociedade. Aps o livro que ocupa uma posio inaugural da sociologia do
conhecimento, publicado por Karl Mannheim em 1929

, destacam-se ainda como


precursores o estudo de Ludwick Fleck

na dcada 1930 e o marcante livro de Karl Polanyi


na dcada de 1940.



Em meados do sculo XX, e com especial nitidez logo aps a Segunda Guerra, a viso das
correntes dominantes j enxergava a configurao do modo de fazer cincias e tecnologias a
partir de instituies e de pessoas assalariadas. Especialmente nos Estados Unidos, com seus

Francisco de Oliveira escolhe Marx como o primeiro pensador de economia poltica a investigar a
manhas da linguagem do discurso econmico que esconde interesses de classe que se convertem em
valores universais, na clssica e conhecida operao da Ideologia alem, mas Marx estava por
demais envolto na linguagem e nos moldes cientficos do sculo XIX (Paulani, 2005:14) para cruzar
a Grande Diviso.
**
Quadros de referncias epistemolgicas que esto amalgamados a quadros convencionados de
contabilidade. As discusses em torno das questes ecolgicas tornaram este amlgama evidente, pois
antes de estabelecer quem paga, por exemplo, pelo aquecimento global, preciso que se entre em
acordo (convencione) sobre se ele realmente existe e o que / quem o causa.

(Mannheim, 1929/1936/1985). Este livro de Mannheim s foi traduzido para o portugus em 1986:
(Mannheim, 1936/1986).

Este estudo, (Fleck, 1979, 1986), feito na dcada de 1930 por um mdico judeu que sobreviveu ao
nazismo, passou mais de vinte anos ignorado, antes de ser resgatado por Thomas Kuhn (Kuhn, 1992).
Recentemente traduzido pela primeira vez para o portugus pela Fabrefactum: (Fleck, 1935/2010)

(Polanyi, 1944/1957, 1944/2000)


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

27

aparatos militares, de pesquisa e educacionais,
***
cedo perceberam-se as cincias e as
tecnologias feitas em redes que imbricavam universidades, grandes empresas e o Estado.
Configuraram-se escalas coletivas cada vez maiores de construo e inveno de uma
Natureza, e no mais os desempenhos dos grandes cientistas dos sculos passados, que
transitavam em pequenas escalas,

escalas mais facilmente vistas como individuais e de


descobertas de uma Natureza que j estava l, previamente dada, para ser desvendada. O
ofuscamento que as luzes dos atributos idealistas da neutralidade e da universalidade
provocavam, dificultando a viso a partir de outros pontos de vistas, no iluministas, sobre a
natureza do conhecimento cientfico-tecnolgico, no continuou capaz de encobrir esta nova
configurao por muito tempo aps a Segunda Guerra. Fortificaram-se novos entendimentos
e abordagens das cincias e das tecnologias da modernidade, que desde ento vm tendo seus
atributos de universalidade e neutralidade reavaliados.

Imanncia: Natureza e Sociedade como efeitos

Feitos de forma independente uns dos outros, tornaram-se conhecidos na dcada de 1980 os
primeiros trabalhos de observao etnogrfica e anlise de como se d a construo de
conhecimentos cientficos e tecnolgicos na contemporaneidade, denominados estudos de
laboratrio.

Nos anos seguintes, na palavra que passou a circular amplamente nas


comunidades dos estudos CTS (cincias-tecnologias-sociedades), observou-se a
tecnocincia

, ou seja, as atividades, tomadas cada uma delas e no seu todo, que entram
em cena na feitura dos fatos e artefatos cientficos tecnolgicos. Considerado o conjunto
desses estudos, pode-se dizer que na dcada de 1980 a antropologia, e tambm a sociologia e
novas formas de fazer histria das cincias e das tcnicas, entraram nos laboratrios. Os

***
emblemtica de meados do sculo XX a viso da sociologia da cincia descortinada por Robert Merton,
que traou um modelo bsico de realizao do conhecimento cientfico que perdura at hoje para o
funcionamento de instituies de apoio e regulamentao (e tambm orientao, embora isto continue obscuro)
das atividades cientficas, tais como a National Science Foundation e, no Brasil, o CNPq e a CAPES. Ver
tambm (United States. Office of Scientific Research and Development. e Bush, 1945/1980), (Price, 1965) e,
para uma apreciao mais recente do ps-segunda guerra, (Guston e Keniston, 1994).

Ver, por exemplo, (Soares, 2001).

So quatro os estudos de laboratrio mais conhecidos como trabalhos seminais: (Knorr-Cetina, 1981),
(Latour e Woolgar, 1979), (Lynch, 1985), (Traweek, 1988). Destes, h somente um traduzido para o portugus:
(Latour e Woolgar, 1979/1997).

A palavra tecnocincia designa todo o conjunto de atividades percebidas pelos que estudam a cincia tal
como ela feita, isto , atividades que explicam / participam da construo dos conhecimentos cientficos e
tecnolgicos. Bruno Latour us[a] a palavra tecnocincia para descrever todos os elementos amarrados ao
contedo cientfico, por mais sujos, inslitos ou estranhos que paream. (Latour, 1998:286)
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

28

estudos de laboratrio deslocaram a cincia e o cientista daquela posio privilegiada a partir
da qual, potencialmente, podiam tudo observar mas no so observados por ningum.
****


Os estudos de laboratrio mostraram que algo que convencionalmente as cincias destacam
como Natureza, embora de certa forma participe, no o rbitro final das controvrsias
cientficas, mesmo nos campos que integram o chamado ncleo duro das cincias, como os
da fsica, da qumica e da biologia. O que acontece nos laboratrios e centros de clculo, tal
como descrevem convincentemente aqueles estudos, muito mais compreensvel como um
processo de inveno e construo do que de procura e descoberta de formas previamente j
dadas e presentes em uma Natureza.

Consideremos uma proposio que ensejou uma controvrsia cientfica famosa, tal como a
forma da molcula do DNA uma dupla hlice. A idia (at hoje) popularizada que a
controvrsia se resolveu quando se verificou que a forma da molcula do DNA, uma forma
supostamente pr-existente na Natureza, realmente uma dupla hlice. Ou seja, divulga-se a
idia de uma Natureza (universal e neutra) como rbitro final na soluo das controvrsias
cientficas. Mas o que os estudos etnogrficos de laboratrio da dcada de 1980 observam em
casos como esse um processo em que a natureza no apresenta forma alguma at que os
cientistas entram em acordo sobre a forma em questo. A forma dupla-hlice uma
possibilidade de estabilizao de muitos elementos heterogneos, mas no est l
configurada como tal. Em outras palavras, as formas ou entidades que habitam a Natureza
tal como a dupla hlice da molcula do DNA s passaram a habit-la depois que l foram
colocadas pelas cincias. Ou seja, essas formas no so prpria ou simplesmente descobertas.
Pode-se dizer que, assim como os artefatos tecnolgicos, elas no existem antes de serem
inventadas e construdas pelas cincias (e tecnologias). Quando um microscpio eletrnico
fotografa uma forma que supostamente est l na Natureza, os estudos de laboratrio nos
mostram de que modo o instrumento e as teorias atuam para que ela esteja l. A forma da
dupla hlice da molcula do DNA que est l o resultado da resoluo das controvrsias
cientficas e no uma forma, uma entidade, um elemento previamente dado que j estava l
sem as teorias e os instrumentos, que incorporam diversas camadas, muitas delas invisveis,
soterradas, por assim dizer.


****
Uma cincia que alega estar munida do olho de Deus (Gods eye trick).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

29

O mesmo que dissemos acima para a molcula do DNA poderia ser dito para os micrbios de
Pasteur ou para o oxignio que, na abordagem semitica, foi mais prpria e
compreensivelmente inventado e construdo, e no to propriamente descoberto por
Lavoisier. A proposio de que as idias de inveno e construo, em oposio idia de
descoberta dos fatos e objetos cientficos, aumenta o rendimento dos processos de
entendimento de como se configura o conhecimento cientfico pode, primeira vista, parecer
uma proposio estranha ou mesmo absurda. No seria evidente que os egpcios, os gregos e
os romanos respiravam o oxignio que Lavoisier descobriu muitos sculos depois deles? O
oxignio no esteve sempre l? Diante desta colocao as abordagens semiticas, grosso
modo, concordaro que o oxignio sempre esteve l, mas s depois que Lavoisier o inventou
ou construiu. Embora isto possa parecer um mero jogo de palavras, a resposta aponta para o
cerne de um dispositivo de imenso poder acionado pelas cincias: a capacidade de criar
formas, entidades ou objetos (por exemplo, o oxignio) que esto fora do tempo e do lugar
onde apareceram. A cincia, se transcendente, criaria objetos que esto fora da histria.
Objetos naturalizados. Uma vez naturalizadas, tais entidades um objeto, um fato, uma lei
cientfica libertam-se das condies espaciais e temporais de sua criao para serem
colocadas na esfera das coisas-em-si, que esto l na Natureza e que, reza a constituio
moderna, disjunta da esfera da Sociedade, onde se trata das questes dos homens-entre-si.

O que os estudos etnogrficos e as abordagens semiticas permitem enxergar que, na
modernidade, embora a epistemologia afirme que os saberes das cincias e tecnologias
modernas se estabelecem operando a Grande Diviso, e assim dotam a cincia ocidental dos
atributos de universalidade e neutralidade, isto somente uma parte do que acontece. Antes
da estabilizao de uma proposio cientfica como fato (durante a pesquisa e o
desenvolvimento, se poderia dizer), todas as questes intervenientes apresentam-se em um
mundo que mistura as duas esferas, natureza e sociedade em um s mundo de prticas
imanentes. no processo de justificao da verdade ou legitimao de um objeto, fato ou lei
cientfica, que um processo de purificao levado a cabo, traando naquele ponto uma
fronteira separando as duas esferas ou os dois mundos: o das coisas-em-si e o dos
homens-entre-si

Pode-se dizer que a mudana da viso de cincia como atividade transcendente para atividade
imanente, ou seja, da epistemologia das correntes dominantes para a adoo da abordagem
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

30

semitica, conduz a um espao-tempo de onde podemos ver como o conhecimento cientfico-
tecnolgico no mau, no bom e no neutro. Mas sua construo imanente um
empreendimento to poderoso que no s descreve uma realidade mas tambm atua para criar
a realidade que descreve. (Callon, 2008) E isto, dito direta e simplesmente, abre um leque
novo de realidades possveis.

Linhas de fuga: de impactos a tradues-translaes

Um leque novo de realidades possveis uma idia fascinante para aqueles insatisfeitos com
a realidade que as cincias, ou mais precisamente, que a metafsica euro-americana ajudam
a colocar em cena.

Mas como buscar linhas de fuga rumo a outras realidades? Vou ser
aqui suficientemente imodesto para apontar que a realidade para a qual diz-se pretender
construir opes um mundo ou um universo contemporneo j habitado por muitas criaturas
ou entidades construdas pelo impulso dito civilizador que levou ou melhor, traduziu-
transladou para o resto do mundo muitas maneiras de ver e de ser europias. Essas criaturas
da modernidade esto naturalizadas e justamente por isso so vistas como fazendo parte da
realidade e no de uma realidade ou de uma noo preconcebida de realidade: oxignio,
DNA, homo economicus, democracia, etc.

A naturalizao dessas criaturas no s as torna


transcendentes por passarem a fazer parte de uma Natureza ou de uma Sociedade cujas leis
so supostamente independentes dos desgnios humanos como tambm faz crer que essas
criaes europias sejam as mesmas em todos os lugares e tempos. Como retirar dessas
criaturas a naturalidade que usufruem, torn-las imanentes e portanto visveis e por
conseqncia legitimamente sujeitas a uma escolha, isto , sujeitas a um processo em que est
presente um direito epistemologicamente legtimo de ficar com algumas e rejeitar outras,
situando-as em espaos e tempos especficos onde elas reconhecidamente se transformam
mediante negociaes que condicionam sua aceitao ou no? No espao que disponho aqui
vou continuar sendo imodesto ao sugerir que as linhas de fuga passam pela re-apreciao da
histria de como as entidades ou criaturas europias se disseminam mundo afora. Bruno
Latour chama a verso dominante dessa histria de modelo de difuso. (Latour, 1998)

Se adotarmos essa expresso sinttica de (Law, 2004).

Escrevi com detalhes a esse respeito em (Marques, 2008)


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

31

A epistemologia das correntes dominantes se alia noo de impacto, de forte apelo
mecanicista, e coloca em cena o modelo de difuso dos artefatos cientficos e tecnolgicos.
Nesta verso dos estudos sobre o saber que propem apresentar o conhecimento da cincia
moderna a partir de um mundo dividido em partes estanques, Natureza e Sociedade no se
misturam, mas comum afirmar que as descobertas (invenes) que acontecem na esfera da
Natureza atravessam o espao esvaziado entre as duas esferas e alcanam a Sociedade. Os
objetos ou entidades tcnico-cientficas, sejam elas fatos e leis cientficas ou artefatos
tecnolgicos, chegam ento Sociedade com (opes

de) formas determinadas e


provenientes de outro mundo, do mundo da Natureza, do mundo das coisas-em-si, coisas ou
objetos que possuem essncias independentes das questes dos homens-entre-si. Estes
objetos ento, que so produes das cincias e tecnologias (ou, em expresso mais recente,
produes das tecnocincias), causam, por definio no modelo de difuso, impacto no seu
encontro com a Sociedade que passa a fazer uso deles.

Nos ttulos de elementos narrativos que entram na construo de conhecimentos
contemporneos, tais como, tipicamente, artigos, livros e congressos, a palavra impacto
refora a imagem de algo que chega pronto, modifica, e de maneira muitas vezes um tanto
sub-reptcia mas drstica, perturba o ambiente que adentra, robustecendo a presena,
consciente ou no, do modelo de difuso da cincia e da tecnologia na Sociedade. Segundo
este modelo ou modo de pensar e agir, os artefatos tcnico-cientficos nos chegam com
formas que esto determinadas a priori na esfera da Natureza, por leis no-humanas,
universais e neutras, fora do bem e do mal, fora da histria. Assim, no modelo de difuso, as
entidades construdas pela tecnocincia (fatos cientficos e artefatos tecnolgicos) chegam
Sociedade com formas possveis determinadas tecnicamente, ou seja, naturalizadas, e o
mximo que a Sociedade pode fazer construir critrios ticos para a sua utilizao, uma vez
que a mesma cincia que faz os (bons) remdios faz a (m) guerra bacteriolgica.
*****
Na
base do modelo de difuso, junto com a noo de descoberta, a idia de que a cincia

No caso dos artefatos tecnolgicos a convivncia de formas diferentes e mesmo a opo entre elas
apresentam-se como algo esperado, tolervel ou at desejvel, vinculado competio entre produtos diferentes
cujos mercados coincidem (gilete e o barbeador eltrico). No caso das leis e fatos cientficos a competio entre
formas diferentes candidatas a fazer parte da Natureza (proposies concorrentes) geralmente vista com algo
temporrio a ser tratado pelos cientistas, associado a uma controvrsia espera de ser resolvida ou abandonada
em uma mudana de paradigma ou revoluo cientfica (ver (Kuhn, 1992)). Muitas vezes, mas nem sempre,
uma das proposies no resistir aos testes de realidade na comparao com as formas pr-existentes na
Natureza seria dito.
*****
No caso dos artefatos tecnolgicos, poder haver concorrncia entre formas diversas, todas tecnicamente
determinadas, competindo pela preferncia dos usurios ou consumidores.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

32

descobre as formas naturais antes desconhecidas mas que j estavam l presentes,
determinadas, independentemente do observador, est tambm presente o expediente ou
estratagema de uma separao entre cincia e tecnologia, entre o conhecimento cientfico e
sua aplicao. As correntes identificadas com o chamado determinismo tcnico-cientfico
aderem fortemente ao modelo de difuso da cincia e da tecnologia.

Historicamente, a situao se complicou quando, desde as primeiras dcadas do sculo XX,
ficou cada vez mais difcil negar que os objetos e fatos tcnico-cientficos eram imanentes a
prticas, aes, comportamentos, interesses, que sua configurao envolvia uma construo
s possvel de estabilizao para caracterizar uma entidade (oxignio, DNA, democracia,
homo economicus) mediante um consenso que afastasse as controvrsias, mediante um
acordo robusto. Em meio a esta complicao, surgiram na segunda metade do sculo XX
aqueles que, pode-se dizer, foram para o extremo oposto, isto , deixaram o determinismo
tcnico-cientfico para abraar o chamado construtivismo social. Muitas correntes associadas
chamada condio ps-moderna

compem uma viso de fragmentos no s para


aqueles que se preocupam com o saber sobre o saber, mas tambm para todos que precisam
se situar no caleidoscpio das atividades de construo de conhecimento. Muitas correntes
dos movimentos ps-modernistas passaram a afirmar que a cincia seria pura construo
social, mero discurso, um constructo da linguagem para elas, tudo seria resolvido na esfera
dos homens-entre-si, a Natureza seria uma conseqncia exclusiva das relaes entre os
humanos.

Os Estudos CTS em geral, e a teoria ator-rede (TAR)

especialmente, ao desfazerem a
grande diviso entre Natureza e Sociedade que o catecismo moderno prega a todos os povos,
se distancia tanto do determinismo tcnico-cientfico quanto do construtivismo social.

O prprio uso deste termo objeto de grandes discusses nos circuitos acadmicos especializados e fora
deles. Ver, por exemplo, (Lyotard, 1979/1986). Para uma apresentao da condio ps-moderna de talvez
maior apelo imediato para economistas e administradores ver (Harvey, 1989/1993), ou ainda os volumes de
Manuel Castells abrangendo a era da informao: economia, sociedade e culturta.

A assim chamada teoria ator-rede (TAR) (em ingls actor-network theory (ANT)) no encontrada em
uma nica forma, mas tem razes nos trabalhos de Michel Callon, J ohn Law e Bruno Latour. Trata-se de uma
abordagem minimalista, radicalmente materialista e ontolgica, para descrever um mundo em fluxo permanente
(um mundo de verbos) onde todas as entidades (os substantivos, os actantes) se configuram / so configuradas a
partir de relaes que se estabilizam provisionalmente. Ver, por exemplo, (Law e Hassard, 1999) ou (Latour,
2005) ou ainda, em espanhol, (Latour, 2008 (2005)).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

33

Enxergando a realidade como constituda por redes

e adotando uma concepo


minimalista e reflexiva de rede como justaposies ou relaes de elementos (ou entidades)
heterogneos que por sua vez so tambm justaposies ou relaes de elementos
heterogneos, a teoria ator-rede situa-se fora das duas correntes acima (determinismo tcnico
e construtivismo social). Para a teoria ator-rede, as redes so ao mesmo tempo reais como a
natureza, narradas como o discurso e coletivas como a sociedade. (Latour, 1994:12)

Ao adotar uma abordagem semitica, a teoria ator-rede estabelece um compromisso radical
com a materialidade ao mesmo tempo que enxerga um mundo que atua sem formas pr-
definidas e em fluxo permanente. Tudo se desloca, se faz e se desfaz em movimento e no h
mais uma separao entre Natureza e Sociedade. Mais rigorosamente, no h mais Natureza e
Sociedade como entidades no situadas e que no sejam efeitos de resoluo de
controvrsias. Enquanto houver controvrsias, naquele ponto espao-tempo controvertido,
Natureza e Sociedade no esto delineadas. Com mais rigor no se poderia dizer que ali
Natureza e Sociedade se misturam, pois ali elas no so entidades, no tm forma, no foram
batizadas.

Quase sempre, uma controvrsia surge quando uma proposio entra em cena. Uma
proposio o enunciado de uma rede, de uma certa disposio que justape elementos
(coisas, narrativas e pessoas) heterogneos. Uma proposio tem sempre definidos seu espao
e seu tempo. Ou a disposio (tcita ou explcita) proposta de elementos heterogneos se
torna estvel, perdura, mantm-se (sempre de maneira aproximada pois o que acontece
fluxo permanente de relaes), resolvem-se as controvrsias a ela associadas e a proposio
se torna um fato, obdura, ou a disposio proposta no resiste, a rede anunciada se rompe e a
proposio desfaz-se em fico. Ao se deslocarem no espao e no tempo, conformando-se
como fato ou fico, as proposies se modificam, elas so traduzidas-transladadas. Mediante
tradues-translaes as controvrsias so resolvidas sempre localmente, de modo que, ao
resolverem-se as controvrsias, os fatos resultantes no so os mesmos, no so
independentes de lugar e poca (espao e tempo). No h fatos universais e neutros.

Cabe observar que o uso da palavra rede pela teoria ator-rede no remete s suas designaes mais
comumente encontradas, sejam elas uma rede telefnica, a Internet ou uma rede de vendas ou de assistncia ou
distribuio de produtos.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

34

Mais ainda, os fatos a teoria ator-rede fala dos fatos tcnicos e cientficos no s da
economia, mas similarmente da fsica, da qumica e da biologia so negociados.
justamente por isto que certas proposies se tornam fato em alguns lugares e fico em
outros, pois as redes se estabilizam sempre localmente. E quando os fatos so os mesmos?
Eles s sero os mesmos para quem /o que estiver na mesma rede. A forma da molcula do
DNA uma dupla hlice s ser fato em determinada justaposio de elementos
heterogneos e na medida em que se consiga reproduzir esta justaposio de forma ampla.
Isto justamente o trabalho, chamado de purificao, geralmente mais concentrado em
determinados lugares como laboratrios, tribunais e centros de clculo.

O modelo de difuso faz hoje parte do senso comum (que, como algum j observou,
diferente do bom senso). Isto no impede que, j que ele prprio uma proposio candidata
a fato, o modelo de difuso seja traduzido-transladado para diversas partes do globo
suscitando controvrsias de diferentes nuanas e conseqncias. De certa forma, para pases
ou regies onde a tecnologia tradicionalmente importada, como o caso do Brasil, os fatos
e artefatos da tecnocincia principalmente aqueles cuja origem se v concentrada em
grandes laboratrios que desempenham longas cadeias operaes de separao, construindo a
fronteira que d s esferas Natureza e Sociedade a condio de entidades purificadas so
apresentados com algum retardo em relao aos pases que os exportam aps terem l
atingido formas estveis e mesmo padronizadas, tornando mais fcil enxergar a sua adoo
como difuso de algo que j vem pronto do que como a traduo-translao de algo que, ao
ser adotado no Brasil, se transforma. Por assim dizer, nos lugares onde a sabedoria popular
diz que tecnologia mgica importada, o modelo de difuso aparecer com uma carga
maior de evidncia do que nos lugares onde aqueles fatos e artefatos sofreram intensas
tradues-translaes no processo de adoo que os conduziu a suas formas mais
estabilizadas.


No caberia aqui ir adiante na anlise terica destes dois modelos (modos de pensar e agir
segundo difuso, cincia transcendente, ou segundo traduo-translao, cincias imanentes)
e suas conseqncias. Meu objetivo, menor mas possvel nas limitaes deste ensaio,
aguar a curiosidade, despertar o interesse e apontar os efeitos que podem ser obtidos a partir
das consideraes tericas apontadas acima.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

35


Consideraes sobre "e o Brasil nisso?"

Por um lado, as tecnocncias nos condicionam e podem at impor, uma vez estabilizadas,
prontas, instaladas e irreversveis, certas maneiras de fazer as coisas, aproximando-nos da
situao capturada pelo modelo de difuso; por outro lado, no entanto, ao mesmo tempo, as
prticas das tecnocincias
******
so criadas e se constituem com a participao crucial das
circunstncias, tanto de hbitos, costumes e maneiras de fazer as coisas quanto dos materiais
e equipamentos (coisas) disponveis (que mudam com as tecnocincias, mas no em relao,
digamos, causal direta e unidirecional). Ou seja, as tecnocincias, no tm autonomia para
nos escravizar, por assim dizer, mesmo que aceitssemos (eu e voc que me l) conceber e
pontualizar em um ns a hiptese que concede uma unidade natural humanidade.

Agora, isto no quer dizer que as prticas das tecnocincias e as inovaes sejam neutras e
no ressoem com outras entidades, tais como as regies e os estados nacionais. As
tecnocincias viabilizam utilizaes de medidas do espao e do tempo que ensejam novas
possibilidades, tanto de ao quanto de controle, bastante diferentes daquelas a que estamos
acostumados. Por exemplo, novas possibilidades perturbam e subvertem territorialidades que
esto na base normativa dos estados nacionais e tambm dos prprios corpos ditos
individuais. Como se altera a territorialidade? Com a disseminao da implantao de chips,
os bancos de dados passam a integrar literalmente os corpos sejam estes corpos os limites
de coisas, animais, humanos ou de corpos sociais como as instituies. As condies
instantneas de localizao e determinao dos direitos e deveres de um cidado de um
estado nacional experimentam deslocamentos que acarretaram mudanas nas bases
normativas, sejam elas geogrficas ou legais, dos estados nacionais. A possibilidade de algo
fomenta o interesse em faz-lo acontecer. Os novos sistemas de biometria e os novos
tratamentos dispensados aos corpos dos viajantes nas fronteiras, pretensamente justificados
pela legitimidade de identificar e eliminar os corpos terroristas (e tambm pelo controle da
imigrao), so no s um exemplo eloqente do aumento da fora das correntes totalitrias
nos ltimos anos, mas tambm, e para isto que chamo ateno aqui, uma evidncia de que o
prprio corpo uma cidadela tradicional do indivduo pode circunstancialmente ser melhor

******
As prticas das tecnocincias talvez sejam a nica coisa que se poderia dizer que as tecnocincias so, na
viso da sociologia da traduo (no campo da sociologia do conhecimento cientfico-tecnolgico). Talvez o
nico consenso que ainda se pode lograr hoje seja a tautologia de que a cincia aquilo que os cientistas fazem.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

36

entendido como um coletivo local hbrido de materiais heterogneos (opes polticas,
hbitos, clulas e eltrons). Com os dispositivos eletrnicos de identificao biomtrica os
bancos de dados que indicam a nacionalidade de um corpo, se ele tem o direito de estar ou
no em um lugar, se ele criminoso ou no, passam para os efeitos prticos a fazer parte do
prprio corpo, pois a chave que recupera em fraes de segundos essas informaes na rede
est escrita no prprio corpo. Os novos dispositivos simultaneamente obscurecem e do
maior preciso aos limites dos corpos criando uma nova territorialidade para o corpo, um
novo corpo. No preciso dizer que este novo corpo no faz distribuies uniformes e
homogneas para aqueles que atravessam as fronteiras nacionais.



Alm de processos, como o exemplificado acima, em que corpos individualizados se
configuram em redes de escala variada, as tecnocincias tornam possvel configurar outros
fenmenos em que coletivos locais se reificam em corpos ditos scio-econmicos-polticos.
Embora problematizem e mudem suas configuraes e coloquem sob tenso as fronteiras das
sociedades, coletivos ou naes, as tecnocincias no colocam todos os exemplares destas
entidades em condies equilibradas de negociao de seus interesses. As tecnocincias e as
inovaes de um povo, pas ou cultura podem contribuir para, digamos assim, escravizar
outro, como a histria da colonizao do mundo pelos europeus bem indicou.

Em pases como o Brasil, parcial e foradamente moldados ao processo civilizatrio
europeu pela colonizao, podemos considerar que recebemos constantemente proposies
de objetos e de formas de associao (propostas de inovaes) que nos chegam dos pases
que nos servem de modelo. Ao chegarem aqui, para se materializarem em fatos, estas
proposies recebem modalidades locais especficas, em geral diferentes daquelas presentes
nas condies que lhes deram origem. Exemplifiquemos. A viso imanente da tecnologia
reconhece que, assim como o fordismo no foi o mesmo em Detroit e em So Paulo, o carro
tambm diferente. Se olharmos o fordismo como proposio de uma forma de associao
de elementos heterogneos, quando o modo fordista de organizao da produo chegou
ao Brasil, as modalidades locais adotadas tornaram o fordismo de So Paulo um fato, mas um
fato que foi uma forma de associao bastante diferente do fordismo de Detroit. De maneira
anloga, a proposio do objeto carro acabou por chegar aqui, e hoje a vemos como fato,
materializada aos milhes nas cidades brasileiras. Consideradas, no entanto, as modalidades

Ver (Marques, 2006)


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

37

locais, que trazem as relaes econmicas, sociais e polticas (as relaes que misturam
automvel e sociedade) constituintes do processo que reifica ou obdura uma proposio,
conferindo-lhe a robustez de um fato, as modalidades locais modificaram demais a
proposio dita original (aquela que se materializou no objeto automvel nos Estados Unidos
mediante outras modalidades), para que se possa dizer que o carro, como objeto ou fato,
seja o mesmo no Brasil e nos Estados Unidos. Na viso da tecnologia imanente o carro
definido pelo que ele faz, por suas aes e o carro nunca no age isolado. O carro age sempre
junto com uma estrada, um combustvel, um motorista. Mas as estradas brasileiras so muito
diferentes das estradas americanas, e ento o carro j no percorre as mesmas distncias nas
mesmas condies de velocidade, conforto e desgaste, a suspenso ter que ser modificada;
no Brasil a gasolina tem uma porcentagem de lcool

e isto exige diferenas no motor;


os hbitos de direo dos motoristas so bem diferentes como qualquer turista percebe. Essas
diferenas fazem com que haja diferenas de segurana e de risco (e nas aplices de seguro!)
entre carros em Detroit e em So Paulo. Tambm os operrios e gerentes fazem diferente
nos dois lugares e o produto resultante por a se diferencia. A lista de diferenas pode ser
estendida em um universo aberto. Somente para o modelo de difuso, que considera que
formas isoladas e estveis atravessam um espao esvaziado entre Natureza e Sociedade,
torna-se pensvel o mesmo carro em Detroit e So Paulo.

Nas redes globais, as atividades de criar inovaes (novos objetos e novas formas de
associao) so aquelas onde se localizam as melhores oportunidades de trabalho, tanto
individualmente, pela remunerao que proporcionam, quanto coletivamente, pelo maior
efeito multiplicativo que elas tm na economia de um pas ou regio. Da a importncia de
estudar e entender as diferenas decorrentes da origem das inovaes, geralmente
obscurecidas pelo modelo de difuso. Por exemplo, o Brasil e o Mxico so pases
industrializados, mas industrializados com cincias e tecnologias estrangeiras. A engenharia
brasileira participa s marginalmente da entrada em cena dos carros que vemos aos milhes
nas cidades brasileiras. Quais os efeitos desta situao? As configuraes que os artefatos
tecnocientficos assumem localmente resultam de um emaranhado de prticas, inclusive a
prtica de como se discutem as teorias ou de como as teorias viajam de uma sociedade
(normalmente denominada avanada, colonizadora) para uma outra (normalmente
denominada atrasada, colonizada).

Cerca de 25% no ano de 2009.


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

38


Para finalizar restrinjo meus comentrios aos coletivos acadmicos brasileiros. Parece-me
que tambm eles acatam um tanto apressadamente o modelo de difuso e ainda no
ordenaram suficientemente suas reflexes para fazerem uma apreciao prpria (nativa) dos
efeitos das metodologias e das vises e conceitos que recebemos por difuso dos pases que
nos servem de modelo, e tambm como estes elementos so aqui transformados. Geralmente
a originalidade ou a inovao so pensadas de forma naturalizada e no histrica, o que
muito provavelmente contribui para o que vem como pouco alcance da maioria das
iniciativas visando originalidade e inovao. Tomando um exemplo da engenharia e da
administrao, ao no se repensar universidade, empresa e as relaes universidade-empresa
a partir de nossa histria, as universidades e as empresas, como instituies, tendem cada
uma a apontar as inadequaes da outra para inovar, mas em comparao a vises e padres
estrangeiros de comportamento tomados como naturais.

A situao provavelmente ser diferente quando utilizarmos uns culos, a serem
desenvolvidos localmente, ontologicamente alternativos queles que tornam invisvel um
trabalho de diviso, prvio mas constantemente renovado: o trabalho de construo de uma
fronteira entre Natureza (conhecimento cientfico) e Sociedade ou Cultura (conhecimento do
caboclo), uma fronteira historicamente construda na Europa e que nos chega como universal
e neutra, transcendente, pelo modelo de difuso: o trabalho que, embora dele participemos,
no vemos, naturalizamos e nos faz julgar no s adequado mas legtimo remunerar o
conhecimento se ele est na forma de uma patente (europia) e no remuner-lo se ele circula
como medicina do caboclo (brasileiro).

A rigor no podemos falar de originalidade ou inovao sem considerarmos os coletivos
locais heterogneos. No se trata de nacionalismo e menos ainda de xenofobia, mas de uma
tomada de posio analtica.

Trata-se de reconhecer que precisamos de ferramentas


prprias, categorias locais especficas, para melhor analisar o que se passa, o que acontece em
meio a um conjunto material heterogneo, complexo e de fronteiras fludas. Neste rizoma
tcnico-econmico-social-poltico so postas em circulao as proposies, sejam elas
identificadas como de gerao local ou global, que, dependendo das modalidades com que

Certamente, embora no seja nacionalista ou xenfoba, a escolha deste ngulo de anlise propriamente
poltica. O sonho de uma atuao analtica neutra, tcnica, objetiva em um absoluto, acabou.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

39

so recebidas e que as transformam, adquirem a robustez de fatos, ou no. Neste processo
podem-se por em marcha e estabelecer grandes diferenas mais ou menos estabilizadas.
Olhada a questo no emaranhado da globalizao o desafio ou a linha de fuga para a periferia
estabelecer um quadro de negociao mais inclusivo dos fatores locais, uma vez que
globalizao significa, sim, integrao a redes de escala global, mas no significa
homogeneizao ou igualdade de oportunidades para todos os que se inserem e para todas as
maneiras de se inserir nessas redes.

Bibliografia

Callon, M. Entrevista com Michel Callon: dos estudos de laboratrio aos estudos de coletivos
heterogneos, passando pelos gerenciamentos econmicos (Antonio Arellano Hernndez e
Ivan da Costa Marques). Sociologias, v.10, n.19, jan/jun 2008, p.302-330. 2008.

Fleck, L. Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico - introduo doutrina do estilo de
pensamento e do coletivo de pensamento. Belo Horizonte: Fabrefactum. 1935/2010. 205 p.
(Cinci, Tecnologia e Sociedade)

______. Genesis and development of a scientific fact. Chicago: University of Chicago Press.
1979. xxviii, 203 p. p.

______. La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Madrid: Alianza. 1986

Guston, D. H. e K. Keniston. The fragile contract: university science and the federal
government. Cambridge, Mass.: MIT Press. 1994. xiv, 244 p. p.

Harvey, D. A condio ps-moderna - Uma Pesquisa sobre as Origens da Mudana Cultural.
So Paulo: Edies Loyola. 1989/1993. 349 p.

Knorr-Cetina, K. The manufacture of knowledge: an essay on the constructivist and
contextual nature of science. Oxford; New York: Pergamon Press. 1981. xiv, 189 p. p.
(Pergamon international library of science, technology, engineering, and social studies)

Kuhn, T. S. A estrutura da revolues cientficas. So Paulo: Editora Perspectiva. 1992. 257
p. (Debates)

Latour, B. J amais fomos modermos - ensaio de antropologia simtrica. Rio de J aneiro:
Editora 34. 1991/1994. 152 p.

______. J amais fomos modermos - ensaio de antropologia simtrica. Rio de J aneiro: Editora
34. 1994. 152 p.

______. Cincia em Ao - Como seguir cientistas e engenheiros sociedade afora. So Paulo:
UNESP. 1998. 439 p.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

40

______. Reassembling the social: an introduction to actor-network-theory. Oxford; New
York: Oxford University Press. 2005. x, 301 p. p. (Clarendon lectures in management
studies)

______. Reensamblar lo social - Una introduccin a la teora del actor-red. Buenos Aires:
Ediciones Manantial. 2008 (2005). 390 p.

Latour, B. e S. Woolgar. Laboratory life: the social construction of scientific facts. Beverly
Hills: Sage Publications. 1979. 272 p. p.

______. A vida de laboratrio - a produo dos fatos cientficos. Rio de J aneiro: Relume
Dumar. 1979/1997. 310 p.

Law, J . After method: mess in social science research. London; New York: Routledge. 2004.
viii, 188 p. p. (International library of sociology)

Law, J . e J . Hassard. Actor network theory and after. Oxford [England]; Malden, MA:
Blackwell/Sociological Review. 1999. 256 p. p.

Lynch, M. Art and artifact in laboratory science: a study of shop work and shop talk in a
research laboratory. London; Boston: Routledge & Kegan Paul. 1985. xvi, 317 p. p. (Studies
in ethnomethodology)

Lyotard, J .-F. O ps-moderno. Rio de J aneiro: J os Olympio Editora. 1979/1986. 124 p.

Mannheim, K. Ideology and utopia: an introduction to the sociology of knowledge. San
Diego: Harcourt Brace J ovanovich. 1929/1936/1985. xxx, 354 p. p.

______. Ideologia e Utopia. Rio de J aneiro: Editora Guanabara. 1936/1986. 330 p.

Marques, I. D. C. A guerra das digitais. VI J ornadas Latinoamericanas de Estudios Sociales
de la Ciencia y la Tecnologa - Memorias ESOCITE 2006 (CD-ROM). Bogot, Colmbia:
Observatorio Colombiano de Ciencia y Tecnologa. Anales, 19-21 de abril, 2006. 1-16 p.

______. Fatos e artefatos da "invencibilidade moderna". In: M. D. Almeida e M. D. R.
Vergara (Ed.). Cincia, histria e historiografia. Rio de J aneiro: Museu de Astronomia e
Cincias Afins, 2008. Fatos e artefatos da "invencibilidade moderna", p.231-244

Polanyi, K. The great transformation. Boston: Beacon Press. 1944/1957. xii, 315 p. p.

______. A Grande Transformao - as origens da nossa poca. Rio de J aneiro: Editora
Campus. 1944/2000. 350 p.

Price, D. K. The scientific estate. Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University
Press. 1965. xi, 323 p. p.

Soares, L. C., Ed. Da Revoluo Cientfica Big (Business) Science: Cinco Ensaios de
Histria da Cincia e da Tecnologia. So Paulo e Niteri: Hucitec e EdUFF, p.255ed. 2001.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

41

Traweek, S. Beamtimes and lifetimes: the world of high energy physicists. Cambridge,
Mass.: Harvard University Press. 1988. xv, 187 p. p.

United States. Office of Scientific Research and Development. e V. Bush. Science, the
endless frontier. New York: Arno Press. 1945/1980. xxvi, 220 p. p. (Three centuries of
science in America)



Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

42


SEGUNDA SEO



O iderio das elites mdicas que atuaram no Brasil do sculo XIX

Alisson Eugnio
Doutor e ps-doutor pela Universidade Federal de Alfenas
alissoneugenio@yahoo.com.br
Resumo
A elite mdica que atuou no Brasil do sculo XIX, ao assimilar os novos fundamentos cientficos
construdos entre a gerao de Francis Bacon e Ren Descartes e a dos enciclopedistas, procurou
mostrar, seguindo a tendncia ocidental, como por meio do seu campo de conhecimento ela
poderia contribuir para melhorar as situao sanitria do pas e, assim, favorecer o seu progresso.
Com esse objetivo, produziu, em conformidade com o que estava ocorrendo em boa parte do
mundo, um iderio reformista, expresso em suas propostas de combate s ms condies de
sade da populao, visando controlar a proliferao de doenas e, ao mesmo tempo, defender
interesses da sua categoria profissional. Ao elaborar o iderio para atingir essas metas, revelando-
se afinada com uma nova medicina em gestao desde as transformaes cientficas ocorridas no
sculo XVII, tal elite, em sintonia com os seus pares de outros pases, se atribuiu a misso de
contribuir para reduzir os altos ndices de mortalidade que ameaavam o crescimento
demogrfico nacional. Essa atribuio funcionou como estratgia adotada pelos seus integrantes,
mirando-se no exemplo dos mdicos europeus desde a Ilustrao, para a apresentao da sua
categoria profissional como porta-voz dos interesses pblicos em matria de sade, e com isso
aumentar, por meio do seu saber, a sua interveno em diversas esferas da vida social e, ao
mesmo tempo, a sua rea de trabalho.

O saber mdico, desde os anos 1990, atrai cada vez mais a ateno dos
historiadores. No Brasil, essa atrao se expressa na recente consolidao do campo
historiogrfico especializado em histria da medicina, da sade e da doena, da qual vem
surgindo crescente interesse para a investigao de novos objetos relativos atuao
profissional dos mdicos.
Um deles ser estudado neste trabalho: as propostas mdicas de combate s ms
condies de sade no Brasil do sculo XIX, as quais sero examinadas como parte dos
esforos de um conjunto de mdicos para, por um lado, a insero dos problemas
sanitrios do pas e a sua soluo no rol das responsabilidades do Estado e, por outro,
para a expanso da atuao profissional no campo da medicina.
A escolha desse recorte cronolgico para a elaborao de tal exame se deve ao
fato de a sade da populao ter sido finalmente colocada ao longo dele na agenda dos
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

43

interesses pblicos. Pois, as enfermidades, sobretudo as que se manifestavam de forma
epidmica, estavam sendo convertidas em um problema poltico e econmico que deveria
ser enfrentado permanentemente, devido aos seus impactos na estrutura demogrfica e na
vida material das sociedades.
Assim, como as propostas mdicas de combate s ms condies sanitrias da
sociedade brasileira na poca em tela favoreceram a converso da sade da populao
neste pas em assunto de Estado e, conseqentemente, em objeto de polticas
governamentais? Como os mdicos, ao constru-las, comearam a abrir novas reas de
atuao profissional no seu campo de conhecimento, conciliando o interesse pblico com
os seus prprios interesses corporativos?
Ao responder a essas perguntas, o objetivo dessa pesquisa examinar as seguintes
questes: 1) o empenho mdico para combater as causas das ms condies de sade no
Brasil do sculo XIX e para propor meios ao Estado e sociedade, em particular aos
grandes proprietrios de escravos, destinados a combat-las; 2) a importncia desse
empenho para colocar a necessidade da soluo dos problemas de sade da populao na
agenda dos interesses pblicos e, ao mesmo tempo, para aumentar as possibilidades de
aplicao do saber mdico em diversas esferas da vida social.
Para atingirem as metas das suas propostas, os mdicos que escreveram na poca
sobre os problemas sanitrios do Brasil argumentaram que algumas prticas sociais eram
prejudiciais sade e, por isso, deveriam ser combatidas, tais como: o despejo de
imundices nas ruas, a localizao dos cemitrios nas igrejas, criao e abate de reses no
permetro urbano, o descuido com a higiene pessoal, o desconhecimento de algumas
cautelas em relao s gestantes e aos recm-nascidos, o aluguel de amas-de-leite, a
averso vacinao contra a varola, a prostituio, a explorao predatria do trabalho
escravo e a contratao de servios teraputicos prestados por pessoas sem formao
profissional.
H historiadores que estudaram propostas de confronto s seguintes prticas
sociais consideradas pelos mdicos nocivas sade pblica: o enterramento nas igrejas, a
averso vacinao contra a varola, a contratao de amas-de-leite e a prostituio. A
primeira prtica foi pesquisada por J os J oo Reis e por Cludia Rodrigues, que,
respectivamente, mostraram que em Salvador e no Rio de J aneiro os mdicos foram
personagens centrais no debate sobre o afastamento dos cemitrios para longe dos
centros das cidades. A segunda por Sidney Chalhoub e por Tania Maria Fernandes, os
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

44

quais revelaram, por um lado, a luta de alguns membros da elite mdica para impor a
vacina contra a varola populao, por outro, a resistncia de grande parte das pessoas
vacinao, o que gerou constantes tenses na sociedade, at provocar a insubordinao
popular contra a obrigatoriedade de se vacinar, ocorrida em 1904, conhecida como
Revolta da Vacina. A terceira por Brbara Canedo Ruiz Martins e Lus Carlos Nunes
Martins, que, com o foco na capital do pas, descortinaram o esforo mdico para
convencer o poder pblico a regulamentar, por meio de lei, e a vigiar, por meio de uma
rede de postos mdicos especializados em exames de amas-de-leite, o mercado de
aleitamento. A quarta por Magali Engel Vainfas e Lus Carlos Soares, os quais
esclareceram que os mdicos, ao fornecerem argumentos tcnicos para o embasamento
das atitudes do Estado em relao ao comrcio do prazer, foram um dos principais
agentes sociais envolvidos nas controvrsias em torno do controle da prostituio.
No entanto, ainda resta estudar como essas propostas, e as destinadas ao combate
a outras prticas (mencionadas anteriormente) tambm consideradas pelos mdicos
danosas sade, esto relacionadas com o esforo dos seus autores para tornar as ms
condies sanitrias do pas objeto de permanente interveno mdica e governamental,
bem como com a expanso dos interesses profissionais no campo da medicina. A
carncia de pesquisas sobre esse assunto no Brasil do sculo XIX se explica pela
concentrao, ainda predominante, do interesse dos historiadores em relao a essa poca
pelo estudo das instituies mdicas e das tenses e interaes entre o saber mdico
acadmico e o popular.
Em relao ao primeiro grupo de interesse, a coletnea organizada por Roberto
Machado, Danao da norma, um dos seus marcos inaugurais. Pois, trata-se da
primeira publicao de um conjunto de pesquisadores das cincias humanas dedicada ao
rompimento com o estudo tradicional (descrio de fatos e nomes de instituies
mdicas e de pessoas que nelas se destacaram) que at ento marcava a histria da
medicina, da sade e da doena neste pas.
Os autores dos trabalhos inseridos nessa coletnea, enfocando o longo perodo
entre a Colnia e a Repblica, apoiando-se no conceito de disciplina elaborado por
Michel Foucault, defendem o argumento de que no Brasil, a partir do sculo XIX, aos
poucos o saber mdico foi se impondo em algumas instituies (escola, cemitrio,
hospital, priso, quartel, etc.) e sendo usado pelo Estado como instrumento de controle
social, por meio de polticas sanitrias.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

45

Em seguida, surgiram os trabalhos de Madel Terezinha Luz direcionados ao
estudo do processo de institucionalizao da medicina na sociedade brasileira, o qual ela
interpretou como um efeito da construo da ordem burguesa neste pas, partindo da
interpretao marxista de que o Estado e as instituies que ele apia so aparelhos
ideolgicos da classe dominante.
Enquanto na linha terica do trabalho de Roberto Machado surgiram poucas
investigaes, como a de J urandir Costa dedicada ao estudo do enquadramento das
famlias nos preceitos de higiene recomendados pelos mdicos, na linha terica dos
trabalhos de Madel Terezinha Luz surgiram vrias pesquisas. Uma delas a de Lorelai
Brilhante Kury sobre a Academia Imperial de Medicina, que, segundo a autora, foi uma
das bases de sustentao ideolgica do Estado brasileiro, principalmente nas dcadas de
1830 e 1840, ao ter sido integrada ao quadro das instituies do Imprio e ter abrigado
intelectuais identificados com a refundao da sociedade escravista. Outra a de
Sidney Chalhoub, que pesquisou as derrubadas dos cortios no Rio de J aneiro e o
esforo do Estado para vacinar a populao, as tomando como exemplo de polticas
governamentais de tentativas de controle das classes perigosas, que, segundo a elite
econmica da poca, colocavam em risco toda a populao devido s suas habitaes
insalubres e sua recusa vacinao.
J que os autores desses trabalhos, ao romperem com a historiografia tradicional,
privilegiaram a abordagem da medicina a partir de bases tericas que lhes permitiram
interpret-la como uma tcnica de poder a servio da ordem assegurada pelo Estado,
mostrando de que maneira ela, ao ser institucionalizada durante o sculo XIX, foi usada
como instrumento de controle social, o estudo das demais dimenses histricas desse
campo de conhecimento ficou espera de outros pesquisadores. Por exemplo, o esforo
dos seus agentes no Brasil, seguindo a tendncia em curso no Ocidente, para consolid-lo
como uma atividade cientfica em funo dos seus prprios interesses profissionais e do
seu prestgio social.
Tal esforo foi estudado por trs autores ao longo dos anos 1990. O primeiro,
Flvio Edler, examinou como a elite mdica brasileira se apropriou do saber mdico
europeu, entre 1854 e 1884, datas em que respectivamente ocorreram as duas reformas
no ensino desse campo de conhecimento neste pas, para aprimorar a sua prtica
cientfica e, assim, ampliar a sua legitimidade profissional. Com esse objetivo, sustentou-
se em uma gama de autores da histria da cincia, como Thomas Kuhn, que ressaltam o
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

46

carter social do saber cientfico e a sua (re)construo ao longo da histria, permitindo-
lhe concluir que as reformas no ensino mdico brasileiro foram frutos do empenho de
uma elite profissional em sintonia com os avanos europeus na sua rea de atuao.
O segundo, Luiz Otvio Ferreira, analisou os peridicos mdicos brasileiros
publicados entre 1827 e 1850, concluindo que eles serviram como um importante recurso
intelectual para os profissionais da medicina legitimarem o seu saber, medida que
possibilitaram a mediao entre eles prprios e entre eles e a sociedade. Para isso,
baseou-se principalmente no trabalho de Robert Merton, que explica a institucionalizao
da cincia como resultado, por um lado, do seu prprio avano impulsionado pelo
engajamento dos seus agentes em busca de novas descobertas, por outro, das demandas
sociais destinadas a solues de problemas prticos da vida cotidiana.
O terceiro, Edmundo dos Santos Coelho, investigou na sociedade brasileira do
tempo do Imprio o processo de profissionalizao da medicina, que, como no resto do
mundo, ainda estava em processo de organizao de regras cientficas e formalizao de
normas de conduta dos seus praticantes. Com esse enfoque, revelou que a Academia
Imperial de Medicina foi uma instituio estratgica para os seus associados
reivindicarem jurisdio sobre os assuntos ligados ao seu campo de conhecimento. Com
esse intuito, usou como referncia terica o estudo de Eliot Freidson, que analisa as
profisses como um universo normativo, dotado de identidades, regras, lealdades e de
um mnimo de consenso, que confere aos seus membros a coeso necessria para
reivindicaes que expressam tanto interesses da prpria categoria profissional, quanto
interesses pblicos, como, no caso dos mdicos, a soluo dos problemas de sade.
Enquanto esses autores procuravam ampliar os estudos histricos sobre a
medicina, pela via da histria da cincia ou da sociologia das profisses, outros tambm
na dcada de 1990 comearam a fazer o mesmo pela via da histria cultural, que, aos
poucos, vinha conquistando cada vez mais adeptos nas universidades com a diminuio
do prestgio do marxismo. Os autores que estudaram no Brasil a histria da medicina, da
sade e da doena partir dessa via privilegiaram a anlise das tenses e interaes
culturais entre o saber mdico acadmico e o popular, quer dizer, de carter apenas
prtico e transmitido oralmente, sendo por isso mais acessvel maior parte da
populao.
Assim, Betnia Gonalves Figueiredo, estudando a arte de curar e os seus
agentes no sculo XIX na Provncia de Minas Gerais, partiu da constatao de que no
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

47

havia o hbito de recorrer aos cuidados mdicos, por causa da ausncia deles na maior
parte da provncia, dos altos preos das suas consultas e da desconfiana em relao s
suas teraputicas, para observar outros processos de cura adotados na poca. Ao
observ-los, percebeu que havia, alm de conflitos, interao cultural entre as mais
diversas prticas de cura, incluindo as das diferentes vertentes dos mdicos, o que a
permitiu explicar o porqu de um doutor, por exemplo, em um momento delicado de
uma cirurgia, apelar para J oaquim Nag, e, aps o sucesso da suposta interveno deste,
agradecer ao amigo do outro mundo.
Outra pesquisadora, Maria Lcia Castro Mott, estudou a atuao das parteiras no
Brasil do sculo XIX, destacando a atuao de Mme Durocher, que se tornou uma das
mais requisitadas da Corte, chegando a ser nomeada oficial de partos em 1866 na casa
imperial, onde atendeu a princesa Leopoldina. Ao examinar a atuao dessa obstetra
popular e o contexto social e cultural que dava sentido ao seu ofcio, a autora mostrou
que, a partir da criao da Faculdade de Medicina do Rio de J aneiro, a elite mdica da
capital do Imprio comeou a perseguir as parteiras, s quais imputou parte da
responsabilidade pelos altos ndices de mortalidade das mulheres e seus filhos durante ou
no ps-parto. Com isso, criou cursos obrigatrios para a formao das que quisessem
continuar praticando a arte da obstetrcia e, ao mesmo tempo, lutou para deslocar o
trabalho de parto, que at ento era feito nas casas das parturientes, para os hospitais.
Os conflitos entre os mdicos e as parteiras tambm foram pesquisados por
Gabriela dos Reis Sampaio, que em uma obra intitulada Nas trincheiras da cura revelou,
tomando a cidade do Rio de J aneiro como exemplo, que havia uma guerra envolvendo
os mais diversos agentes da cura, inclusive entre os prprios mdicos, motivada pela
concorrncia por clientes e pelas formas diferentes de concepo dos meios teraputicos
vigentes no sculo XIX. Conforme explicou a autora, foram os representantes do saber
mdico acadmico os principais protagonistas das trincheiras da cura, porque,
diferentemente dos demais agentes das artes de curar, eles buscaram monopolizar o
trabalho na rea de sade, medida que a medicina se institucionalizava, com o
argumento de que ele s poderia ser exercido por pessoas com formao profissional, em
razo do avano de tal campo de conhecimento.
Esse mesmo assunto foi estudado, enfocando tambm a capital do pas, por Tnia
Salgado Pimenta, que privilegiou o perodo entre 1828 e 1855, ao passo que Gabriela dos
Reis Sampaio deu nfase segunda metade do sculo XIX. Com o objetivo de investigar
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

48

o exerccio das artes de curar no Rio de J aneiro, a primeira autora argumenta que a
extino da Fisicatura-mor em 1828 (rgo criado em 1808 para controlar as atividades
exercidas pelos agentes da cura), em um contexto histrico marcado por um forte
sentimento antilusitano, pode ser considerada um marco do incio dos conflitos dos
mdicos com os demais prestadores de servio sem formao profissional na rea de
sade.


Isso porque com a sua extino, o pas ficou sem autoridade nacional que
controlasse o exerccio da profisso mdica (apesar de tal rgo permitir a qualquer
pessoa exercer ofcios relacionados s artes de curar, mas desde que fosse examinada e
aprovada por uma comisso por ele encarregada de avaliar a sua capacidade para tanto e,
alm disso, pagasse pelo exame, bem como pela licena que a autorizaria oferecer os
seus servios teraputicos).
Em um trabalho organizado por Sidney Chalhoub, esses mesmos conflitos
ocorridos no sculo XIX foram observados em municpios que ainda no tinham sido
investigados, como o de Campinas estudado por Regina Xavier.

Essa historiadora
explicou que uma das motivaes da guerra da cura, declarada pelos mdicos contra as
pessoas que prestavam servio na rea de sade sem formao acadmica, era o fato de
que, mesmo em localidades onde havia significativa oferta de profissionais nessa rea, os
curandeiros eram muito populares. Por isso, ela argumenta que a procura pelos seus
servios no pode ser explicada pela falta de mdicos, pois, mesmo onde eles estavam
presentes, os curandeiros eram muito requisitados, e sim pela maneira (mstica e
religiosa) como a maior parte das pessoas concebia as causas das enfermidades e os seus
processos de cura.
Recentemente, o interesse dos historiadores do campo de pesquisa da histria da
medicina, da sade e da doena vem tendendo a se concentrar no estudo de variadas
molstias, cujas anlises tm sido, em sua maioria, apoiadas no conceito de representao
ou no de imaginrio social retirados do quadro terico da histria cultural. Um marco
dessa tendncia a publicao da coletnea intitulada Uma histria das doenas
organizada por Dilene Raimundo do Nascimento e Diana Maul de Carvalho, na qual est
inserido a pesquisa sobre alcoolismo elaborada por Fernando Srgio Dumas dos Santos.
Esse autor explica de que modo o excesso de bebidas passou a ser percebido como
problema de sade ao longo da segunda metade do sculo XIX no Ocidente, inclusive no
Brasil, ao ser identificado pelos mdicos como causa de graves distrbios, o que
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

49

contribuiu para a embriaguez comear a ser estigmatizada no imaginrio coletivo como
mal social.


Como a historiografia no campo de estudos em tela est concentrada, em relao
ao sculo XIX, nos temas expostos anteriormente, h poucos trabalhos dedicados s
propostas mdicas de combate s ms condies de sade no Brasil oitocentista,
limitando o conhecimento histrico sobre atuao dos profissionais da medicina neste
pas. Isso porque eles, alm de servirem ao Estado como agentes de um saber que poderia
ser til para o exerccio de controle social, de se empenharem para institucionalizar a
medicina e de lutarem para transformar a prestao de servios teraputicos em
monoplio da sua categoria profissional, tambm procuraram converter a soluo das
ms condies de sade em um assunto de preocupao permanente na agenda dos
interesses pblicos e, com isso, aumentar a rea de aplicao da medicina, bem como o
seu campo de trabalho. isso, portanto, que se objetiva examinar nesta pesquisa.
Para tal exame, necessrio saber (partindo do fato de que, de acordo com Pierre
Bourdieu, no domnio da pesquisa cientfica, os pesquisadores ou as pesquisas
dominantes definem o que , num dado momento do tempo, o conjunto de objetos
importantes, isto , o conjunto das questes que importam para os pesquisadores, sobre
as quais eles vo concentrar os seus esforos) quais os problemas de sade que mais
foram investigados pelos mdicos que atuavam no Brasil do sculo XIX, quais as causas
apontaram para explic-los e quais propostas para combat-los predominaram nos seus
textos?
Respondendo a essas perguntas, ser possvel aprofundar o conhecimento, por
meio da leitura de textos escritos pelos profissionais da medicina oitocentista, do
combate proposto pela elite mdica contra as ms condies de sade no Imprio. Alm
disso, a partir desse aprofundamento, ser possvel saber at que ponto os seus
idealizadores articularam o interesse pblico, expresso no seu engajamento em tal
combate, com os seus interesses corporativos, expresso no seu esforo para
institucionalizar a medicina e ampliar a sua rea de atuao profissional.
As fontes para a obteno dos dados necessrios ao desenvolvimento deste estudo
esto dispersas nos acervos das seguintes instituies: Academia Nacional de Medicina,
onde esto as teses da Faculdade de Medicina do Rio de J aneiro defendidas ao longo do
sculo XIX e os peridicos da Academia Imperial de Medicina, Biblioteca Nacional,
Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo, Real Gabinete Portugus
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

50

de Leitura, onde esto os livros de medicina e demais peridicos mdicos publicados no
mesmo perodo, e Arquivo Pblico Mineiro. Nessa ltima esto os relatrios das
Cmaras Municipais sobre o estado sanitrio dos municpios enviados ao governo
provincial. Como o conjunto de tais relatrios de todas as provncias enorme, foi feita
opo pelos produzidos na Provncia de Minas Gerais para saber se no interior do pas,
na mais populosa unidade provincial do Imprio, sede de uma importante instituio
mdica, a Escola de Farmcia de Ouro Preto, criada em 1839, se as propostas destinadas
ao combate das ms condies de sade no pas, feitas pela elites mdica concentrada no
Rio de J aneiro e em Salvador, repercutiram nos textos dos mdicos que nela atuavam
prestando servio para o Estado.
Os textos escritos pelos mdicos (livros, peridicos, teses e relatrios)
conservados nessas instituies podem ser classificados, usando como critrio a sua
destinao, em trs grupos: para o Estado, para os profissionais da medicina e para os
leitores em geral. O primeiro grupo formado por textos enviados s Cmaras
Municipais, ao governo provincial e ao governo central. A partir de 1808, com a
instalao da famlia real no Brasil, os mdicos passaram a ser requisitados pelo Estado
para levantamento de informaes sobre o estado sanitrio da nova sede da Coroa
portuguesa e, principalmente, para a proposio e difuso de solues destinadas a
melhor-las. Assim, surgiram textos como o de Manuel Vieira da Silva, Reflexes sobre
alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima da cidade do
Rio de Janeiro, e o de J os Maria Bomtempo, Compndios de matria mdica, ambos
editados pela Imprensa Rgia, respectivamente em 1808 e 1814, sob a ordem do prncipe
regente.
A partir de 1828, quando as Cmaras Municipais passaram a ter a incumbncia
de prestar informaes sobre as condies de sade nos municpios, aos poucos elas
foram contratando mdicos (nem todas puderam contrat-los por falta de recursos
financeiros e pela ausncia de profissionais da medicina em suas regies) para fazerem
isso. Os dados por eles obtidos eram apresentados em relatrios enviados ao governo
provincial, para este ter conhecimento da situao sanitria de toda a provncia. Em
meio s informaes inseridas nessa documentao, h um conjunto de propostas para
melhorar as condies de sade nos municpios que ainda no foi pesquisado e, por essa
razo, permitir ampliar o saber histrico sobre o processo de insero do combate aos
problemas provocados pelas doenas na agenda dos interesses pblicos.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

51

O segundo grupo de textos mdicos que ser usado como fonte desta pesquisa
formado: 1) pelos peridicos especializados em medicina, os quais at a dcada de 1860
foram publicados por corporaes cientficas especializadas nesse campo de
conhecimento; 2) pelos peridicos organizados pela iniciativa particular de alguns
mdicos; 3) pelas teses defendidas na Faculdade de Medicina do Rio de J aneiro.
A Sociedade de Medicina do Rio de J aneiro, criada em 1831 e depois rebatizada
em 1835 com o nome de Academia Imperial de Medicina, quando foi integrada ao
quadro das instituies do Imprio, foi a principal corporao mdica brasileira do
sculo XIX. Os seus membros organizaram as seguintes publicaes peridicas entre
1831 e 1885: Semanrio de sade Pblica, Revista Mdica Fluminense, Revista Mdica
Brasileira, Anais da Medicina Brasiliense eAnais Brasilienses de Medicina.
A importncia dessa instituio, a nica que permaneceu em atividade durante
todo o Imprio, se deve ao fato de ela ter reunido um conjunto de pesquisadores cuja
maior incumbncia era a de contribuir para expandir e divulgar o saber mdico por meio
dos seus peridicos, e prestar consultoria ao governo imperial em matria de sade. Por
essa razo, as suas publicaes sero essenciais para que se possa conhecer parte das
propostas que sero examinadas neste trabalho, junto com outros peridicos, como a
Gazeta Mdica do Rio de Janeiro, criada em 1862, e a Gazeta Mdica da Bahia, criada
em 1866, ambas resultantes da iniciativa particular de alguns profissionais desse campo
de conhecimento para propagar o seu saber e as suas opinies sobre os problemas de
sade do pas.
Esses peridicos j foram muito usados em estudos sobre a atuao das
instituies mdicas. Mas, como as informaes dos artigos neles publicados so
inesgotveis, muitas delas podem ser aproveitadas para novos estudos, sobretudo as que
revelam o empenho de mdicos para superao das ms condies de sade da
populao e para ampliar a rea de aplicao da medicina, o qual ser examinado neste
trabalho.
Nesse conjunto de textos podem ser includas as teses defendidas na Faculdade
de Medicina do Rio de J aneiro, pois elas foram escritas, inicialmente, para circulao no
prprio universo acadmico. Em tal instituio, organizada entre 1828 e 1832 pelo
governo imperial para aumentar a oferta de mdicos no pas, foi concluda enorme
quantidade de teses que at agora se encontra pouco explorada na historiografia em
geral, inclusive pelos especialistas do campo de estudos da histria da medicina, da
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

52

sade e da doena. Por exemplo, as dedicadas anlise das causas dos altos ndices de
mortalidade dos escravos, defendidas entre 1847 e 1853 em meio s tenses em torno da
abolio da importao de africanos, foram usadas somente por alguns autores para a
descrio das pssimas condies de vida desse setor da populao brasileira. So elas:
A higiene dos escravos, de David Gomes J ardim, Ensaio sobre a higiene da escravatura
no Brasil, de J os Rodrigues de Lima Duarte, Do regime das classes pobres e dos
escravos na cidade do Rio de Janeiro, de Antnio J os de Souza, e Algumas
consideraes sobre a estatstica sanitria dos escravos nas fazendas de caf, de
Reinhold Teuscher.
De um modo geral, esses autores observaram alguns dos principais problemas de
sade dos negros e concluram que as causas de parte deles estavam relacionadas com a
forma como esses indivduos eram tratados pelos seus senhores: alimentao
inadequada, vestimenta insuficiente, moradia precria, excesso de trabalho e incria no
tratamento das suas molstias.
Ao chegarem a essa concluso, defenderam a necessidade de os senhores melhorarem o
tratamento dos seus escravos por razes humanitrias e econmicas, principalmente nas
grandes propriedades rurais onde havia maior concentrao da populao negra
escravizada. Para isso, propuseram medidas visando reformar a explorao do trabalho
servil, cujo estudo permitir entender o papel que a medicina poderia exercer, segundo
os mdicos que escreveram sobre esse assunto desde a Ilustrao, para reduo dos altos
ndices de mortalidade dos escravos.
No mesmo conjunto de fontes, h tambm teses cujos autores investigaram
prticas consideradas perigosas sade e propuseram solues para erradic-las ou ao
menos control-las. Uma delas, Sobre a influncia perniciosa das inumaes praticadas
intra-muros, foi defendida em 1846 por J os Ferreira Passos. Esse autor reforou os
argumentos, reiterando o que alguns mdicos j tinham alertado nas dcadas anteriores,
de que a presena de cemitrios no permetro urbano era contrria boa conservao da
higiene pblica. Com isso, sustentou a necessidade de a populao aceitar o
deslocamento dos sepultamentos para reas distantes das povoaes, alegando que a
putrefao dos mortos causava srios danos sade, motivo pelo qual as igrejas, local
preferido at ento para enterr-los, no poderiam mais ser usadas para esse fim.
A prostituio foi outra prtica cujos efeitos na sade foram estudados em teses
mdicas. Uma delas, a de J oo lvares de Azevedo Macedo J nior, foi concluda em
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

53

1869 com o seguinte ttulo: Da prostituio no Rio de Janeiro e da sua influncia sobre
a sade pblica. Nela, mostrou o quanto essa prtica estava contribuindo para
disseminao de graves enfermidades, como a sfilis. Por essa razo, tal autor defendeu
medidas coercitivas contra as prostitutas, como a criao de um regulamento que as
obrigaria a se sujeitarem ao exame mdico peridico e vigilncia policial permanente,
o qual justificou como um recurso necessrio para a diminuio dos efeitos da
prostituio na sade pblica.
A amamentao feita pelas amas-de-leite tambm foi objeto de teses mdicas
quando passou a ser considerada pelos mdicos prejudicial sade. Uma delas foi
defendida por Augusto lvares da Cunha em 1873 com esse ttulo: Do aleitamento
natural, artificial e misto em geral e particularmente do mercenrio em relao s
condies em que ele se acha no Rio de Janeiro.
O aluguel de amas-de-leite era uma prtica muito comum no sculo XIX, sendo
um indicador disso a enorme quantidade de anunciantes nos jornais, principalmente
proprietrios de escravas, oferecendo servio de aleitamento. Com o avano da
medicina, aos poucos os mdicos comearam a confirmar as suas suspeitas da
possibilidade de molstias serem transmitidas pelo leite. Por isso, argumentaram que a
me somente deveria recorrer a uma ama quando tivesse dificuldade de amamentar o
seu filho. Nesse caso, recomendavam aos contratantes certos cuidados para a proteo
da sade das crianas na escolha das pessoas que iriam amament-las, como observar a
sua constituio fsica, a sua higiene pessoal e o seu temperamento.
Enfim, essas prticas foram consideradas pelos mdicos um dos fatores das ms
condies de sade no Brasil do sculo XIX, e por isso as colocaram no alvo do
combate que eles promoveram por meio de suas propostas destinadas melhora da
situao sanitria desse pas (uma vez que a sade havia se tornado um fator do
progresso, como explicaram recorrentemente nos seus escritos).
O terceiro grupo de textos que ser usado como fonte neste estudo formado por
obras destinadas aos leitores em geral para servirem como manuais de consulta,
particularmente em regies onde havia pouca, ou nenhuma, oferta de mdicos. No
Brasil, segundo Maria Cristina Cortez Wissenbach, a circulao de obras com essa
caracterstica foi iniciada com a publicao em 1735 do Errio mineral, cujo autor, Lus
Gomes Ferreira, cirurgio que atuou em Minas Gerais entre 1711 e 1731, ensinava
como remediar as enfermidades mais comuns da poca.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

54

Ao longo da segunda metade do sculo XVIII, os livros voltados ao pequeno
crculo de leitores, alm dessa finalidade, passaram a conter tambm propostas para
preveno contra as doenas, cujas causas os seus autores conheciam ou supunham
conhecer. Um dos primeiros textos com essa novidade que circularam no espao
colonial portugus foi uma traduo, editada em Lisboa em 1801, do manual de
medicina prtica intitulado Observaes sobre as enfermidades dos negros (escrito por
J ean Barthelemy Dazille e publicado em Paris no ano de 1776), elaborada por Antnio
J os Viera de Carvalho, que tambm atuou em Minas Gerais, mas nas dcadas finais do
perodo colonial.
Essa traduo foi pouco explorada na historiografia brasileira. Pois apenas dois
pesquisadores a citaram: Maria das Graas Somarriba, que a aproveitou somente em
algumas passagens do seu estudo sobre medicina no escravismo colonial, no qual
concluiu que o seu tradutor pretendia apenas divulgar conhecimentos teis aos
senhores de escravos, e Rafael de Bivar Marquese, que a usou para acessar o texto de
Dazille, mas sem analis-la.
Depois dessa traduo, surgiram outras publicaes com a mesma novidade,
dedicadas tanto aos problemas de sade dos escravos, como a publicada em 1834 com o
ttulo de Manual do fazendeiro ou tratado domstico das enfermidades dos negros, do
mdico francs radicado no Rio de J aneiro J ean Baptiste Alban Imbert, quanto aos da
populao em geral, principalmente os das crianas, como a publicada em 1859 com o
ttulo de O mdico da primeira infncia, de Antnio Ferreira Pinto.
A primeira delas direcionada ao estudo das causas das doenas mais comuns
dos escravos, com o objetivo de propor meios para cur-las e, principalmente, preveni-
las. Por isso, algumas de suas passagens foram citadas para apoiar descries de
molstias e das condies de vida no cativeiro, como Mary Karash no sexto captulo da
sua pesquisa, Maria de Ftima Rodrigues das Neves e Stanley J . Stein. Afora isso,
apenas Maria das Graas Somarriba procurou explic-la como resultado das presses
contra o trfico atlntico de africanos no Brasil, concluindo equivocadamente que o seu
autor era francamente abolicionista. A segunda contribuir para revelar o que os
mdicos recomendavam para a reduo dos altssimos nveis de mortalidade infantil na
poca; nveis que os especialistas em histria demogrfica mostram terem sido
assustadores por causa de diversos fatores, entre eles a extrema pobreza da maior parte
da populao.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

55

Os autores de todos esses textos integravam o que doravante ser chamado de
elite mdica, quer dizer, um grupo de profissionais que obteve xito na sua rea de
atuao, tanto na esfera funcional, ocupando importantes cargos, quanto na esfera
intelectual, escrevendo sobre assuntos do seu campo de conhecimento. Isso porque eles
se enquadram em pelo menos uma dessas esferas, ao terem se associado em sociedades
cientficas, como a Academia Imperial de Medicina, lecionado nas faculdades de
medicina, chefiado instituies mdicas, como o Hospcio de Pedro II, integrado
comisses de rgos de controle na rea de sade, como a J unta de Higiene Pblica,
assumido postos polticos ligados a essa mesma rea, como as Inspetorias de Sade das
provncias e as Delegacias de Higiene nos municpios, colaborado com peridicos
mdicos, escrito livros e elaborado relatrios sobre as condies sanitrias do pas.
Apesar da diversidade dos indivduos desse grupo (uma vez que falavam de
lugares e tempos diferentes), eles se identificavam a partir dos seus interesses
corporativos em comum (o de, principalmente, aproximar a medicina do Estado), da sua
luta para melhorar as condies de sade da populao e da sua assimilao da idia de
progresso, que foi usada por eles para embasar as suas propostas. Por essa razo, a
expresso elite mdica, que longe de denotar uma homogeneidade absoluta entre os seus
membros, ser usada como sinnimo de comunidade epistemolgica, quer dizer,
profissionais responsveis pelas unidades fundamentais que constroem o conhecimento
e conduzem sua difuso por certos canais.
Assim, os seus textos sero abordados neste trabalho como uma forma de ao
no meio social, porque tentaram por meio deles mostrar a necessidade de se confrontar
determinadas prticas sociais, tanto no mbito pblico, quanto no privado, alegando que
elas causavam srios danos sade da populao e, por isso, obstavam o progresso do
pas. Para interpret-los dessa maneira, dois conceitos sero essenciais. O primeiro o
conceito de cultura apresentado por Peter Burke, um sistema de significados, atitudes e
valores compartilhados, que permitir compreender como, por meio das suas
propostas, os mdicos, visando melhorar as condies sanitrias no Brasil do sculo
XIX, defenderam a importncia da reforma de alguns hbitos culturais, h sculos
arraigados na sociedade, considerados por eles prejudiciais sade.
Para isso, basearam-se em uma nova forma de concepo da medicina, das
causas das doenas e dos meios de combat-las legada pela Ilustrao, qual seja, a de
que as descobertas mdicas no so resultantes da revelao divina, e sim da razo e da
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

56

experincia, as doenas no so provocadas por foras sobrenaturais, e sim por fatores
sociais e naturais, e a soluo delas no uma graa de Deus, e sim fruto da inteligncia
humana. Ao partirem dessa concepo, os mdicos que escreveram sobre os problemas
de sade da populao brasileira no perodo em tela fizeram grande esforo para
explicar que a soluo deles dependeria, em boa parte, de mudanas de valores e
atitudes da sociedade e do empenho do Estado para promover polticas pblicas de
carter preventivo.
Desse modo, fizeram as seguintes propostas que sero examinadas nesta
pesquisa. 1) Aos grandes proprietrios rurais: ter mais cuidado com a alimentao,
vestimenta, moradia, carga de trabalho, repouso, costumes e tratamento das doenas dos
seus escravos. 2) populao em geral: parar de despejar sujeira nas ruas; aceitar o
deslocamento dos sepultamentos para fora do permetro urbano; ter maior asseio com o
corpo; ser mais cautelosa com as gestantes e os recm-nascidos; alugar amas-de-leite
somente quando fosse necessrio; vacinar-se contra a varola; e contratar profissionais
da medicina, e no os prticos (barbeiros, parteiras e curandeiros), para a prestao de
servios de sade. 3) Ao Estado: promover o asseio pblico, criar leis contrrias ao
sepultamento e criao e ao abate de reses nas reas urbanas; fiscalizar o comrcio de
alimentos; controlar por meio de regulamentos o aluguel de amas-de-leite e a
prostituio; promover a vacina contra a varola, estimulando a sua aceitao pela
populao; destinar maior nmero de agentes de sade, e prepar-los devidamente para
fazer o servio de vacinao; ampliar a oferta de servios hospitalares, e melhorar a sua
qualidade; acabar com a importao de africanos; e reprimir o exerccio da profisso
mdica sem formao acadmica, tornando-o crime contra a sade pblica.
O segundo conceito o de campo apresentado por Pierre Bourdieu, o universo
no qual esto inseridos os agentes e as instituies que produzem, reproduzem ou
difundem a arte, a literatura ou a cincia. Pois, a partir desse universo, locus
institucional que serve de base estratgica para legitimao de idias e interesses, que os
autores constroem, sustentam e fazem imposies, solicitaes, etc. que, apesar de
serem relativamente independentes das presses do mundo social, sofrem a sua
influncia. Quer dizer, mesmo sendo parcialmente autnomas, so frutos de demandas
provocadas por problemas da vida cotidiana, s quais visam responder.
No caso desse trabalho, as imposies e solicitaes so as propostas mdicas de
combate s ms condies de sade no Brasil do sculo XIX. Os seus autores so os
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

57

profissionais que estavam vinculados a instituies mdicas (academias, faculdades,
hospitais, etc.), colaboravam para os peridicos mdicos, prestavam servio de
observao da situao sanitria nos municpios e escreviam livros destinados ao
pblico leigo em matria de sade. E o campo em que atuavam a medicina, a partir do
qual legitimaram as suas proposies.
Para legitim-las, muito contribuiu a idia de progresso como ferramenta
intelectual de interpretao do mundo. Isso porque, medida que ela foi convertida aps
a Ilustrao em uma nova ideologia, a ideologia do progresso, baseada, conforme
explicou Gilberto Dupas, na primazia da cincia e da tcnica, foi usada pelos mdicos
para dar credibilidade s suas propostas como se elas fossem produtos da razo
cientfica, e por isso dotadas de verdades apriorsticas, ou seja, auto-evidentes ou pr-
estabelecidas.
Por esse motivo, visando explicar como esse uso foi possvel, necessria uma
breve exposio do conceito de progresso predominante no sculo XIX. Pois, como a
partir dele foi criada tal ideologia, que teve ampla repercusso na poca, possibilitar a
compreenso do papel do campo como universo social e intelectual determinante para a
elucidao, sugerida por Pierre Bourdieu, das posies ideolgicas dos autores quando
se expressam sobre problemas e propem solues para resolv-los.
Para J ohn Bury, a idia de progresso est associada com a interpretao
filosfica de que a histria determinada pela caminhada inexorvel dos povos para um
futuro melhor. Tal associao ganhou fora a partir da segunda metade do sculo XVIII,
quando vrios escritores, sobretudo Turgot, estabeleceram que o nvel cultural e
material das sociedades deve ser usado como critrio de avaliao do avano da
civilizao, segundo Robert Nisbet. Dessa forma, apesar da divergncia entre esses
autores em torno da idia de progresso, pois o primeiro a v como um instrumento
poltico de imposio de uma viso de mundo e o segundo como um elemento inerente
ao avano dos povos, ambos concordam que a partir da Ilustrao ela passou a ser
considerada uma idia fundamental para a compreenso das sociedades ocidentais nos
seus mais diversos aspectos (arte, filosofia, cincia, etc.).
Assim, como conceito, na Enciclopdia de Denis Diderot e J ean dAlembert,
progresso significa marcha para frente e designa na linguagem filosfica a caminhada
do gnero humano para a sua perfeio e felicidade. Com esse mesmo significado, ele
apresentado no Grande Dicionrio Universal do Sculo XIX como um conjunto de
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

58

conquistas, a vitria da civilizao sobre a barbrie, da cincia sobre a ignorncia, da
liberdade sobre o despotismo, da riqueza sobre a misria e do bem sobre o mal, que
impulsiona a humanidade para uma poca promissora.
Compreendida dessa maneira, a idia de progresso foi consolidada ao longo do
sculo XIX, sendo a publicao da Origem das espcies de Charles Darwin em 1859
(que transformou a evoluo em uma noo essencial para a compreenso da vida) um
marco da sua consolidao. Aps esse marco, conforme afirmao do autor do artigo
sobre tal idia inserido no Grande Dicionrio Universal do Sculo XIX, a f na lei do
progresso tornou-se a f da nossa poca, pois trata-se de uma crena, que encontra
poucos incrdulos, de que o progresso a lei da marcha do gnero humano.
A assimilao dessa crena pelos mdicos, bem como outros profissionais de
demais campos, pode ser explicada pelo deslocamento que vinha ocorrendo desde o
sculo XVIII da transcendncia para imanncia como foco das atenes e esforos
humanos, do qual a preocupao com a sade pblica um exemplo. Dessa maneira, a
idia de progresso est evidenciada nos textos mdicos, que serviro como fonte deste
estudo, indicando a defesa pelos seus autores do uso da cincia e da tcnica como
instrumentos de interveno no mundo para a soluo de problemas da vida cotidiana,
entre os quais os de sade pblica.
Defesa essa que encontrou em tal idia a justificativa para que as proposies
mdicas destinadas luta contra as ms condies de sade da sociedade brasileira do
sculo XIX fossem apresentadas pelos seus formuladores como um apriore cientfico,
com o objetivo de torn-las legtimas para que pudessem ser aceitas pelos seus
destinatrios e, com efeito, atingissem a finalidade para qual foram elaboradas. Enfim,
os mdicos que se empenharam nessa luta apoiaram-se no conceito de progresso,
visando legitimar, como produto da razo cientfica, os argumentos inseridos nos seus
textos dedicados explicao de como a situao sanitria da populao poderia ser
melhorada.
Por essa razo, a idia de progresso fundamental para a compreenso de
propostas de mudanas culturais defendidas em tal poca por profissionais baseados nos
seus campos de atuao, uma vez que ela marcou a forma deles interpretarem o mundo
e os problemas da vida cotidiana. No caso dos mdicos, alm disso, ela lhes serviu
como base intelectual para eles sustentarem o argumento de que o seu saber
fundamental para a sociedade moderna, o que os aproximaram do Estado, os tornando
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

59

um dos principais agentes reformistas da cidade e dos hbitos dos seus habitantes, e
contribuiu para a estruturao da medicina, como no Brasil a partir do sculo XIX.
Dessa forma, como o pensamento cientfico foi influenciado por tal idia, as
proposies contidas nos textos de medicina, para a superao das ms condies de
sade da sociedade brasileira oitocentista, podem ser interpretadas, por meio do
conceito de cultura e o de campo, como expresso da assimilao da ideologia do
progresso pela elite mdica desde, pelo menos, 1808. Sendo, pois, a partir dela que tal
elite justificou, seguindo a tendncia ocidental em curso desde a Ilustrao, o combate a
algumas prticas sociais por ela consideradas prejudiciais sade, como um ponto de
partida para o avano social e econmico do pas.
Com base nessa interpretao, ser mostrado que os mdicos engajados nesse
combate se atriburam a misso de contribuir com tal avano, propondo modificaes na
vida cultural da sociedade em que atuavam para melhorar a sua situao sanitria, com
o argumento de que a sade base do progresso e, por isso, deveria ser transformada em
objeto permanente de polticas governamentais. Assim, colaboraram para que a soluo
dos problemas causados pelas doenas fosse inserida na agenda dos interesses pblicos,
o que favoreceu a expanso do seu campo de saber e aumentou o espao de sua atuao
profissional.
***
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

60

O Clera bate a porta da Provncia Mineira (1855) *


Ana Carolina Rezende Fonseca**
Graduanda em Histria pela Universidade Federal de Minas Gerais
Apoio financeiro: CNPQ / FAPEMIG
aninharezende@msn.com
Resumo
A historiografia tem dedicado especial ateno as doenas e aos impactos sociais, culturais, polticos
e econmicos provocados pelo seu surgimento. Os casos mais representativos de tais abalos so as
ocorrncias de diferentes molstias sob a forma epidmica. Entre as enfermidades que aterrorizaram e
ainda aterrorizam a humanidade, em diferentes momentos e partes do mundo, encontramos a varola, a
AIDS, a tuberculose, o clera e muitas outras. O clera marcou o sculo XIX, atravs de ondas
pandmicas que colocaram as autoridades administrativas, mdicos e a populao em alerta. No Brasil
no foi diferente, sendo atingido pela primeira vez durante a terceira onda pandmica da molstia.
Desejamos analisar luz da historiografia e dos dados levantados atravs do projeto: A Histria da
Sade na Provncia de Minas Gerais Sculo XIX(FAPEMIG/CNPQ), a mobilizao das
autoridades diante da ameaa e do receio de que a molstia invadisse a Provncia mineira, estando as
atenes voltadas para a desenvolvimento de medidas que proporcionassem a preveno e tambm o
combate enfermidade.
Palavras Chave: Histria da Sade, Epidemia, Clera

Resumen
La historiografa ha dedicado especial atencin a las enfermedades y los impactos - sociales,
culturales, polticos y econmicos - causados por su surgimiento. Los casos que ms representan los
cambios causados por el impacto, son los sucesos de las diversas enfermedades que se manifestan por
la forma de epidemias. Entre las molestias que siguen causando miedo a la humanidad en diferentes
momentos y localidades del mundo, encontramos la viruela, el SIDA, la tuberculosis, el clera y
muchas otras. El clera marco el siglo XIX, por causa de las varias pandemias, que han puesto las
autoridades administrativas, los mdicos y la poblacin en alerta. En Brasil no fue diferente, el fue
golpeado por primera vez durante la tercera pandemia de la enfermedad. Deseamos hacer una anlisis
de la historiografa y de los datos recogidos a travs del proyecto: "La Historia de la Salud en la
provincia de Minas Gerais - del siglo XIX" (FAPEMIG / CNPQ), de la organizacin de las
autoridades delante de la amenaza y el miedo de que la enfermedad llegase a la provincia minera,
poniendo la atencin en el desarrollo de medidas que podan prevenir y combatir el clera.
Palabras Clave: Historiade la Salud, Epidemia, Clera.

A doena pertence histria, em primeiro lugar, porque no mais do que
uma idia, um certo abstrato numa complexa realidade emprica e porque as
doenas so mortais. (J acques Lee Goff)
1


Os estudos sobre a histria das doenas tm buscado refletir sobre dimenses que
abarcam as mesmas, no se restringindo puramente aos aspectos mdicos-cientficos das

* Esse texto produto das pesquisas realizadas no atravs do projeto A Histria da sade na Provncia de Minas
Gerais, sculo XIX, financiado pelo CNPq e FAPEMIG . 2007-2010.
**Vinculada ao Grupo Scientia Grupo de Teoria e Histria da Cincia / UFMG.
1
LEE GOFF, J acques. As doenas tm historia. Lisboa: Terramar, 1997 p.7-8
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

61

molstias, ao abranger um amplo leque de questes, tendo em considerao a doena como
uma construo social, perpassando questes culturais, sociais, polticas e econmicas. Na
organizao social, as molstias so manifestaes que pedem explicaes, por trazerem
consigo fatores de desorganizao e de reorganizao das estruturas que compem a vida em
sociedade. As doenas infecciosas tm solicitado respostas, especialmente quando grassam de
forma epidmica, trazendo consigo abalos que atingem desde as relaes econmicas s
modificaes sociais e culturais. Essas mudanas esto relacionadas principalmente ao curto
tempo de durao da epidemia, ao grande nmero de vitimas, excluso dos afetados pela
molstia e s medidas de combate e preveno da mesma. (SILVEIRA e NASCIMENTO:
2004)
Entre as inmeras molstias que afligem e afligiram os homens encontramos o
clera asitico, que uma doena que at o incio sculo XIX permaneceu circunscrita s
regies orientais do mundo. Segundo Mary Dobson a palavra clera foi utilizada desde a
Antiguidade, de forma genrica, caracterizando varias ocorrncias de diarrias espordicas,
no se remetendo essencialmente ao clera asitico (DOBSON: 2008 p.45). A denominao
clera asitico ou morbus caracteriza a enfermidade provocada pela bactria Vibrio Cholare
que se manifesta atravs de uma forte infeco intestinal, na maioria das vezes acompanhada
por vmitos e diarria intensos, provocando fortes dores e desidratao aguda, levando ao
bito a maioria das pessoas acometidas.(SILVEIRA: 2010 p. 215). Roy Porter salienta que na
maioria das vezes as dores e a desidratao eram acompanhadas por
fortes cibras desesperadoras, com um desejo insacivel de gua,
acompanhados por uma etapa de definhamento. Desidratado e quase morto,
o paciente exibia uma fisionomia clssica do clera: lbios franzidos e
azulados e o rosto encovado e murcho.
2


O sculo XIX foi marcado por seis ondas pandmicas dessa doena, sendo que
em 1817 teve incio o primeiro surto epidmico do clera asitico na Europa o primeiro de
vrios outros que se alastrariam e aterrorizariam o mundo. Em 1855, quando o mundo j havia
vivenciado algumas ondas pandmicas da molstia, foi registrado no Brasil o primeiro surto
epidmico. Segundo as fontes bibliogrficas, ele manifestou-se primeiramente na provncia do
Par, entrando no pas por meio dos portos da mesma. A enfermidade difundiu-se por todo o
territrio imperial, passando pela Bahia e chegando ao Rio de J aneiro, a capital do Imprio,
provocando um forte mal estar poltico, econmico e social. Apesar de ter atingido o Brasil

2
PORTER, Roy. Das tripas corao: Uma breve histria da medicina. Rio de J aneiro / So Paulo: RECORD,
2004, p 31.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

62

somente em meados do oitocentos, o clera era objeto de ateno e preocupao de mdicos e
autoridades, pois j havia manifestado todo o seu potencial de devastao durante os surtos
ocorridos na Europa, nos pases orientais e na Amrica do Norte. Tnia Pimenta salienta que
os sintomas e o grau de mortalidade inspirava tanto medo que os mdicos estavam atentos s
discusses travadas sobre a doena havia mais de duas dcadas (PIMENTA: 2004 p. 31) e a
chegada de tal molstia somada traumtica experincia com a epidemia de febre amarela
(1849-1850) na corte, colocava em cheque a to anunciada salubridade do nosso clima.
(PIMENTA: 2004, p.31). A manifestao de um surto epidmico, mobilizava as autoridades
administrativas e mdicos, que eram chamados a propor aes que visavam o combate e a
preveno da enfermidade, tendo como diretriz instituies como a J unta Central de Higiene
Pblica instituda em 1851, pelo governo imperial.(SILVEIRA: No Prelo)
As medidas propostas pela J unta de Higiene, pelos mdicos e autoridades estavam
relacionadas s teorias acerca da origem das doenas vigentes no perodo. Elas identificavam
as origens das doenas atravs de estmulos provenientes do mundo externo e do contato com
os outros homens, (CZERESNIA: 1997 p. 84) versando principalmente acerca das formas de
contgio e os miasmas. A teoria contagionista baseava-se na idia de que a doena era
transmitida atravs do contato entre um doente e uma pessoa s ou atravs do contato com os
objetos usados pelo mesmo, (ROSEN: 2006 p 211) sendo as principais medidas indicadas, a
quarentena e o sequestro dos doentes do convvio social. A implantao das quarentenas
acarretava uma srie de problemas, estando entre eles alteraes no fluxo comercial devido
ao isolamento de navios oriundos de reas atacadas pela molstia acarretando a perda da carga
e o isolamento de cidades o isolamento dos doentes, gerando uma atmosfera de medo e
discriminao daqueles que eram levados ao isolamento. J a teoria miasmtica baseava-se na
transmisso das enfermidades atravs do ar contaminado por emanaes ptridas emanaes
de pntanos, guas estagnadas, dejetos deixados ao ar livre, etc. estando as medidas
indicadas relacionadas a melhorias sanitrias e a adoo de medidas higinicas, resultando em
uma interveno direta das autoridades administrativas. (SOURNIA & RUFFIE: 1984 p.
228). Tais medidas foram pautadas nessas duas percepes da doena e podem ser observadas
nas diretrizes implementadas pelas autoridades do Imprio brasileiro e tambm da provncia
de Minas de Gerais.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

63

Analisando a documentao at o momento levantada referente a Minas
Gerais, depositada no Arquivo Publico Mineiro
3
observamos que diante da ameaa e do
receio de que a epidemia invadisse a provncia, as autoridades organizaram-se para prevenir a
enfermidade e tambm combat-la caso no pudesse ser evitada. Essa organizao na maioria
das vezes partia do governo Provincial, que por meio de ofcios circulares orientava os
membros das Cmaras Municipais para a criao de Comisses Sanitrias compostas por
mdicos, padres e pessoas ilustradas das Vilas, que estavam encarregados de indicar e
promover medidas sanitrias e higinicas visando a preveno da molstia. Para orientar essas
comisses, foram distribudos folhetos referentes a preveno e tratamento da enfermidade,
sendo que neles se encontravam condensados os conselhos da J unta Central de Higiene,
vindos do Rio de J aneiro.
Nas respostas aos ofcios encaminhados pelo governo Provincial, observamos um
amplo leque de aes propostas pelas Cmaras Municipais, mdicos e delegados, que
abrangiam desde aes de mbito publico obras, hospitais e enfermarias provisrios a
orientaes de conduta asseio das casas, higiene pessoal e alimentao adequada. Entre as
aes publicas encontramos: a remoo de dejetos vedando-se toda a reunio de imundcies,
matrias fecais e animais mortos (Fundo: Secretaria do Governo Provincial, SP 574,
Documento 88 a 90, APM), para isso promovendo a drenagem das guas servidas e
construo de esgotos e chafarizes. A Cmara Municipal de So J oo Del Rei, expressa sua
preocupao com a necessidade urgente de
canalizar-se uma valla de mais de cem braos que existe no centro desta
povoao, e d esgoto as guas de hum dos chafarizes e onde desemboco os
canos de despejo de todas casas das ruas de So Francisco e Intendncia,
sendo assim hum extenso foco de exalaes miasmticas, que podem
infectar toda a cidade. [...] A Cmara v com repugnncia esse charco de
imundcies, esse foco de materiais fecais, que corrompem o ar atmosfrico e
no pode suprimi-lo, conhece o mal e no pode remedia-lo: nem se diga, que
o seus receios so delrios da fantasia na apreenso de imagens aterradoras: o
testemunho publico faz prova, ele ali existe, provocando a peste sobre os
habitantes desta bela Cidade.
4

Na documentao encontramos inmeras ocorrncias de pedidos de auxlios
financeiros para que tais obras fossem realizadas, pois na maioria das vezes os cofres
municipais no podiam concorrer com tais despesas. Entre as medidas que foram destacadas
por vrias Cmaras e Comisses Sanitrias est a mudana de cemitrios e matadouros dos

3
A documentao levantada no Arquivo Publico Mineiro de cunho oficial, composta por ofcios, cartas,
mapas, relatrios e exposies referentes sade pblica.
4
(Fundo: Secretaria do Governo Provincial, SP 574, Documento. 76 a 78, APM)

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

64

centros da povoao para localidades mais distantes, pois o enterramento nas Igrejas e as
sepulturas rasas sempre nocivo salubridade e por si s e capaz de produzir epidemias de
todo o gnero (Fundo: Secretaria do Governo Provincial, SP 574, Documento 88-89, APM)
apesar do constante apelo para a remoo dos sepultamentos dos templos catlicos para os
cemitrios pblicos, isso s ocorreu em 1888 (SILVEIRA: No Prelo).
A organizao de hospitais, lazaretos e enfermarias provisrios tinham por
objetivo atender as pessoas desvalidas, uma vez que em muitas localidades no existiam
hospitais e nem mdicos para atender a populao da regio. Esses hospitais eram
estabelecidos em edifcios emprestados por pessoas abastadas das vilas e cidades, sendo em
alguns casos alugados. Na Vila Cristina foi organizado um hospital com todas as
comodidades para receber os doentes pobres que enfermarem, para qual prestou a Sra. D.
Anna Umbelina sua excelente e espaosa morada, bem airada e em localidade alta.. (Fundo:
Secretaria do Governo Provincial, SP 600, Documento. 118-119, APM). Os hospitais eram
equipados para que esses doentes pudessem receber cuidados mdicos, remdios, uma
alimentao adequada e serem isolados, evitando o seu contato com o restante da sociedade e
o possvel contagio da populao saudvel. Apesar da preocupao com o socorro s pessoas
que no pudessem por si buscar um tratamento, observamos que essas pessoas no
procuravam os hospitais por haver grande repugnncia nas pessoas indigentes de serem
tratadas no Lazareto como geral em toda a parte e no procuram recursos seno quando
esto j muitos adiantados na enfermidade. (Fundo: Secretaria do Governo Provincial, SP
574, Documento 185, APM).
A falta de mdicos e de boticrios foi relatada em vrios momentos, no se
restringindo as situaes emergenciais de uma epidemia, porm nesses casos um mdico era
enviado para a povoao para que tratasse das pessoas doentes, principalmente as desvalidas.
Em varias situaes o governo tambm solicitava aos poucos mdicos residentes nos
municpios que prestassem seus servios gratuitamente. A Cmara de So Bento do
Tamandu aponta que a primeira e mais palpitante necessidade a de dois mdicos e
proviso de todos os medicamentos adequados a esta molstia. (Fundo: Secretaria do
Governo Provincial, SP 574, documento 150, APM). Tendo em considerao a falta de
boticas, as autoridades administrativas autorizavam a compra dos medicamentos indicados no
Rio de J aneiro. Para a aquisio dos remdios e tambm a realizao das medidas indicadas,
principalmente daquelas que diziam respeito s pessoas desvalidas, o governo provincial
disponibilizava uma quota de dois contos de reis e tambm pedia as Cmaras que
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

65

organizassem subscries afim de que as pessoas abastadas deste lugar contribuam para que
se prestem socorros aos indigentes atacados da epidemia reinante(Fundo: Secretaria do
Governo Provincial, SP 574, Documento 255, APM), lembrando que os cofres pblicos se
encontravam em situao difcil, devendo primeiro a Cmara buscar o auxilio das pessoas
abastadas antes de recorrer a quota disponibilizada.
Outras medidas esto relacionadas aos cuidados cotidianos como a promoo
e conservao da limpeza de casas, becos, praas, ruas e quintais (Fundo: Secretaria do
Governo Provincial, SP 574, documento 88-89, APM), recomendando-se que as moradias
fossem cobertas por cal, bem arejadas e bem iluminadas pela luz do sol (Fundo: Secretaria do
Governo Provincial, SP 574, documento 214-220, APM). Os cuidados tambm abrangiam
higiene pessoal, recomendando-se banhos peridicos, lavagem das roupas e conservao de
uma boa alimentao, evitando os excessos alimentares, alcolicos e os prazeres venreos,
preferindo o consumo de alimentos de fcil digesto. Os mdicos atribuam aos excessos
alimentares uma das causas predisponentes para o desenvolvimento da enfermidade, convm
ao povo toda a temperana na comida e bebida, devendo contar a comida de elementos sos,
frugais proibindo-se os gneros corrompidos no mercado e o excesso de bebidas espirituosas.
(Fundo: Secretaria do Governo Provincial, SP 574, documento 88-89, APM). As ligaes
comerciais com as provncias circunvizinhas principalmente as afetadas pela molstia
tambm eram motivo de preocupao, por ser uma das formas de entrada da molstia na
provncia mineira. Vrias medidas foram apresentadas para vedar o ingresso do mal por
semelhante meio (Idem), essas medidas propunham a desinfeco das cargas vindas,
principalmente da Corte. Recomendava-se que queimem em frente as suas casas e fazendas
substncias desinfetantes como o alcatro, folhas de oliveiras, pitangueiras, limeiras e outras
ervas aromticas utilizando tambm o vinagre, enxofre e o cloro. (Fundo: Secretaria do
Governo Provincial, SP 574, documento 194-195, APM)
Outra preocupao das autoridades era evitar que a populao entrasse em
pnico, devido ao medo de que a epidemia se instalasse. Apesar da longa convivncia dessa
populao com os surtos das mais diferentes molstias, cada novo surto era motivo para
apreenso. A documentao at o momento levantada refere-se epidemia de 1855 -1856 e
indica que poucas cidades mineiras foram afetadas pela molstia, mas a simples meno da
chegada da doena, o forte temor que ela inspirava e as noticias aterradoras oriundas das
outras provncias afetadas, contriburam para uma efetiva mobilizao e a tentativa de
implementao de medidas capazes de intervir no curso da molstia. Ao olharmos
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

66

atentamente para as medidas indicadas possvel divisar argumentos relativos s teorias sobre
o aparecimento das doenas vigentes no sculo XIX, de forma concomitante e complementar,
pois a mesma comisso sanitria que indicava a quarentena s pessoas vindas de regies
afetadas tambm indicava a desinfeco da atmosfera atravs da queima de substancias
desinfetantes (Fundo: Secretaria do Governo Provincial, SP 574, Documento 88-89, APM).
A historiografia tem demonstrado que as populaes que mais sofreram com as
epidemias do clera, foram as mais pobres por se encontrarem em condies de extrema
penria. Na provncia mineira observamos a preocupao das autoridades com a classe
desvalida, por se encontrarem em uma situao semelhante. Os conselhos enviados pelos
mdicos Cmara de Queluz corroboram essa percepo em relao doena ao afirmarem
que a experincia dos melhores prticos nos ensina que o cholera assola, principalmente a
classe miservel, as pessoas que moram acumuladas em lugares imundos (Fundo: Secretaria
do Governo Provincial, SP 574 Documento 214-220, APM) .
Os surtos epidmicos dessa enfermidade no se circunscreveram ao sculo XIX,
tambm encontramos alguns registros de sua ocorrncia nos sculos XX e XXI. Os episdios
epidmicos ocorridos nos dois ltimos sculos diferem dos ocorridos no sculo XIX, por
terem se concentrado nos pases da Amrica Latina, frica e sia
5
, enquanto os registros de
surtos na Europa e na Amrica do Norte caram de forma considervel. Mary Dobson (2008
p.53) indica que essas alteraes ocorreram devido s melhorias sanitrias realizadas pelos
pases dessa regio durante a transio dos sculos XIX e XX. No Brasil a bibliografia tem
indicado a ocorrncia de surtos epidmicos dessa doena e tambm de sua presena endmica
em algumas regies do pas, as autoridades mdicas atentam para a possibilidade da
ocorrncia de surtos do clera e tambm de outras molstias, aps grandes enchentes, como as
que ocorreram neste ano em algumas regies do pas
6
. Estudiosos que dedicam seu trabalho
sade pblica contempornea apontam para o fato de que o controle da molstia e a preveno
de novos surtos devem ser priorizados nas aes voltadas para melhorias no saneamento
bsico e tambm no atendimento de possveis casos, interrompendo a instalao de um novo

5
Existem vrias organizaes como os Mdicos sem fronteiras, que registram e buscam combater, as epidemias
de clera, que ocorrem atualmente, nas regies mencionadas acima.
Disponvel em : http://www.msf.org.br/noticias.aspx?n=107. Mdicos sem Fronteiras. Acesso em 19/10/2010
Encontramos tambm reportagens jornalsticas que registram a ocorrncia desses surtos atualemente. Disponvel
em: http://www.bbc.co.uk/portuguese/reporterbbc/story/2007/08/070810_enchentesasiadoencasfn.shtml. BBC
Brasil. Acesso em 19/10/2010.
6
No site Portal da Sade pertencente do Ministrio da Sade brasileiro, encontramos matrias que alertam para o
risco de aparecimento do clera, aps as enchentes. Disponvel em:
http://portal.saude.gov.br/portal/aplicacoes/noticias/default.cfm?pg=dspDetalheNoticia&id_area=1450&CO_NO
TICIA=11238 . Acesso em: 19/10/10

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

67

surto. (IVERSON:1993 p.6) Ao analisarmos a documentao a luz da historiografia,
observamos que muitas vezes as medidas propostas no sculo XIX no eram executadas ou se
efetivaram de forma precria. Contudo, elas contriburam com a crescente mobilizao em
torno do combate ao clera, no qual podemos destacar o movimento higienista, que contribuiu
para a promoo vrias reformas sanitrias nos sculos posteriores.



Referncias Bibliogrficas

CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril: cortios e epidemias na Corte imperial. So Paulo:
Companhia das Letras, 1996.

CZERESNIA, Dina. Do contgio transmisso: uma mudana na estrutura perceptiva de
apreenso da epidemia. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, vol. IV(I): 75-94, mar jun.
1997.

DELUMEAU, J ean. Histria do Medo no Ocidente: 1300 1800. So Paulo: Companhia das
Letras. 1990.

DOBSON, Mary. Disease: The Extraordinary Stories Behind History's Deadliest Killers.
London: Quercus, 2008.

IVERSON, L B., CARVALHEIRO, J . R., WALDMAN, E. A. et all. Clera no Brasil. Sade
social, So Paulo, 2(1): 3-7, 1993.

LEE GOFF, J acques. As doenas tm historia. Lisboa: Terramar, 1997.

PIMENTA, Tnia Salgado. Doses infinitesimais contra a epidemia de clera no Rio de
J aneiro em 1855. In: NASCIMENTO, Dilene R. e CARVALHO, Diana Maul (orgs). Uma
histria brasileira das doenas. Braslia: Paralelo 15, 2004. p.31-51.

PORTER, Roy. Das tripas corao: Uma breve histria da medicina. Rio de J aneiro / So
Paulo: RECORD, 2004.

ROSEN, George. Uma historia da Sade Pblica. So Paulo: HUCITEC, 2006 .

SILVEIRA, Anny J ackeline T. & NASCIMENTO, Dilene R. A doena revelando a histria.
Uma historiografia a das doenas. In: NASCIMENTO, Dilene R. e. CARVALHO, Diana
Maul (orgs), Uma histria brasileira das doenas. Braslia, Paralelo 15, 2004.

________ O despertar de uma paixo (Adpatao de The painted veil [1925], de Willian
Somerset Maugham). In: FIGUEREDO, Betnia Gonalves & SILVEIRA, Anny J ackeline
Torres (orgs) Histria da Cincia no Cinema 3. Belo Horizonte: ARGVMENTVM, 2010.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

68

________ O governo da sade no mundo imperial: o caso de Minas Gerais. NO PRELO
SNOW, J ohn. Sobre a maneira de transmisso da clera. Rio de J aneiro: USAID, PAPPE,
1967.

SOURNIA J ean-Charles. RUFFIE J acques. As epidemias na historia do homem. So Paulo:
Edies 70, 1984 p. 228

Epidemias ameaam milhes de vtimas de enchentes na sia. Disponvel em:
http://www.bbc.co.uk/portuguese/reporterbbc/story/2007/08/070810_enchentesasiadoencasfn.
shtml. Acesso em 19/10/10.

Mdicos sem Fronteiras combate surto de clera em Papua Nova Guin. Disponvel em:
http://www.msf.org.br/noticias.aspx?n=107. Acesso em: 19/10/10

Sade distribuir material com orientaes para populao atingida por chuvas no Rio de
Janeiro. Disponvel em: http://portal.saude.gov.br/portal/aplicacoes/noticias/default. Acesso
em: 19/10/10



Documentos

APM. (Arquivo Pblico Mineiro). Secretaria do Governo Provincial, SP (Seo Provincial)
547.
APM. (Arquivo Pblico Mineiro). Secretaria do Governo Provincial, SP (Seo Provincial)
600.


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

69

Museu Paranaense e a Cincia no Paran: Origem, efemeridade e esquecimento



Andr de Souza Carvalho
Bacharel e Licenciado em Histria UFPR
andresmith@ufpr.br

Fabiano Ardig
Mestre e Doutorando em Histria da Cincia pela Universidade de Oxford
fabiano.ardigo@kellogg.ox.ac.uk


Resumo
ltima provncia a se emancipar, o Paran passou quase seu primeiro sculo de existncia constituindo
seu territrio, definindo sua identidade e estabelecendo suas instituies. Apesar do pioneirismo de sua
universidade e Museu, respectivamente a primeira e o terceiro do Brasil, prticas cientficas tardaram a
se efetivar no Estado. Na dcada de 1930, em um contexto de afluncia, ascenso e maior
envolvimento de imigrantes europeus e seus descendentes na capital paranaense, concomitante com a
urbanizao, desenvolvimento e efervescncia econmica, intelectual e cultural de Curitiba, crculos e
instituies intelectuais e educativas ganham nova dinmica e passam a incentivar e divulgar a
produo e pesquisa cientfica local.

Destaca-se, nessa poca, especialmente, o Museu Paranaense pela sua evidente alterao de perfil e
atuao. A partir da constituio de um corpo de pesquisa, o Museu passa a produzir cincia e divulg-
la mundialmente atravs dos Arquivos do Museu Paranaense. Por pouco mais de uma dcada ocorre
notvel intercmbio e produo cientfica, a qual decresce, modifica-se e se torna esquecida, at
mesmo pelos seus atores. Identificar e analisar a fase cientfica do Museu Paranaense objetivo
deste artigo.

A relevncia da escolha desse objeto de estudo se d a partir de duas perspectivas da
historiografia da cincia atual. A primeira delas seria a de ampliar o entendimento sobre a
produo de conhecimento em geral e o cientfico em particular. Como Andrew Cunningham
sugere, historiadores da cincia teriam uma perspectiva muito mais aguada sobre o contexto
das atividades cientficas que pretendem estudar no passado ao se permitirem a indagao
sobre quais eram os diversos projetos de investigao existentes entre indivduos engajados
no estudo do mundo natural.
1
Assim ele elimina a demarcao, muitas vezes anacrnica, entre
cincia e outras atividades, e nos autoriza a investigar atividades produtoras de conhecimento
sobre o mundo natural mesmo que no fossem necessariamente aderentes a um programa

1
CUNNINGHAM, Andrew. De-Centring the Big Picture. The Origin of Modern Science and the Modern
Origins of Science. The British J ournal for The history of Science. Vol.26 . No. 4.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

70

cientfico em especfico. A outra perspectiva que propiciou uma considerao atenta da fase
cientfica do Museu Paranaense a crescente constatao sobre a importncia de reconhecer a
complexa rede de relaes e intercmbios entre cientistas e centros de pesquisa no cotidiano
das prticas cientticas no passado. Como formulado por Timothy Lenoir os autores de textos
cientficos ou teorias so apenas os pontos mais visveis de uma vasta rede de relaes sociais,
incluindo autores de outros textos cientficos com quem discordam ou de quem buscam suporte
2
por
detrs dele e atuando em conjunto h tambm editores, fabricantes de instrumentos, assistentes de
laboratrios, universidades, servidores pblicos, e mesmo fornecedores de equipamentos e
conhecimento tcnico.
3

Se fizermos uma analogia no nvel institucional brasileiro durante o sculo XX,
instituies de grande destaque principalmente na regio sudeste poderiam ser entendidos
ento como apenas os pontos mais visveis de uma vasta rede institucional que inclui, sem
dvida, outras instituies de prestgio, mas tambm uma variedade enorme de instituies
menos visveis, mas no por isso menos importantes, constituda por museus de cincia locais,
instituies educacionais diversas, associaes de amadores e colecionadores, estaes de
pesquisa agrcola, faculdades e museus estaduais e municipais entre outros. Ainda se conhece
muito pouco da extenso dessa rede, assim como a direo de seus intercmbios e os fatores
que regularam a circulao de conhecimentos entre si durante o sculo XX no Brasil. Assim,
o que seria a princpio uma desvantagem de analisar uma instituio retirada de um grande
centro, passa a ser nosso trunfo pois permite uma perspectiva sobre a riqueza de ligaes
institucionais entre os centros e periferias brasileiras.
A trajetria do Museu Paranaense, sua formao e desenvolvimento est bastante
atrelada histria da definio da identidade paranaense e da prpria afirmao e delimitao
scio cultural do Estado. Criado em 1874, sem duvida alguma, o Museu foi uma das primeiras
instituies culturais e cientficas da recente Provncia. A sua estruturao ao longo dos
anos foi lenta e tortuosa, sendo que no final da dcada de 1936 condicionantes favorveis e o
prprio contexto econmico, social e cultural do Paran favoreceram uma fase mais
expressiva s instituies e condies para o desenvolvimento e produo do conhecimento

2
Traduo livre: LENOIR, Timothy. Instituing Science. The Cultural Production of Scientific Disciplines.
California, 1997. P.14.
3
Id.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

71

cientfico. Nas dcadas seguintes, uma nova conjuntura poltica juntamente com diferentes
demandas locais e mudanas no sistema de educao superior contriburam para o fim da fase
cientfica da instituio.
A antiga 5 comarca de So Paulo, durante seus primeiros sculos de existncia
caracterizou-se como uma regio perifrica seja territorialmente e economicamente como no
que tangia questes polticas, culturais e intelectuais. Excetuando Curitiba, Paranagu e
menos de uma dezena de vilas e povoados, o territrio que viria a ser o Paran, at o sculo
XIX, no passava de uma grande floresta (CARDOSO, 1986).
Apesar de a economia local conseguir certa dinamizao com a abertura do caminho
das tropas em 1720 e o desenvolvimento de atividades a ele relacionadas como criao de
gado e as invernadas, a regio encabeada por Curitiba conseguir maior prosperidade
apenas com a exportao da erva-mate, iniciada no perodo da Guerra do Paraguai. Foi a
manufatura e comrcio ervateiros que, dentre outros fatores, garantiu a emancipao poltica
da regio. Em 19 de dezembro de 1853 a antiga comarca de So Paulo tornava-se a Provncia
do Paran. As primeiras dcadas foram turbulentas e repletas de indefinies, a recm
implantada provncia no possua infra-estrutura e nem mesmo limites estabelecidos. At a
primeira dcada do sculo XX, Paran e Santa Catarina disputam territrios entre si e com a
Argentina, culminando em conflitos armados como a Guerra do Contestado, no obstante, o
Paran tambm j tinha sido foco de resistncia da Revoluo Federalista e no parava de
receber imigrantes europeus e reimigrantes das colnias de Santa Catarina.
Foi somente a partir da segunda e terceira dcada do sculo XX que o Estado do
Paran comea a se definir, estabelecer suas instituies, criar infra-estrutura e polticas
pblicas mais gerais e abrangentes.
Idealizado em 1874 e implantado dois anos depois, o Museu Paranaense surgiu ainda
na poca em que o Paran era uma provncia - a ltima a ser criada em territrio nacional - e
apenas aproximadamente duas dcadas aps sua emancipao de So Paulo. No princpio a
instituio era utilizada para guardar amostras que representavam as riquezas locais em feiras
internacionais e denominava-se Muzeo de Coritiba. Somente a partir de 1882, quando passou
ao controle estadual, veio a ser chamado Museu Paranaense. Com um acervo em parte doado
por particulares, no incio, o Museu contava com quatro sees: antropologia, zoologia e
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

72

paleontologia animal; botnica e paleontologia vegetal; mineralogia e geologia; arqueologia,


etnografia e numismtica. (FERNANDES, s/d)
O Museu teria trs diretores at assumir Romrio Martins, que viria a dirigi-lo por
grande parte das trs primeiras dcadas do sculo XX, deixando sua marca paranista e
evidenciando tambm um engajamento poltico. A adeso e a liderana de Romrio Martins
do movimento cultural/identitrio denominado Paranismo
4
definiu a feio do Museu
Paranaense nas primeiras dcadas do sculo XX. Autor de vrios livros de enaltecimento e
construo mtica e ideolgica do territrio, povo, geografia e histria paranaenses, o diretor
do Museu tinha como objetivo evidenciar as potencialidades naturais e humanas do estado e a
partir delas legitimar e/ou construir um ambiente ideal, um passado glorioso e um
sentimento de pertena e congregao aos dispersos e divergentes habitantes do Paran. Na
prtica, isso significava mais a seleo e promoo das colees do acervo da instituio que
seu escrutnio cientfico. Para tanto, o Museu Paranaense mantinha um pequeno zoolgico,
um acervo de minerais, amostras de arte e elementos da cultura indgena, a qual, para
Romrio seria a base em que se construiu a sociedade paranaense.
Com as proximidades da Revoluo de 1930, o Museu perde seu diretor e passa a ser
subordinado por diversos rgos de diferentes esferas, chegando a se tornar municipal por um
curto perodo de tempo. A instituio permaneceu aptica e sem um direcionamento efetivo
at meados de 1930. Entretanto, o contexto institucional, poltico e econmico local passava
por uma importante reconfigurao no perodo, o que muito contribuiu para uma guinada nos
eixos e caminhar da instituio.
O Paran da dcada de 1930 apresentava pleno desenvolvimento e crescimento
econmico, populacional e conseqentemente cultural. Movimentos catlicos, teosficos, de
livre-pensadores e femininos fervilhavam na capital do Estado. A universidade local, fundada
em 1912, buscava sua ampliao, solidificao e reconhecimento, o Museu Paranaense

4
Paranismo foi um movimento baseado na tentativa de construir uma identidade regional, sobretudo atravs das
artes plsticas e da construo de uma histria mtica e herica sobre o territrio e povo paranaense. Situado no
contexto do Federalismo no Brasil, o movimento possibilitou o desenvolvimento de manifestaes sociais,
polticas e culturais regionais. O Paran estava vinculado a um republicanismo positivista e anti-clerical e,
devido sua posio perifrica e com o surto do mate, urbanizao e desenvolvimento cultural, tentou-se instituir
uma identidade populao e ao estado que possua fronteiras indefinidas e populao heterognea sem
sentimento de pertencimento terra. Vf. PEREIRA, Luis Fernando Lopes. Paranismo: o Paran inventado :
cultura e imaginrio no Paran da I Repblica. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 1997

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

73

almejava reestruturar-se e a fundao de entidades como Crculo de Estudos Bandeirantes e a


idealizao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras demonstravam a inquietao de uma
sociedade que desejava e necessitava de profissionais e intelectuais para contribuir com a
estruturao e progresso do Estado, especialmente nas reas cientfica e educacional.
Curitiba, em finais da dcada de 1930, possua pouco mais de 100 mil habitantes e
ainda respirava os ares prsperos da economia da erva-mate. Era uma cidade em expanso e
desenvolvimento onde se discutia novas idias e planejava novas instituies e equipamentos
para estruturar a capital do Estado que caminhava para se tornar o maior celeiro do Brasil.
Governado durante mais de uma dcada por Manoel Ribas
5
- realizador de grandes obras,
entusiasta do progresso e com muito prestigio junto ao presidente Getlio Vargas - o Paran
avanava a passos rpidos, conseqentemente, o mesmo ocorria com sua capital. A cidade
perdia seus ares rurais e pacatos e urbanizava-se num ritmo acelerado. Com a chegada de
novos imigrantes europeus fugidos das guerras e conflitos, a capital paranaense diversificava
a sua j heterognea populao. O progresso ps Primeira Guerra, o incio da produo
cafeeira no interior do estado e a integrao da capital com o Norte do Paran atravs da
rodovia do Cerne dinamizaram a economia e sociedade curitibana a partir da dcada de 30.
Fulgurante e promissora, Curitiba passou a atrair no s imigrantes, como tambm os
descendentes de colonos europeus que se instalaram em seus arredores no final do sculo XIX
e os que tinham imigrado inicialmente para Santa Catarina e interior paranaense, afluindo
grande contingente populacional para a capital paranaense que potencialmente oferecia
maiores condies e possibilidades.
Do Censo de 1920 para o de 1940, dentre todos os estados brasileiros, o Paran foi o
que apresentou maior crescimento populacional, alcanando os 1.248.536 habitantes, ou seja,
82% a mais que as 685.711 pessoas que habitavam o estado na dcada de 1920. A populao

5
Manoel Ribas (1873-1946), nascido em Ponta Grossa, deslocou-se para Santa Maria onde foi convidado para
organizar a Cooperativa dos Empregados da Viao Frrea do Rio Grande do Sul e posteriormente foi prefeito.
Em terras gachas conheceu Getulio Vargas que aps a Revoluo de 1930 o colocou no comando do Estado do
Paran. Assumiu o governo Paranaense como interventor em 1932 e permaneceu 13 anos no poder. Enxugou a
mquina estatal para realizar grandes e importantes obras para a infra-estrutura bsica do Paran, construiu a
primeira estrada que integrou o Norte do Estado ao Porto de Paranagu, fomentou a agricultura e incentivou a
educao e sade pblica. Abriu o Norte Paranaense colonizao, proporcionou a vinda de industrias e
estimulou o cooperativismo. Com a deposio de Vargas, saiu do poder em 1945 e faleceu no ano seguinte
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

74

de Curitiba tambm aumentou consideravelmente, chegando a 142.185 habitantes, um


crescimento de 80% em dois decnios. (BALHANA, 1969, p. 245-247)
No s o Museu Paranaense foi reformado, mas outras instituies tambm foram
fundadas, entre elas o Instituto Histrico e Geogrfico, um laboratrio de pesquisas agrcolas
e a Faculdade de Filosofia Cincias e Letras do Paran. Um dos principais arquitetos dessa
reconfigurao institucional foi J os Loureiro Fernandes
6
que esteve envolvido com as
articulaes polticas, sociais e econmicas necessrias para vrias dessas instituies serem
fundadas. A facilidade e interesse que tinha em participar de certos grupos de interesse
fizeram dele no s uma figura icnica da histria do Paran nos anos 40, mas tambm um
dos principais responsveis pela fase cientfica do Museu Paranaense. Alm da diretoria do
Museu, Fernandes assumiria a direo do Instituto Histrico e Geogrfico do Paran, ao
mesmo tempo em que iria ocupar diversas funes na Faculdade de Filosofia, Cincias e
Letras.
7
Com grande circulao nos meios polticos ele faria parte, por exemplo, da comisso
do centenrio do Paran, sendo responsvel pela autorizao de diversas obras no incio dos
1950 e seria secretario da sade e da educao e cultura. Durante as dcadas de 1940 e 1950
ele ainda reformaria o Museu Paranaense, tomaria parte na criao da Faculdade de Filosofia,
na federalizao da Universidade do Paran e tambm fundaria dois institutos de pesquisa e
um segundo museu em Paranagu. Esse dinamismo de J os Loureiro Fernandes esteve
relacionado a grupos sociais especficos, como a um ncleo poltico curitibano e a uma
intelectualidade catlica, representada pelo Circulo de Estudos Bandeirantes, entidade
formada por membros da elite intelectual local que tinha como um dos principais objetivos
promover a doutrina catlica.
No caso especfico do Museu Paranaense, Fernandes precisou utilizar de toda a sua
influncia para levar adiante a reforma da instituio. No fim dos anos 1930, quando assumiu
sua direo, encontrou a instituio em condies precrias. Basicamente tudo precisava ser
reformado, desde a organizao das colees at a fachada do prdio que necessitava nova
pintura, passando pela renovao completa das colees e at uma reviso total do quadro de

6
Nascido em Lisboa em 1903, foi mdico urologista e antroplogo autodidata, especializando-se na Frana.
Atuou como professor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Paran e Universidade Federal do Paran,
fundando nela o Departamento de Antropologia e o Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas. Foi um dos
mais importantes e atuantes diretores do Museu Paranaense e fundador do Museu Arqueolgico e Etnogrfico de
Paranagu. Possua influncia nas esferas poltica e intelectual do Paran. Faleceu em Curitiba em 1977.
7
Atas do Museu Paranaense. 39-47, 29 Maio 1941.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

75

funcionrios. Para empreender tamanha reforma, Fernandes recorreu a todos os seus contatos
comeando pelo interventor do estado, secretrio de obras e at o da segurana que no perodo
era quem autorizava os oramentos. Aps ficar fechado para reformas durante certo perodo,
o Museu Paranaense foi reaberto com uma nova imagem institucional e um novo
direcionamento administrativo.
Dentre as mudanas mais significativas destaca-se a formao de diretorias das sees
de pesquisa, as quais, durante a dcada seguinte, serviriam de pontos de contato com a
comunidade cientfica nacional e estrangeira. Para dirigir a seo de zoologia foi convidado o
Padre J esus Moure que j tinha comeado seus primeiros estudos em sistemtica da epifauna,
como forma de assessor-lo, foi contratado o taxidermista alemo Andreas Mayer que passou
a ser tambm o naturalista-viajante da instituio. A seo de botnica foi destinada a Carlos
Stellfeld, reconhecido farmacutico de origem germnica que desenvolvia estudos botnicos.
Uma das primeiras misses desses pesquisadores, que nesse momento estavam principiando
suas carreiras cientficas, era organizar as primeiras excurses para coletas de novos itens para
as colees.
O incio da fase cientfica do Museu se consolida quando a instituio lana a sua
primeira publicao peridica. Em 1941 publicado os Arquivos do Museu Paranaense que
ao todo teria 11 volumes no decorrer de 14 anos. Os Arquivos iriam assim se tornar o
principal instrumento de promoo da instituio tanto no Brasil quanto no exterior, o que de
certa forma irnico ao se perceber as razes que motivaram a publicao. Fontes primrias
sugerem que a deciso de se lanar uma publicao cientfica surgiu da necessidade de
solucionar o problema da falta de livros da biblioteca:

Lamentvel o estado em que encontramos a Biblioteca, fato sobre qual j nos
referimos em relatrio anterior. Sendo o museu um estabelecimento cientfico, como
bem de ver no pode prescindir de Biblioteca tcnica; biblioteca onerosa dado o preo
elevado das publicaes cientficas estrangeiras[...]Esperamos no corrente exerccio
iniciar a reorganizao da biblioteca, torna-se para isso indispensvel que o Museu
edite uma publicao peridica, pois inapreciveis so os resultados advindos do
intercambio cultural para o enriquecimento das estantes da Biblioteca.
8


De qualquer maneira, o mais importante que a estratgia de se criar um veculo de
intercmbio funcionou de forma extraordinria. O primeiro volume foi despachado para

8
Museu Paranaense, Relatrios, Relatrio Anual 1939. p.10
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

76

instituies no Brasil e no exterior sem muitas pretenses, tanto que vrias autoridades locais
no ligadas pesquisa estavam entre os que receberam o primeiro volume. Porm, logo
depois, comearam chegar as respostas concordando em iniciar o intercmbio imediatamente,
incluindo edies anteriores. At instituies que no haviam sido contatadas, mas que
ouviram falar da nova publicao, passaram a entrar em contato com a finalidade de iniciar
um intercmbio. Essa reao, que logo chegou a uma centena de nomes, surpreendeu o
Museu. Tanto do Brasil quanto do exterior, museus, universidades e centros de pesquisa
concordavam com suas incluses na lista de correspondentes do Museu e no incio imediato
do intercmbio de publicaes. Entre estas encontravam-se os museus de prestgio como os
das universidades Harvard e Berkeley nos Estados Unidos (ARDIG, 2011).
evidente que o imediato interesse despertado pela publicao do Museu no foi
apenas decorrente de seu contedo. Durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a
comunicao entre centros cientficos foi, de vrias formas, prejudicada devido limitao de
recursos materiais e dificuldades de circulao. De qualquer maneira, o resultado final atesta
que o nmero de pedidos de intercmbio aumentou rapidamente chegando a quase 500
destinatrios no Brasil e no exterior.
9
Ofertas para contribuio tambm comearam a se
avolumar e pesquisadores como Lauro Travassos, Ernst Marcus, Paulo Sawya entre outros
produziram artigos que viriam a ser publicados por Museus Paranaenses. O intercmbio e
circulao de uma publicao cientfica de qualidade, rendeu elogios, evidenciou a instituio
entre seus pares, e contribuiu para galvanizar a imagem do Museu como uma nova instituio
cientfica nacional.
O sucesso da publicao tambm representou aos pesquisadores do Museu ainda no
incio de suas carreiras - a possibilidade de acreditar na audincia especializada, de certa
forma garantida, que seus trabalhos poderiam adquirir. Alm disso, o contato dentro da
comunidade passou a ser significativemente expandido atravs de convites para trabalhos em
conjunto, acesso bibliografia e materiais de pesquisa. Essa possibilidade de insero na
comunidade cientfica tambm atraiu outros pesquisadores que vieram a se unir ao Museu
como membros permanentes ou temporrios. Entre eles destacam-se: Reinhard Maack,
Frederico Waldemar Lange, Lange de Morretes, Theodor Guenter Tessmann, Tagea Kristina

9
Museu Paranaense, Relatrios, Relatrio Anual 1954, p. 54.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

77

Bjrnberg, Carlos N. Gofferj, J oo J os Bigarella, J ayme de Loyola e Silva, Ralph J oo


George Hertel, e Wanda Hanke.
Outra caracterstica importante do programa de pesquisas do Museu Paranaense foi a
promoo de excurses cientficas. Vrios cientistas, principalmente da USP, vieram a
Curitiba para participar dessas expedies. A possibilidade de contato e integrao com
pesquisadores em um ambiente informal e a funo de instituio anfitri assegurava ao
Museu Paranaense considervel promoo da instituio dentro da comunidade cientfica. Os
espcimes coletados nas expedies eram usados em artigos escritos posteriormente, onde o
Museu recebia destaque ao receber o reconhecimento por ter oferecido aquela oportunidade
de coleta.
Paulo Sawaya que encabeava o grupo de pesquisadores da USP que participavam das
excurses bancadas pelo Museu Paranaense fez parte da primeira diretoria da Sociedade
Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC) que, por volta de 1950, contava com mais de
4.000 associados. O fato de que a segunda reunio da SBPC tenha sido em Curitiba evidencia
o bom relacionamento do pesquisador paulista com o Museu Paranaense.
Outro grande projeto da instituio seria a construo de um novo prdio que mudaria
a paisagem institucional local e envolveu jogos polticos e disputas pelo terreno de
privilegiada localizao. A publicao em Dirio Oficial da construo do Museu em local
prximo Universidade do Paran formalizava a promessa de uma expanso extraordinria e,
acima de tudo, para os pesquisadores do Museu, possibilidades de crescimento e ascenso
profissional. Sabia-se que o trunfo de Fernandes era o seu bom relacionamento com o
interventor, o qual certamente asseguraria o breve incio das obras j que a economia do
estado crescendo a passos largos possibilitaria o investimento. A nova e definitiva sede do
museu o protegeria da instabilidade poltica e poderia reformular questes funcionais e
trabalhistas, transformando, por exemplo, as atividades voluntrias dos diretores e assistentes
em posies remuneradas.
Perceptivelmente, a contnua organizao de expedies cientficas, o eficiente servio
de classificaes com permuta, a relao entre ensino e pesquisa e a perspectiva de expanso
da instituio na dcada de 1940 renderam reconhecimento e um fortalecimento rpido,
apesar de efmero instituio.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

78

Entretanto, com o ps Segunda Guerra Mundial e a redemocratizao do pas foram


proporcionadas maiores opes de escolha e atuao aos cientistas estrangeiros. Da mesma
forma, a organizao do ensino superior gerou novas oportunidades para os pesquisadores que
poderiam galgar posies no ambiente acadmico. As carreiras pessoais dos membros e
diretores das sees cientficas que iniciaram no Museu Paranaense e j haviam at um certo
ponto decolado incentivavam a busca de posies em outras instituies, j que as
perspectivas de engrandecimento pessoal e institucional a partir da dcada de 1950 tornavam-
se rarefeitas. As condies financeiras da instituio no permitiam a necessria aquisio de
equipamentos e literatura, nem tampouco transformar posies voluntrias em assalariadas.
Evidentemente o encerramento das atividades do Museu no foi uma experincia
indolor para aqueles que por mais de uma dcada lutaram para que a instituio viesse a ser
uma referncia na produo de conhecimento cientfico. De fato, o desligamento de alguns
dos diretores e a desestruturao da equipe revelaram-se, de certa forma, traumtica e
possivelmente contribuiu para gerar o esquecimento da instituio enquanto produtora de
conhecimento cientfico, o que evidenciado pela quase ausncia de estudos histricos sobre
essa fase cientfica.
Este trabalho apenas um esforo inicial para demonstrar que h vrios indcios
slidos de que o Museu Paranaense empreendeu por mais de uma dcada um programa de
pesquisa organizado, o qual merece mais estudos e reflexes. Da mesma maneira, essa
experincia de Curitiba levanta questionamentos e inspira a necessidade e possibilidade de se
buscar outros arranjos institucionais em diferentes capitais brasileiras para futuros estudos
comparativos.

REFERNCIAS

ARDIG, Fabiano. Uma cincia Improvvel. Histrias de uma cincia regional. Sao Paulo,
Contexto, 2011. (no prelo)

Atas do Museu Paranaense. 39-47, 29 Maio 1941

BALHANA, Altiva Pilatti, PINHEIRO MACHADO, B., WESTPHALEN, C. Histria do
Paran. Curitiba: Grafipar, 1969. 1 volume. 2a edio.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

79

CARDOSO, J ayme Antonio.; WESTPHALEN, Ceclia Maria. Atlas histrico do Paran. 2


ed. Curitiba: Chain Editora, 1986.

CUNNINGHAM, Andrew. De-Centring the Big Picture. The Origin of Modern Science and
the Modern Origins of Science. The British J ournal for The history of Science. Vol.26 . No. 4.

FERNANDES, J os Loureiro. Museu Paranaense: resenha histrica, 1876-1936. Curitiba:
J oo Haupt & Cia. s/d.

LENOIR, Timothy. Instituing Science. The Cultural Production of Scientific Disciplines.
California, 1997.

Museu Paranaense, Relatrios, Relatrio Anual 1939.
Museu Paranaense, Relatrios, Relatrio Anual 1954

PEREIRA, Luis Fernando Lopes. Paranismo: o Paran inventado : cultura e imaginrio no
Paran da I Repblica. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 1997
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

80

Belo Horizonte: liderana histrica no ensino da Engenharia Nuclear no Brasil

Artur Canella Avelar
Ps-Doutorando do Departamento de Zootecnia da UFMG
Doutor em Zootecnia (DZOO/UFMG)
Mestre em Cincias e Tcnicas Nucleares (DEN/UFMG)
avelara@ufmg.br

Resumo
Na dcada de 1960, Belo Horizonte foi a segunda cidade brasileira a possuir um reator nuclear de
pesquisa. Cinqenta anos e a capital mineira continua na vanguarda das cincias nucleares com a
autorizao pela CAPES de seu segundo doutorado em Engenharia Nuclear. Em 2010, o
CDTN/CNEN ao lado do PCTN do DEN/UFMG entrou na lista de programas autorizados pela
CAPES a oferecer ps-graduao strictu-sensu em ambos nveis de Doutorado e Mestrado. Belo
Horizonte torna-se assim a nica cidade brasileira onde h dois institutos com esta competncia. O
pblico alvo composto de engenheiros, fsicos, qumicos, mdicos e outros profissionais que desejam
aplicar as tecnologias nucleares para fins pacficos, como a medicina, ecologia, veterinria, zootecnia,
energia, entre outros. Isto porque no existem barreiras para as cincias nucleares nos diversos
programas de ps-graduao das universidades, que abrigam teses e dissertaes baseadas em
resultados analticos provenientes de pesquisas nucleares em suas aplicaes pacficas.
Radioistopos, Cincia, Tecnologia

Abstract
In the 1960s, Belo Horizonte was the second city in Brazil to inaugurate a nuclear research
reactor. Half century after and the Minas Gerais capital city remains at the forefront of nuclear
science with the authorization by CAPES of its second doctorate in Nuclear Engineering. In
2010, the CDTN / CNEN joined the PCTN of DEN / UFMG the list of programs authorized
by CAPES to offer graduate studies strictu sensu in both Masters and Doctorate levels. Belo
Horizonte thus becomes the only city in Brazil where there are two institutes with this
capability. The target audience consists of engineers, physicists, chemists, who wish to apply
nuclear technologies for peaceful purposes, such as medicine, environment, veterinary, animal
husbandry, power generation. In fact, there are no barriers to the nuclear sciences in various
departments and graduate programs of universities, home to theses and dissertations based on
analytical results from nuclear research in its various peaceful applications.
Radioisotopes, Science, Technology

Introduo:

Em fevereiro de 1945, uma delegao norte-americana chegava ao Rio de J aneiro; chefiada
pelo chairman Edward Reilly Stettinius Jr. (que mais tarde seria o primeiro embaixador norte-
americano para as Naes Unidas), a delegao veio ao Brasil para discutir vrios assuntos,
incluindo o comrcio de minerais radioativos (FGV, 2007). Em setembro do mesmo ano, foi
realizada na Fundao Getlio Vargas (FGV), no Rio de J aneiro, o primeiro grande simpsio
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

81

brasileiro na rea nuclear. Naquele momento, polticos e acadmicos estavam preocupados
com o comrcio (e com a evaso) de recursos minerais radioativos, em especial com o urnio
e trio, radioelementos que quando enriquecidos podem ser utilizados como armas atmicas.
Na dcada seguinte, o ento presidente do CNPq, professor J os Alberto Baptista Pereira
encomendou os primeiros estudos formais visando a instalao da primeira central nuclear de
potncia (NPP em ingls, nuclear power plant) no Brasil. Uma delegao de cientistas
brasileiros visitou em 1956 a central nuclear de potncia de Chalk River, no Canad
(Motoyama, 2002). No mesmo ano, o Brasil e mais oitenta naes tornaram-se signatrios da
recm criada Agncia Internacional de Energia Atmica (AIEA), com sede em Viena na
ustria.
O Brasil reconhece desde ento o papel da AIEA na promoo da verificao da segurana
nuclear mundial.
No mesmo ano de 1956, a Comisso de Energia Nuclear foi criada, deixando aos seus
cuidados os projetos nucleares brasileiros, que at ento tramitavam no CNPq (Motoyama,
2004).
Devido instabilidade poltica nacional e uma inflao preocupante, o perodo de 1961 a
1966 (Grinberg, 2008) no mostrou-se efetivo para o projeto da primeira central nuclear de
potncia. Alm disto, a gerao hidreltrica desempenhava bem o seu papel de fornecer
energia ao parque industrial brasileiro.
A partir do final da dcada de 1960, o consumo de energia eltrica no Brasil cresceu
substancialmente, especialmente devido ao crescimento acelerado da economia (1968-1973)
conhecido como Milagre Econmico (Grinberg, 2008); o nmero de empregos saltou de 1,6
milhes (dcada de 1940) para 2,9 milhes; a participao do setor industrial superou a
agropecuria pela primeira vez, tornando clara a necessidade do pas em aumentar sua
gerao de energia eltrica. A presidncia da repblica tomou medidas concretas para a
instalao da primeira central nuclear brasileira. A companhia norte-americana Westinghouse
foi contratada para construir e entregar em funcionamento (contrato turn-key) de Angra 1. Sua
construo iniciou-se em 1971 no litoral fluminense. A localizao atendia a diversos
critrios, incluindo a posio favorvel para a distribuio da energia eltrica gerada para o
sudeste, regio de maior demanda, e que tambm possua a melhor malha de distribuio.
J nos anos 1970, o pas assinou contrato com a Alemanha Ocidental para a construo de
oito novas centrais nucleares com capacidade de produo de 1300 MWe cada unidade. Este
contrato previa a construo imediata de duas unidades do tipo KWU com equipamentos
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

82

Siemens. As demais unidades seriam construdas em um contrato de transferncia de
tecnologia, com a produo/montagem de 90% dos equipamentos no Brasil. A companhia
estatal Nuclebrs foi incumbida, atravs de suas subsidirias, de desenvolver os aspectos do
projeto relacionados com o ciclo do combustvel nuclear (IAEA, 2003).
Problemas econmicos conjunturais que no se restringiram apenas ao Brasil, mas como em
toda a Amrica Latina, 1980-1989, a dcada perdida (Grinberg, 2008) atrasaram todo o
programa, resultando na reduo de oito para apenas duas centrais teuto-brasileiras (Angra 2 e
3), com atraso de dcadas na execuo, uma vez que Angra 3 ainda no est em operao,
trinta anos aps a assinatura do contrato.
Atualmente o complexo das centrais nucleares de potncia (chamado de Almirante lvaro
Alberto, CNAAA) administrado pela Eletronuclear, companhia estatal responsvel pela
gerao termo-nuclear no Brasil.

O Ensino da Engenharia Nuclear no Brasil

A maioria dos programas brasileiros de Ps-Graduao Strictu Sensu em Engenharia Nuclear
foram criados entre 1968 a 1978 (tabela 1), durante a Ditadura Militar. Em parte, este
aumento na oferta de cursos pode ser creditada ao aumento considervel dos investimentos
nas indstrias nucleares que dariam apoio a criao e manuteno das centrais nucleares
brasileiras de Angra 1 e 2.
As aplicaes das energias ionizantes (nas quais se encontram as reaes nucleares) tambm
incentivaram a formao de mo-de-obra especializada. A AIEA desde sua criao estimulou
tais aplicaes em seu Programa Atoms for Peace, que estimulou o uso das radiaes
ionizantes em tratamentos de doenas como o cncer, a irradiao de alimentos para o
aumento do tempo de prateleira, o uso de traadores radioativos nos estudos ambientais, de
nutrio humana, animal e do solo, em estudos hidrolgicos, entre outros.




Reatores Nucleares de Pesquisa:

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

83

Diferente do reator potncia presente nas centrais nucleares de potncia, o reator nuclear de
pesquisa cumpre com outros propsitos que no o da gerao de potncia. Em um gerador de
pesquisa possvel treinar pessoal qualificado para operar reatores de potncia, mas tambm
possvel produzir radiofrmacos usados em diagnsticos e tratamentos de Medicina Nuclear,
irradiar substncias para serem usadas como rastreadores em processos industriais e em ciclos
ambientais naturais (Landsberger et al., 2006).
No Brasil existem dois grandes reatores de pesquisa em operao: o TRIGA-MARK I do
Centro de Desenvolvimento da Tecnologia Nuclear (CDTN/CNEN), Campus da UFMG na
Pampulha, Belo Horizonte, cuja primeira criticalidade ocorreu em novembro de 1960, e o
IEA-R1 (primeira criticalidade em setembro de 1957) no IEA (Instituto de Energia Atmica),
atual Instituto de Pesquisas Energticas e Nucleares, IPEN/CNEN dentro da Cidade
Universitria Campus Butant da USP, So Paulo. Formalmente inuagurado em 1958 pelo
presidente J uscelino Kubitschek, o reator foi projetado e construdo pela empresa norte-
americana Babcock & Wilcox. Alm destes dois, existe um pequeno reator Argonauta, que
data de 1965, no Rio de J aneiro no Instituto de Engenharia Nuclear (IEN), e o reator
IPEN/MB-01 do Instituto de Pesquisas Energticas e Nucleares, IPEN/CNEN, usado para
estudos brasileiros de um reator de propulso naval.


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

84

Tabela 1. Programas Brasileiros de Ps-Graduao em Engenharia Nuclear
IES, Cidade Ligado
CNEN
Ttulo Incio
das atividades
Conceito
a

(Min 1, Max 7)
Dissertaes e
Teses
2007-2009
a

DEN/UFMG, Belo
Horizonte
1
No MSc 1968 4 37
DSc 2006 4 3
COPPE-UFRJ, Rio de
Janeiro
1
No MSc 1968 6 44
DSc 1979 6 44
IME, Rio de Janeiro
1
No MSc 1969 3 16
IPEN-USP, So Paulo Sim MSc 1976 6 266
DSc 1976 6 113
UFPE, Recife
1
No MSc 1977 5 51
DSc 1997 5 31
CDTN-CNEN,
Belo Horizonte
Sim MSc 2002 4 42
DSc 2010 4 -
IEN, Rio de Janeiro Sim
2
MSc

2004 3 14
1
Programa apoiado pela CNEN, CAPES, CNPq e fundaes estaduais de fomento pesquisa
por meio de bolsas de graduao e ps-graduao.
2
MSc Mestrado Profissionalizante
a
Avaliao divulgada em 2010 pela CAPES referente ao perodo 2007-2009
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

85

Concluses: Com a criao dos diversos cursos strictu-sensu na rea, o pas esta preparado
para enfrentar os novos desafios que envolvam a tecnologia nuclear, que vo desde a gerao
de energia, ao tratamento do cncer, passando pelo monitoramento ambiental, pesquisas na
nutrio humana e animal, entre outros. Belo Horizonte destaca-se por ser a nica cidade
brasileira a possuir dois institutos independentes preparando os profissionais para estes
desafios.

Referncias

CAPES Coordenacao de Aperfeioamento do Ensino Superior. Documento de rea Avaliao da
Ps-Graduao Ano: 2007-2009.
Disponvel: http://trienal.capes.gov.br/wp-content/uploads/2010/09/Resultados-por-rea.pdf
Acessado em 10/10/2010

FGV Fundao Getulio Vargas, O Brasil no cenrio internacional, 2007, Disponvel em:
http://www.cpdoc.fgv.br/nav_historia/htm/anos3745/ev_brnaguerra_cenario.htm. Acesso em
06/07/2009

Grinberg, N. From the 'Miracle' to the 'Lost Decade': intersectoral transfers and external credit in the
Brazilian economy Rev. Econ. Polit. Vol 28, n. 2, So Paulo (2008) 291-311.

IAEA International Atomic Energy Agency, Country Nuclear Power Profiles, Nuclear Engineering
International, 2003. Country: Brazil. Disponvel em
http://www.pub.iaea.org/MTCD/publications/PDF/cnpp2003/CNPP_Webpage/countryprofiles/Brazil/
Brazil2003.htm. Acesso em 01/12/2009

IAEA International Atomic Energy Agency, Use of Research Reactors for Neutron Activation
Analysis. Report of an Advisory Group meeting held in Vienna, 2226 J une 1998, IAEATECDOC-
1215 ISSN 10114289, 1998.

Landsberger S. ,OKelly D.J ., Biegalski S., OKelly S., Foltz Biegalski K., Welch L., Katz L., J .
Radioanal. Nucl. Chem., 270 (2006) 253-271.

Motoyama S. (Ed.), 50 anos do CNPq contados pelos seus presidentes, FAPESP, So Paulo, 2002, 717
p.

Motoyama S. (Ed.), Preldio para uma histria Cincia e Tecnologia no Brasil, Editora da
Universidade de So Paulo, So Paulo, 2004, 520 p.

Rice University, Critical Issues in Brazils Energy Sector: The J ames A. Baker III Institute for Public
Policy of Rice University, 2004. Acesso em 01/10/2010. Disponvel:
http://www.rice.edu/energy/publications/docs/ BrazilEnergySector_MainStudy.pdf

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

86

HISTRIA, CINCIA E PROGRESSO NAS OBRAS DE EA DE QUEIRS (1845-1900)

Bruno Gianez
Mestre em Histria Social/UFF
bruno_gianez@yahoo.com.br
Resumo
A sociedade portuguesa oitocentista experimentou um profundo sentimento de atraso e falncia das
tradies. Os intelectuais acusavam um descompasso com as noes de progresso e desenvolvimento
das cincias no restante da Europa. Tais sensaes repercutiram nas obras de Ea de Queirs. O
escritor renegou as glrias da histria nacional e o espiritualismo como sobras do Antigo Regime,
defendendo a adoo de modelos positivos e modernos de outras naes, especialmente, da Frana.
Todavia, diante de um progresso nunca realizado, Ea abandonou as esperanas de avano atravs de
moldes estrangeiros buscando um ethos portugus , resgatando a essncia contida nas histrias que
ordenaria o futuro. Assim, a partir da leitura do romance postumeiro de Ea, A Ilustre Casa de
Ramires e de suas Notas Contemporneas pretende-se analisar essa trajetria, e as relaes entre
cincias, progresso e historiografia no sculo XIX em Portugal.
Palavras chaves: Ea de Queirs; cincia; historiografia.

Abstract
The society of nineteenth century in Portugal has experienced a deep sense of delay and
failure of the traditions. The intellectuals pointed to a mismatch on the progress notions and
the science improvement in the rest of Europe. Such feelings echoed in the works of Ea de
Queirs. The writer denied the glories of national history and spiritualism as remnants of the
Ancien Rgime, advocating the adoption of modern and positive models from different
nations, especially from France. However, in the face of progress which had never been
happened, Ea lost hope in foreign models promoting improvement. The writer tried to
recover an ethos Portuguese, the essence presented in the national stories that could organize
the future. So, through the reading of Eas latest novel, A Ilustre Casa de Ramires, and his
Notas Contemporneas, we propose to analyse this trajectory and the relationships among
science, progress and historiography in the nineteenth century in Portugal.
Key words: Ea de Queris; science; historiography

Ea de Queirs, num artigo publicado na Gazeta de Notcias no ano de 1891, anunciou
a decadncia da gargalhada espontnea e fcil, suprimida ao longo dos anos de coero moral,
e que fora substituda pela cascalhada curta e spera prpria do findar de um oitocento
pretensamente evoludo. O [...] riso acabou porque a humanidade entristeceu. E entristeceu
por causa da sua imensa civilizao.
1
O riso no texto de Ea de Queirs, citando Franois
Rabelais, constituinte natural do homem. A subverso desse carter original deve-se
inevitvel evoluo institucional e dos laos de interdependncia, que inibem e estabelecem
regras de convvio contrarias essncia humana. Pois, [...] quanto mais uma sociedade

1
QUEIRS, Ea. Notas Contemporneas. Lisboa: Livros do Brasil, s/d., p. 165.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

87

culta mais a sua face triste.
2
Diante de tal constatao, apenas o negro africano na
ingenuidade tribal poderia apresentar o riso puro e verdadeiro.
O pessimismo cultural de Ea advm da inoperncia da razo articular esferas vlidas
entre a realidade e o esforo intelectual (tornar o futuro inteiramente planejvel), construir um
correto e nico ponto de vista acerca dos problemas sociais e polticos.
Tanto complicmos a nossa existncia social, que a Aco, no meio dela,
pelo esforo prodigioso que reclama, se tornou uma dor grande: e tanto
complicmos a nossa vida moral, para a fazer mais consciente, que o
pensamento, no meio dela, pela confuso que se debate, se tornou uma dor
maior. O homem de aco e de pensamento, hoje est implacvelmente
voltado melancolia.
3

Portanto, a marcha da civilizao na definio de Ea no produz a felicidade. Porm,
tampouco o passado representa uma reserva de experincias ao presente, a celebrao da
pica portuguesa insere-se num patriotismo oco e religioso que inutiliza a crtica histria,
impedindo a populao de concentrar esforos na [...] nao viva, a que [...] trabalha, produz,
pensa e sofre: e, deixando para trs as glrias que ganhmos nas Molucas, ocupar-se da ptria
contempornea [...].
4
O simples recontamento das glrias pretritas no germina o futuro.
Fomos grandes pelo que outrora fazia as naes grandes a fora:
procuremos tornar-nos fortes pelo hoje faz as naes fortes a ideia. Foi
esta nobre superioridade que eu desejei minha ptria.
5

A comparao (e negao) dos argumentos gera uma brecha decisiva no pensamento
de Ea de Queirs. O passado no configura um depsito de modelos de ao vlidos, uma
vez que o olhar de Ea mira um futuro passvel de uma evoluo continua e permanente, mas
tal quando comprometida num progresso civilizatrio carrega nuanas negativas, devido
impossibilidade de realizar-se de maneira socialmente justa, seno de forma parcial e elitista,
a servio das grandes potncias europias, mascarando aspectos positivos da essncia
humana, [...] porque contra os direitos do homem, declarados, protestam as realidades da
Natureza, experimentadas.
6
Ou seja, as questes diante da obra de Ea parecem centrar-se: 1.
Sendo o correr do tempo evolutivo que desdobramentos so inerentes? 2. Qual a maneira de
provocar um tipo de interveno positiva? 3. Quais os nveis de controle da Natureza
necessrios felicidade? 4. Como pensar a sociedade e a nao diante de tal processo? 5. H

2
Idem.
3
Idem. No h atualizao ortogrfica. Todos os grifos so nossos.
4
Idem, p. 50.
5
Idem, p. 57.
6
Idem, p. 246.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

88

utilidade na narrativa historiogrfica visto que o passado deixou a funo de dirigir o
presente? 6. Portugal precisa inspirar-se num ideal de modernidade vencedor ou encerrar seu
futuro no cadinho da especificidade ptria?
As respostas de Ea cambiaram congruentes ao desenvolvimento pessoal do escritor,
mostrando dois momentos significativos: 1. o intelectual contestador e destruidor que renegou
a histria nacional como mtodo de garantir o sucesso do futuro no passo de uma Europa
civilizada, empreendedor de uma crtica severa do misticismo e espitiritulismo dominante no
ncleo letrado lusitano, divulgador de um socialismo rompedor dos resqucios do Antigo
Regime no intuito de salvar a massa nacional da misria de pensamento, atitudes que
provocaram uma profunda sensao de atraso e desenraizando da identidade formadora do ser
portugus. Ea acusou o desencontro entre a realidade portuguesa e as projees scio-
polticas da modernidade.
2. O revs do abandonando das tradies e apegos costumeiros como mote de
sobrevivncia da nao cobrou o turno na maturidade de Ea de Queirs. Desacreditado das
promessas de melhoria atravs da democracia e da cincia, Ea cedeu posto historiografia e
apologia, influenciado pela escrita de Oliveira Martins, engendrou um pessimismo cultural
que o impulsionou na busca de um ethos portugus de natureza imutvel, acesa tanto sob
uma camada de civilidade desejada quanto diante das mazelas e violncias do andar dos anos
o resgate da essncia contida nas histrias ordenaria o dever ser nas ondas evolutivas,
impedindo e selecionando o sentido do progresso num quadro positivo e referendado nalma
de Portugal. Obviamente, a necessidade de progredir e a elevao de uma categoria inata e
imanente criam uma tenso refletida na adoo de projetos que se nutrem de um discurso
historiogrfico ornamentado para readaptar modernamente antigas frmulas, talvez o maior
exemplo resida na defesa da recolonizao africana.
7
Na fase madura Ea retomou uma
modernidade que bem vivificou o ethos portugus, corrompido e insultado no sculo XVI na
insanidade poltica da dinastia de Bragana, que apartou o povo mido do poder de deciso
entregando o Reino. Ea de Queirs ansiou afastar a crueza da civilidade contempornea,
garimpando certas razes histricas, localizando uma essncia nacional perdida e legitimando
a emergncia de um futuro.
***

7
Cf.: LIMA, Luiz Costa. O controle do imaginrio: razo e imaginao no ocidente. So Paulo:
Brasiliense, 1984.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

89

A segunda metade do sculo XIX marca, em Portugal, um profundo sentimento de
atraso e estagnao.
8
Na concepo da ilustrao lusitana, enquanto outros pases da Europa
expandiam a industrializao, provocando um maior dinamismo social e renovando as bases
do pensamento poltico e cientfico, o territrio portugus estava entregue ao ultrapassada
do Antigo Regime, preso a tradies no mais condizentes com a nova realidade que se
institua no mundo.
9

Tal pesar traduziu sua vertente intelectual na Gerao de Setenta, cuja denncia, junto
a aspiraes socialistas, recaiu na oposio severa ao modelo civilizacional e cultural
mitificado, sobre o qual se explicava a [...] clebre decadncia dos povos peninsulares.
10

Atravs dessa conjuntura, Eduardo Loureno, na obra O labirinto da saudade identificou o
processo de desenraizamento sofrido por esses literatos. Com a interpelao radical da
realidade nacional, vivificada num quotidiano mesquinho e ilusrio que impossibilitava seu
desnudamento, Ea de Queirs, Antero de Quental, entre outros, produziram um
estranhamento e deslocamento do ser portugus, transformando-os na [...] primeira gerao
perdida de Portugal.
11

Assim, diante da apreenso do real, entendido como verdade que se apresentava
diluda na mscara e no vu da formao dos costumes e imaginrio ptrio (que em ltima
instncia representava, at ento, o ser portugus), os atores da Gerao de Setenta
idealizaram o desentranhar de um Portugal escondido, nunca antes emergido, esperando [...]
a oportunidade de irromper luz do sol [...]; proposto expresso na frase de Loureno: [...]
tnhamos sobretudo de nos inventar outros.
12

Portanto, na ausncia da tradio histrica e do desejo mtico, os jovens escritores
sonharam, amparados na esperana de mobilizao e reeducao popular, a redeno
portuguesa por meio de um dever ser desarticulado do passado nebuloso, voltado para o
futuro. Acreditavam-se sem [...] ptria, mesmo como passado glorioso como Garret ou
Herculano [s a tinham] como Futuro, pois s nele antevem a conciliao e a superao da

8
O sentir da estagnao e atraso no representa a real condio da modernizao portuguesa, suas
caractersticas, especificidades e desenvolvimento ao longo do processo histrico, apenas que os autores e
obras aqui analisados sofriam e expressavam esse pessimismo nacional. O mesmo refere-se abordagem
da narrativa de Oliveira Martins, no se pretende uma perspectiva generalizante quanto ao aspecto pouco
moderno do contedo bibliogrfico, o exposto neste artigo centra-se somente no discurso historiogrfico
do livro Os filhos de D. Joo I. Lisboa: Verbo, 2006.
9
MEDINA, Joo. Ea de Queirs e a gerao de setenta. Lisboa: Moraes, 1980.
10
LOURENO, Eduardo. Os labirintos da saudade: psicanlise mtica. Lisboa: D. Quixote, 1982, p. 99.
11
Idem, pp. 98-102.
12
Idem, p. 97.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

90

aparncia intolervel de Portugal seu contemporneo e a sua ideia [...].
13
Da a dualidade
que, segundo Eduardo Loureno, provocou em Antero de Quental o entendimento trgico da
[...] conscincia portuguesa separada de si mesma [...] e permitiu a Ea de Queirs ironizar
e formular os arqutipos da nao, utilizando-se do esprito de jogo para criar [...] vrias
ptrias, por no poder aceitar com relutncia aquela que lhe foi dada [...].
14

Entretanto, a maturidade literria de Ea restitui um matiz histrico, no qual os valores
e sentimentos idealizados do passado glorioso o dever ser localizado historicamente, isto ,
a essncia do ser portugus deveriam orientar a crtica da situao nacional. Pensamento
formulado, sobretudo, na publicao de artigos e crnicas reunidos sob o nome de Notas
contemporneas escritas entre 1870-1896.
15
A igual percepo da complexidade ptria dentro
de um enfoque histrico que fomentar o romance A ilustre casa de Ramires, cuja primeira
edio consta de 1900.
16
Ea demonstra, primeiramente, interesse pela essncia do homem
portugus, no que lhe inato, ainda que essa qualidade do eterno esteja mitigada na
contemporaneidade. Da a necessidade de restabelecer o tempo de fausto e glria da histria
portuguesa momento de maior expresso e vivacidade da essncia.
Smente as folhagens novas de Maro no ressurgem mais verdes nem mais
duradouras, por terem recolhido a seiva das camadas de folhas cadas; na
Natureza a fora no tem um fim, no leva a nada de melhor; e no sendo
moral, nem imoral, a Natureza no recua nem progride. As rvores que nos
cobrem no so mais frescas, nem mais frondosas que as que davam sombra
aos homens de Lcio: e a geada, o vento leste, a poeira no nos incomodam
menos do que no tempo das Gergicas.
Verdade seja, tambm o homem no melhora nem se aperfeioa no que lhe
inato.
17

Tal idealismo na narrativa de Ea de Queirs contrape um padro cientfico de
anlise do comportamento humano, mormente propagado durante sua juventude. No correr da
vida, Ea, deixa notar que o teor cientificista no satisfazia completamente a realidade de
Portugal aristocrtico e rural e era, portanto, pouco adequado a um contexto que escapasse
competncia da esfera moderna burguesa, e, em ltima instncia, o escritor colocou a
rigidez da cincia sob custdia, na capacidade de elucidao da natureza humana.
[...] A cincia no faltou, certo, s promessas que lhe fez: mas certo
tambm que o telefone, o fongrafo, os motores explosivos e a srie dos

13
Idem, p. 101.
14
Idem, pp. 100-101.
15
QUEIRS, Ea, op. cit.
16
Idem. A ilustre casa de Ramires. Rio de J aneiro: Brasiliense, 1962.
17
QUEIRS, Ea. Notas contemporneas, op. cit., p. 151.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

91

teres no bastam a clamar e a dar felicidade a estes coraes moos. Alm
disso, eles sofrem desta posio nfima e zoolgica a que a cincia reduziu
o homem, despojado por ela da antiga grandeza das suas origens e dos seus
privilgios de imortalidade espiritual. desagradvel, para quem sente a
alma bem conformada, descender apenas do protoplasma; e mais
desagradvel ter o fim que tem uma couve, a quem no cabe outra
esperana seno renascer couve.
18

Ento, a reabilitao do ser portugus deveria partir de estruturas prprias, intrnsecas,
reveladoras da essncia portuguesa. Assim, o contedo histrico torna-se, para Ea, a barca
que levar o decadente contemporneo ao encontro do tempo ideal, praa da glria, lugar da
essncia vivificada nas aes, enfim, onde destino e realidade manifestavam-se
sincronicamente, materializando a verdade desenhada no dever ser. O progresso da sociedade
estava na capacidade de retomar o ethos nacional perdido nos desvairos e aplic-lo numa
direo positiva de justia social e econmica.
Desse modo, a histria feita por Oliveira Martins representa uma complementao do
desejo de Ea, uma vez que traz um passado idealizado que precisa ser reatualizado dentro de
um plano conjunto de nao. A utilizao referencial da obra do historiador mostra os limites
e paradoxos da modernidade (nos seus mltiplos desdobramentos) na produo de Ea de
Queirs, os quais permitiram ao escritor tanto parodiar a narrativa histrica martiniana quanto
atestar sua viabilidade na articulao de um projeto nacional.
De maneira sucinta, enquanto a narrativa de Oliveira Martins escrevia seu repertrio
na lgica da verossimilhana, servio prestado tica/poltica, a cincia histrica moderna
instaurava-se no (usando livremente a categoria analtica de Luiz Costa Lima) enrijecimento
do controle do imaginrio, na afirmao de uma verdade histrica escavada na crtica
documental e objetividade cientificista.
19
Situao que causa ressalvas aplicao rigorosa de
um padro cientfico moderno na historiografia martiniana, uma vez que aparece vinculada a
intrincadas redes do pensamento filosfico, civilizatrio e letrado, dificultando sua distino e
autonomia frente ao conjunto intelectual das belas-letras.
Todavia, ainda que carecendo muitas vezes de erudio, a disciplina histrica
martiniana tinha uma atribuio pragmtica e instrumentalidade presente no encaminhamento

18
Idem, p. 234.
19
Isso s foi possvel devido consolidao de uma esfera pblica burguesa, descrita por J rgen
Habermans, que isolou a subjetividade, compartimentou o tempo, irrompeu a tradio no ideal de
formao, levando a histria ao tempo linear, no qual o passado no serve mais como modelo de vivncia,
portanto, a essncia do dever ser, numa modernidade tardia deveria ser desvelada pelo futuro. Cf.:
HABERMAS, J rgen. Mudana estrutural da esfera pblica. Rio de J aneiro: Tempo Brasileiro, 1984.
Tambm LIMA, Luiz Costa, op. cit.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

92

do futuro, fator que possibilitou histria de Oliveira Martins, mesmo distante de um
enquadramento metodolgico moderno, ganhar ares de projeto. que o discurso
historiogrfico orientado pelo porvir desassociado do tempo pretrito no corresponde a
necessidade de um Portugal ainda arcaico; as bases de ao deveriam soerguerem-se de um
movimento interno, inspirado na essncia do dever ser portugus encerrado e idealizado
historicamente. Apenas com a restituio do passado a essncia nele contida seria
validado o destino nacional, ou seja, seu fado evolutivo; como mostra os temas escolhidos por
Oliveira Martins.
O projeto histrico de Oliveira Martins, de acordo com Eduardo Loureno, estava
contido na personificao da ptria portuguesa e, sendo Portugal uma entidade humanizada,
estava sujeito [...] uma Vontade, de essncia pica [...] ora encarnada e assumida
positivamente pelo Heri que reactualizava com felicidade esse primeiro acto voluntrio [...];
ora mergulhada em delrios [...] transformando-se na ptria de eleio do Milagre, do
Sebastianismo.
20
Por conseguinte, toda produo martiniana voltou-se para tal dissociao
entre um tempo herico da nao e seu correspondente quimrico. Dessa maneira, Oliveira
Martins pde, renegando as pocas de iluso e messianismo, refugiar-se no mito, restituindo
ao passado a possibilidade, atravs do exemplo herico, de redimensionar o presente. Em
livros como Os filhos de D. Joo I e A vida de Nunlvares, Oliveira Martins conseguiu
figurar um ser portugus, vislumbrado e representado historicamente, possuidor de
capacidade conciliadora no dever ser portugus, alimentado o horizonte de expectativa de
leitores e companheiros, sobretudo, Ea de Queirs na sua maturidade.
21

Sob tais hipteses, tanto Ea de Queirs, quanto Oliveira Martins buscaram no
medievo a ressurreio da alma ptria, num anseio de trazer a verdade das sensaes e
coragem dos primeiros lusitanos ao presente degenerado, enfim reaportuguesando Portugal.
A decadncia nacional foi condicionada a determinado momento histrico que significou uma
descontinuidade no destino luminoso da ptria, recaindo a culpa sobre a dinastia de Bragana,
responsvel pela entrega aos castelhanos do projeto vitorioso de Portugal, como expressam as
pginas de A ilustre casa de Ramires e Os filhos de D. Joo I.
Ea de Queirs:

20
LOURENO, Eduardo, op. cit., p. 104.
21
MARTINS, Oliveira. Os filhos de D. Joo I, op. cit. Idem. A vida de Nunlvares. Lisboa: Guimares,
1984.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

93

[...] Sob os Filipes, os Ramires, amuados, bebem, e caam nas suas terras.
Reaparecendo com os Braganas, um Ramires, Vicente, Governador das
Armas de Entre Douro e Minho por D. J oo IV, mete a Castela, destroa os
Espanhis do Conde de Venavente, e toma Fuente Guial, a cujo furioso
saque preside da varanda dum Convento de Franciscanos, em mangas de
camisa, comendo talhadas de melancia. J porm, como a nao, degenera
a nobre raa... lvaro Ramires, valido de D. Pedro II, brigo faanhudo,
atordoa Lisboa com arruaas, furta a mulher dum vedor da Fazenda que
mandara matar a pauladas por pretos [...].
22

Oliveira Martins:
O condestvel de Bourbon escreveu na sua espada Je percerai, e essa
espada, atravs de mil perfdias, manchada por cem traies, penetrou
abrindo-lhe caminho ao trono. O bastardo de D. Joo I, insacivel, ansioso
por vingar com o poder e a riqueza a inferioridade de sua origem, perante
irmos mais nobres a todos os respeitos, conseguiu penetrar tambm:
subir, voando como um falco, ou insinuar-se, rojando-se como serpente:
trepar, at sobre o cadver do desgraado de Alfarrobeira, e, ganhando,
afinal, com o ducado de Bragana, um lugar ao lado dos duques de Viseu e
de Coimbra, fazer desse posto o degrau que levou tambm ao Trono os seus
descendentes.
23

A ousadia da Casa de Avis marca divisria do sucesso de Portugal, aglutina e separa
o esplendor medieval da opacidade do perodo posterior, que eclipsou a essncia viva do
dever ser portugus.
Ea de Queirs:
[...] Em Aljubarrota, Diogo Ramires o Trovador desbarata um troo de
besteiros, mata o adiantado-mor de Galiza, e por ele, no por outro, cai
derribado o pendo real de Castela, em que ao fim da lide seu irmo de
armas, Anto de Almada, se embrulhou para o levar, danando e cantando,
ao Mestre de Avis.
24

Oliveira Martins:
[...] Por isso o casamento de D. Joo I era para o Porto uma festa. Ao
repicar dos sinos da S, perdendo-se nas quebradas dos montes, negros de
arvoredo, correspondia para alm, distantemente, o sino alegre de
Cedofeita: dir-se-iam as campainhas das ovelhas, conduzidas em rebanho
pelo bculo do seu santo pastor Martinho... Toda a noite fora de festa:
danas e trebelhos, jogos e matinadas.
25

Outro aspecto explorado no processo de reaportuguesamento o princpio colonizador
e dispersor de uma cultura europia pelos trpicos, que Ea e Oliveira Martins parecem
compartilhar. Concentrando-se, mormente na frica, a retomada da vocao colonizadora

22
QUEIRS, Ea. A ilustre casa de Ramires, op. cit., p. 145.
23
MARTINS, Oliveira Os filhos de D. Joo I, op. cit., p. 9.
24
QUEIRS, Ea. A ilustre casa de Ramires, op. cit., p. 89.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

94

mostra-se em dois planos: restituindo o carter civilizador e expansionista das naes
europias movimento no qual Portugal foi precursor cujo desenvolvimento visa o
regimento da desorganizao dos povos primitivos orientado pelo dever ser ibrico, e,
igualmente, o enriquecimento e satisfao pessoal das necessidades do ser portugus.
Ea de Queirs:
[...] Ali, toda a frica, posta em praa, apregoada no Terreiro do Pao! E
sabiam amigos por qu? Pelo so princpio de forte administrao [...].
[...] Gonalo na frica, na vaga frica, mandando raras cartas, mas
alegres, e com um entusiasmo de fundador do Imprio.
26

Oliveira Martins:
[...] As descobertas eram, com efeito, uma forma nova de conquista, e as
conquistas e descobertas, intimamente ligadas na empresas da frica [...].
[...] esquecido [D. Henrique] das torturas de Tnger, aponta fatidicamente
ao povo portugus, indica profeticamente s naes modernas: o norte da
conquista nova, utilitria e crematstica da terra, convertida em concesso
a explorar pelos homens.
27

***
A desgraa nacional surgida com a ascenso dos Braganas, o resgate do valor
medieval, o carter empreendedor e inovador da coroa de Avis, e a reconquista da regio
africana (e seus desdobramentos), dinamizaram, atravs da retomada de um ser portugus
ancestral que prefigurava o dever ser contemporneo, um novo projeto de salvao nacional
no sculo XIX, cujos maiores expoentes foram Oliveira Martins e Ea de Queirs.
Assim, guardadas as diferenas, a obra historiogrfica de Oliveira Martins e os ltimos
romances de Ea de Queirs serviam ao mesmo pragmatismo social: os gneros traziam a
essncia mascarada, o dever ser portugus, ao campo contemporneo de vivncia nacional
que orientaria a marcha do progresso. Da o descrdito da evoluo de Portugal num
desenraizamento do ser histrico, que estava dirigido pela gide do novo. A soluo
encontrada por Ea caminha para a conciliao do idealismo e cientificismo, que parece uma
forma positiva de assumir o carter difuso da produo do conhecimento validado cultural e
socialmente.

25
MARTINS, Oliveira. Os filhos de D. Joo I, op. cit., p. 15.
26
QUEIRS, Ea. A ilustre casa dos Ramires, op. cit., pp. 41; 438.
27
MARTINS, Oliveira. Os filhos de D. Joo I, op.cit., p. 211; 213.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

95

Afinal, corrompida a utopia socialista e saturada a crtica dos Vencidos da Vida,
28

houve uma revitalizao, principalmente em Ea de Queirs, da concepo historicizada do
destino nacional, redentora do ser portugus atravs do contado com a essncia retida num
perodo ancestral, sendo a nica atualizao possvel e vivel no intuito de reaportuguesar a
ptria. Essa nova perspectiva foi legada de Oliveira Martins fazendo com [...] o que
comeara [em] Proudhon [acabar] com D. Sebastio e Nuno lvares; o antiparlamentarismo
de vocao revolucionria em cesarismo mais ou menos esclarecido.
29
Atravs da influncia
da narrativa martiniana, Ea de Queirs percebeu que ao reajustar o ser portugus numa
estrutura histrica, consequentemente, condicionou um dever ser dentro de uma projeo mais
slida de futuro.

Referncias Bibliogrficas
HABERMAS, J rgen. Mudana estrutural da esfera pblica. Rio de J aneiro: Tempo
Brasileiro, 1984.
LIMA, Luiz Costa. O controle do imaginrio: razo e imaginao no ocidente. So Paulo:
Brasiliense, 1984.
LOURENO, Eduardo. Os labirintos da saudade: psicanlise mtica. Lisboa: D. Quixote,
1982.
MARTINS, Oliveira. A vida de Nunlvares. Lisboa: Guimares, 1984.
_____. Os filhos de D. Joo I. Lisboa: Verbo, 2006.
MEDINA, J oo. Ea de Queirs e a gerao de setenta. Lisboa: Moraes, 1980.
QUEIRS, Ea. Notas Contemporneas. Lisboa: Livros do Brasil, s/d.
_____. A ilustre casa de Ramires. Rio de J aneiro: Brasiliense, 1962.


28
Grupo de jovens intelectuais do qual tanto Oliveira Martins, quanto Ea de Queirs faziam parte.
MEDINA, Joo, op. cit., p. 45.
29
I dem, p. 50.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

96

Saberes Tradicionais dos Curandeiros no Norte de Minas Gerais
1


Carla Cristina Barbosa
Profa. Ms. Depto de Histria- Unimontes
Doutoranda em Histria da Cincia-PUC/SP
Bolsista FAPEMIG
barbosacc@ig.com.br

Resumo
Este estudo discute o conhecimento tradicional dos curandeiros e curandeiras sobre as plantas
medicinais nas feiras e mercados do Norte de Minas Gerais, no sculo XXI. O saber popular
discutido a partir da tradio e dos usos das plantas medicinais pelos curandeiros, que diagnosticam,
indicam e orientam o remdio proveniente das plantas medicinais.
Palavras-chave: Histria da Cincia, Tradio, Curandeiros.

Abstract
This study discusses the traditional knowledge of healers over medicinal plants at the fairs and
markets in the North of the State of Minas Gerais/Brazil, in the 21st Century. The popular knowledge
is discussed from the perspective of illness, recommend the medicine from plants, and give instruction
about their use.
Keywords: History of Science, Tradition, Healers.


SABERES DOS CURANDEIROS

Este trabalho
2
tem sua origem no desejo de compreender o conhecimento tradicional
dos curandeiros
3
pelas ervas e razes comercializadas nos mercados e feiras do Norte de
Minas Gerais.
O debate acerca do conhecimento das plantas medicinais mostra a tradio de uma
cultura que tem forte crena no saber dos curandeiros, que no espao das feiras e mercados
atuam atravs de orientaes, indicaes das ervas e razes de acordo com a enfermidade. A
tradio desse conhecimento revela que:


1
Este artigo parte de um estudo preliminar da pesquisa de doutorado intitulada: Saberes de Cura: as plantas
medicinais no Norte de Minas do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria da Cincia da Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo-PUC/SP, sob a orientao da Professora Doutora Mrcia Helena Mendes
Ferraz.
2
Esta pesquisa foi aprovada pelo Comit de tica em Pesquisa da PUC-SP, com protocolo de pesquisa n.
009/2009.
3
Neste estudo, para preservar a imagem e a identificao dos informantes, optamos em colocar apenas as iniciais
de seus nomes e no divulgar fotos dos curandeiros no trabalho.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
97
Estes profissionais tambm cientistas populares, possuam um
conhecimento profundo desta cultura popular rural e um compromisso
social muito grande com ela. J untamente com os outros lavradores,
conheciam muitas plantas medicinais e outros recursos da prpria cultura
para enfrentar as suas doenas e males.
4


Neste trabalho consideramos como curandeiros as pessoas que a comunidade as
reconhecem como tal e que elas prprias se reconhecem como detentoras de um saber
tradicional. Essas pessoas tm conhecimento das plantas medicinais, dos usos e da
enfermidade.
Esses curandeiros
5
preparam, a partir das plantas, compostos, garrafadas,
xaropes, pomadas entre outros e diagnosticam, prescrevem as plantas de acordo com as
enfermidades. Optamos por usar a nomenclatura, curandeiro, por consider-la mais
abrangente e possibilitar o reconhecimento e s vezes, comparao entre os diversos saberes.
Alm disso:
Os conhecedores tradicionais so reconhecidos como raizeiros, raizeiras,
benzedores, benzedeiras, parteiras, parteiros, entre outras denominaes.
So especialistas em caracterizar os ambientes do Cerrado, identificar
plantas medicinais, coletar partes medicinais de uma planta, diagnosticar
doenas, preparar e indicar remdios.
6


Os curandeiros existem, todos sabem, eles so importantes em muitas regies,
sobretudo no Norte de Minas Gerais. Conforme observa-se Paula; Chamamos de curandeiro,
o profissional da medicina popular. Eles existiram, existem e existiro
7
.
Assim, o que se prope, neste trabalho compreender os saberes tradicionais dos
curandeiros nas feiras e mercados do Norte de Minas Gerais.



O Uso das Plantas Medicinais

4
Elda R. Oliveira, O que medicina popular, 20.
5
A diferena entre os profissionais de cura est no seu conhecimento, por exemplo, os ervateiros so aqueles que
conhecem muitas ervas e os raizeiros so os que manipulam as razes. Conforme Oliveira, nas comunidades
rurais, as plantas eram classificadas e selecionadas para as doenas e sintomas comuns dos lavradores; assim, os
moradores podiam conhec-las e utiliza-las. Os ervateiros e raizeiros preparavam garrafadas, cuidavam dos
ferimentos e mordeduras de cobra. Para a autora, as plantas eram classificadas e selecionadas para as doenas e
sintomas, assim os moradores podiam conhec-las e utiliza-las. Ibid., 21-22.
6
Evangelista & Laureano, Medicina popular e biodiversidade no Cerrado, 6.
7
Paula, A medicina dos mdicos, 396.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
98


A tradio popular de uso das plantas medicinais no Norte de Minas decorrente da
formao de uma populao mestia. Assim, Ribeiro afirma que:

No Serto Mineiro, se configurou uma sociedade nem indgena, nem
bandeirante, mas herdeira de muitas de suas tradies, onde se consolidou,
durante o sculo XVII, as bases do patrimnio cultural sertanejo, ainda
muito vivo nos dias atuais.
8



As caractersticas sociais e culturais do norte-mineiro demonstram a construo de
uma cultura tradicional baseada em conhecimentos da cultura indgena, europeia e africana. O
modo de vida do sertanejo proporcionou saberes oriundos de conhecimentos, prticas e
tcnicas dessas culturas.
Desse modo, Ribeiro explica:

No serto, a medicina que se empregava era uma combinao de prticas
teraputicas indgenas e europias. Excetuando-se alguns poucos produtos,
que eventualmente pudessem levar, os bandeirantes eram obrigados a
recorrer, principalmente, s prticas mdicas indgenas, que alm do rico
conhecimento da flora medicinal, sabiam usar vrios remdios de origem
animal, como a banha de diversos mamferos e cobras contra o
reumatismo.
9



A tradio de cura realizada pelo curandeiro a partir do seu conhecimento sobre o
uso das plantas medicinais est ligada aos saberes da populao oriunda do meio rural. O
conhecimento das plantas medicinais mostra o conhecimento e a utilizao dos recursos
naturais da regio, pois importante perceber que, nos Cerrados, o ilimitado universo
cultural se relaciona umbilicalmente com a inestimvel riqueza biolgica
10
.
Afinal, as plantas existentes hoje nos mercados e feiras so provenientes da transio
entre o bioma cerrado e o da caatinga onde so extradas pelo prprio curandeiro ou pelo
homem do campo, que mora no meio rural. Como esclarece E.M.J .
11
, as pessoas da roa [...]

8
Ricardo F. Ribeiro, Histrica Ecolgica do Serto Mineiro, 85.
9
Ibid. 83.
10
Guimares, Cerrado e Desenvolvimento: tradio e atualidade, in Cerrado e Desenvolvimento, Luz &
Dayrell, 55.
11
Curandeira.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
99
quem nasceu [e] criou na roa [...] voc faz o pedido [e] todos eles conhece s vezes eles no
sabe pra que serve, mas que eles conhece, conhece.
O uso das plantas medicinais no cotidiano da populao do Norte de Minas est
relacionado ao modo de viver das pessoas. Assim, esse conhecimento tradicional sobre ervas
medicinais construdo, ou seja, a partir da experincia cotidiana.
Esse conhecimento o conjunto dinmico de saberes e fazeres acumulado ao longo
da histria de cada indivduo e socializado no seu grupo
12
. DAmbrosio
13
traduz o ciclo do
conhecimento da seguinte maneira:
A realidade [entorno natural e cultura].
informa [estimula, impressiona]
indivduos e povos
que em consequncia geram conhecimento
para explicar, entender, conviver com a realidade,
o que organizado intelectualmente,
comunicado e socializado, compartilhado
e organizado socialmente,
e que ento expropriado pela estrutura de poder,
institucionalizado como sistemas [normas, cdigos],
e mediante esquemas de transmisso e de difuso,
devolvido ao povo mediante filtros [sistemas]
para sua sobrevivncia e servido ao poder.
14



Desta maneira, necessrio compreender a tradio do saber popular sobre plantas
medicinais pelos curandeiros nas feiras e mercados do Norte de Minas Gerais, considerando
esses espaos importantes para manuteno dessa tradio popular.
Para isso, buscamos entender como surge a tradio, se estabelece e se mantm de
gerao em gerao.
Para discutir a tradio
15
do uso das plantas medicinais, importante entender que o
estudo das plantas segue muitas direes. Antes, de 1930, a maior parte dos estudos focavam
em encantos e receitas mgicas. Outros estudos direcionavam-se para a compilao de lista de
crenas populares com o intuito de preservar a informao e disseminar as ideias.
16

As investigaes mais recentes rumam para uma medicina popular voltada para a
assistncia mdica local e a sua relao com a medicina ocidental regular. Outra abordagem

12
D Ambrosio, Tendncias historiogrficas na histria da cincia, 182.
13
Cabe esclarecer que DAmbrosio trata de etnocincia, mas suas reflexes subsidiam nossa anlise sobre a
tradio do conhecimento dos curandeiros.
14
Ibid.
15
Nesta pesquisa, optamos por discutir Tradio na perspectiva de Hobsbawm por ser, o autor mais citado nos
trabalhos que tratam sobre tradio.(Hobsbawm, A inveno das tradies.)
16
Crellin & Philpott, Herbal Medicine Past and Presente, 4
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
100
usada pelos etnobotnicos, qumicos e farmacuticos o estudo da possvel eficcia
farmacolgica das plantas para o uso da medicina ocidental.
17

De acordo com Crellin & Philpott, esses estudos coletam dados sobre os remdios
utilizados pelos prticos populares e pessoas leigas, depois identificam as plantas com seus
princpios ativos e verificam as comparaes transculturais e qumicas. Para esses autores, a
questo bsica no se ela eficaz ou no como aborda a medicina cientfica, mas como as
pessoas chegam a ela.
Dessa maneira, depreendemos que o ponto inicial para compreender a tradio
entender como se d o saber popular dos curandeiros.
A tradio est fundamentada em um conjunto de conhecimentos, prticas e
experincias singulares desenvolvida dentro da cultura do povo; em outras palavras, aquela
que estabelece a coeso social ou as condies de admisso de um grupo ou de comunidade
reais e artificiais
18
. Assim, essa tradio derivada de um sentido de identificao com
uma comunidade parte indissocivel da identidade social, representada na vida da
populao.
A tradio, em nosso contexto, percebida principalmente, nas comunidades rurais
onde os saberes esto vinculados aos usos das plantas medicinais para a cura
O saber do curandeiro reconhecido pelas pessoas representando a tradio dessa
comunidade, pois a medicina popular que pratica privilegia os conhecimentos, as
necessidades sociais e as estratgias de cura que so criadas pelas pessoas do povo.
19


[...] Aprendida no convvio do cotidiano e praticada por pessoas que no
passaram pelas universidades, a medicina popular carrega consigo uma
definio muito singular. E que encerra uma verdade: a de que no existe
um modo nico, original e ideal, vlido para todas as pessoas e classes
sociais, de criar as suas estratgias de vida, dentre estas de cura. Essa
particularidade da medicina popular revela que h diversos modos de curar
e de criar solues para os problemas de sade e aflies, e que ela um
deles.
20


O tipo de medicina exercida pelos curandeiros baseado no saber popular e est
incorporada nos atos cotidianamente vividos pela populao, cristalizados em hbitos,
costumes e tradies.

17
Ibid.
18
Hobsbawm, A inveno das tradies, 17.
19
Elda R. Oliveira, O que medicina popular, 12.
20
Ibid.,10.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
101
Esse conhecimento construdo de maneira espontnea, informal e natural, de pai
para filho. Percebemos que o saber das plantas transmitido no cotidiano das famlias, neste
caso, residentes no meio rural, pois:

No geral os camponeses podiam ficar conhecendo para que servia cada
planta, folha, erva ou raiz. Eles podiam identificar, rpida e eficazmente,
para que tipo de problema as plantas seriam usadas. Parte desse
conhecimento existia difusa na comunidade e parte era de posse apenas
destes especialistas populares: os segredos e os truques de sua combinao.
21



Acreditamos que a tradio dos saberes das plantas, por fazerem parte do cotidiano
das famlias, ocupam um lugar diametralmente oposto s convenes.
22

Sendo assim, podemos considerar que a populao adquiriu a tradio de utilizar as
ervas com propriedades medicinais como remdio para a enfermidade.
Concebemos que o saber tradicional dos curandeiros no uma tradio inventada
como discute Hobsbawm, pois no h um processo de formalizao e ritualizao desse
saber.
A tradio inventada surge quando os padres sociais no atendem ou no
conseguem se adaptar s transformaes da sociedade. Assim:

[...] inventam-se novas tradies quando ocorrem transformaes
suficientemente amplas e rpidas tanto do lado da demanda quanto da
oferta. Durante os ltimos 200 anos, tem havido transformaes
especialmente importantes, sendo razovel esperar que estas formalizaes
imediatas de novas tradies se agrupem neste perodo. A propsito, isto
implica, ao contrrio da concepo veiculada pelo liberalismo do sculo
XIX e a teoria da modernizao, que mais recente, a idia de que tais
formalizaes no se cingem s chamadas sociedades tradicionais, mas
que tambm ocorrem, sob as mais diversas formas, nas sociedades
modernas. De maneira geral, isso que acontece, mas preciso que se
evite pensar que formas mais antigas de estrutura de comunidade e
autoridade e, conseqentemente, as tradies a elas associadas, eram rgidas
e se tornaram rapidamente obsoletas; e tambm que as novas tradies
surgiram simplesmente, por causa da incapacidade de utilizar ou adaptar as
tradies velhas.
23




21
Ibid., 22.
22
Hobsbawm, A inveno das tradies, 11.
23
Ibid., 13.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
102
Esse conhecimento popular est sendo cada vez mais explorado e apropriado pelo
conhecimento cientfico. Assim, no necessrio recuperar nem inventar tradies quando
os velhos usos ainda se conservam.
24

Nessa perspectiva, em relao tradio do uso das plantas medicinais, Crellin &
Philpott explica que:

As razes para se colocar nfase na histria das plantas medicinais talvez
merea comentrio adicional. Pois do conhecimento comum que as ervas
tem uma longa histria, de fato ela to conhecida que muitas pessoas
vem a medicina herbria como uma herana antiga positiva do passado.
Contudo uma nfase sobre a histria da medicina das plantas revela que a
estrutura conceitual da prtica herbria moderna se estabelece sobre teorias
e noes que foram por um longo tempo, parte da medicina regular e que
adquiriu uma fora cultural, apesar de que frequentemente de uma forma
modificada.
25



Portanto, a transmisso do conhecimento, de acordo com Di Stasi
26
, d-se nas
sociedades tradicionais atravs da oralidade, por meio da qual o conhecimento perpetuado.
Para o autor, esse conhecimento passado de gerao a gerao e requer contato intenso e
prolongado dos membros mais velhos com os mais jovens.
Normalmente, isso acontece em sociedades rurais ou indgenas, em que o
aprendizado realizado pela socializao do prprio grupo domstico e de parentesco, sem
necessidades de instituies mediadoras.
A tradio do saber popular acontece a partir do convvio com os mais velhos.
Assim a curandeira M.D.C.L. relatou que ela aprendeu com os pais e iniciou-se em ch
caseiro, por usa vez, seus pais aprenderam com as pessoas de mais idade, mais idade. A
curandeira aprendeu desde a infncia que o remdio caseiro puro e eficaz, mas o remdio
farmacutico, mesmo sendo feito com remdios do mato possui muita mistura o que reduz
sua eficcia.
27

As crianas e jovens conhecem os tipos de plantas e seus usos ao acompanharem
seus pais ou avs na execuo das atividades cotidianas. Assim L.A.D., relata que obteve
conhecimento sobre plantas e enfermidades a partir de sua me e seu pai, porque, quando eles

24
Ibid. 17.
25
Crellin & Philpott, Herbal Medicine Past and Presente, 5.[Trad. Nossa].
26
Di Stasi, org., Plantas medicinais: arte e cincia, 55.
27
Curandeira.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
103
iam plantar, ficava observando. Segundo ela, esse conhecimento vem de gerao, desde [a]
idade de 6 anos minha me estava plantando e eu ia atrs dela.
28

A curandeira M.I.S.
29
relatou como aprendeu a lidar com plantas medicinais:
Minha me mexia com planta e garrafada e [...] outro curandeiro [...] fazia as garrafadas.
Minha me ia l, pra ele fazer garrafada pra ela, fazia garrafada e eu ficava olhando e a eu
fiquei aprendendo.

De acordo com os depoimentos dos curandeiros, o saber construdo em seu
cotidiano:

[...] Desde pequeno eu conheo as plantas, desde 6 anos [...] meu pai
sempre falava; meu filho remdio que cura remdio das plantas o
remdio caseiro [...]. Ns sempre ia pegar na roa, no campo as plantas
sempre acompanhava meu pai.
Eu fui na roa com minha dona, esses tempo atrs, e minha menina casada
mora em Sertozinho, minha caula pegar os remdios, estava chovendo
[...].
Na roa, eu deixo tudo quanto remdio no quintal. Eu vou no campo da
chapada e pego, no campo de l. Fica em Passagem Velha, meu terreno,
perto de Novo Horizonte 20 km daqui.
Levo meus filhos, mas eu, eles ia, mas eu arrancar remdio na roa, no
mato. Um dia desses eu fui arrancar remdio chegou no mato saiu do mato
batendo, acho que era uma ona, no sei l o que , sair doido correndo com
esses remdios deixei um mucado para trs para encontrar mas eles, os
meninos conhece, os mais veios mais que os novatos, eles me ajuda no
arrancamento, arrancar as plantas. Meu filho passa a mo na peneirona
enche de remdio, gente de fora no ganha deles. Ele diz o pai aqui, eu
mato a pau.
30


As Feiras e mercados

No Norte de Minas, as feiras so acontecimentos sociais, culturais e econmicos que
ocorrem, normalmente, nos finais de semana, nos municpios que no possuem mercado, e
todos os dias, onde h mercado; contudo, sbado o dia de maior movimento. Em todo o
interior do Brasil, j houve (ou ainda h) feiras peridicas; afinal:

Para suas populaes, isoladas pelas distncias e pelas dificuldades de
comunicao, a Feira representava um acontecimento social. Realizada na
praa principal da cidade, geralmente aos domingos ou em dia consagrado a
algum santo da Igreja, davam ensejo a que as famlias cumprissem suas

28
Curandeira.
29
Curandeira.
30
Curandeiro conhecido por doutor, devido ao seu conhecimento sobre plantas medicinais.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
104
obrigaes religiosas, revissem os amigos de localidades distantes,
tomassem conhecimento dos fatos polticos, trouxessem o produto de suas
terras ou de seu trabalho para ser trocada por vveres, roupas, utenslios
domsticos, armas, munies, etc. A Feira em si j era um espetculo.
31


Entre os produtos presentes nas feiras e nos mercados, encontram-se plantas
medicinais, a carne-de-sol, farinha, rapadura, queijo, requeijo, aguardente, entre outros.
A vivncia nas feiras possibilita o contato com o homem do campo e a preservao
dos costumes e hbitos da regio, atravs da sua produo rural. O espao da feira e do
mercado fortalece as razes culturais locais e regionais, alm de possibilitar o contato, a troca
e a manuteno de velhos usos da tradio entre diferentes grupos sociais.
As caractersticas das feiras, decorrentes das tradies culturais locais e regionais, no
se resumem nas mercadorias expostas ou no comrcio, mas envolve a motivao das pessoas
de frequentarem os mercados e feiras j que nesses locais esto reunidos produtos, na maioria
das vezes, de tima qualidade.
Outro aspecto a ser considerado o fato de alguns produtos serem encontrados apenas
em mercados e feiras, o que torna possvel as pessoas os identificarem por suas mercadorias,
seus cheiros, gostos e sons, com base na troca de conhecimentos, de ideias e com o contato
entre os diversos grupos sociais.
Esse espao mostra os recursos naturais e culturais do lugar e da regio expostos sob a
forma de produtos oriundos do meio rural entre as plantas medicinais, Dayrell relata que:

Em um dos mercados de Porteirinha, os feirantes dos gerais tm um lugar
separado especificamente para eles. Os produtos que oferecem so os mais
diversificados. Um dos feirantes, oriundo da Fazenda Otanael, Rio Pardo de
Minas, tinha diversos produtos venda: plantas medicinais - quina de vara
(para cura de doena do estmago), cajuzinho (rins, fgado e dor de
barriga), cavalinha (coluna e presso baixa), carqueja (estmago, cabelo e
sangue), salva-vida (sangue), brao forte (dor de barriga e sangue); frutas
nativas - maracuj do mato e coquinho azedo; outros produtos- goma,
farinha de mandioca, alho, banana e feijo rosinha. Os produtos mais
comercializados pelos feirantes que entrevistei, alm das frutas nativas e
plantas medicinais, eram a farinha, a goma, a rapadura e o doce. Em
menor volume, feijo e hortalias diversas.
32




31
Lessa, Feiras e exposies, 45.
32
Dayrell, Os Geraizeiros Descem a Serra, in Cerrado e Desenvolvimento, Luz & Dayrell, 256-257.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
105
Assim, o rural est presente no cotidiano do homem urbano, por meio das feiras e
mercados. Isto significa que a feira uma representao do espao rural, de onde proveem os
recursos naturais e adveem os saberes e usos das plantas medicinais.
Percebemos que o tradicional, representado, nas feiras, pelo cotidiano das pessoas,
usos do homem do campo e do sertanejo promove a cura das enfermidades das pessoas e,
principalmente, preserva a cultura local. Isso torna esses espaos possuidores de riqueza
cultural e, portanto, representantes de uma tradio regional, no caso, da populao do Norte
de Minas.
Por serem uma tradio da regio, esses locais congregam, tambm, produtos
tradicionais. Assim, os curandeiros estabelecem-se nas feiras e mercados porque esses
espaos reunem maior nmero de pessoas e so referncia para as pessoas que procuram
plantas medicinais e esse profissional popular.
Esses curandeiros, que fazem o diagnstico das enfermidades, indicam o remdio da
cura e seu preparo, cobram apenas as ervas necessrias no tratamento da enfermidade, no
caso, as plantas, vendidas a preo popular.
O curandeiro desde criana j sabe que ser um agente de cura. Isso ocorre por a
criana apresentar o dom, ser escolhida pela famlia para receber o conhecimento, ou por
chorar no ventre da me no perodo de gestao.
33

Desse modo, os curandeiros aprendem a colher, separar e preparar as plantas. A
planta inteira ou partes especficas da erva concentram propriedades medicinais.
As plantas utilizadas pelos curandeiros e comercializadas nas feiras e mercados
investigados so retiradas da regio. Isso feito pelo prprio curandeiro que vai ao mato
pegar as plantas, ou pelo produtor rural que colhe na sua propriedade as ervas e as leva para
vender aos curandeiros no mercado. H, tambm, os comerciantes dessas plantas.
Assim, essas plantas medicinais do cerrado revelam em sua utilizao:

[...] uma atividade antiga baseada em conhecimentos transmitidos de
gerao a gerao. , portanto, uma atividade praticada pelos integrantes da
comunidade, visto fazer parte, em geral, da cultura da regio. O uso
tradicional de plantas medicinais no Cerrado realizado por meio de
extrativismo. Em geral, as plantas so coletadas em reas prximas s
residncias dos usurios ou em reas mais afastadas que contm espcies
especficas para determinado uso.
34



33
Em seus relatos, os curandeiros entrevistados revelaram que se a criana chorar no ventre da me, ela ter o
dom da cura. Dessa maneira, sabe-se que ser um futuro curandeiro.
34
Ioris, Plantas Medicinais do Cerrado, 238.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
106


Referncias

Alfonso-Goldfarb, Ana Maria. O que histria da cincia. So Paulo: Brasiliense, 1994.
______.& Beltran, Roxo. Escrevendo a histria da cincia: tendncias, propostas e discusses
historiogrficas. So Paulo: Livraria da Fsica/Educ/Fapesp, 2004.
______.& Maia, C. A. (orgs.). Histria da cincia: o mapa do conhecimento. Rio (1500- 1850). So
Paulo: EDUSP, 1996.

Ambrosio,

Ubiratan D. Tendncias historiogrficas na histria da cincia.In Escrevendo a histria da
cincia: tendncias, propostas e discusses historiogrficas, org. Ana Maria Alfonso-Goldfarb &
Maria Helena Roxo Beltran.So Paulo:Editora Livraria da Fsica,EDUC,FAPESP,2006.

Barbosa, Carla Cristina, orgs., A feira, a cidade e o turismo: conceitos, definies e relaes com o
lazer e a cultura em Montes Claros (MG).Dissertao de Mestrado, Universidade Federal de
Uberlndia, 2003.

______ org. Serto: cultura e poder. Montes Claros: Unimontes, 2007.

Beltran, Maria Helena Roxo. O Europeu diante da Flora do Novo Mundo, in. A. M. Alfonso-
Goldfarb & C. A. Maia, orgs., Histria da Cincia: o mapa do conhecimento.

Borges, Viviane Curstodia & Maria Geralda de Almeida. A Biodiversidade do cerrado brasileiro: os
(as) raizeiros (as) de Gois/GO. http://agriculturas.leisa.info/ind. php.

Carvalho, Andr &Barbosa, Waldemar de Almeida. Breve Histria de Minas Gerais. Belo Horizonte,
L, 1989.

Costa, J oo Batista de Almeida. Mineiros e Baianeiros englobamento, excluso e resistncia. Tese
de Doutorado, Universidade de Braslia, 2003.

Crellin, J ohn K. & Philpott, J ane. Herbal Medicine Past and Presente. Durham and London:Duke
University Press, 1990.


D Ambrosio,Ubiratan. Tendncias historiogrficas na histria da cincia. Debus, et al.In:
Escrevendo a Histria da Cincia: tendncias, propostas e discusses historiogrficas,So Paulo: Educ,
Fapesp, 2004.

Dayrell, Carlos, Luz, Cludia. Orgs. Cerrado e Desenvolvimento: tradio e atualidade.Imprensa
Universitria da Unimontes. Montes Claros, 2000.

Di Stasi Luiz Cludio, org. Plantas medicinais : arte e cincia.Um guia de estudo interdisciplinar. So
Paulo, Ed, Universidade Estadual Paulista,1996.

Ferraz, Mrcia Helena Mendes. As cincias em Portugal e no Brasil(1772-1822): O texto conflituoso
da qumica. So Paulo, Editora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo/FAPESP, 1997.

_______. A Qumica Mdica no Brasil Colonial: o papel das novas terras na modificao da
farmacopia clssica. A. M. Alfonso- Goldfarb & C. A. Maia, orgs., Histria da Cincia: o mapa do
conhecimento.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
107
Ginzburg, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela
inquisio. Trad. Betania Amoroso. So Paulo:Companhia das Letras, 1987.

Gomes, Bernadino Antonio. Plantas Medicinais do Brasil.So Paulo:Edusp, 1972. Brasiliensia
Documenta. v.5.
Gonalves, Carlos Walter Porto.As Minas e os Gerais: breve ensaio sobre desenvolvimento e
sustentabilidade a partir da Geografia do Norte de Minas.p.44-45.

Guimares, Pedro Wilson. Cerrado e Desenvolvimento: tradio e atualidade.In: Luz, Cladia &
Dayrell, Carlos. Cerrado e Desenvolvimento:tradio e atualidade.

Holanda, Srgio Buarque de. Caminhos e Fronteiras. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.

______.Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.

Hobsbawm, Eric, & Terence Ranger. A inveno das tradies. Trad. Celina Cardim Cavalcante, Rio
de J aneiro: Paz e Terra, 1997.

Ioris, Edviges, org. Plantas medicinais do cerrado: perpspectivas comunitrias para a sade, o meio
ambiente e o desenvolvimento sustentvel.Mineiros: Fundao Integrada Municipal de Ensino
Superior,1999.

Koyr,Alexandre. Estudos de Histria do pensamento cientfico. Rio de Janeiro/Braslia, Forense/
Editora Universidade de Braslia, 1982.

Kuhn, Tomas. S. A estrutura das revolues cientficas. Trad. Beatriz V. Boeira e Nelson Boeira. 8 ed.
So Paulo: Perspectiva, 2003.

Lessa, Elsie. Feiras e exposies.Ministrio da Indstria e Comrcio. 1972.

Lima, et al. Avaliao dos Cerrados de Minas Gerais e Indicao de reas Potenciais para
Preservao, 5-44.

Martins, Ernane Ronie, et al. Plantas Medicinais. Viosa : UFV,2000.

Oliveira, Cludia Luz. Vazanteiros do Rio So Francisco: um estudo sobre as populaes tradicionais
e territorialidade no Norte de Minas Gerais. Dissertao de Mestrado. Universidade Federal de Minas
Gerais, 2009.

Oliveira, Elda Rizzo de. O que medicina popular. So Paulo: Brasiliense,1985.

Paula, Hermes Augusto de. Montes Claros: sua histria, sua gente, seus costumes. Montes Claros:
Minas Grfica, 1979, 3 vol.

_______. Em Montes Claros... A medicina dos mdicos e outra.Montes Claros: Imprensa
Universitria, 1982.


Prestes, Maria Elice Brzezinski, A investigao da Natureza no Brasil-Colnia, So Paulo,
Annablume/Fapesp, 2000.

Rattansi, Pyo. M. Hermetismo e a revoluo cientfica. In: Escrevendo a histria da cincia:
tendncias, propostas e discusses historiogrficas. Allen G. Debus...et al; (orgs.) A.M. Alfonso-
Goldfarb, M. H. R. Beltran. So Paulo: EDUC/ Livraria editora da Fsica/ FAPESP, 2004, pp.41-48.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3
108

Rodrigues, Maria Luiza Ledesma. Guilherme Piso e o conhecimento da Flora Medicinal Brasileira no
Sculo XVII (1638-1644).Dissertao de Mestrado, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
2002.

Rodrigues, Valria Evangelista Gomes & Douglas Antnio de Carvalho. Levantamento etnobotnico
de plantas medicinais no domnio do cerrado na regio do Alto Rio Grande- Minas Gerais. Cin.
Agrotec. 25 (2001):102-123. http://www.editora.ufla.br/revista/25_1/art13.pdf (acessado em 10 de
J aneiro de 2010).

Rossi, Paolo. Naufrgios sem espectador: A idia de progresso.Trad. lvaro Lorencini. So Paulo:
Editora Unesp, 2000.

Santos, Fernando Santiago. Os J esutas, os Indgenas e as Plantas Brasileiras: consideraes
preliminares sobre a Triaga Braslica. Dissertao de Mestrado, Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo, 2002.

Volpato, Lusa Rios Ricci. Entradas e bandeiras. So Paulo, Global, 1985.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

109


AUTONOMIA E INSERO CULTURAL DAS ACADEMIAS CIENTFICAS DO
BRASIL NO SCULO XVIII (1724-94)

Carlos Versiani
Mestre em Histria Social pela USP
carlos.versiani@gmail.com

Resumo
O Brasil do sculo XVIII viu nascer algumas iniciativas autnomas de produo cientfica, em
vrias reas do saber, no interior das chamadas Academias, que reuniam toda uma elite ilustrada
luso-brasileira. Mesmo com a escassez de recursos tcnicos e a ausncia de um ambiente
propcio ao desenvolvimento educacional, houve vrias tentativas de produo de um saber
cientfico autnomo e consistente. E este um grande dilema a ser levado em discusso: como
dentro do sistema colonial portugus, totalmente proibitivo quanto criao de qualquer
instituto economicamente ou ideologicamente independente na Amrica, pode surgir a produo
(ou tentativas de produo) de um saber cientfico, que buscava se equiparar aos padres
modernos europeus? Pois merc dos impedimentos do sistema colonial, as academias se
empenharam num doloroso trabalho de lapidao, de produzir conhecimento cientfico que
ultrapassasse a condio perifrica colonial; utilizando-se de instrumentos da modernidade
europia, mas sem abandonar os temas ou matrias-primas locais. A Academia dos
Esquecidos, a Academia dos Renascidos, a Academia Cientfica e a Sociedade Literria,
fundadas na Bahia e no Rio de J aneiro, so temas deste estudo.
Palavras-Chave: Brasil Colonial Academias Cientficas - Autonomia Cultural

Abstract
In the 18th century, Brazil witnessed the birth of some autonomous scientific production
initiatives in different fields of knowledge. This happened in the interior of the so-called
Academies, which congregated the Portuguese-Brazilian illustrious elite. Even without the
appropriate technical resources and deprived of an appropriate educational environment, there
were various attempts to produce consistent and scientific knowledge. This is a dilemma to be
discussed: How was it possible to have (attempts of) production of independent and European
resembling knowledge within the colonial Portuguese system, which utterly prohibited the
creation of any economically and ideologically independent institute in America? Spite of
colonial control, the Academies put excruciating effort into the production of knowledge that
could supersede the peripheral and colonial condition, based on European modernity without
forsaking local themes. The Academy of the Forgotten, the Academy of the Reborn, the
Scientific Academy and the Literary Society, founded in Bahia and in Rio de J aneiro, are the
foci of this study.
Key words: Colonial Brazil Scientific Academies - Cultural Autonomy

Falar sobre academias cientficas no Brasil em pleno sculo XVIII, pode soar um
tanto pretensioso ou anacrnico, fora de contexto. Uma sociedade que, exceo dos
seminrios e internatos religiosos, no possua qualquer estrutura educacional regular,
principalmente antes das reformas pombalinas, como poderia abrigar a existncia de
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

110

academias cientficas atuantes e produtivas? Mas em que pese todas as regras e
proibies da estrutura administrativa portuguesa, elas existiram, as academias, nos
principais ncleos urbanos da colnia. Algumas nem um pouco modestas em suas
pretenses, em relao sua estrutura, composio, tempo de durao e produo
cientfica. Seus scios por vezes reivindicavam, fosse em estatutos ou nos discursos, at
mesmo uma aproximao ao status cientfico e literrio europeu.
Escolhemos cinco delas, para procurar entender como, dentro do sistema
colonial portugus, totalmente proibitivo quanto criao de qualquer instituto
economicamente ou ideologicamente independente na Amrica Portuguesa, pode surgir
a produo (e tentativas de produo) de um saber cientfico independente, a partir de
instituies que pretendiam estar em consonncia com o modelo acadmico europeu.
So elas: a Academia dos Esquecidos e a Academia dos Renascidos na Bahia; a
Academia dos Felizes, a Academia Cientfica e a Sociedade Literria, no Rio de
J aneiro. Vamos rapidamente apresent-las, comentar sua estrutura, seus objetivos, as
suas principais produes, alguns aspectos pitorescos, e as causas da sua dissoluo.
Tentando compreend-las a partir do contexto cultural e poltico dos grandes centros
urbanos e letrados do Brasil Colonial.
Antes, porm, gostaramos de ilustrar com um precioso exemplo, a posio da
metrpole quanto existncia, na colnia, de institutos superiores independentes, de
carter cientfico. A Cmara de Sabar, em 1767, escreveu a D. J os I, rei de Portugal,
pedindo a abertura de Aulas de Cirurgia e Anatomia, tanto prticas quanto tericas,
naquela vila. Eis o argumento que o rei amante das letras e da arte, D. J os I, usa para
negar esta petio, atravs do seu procurador: depois de afirmar ser questo poltica se
convinham estas Aulas de Artes e Cincias em Colnias, o procurador rgio enfatiza
que a permisso de tais cursos poderia...
relaxar a dependncia, que as Colnias deviam ter do Reino
(...) Que um dos mais fortes vnculos, que sustentava a
dependncia das nossas Colnias, era a necessidade de vir
estudar a Portugal. Que este vinculo no se devia relaxar, e
era principio da relaxao a faculdade publica de uma Aula de
Cirurgia, que parecia pouco: mas era um pouco, que dentro
em poucos anos, havia de monopolizar esta faculdade para os
Brasileiros; e era um pouco que serviria de um exemplo ao
depois para a Aula de Medicina, e poderia talvez com alguma
conjuntura para o futuro facilitar o estabelecimento de alguma
Aula de jurisprudncia sustentada pelas Cmaras at chegar
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

111

ao ponto de cortar este vinculo de dependncia.
1


Sim, escolas ou faculdades superiores no podiam existir, pois seria dotar os
habitantes da colnia de uma formao intelectual e cientfica independente, que
poderia ser aplicada contra os interesses da explorao colonial. Mas academias, mesmo
cientficas, por que poderiam? Esta uma pergunta que inspira muita reflexo antes de
ser respondida. Talvez fossem mais admissveis, dentro da ordem colonial, pois
estariam sempre sob o apadrinhamento dos governadores, como se comprova pelos
estatutos e oraes inaugurais das mesmas. Tambm por terem como scios altos
funcionrios rgios ou eclesisticos, uma vez que os participantes das reunies ou
conselhos das academias, pelo menos at meados do sculo XVIII, seriam comumente
oriundos do clero ou da nobreza; se no reinis, filhos de portugueses.
Mas vamos s academias. unanimidade entre os pesquisadores considerar a
Academia Braslica dos Esquecidos, criada em So Salvador da Bahia, em 7 de maro
de 1724, a primeira do gnero no pas. Sua ancestralidade pode ser atestada inclusive
por um jornal francs de setembro de 1724, segundo informao prestada por J . F.
Xavier Sigaud, na sua obra Du Climat et des Maladies du Brsil, de 1844. Assim
expressaria o jornal citado, talvez exagerando ao sugerir o status de primeira do Novo
Mundo Academia dos Esquecidos: Cest sans doute la premire Academie que les
bresiliens auront et peut-tre est-ce la primire du Nouveau-Monde, on lon a coutume
dtre plus attentif au gain et la decouverte des Mines qu a la culture des sciences et
des artes.
2

Os acadmicos esquecidos adotaram o sol como emblema, sob o qual
inscreveram o seguinte dstico: Sol Oriens in Occidens. Tomaram por matria geral
dos seus estudos a histrica braslica, dividida em quatro partes: a natural, a militar, a
eclesistica e a poltica. Foram sete os fundadores da Academia, que teriam ido buscar
em academias italianas e portuguesas do sc. XV, como a dos Generosos e dos
Singulares em Portugal, a inspirao para os seus pseudnimos pouco solenes ou
parcimoniosos: Obsequioso, Nubiloso, Ocupado, Laborioso, Infeliz, Venturoso e

1
- Revista do Arquivo Pblico Mineiro, Vol. XV, 1910, p.466. Grifo meu.
2
- Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Vol. CCLXVII, p. 43, abr-jun 1965.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

112

Vago.
3
Este ltimo era o pseudnimo adotado pelo erudito Sebastio Rocha Pitta,
responsvel pela publicao, ainda em 1730, da sua Histria da Amrica Portuguesa.
No h indcios precisos de que a produo desta obra, certamente iniciada
muitos anos antes da sua publicao, teria sido feita por encomenda da Academia. Mas
certo que muita produo foi ali concebida, e destinada publicao, sob as ordens do
vice-rei do Brasil, Vasco Fernandes Csar de Menezes. o que vrios autores dizem
quando se referem ao naufrgio da Nau Santa Rosa, ocorrido no final de 1724. Naquela
tragdia, foram perdidos os manuscritos que estavam sendo enviados para serem
publicados em Lisboa. Quando se inaugurou a Academia dos Renascidos, vinte e cinco
anos depois, fez-se questo que nos estatutos constasse a orientao para que os
acadmicos, quando produzissem suas obras, entregassem duas cpias Academia,
evitando-se por este modo a infelicidade que tiveram na nau Santa Rosa todas as obras
dos Acadmicos Esquecidos da Bahia (...) que pereceram com a dita nau, de sorte que
no aparece j hoje algum fragmento do seu til e louvvel trabalho.
Em artigo de 1868, o Cnego Fernandes Pinheiro afirmava ter recuperado parte
da produo da Academia, resultado do minucioso estudo de trs grossos volumes in-
folio, nos quais os escritos dos acadmicos bahienses dormiam o sono do
esquecimento. (PINHEIRO, 1868) So poemas e conferncias proferidas em 18
reunies da Academia. Ora transcrevemos as duas primeiras estrofes de um soneto de
Antnio Cardoso da Fonseca, que revela qualidade literria, utilizando-se das oposies
prprias do barroco para fazer aluso ao dstico adotado pela Academia: sol oriens in
occidens:
Diz hoje a vossos ps um pretendente
que por ter na Bahia o nascimento
vem l donde habita o esquecimento
buscar a luz que jaz c no ocidente
Porque, vs como sol, que doriente
ao acaso passastes a dar-lhe aumento
dos raios que produz vosso talento
um novo sol gerais no continente
4

Ainda no sabemos qual a real extenso dos documentos que sobreviveram
tragdia do naufrgio, de que o autor nos traz mostra apenas alguns fragmentos.
Licurgo Santos Filho, no artigo Sociedades Literrias do Sculo XVIII, de 1965, coloca

3
- PINHEIRO, Con. J . C. Fernandes. A Academia Braslica dos Esquecidos: estudo histrico e
literrio. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Vol. XXXI, p. 5-32, 1868.
4
- PINHEIRO, Con. J . C. Fernandes. Ob. Cit.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

113

tambm como texto recuperado da Academia a Dissertao sobre os Pssaros do
Brasil, de Caetano de Brito e Figueiredo (SANTOS FILHO, 1965). Se os principais
manuscritos foram perdidos, ao menos a notcia do que foi ali produzido ficaria na
lembrana dos sete acadmicos participantes, sendo que pelo menos dois deles
pertenceriam duas dcadas depois Academia dos Renascidos. Parte ento do que fora
perdido serviria como base s novas produes. o caso do manuscrito Histria Militar
do Brasil desde 1547 at 1762, composto pelo Tenente Coronel J os de Miralles,
remanescente dos Esquecidos, que teria sido inspirada nas Dissertaes crticas
histricas do descobrimento e origens dos povos e regies da Amrica, povoaes,
conquistas, guerras e vitrias com que a nao portuguesa conseguiu o domnio das
quatorze capitanias que formam a Nova Lusitnia, ou Brasil
5
, que em 1724 o mar
engoliu.
Independente da quantidade de documentos sobreviventes da Academia dos
Esquecidos, s o fato de haver, ainda em 1724, uma academia produzindo cincia e
literatura, na capital de uma colnia fadada, pela estrutura do sistema colonial
portugus, ignorncia em matria de Letras e Cincias, algo digno de estudo e
observao. Mas sua produo foi efmera, pois se tem notcia que em 1725 j no
existia mais. Talvez por desalento dos acadmicos, desiludidos pelo naufrgio dos
volumes que atravessavam o oceano, prestes a adquirirem o status de qualidade
cientfica nas tipografias metropolitanas.
Em 6 de maio de 1736, na cidade do Rio de J aneiro, foi inaugurada a segunda
academia da poca colonial que objetivamos investigar, a Academia dos Felizes, cujo
nome parecia observar a mesma tradio buscada pelos Esquecidos. Instituda no
Palcio do Governo, sob os auspcios do Governador Gomes Freire de Andrade,
contava com 30 scios fundadores, e adotou como emblema a interessante figura de
Hrcules afugentando o cio com uma clava, trazendo abaixo a inscrio: Ignavia
Fuganda Fugienda. A Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, em seu
primeiro nmero, j dava a conhecer algum documento da mesma, ressalvando a
precariedade das informaes: dos seus costumes e assuntos literrios apenas nos
chegaram incompletos fragmentos, e escassa noo de sua organizao. No obstante,
encontramos ali transcritos curiosos trechos das Memrias recitadas pelo scio Dr.

5
- PINHEIRO, J . C. Fernandes. A Academia Braslica dos Renascidos. RIHGB, vol. XXXII, p. 57,
1869.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

114

Matheus Saraiva, Fsico-Mor do presdio do Rio de J aneiro, mdico da Cmara e
Cirurgio-Mor da mesma Capitania.
6

A primeira orao, intitulada A Amrica Portuguesa mais Ilustrada que outro
algum Domnio deste Continente Americano, tentava provar, atravs de inscries
encontradas em serras de Minas Gerais, que a pregao do evangelho no Brasil datava
ainda do sculo I d/C. E dissertava sobre a influncia dos quatro elementos na Histria
Natural, Clima e Temperamento encontrados no Brasil. Outra fala era dirigida ao
conhecimento das doenas endmicas e epidmicas do pas, com remdios prprios do
mesmo. Muito embora estes e outros fragmentos impressos no suscitem, aos olhos
contemporneos, nenhuma polmica no campo teolgico ou cientfico, so importantes
por expressarem, no universo das academias, j a preocupao em relao
compreenso dos fenmenos naturais ocorridos no Brasil, e mesmo quanto
aplicabilidade social desta compreenso. o caso, por exemplo, do estudo sobre as
doenas, bem como dos remdios encontrados no pas para combat-las. Certamente
existem muitas outras fontes a serem pesquisadas sobre a Academia dos Felizes, pois a
mesma s teria sido extinta em 1740, depois de quatro anos de atividades.
No dia 6 de junho de 1759, em clara aluso Academia dos Esquecidos de 1724,
instituda na mesma cidade de So Salvador, capital do vice-reinado do Brasil, a
Academia Braslica dos Renascidos, cujo emblema traz a representao do Fenix,
pssaro da mitologia grega que ressurge das cinzas, com o dstico Multiplicabo Dies.
Tanto os propsitos, estabelecidos em estatuto, quanto forma de organizao da
Academia revelam um patamar ainda inexistente em sociedades deste gnero fundadas
na colnia. Os scios fundadores, em nmero de 40, reunindo as pessoas mais doutas e
egrgias da Bahia, estabelecem no estatuto o objetivo algo audacioso de escrever a
Histria eclesistica e secular, geogrfica e natural, poltica e militar, enfim uma
Histria Universal de toda a Amrica Portuguesa. A eles so acrescidos 76 scios
chamados supranumerrios, os quais, conforme o Estatuto, podero ser moradores
em outras provncias, e at em Portugal, e ainda fora do Reino.
7

Tanto na abrangncia dos objetivos, que demonstram ousadia e pioneirismo em
se tratando de Brasil Colonial, quanto na distribuio dos trabalhos e temas em que seria

6
- RIHGB, Vol. I, p. 81-82, 1839.
7
- Catlogo alfabtico dos Acadmicos da Academia dos Renascidos, que h de escrever a Histria da
Amrica Portuguesa. RIHGB, Vol. XXXII, 1869.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

115

dividida tamanha produo, a Academia revela uma organizao e iderio prximo
mesmo da tradio da Enciclopdie Francesa. Depois de eleitos os 76 scios
supranumerrios, entre eles o Dr. Cludio Manoel da Costa, e confeccionado um
catlogo com o nome e breve currculo dos mesmos, a Academia encarregou-se de
fazer a distribuio dos assuntos de que cada um se incumbiria nas memrias para a
Histria Universal da nossa Amrica a serem escritas em lngua portuguesa. A
Cludio Manoel, juntamente com o ouvidor de So Paulo, J oo Pereira Coutinho,
caberia a funo de escrever as memrias do Bispado de Mariana, circunscrevendo as
regies do Rio das Mortes, Vila Rica, Mariana, e Rio das Velhas.
8

Assim como Cludio Manoel, muitos outros scios se dividiriam no trabalho de
escrever a histria regional de todas as capitanias e regies do pas. J outros se
encarregariam de temas diversos, como a agricultura, Histria Natural (mineral, vegetal
e mineral), memrias genealgicas, memria de corpos militares, memria para a
histria dos tribunais e justia, memria para a histria do comrcio, memrias
eclesisticas, memrias das guerras que tenham havido na Amrica, etc. O
responsvel por esta distribuio era o nomeado diretor perptuo da Academia, J os
Mascarenhas Pacheco Pereira Coelho de Mello, instrudo nas mais pblicas e famosas
academias da Europa.
9

Coelho de Mello tambm era responsvel pela escolha e distribuio dos
assuntos que seriam temas das reunies ordinrias da Academia dos Renascidos,
ocorridas quinzenalmente. Muitos temas hoje se revelam apenas curiosos, como o
motivo da palestra acertada para o dia 13/1/1759, em que deveria se decidir se nos
monos (macacos) do Brasil se d instinto, ou espcie de racionalidade, com alguma
diferena dos outros animais. Outros temas, no entanto, se mostram audaciosos, por se
estar intrometendo em assuntos que talvez no devessem ser discutidos em colnias. o
caso da palestra da segunda reunio ordinria, em que trs scios designados exporiam
sobre quantas vezes, e em que partes da Amrica se tem descoberto minas de Salitre. E
em que tempo, e quem as descobriu. Se eram abundantes, quanto distavam de algum

8
RIHGB, Vol. I, 1839.
9
PINHEIRO, Con. J . C. Fernandes. Ob. Cit. Coelho Melo possua extenso currculo: moo fidalgo da
Casa Real, cavaleiro professo na Ordem de Cristo, do Conselho de Sua Magestade, e do Ultramar,
deputado da Mesa de Conscincia e Ordens, Juiz executor da Real Fazenda da Bula da Santa Cruzada,
Acadmico de Nmero da Academia Real da Histria da Espanha e Madri, e da Academia de Geografia e
Matemtica de Cavaleiros de Valadolid e Salamanca e doutor em leis pela Universidade de Coimbra.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

116

porto de mar. E quais foram os motivos por que se no continuou a tirar delas este
precioso mineral Ou ainda o de outra palestra programada para o mesmo dia da
discusso sobre a racionalidade dos macacos. Seis scios indicados por Coelho de
Mello deveriam tomar para si a misso de discutir se seria til ou prejudicial s
monarquias o diminuir-se os juros de dinheiro, por exemplo, de 8 a 4 por cento; ou pelo
contrrio aumentar-se de 4 a 8 por cento. E se mais til fazer-se o comrcio com
inteira liberdade ou por companhias bem estabelecidas
10

Apesar de tanto esforo e organizao, que mobilizou letrados de toda a colnia
e tambm da metrpole, a Academia dos Renascidos no durou mais do que um ano.
Das memrias programadas, apenas uma teria sido concluda, ainda que aps o
fechamento da Academia, sem conhecer publicao: a Histria Militar do Brasil
desde 1547 at 1762, de que j fizemos meno. A causa do fim da Academia propicia
muitas conjecturas. Acusado de Inconfidncia, em 1760 foi preso o diretor perptuo
Coelho de Mello, por ordem do prprio Mecenas da Academia dos Renascidos, o
ministro Sebastio J os de Carvalho, futuro Marqus de Pombal. No temos ainda
elementos para associar esta priso e a acusao de Inconfidncia aos trabalhos
realizados pela Academia, mas sem dvida uma possibilidade a ser investigada.
Afinal, pudemos verificar o tamanho desta empreitada, talvez maior do que era possvel
poca no Brasil ser realizado.
11

A historiadora ris Kantor publicou recentemente um trabalho de flego sobre as
duas academias baianas do sculo XVIII, atentando para o significado poltico e cultural
destas experincias no ambiente baiano, mas discutindo tambm o papel destas
instituies na defesa e conservao do imprio portugus na Amrica. (KANTOR,
2004) A nossa direo de pesquisa busca mais as contradies entre o suposto servio
que os ilustrados integrantes luso-brasileiros das academias prestariam ao reino
portugus e os focos de ruptura que as atividades da Academia acabavam produzindo
em relao ao modelo colonial aqui implantado.

10
- RIHGB, Vol. 1, 1839. H uma nota do autor no identificado deste artigo do IHGB, que revela a fonte
utilizada pelo mesmo: Extrato de um manuscrito, que j principia a ser tocado do bicho na Biblioteca
Pblica do Rio de J aneiro, Gabinete de MS, No. 66, caixa 4
11
- Coelho de Mello, a despeito do seu alto currculo, ficaria encarcerado em prises da Bahia at 1778,
quando pode retornar Lisboa bordo da Nau Nossa Senhora de Ajuda. RIHGB, vol. XXXII, p. 57,
1869.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

117

E para ilustrar essa relao entre Inconfidncia e Cincia no Brasil colonial,
abrimos aqui um parntesis para resgatar o depoimento de J os de S Bittencourt, que
esteve envolvido na Inconfidncia de Minas Gerais, escapando da condenao ao fugir
para a Bahia, onde tinha parentes. Em 1821, ao escrever o preldio sua Memoria
Mineralgica, dedicada ao Bonifcio de Andrada, se confessava ainda inconformado
com as barreiras que o colonialismo imprimira ao desenvolvimento da colnia; na
verdade as mesmas barreiras que teriam impedido a Academia dos Renascidos de
continuar.
Quando deixei a Universidade, abrasado de um ardente
desejo de ser til a minha Ptria, comprei livros, todos os
vasos de vidros prprios para o estabelecimento de um
laboratrio, todos os reagentes, e mquinas, que me eram
necessrias, para por em exerccio o meu gnio, fazer a escola
aos patrcios, que delas se quisessem utilizar, (...) mas porque
uns diziam que sabiam fundir o ferro, outros que era de sua
arte a manipulao do salitre, e o fabrico de plvora,
operaes de suas faculdades, foram logo suspeitos de
Inconfidncia (...) uma vez que era um crime o apelido de
Naturalista
12

Em 1772, encontraremos na nova capital do Vice-Reinado, o Rio de J aneiro, a
fundao de outra Academia, esta de cunho estritamente cientfico, criada por
solicitao feita ao ViceRei D. Luiz de Almeida Portugal, o Marqus de Lavradio, pelo
seu mdico pessoal, o Dr. J os Henrique Ferreira. Trazia como objetivo tratar de
assuntos de Histria natural, fsica, qumica, agricultura, medicina, cirurgia e farmcia,
tendo como scios fundadores 3 mdicos, 4 cirurgies, 2 boticrios e 1 agricultor
prtico. Era estruturada, semelhana de uma faculdade, em trs diretorias, havendo
um diretor da classe de cirurgia, um de Histria Natural e um terceiro diretor da
classe de fsica, de qumica, de farmcia e de agricultura.
13

A Academia resistiu de 1772 at abril de 1779, quando deixou a capital, de
regresso a Lisboa, o seu protetor, Marqus de Lavradio. Ainda no dispomos de
elementos suficientes para analisar a atuao da Academia, que parece no ter tido uma
produo significativa, a despeito do relativamente longo perodo de durao. Uma
interessante descoberta, porm, realizada pelos acadmicos, merece meno. O diretor
da classe de cirurgia, Maurcio da Costa, exps numa sesso que, em viagem por So

12
- Memria Mineralgica. RAPM, Vol.II, 1897, p. 509. Grifos meus.
13
- RIHGB, Vol. I, 1839, p. 83.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

118

Pedro do Rio Grande do Sul, um oficial do exrcito espanhol, na fronteira entre
Paraguai e Brasil, o fez observar os bichinhos de cochonilha sobre as grossas folhas de
Urumbeba. Disse-lhe o oficial espanhol que no Mxico, onde estivera, se coletava
aquele bichinho para produzir uma tinta vermelha muito apreciada Os scios ento se
entusiasmaram e conseguiram autorizao do vice-rei para uma expedio, com o
objetivo de prepararem-se pores dos insetos, que foram remetidos Lisboa.
14

Mesmo que no cheguemos a dispor da documentao suficiente para traarmos
um quadro mais fiel do que foi a Academia Cientfica do Rio de Janeiro, a data de sua
criao, 1772, desperta muito interesse, por se estar vivendo um novo momento cultural
na relao Metrpole-Colnia. o ano em que se finaliza a reforma da Universidade de
Coimbra, como parte da face ilustrada da reforma pombalina. H, desde ento, um
aumento significativo de estudantes brasileiros na metrpole, ao mesmo tempo em que
se percebe a penetrao em Portugal dos valores cientficos da Ilustrao francesa,
especialmente nas cincias naturais.
15
Desde 1764, alis, o botnico italiano Domenico
Vandelli servia na Universidade de Coimbra, formando toda uma gerao de
naturalistas brasileiros. No seria toa que os scios da Academia Cientfica se
tornaram proprietrios de um Horto Botnico no Rio de J aneiro, onde o mineiro Frei
J os Mariano Veloso j estaria a coletar e classificar as mais de 2000 plantas, que mais
tarde reuniria na obra Flora Fluminensis, cujos originais foram concludos em 1790.
16

A ltima Academia que inserimos como objeto desta investigao a Sociedade
Literria, fundada no Rio de J aneiro em 1786, cujos estatutos foram escritos por
ningum menos do que o rcade mineiro Manoel Incio da Silva Alvarenga e aprovados
pelo vice-rei Luiz de Vasconcellos e Souza. A presena de Silva Alvarenga significa
uma ponte entre esta sociedade e a Arcdia Ultramarina, de Minas Gerais, da qual era
tambm scio, com o pseudnimo de Alcindo Palmireno. A despeito do nome, a
Sociedade Literria no se dedicava apenas Literatura ou ao Teatro, como era o caso
da Arcdia Ultramarina, que no inclumos nesta apresentao, por merecer estudo
especfico. Na reunio comemorativa de um ano de fundao, o presidente da Sociedade
Literria, J oaquim J os de Athayde, fez o relatrio das atividades realizadas neste

14
- RIHGB, Vol. I, 1839, p. 84.
15
- De 1772 a 1786, 204 brasileiros estiveram matriculados em Coimbra. A maioria era de Minas (79).
In: Estudantes Brasileiros em Coimbra (1772-1872). Anais da Biblioteca Nacional do Rio de J aneiro,
Vol. XLII, 1940.
16
- RIHGB, Vol. I, 1839, p. 84.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

119

perodo. Em discurso preliminar, faz questo de acentuar a importncia social e
cientifica desta Academia, colocando-a como representante das luzes na Colnia. Diz
no ser necessrio lanar os olhos para as naes cultas, para se notar as grandes
vantagens, que se tem seguido da cultura das artes e da aplicao Cincia. Em
relao aos trabalhos realizados diz ter-se delineado e empreendido a descrio fsica e
econmica, e a histria natural e poltica do nosso pas, exclamando ao final: que
multiplicidade de objetos no envolve uma semelhante obra!
Um resultado concreto da Academia, neste primeiro ano, merece especial
ateno: o estudo realizado sobre a eclipse total da lua, ocorrida em 3/2/1787, quando os
scios conseguiram determinar a verdadeira longitude do Rio de J aneiro, at ento
duvidosa. Havia uma medio realizada anteriormente pelo Abade de Lacaille, no
menos que um membro da Academia Real das Cincias de Paris, no ano de 1751. Ao
exortar como verdadeira a nova medio dos acadmicos do Rio, o mesmo presidente
reala com ironia a importncia universal do conhecimento ali produzido: Que
preciosa vantagem para as naes, que aqui tiverem de aportar e de que admirao
misturada de confuso lhes no ser ver achada defeituosa a (marcao) que fez o
Abade de Lacaille, que teria a partir de ento, a contragosto, de emendar no seu livro
do movimento dos astros, que todos os anos publicam.
17

A Sociedade Literria teria, pelo menos oficialmente, cerrado suas portas em
1790, quando da partida do seu protetor, D. Luiz de Vasconcellos. Mas em junho de
1794 a encontramos de novo em funcionamento no primeiro andar do prdio n. 78 da
Rua do Carmo, pois no segundo residiria o prprio Silva Alvarenga. Apenas seis meses
depois, o Conde de Rezende, algoz dos inconfidentes de Minas Gerais, considerando
tratar-se a Sociedade Literria de um Clube de J acobinos, manda dissolver a
associao, prende Silva Alvarenga e outros scios, e procede a devassa contra pessoas
que com escandalosa liberdade se atreviam a envolver seus discursos materiais
ofensivos da religio, e a falar nos negcios pblicos da Europa com louvor e aprovao
do Sistema atual da Frana, e prova conhecer-se entre as mesmas pessoas havia alguma
que, alm dos ditos escandalosos discursos, se adiantasse a formar ou insinuar algum
plano de sedio
18
Assina o documento o mesmo desembargador Antnio Diniz da

17
- ATHAYDE, Joaquim J os de. Discurso em que se mostra o fim para que foi estabelecida a
Sociedade Literria do Rio de J aneiro. In: RIHGB, Vol. XLV, 1884, p. 64-76.
18
- Devassa ordenada pelo Vice-Rei Conde de Rezende 1794 ABNRJ , 1939, p. 239-523.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

120

Cruz e Silva, que conduziu os inquritos aos inconfidentes de Minas Gerais, boa parte
deles amigos e consrcios de Alvarenga na Arcdia Ultramarina.
Esta apenas uma breve apresentao das Academias Cientficas do sculo
XVIII no Brasil, cuja discusso suscita muitas questes ainda no levantadas ou
respondidas pela historiografia brasileira. preciso buscar, atravs da pesquisa
documental, um quadro mais preciso e abrangente da produo literria e cientfica das
academias e dos seus scios. preciso verificar a insero social de tais academias, no
apenas pela aplicabilidade dos projetos na sociedade colonial, mas tambm pelas
prprias funes e relaes cotidianas desempenhadas pelos seus membros. preciso
estabelecer o nvel de maturidade intelectual e literria existente nos crculos
acadmicos, sua evoluo ao longo do sculo XVIII, como expresso da evoluo de
um iderio que se pretendia no-colonial, contrapondo-o s limitaes e imposies
polticas e materiais do poder metropolitano. preciso analisar as modificaes das
relaes institucionais, nas vrias regies e perodos estudados, entre os representantes
do poder metropolitano e as Academias, principalmente a partir da ascenso dos
naturais da Colnia aos quadros da ilustrao e da administrao colonial.


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

- ATHAYDE, J oaquim J os de. Discurso em que se mostra o fim para que foi
estabelecida a Sociedade Literria do Rio de J aneiro. In: Revista do Instituto Histrico
e Geogrfico Brasileiro (RIHGB), Vol. XLV, 1884.
- KANTOR, ris. Esquecidos e Renascidos: historiografia acadmica luso-
americana (1724-1759).So Paulo: Hucitec, 2004.
- PINHEIRO, J . C. Fernandes. A Academia Braslica dos Esquecidos: estudo histrico
e literrio. RIHGB, Vol. XXXI, 1868.
- PINHEIRO, J . C. Fernandes. A Academia Braslica dos Renascidos. RIHGB, Vol.
XXXII, 1869.
- SANTOS FILHO, Lycurgo. Sociedades Literrias do Sculo XVIII. RIHGB, vol.
CCLXVII, 1965.
- Catlogo alfabtico dos Acadmicos da Academia dos Renascidos, que h de
escrever a Histria da Amrica Portuguesa. RIHGB, Vol. XXXII, 1869
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

121

- Memria Mineralgica. Revista do Arquivo Pblico Mineiro (RAPM). Vol. II,
1897.
- Carta Rgia Cmara de Sabar 1797 - RAPM, Vol. XV, 1910.
- Devassa ordenada pelo Vice-Rei Conde de Rezende 1794. Anais da Biblioteca
Nacional do Rio de J aneiro (ABNRJ ), 1939.
- Estudantes Brasileiros em Coimbra (1772-1872). ABNRJ , Vol. XLII, 1940.
- RIHGB, Vol. I, 1839.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

122


Medicina e F nas Minas no sculo XVIII


Denise Aparecida Sousa Duarte
UFMG, Graduao
ddenao@yahoo.com.br

Luisa da Cunha Vieira
UFMG, Graduao
luisinha_vieira@yahoo.com.br


Resumo
A vida da sociedade mineira no sculo XVIII era perpassada pela religiosidade. Todo o cotidiano era
envolvido por uma mescla de aes, rituais e discursos que visavam reafirmar os preceitos da
religio Catlica como o caminho correto a ser seguido e aclamado por todos. Dentro desse contexto,
no de se surpreender que a medicina da poca frequentemente relacionasse as doenas que
afligiam o corpo s conseqncias de uma vivncia espiritual mal conduzida. H vrios exemplos
dessa concepo: a atribuio dada ao pecado original de Ado e Eva, enquanto sendo o princpio
das doenas na histria da humanidade; o uso recorrente de ex-votos e a percepo de que as
doenas so um mecanismo divino de se purgar o corpo dos pecados. Apesar desta concepo
religiosa se relacionar principalmente com o Catolicismo, podemos perceber tambm caractersticas
de um sincretismo religioso, proveniente das diferentes crenas que aqui se encontraram, num misto
da cultura negra, europia e indgena.
O que ser analisado nesse estudo a utilizao simultnea de procedimentos teraputicos de
natureza fsica e de prticas de natureza religiosa, havendo a combinao de tratamentos e
medicamentos com oraes e bnos ao enfermo.
Palavras-chave: Minas Colonial, Medicina, F.


Abstract
Life in the society of Minas Gerais in the 18th century was passed by religiosity. All the quotidian
was involved in a mixture of actions, rituals and speeches which aimed to reaffirm the principles of
the Catholic religion as the correct path to be followed and acclaimed by all individuals. In this
context its not a surprise that the medicine frequently related the physical diseases to the
consequences of a misconducted spiritual life. There are some examples about this conception: the
idea of the original sin of Adam and Eve as if it was the principle of all diseases in the history of
humanity; the recurring use of ex-voti and the perception that the diseases function as a divine
mechanism to free the body from the sins. Despite the fact that this religious conception appears
related to Catholicism, we can identify in it elements of a religious syncretism proceeding from the
different creeds that we could find in here, in a mixture of African, European and Native cultures.
This study intends to analyze the simultaneous utilization of therapeutic procedures of physical
nature and practices of religious nature, which together combine treatments and medicine with
prayers and blessing for the sick.
Keywords: Colonial Minas, Medicine, Faith.




Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

123



Introduo

A vida dos homens na sociedade mineira no sculo XVIII era perpassada pela
religiosidade. O cotidiano era envolvido por uma mescla de aes, rituais e discursos que
buscavam afirmar a religio Catlica como o caminho a ser seguido por todos. Como
sugeriu o professor Eduardo Hoonaert, a Igreja Catlica foi certamente um agente de
controle social no Brasil Colnia (HOONAERT, 1994).
Entretanto, vrios foram os atores deste processo de constituio dos povoamentos
que se formaram a partir da descoberta do ouro. Inmeros e diversificados elementos
povoaram tais sociedades, numa mistura de tipos, etnias e credos que estiveram presentes
nessas regies.
Sendo assim, apesar da dominao da Igreja Catlica e dos ensinamentos
difundidos por ela terem prevalecido enquanto norma a ser seguida, na prtica estavam
presentes a matria-prima de outros cultos e outras crenas, tais como amuletos, simpatias,
ervas, rituais, dentre outros. Segundo Ramon Fernandes Grossi:

Os moradores das Minas, (...) no seguiam um modelo de vivncia
religiosa defendido pela Igreja de inspirao tridentina. Neste sentido,
podia-s perceber a existncia de uma cultura religiosa singular, expressada
a todo momento no cotidiano e que no respeitava fronteiras sociais e
raciais, construda a partir do prprio barro da terra do ouro. A religio,
enquanto constituda no seio da instituio eclesistica, convivia com a
religiosidade, esta enquanto um nmero diversificado de comportamentos
e aes que emergiam do processo dirio de construo do viver nas
Minas. (...) Aqueles homens e mulheres recorriam s prticas mgicas,
inclusive chamadas de feitiarias, rezavam e faziam promessas aos
Santos, organizavam suas vidas religiosas de forma a contradizer o
discurso eclesistico e, ao mesmo tempo, eram fervorosos devotos
(GROSSI

, 2001).

Esse misto de religiosidades esteve constantemente presente na busca pela cura das
doenas nesse perodo, obviamente com uma forte essncia catlica. Amuletos africanos,
ervas indgenas e rituais catlicos se misturavam como forma de combater doenas, tanto
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

124

em receitas e tratados mdicos escritos por profissionais formados em escolas
especializadas, como por curandeiros e profissionais informais
1
.
Pretende-se demonstrar nesse trabalho a presena das diversas devoes na
medicina prtica mineira em princpios do sculo XVIII. Para isso sero utilizados
testamentos, receitas e recomendaes mdicas, abordando a presena de diferentes prticas
de f no momento da doena e na busca da cura. Afinal, a partir da doena e do enfermo
que se torna possvel conhecer as constantes conotaes religiosas e mgicas utilizadas para
encarar a enfermidade e a morte (SCARANO, 1994).

1 - Relatos de f nos testamentos: busca pela salvao da alma no momento da doena

Em princpio do sculo XVIII ocorria na regio das Minas Gerais, bem como em
outras partes da Amrica portuguesa, um formidvel movimento de gentes livres e escravas
que rapidamente se espalhavam pela regio (WISSENBACH, 2002). Assim, como sugere
Antonil, no caso mineiro,

Cada ano vem nas frotas quantidade de portugueses e de estrangeiros,
para passarem s minas. Das cidades, vilas, recncavos e sertes do
Brasil, vo brancos, pardos e pretos, e muitos ndios, de que os paulistas
se servem. A mistura de toda a condio de pessoas: homens e mulheres,
moos e velhos, pobres e ricos, nobres e plebeus, seculares e clrigos, e
religiosos de diversos institutos, muitos dos quais no tm no Brasil
convento nem casa (ANTONIL, 1976).

Para atender demanda dessa crescente populao, fazia-se necessria a presena de
mdicos e cirurgies. No entanto, o que ocorria na prtica era uma carncia de profissionais
especializados na rea mdica para tratar das doenas (GROSSI, 1999).
Os escassos profissionais qualificados para tal ofcio deveriam ainda atuar em
conformidade com as regras impostas pela Igreja Catlica, que indicava para mdicos,
cirurgies dentre outros especialistas as normas de sua atuao, numa aparente tentativa de
no perder o controle sobre a vida de seus fiis. Isso se dava pelo fato de que, assim como
sugerido pela historiadora Cludia Rodrigues, as doenas do corpo [estavam] ligadas s
doenas da alma e, por conseguinte ao pecado (...) (RODRIGUES, 2005).

1
Entendemos por profissional informal aquele que no possui formao universitria, sejam eles licenciados,
ou no autorizados.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

125

As Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, legislao que tratava de
como deveria ser o comportamento das pessoas frente f no cotidiano, estabelece as
seguintes ordens no momento da doena:

(...) mandamos a todos os mdicos e cirurgies, e ainda barbeiros, que
curam os enfermos nas freguesias, onde no h mdicos, sob pena de
cinco cruzados para obras pias, e o meirinho geral, e das mais penas de
direito, que indo visitar algum enfermo, (no sendo doena leve) antes que
lhe apliquem medicinas para o corpo, tratem primeiro da medicina da
alma, admoestando a todos a que logo se confessem, declarando que se
assim o no fizerem, os no podem visitar, e curar, por lhes estar proibido
por direito, e por esta constituio (...) (DA VIDE, 1853).

Como a norma Catlica associava a doena ao pecado, homens e mulheres buscavam
prevenir-se da condenao de suas almas caso morressem da doena que os afligia. Podemos
perceber nos testamentos elaborados em momentos de enfermidade,
2
que a f nos preceitos
catlicos aparece como um elemento de extrema relevncia e frequentemente mencionada
nesse tipo de documento, principalmente nos elaborados nas Minas no incio do sculo
XVIII.
Ao analisarmos os testamentos de um profissional boticrio e de um homem comum
doente de cama podemos perceber que alm do fato de serem ambos portugueses e de que
provavelmente vieram para as Minas em busca das riquezas minerais, eles tinham tambm a
f como elemento comum.
O ex-boticrio Pedro Ribeiro de Magalhes, natural da Vila de Guimares, freguesia
de Oliveira no Arcebispado de Braga, alega em seu testamento, com data de feitura de
10/09/1719, que teria redigido esse em razo de sua viagem para as Minas de Sabar,
aviando sua botica na cidade da Bahia em troca de um escravo, dinheiro e cavalos para a
viagem. Ele relata ainda que, caso morresse nas Minas ou em qualquer lugar das Amricas,
seus testamenteiros deveriam remeter toda sua fazenda para o credor Miguel Alves Freitas,
para que fosse pago o que lhe devia, e o que restasse seria distribudo aos seus herdeiros,
uma vez que era vivo e possua seis filhos.
Podemos perceber a partir de seu relato que talvez possusse dvidas e por isso tenha
largado a profisso de boticrio na Bahia em busca de riqueza nas Minas; e que
possivelmente tenha tambm exercido tal ofcio de maneira informal nessas regies, como

2
novamente a historiadora Cludia Rodrigues que ressalta o fato da doena ser o maior dos motivos para as
pessoas testarem para no serem pegos pela morte de surpresa (RODRIGUES, 2005).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

126

tantos fizeram. Pedro Magalhes no ressalta no testamento nenhum aspecto sobre sua
formao. No entanto, pelo fato de ser portugus e se auto mencionar como boticrio,
possvel que ele tenha sido formado em alguma universidade portuguesa especializada na
formao desse tipo de profissional.
O ex-boticrio d um tratamento religioso sua prpria situao, buscando proteo
e ajuda caso viesse a falecer. Encomenda sua alma a Deus, virgem e aos santos e santas da
corte celestial. Determina a igreja e a tumba onde deveria ser sepultado, o hbito e a esmola
para o acompanhamento de seu funeral e o nmero de missas que a ele deveriam ser
destinadas. Enfim, como todo bom cristo, delimita quais rituais deveriam ser seguidos no
momento de sua morte.
J o portugus J oo da Silva Geres, natural de So Tom de Parada, Termo de Monte
Alegre no Arcebispado de Braga, e morador da Vila de Sabar, redige seu testamento em
11/04/1720. Por estar doente de cama, apresenta no documento os sufrgios que espera para
o momento de sua morte. Tomando novamente as palavras de Cludia Rodrigues, o
testamento deveria ser escrito nos momentos iniciais de doenas graves, pois o doente ainda
estaria lcido e no seria pego desprevenido (RODRIGUES, 2005), tal como o fez J oo da
Silva Geres, que relata estar em seu perfeito juzo ao testar.
Ele declara ser irmo das irmandades do Santssimo Sacramento, de Nossa Senhora
da Conceio, das Santssimas almas, de Santo Antonio e de So J oo. Encomenda sua alma
Santssima Trindade, ao padre eterno Divinas Chagas do Nosso Senhor J esus Cristo,
virgem, a todos os santos da corte celestial e a seu anjo da guarda. Tambm delimita a igreja
de seu sepultamento, hbito, acompanhamentos, missas e esmolas.
A doena e o medo da morte fazem com que os homens, por mais que tenham
posies sociais e profissionais distintas, se assemelhem, mostrando f e seguindo preceitos
religiosos. Ainda que os testamentos no relatem como as pessoas agiram durante sua vida
em relao a suas crenas, eles nos mostram as atitudes de homens frente s enfermidades,
num misto de normas previamente determinadas e atitudes religiosas prprias de cada um.
Sendo assim, ainda que no momento da morte os elementos da f no catolicismo se
mostrassem predominantes, como evidente nos testamentos, durante a doena
procedimentos que se diferiam daqueles pregados pelo catolicismo e, que por ele eram
combatidos, estavam presentes no processo de cura. Tal qual sugere Laura de Mello e
Souza, sobre a religiosidade mineira no sculo XVIII,

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

127

Por baixo da religiosidade mais definida, entretanto, pulsavam prticas e
formas pouco ortodoxas, em que a magia se misturava ao catolicismo, as
tradies africanas [e indgenas] se mesclando s portuguesas e, muitas
vezes, originando snteses novas. Contra elas se voltaram os esforos
aculturadores do poder eclesistico e do inquisitorial (...) (SOUZA, 2006).


2 Prticas mgicas e religiosas: medicina popular x medicina erudita

A sociedade mineira crescia rapidamente: chegavam povos de vrios cantos do
mundo, de vrias nacionalidades e de vrias etnias diferentes. Certamente um cenrio
propcio para a proliferao de diversas doenas e males que se alastravam rapidamente.
Esses problemas de sade atacavam a populao em geral, no apenas negros e indgenas,
mas tambm europeus e indivduos das mais diversas etnias, levando as autoridades locais a
uma constante preocupao.
No entanto, as condies de vida precrias e insalubres impediam o controle das
doenas e epidemias. As ruas eram desprovidas de sistema de esgoto e de pavimentao, as
habitaes eram construdas prximas demais s outras, sem ventilao e sem iluminao, as
instalaes sanitrias eram extremamente precrias, pois se resumiam a um barril no fundo
do quintal, sendo foco de ratos e moscas e outros animais transmissores de doenas. Alm
disso, os animais ficavam prximos s casas, a alimentao no possua variedade de
nutrientes e no se valorizava muito os hbitos de higiene tal como o banho dirio.
Nesse contexto fazia-se necessria a presena de mdicos e cirurgies capazes de
combater as enfermidades. No entanto, a carncia de pessoas capacitadas para tratar dos
doentes era uma questo sria no Brasil nessa poca. No havia nem enfermeiros e muito
menos mdicos e cirurgies qualificados. Os mdicos formados em universidades (no
exterior, pois ainda no havia universidades brasileiras) optavam por trabalhar na Europa e
no em um lugar inspito e sem recursos, como consideravam o Brasil. Alm disso, as
distncias eram grandes e mesmo se houvesse um mdico em uma outra cidade, at que ele
chegasse ao local onde havia um enfermo, seria tarde demais.

Difcil tambm era haver remdios no momento em que se faziam
necessrios. A princpio eles vinham preparados de fora e depois
passaram a ter manipulao local. Dizia-se, inclusive, que as boticas os
falsificavam e vendiam horrveis misturas. Assim, era mais fcil apelar
para uma medicina local, que os bem-pensantes chamavam de feitiaria, e
para os remdios que se baseavam em ervas da medicina de origem
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

128

africana ou indgena. Apesar de ser usada por todos, no era bem aceita,
ao menos oficialmente (SCARANO, 1994).

Como vemos, a soma de variados fatores tais como a precariedade de vida, o
alastramento de doenas, a falta de remdios e de profissionais qualificados para o combate
das molstias, possibilitaram aos curandeiros, aprendizes de barbeiros, anatmicos,
algebristas, parteiras, benzedeiros, dentre outros profissionais informais, encontrar um
terreno frtil para sua atuao e para a obteno de fama.

Nas minas setecentistas, as atividades dos curandeiros (as) eram bastante
comuns. Entretanto, no eram bem vistas aos olhos das autoridades laicas
e eclesisticas. (...) O nmero de negros envolvidos em casos de curas
supersticiosas no era pequeno, revelando que, mesmo sendo prticas
ilcitas, deviam ser bem aceitas pela populao que a elas recorria.
(GROSSI, 1999).

Entretanto, ainda que muitas das vezes os mtodos por eles utilizados fossem muito
semelhantes aos de mdicos e cirurgies, o fato de suas curas no serem autorizadas
3
e de
serem, em grande parte, efetuadas por negros, fazia com que no fossem vistas com bons
olhos, confundidas ento com feitiarias e associadas a foras malignas.
Essa desconfiana se devia em parte ao fato de que os curandeiros, para fazerem
fama e garantirem a exclusividade da cura, mantinham por vezes seus remdios em sigilo,
assim como sugere Vera Regina Beltro Marques (MARQUES, 2003). Esse costume de
segredo e mistrio era comum tanto para os portugueses que vieram ao Brasil, como para
indgenas e africanos, da o medo de senhores de serem envenenados por seus escravos
(MARQUES, 2003).
Nesse contexto estavam inseridas ainda as parteiras ou comadres, que segundo
Pedro Nava (...) eram todas caboclas e velhas que habilidade de aparadeiras,
acrescentavam certa prtica no tratamento das molstias do aparelho genital feminino e que
iam mesmo ao exerccio mdico (NAVA, 2003). Assim como relatado, essas profissionais
no eram to mal vistas pelas autoridades quanto os curandeiros, porm, assim como eles,
utilizavam-se de rezas e invocaes ao sagrado, influncias astrolgicas e medicamentos em
seus tratamentos:


3
Esses curandeiros no possuam Cartas de autorizao, documentos que legalizavam a atuao mdica de
homens no formados em universidades.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

129

(...) uma cruz branca na porta de suas casas e juntavam quase sempre ao
aspecto honesto de suas atividades e outro clandestino de
abortadoras e de enjetadeiras, de feiticeiras e de bruxas, de alcoviteiras
e de alcofas dos amores coloniais (...) (NAVA, 2003).

Como herana da medicina formulada por Hipcrates e Galeno na Antiguidade, a
doena ainda era muito vista como o resultado de um desequilbrio dos elementos que
uniam o homem ao universo. Muitas vezes, atribua-se a origem das doenas ao malfica
dos astros (...) (ROMEIRO, 2004).
A idia de que o sobrenatural interferia na sade humana tinha origens antigas e era
imensamente difundida no sculo XVIII pela Igreja Catlica. Esta tomou para si a
concepo de doena como desequilbrio, relacionando-a ao iderio sobre o bem e o mal (f
e pecado). Por isso, nessa poca a arte de curar designava as prticas teraputicas que
visavam restabelecer a sade tanto fsica quanto espiritual (ROMEIRO, 2004). Era
importante no s tratar o doente com medicamentos, mas tambm, com rituais que podiam
variar, e que geralmente estavam relacionados com a f catlica.

Herana do catolicismo medieval, a crena no poder curativo desses
intermedirios de Deus e dos homens (santos) disseminou-se largamente
no Brasil colonial. No auxlio aos doentes e moribundos, o religioso
paulista (padre ngelo de Sequeira) sugeria a invocao de quase toda a
corte celeste. Para as dores de dentes, cuja protetora era santa Apolnia, a
seguinte orao era considerada poderosa: Deus eterno, por cujo amor
Santa Apolnia sofreu, que lhe tirassem os dentes com tanto rigor e fosse
queimada com chamas, concedei-me a graa do celeste refrigrio contra o
incndio dos vcios, e dai-me socorro saudvel contra a dor dos dentes por
sua intercesso. Amm, J esus (RIBEIRO, 1997).

Alm desse caso onde a cura estava associada f, h tambm o caso em que o padre
jesuta ngelo fora chamado num lugar onde havia uma epidemia de sarampo, e ele,
espargindo gua benta, ordenou a todos que se confessassem, ouvissem a missa e
tomassem a sagrada comunho (RIBEIRO, 1997). Logo aps o ritual, os doentes cobraram
a sade perfeita.
Superstio, crenas no oculto e religio se confundiam por vezes com a medicina
erudita, num misto de proibies e omisses por parte das autoridades responsveis pela
fiscalizao da prtica mdica no Brasil, uma vez que ao sobrenatural eram tambm
atribudas as doenas. Eram utilizados ao mesmo tempo a magia, ritos ditos como
demonacos, saberes populares e o empirismo, todos incorporados a tratamentos de cura de
doentes, ainda que algumas dessas prticas sofressem preconceitos.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

130

A compreenso da poca era de que o sobrenatural tinha influncias no que ocorria
com o corpo humano e sendo assim, levava a medicina a tornar-se

(...) o campo ideal para a manipulao da magia. Embora essa percepo
dominasse todos os nveis da sociedade, a cultura letrada esforava-se ao
mximo para impedir o acesso de indivduos comuns aos assuntos que
ligassem o corpo ao mundo oculto ou sobrenatural. (...) Empregar
medicamentos cujo uso excedia ao preparo de ervas, razes e outros
ingredientes semelhantes, podia coloc-los em situaes difceis, pois,
curar atravs de procedimentos rituais, era vetado s pessoas comuns
(RIBEIRO, 1997).

Dessa forma, vemos que mesmo a medicina erudita fazia uso de prticas mgicas e
religiosas para a cura, invocando inclusive o nome de Deus. No entanto, quando o fazia,
essas prticas no eram associadas feitiaria. Logo, o alvo principal da represso era o
agente da cura e no o meio utilizado.
A preservao da sade e o combate dos males certamente seriam alcanados com o
bom cumprimento das obrigaes crists. Por esse motivo, paralelamente ao tratamento feito
por meio de medicamentos, os indivduos rezavam e pediam que o mal fosse afastado, alm
de buscarem uma reconciliao, julgando ser a f a nica soluo para se livrar desse
castigo. A reza e a ao do sobrenatural como combate da doena estava presente no s nas
receitas mdicas de curandeiros, mas inclusive nas de profissionais eruditos (mdicos e
cirurgies). No entanto, como j citado, no primeiro caso eram sempre associadas
feitiaria.
Em suma,
(...) emprica e informal, a arte de curar foi exercida, nas Minas, por
cirurgies, barbeiros, prticos, curandeiros, raizeiros, benzedores,
parteiras, feiticeiras e, operando uma amlgama de prticas curativas
mltiplas, diluiu as fronteiras entre erudito e popular, de modo a
influenciar decisivamente na Medicina e na farmacopia europia
(ROMEIRO, 2004).

3 - A f no Errio Mineral

No que se refere ao ramo erudito da medicina, ou seja, aquele que era exercido por
profissionais formados, destaca-se nas Minas Gerais, no contexto da primeira metade do
sculo XVIII, a atuao do cirurgio-barbeiro portugus Lus Gomes Ferreira, que veio para
as Minas em razo das descobertas aurferas, mas que acabou por exercer seu ofcio em
razo da ausncia de profissionais capacitados nesta regio (FURTADO, 2002).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

131

Acredita-se que Ferreira tenha chegado ao Brasil no ano 1710, permanecendo aqui
at provavelmente princpios da dcada de 1730. Ao retornar a Portugal, resolveu relatar
toda a experincia mdica que adquiriu no Brasil, e em especial em Minas Gerais,
escrevendo o tratado mdico conhecido por Errio Mineral.
Uma caracterstica que nos leva a perceber a importncia da Religio Catlica, no
somente em relao ao Errio Mineral, mas como norma para publicao de todos os livros
que viriam a ser publicados em Portugal no perodo, a licena do Santo Ofcio, que, no
caso do tratado de Luis Ferreira, d nfase s notcias das terras das Minas presentes no
Errio, bem como a aprovao do livro por parte de variados religiosos.
Logo no incio do manual, na pequena descrio que faz de si prprio, ele afirma ser
catlico e cristo velho, numa tentativa de evitar possveis perseguies da Inquisio, uma
vez que tradicionalmente este tipo de profissional liberal estava ligado ao no-catolicismo
(FURTADO, 2004). Assim, ele conseguiria tambm afastar qualquer possibilidade de
julgamento dos seus tratamentos, no que diz respeito s prticas de cura pags.
Essa referncia do autor sua religio nos mostra de forma clara o quanto ela estava
fortemente ligada a diversos aspectos da vida cotidiana dos homens nesse perodo, sendo
ressaltada at mesmo numa breve descrio sobre a vida de um autor.
Ao longo do texto do Errio Mineral, podemos perceber caractersticas que deixam
ainda mais claras a funo que a f teve na vida desses homens. Mesmo reforando a crena
na Religio Catlica, elementos que misturam prticas vindas da cultura indgena e africana
esto presentes na criao e aplicao dos remdios por ele descritos, num misto de crenas
e culturas. A prpria introduo de ervas locais no seu receiturio uma indicao da
presena de saberes indgenas por ele incorporados, uma vez que tais ervas e produtos da
terra j deviam ser conhecidos nas Minas.
Menes a prticas msticas so encontradas no decorrer dos receiturios presentes
no Tratado, entretanto, tudo isso sempre com uma nfase na eficcia do medicamento
apresentado, uma vez que esse teria sido largamente experimentado, excluindo-se qualquer
possibilidade de que alguns desses fossem supersties
4
.
O uso de amuletos, elemento comum cultura africana (PAIVA, 1999) (mas no
somente presente nessa cultura), faz-se recorrente, como podemos perceber na indicao de

4
Ao tratar dos ps simpticos, que teriam segundo Lus Gomes Ferreira efeitos admirveis, o cirurgio-
barbeiro ressalta que esses nada teriam de superstio, no podendo ser considerado como alguns similares a
eles como remdio da carochinha, mostrando assim a importncia de se enfatizar a eficcia do medicamento.
(FERREIRA, 2002).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

132

um amuleto de dente de cachorro, retirado do animal vivo, e que pendurado ao pescoo,
seria capaz de retirar a dor de dente (FERREIRA, 2002).
Referncias a Deus, a curas milagrosas e a outros elementos que dizem respeito
sade da alma eram prticas extremamente comuns e difundidas nas Minas Gerais do sculo
XVIII. No h dvida de que o funcionamento do corpo humano era ainda algo obscuro,
assim tambm como o processo do seu restabelecimento. Exatamente por isso cabia ao
mdico ou curandeiro utilizar no s de medicamentos, mas tambm de prticas mgicas e
religiosas que garantiriam a salvao espiritual do indivduo doente, frequentemente
associado a um pecador, e consequentemente a melhora da sade fsica.



Referncias Bibliogrficas

ANTONIL, Andr J oo. Cultura e opulncia do Brasil: (texto da edio de 1711). 2. ed. So Paulo:
Cia Ed. Nacional, 1976. 316p.

CHALHOUB, Sidney; et al. Artes e ofcios de curar no Brasil: captulos de histria social.
Campinas, SP: Ed. da UNICAMP, 2003. 428p.
Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia (1853), feytas, e ordenada pelo... Senhor d.
Sebastio Monteyro da Vide...propostas, e aceytas em o Synodo Diocesano, que o dito Senhor
celebrou em 12 de junho de 1707. So Paulo: Tipografia 2 de Dezembro.

FERREYRA, LUS GOMES; FUNDAO J OO PINHEIRO; FUNDAO OSWALDO CRUZ.
Errio mineral. Belo Horizonte: Fundao J oo Pinheiro, Centro de Estudos Histricos e Culturais;
Rio de J aneiro: Fundao Oswaldo Cruz, 2002 2 v.

FURTADO, J nia Ferreira. Boticrios e boticas nas Minas do ouro. In: STARLING; GERMANO,
Lgia Beatriz de Paula; SCHMIDT, Paulo. Farmcia: ofcio & histria. Belo Horizonte: Conselho
Regional de Farmcia de Minas Gerais, 2005.

GROSSI, Ramon Fernandes. O Caso de Igncio Mina: tenses sociais e prticas mgicas nas
Minas. In: Varia Historia, N 20, mar. 1999. p. 123.

HOONAERT, Eduardo. Igreja no Brasil Colnia. Brasiliense, 1994.

IBRAN/Casa Borba Gato. Testamento de J oo da Silva Geres. (Data da Feitura: 11/04/1720 Data
da Abertura: 01/06/1720). Cdice 1(1), folhas 77v a 82/ficha 12.

IBRAN/Casa Borba Gato. Testamento de Pedro Ribeiro de Magalhes. (Data da Feitura: 10/09/1719
Data da Abertura (no cartrio): 14/08/1719). Cdice 1(1), folhas 74 77v/ficha 11.

NAVA, Pedro. Territrio de epidauro: crnicas e histrias da histria da medicina. 2. ed. So Paulo:
Oficina do Livro; Cotia, SP: Ateli, 2003. 246 p.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

133

PAIVA, EDUARDO FRANA; DEL PRIORE, MARY; UNIVERSIDADE DE SO PAULO. Por
meu trabalho, servio e industria: histrias de africanos, crioulos e mestios na Colnia - Minas
Gerais, 1716-1789. 1999 357f . Tese (doutorado) - Universidade de So Paulo.

RIBEIRO, Mrcia Moises. A cincia dos trpicos: a arte mdica no Brasil do sculo XVIII. So
Paulo: Hucitec, 1997.

RODRIGUES, CLUDIA; ARQUIVO NACIONAL (BRASIL). Nas fronteiras do alm: a
secularizao da morte no Rio de J aneiro: sculos XVIII e XIX. Rio de J aneiro (RJ ): Arquivo
Nacional, 2005. 390 p. (Prmio Arquivo Nacional de Pesquisa; 19).

ROMEIRO, Adriana.; BOTELHO, ngela Vianna. Dicionrio histrico das Minas Gerais: perodo
colonial. 2. ed.rev. Belo Horizonte: Autntica, 2004.

SCARANO, J ulita. Cotidiano e Solidariedade: vida diria da gente de cor nas Minas Gerais sculo
XVIII. So Paulo: Brasiliense, 1994.

SCARANO, J ulita. F e Milagre: ex-votos pintados em madeira: sculos XVIII e XIX. So Paulo:
Edusp, 2004.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

134

SABERES DA CURA DENTRO DAS BOTICAS E FARMCIAS MINEIRAS DOS


SCULOS XVIII E XIX
1

Deyse Marinho de Abreu
Bolsista de Apoio Tcnico I na pesquisa Histria das Cincias e Prticas de Sade nos
sculos XVIII e XIX Brasil
Mestre em Histria pela UFMG
Agncia financiadora: FAPEMIG
admhis@ufmg.br

Betnia Gonalves Figueiredo
Professora do Departamento e da Ps-graduao em Histria/Fafich-UFMG
Pesquisadora CNPq
beta@ufmg.br
Resumo
As boticas e farmcias da regio das Minas nos sculos XVIII e XIX apresentam uma gama de
informaes referentes aos equipamentos, livros, frmulas, drogas e remdios. Tais estabelecimentos
podem indicar como era o trabalho do farmacutico, o conhecimento sobre os saberes e as prticas de
sade do perodo. Este trabalho est inserido em um projeto maior, intitulado Histria das Cincias e
Prticas de Sade nos sculos XVIII e XIX Brasil e apresentar um levantamento da organizao
das boticas e farmcias. A partir dessa organizao possvel investigar como se estrutura os saberes e
conhecimentos vinculados s prticas de cura no tempo assinalado.
Palavras-Chave: Boticas/farmcias, saberes de cura, Histria da sade.

Abstract
The pharmacies in the region of Minas Gerais in the eighteenth and nineteenth feature a range of
information regarding equipment, books, formulas, drugs and medicines. Such establishments may
indicate how it was the work of the pharmacist, knowledge and health practices of the period. This
work is part of a larger project entitled "History of Science and Health Practices in the eighteenth and
nineteenth centuries - Brazil" and will present a survey of the organization of pharmacies. From this
organization is able to investigate how to structure the knowledge related to healing practices in the
time allotted.
Key-words: pharmacies, knowledge of healing, history of health science.

CONSIDERAES INICIAIS
Documentos de natureza jurdico-civil e originrios de cartrios, como os inventrios,
avaliaes de bens e contas testamentrias, tm se mostrado relevantes para os estudos da
histria das cincias da sade em Minas Gerais. Tais vestgios constituem-se em importantes

1
Este artigo resultante de anlises parciais do projeto de pesquisa, em andamento, Histria das Cincias e
Prticas de Sade nos sculos XVIII e XIX Brasil, financiado pela Fapemig. O artigo ainda contm dados
obtidos durante a pesquisa de mestrado de Deyse Marinho de Abreu, sob a orientao de Betnia Gonalves
Figueiredo, no Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas/UFMG, que deu
origem dissertao intitulada Arte boticria: Uma anlise a partir de boticrios e boticas da Comarca do Rio
das Velhas na segunda metade do sculo XIX, defendida em 2006.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

135

registros para o conhecimento da teraputica e dos saberes de mdicos, boticrios e prticos


de cura sobre a cincia de um determinado perodo. Por descreverem com riqueza de detalhes
tantos bens pertencentes s boticas e farmcias, estas fontes permitem conhecer o vasto
repertrio de remdios e substncias disponvel em determinada poca e regio, bem como os
artefatos destinados manipulao e teraputica e o tipo de literatura farmacutica e mdica
na qual tantos prticos e profissionais da rea da sade se embasavam. Em outras palavras,
estas fontes sugerem elementos da organizao das boticas e farmcias e, a partir dessa
organizao, possvel investigar como se estrutura os saberes e conhecimentos vinculados s
prticas de cura nos sculos XVIII e XIX
2
.
OS INGREDIENTES E MEDICAMENTOS
O boticrio Antnio Pereira Ferreira era proprietrio de uma botica estabelecida Rua Direita
em Vila Rica. Seu inventrio, de 1798, informa com riqueza de detalhes o sortimento de sua
botica. Esta minuciosa descrio no diferente das avaliaes de bens dos boticrios
Vicente Leal da Silva, na dcada de 1730, do Capito Antnio de Mattos Pereira em 1749 no
Arraial de Piranga na Vila de Mariana, do Capito Mar e Guerra J orge Francisco Leo em
1832, de Dinis Antnio Barbosa em 1856, de J oo da Matta Xavier em 1884 em Sabar,
dentre outros
3
.
De acordo com as fontes possvel supor que as boticas podiam ser divididas em dois
espaos. O primeiro era o ambiente externo, no qual ficava a armao da botica com suas
prateleiras e balco vidrados com os remdios expostos venda. O segundo espao era o local
destinado manipulao dos medicamentos, onde se reuniam as mesas, banquinhos e
banquetas, os instrumentos, aparelhos, os ingredientes destinados produo medicamentosa.
No estabelecimento de Antnio de Mattos Pereira continha duas mesas armadas, dois
banquinhos e uma armao da botica. A botica de Francisco Leo tambm possua armaes
de botica e uma mesa. O arrolamento dos bens de Romualdo J os de Macedo Broxado, com
farmcia situada no Arraial de Contagem, Comarca de Sabar, em 1872, informa que existia,
em seu recinto, uma armao de botica, mais prateleiras, balco e prateleiras de dentro. Dinis

2
Fontes de ordem tal podem, facilmente, ser encontradas em arquivos histricos como, por exemplo, o da Casa
Borba Gato/Museu do Ouro em Sabar, da Casa Setecentista de Mariana, da Casa do Pilar em Ouro Preto e
Arquivo do Museu Histrico de Par de Minas/MUSPAM.
3
A referncia completa dos documentos cartoriais se encontra nas Referncias Documentais deste artigo.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

136

Antonio Barbosa detinha, alm destes, uma banqueta. Tais informaes sugerem que boticas
dos sculos XVIII e XIX apresentavam-se semelhantes com relao ao mobilirio e diviso.
indicado, pelas fontes, que tais ambientes possuam, alm das substncias e medicamentos,
vidros, vasilhames, frascos, panelas necessrias produo de remdios, farmacopias e
demais compndios de apoio ao ofcio, de autoria de cirurgies, fsicos, mdicos e boticrios.
Todavia, para compreender o universo deste espao, sua organizao e os saberes que ali
circundavam, importante investigar seus bens materiais a partir de outras fontes como os
manuais de farmcia e de medicina, tambm presentes nas boticas.
As receitas de remdios preparadas pelos boticrios, cirurgies e prticos, muitas delas
anexadas aos testamentos, deixadas como Contas testamentrias aos herdeiros do defunto,
so tambm registros que contribuem de forma mpar para conhecer a prtica de medicar e
como eram formulados os medicamentos indicados para a cura nos setecentos e oitocentos.
Tais receitas trazem descritivamente os ingredientes disponveis na poca e em determinadas
regies, para curar os diferentes moribundos.
Uma das receitas manipulada pelo boticrio J oo da Matta Xavier, por encomenda do
moribundo Camilo Izidoro Vianna, residente em Sabar at o ano de 1846, era possvel
encontrar Scilla em p, puaia em p, kermes mineral e xarope que daria forma a uma plula
indicada como expectorante. Em outra receita havia unguento bazilico e leo de Aparcio
para passar sobre as feridas da pele. O mesmo boticrio tambm preparou plulas purgantes ao
enfermo, base de calomelanos e extrato de ruibarbo.
Para o pensamento colonial, as causas das doenas poderiam ser agentes internos -
fermentao ou excesso de humores - e externos - o ar viciado, influncias de astros,
alimentos e pecados. Esta medicina era baseada na harmonia dos quatro humores do corpo
que seriam a bile amarela, a melancolia, o sangue e a fleuma (COELHO, 2002). Quando no
estavam em equilbrio perfeito, o indivduo adoecia. Para que os humores voltassem s
mesmas propores, era preciso retirar o excesso ou repor a falta do humor que provocou o
desequilbrio. Esta a teoria dos humores, atribuda a Hipcrates (c. 460 - 377 a.C) e
ampliada por Galeno (129 - c. 201 d.C) (COELHO, 2002). Tal linha de pensamento foi a
base para os saberes sobre a doena, sobre o corpo e a cura durante a Idade Mdia e o
Renascimento e continuaria exercendo certa influncia sobre os saberes de cura do sculo
XVIII e XIX praticados pela populao na regio das Minas.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

137

Nas boticas do sculo XVIII era possvel encontrar ingredientes e medicamentos muito
ligados a esta concepo humoral de cura, indicando, desta forma, a cincia da sade
disponvel na poca e apreendida pelos prticos atravs da transmisso em geraes e por
profissionais atravs da academia. A botica setecentista de Antnio Pereira Ferreira continha,
por exemplo, funcho, salsaparrilha, chicria, bardana, trtaro emtico, sal de Glauber,
artemsia, losna, catrtico, cremor trtaro, coloquintidas, dormideira, terebentina, tamarindos.
O estabelecimento de propriedade do Capito Antnio de Mattos Pereira possua, alm dos
componentes supracitados, calomelano, ruibarbo, antimnio, extrato de bardana e de colchico,
mirra, dentre outros. Estas substncias eram utilizadas para alterar, moderar e evacuar os
fluidos do corpo, tendo ento propriedades diurticas, purgantes, sudorficas, expectorantes e
vomitivas que buscavam equilibrar os humores.
Comparando a tipologia de medicamentos das boticas do sculo XVIII com as do sculo XIX
possvel observar as mudanas e permanncias nos saberes da cura. Os estabelecimentos de
boticrios oitocentistas apresentavam-se munidos dos ingredientes anteriormente
mencionados, mas a utilizao dos mesmos nas preparaes medicamentosas era, muitas
vezes, pautada em manuais de medicina e farmcia que se orientavam pelas novas teorias
cientficas da poca.
Os mdicos e profissionais acadmicos deste perodo voltavam seus estudos cada vez mais
para os princpios climtico-telricos, higienistas e anatomoclnicos em substituio teoria
dos humores. Esta medicina que antes entendia a enfermidade como a desorganizao dos
humores corporais comeou, com o desenvolvimento dos estudos deste campo, a identificar a
molstia atravs das alteraes visveis no tecido do corpo humano (ABREU, 2006). Isto foi
provocando uma transformao nas concepes de cura dos profissionais e prticos da sade
ao lhe dar com o corpo e a doena e, por sua vez, foi sendo refletida nas prticas
farmacuticas. Esta modificao poderia certamente ser visualizada no acervo destes
estabelecimentos farmacuticos.
muito comum encontrar, nas boticas setecentistas, como a de Antnio Pereira Ferreira e do
Capito Antnio de Mattos Pereira, uma variedade de substncias provenientes do reino
animal. Assim, elas estavam sortidas de olhos de caranguejos, ps e sais de vboras, castreo,
banha humana, pontas de veado, mbar, cantridas, lixo de lagarto, almscar, carmim de
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

138

cochonilha, dentes de javali, mmias de animais, unha de gran besta, mandbulas, dentre
outros.
Nos estabelecimentos farmacuticos do sculo XIX possvel tambm verificar a existncia
de alguns destes ingredientes, o que evidencia a permanncia da prtica de saberes herdados
dos sculos anteriores. Entretanto, pode-se perceber uma considervel reduo dos mesmos
nestas boticas e na preparao de remdios. A banha ou leo humano, por exemplo, est
presente no inventrio do falecido boticrio Romualdo J os de Macedo Broxado, que tinha
botica estabelecida em Sabar em 1872.
No perodo setecentista, recomendava-se o leo humano ou leo feito do unto do homem que
tinha morrido esquartejado, ou sem frio e sem febre, a fim de tratar as manchas da pele
causadas pela varola. A banha humana foi usada ainda para desfazer cicatrizes do rosto e das
mos, bem como ainda empregada para estimular o nascimento em pessoas calvas
(FERREIRA, 2002). Em manuais de medicina da segunda metade do sculo XIX, este
ingrediente nem citado, indicando que j estava excludo das prticas de sade da poca,
pelo menos em teoria (CHERNOVIZ, 1878).
Na farmcia de Antonio J os de Mello na Vila de Par de Minas em 1862 era possvel
adquirir olhos de caranguejos. Outra substncia de origem animal encontradan, na botica de
Romualdo J os de Macedo Broxado, foi o sebo de cabrito e o leo de minhocas. Este, no
perodo colonial era usado nos casos de deslocamento do ombro e do quadril, para molificar
as partes inchadas e facilitar a colocao do osso em seu local (FERREIRA, 2002, p.453).
A diminuio da presena de tais elementos nestas boticas est muito ligada s concepes
que emergiam na Europa do final do sculo XVIII e foi sendo disseminada no Imprio
brasileiro no decorrer do XIX. Tais correntes de pensamento relacionavam os produtos de
origem animal ao imundo, ao sujo, ao podre e doena (CORBIN, 1987). Estas substncias,
muitas vezes consideradas excrementos e produtos ptridos, iam contra a concepo
higienista que a nova gerao de mdicos levantava como bandeira. Desta forma, muitos
produtos animais foram, aos poucos, deixando de fazer parte da lista de substncias das
boticas e, consequentemente, da preparao de remdios (ABREU, 2006).
As farmcias setecentistas tambm relacionam substncias de origem africana e do Oriente
como mirra, benjoim, pimenta da ndia, almscar, canela, noz moscada, sndalo, tambm
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

139

disponveis nos inventrios oitocentistas. Com ingredientes de origens tais, era possvel
produzir panacias como o Blsamo Catlico, encontrado na botica de Antnio de Mattos
Pereira, indicado como antdoto para a gangrena (FURTADO, 2005). Este mesmo
medicamento tambm poderia ser adquirido na botica oitocentista de Romualdo Broxado.
E no tocante a panacias, foram vrias as triagas disponveis nos estabelecimentos dos sculos
XVIII e XIX, como atestam os arrolamentos setecentistas das boticas de Antnio Pereira
Ferreira e Antnio de Mattos Pereira, e oitocentistas de Dinis Antnio Barbosa e de Candido
Augusto da Rocha Cebollas, na cidade de Sabar de 1877. Estes medicamentos se apresentam
com distintas nominaes nos diferentes inventrios. Eles podiam aparecer como Triaga
magna, Triaga de Lisboa e simplesmente Triagas. Contudo, cabe ressaltar que no sculo XIX
esse medicamento no tinha uma associao com panacia ou antdoto universal como em
pocas anteriores, pelo menos para a medicina acadmica. Manuais de medicina da poca
informam que a triaga era raramente empregada e que os mdicos j no a prescreviam mais
(CHERNOVIZ, 1878), embora ainda estivessem disponveis nas boticas oitocentistas da
provncia mineira. Antdotos como as pedras bezoares ou os bezoarticos, como os de Curvo,
eram, alm de famosos, comuns s boticas dos setecentos e poderiam ser adquiridos, por
exemplo, na botica de Antnio de Mattos Pereira.
O receiturio indicado e as farmcias tambm podem indicar que boticrios, mdicos e
prticos de cura acompanhavam o desenvolvimento da cincia de produzir medicamentos e de
medicar. As fontes atestam a grande presena de remdios desenvolvidos sob a nova luz das
cincias oitocentistas e tambm de produtos afamados na Europa, ainda ligados a uma
concepo de cura voltada para o equilbrio dos humores.
Na botica de Dinis Antnio Barbosa, de 1856, foram encontrados anestsicos como o
clorofrmio e o ter sulfrico. Estas substncias eram consideradas por alguns como as
melhores descobertas do sculo XIX, trazendo muitos benefcios e alvio a quem era
submetido a cirurgias. O clorofrmio chegou ao Brasil em 1848 e em menos de 8 anos j fazia
parte do estoque medicamentoso da regio de Sabar, indicando que boticrios da localidade
acompanhavam as novidades vindas do exterior (ABREU, 2006).
Na farmcia de Candido Augusto da Rocha Cebollas estava disponvel o Purgante Le Roy do
segundo grau e uma garrafinha do Le Roy francs, enquanto que na botica do Romualdo
Broxado era possvel encontrar o mesmo purgante, porm do terceiro e quarto graus. A fama
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

140

deste medicamento, bem como de outros com o intuito de eliminar os fluidos do corpo foi
aguada pelas propagandas impressas na poca, como as do Almanak Laemmert, importante
veculo de divulgao de novidades parisienses e brasileiras no Imprio, inclusive de
remdios e utenslios teraputicos. Ao ter contato com anncios de remdios famosos,
boticrios de todo o Imprio recorriam Corte para abastecer suas boticas.
Outros produtos famosos tambm faziam parte das farmcias oitocentistas como o Vomitrio
de Le Roy na botica de Romualdo Broxado e Candido Cebollas, os purgantes Gros de Sade
de Franck e as anti-sifilticas Plulas Vegetais ou Populares encontradas na botica de Antnio
Dinis Barbosa. Na farmcia de Candido Cebollas estavam disponveis os Ps de ipecacuanha
compostos, conhecidos tambm como Ps Sudorficos de Dower, que adquiriu grande
reputao desde sua formulao nos setecentos por sua propriedade diafortica. Esse
medicamento foi elaborado por um mdico conhecido como Thomas Dower, que ao sofrer de
tosses secas, preparou uma mistura em p de ipecacuanha com pio (WEATHERALL, 2001).
O leo de fgado de bacalhau, vendido at mesmo na atualidade, poderia ser adquirido nos
estabelecimentos de Romualdo Broxado, Dinis Barbosa, de Candido Cebollas e de Antonio
J os de Mello. Na farmcia de Romualdo Broxado foi encontrada uma garrafa do poderoso
diurtico Xarope de Labelonye, tambm anunciado no caderno Anncios de Pariz do
Almanak Laemmert de 1860. O Rob de Laffecteur e as Plulas depurativas do Doutor Allan
estavam presentes nos estabelecimentos de Romualdo Broxado e Candido Cebollas.
Produtos indicados aos cuidados bucais tambm estavam disponveis populao dos
oitocentos. Esta presena pode indicar certa preocupao com a sade e preservao dos
dentes no perodo, tambm propagada por anncios de almanaques e jornais. As pastilhas de
carvo vegetal de Belloc, por exemplo, poderiam ser adquiridas na botica de Romualdo
Broxado. Alm delas, havia as pastilhas de hortel, as de leo essencial de hortel pimenta e
as de cato que, ao mesmo tempo em que consolidavam os dentes, combatiam o mau hlito
(CHERNOVIZ, 1878).
Outra clebre frmula, recomendada para mau hlito, para a desinfeco de feridas e
de locais, poderia ser adquirida na farmcia de Candido Cebollas. Era a gua de Labarraque,
desenvolvida no decorrer da dcada de 1820 pelo farmacutico francs de mesmo nome. Este
produto consistia em um licor cloratado e foi muito utilizado para destruir os ares ftidos de
hospitais (CHERNOVIZ, 1878 e 1879; CORBIN, 1987).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

141


FORMULRIOS FARMACUTICOS E MANUAIS DE MEDICINA
Era comum a presena de manuais de farmcia e compndios mdicos nos estabelecimentos
farmacuticos dos sculos XVIII e XIX. Eram eles que forneciam o suporte terico-tcnico
aos prticos de cura e reforavam os conhecimentos adquiridos pelos profissionais nas
academias de medicina e farmcia do perodo.
A quantidade de farmacuticos, mdicos e demais pessoas que trabalhavam na rea de curar
com diplomas era muito restrito poca e, por sua vez, o acesso da populao a eles era
mnima. Desta forma, para preencher esta lacuna, foram vrios os personagens que atuaram
neste campo baseando sua prtica nos conhecimentos advindos de antigas geraes e,
sobretudo, com o apoio dos livros de farmcia e medicina disponveis no momento.
Na botica de Antnio Pereira Ferreira, de 1798, havia uma variedade destes compndios como
a Pharmacopeia extempornea, Pharmacopeia dogmtica, Pharmacopeia, Polianteia do Curvo,
Medicina de Lieutaud, Medicina Luzitana de Mirandela, Medical deliente, Connaissances des
medicaments, Observaes da medicina, Almeida de cirurgia. O estabelecimento de Antonio
de Mattos Pereira possua cinco livros da rea. A farmcia de J orge Leo, de 1832, detinha
uma Farmacopia de Londres.
Entre os livros presentes nas farmcias das dcadas de 1850 a 1880 podem ser mencionados o
Cdigo Farmacutico Lusitano, Dicionario de Medicina Popular de Pedro Luiz Napoleo
Chernoviz, Dicionario de Medicina Domstica e Popular de Theodoro Langgaard, Dicionario
de Plantas Medicinais Brasileiras (cujo ttulo sugere ser do autor Nicolau Moreira), Elementos
de Botnica Geral e Mdica (que poderia ser de autoria de J oaquim Caminho), Formulario e
Guia Mdico de Pedro Luiz Napoleo Chernoviz, Formulario de Ildefonso Gomes, Manual de
Molstias dos Olhos, Noveau Formulaire Magistral de Apollinaire Bouchardat, Novo
Formulrio Mdico e Farmacutico ou Vademecum do Medicum de Theodoro Langgaard,
Pharmacope universelle de Antoine J ourdan, Trait de Matire medicale et de Thrapeutique
de Franois Foy, Trait de Pharmacie de Soubeiran.
A presena de formulrios e literaturas mdicas de provenincia estrangeira tambm pode
indicar o perfil do leitor, com uma preocupao em estar a par das novidades do campo da
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

142

cincia na qual est atuando e obter os conhecimentos desenvolvidos por autores e instituies
renomadas no campo da farmcia e medicina. Ademais, a partir da segunda metade do sculo
XIX, muitos destes manuais passaram a ser de presena obrigatria nas farmcias, segundo o
Regulamento da J unta Central de Higiene Pblica, o que pode sugerir que estes boticrios
tendiam em seguir as normas exigidas pelos rgos de legislao de seu tempo. Entretanto,
deve ser observado tambm que a simples presena de tais ttulos no quer dizer que seus
proprietrios necessariamente os leria.
O repertrio de ttulos, autores e quantidade variava de botica para botica. Por exemplo, na
botica de Dinis Barbosa, 1856, havia um formulrio da autoria de Foy, um formulrio de
Chernoviz e onze livros de farmcia sem a descrio de seus ttulos e respectivos autores. No
recinto farmacutico do Romualdo Broxado, de 1872, havia 19 livros de Farmcia. Entre os
formulrios exigidos pelo Regulamento da J unta Central de 1852 ele detinha os de autoria de
Foy, de Bouchardat, de J ourdan e os cdigos farmacuticos lusitanos. Esse boticrio ainda
possua muitos livros que no eram exigidos pela J unta Central como os formulrios de
Mealhe, que foi professor associado Faculdade de Medicina de Paris e farmacutico do
Imperador francs (ALMANAK, 1859) e os de Langgaard e de Chernoviz.
O farmacutico Cndido Cebollas tambm possua livros que orientavam sua prtica e outros
ligados medicina. Em sua botica, bem como na de Romualdo Broxado, havia um Atlas de
Anatomia do Corpo Humano. Sabe-se que um dos atlas correntes no perodo foi o de autoria
do Doutor Bock, lente de Anatomia na Real Universidade de Leipzig, traduzido por Theodoro
Langgaard e publicado em 1853. Langgaard foi um mdico dinamarqus que chegou ao Brasil
em 1842 e que tambm publicou formulrios e dicionrios de medicina.
Cndido Cebollas possua ainda um manual de Anatomia ou Estudo do Organismo do
Homem e da Mulher, Manual do Fazendeiro ou Tratado Domstico, cujo ttulo indica ser do
autor J ean Baptiste Imbert, Dicionrio de Plantas Medicinais, Novo Formulrio Geral, Cdigo
Farmacutico, Formulrio de Bouchardat e de Langgaard, a Arte obsttrica ou Tratado
Completo dos Partos, cujo ttulo sugere ser de Theodoro Langgaard, e na fazenda de seu av,
onde existia uma botica familiar, ele possua o dicionrio e o formulrio de Chernoviz.
Compndios como dos autores Chernoviz e Langgaard assumiram grande importncia para a
medicina executada pela populao no perodo oitocentista, pois por meio deles havia acesso
a um tipo de informao, produzida e sistematizada em espaos acadmicos, e transformada
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

143

em linguagem fcil de ser compreendida. A posio dos rgos reguladores era bastante
favorvel utilizao de vrios destes manuais nas boticas, como atesta o regulamento da
J unta Central a partir de 1882 (ABREU, 2006).
VASILHAMES E EQUIPAMENTOS
As relaes de bens das boticas colocam luz a tipologia e diversidade de instrumentos,
maquinrios, vasilhames e demais artefatos necessrios aos boticrios para a formulao e
guarda dos medicamentos. Tambm demonstram a presena de peas destinadas a outros
profissionais para a prtica da cura. Ademais, expem uma variedade de componentes
disponveis na poca para a venda populao.
A quantidade, tamanho, capacidade, cores, materiais dos vasilhames presentes nas farmcias
do sculo XVIII e XIX variavam muito e se apresentavam em grande quantidade. Havia dois
tipos de vasos principais utilizados pelos boticrios. Uns eram instrumentos que serviam para
a feitura dos remdios e os outros eram aqueles usados para a conservao dos medicamentos.
Para a produo dos remdios eram utilizados como vasilhames os almofarizes, bacias,
tachos, os alambiques e a retorta com garrafa para destilar, que era um vaso de vidro, de
barro, de porcelana ou metal de forma ovide (CHERNOVIZ, 1879). Os outros tipos de
vasilhames, destinados conservao eram os potes, boies, frascos, vidrinhos e garrafas.
Nas boticas setecentistas, como a de Antnio Pereira Ferreira, de Vicente Leal da Silva e de
Antnio de Mattos Pereira, podiam ser encontrados boies, almofariz de ferro com mo,
vidrinhos, frascos e panelas para a produo de conservao dos remdios. Ademais, havia
nestes estabelecimentos coadeiras, escoadeiras largas com bico, medidas de libras
diversificadas, colheres, esptulas, funis, balanas de prata de variados tamanhos empregados
no ofcio do farmacutico.
Para se ter noo da quantidade destes artefatos, na botica de Antnio de Mattos Pereira, por
exemplo, havia 31 frascos, 24 vidros grandes e pequenos, 55 garrafas grandes e pequenas; 47
folhas de flandres, 17 bocetas pequenas, 77 boies e panelas da terra, 23 boies do Reino, 1
terno de medida menor, 1 alambique, 1 gral pequeno de pedra, 1 balana de meia libra, 2
almofarizes, sendo um pequeno e outro ordinrio e 10 tachos pequenos.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

144

Nos estabelecimentos farmacuticos oitocentistas, a fartura em quantidade e em diversidade


de peas poderia ser maior. Foram encontrados copos de graduar, alambiques de cobre, de
ferro e de pedra, almofarizes ou graes de mrmore, lato, ferro, vidro, porcelana, bronze de
diversos tamanhos, boies. Alm de cpsula de porcelana, latas de folhas de flandres, potes,
frascos, bacias - de diversos materiais como prata, cobre, ferro, barro, vidro-, boies, panelas
e tachos de cobre que variavam de acordo com as formas, dimenses e nmero.
Na botica de J orge Leo havia 31 boies de loua e de pedra, 150 vidros brancos e pretos de
todos os tamanhos, medidas de vidro e estanho, vaso de vidro para banhar os olhos e outro
para sangrar; almofarizes de pedra, de vidro e de bronze de diversos tamanhos, 16 latas de
folhas de flandres, torno para estender emplastos, esptulas, tigelas de variadas dimenses
para conservar remdios, balanas de diferentes tamanhos ainda faziam parte do conjunto.
Para conservar seus medicamentos, J oo da Matta Xavier possua 63 vasos de louas grandes,
sendo 32 desses, pintados. Candido Cebollas detinha duzentos e vinte e cinco boies de barro
no tamanho mindinho e o Romualdo Broxado possua cento e seis boies pequenos e
sessenta maiores para unguento. Na botica deste havia ainda um total de oitocentos e nove
vidros de diferentes tamanhos, sendo que alguns deles j haviam sido preenchidos com as
substncias medicamentosas. Antnio J os de Mello era proprietrio de tachos de cobre de
diversas dimenses, boies, vidros de graduar e garrafas.
Outros instrumentos da prtica boticria estavam disponveis nas farmcias mineiras. Um dos
aparelhos utilizados pelos boticrios para realizar suas atividades era o aremetro, que media
a densidade de um lquido durante uma operao farmacutica (CHERNOVIZ, 1879). Tal
equipamento podia ser encontrado nas boticas de Candido Cebollas, Romualdo Broxado e
Dinis Barbosa.
De acordo com as tabelas presentes nos regulamentos da J unta Central de Higiene Pblica, do
limiar da dcada de 1850, as farmcias dos oitocentos deveriam possuir balanas grandes,
balanas granataria, balanas para quilograma, para pesar at cinco centigramas. As boticas da
regio das Minas na poca atestam que seus proprietrios tendiam a seguir tais normas. Em
seus estabelecimentos havia balanas com tipologias, marcos e tamanhos variados. O
boticrio Candido Cebollas, por exemplo, possua uma balana granataria e outra romana com
seus respectivos ternos de pesos diferentes. Os aparelhos de fazer plulas tambm eram
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

145

comuns s boticas e obrigatrios de acordo com as tabelas da J unta de Higiene (ABREU,


2006).
Alguns equipamentos, raros poca, estavam nestas farmcias, como o aparelho gasognico
ou mquina de fazer gua gasosa, de propriedade de Romualdo Broxado. A raridade deste em
uma botica pode ser explicada pelo fato de a tabela da J unta de Higiene comear a exigi-lo
somente a partir do Regulamento em 1882. Outro equipamento interessante o termmetro,
disponvel na farmcia de Candido Cebollas, em 1877. Tal aparelho foi idealizado e
introduzido na medicina por volta de 1850 pelo mdico alemo Ludwig Traube (SHORTER,
2001). O fato de este objeto ter sido aplicado na medicina somente na segunda metade do
sculo XIX, na Europa, pode explicar sua tardia penetrao nos estabelecimentos da provncia
mineira e na prpria tabela do Regulamento da J unta de Higiene, que passa a exigi-lo somente
em 1882 (ABREU, 2006). Mesmo assim, um dos boticrios da regio de Sabar saiu frente,
tomando logo posse da pea, sugerindo que ele se aproximava cada vez mais daquela nova
medicina construda e disseminada no perodo.
Alm deste artefato, evidenciada a presena de outro utenslio incomum, o microscpio,
pertencente ao Candido Cebollas, na dcada de 1870. Esta rara presena pode ser percebida
tambm nas escolas de medicina da Europa, pois o microscpio teria chegado a estas
universidades somente por volta de 1840. Tais instrumentos estavam muito vinculados
anatomopatologia como o principal recurso utilizado para se conhecerem as causas de morte
nas amostras de tecidos retirados durante as autpsias (SHORTER, 2001).
No Imprio brasileiro no poderia ser diferente, ao acompanharem a chegada desta nova
orientao mdica, os microscpios, aos poucos, foram sendo acrescentados ao instrumental
dos mdicos e boticrios. Com a Reforma Bom Retiro, de 1854, referente ao ensino de
medicina da Faculdade do Rio de J aneiro, foi possvel obter apenas um ou dois microscpios
destinados s prticas dos alunos, o que sugere, mais uma vez, a raridade destes aparelhos at
mesmo nas academias (EDLER, et. al, 2001).
Tais instrumentos mdicos e farmacuticos representavam a cincia na medicina do sculo
XIX (PORTER, 2001). Para saber manusear estas aparelhagens era necessrio um
conhecimento especfico, um saber especializado, que nem todos possuam. Os boticrios,
com ou sem formao em faculdades, iam cada vez mais se distanciando daqueles que
possuam um saber popular ao adquirirem estes objetos e certa expertise para manej-los.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

146

Aproximavam-se, dessa forma, da prtica e do saber mdico mais especializado daquele


momento. Todavia, deve ser considerado tambm que a simples presena de tais aparelhos
no quer dizer que seus proprietrios necessariamente os utilizassem.
Os diversos aparelhos presentes nas farmcias poderiam possuir uma espcie de valor
simblico. Eles representariam as ltimas novidades da cincia mdica e, sua posse, criaria,
diante da populao e dos seus pares, a imagem de um profissional que acompanhava com
proximidade o desenvolvimento mdico e farmacutico do perodo. Alm dos manuais, a
presena de um instrumental diversificado, que era um indicativo de inovao, diferenciava os
boticrios de seus prprios concorrentes e os aproximava dos mdicos e da anatomoclnica, o
que modificava, de forma ntida, seu status.
As farmcias detinham ainda produtos que poderiam ser vendidos a outros atuantes nas artes
da cura e populao em geral. Como exemplo as seringas, encontradas em diferentes
tamanhos, materiais e fins. Elas poderiam ser de vidro, de borracha e de chumbo e serem
utilizadas para clisteres e injees. Na botica do Romualdo Broxado havia trs caixas de
seringas, mais trs seringas de vidro para uretras enquanto que na de Candido Cebollas foram
encontradas vinte e quatro seringas de borracha preta, mais quatro de vidros de tamanhos
distintos.
As ventosas, tambm disponveis nestes locais, faziam um vcuo na superfcie da pele para
atrair o sangue ao lugar onde era aplicado. Havia ventosas de diferentes espcies como a de
borracha, de chumbo, de vidro e as sarjadas. Estas ltimas retiravam certa quantidade de
sangue do corpo atravs de incises com lancetas ou navalhas. Aps a perfurao, a ventosa
era recolocada na regio at que o sangue escorresse por seu interior (ABREU, 2006).
Fundas e pessarios eram dois tipos de peas teraputicas destinadas venda para a populao
em geral. As primeiras eram empregadas nas hrnias e podiam ser simples, para apenas uma
das virilhas, ou duplas. Na botica de Romualdo Broxado havia quatro pares de fundas duplas
enquanto que no estabelecimento de Candido Cebollas havia apenas simples. Os pessarios
eram aparelhos destinados a manterem o tero em seu estado natural quando ocorria
relaxamento. Na farmcia de Romualdo Broxado havia cinco pessarios.
Nas boticas da regio de Minas ainda estavam venda os anis e colares eltricos. Na
segunda metade do sculo XIX a eletricidade era um dos recursos aplicados teraputica no
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

147

Imprio. Seu uso medicinal ocorreu na forma de correntes voltaicas e de induo. Conforme
apontam os anncios de Paris do Almanak Laemmert de 1867, os anis eltricos eram
constitudos de pilhas voltaicas e indicadas contra molstias como enxaquecas, nevralgias,
congestes, cimbras e hemorridas. O colar eltrico era destinado aos cuidados dos bebs e
deveria ser colocado no pescoo como preservativos contra as convulses e para ajudar na
dentio. Estes aparelhos poderiam, por exemplo, ser adquiridos na farmcia do Boticrio
Broxado.
CONSIDERAES FINAIS
Como indicado no limiar deste texto, foi pretendido fazer um levantamento do que havia nas
boticas e farmcias mineiras dos sculos XVIII e XIX, dos elementos da organizao destes
estabelecimentos, investigando, assim, como se estruturam os saberes vinculados s prticas
de cura do perodo abordado. A partir da documentao analisada, foi evidenciado o interior
destas boticas e farmcias, o que elas apresentavam e como se organizavam. Foi possvel
perceber que estes estabelecimentos eram organizados por boticrios/farmacuticos que se
norteavam pelos saberes da cura estruturados em manuais e regulamentos da poca, mas,
tambm, nas prticas desenvolvidas pelos antigos atuantes na arte.
As boticas e farmcias se apresentavam sortidas de substncias medicamentosas
diversificadas, drogas, utenslios, instrumentos, vasilhames, equipamentos, objetos
teraputicos e literaturas que auxiliavam os oficiantes a exercerem a prtica mdica e
farmacutica. Estes bens indicam os variados dispositivos disponveis populao para cuidar
do corpo e, sobretudo, possibilitam conhecer os saberes da cura disponveis na regio das
minas, no perodo assinalado, que orientavam as prticas de boticrios e mdicos. Tais
saberes tambm eram herdeiros das geraes antigas, mas, tambm, frutos das novas
concepes cientficas de cura disseminadas pela Europa e que circulavam na provncia
mineira por meio das literaturas mdicas e farmacuticas, peridicos e regulamentos.
REFERNCIAS:

BIBLIOGRFICAS
ABREU, DM. Arte boticria: Uma anlise a partir de boticrios e boticas da Comarca do Rio
das Velhas na segunda metade do sculo XIX. Dissertao de Mestrado- Fafich/UFMG, Belo
Horizonte, 2006.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

148

BOCK, CE. Atlas Completo da Anatomia do Corpo Humano. Traduo Theodoro Langgaard.
RJ : Eduardo e Henrique Laemmert, 1853.
CHERNOVIZ, PLN. Diccionario de Medicina Popular e das sciencias acessorias. 5 edio.
Pariz: Em Casa do Autor, 1878. vol. 1 e 2.
CHERNOVIZ, P. L. N. Formulrio e Guia medica. 10 edio. Pariz: Roger & Chernoviz,
1879.
COELHO, RS. O Errio Mineral divertido e curioso. In: FERREIRA, LG.; FURTADO, J F.
(org.) Errio Mineral. RJ : FIOCRUZ, 2002. p.156-157.
CORBIN, A. Saberes e Odores: o olfato e o imaginrio social nos sculos XVIII e XIX. SP:
Cia das Letras, 1987. p. 270-275.
EDLER, FC; FERREIRA, LO; FONSECA & MRF da. A Faculdade de Medicina do Rio de
J aneiro no sculo XIX: a organizao institucional e os modelos de ensino. In: DANTES,
MAM. Espaos da Cincia no Brasil: 1800-1930. Rio de J aneiro: Editora Fiocruz, 2001.
FERREIRA, L. G. Errio Mineral. FURTADO, J . F(Org) - BH: Fundao J oo Pinheiro,
Centro de Estudos Histricos e Culturais; RJ : FIOCRUZ, 2002. Vol.1 e 2
FIGUEIREDO, B. G. As farmcias no sculo XIX em Minas Gerais. In: STARLING, Helosa
M.M; GERMANO, Lgia B.P.; SCHIMIDT, Paulo (orgs.). Farmcia: ofcio & histria. Belo
Horizonte: Conselho Regional de Farmcia de Minas Gerais, 2005. p.15-62.
FURTADO, J . F. Boticrios e boticas nas Minas do Ouro. In: STARLING, Helosa M.M;
GERMANO, Lgia B.P.; SCHIMIDT, Paulo (orgs.). Farmcia: ofcio & histria. Belo
Horizonte: Conselho Regional de Farmcia de Minas Gerais, 2005. p.63-104.
PORTER, R. O que doena? IN: PORTER, R. Cambridge - Historia Ilustrada da Medicina.
RJ : Livraria e Editora Revinter, 2001.
SHORTER, E. Cuidados Primrios. In: PORTER, R. Cambridge - Historia Ilustrada da
Medicina. RJ : Livraria e Editora Revinter, 2001.
SILVA, De Plcido. Vocabulrio jurdico. Rio de J aneiro: Forense, 2006.
WEATHERALL, M. Tratamento por drogas e surgimento da Farmacologia. In: PORTER, R.
Cambridge - Historia Ilustrada da Medicina. RJ : Livraria e Editora Revinter, 2001.

DOCUMENTAIS
Inventrios, avaliao de bens e contas testamentrias:
ALMEIDA, J ose Custdio. CPOI(08)793 AHBG/MO, 1793.
ANDRADE, J os Maria. CPON.I(36)846 AHBG/MO, 1876.
BARBOSA, Dinis Antnio. CPON.I (25) 694 AHBG/MO, 1856.
BROCHADO, Romualdo J os de Macedo. CPO.I(34) 823 - AHBG/MO, 1872.
CEBOLLAS, Cndido Augusto da Rocha. CPON.I (34) 856 AHBG/MO, 1877.
FERREIRA, Antnio Pereira. Caixa 7118, n8384, AN,1798.
LEO, J orge Francisco. CSO I (64)2 (ant.). AHBG/MO, 1833.
MACEDO, Manoel Alves de. CPO/CTT(03), AHBG/MO, 1855.
MARQUES, Ladislo Benevenuta. AB/OB/ AHBG/MO,1877.
MELLO, Antonio J os de. 2289. I.FFPN-MUSPAM. 1862.
PEREIRA, Antnio de Mattos. 1 ofcio. Cdice 71. Auto 1511. CSM, 1749.
SILVA. Vicente Leal da. Cdice 137. Auto 1719. MI. AHCP, 1734.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

149

VIANNA, Camilo Izidoro. CPO-CT .Tes(02)26 AHBG/MO, 1846.


XAVIER, J oo da Matta. CSO.I, Mao 102 - 1880 1889. Frum da Cidade de Sabar, 1884.

ELETRNICAS
ANNCIOS de Pariz. Almanak Laemmert, 1850 a 1890. Disponvel em
http://www.crl.edu/brazil/almanak. Acesso em 18/07/2010.

REGULAMENTOS
Tabella dos medicamentos, vasilhames, instrumentos, utensis e livros, organisada em virtude
do art. 57 do Regulamento da J unta Central dhygiene Publica de 29 de Setembro de 1851
para as Boticas do Imprio. RJ : Typographia Nacional, 1852. SDE. Rel. 15. J CHP (1851-53).
Ofcios e documentos diversos. Fundo: Srie sade. Gabinete do Ministro. Arquivo Nacional.
Tabella dos medicamentos, vasilhame, instrumentos, utensilios e livros, organizada, em
virtude do art. 56 do Regulamento de 19 de J aneiro de 188, pela J unta de Hygiene Publica
para as pharmacias do Imprio do Brazil. Decises do Governo: N16 - Em 14 de Setembro
de 1882.


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

150

Uma anlise da histria do surgimento do clculo infinitesimal segundo Carl Boyer sob
a luz da nova historiografia das cincias

Dilhermando Ferreira Campos
Doutorando em Educao Matemtica (FAE/UFMG)
Mestre em Histria (FAFICH/UFMG) e Graduado em Matemtica (ICEx/UFMG)
Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais - FAPEMIG
dilhermando@yahoo.com.br

Resumo
A historiografia da cincia que veio se consolidando ao longo da dcada de 60 do sculo XX trouxe
uma nova perspectiva sobre o desenvolvimento do conhecimento, o que lanou outra luz sobre
questes que pautavam alguns debates internos na histria da cincia at ento. Uma das principais
contribuies dessa nova historiografia, e que era o ponto gerador do debate entre historiadores
internalistas e externalistas surgido a partir da dcada de 30, foi o questionamento da possibilidade de
se delimitar precisamente o que seriam fatores internos cincia e fatores externos que influenciariam
na construo do conhecimento. No entanto, dentro da historiografia da matemtica, pesquisadores
como J . Richards (1995) e M. Epple (2002) apontam que at hoje essa viso do conhecimento trazida
pela nova historiografia no foi devidamente absorvida. Isso explicaria a grande predominncia de
uma histria das ideias quando o tema o desenvolvimento da matemtica. Dentro dessa perspectiva,
ser analisado um texto clssico da historiografia da matemtica de autoria de C. B. Boyer (1959) que
trata sobre a histria do clculo infinitesimal observando em sua narrativa como ele constri seu
objeto de estudo de modo a se enquadrar dentro do que concebido como um historiador internalista
da matemtica.
Palavras-chave: historiografia da matemtica, histria do clculo infinitesimal, histria das cincias

Abstract
The historiography of the science emerged during the 60's of the 20th century has brought a new
perspective about the development of the knowledge. One of the main contributions of that new
historiography, and that it was the hard matter in the debate between internalist and externalist
historians, was the discussion about possibility of precisely delimiting what would be internal factors
to the science and external factors which would influence in building of the scientific knowledge.
However, within historiography of the mathematics, researchers as J . Richards (1995) and M. Epple
(2002) claim that until current time the new perspective of the knowledge brought by the new
historiography was not absorbed properly. That fact would explain the great predominance of a history
of the ideas when the theme is the development of the mathematics. Within that perspective, we will
intend to analyze a classic text of the historiography of the mathematics written by C. B. Boyer (1959),
which treats about the history of the infinitesimal calculus. We want to observe in this narrative how
he builds his object, and if he can be considerate an internalist historian of the mathematics.
Keywords: historiography of mathematics, history of infinitesimal calculus, history of sciences

O surgimento do clculo infinitesimal um assunto que provoca interesse especial
entre os historiadores da cincia, no s pela importncia adquirida por esta teoria, mas pelas
controvrsias que circundam o seu desenvolvimento. O clculo surge em um perodo em que
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

151

o modelo de matemtica herdado da Antiguidade vinha sofrendo questionamentos e
modificaes. O sculo XVII registra uma grande efervescncia na produo matemtica,
quando inmeras teorias vinham surgindo, s vezes, ao mesmo tempo em locais diferentes.
exatamente este tipo de controvrsia, quanto prioridade na inveno, que caracteriza o
surgimento do clculo.
Desenvolvido na segunda metade do sculo XVII por Isaac Newton (1642-1727)
e Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), essa teoria possibilitou uma descrio mais precisa
de fenmenos fsicos a partir da linguagem matemtica. A necessidade de matematizao para
compreenso e controle de processos naturais que o mtodo cientfico moderno impunha,
exigiu dos matemticos do perodo ps-renascentista europeu a criao de uma ferramenta
terica que possibilitasse uma mensurao dos fenmenos observados. Nesse sentido, o
clculo talvez seja o mais influente instrumento terico de investigao cientfica que a
matemtica j produziu.
Basicamente, o clculo uma ferramenta matemtica para investigar fenmenos
que no possuem uma variao constante, se dividindo em duas partes: o clculo diferencial e
o clculo integral. O desenvolvimento da diferenciao, tambm conhecida como derivada ou
taxa de variao, foi motivado pela tentativa de se resolver problemas relacionados
determinao de tangentes curvas dadas, questes sobre mximos e mnimos de curvas e,
principalmente, para o clculo de taxas com as quais uma grandeza varia em relao outra.
A ideia de integrao bem anterior de diferenciao, originando-se com processos
somatrios para o clculo de reas, volumes e comprimentos de curvas. Estes problemas de
determinao de tangentes e reas foram estudados separadamente por muitos sculos, at
serem ligados pelo teorema fundamental do clculo, que uniu estes dois conceitos em uma
nica teoria.
Uma ideia importante ligada ao desenvolvimento do clculo a noo de
quantidades infinitamente pequenas. Muitas das ideias que originaram o clculo foram
causadas pelas discusses filosficas a respeito da relao entre consideraes de quantidades
infinitamente pequenas e conceitos de espao e tempo, sobre a natureza de entes contnuos e a
possibilidade de sua diviso infinita. Da o nome clculo infinitesimal, como foi conhecida
essa teoria at o sculo XIX. Neste perodo, houve uma reestruturao das bases do clculo,
que substituiu as quantidades infinitamente pequenas, que sempre geraram problemas lgicos
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

152

dentro da matemtica, pelos conceitos de nmero e limite. Embora a ideia de infinitsimos
ainda tenha continuado parcialmente implcita no clculo moderno, sua nova fundamentao
eliminou a necessidade de qualquer meno essa ideia no raciocnio matemtico. (BARON,
1985: 4) Essa seria a diferena principal entre o clculo infinitesimal, surgido no sculo XVII
com Newton e Leibniz, e o que chamamos hoje de clculo diferencial e integral.
poca da criao do clculo, muitas ferramentas importantes que possibilitaram
seu desenvolvimento, como a geometria cartesiana e as notaes algbricas criadas por
Franois Vite (1540-1603), j tinham sido desenvolvidas. Vrios matemticos daquele
perodo trabalhavam no sentido de solucionar os problemas que motivaram a criao do
clculo, se valendo de novas teorias e concepes surgidas naquele perodo. O que ainda
faltava ser feito era a criao de um simbolismo algbrico calcado em um conjunto
sistemtico de regras analticas formais, e foi isso que Newton e Leibniz conseguiram fazer.
Newton tinha uma grande habilidade em solucionar problemas fsicos,
conseguindo abord-los matematicamente. Para ele, uma curva era gerada pelo movimento
contnuo de um ponto, sendo a ideia de velocidade fundamental no seu clculo. Essa viso
fsica da matemtica permitiu-lhe desenvolver suas leis da mecnica, as quais foram
apresentadas junto com seu clculo, que ele denominou de mtodo dos fluxos, no tratado
Philosophiae naturalis principia mathematica, em 1687.
A criao do mtodo dos fluxos j havia sido feita desde 1669 e essa demora em
publicar sua inveno acabou gerando a polmica em torno da criao do clculo. Enquanto
Newton guardava suas descobertas, na Europa continental, de forma independente, Leibniz
desenvolveu o seu clculo, entre 1673 e 1676. Apesar de Newton ter sido o precursor do
clculo, foi Leibniz que publicou primeiro o texto sobre o tema. Este fato, que gerou uma
grande contenda entre os matemticos britnicos e os do continente, com acusaes de plgio
de ambos os lados, tido at hoje como uma das maiores controvrsias j ocorridas na
cincia. Alm disso, esse desentendimento ainda acabou tendo inmeras implicaes para os
matemticos ingleses que, aps essa disputa, passaram a ignorar o que era produzido no
continente, o que prejudicou o desenvolvimento da matemtica na Inglaterra por quase um
sculo.
Esses momentos conflituosos no meio cientfico so normalmente abordados com
especial interesse dentro da historiografia das cincias, sobretudo por aquelas linhas mais
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

153

ligadas a uma viso culturalista do desenvolvimento da cincia. Nesse trabalho, analisaremos
um texto clssico sobre a histria do clculo. Para isso, se faz necessrio tratar de algumas
caractersticas da historiografia da matemtica.
A consolidao da histria da cincia como um campo autnomo de pesquisa, se
deu, sobretudo, em torno dos debates iniciados nos anos 30 do sculo XX, quando se discutia
o modo como se dava o desenvolvimento histrico da cincia. De um lado, estavam os
historiadores que defendiam que, para entendermos o desenvolvimento da cincia,
deveramos tentar compreender a cadeia de raciocnio elaborada pelos pensadores na
descoberta, ou demonstrao, de suas teorias. Por levar em considerao apenas aspectos
internos ao conhecimento, este tipo de abordagem dada histria da cincia ficou conhecida
como internalista. Do outro lado do debate, estavam os historiadores que defendiam uma
abordagem externalista da cincia. Para estes, o desenvolvimento do conhecimento cientfico
estava subordinado contingncias scio-econmicas de uma determinada poca. Portanto,
para compreendermos o desenvolvimento das teorias cientficas, deveramos mostrar as
relaes entre a descoberta de uma teoria e o ambiente social e econmico que a gerou.
Ao longo da dcada de 60, surgiu uma nova historiografia da cincia que trazia
uma perspectiva destoante ao debate internalismo-externalismo. Apesar dos historiadores
internalistas e externalistas discordarem quanto ao foco de seus estudos histricos do
conhecimento cientfico, ambas as abordagens concebiam a cincia como um tipo de saber
superior, ou seja, era possvel ao historiador demarcar o que era de fato cientfico, do que
eram especulaes sem um fundamento racional. J unto nova histria da cincia, surgiram
outras importantes disciplinas como a sociologia e antropologia do conhecimento, que
contestavam justamente a possibilidade de se estabelecer caractersticas especficas que
permitissem demarcar com preciso o que ou no uma teoria cientfica. Essas novas
ferramentas de anlise histrica e social da cincia mostraram um conturbado processo no
desenvolvimento das teorias, alm de expor o importante papel de aspectos sociais, culturais,
polticos e econmicos na elaborao e consolidao de alguma ideia dentro do meio
cientfico. Para essa anlise histrica do conhecimento, os historiadores tentaram desenvolver
modelos que explicassem o modo como se dava o desenvolvimento da cincia, alm de
tentarem criar teorias metodolgicas que guiassem os historiadores da cincia em seus estudos
e reconstrues histricas.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

154

No entanto, uma caracterstica importante dessa nova historiografia o fato de os
grandes nomes da histria da cincia terem escolhido alguma cincia natural, principalmente a
fsica, como foco de seus estudos. As teorias que buscavam explicar o modo como se dava o
desenvolvimento do conhecimento cientfico, alm das discusses metodolgicas e
epistemolgicas surgidas com essa nova historiografia, foram inicialmente criadas a partir da
anlise histrica de alguma cincia natural.
Dessa forma, os estudos histricos da matemtica acabaram no acompanhando
algumas mudanas ocorridas na historiografia de outras cincias. Enquanto debates como
internalismo-externalismo j haviam sido, de certa forma, superados, esse assunto ocupou os
debates historiogrficos da matemtica at bem pouco tempo. Na histria da matemtica feita,
principalmente, por matemticos, continuou predominando uma histria das ideias, em que o
surgimento das teorias matemticas era apresentado sem referncias, ou sem vnculos, com o
contexto histrico do perodo estudado.
J os textos sobre a matemtica e sua histria elaborados por historiadores de
outras cincias, costumavam trat-la apenas como um instrumento para a cincia,
desconsiderando suas particularidades e estendendo o alcance de teorias criadas para o estudo
histrico de outros campos do saber, como por exemplo, a fsica, a qumica e a biologia, para
mostrar como se dava o desenvolvimento da matemtica.
A historiografia da matemtica no um tema muito estudado. Porm, possvel
se encontrar alguns pesquisadores, como J oan Richards (RICARDS, 1995) e Moritz Epple
(EPPLE, 2000), que tratam do tema. Segundo eles, dentro da histria da matemtica h uma
grande predominncia de textos que lidam apenas com a histria das ideias. Mesmo pontos
conflituosos que poderiam gerar construes histricas diversas, como o caso do surgimento
do clculo, a historiografia da matemtica lida prioritariamente com o desenvolvimento das
ideias.
A tese de Richards para explicar esse fenmeno que os historiadores da
matemtica optariam por uma histria das ideias por nutrirem uma perspectiva fundacionista
diante do conhecimento e por no perceberem diferenas entre a matemtica atual e a
matemtica do passado no que diz respeito a mtodos, objetivos e fatores que motivam seu
desenvolvimento. Para Richards, o debate entre uma perspectiva internalista e externalista,
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

155

que pautou os debates historiogrficos da cincia nas primeiras dcadas do sculo XX, no
teriam sido ainda superados dentro da histria da matemtica.
Esse debate ainda to presente na historiografia da matemtica que mesmo
trabalhos atuais que tratam da historiografia dessa disciplina, se valem da terminologia
internalista e externalista para classificarem os historiados da matemtica.
Apesar de no serem comuns textos sobre historiografia da matemtica, um
exemplo interessante disso, um livro publicado em 2002, Writing the History of the
mathematics: its historical development (DAUBEN; SCRIBA, 2002), que uma espcie de
enciclopdia que rene dados biogrficos e anlise das obras dos principais historiadores da
matemtica, organizados por pases e regies onde fizeram suas pesquisas.
Nesse texto que ora apresentamos, vamos analisar um livro, publicado em 1939,
sobre a histria do clculo, escrita por Carl Benjamin Boyer (1906-1976), que um dos mais
conhecidos historiadores da matemtica. interessante observar como Boyer caracterizado
nessa enciclopdia de Dauben e Scriba: Boyer foi essencialmente um historiador internalista
da matemtica. Seu foco foi principalmente a matemtica, ao invs dos matemticos. (...) suas
publicaes omitiam em grande parte detalhes biogrficos, porque estes no influenciariam no
desenvolvimento de conceitos. (DAUBEN; SCRIBA, 2002: 381, traduo nossa)
O livro de Boyer sobre histria do clculo resultado de sua tese de doutorado
defendida na Universidade de Columbia. Foi publicado em 1939 sob o nome de Conceitos
do clculo e reeditado em 1959 com outro ttulo: A histria do clculo e seu
desenvolvimento conceitual. essa edio que iremos analisar.
Carl Boyer um autor muito conhecido por seu manual Histria da matemtica,
publicado em 1968. Ele um historiador da matemtica que iniciou suas pesquisas em um
perodo em que os estudos feitos por pesquisadores que se dedicavam apenas histria da
matemtica ainda eram incipientes e reflexes que analisavam formas distintas de se fazer
esta histria praticamente no existiam.
Sendo assim, Boyer no explicita seus pressupostos historiogrficos, se propondo
a fazer uma reconstruo histrica do desenvolvimento dos conceitos do clculo. Quero
analisar as caractersticas dessa histria do clculo de Carl Boyer, tentando perceber como ele
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

156

se posiciona diante da histria da matemtica e em que medida ele se aproximaria do que se
concebe por um historiador internalista, tal qual foi caracterizado por Dauben e Scriba.
Em seu livro, Boyer faz um apanhado muito detalhado de uma quantidade enorme
de pensadores envolvidos no desenvolvimento de alguma teoria ou notao que pudesse ter
ligao com conceitos utilizados no clculo. Inicia sua histria falando rapidamente da
matemtica pr-helnica e da influncia da matemtica egpcia e babilnica na matemtica
grega. Ele d grande nfase escola pitagrica em sua tentativa de fundar a matemtica em
uma base aritmtica e no impacto do problema da incomensurabilidade no pensamento
matemtico grego, o que teria levado a uma adoo de uma representao geomtrica para os
entes matemticos.
Nos pontos em que trata dessas caractersticas da matemtica grega, Boyer deixa
transparecer em muitos pontos alguns de seus pressupostos diante da histria da matemtica.
Segundo ele, um dos grandes empecilhos para o desenvolvimento do clculo na Grcia antiga,
seria a incapacidade (inabillity) dos matemticos gregos em responder de forma clara os
paradoxos de Zeno, o que s poderia ser feito, na viso dele, atravs de uma explicao
quantitativa do fenmeno do movimento e da variao.
Essa perspectiva de Boyer observada ao longo de toda sua histria da
matemtica grega e medieval, sempre buscando caracterizar as teorias que se apegavam a
noo geomtrica da matemtica como algo a ser superado rumo ao desenvolvimento do
clculo tal como se deu no sculo XVII. Essa noo presentesta da histria da matemtica
justamente um dos argumentos de Richards que explicaria a grande predominncia da histria
da ideias na historiografia da matemtica.
Nesse sentido, outra caracterstica importante que se nota na narrativa de Boyer
quanto a demarcao que ele faz, no to explicitamente, do que matemtica. Todas essas
caractersticas da matemtica grega, ao mesmo tempo em que, na viso dele, dificultariam o
desenvolvimento dos conceitos do clculo por afastar consideraes a respeito de
infinitsimos e velocidade na matemtica, deram contribuies essenciais ao levantarem
discusses sobre o tema da continuidade e tentarem solucionar os problemas que a ideia de
infinitesimais causava. Para Boyer, essas questes s apareceriam como um problema a ser
considerado dentro da filosofia grega. Na matemtica hindu, como ele exemplifica, que quase
simultaneamente s criaes gregas, deu importantes contribuies ao desenvolvimento da
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

157

matemtica, no havia uma distino entre nmeros racionais e irracionais. Dentro da
matemtica hindu, que diferentemente do que ocorria na matemtica grega, no possua uma
representao geomtrica dos entes aritmticos, nem um sistema hipottico-dedutivo rigoroso,
as questes concernentes ao clculo que foram to problematizadas pela matemtica grega,
no geraram maiores debates entre os hindus. Na viso de Boyer o desenvolvimento da
derivada e da integral depende de certas sutilezas lgicas que parecem ter escapado aos
antigos matemticos indianos. (BOYER, 1959: 61, traduo nossa) Questes como
incomensurabilidade, infinitsimos, processo de exausto e infinito, no teriam sido
consideradas por esses matemticos. Assim, para Boyer, muitas das inovaes conseguidas
pela matemtica hindu no se deram por um desenvolvimento consciente das teorias
matemticas, mas por uma ingenuidade lgica. Teria ocorrido entre eles, nas palavras de
Boyer, um avano incidental. () As generalizaes do sistema de nmeros e a consequente
liberdade da aritmtica de uma representao geomtrica foram essenciais no
desenvolvimento dos conceitos do clculo, mas os hindus dificilmente poderiam apreciar o
significado terico da mudana. (ibidem: 61, traduo nossa)
Um outro exemplo dessa perspectiva de Boyer quanto matemtica produzida
fora do ambiente grego mostrado quando ele trata das contribuies da matemtica egpcia e
babilnica nos primrdios da matemtica grega. Boyer ressalta que eles utilizavam um
mtodo emprico de investigao que no permitia generalizaes ou abstraes mais
elaboradas. Faltou a estes povos, nas palavras de Boyer, distinguir matemtica de cincia,
isto , sua natureza lgica e a necessidade de provas dedutivas. (ibidem: 14, traduo nossa)
Na matemtica egpcia, por exemplo, no haveria uma concepo na geometria
deles de um tringulo como representante de todos os tringulos. Essa fala de liberdade e
imaginao tambm aparente na aritmtica egpcia. (ibidem: 15, traduo nossa)
J em relao ao tipo de raciocnio desenvolvido na Grcia, Boyer afirma que:

A mente humana foi descoberta como algo diferente da natureza ao seu
redor e capaz de discernir similaridades na multiplicidade dos eventos, de
abstrair seus conjuntos, generalizando-os e deduzindo disto outras relaes
consistentes com novas experincias. por isso que ns consideramos o
mtodo matemtico e cientfico como originado com a raa helnica.
(ibidem: 16, traduo nossa)
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

158


Ou seja, podemos ver que, para Boyer, a questo da demarcao de seu objeto de
estudo no passa por nenhum tipo de questionamento maior. Para ele, matemtica o
conhecimento dedutivo surgido na antiga Grcia. Apesar ter sofrido alteraes ao longo dos
sculos, modificaes que Boyer d a entender, seriam feitas uma hora ou outra, como a
absoro da linguagem algbrica e a fundamentao na aritmtica ao invs da geometria, o
modelo dedutivo grego definiria o que , do que no um conhecimento matemtico vlido.
Outro ponto importante a se destacar na histria do clculo de Boyer que, apesar
de ser centrada nos grandes nomes da matemtica, sua histria ressalta todo o tempo o carter
coletivo da criao matemtica. Muito longe de ser um conjunto de insights de grandes
gnios, o surgimento do clculo de Boyer fruto de esforo contnuo de geraes e geraes
de matemticos ao longo dos sculos, acentuado por perodos de grande efervescncia
criativa. possvel se notar essa noo continusta do desenvolvimento da matemtica em sua
histria do clculo, quando relata, por exemplo, o ressurgimento da discusso sobre
infinitsimos na Europa no perodo ps-renascentista, analisando a criao quase ao mesmo
tempo de diversas propostas de matemticos como Cavalieri, Torricelli, Roberval, Pascal e
Fermat. Boyer afirma que o aparecimento quase simultneo desses procedimentos indica
como estava difundido a tendncia de consideraes infinitesimais durante os primeiros anos
do sculo XVII. (ibidem: 141, traduo nossa)
Sobre a sistematizao do clculo feita por Newton e Leibniz, Boyer mostra como
as teorias utilizadas estavam acessveis a esses dois pensadores que organizaram, cada um a
sua maneira, todo esse movimento e debates em torno dos infinitsimos e das consequncias
tericas dessas discusses.
fato que essa preocupao constante na obra de Boyer ao tentar relatar todo esse
movimento terico ao redor do objeto de estudo, no caso o surgimento do clculo, se faz,
sobretudo, por sua insistente tentativa de estabelecer a todo momento a prioridade na criao
das teorias.
No entanto, podemos tambm tomar essa perspectiva de um conhecimento
matemtico como produto de um esforo coletivo, como mostra de uma posio dentro da
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

159

historiografia por parte do autor, que explicitada na concluso do seu livro. Segundo ele,
haveria

uma forte tentao por parte dos matemticos profissionais e cientistas em
sempre buscar designar grandes descobertas e invenes a um nico
indivduo. Tal atribuio serve a um fim didtico, centrando a ateno em
certos aspectos fundamentais dos temas estudados, como a histria dos
eventos convenientemente dividida em pocas para exposio. Porm, h
em tais atribuies e divises o srio perigo de atrelar a eles certas
significaes. Raramente talvez nunca um nico matemtico ou cientista
teve o direito de receber todo o crdito por uma inovao, nem nenhuma
poca merece ser chamada de renascimento de um aspecto da cultura.
Atrs de qualquer descoberta ou inveno h invariavelmente um
desenvolvimento evolutivo de ideias que tornam sua formulao possvel. A
histria do clculo fornece uma ilustrao notavelmente apropriada desse
fato. (ibidem: 299, traduo nossa)

Voltando s teses de Richards sobre o fato do debate entre histria interna e
externa ser ainda presente na histria da matemtica, o que foi, de certa forma, confirmado
por Dauben e Scriba que usaram o adjetivo internalista para classificar Boyer, percebemos
que as caractersticas desse clssico estudo sobre histria do clculo apresentado at agora
indicam um texto que poderamos chamar sim de internalista, considerando-se esse debate nos
moldes feitos nas primeiras dcadas de sculo passado.
Porm, podemos ver tambm o livro de Boyer como mais um exemplo da
impreciso dessa diviso entre abordagens internalistas e externalistas. Assim, como tambm
observamos em diversos pontos da obra de Alexandre Koyr, que seria um internalista por
excelncia, em algumas passagens, Boyer mostra a influncia de, por exemplo, reorientaes
teolgicas, que seriam aspectos culturais da Europa medieval, na elaborao de conceitos
matemticos, sobretudo ligados noo de espao e ao conceito de infinito. Em outra parte,
quando mostra as teorias do engenheiro Stevin, j na modernidade, relaciona seu pensamento
e o desenvolvimento de suas teorias necessidade de aplicao da matemtica na soluo de
problemas prticos. Sobre o desenvolvimento da lgebra na Itlia, ressalta a importncia da
localizao geogrfica e poltica do Imprio Bizantino para o intercmbio do conhecimento
entre rabes e europeus.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

160

Em outras palavras, se a discusso entre internalistas e externalistas no foi
superada at hoje na histria da matemtica, como afirmou Richards, pelo menos do ponto de
vista da historiografia, essa terminologia e as perspectivas historiogrficas orientadas por
essas noes de internalismo e externalismo continuam to problemticas quanto nos
primeiros debates desse tipo entre os historiadores da cincia do incio do sculo XX.

Referncias bibliogrficas

BARON, M. Curso de histria da matemtica: origens e desenvolvimento do clculo, volumes 1,
2 e 3. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1985.

BLOOR, D. Knowledge and Social Imagery. Chicago: The University of Chicago Press, 1976.

BOYER, C. The history of the calculus and its conceptual development. New York: Dover, 1959.

______. Histria da Matemtica. So Paulo: Edgard Blcher, 1974.

BRENNAN, R. Gigantes da Fsica: uma histria da fsica moderna atravs de oito biografias. Rio
de J aneiro: J orge Zahar Editor, 1998.

COHEN, I. B. & WESTFALL, R. S. (Org.) Newton: textos, antecedentes, comentrios. Rio de
J aneiro: Contraponto, 2002.

COSTA, M. As ideias fundamentais da matemtica e outros ensaios. So Paulo: Editorial Grijalbo,
Editora da Universidade de So Paulo, 1971.

DAUBEN, J . W.; SCRIBA C. J . Writing the History of the mathematics: its historical
development. Basel, Boston, Berlin: Birkhuser Verlag, 2002.

EDWARDS J R, C. H. The historical development of the calculus. New York: Springer-Verlag,
1982.

EPPLE, M. Genies, Ideen, Institutionen, masthematische Werksttten: Formen der
Mathematikgeschichte, Mathematische Semesterberichte 47, 2000.

ERNEST, P. The philosophy of mathematics education. London: The Falmer Press, 1995.

EVES, H. Introduo histria da matemtica. Campinas, SP: UNICAMP, 1997.

FLECK, L. La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico: Introduccin a la teora del estilo de
pensamiento y del colectivo de pensamiento. Madrid: Alianza Editorial, 1986.

FREUNDENTHAL, G. Atom and individual in the age of Newton. Dordrecht: Reidel, 1986.

GILLIES, D. (org.) Revolutions in mathematics. New York: Oxford University Press, 1992.

HELLMAN, H. Grandes debates da cincia: dez das maiores contendas de todos os tempos. So
Paulo: Ed. Unesp, 1999.

KJ ELDSEN, T. H.; PEDERSEN, S. A. & SONNE-HANSEN, L. M. New trends in the
history and philosophy of mathematics. Denmark: University Press of Southern Denmark, 2004.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

161


KRNER, S. Uma introduo filosofia da matemtica. Rio de J aneiro: Zahar Editores, 1985.

KOYR, A. Estudos de histria do pensamento cientfico. Rio de J aneiro: Ed. Forense
Universitria; Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1982.

______. Do mundo fechado ao universo infinito. Rio de J aneiro: Ed. Forense Universitria; So
Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1988.

______. Estudos de histria do pensamento filosfico. Rio de J aneiro: Ed. Forense Universitria,
1991.

KUHN, T. S. A estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Editora Perspectiva, 2003.

LAKATOS, I. Pruebas y refutaciones: la lgica del descubrimiento matemtico. Madrid: Alianza
Editorial, 1982.

______. Mathematics, science and epistemology. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

PORTOCARRERO, V. (Org.) Filosofia, histria e sociologia das cincias I: abordagens
contemporneas. Rio de J aneiro: Editora FIOCRUZ, 1994.

RICHARDS, J . L. The history of mathematics and lesprit human: A critical reappraisal, Osiris 10,
1995.

ROSSI, P. Artes Mecnicas e Filosofia do sculo XVI. In: Os filsofos e as mquinas. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989.

______. O nascimento da cincia moderna na Europa. Bauru, SP: Edusc, 2001.

STENGERS, I. Quem tem medo da cincia? Cincia e poderes. So Paulo: Siciliano, 1990.

STRUIK, D. J . Histria Concisa das Matemticas. Lisboa: Gradiva, 1992.

TYMOCZKO, T. (ed.) New directions in the philosophy of mathematics. Princeton: Princeton
University Press, 1998.

WILDER, R. Mathematics as a cultural system. New York: Pergamon Press, 1981.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

162

Medicina, estado e doenas na provncia de Minas Gerais*


Eliza Teixeira de Toledo**
Licenciada em Histria pela UFMG
Agncia financiadora:FAPEMIG
lizttoledo@yahoo.com.br

Resumo
Este trabalho tem como objetivo a anlise dos discursos oficiais que tratavam da questo sanitria em
Minas Gerais no sculo XIX, tendo como fonte documentao do Arquivo Pblico Mineiro (APM).
Nesse momento a provncia mineira como o restante do Imprio brasileiro tinha seu territrio
constantemente atacado por molstias que se desenvolviam de forma endmica e epidmica. Na
tentativa de conteno dessas doenas o governo imperial busca sistematizar medidas no mbito da
sade pblica embasadas na cincia que ento se firmava. Instituies e regulamentos so criados
respaldando a medicina acadmica que procurava se impor frente s prticas de cura populares, que
so tachadas por essa medicina de charlatanismo.
Apesar do respaldo que o discurso acadmico passa a se consolidar nesse momento, as medidas por
ele orientadas sob esse selo eram de fato implementadas em Minas Gerais? Quais dificuldades
permeavam essas aes? Por fim, havia realmente um consenso entre formados (mdicos e
farmacuticos) e autoridades do Estado no sentido dessa implementao? Essas so algumas das
questes que nos guiam nesse estudo.
Palavras-chave: Doenas, Minas Gerais, Brasil Imprio

Abstract
This work aims to analysis the official speeches that addressed the health issue in Minas Gerais in the
nineteenth century, with the source documentation of the Arquivo Pblico Mineiro (APM). At this
time, the province - like the rest of the Brazilian Empire - had their territory constantly attacked by
disease that developed endemically and epidemically. In an attempt to contain these diseases, the
imperial government searches for action within the public health based in the science that then
steadied itself. Institutions and regulations are created endorsing academic medicine that tried to
impose itself in the face of popular healing practices, which are branded by this medicine as
quackery.
Despite the support that academic discourse is to consolidate at this time, the measures directed by
him under this label were actually implemented in Minas Gerais? What difficulties permeated these
actions? Finally, there was actually a consensus among graduates (doctors and pharmacists) and the
State authorities towards such implementation? These are some questions that guide us in this study.
Key-words: Diseases, Minas Gerais, Brazilian Empire




O estudo da histria das doenas tem se firmado nos ltimas anos, mostrando sua
amplitude e valor como campo de pesquisa historiogrfica. Entendida como fenmeno que
extrapola a ordem puramente fsica e biolgica e que produzido tambm socioculturalmente,
a doena, como objeto de estudo,
[...] possibilita o conhecimento sobre estruturas e mudanas sociais,
dinmica demogrfica e deslocamento populacional, reaes societrias,
constituio do Estado e das identidades nacionais, emergncia e
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

163

distribuio das doenas, processos de construo de identidades individuais,
constituio de campos de saber e disciplinas.
1


A doena excede tambm sua relao particular com o sujeito e abrange a
coletividade em momentos de epidemia e endemia, afetando no apenas os indivduos, mas
todo o corpo social. H, nesse sentido, a necessidade de interveno na sociedade doente, uma
interveno que modifique as condies vistas como causadoras das molstias e que promova
o retorno ordem anterior sua disseminao. George Rosen nos diz que
[...] os homens tiveram sempre que enfrentar problemas de sade nascidos
de atributos e carncias de sua natureza. E com base nessa necessidade da
vida social, se desenvolveu, com clareza crescente, o reconhecimento da
importncia notvel da comunidade para promover a sade e prevenir e
tratar a doena. A suma dessa conscincia o conceito de Sade Pblica.
2


Privilegiamos neste trabalho as aes no campo da sade pblica, com foco nas
intervenes propostas pelo governo imperial brasileiro e sua aplicao em mbito provincial
especificamente, em Minas Gerais. Que medidas eram defendidas nesse mbito, como eram
implementadas, quais as dificuldades para essa implementao? Essas so algumas das
questes que nos norteiam na anlise documental.
Os documentos pesquisados, de carter oficial e encontrados no Arquivo
Pblico Mineiro, foram produzidos ao longo do sculo XIX e nos permitem mapear aes em
prol da sade coletiva e assistncia na provncia mineira. Nesse momento, tendo como marco
a chegada da famlia real ao Brasil, em 1808,
[...] busca-se de forma sistematizada instituir um saber mdico no Pas, e
medida que isso ocorre, h um re-definio dos espaos ocupados entre
todos aqueles que, de formas diversas e muito vezes divergente, pretendem
curar.
3


A procura por tal sistematizao tinha como base a crena na cincia positiva,
entendida como alavanca que impulsiona a sociedade em seu movimento evolucionista, rumo
ao progresso, modernidade. Dessa forma, A cincia mdica passa a rechaar com todo o
vigor qualquer prtica independentemente de seus resultados e respaldo junto populao
que no tenha o selo do saber cientifico/acadmico (FIGUEIREDO; 2008; p. 42). No

* Esse texto produto das pesquisas realizadas no atravs do projeto A Histria da sade na Provncia de
Minas Gerais, sculo XIX, financiado pelo CNPq e FAPEMIG (2007-2010)
**Vnculada ao grupo SCIENTIA (Grupo de Teoria e Histria da Cincia e da Tcnica UFMG)
1
Anny J ackeline Torres da Silveira & Dilene Raimundo do Nascimento, A doena revelando a histria, In
Dilene Raimundo Nascimento & Diana Maul de Carvalho, Uma histria brasileira das doenas, Braslia, Ed.
Paralelo 15, 2004, p.14.
2
George Rosen, Uma histria da Sade Pblica, So Paulo, Editora UNESP, 1994, p. 25 e 26.
3
Betnia Gonalves Figueiredo, A Arte de Curar, Belo Horizonte, Ed. Argumentum, 2008, p. 42.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

164

combate s diversas doenas que acometiam a populao mineira e que aparecem com
freqncia na documentao analisada entre elas a varola, o sarampo, o clera, a
coqueluche era nesse sentido que a medicina acadmica buscava influir nas aes
implementadas pelo governo.
Defendendo sua atuao, os acadmicos se opunham atuao dos prticos em
medicina e farmcia, sendo essa oposio recorrente nos documentos encontrados no APM.
Como exemplo mencionamos um ofcio do mdico do partido da cmara municipal de
Baependy, de 1871, que escrevia ao inspetor de sade pblica da provncia atribuindo o
crescimento do nmero de variolosos ao tratamento imprprio dos chamados curadores que
sempre empregam aguardente com gengibre em todos os perodos da molstia, quaisquer que
sejam as complicaes. Por isso solicitou, a bem da humanidade sofredora, que o governo
tome medidas enrgicas contra os tais curadores de toda espcie, inclusive os de feitio, de
que abunda este municpio (Fundo Presidncia da Provncia; PP1/26; CX 03; Pacotilha 6;
APM)
Nesse ofcio o mdico do partido apontava para um problema encarado pelos
doutores diplomados na tentativa de vencer a atuao dos no acadmicos: a crena da
populao em supersties, benzees, rezas, que eram procuradas em momentos de doena.
No existia ainda o hbito de se recorrer aos mdicos. Sobre isso, Edmundo Campos Coelho,
ao estudar a profisso mdica na Corte, escreve que Todas as evidncias so de que o
homem do povo temia os mdicos e suas terapias hericas [...], no lhes tinha qualquer
estima e preferia recorrer medicina caseira ou popular. (COELHO; 1999; p. 90)
Na tentativa de coibir a atuao de prticos, que muitas vezes afirmavam serem
funestas para a populao mineira, os mdicos e farmacuticos formados procuravam apoio
nas autoridades sanitrias nomeadas pelo governo. Vemos isso em documentos como o do
presidente da cmara municipal de Boa Esperana, em 1876, onde solicitava ao presidente da
provncia que atentasse s autoridades competentes para os abusos que ali se do por
pessoas que sem ttulo exercem a tal profisso como mdicos formados e boticrios, no
encontrando a cmara apoio algum em tais autoridades. (Fundo Presidncia da Provncia;
PP1/26; CX 05; Pacotilha 27; APM)
No caso citado o presidente da cmara reclama sobre falta de apoio de
autoridades que deveriam fazer valer a regulamentao do exerccio da medicina e de outras
profisses ligadas sade. Nesse momento, estava em vigor o Regulamento Imperial de 29 de
setembro de 1851 (citado no ofcio e criado por Decreto n. 828) que cria a J unta de Higiene
Pblica. Essa J unta, ao lado das comisses de higiene pblica e dos provedores de sade
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

165

pblica das provncias, deveria se ocupar do registro dos diplomas de mdicos e
farmacuticos, tarefa anteriormente atribuda s cmaras municipais.
Percebemos que existia uma aliana entre Estado e acadmicos em relao
regulamentao na esfera da sade pblica quando o governo promovia tendo em vista a
legislao a jurisdio da medicina acadmica nesse campo. No Regulamento de 1851
podemos perceber a defesa da arte de curar dos acadmicos em artigos como o n. 48, no
captulo IV, que determinava
Os indivduos que sem ter diplomas que facultem o exerccio da medicina ou
da farmcia, e que os digam ter, e que efetivamente exeram algumas dessas
profisses, incorrero pela primeira vez na multa de duzentos mil ris, e nas
reincidncias na mesma multa e quinze dias de cadeia, alm das penas que
possam incorrer segundo os Arts. 301 e 302 do Cdigo Penal.
4


No entanto, vemos que na prtica essas duas esferas no se encontravam sempre
em harmonia. No ano de 1871 o Dr. Silvrio Augusto de Arajo Viana, remetendo cmara
municipal relatrio sobre o estado sanitrio de Sabar, escrevia que deviam pedir a Deus para
que compadecesse de todos e que fosse ilimitada a sua vontade, pois da solicitude dos
Poderes do Estado, no temos a esperar medidas que auxiliem na higiene pblica, nica que
formaria barreira a males que j nos acometeram. (Fundo Presidncia da Provncia; PP1/26;
CX 03, Pacotilha 6; APM)
A defesa da medicina e farmcia das academias barrada por vrios obstculos
que colocavam-se entre essa legislao e sua a efetiva implementao. Entre eles estavam os
impostos cobrados pelo exerccio da medicina e farmcia, motivo de embates na provncia.
Em 1887 o fiscal da cmara municipal de Santo Antnio de Muria e Santa Ana comunicava
ao inspetor provincial de higiene pblica que um certo Sr. Miranda ops-se a esse pagamento
[de imposto por exercer a arte de curar], alegando que no mdico, e que, no entanto,
no tendo farmcia aberta, fornece remdios aos doentes que d cuidados. Por isso
solicitava ao inspetor que procedesse de acordo coma justia a bem da humanidade, cuja
parte deixou-se iludir pelo grosseiro charlatanismo que, invadindo audaciosamente o terreno
da Cincia, vai ceifando muitas vidas preciosas. (Fundo Presidncia da Provncia; PP1/26;
CX10; Pacotilha 3; APM)
A preocupao da Coroa com o fisco figurava na regulamentao da arte de
curar atravs de licenas, penalizaes, recolhimento de impostos pessoais. A fiscalizao
sobre o exerccio da medicina e da farmcia tornava esse exerccio oneroso para muitos

4
Coleo das Leis do Imprio do Brasil. Disponvel em: http://www2.camara.gov.br/atividade-
legislativa/legislacao/publicacoes/doimperio.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

166

profissionais. Coelho fala sobre a clientela pobre e escassa da qual dependiam, e que muitas
vezes tinham que se satisfazer com honorrios pagos em espcie. Informa ainda que uma
frao significativa de egressos da escola de medicina da Corte dependiam de outras
atividades para o seu sustento. (COELHO; 1999; p. 90).
A no exclusividade ao exerccio mdico e farmacutico tambm vista nos
documentos do governo mineiro. No ano de 1887 o presidente da cmara municipal de Bom
Sucesso informava ao inspetor de higiene da provncia que existiam na cidade dois
farmacuticos licenciados, dos quais um tem lavoura e pouco se empenha em trabalhos de
sua farmcia, sendo que a outra farmcia insuficiente para as necessidades do lugar, visto
como havendo diversas freguesias circunvizinhas desta cidade, aqui que algumas delas vem
procurar recursos mdicos e remdios. (Presidncia da Provncia; PP1/26; CX 10; Pacotilha
4; APM)
Dessa forma, muitos formados, a quem deveria se recorrer em momentos de
doena, no exerciam em tempo integral sua profisso de mdicos ou farmacuticos. Somava-
se um outro problema constantemente relatado pelas cmaras municipais: a falta de mdicos e
farmcias nas vilas e freguesias. Por esse motivo, a atuao na rea da sade era muitas vezes
feita por pessoas consideradas hbeis, curiosos no formados que as autoridades
consideravam competentes para esse exerccio. Esses prticos recebiam licena para atuar em
lugares que careciam de formados. Na documentao mineira bastante clara essa carncia, e
recorria-se frequentemente a essas pessoas para que auxiliassem a populao quanto
assistncia nos momentos de doena e no oferecimento de drogas.
Vemos, ento, que apesar de todo o discurso dos diplomados rechaando as
prticas dos charlates, e apesar da defesa da medicina acadmica pela legislao imperial
no que tange jurisdio da sade pblica, no era possvel abrir mo desses prticos. Assim,
o decreto 9554 de 3 de fevereiro de 1886 estabelecia em seu 66 artigo que:
Requerida a licena de que trata o artigo precedente, a Inspetoria Geral far
publicar, a custa do requerente, por 8 dias sucessivos no Dirio Oficial e no
J ornal Oficial da Provncia onde o prtico pretende estabelecer-se. Caso no
haja farmacutico (profissional habilitado) nas localidades, a Inspetoria pode
conceder licena a prtico se a Cmara Municipal julgar necessrio e o
prtico apresentar documentos que apresentem sua habilitao.
5


A necessidade da atuao de prticos e sua tolerncia pelas autoridades aparecem
em documentos como o do delgado de polcia de Desemboque, que em 23 de novembro de
1885 comunicava ao presidente da provncia que no termo no existia nenhum mdico

5
Fundo Coleo Leis do Imprio do Brasil; rolo22, flash 1 a 4, ano de 1884 a 1887; APM
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

167

formado. Elogia, no entanto, a atuao de um prtico em medicina habilissimo, a quem
remetia exemplares do extrato dos Conselhos da Comisso Pblica, que tratava da epidemia
reinante de clera, das prticas de higiene e teraputicas para seu tratamento. (Fundo
Secretaria do Governo Provincial; SP 574; Documento 335; APM)
No que se refere prtica da vacinao antivarilica, preocupao que figurava
em grande parte dos ofcios, em muitos casos era feita por iniciativa de particulares ou pelos
ditos curiosos. Em 1871 um professor escrevia ao inspetor de sade pblica e comissrio
vacinador provincial que impregnou
6
o pus vacnico das duas lminas que acompanharam
ofcio de 6 de dezembro de 1870. Informava ainda que outras pessoas tinham tomado a
deliberao do mesmo trabalho, e que por isso comunicava que de sua parte havia observado
s instrues do inspetor. (Fundo Presidncia da Provncia; PP1/26; CX 03; Pacotilha 6;
APM)
Em alguns momentos, v-se que a falta de auxlio mdico, por formados ou no
total. Em carta de 1874 endereado Inspetoria de Sade da provncia o missivista que
assina Brito, informava que o doutor que se esperava para o auxlio aos pobres variolosos
no havia ido cidade de Mariana e que estava convencido de que ele no iria. Afirmava que
caso no se desse providncias, iria com sua famlia para o Piranga, porque no tinha coragem
para ver uma populao a duas lguas da capital, morrer a mingua por falta de recursos.
Escreve ao dito Carlos que este no faz idia do estado em que a cidade se encontra. (Fundo
Presidncia da Provncia; PP1/26; CX 04; Pacotilha 24; APM)
Em 1873 o prprio inspetor de sade pblica da provncia, Domingos Eugenio
Nogueira, escrevia ao presidente, Dr. Venncio J os de Oliveira Lisboa, descrevendo a difcil
situao dos servios na rea da sade em Minas. Afirmava que esse ramo de servio pblico
no marchava com regularidade, que era necessrio muita luta para que aceitassem o cargo de
comissrio vacinador, cargo destinado disseminao da vacina antivarilica na provncia.
Escrevia que: Uns no tomam interesse algum para este servio, e outros alm disto e logo
debaixo de frvolos pretextos, pedem sua exonerao. (Fundo Presidncia da Provncia;
PP1/26; CX 03; Pacotilha 9; APM)
Apesar de ter sido preocupao das autoridades sanitrias durante todo o imprio,
a propagao da vacina contra as bexigas no era um servio remunerado. Portanto, alm de
ter que enfrentar a resistncia de uma populao que muitas vezes no via essa prtica com
bons olhos, os comissrios no recebiam para realizar o trabalho. Sobre isso o comissrio

6
Esse termo sugere que o professor inoculou o pus vacnico, presente nas lminas, no brao da pessoa vacinada.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

168

vacinador de Trs Pontas e vereadores da cmara municipal escreviam ao presidente, em
1871, atentando sobre a importncia de se lembrar o governo da necessidade de gratificao
aos empregados que tomam a tarefa de debelar epidemias to terrveis, e que para isso
empregam seu tempo e fazem despesas. (Fundo Presidncia da Provncia; PP1/26; CX 03;
Pacotilha 6; APM).
A falta de remunerao desses funcionrios era reflexo, entre outras coisas, dos
escassos recursos destinados sade pelo governo imperial. Coelho informa que os gastos
governamentais com a sade pblica entre os anos de 1880 a 1888, foram em torno de 1,4%
da despesa global do imprio. Conclui que apesar de todo o aparato burocrtico montado para
lidar com as questes de sade pblica, as contnuas reformas e sucessivos regulamentos
sanitrios podem ter tido, eventualmente, como nico efeito significativo o aumento na folha
de salrios do governo. (COELHO; 1999; p. 144)
A documentao indica que a falta de recursos acometia constantemente hospitais
e casas de caridade. A mesa administrativa da Santa Casa de Misericrdia de Campanha
escrevia ao presidente da provncia em 1857 que o estabelecimento no tem fundos alguns,
e que era mantido por esmolas que colhe e alguma quota que o oramento provincial lhe
conceda. Comunicava que
[...] nas quatro comarcas, que esto ao sul da Provncia, e que conta, trs
cidades, nove vilas, e uma populao de mais de 300.000 habitantes, no h
estabelecimento dessa ordem, que se prestem humanidade sofredora, seno
desta cidade.
7


Informava que j havia recebido indivduos pobres de quase todas as vilas, e que
ficava claro pelo o que expunha que toda ajuda prestada pelo governo no se restringia
municipalidade, abrangendo todos os que compunham as cmaras de Sapuca, J aguari,
Baependi e Rio Verde. Por isso a mesa pedia com urgncia duas loterias para serem agregadas
aos seus fundos, alm de um mdico pago pelos cofres gerais. (Fundo Secretaria do Governo
Provincial; SP 657; Documento 10; APM)
Em perodos de epidemias, como a de clera que atacou a provncia na dcada
de 50, comum vermos na documentao a solicitao e o recebimento de verba para o
cuidado da classe indigente, chamados de socorros pblicos. Esses socorros eram
liberados quando as epidemias j estavam instauradas, em momentos crticos, no sendo um
auxlio fixo para funcionamento dessas instituies. , ento, notvel a falta de investimento

7
Fundo Secretaria do Governo Provincial; SG 657; documento 10; APM


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

169

financeiro do governo imperial e provincial para que houvesse uma organizao sanitria
que antecedesse momentos de surtos epidmicos, mantendo profissionais e instituies com
recursos fixos e constantes destinados sade pblica.


Consideraes finais

Nesse texto discutimos algumas das pretenses governamentais no campo da
sade pblica no Brasil no sculo XIX, e de maneira mais especfica na provncia de Minas
Gerais. Essas pretenses orientavam a produo dos regulamentos sanitrios que vigoraram
no imprio e que organizavam ou ambicionavam organizar as prticas mdicas nas
provncias.
Para alm dos textos legislativos, notamos tambm no discurso presente nos
ofcios redigidos por mdicos e farmacuticos formados a valorizao da cincia acadmica
versus uma cincia popular, dos charlates. Mas em que medida as autoridades conseguiam
colocar em prtica esses discursos, que estimam a arte de curar produzida e ensinada nas
faculdades, em detrimento do exerccio dessa arte pelos prticos?
Nos ofcios dirigidos Presidncia da Provncia eram relatados vrios
problemas que surgiam como obstculos implementao das diretrizes dos regulamentos
sanitrios. Um desses problemas, como vimos, era tratado pelo decreto 9554 de 3 de
fevereiro de 1886, que estabelecia que na ausncia de farmacuticos formados, a Inspetoria de
Higiene Pblica poderia conceder licena aos prticos que suprissem essa falta.
A falta de formados surge como tema de diversos ofcios, e essa falta to
sentida nos municpios mineiros que havia a necessidade de nomeao de no acadmicos
para o exerccio da medicina e da farmcia, ainda que os regulamentos privilegiassem a
cincia das academias. Apesar da oposio dos formados e no formados aos prticos, as
autoridades municipais permitiam a atuao de curiosos em lugares onde o amparo pelos
profissionais era escasso ou mesmo nulo. Ao lado disso, pesava a resistncia da populao
diante da medicina acadmica, uma vez que no havia ainda o costume em procurar os
doutores em momentos de doena.
Dessa forma, caminhavam lado a lado os discursos de mdicos e farmacuticos
em defesa da sua cincia, e a necessidade de se recorrer aos no acadmicos pelas
autoridades, diante de tantas doenas e poucos formados para o atendimento da populao.
Surgia, ento, em vrios momentos, o conflito entre acadmicos e autoridades, sendo essas
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

170

encarregadas de coibir a atuao dos charlates. Apesar dos regulamentos sanitrios
legitimarem a atuao dos formados, esses profissionais se viam muitas vezes prejudicados
pela ao dos no formados, argumentando que esses causam males sociedade e tiravam
deles seus possveis pacientes. Competindo com essas prticas populares, os acadmicos
atribuam a elas efeitos funestos sobre a sociedade, porm percebemos na documentao que
a populao continuava recorrendo a tais exerccios de cura. Nesse sentido, cabe questionar se
esses tratamentos traziam de fato males ao povo, ou se esses discursos por parte dos formados
eram utilizados como artifcio para a que houvesse uma presso das autoridades sobre os no
formados.
Diante das reclamaes dos formados falta de fiscalizao e apoio do governo
contra a atuao dos ignorantes, percebemos que apesar do prestgio que adquiriam nesse
momento quando comeam a ser considerados portadores do saber cientfico, que carrega o
estatuto da verdade esses profissionais no mantinham uma relao harmoniosa e estvel
nem com essas autoridades, nem com a populao de uma maneira geral.



Bibliografia

COELHO, Edmundo Campos. As profisses imperiais: medicina, engenharia e advocacia no Rio de
Janeiro, 1822-1930. Rio de J aneiro: Record, 1999.

FERNADES, Tania Maria. Vacina Antivarilica: cincia, tcnica e o poder dos homens 1808 -
1820. Rio de J aneiro: Fiocruz, 1999.

FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. A Arte de Curar. Belo Horizonte: Argumentum, 2008.

NASCIMENTO, Dilene Raimundo; CARVALHO, Diana Maul de. Uma histria brasileira das
doenas. Braslia: Paralelo 15, 2004.

ROSEN, George. Uma histria da Sade Pblica. So Paulo: UNESP, 1994.

ROSEN, George. Da polcia mdica a medicina social: ensaios sobre a histria da assistncia
mdica. Rio de J aneiro: Graal, 1980.

Coleo das Leis do Imprio do Brasil. Disponvel em: http://www2.camara.gov.br/atividade-
legislativa/legislacao/publicacoes/doimperio. Acesso em: 5/10/2010)


Documentos consultados

Documentos do Arquivo Pblico Mineiro:

Fundo Secretaria do Governo Provincial; SP 657
Fundo Presidncia da Provncia; PP1/26
Fundo Coleo Leis do Imprio do Brasil
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

171

A Justia e o Corpo: os exames de corpo de delito nas devassas mineiras (1725- 1839)

Evandro Carlos Guilhon de Castro
Mestre em Histria - UFMG / Bolsista Fapemig
ecguilhon@gmail.com

Betnia Gonalves Figueiredo
Profa. Dra. Depto. de Histria - UFMG
betaniaf@uai.com.br

Resumo
Trata-se da anlise de dados coletados em documentao do Arquivo Histrico do Museu da
Inconfidncia referentes a Autos de Corpo de Delito, parte integrante de Devassas realizadas em
Minas Gerais no perodo de 1725 a 1839. Nesses exames, uma autoridade preferencialmente um
cirurgio, mas tambm oficiais da justia chamada para descrever leses e ferimentos em corpos
enfermos e cadveres, constituindo-se prova do processo judicial. O conjunto de 243 documentos
registra relaes entre justia e medicina, concepes acerca do corpo humano, suas reaes e
interpretaes mdicas e leigas diante de violncias sofridas.
Palavras-chaves: prticas mdicas, justia, devassas.

Abstract
This is an analysis of data as collected from the historical archive at the Museu da Inconfidncia
regarding the Autos de Corpo de Delito, which were part of the Devassas that were practiced in
Minas Gerais between 1725 and 1839. In those examinations, an authorised person preferably a
surgeon, but sometimes a justice officer could be employed was sent for in order to describe bruises
in injured bodies or corpses as to produce evidence for justice processes. The set of 243 documents
brings the record of the relationship between justice and medicine, conceptions of the human body,
both medical and lay reactions and interpretations of violence.
Keywords: medical practice, justice, "devassas"

Introduo
O presente texto apresenta dados relativos ao projeto de pesquisa, em
desenvolvimento, Histria das Cincias e Prticas da Sade nos sculos XVIII e XIX em
Minas Gerais do Programa de Apoio a Grupos Emergentes da Fapemig.
Trata-se da anlise inicial de dados coletados em autos de corpos de delito, parte
integrante de devassas realizadas em Minas Gerais no perodo de 1725 a 1839
documentao do acervo do Arquivo Histrico do Museu da Inconfidncia - AHMI.
Esta apresentao divide-se em trs partes. A primeira, As devassas e o auto de corpo
de delito, procura caracterizar a documentao de acordo com sua funo judicial, apontar
sua utilidade enquanto fonte para o estudo das prticas de sade e apresentar dados
quantitativos e relacionados presena/ausncia de cirurgies no registro formal desses
documentos, assim como hipteses e indcios comprovativos desse aspecto. A segunda parte,
Os cirurgies e os exames de corpo de delito, demonstra algumas possibilidades de analisar
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

172

a atuao dos cirurgies nos exames e sua condio scio-profissional, considerando
particularidades dos dados documentais e suas limitaes. E, por ltimo, projeta alguns
desdobramentos da pesquisa.

As devassas e o auto de corpo de delito
As devassas constituram um procedimento jurdico especfico de inquirio sumria
de testemunhas feita por um juiz para apurar delitos que afetavam a tranquilidade pblica, que
compreendiam uma gama variada de situaes determinadas na legislao portuguesa. Seu
carter pblico e sua prtica jurdica, no que diz respeito preservao do bem comum, as
aproximam das funes judiciais atribudas s atuais Promotoria e Defensoria pblicas.
Podendo-se, ainda, associ-las ao inqurito judicial contemporneo ao considerar-se seu
aspecto similar ao de uma investigao primria que visa o levantamento de provas, em
funo de uma contraveno penal.
1

Essa analogia reforada ao constatar-se o carter confidencial e provisrio das
devassas, que eram executadas em segredo e sem a presena do acusado e, de acordo com o
Cdigo Filipino, deveriam ser concludas em 30 dias
2
, mesmo que, na prtica, esse limite
fosse ultrapassado.
3
Ao final das devassas o juiz, que concentrava em suas mos as funes de
acusar, defender e julgar, podia indicar a priso dos rus e a abertura de novos processos os
autos de livramento, civis e crimes.
4

O auto de corpo de delito parte integrante e essencial do processo das devassas.
J untamente com os testemunhos, o corpo de delito sustentava a sentena do juiz.
5
. Seu
registro formal no processo jurdico ocorria logo aps o juiz ter conhecimento de um delito.
Era a primeira medida prtica de investigao dos fatos.
A execuo do corpo de delito contava, alm dos oficiais de justia, com um
perito no tema relacionado ao dano em que se baseava o caso da devassa. Assim, por
exemplo, em uma devassa para apurar o arrombamento e a fuga de presos da cadeia de Vila

1
LEMOS, Carmem Silvia. A justia local..., 2002. p. 93-94.
2
Ibidem. p. 94-95.
3
Ibidem. p. 103. Carmem Silvia Lemos verificou que entre as devassas praticadas na Comarca de Vila Rica no
perodo de 1750 a 1808 apenas 23,77% foram concludas em at 30 dias. A maioria (69,67%) foi concluda em
at 100 dias.
4
Ibidem. p. 94-95.
5
Ibidem. p. 94-95e 102. Carmem Silvia Lemos anotou que as devassas, sob o aspecto jurdico processual
seguiam, com raras variaes, uma espcie de modelo onde se encontram as seguintes partes: sumrio e termo
de abertura ou autuao , onde o juiz ordinrio noticiava o conhecimento do delito, com dados sobre dia,
hora e local, e mandava proceder a investigao; auto de corpo de delito, ou f de ferida ou certido;
assentada, espcie de cabealho com o dia e local em que os depoimentos estavam sendo tomado; os
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

173

Rica, em 1779, o juiz encarregou do corpo de delito um marceneiro para levantar pistas
deixadas pelos fujes.
6
J nos casos relacionados violncia fsica, o perito encarregado em
descrever as evidncias criminais deixadas no corpo da vtima devia ser preferencialmente um
cirurgio. Este aspecto permite compararmos o procedimento do cirurgio s prticas da
medicina legal contempornea.
A partir de um total de 295 devassas existentes no acervo do Arquivo Histrico do
Museu da Inconfidncia foram selecionados 243 autos que apresentam delitos relacionados a
ferimentos e mortes, devido ao fato de representarem a possibilidade de analisar maior
nmero de aspectos relacionados s prticas de sade em Minas Gerais nos sculos XVIII e
XIX.
Nesse conjunto documental foram constatados 139 autos de corpo delito (47,12%)
registrados com a presena de cirurgies. Em 132 casos (44,75%) o auto de corpo de delito
foi feito pelos oficiais de justia encarregados e por testemunhas convocadas entre a
comunidade local. Ao que tudo indica, na ausncia de cirurgies, eram convocados pessoas
consideradas aptas ou capazes de exercer as funes do cirurgio.
possvel supor que muitos desses casos ocorreram em localidades menores ou em
reas rurais mais afastadas dos centros administrativos regionais, onde havia carncia de
profissionais da rea de sade. Essa hiptese comprovada em uma devassa do ano de
1763 a respeito dos ferimentos feitos em Manoel e Caetano, escravos de Antonio de Souza
Teixeira, onde o juiz da vintena da freguesia de Santo Antnio da Casa Branca, Antnio da
Costa Peixoto, antes de proceder ao exame de corpo de delito nos referidos escravos, justifica
no auto a sua atitude: por no haver cirurgio nem barbeiro na ocasio conforme manda e
determina a lei (AHMI. I
o
Ofcio, cdice 444, auto 9312).
Em outros 16 documentos (5,42%), o juiz mandou proceder ao auto de corpo de delito
indireto, ou seja, que se inquirissem testemunhas para que apenas por seus depoimentos se
obtivesse informaes sobre o delito. Nesses casos, o impedimento da formalidade do auto de
corpo de delito pode dever-se a razes diversas, mas a questo do afastamento do local do
delito, mais uma vez, est entre elas. No caso da devassa feita em funo da morte de
Manoel, escravo de Ana crioula, realizada em 1796, no stio do Peres, freguesia de

testemunhos propriamente ditos; a concluso; apronncia, que a sentena do juiz; o termo de data; a
conta;e as vistas, em correio e em residncia.
6
AHMI. I
o
Ofcio, cdice 448, auto 9436.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

174

Congonhas do Campo, a justificativa registrada para que se fizesse o auto de corpo de delito
indireto foi que o cadver j havia sido sepultado.
7

No restante da documentao consultada, 8 devassas (2,71%), no se localizaram as
partes referentes ao auto de corpo de delito. Fato indicativo que o documento est incompleto,
mas, ainda assim, informaes relativas a ferimentos e mortes podem ser observadas nos
testemunhos, parte comum a todo o conjunto de devassas pesquisado.

Os cirurgies e os autos de corpo de delito
O cirurgio, no Brasil, ao longo do sculo XVIII e incio do sculo XIX pode, a
princpio, ser considerado um tcnico da rea da sade, um prtico que exerce uma arte
mecnica; em contraponto com o mdico que exerce uma arte liberal, uma atividade
profissional mais valorizada e mais fundamentada no saber cientfico.
8
Ainda que seja
possvel fazer algumas ressalvas e apontar algumas mudanas em relao essa distino, a
priori, o cirurgio o encarregado das atividades prticas que lidam com o corpo como, por
exemplo, o tratamento de fraturas e de feridas.
9

O fato que nos autos de corpo delito analisados o cirurgio o perito legalmente
indicado e o mais solicitado quando se tratava de avaliar e descrever os danos causados ao
corpo, atestando sua credibilidade pelo servio que poderia prestar. Apenas no caso de um
cirurgio no estar disponvel que outro representante da sociedade poderia ser convocado
para exercer a sua funo.
No ato de registro do auto de corpo de delito a atuao do cirurgio no dispensava a
presena de representantes da justia. Normalmente, o juiz o encarregava sob juramento dos
Santos Evangelhos de examinar a vtima e um tabelio ou escrivo anotava o exame, que
era ditado pelo cirurgio. No caso da atuao do cirurgio Luiz Pinto Ribeiro, em 1749 o
documento nos informa do seguinte modo: ... e sendo ali presente o licenciado Luis Pinto
Ribeiro cirurgio aprovado que a cura e lhe assiste e por ele comigo tabelio foi visto e
examinada uma ferida da dita queixosa .... (AHMI. II
o
Of., cd. 177, auto 3180).

Na realizao do exame cabia ao cirurgio responder algumas perguntas especficas do
juiz que variavam de acordo com o caso e a critrio dos juzes. Tomando o exemplo da
devassa da morte de Ana negra Angola, escrava de J oo Correa da Soledade, realizada em
1741, no arraial de Nossa Senhora da Soledade, freguesia das Congonhas do Campo, o

7
AHMI. I
o
Ofcio, cdice 447, auto 9401.
8
FIGUEIREDO, B. A arte de curar..., 2008. p. 121.
9
LEBRUN, F. Os cirurgies barbeiros... 1982. p. 299.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

175

tabelio registrou no auto de corpo de delito que o juiz J ozeph de Arajo Cunha encarregou
ao cirurgio licenciado Cosme Pereira de So Damio que: declarasse se vira morta ou na
sua enfermidade uma negra que falecera [...] e se sabia a queixa de que falecera ou fora de
algum malefcio ou coisa de que acontecesse a morte e em que parte do corpo (AHMI. I
o
Of.,
cd. 450, auto 9482). J na devassa sobre os ferimentos feitos em Antonio de Barros
Barboza, realizada no ano de 1763, em Vila Rica, o licenciado J os Pereira dos Santos foi
encarregado pelo juiz da seguinte forma: ... lhe encarreguei visse e examinasse com ateno
o ferimento [...] e declarasse o que alcanava a visto respeito, e se denotava perigo de vida e
bem assim com que instrumento mostrava ser feito... (AHMI. I
o
Of., cd. 449, auto 9460).
Cada uma dessas orientaes e suas respectivas respostas apresentam uma srie de
possibilidades analticas. Contudo, no conjunto de exames efetuados pelos cirurgies, a
grosso modo, pode-se identificar a preocupao em apontar os seguintes aspectos: os locais
dos ferimentos, suas medidas e aparncias, o instrumento ou arma utilizada na agresso, os
danos causados a vtima e as consequncias sua sade ou a causa mortis como no caso
citado da morte de Ana, negra Angola: se sabia a queixa de que falecera ou fora de algum
malefcio ou coisa de que acontecesse a morte (AHMI. I
o
Of., cd. 450, auto 9482).
A partir desses dados, como se trata de uma srie documental que se prolonga por 114
anos, de 1725 a 1839, pode-se perceber e acompanhar mudanas na forma de compreenso e
entendimento do corpo ferido e machucado.
As formas de indicar as marcas causadas nos corpos feridos ganham, aos poucos, mais
preciso como as medidas utilizadas para dimensionarem feridas e contuses que,
inicialmente baseadas em dedos, mos e palmos, com o passar dos anos, vo se
padronizando em polegadas. Entre os vrios exemplos da impreciso das medidas adotadas
inicialmente, verifica-se auto de corpo de delito de 1754, onde se registrou uma facada da
ponta da p
10
, penetrante, e de tamanho de largura de dois dedos (AHMI. I
o
Of., cd. 445,
auto 9343); e tambm auto de 1739 que utiliza medida mesclada largura de um dedo e meio
cita de cumprimento de trs polegadas (AHMI. I
o
Of., cd. 444, auto 9324). J documento de
1832, demonstra maior preciso na utilizao das medidas, alm da padronizao, h tambm
uma maior preocupao com a delimitao da ferida que considere sua profundidade: ferida
de largura de uma e meia polegada e de quatro de profundidade (AHMI. I
o
Of., cd. 446, auto
9370).

10
Bluteau anotou o sinnimo omoplata. Cf: BLUTEAU,R. Vocabulario portuguez..., 1712-1728.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

176

As partes do corpo tambm tendem a ganhar descrio mais precisa e a utilizao de
termos mais cientficos para descrev-los. Em 1742 o cirurgio Bernardo Leito informa:
achei J os Ferreira Lisboa de cama com trs facadas a saber uma abaixo do sovaco esquerdo,
quatro dedos caminhando para o dito sovaco (AHMI. I
o
Of., cd. 445, auto 9336). J em
descrio de 1821, do cirurgio mor Geraldo Fernandes, nota-se a utilizao de terminologia
mais especializada: examinando disse achar lhe uma ferida na cara de cumprimento de duas
polegadas que cortou couro e carne, e o pericrnio, e descobriu o crnio na parte direita no
coronal, e que derramou muito sangue (AHMI. I
o
Of., cd. 438, auto 9063).
A prpria denominao do procedimento jurdico de averiguao criminal foi
modificando-se ao longo do tempo. Inicialmente designado como Auto de Corpo de Delito
s vezes, com pequenas variaes como auto de delito e Corpo de Delito e ainda F
de Feridas, no sculo XIX sua denominao j registrada como Exame de Corpo de
Delito, demonstrando sua aproximao com o saber mdico.
No entanto, se, por um lado, uma sofisticao dos aspectos formais do processo
jurdico e uma compreenso do corpo mais cientfica, como a maior preciso das medidas e o
aprimoramento da noo de anatomia do corpo humano remetem a questes mais previsveis
hipteses que tendem a se confirmar os dados sobre as consequncias sua sade ou a
causa mortis das vtimas analisadas pelos cirurgies so bem mais intrigantes.
Ao nos atermos somente ao fato que seus diagnsticos constituam provas
determinantes em decises judiciais, surgem inmeras indagaes sobre o alcance de seu
conhecimento e de sua posio na sociedade. Um dos casos elucidativo dessas questes o
processo de devassa aberto em funo da morte do escravo Francisco Angola, ocorrido em
Vila Rica, no ano de 1755, onde a suposio inicial de que se tratava de suicdio por
enforcamento, foi diagnosticado, aps dois exames, pelos cirurgies J os Pereira dos Santos e
Manoel Luis Ribeiro, tratar-se de um despostema interno
11
(AHMI. I
o
Of., cd. 446, auto
9386).
No decorrer dos autos de corpo delito observa-se tambm uma variada terminologia
referente aos cirurgies tais como: cirurgio aprovado, cirurgio licenciado, cirurgio
mor, cirurgio ajudante, cirurgio aprendiz, cirurgio anatmico, cirurgio do partido
da cmara, cirurgio do regimento e professor. possvel desenvolver uma anlise
dessas hierarquias e das distines entre as categorias de cirurgies arroladas na
documentao.

11
Bluteau anotou apostema - tumor que veio a supurar e rebentar depois de maduro.... Cf: BLUTEAU, op cit.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

177

Para tanto os conceitos de estilo de pensamento e coletivo de pensamento,
desenvolvidos por Ludwik Fleck, so ricos para orientar a anlise desse conjunto documental.
De acordo com Fleck (2010) o pensamento referenciado nos trmites da cincia so
socialmente produzidos, formando um estilo de pensamento. Nesse sentido, por mais que
Fleck esteja apoiando-se nos exemplos do sculo XIX, possvel compreender o cirurgio
como um profissional dentro de um coletivo de pensamento. No s sua formao, como sua
linguagem, suas respeitabilidade e credibilidade.
Os cirurgies convocados para prestar seus servios podem ser considerados como
grupo de especialistas, detentores de determinado conhecimento e linguagem acerca do corpo
ferido, do entendimento da anatomia. Alm disso, esse grupo de cirurgies est inserido na
rede social da poca ao prestar seus servios em outras situaes como atestam os termos
cirurgio da cmara, cirurgio do regimento e professor. Ou seja, uma gama de
relaes sociais que envolvem o cientifico e o no cientifico
12
. Observa-se aqui que a
referncia s cincias mdicas e cirrgicas do sculo XVIII e princpio do sculo XIX
guardam suas especificidades. Mesmo assim quando o cirurgio convocado h uma
expectativa da sua capacidade tcnica de apresentar dados baseados em um conjunto de
evidncias e na concepo de corpo, que podem auxiliar no trmite de encaminhamento ou
no do processo.
Em diversas situaes os cirurgies foram convocados para cuidar do corpo ofendido
e, posteriormente, para participar do exame de corpo delito. Isso indica que o cirurgio
chamando, em um primeiro momento para atender a vtima, prestar-lhes os primeiros
cuidados e socorros. E em um segundo momento, quando a situao se complica, ou porque o
estado da vtima se agravou ou porque veio falecer e paira dvida sobre o que provocou a
situao. Nessa condio o cirurgio novamente convocado, agora pelo juiz, para prestar
seus servios. Em ambos os momentos observam-se o envolvimento do cirurgio em uma
sociedade violenta.

Consideraes Finais
O conjunto documental autos de corpo delito coletado nas devassas entre 1725 a
1839 rico para compreendermos a diversidade de conflitos da sociedade mineira do perodo.
Esse levantamento inicial refere-se a um trabalho em andamento e nesta comunicao
apresentamos uma problematizao inicial em torno do conjunto dos cirurgies. Mas h muito

12
COND, Mauro Leito. Paradigma versus estilo de pensamento na historia da cincia, 2005. p. 133.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

178

para ser tratado e analisado. Os cirurgies so identificados pelos nomes e levantamentos
futuros podem confrontar os nomes com os respectivos inventrios e testamentos para que
possamos analisar, de forma mais minuciosa, a posio desses profissionais na sociedade e as
leituras realizadas a partir dos livros presentes nos inventrios. Deste modo possvel
compreender melhor as redes sociais nas quais esto inseridos e conhecer um pouco mais
como se processava a formao desses profissionais.
H casos que merecem ser tratados de forma particular, quando, por exemplo, so
chamados mais de um perito para avaliar um mesmo corpo de delito. Nesses momentos de
dvidas e confrontos so apresentadas leituras diversas de uma mesma situao indicao a
possibilidade de concepes diferentes, pautadas em conhecimentos e interesses especficos.
Em temos quantitativos possvel realizar cruzamentos interessantes. Quantos
cirurgies, no conjunto da documentao selecionada, forma mobilizados para atuar como
peritos? Qual a representatividade desse nmero para a sociedade da poca? Como
compreender a ausncia de cirurgies e barbeiros e a convocao de outros peritos? Todas
essas informaes contribuem para analisarmos a situao profissional desses peritos,
cirurgies ou no, e seus vnculos hierrquicos e sociais.

Documentao e Bibliografia

Fontes Manuscritas do Arquivo Histrico do Museu da Inconfidncia - AHMI
Devassas do I
o
Ofcio: Cdice 438, auto 9063; Cdice 444 - Autos: 9312 e auto 9324; Cdice
445 - Auto: 9336 e 9343; Cdice 446 - auto 9370 e auto 9386. Cdice 447 - Auto 9401;
Cdice 448 - Auto 9436; Cdice 449 - Auto 9460; Cdice 450 - Auto 9482.
Devassa do II
o
Ofcio: Cdice 177 - Auto 3180.

Bibliografia
BLUTEAU, Raphael. Vocabulario portuguez & latino, aulico, anatomico, architectonico...
Coimbra / Lisboa: Officina de Pascoal da Silva, 1712-1728. (CD room).
COND, Mauro Leito. Paradigma versus estilo de pensamento na historia da cincia. Belo
Horizonte: Argvmentvm editora, 2005.
LEBRUN, F. Os cirurgies barbeiros. In: LE GOFF, J acques (org). A doena tem histria.
Lisboa: Terramar, 1982.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

179

LEMOS, C. A Justia Local: os juzes ordinrios e as devassas da Comarca de Vila Rica
(1750-1808). 2002. 136f. Dissertao (Mestrado em Histria) Faculdade de Filosofia e
Cincias Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte.
FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. A arte de curar: cirurgies, boticrios e curandeiros no
sculo XIX em Minas Gerais. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2008.
FLECK, Ludwik. Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico. Belo Horizonte:
Fabrefactum: 2010.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

180

Projetos de Cincia na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro: Uma
possibilidade de estudo na interface entre Histria das Cincias e Histria da
Historiografia
Felipe Daniel do Lago Godoi
Graduando em Histria pela Universidade Federal de Ouro Preto
Projeto financiado pelo Programa de Incentivo pesquisa PIP UFOP
fdlgodoi@gmail.com

Resumo
O presente artigo parte de um projeto de iniciao cientfica intitulado O passado e a Construo
do Pensamento Cientfico no Brasil da Segunda Metade dos Oitocentos
1
, que teve como o objetivo
de investigar o entrelaamento entre a Histria e demais campos cientficos na segunda metade do
sculo XIX. Para tanto, foram analisadas todas as edies entre 1875 e 1900 da Revista Trimensal do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, e nessa anlise, a ateno voltou-se s atas das reunies
dos scios do IHGB, transcritas na revista na seo chamada de Atas das Sesses. Nessa, podem-se
conferir as discusses, propostas, pareceres e projetos apresentados nas salas do IHGB e os debates
que suscitaram. Como fruto dessa anlise, apresentaremos a seguir algumas discusses acerca da
participao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em alguns projetos de cincia como
indcios das relaes entre Histria e demais campos cientficos na segunda metade do sculo XIX.
Palavras Chave: Histria Cincias IHGB

Abstract
This article reports on a research called The past and the construction of scientific mind in Brazil of
second half of the nineteenth century, and aims at investigating how the History and other areas of
scientific knowledge had been interlaced on the second half of nineteenth century. In order to do so,
all the editions of the, Revista Trimestral do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, magazine
released between 1875 and 1900 were analyzed. In the analysis focus was given to the reading of the
proceedings of meeting found in the magazine pages in a section called Atas das Sesses. This
section was selected because in it, is possible to check the contest, suggestions, concepts and projects,
showed in the rooms of Instituto. The result of this study present some contests on the participation of
the Instituto Histrico e Geogrfico in projects of science, suggesting the relationship between History
and the others scientific fields of knowledge in the second half of nineteenth century.
Keywords:History, Science, IHGB

Fundado em 1838, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro consolidou-se
como Instituio privilegiada para a escrita da Histria nacional durante o Governo Imperial.
Coletar, metodizar e publicar documentos acerca da Histria do Brasil, manter relaes com

1
Este projeto contou com a orientao da professora doutora Helena Miranda Mollo, titular do departamento de
Histria da Universidade Federal de Ouro Preto.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

181

instituies congneres nacionais e estrangeiras, investigar o passado e produzir uma memria
nacional eram alguns dos princpios norteadores dessa instituio.
Com amplo apoio do governo Imperial, sob a imediata proteo do Imperador
D. Pedro II e legitimado pelas elites letradas da Corte, a leitura da Histria empreendida
pelo Instituto Histrico buscava, de acordo com Manoel Luis Salgado Guimares, visa
dar conta de uma gnese da Nao brasileira, inserindo-a, contudo, numa tradio de
civilizao e progresso, surgindo como um desdobramento nos trpicos de uma nao
branca e europia. (Guimares, 1988. p.8).
A estreita relao entre o IHGB e o Estado refletiu na produo historiogrfica
desta instituio ao longo do perodo monrquico, glorificando os grandes feitos e
cultuando heris nacionais, em uma escrita que vinculava civilizao e o progresso
glria do Estado e a unidade nacional.
A partir de 1839, o IHGB comea a publicar o seu peridico, a Revista do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, editada trimestralmente e que se tornou o
principal rgo informativo desta Instituio. Nesse peridico poderiam ser conferidos os
temas e discusses acerca da histria ptria que eram mais caros aos membros do IHGB, alm
de aspectos cotidianos da instituio como, por exemplo, as propostas de indicaes de
membros ao Instituto, os pareceres das diversas comisses que formavam a Instituio e os
debates sobre os vrios assuntos, empreendidos nas salas do Instituto. Em algumas dessas
discusses acreditamos encontrar indcios de que havia certe relao entre a escrita da histria
e a produo do conhecimento cientfico, na segunda metade do sculo XIX.
Ao analisarmos as Revistas do IHGB editadas entre os anos de 1875 e 1900,
verificamos na seo intitulada Atas das Sesses, que, dentre outros aspectos, o IHGB em
alguns casos fora convidado para participar de alguns projetos que envolviam questes que, a
primeira vista, no se ligam diretamente produo historiogrfica. So na verdade projetos
que versam sobre temas como: a construo de um canal Interocenico, o estabelecimento de
estaes cientficas no rtico e na regio equatorial, a proposta de realizarem viagens de
exploraes nos oceanos do sul do globo e o estabelecimento de uma universidade de ensino
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

182

de cincias prtica na Corte. Tudo isso, nos leva a pensar em alguma relao entre a histria e
demais campos cientficos naquele momento.
1. O Canal Interocenico
Em 1876, na sesso de reunio dos scios realizada no dia 1 de junho, o ento
presidente do Instituto Histrico, cnego J oaquim Caetano Fernandes Pinheiro,Visconde do
Bom Retiro, comunica ter recebido uma carta da Sociedade de Geografia Comercial de Paris
convidando o IHGB a associar-se a ela, compondo uma comisso internacional, que
apresente seu parecer sobre a questo, que se agita, da abertura de um canal inter-ocenico no
isthmo da America.(RIHGB, 1876, tomo 39, p. 363.)
Como prtica habitual em relao aos convites e propostas, fora pedido o parecer
de uma das Comisses do Instituto, neste caso, a Comisso de Geografia. Este foi apresentado
na sesso de 15 de setembro daquele ano.
De acordo com a Comisso de Geografia do Instituto Histrico e Geogrfico, o
IHGB fora convidado para participar da realizao do projeto que tinha o intuito de instalar
um canal interocenico na Amrica Central, Republicas da Colmbia e Mxico. No convite,
assinado pelos Srs. Meurand e C. Hertz, presidente e secretrio da delegao francesa, consta
que, durante o Congresso Internacional das Cincias Geogrficas realizado em 1875 em Paris,
os congressistas presentes propuseram a criao do dito canal para a facilitao de circulao
e trocas comerciais entre os pases da Amrica e aqueles localizados fora do continente. Fora
ento proposto que os governos dos Estados interessados nesta empresa deveriam realizar
estudos acerca dos traados de navegao que apresentassem maiores facilidades de acesso e
circulao.
Dessa forma, a Comisso de Geografia Comercial de Paris props formar nessa
cidade um dos grupos componentes de um comit internacional que trataria da questo da
instalao do canal, pedindo que a cada uma das sociedades de geografia espalhadas pelo
globo, dentre elas o IHGB, formassem um comit anlogo. Do acordo entre as resolues
desses comits, sairia um rgo geral encarregado de promover uma explorao geogrfica
rigorosa e complexa das partes onde se daria o empreendimento.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

183

Consta ainda no parecer emitido pelos scios do IHGB que, por se tratar de uma
empreitada realizada na America Central, esse empreendimento no despertaria ao Brasil
interesse to grande e imediato quanto para as naes circunvizinhas a esse territrio. Porm,
a Comisso de Geografia do Instituto considera que, como nao americana, era necessrio
abrir os produtos brasileiros a outros mercados para alm dos que j mantinham relaes.
Dessa forma, recomenda-se ao Presidente do IHGB que o convite deveria ser aceito.
Decidiu-se ento, que o IHGB deveria nomear uma comisso brasileira composta
por sete membros, para manter relaes com a comisso parisiense emitindo seu voto quanto
aos projetos a serem discutidos. Assim,
se no futuro o Congresso [Comit Internacional] poder levar a efeito, o IHGB
se entender com o Governo Imperial sobre os meios de poder a comisso, ou
alguns de seus membros que forem indicados, concorrer ao ponto da reunio
que for designado por acordo das diferentes comisses. (Idem. p. 417)

Ou seja, ficou decidido que o Instituto aguardaria decises futuras sobre a
instalao do dito canal para que ele pudesse tomar alguma medida efetiva em relao esse
projeto.
Findo o ano de 1876, as notcias sobre o canal interocenico voltam a aparecer na
Revista somente no ano de 1879, sob forma de comunicaes acerca do andamento do
projeto, e das reunies do comit internacional que discutia essa empreitada.
2
Tudo indica que
o Instituto Histrico no participou deste evento, pois, a partir de ento no se encontram mais
notcias sobre esse assunto nas pginas da RIHGB.
2. A instalao de estaes meteorolgicas.
Outro projeto para qual o IHGB fora convidado e que aparentemente se desvia
dos propsitos dessa instituio o de estabelecimento de estaes cientficas nos plos
rtico e Antrtico do globo.

2
As notcias sobre o canal interocenico publicadas na RIHGB do ano de 1879, encontram-se no tomo 42, parte
segunda, nas pginas 215, 232 e 250.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

184

Segundo consta na ata da sesso de 15 de Setembro de 1876
3
, o IHGB recebeu
uma carta dos Srs. Charles Weyprecht e Conde Wilcezek convidando o Instituto para tomar
parte num projeto que visava o estabelecimento de estaes cientficas para observaes
sincrnicas, relativas meteorologia e ao magnetismo terrestre. Acompanhado da carta, foi
enviado tambm, um discurso pronunciado na Assemblia dos Naturalistas e Mdicos
Alemes, em Gratz na ustria, versando sobre esse assunto. Ambos foram remetidos
Comisso de Geografia do Instituto Histrico para que esta desse seu parecer.
De acordo com o parecer da Comisso de Geografia do IHGB, os remetentes da
carta foram membros de uma expedio realizada em 1872, que descobriu regies
inexploradas no plo rtico, conquistando assim destaque no mundo cientfico. A partir dessa
viagem, estes cientistas formularam um projeto de estabelecimento de estaes cientficas nas
latitudes mais prximas dos plos, para fazerem observaes relacionadas meteorologia,
magnetismo terrestre e teoria das auroras boreais, visando o interesse e progresso das
cincias naturais.
A Comisso de Geografia do Instituto informa tambm que os detalhes desse
projeto se encontram no discurso pronunciado em Gratz anexo correspondncia enviada ao
IHGB
4
. Nesse discurso, o Sr. Charles Weyprecht fala sobre o modo prtico de se realizar essa
empreitada, seu aproveitamento para as cincias e tambm cita uma lista dos locais onde
inicialmente se dariam as estaes.
Segundo a Comisso do Instituo, os signatrios da carta afirmam que o convite ao
IHGB se deve ao interesse que esse tem sempre manifestado pelas exploraes nas regies
rticas, e o ardor com que o Imperador tem auxiliado empresas de interesse cientfico. Pedem
que o IHGB se mostre favorvel a tal empreitada apoiando o projeto de criao de uma
estao, durante um ano, localizada nas imediaes do cabo de Horn. Contudo, os scios do
Instituto afirmam em seu parecer que a regio Antrtica seria a de maior interesse ao Brasil
nessa empreitada.

3
RIHGB, 1876, tomo 39, p. 403
4
Nas pginas da RIHGB encontram-se apenas as menes que a Comisso de Geografia do Instituto faz sobre o
contedo dessa carta, e no a sua transcrio por inteiro.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

185

A princpio, a Comisso de Geografia do Instituto recomenda a adeso ao projeto,
convencida da proficuidade dessa proposta para o adiantamento dos conhecimentos
cientficos. Os scios do IHGB adotam como suas, as concluses do parecer emitido por uma
comisso de cientistas da Alemanha que tambm aderiu proposta, pois, na opinio dos
membros do IHGB, os alemes esto habituados ao clima temperado de sua regio,
desconhecido pelos brasileiros, e, portanto, maior tm propriedade para tratar acerca dos
recursos necessrios para essa empreitada
5
.
No parecer da Comisso Alem, mencionado que as regies remotas dos plos
podem oferecer esclarecimentos sobre importantes problemas de diversas reas das cincias
naturais como A Meteorologia, a Astronomia, a Geodsia e a Geografia. Outros campos do
conhecimento que tm a ganhar so: a Geologia, a Paleontologia, a Mineralogia, a Botnica, a
Zoologia, a Siologia, a Biologia e a Antropologia. Esta ltima, segundo os alemes, tem
muito a se beneficiar, pois
conhecer a vida moral, costumes, hbitos e religio, caracteres fsicos e
psquicos das raas polares, conhecer o passado da Europa, podendo ter a
explicao de muitos fenmenos da historia dos primeiros tempos que ainda
so ininteligveis. (Idem, pp. 410-411)
Com relao dimenso prtica do projeto, as consideraes feitas pelo
Instituto Histrico tambm so derivadas da anlise feita pelos cientistas alemes. Contudo,
afirmam os scios do IHGB que a empreitada brasileira ser mais difcil, pois diferentemente
da regio rtica, que habitada e fica prxima Europa e America do Norte, a regio
Antrtica desabitada, sendo a Terra do Fogo a local ocupado mais prximo.
Quanto ao local exato em que o Brasil manter sua estao, os membros da
Comisso de Geografia lembram que esse ainda no foi designado e que, portanto, mister
de antemo escolhe-lo mediante uma expedio martima para esse fim enviada. O local
dever conter um bom e seguro ancoradouro, e gua potvel durante todo o tempo. (Idem,

5
Esse parecer feito pelos cientistas alemes no se encontra transcrito na ntegra nas pginas da RIHGB, sendo
apenas alguns trechos mencionados
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

186

p.415). Para os membros do Instituto, o local de preferncia para a instalao da estao
brasileira seria Punta-Arenas, cidade porturia do Chile, prxima a Patagnia
Aps todas essas consideraes, a Comisso de Geografia do IHGB mostra-se
favorvel ao projeto acima descrito, aconselhando estabelecer junto ao Governo Imperial
a maior e mais completa coadjuvao ao projeto em questo, de modo que
ao Brazil caiba tambm a gloria mui invejvel de haver por sua parte
concorrido zelosa e efficazmente ao complemento de um tal desideratum, de
que ns, assim como toda a humanidade, colheremos proveito. (Idem, p.
412).
Assim, delega-se ao Governo Imperial a deciso quanto participao do Brasil nessa
empreitada.
A resposta do Governo Imperial sobre esse projeto foi comunicada ao Instituto na
reunio dos scios do dia 10 de Novembro desse mesmo ano (1876)
6
. O Sr. Baro de
Cotegipe, Ministro dos Negcios Estrangeiros, em carta ao IHGB, agradece a apreciao que
o Instituto Histrico fez sobre esse assunto e remete uma cpia da carta que, como
representante do Governo, enviou ao Ministro da Austria-Hungria dando a posio do Brasil
quanto a participao nesta empreitada. Segundo consta na ata da sesso deste dia, na carta
enviada ao Ministro Hngaro est escrito que, apesar do IHGB ter aderido ao projeto da
instalao de estaes cientficas, este projeto exigir grandes somas despesas, e esses gastos
tornam-no inexequvel por parte do Governo.
Contudo, a participao do Brasil no de toda descartada. Na carta enviada pelo
Ministro brasileiro dos Negcios Estrangeiros, consta que o Governo aguardar a adeso de
mais Estados, fato que reduziria os custos desse projeto, sendo ento possvel um exame das
possibilidades do Imprio prestar a sua coadjuvao nesse projeto. Aps essas consideraes,
no h mais meno sobre esse assunto nas pginas da Revista.
Apesar do projeto descrito no ter sido efetivado pelo Instituto, idia da realizao
de estudos meteorolgicos e sobre o magnetismo terrestre parece ter ganhado fora entre
alguns membros do IHGB. Durante 11 sesso de reunio dos membros do Instituto do ano de

6
Idem, p.446
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

187

1876, realizada no dia 13 de Outubro
7
, os scios Maximiano Marques de Carvalho e Carlos
Honrio de Figueiredo propuseram ao IHGB que solicitasse junto ao Governo Imperial as
providncias necessrias para se estabelecer na Ilha de Maraj uma estao cientfica ou
observatrio astronmico, semelhantes aos j existentes nas cidades de Npoles e Roma.
Segundo os scios, nas regies equatoriais as irradiaes magnticas produzem
fenmenos chamados de Crepsculo Equatorial que, como os produzidos nos plos, merecem
ser investigados. Maximiano Carvalho e Honrio de Figueiredo tambm afirmam que na
regio do Amazonas ocorrem fenmenos atmosfricos de eletrizao dignos de serem
estudados.
Mesmo tratando-se de um projeto aparentemente mais simples que o do
estabelecimento de estaes cientficas no rtico, esse projeto tambm parece no ter sido
levado a termo pelo Instituto, pois no h mais meno sobre esse assunto nas pginas da
RIHGB. Contudo, outras propostas de investigaes cientficas continuaram a ser feitas nas
salas do Instituto.
3. Viagem de explorao aos oceanos do Sul
Em 1886, o scio Maximiano Marques de Carvalho faz a seguinte proposta:
Proponho que este Instituto Histrico e Geogrfico offerea ao Governo
Imperial uma commisso de geographos que vo fazer uma viagem, em navios
brazileiros pelo Oceano Austral entrando no Pacfico e surgindo no Atlntico,
sempre navegando entre 45 e 60 gros de latitude austral, com o fim de
rectificar a carta geographica daquellas regies, e descobrir alguma grande
ilha e terra desconhecidas e dellas tomarem posse para este Imperio
brazileiro. (RIHGB, 1886, Tomo 49, p.439)

Remetida Comisso de Geografia do Instituto, essa proposta teve sua votao
adiada por mais de um ano, o que levou o Maximiano Marques de Carvalho a pedir, em
sesso de 17 de Agosto de 1887, que ento se remeta Comisso Subsidiria de Geografia a
dita proposta, pois a Comisso de Geografia ainda no havia dado o seu parecer
8
. Contudo,

7
Idem. p. 437
8
RIHGB, 1887, tomo 50, parte II, pp. 312.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

188

no encontramos transcritas nas pginas da Revista do Instituto o parecer final da Comisso
Subsidiria de Geografia, e nem menes acerca do fim dessa proposta.
O pedido do scio deixa claro que atrelado aos fins cientficos havia ainda
intenes polticas na viagem proposta, uma vez que era presente a idia de conquistar de
novas terras para o Imprio. Alm disso, pode-se notar a inteno de se aprimorar o
conhecimento sobre a regio, corrigindo as cartas geogrficas existentes. Esses ideais so
presentes nas viagens de exploraes realizadas ao longo do sculo XIX
9
.
4. Instalao de uma Universidade na Corte
Como ltimo exemplo de proposta apresentada nas salas do IHGB e que se
relaciona atuao no campo das cincias naturais, menciono apresentada pelo mesmo
scio Maximiano Marques de Carvalho em Sesso de 09 de Novembro de 1887. O autor pede
a convocao de uma sesso ordinria para se discutir e apresentar ao Governo Imperial a
necessidade de se criar uma instituio de ensino de cincias fsicas prticas na Corte, que,
segundo Maximiano de Carvalho, seria organizada aos moldes das existentes em Munique e
Berlim
10
.
Maximiano acreditava que o estudo de cincias fsicas prticas era um dos
responsveis pelo adiantamento das naes Europias, e que, portanto o Brasil deveria seguir
o mesmo caminho para alcanar prosperidade e riqueza.
A proposta foi aprovada, e na 10 sesso do ano de 1887 volta-se a discutir esse
assunto. Fazendo uma recuperao do histrico do Instituto, Maximiano lembra que, assim
como o IHGB nasceu da iniciativa da SAIN (Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional),
cabe ao Instituto dar o impulso para a criao dessa nova instituio, que ser origem da
prosperidade e da riqueza do Brasil. (RIHGB, 1887, op. cit. p. 366)

9
Um dos exemplos a organizao da Comisso Cientfica de Explorao, tambm conhecida por Comisso do
Cear, que entre os anos de 1859 e 1861 tratou de realizar uma viagem de explorao s provncias do Norte e
Nordeste do Brasil.
10
Idem, p. 357
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

189

Segundo consta na RIHGB, Maximiano pondera que no Brasil tm existido
grandes oradores comparveis aos franceses Fnelon, Bussoet e Massilon,
porm o Brazil no conta at hoje um Lavoisier, em Gay Loussac, em
Bhertollet, um Thenard e outros gnios como esses que crearam as industrias
francezas e illuminaram a Allemanha moderna, e isso devido s
instituies de ensino pratico das sciencias physicas, [...] que este Instituto
historico, assim como foi quem levantou nesta capital o monumento de
bronze ao patriarca da independencia, seja tambem quem erija o monumento
de ouro independencia industrial do Brasil. (Idem, ibdem)

O presidente do Instituto decide ento que se forme uma comisso especial para o
estudo dessa proposta, e essa comisso dever apresentar seus trabalhos logo na primeira
sesso do ano seguinte, para serem debatidos antes de envi-los ao Governo Imperial. Porm,
mais uma vez nada mais se fala sobre esse assunto nas pginas da RIHGB.

5. Consideraes Finais
Ao investigarmos indcios do pensamento cientfico no Brasil nas pginas da
Revista do IHGB, pode-se perceber que, os intelectuais em torno do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro no deixaram de ter em suas preocupaes acerca da produo e do
conhecimento sobre o passado nacional questes que abrangiam reas do conhecimento
diversas da Histria como a Astronomia, Fsica, Cincias Naturais e as Cincias Geolgicas e
Mineralgicas.
Apesar de nem todos os projetos apresentados acima terem sido levados a cabo,
eles no passaram em branco nas sesses do Instituto. Foram analisados, discutidos, e no
caso do das estaes de cincia houve at a adeso por parte do IHGB. Como nos lembra
Bernardo J efferson de Oliveira, independentemente de terem sido bem ou mal sucedidos,
esses projetos revelam a preocupao e o interesse de grupos sociais, servindo perfeitamente
de crnica social de sua poca. (J efferson, 2003)
Dessa forma, consideramos que a presena dessas discusses e propostas sobre
projetos cientficos empreendidas nas salas do IHGB so importantes indcios que nos levam
a pensar que, apesar da separao entre os campos do conhecimento ao longo do sculo XIX,
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

190

a investigao acerca do passado nacional e a produo historiogrfica pressupunha um certo
grau de intercesso entre a Histria e os demais campos cientficos. Sobre essa relao, a
historiadora Silvia Figuera diz que:
Na verdade as Cincias Naturais constituram parte intrnseca do projeto
do IHGB, que visava atingir graus avanados de civilizao para o pas,
mediante a investigao de todos os aspectos da Histria do Brasil,
includa a parte de sua Histria Natural. (Figuera, apud Pinheiro, 2002. p.
10)
Nesse sentido, visando dotar o passado nacional de uma espessura histrica,
escrevendo esse passado e a memria da nao, o projeto historiogrfico do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro no se fazia alheio s investigaes cientficas, que
eram de suma importncia para o conhecimento sobre o passado nacional.
Essa relao entre o projeto do IHGB de escrever a Histria nacional e a
institucionalizao das cincias no Brasil, tambm comentada por Margaret Lopes, ao
afirmar que o projeto ilustrado do IHGB pressupunha a conquista do estado avanado de
civilizao, atingvel a partir do saber cientfico e do resgate e purificao dos fatos da
histria. (Lopes, apud Pinheiro, op. cit. p. 135)
Assim, esses indcios nos mostram que estudar a interface entre histria das
cincias e histria da historiografia pode ser de grande auxlio na compreenso acerca do
processo de escrita da Histria e sua relao com a institucionalizao das cincias no Brasil
da segunda metade do sculo XIX.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

191

REFERNCIAS

GUIMARES, Manoel L. Salgado. Nao e civilizao nos trpicos: o IHGB e o projeto de
uma histria nacional. In: Estudos Histricos, n1, 1988.
OLIVEIRA, Bernardo J efferson de. O Imaginrio cientfico e a histria da Educao. In:
FONSECA, Thas Nvia de Lima e Veiga, Cyntia Greive. (Org.). Histria e historiografia
da educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2003, v. 1, p. 101-128
PINHEIRO, Rachel. A Histria da Comisso Cientifica de Explorao (1856) na
correspondncia de Guilherme Schch de Capanema. Tese (mestrado), Instituto de
Geocincias, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2002.
RIHGB, tomo XXXIX, parte II. Rio de J aneiro: B. L. Garnier, 1876.
______, tomo XLII, parte II. Rio de J aneiro: Typ. Pinheiro, 1879.
______, tomo XLIX, parte II. Rio de J aneiro: Laemmert, 1886.
______, tomo L. Rio de J aneiro: Laemmert, 1887, terceiro folheto.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

192


Estilo de pensamento: continuao ou superao da incomensurabilidade?

Fernanda Schiavo Nogueira
1

Universidade Federal de Minas Gerais
Mestranda de Histria
Bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq)
fernanda.schiavo@uol.com.br

Resumo
No presente ensaio, debateremos em que proporo A gnese e o desenvolvimento de um fato
cientfico, o principal livro, ligado epistemologia e histria da cincia, de Ludwik Fleck, defende
(ou no) a incomensurabilidade. Dito de outra maneira, analisaremos em qual medida o estilo de
pensamento, definio central na obra, constitui rede aberta, apta a fazer dialogar linguagens distintas,
inseridas em culturas histricas especficas. Para tanto, problematizaremos como o prprio
funcionamento da cincia, conforme concebido por Fleck, demanda a existncia da capacidade
interativa do estilo de pensamento, uma vez que uns esto interconectados historicamente a outros, em
graus variveis. Paralelamente, discutiremos as seguintes questes-problema: se a comunicao entre
os estilos de pensamento possvel, por meio de que dispositivos ocorre, existem ou no dificuldades
para o entendimento recproco dos envolvidos no dilogo e, em caso afirmativo, as intercorrncias
surgidas representam ou no impedimentos radicais, tal qual a incomensurabilidade.
Palavras-chave: Ludwik Fleck, estilo de pensamento, incomensurabilidade.

Rsum
Dans ce text, nous discuterons dans quelle mesure La gense et le dveloppement dun fait
scientifique, le principal livre sur lpistmologie et historie des sciences, de Ludwik Fleck, soutient
(ou non) lincommensurabilit. Autrement dit, nous examinerons dans quelle mesure le style de
pense, dfinition fondamentale dans cette publication, constitue um rseau ouvert, capable de crer
conditions pour le dialogue parmi langues diffrentes, ancr dans les cultures historiques spcifiques.
Pour cela, nous travaillons comme le fonctionnement mme de la science, tel quil est conu par Fleck,
demande lexistence dune capacit interactive du style de pense, considrant que lun de style est
relis dautres, des degrs divers. En parallle, nous rflchissons sur les suivantes questions-
problme: si la communication parmi les styles de pense est possible, travers de lesquels dispositifs
se droule la communication, il y a ou non difficults pour la comprhension mutuelle entre les
personnes impliques das le dialogue et, si cest le cas, les complications qui dcoulent reprsentent ou
non obstacles radicaux, comme l incommensurabilit.
Mots-cls: Ludwik Fleck, style de pense, incommensurabilit.


A definio de incomensurabilidade est irremediavelmente atrelada ao
significado adquirido pelo conceito, em livro ligado histria e filosofia da cincia, com
grande repercusso na atualidade, A estrutura das revolues cientificas, o maior best-seller
da carreira de Thomas Kuhn. Na obra, Kuhn atribui, revoluo, o estatuto de principal motor
propulsor do desenvolvimento da cincia, portanto, como a prpria acepo do termo

1
Este ensaio, originalmente, foi concebido como trabalho final da disciplina Historiografia da Cincia
Moderna, cursada no Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG, com o Prof .Dr. Mauro Lcio Leito
Cond, meu orientador, a quem agradeo a leitura atenciosa do que segue. Neste texto, divulgo resultados
parciais da minha pesquisa, ainda muito incipiente, desenvolvida nos seis primeiros meses.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

193


revoluo indica, a transio dos paradigmas descreve transformao necessariamente brusca,
abrupta o processo desencadeia a descontinuidade absoluta entre as partes da mudana.
Nesse sentido, o salto qualitativo dado pela cincia implica modificaes to profundas que os
fenmenos trabalhados pela comunidade de cientistas so vislumbrados por prisma
radicalmente inovador: a revoluo transporta o grupo de profissionais a novo planeta, onde
os patos, subitamente, se transformaro em coelhos. Portanto, os paradigmas pr e ps-
revolucionrios constituem linguagens interconectadas ao mundo de forma profundamente
diferente, de tal modo que, caso dialoguem entre si, um no conseguir traduzir o vocabulrio
do outro, logo inexistir a possibilidade de compresso recproca o que Kuhn denomina de
incomensurabilidade (KUHN, 2005).
Grande parte da bibliografia especializada detecta o embrio do conceito
incomensurabilidade, defendido em A estrutura das revolues cientficas, no principal livro,
ligado epistemologia e histria da cincia, do mdico e microbilogo polons Ludwik
Fleck, A gnese e o desenvolvimento de um fato cientfico. Com base na influncia exercida
por A gnese e o desenvolvimento de um fato cientfico sobre o processo de elaborao de A
estrutura das revolues cientficas, tanto Shfer, quanto Schnelle, logo na introduo da obra
magna de Fleck, convertem equivocamente o estilo de pensamento em sinnimo de
paradigma, totalidade intransitiva, isolada, fechada a outras (SHFER e SCHNELLE, 1986:
34). Embora Fleck negue a existncia de denominador comum, absoluto, apto a garantir a
unificao de todas as linguagens, uma vez que cada estilo de pensamento prope rede de
significados peculiar a maneira como opera no mundo, tal estado de coisas no impede a
instncia de apresentar capacidade interativa. No nosso modo de ver, harmonia das iluses,
absolutizao dos conceitos e mutao continuada, concepes centrais na argumentao do
pensador polons, quando lidas sem a devida ateno nas entrelinhas, fornecem indcios
suficientemente convincentes (embora enganadores) do quanto os estilos de pensamento so
dotados de fronteiras impermeveis.
O estilo de pensamento, com elevado grau de maturidade, busca a auto-
preservao, ao longo do tempo, a partir da construo de realidade virtual, situao criada na
qual so anuladas artificialmente as circunstncias em contradio com a linguagem por meio
da qual o estilo interage com os fenmenos o que Fleck denomina de harmonia das iluses.
Segundo o pensador polons, qualquer proposta de articulao com o mundo atravessa um
primeiro momento, a poca do classicismo, onde todas as dinmicas trabalhadas
experimentalmente apresentam perfeita adequao com relao s teorias escolhidas para
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

194


reger o modus operandi adotado por parte da comunidade de cientistas (FLECK, 1986: 75, 76,
77). Uma vez que no existem relaes propriamente objetivas, fazer a distino do que pode
ou no ser dito sobre o funcionamento da realidade cabe ao ver formativo, percepo
adestrada, habilidosa para discriminar, imediatamente, quais as redes de significados estaro
afinadas com o estilo de pensamento de onde origina (FLECK, 1986: 94, 95, 111). O
direcionamento do olhar imposto assume propores de coao absoluta, na medida em que
as redes de significados investidas de legitimidade so convertidas em forma de interao
rotineira, hbito arraigado, to natural que praticada irrefletidamente, como a nica possvel
o que Fleck denomina de absolutizao dos conceitos (FLECK, 1986: 75). Portanto, se cada
estilo de pensamento desautoriza a existncia de outros tipos de conexo entre
linguagem/mundo, para garantir a prpria longevidade, o procedimento impe fortes
obstculos comunicao direta de um estilo com relao aos demais, logo o entendimento
imediato, durante o dilogo, fica inviabilizado. Por exemplo, os conceitos de peso, elemento e
composio sofrem alteraes graduais, no transcurso do tempo, logo nenhum investigador do
passado, ligado a estudos abarcados pela qumica medieval, pode compreender uma lei
moderna da disciplina exatamente como a compreendemos, e vice-versa (FLECK, 1986: 83,
101).
Contudo, se a harmonia das iluses propicia o grau de estabilidade exigido pelo
processo de construo de mundos lingusticos suficientemente articulados, independentes
entre si, a instncia possibilita ou no o surgimento de redes de significados estanques,
hermticas? Quando na A gnese e o desenvolvimento de um fato cientfico Fleck qualifica os
mundos lingusticos criados como fechados, no nosso ponto de vista, para to somente
exprimir o quo constituem territrios autnomos, dotados de limites bem demarcados, mas
contornos coesos, delimitados com preciso, no so necessariamente impermeveis
incomensurveis (FLECK, 1986: 77, 85). Tanto que o pensador polons compara as
operaes cognoscitivas fisiologia do movimento: para deslocar um membro de lugar
(garantir a aplicao da teoria com bons resultados), cabe ao sistema locomotor completo (as
relaes lingusticas engendradas), proporcionar a base de fixao demandada (significados
referenciais, balizas que forneam qual direo seguir o que, definitivamente, no equivale
ao impedimento radical da incomensurabilidade) (FLECK, 1986: 75). Ora, o prprio
funcionamento da cincia, conforme concebido por Fleck, requer a existncia de espao de
troca entre os estilos de pensamento, vide, a ideia de mutao continuada: a dinmica
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

195


pressupe obrigatoriamente a possibilidade de uma rede de significados ser capaz de
compreender reciprocamente a outra.
A mutao continuada consiste em tipo de desenvolvimento por meio da
evoluo, caracterizado pela transformao parcial das teorias e experincias trabalhadas por
parte da comunidade de cientistas, ou seja, a mutao continuada corresponde metamorfose
da linguagem com a qual o estilo de pensamento interage com o mundo. proporo que o
processo no qual um estilo de pensamento evolui para outro descreve mudana harmoniosa,
sem o desencadeamento de rupturas abruptas, elos de conexo interligam os estilos
antecessores com os vindouros, logo o estilo de pensamento mutado carrega em si os
resqucios do passado e os germes do futuro (FLECK, 1986: 156). De acordo com Fleck, uma
vez que nada surge de radicalmente inovador, por gerao espontnea, o estilo mutado, o que
norteia a praxe da comunidade de cientistas no presente, estabelece vnculos, tanto com as
heranas legadas do passado, quanto com as aluses antecipadas do que poder ser
fundamentado cientificamente no futuro. Portanto, se os saltos qualitativos dados pela cincia
permitem a manuteno de um estilo de pensamento conectado historicamente a outros, a
dinmica traz subentendida a possibilidade de dilogo entre linguagens diferentes, uma vez
que histria e incomensurabilidade constituem ideias irreconciliveis entre si.
No entanto, Shfer e Schnelle, ainda na introduo da obra magna de Fleck,
alertam para o quanto o desenvolvimento por mutao desencadeia modificaes profundas
no contedo do vocabulrio existente: as mudanas de significado so to impactantes que
impossibilitam qualquer dilogo entre os estilos de pensamento surgidos, ao longo do tempo
(SHFER e SCHNELLE, 1986: 34). Se Fleck destitui o tradicional referente das palavras, o
fato, da condio de provedor de verdades definitivas, do estatuto de significado em si, o
estilo de pensamento apresenta a capacidade de promover alteraes nas definies da
linguagem com a qual interage no mundo, em funo das mudanas do ver formativo. Na
medida em que o ver formativo capta no objeto observado, preferencialmente, as informaes
congruentes com o estilo de onde origina, a transio de um estilo a outro conduz a variaes,
mais ou menos substanciais, sobre o ver formativo, procedimento este que insere, realmente,
os fenmenos vistos em novas redes de significados, como quer Shfer e Schnelle.
Contudo, em que pese a procedncia da correlao entre os saltos qualitativos da
cincia e as transformaes do contedo do vocabulrio, Shfer e Schnelle propem leitura
kuhniana da noo de mutao continuada: como se o processo evolucionrio produzisse a
descontinuidade absoluta entre as partes da mudana, tal qual o revolucionrio. Ora, Fleck
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

196


recusa a existncia de qualquer tipo de inteligncia iluminada, pronta para trazer a lume a
novidade, o ineditismo em estado puro, autntico. Mesmo os estilos de pensamento
considerados arautos de grandes inovaes no esto em oposio completa aos que os
antecederam, como no desenvolvimento por revoluo (FLECK, 1986: 156). O que no quer
dizer que o pensador polons proponha o desenvolvimento por acumulao, adio
progressiva de novas redes de significados a outras preexistentes, conservadas inalteradas:
quando da evoluo, os estilos de pensamentos mantm parcialmente os nexos histricos
entre si, logo transformaes ocorrem na transio, ainda que no existam rupturas abruptas
(FLECK, 1986: 97).
Ainda que haja a identificao do estilo de pensamento como nica forma de rede
de significados possvel (absolutizao dos conceitos), a operao inviabiliza to somente a
compreenso imediata, direta, de uns estilos com os outros, mas as dificuldades surgidas
constituem problemas de linguagem, no impedimentos radicais. Existe a possibilidade de
criao de espaos de troca fundados sobre comunicao estabelecida por meio da circulao
indireta das ideias entre os membros de coletivos de pensamento surgidos um a partir do
outro, no curso da histria, atravs dos usos da palavra, instrumento de mediao por
excelncia. Contudo, cada palavra traz em si um tom estilstico, significado em consonncia
com o estilo de pensamento de onde origina, portanto, para que a conversao adquira bases
inteligveis, cabe s partes participantes procederem a remodelao do vocabulrio da outra,
de acordo com a linguagem com a qual interage no mundo (FLECK, 1986: 158).
Em Ludwik Fleck e a presente histria das cincias, Lwy reconhece o estilo de
pensamento como estrutura aberta e interativa, todavia a autora atribui ao processo de
assimilao, ocorrido durante a comunicao, o estatuto de traduo imperfeita, uma vez que
a liberdade criativa, envolvida na dinmica, deturparia violentamente o teor original das
informaes apropriadas (LWY, 1994: 5). No entanto, Lwy adota ponto de vista
metafsico: em nossa opinio, a interpretao dada pressupe a existncia de manancial de
ideias primordial, como se houvesse a pedra fundamental da construo do conhecimento,
cujo contedo pudesse ser conservado intacto, tal qual o primeiro idealizador concebeu no
recesso da mente. Ora, Fleck defende posicionamento diametralmente oposto: o pensador
polons situa o processo de elaborao de redes de conhecimento na prpria circulao
intercoletiva, resultado das releituras criativas das ideias transmitidas a fonte do pensamento
reside nas trocas intersubjetivas ocorridas, por conseguinte, no social (FLECK, 1986: 89, 93).
Segundo pensador polons, a cadeia de transmisso constitui teia intricada de relaes, sem
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

197


incio, nem fim, logo a figura do proprietrio da ideia desaparece: mesmo aquele considerado
pensador inaugural, quando defrontado com a teoria criada, modificada pelas apropriaes
sofridas, acredita estar diante de inveno original, porque obra coletiva (FLECK, 1986: 89).
Qualquer dinmica, envolvida no escrutnio da cincia, no pode ser propriamente tributada a
nenhum indivduo em especial, todas so constructos surgidos a partir, tanto do entendimento
comum, quanto dos maus entendidos nascidos entre os interlocutores do coletivo de
pensamento, a comunidade de cientistas (FLECK, 1986: 93).
Em A gnese o desenvolvimento de um fato cientfico, o intercmbio estabelecido
entre os estilos de pensamento apresenta intensidade tanto maior, quanto mais manifestarem
caractersticas comuns, redes de significados semelhantes, independente das particularidades
inerentes identidade de cada um o que Fleck denomina de elos de parentesco (FLECK,
1986: 156, 178). Aqui, vale a indagao: quais vnculos permitem que os estilos de
pensamento estejam conectados uns aos outros, unidos historicamente entre si? No nosso
modo de ver, as proto-ideias, referncia indireta, criada no passado, capaz de fazer aluso,
seja a conceitos, teorias ou prticas, retomadas e submetidas a novas leituras, em futuro
indefinido (FLECK, 1986: 70). Por exemplo, a noo vaga surgida entre a populao leiga
quinhentista sobre a transformao do sangue dos sifilticos em impuro, corrompido pela
doena, antecipa em quatro sculos a posterior comprovao realizada pela cincia da
presena do agente etiolgico do mal venreo no mesmo fluido do organismo dos enfermos.
Uma vez que as proto-ideias emergem de conjunturas distantes temporalmente da fase de
desenvolvimento do presente, no estritamente do mbito da cincia, a situao pode trazer a
(falsa) impresso que antigos erros abandonados so revestidos erroneamente da to
respeitada urea do cientificamente provado (FLECK, 1986: 72, 85). No entanto, Fleck
esclarece que os estilos de pensamento evoluem a partir de relaes entrecruzadas entre o
cientfico e o no-cientfico; embora a definio dos parmetros de cientificidade caiba
comunidade de cientistas, o no-cientfico exerce influncia sobre o modus operandi do grupo
de profissionais. Tanto que o pensador polons faz comparao entre o cientfico e o mar,
centro de gravidade para onde converge cada vez maior quantidade de demandas que
reivindicam solues eficientes para problemas vivenciados no cotidiano por parte da
sociedade, o no-cientfico, considerado similar aos rios. Como os rios, o no-cientifico
apresenta a incumbncia de proporcionar, seja o abastecimento do mar-cincia, o suprimento
em recursos econmicos e humanos, seja o direcionamento do curso do fluxo das guas do
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

198


mar-cincia, a orientao da escolha de quais os fenmenos merecem ateno mais detida dos
cientistas (FLECK, 1986: 125).
Da mesma maneira, do no-cientfico pode originar fonte de inspirao para o
cientfico, a proto-ideia, possibilidade cogitada no passado, entre o senso comum, capaz de
interferir na definio de parmetros para busca de respostas para comportamentos da
natureza pela cincia do presente
2
. O que no anula a capacidade do cientfico, igualmente,
abrigar o surgirmento da proto-ideia, mesmo que as interaes com o no-cientfico sejam
preservadas, a descoberta antecipada, sob essas circunstncias, emerge na condio de
desdobramento de processo cientificamente conduzido, de acordo com os referenciais da
poca em que est inserida. Contudo, ainda que a proto-ideia siga a lgica de funcionamento
de sistema de referncia distinto daquele validado na atualidade, o termo no traz em si,
subjacente, nenhum julgamento de valor pejorativo, to comumente embutido no campo
semntico atrelado ao complemento proto, pr, quase sempre sinnimo de primitivo,
arcaico (FLECK, 1986: 67, 72). De acordo com Fleck, na medida em que a verdade no
constitui abstrao, fixa e inerte no tempo, mas criao construda historicamente, todas as
dinmicas, envolvidas no escrutnio da cincia, podem ser classificadas como corretas,
eficazes, quando avaliadas como solues a problemas, adequadas s demandas do contexto
temporal de origem (FLECK, 1986: 81, 110). Ora, para o pensador polons, a avaliao a-
histrica sobre teorias fossilizadas surte efeitos to pouco pertinentes quanto se o mesmo
procedimento for aplicado para a interpretao do processo adaptativo de espcies
paleontolgicas: o brontossauro estaria to convenientemente organizado para o meio
ambiente onde vivia, como a lagartixa atual para o seu, exemplifica. (FLECK, 1986: 73).
No livro A gnese o desenvolvimento de um fato cientfico, o que proporciona a
possibilidade de interao entre estilos de pensamentos, distantes no tempo, so as redes de
significados dotadas da capacidade de garantir reas de interseo privilegiadas de um com o
outro, pontos em comum compartilhados, o que Fleck conceitua como proto-ideias. Por
exemplo, o fsforo oitocentista e o contemporneo, embora estejam abarcados sob o mesmo
nome, no designam propriamente substncias idnticas; na realidade, nenhum conceito
pertencente ao campo semntico da cincia do presente reproduz, com perfeita preciso, a
propriedade tal qual era concebida no passado. No entanto, Fleck chama ateno para o

2
Contudo, em A gnese e o desenvolvimento de um fato cientfico, Fleck esclarece, nem todas as invenes mais
antigas da cincia, primeira vista, semelhantes a outras desenvolvidas no futuro, esto relacionadas
historicamente entre si, vide a prova Aschheim-Zondek, teste contemporneo de gravidez atravs da urina, no
tem qualquer conexo com a concepo medieval de detectar tal estado da mulher pela avaliao ocular do
mesmo excremento, exemplifica o pensador polons (FLECK, 1986:70, 71).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

199


quanto as duas definies apresentam elos de parentesco, caractersticas mais ou menos
similares expressa na composio dos produtos designados, tais como, a inflamabilidade e o
odor a oznio, apesar do prprio pensador polons reconhecer a dificuldade em exprimir, em
linguagem exata, esse algo comum. Ora, o conceito de fsforo oitocentista na condio de
proto-ideia do contemporneo permite que redes de significados de perodos diferentes
comportem igualdade de motivos, ou seja, semelhanas nas formas, mecanismos que atuariam
como meio de comunicao preferencial de um estilo de pensamento com outro (FLECK:
1986, 178).
O conceito incomensurabilidade, consagrado pelo best-seller A estrutura das
revolues cientficas, ocupa o epicentro das preocupaes do historiador da cincia, uma vez
que a soluo do dilema conduz ao esclarecimento de outras questes de suma importncia, a
racionalidade, o relativismo e a verdade. Ainda que Fleck no tenha empenhado esforos
diretamente na superao da incomensurabilidade, o pensador polons indica caminho mais
profcuo para lidarmos com o problema, a partir da criao de referencial concreto, potente, a
definio estilo de pensamento, eficaz instrumento de mediao. O estabelecimento do
dilogo entre linguagens, de pocas diversas, apresenta viabilidade tanto maior, na medida em
que as proto-ideias atribuem ao estilo de pensamento fronteiras permeveis, flexveis o
suficiente para interconectarem-se a outros, devido ao compartilhamento de elos de
parentesco ou igualdade de motivos. Logo, a capacidade interativa do estilo de pensamento
merece nossa ateno redobrada porque oferece ricas possibilidades, capazes de
redimensionar a polmica discusso se existem ou no limites para o entendimento recproco
entre redes de significados distintas, inseridas em culturas histricas especficas. O estilo de
pensamento funciona tal qual uma teia de relaes multidirecional, apta a fazer dialogar uma
forma de linguagem com a outra, mesmo aquelas separadas temporalmente, sem incorrer nos
inconvenientes gerados por radicalismos, nem no universalismo estrito, a busca por
fundamentos comuns absolutos, nem no relativismo total a incomensurabilidade.

Referncias Bibliogrficas

FLECK, Ludwik. La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Madrid: Alianza Editorial,
1986.

KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. 9 ed. So Paulo: Perspectiva,
2005.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

200


COND, Mauro Lcio Leito. As teias da razo: Wittgenstein e a crise da racionalidade
moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm Editora, 2004.

_______________________. Paradigma versus estilo de pensamento na histria da cincia.
In: FIGUEIREDO, Betnia Gonalves e COND, Mauro Lcio Leito (orgs.). Cincia,
histria e teoria. Belo Horizonte: Argvmentvm Editora, 2005

FEHR, J ohannes; J AS, Nathalie; LWY, Ilana. De l originalit et de la richesse de la pense
de Ludwik Fleck. In: FEHR, J ohannes; J AS, Nathalie; LWY, Ilana (org.). Penser avec
Fleck: investigating a life studying life sciences. Zurich: Collegium Helveticum 7, 2009.

FEHR, J ohannes. De la circulation des ides et des mots et de ce qui sy dplace. In: FEHR,
J ohannes; J AS, Nathalie; LWY, Ilana (org.). Penser avec Fleck: investigating a life studying
life sciences. Zurich: Collegium Helveticum 7, 2009.

LWY, Ilana. Ludwik Fleck e a presente histria das cincias. Manguinhos Histria,
Cincia e Sade. Rio de J aneiro. vol.1. n 1, jul/out.1994.

MAIA, Carlos Alvarez. Estudos sobre Histria da Histria, Histria, Histria da Cincia.
(Tese de ps-doutoramento). Universidade Federal de Minas Gerais. Faculdade de Filosofia e
Cincias Humanas, 2006 (disponibilizado pelo autor).

MARCUSHI, Luiz Antnio. Cognio, linguagem e prticas interacionais. Rio de J aneiro:
Lucerna 2007.

PARREIAS, Mrcia Maria M. Ludwik Fleck e a historiografia da cincia diagnstico de um
estilo de pensamento segundo as cincias da vida. (Dissertao de mestrado). Universidade
Federal de Minas Gerais. Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, 2005. (via eletrnica)

SCHFER, Lothar; SCHNELLE, Thomas. Introduccin: los fundamentos de la visin
sociolgica de Ludwik Fleck de la teora de la cincia. In: FLECK, Ludwik. La gensis y el
desarollo de un hecho cientfico. Madrid: Alianza Editorial, 1986.



Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

201

Revisitando a atividade baleeira nos trpicos: olhares e impresses de


viajantes e historiadores naturais no Brasil Colonial (1600-1823)

Francisco Henrique Duarte Filho
Professor de Histria do Instituto Federal de Educao
Cincia e tecnologia de Pernambuco
Mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente / UFPB
Doutorando em Recursos Naturais pela UFCG
Fomento: CAPES
henrique.bj@ibest.com.br

J os Otvio Aguiar
Doutor em Histria e Culturas Polticas / UFMG
Ps-Doutor em Histria pela UFPE
Professor adjunto na UFCG
j.otavio.a@hotmail.com

Resumo
O trabalho tem como proposta recuperar aspectos histricos do extrativismo animal a partir da
percepo ambiental de viajantes e intelectuais itinerantes que lanaram olhares e construram
verses sobre aspectos da atividade baleeira no Brasil entre os sculos XVII, XVIII e XIX.
Homens como Gabriel Soares de Sousa (1540-1592), Frei Vicente do Salvador (1564-1635),
Louis-Franois de Tollenare (1780-1853) e J os Bonifcio de Andrada e Silva (1763-1838)
esto entre aqueles que produziram relatos sobre a caa baleia e deixaram registradas
impresses sobre as finalidades e as tcnicas utilizadas nesse tipo de extrativismo praticado no
Brasil.

Memrias e relatos fazem parte do legado sobre o tema e se constituem em importantes
documentos para se compreender como esta atividade de explorao passou a ser estruturada
na costa brasileira no incio do sculo XVII; primeiro, como exigncia para o atendimento de
uma demanda local, e, posteriormente, como objeto de interesses mercantis e cientficos
metropolitanos, principalmente aps o domnio, por parte dos colonos luso-brasileiros, de
algumas tcnicas necessrias ao incremento da produo na caa aos cetceos.
Palavras-chave: Caa aos Cetceos, Relatos de Viagem, Histria da Biologia


Alm do pau-brasil, cana de acar, tabaco, algodo, caf, ouro, e de uma
infinidade de produtos, a caa de animais silvestres e marinhos ajudou a compor o
quadro de explorao econmica e de degradao ambiental levada a cabo pelos
colonizadores portugueses a partir do sculo XVI. Neste aspecto, a caa baleia no
litoral brasileiro se constituiu como atividade econmica importante para manuteno,
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

202

expanso e consolidao do espao costeiro da Colnia, alm de ter sido importante


para ampliar e diversificar a explorao dos recursos naturais no Brasil.
A explotao disseminada da baleia, que alcanou os mares do Brasil a partir do
incio do sculo XVII, se enquadrou no processo de explorao colonial. A lgica do
empreendimento identificada na acumulao mercantil, no monoplio da atividade e
na riqueza advindo dos seus derivados para os comerciantes e para o Estado
Metropolitano Portugus. A motivao maior para a ampliao e manuteno do
negcio ligado a caa baleia por mais de trs sculos foi comercial. O relativo sucesso
da atividade baleeira deveu-se valorizao gradativa dos principais derivados dos
cetceos no mercado regional e estrangeiro, especialmente o leo que era produzido a
partir da extrao das densas camadas de gordura desses animais e possua enorme
importncia comercial
1
.
Antes de ser introduzida a caa da baleia no Brasil, o principal produto extrado
desse cetceo - o leo - era obtido apenas quando os mamferos encalhavam na praia ou
na ocasio da importao de Cabo Verde ou da regio de Biscaia por intermdio da
cidade portuguesa Viana do Castelo. O azeite de peixe, como era comumente
conhecido, era usado especialmente como combustvel para iluminao pblica e para
garantir o funcionamento noturno dos engenhos de cana-de-acar. Num perodo da
histria em que o petrleo ainda no havia se constitudo na principal matriz energtica
do mundo, cidades inteiras como Salvador, Rio de J aneiro e Buenos Aires, eram
iluminadas com combustvel processado a partir das extensas camadas de gorduras das
baleias capturadas.
Outros produtos derivados das baleias, carnes, toucinho, farinha de ossos e
barbatanas, tambm eram extrados, processados e comercializados na Colnia e ou
vendidos para outros pases, consolidando para o Estado Metropolitano essa atividade
econmica entre os sculos XVII, XVIII e XIX.

1
Depois de estruturada a atividade baleeira no Brasil, um exemplo que ilustra bem a importncia para a
economia da poca, especialmente do principal produto extrado da baleia, o leo, era sua exportao que
seguia do Brasil para Portugal e depois para pases com a Espanha e Inglaterra.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

203

A atividade baleeira embora considerada marginal, quando comparada a outras


atividades econmicas de maior interesse metropolitano, no passou despercebida de
viajantes, cronistas e pensadores que visitaram ou residiram no Brasil da poca.
Homens como Gabriel Soares de Sousa (1540-1592), Frei Vicente do Salvador (1564-
1635), Louis-Franois de Tollenare (1780-1853) e J os Bonifcio de Andrada e Silva
(1763-1838) esto entre aqueles que produziram relatos, histrias e crnicas sobre a
caa baleia, deixando registradas informaes sobre as finalidades e as tcnicas
utilizadas nesse tipo de extrativismo animal praticado na Colnia. Esses homens
tambm revelaram em seus escritos, cada um ao seu modo, importantes informaes
sobre economia natural, biologia das espcies e a vida cotidiana e social de um Brasil
em processo de formao e organizao administrativa e poltica.
Mesmo precariamente, crnicas e informaes sobre o inicio da colonizao
portuguesa no Brasil do conta de dados biogrficos e literrios sobre a obra de Vicente
Rodrigues Palha. Nosso primeiro interlocutor era conhecido como Frei Vicente do
Salvador, religioso nasceu em Matuim, Bahia, em 1564. Considerado um homem
instrudo para sua poca, foi educado por jesutas no colgio de So Salvador e depois
estudou Direito na Universidade de Coimbra. Voltando ao Brasil, ordenou-se sacerdote,
chegou a Cnego da S baiana e Vigrio-Geral. Conta-se que aos trinta e cinco anos
ordenou-se frade, vestindo o hbito de So Francisco e trocando o nome pelo de Frei
Vicente de Salvador. Nome pelo qual entrou na histria.
Frei Vicente do Salvador concluiu no ano 1627 Histrias do Brazil, obra densa
com 38 captulos e 267 pginas que registram aspectos da vida poltica, social,
econmica e do cotidiano de um Brasil em processo de formao. Este livro
considerado por especialistas como o primeiro trabalho de cunho histrico sobre um
Brasil em processo de gestao. Discorre Salvador em sua obra, entre outros fatos, sobre
guerras entre brancos e ndios e expe os esforos dos colonizadores portugueses para
consolidar o domnio sobre o territrio e sobre o trabalho de ndios e escravos negros
nas primeiras dcadas do sculo seguinte ocupao lusitana. Dentre as vrias
temticas abordadas em seu livro, encontram-se ainda aspectos relacionados atividade
baleeira na Bahia que, segundo ele registrou, foi introduzida pela primeira vez em 1603
na regio do Recncavo Baiano.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

204

Em Histria do Brazil, Vicente do Salvador (1627:172) atribuiu necessidade


de importao de alguns produtos o impulso determinante para o incio da atividade
baleeira no Brasil. Seus escritos atestam que durante a Unio Ibrica (1580-1640), havia
a necessidade de se ter atendida uma demanda local por alguns produtos para a
agroindstria aucareira e para uso dirio dos moradores da Colnia. Um desses
produtos era o leo ou azeite de peixe como era tambm conhecido. As casas, os
prdios comerciais, os fortes militares e as unidades de produo agroindustrial,
principalmente os engenhos para fabricao do acar necessitavam de leo para se
manter o mnimo de claridade quando a noite chegava e encobria o horizonte com seu
manto escuro.
A produo de acar nos engenhos, por exemplo, impulsionada pelo trabalho
escravo, funcionava praticamente 24 horas por dia, e noite necessitava-se de
combustvel para manter o ambiente com iluminao suficiente para que a produo
no fosse interrompida e a labuta pudesse ser mantida sem comprometer seus
resultados. O leo utilizado para essa e outras finalidades era, no incio da colonizao,
importado da Ilha de Cabo Verde a custos elevados. Nesta ilha do Atlntico j se caava
baleias e seu leo era armazenado em pipas e destinado a Lisboa e ao Rio de J aneiro de
onde era enviado posteriormente para o interior da Colnia. A dificuldade em se obter o
leo foi o fato que teria induzido o Governo Metropolitano, dentro da prpria Colnia, a
buscar outro produto que substitusse importao desse insumo. Do beneficiamento
das grossas camadas de gordura das baleias, alm do leo, tambm passaram a produzir
uma espcie de pasta mais vigorosa e densa que era utilizada para calafetagem de barcos
e servia como matria-prima para produzir sabo e velas no atendimento de um
comrcio regional em crescimento.
Segundo o relato de Salvador (1627:171), coube ao ento Governador da Bahia
recm chegado a Salvador, Diogo Botelho do Reyno, encontrar alternativa no interior da
Colnia importao desses produtos, permitindo, com o consentimento da Metrpole,
que em 1603
2
estrangeiros oriundos da Baa de Biscaia caassem baleias nos mares

2
Embora Frei Vicente do Salvador indique o ano de 1603 como aquele em que foi introduzida a atividade
baleeira no Brasil, o alvar de Felipe III, rei da Espanha, autorizando Pro de Urecha e seu scio Julio
Miguel, biscainhos, a caar baleias no Brasil por um perodo de dez ano, data do ano de 1602, conforme
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

205

brasileiros na medida em que se cumprissem as exigncias contidas em alvar rgio. O


objetivo principal dessa medida era proporcionar aos luso-brasileiros a aprendizagem
estratgias e de tcnicas de caa aos grandes mamferos marinhos com o intuito de
suprir a demanda interna da Colnia e com vistas, posteriormente, exportao, caso
fosse possvel, de alguns derivados que tivessem aceitao no mercado estrangeiro:

Era grande a falta que em todo o Estado do Brasil havia de graxa ou azeite
de peixe, assim pera reboque dos barcos e navios, como pera se alumiarem os
engenhos, que trabalho toda a noite, e se houvero de alumiar-se com azeite
doce, conforme o que se gasta, e os negros lhes so muito affeioados, no
bastara todo o azeite do mundo. Algum vinha do Cabo vender e de Biscaia
por via de Vianna, mas era tam caro e to pouco, que muitas vezes era
necessario usarem do azeite doce, misturando-lhe destrouto amargoso, e
fedorento, para que os negros no lambessem os candeeiros, e era huma pena
como a de Tantalo padecer esta falta, vendo andar as beles, que so a mesma
graxa, por toda essa Bahia, sem haver quem as pescasse, ao que acudio, Deus
que tudo rege e prover, movendo a vontade a hum Pedro de Orecha,
Biscainho, que quisesse vir fazer esta pescaria; este veio com o Governador
Diogo Botelho do Reyno no anno de mil seiscentos e trs (..)

O relato de Frei Vicente do Salvador sobre esse tipo de pesca no Brasil,
fornece indcios para se entender como esta atividade econmica passou a ser
estruturada com base inicialmente no atendimento de uma demanda local e,
posteriormente, como se tornou objeto de interesses mercantis e metropolitanos
crescentes, aps o domnio dos colonos luso-brasileiros de tcnicas necessrias para
caadas mais intensas e mais frequntes do cetceo. Domnio de tcnicas que no
demorou a ocorrer, pois j em 1612 a Coroa Portuguesa estabelece o monoplio estatal
sobre a atividade baleeira que inicia um processo de expanso para outras reas da costa
do Brasil. O negcio tornava-se lucrativo e no tardou para que a Coroa Portuguesa, por
meio de Tratados de Concesso, expandisse a atividade baleeira para outras reas do
litoral da Colnia. Quanto aos primeiros caadores biscainhos, ao que tudo indica, aps
o trmino do tempo estabelecido pelo Rei de dez anos voltaram para a Europa, deixando
no Brasil certa estrutura que pudesse dar continuidade ao empreendimento.

se pode atestar nesse documento no Inventrio dos Manuscritos da Coleo Pombalina da Biblioteca
Nacional de Lisboa; In Miscellanea, 635.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

206

Como ocorreu com outras atividades de explorao colonial, a atividade baleeira


quando de seu apogeu serviu para o enriquecimento de um grupo de comerciantes e
empreendedores portugueses e contribuiu para que o Estado metropolitano portugus
ampliasse sua rea de controle sobre o Brasil. Assim como os engenhos de cana-de-
acar, algumas armaes baleeiras funcionavam como verdadeiras unidades de
produo
3
que foram aos poucos se estruturando no litoral brasileiro. Semelhante ao que
ocorreu com outros produtos sob monoplio da Coroa, a riqueza originada dessa
atividade econmica no trouxe benefcios para a massa de trabalhadores,
principalmente os negros, responsveis pelo trabalho mais pesado no mar e dentro das
armaes no processo de transformao da gordura em leo (ELLIS, 1969).
J no sculo XVIII, a caa baleia na Bahia foi objeto de consideraes tambm
de Louse-Franoes de Tollenare (1780-1853). O viajante francs, nascido em Nantes,
esteve no Brasil entre os anos de 1816 e 1818 e escreveu sobre vrios aspectos do
cotidiano e das atividades econmicas desenvolvidas na Colnia. Em suas Notas
Dominicais, o viajante presenciou um dos momentos de caa ao cetceo na Ilha de
Itaparica, na Bahia, e descreveu detalhes da batalha dos caadores para matar sua presa
e fez meno ao espetculo que era a luta do homem para dominar e matar os enormes
mamferos marinhos:
Um dos espetculos mais interessantes que oferece a residncia na Bahia o
da pesca de baleias. Esta pesca se faz no prprio ancoradouro e at no meio
dos navios fundeados diante da cidade. Pode-se apreci-las das janelas de
casa; mas, para melhor observ-la cumpre transportar-se praia que separa a
cidade do cabo de Santo Antnio (...) O arpoador, sempre de p na proa,
indica ao patro todos estes movimentos e este governa de acordo; a luta
perigosa entre o poderoso monstro e a frgil embarcao dura de trinta
minutos at trs a quatro horas, e apresenta um espetculo aterrador. O
arpoador repete os seus golpes, a baleia avermelha as guas com o seu
sangue, d pancadas com a sua formidvel cauda, arrasta a chalupa at duas e
trs lguas mar em fora, e morre sem ter podido desembaraar-se dos
terrveis ferros que a prendem.

3
A literatura colonial d conta que em algumas regies do litoral brasileiro, as chamadas armaes, que
contavam fundamentalmente com mo-de-obra escrava, se apresentavam como um complexo ncleo
social e produtivo semelhante ao que se observava em torno dos engenhos da indstria aucareira:
contava com casa-grande, senzalas, rea destinada extrao de madeira, roa para cultivo de produtos de
subsistncia e reas destinadas ao comercio dos produtos derivados das baleias.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

207

Como se pode aferir de praticamente todos os relatos da poca, a caa baleia


no Brasil Colnia se reveste, para os dias de hoje, como sendo praticada de maneira
cruel, desumana e sem limites. A caa chamava a ateno pela violncia com que era
praticada e pelo espetculo que produzia para os mais curiosos, numa intensa luta do
homem e seus aparatos tcnicos contra a fora dos enormes mamferos marinhos que
precisavam ser capturados para o atendimento de uma demanda econmica. Chama a
ateno, pelo menos nos primeiros anos da pesca, a completa falta de preocupao
com a manuteno dos estoques para futuras exploraes. A quantidade de cetceos
avistados na costa do Brasil dava a impresso, como ocorreu com o pau brasil no incio
do sculo XVI e vrios outros produtos, que esses recursos eram inesgotveis. A esse
respeito, oportuno transcrever um relato de Gabriel Soares de Sousa, em que o mesmo
discorre sobre a abundncia de baleia em guas da costa da Bahia, primeiro local aonde
viriam a ser arpoadas os primeiros cetceos na costa brasileira alguns anos depois:

(...) se Bahia forem Biscainhos ou outros homens que saibam armar as
baleias, em nenhuma parte entram tantas como nelas, onde residem seis
meses do ano e mais, de que se far tanta graxa que no haja embarcaes
que possam trazer a Espanha (SOUSA, 1587, p. 57)

importante acrescentar que a matana de baleias na Colnia para a extrao de
seus derivados, com o fito de atender o mercado externo e a demanda local, no foge
lgica de outras atividades econmicas desenvolvidas pelos portugueses ao longo dos
mais de trezentos anos de explorao colonial. Assim como fora feito com o pau-brasil,
a cana-de-acar e o ouro, que foram explorados ao limite, o extrativismo animal tendo
a caa baleia como atividade central, representou para os comerciantes da poca e para
a Metrpole um negcio lucrativo, cuja conseqncia em mdio prazo foi exausto
dos estoques de determinadas espcies de baleias que migravam das guas frias da
Antrtica para se acasalarem nas guas quentes da costa brasileira e eram mortas.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

208

A caa predatria, realizada sem qualquer tipo de controle, feita a partir das
armaes
4
localizadas principalmente nas praias do litoral da Bahia, Rio de J aneiro, So
Paulo e Santa Catarina, representou, sob a tica dos ambientalistas, um desastre que se
arrastou por sculos. Passando pela administrao colonial, imperial e republicana, o
extermnio das baleias chegou ao sculo XX marcada pelo esgotamento dos estoques e
pela crise de sua indstria. Foram necessrias aes enrgicas para controlar os estoques
representados por algumas espcies que foram reduzidas drasticamente em razo da
falta de limites e controle sua captura. Um exemplo muito usado para ilustrar esse
raciocnio o da baleia franca, eubalaena australis, que praticamente desapareceu do
litoral brasileiro e ainda hoje considerada uma espcie ameaada de extino.
Relatos do perodo colonial do conta de que da baleia quase tudo era
aproveitado. Alm da gordura, as barbatanas e a carne eram produtos consumidos
internamente e/ou comercializados. medida que novas utilidades foram sendo
encontradas para os derivados, a exemplo dos ossos que eram aproveitados para fazer
farinha adicionada aos produtos da construo civil, o negcio foi crescendo e
chamando a ateno de um grande nmero de interessados que passaram a viver desse
tipo de empreendimento, seja no setor da caa, do beneficiamento ou do comrcio.
Alm dos viajantes, a caa ao cetceo em guas brasileiras durante todo o
perodo colonial e durante o Imprio foi objeto de anlise e reflexes da parte de vrios
estudiosos da temtica, principalmente pelo seu carter destrutivo. Inclusive coube a
J os Bonifcio de Andrada e Silva, homem culto ligado ao Governo de Portugal,
escrever os mecanismos e as prticas predatrias como este tipo de recurso estava sendo
explorado no Brasil de sua poca. Em tom de denncia e de preocupao com a forma
predatria e irracional como as baleias eram abatidas no litoral da Colnia, J os
Bonifcio de Andrada e Silva em 1790, pouco mais de duzentos anos depois de Gabriel
Soares de Sousa chamar a ateno para a abundncia de cetceos no litoral baiano,
denunciava que a persistncia das prticas de extermnio das baleias no litoral brasileiro

4
A literatura colonial d conta que em algumas regies do litoral brasileiro, as chamadas armaes, que
contavam fundamentalmente com mo-de-obra escrava, se apresentavam como um complexo ncleo
social e produtivo semelhante ao que se observava em torno dos engenhos da indstria aucareira:
contava com casa-grande, senzalas, rea destinada extrao de madeira, roa para cultivo de produtos de
subsistncia e reas destinadas ao comercio dos produtos derivados das baleias.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

209

havia levado decadncia essa atividade nos empreendimentos montados no sculo


XVII no litoral da Bahia e do Rio de J aneiro.
Conhecido pela enorme importncia e prestgio junto Coroa Portuguesa, J os
Bonifcio exps em fins do sculo XVIII a necessidade de se racionalizar a prtica
baleeira na costa brasileira em favor do aumento da produtividade, para ampliao dos
lucros obtidos a partir desse empreendimento e para garantir que a atividade no
entrasse em colapso em razo da maneira como se dava o abate e a captura dos animais.
Dentre as vrias observaes feitas por Bonifcio estavam presentes em sua memria
sobre a pesca da baleia: possibilidade de se criar novas armaes baleeira ao longo do
litoral do Brasil; estender a rea de atuao dos barcos baleeiros mais para o sul da
Colnia, em direo a Amrica espanhola; encerrar a prtica de matar os filhotes;
racionalizar o uso de barcos na empreitada da caa e melhorar as tcnicas de caa e
captura com o intuito de reduzir as perdas da carne e do leo quando do transporte do
mar para o continente.
O mais conhecido dos irmos Andrada, influenciado pelo pensamento ilustrado,
fez severas crticas em fins do sculo XVIII a forma de explorao destrutiva dos
recursos naturais no territrio portugus e no seu Imprio Ultramarino. Seu texto
Memria sobre a pesca da baleia e a extrao do seu azeite, editado pela Academia
das Cincias de Lisboa em 1790, analisado e identificado, PDUA (2004), quanto a
quatro elementos tericos que iro marcar o conjunto de sua obra ao longo de sua vida
pblica: a viso do mundo fundada na economia da natureza; a defesa do progresso
econmico como instrumento civilizatrio; a apologia da racionalizao das tcnicas
produtivas atravs da aplicao pragmtica do conhecimento cientfico; e a crtica da
explorao destrutiva dos recursos naturais.
J os Bonifcio representa representativo para o discurso reformista-ilustrado
que se constituiu em Portugal em fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX e que
voltou sua a critica para a forma predatria e irracional de se explorar os recursos
naturais, principalmente quanto derrubada de florestas, uso inadequado do solo e
extermnio de animais e plantas. No se tratava de um discurso ambientalista, formao
intelectual muito posterior, mas, de um discurso voltado manuteno das fontes de
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

210

recursos naturais para utilizao futura. Sob a tica de J os Bonifcio, o carter


retrgrado, irracional e por isso, improdutivo do emprego das tcnicas de captura, morte
e explorao das baleias no litoral do Brasil se constituram - assim como quase todas as
atividades econmicas coloniais associadas escravido em entraves ao
desenvolvimento social e econmico do pas. Por esse motivo, foi objeto de crticas
contundentes desse pensador que pensava, j nessa poca, na necessidade de se
racionalizar o uso dos recursos naturais. Acreditava ele que os recursos naturais
encontrados no Brasil deveriam ser explorados sem que fosse comprometida
reproduo de seus estoques. O desenvolvimento e o progresso de um povo, de uma
Nao passavam pela conservao, pelo uso adequado dos seus recursos naturais.
O Patriarca da Independncia, em sua vertente naturalista, compreendia que os
recursos naturais, principalmente no Brasil, continham grandes potencialidades
econmicas para o Estado portugus, mas precisavam ser mais bem explorados. A
explotao baleeira deveria ser feita racionalmente para que a escassez no pusesse fim,
como mais tarde veio a ocorrer com a drstica reduo dos estoques, lucratividade do
empreendimento. Alis, sobre a crise da economia baleeira, bastante conhecido um
trecho de Memria sobre a Pesca das Baleias quando, fazendo referencia crise j
latente da atividade baleeira na Bahia e no Rio de J aneiro em fins do sculo XVIII,
Bonifcio prenuncia seu fim em virtude da forma pouco racional de caa aos grandes
mamferos na costa do Brasil:

Deve certo merece tambm grande contemplao a perniciosa prtica de
matarem os baleotes de mama, para assim arpoarem as mes com maior
facilidade. Tm estas tanto amor aos seus filhinhos, que quase sempre os
trazem entre as barbatanas para lhes darem leite; e se porventura lhos matam,
no desamparam o lugar sem deixar igualmente a vida na ponta dos arpes:
seu amor tamanho, que podendo demorar-se no fundo da gua por mais de
meia hora sem vir respirar acima, e escapar assim ao perigo que as ameaa,
folgam antes expor a vida para salvarem a dos filhinhos, que no podem estar
sem respirar por tanto tempo. Esta ternura das mes facilita sem dvida a
pesca: e o mtodo de matar primeiro os baleotes pequenos para segurar as
mes, que enraivecidas muitas vezes viram as lanchas, parece visto a vulto
excelente, mas olhando de perto mau, e trar consigo, a no se prover nisso,
a runa total desta to importante pescaria. (CALDEIRA apud BONIFCIO:
2002. p. 54)

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

211


Para PDUA (2002), um das caractersticas da obra de J os Bonifcio, e de
outros contemporneos desse autor onde tambm se pode perceber certa preocupao
com os recursos naturais, trazer em seu bojo traos de ideias e concepes que podem
ser consideradas precursoras do conservacionismo, corrente do ambientalismo que
tomar corpo na segunda metade do sculo XX, mais precisamente nos anos de 1960 e
1970.
Entre outros aspectos abordados por J os Bonifcio quanto atividade baleeira,
importante citar a concorrncia existente entre pases como Inglaterra, Holanda e os
Estados Unidos da Amrica. Citando nmeros que demonstravam a eficincia
econmica dessas naes, principalmente os holandeses que haviam ampliado seu raio
de ao, excluindo outros pases dos enormes lucros obtidos dos derivados de baleias,
Bonifcio escreveu nota
5
fazendo os seguintes comentrios:
os vasconos foram os primeiros que partido de Frana iam pescar as baleias
ao Mar Glacial, e ao longo das Costas de Groelndia e Islndia: e nos fins do
XVI sculo, e no comeo do XVII se apossaram os ingleses desta pesca nas
costas de Spitzberg, que por muitos anos forcejaram por excluir as outras
naes. Os holandeses porm pela sua economia, e grande destreza na arte de
pescar, vieram quase de todo a exclu-los; e de presente so os que fazem a
maior e mais lucrosa pesca.

O negcio altamente lucrativo que representava a caa baleia chegava a
mobilizar uma quantidade enorme de recursos humanos e tcnicos, principalmente no
incio do sculo XX, quando inovaes tecnolgicas passaram a alterar
significativamente a indstria baleeira com a introduo do canho-arpo e os navios
alimentados com motor a combusto, agora munidos de plataforma para tratamento dos
derivados j em mar. Essa modernizao possibilitou ampliar a rea geogrfica de
atuao dos baleeiros, aumentando a produtividade e reduzindo o desperdcio, antes
provocado quando se rebocava os animais para as estaes de tratamento.

5
Esta nota pode ser encontrada no texto original de Bonifcio memria sobre a pesca das baleias... onde
ele faz aluso ao estgio mais avanado de desenvolvimento da indstria baleeira de alguns pases da
Europa, principalmente da Holanda, em contraposio ao atraso das tcnicas e estratgias dessa atividade
feita na costa do Brasil.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

212

Evidentemente que no se pode deixar de mencionar que os problemas


ambientais - hoje agravados pela expanso do consumo e pela exploso demogrfica e o
consequnte avano da sociedade urbano-industrial sobre os recursos naturais - no
estavam na ordem do dia quando J os Bonifcio e alguns dos seus contemporneos
escreveram suas memrias em fins do sculo XVII e incio do sculo XIX. Mas
preciso, por outro lado, compreender que j era perceptvel (e passvel de crtica) a
tendncia da explorao de recursos naturais de maneira predatria, irracional e sem
qualquer tipo de preocupao com possveis problemas que pudessem por em risco a
biodiversidade que singulariza alguns dos mais importantes biomas em todo o mundo,
mas especialmente no Brasil, pas privilegiado pelas riquezas naturais que caracterizam
profundamente o seu espao geogrfico.
possvel dizer, ainda, que as sugestes e as observaes de Bonifcio, mesmo
considerando sua importncia poltica em momentos diversos da histria do pas, no se
traduziram efetivamente em aes em benefcio da preservao dos recursos naturais.
Mesmo depois da crise que atingiu a economia baleeira a partir da segunda metade do
sculo XIX, principalmente com a descoberta do petrleo, as atividades de caa do
cetceo permaneceram, embora menos intensa, mas ainda comprometendo a
perpetuao das espcies, por dcadas no Brasil
6
e tambm em outras partes do mundo.
Somente em fins do sculo XX, em virtude da crise provocada pela possibilidade real de
extino de algumas espcies, da organizao do movimento ambientalista e do
crescimento da conscincia ecolgica, a situao tendeu a mudar. O pice da crise da
indstria baleeira veio em 1986. Sob forte presso da opinio pblica mundial, a
Comisso Baleeira Internacional decretou uma moratria suspendendo a caa comercial.
Mas esta no tem sido cumprida por todos os pases, gerando controvrsias quanto
possibilidade de se voltar caa predatria, como ocorreu h dcadas levando morte,
segundo algumas estimativas, mais de dois milhes de baleias em todo o mundo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

6
Em dezembro de 1987 o Governo Sarney promulgou a Lei 7.643 proibindo o molestamento intencional
e a caa de baleias em guas do litoral brasileiro. A lei considerada uma conquista importante do
movimento ambientalista brasileiro que h dcadas lutava por uma lei federal que atendesse esta
finalidade.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

213

AMEAAS no Mar, Nas mos da Marinha o destino das baleias, Veja, 29 de maio de 1985,
Ambiente.
ALMIRANTE tranqiliza aos trabalhadores da Copesbra. Jornal o Norte. J oo Pessoa. 05 de
mar. 1980.
ANDRADA E SILVA, J os bonifcio de, 1763-1838. Jos Bonifcio de Andrada e Silva,
Org. J orge Caldeira, So Paulo, Editora 34, 2002.
ATO reivindica fim da caa baleia Minke, Folha de So Paulo, So Paulo, 30 de agosto de
1985.
AZEREDO, Zenaide, PB quer continuar caando baleias, O Estado de So Paulo, 07 de julho
de 1985, Ambiente.
BALEIA. Jornal o Norte. J oo Pessoa. 25 dez 1980, p 5.
BALEIAS: continuao da pesca sem confirmao. Correio da Paraba. J oo Pessoa. 27 dez
1980.
BALEIAS: pesca continua por tempo indeterminado. Correio da Paraba. J oo Pessoa. 30 dez
1980.
BERQU, E. S.; SOUZA, J os Maria Pacheco de; GLOTLIEB, Sabina Lea. Bioestatstica. So
Paulo: EPU, 1981.
BRASIL no pode fugir do acordo sobre baleia, Dirio de Pernambuco, Recife, 3 de julho de
1985.
CANOA, Antonio Felipe. As baleias esto morrendo. Norte Feminino. J oo Pessoa. 31 de jul
1980. p 7.
CAPRA, Fritjof. A Teia da Vida Uma nova compreenso cientfica dos sistemas vivos.
Cultrix, 2001.
CASTELLUCCI, Wellington. Pescadores e Roceiros - Escravos e Forros na ilha de Itaparica.
Bahia, 1860-1888. So Paulo, Annablume, 2008.
CAVALCANTE FILHO, Antnio e RABAY, Guilherme Campelo. Baleias: fatos e mitos. J oo
Pessoa, ideia, 2010.
COPESBRA considera inconstitucional projeto que veta a pesca da baleia, O Norte J oo
Pessoa, 06 de setembro, de 1985.
CRIANAS apelam a Sarney e conseguem a lei que probe a matana de baleias no Brasil. O
Momento, J oo Pessoa, 22 a 28 de dezembro de 1985, pag. 9.
DEAN, Warren. A Ferro e Fogo A Histria e a devastao da Mata Atlntica Brasileira.
Trad. Cid Knipel Moreira, So Paulo, Companhia das Letras, 1996.
______________. A Botnica e a Poltica Imperial: Introduo de Plantas no Brasil
Colonial e Imperial. Instituto de Estudos Avanados da Universidade de So Paulo, 1989.
Disponvel em http://www.iea.usp.br/artigos. Acesso em 20 de maro de 2010.
DEPUTADOS aprovam projeto que probe a caa s baleias, O Norte, J oo Pessoa, 05 de
setembro de 1985 n 119 ano 77.
DEPUTADOS aprovam projeto que probe caa s baleias, Folha de So Paulo, So Paulo, 05
de setembro de 1985.
DEPUTADO quer proibio urgente de pesca da baleia. O Globo. Rio de J aneiro. 21 de mar.
1980.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

214

DIAS, Camila Baptista. A Pesca da Baleia no Brasil Colonial: contratos e contratadores no


Rio de janeiro do sculo XVII. 139f. Dissertao de Mestrado. UFF, 2010.
DIAS, R. Gesto Ambiental Responsabilidade Social e Sustentabilidade. So Paulo: Atlas,
2006.
DREW, David. Processos Interativos Homem-Meio Ambiente. 4 edio, Rio de janeiro,
Bertrand Brasil, 1998.
DRUMMOND, J os Augusto. A Histria Ambiental: temas, fontes e linhas de pesquisa.
Estudos Histricos, Rio de J aneiro, vol.4, n.8, 1991.
DUARTE, E. N., NEVES, D. A. B., SANTOS, Bernadete de L. O. Manual Tcnico para
Realizao de Trabalhos Monogrficos Dissertaes e Teses. 4 Ed., J oo Pessoa, Editora
da UFPB, 2001.
ELLIS, Myriam. A Baleia no Brasil Colonial. So Paulo: Edusp/Melhoramentos, 1969.
ENTIDADE paulista protesta contra pesca da baleia em guas paraibanas, O Norte, J oo
Pessoa, 28 de julho de 1985.
FLESI, Cida Barbosa, Outra desculpa para matar baleias, O Estado de So Paulo, So Paulo,
07 de julho de 1985, Ambiente.
KISHIWADA, H. (2007) A pesca da baleia no Brasil. Nichirei Corporation, 28p.
GONALVES, C. W. P. Os Descaminhos do Meio Ambiente, 5 ed., So Paulo: Contexto,
1996.
KLUEGER, Urda Alice. As armaes de baleia. Dirio Catarinense, Florianpolis, 17 maio
2004. Variedades, p.8.
LEFF, Enrique. Epistemologia Ambiental. Trad. Sandra Valenzuela; 4 Ed. So Paulo, Cortez,
2006.
LISBOA, Luiz Carlos. Baleia, um smbolo. O Estado de So Paulo. So Pulo, 9 de jun 1980.
J ornal da Tarde, p 4.
LOVELOCK, J ames. Gaia: new look at on earth. Oxford University Press, 2000.
LOVELOCK, J ames. Gaia: cura para um planeta doente. So Paulo, Cultrix, 2006.
MADRUGA, A. M. (1980) A questo da Baleia: Da luta ecolgica explorao humana. In:
Cadernos de estudos regionais. O Porto de Cabedelo e a pesca da Baleia Srie Monografia 2.
J oo Pessoa, UFPB/NDIHR-CNPQ. Ano 3, n 3.
MARCONDES, Sandra Amaral. Brasil, amor primeira vista! Viagem ambiental no Brasil
do sculo XVI ao XXI. So Paulo, Peirpolis, 2005.
MATTAR, R. N. Pesquisa de marketing, metodologia, planejamento. 5 ed. Atlas, So
Paulo, 1999. 1v.
MONTENEGRO, Antnio Torres. Histria Oral e Memria a cultura popular revisitada.
6 Ed. So Paulo, Contexto, 2007.
MONTENEGRO, Antnio Torres. Histria, Metodologia, Memria. So Paulo, Contexto,
2010.
MORIN, Edgar. Para alm da globalizao e do desenvolvimento: sociedade mundo ou
imprio mundo? CARVALHO, Edgard de Assis; Mendona, Terezinha. Ensaios de
complexidade 2. Porto Alegre: Sulina, 2003.
MORIN, Edgar; KERN, Anne Brigitte. Terra-Ptria. Porto Alegre: Sulina, 1995.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

215

OLIVEIRA, J oo Rafael Moraes de. Especial Baleias Na mira do arpo. Perigosa mas
lucrativa, a caa s baleias movimentou a economia com o comrcio de leo, carne e ossos
do animal. REVISTA DE HISTRIA DA BIBLIOTECA NACIONAL. Disponvel em
http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=2598, Acesso em 05 de maro
de 2010.
PDUA, J os Augusto. Um Sopro de Destruio Pensamento poltico e crtica ambiental
no Brasil escravista, 1786-1888. 2 edio. Rio de janeiro, Zahar, 2004.
PESCA da baleia vai recomear. O Estado de So Paulo. So Paulo. 17 de jun 1980. Do
correspondente em J oo Pessoa. p 17.
PESCA da baleia vai continuar na Paraba. Correio da Paraba. J oo Pessoa. 31 dez 1980.
PHILBRICK, Nathaniel. A vingana da baleia: a verdadeira histria do baleeiro Essex.
Trad. Rubens Figueiredo. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
PROTESTO contra a pesca da baleia no SBPC, Professor alerta que Brasil pode sofrer sanes
econmicas da CIB, Correio da Paraba, 16 de julho de 1985, economia.
PONTING, Clive. Uma Histria Verde do Mundo. Traduo de Ana Zelma Campos. Rio de
J aneiro, Civilizao Brasileira, 1995.
QUEIROZ, Dinah Silveira de. O inimigo das baleias morto pela segunda vez. Correio
Braziliense. Braslia. 9 de mar. 1980.
ROBERTO, Clvis. Costinha: histria da caa baleia no litoral da Paraba. Jornal da Paraba
On-line, 21 de outubro de 2007. Disponvel emhttp://www.jornaldaparabaonline.com.br
RODRIGUES, Srgio de Almeida. Destruio e Equilbrio O Homem e o Ambiente no
Espao e no Tempo. 11. ed. Atual, So Paulo, 1989.
SOUSA, Gabriel Soares de. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. Editora Nacional, 1971.
SALVANDO as Baleias Uma passeata sensibilizou a populao, mas em Braslia o veto caa
no foi aprovado ainda. Jornal da Tarde, So Paulo, 30 de agosto de 1985.
SINDICALISTAS pedem hoje a ministro a no suspenso da pesca da baleia, O Norte, J oo
Pessoa, 24 de maio de 1985, Geral.
SOB PROTESTOS, caa baleia recomea hoje na Paraba, Folha de So Paulo, 21 de julho
de 1985.
SUDEPE PB diz que s aceita suspenso da caa baleia aps ordem superior, O Norte, J oo
Pessoa, 27 de outubro de 1985.
SUGESTO para impedir, em nosso pas a extino das baleias, Jornal da Tarde, So Paulo, 9
de julho de 1985.
TIRANDO, do mar o que falta na terra. Correio da Paraba. J oo Pessoa. Geral. 05 ago 1980,
p 11.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

216

A Construo da Razo Cientfica e sua influncia na Arte de viagem do sculo XIX: O
Olhar Humboldtiano na obra de Johann Moritz Rugendas

Gizelle Barbosa Telsforo
Discente do curso de Geografia da UFMG
gibarbosa_20@yahoo.com.br

Claudinei Loureno
Prof. Dr. do Departamento de Geografia da UFMG
clauloren@yahoo.com.br


Resumo
Essa comunicao discute criticamente a formao da razo abstrata no processo de esclarecimento
ocidental. Para tanto, destacamos o perodo das expedies cientficas ao Novo Mundo a fim de
compreender o papel do conhecimento racionalizado na constituio do modo de produo capitalista.
Buscamos na obra de Alexander von Humboldt (1769-1859) elementos para compreender como a
cincia foi capaz de tutelar para si o domnio sobre as explicaes do mundo, particularmente o da
Arte Pictrica. A partir da obra de J ohann Moritz Rugendas (1802-1858) verificamos as influncias do
processo de racionalizao em sua produo artstica e a constituio de uma representao do Mundo
nos termos e pressupostos da razo abstrata. Buscamos compreender como o Kosmos de Humboldt e a
Arte de Rugendas resultam desse movimento mais amplo de abstrao do mundo possvel a partir da
instaurao de uma nova forma de ver e reproduzir a prpria vida.
Palavras chaves: expedies cientficas, razo abstrata, cincia.

Abstract
Such a communication discuss criticly the abstract reasons formation in westerns clarifying process.
Therefore, we highlight the period of scientific expeditions to the New World facing comprehension
of rationalized knowledge role at capitalist production means. We looked Alexander von Humboldts
work for elements to understand how science was able to tutorize to itself the grasp about worlds
explanation, particularly of Pictoric Art. Whereof J ohann Moritz Rugendas (1802-1858) we verify the
influences of rationalization process at its artistic production and the constitution of Worlds
representation in terms and presuppositions of abstract reason. We seek comprehension of how
Humboldts Kosmos and Rugendas art result from this wider movement of abstraction of world
possible since the new way to see and reproduct life itself establishment.
Keywords: scientific expeditions, abstract reason, science.


Introduo

O artista viajante J ohann Moritz Rugendas dedicou a maior parte da sua vida
pintura de paisagens do Novo Mundo. Em sua arte so recorrentes temas que se aproximam
dos estudos de Alexander von Humboldt nos Trpicos, sendo grande a influncia desse
viajante sobre vrios artistas do perodo. Frente influncia de Humboldt sobre a obra de
Rugendas estudiosos vo reconhecer nesse artista a presena de um olhar objetivado. Sua arte
demonstra a busca por uma representao precisa das paisagens exticas do Novo Mundo,
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

217

possivelmente com a grande diferena de no ser um simples contraponto entre dois mundos,
pois sua arte levava a conhecer atravs da beleza e sutileza um mundo novo que se
descortinava aos olhares europeus. O prprio Humboldt vai destacar em Rugendas tal olhar
considerando ser esse uma valiosa contribuio para seus estudos da natureza.
Todavia, tendo em vista a presena de um olhar objetivado em Rugendas
buscamos nessa comunicao expor nossa tentativa de compreenso do processo mais amplo
que possibilitou tal olhar. Se por quase todo o sculo XIX a arte de viagem buscou preciso e
realismo nas cenas representadas percebe-se que na virada do sculo a postura diferente, a
representao realista do mundo vai perdendo lugar para uma representao mais prxima da
sensibilidade do artista. Temos como questo central compreender essa mudana de
paradigma na arte a partir dos acontecimentos histricos que permitiram a existncia de uma
arte realista e colaborativa com a cincia de Humboldt, assim como um distanciamento quase
que completo da cincia e da arte no final do sculo. Buscamos discutir ainda a aparente
contradio do dilogo, presente no mtodo de estudo proposto por Humboldt, da conciliao
de uma cincia imbuda de um rigor racional com a arte no menos racionalizada, mas
constituda pelo outro repudiado pela razo: o sensvel. Procuramos assim apontar para a
construo do olhar que permitiu ao homem distanciar-se da natureza ao produzir dela sua
representao, movimento esse que buscou o distanciamento das qualidades sensveis dos
fenmenos para alcan-los atravs da razo abstrata na compreenso de seus mecanismos e
constituio fsica. Pensamos encontrar em Rugendas um olhar que no pde de todo se
afastar das qualidades sensveis dos fenmenos, mas que manifesta a busca por outra forma de
ver: aquela que ultrapassa a percepo para destacar o que precisa ser visto com os olhos da
razo.
A aproximao entre a cincia e a arte buscada atravs de Humboldt a partir de
sua aproximao com outras formas de produo do conhecimento, entre elas a Arte Pictrica.
Destaca-se em Humboldt a busca por artistas que segundo seus critrios poderiam contribuir
para o conhecimento do mundo natural. A necessidade de compor uma explicao unificada
da natureza levou Humboldt a se aproximar de outras formas sociais de explicao do mundo,
mas no encontramos essa necessidade e feito somente em Humboldt. Na constituio do
mundo moderno a cincia tutelou para si o domnio sobre a explicao do mundo, assim
como, das explicaes produzidas socialmente sobre ele. Tal fato evidencia o carter
totalizante e totalitrio da cincia em sua forma socialmente instituda no longo processo de
instaurao do modo de produo capitalista, em que as demais formas de produo social do
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

218

conhecimento so subordinadas sua lgica. Tendo em vista, tal movimento de
subordinao, buscamos compreender o ver engendrado pela lgica cientfica na constituio
do mundo moderno, ou seja, como foi sendo construda uma pedagogia do olhar necessria ao
ver cientfico e como ela se estendeu s demais formas de representao social.

A Pintura de Paisagem

A pintura de paisagem surge na Renascena e a sua produo no mrito
exclusivo da descoberta dos trpicos antes a descoberta do familiar, do Velho Mundo.
Porm, mais do que uma descoberta do prprio mundo a existncia da paisagem assinala um
deslocamento no ponto de acomodao do olhar. como se um mundo maravilhoso repleto
de esplendores e curiosidades antes despercebido fosse agora liberado para o olhar. No h a
representao da paisagem em pinturas anteriores ao perodo de sua emergncia, a pintura
paleoltica repleta de animais, as decoraes egpcias, de barcos e papiros, nada h nas
cermicas gregas, fora algumas sugestes abstratas ou alusivas. A natureza o lugar dos
mitos e no mundo feudal e cristo o meio natural est permeado das explicaes teolgicas.
Sendo assim, tirar da natureza o carter de suporte dos desejos e devoes s foi
possvel com a profanao do mundo e ao mesmo tempo com uma educao moral do olhar.
Foi ento necessria uma desero do cu e o abandono das metforas: Ao proibir a pintura
religiosa, Calvino deixava aos pintores como nico pasto, o mundo profano (DEBRAY,
1993, p. 194). Alm disso, foi preciso que o observador se posicionasse de forma adequada ao
novo ver. Estando a natureza por toda parte pode-se dizer que a tarefa s poderia ser
empreendida pelo olhar citadino: daquele olhar que olha de longe para a natureza. Alm disso,
foi preciso que o observador no fosse obrigado a trabalhar nessa natureza todos os dias, sem
levantar os olhos do cho. A nova postura contemplativa exigia um olhar liberado das
servides da mo, pressupunha um sagrado que se esclarecia que liberado da escurido no
mais pudesse causar temor ao homem. O capitalismo engendra a classe que possui essas
possibilidades: a burguesia. O prprio mundo produzido junto nova organizao econmica
da sociedade foi essencial para o olhar contemplativo: o domnio das distncias e das foras
naturais, certo avano do comrcio, da navegao, dos diques e dos moinhos de vento, liberou
uma capacidade de exatido que em grande medida advinha do conhecimento aplicado
favorecendo a produo de objetos tcnicos.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

219

O olhar subjetivo e a objetivao da natureza tornavam-se ento as duas faces de
uma mesma moeda. Com o tempo o homem buscar compreender e mesmo explicar o
inacessvel, aquilo que antes era do domnio dos mitos e das explicaes teolgicas. Por outro
lado, o momento histrico que possibilitou a existncia da paisagem apresentava ainda a
necessidade de inserir cada coisa e cada relao em seu novo lugar. Por essa razo as
explicaes do mundo natural e social vo ser re-significadas a partir da viso social de
mundo burguesa: A dissoluo das relaes comunitrias baseadas na cultura e no tempo
lento da existncia dissolve conjuntamente as representaes dessa cultura e as pe em
movimento abstrato de reconstituio, logo independente de sua prpria formulao e ritmo.
(LOURENO, 2002, p. 41). Como resultado dessa reviravolta tem-se uma conquista visual,
os espaos inumanos antes considerados invisveis so humanizados atravs do olhar, o
assustador d lugar ao sublime e a natureza passa de local de medo, habitado por criaturas
mitolgicas e sagradas a atelier de pintura e fotografia.

O Olhar Iluminado: A Razo Iluminista e a nova forma do Ver

Rouanet (1988) distingue o iluminismo, entendido por ele como uma tendncia
transepocal no limitada a nenhum perodo especfico que se caracteriza por uma atitude
racional e crtica da ilustrao, o movimento de idias que se aglutinou, no sculo XVIII,
em torno dos filsofos enciclopedistas: Diderot, Voltaire, d Alembert. (ROUANET, 1988,
p. 125). A Ilustrao apontada pelo autor como uma das realizaes mais importantes do
Iluminismo, embora no a nica, sendo um movimento bastante heterogneo. A
heterogeneidade faz com que o autor recorra Encyclopdie
1
, para encontrar nela o ponto de
partida mais genrico, capaz de fazer identificar o paradigma dessa forma de ver. Dessa
maneira, ser a partir da consulta ao verbete regard (olhar) que o autor buscar expor as bases
do pensamento iluminista. A seguinte frase destacada da definio: No se v sempre que
se olha, mas se olha sempre o que se v. Tendo em vista o carter annimo da frase, pois no
assinada, como ocorre com outras expresses na Encyclopdie, o autor argumenta ser ela
capaz de resumir a essncia da visualidade ilustrada.

1
Enciclopdia francesa editada entre os anos de 1751 e 1772 na frana sob a direo de Denis Diderot e J ean
dAlembert. considerada uma das grandes obras do sculo XVIII por conter a sntese dos principais
conhecimentos da poca. Pelo saber que contm, o esforo que representa, e pelas intenes que seus autores lhe
atribuiram, se converteu em um smbolo do projeto da Ilustrao.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

220

Nota-se que a necessidade do ver tudo, embora seja colocada como uma norma da
visualidade iluminada aparece enquanto algo a ser alcanado. Cabe ento a questo de qual o
olhar capaz de ver tudo? A segunda parte da frase, olha se sempre para aquilo que se v
contm a segunda exigncia: para ver preciso olhar. Mas no qualquer olhar que atende a
essa exigncia. preciso que o olhar seja educado, capaz de ver todas as coisas, tanto aquelas
que se oferecem imediatamente a percepo quanto as que dela escapam. A frase, segundo
Rouanet se converte na proposio normativa preciso olhar corretamente. Observamos
a, o movimento que possibilitou a existncia da prpria paisagem antes mesmo de sua
representao na pintura. Tanto quanto olhar corretamente a visibilidade universal a ser
alcanada pelo humano tem como pressuposto a passividade das coisas observadas: a natureza
que se oferece como um livro a ser lido pela viso educada. No h mais a necessidade de um
nibil obstat por parte da autoridade secular ou religiosa para ver a natureza, ela torna-se
disponvel para a nova razo
2
. A mxima se estende tambm ao homem e as instituies
humanas: no deve haver mais sombras no mundo social e poltico, assim como no mundo
fsico no mundo humano tudo deve ser visto.
Todavia, o sonho da universalidade do olhar tem como barreira a ser superada a
incapacidade do olhar para ver. O olhar do homem primitivo, por exemplo, era limitado
porque tendo em vista suas poucas necessidades tinha ele um raio de viso restrito. Tais
necessidades eram, contudo vitais, por essa razo, como j argumentamos a contemplao do
mundo natural s foi possvel ao homem quando este estava seguro de sua sobrevivncia. O
homem civil por sua vez deveria, como argumenta Rouanet ver muito, dada a complexidade
da vida civilizada e o progresso da cincia, no entanto o olhar foi reprimido autoritariamente e
desviado do verdadeiro objeto. Para o autor o potencial do olhar foi truncado por artifcios e
obstculos impostos na tentativa de atender ao interesse daqueles que governam. assim, que
o tema do preconceito, uma cegueira induzida socialmente, torna-se um dos mais
caractersticos da Ilustrao. Tal preocupao tambm encontrada na forma moderna da
cincia, caracterizando-se por uma maneira de ver e entender o mundo a cincia tem partido

2
Kurz faz uma leitura do processo de abstrao da razo oposta a Rouanet e por essa razo acreditamos que a
leitura de ambos os autores possam nos trazer uma compreenso mais ampla. Sobre o processo de
desencantamento da natureza ele chama a ateno para o seguinte: Deveramos antes nos reportar a um segundo
desencantamento do mundo pela sociedade moderna. Tal desencantamento, de fato, ultrapassa todos os
anteriores, pois sua pretenso mgica total e desconsiderada. A ciso dos sentimentos, das experincias
sensveis e dos sonhos pela razo abstrata, deu origem a uma esfera de irracionalismo divorciada dos fins e
idias racionais e isso tanto nos indivduos quanto na sociedade em geral. A prpria razo abstrata
autonomizada apenas em seus meios racional, no em seu fim. Esse fim o da economizao do homem e da
natureza sob os ditames da moeda, que, por sua vez, no tem procedncia racional, mas mgica. (KURZ, 1997,
p. 192)
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

221

de verdades relativas procurando mtodos e objetos de pesquisa que a legitimem enquanto
resultante de uma razo objetiva e neutra, a busca por sua vez complexa apresentando uma
srie de contradies.
Dessa maneira, se pensamos no olhar que possibilitou a sistematizao e
legitimao da cincia moderna, movimento esse que como temos dito foi vivido, mas
tambm construdo por Humboldt (LOURENO, 2002), percebemos o quanto a f iluminada
norteou a busca pela compreenso do mundo. Com relao ao olhar iluminado presente em
Humboldt, Loureno (2002) destaca o seguinte:

caracterstica da abordagem de Humboldt a constante defesa do
conhecimento cientfico e da razo como forma de explicao do mundo.
Nesse ponto Humboldt reitera o Zeitgeist de sua poca, marcado pela busca
da verdade atravs da razo e pela consolidao de diversos campos
cientficos [...] (LOURENO, 2002, p. 27)

Por outro lado, Rouanet argumenta que o sonho da visibilidade irrestrita foi sendo
atrofiado na medida em que era radicada no Estado burocrtico e na economia capitalista. A
visibilidade passa ento s mos do sistema
3
, que precisa controlar e administrar o mundo a
partir de uma nova lgica de reproduo da vida. A permisso para a viagem de Humboldt aos
Trpicos pode nesse sentido ser evidenciada como um reflexo desse movimento de atrofia do
olhar pelo poder dominador. As expedies cientficas que at fins do sculo XIX eram
bastante dificultadas, principalmente pela necessidade que as coroas viam de proteger suas
possesses no Novo Mundo das demais naes, encontram na virada do sculo uma nova
postura. Como coloca Pratt (1999), a inteno de ocupar os territrios para alm da costa faz
com que as coroas comecem a ver com bons olhos as viagens cientficas, no sendo incomum
que entre outras coisas os reis pedissem aos viajantes maior ateno aos recursos minerais,
assim como aos problemas que fossem encontrados nas colnias. Nesse sentido chama a
ateno que Humboldt mesmo sendo alemo tenha conseguido da corte espanhola permisso
de acesso s colnias chamando a ateno ainda o fato de trabalhar Humboldt no ramo da
minerao. J no antevemos a a inteno daqueles que governam de se apropriar do
conhecimento cientfico para melhor conhecer seus domnios? Insistimos assim na
argumentao de Rouanet de que a iluminao unilateral. Veremos a partir da histria
natural como a lgica se amplia e desenvolve.

3
[...] uma sociedade em que cada um torna-se inimigo dos demais e dele prprio, pois a todos cabe servir ao
mesmo Deus laicizado do capital, convertendo-se em fatalidade lgica num sistema de observao e auto-
observao total. (Kurz, 1997, p. 252, op. cit.)

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

222


O olhar da Histria Natural

Ao escrever os Olhos do Imprio
4
, Mary Louise Pratt buscou demonstrar como o
olhar do branco vindo de pases ditos civilizados estava presente no olhar dos viajantes. Para a
autora, tal fato reflexo da necessidade que as potncias europias tinham de legitimar sua
atuao, o que no poderia ocorrer somente pela dominao externa, mas se dava ainda por
meio da construo de vises de mundo, de auto-imagens, esteretipos tnicos, sociais,
geogrficos: a interferncia precisava se realizar de forma direta tambm na mente dos
indivduos. Segundo a autora, em tais relatos possvel perceber convenes e estratgias
narrativas associadas ao expansionismo imperial, mesmo quando produzidos em relao s
viagens realizadas na Europa. Nos relatos possvel perceber um discurso que legitima a
autoridade burguesa em contraposio e mesmo desautorizando o modo de vida campons e
de subsistncia, desempenhado na Europa a mesma tarefa que poderiam desempenhar em
qualquer parte do Novo Mundo. Para a autora, o estudo das novas reas tinha como funo
unificar o conhecimento, de forma a definir repertrios partilhados de instrumentos e
convenes. J ustifica ento que o europeu considerando-se superior aos demais povos e
inclusive, aos brancos desses continentes tivesse a necessidade de organizar um mundo to
diferente do seu, urbano e industrial (PRATT, 1999). A pintura de paisagem do Novo Mundo
realizada em grande nmero durante o sculo XIX no fica imune a esse processo, pois o
olhar do artista tambm o olhar do branco europeu.
Segundo Pratt (1999), dois eventos vo marcar a mudana no entendimento que as
elites europias tinham de si mesmas e do resto do mundo, fazendo emergir da uma
conscincia planetria que tem como centro e parmetro a Europa. Ambos os eventos
ocorrem em 1735, o primeiro a publicao do Systema Natural
5
de Lineu que tinha como
objetivo categorizar as formas vegetais do planeta e o segundo a primeira expedio
cientfica internacional europia que visava determinar a forma exata da terra. Como coloca a
autora, a Expedio La Condamine como ficou conhecida foi precursora, embora
notoriamente mal sucedida, daquilo que se tornaria um dos instrumentos europeus de
expanso. Essa expedio inaugurou uma era de viagens cientficas e de explorao do

4
PRATT, Mary Louise. Os Olhos do Imprio: relatos de viagem e transculturao. Bauru, SP: EDUSC, 1999.
5
Seu esquema foi considerado, mesmo por seus crticos, como algo que impunha ordem ao caos tanto ao caos
da natureza como ao da botnica anterior. O fio de Ariadne em botnica, afirmou Lineu, a classificao
sem a qual s existe o caos. (PRATT, 1999, p. 56, o. cit.)

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

223

interior do continente americano. Para Pratt (1999) ambos os acontecimentos demonstram as
mudanas na concepo que a Europa tinha de si mesma e de suas relaes globais. Na escrita
dos relatos de viagem observamos ento uma nova postura: a narrativa que antes era
associada s tradies da literatura de sobrevivncia, descrio cvica ou narrativa de
navegao vai se engajar no projeto da construo do conhecimento da histria natural.

As viagens e os relatos de viagem jamais seriam os mesmos. Na segunda
metade do sculo XVIII, fosse uma dada expedio primariamente cientfica
ou no, fosse o viajante um cientista ou no, a histria natural
desempenharia algum papel nela. (PRATT, 1999, p. 59, op. cit.)

A natureza torna-se a partir de ento narrvel, assim como, passvel de
classificao e catalogao mediante o uso do sistema de Lineu. Segundo Pratt (1999), a
histria que os europeus vo contar parte de um ngulo particular. Sob o processo de
urbanizao e industrializao buscaro por relaes no exploradoras com a natureza. A
autora argumenta que essa busca est contida na elaborao de uma narrativa da anticonquista
na qual o naturalista naturaliza
6
a sua presena mundial e autoridade do burgus europeu. A
posio assumida pelo naturalista manteria uma enorme fora ideolgica por todo o sculo
XIX, permanecendo inclusive muito presente mesmo nos dias de hoje. A conseqncia de tal
naturalizao est no fato do cientista natural muitas vezes desconsiderar o mundo social em
sua investigao. Todavia, essa postura no tenha impedido que a lgica da histria natural e
das cincias naturais fosse tambm empregada na explicao do mundo social.
Como coloca Kurz (1997), ao procurar explicar a sociedade a partir de suas leis, a
racionalidade cientfica pautada na lgica das cincias naturais acabou por dissolver as
relaes sociais a fatores semifsicos ou semibiolgicos, tomando a forma de selvagem
irracionalismo. O sculo XIX, como o sculo das cincias naturais, buscou estender ao
mundo social sua forma de ver o mundo tornando a economia uma fsica do mercado, a
sociologia uma biologia das relaes sociais, acobertando sob o manto de necessidades
naturais as contradies da modernidade. Kurz (1997) chama ateno ainda para a
interpretao biolgica dada a concorrncia universal entre os indivduos, grupos e naes,
dentro da lgica do capitalismo, que resultou na forma explicativa do darwinismo social

6
O termo naturaliza usado no sentido de tornar natural a presena do naturalista. Quando o cientista naturalista
se prope a fazer estudos no Novo Mundo h uma necessidade de se diferenciar do europeu explorador, j que
sua tarefa distinta: cabe a ele unicamente entender o mundo natural. Todavia, na essncia o que vemos certa
cumplicidade frente ao dos europeus e seus descendentes nas colnias, alm de uma participao no projeto
ideolgico de dominao das mentes, assim como da justificao de uma centralidade europia.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

224

adotada por alguns estudiosos do mundo social e que em muitos casos serviu para justificar
certos feitos do novo modo de produo.
Atravs das colocaes de Foucault sobre pensamento do sculo XVIII, Pratt
(1999) argumenta que frente a seu projeto, a histria natural poderia ser definida como uma
cincia geral da ordem, cabendo a ela, entre outras coisas, processar uma descrio do
visvel. Para Foucault, o fazer da histria natural s se realiza quando as palavras e as coisas
esto separadas, quando h o processo de abstrao do pensamento em relao s coisas,
sendo sua tarefa reduzir as distncias entre coisas e a representao que se tem delas, por isso,
ela deve trazer a linguagem to prxima quanto possvel das observaes e as coisas
observadas to perto quanto possvel das palavras. Podemos acrescentar que no s das
palavras, mas das formas de representao como um todo, mesmo na pintura de paisagem ou
nas ilustraes botnicas possvel perceber essa necessidade, reduzir a distncia entre as
coisas e a ideia que se elaborou delas. Porm, sendo um exerccio no apenas de correlao,
mas tambm de deduo a cincia natural precisou restringir a rea total do visvel:

[...] a um sistema de variveis cujos valores podem ser designados, se no
por uma quantidade, ao menos por uma descrio perfeitamente clara e
sempre finita. , portanto, possvel estabelecer o sistema de identidades e a
ordem das diferenas existentes entre entidades naturais (FOUCAULT,
1970 apud PRATT, 1999, p. 62, op. cit.)

A ideia de realizar um ordenamento do mundo vai ser cara aos cientistas da
Histria Natural, j que para eles prevalecia no mundo o caos. O olhar ordenador deveria
ento colocar cada coisa em seu lugar. Os sistemas classificatrios do sculo XVIII vo
localizar as espcies do planeta extraindo-as do seu ncleo particular - o caos - para coloc-las
em seu posto apropriado no interior do sistema: a ordem - livro, coleo, jardim etc.
juntamente com seu novo nome europeu. Como argumenta Pratt, o olhar letrado, masculino e
europeu que empregava o sistema de classificao poderia naturalizar novas reas, assim
como vises de mundo imediatamente aps o contato, incorporando essas reas linguagem
do sistema. Dessa maneira, a histria natural no apenas extraia os espcimes de suas relaes
orgnicas e ecolgicas, mas tambm de seus lugares, das economias, histrias, sistemas
simblicos e sociais de outras representaes.
Percebe-se assim, como a visualidade da Histria Natural formada a partir de
um novo campo de viso. A tarefa iluminista no deixa de estar a encerrada, todavia para
melhor ver foi preciso reduzir e classificar. Apontamos assim aquela que pode ser definida
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

225

como a forma de ver da histria natural que vai influenciar tanto Humboldt quanto
Rugendas. Humboldt tambm busca por um ordenamento na construo de seu Kosmos,
entretanto a ordem por ele buscada diversa daquela dos sistemas de classificao como o de
Lineu, embora seja por ele influenciado. Humboldt procura por um princpio unificador capaz
de explicar os diversos fenmenos que ocorrem na natureza, sendo tal ordenamento baseado
na tradio clssica, todavia constitusse a velha forma revestida de um novo contedo:

Parece-nos que no precisamos ir muito alm do que Humboldt nos deixou
para compreender que o fundamento do seu Kosmos est na tradio clssica
da Ordem e na respectiva ordenao. [...] Constata-se que cosmos
diacosmese ou processo de constituio do cosmo, o qual implica numa
necessria separao (dia). Podemos atendo-nos ao texto humboldtiano,
compreender que sua discosmese moderna filia-se ao movimento tenso entre
observao e contemplao, ou seja, uma possibilidade terica de mundar
Mundos. (LOURENO, 2002, p. 35).

Relacionando o ordenamento de Humboldt s colocaes de Pratt (1999),
podemos perceber que mesmo sendo o intento de Humboldt diferente dos ordenamentos
realizados no perodo o mesmo resulta do processo mais amplo que a autora destaca da
criao de uma conscincia planetria europia que tem como pressuposto a viso de mundo
europia, mas tambm e fundamentalmente a viso social de mundo burguesa.
Na arte de Rugendas percebe-se tambm a influncia do projeto da Histria
Natural. Na busca por uma representao objetiva de formas vegetais e de fauna sua pintura
descritiva influenciada pelos estudos de botnica do perodo, assim como, pelas publicaes
relativas viagem de Humboldt aos Trpicos. Entretanto chama a ateno que Rugendas
enquanto artista tenha sido aproveitado dentro da expedio cientfica para a tarefa de
representar os objetos maiores como se refere em carta ao seu pai de 1821, pouco antes de
sua chegada ao Brasil. Caberia ao artista a pintura do conjunto como um todo. Podemos ento
refletir porque ao artista e no ao cientista ou ilustrador caberia essa funo? Nesse sentido a
compreenso de Humboldt com relao Arte Pictrica possibilita certa compreenso: para
Humboldt a pintura de paisagem poderia prestar grande contribuio aos estudos da natureza
realizados no Kosmos desde que fosse repertrio de informaes, mas tambm promotora de
sentimentos.

A Autodestruio da Razo Abstrata

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

226

Theodor W. Adorno
7
ao buscar compreender a formao da razo na sociedade
moderna parte da suspeita acerca da existncia de uma separao idealista realizada entre a
razo e a sensibilidade fazendo a partir dessa suspeita uma elaborao crtica. Segundo
Bernstein (2008), a separao dualista percebida por Adorno pode ser apontada na prpria
Repblica de Plato: ao banir de seu Estado Ideal os poetas, Plato assumiu que o efeito
cotidiano dos fenmenos estticos era de distrair-nos e, assim, desordenar as exigncias da
razo; que os modos estticos da razo e do apreo eram de alguma maneira o outro da
razo pura [...] (Bernstein, 2008, p. 176). Entretanto, porque a arte ou a conscincia esttica
ser o outro da razo e no, como argumenta Bernstein, o alimento, o esporte, o sexo ou o
sono? Acontece que no tratamento platnico, o encontro sensvel o outro da razo, cabendo
a filosofia e agora s cincias a tarefa de revelar as questes sensveis como iluses
indeterminadas. Dessa maneira, a realidade repousa sobre o que pode ser percebido apenas
pelo olho mental: as formas platnicas e as leis cientficas.
Assim, a questo da esttica para os tericos crticos vai dizer respeito formao
da razo na sociedade esclarecida, aquilo que pertence ou no razo e como se deu a
separao. Sendo o capital definido pelo fato da esfera econmica tornar-se autnoma levando
conseqente relegao de outras esferas sociais inclusive a poltica esfera econmica,
Bernstein argumenta que o mecanismo por meio do qual isso ocorre no uma dialtica de
foras e relaes de produo, mas dito de sotto voce o longo processo da racionalizao
ocidental (BERNSTEIN, 2008, p. 180). Essa racionalizao institucionalmente fez com que
as regras sociais se tornassem mais abstratas, descontextualizadas, formais, impessoais e os
meios e fins menos tradicionais, assim como, menos dependentes do carter dos pensadores e
de suas relaes mtuas. Em Dialtica do Esclarecimento
8
, Horkheimer e Adorno sustentam
que essa abstrao das regras sociais faz parte de um processo mais amplo de racionalizao,
do processo de esclarecimento ocidental que pode ser entendido como o processo de
racionalizao da prpria razo. Nesse processo o sensvel o contingente, o contextual e
o particular primeiro dominado e, em seguida, repudiado como um componente da razo,
e o remanescente, o resto sensvel, despachado para o reduto incuo da arte e da esttica.
(BERNSTEIN, 2008, p. 181).

7
Para melhor expormos nossos argumentos acerca da subordinao da arte cincia buscamos como aporte de
pesquisa a interpretao do livro de Adorno, Teoria Esttica, realizada por J . M. Bernstein (2008).
8
ADORNO, T. W. e HORKHEIMER, M. Dialtica do Esclarecimento. Rio de J aneiro. J orge Zahar Editor,
1985.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

227

O processo de racionalizao ocidental tem seu incio com a dominao do medo
da esmagadora natureza que ocorre quando os indivduos percebem seus terrores como
componentes de um padro recorrente, como, por exemplo, o ciclo das estaes. Esse modo
mtico de ajustamento providencial porque permite o engajamento instrumental para com a
natureza, uma vez que o controle dos particulares dominado, sendo percebidos como
propriedades recorrentes e encadeamentos de propriedades. Esse o princpio que vai
envolver o padro de racionalizao: a submisso dos particulares aos universais e ascenso
dos universais estritos a universais mais amplos e menos condicionados. Atravs desse
processo de racionalizao e de abstrao, o conhecimento prtico torna-se fsica-matemtica,
trocas locais tornam-se submisso capitalista na qual o valor-de-uso qualitativo passa a ser
arranjado dentro de um sistema uniforme do valor-de-troca quantitativo, a prpria razo
extirpada das regras sociais concretas e dirigida para o mtodo e a deduo, para as regras a
priori e os princpios universais (Bernstein, 2008).

Quando os objetos (inclusive seres humanos) so vistos, formados e tratados
como representantes de um tipo de item (cisne branco, Coca-cola,
trabalhador), todos se tornam no fim fungveis, substituveis por outros do
mesmo tipo, ou intercambiveis por algum equivalente monetrio. O
processo racional atravs do qual o mundo era libertado da superstio, a
destruio dos deuses, acaba com a destruio das qualidades especficas.
At a cultura tornou-se indstria sujeita ao mesmo processo de
racionalizao. (Bernstein, 2008, p. 182, op. cit.)

Todavia, para Adorno o processo irracional na sua concluso final porque uma
parte da razo a natureza controladora, o raciocnio instrumental tomada como o todo da
razo e isso autodestrutivo. Sendo os sentidos um componente da razo, a razo pura no
reconhece as possibilidades materiais e sensveis. Frente ao repudio do sensvel realizado pela
racionalizao ocidental, a arte vai se tornar, cada vez mais, o habitat marginalizado dos
aspectos da experincia limitados pelo sensvel (Bernstein, 2008).

O Olhar Humboldtiano e o Movimento de Racionalizao Ocidental

O momento de construo do Kosmos de Humboldt bastante elucidativo das
transformaes impostas com o instaurar do mundo moderno a partir da afirmao da razo
pura e abstrata como nica. Entre as transformaes pode-se destacar a aparente
inadequao da forma que o conhecimento cientfico assume em Humboldt a partir da
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

228

sistematizao das cincias e autonomizao das reas do conhecimento a partir da
diferenciao de seus objetos de estudos. A coeso interna daquele conhecimento difuso
buscada por Humboldt j era em seu tempo questionada e mesmo rejeitada. Todavia, quando
inserimos as pretenses do Kosmos no movimento de racionalizao do pensamento (que
procura inserir o individual numa lgica de explicao universal) percebemos o quanto sua
busca por coeso coerente com o propsito desse movimento. A nfase dada a um fazer
cientfico baseado na experincia demonstra nosso argumento, nele o singular e o qualitativo
vo ser inseridos por via do raciocnio metdico em um quadro mais amplo: do genrico e
quantitativo. Por essa razo seu projeto de descrio fsica do mundo no descarta, repudia ou
relega a emoo esttica, como posteriormente o far de maneira totalitria a razo idealista.
Para Humboldt, a emoo esttica necessria e precisa ser incorporada sua explicao da
natureza. Nesse sentido possvel perceber no Kosmos a proposio de um paradigma
totalizante: do conhecimento racionalizado como forma de ver e explicar o mundo que
comea a subordinar outras formas de produo do conhecimento sua lgica.
Embora, a apropriao de outras formas de produo do conhecimento seja aqui
apontada como uma das conseqncias do movimento de racionalizao do pensamento,
assim como, da instituio da cincia como forma dominante de pensar no podemos relegar
para um segundo plano a dimenso do intento de Humboldt, ao contrrio buscamos aqui
inserir Humboldt em seu momento histrico na tentativa de compreender ambos. Frente
tarefa de elaborar uma descrio fsica do mundo a partir de um princpio unificador de
explicao dos fenmenos nas diversas partes do globo Humboldt percebeu a existncia
daquilo que era inexplicvel a partir do parmetro de ordenamento humano ento vigente, por
essa via percebemos o fundamento de sua aproximao de formas explicativas presentes na
Arte. Os quadros do Novo Mundo pintados por Rugendas apresentam para Humboldt a
contribuio fundamental da comunicao sensvel com o homem, eles so capazes de
representar de forma viva aquele mundo natural que Humboldt pde vivenciar durante a sua
viagem. A arte assim, capaz de levar ao seu apreciador mais do que a informao ou o
conhecimento produzido em relao s reas visitadas, ela carrega consigo tambm o
sensvel, a emoo de estar ali em meio aquela natureza to exuberante e diversa.
Entretanto, a aproximao de Humboldt para com a Arte tem como finalidade
atender objetivos cientficos: buscar na arte outra maneira de compreender o mundo e
promover o contato do homem com a natureza, tarefa que pensava ser possvel atravs da arte
por sua capacidade de comunicao com o homem. Assim sendo, a preocupao de Humboldt
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

229

com a escrita, por exemplo, evidencia sua necessidade de apropriar-se da forma de
comunicao da literatura, da arte de narrar e descrever, mas que ao mesmo tempo subordina
essa forma ao racional. Na medida em que o discurso cientfico, os dados de medies entre
outros so expostos aparecem na obra tambm a descrio das reas visitadas e estudadas.
A partir da elaborao de Adorno sobre o processo de racionalizao da razo
possvel compreender que embora a cincia tenha pretendido dominar objetivamente os
fenmenos seu distanciamento das qualidades sensveis como forma de explic-los impediu
que os alcanasse plenamente, porm Humboldt percebeu na Arte essa potencialidade. Os
quadros de Rugendas expressam a preocupao do artista em representar o mundo natural a
partir do conhecimento que dele era produzido, a partir dos estudos da botnica ou mesmo
daqueles produzidos por Humboldt, porm sem descartar a sensibilidade do artista resultante
de seu encontro com o mundo. Rugendas representa em suas telas no uma cpia fiel da
realidade, mas uma composio a partir das potencialidades timas passveis de serem
presenciadas nas reas que visitava. Essas telas apresentam ao contemplador europeu uma
compreenso do artista em relao ao Novo Mundo. Todavia, buscamos aqui demonstrar
como o olhar objetivado presente em Rugendas e em grande medida incentivado por
Humboldt parte do movimento mais amplo de racionalizao da prpria razo. Esse
movimento repercute na Arte atravs de Humboldt como uma tentativa de subordinao da
Arte aos preceitos da racionalidade cientfica por ele apregoada. Porm, como buscamos
demonstar o processo no se instaura somente na Arte Pictrica, mas sobre todas as demais
formas de representao.



REFERNCIAS

BERNSTEIN, J . M. O discurso morto das pedras e das estrelas: A Teoria Esttica de Adorno.
In: RUSH, Fred, (org.). Teoria Crtica. Aparecida, SP: Idias e Letras, 2008.

DEBRAY, Regis. Vida e morte da imagem: uma histria do olhar no ocidente. Petrpolis,
RJ : Vozes, 1993.

HUMBOLDT, Alejandro de. Cosmos. Ensayo de uma Descripcion Fsica del Mundo. Tomo
II. Traduo de Bernardo Giner y J os de Fuentes. Madrid: Imprenta de Gaspar y Roig
Editores, 1874.

KURZ, Robert. Os ltimos Combates. Petrpolis, RJ : Vozes, 1997.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

230

LOURENO, Claudinei. Paisagem no Kosmos de Humboldt: Um Dilogo Entre a
Abstrao e a Sensibilidade. 2002. Tese (Doutorado) apresentada ao Departamento de
Geografia da FFLCH/USP.

PRATT, Mary Louise. Os Olhos do Imprio: relatos de viagem e transculturao. Bauru, SP:
EDUSC, 1999.

ROUANET, Srgio Paulo. O Olhar Iluminista. In: AGUIAR, Flvio; et al.; NOVAES, Adauto
(org.). O Olhar. So Paulo: Cia das Letras, 1988, p. 125-148.


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

231


A CONSTRUO DO CONHECIMENTO
POR MEIO DA ALFABETIZAO POR IMAGENS

Gustavo Cunha de Arajo
Ps Graduando em Educao pela UFU
Graduado em Artes Visuais pela UFU
gustavocaraujo@yahoo.com.br

Snia Maria dos Santos
Professora Doutora da Faculdade de Educao da UFU
soniam@ufu.br
Resumo
A proposta deste estudo apresentar uma investigao realizada na Faculdade de Educao, da
Universidade Federal de Uberlndia, no qual procuramos compreender a importncia e a funo das
imagens presentes em impressos didticos destinados a alfabetizao, enquanto fontes iconogrficas.
A presente pesquisa compe uma mais ampla desenvolvida pelo NEIAPE e NEPHE, ambos ncleos
de pesquisa da Faculdade de Educao da UFU. Esses dois grupos, alm de produzirem importantes
estudos acerca da Histria da Educao em Minas Gerais, contribuem relevantemente para o
desenvolvimento desta pesquisa na produo de anlises sobre a presena e utilizao das imagens que
apareceram nos impressos didticos destinados ao processo ao processo de alfabetizao por meio de
imagens, na cidade de Uberlndia, interior do estado de Minas Gerais, no perodo de 1948 a 1960,
recorte temporal este marcado pelo surgimento de um impresso bastante popular e importante na
cultura escolar, a cartilha Caminho Suave, que alfabetizava por meio de imagens. Seguindo este
pressuposto, considera-se outro fator relevante para a realizao desse trabalho o uso de fontes
iconogrficas e orais, visto que h de se ter claro que tais fontes nos colocam frente a frente com a
memria e as vrias possibilidades que estas podem nos trazer para lermos o passado e buscarmos
respostas que nos possam auxiliar a produzir reflexes e anlises sobre o objeto de estudo colocado
nesta investigao, contribuindo na produo de conhecimento para a Histria da Educao mineira.
Palavras-chaves: Histria, Imagem, Impressos Didticos, Alfabetizao.

Abstract
The purpose of this study is to present a research conducted at the Faculty of Education, Federal
University of Uberlandia in which we seek to understand the importance and role of images in the
printed textbooks for literacy, as iconographic sources. This research makes up a larger NEIAPE and
NEPHE developed by both research groups at the Faculty of Education of the UFU. These two groups,
as well as producing important studies on the History of Education in Minas Gerais, contribute
materially to the development of this research to produce analysis on the presence and use of the
images that appeared in print for the educational process to the process of literacy through images, in
Uberlandia, in the state of Minas Gerais in the period 1948 to 1960, this time cutting marked by the
appearance of a printed very popular and important in the school culture, the suave, literate than
through images . Following this assumption, it is considered another important factor to achieve this
work, the use of iconographic and oral sources, as there is to be clear that these sources place us face
to face with the "memory" and the many possibilities they can bring us to "read past" and seek
answers that can help us produce reflections and analysis on the study object placed in this research,
contributing knowledge production for the History of Education in Minas Gerais.
Keywords: History, Image, Printed Educational, Literacy.





Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

232


1. Introduo
Ao longo de minha trajetria acadmica, venho tendo contato com pesquisas acerca
da Histria da Educao e Pesquisa em Artes Visuais, companheiras fundamentais para o
amadurecimento de idias que foram se desenvolvendo a partir do interesse em me tornar
pesquisador, mesmo estando ainda na graduao. Assim, a minha formao inicial sendo em
Artes Visuais, o interessante seria intercalar informaes e experincias destas reas que
pudessem contribuir para a construo de conhecimento.
Ao estudar sobre alfabetizao na graduao, comecei a participar de eventos
cientficos das reas da educao e artes, pelo fato de tambm trabalhar com imagens, por
meio de apresentao de trabalhos
1
em eventos cientficos. Foi neste momento que tive
contato com outros alunos da graduao e professores envolvidos com estudos sobre a
alfabetizao, cartilhas e histria e historiografia da educao, despertando ainda mais o
interesse em investigar este tema.
Durante o trabalho na graduao enquanto estudante de iniciao cientifica, iniciei
um longo caminho, que hoje, encaro como um processo de amadurecimento acadmico, no
qual conseguimos construir um acervo de imagens de cartilhas de alfabetizao, revistas
pedaggicas, livros de leitura, como tambm foi necessrio realizar uma pesquisa terica
sobre o significado e o valor da cartilha Caminho Suave no perodo que se refere de 1948 a
1960, na cidade de Uberlndia.
Dessa forma, encontramos vrios estudos sobre a histria da educao, com nfase
na alfabetizao em Minas Gerais, colocando-a atualmente em lugar de destaque com relao
a outras temticas de pesquisas sobre Histria da Educao. No que se diz respeito a estas
reas, destacamos os estudos de (BURKE, 1992, 2004; DIEHL, 2002; FRADE & MACIEL,
2006; HALBWACHS, 2006; SANTOS, 2001; SAVIANI, 2004) que enriquecem teoricamente
as interpretaes e reflexes a respeito da alfabetizao na referida cidade mineira.
2. Material e Mtodos
O foco principal colocado por esta pesquisa no PIBIC
2
, financiado pela FAPEMIG
3
,
foi investigar as imagens da cartilha de alfabetizao Caminho Suave e suas relaes com o

1
ARAJO, Gustavo Cunha. As histrias em quadrinhos em oficinas na universidade federal de Uberlndia:
linguagem e produo. In: Anais IV Semana do Servidor e V Semana Acadmica da Universidade Federal
de Uberlndia. 2008, Uberlndia: EDUFU, 2008. 1 CD-ROOM.
2
Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientifica.
3
Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

233

processo de alfabetizao na cidade de Uberlndia, interior do estado de Minas Gerais. Para
ns e outros pesquisadores este objeto de estudo est inserido na fonte de documentos
impressos, portanto j conseguimos vrios exemplares os quais fazem parte do acervo de
memria iconogrfica de cartilhas no perodo de 1948 a 1960.
Assim como em outras pesquisas
4
, acrescida a fonte impressa, contamos neste
estudo com a contribuio de narrativas
5
de educadoras
6
que utilizaram o impresso didtico
Caminho Suave, nos auxiliando nas histrias e anlises de forma mais especifica sobre os
modos como as mesmas utilizaram esses impressos, pois quando narram suas histrias
descrevem minuciosamente a relao que estas tiveram com esses materiais bem como os
modos de utilizao dos mesmos.
[...] A Histria oral pode devolver as geraes do presente a perspectiva
da experincia, perdida com o desaparecimento da arte de narrar [...], na
mesma proporo que recupera memrias que, no raro, desconhecidas
para os indivduos, lhes devolve dimenses outras de identidade e de
pertencimento. Por outro lado, a memria tambm pode funcionar como
um elemento ruptor, fazendo aflorar aspectos at ento desconhecidos
[...]. A memria manifesta, assim, um carter de inovao e no apenas de
preservao. (FERREIRA, 98, p.57).

Em vista disso, esta pesquisa deteve-se no procedimento metodolgico das fontes
orais e no cruzamento destas com as fontes iconogrficas e bibliogrficas, que nos colocaram
frente a frente com a memria e as vrias possibilidades que estas podem nos trazer para
lermos o passado. Outra questo que nos instigou foi analisar qual metodologia utilizada no
impresso didtico destinado alfabetizao Caminho Suave, pela autora Branca Alves de
Lima, como foi explorada na sala de aula pelas educadoras ao usarem este material no
processo de alfabetizao, visto que a pesquisa na Histria da Educao sobre estes materiais
atualmente, extremamente rica e isso pode estar ligado ao fato de diversos historiadores
entenderem e valorizarem os impressos como sendo uma importante fonte para a pesquisa da
Histria da Educao brasileira.
A histria oral poderia distinguir-se como um procedimento destinado a
constituio de novas fontes para a pesquisa histrica, com base nos
depoimentos orais colhidos sistematicamente em pesquisas especificas,
sob mtodos, problemas e pressupostos tericos explcitos. Fazer histria

4
ARAJ O, Gustavo Cunha & SANTOS, Snia Maria. A cartilha Caminho Suave: histria, memria e
iconografia. In: Fnix: Revista de Histria e Estudos Culturais: NEHAC/Instituto de Histria da Universidade
Federal de Uberlndia, v.5. n. 2, ano v, Abril/Maio/J unho de 2008. p. 1-16.
5
importante destacarmos que a |Histria Oral constitui uma possibilidade de transmisso da experincia de
vida e vivenciado pelas alfabetizadoras por meio das narrativas.
6
Estaremos nos referindo s alfabetizadoras entrevistadas e pesquisadas no decorrer desta pesquisa.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

234

oral significa, portanto, produzir conhecimentos histricos, cientficos, e
no simplesmente fazer um relato ordenado da vida e da experincia dos
outros. (AMADO & FERREIRA, 1998, p.17).

Com relao s fontes histricas da pesquisa cientfica, Saviani (2004) vai nos falar
sobre os diferentes conceitos que poderamos atribuir a palavra fonte, entre os quais
destacamos o que diz respeito a Histria da Educao, o qual nos interessa aqui. Segundo
Saviani (2004), as fontes histricas constituem o ponto de partida para o desenvolvimento da
pesquisa no qual o objeto histrico problematizado, no caso deste estudo, o impresso
destinado alfabetizao Caminho Suave.
Neste sentido, seriam ento fontes para o nosso conhecimento histrico, por se
tratarem de verdadeiros registros dos acontecimentos histricos, ou seja, so a base que daro
o corpo para a produo cientifica sobre e para a histria, visto que [...] sempre que a elas
retornamos, tendemos a descobrir novos elementos, novos significados, novas informaes
que nos tinham escapado por ocasio das incises anteriores. (SAVIANI, 2004, p. 6).
Cabe destacar, ainda no pensamento de Saviani (2004), as distines das fontes
7

histricas constitudas espontaneamente e as que so produzidas por ns historiadores. As
primeiras seriam todos os documentos, arquivos, vestgios e indcios encontrados nos
diferentes tipos de acervos pblicos, privados e tambm em bibliotecas, em variados lugares
de nosso meio social, aos quais na maioria das vezes precisamos recorr-los para procurarmos
obter melhores compreenses de determinados acontecimentos na histria, no qual Saviani
(2004) vai chamar de fenmeno.

3. Discusso e Resultados da Pesquisa

De acordo com Diehl (2002), atualmente estamos vivenciando uma intensa mudana
nos modos de pensar e de reconstituir o passado histrico. Neste sentido, cabe ressaltarmos a
questo da memria, que por meio de trabalhos acentuados na historiografia contempornea,
vai buscar traduzir as concepes de tempo e de rememorizao. Parafraseando este autor, o
historiador teria, ento, a importante tarefa de no apenas desvendar o passado para prever o
futuro, mas principalmente libertar as esperanas contidas na experincia histrica do
passado, libertando a memria.

7
Segundo Saviani (2004), os diversos tipos de arquivos e documentos, em geral, encontrados em bibliotecas e
em arquivos pblicos e privados, s adquirem o valor de fonte se estiverem diante e ao olhar do historiador,
durante a formulao do problema e do objeto de estudo de sua pesquisa.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

235

Segundo Halbwachs (2006), com relao memria e, neste aspecto damos nfase
ao fato das alfabetizadoras lembrarem de suas prticas educativas na utilizao da cartilha
Caminho Suave, no basta reconstituirmos fragmentos de um acontecimento que ocorreu no
passado para ocorrer o processo de lembrar, preciso que este resgate esteja relacionado as
informaes comuns do coletivo, pois, assim poderamos ter uma compreenso daquilo que
ser reconstitudo e construdo por ns.
A histria no todo o passado e tambm no tudo o que resta do
passado. Ou por assim dizer, ao lado de uma histria escrita viva, se
perpetua ou se renova atravs do tempo, na qual se pode encontrar
novamente um grande numero dessas correntes antigas que
desapareceram apenas em aparncia [...]. No final, tirando-se gravuras e
livros, o passado deixou na sociedade de hoje muitos vestgios, s vezes
invisveis, e que tambm percebemos na expresso das imagens, nos
aspectos dos lugares e at nos modos de pensar e de sentir,
inconscientemente conservados e reproduzidos por tais pessoas e em tais
ambientes. (HALBWACHS, 2006, p. 86-87).

Apesar disso, o trabalho com imagens nos permite explorar outras metodologias e
teorias, como neste trabalho, ao utilizarmos tambm as fontes orais, visto que a histria oral
no somente suscita novos objetos e uma nova documentao como tambm estabelece uma
relao original entre o historiador e os sujeitos da histria. (AMADO & FERREIRA, p.9,
1998). Para Santos (2001), possvel destacarmos trs tendncias da histria oral em
pesquisas que a utilizam como procedimento metodolgico: a tradio oral, a histria oral de
vida (relevante para este trabalho ao tratarmos das educadoras que utilizaram a Caminho
Suave), e a histria oral temtica.
Assim, a partir do momento em que houve o confronto entre as informaes
advindas de diferentes espcies de fontes a pesquisa teve um nmero significativo e relevante
de informaes, contribuindo para que as anlises adquirissem relevncia para este estudo. Na
medida em que as imagens foram explicadas atravs das fontes orais, preciso que estas
tenham primeiramente
a complexidade do tempo plural, visto como material de analise aberto
a mltiplas leituras; em segundo, considerando a importncia das
recordaes para salvar as aes humanas do esquecimento, os relatos
orais so reconstrudos na forma de textos escritos, obedecendo a
processos de construo que no se encontram livres da escrita prprias
do gnero do qual se originou o texto (NETO, 2000, p.111).

importante frisarmos que, de acordo com Diehl (2002, p.90), a compreenso
histrica no ocorre apenas em fontes escritas ou orais e, acrescentamos ainda, as

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

236

iconogrficas, mas em toda a ao e importncia histrica dessas fontes para pesquisas de
carter cientifico, ou seja, os restos de expresses de aes humanas no passado recebem
interpretaes compreensveis a partir de tradies, representaes de valor, significaes e de
perspectivas de futuro. (DIEHL, 2002, p.90)
Durante a investigao, descobrimos que os textos escolares so variados e, na
maioria das vezes, vem acompanhados por imagens, dos diversos tipos (fotografias, desenhos,
imagens de Histria da Arte, entre outros), que vo contribuir para o aprendizado do aluno e
enriquecer a sua leitura. Diante disso, ao lhe darem com a gramtica visual, importante
pontuarmos que os alunos precisam aprender a ler no apenas textos escritos, mas textos
visuais tambm, ou seja, imagens, como no caso do impresso didtico Caminho Suave que
alfabetizava pela imagem
8
. Algumas educadoras enfatizavam esse aspecto durante as aulas.
Neste sentido, essas mensagens visuais ampliariam o conhecimento da lngua escrita e, neste
caso, o professor pode ser o mediador ao propor exerccios que tratam da leitura de imagem
para os alunos.
Entretanto, no decorrer dos anos 50 e final da dcada de 60, o manual e o livro do
professor, assim como a "ficha de leitura", tornam-se instrumentos pedaggicos necessrios
para a prtica das educadoras. Alguns exemplares da Caminho Suave em Uberlndia eram
acompanhadas por estes manuais, que auxiliavam os professores e educadoras a utilizarem de
maneira mais adequada o mtodo
9
empregado neste impresso.
Pelo fato deste impresso didtico optar pelo mtodo sinttico
10
de alfabetizao por
meio da imagem, nos parece um tanto instigante questionar se a autora deste impresso sabia
ou tinha algum conhecimento do alfabetismo visual, ou seja, a gramtica da imagem, para
poder ter preparado o manual do professor, que tinha como princpio auxili-lo a utilizar
corretamente o mtodo. Seguindo este raciocnio, a imagem torna-se fundamental na

8
importante ressaltarmos que no inicio do processo de alfabetizao, a criana naturalmente tende a manter
seu desenho como complemento de seu texto escrito.
9
Embora haja alfabetizadores em Uberlndia que alegam no terem utilizado as cartilhas, achando que dessa
forma se afirmavam enquanto construtivistas, nas pesquisas de Santos (2001, 2005) esta autora revela que apesar
de se dizerem construtivista muitas alfabetizadoras brasileiras e, especificamente, da cidade de Uberlndia,
afirmam que utilizam este impresso apenas como uma forma de orientao para planejar suas aulas. O que na
verdade, no deixaram de utilizar os mtodos empregados pelas cartilhas de alfabetizao inclusive nos dias de
hoje. uma experincia que pode ser vista por muitos professores que foram alfabetizados pelas cartilhas e, que
levam esta vivncia do contato com o impresso para dentro da sala de aula. Para Santos (2001), esta influncia
da cartilha de alfabetizao estaria relacionada aos seus modos de pensar e de fazer alfabetizao na poca.
10
O objetivo deste mtodo era que a leitura fosse ensinada, baseado na associao de letras aos seus nomes,
somado a alguma imagem que representasse mesmo que de forma aleatria a letra a ser estudada. Aps reunir as
letras em silabas e conhecendo suas famlias silbicas, ensinava a ler palavras formadas com as mesmas silabas e
letras e, por fim, ensinavam-se frases isoladas ou agrupadas sem sentido. O mtodo sinttico partia das partes
para o todo, isto , da sntese para a anlise e implicava em memorizao e repetio do exerccio.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

237

transmisso de contedos. Percebe-se tambm o uso de uma outra linguagem, o das histrias
em quadrinhos nestes materiais, onde estes passaram a serem mais utilizados e explorados no
meio escolar.
Com relao ainda aos anos de 1960, alm de diversos impressos passarem a
apresentar mensagem visuais acompanhadas de textos, e com decorrncia de diversos debates
polticos e pedaggicos, que envolviam tanto questes sociais quanto educacionais, o Estado
resolveu promulgar o chamado alfabetizaes em massa, que visava diminuir
excessivamente a analfabetizao da populao brasileira e tentar conscientiz-la dos seus
graves problemas sociais. Isto pode ser visto no governo de J oo Goulart, o qual props o
Plano Nacional de Alfabetizao, que tinha como objetivo, alfabetizar milhes de
brasileiros em um perodo muito curto.
No entanto, tal proposta de massificao no obteve o resultado esperado, pois era
impossvel alfabetizar este contingente nacional desta forma e, alm do mais, no havia uma
proposta pedaggica do Estado presente neste plano, acarretando ento, num decrscimo de
qualidade no ensino brasileiro que, at ento, se encontrava entre os piores do mundo e, que
no foi diferente na cidade mineira de Uberlndia. bom lembrarmos que foi neste contexto
que surgiu o MOBRAL
11
(Movimento Brasileiro de Alfabetizao) em 1967, que tambm,
no atendeu as expectativas, reforando o fato de muitas alfabetizadoras mineiras
12
a se
atentarem para a qualidade dos mtodos das cartilhas e, estas, passarem a utilizarem
minuciosamente estes impressos em suas prticas educativas.
Tal investigao nos tem conduzido a novas interpretaes e reflexes a respeito da
temtica colocada inicialmente por esta pesquisa. A ida s fontes e as narrativas das
educadoras tm nos proporcionado novos e ricos dilogos para a socializao de
conhecimento e experincia, que um fator essencial para a pesquisa histrica. Assim,
acompanhar e produzir reflexes a respeito da histria da alfabetizao por meio de impressos
que alfabetizavam por imagens em Uberlndia nos tem possibilitado ter um maior contato
com esta rea to problematizada na Histria da Educao brasileira.

11
Este movimento tinha como objetivo reduzir grande parte de analfabetos da populao nacional em cerca de
10% num perodo de dez anos. Para isto, foi organizada toda uma rede de comunicaes de massa (rdio -
projeto Minerva - e televiso) para difundir tal movimento. Entretanto, o MOBRAL, por no conseguir resolver
este grave problema, foi deixado de lado, num momento em que a evaso escolar alta e os questionamentos dos
atuais mtodos pedaggicos no adequados aos analfabetos cresciam assustadoramente no pas.
12
Estamos nos referindo s alfabetizadoras que exerceram suas atividades em Uberlndia, Minas Gerais.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

238

Boa parte da ateno dada s evidncias orais atualmente por historiadores decorre
da confiabilidade das tradies orais, muito devido a contribuies relevantes sobre histrias
de vida para esta rea de estudiosos renomados como Paul Thompson.
A questo da influncia do entrevistador-entrevistado no trabalho cientfico tem
sido bastante problematizada por estudiosos como (AMADO & FERREIRA, 1998; BURKE,
1992; THOMPSON, 1998), que alegam entre outros fatores, o depoimento oral ainda no
atingir a crtica satisfatria de um documento escrito, praticado por historiadores ao longo da
histria. Na verdade, isto nos mostra o quo ainda forte a tradio da evidncia de
documentos escritos na cincia histrica.
Descobrimos durante a investigao que diversos historiadores, envolvidos ou no
com a histria oral, passaram a se interessarem pelo estudo da linguagem, muito devido ao
fato desta ser parte da cultura social e possibilitar uma melhor compreenso e anlise das
fontes orais, somadas ainda aos documentos escritos, por meio, claro, do vis lingstico.
Atualmente, historiadores esto recorrendo s imagens como uma fonte relevante e
segura de investigao, principalmente quanto ao seu uso como evidncia histrica, pelo fato
de poderem testemunhar visualmente pocas e lugares em que foram utilizadas, alm de
proporcionar valiosas contribuies a direcionarmos nosso olhar ao passado em busca de
respostas para o presente. Alguns at descrevem as imagens como sendo testemunhos de
pocas passadas (BURKE, 2004).
Contudo, necessrio que tenhamos um olhar apurado ao trabalharmos com imagens
em impressos didticos, como em cartilhas, fato este j ressaltado em outras investigaes
realizadas pelo nosso grupo de pesquisa, a respeito desta temtica, para no ficarmos presos a
meras ilustraes de que estas nos possam servir enquanto fontes visuais, mas
principalmente nos possibilitar compreender o seu poder de representao e de interpretao
de significados relacionados ao contedo da cartilha que possam contribuir para o
conhecimento.
Neste sentido, assim como outros autores
13
, Belmiro (2000) nos fala que as
ilustraes podem ajudar na visualizao de uma pgina, por exemplo, assim como
acontece na caminho Suave. Em cada pgina deste impresso, percebemos imagens
relacionadas a slabas e, at mesmo, textos e sons, para auxiliar o aluno no processo de
alfabetizao. Assim, como se pode observar abaixo:

13
Para melhor compreenso sobre estudos envolvendo imagens, educao e a histria, ver Barros (1992, 2005) e
Burke (2004).

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

239


Imagem de uma das pginas da Caminho Suave: Alfabetizao Pela Imagem, Branca Alves de Lima, 1981. 84
Edio, que relacionava imagem e palavras (letras), associadas ao som. Caractersticas do mtodo sinttico. Fora
produzidas cartilhas e cartazes deste mtodo de alfabetizao visual.

Assim como apresentado em outras pesquisas sobre as anlises das imagens do
impresso didtico denominado Caminho Suave, colocados nesta pesquisa, de acordo com
ambas imagens acima apresentadas, o objetivo era que a leitura fosse ensinada, baseado na
associao de letras aos seus nomes, somado a alguma imagem que representasse mesmo que
de forma aleatria a letra a ser estudada. Em seguida se reunia as letras em silabas e,
posteriormente, ensinava a ler palavras formadas com as mesmas silabas e letras e, totalizando
em frases isoladas ou agrupadas sem sentido. O mtodo sinttico, o qual era empregado por
este impresso, partia das partes para o todo, ou seja, da sntese para a anlise, visto que este
mtodo implicava tambm em memorizao e repetio do exerccio pelo aluno e o qual era
bastante enfatizado pelas educadoras durante as suas prticas educativas.

4. Consideraes Finais
As pesquisas no Brasil que utilizam fontes orais e iconogrficas, de certa forma,
esto relacionadas aos estudos e importncia da memria, como forma de relatar o passado,
procurando reviver as experincias e imagens registradas pelo indivduo, ao longo de sua
histria. Do mesmo modo, as investigaes na rea da educao que antes abordavam apenas
como objetos de estudo a escola, o currculo e a formao continuada, agora procuram dar
uma nfase maior nas pesquisas sobre professores e alfabetizadores, tendo como principais
metodologias, as fontes orais e iconogrficas.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

240

Nos dias atuais, assim como nos alertava Burke (2004), importante reforarmos
que o historiador que quiser utilizar as iconografias como fonte de pesquisa, ou delas fazer
seu objeto de estudo, perceber um arsenal visual bastante relevante para o seu trabalho. O
que precisa ser pontuado, que qualquer que seja a razo, o trabalho com fontes
iconogrficas, alm de ser uma atividade atraente e interessante para o historiador, pode
compensar as dificuldades envolvidas com resultados que seriam de impossvel obteno por
outros meios, como na ausncia de textos escritos que, s por meio das imagens, poderamos
ter uma melhor compreenso daquele objeto de estudo colocado no inicio da pesquisa.
Pensamos que o desenvolvimento de tais interpretaes e reflexes a respeito da
histria, memria e iconografia nos impressos didticos destinados a alfabetizao, neste
caso, a Caminho Suave, por imagem possa se confrontar com dados de outras pesquisas,
contribuindo para a reconstituio desta histria na cidade mineira de Uberlndia, no perodo
de 1948 a 1960.
diante dessas construes que buscamos esboar neste artigo os resultados
alcanados, que fazem parte de uma investigao mais ampla denominada Histria da
Alfabetizao do Tringulo Mineiro e Pontal do Tringulo, pesquisa esta financiada pela
FAPEMIG e, como se desenvolveu historicamente a alfabetizao na cidade de Uberlndia,
no interior do estado de Minas Gerais, no perodo de 1948 a 1960 por meio de um impresso
didtico bastante conhecido e presente na cultura escolar: a Caminho Suave, no qual
procuramos dar uma maior nfase metodologia por este impresso utilizado e a presena de
imagens com o intuito de alfabetizar visualmente os alunos, fato este pioneiro entre tantos
outros impressos destinados a alfabetizao e, o qual foi o diferencial e fato instigador para
podermos investig-lo.
Entretanto, esta pesquisa encontra-se com um roteiro de entrevistas elaborado e
sistematizado e com um panorama terico formulado, embora aberto as novas revises e para
a socializao de informaes que possam contribuir significativamente na produo e
disseminao de conhecimento para a histria da educao mineira.


5. Referncias Bibliogrficas

AMADO, J anana & FERREIRA, Marieta de Morais (Orgs.). Usos e abusos da histria oral.
Rio de J aneiro: Fundao Getlio Vargas, 1998.
ARAJ O, Gustavo Cunha. Educao e imagens em Uberlndia/MG/Brasil - 1936 a 1960:
Cartilhas de alfabetizao, memria e representao. In: Anais III Congresso Internacional

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

241

Sobre Pesquisa (Auto)Biogrfica: (Auto)Biografia, Formao, Territrios e Saberes. 2008,
Natal: EDUFRN, 2008. 1 CD-ROOM.
ARAJ O, Gustavo Cunha & SANTOS, Snia Maria. A cartilha Caminho Suave: histria,
memria e iconografia. In: Fnix: Revista de Histria e Estudos Culturais:
NEHAC/Instituto de Histria da Universidade Federal de Uberlndia, v.5. n. 2, ano v,
Abril/Maio/J unho de 2008. p. 1-16.
ARNHEIM, Rudolf. Arte e percepo visual: psicologia da viso criadora. So Paulo:
Pioneira Edusp, 1980.
BARBOSA, Ana Mae. A imagem no ensino de arte: anos oitenta e novos tempos. So Paulo:
Perspectiva, 1994.
BARROS, Armando Martins. Os lbuns fotogrficos com motivos escolares. In: GATTI J R.
Dcio e INCIO FILHO, Geraldo (orgs.). Histria da Educao em Perspectiva: Ensino,
Produo, Pesquisa e Novas Investigaes. Uberlndia/EDUFU, 2005. p. 117-132.
. O tempo da fotografia no espao da histria: poesia, monumento ou
documento? In: NUNES, Clarice. (Org.). O Passado Sempre Presente. So Paulo: Cortez
Editora, 1992. p. 69-85.
BELMIRO, C. A. As imagens e suas formas de visualidades nos livros didticos de
portugus. In: Educao e Sociedade, ano XXI, n 72, p.11-31, ago/2000.
BURKE, Peter. A escrita da histria: novas perspectivas. Traduo de Magda Lopes. So
Paulo: UNESP, 1992.
. Testemunha ocular: histria e imagem. Traduo de Vera Maria Xavier dos
Santos. Bauru: SP/EDUSC, 2004.
CAGLIARI, Gladis Massini. Diante das letras: a escrita na alfabetizao. Campinas, SP:
Mercado de Letras: Associao de Leitura do Brasil; So Paulo: FAPESP, 1999. p. 11-59.
DIEHL, Astor Antnio. Cultura historiogrfica: memria, identidade e representao.
Bauru: SP: EDUSC, 2002.
FERREIRA, Rosa Maria. Palavras, palavras: as fontes orais em discusso. In: Cadernos de
Histria v. 7, n 7 Uberlndia: Universidade Federal de Uberlndia/Departamento de
Histria, 1997/1998. p. 53-68.
FRADE, Isabel Cristina. A. S. & MACIEL, Francisca Izabel P. (orgs.). Histria da
alfabetizao: produo, difuso e circulao de livros (MG/RS/MT Sc. XIX e XX). Belo
Horizonte: UFMG/FAE, 2006.
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. Traduo de Beatriz Sidou. So Paulo:
Centauro, 2006.
KATO, Mary A. Estudos em alfabetizao. Campinas, SP: Pontes/J uiz de Fora, MG: Editora
da Universidade Federal de J uiz de Fora, 1997.
LE GOFF, J acques. A histria nova. So Paulo: Martins Fontes, 1990.
NETO, Regina Beatriz G. Artes da memria, fontes orais e relatos histricos. In: Histria e
Perspectivas: Universidade Federal de Uberlndia/EDUFU, n.23, jul./dez. 2000, p. 99-114.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

242

SANTOS, Snia Maria. Histrias de alfabetizadoras brasileiras: entre saberes e prticas.
So Paulo: Universidade Catlica de So Paulo, 2001. Tese (Doutorado em Educao)
Universidade Catlica de So Paulo, 2001.
. A formao do/a alfabetizador/a e as facetas das reas do conhecimento. In:
Revista de Alfabetizao: Ncleo de Alfabetizao do Tringulo Mineiro e Alto
Paranaba, n. 01, 2003. p. 41-49.
SAVIANI, Dermeval. Breves consideraes sobre fontes para a histria da educao. In:
LOMBARDI, J os Claudinei & NASCIMENTO, Maria Isabel Moura (orgs.). Fontes,
histria e historiografia da educao. Campinas/SP: Autores Associados, 2004. p. 3-12.
THOMPSON, Paul Richard. A voz do passado: histria oral. Traduo de Lolio Loureno de
Oliveira. So Paulo: Paz e Terra, 1998.
VIDAL, Diana Gonalves (org.). As lentes da histria: estudos de histria e historiografia da
educao no Brasil. Campinas, SP: Autores Associados, 2005.






Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

243


INSTITUCIONALIZAO DOS SERVIOS DE SADE NO
ESTADO DA BAHIA UM BREVE RESGATE HISTRICO
Heleni Duarte Dantas de vila
Aluna do Programa de Ps-graduao em Sade Coletiva. ISC/UFBA
rea de concentrao Planificao em sade

Introduo
O objetivo deste texto fazer um breve resgate do processo de institucionalizao dos
servios de sade na Bahia, sem, contudo, aprofundar os aspectos polticos, os
principais atores envolvidos e os dilogos entre os vrios segmentos presentes nesse
processo de mudana.
Este trabalho fruto de um levantamento preliminar de documentos e bibliografias que
abordam a temtica referente a historia da sade na Bahia em um cenrio
contemporneo. No mbito do Ministrio da Sade, que teve a sua criao em 1953,
existem estudos detalhados sobre todos os aspectos citados acima, entretanto com
relao a instncia responsvel pela gesto da poltica de sade na Bahia estudos dessa
monta so escassos e dispersos.
Recorre-se, aqui ao uso de documentos existentes na prpria estrutura da Secretaria da
Sade, levantamentos realizados na Revista Baiana de Sade Pblica
1
e em artigos
existentes, na sua maioria, na prpria biblioteca do Instituto de Sade Coletiva da
Universidade Federal da Bahia.
Assim, pretende-se, com este levantamento, dar inicio a um resgate histrico que ser
complementado em estudos posteriores realizados pela autora. A abordagem inicia com
um levantamento das questes de poltica de sade na Primeira Republica, apenas para
situar a narrativa, entretanto o perodo de interesse entre as dcadas de 60 e final dos
anos 90.


1
Esta revista existe no mbito da Secretaria da Sade desde o ano de 1974 e importante fonte de
informao.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

244



O Processo de Institucionalizao
Contar muito, muito dificultoso. No pelos anos que j se passaram. Mas
pela astcia que tem certas coisas passadas de fazer balance, de
remexerem dos lugares. O que eu falei foi exato? Foi. Mas teria sido?
Agora, acho que nem no. So tantas horas de pessoas, tantas coisas em
tantos tempos, tudo mido recruzado. Guimares Rosas
Para discutirmos a histria da institucionalizao dos servios de sade no Estado da
Bahia, temos que entender que ela est inserida em um processo histrico maior que a
prpria historia do Brasil como uma Nao e, dentro dela as realidades especficas. O
Estado da Bahia foi um reflexo da situao nacional. A Secretaria da Sade pode ser
entendida como um produto da histria das polticas pblicas no Brasil, passando por
reorganizaes administrativas, seguindo a lgica poltica predominante no pas e fruto
de um processo de construo histrica.
A Bahia, apesar de possuir destaque e gozar de uma tradio medica
2
, colocando-a com
certo prestigio na cena nacional enfrentou alguns contra tempos na conduo das
polticas de sade e na criao de suas instituies de sade.
Segundo Arajo, et. all. (1973), o primeiro rgo responsvel pela sade pblica no
Estado foi a Inspetoria de Higiene
3
que seguiu a lgica higienista
4
da poca, possuindo
as seguintes responsabilidades: realizar aes correspondentes a epidemiologia; a
poltica sanitria e a fiscalizao do exerccio profissional. Interessante salientar que a
Bahia apesar de possuir uma importncia poltica, econmica e cultura durante a
Primeira Repblica, o estado no conseguiu realizar uma reforma sanitria bem
sucedida, nos moldes da experincia de So Paulo, ficando restrito a implantao de
servios pontuais como foi o caso da Inspetoria de Higiene (Castro Santos, 1988).

2
Com a vinda da famlia real me 1808 a Bahia foi beneficiada com uma das primeiras escolas de
medicina do pas, ao lado do Rio de J aneiro. Na Bahia, tambm existiu a escola tropicalista responsvel
por uma viso da medicina pautada na pesquisa e na identificao de certas doenas tropicais, ou seja
associadas as condies climticas existentes na regio dos trpicos.
3
Lei n 30 de 29 de agosto de 1892.
4
Pratica medica, parte de um movimento que tratava das epidemias, tendo o foco nas mazelas do
crescimento urbano, o cuidado com a cidade passa a ter um papel fundamental no controle das doenas e
agravos.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

245

Vale salientar que a Bahia apresentava uma grade fragmentao das oligarquias, uma
excessiva regionalizao das elites, frgil equilbrio de poder entre o interior e a capital
o que condizia com o descaso dos polticos de Salvador em relao s condies de
sade das populaes rurais, acarretando varias intervenes do governo federal para
garantir as condies de higiene, em especial no interior do Estado.
Em julho de 1925, nova legislao (n 1.811) reorganizava o sistema de sade pblica,
de acordo com as propostas de Gis Calmon. Uma importante modificao foi a criao
de uma Subsecretaria de Sade e Assistncia Pblica subordinada diretamente ao
governador e independente da Secretaria do Interior. Em novembro desse ano, o
governador Calmon editou o Decreto n. 4.144, que fornecia o primeiro cdigo sanitrio
da histria do estado. Em junho de 1927, uma lei estadual (n 1.993) criou uma
Secretaria de Sade e Assistncia Pblica.
Nesse perodo inicial o que estava em jogo era a questo das grandes epidemias e
endemias, sendo necessrias aes severas que viessem a debelar o quadro catico que
passou a vigorar no pas.
Na dcada de 40, apenas 31% da populao brasileira eram urbanos, as cidades eram
vistas como o lado moderno e avanado de um pas predominantemente agrrio e
atrasado. Estes aglomerados urbanos foram espaos propcios para doenas endmicas.
O perfil epidemiolgico da populao era composto pelas seguintes doenas: Febre
amarela, varola, tuberculose, sfilis, endemias rurais. o perodo da construo de
hospitais importantes, como o Hospital Octavio Mangabeira
5
.
O final da dcada de 30 e inicio da dcada de 40 o perodo de criao dos Institutos de
aposentadoria e penses, inicialmente por categorias profissionais, s sendo unificados
em perodo posterior
6
.
Na dcada de 40 o Sistema de Sade Pblica ampliou sua atuao, embora com
presena mais intensa na rea urbana. Entretanto, implementava-se um leque de aes
limitadas, na forma de programas destinados a grupos da populao ou combate e

5
Hospital responsvel pelo tratamento da tuberculose no momento da sua criao e at a dcada de 70,
80, atualmente atende a outras patologias ligadas a doenas do aparelho respiratrio. Foi inaugurado em
1941, no governo do interventor estadual Landulfo Alves e Presidente da Repblica Getlio Vargas.
6
S houve a unificao desses institutos na dcada de 60.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

246

controle de doenas, e mantendo as caractersticas do sanitarismo campanhista, que em
1945 assume caractersticas de um sanitarismo desenvolvimentista
7
(PAIM 2003).
A dcada de 50 foi marcada pelo modelo poltico institudo no pas, chamado de
desenvolvimentismo, ocorrendo a, um acelerado processo de industrializao no pas,
que determinou um deslocamento do plo dinmico da economia. Com isso os centros
urbanos passaram a ter um papel fundamental na economia nacional. Estes centros
urbanos sofreram um adensamento populacional, criando um problema para a sade
pblica. Assim, os espaos urbanos passam a ser reforados como lcus de surgimento e
propagao das doenas, corroborando com estudos historiogrficos sobre a
urbanizao acelerada na Europa, ao longo do sculo XIX. No Brasil no foi diferente,
estes estudos seguiram como tendncia a caracterizao da medicina como poder
disciplinar, cuja ao recairia sobre a vida social urbana, conforme destacam Carvalho e
Lima (1992).
Assim, como no mbito federal a Secretaria da Sade no surgiu de forma autnoma,
foi criada na dcada de 50, vinculada a pasta da Assistncia Social
8
, para s em uma
dcada posterior
9
passar a ser designada como Secretaria da Sade Pblica.
O modelo de sade dessa poca pautado na assistncia e na super especializao,
seguindo uma tendncia mundial, conseqncia do ps-guerra
10
, por outro lado, tambm
foi instaurada a prtica de convnios com empresas para suprir as necessidades dos
operrios.
O Desenvolvimentismo gerou, acima de tudo, acumulao de capital e movimentao
de riqueza, levando a mudanas na dinmica das cidades e a novas demandas para o
sistema previdencirio e para a sade pblica. nessa dcada que as polticas de sade
configuram-se como um importante instrumento para o Estado Nao, em especial pelo

7
Pensamento de um grupo de sanitaristas que pregavam que a doena e a misria no seriam controladas
por meio de maiores investimentos com os servios de sade, mas atravs de maior desenvolvimento
econmico que levasse melhoria das suas condies de vida. Teve seu auge no perodo de 1955-1964,
ficando conhecido como Sanitarismo Desenvolvimentista. (ESCOREL; TEIXEIRA, 2008).
8
No mbito federal era Ministrio da Educao e Sade.
9
Lei n 2.321 de 11 de abril de 1966.
10
Para Baptista (2005) isso se deu fruto as experincias realizadas nos campos de concentrao
utilizando-se seres humanos como cobaias, tendo como conseqncia um maior conhecimento sobre a
fisiologia humana, drogas, tcnicas medicas e seus efeitos nos seres humanos.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

247

volume de recursos que passou a mobilizar. Vale salientar que o modelo de sade era
pautado na medicina privada.
Em 1953, aps muitos debates polticos e agravamento das condies de sade da
populao brasileira, indicando para uma relao estreita entre pobreza doena
subdesenvolvimento, o Ministrio da Sade ganha status de ministrio autnomo, pois
at ento estava vinculado a pasta da Educao. A forma de ateno sade foi
marcada pela fragmentao das aes de sade, tendo de um lado a sade pblica e de
outro a previdncia social, com polticas isoladas.
Em maro de 1964 dado um golpe militar e inicia-se no Pas o perodo da Ditadura
Militar que dura at o comeo de 1985. Instala-se um governo que, aliado aos
mecanismos duros da represso das expresses sociais, promove um crescimento
econmico intenso, centrado na concentrao de renda e com grande empobrecimento
da classe trabalhadora.
Com o golpe militar de maro de 64, o cenrio poltico do pas muda e a sade sofre as
suas conseqncias. A primeira marca que o novo governo implementou sobre a sade
foi o corte de verbas
11
. Desta forma, o pouco dinheiro existente foi destinado ao
pagamento dos servios prestados pelos conveniados (particulares), algumas campanhas
de vacinao, sobrando muito pouco para outras aes de sade de cunho preventivo e
coletivo.
O resultado desta poltica reducionista foi muito ruim, ocorrendo epidemias, as quais
sofriam censura na sua divulgao, impedindo que os meios de comunicao alertassem
a populao quanto aos riscos existentes. Segundo Bertolli Filho (2004), os nmeros
dos mortos e atingidos nunca foram divulgados com preciso, sendo esta uma
informao mantida em sigilo pelo governo ditatorial.
Com a criao em 1966 do Instituto Nacional de Previdncia Social INPS,
estabeleceu-se uma lgica onde este deveria ser o responsvel por tratar os doentes de
forma individualizada, enquanto que a elaborao e execuo de programas sanitrios e
assistncia da populao durante as epidemias ficaria a cargo do Ministrio da Sade.

11
Bertolli Filho (2004) em 64 foram destinados para a sade 3,65% do oramento da unio e em 74
foram destinados apenas 0,94%.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

248

Assim, a unificao dos institutos e caixas de previdncia social em um nico rgo que
teve como objetivo principal a crescente preocupao com a manuteno da fora de
trabalho urbano, que sustentava a produo industrial, levou os Institutos a criar
servios teraputicos e de reabilitao, consolidando assim a medicina previdenciria,
acompanhada de crescente expanso da assistncia mdico-hospitalar. Entretanto,
existiam diferenas marcantes entre as categorias ocupacionais quanto sua
participao na renda, nveis de salrio e condies de vida, resultando que a ampliao
do nmero de segurados no foi acompanhada por maior aporte financeiro ao sistema
previdencirio (TEIXEIRA, 2006).
A tnica do governo, segundo Netto (2001), era a Segurana Nacional e a aliana entre
a burguesia local, capital internacional e as foras armadas, sendo que a maioria dos
recursos tinham destinao para as aes de defesa da nao contra a ameaa do
comunismo, sendo um perodo legitimado pela fora, imposio e medo.
O capital monopolista internacional que teve as portas abertas na dcada de 50, ganha
fora especial na Ditadura Militar, ampliando-se a privatizao de servios de
competncia da esfera pblica como no caso da sade.
Finalmente na dcada de 60, criada a Secretaria da Sade do Estado da Bahia, como
um rgo autnomo, deixando a categoria de Inspetoria ou de Servio de Sade e
passando para um outro status no mbito do Estado.
No Estado da Bahia a lgica da organizao dos servios de sade, seguiu a mesma
tendncia nacional, ou seja, cortes de gastos e autoritarismo na gesto dos servios,
alm da fragmentao das aes de sade com forte tendncia a privatizao da oferta
de prestao da assistncia a sade , em especial nas dcadas de 60 e 70.
Atravs da literatura existente, pode-se verificar que a Secretaria da Sade da Bahia foi
a primeira secretaria que experimentou a proposta de regionalizao dos seus servios
12
,
enfrentando, para tanto, uma srie de dificuldades, em especial do ponto de vista
oramentrio e financeiro. Por outro lado, esta iniciativa foi extremamente importante

12
Final da dcada de 60 e inicio da dcada de 70.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

249

porque foi o primeiro passo dado para o planejamento e organizao dos servios de
sade
13
de forma descentralizada e regionalizada.
Na dcada de 70, existe um crescimento acelerado das companhias de seguro sade,
tornando-se um negcio extremamente lucrativo. Merece destaque, tambm nessa
dcada a presena do capital estrangeiro na indstria farmacutica, fazendo com que os
laboratrios nacionais pouco a pouco fossem perdendo terreno.
A partir de 1973 inicia-se a crise mundial do petrleo com forte impacto na economia.
No Brasil, a crise se reflete com grande queda nas exportaes, desencadeando uma
srie de problemas internos, aprofundando o problema de financiamento do Sistema de
Sade, principalmente do Sistema Previdencirio. A ditadura militar tem reduzida sua
legitimidade frente ao agravamento da crise econmica, exigindo novas medidas para
abrir canais de representao dos seus interesses. A resposta veio atravs de
implementao de polticas para amenizar a pobreza e a expanso da cobertura
previdenciria (ESCOREL, 2008).
Dentre estas se encontram os programas de extenso de cobertura previdenciria e de
assistncia mdica. Com a implantao do Plano de Pronta Ao (PPA) em 1974,
qualquer pessoa, previdenciria ou no, poderia ser atendido nos servios de
emergncia, provocando uma universalizao deste atendimento. Para dar suporte a esta
ampliao, neste mesmo ano cria-se o Fundo de Assistncia Social (FAS), que
financiou a grande ampliao da rede hospitalar privada, por meio de linhas de crdito
administradas pela Caixa Econmica Federal (ESCOREL, 2008).
Pautadas nas idias da Medicina Comunitria e no conceito de Ateno Primria
Sade (APS), sistematizado pelo Congresso de Alma Ata, promovido pela Organizao
Mundial da Sade em 1978, surgiram experincias para implementar tais estratgias
atravs de iniciativas como o Programa de Interiorizao das Aes de Sade e
Saneamento do Nordeste (Piass), que segundo Paim (1984) identificado como um
exemplo de poltica racionalizadora no campo da sade. Para Escorel (2008), o Piass foi
um projeto que viabilizou a expanso de um modelo de ateno sade alternativo, j
experimentado em alguns municpios e assumindo como principal caracterstica, a unio
da abordagem da medicina social com o pensamento do sanitarismo desenvolvimentista.

13
Servios de sade compreendidos aqui, como rede de estabelecimentos de sade.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

250

Com este programa foi a primeira vez que as pessoas passaram a ter acesso a servios
de sade de forma institucionalizada (e no mais como mero favor ou privilgio
concedido), principalmente os grupos da populao margem do sistema da
Previdncia Social.
Em 1976 criada a Central de Medicamentos (CEME), com objetivo de produzir,
contratar e distribuir remdios para a populao de baixa renda, porm a CEME viu-se
incapaz de concorrer com o grande capital estrangeiro presente na indstria
farmacutica no Brasil. Na Bahia a instituio responsvel pela produo e distribuio
de medicamentos foi a BAHIAFARMA, criada na dcada de 70 e extinta em 1999.
Posteriormente, a regionalizao do estado passou por uma reviso que resultou no
estabelecimento de dezessete regies administrativas, nas quais se implantaram as
Diretorias Regionais de Sade (Dires) (BAHIA, 1973). Nos dez anos seguintes, vrias
das regies foram subdivididas e reorganizadas, sendo que em 1987 existiam vinte e
sete regies, chegando a trinta em 1989 (BAHIA, 1989b).
Algumas reorganizaes administrativas fizeram com que a Secretaria da Sade
sofresse alteraes nas suas atribuies e competncias, como a criao da Fundao
Hospitalar, da Fundao de Sade do Estado da Bahia FUSEB e do Instituto de
Sade do Estado da Bahia ISEB, criados entre as dcadas de 70 e 80.
At 1973 a estrutura da SESAB comportava trs fundaes (Fundao
Hospitalar do Estado da Bahia, Fundao Otvio Mangabeira e Fundao Gonalo
Muniz) que foram unificadas na Fundao de Sade do Estado da Bahia (FUSEB) por
fora da reforma administrativa realizada naquele ano. A FUSEB era um rgo da
administrao indireta, responsvel pelo gerenciamento das unidades de prestao de
servios, modelo que conferia maior flexibilidade administrativa, conforme estabelecido
pelo Decreto Lei 200 (BRASIL, 1973). Em 1981, a FUSEB foi transformada em
autarquia passando a Instituto de Sade do Estado da Bahia (ISEB), estrutura extinta na
reforma administrativa realizada em 1987 (BAHIA, 1987a).
A formao de um conjunto de profissionais com uma viso crtica que questionava a
neutralidade do planejamento na sade, a determinao social do processo sade-doena
e o reconhecimento do carter poltico da rea da sade permitiu o desenvolvimento de
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

251

um ambiente mais favorvel ao relacionamento entre a produo do conhecimento e a
prtica. Orientado pelo discurso da medicina preventiva e pelas experincias
comunitrias, foi desenvolvido um conjuntos de projetos alternativos que viriam a
constituir a experincia acumulada do movimento sanitrio de transformao do
Sistema Nacional de sade (ESCOREL, 1998).
No Brasil, o MRS surge na dcada de 70, perodo de aparecimento no cenrio poltico
nacional de novos atores sociais envolvidos com a luta contra a ditadura e quando se
d o incio da reabertura poltica
14
, com o governo de Ernesto Geisel e o seu chefe de da
Casa Civil, General Golbery do Couto e Silva. A criao de instancias como a
ABRASCO e o CEBES
15
, tiveram um importante papel nesse movimento e em especial
nas mudanas na sade publica do pas.
Segundo Paim (1987), o Movimento da Reforma Sanitria no Brasil MRS, o
resultado de um longo movimento em defesa da democracia, dos direitos sociais e de
um novo sistema de sade. O mesmo autor (2008) complementa esse raciocnio
aduzindo que a Reforma Sanitria Brasileira representaria um projeto de reforma social,
sendo nesse sentido, necessrio analisar o seu processo em distintas conjunturas,
objetivando identificar seus obstculos e possibilidades.
Paim (1988), traz questo importante para compreenso da Reforma Sanitria Brasileira
RSB, alegando que a medida que esta fosse sendo entendida para alm dos seus
aspectos jurdicos e organizacionais, haveria que se justificar trs trincheiras bsicas de
luta: a legislativa parlamentar; a scio poltica ou comunitria e a tcnico institucional.
Nesse sentido, ser de singular importncia compreender essas trincheiras de luta,
resgatando os principais atores sociais presentes em cada uma delas e que papis
desempenharam dentro desse processo histrico.
Tem inicio na dcada de 70 (mais precisamente em 15 de maro de 1971) a era Carlista
na Bahia, tendo a liderana de Antonio Carlos Magalhes a frente do governo do
Estado, e assim, se manteve por cerca de quase 40 anos, apenas com alguns perodos
onde foram eleitos representantes de grupos contrrios, como por exemplo, de
1987/1990 para o governo do estado. Entretanto, o carlismo, apesar de ser poder

14
1974
15
ABRASCO - Associao Brasileira de Ps-Graduao em Sade Coletiva e CEBES - Centro Brasileiro
de Estudos em Sade.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

252

poltico hegemnico entre os municpios, teve menor fora na capital, onde foi
derrotado em trs eleies consecutivas 1985, 1988 e 1992. O desafio destes perodos
em que a oposio ao carlismo
16
esteve no poder era implementar novas formas de
relaes com a sociedade, o que na sade significava contrapor a interesses enraizados
no setor privado, que no estado no era diferente do cenrio nacional.
A dcada de 80 foi marcada pela abertura poltica e por acontecimentos importantes
para a sade pblica brasileira. A realizao da VII Conferncia Nacional de Sade
(1980), apresentou como proposta a reformulao da poltica de sade.
A partir de maro de 1985, com a mudana de governo no mbito nacional, passou-se a
enfatizar o processo de implementao das Aes Integradas de Sade, sendo que, na
Bahia, ocorreu a ampliao, a princpio, para a Regio Metropolitana de Salvador, e
posteriormente para vrios municpios do interior do estado. Em outubro de 1985 so
assinados Termos de Adeso com sessenta municpios, e mais onze em 1986, de modo
que, ao encerrar-se este perodo de governo, a Bahia contava com cento e cinqenta e
dois (152) municpios envolvidos no processo de implementao das Aes Integradas
de Sade (TEIXEIRA et al, 1989).
Em 1986, foi realizada a VIII Conferncia Nacional de Sade, que foi um marco
histrico para a sade publica, pois pela primeira vez, no Brasil, o Ministrio da Sade
convocou tcnicos, gestores e usurios para discutirem a reforma do sistema de sade.
A Conferncia contou com a participao de mais de 4000 (quatro mil) pessoas, tendo
como deliberaes mais importantes a universalizao da sade e o controle social,
passando a compreender a sade como um direito. Segundo Baptista (2005), este
relatrio serviu como uma referncia para as discusses da Assemblia Constituinte,
sendo considerado um documento de expresso nacional. A VIII Conferncia colocou a
sade como direito de todos e dever do Estado, recomendado a criao de um Sistema
nico de Sade SUS descentralizado e democrtico.

16
[...] na poltica oposicionista, as alternativas polticas estreitavam no leito nico de frentes eleitorais
ant-carlista, acomodando, sob discurso em registro negativo e escassa definio programtica, atores
polticos de variadas matizes(DANTAS NETO, 2003, p.230).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

253

Na Bahia, atravs do projeto de Cooperao Tcnica para o Desenvolvimento do
Sistema Unificado e Descentralizado de Sade
17
- SUDS, assinado entre o governo do
Estado e o governo Federal, deu-se inicio a implantao da reforma sanitria no Estado
e conseqente organizao dos servios de sade, trazendo a seguinte lgica com
relao ao papel da Reforma Sanitria para a prestao dos servios de sade:
A reforma sanitria pressupe a reformulao conceitual e organizacional do
modelo prestador de servios de sade, de modo a superar o modelo vigente,
concebido a partir das polticas racionalizadoras, predominantes durante as
dcadas anteriores. (BAHIA SESAB, 1987)
Esse perodo trouxe alguns avanos para a gesto da sade no Estado, pois houve uma
captao de recursos, e conseqente melhoria da infra-estrutura da secretaria,
desenvolvimento poltico gerencial
18
, descentralizao da gesto e reorganizao do
modelo assistencial (PAIM, 1989). Com a eleio de Waldir Pires para o governo do
Estado abrem-se novas possibilidades e novas expectativas. Um ponto importante foi a
realizao de concurso publico para a sade com o discurso da moralizao das
contrataes apadrinhadas e seguindo um dispositivo constitucional de que para se
ingressar no servio publico deveria ser atravs de concurso.
A proposta apresentada no Plano de 100 dias (BAHIA, 1987c), documento preliminar
do governo Waldir Pires para orientao e conduo da poltica estadual de sade em
1987 contemplava a implantao de oito distritos sanitrios, em carter experimental.
Nesse contexto inicial da implantao do SUDS, em junho de 1987, entendia-se os
distritos sanitrios como a unidade bsica do sistema estadual de sade e considerava-se
que, para o alcance dos objetivos do sistema, deveria ocorrer um processo de
descentralizao que aproximasse a ao administrativa das suas finalidades, o que
implicaria em se capacitar os municpios para gerenciarem os seus servios e a
assistncia prestada populao de sua rea de abrangncia (BAHIA, 1987e).
Tambm em 1987 foi criado o Conselho Estadual de Sade (CES), instncia colegiada
paritria, de carter consultivo e deliberativo, como tambm realizada a primeira
Conferncia Estadual de Sade (I Conferes) entre 17 a 20 de dezembro de 1987, onde

17
O SUDS, fruto da VIII Conferncia Nacional de Sade, foi etapa anterior a criao do SUS, servindo
para fortalecer os Estados e Municpios na organizao de um sistema unificado de sade.
18
Com maior democratizao das aes voltadas gesto.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

254

foi amplamente discutido o primeiro Plano Estadual de Sade (1988-1991),
posteriormente aprovado pelo CES (PAIM, 1989; 2002).
Em 1989 se inicia a paralisao no processo de implementao do SUDS em todo o
Pas, aps as mudanas nos quadros dirigentes do ministrio da Previdncia e
Assistncia Social e do INAMPS, em um contexto poltico-institucional marcado por
grande indefinio das fontes financiadoras, o que gerou irregularidade no repasse de
recursos financeiros do mbito federal para os estados (TEIXEIRA et al, 1989).
Na Bahia, seguindo a situao nacional e cm as mudanas no nos dirigentes da SESAB
e com as mudanas no mbito nacional, registra-se uma relativa desacelerao do
processo de desenvolvimento do SUDS (PAIM, 1989).
Aps 2 (dois) anos de gesto, Waldir Pires renuncia ao governo assumindo em seu lugar
o vice governador, Nilo Coelho, que inicia uma nova fase pautada no desmonte das
aes implementadas pelo dirigente anterior. Esse perodo marcado por greves e fortes
acirramentos polticos entre servidores e estrutura do governo na luta por melhores
salrios, por melhores condies de trabalho e pela criao do Grupo Ocupacional de
Sade
19
e incluso de diversas categorias profissionais nesse grupo.
Com a Constituio Federal de 88, reafirmada na Carta Constitucional Baiana de 89, e
com a sua posterior regulamentao, o SUS finalmente criado, atravs da Lei
8.080/90, sendo a sua implantao e implementao um grande desafio da ento
Secretaria da Sade do Estado da Bahia SESAB.
A dcada de 90 marcada pela lgica neoliberal, com o governo Colllor e com o
agravante do Plano Bresser Pereira, no governo FHC, trazendo os moldes da Reforma
do Estado, ou no dizer de Behring (2003), a Contra Reforma do Estado e a conseqente
desestruturao do Estado e perda de direitos alm de cortes em gastos com as polticas
sociais e em especial na esfera da Seguridade Social.

19
O Grupo Ocupacional de Sade era e ainda uma denominao para a categoria de servidores que so
considerados da rea de sade e por conta disso recebem benefcios pecunirios diferenciados dos
servidores que esto no grupo administrativo, a exemplo de produtividade, insalubridade e outros.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

255

Para Paim (2008), o embate econmico e social continua ainda sem cerimnia no
governo Lula, ou seja, a lgica do mercado ainda determinava a lgica da poltica
social, sendo mantida a poltica monetria do governo FHC.
Entre 95 e 99
20
, abre-se no Estado um longo e tenso debate com a tentativa de
implantao dos servios terceirizados na sade, em particular nos Hospitais do interior
do Estado. Este debate levou a acalouradas discusses entre sindicalistas e membros
governistas. O governo defendia o ingresso das Organizaes Sociais (OS) para gerir
unidades de sade do Estado.
O governo Cesar Borges teve como trao importante na conduo da sade a efetivao
das Organizaes Sociais em larga escala no interior do Estado, ou seja longe da
movimentao poltica que geralmente ocorria na capital do Estado, em especial pela
ao do SINDSADE, sindicato que congrega a grande maioria dos servidores da
sade, com exceo dos mdicos.
A guisa de uma concluso
O esboo ora apresentado uma primeira tentativa de organizar alguns apontamentos
sobre aspetos da historia da sade (institucional) na Bahia. Desta forma, desvelar
aspectos subjetivos que elucidem ou que possam dar pistas para as investigaes futuras
so de suma importncia para a conduo desse estudo.
Diante desse breve levantamento histrico, trs momentos so fundamentais para
pensar a organizao da sade na Bahia: o primeiro quando a Secretaria da Sade passa
a existir como um rgo autnomo e com status de do Secretaria, na dcada de 60,
ligada diretamente ao Governador; um segundo momento na dcada de 70, com a
Movimento da Reforma Sanitria que trouxe a discusso de mudana no modo de vida
da populao com um foco no socialismo tendo como uma das estratgias a sade. Um
terceiro momento que pode ser visto como a implantao do SUS, que teve incio na
dcada de 90, com as Leis 8.080 e 8.142. A Reforma Sanitria faz parte de um
processo em construo, possuindo, ainda, muitos desafios a serem superados, at a sua
plena efetivao. A sade como um DIREITO ainda faz parte de uma longa jornada a
ser seguida e construda.

20
Governo Paulo Souto.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

256


Referencias
ALELUIA, Lucitania Rocha, et al. Estruturao da rea de recursos humanos da secretaria
da sade na Bahia de 1974 2004. Revista Baiana de Sade Pblica. V. 30, n. 1, p. 105
128, jan/jun, 2006.
ARAUJ O, J . D. de et al. Regionalizao dos servios de sade pblica: a experincia do
estado da Bahia, Brasil. Revista Sade Pblica. So Paulo/SP, 1 19, 1973.
BAHIA SESAB, Projeto de cooperao tcnica para o desenvolvimento do sistema
unificado e descentralizado de sade do estado da Bahia, Salvador: 1987.
BAHIA. Secretaria da Sade. Programa dos 100 dias, 1987c, (mimeo).
BAPTISTA, Tatiana Wargas de Faria. O direito a sade no Brasil:sobre como chegamos ao
sistema nico fr sade e o que esperamos ele IN: Escola Politcnica de Sade J oaquim
Venncio (org.). Rio de J aneiro: 2005.
BEHRING, Elaine Rossetti. Brasil em contra reforma: desconstruo do estado e perda de
direitos. So Paulo: Cortez, 2003.
CAMPOS, Andr Luiz. Polticas intervencionistas de sade na era Vargas: o servio
especial de sade publica. IN: GOMES, ngela de Castro (org.). Capanema: o ministro e
seu ministrio. Rio de J aneiro: Editora FGV. 2000.
CARVALHO, Maria Alice R. de Carvalho. LIMA, Nsia Vernica T. O argumento histrico
nas analises de sade coletiva. IN: FLEURY (org.). Sade: Coletiva? Questionando a
inipotencia do social. Rio de J aneiro: Relume-dumar, 1993.
CASTRO SANTOS, Luiz A. de. As origens da reforma sanitria e da modernizao
conservadora na Bahia durante a Primeira Repblica. Dados: Revista Cincias Sociais, Rio
de J aneiro, v. 41, n. 3, 1998.
CHAUVEAU, A. e TTART, Ph. Questes para a histria do presente. Bauru, So Paulo:
EDUSC, 1999.
COHN, Amlia, et, al. A sade como direito e como servio. 2. ed. So Paulo: Cortez, 1999.
___________, Maria Amlia M. Uma historia institucional das cincias no Brasil. IN:
DANTES, Maria Amlia M. (org.). Espaos das cincias no Brasil 1800 a 1930. Rio de
J aneiro/ RJ : Editora FIOCRUZ, 2001.
DAVID, Onildo Reis. O inimigo invisvel: epidemia na Bahia no sculo XIX.Salvador:
EDUFBA, 1996.
EDLER, Flvio Coelho. A medicina brasileira no sculo XIX: um balano historiogrfico.
IN: Revista de Historia de la Medicina y de la cincia. Madrid, v. L, Fasc. 2, 1998.
ESCOREL Sarah. Histria das Polticas de Sade no Brasil de 1964 a 1990: do golpe militar
Reforma Sanitria. In: GIOVANELLA, Lgia et al (org.). POLTICAS E SISTEMA DE
SADE NO BRASIL. Rio de J aneiro: Editora FIOCRUZ, 2008, p. 385-434.
FILHO BERTOLLI, Cludio. Historia da sade publica no Brasil. 4 ed. So Paulo: Editora
Atica. So Paulo. 2004.
FERNANDES, Tnia. ARAUJ O, Maria Paula. O dialogo da historia oral com a
historiografia contempornea. Texto apresentado no seminrio 40 anos do golpe. 2004.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro
Nacional de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

257

GOFF, J aques. Apologia a historia ou o oficio de historiador. Rio de J aneiro: J orge Zahar
Ed., 2001.
HAMILTON, Wanda. FONSECA, Cristina. Polticas, atores e interesses no processo de
mudana institucional: a criao do Ministrio da Sade em 1953. Revista Historia, Cincias
e Sade. Rio de J aneiro/ RJ . Fundao Oswaldo Cruz, v. 10, set/dez. 2003.
LIMA, Nsia Trindade; GERSCHMAN, Silvia; EDLER, Flavio Coelho; SUAREZ, J ulio
Manuel (org.). Sade e democracia: historia e perspectivas do SUS. Rio de J aneiro: Editora
Fiocruz, 2005.
LIMA, Nsia Trindade. et al. A sade na construo do Estado nacional do Brasil: reforma
sanitria em perspectiva histrica. IN: IN: LIMA et. al. (org). . Sade e Democracia: historia
e perspectives do SUS. Rio de J aneiro: Editora FIOCRUZ, 2005.
LOPES, Fabio Henrique. Analise historiogrfica e historia da medicina brasileira. IN:
LOCUS, revista de historia. J uiz de Fora/ MG, v. I, n. 1, 1995
NETO, Eleutrio Rodriguez. Sade: promessas e limites da constituio. Rio de J aneiro:
Editora Fiocruz, 2003.
NETTO, J ose Paulo. Ditadura e Servio Social: uma analise do servio social no Brasil ps
64. 5. ed. So Paulo: Cortez, 2001.
PAIM, J airnilson Silva. A gesto do SUDS no estado da Bahia. Caderno de Sade Pblica.
Rio de J aneiro/RJ , v. 5, n.4, out/dez, 1989.
___________. J airnilson Silva. TEIXEIRA, Carmem. Problemas da organizao dos
servios de sade no Brasil, na Bahia e na RMS. IN: SILVA, Ligia Maria Vieira da. Sade
Coletiva: textos didticos. Salvador: Centro Editorial e Didtico da UFBA, 1994.
___________. J airnilson Silva. Desafios para a sade coletiva no sculo XXI. Salvador:
EDUFBA, 2006.
___________. J airnilson Silva. Reforma sanitria brasileira: contribuio para a
compreenso e critica. Salvador: EDUFBA; Rio de J aneiro: FIOCRUZ, 2008.
TEIXEIRA, Carmem; VILASBAS, Ana Luiza. Orientaes metodolgicas para o
planejamento e programao das aes de vigilncia da sade nas reas de abrangncia do
PACS/PSF, Bahia. In: AQUINO, Rosana, et. al. Manual para o treinamento introdutrio das
equipes de sade da famlia. Salvador: Plo de capacitao, Formao e Educao
Permanente de Pessoal para a Sade da Famlia. 2002.
TEIXEIRA, Carmem et al. O contexto poltico administrativo da implantao de distritos
sanitrios no estado da Bahia, Brasil. Caderno de Sade Pblica, 9, 79 84, jan/mar, 1993.
LEGISLAO
BRASIL, Constituio da Repblica Federativa do Brasil, 1988.
BRASIL, Lei 8.080/1990
BRASIL, Lei 8.142/1990
CNS Conselho Nacional de Sade. Resoluo n 196/ 1996
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

258

Captulos da Mobilizao Contra o Tabagismo no Brasil: O Congresso Nacional entre
Projetos e a Divulgao Mdica-Cientfica (1964 e 1985)


Huener Silva Gonalves
Prof. Ms.CEFET-MG e Faculdade ASA
huenerufmg@yahoo.com.br
Resumo

Tema ainda controverso, principalmente pela campanha promovida pelo Estado do que pelo nvel
alcanado no debate cientfico, o controle do tabagismo nem sempre contou com o respaldo dos
governantes brasileiros. Entre 1964 e 1985 perodo anterior ao lanamento do Dia Nacional de
Combate ao Fumo pelo Ministrio da Sade (Lei Fed. 7488/1986) o Congresso Nacional foi palco
de debates que envolveram a problemtica, na qual se destacaram polticos como o Senador e Mdico
Lourival Baptista. Mais do que apenas um debate entre polticos, os defensores dos projetos de lei de
controle do hbito tornaram um espao dedicado as decises polticas nacionais em um espao de
ampla divulgao de saberes ligados ao campo mdico-cientfico sobre a temtica. Assim, nosso
trabalho buscar traar um breve perfil dos projetos apresentados, seus atores e saberes do campo
mdico-cientfico utilizados como argumentos, em um perodo que ainda o tabagismo no era assunto
includo nas preocupaes da sade pblica brasileira.
Palavras-chave: Antitabagismo, Sade Pblica, Congresso Nacional

Abstract

Still controversial topic, especially for the campaign promoted by the government than the level
reached in the scientific debate, tobacco control is not always counted on the support of Brazilian
officials. Between 1964 and 1985 - the period preceding the launch of the National Day Against
Tobacco by the Ministry of Health (Fed Law 7488/1986) National Congress was the scene of
debates surrounding the issue, in which there were politicians such as Senator and Medical Lourival
Baptista. More than just a debate among politicians, advocates of the bills to control the habit became
a space dedicated to the national political decisions in an area of broad dissemination of knowledge
related to the medical and scientific on the subject. Thus, our work will try to draw a brief profile of
the projects presented, its actors and knowledge of medical and scientific field used as arguments in a
period that still smoking issue was not included in the Brazilian public health concerns.
Keywords: Tobacco Free, Public Health, National Congress


Introduo

Lamentavelmente, porm, a ao da cmara e do Senado, como dos poderes
da repblica aos quais compete dotar este Pas da urgente legislao
antitabagista, no tem passado desse ameno exerccio de debates com
mdicos, cientistas e assistentes sociais, apesar da dezena de proposies
sobre tal matria, que dormem nas gavetas das duas Casas do Congresso
(BAPTISTA, 1981, p. 140).

A fala do mdico e jornalista do Jornal do Brasil, Carlos A. Dunshee de
Abranches, militante antitabagista em 1981, d indcios de ceticismo em relao a maneira
como a questo do tabagismo e malefcios a sade vinha sendo levada pelos representantes
dos poderes executivo e legislativo. Segundo ele, desde que assumiu a coluna naquele jornal,
imperava o mesmo padro de comportamento nas legislaturas que se sucediam no Congresso
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

259

Nacional e na Presidncia da Repblica, quando o assunto dos projetos de leis era a restrio
ao hbito. Por isso, para a aprovao das proposies, pedia por mais aes e menos
conversas. Mas, afinal de contas, o que realmente ocorria dentro do parlamento, que tanto
causava indignao a Abranches? Procuremos ento, a partir da fala de congressistas que
apoiavam a causa, entender o mistrio da no aprovao de projetos, que j vinham sendo
elaborados sobre a temtica desde os anos 1960.

Anos 1960 e 1970: o engatinhar da questo no Congresso Nacional.

O interesse pelo tema tabagismo e seus males sade j era recorrente em projetos de
leis na dcada de 1960, como os quatro elaborados pelo deputado federal e jornalista Eurico
de Oliveira e o do deputado federal Ivan Luz (PRP-PR).
Influenciado pela divulgao Fumo e Sade, do Royal College of Physicians na
Inglaterra, de 1962, e da Comisso Consultiva Fumo e Sade do Diretor Geral do Servio de
Sade Pblica dos EUA, de 1964, o deputado federal Ivan Luz, do PRP-PR apresentou um
dos primeiros projetos que ensejava uma medida de carter educativa contra o hbito de
fumar em escala nacional. Em 10 de maro de 1965, o projeto n. 2602/65 de sua autoria,
ganhava a notoriedade da comunidade mdica brasileira, por meio do peridico O Mdico
Moderno, sendo motivo de reflexes e controvrsias entre os mdicos e parlamentares
brasileiros:
O Congresso Nacional decreta:
Art. 1. A embalagem de produtos elaborados com fumo, destinados a
fumantes, conter as seguintes expresses: O uso deste produto pode
causar cncer.
Art. 2. Esta lei entrar em vigor na data de sua publicao, revogados as
disposies em contrrio.
J USTIFICAO Multiplicam-se, em todo o mundo, as advertncias dos
cientistas, mdicos principalmente, para os perigos do tabagismo. Entre os
males causados pelo vcio de fumar avulta, segundo concluso de estudos e
pesquisas feitas por autoridades da maior respeitabilidade e categorizao
cientfica, o cncer das vias respiratrias, terrvel flagelo da humanidade.
rgos de publicidade, estrangeiros e nacionais, vm abrindo em suas
colunas espaos sempre mais amplos para a divulgao daqueles estudos.
No seria praticvel qualquer medida que extirpasse a causa radicalmente,
para impedir-lhe os danosos efeitos, por motivos bvios.
O projeto em tela persegue um fim educativo. Ser uma entre muitas
iniciativas, de maior importncia e eficcia que devem ser tomadas para
afastar do perigo os que a ele expem a sade e a vida. Ser um mnimo a
ser cumprido pelo Estado, que j no pode ficar alheio ao fato, sob pena de
descumprir elementar dever que decorre de seu poder de polcia, quando
no de imposies mais altas, no sentido de resguardar a sade do povo (O
Mdico Moderno, jul. 1965, p. 23).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

260


Indagado pela revista sobre as justificativas do projeto, o deputado respondeu
observando que tinha conhecimento das medidas tomadas por governos estrangeiros
respaldadas pelos resultados de pesquisas, o que justificaria aes de igual finalidade no
Brasil.
J prevendo dificuldades nas comisses de Constituio e J ustia, Sade e
Agricultura da Cmara Federal devido a questes econmicas, ele observava que a finalidade
do texto era a de provocar amplos debates, trazer a pblico um problema social de grande
magnitude e atrair os pontos de vista das principais autoridades mdicas e governamentais
(O MDICO MODERNO, jul. 1965, p. 23-24).
A revista sondou a opinio de 20 parlamentares do Congresso Nacional e de 300
clnicos das 15 principais cidades brasileiras, havendo a aprovao de 75% dos entrevistados
do projeto de Luz, tanto em um grupo quanto no outro. Entre os parlamentares favorveis
encontravam-se os deputados federais Martins Rodrigues (PSD-CE), que fez referncia a um
possvel lobby das companhias do tabaco a deputados baianos contra o projeto a Bahia era o
maior estado produtor de cigarros naquele perodo; Pedro Aleixo (UDN-MG), que acreditava
que a campanha deveria envolver toda a sociedade, principalmente os pais, professores e
diretores de escolas, pois estes tinham a obrigao de educar e dar exemplo para os filhos; o
mdico Pedro Braga (PTB-MA), que no estava convencido de que as estatsticas eram
totalmente confiveis e conclusivas, mas, como outro mdico, o deputado Breno da Silveira
(PTB-GB), concordava que a advertncia poderia ser menos dramtica e de maior amplitude,
por se tratar de um hbito que provocava vrios males sade. Entre os parlamentares
contrrios ao projeto encontramos o deputado federal Padre Medeiros (PSD-AL), que
temendo grandes prejuzos econmicos para a indstria nacional do fumo, observava que o
projeto estava fundamentado em posies cientficas que no eram ainda unanimidade na
comunidade mdica: o assunto todo, aqui e no exterior, ainda muito controvertido, e no
me parece que, at agora, se tenha apurado, a respeito, uma verdade clara e insofismvel.
muito cedo para adotarmos providncia to drstica! (O MDICO MODERNO, jul. 1965, p.
32).
Outros dois projetos de lei ganharam as pginas no Jornal Brasileiro de Medicina
(J BM) no incio da dcada de 1970, peridico mdico engajado na mobilizao da
comunidade mdica contra o tabagismo no pas (GONALVES, 2009). Estes dois projetos
foram apresentados pelo mdico e vice-presidente da Sociedade Mdica Brasileira de
Combate ao Fumo (SMBCF), o deputado federal potiguar e mdico Pedro Lucena na Cmara
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

261

Federal. No primeiro, o PL-259/1971, em 1971, ele pedia pela proibio do fumo nas
diversas formas de transporte coletivo. No segundo, o PL-697/1972, ele tentava tornar a
SMBCF uma entidade de utilidade pblica, podendo assim receber verbas pblicas, o que
acabou no ocorrendo (SOCIEDADE..., 1972).
1

Entretanto, como j tinha ficado explcito nas opinies colhidas entre
parlamentares sobre o projeto de Ivan Luz em 1965, a discusso no estava somente restrita
aos especialistas, ocupando ento outros coletivos, em que a opinio de que era necessria
uma campanha contra o tabagismo no era unanimidade. Fracassava assim mais uma vez a
tentativa de tornar o combate ao fumo assunto de interesse pblico no Congresso Nacional,
que formava um coletivo social no qual assuntos da sade pblica no estavam acima de
outros interesses, como por exemplo, os interesses econmicos, na elaborao de polticas
pblicas e na aprovao de projetos de lei.

A mobilizao contra o tabagismo: apenas um debate mdico?

A dcada de 1980 marcou a emergncia dos congressos acadmicos e a maior
circulao na mdia nacional de textos sobre os males do tabagismo, realando principalmente
a sua relao com o cncer de pulmo. Ela tambm foi marcada pela mobilizao no
Congresso Nacional no sentido de conquistar mais parlamentares para a causa e, com isso,
facilitar a aprovao dos projetos que contemplavam o assunto. Discursos e debates
aconteceram em ambas as casas do parlamento, tendo em sua maioria a autoria de mdicos
parlamentares, como era o caso do Senador Lourival Baptista (PSD-SE), que se tornou o
principal lder poltico da causa.
Formado pela Faculdade de Medicina da Bahia e com uma grande lista de servios
prestados profisso e a poltica, Baptista se destacou no Congresso Nacional, a partir de
1979, por uma cruzada contra o fumo dentro das dependncias do Senado. O seu objetivo
inicial era de aprovar uma resoluo interna proibindo o fumo e favorecer a aprovao de

1
Outro exemplo do desinteresse do poder pblico pela questo era dado na mesma poca pelo Ministrio da
Sade, que tratou com omisso um pedido de lderes antitabagistas no sentido de elaborar um bom projeto sobre
o tema e pressionar os poderes executivo e legislativo para aprovao do mesmo: Em 1972, pedimos ao
Ministrio da Sade que nomeasse uma comisso capaz de elaborar um bom projeto de lei orgnica, para
combate ao tabagismo, por todos os meios apropriados. Inexplicavelmente, o titular de ento no deu a ateno
devida a tal representao, formulada por intermdio dele, ao Poder Executivo. Por sua vez, o Congresso
Nacional, quer como instituio, quer atravs dos partidos polticos nele representados, deixou transcorrer mais
cinco anos sem aprovar qualquer lei de efeitos prticos, reclamada pelo interesse pblico nessa matria
(ACAMED, n. 72, 1977, p. 05-06 apud VIETRO, 2007).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

262

projetos contra o hbito na comisso de sade do senado, a qual passou presidente em 1985
(BAPTISTA, 1981).
A militncia do parlamentar no senado lhe valeu o reconhecimento por parte do
coletivo mdico, que, assim como ele, lutava contra o tabagismo no pas, como atestam os
convites para o workshop Fumo e Sade, em So Paulo, e o Seminrio Fumo e Sade, em
Curitiba em 1981 (BAPTISTA, 1981). Constituiu-se assim uma rede que possibilitou ao
coletivo mdico antitabagista maior respaldo poltico da causa no senado, o que poderia levar
a conquista de novos adeptos naquele espao e, por conseguinte, a aprovao de leis
restritivas contra o tabagismo. Em contrapartida, Baptista ganhou credibilidade dos
especialistas, que lhes enviavam constantemente artigos e convites para participao em
eventos envolvendo o tema, possibilitando maior autoridade cientfica em seus discursos, no
sentido de se aprovar primordialmente o projeto de resoluo interna n. 53, de 1981, que
visava a proibio do uso do fumo em dependncias do senado, durante as sesses. O senador
justificou o projeto a partir do conhecimento cientifico produzido em torno dos males do
tabagismo, acreditando que tal ao seria ponto de partida para outros projetos mais
complexos, abrangentes e decisivos (BAPTISTA, 1981, p. 74). Alm disso, Baptista
conclamava o Poder Executivo a uma ao campanhista com a finalidade de orientar a
populao quanto s doenas passveis de serem adquiridas pelo hbito.
Assinaram a resoluo 54 dos 67 senadores que integravam aquela casa. Porm, o
projeto no conquistou aprovao naquela poca. Isso sugere que o fato de apoiar o
parlamentar em sua mobilizao, em seus discursos, no significava necessariamente apoiar
aes que contrariavam os interesses das companhias de cigarros, do Estado e das agncias de
publicidade e etc. O apoio era feito ao discurso mdico, encarado como uma mobilizao que
no sairia das portas do senado, como nos sugere um aparte feito pelo senador J orge Kalume
(PSD-AC) a um discurso de Baptista, considerado por este como um de seus aliados na luta:
No deveria interromper o seu magnfico pronunciamento desta tarde. Nada
tenho contra a indstria do fumo, nada tenho contra a cultura do fumo,
porm, no posso negar o meu apoio a essa campanha que V. Exa. vem
fazendo contra o vcio do fumo, to prejudicial sade. V. Exa.
inegavelmente um obstinado em favor de seu propsito. Muito Obrigado
(BAPTISTA, 1981, p. 58).

A ausncia de aes concretas voltadas a populao, gerou crticas dentro do
prprio senado as campanhas levadas internamente e ao posicionamento daquele que era visto
como o partido do governo, o PSD, como podemos ver na querela envolvendo os senadores
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

263

Orestes Qurcia (advogado, PMDB-SP), J aison Barreto (mdico, PMDB-SC) e Almir Pinto (
mdico, PSD-CE):
O SR. ALMIR PINTO (PSD-CE) V. Exa. chegou ao ponto bsico [...] A
imprensa falada, escrita e televisada faz propaganda mais exagerada que
se possa imaginar sobre o fumo [...], e o Governo aceita , porque, finalmente
um Pas que tem liberdade de pensamento, liberdade de imprensa...
O Sr. Jaison Barreto (PMDB-SC) No tem nada a ver com liberdade de
pensamento.
O Sr. Orestes Qurcia (PMDB-SP) Mas nos Estados Unidos existe
liberdade de pensamento e o governo no aceita.
O SR. ALMIR PINTO (PSD-CE) A o ponto da sade pblica. Vejamos
bem o raciocnio: procuramos vacinas contra diferentes doenas infecto-
contagiosas. Os cientistas como j disse procuram descobrir uma vacina
que previna contra o cncer. Como se deixar a propaganda do fumo, que
hoje est comprovado um dos fatores maiores que provocam o cncer
pulmonar, o enfarte (sic) do miocrdio, o espasmo coronrio?
[...]
O Sr. Jaison Barreto (PMDB-SC) O discurso de V. Exa. de maior
importncia. Entendo que talvez o fundamental fosse sensibilizar o Partido
do Governo no sentido de aprovar proposies sobre o fumo que aqui esto
na Casa espera de definio e que no conseguem aprovao em funo de
interesses maiores. Inclusive h uma providncia da maior importncia,
apesar da aparente inocuidade da proposta a de que conste nos maos de
cigarros uma faixa vermelha com os dizeres: Prejudicial Sade.
Proposio sobre o problema da delimitao dos horrios em que a
propaganda de cigarros pode ser feita, essa proposio dormita ainda na
Casa, sem que o Governo, atravs do seu Partido, permita que se ponha
cobro aos abusos dessas empresas, inclusive multinacionais.
O SR. ALMIR PINTO (PSD-CE) [desvia das provocaes de Barreto e
comenta sobre a propaganda exagerada das virtudes do fumo na mdia]
O Sr. Jaison Barreto (PMDB-SC) um problema de sade pblica.
Reforo a posio de V.Exa., no sentido de que o Governo desencadeie [...]
uma campanha eficaz e no faa esse jogo duplo de permitir os abusos da
indstria do fumo e, ao mesmo tempo, essa campanha [feita no interior do
Senado], que me parece ainda insuficiente, para, realmente, alertar a
populao quanto aos malefcios do fumo (BAPTISTA, 1981, p. 46-47).

Por fim, a discusso que era apenas para ser mais uma sobre o tabagismo e seus
males a sade, acabou se transformando, por parte das falas de Barreto e Qurcia, em um
debate partidrio. As falas desses parlamentares foram conduzidas pela rivalidade no
congresso do PSD/PMDB, por crticas a pouca vontade do Governo Federal em promover
aes contra o tabagismo, as restries liberdade de expresso no pas, e ao fato daqueles
mdicos parlamentares, pertencentes ao partido do governo, o PSD (ex-ARENA), muito
falarem e pouco fazerem para realmente aprovar projetos sobre a temtica na Cmara e no
Senado. De fato, apenas dois senadores, que no pertenciam ao PSD, apoiadores da causa de
Baptista, Affonso Camargo (PP-PR), e Evandro Carreira (PMDB-AM), apresentaram projetos
de lei naquela poca. Porm, como veremos a seguir, no eram somente os parlamentares da
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

264

situao que tinham interesses em obstruir o andamento dos projetos nas comisses de ambas
as casas no Congresso Nacional.

As dificuldades enfrentadas pelos projetos envolvendo os males do tabagismo

At a dcada de 1980, observamos um grande aumento no Congresso Nacional do
nmero de projetos com o cunho de se restringir o fumo de diversas formas.
2
Na contramo
disso, observamos a queda do nmero de projetos que apoiavam o crescimento da indstria de
derivados do tabaco no pas, como podemos observar na tabela abaixo.
Tipo de projeto apresentado Cmara dos Deputados e Senado/
Dcada
1960 1970 1980
(at
1985)
Proibio de venda de cigarros menores de 18 anos 2 11 2
Insero dos males do tabagismo nos currculos escolares 2
Controle sanitrio sobre os cigarros fabricados no pas 6 3
Destinao da arrecadao de impostos sobre os cigarros para a Sade
Pblica (promoo de campanhas contra o cncer e o tabagismo,
manuteno de hospitais pblicos e especializados no tratamento do cncer)
1 4 9
Dia Nacional de combate ao tabagismo - 1 4
Restries ao fumo no transporte coletivo (areo e terrestre) e locais
pblicos
1 15 16
Obrigatoriedade de mensagem alusiva aos riscos sade do tabagismo em
anncios, bulas de medicamentos, receiturios mdicos e em embalagens de
produtos derivados do tabaco
3 3 13
Regulamentaes da propaganda de cigarros nos meios visual, escrito
falado e distribuio de amostras grtis
2 35 16
Outros 2* 2**
Total de projetos 9 79 66
Incentivos a indstria do tabaco no pas (crdito, iseno de impostos etc) 8 4
Criao de tributos sobre a venda de cigarros e aumento dos j existentes 3 1 3
FONTE: http://www2.camara.gov.br/proposicoes. Acesso em: 26/03/2006. *PL-697/1972, Dep. Fed. Pedro
Lucena Declara de utilidade pblica a Sociedade Brasileira de Combate ao Fumo com sede em So Paulo,
estado de So Paulo. PL-2922/1976, Dep. Fed. Airon Rios Cria taxas sobre o fumo e o lcool destinadas a
subsidiar a pecuria e d outras providncias.**PL-3546/1980, IGO LOSSO Probe a instalao e a ampliao
da indstria de cigarros e assemelhados no Brasil . PL-232/1981, Sen. J oo Calmon Autoriza o poder
executivo a instituir adicional sobre o preo ao consumidor de cigarros, charutos e fumo para cachimbo,
revertendo o produto dessa arrecadao para o ensino de primeiro e segundo graus.

2
O destaque ficou pelo maior volume de projetos apresentados na cmara dos deputados, que teriam um boom
de projetos na dcada de 1970 graas a atuao dos deputados Pedro Lauro (MDB-PR), Gioia J nior (jornalista,
ARENA-SP) e Daso Coimbra (mdico, MDB-RJ ), com 5 projetos cada, e Florim Coutinho (oficial do Exrcito,
MDB-GB), Igo Losso (advogado, PSD-PR), Daniel Silva (professor de geografia, PMDB-RJ), Ruy Codo
(advogado,PMDB-SP) e Pedro Lucena (mdico, MDB-RN), com 2. Na dcada de 1980, Codo, Losso, Coimbra,
Silva e Gioia J nior, com a companhia de talo Conti (oficial do Exrcito, PDS-PR), Jos de Castro Coimbra
(mdico, PMDB-SP), Jos Frejat (advogado, PDT-RJ), Francisco Dias (professor de portugus, PMDB-RJ ) e
Carlos Santanna (mdico-PMDB-BA), continuaram a elaborar diversos projetos e a fazer discursos sobre o
tema. Essa amostragem parece confirmar o mesmo quadro visto para o senado: a prevalncia de projetos de
partidos oposicionistas ao regime sobre o tema.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

265

Os projetos de leis, que possibilitavam crdito e outros incentivos instalao de
indstrias e melhoria na produo de cigarros na dcada de 1960, acompanhavam a prpria
poltica de atrao de investimentos externos por parte do Estado brasileiro naquela poca,
que acreditava que o retorno ao desenvolvimento dependia de uma aliana entre capital
nacional e estrangeiro (VIEIRA, 2000).
3
No que tange a queda do nmero deste tipo de
projeto, acreditamos que possa estar relacionado crise que se abateu no pas a partir de 1973,
com o fim do milagre econmico, que seguiria pela dcada de 1980. Esta crise levaria muitas
companhias brasileiras a falncia, ou a sua incorporao pelas grandes multinacionais,
concentrado o mercado brasileiro em poucas empresas, ganhando destaque a Souza Cruz, que
ficou com a fatia de 84% dele (SANTOS, 1979). Em compensao, notamos que o avano do
nmero de projetos relacionados aos males do tabagismo principalmente o cncer de
pulmo se circunscrevem em uma atmosfera de escalada de formao do movimento
antitabagista no pas e do crescimento da circulao na mdia de noticias referentes a medidas
adotadas em outros pases, levando o legislador brasileiro a ter maior conscincia da questo.
Muitos desses parlamentares, mdicos ou no, tinham ligaes com mdicos que se
movimentavam contra o hbito no pas, como era o caso do deputado federal Pedro Lucena,
vice-presidente da SMBCF no incio da dcada de 1970. Outros foram sensibilizados atravs
de peridicos, como o JBM.
Entretanto, apesar do aumento do nmero de projetos e de parlamentares que
defendiam a causa no parlamento, percebemos que, at 1985, nenhuma das propostas logrou
sucesso. Em parte, isso se devia s prprias regras do regimento interno que abriam brechas
para as aes do lobby das companhias de cigarros, agncias de publicidade e mdia nacional,
como nos mostra do deputado federal Daso Coimbra, em sua participao na mesa redonda
Legislao e Fumo, no Seminrio Fumo e Sade, realizado em Curitiba, em 1982:
Como funciona o lobby no Congresso?
Funciona da seguinte forma: uma determinada organizao que tem interesse
que o projeto no passe, consegue insinuar junto secretria, ou ao
funcionrio que faz a distribuio dos processos, a distribuio de um
projeto que no quer que seja aprovado, a um Deputado que pouco
comparece Cmara dos Deputados, a um Senador que pouco comparece,
ou que no gosta de dar pareceres [...] Desta maneira, projetos que foram

3
Devemos lembrar que tal orientao do Estado brasileiro ficou demarcada pela revogao, por parte de Castelo
Branco, da Lei de Remessa de Lucros (Lei n. 4131 de 1964). Em seu lugar foi adotada a lei 4390 do mesmo
ano, que, de acordo com Vieira, no estipulava a percentagem de capital registrado a ser encaminhado ao
exterior como lucro, porque os lucros reaplicados eram considerados legalmente como capital inicial, [s
havendo] a restrio de 8% remessa de lucros, relativamente aos capitais investidos na produo de bens e
servios (VIEIRA, 2000, p. 195). A lei possibilitou o aumento destes investimentos externos como tambm
criou condies integrao da indstria nacional ao crdito internacional, facilitando as exportaes,
possibilitado pela crescente internacionalizao do capital e dos mercados naquele momento.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

266

apresentados [...] tramitam durante aquele perodo legislativo de 4 anos, e
no conseguindo ser aprovado em todas as comisses tcnicas so
arquivados.
E, dessa forma, dificilmente, chega a plenrio um projeto referente ao
combate ao fumo. Eles morrem nas comisses [...] especialmente quando
chega ao fim os trabalhos legislativos. E atravs do artigo 120, do
Regimento Interno, so arquivados, porque findou-se uma legislatura e o
projeto no conseguiu ter pareceres em todas as comisses tcnicas, para as
quais foi distribudo (ANAIS..., 1981, p. 8-9).

O parlamentar ainda observou que teve que reeditar vrias vezes os mesmos
projetos quando ele conseguia se reeleger. Participante da mesma mesa, o deputado federal
Ruy Cod, concordou com a fala de Coimbra, ao comentar sobre a tramitao de um projeto
seu que esteve sob a atuao do lobby do partido do governo:
Ns condenamos a propaganda do vcio por todos os ttulos, vale dizer que
nos idos 76, apresentei um projeto proibindo a propaganda de bebidas
alcolicas e o uso de cigarros, pela televiso. [...] O projeto recebeu parecer
favorvel da Comisso de J ustia, depois da Comisso de Educao, e teve
at uma emenda do Deputado Daniel Silva, em que ele faz uma citao do
pargrafo 2 de um artigo, e apelo para que este pargrafo seja retirado.
Quando foi h duas semanas atrs, o projeto foi para Plenrio, mas j estava
com o parecer do Lder do Governo para rejeit-lo, porque estava caindo a
receita, e havia necessidade de se intensificar a propaganda (ANAIS..., 1981,
p. 18-19)

O comentrio de Cod nos sugere que o Estado era um grande interessado no
assunto, principalmente no que se refere a uma possvel perda nas receitas advindas com a
venda de cigarros. Os interesses do Estado, segundo ele, eram representados no Congresso
Nacional pelo posicionamento do partido do governo. Desta forma, acompanhava a mesma
opinio exposta anteriormente pelo Senador J aison Barreto. Entretanto, sabemos que neste
partido havia parlamentares que partilhavam da mesma luta do deputado, como era o caso do
deputado federal Igo Losso (PSD-PR) e do Senador Lourival Baptista (PSD-SE). Para o
congressista, no era somente o posicionamento do Estado, as companhias de cigarros e as
agncias de publicidade que atrapalhavam o trnsito de um projeto pelas comisses, mas
tambm o fato do relator da matria ser fumante:
Existem muitos projetos, mas todos, deliberadamente, so apensados a
outros. Se eu apresentar um projeto sobre proibio do fumo na aeronave,
como fez o nobre Deputado Igo Losso, evidente, que o meu ser apensado
ao dele e assim por diante e aquilo vai formando uma cadeia de projetos, e o
deputado relator da matria, evidente, que se ele fumante, ele no tem o
interesse de dar qualquer parecer favorvel a projeto proibindo ou regulando
o uso do tabaco (ANAIS..., 1981, p. 18).

Da mesma forma, tal caracterstica estava presente entre os membros do poder
executivo, o que nos remete ao comentrio de Cod sobre o fato do Prefeito de So Paulo
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

267

rejeitar um projeto de mesma natureza naquela poca, e o Presidente da Repblica fumar em
pblico, dando exemplo para os que ele representa (ANAIS..., 1981). O pensamento do
parlamentar em relao ao carter dos fumantes nos remete ao prprio discurso feito em torno
desses indivduos naquela poca pelos antitabagistas, tanto do meio leigo como da medicina:
pessoas descuidadas e egostas, por no prezarem pela sua sade e do prximo, e, ao mesmo
tempo, doentes.
4

Assim como o deputado, o senador e engenheiro Affonso Camargo (PP-PR)
observa que a morosidade do trnsito dos projetos estava ligada principalmente as estratgias
de anexao de um projeto sobre o outro e apresentao de emendas:
Hoje ns podemos at imaginar, que quem sabe at o prprio lobby do
fumo que descobriu uma excelente maneira de no se aprovar nada, que a
anexao de um projeto no outro. E se possvel, sempre apresentando
emendas aos projetos existentes. Hoje se algum pegar este projeto, que est
comum metro de altura, dificilmente vai conseguir dar parecer, de to
complexo que ele ficou (ANAIS..., 1981, p. 5).

Camargo falava de um projeto seu, que se arrastava nas comisses do senado, e
demonstrou que a situao naquela casa era a mesma da cmara dos deputados no que se
referia aos projetos direcionados a restrio e orientao quanto aos males do tabagismo.

Consideraes finais

A fala dos congressistas nos possibilita concluir que o sistema existente para a
aprovao de um projeto no senado e na cmara permitia que apenas um senador, fosse ele do
partido do governo ou no, paralisasse todo o processo com o uso de emendas. Porm, pouco

4
Este estigma foi reforado principalmente aps a divulgao de relatrios de autoridades cientficas e da sade
pblica internacional, entre elas, a OMS, sobre o fumo passivo no incio da dcada de 1980. No Brasil, a idia
foi incorporada ao discurso daqueles que defendiam a bandeira antitabagista, como Rigatto, que em A epidemia
tabgica, um programa de ao, classifica o tabagismo como uma doena infecto-contagiosa, que teria nos
fumantes, seu principal agente transmissor: sendo o tabagismo uma doena infecto-contagiosa, o objetivo
primeiro deve ser o isolamento dos infectados para evitar o contgio dos no-infectados. Logo aps, cabe tratar
os infectados, na tentativa de recuper-los e, simultaneamente, tentar controlar a fonte de infeco: no caso, os
produtos industrializados do tabaco (RIGATTO apud BAPTISTA, 1987, p. 21). Para ele, era essencial a
disseminao de informaes cientficas sobre os malefcios do tabagismo a fumantes e no fumantes, e a
exaltao do ridculo que o fumante representa, em termos de espcie humana (RIGATTO apud BAPTISTA,
1987, p. 21). Rosemberg era outro que acompanhava Rigatto nesse pensamento, como nos sugere a seguinte
passagem de Riscos a que se Expem os Fumantes Passivos Direito dos No Fumantes: Os dados clnicos e
epidemiolgicos expostos levantam a questo jurdica do direito dos no fumantes de respirar ar isento da
poluio tabgica. Estes so maioria em todos os pases e, com mais razo, no aceitvel que uma minoria
ponha em risco a sade da comunidade. [...] Os viciados no cigarro tm o direito de fumar, desde que no se
tornem prejudiciais a coletividade (ROSEMBERG apud BAPTISTA, 1987, p. 125).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

268

a sociedade sabia da dinmica em torno desses projetos de lei, como nos sugere as
ponderaes de Abranches:
Na maioria, essas proposies so imperfeitas, o que nos tem levado a pedir,
h anos, desta coluna, que o Executivo tome a iniciativa de encaminhar ao
Legislativo, em substituio a tais preposies, um projeto realista e
eficiente que caberia ao Ministrio da Sade elaborar. [...] De qualquer
forma, injustificvel a demora do Legislativo federal em concluir a
tramitao desses projetos apresentados, nos ltimos anos, com o objetivo de
combater o uso de cigarro e similares (BAPTISTA, 1981, p. 140).

Os apelos de Abranches s foram atendidos em setembro de 1985, quando foi
formado o Grupo Assessor ao Ministrio da Sade para o Controle do Tabagismo no Brasil
(GACT). A formao deste grupo, que tinha como um de seus membros o Senador Lourival
Baptista, levou a formao do Programa Nacional de Controle do Tabagismo em 1986. O
GACT teve importante papel na aprovao do projeto de lei n. 3.464-A/1980, do deputado
talo Conti, que se tornou a lei 7.488 de 11 de junho de 1986, instituindo o Dia Nacional de
Combate ao Fumo, ficando a cargo do MS a sua promoo anual:
LEI N. 7.488, DE 11 DE J UNHO DE 1986
Institui o Dia Nacional de Combate ao Fumo
O Presidente da Repblica
Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte lei:
Art. 1 O Dia Nacional de Combate ao Fumo ser comemorado, em todo o
territrio nacional, a 29 de agosto de cada ano.
Pargrafo nico. O Poder executivo, atravs do Ministrio da Sade,
promover, na semana que antecede aquela data, uma campanha de mbito
nacional, visando a alertar a populao para os malefcios advindos com o
uso do fumo (BAPTISTA, 1987, p. 188).
5


O primeiro Dia Nacional foi levado cabo pelo MS naquele ano, tendo como
slogan Cigarro: apague essa idia, e a realizao de um seminrio em Braslia, que contou
com a organizao e participao de integrantes do Grupo Assessor e militantes
antitabagistas. Afinal, iniciava as campanhas e as aes promovidas pelo Governo Federal no
pas, dando maior visibilidade ao GACT, que coordenou Programa Nacional de Combate ao
Fumo at 1989, quando o INCA o assume.
Enfim, como se pode verificar ao longo do texto, a credibilidade do discurso
antitabagista confeccionado por seus defensores perpassou pelo uso do discurso mdico e pelo
fato de que muitos destes parlamentares fossem mdicos. Com isso, estes mdicos

5
O projeto de Conti, que demorou aproximadamente 6 anos para ser aprovado, teve como inspirao as Greves
do Fumo no Paran. Entretanto, coube ao primeiramente deputado estadual J os de Castro Coimbra, por meio
de seu projeto 1317 em 1979, a idia de se promover uma semana de conscientizao sobre os males do fumo.
Outros deputados, como Daniel Silva e Gioia J nior, em 1981, e Mrio Hato, em 1985, apresentaram projetos
similares aos dois anteriores. Disponvel em: http://www2.camara.gov.br/proposicoes. Acesso em: 26/03/2006.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

269

parlamentares procuraram deslocar o debate antitabagismo, que a princpio seria uma questo
que envolvia vrios setores da sociedade, para um debate mdico. Assim, aproveitaram-se de
sua posio social para angariar aliados em outros setores da sociedade na luta contra o
hbito. Porm, como se pode perceber, a morosidade na aprovao de leis sofreu influncia de
vrios motivos ligados aos ritos de aprovao das normas. Estas situaes eram aproveitadas
por aqueles que divergiam dos antitabagistas e viram nas restries como medidas
impopulares, o que dava a situao um carter eleitoral. Somava-se a isso o fato de que
muitos viam os pronunciamentos como apenas de divulgao cientfica e no voltados para
uma ao incisiva. Todavia, tal perfil parece est presente em outros cenrios no qual o tema
foi apreciado, como pode ser visto nos trabalhos de Berridge (2007) para a Inglaterra e Brandt
(2007) para os EUA.

Referncias bibliogrficas

BERRIDGE, Virginia. Public Health in the 1950s: the watershed of smoking and lung cancer. In.
_______________ (ed.). Marketing health. Smoking and the discourse of public health, 1945-2000.
Oxford University Press, 2007. Disponvel em: www.oup.co.uk/pdf/0-19-926030-3.pdf. Acesso em:
14/08/2007.

BRANDT, Allan M. The Cigarette Century: The Rise, Fall and Deadly Persistence of the Product that
Defined America. EUA: Persseus Books, 2007.

GONALVES, Huener Silva.Antitabagismo no Brasil: da mobilizao da comunidade mdica
poltica de Sade Pblica (1950-1986). 2009. 224 f. Dissertao (Mestrado em Histria). Fafich,
Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2009.

VIEIRA, Evaldo Amaro. Brasil: do golpe de 1964 redemocratizao. In: MOTA, Carlos. Guilherme
(org.). Viagem Incompleta: a experincia brasileira (1500-2000) - A Grande Transao. So Paulo,
Senac, 2000, p. 185-218.

VIETRO, Hlder Brando. Tabagismo e Antitabagismo: de prtica socializante ao anti-social atravs
das lutas de representaes (Dcada de 1970). Trabalho de Concluso do Curso de Graduao em
Histria, Departamento de Histria, Centro de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal
de Santa Catarina. Florianpolis, UFSC, 2007.

Fontes impressas

ACAMED: Informativo da Associao Mdica Catarinense. Florianpolis: EDEME Indstria Editorial
e Grfica LTD. 1977, n72 p.05-06.
ANAIS DO SEMINRIO FUMO OU SADE. Curitiba: Secretaria de Sade e Bem-estar Social,
1981.

BAPTISTA, Lourival. Mobilizao nacional contra o tabagismo. Braslia, DF: Grfica do Senado, 3
vol., 1981, 1983, 1987.

Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

270

FUMO e cncer: pesquisa revela a opinio dos mdicos, O Mdico Moderno Revista scio-
econmica e cultural de medicina, Rio de J aneiro: Law & MM, ELEA, p. 31-37, dez. 1965.

MDICOS e parlamentares resolvem combater o fumo, O Mdico Moderno Revista scio-
econmica e cultural de medicina, Rio de J aneiro: Law & MM, ELEA, p. 22-34, jul. 1965.

SANTOS. Vitorino Modesto. Aspectos da indstria do tabaco no Brasil, Jornal de Pneumologia, So
Paulo: Sociedade Brasileira de Pneumologia e Tisiologia, v. 5, n. 4, p. 149-152, dez. 1979.

SOCIEDADE Mdica Brasileira de Combate ao Fumo, JBM Jornal Brasileiro de Medicina. Rio de
J aneiro, RJ : EPUC, v. 23, n. 3, p. 189-192, set. 1972.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

271

DOM FREI MANOEL DA CRUZ E O DESENVOLVIMENTO DAS CINCIAS EM


MINAS SETECENTISTA

J osimar Faria Duarte
Graduando em Histria pela Universidade Federal de Viosa - UFV
J osimar.duarte@ufv.br

Dra. Karla Denise Martins
Prof. Adjunta do Departamento de Histria da Universidade Federal de Viosa UFV
Karla.martins@ufv.br


Resumo
Este trabalho se prope a analisar as relaes entre cincias, educao e religio em Minas setecentista
poca de administrao eclesistica de Dom Frei Manoel da Cruz, primeiro bispo de Mariana.
Baseado em seus escritos pastorais, inventrios post-mortem e em relatos de viagens. Pretendendo-se
demonstrar que a criao do Bispado no ano de 1745 contribuiu para o movimento intelectual,
exemplificados no trnsito de candidatos ao sacerdcio, criao do seminrio em Mariana e na posse
de livros.
Palavras-chave: Minas setecentista; Seminrio do Boa Morte; Intelectuais.

Rsume
En este trabajo se pretende analizar la relacin entre la ciencia, la educacin y la religin en Minas del
siglo XVIII en el momento de la administracin eclesistica de D. Frei Manuel da Cruz, el primer
obispo de Mariana. Sobre la base de sus escritos pastorales inventarios post mortem y relatos de viajes.
Con la intencin de demostrar que la creacin del obispado en el ao 1745 contribuy al movimiento
intelectual, ejemplificado por el trnsito de condita el sacerdocio, la creacin del seminario celebrado
em Mariana y los libros.
Palabras clave: siglo XIII Minas; seminrio Buena Muerte; intelectuales.

1. Introduo: os intelectuais das Minas setecentistas.
Nesse trabalho, procura-se delinear as interfaces entre cincias, educao e religio em
Minas setecentista, discusso que parte da pesquisa em desenvolvimento cuja anlise enfoca o
modelo e o funcionamento do Clero secular mineiro entre os anos de 1745 e 1800, perodo
considerado pela historiografia de Caio Prado J nior e Celso Furtado como de decadncia e
estagnao.
i
Elegemos o governo episcopal de Dom Frei Manoel da Cruz (1748-1764)
como ponto de partida de nossas anlises por ter sido este o primeiro administrador
eclesistico do Bispado de Mariana, criado em 1745, com a autorizao do Papa Bento XIV.
ii

Embora os estudos eclesisticos tenham abertos novos caminhos para compreenso da
Arquidiocese de Mariana, com os esforos de Cnego Raymundo Trindade, em seu clssico
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

272

trabalho da dcada de vinte: Archidiocese de Marianna: subsdios para a sua histria, algumas
questes nos parece necessitar de anlises mais detalhadas, multifacetadas e plurais, entre
estas, aqui destacamos, s retricas dos bispos
iii
e como estas se difundiram pelas vilas e
freguesias das Minas.
No entanto, devemos considerar a riqueza do trabalho deste prelado no uso de uma
robusta documentao para a construo da memria da Arquidiocese de Mariana, ainda
que de forma impressionista. Sendo esta documentao composta em especial por fontes
eclesisticas, relatrios de viagens, relatrios de presidentes de provncia e outros. Em um
estudo com estreitas ligaes institucionais, visando recuperar os grandes nomes do Clero
secular marianense para exaltar a grandiosidade do governo episcopal de Dom Helvcio
Gomes de Oliveira. Sem preocupaes meramente acadmicas.
Trabalho mais gerais como do CEHILA-Brasil, que se propunha escrever uma histria
geral da Igreja pelo povo, sem uma ligao direta com a Igreja Catlica, chamou a ateno
para os conflitos de poderes que se configuravam nos Imprios Ultramarinos Portugus e
Espanhol.
Para Hoornaert, houve a partir da dominao colonial a imposio de modelos
homogneos. No qual, o Rei Portugus pelo Direito do Padroado organizava a administrao
do Clero de acordo com os cclicos econmicos (HOORNAERT, 1991, p. 88-90). Nas regies
mineradoras no Brasil e na Amrica Espanhola a forma de dominao colonial impunha que
se afastassem as ordens religiosas, temendo o enriquecimento e a independncia financeira
destas. J os clrigos seculares, pouco preparados para disseminar um catolicismo tridentino,
eram limitados a celebrao de alguns sacramentos, como batismo, casamentos, enterros e
festejos marcados pela liturgia crist (AZZI, 1983, p 65-68). Por esta atuao estes homens
recebiam da coroa as cngruas, que naquele perodo no eram elevadas, muitos destes em
busca de uma vida de maiores confortos ou a independncia financeira se dedicaram a
atividades lucrativas, como a criao de gado ou algum tipo de comrcio (Ibidem, p. 70).
Apesar das estreitas ligaes do CEHILA-Brasil com a teologia da libertao
(COUTINHO, 2003, p. 67 e SOUZA, 2001, p. 76), estes estudos so de grande aceitao no
meio acadmico, em seus esforos de escrever uma histria geral da Igreja, tendo os grupos
populares como protagonistas das interpretaes scio-religiosas (HOORNAERT, Eduardo.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

273

et al, 1983, prefcio). No entanto, estes perderam de vistas questes regionais, assim como
deixaram de pensar os conflitos de poderes dentro do prprio Clero, se centrando nas relaes
Igreja e Estado.
Na aurora da dcada de 80, uma tese de doutorado se props inovar a historiografia
brasileira, seja pela temtica ou pela inovadora metodologia, que era embasada pela moderna
historiografia social europia e pela microfsica do poder de Michael Foucault. Laura de
Mello e Souza renunciou a ideia de riqueza e mergulhou no universo dos desclassificados,
para pensar a prpria pobreza moral. Procurando ao mesmo tempo desvendar as diferenas
entre sabs e calandus (SOUZA, 1986 e SOUZA, 1993).
Para Laura de Mello e Souza, os clrigos no Brasil colonial eram figurantes da
religiosidade colonial, que o trao marcante da vida religiosa no Brasil, Portugal, Goa,
Moambique e nas demais regies que sofreram a influncia do catolicismo Portugus. A
religiosidade Colonial marcada pelo culto exterior da f, de acordo com uma mentalidade
medieval (SOUZA, 1996, p. 86). Por espetaculares manifestaes pblicas, marcadas por
prticas pags, supersties e festejos. Estas expresses tm os leigos como principais
agentes, tipicamente organizados em irmandades e ordens terceiras dedicadas a um santo
protetor, as comunidades leigas serviam para disfarar as prticas politestas dos negros e
ndios (Ibidem, p. 151-152).
A histria da Igreja no Brasil Colnia pode ser aqui classificada em trs momentos.
Primeiramente com os escritos eclesistico, uma histria memorialista, com evidncias mais
impressionistas. Segundo com o CHEILA-Brasil, em formulaes mais gerais, perdendo de
vista questes regionais. Por fim, com Laura de Melo e Souza, que desenha um espao
regional, traando similitudes e divergncias entre o local e o global.
Nos ltimos anos, com as mudanas de escalas, a partir da recepo da historiografia
brasileira das formulaes de Giovane Levi (1992) e J aques Revel (1998), tem se privilegiado
os estudos micro-analticos. Cada vez mais desagregar o objeto, incorporando fontes mais
locais tornou-se a soluo dos pesquisadores para a qualificao das suas hipteses. As
mudanas nas escalas nos permitem analisar de forma mais detalhada as trajetrias
individuais para pensarmos como queria Lucien Febvre (2009), o homem, nunca o Homem.
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

274

Dessa forma, temos centrado as nossas anlises na trajetria episcopal de Dom Frei
Manoel da Cruz em Minas Gerais, como forma de pensar micro-analtica a relao das
variveis estruturais: Santa S Apostlica e Poder Rgio. Buscando perceber em sua retrica
as motivaes, emoes, desejos e pensamentos dos padres daquela poca, para assim
pensarmos estes como um pequeno grupo da sociedade colonial, formado por um espao
cultural comum aos estudiosos: os intelectuais (LE GOFF, 1995).
As fontes privilegiadas de nossas reflexes esto sendo os relatrios das visitas
pastorais, cartas pastorais, os relatos de viagem de Auguste Saint-Hilaire, Inventrios post-
mortem e o livro do cerimonial dos sacramentos catlicos da igreja de N. S. da Conceio de
Ouro Preto. Permitindo-nos perceber a atuao do primeiro bispo e do seu cabido nas Minas.
Metodologicamente, temos privilegiando os cruzamentos de dados coletados nestes
documentos. Assim como levantando dados mais gerais nas constituies Primeiras do
Arcebispado da Bahia, para efeito de comparao do comportamento dos padres em Minas e
as condutas desejveis destes homens no Brasil Colnia.
iv

Para a anlise das aes do primeiro bispo no campo do desenvolvimento das cincias,
entendendo esta enquanto um saber, ou seja, como a capacidade do homem de organizar a sua
ideia, como sinalizou Thomas de Aquino (Suma Theologica I, q.30, 6 a.), de re-presentar, de
guardar a imagem de algo para si, privilegiamos trs questes: (1) circulao das ideias, a
partir do trnsito de candidatos ao sacerdcio, (2) criao de seminrio e (3) posse de livros, a
partir das msticas e grandiosas bibliotecas de padres.
2. Minas do Ouro: um palco de todas as cores e gentes.
No sculo XVII, as expedies das bandeiras em busca de ndios que servissem ao
trabalho involuntrio e metais preciosos percorreram extensas reas, encontrando em 1695, na
regio de Caet e Sabar as primeiras minas de ouro. Estes achados auspiciosos, que
tradicionalmente so atribudos aos exploradores paulistas Borba Gato e seu genro Ferno
Dias Pes Lene (FAUSTO, 1995, p. 97-98), motivaram um grande fluxo populacional
durante os primeiros sessenta anos do sculo XVIII, chegando de Portugal e das ilhas do
Atlntico cerca de 600 mil pessoas (Ibidem, p. 98). Um significativo processo migratrio
tambm ocorreu dentro da Colnia, partiram
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

275

das cidades, vilas, recncavos e sertes do Brasil, vo brancos, pardos,


pretos e muitos ndios de que os paulistas se servem. A mistura de toda
condio de pessoas; homens e mulheres, moos e velhos, pobres e ricos;
nobres e plebeus; clrigos seculares e religiosos de diversos institutos,
muitos dos quais no tm, no Brasil, convento nem casa (VASCONCELOS,
1974, p. 26).
Este fluxo migratrio, de homens em busca do enriquecimento da noite para o dia,
formou neste lado do Atlntico uma populao multifacetada e plural, composta por
indgenas, paulistas, reinis, escravos e outros, povoando as localidades as margens de rios,
em moradas improvisadas de pau-a-pique. Mais tarde com a formao de vilas e freguesias,
estas pessoas passaram a se estabelecerem em domiclios, em casas de moradas, em ambientes
que inclua, alm da casa, espaos dedicados a criao de animais e de produo de artigos de
consumo, muitos destes comercializados como a cachaa, rapadura e farinha de milho
(ALGRANTI, 1997, p. 92-94).
O primeiro vilarejo das Minas foi a Vila do Carmo, formada a partir da descoberta dos
bandeirantes paulistas J oo Lopes Lima e Manuel Lopes de uma riqussima fonte de granito
de cor de ao, em um ribeiro prximo ao Tripu (Vila Rica). Atraindo os aventureiros, vidos
de enriquecimento fcil, desbravando os territrios ocupados por indgenas (LIMA J R, 1978,
p. 25).
Esta auspiciosa descoberta atraiu a ateno da Coroa portuguesa, que passou a
organizar o espao urbano e controlar a extrao do granito. Segundo o historiador Diogo de
Vasconcelos (1974, p. 120), a criao de Vila do Carmo foi o inicio da conquista da regio
das Minas. Sendo que, a dominao colonial imps a essa nova populao um modelo de
administrao profundamente voltado para o controle das riquezas das minas, seja pela
administrao da capitania, criando-se cargos de governadores gerais, ou pelo controle da
entrada das bandeiras, ou mesmo pelos arrochados impostos (HOLANDA, 1985, p. 281).
A atuao da Coroa iniciou-se com a criao da Capitania de So Paulo e Minas do
Ouro, desmembrada da do Rio de J aneiro. Sendo o primeiro governador destas duas
Capitanias o capito-geral Antnio Alburquerque Coelho Carvalho. Um dos principais atos
deste governante foi criao de trs vilas: a de Alburquerque (Mariana), Rica (Ouro Preto) e
Sabar (Sabar) (LIMA J R, 1978, p. 25; 30-33).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

276

Inicialmente os simples aventureiros tinham acesso explorao das minas, com a


criao de arraiais e vilas no mais, sendo estas, feitas por comerciantes, artesos, advogados,
intelectuais, etc. Concentrando a riqueza nas mos de algumas famlias fidalgas.
Desse modo, a riqueza j no era to simples, no entanto, o fluxo migratrio
continuava. As solues para estes, foram deixar a regio de ocupao mais antiga e partirem
para outras terras prximas a Leal Vila do Carmo, a freguesia de Guarapiranga uma destas
regies, onde os aventureiros se dirigiram em busca de granitos em seus solos, porm a
produo agropastoril e o comrcio foram suas principais atividades econmicas (ALMEIDA,
2006, p. 76-77).
Em quatro de setembro de 1717 a Vila do Cormo foi palco de um grande fausto, com a
chegada do governador das Capitanias de So Paulo e Minas do Ouro: Pedro Miguel de
Almeida Portugal e Vasconcelos. O famoso conde de Assumar (BOSCHI, 1999, p. 132).
Em 1729, o fausto no era s pelo ouro, a explorao da regio das Minas guiaram os
aventureiros ao norte da capitania, onde foram encontrados os diamantes. Formando os
Arraias do Tijuco e do Serro Frio. Atrados pelo garimpo de pedras redradas formaram-se os
ncleos diamantinos que contavam na poca com aproximadamente 40.000 de pessoas
(FURTADO, 2003, p. 29-46).
Com o crescimento da populao em 1745 a Vila do Carmo foi elevada a categoria de
cidade: a Leal cidade de Mariana, por carta rgia de Dom J oo V (VASCONSELOS, 1994, p.
123). O nome Mariana foi uma homenagem a rainha: Maria Ana Dustria. Com a elevao a
categoria de cidade Mariana passou a ter seu termo dividido em territrios situados na regio
Metalrgica-Mantiqueira e outra parte na Zona da Mata. Sendo importante cidade das Gerais,
por ser sede do municpio, centro religioso, educacional e administrativo do seu entorno
(ALMEIDA, 1994, p. 49).
J em 1750, o caminho novo para o Rio de J aneiro, aberto por Garcia Rodrigues Pais,
ampliaram a explorao de novas regies, formando novos povoados em que se estabeleceram
famlias inteiras, criando toda uma cadeia de comrcios que levava para o porto do Rio
produtos de substancia e trazia de volta negros escravos (CHAVES, 1999, p. 24-25).
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

277

As riquezas gerais pareciam estar em todo o vapor, no entanto, na segunda metade do


sculo XVIII, a escassez da riqueza e a permanncia dos altos impostos pareciam evidenciar a
decadncia, que mais tarde seria declarada no governo de Dom J os Lus de Meneses, no ano
de 1768 (SOUZA, 1982, p. 21).
3. O Bispado de Mariana
Foi em um ambiente de fausto, pela opulncia do ouro, que se formou em 1745, pela
bula do Papa Bento XIV: A bula Candor Lucis Aeternae
v
o Bispado de Mariana. No entanto,
a atuao da Igreja na vida desta populao inicialmente foi feita pelo Bispado do Rio de
J aneiro, por clrigos regulares e seculares fluminenses. Entre estes estava s figuras de Dom
Frei Antnio de Guadalupe e Dom Frei J oo da Cruz (TRINDADE, 1928, p. 78).
No Brasil, tivemos durante muitos anos a existncia de poucos bispados. At meados
do sculo XVIII contavam-se apenas com as instituies da Bahia (de 1551), Pernambuco,
Rio de J aneiro (ambos de 1676) e Maranho (de 1677). J com as transformaes que
marcaram o ocidente no sculo XVIII, caracterizadas como a era das revolues
(HOBSBAWAM, 1979), houve a necessidade de criaes de novos bispados, sendo criados
em 1719 Par, 1745 os de So Paulo e Mariana (HOORNAERT, Eduardo. et al, 1983, p.
177).
Por ter sido escolhida com cidade sede da Igreja em Minas, Mariana, se preparava para
a recepo do primeiro bispo: Dom Frei Manoel da Cruz, que enfrentou a trajetria dos
sertes na viagem do Maranho s Minas. Chagando na cidade de Mariana no ano de 1748.
Onde houve uma espetacular efuso barroca, nas manifestaes do Trono ureo Episcopal
(SOUZA, 1982, p. 21).
O maior em notoriedade, o primeiro na ordem,
Veio da terra maranhense
Sofreu na viagem muito incmoda
E at mesmo adoeceu
Inaugurou o seu pastoreio,
Trazido em carro triunfal pela cidade
Enfeitada de rosas e grinalda
E animada com cantos e danas populares.
vi


Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (orgs.). Anais do I Encontro Nacional
de Pesquisadores em Histria das Cincias / ENAPEHC. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2010. ISBN: 978-85-62707-19-3

278

O poema acima escrito pelo Padre Pedro Sarneel, ilustra este momento de recepo do
bispo. No qual a chegada do bispo fora triunfal na cidade, sendo esperado com festas: em ruas
enfeitadas de rosas e grinaldas, por cantos populares e danas.
Segundo Laura de Melo e Souza (1982, p. 33-35), o fausto era um trao comum
naquela sociedade. Mesmo em fase de decadncia os festejos eram marcados pela pompa e
pelo luxo, onde os atores sociais tentavam afastar boatos de crise, mostrando-se prsperos,
reafirmando a riqueza das Gerais, porm, a pobreza estava por toda parte, pois poucos eram
os grandes proprietrios de escravos e lavras (Ibidem, p. 5). No entanto, os jogos de
aparncia marcavam os princpios estratificadores, aliando status e honra a valores novos
ditados pelo cabedal e o mrito. Tendo-se em Minas homens soltos, desenraizados e sem
memria (...) a quem a riqueza permitia inventar um passado e um nome por terem a
honra de ricos, ostentando ttulos de poderosos: brigadeiros, mestres de campo e coronis
(Ibidem, p. 5).
Em relatrio decenal, enviado ao conselho tridentino no ano de 1757, o bispo fala da
populao das Gerais:
O territrio desta regio aurfera, no inferiorizado a outra multido de
habitantes e adventcios (...) atrai os mineiros para extrao do ouro (...) Da,
vrios iludidos e apegados aos vcios so dominados pela ganncia ao ouro.
Nem digas que alguns eclesisticos ficam imunes nesta desonra (...)
vii

O encanto do ouro e a condenao ao desvio moral da populao aventureira,
contrabandista, que vive no luxo, inclusive alguns clrigos, uma caracterstica evidente na
retrica do primeiro bispo das Minas, visveis em suas cartas pastorais, que representavam
no s a descrio das ordens do Sumo Pontifcio e do Poder Rgio, revelando tambm as
emoes, os desejos e os pensamentos que motivavam os clrigos naquela poca. Isto fica
claro na represso do bispo aos pedidos dos seculares de legitimar seus filhos: (...) que teve
depois de sacerdote, trs filhos (...) os quais pela qualidade de esprios no so herdeiros do
Reverendo suplicante, e, como por ser abundante dos bens temporais [apetevelhe]
constitulos por herdeiros, o que no pode fazer sem que Vossa Majestade lhe permita a
graa de os legitimar (...)
viii

4. Ao pastoral do primeiro bispo: cincias, educao e religio em Minas
Francismary Alves da Silva, Gabriel da Costa vila, Paloma Porto Silva (o