ACERCA DE LA PAZ Y LA VIOLENCIA

Juventud Comunista Colombiana- Regional Santander

El proceso de paz de la Habana acaba de cumplir 9 meses de instalado; cumplira mucho ms si incluyramos las reuniones secretas y los acercamientos paulatinos que se dieron entre las partes para llegar al punto de una conversacin en un pas extranjero. En ese tiempo, las fuerzas polticas del pas han desarrollado un debate (a veces slo una serie de afirmaciones unilaterales), que reflejan una sociedad profundamente dividida. Los enemigos del proceso argumentan que el Estado no puede sentarse a negociar con las FARC-EP por considerarlos narcoterroristas, mxime cuando la insurgencia sigue atacando, persiste en la guerra. Como alternativa, estos enemigos proponen la rendicin unilateral y sin condiciones de la guerrilla, la aplicacin de la ley tal y como existe ahora y la persistencia de la poltica entendida como la hegemona del Estado y la poltica de propiedad privada, situacin a la cual le dan el nombre de paz. De manera un tanto paradjica, un nmero importante de voces de la izquierda creen en el proceso de paz (la negociacin), y son escpticos ante el hecho de que su resultado sea la paz. Esta es precisamente la posicin que queremos analizar, esclarecer y formalizar. Este documento no pretende trazar la historia de la guerra, tampoco el proceso de su simbolizacin- en las teoras de guerra, en el arte- entre representacin y justificacin, pues excede nuestras posibilidades en este momento. Desafortunadamente tampoco podemos tratar el asunto de su legitimacin en los estados occidentales- el cual es complejo y presenta sutiles variaciones a lo largo de la historia. La pregunta que aqu podemos tratar es la de la relacin sutil entre la paz y la ausencia de guerra. Hemos establecido, entonces, algunos de los puntos principales a tratar. Sin embargo, tambin es necesario delimitar lo que queda por fuera de esta exposicin. No pretendemos proponer pensamientos o tesis generales que apliquen a la historia de la guerra y la paz, un tema tremendamente complejo a la vez que importante. Tampoco podremos tratar sobre la manera en

la cual las culturas-o, propiamente, las ideologas- simbolizan la guerra en un marco representacional que las justifique, aunque de manera limitada, a travs del significado aadido a nociones como el guerrero, el soldado, entre otras. En nuestro tiempo sabemos que el cine y el periodismo son los medios ms importantes para la entronizacin de la figura del soldado en la consciencia moderna. Centrndonos en nuestro ejemplo especfico, ntimamente atado a la legitimacin occidental de los conflictos globales despus del fin de la Segunda Guerra Mundial, trataremos de hablar de la relacin sutil entre la paz y la ausencia de guerra. El Capitalismo y la violencia objetiva Partamos del anlisis del capitalismo como la apropiacin sistemtica y estructural del trabajo de unas clases por otra, sostenida por la articulacin de los aparatos represivos y la accin de la ideologa. Podemos, desde una perspectiva puramente terica, aventurar la tesis de que la apropiacin permanente del trabajo es una forma de violencia; de lo cual seguira que ningn pas vive en paz. Siguiendo al filsofo esloveno Slavoj Zizek podemos decir que un paso hacia atrs nos permite identificar una violencia que sostiene nuestros mismos esfuerzos de luchar contra la violencia y de promover tolerancia. (Zizek, 2008, pg. 1) Qu respuestas podemos encontrar en la realidad emprica? Un ejemplo de esta violencia es el hecho simplsimo de que para copar las regiones tradicionalmente excluidas el estado requiere siempre ocupar militar o policialmente un territorio. En el mbito internacional podemos mencionar las invasiones europeas y norteamericanas donde los ejrcitos vienen a dar fuerza a un modelo occidental de estado, casi siempre de manera antagnica a las tradiciones de una regin. El mundo ha visto, a nivel discursivo, la justificacin de un par de guerras mundiales invisibles desde el fin de la guerra fra. En la actualidad, nuestro pas habita un marco ideolgico que mezcla estos dos discursos, la Guerra contra las Drogas y la Guerra Mundial contra el Terrorismo. Sin embargo, esta guerra afecta con igual (o ms) intensidad, a pases que no tienen organizaciones beligerantes, ni un estado reconocido de guerra1. (United Nations Office on Drugs

Colombia es el doceavo pas por nmero de asesinatos por cada 100.000 habitantes, los once pases que nos preceden afirman que estn en paz.

and Crime, 2012) De hecho, an en los pases imperialistas, hay reas de territorio urbano totalmente controladas por el crimen organizado (Federal Bureau of Investigation), que a pesar de estar oficialmente excluido por el discurso capitalista sigue su misma lgica (apropiacin de plusvala) y ciertamente permea todas sus operaciones (a travs de los sobornos). Podemos ver que la paz- el reconocimiento de que hay paz por parte de la ideologa hegemnica- comprende de mecanismos de invisibilizacin de toda violencia excepto la que es necesaria para mantener la apropiacin sistemtica y estructural del trabajo por parte de una clase. Aqu solo es necesario recordar que un druglord posee los medios de produccin de las sustancias (Metanfetamina, por ejemplo) y extrae plusvala de un verdadero ejrcito de pequeos jbaros, sicarios, y a menudo prostitutas. Esta isometra es terriblemente ofensiva, y enfticamente negada, por cualquier empresario. De esta manera podemos clarificar la postura acerca de la interpretacin de las relaciones entre paz y democracia, paz y guerra, y paz y violencia. Tomando nota de los ejemplos histricos de otras repblicas latinoamericanas en las cuales hubo acuerdos de paz, es necesario afirmar que la firma de un acuerdo para la terminacin del conflicto es slo la entrada a otro escenario en la lucha por la cuestin de la apropiacin del trabajo. Este pensamiento podra tener dos usos. El primero es la claridad frente a las afirmaciones por parte de la izquierda de que la paz es ms que la firma de un documento o la entrega de los fusiles. La reflexin acerca de la situacin violenta del capitalismo no puede ser malinterpretada, como podra estarlo siendo, por una especie de hipocresa frente al acuerdo que negocian en La Habana. Por otro lado podra ayudar a contestar la pregunta que sigue Para qu una paz que no acabe la lucha de clases, una paz transitoria? Dicho de otra manera Vale la pena establecer un mnimo consenso republicano con los funcionarios del capitalismo? Deberamos decir que s. Que a pesar de saber que no estamos a las puertas de una reforma total de nuestra forma de producir, y que por esto la paz verdadera no est justo aqu, esta nueva secuencia traera nuevas posibilidades creativas que debemos aprovechar, a la vez que la oportunidad de cuestionar y analizar el equilibrio existente en la mayor parte del continente, que siempre ha eludido a la nica nacin con una guerra heredada del siglo pasado.

Es necesario ahondar en la cuestin Qu tanto podemos esperar de la paz? Qu tanto podemos lograr, polticamente, ante la ausencia de guerra entre ejrcitos organizados? Una de las estrategias que podemos tomar es el estudio de la experiencia de algunos pases centroamericanos en los cuales se firmaron acuerdos de paz entre grupos beligerantes y los estados contra los que luchaban. Como lo reconoce el Foro Regional Esquipulas El desarme de algunos de estos pases luego de los conflictos armados result ser inefectivo, dando espacio para un trfico clandestino de armas. (Foro Regional Esquipulas, 2010, pg. 45) Este problema alimenta y aumenta las posibilidades de los narcotraficantes de la regin y les permite desarrollar organizaciones, poderosas, armadas, que se van enquistando dentro de las estructuras gubernamentales y dentro del tejido social a base de cooptar a los funcionarios y a los grupos sociales necesitados donde las estructuras gubernamentales no responden con servicios. (Foro Regional Esquipulas, 2010, pg. 16) Podemos distinguir aqu algunas caractersticas generales de un problema enorme: gracias a nuestra ubicacin geogrfica, a la precariedad de nuestras instituciones y la caresta de nuestros pueblos, nos volvemos pieza fundamental de un sistema internacional de trfico que incluye, no solo a los productores, sino a los consumidores, a los legisladores y empresarios corruptos, y al marco de la misma prohibicin. Como hemos dicho anteriormente, es la cultura del dinero fcil y el derroche, del placer inmediato y superficial y del respeto por las armas lo que crea el narcotraficante. Son los medios-los filmes y las pelculas para nombrar solo los ms representativos- los que hacen hroes y dioses de los capos y los gnsteres. Revertir ese proceso requiere una suma de cambios en todos los aspectos de la vida humana, se trata nada menos que de fundar una nueva cultura que pueda reemplazar el vaco de significado de la vida contempornea. No podemos aceptar que nos digan que los conflictos en los pases centroamericanos no son polticos, que sus muertos no son polticos. No es nada menos que la aplicacin de la poltica liberal, y de esa extraa suma de valores cristianos y liberales que representa el establecimiento, lo que permite que nuestros pases se sigan desangrando. Un nfasis en la desmovilizacin puede producir experiencias como la salvadorea, donde a pesar de que el desarme fue logrado plenamente, existen fuertes dudas sobre el cumplimiento de los otros tres. Precisamente por eso se dice que en el pas ya no hay guerra, pero tampoco paz () En los ltimos tres lustros todava no se ha conseguido consolidar la democracia ni se ha

alcanzado el respeto irrestricto de los derechos humanos; eso, que supone adems la ausencia de verdad y justicia para las vctimas en todos los niveles, impide que la salvadorea sea una sociedad conciliada y unida. (Cullar, 2007) Entonces, la firma del acuerdo de paz no puede ser motivo para la desarticulacin de los movimientos sociales y polticos del pas. Hacerlo nos llevara rpidamente a la invisibilizacin de una violencia que ya no se considera ms que el funcionamiento natural de las cosas. Lo que requerimos es una reapropiacin social de la vida poltica, llevar a cabo un proceso que no solo pretenda tomar los pasos que nuestras naciones hermanas tomaron en las dcadas pasadas, sino sumarnos a una serie de descontentos y propuestas que incluyen las primaveras rabes, los indignados y ocupas y los estudiantes de Quebec, entre otros muchos ejemplos. Es necesario crear un nuevo mundo. Es necesario que la pura rebelda se convierta en la pura creatividad. Es necesario que la vida salga de las habitaciones, se aparte del computador, y vuelva a tomar las calles para reapropiar un mundo que le fue robado por las mquinas. Eplogo: Para lograr esto, que es una tarea gigantesca, es necesario apoyar algunas iniciativas que apuntan en esta direccin. Nosotros creemos en una constituyente que sirva, si bien an dentro del marco jurdico normal, para comenzar a transformar la democracia representativa en un verdadero sistema poltico que no separe entre sujetos polticos y nopolticos, sino en el cual la poltica permee la totalidad del cuerpo social. En este sentido apoyamos las Constituyentes por la Paz, las Mesas Regionales, el Festival Nacional de la Juventud, y todos esos espacios que ayudan a llevar al pueblo la alegra de participar.

BIBLIOGRAFA
Cullar, B. (07 de 2007). El Salvador, quince aos despus: otra lectura. Recuperado el 17 de 06 de 2013, de Instituto de Derechos Humanos de la UCA: http://www.uca.edu.sv/publica/idhuca/es15a.html Federal Bureau of Investigation. (s.f.). Gangs. Recuperado el 18 de 06 de 2013, de The FBI Federal Bureau of Investigation: http://www.fbi.gov/about-us/investigate/vc_majorthefts/gangs Foro Regional Esquipulas. (2010). Postconflicto: Retos Sociales y Econmicos en Centroamrica. Guatemala: Fundacin Esquipulas.

United Nations Office on Drugs and Crime. (2012). Intentional homicide, count and rate per 100,000 population (1995-2011). New York. Obtenido de http://www.unodc.org/documents/data-andanalysis/statistics/crime/Homicide_statistics2012.xls Zizek, S. (2008). Violence: Six Sideways Reflections. New York: Picador.