2014

Antonio Garca Mega

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado
Antologa literaria. 2012 - 2013
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TEXTOS PARA TRABAJAR
EN LA CLASE DE LENGUA Y LITERATURA
Una recopilacin de Antonio Garca Mega

y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado















NDICE GENERAL


ROMANCES .......................................................................................................................................... 23
EL CANTAR DE MO CID ................................................................................................................................ 23
LOS SIETE INFANTES DE LARA ......................................................................................................................... 29
RONCESVALLES ........................................................................................................................................... 34
GONZALO DE BERCEO .......................................................................................................................... 37
MILAGROS DE NUESTRA SEORA ................................................................................................................... 37
ARCIPRESTE DE HITA ............................................................................................................................ 41
LIBRO DE BUEN AMOR ................................................................................................................................. 41
DISPUTA DEL ALMA Y EL CUERPO .................................................................................................................... 45
D. JUAN MANUEL ................................................................................................................................. 46
EL CONDE LUCANOR - EXEMPLA .................................................................................................................... 46
TALLER DE ALFONSO X ......................................................................................................................... 53
LAPIDARIO ................................................................................................................................................. 53
PARTIDA I .................................................................................................................................................. 55
PRIMERA CRNICA GENERAL ......................................................................................................................... 73
GRANDE E GENERAL ESTORIA ......................................................................................................................... 76
LIBROS DEL SABER DE ASTRONOMA ............................................................................................................... 78
LIBROS DEL AJEDREZ, DADOS Y TABLAS ............................................................................................................. 79

ANNIMO ............................................................................................................................................ 83
EL LAZARILLO DE TORMES ............................................................................................................................. 83
TRATADO PRIMERO ................................................................................................................................. 83
TRATADO SEGUNDO ................................................................................................................................ 90
MATEO ALEMN .................................................................................................................................. 96
PRIMERA PARTE DEL PCARO GUZMN DE ALFARACHE ........................................................................................ 96
CAPITULO III .......................................................................................................................................... 96
VICENTE ESPINEL................................................................................................................................ 101
VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGN .................................................................................................. 101


DESCANSO III ....................................................................................................................................... 101
DESCANSO III ....................................................................................................................................... 103
FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS ................................................................................................ 108
HISTORIA DE LA VIDA DEL BUSCON, LLAMADO DON PABLOS ............................................................................... 108
LIBRO PRIMERO: CAPTULO V .................................................................................................................. 108
LIBRO PRIMERO: CAPTULO VI ................................................................................................................. 111
LUIS VLEZ DE GUEVARA .................................................................................................................... 115
EL DIABLO COJUELO ................................................................................................................................... 115
TRANCO I ............................................................................................................................................ 115
TRANCO II ........................................................................................................................................... 117
ESTEBAN GONZLEZ .......................................................................................................................... 122
LA VIDA Y HECHOS DE ESTEBANILLO GONZLEZ, HOMBRE DE BUEN HUMOR .......................................................... 122
CPITULO VI ........................................................................................................................................ 122
FRANCISCO LPEZ DE BEDA ............................................................................................................ 130
LA PCARA JUSTINA .................................................................................................................................... 130
LIBRO SEGUNDO. CAPTULO I. (PRIMERO Y SEGUNDO) ................................................................................. 130
ALONSO GERNIMO DE SALAS BARBADILLO ..................................................................................... 139
LA HIJA DE CELESTINA ................................................................................................................................ 139
ELENA LLEGA A TOLEDO ......................................................................................................................... 139
ALONSO DE CASTILLO SOLRZANO .................................................................................................... 144
LAS HARPAS EN MADRID Y COCHE DE LAS ESTAFAS .......................................................................................... 144
ESTAFA CUARTA .................................................................................................................................... 144
LOPE DE VEGA.................................................................................................................................... 161
EL ARTE NUEVO DE HACER COMEDIAS EN ESTE TIEMPO ...................................................................................... 161
FUENTEOVEJUNA ...................................................................................................................................... 168
ACTO III .............................................................................................................................................. 168
TIRSO DE MOLINA .............................................................................................................................. 186
EL CONDENADO POR DESCONFIADO .............................................................................................................. 186
JORNADA III ........................................................................................................................................ 186
PEDRO CALDERN DE LA BARCA ........................................................................................................ 208
LA VIDA ES SUEO ..................................................................................................................................... 208
JORNADA I ........................................................................................................................................... 208
IGNACIO DE LUZN ............................................................................................................................ 231
LA POTICA O REGLAS DE LA POESA EN GENERAL Y DE SUS PRINCIPALES ESPECIES ................................................... 231


FRAY BENITO JERNIMO FEIJOO........................................................................................................ 234
TEATRO CRTICO UNIVERSAL ........................................................................................................................ 234
EL NO S QU ....................................................................................................................................... 234
GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS .................................................................................................. 241
EL DELINCUENTE HONRADO ......................................................................................................................... 241
ACTO I ................................................................................................................................................ 241
INFORME SOBRE LA LEY DE REFORMA AGRARIA ............................................................................................... 246
CARTA DE JOVINO A SUS AMIGOS SALMANTINOS ............................................................................................. 249
JOS CADALSO Y VZQUEZ ................................................................................................................ 257
OCIOS DE MI JUVENTUD.............................................................................................................................. 257
DECLARANDO SU AMOR A FILIS ................................................................................................................ 257
A LA MUERTE DE FILIS ............................................................................................................................ 259
CARTAS MARRUECAS ................................................................................................................................. 259
CARTA XX - BEN-BELEY A NUO ............................................................................................................. 259
CARTA XXI - NUO A BEN-BELEY, RESPUESTA DE LA ANTERIOR ...................................................................... 260
POESAS .................................................................................................................................................. 262
SONETOS............................................................................................................................................. 262
SILVAS ................................................................................................................................................ 263
LETRILLAS ............................................................................................................................................ 265
FLIX MARA S. SNCHEZ DE SAMANIEGO ......................................................................................... 270
FBULAS ................................................................................................................................................. 270
EL GUILA Y EL ESCARABAJO ................................................................................................................... 270
EL RATN DE LA CORTE Y EL DEL CAMPO .................................................................................................... 271
EL HERRERO Y EL PERRO......................................................................................................................... 272
EL LEN CON SU EJRCITO ...................................................................................................................... 272
LA LECHERA ......................................................................................................................................... 273
TOMS DE IRIARTE ............................................................................................................................ 275
FBULAS ................................................................................................................................................. 275
EL OSO, LA MONA Y EL CERDO .................................................................................................................. 275
LOS DOS LOROS Y LA COTORRA ................................................................................................................. 275
LOS HUEVOS ........................................................................................................................................ 276
LA CABRA Y EL CABALLO .......................................................................................................................... 277
EL SEORITO MIMADO O LA MALA EDUCACIN ............................................................................................... 278
ACTO I ESCENA 1 .............................................................................................................................. 278
LA SEORITA MALCRIADA ............................................................................................................................ 282
ACTO I ESCENAS 1 Y 2 ...................................................................................................................... 282
DON RAMN DE LA CRUZ .................................................................................................................. 287
MANOLO ................................................................................................................................................. 287
VICENTE GARCA DE LA HUERTA ........................................................................................................ 296
RAQUEL .................................................................................................................................................. 296
JORNADA I ........................................................................................................................................... 296
LEANDRO FERNNDEZ DE MORATN ................................................................................................. 310
STIRA CONTRA LOS VICIOS INTRODUCIDOS EN LA POESA CASTELLANA ................................................................. 310


LA POESA LRICA ................................................................................................................................... 310
LA POESA PICA ................................................................................................................................... 315
LA POESA DRAMTICA ........................................................................................................................... 318
EL S DE LAS NIAS ..................................................................................................................................... 321
ACTO I ................................................................................................................................................ 321
DIEGO DE TORRES VILLARROEL .......................................................................................................... 332
LA VIDA, ASCENDENCIA, NACIMIENTO, CRIANZA Y AVENTURAS DEL DOCTOR ....................................................... 332
NACIMIENTO, CRIANZA Y ESCUELA DE DON DIEGO DE TORRES ........................................................................ 332
LA CASA DE UN GRAN SEOR ....................................................................................................................... 334
EL SUMO PODER DE LOS OJOS DE FILIS ....................................................................................................... 335
J. FRANC DE ISLA Y ROIG (PADRE ISLA) ............................................................................................. 336
FRAY GERUNDIO DE CAMPAZA ..................................................................................................................... 336
CAPTULO VIII ...................................................................................................................................... 336

JOS M BLANCO CRESPO (BLANCO-WHITE) ...................................................................................... 347
LA REVELACIN INTERNA ............................................................................................................................ 347
COSTUMBRES HNGARAS ....................................................................................................................... 347
NGEL DE SAAVEDRA, DUQUE DE RIVAS ........................................................................................... 356
UN CASTELLANO LEAL ................................................................................................................................. 356
JOS ZORRILLA Y MORAL ................................................................................................................... 362
DON JUAN TENORIO .................................................................................................................................. 362
ACTO IV [FRAGMENTO] ......................................................................................................................... 362
JOS DE ESPRONCEDA........................................................................................................................ 366
LA CANCIN DEL PIRATA ............................................................................................................................. 366
EL CANTO DEL COSACO ............................................................................................................................... 368
CORO ................................................................................................................................................. 368
LA DESESPERACIN .................................................................................................................................... 370
MARIANO JOS DE LARRA ................................................................................................................. 373
VUELVA USTED MAANA ............................................................................................................................ 373
MANUEL BRETN DE LOS HERREROS ................................................................................................. 379
ELENA. DRAMA EN CINCO ACTOS .................................................................................................................. 379
ACTO I ................................................................................................................................................ 379
A LA PEREZA ............................................................................................................................................. 389
A VARIOS AMIGOS TRONADOS...................................................................................................................... 390
GUSTAVO ADOLFO BCQUER ............................................................................................................. 391
EL CRISTO DE LA CALAVERA - LEYENDA DE TOLEDO .......................................................................................... 391
RIMA XVIII .............................................................................................................................................. 396
RIMA LIII ................................................................................................................................................ 397


RIMA LXXIX ............................................................................................................................................ 397
RIMA LXXXIII .......................................................................................................................................... 397
RAMN DE MESONERO ROMANOS ................................................................................................... 398
EL MARTES DE CARNAVAL Y EL MIRCOLES DE CENIZA ..................................................................................... 398
ROSALA DE CASTRO .......................................................................................................................... 404
CUN TRISTES PASAN LOS DAS! .................................................................................................................. 404
A MI MADRE ........................................................................................................................................ 404
BRILLABAN EN LA ALTURA ........................................................................................................................... 405
A LAS ORILLAS DEL SAR........................................................................................................................... 405
EL CABALLERO DE LAS BOTAS AZULES ............................................................................................................. 405
CAPTULO I .......................................................................................................................................... 405
JUAN VALERA Y ALCAL GALIANO ..................................................................................................... 410
EL PJARO VERDE ..................................................................................................................................... 410
PEPITA JIMNEZ ........................................................................................................................................ 422
CARTAS A MI SOBRINO. CAPTULO I .......................................................................................................... 422
FERNN CABALLERO (CECILIA BLH DE FABER) ................................................................................. 428
LA GAVIOTA ............................................................................................................................................. 428
CAPTULO II ......................................................................................................................................... 428
LA FARISEA .............................................................................................................................................. 432
CAPTULO VII ....................................................................................................................................... 432
EL GALLEGUITO ......................................................................................................................................... 435
LA NIA DE LOS TRES MARIDOS .................................................................................................................... 436
EL PJARO DE LA VERDAD ............................................................................................................................ 437
PEDRO ANTONIO DE ALARCN .......................................................................................................... 443
EL AMIGO DE LA MUERTE ............................................................................................................................ 443
CAPTULO III ........................................................................................................................................ 443
EL ESCNDALO .......................................................................................................................................... 445
CAPTULO II ......................................................................................................................................... 445
EL SOMBRERO DE TRES PICOS ....................................................................................................................... 447
CAPTULOS IV UNA MUJER VISTA POR FUERA ........................................................................................... 447
CAPTULOS V UN HOMBRE VISTO POR FUERA Y POR DENTRO ....................................................................... 448
CAPTULOS VI HABILIDADES DE DOS CNYUGES ........................................................................................ 448
BENITO PREZ GALDS ...................................................................................................................... 450
DOA PERFECTA ....................................................................................................................................... 450
CAPTULO I .......................................................................................................................................... 450
TRAFALGAR .............................................................................................................................................. 451
CAPTULO XI ........................................................................................................................................ 451
MIAU ..................................................................................................................................................... 456
CAPTULO III ........................................................................................................................................ 456
FORTUNATA Y JACINTA ............................................................................................................................... 460
JUANITO SANTA CRUZ - I ....................................................................................................................... 460
EL ABUELO ............................................................................................................................................... 463
JORNADA I, ESCENA I ............................................................................................................................. 463
LEOPOLDO ALAS (CLARN) .................................................................................................................. 467


ADIS, CORDERA! ................................................................................................................................... 467
LA REGENTA ............................................................................................................................................ 472
CAPTULO PRIMERO ............................................................................................................................... 472
VICENTE BLASCO IBEZ ................................................................................................................... 489
ARROZ Y TARTANA ..................................................................................................................................... 489
CAPTULO PRIMERO ............................................................................................................................... 489
LOS CUATRO JINETES DEL APOCALIPSIS .......................................................................................................... 501
CAPTULO V DONDE APARECEN LOS CUATRO JINETES ................................................................................ 501
RUBN DARO .................................................................................................................................... 517
AZUL ...................................................................................................................................................... 517
EL REY BURGUS (CUENTO ALEGRE) ......................................................................................................... 517
EL STIRO SORDO (CUENTO GRIEGO) ......................................................................................................... 519
LA NINFA (CUENTO PARISIENSE) ............................................................................................................... 521
LA CANCIN DEL INVIERNO .......................................................................................................................... 523
POEMAS EN PROSA ................................................................................................................................ 523
A MARGARITA DEBAYLE ............................................................................................................................. 524
CANCIN DE OTOO EN PRIMAVERA ............................................................................................................. 526
SONATINA ............................................................................................................................................... 527
LA SALUTACIN DEL OPTIMISTA .................................................................................................................... 528
LEDA ...................................................................................................................................................... 530
RICARDO GIL ...................................................................................................................................... 531
LA GUITARRA ............................................................................................................................................ 531
EL ELEFANTE BLANCO ................................................................................................................................. 531
VA DE CUENTO ......................................................................................................................................... 531
SUPERSTICIN .......................................................................................................................................... 531
SALVADOR RUEDA SANTOS ............................................................................................................... 533
EL CISNE .................................................................................................................................................. 533
AFRODITA ................................................................................................................................................ 533
LA BACANAL ............................................................................................................................................. 534
LA COPLA ................................................................................................................................................. 534
EL PREGN DEL PESCADO ............................................................................................................................ 534
FRANCISCO VILLAESPESA ................................................................................................................... 540
LOS JARDINES DE AFRODITA ........................................................................................................................ 540
BALADA DE AMOR ..................................................................................................................................... 543
ELEGA DE LA JUVENTUD ............................................................................................................................. 543
A LA FORTUNA .......................................................................................................................................... 544
EDUARDO MARQUINA ....................................................................................................................... 545
HIMNO NACIONAL DE ESPAA ..................................................................................................................... 545
LA MADRE ............................................................................................................................................... 545
LA HERMANA ........................................................................................................................................... 545


LA NOVIA ................................................................................................................................................. 546
EN FLANDES SE HA PUESTO EL SOL ................................................................................................................ 546
MANUEL MACHADO .......................................................................................................................... 548
ADELFOS ................................................................................................................................................. 548
SOLEARIYAS ............................................................................................................................................. 548
CANTARES ............................................................................................................................................... 549
CANTE HONDO ......................................................................................................................................... 550
LA LOLA .................................................................................................................................................. 550
CASTILLA ................................................................................................................................................. 551
LAS MUJERES DE ROMERO DE TORRES ........................................................................................................... 552
ELEUSIS ................................................................................................................................................... 552
EL JARDN GRIS ......................................................................................................................................... 553
REGRESO ................................................................................................................................................. 553
MIGUEL DE UNAMUNO Y JUGO ......................................................................................................... 555
DEL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA.......................................................................................................... 555
EL PUNTO DE PARTIDA ........................................................................................................................... 555
JOS MARTNEZ RUIZ (AZORN) ......................................................................................................... 563
LA RUTA DE DON QUIJOTE .......................................................................................................................... 563
LA CUEVA DE MONTESINOS .................................................................................................................... 563
PO BAROJA ....................................................................................................................................... 566
LAS INQUIETUDES DE SHANTI ANDA ............................................................................................................. 566
RAMN MARA DEL VALLE-INCLN ................................................................................................... 570
LUCES DE BOHEMIA ................................................................................................................................... 570
ESCENA CUARTA ................................................................................................................................... 570
ANTONIO MACHADO RUIZ ................................................................................................................. 574
EL MAANA EFMERO ................................................................................................................................ 574

LUIS CERNUDA ................................................................................................................................... 577
LA REALIDAD Y EL DESEO ............................................................................................................................. 577
CUERPO EN PENA .................................................................................................................................. 577
EL RETRADO ........................................................................................................................................ 578
DONDE HABITE EL OLVIDO ...................................................................................................................... 579
OCNOS ................................................................................................................................................... 579
LA CATEDRAL ....................................................................................................................................... 579
CASA NATAL......................................................................................................................................... 580
PLAZA DEL PAN .................................................................................................................................... 580
JOAQUN TURINA .................................................................................................................................. 581
JARDINES DEL ALCZAR .......................................................................................................................... 581
PEDRO SALINAS ................................................................................................................................. 582
EL DEFENSOR ........................................................................................................................................... 582


EL HOMBRE SE POSEE EN LA MEDIDA QUE POSEE SU LENGUA .......................................................................... 582
PRESAGIOS .............................................................................................................................................. 583
SEGURO AZAR........................................................................................................................................... 584
SOLEDADES DE LA OBRA ......................................................................................................................... 584
MIRAR LO INVISIBLE .............................................................................................................................. 585
S RECIENTE ......................................................................................................................................... 585
LA VOZ A TI DEBIDA .................................................................................................................................... 585
RAZN DE AMOR ...................................................................................................................................... 589
EL CONTEMPLADO ..................................................................................................................................... 592
TEMA ................................................................................................................................................. 592
VARIACIN I - AZULES............................................................................................................................ 593
JORGE GUILLN .................................................................................................................................. 595
PRIMAVERA DELGADA ................................................................................................................................ 595
BELLA ADREDE .......................................................................................................................................... 595
DESNUDO ................................................................................................................................................ 596
CIERRO LOS OJOS ...................................................................................................................................... 596
LOS LABIOS .............................................................................................................................................. 596
VIDA EXTREMA ......................................................................................................................................... 597
FESTIVIDAD .............................................................................................................................................. 600
REDONDEZ ............................................................................................................................................... 601
ARDOR .................................................................................................................................................... 601
MAR - OLVIDO ......................................................................................................................................... 602
VICENTE ALEIXANDRE ........................................................................................................................ 603
ESPADAS COMO LABIOS .............................................................................................................................. 603
SALN ................................................................................................................................................ 603
PLAYA IGNORANTE ................................................................................................................................ 604
CON TODO RESPETO .............................................................................................................................. 604
FORMAS SOBRE EL MAR .......................................................................................................................... 605
LA DESTRUCCIN O EL AMOR ....................................................................................................................... 606
LA SELVA Y EL MAR ................................................................................................................................ 606
DESPUS DE LA MUERTE ......................................................................................................................... 607
NOCHE SINFNICA ................................................................................................................................ 608
UNIDAD EN ELLA ................................................................................................................................... 609
SOMBRAS DEL PARASO .............................................................................................................................. 609
CRIATURAS EN LA AURORA ...................................................................................................................... 609
DESTINO TRGICO ................................................................................................................................. 611
ARCNGEL DE LAS TINIEBLAS ................................................................................................................... 612
PODERO DE LA NOCHE ........................................................................................................................... 613
EL DESNUDO ........................................................................................................................................ 614
GERARDO DIEGO ............................................................................................................................... 616
SORIA ..................................................................................................................................................... 616
ROMANCE DEL DUERO ........................................................................................................................... 616
MANUAL DE ESPUMAS ............................................................................................................................... 616
LLUVIA ................................................................................................................................................ 616
BAHA ................................................................................................................................................ 617
CUADRO ............................................................................................................................................. 617
IMGENES ............................................................................................................................................... 618


AHOGO ............................................................................................................................................... 618
TREN .................................................................................................................................................. 618
LMPARA ............................................................................................................................................ 619
ESTTICA ............................................................................................................................................. 619
MADRIGAL .......................................................................................................................................... 619
MI SANTANDER, MI CUNA, MI PALABRA ......................................................................................................... 620
LA COMETA ......................................................................................................................................... 620
MANO EN EL AGUA ............................................................................................................................... 620
ALONDRA DE VERDAD ................................................................................................................................ 620
INSOMNIO ............................................................................................................................................... 620
SUCESIVA ............................................................................................................................................ 621
FBULA DE EQUIS Y ZEDA ........................................................................................................................... 621
AMOR ................................................................................................................................................ 621
LIBROS FUTUROS ....................................................................................................................................... 623
ORFEO ................................................................................................................................................ 623
JINOJEPA DE CERVANTES ............................................................................................................................. 623
POEMAS PUROS. POEMILLAS DE LA CIUDAD.................................................................................................... 624
LOS CONTADORES DE ESTRELLAS ............................................................................................................... 624
GOTA PEQUEA, MI DOLOR .................................................................................................................... 625
MAANA LENTA ................................................................................................................................... 625
CMO ERA .......................................................................................................................................... 625
OSCURA NOTICIA ...................................................................................................................................... 626
SUEO DE LAS DOS CIERVAS .................................................................................................................... 626
ORACIN POR LA BELLEZA DE UNA MUCHACHA ........................................................................................... 626
HIJOS DE LA IRA ........................................................................................................................................ 626
MUJER CON ALCUZA .............................................................................................................................. 626
LA MADRE ........................................................................................................................................... 630
ELEGA A UN MOSCARDN AZUL ............................................................................................................... 632
MONSTRUOS ....................................................................................................................................... 634
INSOMNIO ........................................................................................................................................... 635
RAFAEL ALBERTI ................................................................................................................................. 636
CAL Y CANTO ............................................................................................................................................ 636
ARACELI .............................................................................................................................................. 636
MADRIGAL AL BILLETE DE TRANVA ........................................................................................................... 636
MARINERO EN TIERRA ................................................................................................................................ 636
CATALINA DE ALBERTI, ITALO-ANDALUZA (SIGLO XIX) .................................................................................. 636
SUEO DEL MARINERO ........................................................................................................................... 637
SALINERO ............................................................................................................................................ 638
ELEGA DEL NIO MARINERO ................................................................................................................... 638
EL ALBA DEL ALHEL.................................................................................................................................... 639
EL NIO DE LA PALMA (CHUFLILLAS) ........................................................................................................ 639
ALGUIEN ............................................................................................................................................. 640
CAPITAL DE LA GLORIA ............................................................................................................................... 640
A NIEBLA, MI PERRO .............................................................................................................................. 640
GALOPE .............................................................................................................................................. 641
HUELE A SANGRE MEZCLADA CON ESPLIEGO................................................................................................ 641
UN PAPEL DESVELADO EN SU BLANCURA .................................................................................................... 641
A LA PINTURA ........................................................................................................................................... 642
A LA PINTURA....................................................................................................................................... 642


MIL NOVECIENTOS DIECISIETE .................................................................................................................. 642
ZURBARN .......................................................................................................................................... 643
FUSTIGADA LUZ......................................................................................................................................... 644
A PABLO NERUDA, CON CHILE EN EL CORAZN ........................................................................................... 644
AUTORRETRATO ................................................................................................................................... 644
SOBRE LOS NGELES .................................................................................................................................. 645
PARASO PERDIDO ................................................................................................................................. 645
EL NGEL BUENO .................................................................................................................................. 646
EL NGEL DE LOS NMEROS .................................................................................................................... 646
CANCIONES PARA ALTAIR ............................................................................................................................ 647
SUBES DEL MAR, ENTRAS DEL MAR AHORA ................................................................................................. 647
PARA ALGO LLEGASTE, ALTAIR, DESCENDISTE .............................................................................................. 647
BUSCABA TUS COLINAS POR EL CIELO ......................................................................................................... 648
NO HAGAS CASO, ALTAIR ........................................................................................................................ 648
YO ERA UN TONTO Y LO QUE HE VISTO ME HA HECHO DOS TONTOS ...................................................................... 648
CITA TRISTE DE CHARLOT ........................................................................................................................ 648
NOCHE DE GUERRA EN EL MUSEO DEL PRADO................................................................................................. 649
MIGUEL HERNNDEZ ......................................................................................................................... 655
EL LABRADOR DE MS AIRE .......................................................................................................................... 655
ACTO PRIMERO. CUADRO PRIMERO. ESCENAS I A V .................................................................................... 655
VIENTO DEL PUEBLO .................................................................................................................................. 661
ELEGA PRIMERA ................................................................................................................................... 661
SENTADO SOBRE LOS MUERTOS ................................................................................................................ 664
VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN ............................................................................................................. 665
EL NIO YUNTERO ................................................................................................................................. 667
LOS COBARDES ..................................................................................................................................... 668
CANCIONERO Y ROMANCERO DE AUSENCIAS ................................................................................................... 669
ROPAS CON SU OLOR ............................................................................................................................. 669
NEGROS OJOS NEGROS ........................................................................................................................... 669
TUS OJOS PARECEN ................................................................................................................................ 670
EN EL FONDO DEL HOMBRE ..................................................................................................................... 670
VALS DE LOS ENAMORADOS Y UNIDOS HASTA SIEMPRE .................................................................................. 670
CUANDO PASO POR TU PUERTA ................................................................................................................ 671
VIDA SOLAR ......................................................................................................................................... 671
A MI HIJO ............................................................................................................................................ 672
ORILLAS DE TU VIENTRE .......................................................................................................................... 673
TODO EST LLENO DE TI .......................................................................................................................... 674
FEDERICO GARCA LORCA .................................................................................................................. 675
LA CASA DE BERNALDA ALBA ....................................................................................................................... 675
ACTO I ................................................................................................................................................ 675
DOA ROSITA LA SOLTERA .......................................................................................................................... 683
ACTO III .............................................................................................................................................. 683
BODAS DE SANGRE .................................................................................................................................... 692
ACTO III CUADRO I ............................................................................................................................. 692
LA NIA QUE RIEGA LA ALBAHACA Y EL PRNCIPE PREGUNTN ............................................................................. 698
ROMANCERO GITANO ................................................................................................................................ 700
ROMANCE DE LA LUNA, LUNA .................................................................................................................. 700
PRECIOSA Y EL AIRE ............................................................................................................................... 701


LA MONJA GITANA ................................................................................................................................ 702
LA CASADA INFIEL .................................................................................................................................. 703
ROMANCE DE LA PENA NEGRA ................................................................................................................. 704
PRENDIMIENTO DE ANTOITO EL CAMBORIO EN EL CAMINO DE SEVILLA .......................................................... 705
MUERTE DE ANTOITO EL CAMBORIO ...................................................................................................... 706
POEMA DEL CANTE HONDO ......................................................................................................................... 707
BALADILLA E LOS TRES ROS ..................................................................................................................... 707
POEMA DE LA SAETA .............................................................................................................................. 707
DOS MUCHACHAS ................................................................................................................................. 710
POETA EN NUEVA YORK ............................................................................................................................. 710
NORMA Y PARASO DE LOS NEGROS .......................................................................................................... 710
MUERTE ............................................................................................................................................. 711
PAISAJE CON DOS TUMBAS Y UN PERRO ASIRIO ............................................................................................ 711
PEQUEO POEMA INFINITO ..................................................................................................................... 712
LLANTO POR IGNACIO SNCHEZ MEJIAS ......................................................................................................... 713
LA COGIDA Y LA MUERTE......................................................................................................................... 713
LA SANGRE DERRAMADA. ....................................................................................................................... 714
EL DIVN DE TAMARIT ................................................................................................................................ 716
GACELA DEL NIO MUERTO ..................................................................................................................... 716
GACELA DEL AMOR CON CIEN AOS .......................................................................................................... 716
GACELA DEL RECUERDO DEL AMOR. .......................................................................................................... 716
CASIDA DEL HERIDO POR EL AGUA ............................................................................................................. 717
CASIDA DE LA ROSA ............................................................................................................................... 717
CASIDA DE LA MUCHACHA DORADA .......................................................................................................... 718


























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ROMANCES


El cantar de Mo Cid
FRAGMENTO LA MARCHA

Como deja el Cid sus palacios

De los sos ojos tan fuertemientre lorando
tornava la cabea i estvalos catando.
Vio puertas abiertas e uos sin cannados,
alcndaras vazas sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospir Mo id ca mucho ave grandes cuidados.
Fabl Mo id bien e tan mesurado:
Grado a t, Sennor, Padre que ests en alto!
Esto me an buolto mos enemigos malos!

Ageros en el camino de Burgos

All pienssan de aguijar, all sueltan las rriendas.
A la exida de Bivar ovieron la corneja diestra
e entrando a Burgos ovironla siniestra.
Mei Mo id los ombros e engrame la tiesta:
"Albriia, lbar Fnnez, ca echados somos de tierra!

El Cid entra en Burgos

Mo id Ruy Daz por Burgos entrava,
en su conpanna LX pendones.
Exenlo ver mugieres e varones,
burgeses e burgesas por las finiestras son,
plorando de los ojos tanto aven el dolor.
De las sus bocas todos dizan una rrazn:
Dios, qu buen vassalo! Si oviesse buen sennor!

Nadie hospeda al Cid

Conbidarle en de grado mas ninguno non osava;
el rrey don Alfonsso tanto ave la grand sanna,
antes de la noche en Burgos dl entr su carta
con grand rrecabdo & fuertemientre sellada,
que a Mo id Ruy Daz que nadi no l diessen posada,
e aquel que ge la diesse sopiesse vera palabra
que perdere los averes & ms los ojos de la cara
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e aun dems los cuerpos & las almas.
Grande duelo aven las yentes christianas;
ascndense de Mo id ca no l osan dezir nada.
El Campeador adelinn a su posada;
as commo leg a la puerta falla bien errada
por miedo del rrey Alfonsso que ass lo aven parado
que si non la quebrantas por fuera que non ge la abriese nadi.
Los de Mo id a altas vozes laman,
los de dentro non les queren tornar palabra.
Aguij Mo id, a la puerta se legava,
sac el pie del estribera, una ferida l dava.
Non se abre la puerta ca bien era errada.
Una ninna de nuef annos a ojo se parava:
Ya Campeador, en buen ora inxiestes espada!
El rrey lo ha vedado, anoch dl entr su carta
con grant rrecabdo & fuertemientre sellada.
Non vos osaremos abrir nin coger por nada;
si non, perderemos los averes & las casas
& dems los ojos de las caras.
id, en el nuestro mal vos non ganades nada;
mas el Criador vos vala con todas sus vertudes sanctas!
Esto la ninna dixo & tornos pora su casa.
Ya lo vee el id que del rrey non ave graia.
Partios de la puerta, por Burgos aguijava,
lego a Sancta Mara, luego descavalga,
finc los innojos, de coran rrogava.
La orain fecha luego cavalgava;
sali por la puerta & en Arlann passava.
Cabo essa villa en la glera posava,
fincava la tienda & luego descavalgava.
Mo id Ruy Daz el que en buen ora inx espada
pos en la glera quando no l coge nadi en casa,
derredor dl una buena conpanna.
Ass pos Mo id commo si fuesse en montanna.
Vedada lan compra dentro en Burgos la casa
de todas cosas quantas son de vianda;
non le osaren vender al menos dinarada.

Martn Antolnez viene a Burgos a Proveer de vveres al Cid

Martn Antolnez el burgals complido
a Mo id & a los suyos abstales de pan & de vino;
non lo conpra, ca l se lo ave consigo;
de todo conducho bien los ovo bastidos.
Pagos Mo id el Campeador & todos los otros que van a so ervicio.
Fabl Martn Antolnez, odredes la que a dicho:
Ya Canpeador en buen ora fuestes naido!
Esta noch yagamos vayamosnos al matino,
ca acusado ser de lo que vos he servido;
en ira del rrey Alffonsso yo ser metido.
Si convusco escapo sano o bivo
aun erca o tarde el rrey quererme ha por amigo;
si non, quanto dexo no lo preio un figo!

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El Cid empobrecido

Fabl Mo id el que en buen ora inx espada:
Martn Antolnez sodes ardida lana!
Si yo bivo doblarvos he la soldada.
Espeso & el oro & toda la plata;
bien lo vedes que yo no trayo nada,
e huebos me sere pora toda mi companna.
Ferlo he amidos, de grado non avre nada.
Con vuestro consego bastir quiero dos archas;
incmoslas darena ca bien sern pesadas,
cubiertas de guadalme & bien enclaveadas.

Arcas para obtener dinero de dos judos burgaleses

Los guadameis vermejos & los clavos bien dorados.
Por Rachel & Vidas vaydesme privado;
quando en Burgos me vedaron compra & el rrey me a airado,
non puedo traer el aver ca mucho es pesado,
enpennrgelo he por lo que fuere guisado.
De noche lo lieven que non lo vean christianos;
valo el Criador con todos los sos sanctos,
yo ms non puedo & amidos lo fago.

Martn Antolnez vuelve a Burgos en busca de los judos

Martn Antolnez non lo detardava,
pass por Burgos, al castiello entrava,
por Rachel & Vidas a priessa demandava.
por Rachel & Vidas apriessa demandava.

Trato con los judos

Rachel & Vidas en uno estavan amos
en cuenta de sus averes, de los que aven ganados.
Leg Martn Antolnez a guisa de menbrado:
O sodes, Rachel & Vidas, los mos amigos caros?
En poridad fablar querra con amos.
Non lo detardan, todos tres se apartaron:
Rachel & Vidas: amos me dat las manos
que non me descubrades a moros nin a christianos;
por siempre vos far rricos, que non seades menguados.
El Campeador por las parias fue entrado,
grandes averes pris & mucho sobejanos;
rretovo dellos quanto que fue algo,
por en vino a aquesto porque fue acusado.
Tiene dos arcas lennas de oro esmerado.
Ya lo vedes que el rrey le a airado.
Dexado ha heredades & casas & palaios;
aquelas non las puede levar, si non, seren ventadas;
el Campeador dexarlas ha en vuestra mano,
e prestalde de aver lo que sea guisado.
Prended las archas & metedlas en vuestro salvo;
con grand jura meted i las fes amos
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que non las catedes en todo aqueste anno.
Rachel & Vidas syense consejando:
Nos huebos avemos en todo de ganar algo.
Bien lo sabemos que l algo gann,
quando a tierra de moros entr que grant aver sac;
non duerme sin sospecha qui aver trae monedado.
Estas archas prendmoslas amas,
en logar las metamos que non sean ventadas.
Mas dezidnos del id: de qu ser pagado,
o que ganania nos dar por todo aqueste anno?
Respuso Martn Antolnez a guisa de menbrado:
Mo id querr lo que ssea aguisado,
pedir vos a poco por dexar so aver en salvo;
acgensele omnes de todas partes menguados;
a menester seisientos marcos.
Dixo Rachel & Vidas: Drgelos hemos de grado.
Ya vedes que entra la noch, el id es presurado;
huebos avemos que nos dedes los marchos.
Dixo Rachel & Vidas: Non se faze ass el mercado,
si non primero prendiendo & despus dando.
Dixo Martn Antolnez: Yo desso me pago.
Amos tred al Campeador contado,
e nos vos ayudaremos que ass es aguisado
por aduzir las archas & meterlas en vuestro salvo,
que non lo sepan moros nin christianos.
Dixo Rachel & Vidas: Nos desto nos pagamos;
las archas aduchas, prendet seyesientos marcos.
Martn Antolnez cavalg privado
con Rachel & Vidas de voluntad & de grado.
Non viene a la pueent ca por el agua a passado
que ge lo non ventanssen de Burgos omne nado.
Afevos los a la tienda del Campeador contado:
ass commo entraron al id besronle las manos,
sonrrisos Mo id, estvalos fablando:
Ya don Rachel & Vidas avdesme olbidado!
Ya me exco de tierra ca del rrey so airado;
a lo que m semeja de lo mo avredes algo,
mientras que vivades non seredes menguados.
Don Rachel & Vidas a Mo id besronle las manos.
Martn Antolnez el pleito a parado
que sobre aquelas archas darle en VI ientos marcos
e bien ge las guardaren fasta cabo del anno;
ca ass l dieran la fe & ge lo aven jurado
que si antes las catassen que fuessen perjurados,
non les diesse Mo id de la ganania un dinero malo.
Dixo Martn Antolnez: Cargen las archas privado.
Levaldas, Rachel & Vidas, ponedlas en vuestro salvo;
yo ir convusco que adugamos los marcos,
ca a mover a Mo id ante que cante el gallo.
Al cargar de las archas veredes gozo tanto:
non las poden poner en somo mager eran esforados,
Grdanse Rachel & Vidas con averes monedados,
ca mientra que visquiessen refechos eran amos.

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Despedidas de los judos

Rachel a Mo id la mano l ba besar:
Ya Canpeador en buen ora inxiestes espada!
De Castiella vos ides pora las yentes estrannas;
ass es vuestra ventura, grandes son vuestras gananias,
una piel vermeja morisca & ondrada
id, beso vuestra mano en don que la yo aya.
Plazme, dixo el id, Daqu sea mandada;
si vos la aduxier dall; si non, contalda sobre las arcas.
En medio del palaio tendieron un almofalla,
sobr ella una svana de ranal & muy blanca;
a tod el primer colpe III ientos marcos de plata echaron,
notlos don Martino, sin peso los tomava;
los otros CCC en oro ge los pagavan.
inco escuderos tiene don Martino, a todos los cargava.
Quando esto ovo fecho odredes lo que fablava:
Ya don Rachel & Vidas en vuestras manos son las arcas;
yo, que esto vos gan, bien merea calas.

El Cid se dispone a marchar

Entre Rachel & Vidas aparte ixieron amos:
Dmosle buen don ca l no lo ha buscado.
Martn Antolnez un burgals contado
vos lo mereedes, darvos queremos buen dado
de que fagades calas & rrica piel & buen manto;
dmosvos en don a vos XXX marchos.
Mereerno lo hedes, ca esto es aguisado,
atorgarnos hedes esto que avemos parado.
Gradeilo don Martino & rreibi los marchos;
grad exir de la posada & spidis de amos.
Exido es de Burgos & Arlann a passado,
vino pora la tienda del que en buen ora nasc;
reibilo el id abiertos amos los braos:
Venides, Martn Antolnez, el mo fiel vassalo?
Aun vea el da que de m ayades algo!
Vengo, Campeador, con todo buen rrecabdo;
vos VI ientos & yo XXX he ganados.
Mandad coger la tienda & vayamos privado,
en San Pero de Cardenna i nos cante el gallo;
veremos vuestra mugier menbrada fijadalgo;
mesuraremos la posada & quitaremos el rreinado,
mucho es huebos ca erca viene el plazo.

El Cid se despide de la catedral de Burgos

Estas palabras dichas, la tienda es cogida,
Mo id & sus conpannas cavalgan tan aina.
La cara del cavallo torn a Sancta Mara,
al su mano diestra, la cara se sanctigua:
A t lo gradesco, Dios, que ielo & tierra guas!
Vlanme tus vertudes gloriosa Sancta Mara!
Daqu quito Castiella pues que el rrey he en ira;
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non s si entrar i ms en todos los mos das.
Vuestra vertud me vala Gloriosa, en mi exida,
& me ayude l me acorra de noch & de da!
Si vos ass lo fiziredes & la ventura me fuere complida
mando al vuestro altar buenas donas & rricas;
esto & yo en debdo que faga i cantar mill missas.

Martn Antolnez se vuelve a la ciudad

Spidis el caboso de cuer & de veluntad.
Sueltan las rriendas & pienssan de aguijar.
Dixo Martn Antolnez: Ver a la mugier a todo mo solaz,
castigarlos he cmmo abrn a far.
Si el rrey me lo quisiere tomar a m non minchal!
Antes ser convusco que el sol quiera rrayar.

El Cid va a Cardea para despedirse de su familia
Tornavas Martn Antolnez a Burgos & Mo id aguij
pora San Pero de Cardenna quanto pudo a espolear
con estos caualleros que l sirven a so sabor.
Apriessa cantan los gallos & quieren quebrar albores
quando leg a San Pero el buen Campeador.
El abbat don Sancho christiano del Criador
rezava los matines a buelta de los albores;
i estava donna Ximena con inco duennas de pro
rrogando a San Pero & al Criador:
T que a todos guas vala Mo id el Campeador!

Los monjes de Cardea reciben al Cid

Lamavan a la puerta, i sopieron el mandado;
Dios, qu alegre fue el abbat don Sancho!
Con lumbres & con candelas al corral dieron salto,
con tan grant gozo rreiben al que en buen ora nasc:
Gradscolo a Dios, Mo id! dixo el abbat don Sancho;
Pues que aqu vos veo prendet de m ospedado.
Dixo el id: Graias, don abbat, & so vuestro pagado.
Yo adobar conducho pora m & pora mis vassallos;
mas, porque me vo de tierra dovos L marchos,
si yo algun da visquier servos han doblados.
Non quiero fazer en el monesterio un dinero de danno;
evades aqu pora donna Ximena dovos C marchos,
a ella & a sus fijas & a sus duennas sirvdeslas est anno.
Dues fijas dexo ninnas & prendetlas en los braos,
aqullas vos acomiendo a vos, abbat don Sancho;
dellas & de mi mugier fagades todo rrecabdo.
Si essa despenssa vos falleiere o vos menguare algo,
bien las abastad, yo ass vos lo mando;
por un marcho que despendades al monesterio dar yo quatro.
Otorgdogelo ave el abbat de grado.
Afevos donna Ximena con sus fijas do va legando,
sennas duennas las traen & adzenlas adelant.
Ant el Campeador donna Ximena finc los inojos amos,
lorava de los ojos, qusol besar las manos:
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Mered, Campeador, en ora buena fuestes nado!
Por malos mestureros de tierra sodes echado.

Jimena lamenta el desamparo suyo y de sus hijas

Mered, ya id, barba tan complida!
Fem ante vos yo & vuestras ffijas
iffantes son & de das chicas
con aquestas mis duennas de quien so yo servida.
Yo lo veo que estades vos en ida
e nos de vos partir nos hemos en vida:
Dandnos consejo por amor de Sancta Mara!
Enclin las manos en la su barba velida,
a las sus fijas en brao las prenda,
legolas al coran ca mucho las quera.
Lora de los ojos, tan fuertemientre sospira:
Ya donna Ximena la mi mugier tan complida,
commo a la mi alma yo tanto vos quera!
Ya lo vedes que partirnos emos en vida,
yo ir & vos fincaredes remanida.
Plega a Dios & a Sancta Mara
que aun con mis manos case estas mis fijas,
o que de ventura & algunos das vida
e vos, mugier ondrada, de m seades servida!

Los siete infantes de Lara
FRAGMENTOS
Bohordadores en las bodas de doa Lambra

Primero lan su vara el conde Garci Fernndez
e despues lan otrosi el bueno de Ruy Velazquez,
e despues Muo Salido, el que bien cato las aves,
e desi adelant lanaron otros muchos de otras partes.

Quejas de doa Lambra

--Rugovos, don Rodrigo, que vos pese de mi male
pesevos de mi dolor, de vuestra deshonra grande
que vuestros sobrinos nos han fecho tan male...
--Non curedes, doa Lambra, non tomedes mas pesare
que si yo vivo e no muero, yo vos entiendo vengare
e darvos he tal derecho de que todo el mundo fable.

Malos ageros

un aguila cabdal ferrera que estava encima de un pino.
Muchol peso de coran a ese Nuo Salido:
Estas aves nos lo muestran: tornemos nos, mios fijos...
...dos das ha que nos atiende nuestro tio don Rodrigo...
e dexose caer en tierra muerta a pie del pino[]
Dios del cielo, el tu poder es mayor;
seor, tu nos ayuda que traidos somos oy.
Tio, que seas son aquellas?: malas son para nos.[]

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Nuo Salido acusa de traidor a Ruy Velazquez

Dixo Nuo Salido: ay trydor, falsa carne!:
traydo has a tus sobrinos, Dios te lo demande mal;
fablarn de tu traicin cuantos en el mundo ay.
E desque esto ovo dicho fuese para los infantes:
Fijos, Dios que vos fizo vos ponga esfuero e vos guarde[]
Ya son muertos los infantes Dios les haya las almas! []

Ruy Velazquez se despide de los moros

Alicante a Ruy Velazquez en el ombro le besava
Ruy Velazquez a Alicante de coraon le abraaba:
Daqui adelant nuestra facienda avemosla librada,
non ha de qui nos temer en Castiella nin en Lara.
--Don Rodrigo, esta batalla cuesta a nos muy cara[]
--Digades a Almanor que me envie sus parias.
--Enviad vos por ellas con mensajeros y cartas.

Alicante llega a Cordova

Alicante paso el puerto, comeno de mas andar,
por sus jornadas contadas a Cordova fue a llegar.
Viernes era ese dia. viespera de sant ebrian []
Ganamos ocho cabeas de omnes de alta sangre,
mas tales ganancias caras nos cuestan asaz;
tres reys e quince mill de otros perdiemoslos alla,
si me yo alla mas llegara, otro troxera el mensaje.[]

Almanzor saca de la prisin a don Gonzalo

e dixol: Gonalo Gustios, bien te quiero preguntar:
lidiaron los mios poderes en el canpo de Almenar,
ganaron ocho cabeas, todas son de gran linaje;
e dizen mios adalides que de Lara son naturales,
si Dios te salve, que me digas la verdat.
Respondio Gonalo Gustios: Presto os la entiendo declarar:
si ellas son de Castiella conocer he de que logar,
otrosi si de alfoz de Lara, ca seran de mi linaje....
Violas Gonalo Gustios bueltas en polvo e en sangre;
con la manta en que estavan comeolas de alinpiar,
tan bien las afemencio, conosciolas por su mal.

Lamento de don Gonzalo

Llorando de los sus ojos dixo entonces a Almanor:
Bien conosco estas cabeas por mis pecados, seor;
conosco las siete, ca de los mios fijos son,
la otra es de Muo Salido, su amo que los crio.
Non las quiso muy grant bien quien aqui las ayunto!:
captivo desconortado para siempre so[]
alinpiolas muy bien del polvo y de la sangre
cada una como nascio pusolas en aze
estavan lo oteando Almanor e Alicante.
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Lamento por Muo Salido

Tomo primero en sus braos la cabea de don Muo
e razonose con ella como si fuese bivo:
Salvevos Dios, Muo Salido, mi conpadre e mi amigo,
dadme cuenta de los mios fijos que en vuestras manos ove metido
por do en Castiella e en Leon erades vos muy temido
e de mejores que vos erades servido.
De Dios seades perdonado, conpadre e amigo
si fuestes vos en consejo con su tio don Rodrigo!,
lo que vos non fariades por lo que en vos no avia visto.
Catariades los ageros como amo e padrino,
non vos querria ceer Gonalo Gonalez mi fijo,
ca se doldria de mi que yazia en cativo.
E perdonatme, conpadre e mi buen amigo,
que mucha falsedat sobre vos he dicho.

Lamento por Diego

La cabea de Muo Salido tornola en su lugar
e la de Diego Gonalez su fijo el mayor fue a tomar,
mesando sus cabellos e las barbas de su faz.
Viejo so mesquino para estas bodas bofordare!
Fijo Diego Gonalez, a vos queria yo mase
fazialo con derecho ca vos naierades ante.
Grant bien vos queria el conde ca erades su mayor alcaide
tan bien toviste la su sea en el vado de Cascajare,
a guisa de mucho ardido, muy onrada la sacastes.
Fazistes, fijo, ese dia un esfuero muy grande:
alaste la sea, metistesla en la mayor haze,
fue tres vezes abaxada e trs vezes la alastes
e matastes con ella dos reyes e un alcayde.
Poe esto en arriba los moros ovieronse de arrancare,
metiense por las tiendas que non avian vagare,
e vos yendo en ese dia en pos ellos en alcane
fue de vos muy bien servido el conde Garci Fernandez.
Bueno fuera Ruy Velazquez si ese dia finase!.
Transnocharon los moros, fueronse para Gormaze.
Diovos ese dia el conde a Carao por heredat,
la media poblada e la por poblar;
desque vos moristes, fijo, lo poblado se despoblarave.
Beso la cabea llorando e tornola a su lugar.
Cada uno como nasio asi las iva tomare.

Lamento por Martn

La cabea de Martin Gonalez en braos la tomava.
O fijo Martin Gonalez, persona mucho onrada,
quien podria asmar que en vos avia tan buena maa?.
Tal jugador de tablas non avia en toda Espaa;
muy mesurada miente vos fablavabes en plaa,
bien placzia ende a todos los que vos escuchavan.
Pues vos sodes muertos, por mi non daria nada,
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que viva o que muera de mi ya no me incala,
mas he muy fiero duelo de vuestra madre doa Sancha:
sin fijos e sin marido fincara tan desconortada.
Beso la cabea llorando e a su lugar la tornava
e la de Suero Gonalez en braos la tomaba.
Lamento por Suero

Fijo, Suero Gonalez, cuerpo tal leale,
de vuestras buenas maas un rey se devia pagare,
de muy buen caador non avie en el mundo vuestro par
en caar muy bien con aves e a su tiempo las mudar.
Malas bodas vos guiso el hermano de vuestra madre,
metio a mi cativo e a vos fizo descabeare!:
los nasidos e por naser traidor por ende le diran.

Lamento por Fernando

Beso la cabea llorando e en su lugar la dexove,
la de Fernat Gonalez en brazos la tomove.
Fijo, cuerpo onrado, e nombre de buen seore,
del conde Fernat Gonalez, ca el vos bateo.
De las vuestras maas, fijo, pagar se devia un enperador;
matador de oso e de puerco e de cavalleros seore,
quier de cavallo quier de pie que ningun otro mejor.
Nunca rafezes compaas, fijo, amastes vos,
e muy bien vos aveniades con las mas altas e mejores,
Vuestro tio don Rodrigo malas bodas vos guiso:
a vos fizo matar e a mi metio en prision!,
traidor le llamaran quantos por nascer son!

Lamento por Rodrigo

Beso la cabea llorando e en su logar la miso;
la de Ruy Gonalez en braos la priso.
Fijo, Ruy Gonalez, cuerpo muy entendido,
de las vuestras buenas maas un rey seria conplido,
muy leal a seor e verdadero amigo,
mejor cavallero de armas que nunca omne vido.
Malas bodas vos guiso vuestro tio don Rodrigo:
a vos fizo des cabear e a mi metio en cativo!.
Hevos finados deste mundo mesquino,
el por siempre avia perdido el paraiso.

Lamento por Gustios

Beso la cabea llorando e en su logar la dexaba;
la de Gustios Gonalez en braos la tomava,
del polvo e de la sangre muy bien la alinpiava,
faziendo fiero duelo por los ojos la besaba.
Fijo, Gustios Gonalez, aviades buena maa:
non dixerades una mentira por quant maa es Espaa.
Cavallero de buena guisa, buen feridor despada:
ninguno feristes con ella que non perdiese el alma.
Malas nuevas iran, fijo, de vos al alfoz de Lara!
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Lamento por Gonalo

Beso la cabea llorando e pusola en su logar,
e la de Gonalo Gonalez su fijo el menor fue a tomar,
mesando sus cabellos, faziendo duelo grande.
Fijo Gonalo Gonalez, a vos amava mas vuestra madre.
Las vuestras buenas maas qui las podria contare?:
buen amigo para amigos e para seor leale;
conosedor de derecho, amarades lo juzgar;
en armas esforado, a los vuestros franquear,
alanador de tablado nunca omne lo vido tale;
con dueas e donzellas sabiades muy bien fablar
e davades las vuestras donas muy de voluntad
donde erades mas amado que otro cavallero de prestar
meester avia agudeza quien con vos razonase,
mucho seria agudo si la primera non levase.
Los que me temian por vos, enemigos me seran,
aunque yo torne a Lara, nunca valdre un pan;
non he pariente ni amigo que me pueda vengar:
mas me valdria la muerte que esta vida tal!.
E en esto comediendo, amortescido se ha,
la cabea de las manos sobre las otras se le cae,
quando cayo en tierra de si no sabia parte.
Peso mucho a Almanore e comeno de llorare;
con grant duelo que del ovo dixo contra Alicante:
Non morra aqui don Gonalo por quanto Cordova vale,
ca yo vi quanta traicion a el fizo Ruy Velazquez.[]

Almanor encomienda el cautivo a su hermana

Almanor mando llamar una infante, su hermana....
e muy bien e muy apuestamiente fablava:
Hermana, si me vos amades, entrad en esa casa
do yaz ese christiano que es ome de sangre alta....
vos, mi hermana, conortatlo con muy buenas palabras...
--Asi yoguiesen agora todos los christianos de Espaa[]
--Conortatlo en toda guisa si quisierdes mi amor,
sinon, set ende ierta non faredes vuestra pro.[]

La mora consuela al cautivo

--Conortatvos, christiano, mucho vos veo cobarde!;
los moros e los christianos quando avedes lid canpal
passades los bivos sobre los muertos con grant coyta de lidiar.
E pues vos esto non podedes librar,
lo que yo, muger, sofri, cuedo sofreriades mal:
yo avia pocos aos quando murio mi madre
e yo nunca ove marido nin amigo poridat
e mi hermano Almanor a Sevilla me fue a casar
con un rey muy poderoso e de muy grant rictat[]
Mi hermano envio por nos una fiesta de Sant Johan:
en el axaraf de Sevilla christianos fuimos topar,
mataron a mio marido; mis siete fijos otro tal;
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Yo escape a vida, metime en un axarafe,
lazre noches e dias e non me quis por end matar.
Veovoslos cabellos blancos, mas el rostro fresco asaz:
por ventura aun faredes fijos que a los otros venganran.
Ella dezia mentira por lo haber de conortar,
ca nunca fuera casada, nin fijos fuera engendrar,
mas era donzella e fermosa asaz.
Don Gonalo paro en ella mientes e della fue trabar.
Duea, vos aomastes el sueo, Dios lo quiera soltar,
ca conbusco fare el fijo que a los otros vengarare[]

Elogio de Mudarra

[]fue despues muy buen christiano e a serviio de Dios, []
e fue el mas onrado ome que en Castiella mor
afuera del conde don Gari Fernandez que ende era seor[]

Libertad de don Gonzalo

Vinieron Almanor e Alicante a ver a Gonalo Gustios....
Nos non ganamos nada, don Gonalo, en la tu prisin
ca tu as perdida la fuera, e el seso, e el valor[]

Despedida de Gonalo Gustios

[]...dalda al rey vuestro hermano, que el la casar
que yo se por l que no le pesara... []

Llegada de don Gonzalo a Salas

E enbiaron a los Cameros e a Salas su heredat
por aquellos que eran de su debdo e linaje,
e a Castiella por el conde Gari Fernandez[]
fizieron muy grant duelo, dixo el conde Gari Fernandez.
Amigos, este dapo nunca mas se puede cobrar
e non avedes por que lo fazer mas;
aloseme con la tierra el traidor de Ruy Velazquez
e non la puedo cobrar por la muerte destos infantes... []


Roncesvalles
FRAGMENTOS
raonse con ella, como si fuese bivo:
Bueno pora las armas, mejor pora ante Jesuchristo,
consejador de pecadores e dar... tanto ...da...
el cuerpo priso matirio por que le... dino
Mas quin aoncseyar este viejo mesquino,
que finca en grant cuita con moros en periglo!
Aqu clam sus escuderos Carlos el enperante:
Sacat al arebispo desta mortaldade!
Levmosle a su tierra a Flanderes la ciudade.
El enperador andava catando por la mortaldade;
Vido en la plaa Oliveros o yaze
el escudo crebantado por medio del braale;
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non vio sano en ll quanto un dinero cabe;
tornado yaze a orient, como lo puso Roldne.
El buen enperador mand la cabea alare
que la linpiasen la cara del polvo e de la sangre.
Como si fuese bivo, comenlo de preguntare:
Digdesme, don Oliveros, cavallero naturale,
d dexastes a Roldn? digdesme la verdade.
Quando voz fiz conpanneros distesme tal omenaje
por que nunca en vuestra vida no fusedes partidos mes
Dizmelo, don Oliveros, d lo ir buscare?
Yo demandava por don Roldn a la priesa tan grande.
Ya mi sobrino, dnt vos ir buscare?
Vo un colpe que fizo don Roldne:
Esto fizo con cueyta con grant dolor que avie.
Estonz al los ojos, cat cabo adelante,
vido a don Roldn acostado a un pilare,
como se acost a la ora de finare
El rey quando lo vido, ot lo que faze,
arriba alo las manos, por las barbas tirare,
por las barbas floridas bermeja sala la sangre;
essa ora el buen rey ot lo que dirde,
diz: Muerto es mio sobrino, el buen de don Roldne!
Aqu veo atal cosa que nunca vi tan grande;
yo era pora morir, e vos pora escapare.
Tanto buen amigo vos me solides ganare;
Por vuestra amor arriba muchos me solin amare;
pues vos sodes muerto, sobrino, buscar me an todo male.
asaz veo una cosa que s que es verdade:
que la vuestra alma bien s que es en buen logare;
Mas atal viejo mezquino, agora que farde?
Oi perdido esfuero con que sola ganare.
-Ai, mi sobrino, non me queredes fablare!
Non vos veo colpe nin lanada po que ovisedes male,
por esso non vos creo que muerto sodes, don Roldne.
Dexamos vos a aga donde prisiestes male;
las mesnadas e los pares anbos van alle
con vos, e amigo por amor de a vos guardare!
Sobrino, por esso non me queredes fablare?
Pues vos sodes muerto, Fania poco vale.
Mio sobrino, ante que finsedes era yo pora morir mes.
Atal viejo mequino, qui lo conseyerade?
Quando fui manebo de la primera edade,
quis andar ganar preio de Francia, de mi tierra natural[e];
fuime a Toledo a servir al rey Galafre
que ganase a Durandarte large;
ganla de moros quando mat a Braymante,
dila a vos, sobrino, con tal omenage
que con vuestras manos non la disedes a nadi;
saqula de moros, vos tornstela alle.
Dios vos perdone, que non podieste mes!
Con vuestra rencura el coran me quiere crebare.
Salme de Frania a tierra estranna morare
por conquerir proveza e demandar linaje;
acab a Galiana, a la muger leale.
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Naiestes, mi sobrino; a diezesiete annos de edade,
fizvos cavallero a un preio tan grande.
Metm al camino, pas ata la mare,
pas Jerusalem, fasta la fuent Jordane;
corrimos las tierras della e della parte.
Con vos conqus Turqua e Roma a priessa dava.
Con vuestro esfuero arriba entramos en Espanna,
matastes los moros e las tierras ganvas,
adob los caminos del apostol Santiague;
non conqus a aragoa, ont me feri tal lanada.
Con tal duelo est, sobrino, agora non fus bivo!
Agora plogus al Criador, a mi sennor Jesuchristo,
que finase en este logar, que me levase contigo
dizir me ias las nuevas, cada uno como fizo.
El rey quando esto dixo, cay esmortecido.
Dexemos al rey Karlos fablemos de ale,
digamos del duc Aymn, Pedro de don Rinalte.
Vido yazer su fijo entre las mortaldades;
despenns del cavallo, tan grant duelo que faze,
alli la cabea, odredes lo que dirde:
Fijo, vuestras mannas, qui las podri contare?
que cuerpo tan caboso omen non vi otro tale.
Vos furades pora bivir, e yo pora morir mes!
Mas atal viejo mezquino siempre avr male.
Por qu ms me conuerto por que perdoneste a Roldne.
Finastes sobre moros, vuestra alma es en buen logare!
Qu levar los mandados a vuestra madre a las tierras de Moltalbane?
El duc faziendo su duelo muyt grande,
venili el mandado que yazi esmortecido el emperante.
Mand sacar el fijo de entre las mortaldades.
Veni el duc Aymn, e ese duc de Bretanna
E el caballero Belart, el fi de Terrn d'Ardanna;
vidieron al rey esmortecido do estava,
prenden agua fra, al rei con ella davan.Donde habite el olvido,




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GONZALO DE BERCEO

Milagros de Nuestra Seora
FRAGMENTOS
Milagro XIV. La imagen respetada

Sant Migael de la Tumba es un grant monesterio,
El mar lo erca todo, elli iae en medio:
El logar perigroso, do sufren grant laerio
los monges que hi viven en essi imiterio.

En esti monesterio que avemos nomnado,
Avie de buenos monges buen convento probado,
Altar de la Gloriosa rico e muy onrrado,
En l rica imagen de pr~io muy granado.

Estaba la imagen en su trono posada,
So fijo en sus brazos, cosa es costumnada,
Los reys redor ella, sedie bien compannada,
Commo rica reyna de Dios sanctificada.

Tenie rica corona commo rica reyna,
De suso rica impla en logar de cortina,
Era bien entallada de labor muy fina,
Valie mas essi pueblo que la avie veina.

Colgaba delant ella un buen aventadero,
En el seglar lenguage dienli moscadero:
De alas de pavones lo fizo el obrero,
Luie commo estrellas semeiant de luero.

Cadi rayo del ielo por los graves peccados,
Enendi la eglesia de todos quatro cabos,
Quem todos los libros e los pannos sagrados,
Por pocco que los monges que non foron quemados.

Ardieron los armarios e todos los frontales,
Las bigas, las gateras, los cabros, los cumbrales
Ardieron las ampollas, calies e iriales,
Sufri Dios essa cosa commo faz otras tales.

Maguer que fu el fuego tan fuert e tan quemant
Nin pleg a la duenna, nin pleg al infant,
Nin pleg al flabello que colgaba delant,
Nin li fizo de danno un dinero pesant.
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Nin ardi la imagen, nin ardi el flabello,
Nin prisieron de danno quanto val un cabello,
Sola-miente el fumo non se lleg a ello,
Nin nui mas que nuzo io al obispo don Tello.

Continens e contentum, fue todo astragado,
Torn todo carbones, fo todo asolado:
Mas redor de la imagen quanto es un estado,
Non fizo mal el fuego, ca non era osado.

Esto lo vieron todos por fiera maravella,
Que nin fumo nin fuego non se lleg a ella,
Que sedie el flabello mas claro que estrella,
El nino muy fermoso, fermosa la ponella.

El preioso miraclo non cadi en oblido,
Fu luego bien dictado, en escripto metido,
Mientre el mundo sea, ser l retraido,
Algun malo por ello fo a bien convertido.

La Virgo benedicta reyna general,
Commo libr su toca de esti fuego tal,
Asin libra sus siervos del fuego perennal,
Lievalos a la gloria do nunqua vean mal.

Milagro XVI. El nio judio

Enna villa de Borges una ibdat estranna
Cunti en essi tiempo una buena hazanna:
Sonada es en Frania, si faz en Alemanna,
Bien es de los miraclos semeiant e calanna.

Un monge la escrpso omne bien verdadero,
De Sant Miguel era de la Clusa claustero:
Era en essi tiempo en Borges ostalero,
Peidro era su nomne, so ende bien ertero.

Tenie en essa villa, ca era menester,
Un clerigo escuela de cantar e leer:
Tenie muchos criados a letras aprender,
Fijos de bonos omnes que querien mas valer.

Venie un iudezno natural del logar
Por sabor de los ninnos por con ellos iogar:
Acogienlo los otros, non li faien pesar,
Avien con l todos sabor de deportar.

En el dia de Pascua domingo grant mannana,
Quando van corpus Domini prender la yent christiana,
Prsol al iudezno de comulgar grant gana,
Comulg con los otros el cordero sin lana.

Mientre que comulgaban a muy grant presura,
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El ninno iudezno alz la catadura,
Vo sobrel altar una bella figura,
Una fermosa duenna con genta creatura.

Vo que esta duenna que posada estaba,
A grandes e a chicos ella los comulgaba:
Pagse della mucho quanto mas la cataba,
De la su fermosura mas se enamoraba.

Yssio de la eglesia alegre e pagado,
Fu luego a su casa commo era vezado,
Menazlo el padre porque avie tardado,
Que mereiente era de seer fostigado.

Padre, dixo el ninno, non vos negar nada,
Ca con los christianiellos fui grant madurgada,
Con ellos odi missa rica-mientre cantada,
E comulgu con ellos de la ostia sagrada.

Pesoli esto mucho al mal aventurado,
Commo si lo toviesse muerto o degollado:
Non sabia Con grant ira que fer el diablado,
Faie figuras malas commo demoniado.

Avie dentro en cassa esti can traydor
Un forno grant e fiero que faie grant pavor:
Fizolo enender el locco peccador ,
De guisa que echaba sobeio grant calor.

Prso esti ninnuelo el falso descreido
Asin commo estaba calzado e vestido:
Di con l en el fuego brava-ment enendido:
Mal venga a tal padre que tal fae a fijo.

Methi la madre voes a grandes carpellidas,
Tenie con sus oneias las massiellas rompidas,
Ovo muchas de yentes en un rato venidas,
De tan fiera queja estaban estordidas.

El fuego porque bravo, fue de grant cosiment,
Non li nui nin punto, mostrolis buen talent,
El ninnuelo del fuego estori bien gent,
Fizo un grant miraclo el Rey omnipotent.

Iaie en paz el ninno en media la fornaz,
En brazos de su madre non iazrie mas en paz,
Non preiaba el fuego mas que a un rapaz,
Cal faie la GlorioSa companna e solaz.

Issio de la foguera sin toda lission,
Non sinti calentura mas que otra sazn,
Non priso nulla tacha, nulla tribulaion.
Ca pusiera en elli DioS la su bendiion.

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Preguntaronli todos iudios e christianos:
Commo podio vener fuegos tan sobrazanos,
Quando l non mandaba los piedes nin las mannos?
Qui lo cabtenie entro ficiesselos certanos.

Recudiolis el ninno palabra sennalada:
Laduenna que estaba enna siella orada,
Con su fijo en brazos sobrel altar posada,
Essa me defendie, que non sintie nada.

Entendieron que era Sancta Maria esta
Que lo defendi ella de tan fiera tempesta:
Cantaron grandes laudes, fiieron rica festa,
Methieron esti miraclo entre la otra gesta.

Prisieron al iudio, al falsso desleal,
Al que a su fijuelo fiiera tan grant mal,
Legaronli las manos con un fuerte dogal,
Dieron con elli entro en el fuego cabdal.

Quanto contarie omne poccos de pipiones,
En tanto fo tornado eniza e carbones:
Non diien por su alma salmos nin oraiones,
Mas diien denosteos e grandes maldiiones.

Diienli mal ofiio, faienli mala ofrenda,
Diien por pater noster, qual fizo. atal prenda:
De la comunicanda domni Dios nos defenda,
Por al diablo sea tan maleita renda.

Tal es Sancta Maria que es de graia plena:
Por serviio da gloria, por deserviio pena,
A los bonos da trigo, a los malos avena,
Los unos van en gloria, los otros en cadena.

Qui serviio li fae, es de buena ventura,
Quil fizo deserviio, nai en ora dura:
Los unos ganan graia, e los otros rencura,
A bonos e a malos so fecho los mestura.

Los que tuerto ti tienen o que la desirvieron,
Della mered ganaron, si bien gela pidieron:
Nunqua repoi ella a los que la quisieron,
Nin lis di en refierta el mal que li fiieron.

Por probar esta cosa que dicha vos avemos,
Digamos un exiemplo fermoso que leemos:
Quando fuere contado, meior lo creeremos,
De buscarli pesar mas nos aguardaremos.




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ARCIPRESTE DE HITA

Libro de Buen Amor
FRAGMENTOS
De cmo el arcipreste fuer enamorado

As fuer que un tiempo una duea me priso,
de su amor non fuy en ese tiempo repiso,
siempre ava d'ella buena fabla e buen riso,
nunca l fiso por m, ni creo que faser quiso.

Era duea en todo, e de dueas seora,
non poda estar solo con ella una hora,
mucho de omen se guardan all do ella mora;
ms mucho que non guardan los jodos la Tora.

Sabe toda noblesa de oro e de seda,
complida de muchos bienes anda mansa e leda,
es de buenas costumbres, sosegada, e queda,
non se podra vener por pintada moneda.

Enviel' esta cantiga que es deyuso puesta
con la mi mensagera, que tena empuesta;
dise verdad la fabla, que la duea compuesta,
si non quier'el mandado, non da buena respuesta.

Dixo la duea cuerda a la mi mensagera:
Yo veo otras muchas creer a ti, parlera,
et fllanse ende mal: castigo en su manera,
bien como la raposa en agena mollera.

Aqu fabla del pecado de la cobdiia

Contigo siempre traes los mortales pecados,
con mucha cobdiia, los omes engaados,
fseles cobdiiar, mucho ser denodados,
pasar los mandamientos, que de Dios fueron dados.

De todos los pecados es ras la cobdiia:
sta es tu fija mayor, tu mayordoma ambiia,
sta es tu alferes, et tu casa ofiia,
sta destruye el mundo, sostienta la justiia.

La soberbia et ira que non falla do quepa,
avarisia e loxuria que arden ms que estepa,
gula, embidia, aidia, que s' pegan como lepra,
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de la cobdiia nasen, es d'ella ras et epa.

En ti fasen morada, alevoso traydor.
Con palabras muy dulses, con gesto engaador,
prometen e mandan mucho los omes con amor,
por complir lo que mandan, cobdiian lo peor.

Cobdiian los averes, que ellos non ganaron,
por complir las promesas, que con amor mandaron,
muchos por tal cobdiia lo ageno furtaron,
porque penan sus almas, e los cuerpos lasraron.

Murieron por los furtos de muerte sopitaa,
arrastrados et enforcados de manera estraa,
en todo eres encuentro, e de mala picaa,
quien tu cobdiia tiene el pecado lo engaa.

Por cobdiia feiste a Troya destroyr,
por la manzana escrita que non debiera escrebir
quando la dio a Venus Paris por le indusir,
que troxo a Elena que cobdiiaba servir.

Por tu mala cobdiia los de Egipto morieron,
los cuerpos enfamaron, las nimas perdieron,
fueron e son airados de Dios los que te creyeron,
de mucho que cobdiiaron, poca parte ovieron.

Por la cobdiia pierde el omen el bien que tiene,
coyda aver ms mucho de quanto le conviene,
non a lo que cobdiia, lo suyo non mantiene,
lo que contesi al perro, a stos tal les viene.

Aqu fabla del pecado de la soberbia

Soberbia mucha tienes a do miedo non as,
piensas pues non as miedo t de qu pasars,
las joyas para tu amiga de qu las complars,
por esto robas et furtas, porque t penars.

Fases con tu soberbia acometer malas cosas,
robar a camineros las joyas preiosas,
forar muchas mugeres casadas e esposas,
vrgenes et solteras, viudas et religiosas.

Por tales malefiios mndalos la ley matar,
mueren de malas muertes, non los puedes t quitar.
Livalos el diablo por el tu grand abeytar,
fuego infernal arde do uvas asentar.

Por tu mucha soberbia feiste mucho perder,
primero muchos ngeles, con ellos Luifer,
que por su gran soberbia e su desagradeer
de las sillas del ielo ovieron de caer.

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Mager de su natura buenos fueron criados,
por la su grand soberbia fueron e son daados;
quantos por la soberbia fueron e son daados,
non se podrn escrebir en mil priegos contados.

Quantos fueron e son, batallas et peleas,
injurias e barajas et contiendas muy feas,
Amor, por tu soberbia se fasen, bien lo creas,
toda maldat del mundo es do quier que t seas.

El omen muy soberbio et muy denodado,
que non a de Dios miedo, nin cata aguisado,
ante muere que otro ms fraco et ms lasrado,
contsel' como al asno con el caballo armado.

De cmo Amor se parti del aripreste, et de cmo doa Venus lo castig

Partiose Amor de m, e dexome dormir:
desque vino el alba comen de comedir
en lo que me castig; et por verdat desir,
fall que en sus castigos siempre us vevir.

Maravilleme mucho desque en ello pens,
de cmo en servir dueas todo tiempo non cans,
mucho las guard siempre, nunca me alab,
qul fue la ran negra porque non recabd?

Contra mi coran yo mismo me torn,
porfiando le dixe: Agora yo te porn
con duea falaguera: e d'esta ves tern,
que si bien non avengo, nunca ms avern.

Mi coran me dixo: Faslo e recabdars,
si h non recabdares, torna y luego cras,
lo que muchos das acabado non as,
quando non coydares, a otra ora lo avrs.

Fasaa es usada, proverbio non mintroso,
ms val' rato acuioso que da perezoso:
partime de tristeza de cuydado daoso,
busqu et fall duea de qual s deseoso.

De talle muy apuesta, de gestos amorosa
doeguil, muy loana, plasentera et fermosa,
corts et mesurada, falaguera, donosa,
graiosa et risuea, amor de toda cosa.

La ms noble figura de quantas yo aver pud',
viuda rica es mucho, et moa de juventud
et bien acostumbrada, es de Calatad,
de m era vesina, mi muerte e mi salud.

Fija de algo en todo et de alto linage,
poco sala de casa, segunt lo an de usage:
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fuime a doa Venus que le levase mensage,
ca ella es comienzo et fin d'este viaje.

Ella es nuestra vida et ella es nuestra muerte,
enflaquee et mata al resio et al fuerte,
por todo el mundo tiene grant poder et fuerte,
todo por su consejo se far a do apuerte.

Seora doa Venus, muger de don Amor,
noble duea, omllome yo, vuestro servidor
de todas cosas sodes vos el amor seor:
todos vos obedesen como a su fasedor.

Reyes, duques e condes e toda criatura
vos temen e vos sirven como a vuestra fechura,
complit los mos deseos et datme dicha e ventura,
non me seades escasa, nin esquiva, nin dura.

Non vos pidr grant cosa para vos me la dar,
pero a m cuitado es me grave de far:
sin vos yo non la puedo comenar nin acabar:
yo ser bien andante por lo vos otorgar.

S ferido e llagado, de un dardo s perdido,
en el coran lo traye enerrado et ascondido,
non oso mostrar la laga, matarme a si la olvido,
et aun desir non oso el nombre de quien me ha ferido.

La llaga non se me dexa a m catar nin ver,
onde mayores peligros espera que an de ser:
reelo que mayores dapnos me podrn recreer
fsico nin melesina non me puede pro tener.

Qul carrera tomar que me non vaya matar?
Cuytado yo me far que non la puedo catar!
Derecha es mi querella, ran me fase acuytar,
pues que non fallo nin qu me pueda prestar.

Et porque munchas cosas me embargan e empeen,
he de buscar munchos cobros segunt que me pertenesen:
las artes muchas vegadas ayudan, otras fallesen,
por las artes viven munchos, por las artes peresen.

Si se descubre mi llaga qul es, dnde fue venir,
si digo quin me feri, puedo tanto descobrir
que perder melesina so esperana de guarir:
la esperana con conorte sabe a las veses fallir.

E si encubre del todo su ferida e su dolor,
si ayuda non demanda por aver salut mijor,
por ventura me verna otro peligro peor;
morra de todo en todo, nunca vi cuyta mayor.

Mejor es mostrar el ome su dolenia e su quejura
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al menge et al buen amigo que l' darn por aventura
melesina e consejo por do pueda aver folgura,
que non el morir sin dubda, et vevir en grant secura.

Disputa del alma y el cuerpo
FRAGMENTOS

[S]i quereedes oyr loque uos quiero dezir,
dizre uos loque ui, nol uos i quedo fallir.
Un sabad[o e]sient, dom[i]ngo amanezient,
ui una grant uision en mio leio dormient:

eram' asem[eian]t que so un lenzuelo nueuo
jazia un cuerpo de uemme muerto;
ell alma era fuera [e] fuert mientre que plera,
ell alma es ent esida, desnuda ca non uestida,
e guisa [du]n jfant fazie duelo tan grant.

Tan grant duelo fazie al cuerpo maldizie,
fazi [ta]n grande duelo e maldizie al cuerpo;
al cuerpo dixo ell alma: de ti lieuo ma[la] fama,
tot siempret' maldizre, ca por ti penare,
que nunca fecist cosa que semeias fer[mo]sa,

ni de nog ni de dia de loque io queria;
nunca fust a altar por i buena oferda dar,
ni diez[mo] ni prim[e]ncia ni buena penitenci[a];
ni fecist oracion nunca de corazo[n],
cua[n]do iuas all el[gue]si[a] asentauaste a conseia,

i fazies tos conseios e todos tosdos treb[e]ios;
apostol ni martjr [nunca] quisist seruir,
iure par la tu tiesta que no curaries fiesta,
nunca de nigun santo no [cure]st so disanto,
mas not faran los santos aiuda mas que a una bestia muda;

mezquino, mal [fadado], ta mal ora fuest nado!
que tu fu[este] tan rico, agora eres mesquinu!
dim, o son tos dineros que tu mi[sist en] estero?
o los tos morauedis azaris et melequis
que solies manear et a menudo contar?

o son los pala[fres] que los quendes ie los res
te solien dar por to loseniar?
los cauallos corientes, las espuelas [pu]nentes,
las mulas bien amblantes, asuueras trainantes,
los frenos esorados, los [petr]ales dorados,

las copas d'oro fino con que beuies to uino?
do son tos bestimentos? o los [tos] guarnimentos
que tu solies festir e tanbien r[escrebir?]

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D. JUAN MANUEL

El Conde Lucanor - Exempla
FRAGMENTOS
Ejemplo XI. Lo que sucedi a un den de Santiago con don Illn, el mago de Toledo

Otro da, hablando el conde Lucanor con Patronio, su consejero, dijo lo
siguiente:
Patronio, una persona vino a rogarme que le ayudara en un asunto en que me
necesita, prometindome que hara por m luego lo que le pidiera. Yo le empec a
ayudar todo cuanto pude. Antes de haber logrado lo que pretenda, pero dndolo l ya
por hecho, le ped una cosa que me convena mucho que la hiciera y l se neg, con no
s qu pretexto. Despus le ped otra cosa en que poda servirme y volvi a negarse, y lo
mismo hizo con todo lo que fui a pedirle. Pero an no ha logrado lo que pretenda ni lo
lograr, si yo no le ayudo. Por la confianza que tengo en vos y en vuestro buen criterio
os agradecera que me aconsejarais lo que debo hacer.
Seor conde respondi Patronio, para que podis hacer lo que debis,
conviene sepis lo que sucedi a un den de Santiago con don Illn, el mago de Toledo.
Entonces el conde le pregunt qu le haba pasado.
Seor condedijo Patronio, haba un den en Santiago que tena muchas
ganas de saber el arte de la nigromancia. Como oy decir que don Illn de Toledo era en
aquella poca el que la saba mejor que nadie, se vino a Toledo a estudiarla con l. Al
llegar a Toledo se fue en seguida a casa del maestro, a quien hall leyendo en un saln
muy apartado. Cuando le vio entrar le recibi muy cortsmente y dijo no quera le
explicara la causa de su venida hasta haber comido, y, demostrndole estimacin le
aloj en su casa, le provey de lo necesario a su comodidad y le dijo que se alegraba
mucho de tenerle consigo.
Despus que hubieron comido y quedaron solos le cont el den el motivo de su
viaje y le rog muy encarecidamente que le enseara la ciencia mgica. que tena tantos
deseos de estudiar a fondo. Don Illn le dijo que l era den y hombre de posicin
dentro de la Iglesia y que poda subir mucho an, y que los hombres que suben mucho,
cuando han alcanzado lo que pretenden, olvidan muy pronto lo que los dems han hecho
por ellos; por lo que l tema que, cuando hubiera aprendido lo que deseaba, no se lo
agradecerla ni querra hacer por l lo que ahora prometa. El den entonces le asegur
que, en cualquier dignidad a que llegara, no hara ms que lo que l le mandase.
Hablando de esto estuvieron desde que acabaron de comer hasta la hora de
cenar. Puestos de acuerdo, le dijo el maestro que aquella ciencia no se poda aprender
sino en un lugar muy recogido Y que esa misma noche le enseara dnde habran de
estar hasta que la aprendiera. Y, cogindole de la mano, le llev a una sala, donde,
estando solos, llam a una criada, a la que dijo que tuviera listas unas perdices para la
cena, pero que no las pusiera a asar hasta que l lo mandase.
Dicho esto, llam al den y se entr con l por una escalera de piedra, muy bien
labrada, y bajaron tanto que le pareci que el Tajo tena que pasar por encima de ellos.
Llegados al fondo de la escalera, le ense el maestro unas habitaciones muy espaciosas
y un saln muy bien alhajado y con muchos libros, donde daran clase. Apenas se
hubieron sentado y cuando elegan los libros por donde habran de empezar las
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lecciones entraron dos hombres, que dieron una carta al den, en la que le deca el
arzobispo, su to, que estaba muy malo y le rogaba que, si quera verle vivo, se fuera en
seguida para Santiago. El den se disgust mucho por la enfermedad de su to y porque
tena que dejar el estudio que haba comenzado. Pero resolvi no dejarlo tan pronto y
escribi a su to una carta, contestando la suya.
A los tres o cuatro das llegaron otros hombres a pie con cartas para el seor
den en que le informaban que el arzobispo haba muerto y que en la catedral estaban
todos en elegirle sucesor suyo y muy confiados en que por la misericordia de Dios le
tendran por arzobispo; por todo lo cual era preferible no se apresurara a ir a Santiago,
ya que mejor sera que le eligieran estando l fuera que no en la dicesis.
Al cabo de siete u ocho das vinieron a Toledo dos escuderos muy bien vestidos
y con muy buenas armas y caballos, los cuales, llegando al den, le besaron la mano y le
dieron las cartas en que le decan que le haban elegido. Cuando don Illn se enter, se
fue al arzobispo electo y le dijo que agradeca mucho a Dios le hubiera llegado tan
buena noticia estando en su casa, y que, pues Dios le haba hecho arzobispo, le peda
por favor que diera a su hijo el deanazgo que quedaba vacante. El arzobispo le contest
que tuviera Por bien que aquel deanazgo fuera para un hermano suyo, pero que le
prometa que dara a su hijo, en compensacin, otro cargo con que quedara muy satis-
fecho, y acab pidindole le acompaara a Santiago y llevara a su hijo. Don Illn le dijo
que lo hara.
Furonse, pues, para Santiago, donde los recibieron muy solemnemente.
Cuando hubieron pasado algn tiempo all, llegaron un da mensajeros del Papa con
cartas para el arzobispo, donde le deca que le haba hecho obispo de Tolosa y que le
conceda la gracia de dejar aquel arzobispado a quien l quisiera. Cuando don Illn lo
supo, le pidi muy encarecidamente lo diese a su hijo, recordndole las promesas que le
haba hecho y lo que antes haba sucedido, pero el arzobispo le rog otra vez que
consintiera se lo dejara a un to suyo, hermano de su padre. Don Illn replic que,
aunque no era justo pasaba por ello, con tal que le compensara ms adelante. El
arzobispo volvi a prometerle con muchas veras que as lo hara y le rog que se fuera
con l y llevara a su hijo.
Al llegar a Tolosa fueron recibidos muy bien por los condes y por toda la gente
principal de aquella regin. Habiendo pasado en Tolosa dos aos, vinieron al obispo
comisarios del Papa, dicindole que le haba hecho cardenal y que le autorizaba a dejar
su obispado a quien l quisiera. Entonces don Illn se fue a l y le dijo que, pues tantas
veces haba dejado sin cumplir sus promesas, ya no era el momento de ms dilaciones,
sino de dar el obispado que vacaba a su hijo. El cardenal le rog que no tomara a mal
que aquel obispado fuera para un to suyo, hermano de su madre, hombre de edad y de
muy buenas prendas, pero que, pues l haba llegado a cardenal, le acompaara a la
corte romana, que no faltaran muchas ocasiones de favorecerle. Don Illn se lament
mucho, pero accedi y se fue para Roma con el cardenal.
Cuando all llegaron, fueron muy bien recibidos por los dems cardenales y por
toda Roma. Mucho tiempo vivieron en Roma, rogando don Illn cada da al cardenal
que le hiciera a su hijo alguna merced, y l excusndose.
Mientras estaban en la Corte muri el Papa. Entonces todos los cardenales le
eligieron Papa. Don Illn se fue a l y le dijo que ahora no poda poner pretexto alguno
para no hacer lo prometido. El Papa replic que no apretara tanto, que ya habra lugar de
favorecerle en lo que fuera justo. Don Illn se lament mucho, recordndole las
promesas que le haba hecho y no haba cumplido, y aun aadi que esto lo haba l
temido la primera vez que le vio, y que, pues haba llegado tan alto y no le cumpla lo
prometido, no tena ya nada que esperar de l. De lo cual se molest mucho el Papa, que
empez a denostarle y a decirle que si ms le apretaba le metera en la crcel, pues bien
saba l que era hereje y encantador y que no haba tenido en Toledo otro medio de vida
sino ensear el arte de la nigromancia.
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Cuando don Illn vio el pago que le daba el Papa, se despidi de l, sin que ste
ni siquiera le quisiese dar qu comer durante el camino. Entonces don Illn le dijo al
Papa que, pues no tena otra cosa que comer, habra de volverse a las perdices que haba
mandado asar aquella noche, y llam a la mujer y le mand que asase las perdices.
Al decir esto don Illn, hallse el Papa en Toledo den de Santiago, como lo era
cuando all lleg. Diole tanta vergenza lo que haba pasado que no supo qu decir para
disculparse. Don Illn le dijo que se fuera en paz, que ya haba sabido lo que poda
esperar de l, y que le pareca un gasto intil invitarle a comer de aquellas perdices.
Vos, seor conde Lucanor, pues veis que la persona por quien tanto habis
hecho os pide vuestra ayuda y no os lo agradece, no os esforcis ms ni arriesguis nada
ms subirlo a un lugar desde que cual os d el mismo pago que dio aquel den al mago
de Toledo.
El conde, viendo que este consejo era muy bueno, lo hizo as y le sali muy
bien. Y como viese don Juan que este cuento era bueno, lo hizo poner en este libro y
compuso estos versos:
Del que vuestra ayuda no agradeciere,
Menos ayuda tendris cuanto ms alto subiere.

Ejemplo XXXII. De lo que aconteci a un rey con los burladores que hicieron el pao.

Hablaba otra vez el conde Lucanor con Patronio, su consejero, y decale.
-Patronio, un hombre viene a m y me dice un hecho muy importante y me da a
entender que sera muy beneficioso para m; pero me dice que no deba saberlo ningn
hombre del mundo por mucho que yo me fiase de l; y tanto me insiste en que guarde
este secreto hasta que si se lo digo a otro hombre del mundo que toda mi hacienda y aun
mi vida estarn en gran peligro. Y porque yo s que nadie os podra decir algo que no
entendierais, aunque se diga bien o por engao, os ruego que me deis vuestra opinin
sobre ello.
-Seor conde Lucanor -dijo Patronio-, para que entendis lo que ms os interesa
hacer, plceme que sepis lo que aconteci a un rey con tres hombres burladores que
vinieron hacia l.
El conde le pregunt cmo fuera aquello.
-Seor conde -dijo Patronio-, tres hombres burladores vinieron a un rey y le
dijeron que eran muy buenos maestros de hacer paos, y sealadamente que hacan un
pao que todo hombre que fuese hijo de aquel padre que todos decan que era el suyo,
que vera el pao; pero que el que no fuese hijo de aquel padre que las gentes decan,
que no vera el pao.
Al rey le gust mucho esto, entendiendo que con aquel pao podra saber qu
hombres de su reino eran hijos de aquellos que deban ser sus padres o cules no, y de
esta manera podra acrecentar mucho su fortuna, pues los moros no heredan cosas de
sus padres si no son verdaderamente sus hijos. Y para esto les mand dar un palacio en
que hiciesen aquel pao.
Y ellos dijeron que para que viese que no le queran engaar, que les mandase
encerrar en aquel palacio hasta que el pao fuese todo hecho. Esto le gust mucho al
rey. Y una vez que hubieron tomado para hacer el pao mucho oro y plata y seda para
hacerlo, entraron en aquel palacio y se encerraron en l.
Y pusieron en marcha sus telares y daban a entender que durante todo el da
tejan en el pao. Y al cabo de algunos das, fue uno de ellos a decirle al rey que el pao
era comenzado y que era la ms hermosa cosa del mundo; y le dijo qu figuras y qu
labores haban comenzado a hacer, y que por favor fuese a verlo sin que le acompaase
nadie.
Y el rey, queriendo probar aquello antes con otro, envi a un camarero suyo
para que lo viese.
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Y cuando el camarero vio a los maestros y lo que decan, no se atrevi a decir
que no vea nada. Y cuando volvi junto al rey, dijo que haba visto el pao. Y despus
envi a otro y dijo lo mismo. Y una vez que todos los que el rey envi dijeron que
haban visto el pao, fue el rey a verlo.
Y cuando entr en el palacio y vio a los maestros que estaban tejiendo y decan:
"Esto es tal labor, y esto es tal historia, y esto es tal figura, y esto es tal color", y
coincidan todos en lo mismo. Cuando el rey vio que ellos no tejan y decan de qu
manera era el pao, y l, que no lo vea y que lo haban visto los dems, se tuvo por
muerto, pues pens que porque no era hijo del rey que l tena por su padre, por eso no
poda ver el pao, y recel que si dijese que no lo vea , perdera el reinado. Y por eso
mismo comenz a alabar mucho el pao y aprendi muy bien la manera como decan
aquellos maestros que estaba hecho el pao. Y cuando estuvo en su casa con los dems,
comenz a decir maravillas de lo bueno y hermoso que era el pao. Y explicaba las
figuras y las cosas que haba en el pao, si tenerlas todas consigo.
Al cabo de dos o tres das, mand a su alguacil a que fuese a ver aquel pao. Y
el rey cont las maravillas y extraezas que viera en aquel pao. Y el alguacil fue all.
Y cuando entr vio a los maestros que tejan y decan las figuras y cosas que
haba en el pao y oy al rey cmo lo haba visto y que l no lo vea, pens que porque
no era hijo de aquel padre que l pensaba que por eso no lo vea, y temi que si se
supiese perdera toda su honra. Y por ello comenz a alabar el pao tanto como el rey o
ms.
Y cuando volvi el rey y le dijo que viera el pao y que era la ms notable y la
ms apuesta cosa del mundo, el rey se tuvo an por ms desgraciado, pensando que,
pues el alguacil vea el pao y l no, que no era hijo del rey que pensaba. Y por ende
comenz a loar ms el pao afirmando sus bondades y nobleza y la de los maestros que
tal cosa saban hacer.
Y otro da envi el rey a otro vasallo y sucedi como al rey y los otros Qu os
dir ms? De esta manera y por este recelo fueron engaados el rey y cuantos fueron
all, pues ninguno osaba decir que no vea el pao.
Y as pas hasta que lleg el da de una fiesta grande y todos dijeron al rey que
vistiese aquellos paos para la fiesta.
Y los maestros los trajeron envueltos en muy buenas sbanas y dieron a
entender que desenvolvan el pao y preguntaron al rey qu parte quera que cortasen de
aquel pao. Y el rey dijo qu vestidura quera. Y ellos daban a entender que cortaban y
que medan el talle que haban de tener las vestiduras y que despus las coseran.
Cuando vino el da de la fiesta, vinieron los maestros al rey con sus paos
tejidos y cosidos e hicironle entender que le vestan y que le arreglaban los paos. Y
as lo hicieron hasta que el rey crey que estaba vestido pues no se atreva a decir que
no vea el pao.
Y una vez que fue vestido tan bien como habis escuchado, mont a caballo
para andar por la villa, vinindole bien el que fuese verano.
Y cuando las gentes lo vieron venir as y saban que el que no vea aquel pao
que no era hijo de aquel padre que pensaba, cada uno crea que los dems lo vean y l
no y que si lo deca estara perdido y deshonrado. Y por eso nadie se atreva a decir
nada hasta que un negro, encargado de custodiar los caballos del rey, y que saba que
nada poda pasarle, se acerc al rey y le dijo:
-Seor, a m no me importa que me tengis o no por hijo de aquel padre que yo
digo o de otro cualquiera, y por ello os digo que o yo soy ciego o vais desnudo.
El rey le comenz a maltratar dicindole que porque no era hijo de aquel padre
que pensaba no vea los paos.
Pero despus que el negro dijo esto, otro que lo oy dijo lo mismo, y as lo
fueron diciendo hasta que el rey y todos los otros perdieron el recelo de conocer la
verdad y entendieron el engao que los burladores haban hecho. Y cuando los fueron a
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buscar no los hallaron, que se haban ido llevndose lo que el rey les haba dado por el
engao.
Y vos, seor conde Lucanor, pues aquel hombre dice que ninguno en quienes
confiis debe saber lo que l os dice, estad seguro de que quiere engaaros, pues bien
debis entender que l no tiene ninguna razn para querer ms vuestro provecho que los
dems que viven con vos y que tienen muchas deudas con vos que tantos beneficios les
habis otorgado.
Y el conde tuvo este consejo por bueno e hzolo as y se encontr satisfecho.
Y viendo don Juan que ste era un buen ejemplo, los hizo escribir en este libro e
hizo estos versos que dicen as:
Quien te aconseja ocultarte de tus amigos,
sabe que ms te quiere engaar de dos higos

Ejemplo XXXV. De lo que aconteci a un mozo que cas con una muchacha de muy
mal carcter

Otra vez, hablando el conde Lucanor con Patronio, su consejero, djole as:
-Patronio, uno de mis deudos me ha dicho que le estn tratando de casar con una
mujer muy rica y ms noble que l, y que este casamiento le convendra mucho si no
fuera porque le aseguran que es la mujer de peor carcter que hay en el mundo. Os
ruego que me digis si he de aconsejarle que se case con ella, conociendo su genio, o si
habr de aconsejarle que no lo haga.
-Seor conde -respondi Patronio-, si l es capaz de hacer lo que hizo un
mancebo moro, aconsejadle que se case con ella; si no lo es, no se lo aconsejis.
El conde le rog que le refiriera qu haba hecho aquel moro.
-Seor conde-dijoPatronio- en un pueblo haba un hombre honrado que tena
un hijo que era muy bueno, pero que no tena dinero para vivir como l deseaba. Por
ello andaba el mancebo muy preocupado, pues tena el querer, pero no el poder.
En aquel mismo pueblo haba otro vecino ms importante y rico que su padre,
que tena una sola hija, que era muy contraria del mozo, pues todo lo que ste tena de
buen carcter, lo tena ella de malo, por lo que nadie quera casarse con aquel demonio.
Aquel mozo tan bueno vino un da a su padre y le dijo que bien saba que l no era tan
rico que pudiera dejarle con qu vivir decentemente, y que, pues tena que pasar
miserias o irse de all, haba pensado, con su beneplcito, buscarse algn partido con
que poder salir de pobreza.
El padre le respondi que le agradara mucho que pudiera hallar algn partido
que le conviniera. Entonces le dijo el mancebo que, si l quera, podra pedirle a aquel
honrado vecino su hija. Cuando el padre lo oy se asombr mucho y le pregunt que
cmo se le haba ocurrido una cosa as, que no haba nadie que la conociera que, por
pobre que fuese, se quisiera casar con ella. Pidiole el hijo, como un favor, que le tratara
aquel casamiento. Tanto le rog que, aunque el padre lo encontraba muy raro, le dijo lo
hara.
Fuese en seguida a ver a su vecino, que era muy amigo suyo, y le dijo lo que el
mancebo le haba pedido, y le rog que, pues se atreva a casar con su hija, accediera a
ello. Cuando el otro oy la peticin le contest dicindole:
-Por Dios, amigo, que si yo hiciera esto os hara a vos muy flaco servicio, pues
vos tenis un hijo muy bueno y yo cometera una maldad muy grande si permitiera su
desgracia o su muerte, pues estoy seguro que si se casa con mi hija, sta le matar o le
har pasar una vida mucho peor que la muerte. Y no creis que os digo esto por
desairaros, pues si os empeis, yo tendr mucho gusto en darla a vuestro hijo o a
cualquier otro que la saque de casa.
El padre del mancebo le dijo que le agradeca mucho lo que le deca y que, pues
su hijo quera casarse con ella, le tomaba la palabra.
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Se celebr la boda y llevaron a la novia a casa del marido. Los moros tienen la
costumbre de prepararles la cena a los novios, ponerles la mesa y dejarlos solos en su
casa hasta el da siguiente.
As lo hicieron, pero estaban los padres y parientes de los novios con mucho
miedo, temiendo que al otro da le encontraran a l muerto o malherido.
En cuanto se quedaron solos en su casa se sentaron a la mesa, mas antes que ella
abriera la boca mir el novio alrededor de s, vio un perro y le dijo muy airadamente:
-Perro, danos agua a las manos!
El perro no lo hizo. El mancebo comenz a enfadarse y a decirle an con ms
enojo que les diese agua a las manos. El perro no lo hizo.
Al ver el mancebo que no lo haca, se levant de la mesa muy enfadado, sac la
espada y se dirigi al perro. Cuando el perro le vio venir empez a huir y el mozo a
perseguirle, saltando ambos sobre los muebles y el fuego, hasta que lo alcanz y le cort
la cabeza y las patas y lo hizo pedazos, ensangrentando toda la casa.
Muy enojado y lleno de sangre se volvi a sentar y mir alrededor. Vio
entonces un gato, al cual le dijo que le diese agua a las manos. Como no lo hizo, volvi
a decirle:
-Cmo, traidor, no has visto lo que hice con el perro porque no quiso
obedecerme? Te aseguro que, si un poco o ms conmigo porfas, lo mismo har contigo
que hice con el perro.
El gato no lo hizo, pues tiene tan poca costumbre de dar agua a las manos como
el perro. Viendo que no lo haca, se levant el mancebo, lo cogi por las patas, dio con
l en la pared y lo hizo pedazos con mucha ms rabia que al perro. Muy indignado y con
la faz torva se volvi a la mesa y mir a todas partes. La mujer, que le vea hacer esto,
crea que estaba loco y no le deca nada.
Cuando hubo mirado por todas partes vio un caballo que tena en su casa, que
era el nico que posea, y le dijo lleno de furor que le diese agua a las manos. El caballo
no lo hizo. Al ver el mancebo que no lo haca, le dijo al caballo:
-Cmo, don caballo? Pensis que porque no tengo otro caballo os dejar hacer
lo que queris? Desengaaos, que si por vuestra mala ventura no hacis lo que os
mando, juro a Dios que os he de dar tan mala muerte como a los otros; y no hay en el
mundo nadie que a m me desobedezca con el que yo no haga otro tanto.
El caballo se qued quieto. Cuando vio el mancebo que no le obedeca, se fue a
l y le cort la cabeza y lo hizo pedazos. Al ver la mujer que mataba el caballo, aunque
no tena otro, y que deca que lo mismo hara con todo el que le desobedeciera,
comprendi que no era una broma, y le entr tanto miedo que ya no saba si estaba
muerta o viva.
Bravo, furioso y ensangrentado se volvi el marido a la mesa, jurando que si
hubiera en casa ms caballos, hombres o mujeres que le desobedecieran, los matara a
todos. Se sent y mir a todas partes, teniendo la espada llena de sangre entre las
rodillas. Cuando hubo mirado a un lado y a otro sin ver a ninguna otra criatura viviente,
volvi los ojos muy airadamente hacia su mujer y le dijo con furia, la espada en la
mano:
-Levntate y dame agua a las manos.
La mujer, que esperaba de un momento a otro ser despedazada, se levant muy
de prisa y le dio agua a las manos.
Djole el marido:
-Ah, cmo agradezco a Dios el que hayas hecho lo que te mand! Si no, por el
enojo que me han causado esos majaderos, hubiera hecho contigo lo mismo.
Despus le mand que le diese de comer. Hzolo la mujer. Cada vez que le
mandaba una cosa, lo haca con tanto enfado y tal tono de voz que ella crea que su
cabeza andaba por el suelo. As pasaron la noche los dos, sin hablar la mujer, pero
haciendo siempre lo que l mandaba. Se pusieron a dormir y, cuando ya haban dormido
un rato, le dijo el mancebo:
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-Con la ira que tengo no he podido dormir bien esta noche; ten cuidado de que
no me despierte nadie maana y de prepararme un buen desayuno.
A media maana los padres y parientes de los dos fueron a la casa, y, al no or a
nadie, temieron que el novio estuviera muerto o herido. Viendo por entre las puertas a
ella y no a l, se alarmaron ms. Pero cuando la novia les vio a la puerta se les acerc
silenciosamente y les dijo con mucho miedo:
-Pillos, granujas, qu hacis ah? Cmo os atrevis a llegar a esta puerta ni a
rechistar? Callad, que si no, todos seremos muertos.
Cuando oyeron esto se miraron de asombro. Al enterarse de cmo haban
pasado la noche, estimaron en mucho al mancebo, que as haba sabido, desde el
principio, gobernar su casa. Desde aquel da en adelante fue la muchacha muy obediente
y vivieron juntos con mucha paz. A los pocos das el suegro quiso hacer lo mismo que
el yerno y mat un gallo que no obedeca. Su mujer le dijo:
-La verdad, don Fulano, que te has acordado tarde, pues ya de nada te valdr
matar cien caballos; antes tendras que haber empezado, que ahora te conozco.
Vos, seor conde, si ese deudo vuestro quiere casarse con esa mujer y es capaz
de hacer lo que hizo este mancebo, aconsejadle que se case, que l sabr cmo gobernar
su casa; pero si no fuere capaz de hacerlo, dejadle que sufra su pobreza sin querer salir
de ella. Y aun os aconsejo que todos los que hubieran de tratar con vos les deis a
entender desde el principio cmo han de portarse.
El conde tuvo este consejo por bueno, obr segn l y le sali muy bien. Como
don Juan vio que este cuento era bueno, lo hizo escribir en este libro y compuso unos
versos que dicen as:
Si al principio no te muestras como eres,
no podrs hacerlo cuando t quisieres.



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TALLER DE ALFONSO X

Lapidario
FRAGMENTOS (ACTUALIZADOS)
De la piedra zamoricaz

Del deceno grado del signo de Tauro es la piedra a que llaman zamoricaz, y
otros es dicha piedra de los ermitaos. Es hallada en las riberas de la mar a que dicen
Alcuzun, y es aquella mar por que pas Moiss los hijos de Israel, cerca de la ciudad a
que llaman Bocaliz, ca las ondas de aquella mar, cuando hace tormenta, chanlas a la
orilla. Y es mucho amarillo de color, y lucia como el olio claro, y psala el viso. Y es
fuerte de quebrantar, y hay de ellas grandes y de ellas pequeas, pero siempre la hallan
de figura de castaa. De su natura es fra y seca, y muy fuerte en estas dos
complexiones. Y prcianla mucho en aquella tierra, y usan de ella en sortijas y en
sartales, porque el hombre que la trae consigo no ha sabor ninguno de pleito de mujer, y
aunque lo comience, no puede acabar ninguna cosa mientras la piedra tuviere consigo.
Y por ende, los sabios antiguos dbanla a los religiosos y a los ermitaos, y a aquellos
que prometan de tener castidad, y algunos de los gentiles que haban por ley de no
yacer con sus mujeres sino por tiempos sealados, por amor de las emprear ms ana, y
hacer los hijos ms recios y ms fuertes, traanla siempre consigo en todo el otro tiempo
sino cuando queran engendrar. Y si dieren de esta piedra molida a beber a algn
hombre peso de tres dracmas, nunca jams har poder de yacer con mujer. Y por ende
los reyes de India, cuando algunos queran castrar por que guardasen sus mujeres,
dbanles a beber de esta piedra, por duelo que les haban de tajarles sus miembros, y
vala tanto como si fuesen castrados.
Y la estrella que es en la nariz de las que son en la cara de la imagen de Tauro
ha poder y seoro sobre esta piedra, y de ella recibe la fuerza y la virtud. Y cuando esta
estrella fuere en el ascendente, muestra esta piedra ms manifiestamente sus obras.

De la piedra que ha nombre coral

Del onceno grado del signo de Tauro es la piedra a que dicen coral en latn, y en
arbigo dicen a la raz margen, y a los ramos becet. Y esta piedra se cuaja del agua
de la mar, y hcese como rbol, y semeja a la yerba que dicen yerba marina. Y es de
muchos ramos, y mientras est so el agua de la mar es blanda, y luego que la sacan
ende, y la hiere el aire, endurece. Y es hallada en muchos lugares, mas pero la mejor de
todas es la que hallan en la mar de Inglaterra o en la isla de Cerdea. No es clara que la
pase el viso, y de color es bermeja, y cuanto ms ha en s bermejura, tanto es mejor. De
su natura es fra y seca. Y su propiedad es de estreir templadamente. Y si la
destemplaren, molida con vino o con alguna cosa, y la dieren a beber a los que escupen
sangre, presta mucho. Y otros hace a los que no pueden hacer orina. Y quien la bebe
con algn licor deshar la postema que se hace en el bazo.
Y la estrella que es entre la que est en la nariz de Tauro y la otra que es en el
ojo meridional de esta misma imagen, ha poder sobre esta piedra y de ella recibe su
virtud. Y cuando ella es en el ascendente, muestra esta piedra ms manifiestamente sus
obras.
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De la piedra a que llaman coral negro

Del doceno grado del signo de Tauro es la piedra a que dicen coral negro. Tal
nombre ha en arbigo como esta otra, y as es tierna so el agua, y endurece cuando la
sacan al aire como ella, pero la olor es ms fuerte que de la otra. De natura es fra y
seca, ms la sequedad de sta es ms que de la otra. Todas las virtudes ha
cumplidamente como el coral bermejo, y dems a sta; que si la beben molida presta a
las llagas de los intestinos, y a la tremor del corazn, y entra en medicinas que se dan
por alegra. Y cuando la queman y la hacen polvos, presta mucho a enjugar la lgrima
que viene a los ojos, y por ende es buena para meter en los alcoholes.
Y la estrella que es en el ojo septentrional de la imagen de Tauro, ha poder
sobre esta piedra y de ella recibe su virtud. Y cuando esta estrella fuere en el
ascendente, entonces muestra esta piedra ms manifiestamente sus obras.

De la piedra que ha nombre nerizech

Del treceno grado del signo de Tauro es la piedra a que dicen nerizech, y otros
hay que le dicen belmuz. Es de natura fra en fin del segundo grado, y seca en el
comienzo del cuarto. La su color es bermeja de muy flaca bermejura, y hay en ella
lneas sutiles y muy delgadas, as que no parecen sino cuando las catan mucho al sol, ca
de la primera vista no parece sino como bermeja de color. Y aquellas lneas que dijimos
que no son derechas ms son as como si las pintase pintor que no supiese bien pintar,
pero son claras y de gran lucencia y cuando el sol hiere en ellas, ca hacen rayos en tierra
a semejante de cristal. De estas piedras hallan de ellas grandes y de ellas pequeas, y de
muchas facciones, pero las ms de ellas son halladas en forma de huevo. Y las mejores
de ellas hallan en la isla de Sarandin donde son halladas las otras piedras preciosas muy
nobles. Y los orebces usan mucho de esta piedra para hacer de ella sartales, o ponerla en
sortijas. Y las ms noble de ellas hallan en aquel monte de la isla sobredicha, cerca de la
ciudad que dicen Tarhan. Su propiedad es tal que si la ponen en agua corriente,
deprtese el agua a diestro y a siniestro que no pasa sobre ella. Y segn esta razn danle
los sabios antiguos una propiedad, y dicen que quien la trae consigo, nunca puede morir
en agua, porque siempre le alivia ella, de manera que arredrndose de ella, da por donde
suspire y nos puede ahogar. Y sta es una de las nobles virtudes que son halladas en las
minas de las piedras.
Y la estrella que es en el ojo meridional de la imagen de Tauro, a que dicen
Aldebaran, ha poder sobre esta piedra, y de ella recibe la virtud. Y cuando esta estrella
fuere en el ascendente, muestra esta piedra ms manifiestamente sus obras.

De la piedra que dicen de baran

Del catorceno grado del signo de Tauro es la piedra a que llaman piedra de
baran. Es hallada en algunos lugares de frica en minas que hay de ella. Y cuando la
sacan se muelle, y despus que la han sacado, le da el aire, hcese dura y muy fuerte. De
color es parda, y en algunas de ellas hallan venas que semejan al oro, y otras a la plata,
mas pero las mejores de ella son aquellas que han color de oro, mayor virtud muestran.
De su natura es fra y seca. Y ha tal propiedad que si la colgaren sobre llaga o herida de
que salga sangre, estncala luego. Otros cuando la muelen y la amasan con vinagre, y
hacen de ella bellotas, y las ponen sobre la natura de la mujer, estncala. Y mtenla
otros molida los fsicos, en los polvos que hacen para apretar los dientes y las encas
que son mal paradas.
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Y la estrella que es en el muslo del brazo siniestro de la imagen de Tauro, ha
seoro sobre esta piedra y de ella recibe la fuerza y la virtud. Y cuando esta estrella
fuere en el ascendente, mostrar esta piedra ms manifiestamente sus obras.

De la piedra que parece en la mar

Del quinceno grado del signo de Tauro es la piedra que parece en la mar
cuando sube la planeta Venus, y escndese cuando se pone. Y esta piedra, y la otra que
antes dijimos de Marte, y que diremos adelante de cada una de las otras planetas en cual
guisa parece en ella la virtud de aquella planeta de que a la fuerza y la virtud, todas son
halladas en el mar que dicen tenebroso, pero cada una en su lugar, ca no todas en uno.
Mas sta, que es sealadamente de Venus, al color blanco y tira ya cuanto a amarillo. Y
es piedra lucia y clara, y da gran resplandor. Liviana es de peso, pero fuerte y muy dura
de quebrantar, as que no la quebranta otro metal sino el oro de esta guisa; que cuando
lo llegan a ella quiebra luego la piedra. Y en todas guisas se muestra en ella la
complexin de Venus, pero la natura de ella es fra y seca. Piedra es muy hermosa de
vista y prcianla mucho los que la conocen. Y su propiedad es tal que huyen de ella
todas las naturas de serpientes que son daosas. Y an ha otra gran propiedad, que el
que la trae consigo, a gran voluntad de mujer, y aunque lo uno se hace mal como al otro.
Y la estrella siguiente de las dos que son en la corona de Persio, ha poder sobre
esta piedra y de ella recibe la virtud. Y cuando esta estrella fuere en medio del cielo
mostrar esta piedra ms manifiestamente sus obras.

De la piedra que ha nombre zamorat

Del deciseseno grado del signo de Tauro es la piedra a que dicen, en arbigo
zamorad, y en latn esmeralda. Esta piedra es verde, de muy hermosa verdura, y cuanto
ms lo es, tanto es mejor. Mezclada es de natura de tierra y de piedra, y es de su natura
fra y seca. Y hcese mucho en las minas del oro, y hllanla en tierra de Occidente ms
que en otro lugar. Su virtud es tal que presta contra todos los tsigos mortales, y heridas,
o mordeduras de bestias tosigosas, ca si tomaren de ella peso de una dracma, y la
molieren, y la cernieren, y la dieren a beber con vino o con agua al hombre atosigado
guarece que no muere, ni le caen los cabellos, ni le desuella el cuero.
Y ha otra virtud, que el que la trae consigo, escpale de la enfermedad a que
llaman demonio, tenindola antes que la haya. Y por esta razn, y porque es muy
hermosa, manla los hombres, y mayormente los honrados. Y en aquella tierra donde
hallan las mejores, culganla a los nios a los cuellos, por que los guarde que no hayan
esta enfermedad sobredicha. Y si la han de comienzo, y se la atan al muslo del brazo de
la pierna siniestra antes que envejezca, guarecen.
Y la estrella que es en la raz del cuerno septentrional de la figura de Tauro, ha
poder sobre esta piedra, y de ella recibe su virtud. Y cuando esta estrella fuere en el
ascendente, muestra esta piedra ms manifiestamente sus obras.
Y la estrella que es en los pechos del Can Mayor ha poder sobre esta piedra, y
de ella recibe su virtud. Y cuando ella es en medio cielo, muestra esta piedra ms
manifiestamente sus obras.

Partida I
FRAGMENTOS (ACTUALIZADOS)
Ttulo 1: Que habla de las Leyes
A servicio de Dios y por comunal de todos hacemos este libro porque los que lo leyeran
hallasen en el todas las cosas cumplidas y ciertas para aprovecharse de ellas, y
repartimos en ttulos, que quiere decir tanto como suma de las razones que son
mostradas y en estas razones se muestran las cosas complidamente segn son y por el
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entendimiento que tienen son llamadas leyes. Las gentes ladinas llaman leyes a las
creencias que tienen los hombres, y cuidaran que las de este libro no hablasen sino de
aquellas, por ello, por sacarlos de esta duda, haremos entender qu leyes son estas.

Ley 1: Para establecer de cmo los hombres han de creer y guardar la fe de Jesucristo,
as como ella es, y otros de cmo sepan vivir los unos con los otros bien y
ordenadamente segn el placer de Dios y otros, segn conviene a la vida de
este mundo, viviendo en derecho y en justicia.
Ley 2: Ius naturale quiere decir en romance como derecho natural tienen en s los
hombres y aun los otros animales con sentidos. Otros ius gentium en latn
quiere decir como derecho comn a todos, el cual conviene a los hombres y no a
los otros animales porque los hombres no podran vivir entre s en paz, sino
usasen de l, pues este derecho cada hombre conoce lo suyo y le son repartidos
los campos y los trminos de las villas. Y otros son los hombres todos para
loar a Dios y obedecer a sus padres y a sus madres y a su tierra, que en latn se
llama patria. Y otros consiente este derecho a que cada uno se pueda amparar
contra aquellos que deshonra o fuerza le quisieren hacer. Y aun ms, toda cosa
que haga por defenderse de la fuerza que quieran hacer contra su persona, que
se entienda que lo hace con derecho.
Ley 3: Las leyes son unas en cuanto a derecho, de dos maneras se reparten en cuanto a
razn; la una es en favor de las almas, la otra es en favor de los cuerpos; la
creencia religiosa y la buena vida: y de cada una diremos cmo se deben hacer;
y por estas dos se gobierna todo el mundo, las dos tienen premio y escarmiento
segn merecimiento de los hechos. Por esa razn mandamos a poner en este
libro tanto el galardn por el bien, como el escarmiento por el mal.
Ley 4: Ley quiero decir leyenda, enseanza y aviso que apremia la vida del hombre a
no hacer el mal y que muestra lo que el hombre debe hacer y usar, y otros es
dicha ley porque los mandamientos deben ser leales legales y derechos y
cumplidos segn Dios y justicia.
Ley 5: Las virtudes son de siete maneras; 1) creer, 2) ordenar las cosas. 3) mandar; 4)
juntar; 5) premiar; 6) prohibir; 7) castigar. El que quiera seguir estas leyes debe
considerarlas hasta entenderlas, para que halle lo que dijimos y recibir por
ellos beneficios, ser ms entendido, las aprovechar ms y mejor; quien lea y
no las entienda es como si las menospreciara, y otros, tal como si soara y
cuando despierta no la halla de verdad
Ley 6: Estas leyes se tomaron de las palabras de los santos que dijeron lo que le
conviene a bondad del cuerpo y a salvacin del alma, la otra de los dichos de
sabios que dicen sobre las cosas naturales, como se ordenan los hechos del
mundo, de cmo se hagan de bien y con razn.
Ley 7: A Nuestro Seor Jesucristo pertenecen las leyes que hablan de la fe y unen al
hombre a Dios con amor, por derecho conviene amarlo honrarlo y temerlo, por
su bondad y por el bien que nos hace. Al gobierno de los hombre pertenecen las
leyes que los unen por amor, y esto es derecho y razn, de estas dos cosas sale
la justicia que hace a los hombre vivir como les conviene y sin motivo para
desamarse, sino para quererse bien, estas leyes juntan las voluntades de los
hombres por amistad.
Ley 8: Las leyes han de ser cumplidas y cuidadas y miradas para que sean hechas con
razn y las cosas hechas segn naturaleza; las palabras de las leyes han de ser
claras para que todo hombre la entienda y guarde en su memoria: Otros deben
ser sin escasez y sin punto para que los hombres del derecho saquen razones
torcidas por su maldad, y muestren la mentira por verdad y la verdad por
mentira.
Ley 9: Dijimos en la ley antes de esta que las leyes deben ser cumplidas y otros debe
ser muy escogido el derecho que en ella sea puesto antes de ser publicada a las
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personas, sin yerro y al servicio de Dios y bien de los que por ellas se dejaran
guiar, deben guardar cuando las hicieren que no hay ruido que estorbe y en
consejo de hombres leales, sabios entendidos y sin codicia, que conozcan bien
lo que hay que hacer con el derecho, la justicia y el bien pro comunal de todos.
Ley 10: Los que traen las leyes a los hombres es un gran favor y maravilla pues ellas
muestran conocer a Dios y conocindolo es la manera de amarlo y de temerlo.
Otros ensean como conocer a sus seores y a sus mayores naturales y como
deben ser obedientes y leales. Y, mustranles conocerse a s mismos, con cmo
sepan tratar su hacienda cuerdamente, haciendo el bien y evitando hacer el mal.
Otros, ensean cmo se amen unos a otros, queriendo cada uno su derecho,
guardndose de no hacer lo que no querra que le hiciesen a l, conociendo y
guardando estas cosas vivirn en paz, derechamente y con holgura
aprovechando cada uno lo suyo y complacindose se enriquece la gente, crece
el seoro, se frena la maldad y se refuerza la bondad.
Ley 11: El que hace las leyes debe amar a Dios, y temerle y tenerlo ante sus ojos
mientras las hace, para que sean derechas y cumplidas, debe amar la justicia y el
pro comunal de todos y entender del derecho del tuerto y no debe tener
vergenza en mudar o enmendar sus leyes, cuando otros le mostraran la razn
para hacerlo pues gran derecho es el de enderezar cuando erraren los dems, que
lo sepa hacer consigo mismo.
Ley 12: Emperador o rey puede hacer leyes sobre gente de su seoro y ninguno otro
no tiene poder de hacerlas en lo temporal, solo si lo hiciera en su otorgamiento;
y las que de otra manera son hechas no tienen nombre ni fuerza de leyes, ni
deben valer en tiempo alguno.
Ley 13: Las leyes se deben entender derechamente con el verdadero entendimiento de
su parte ms sana y provechosa segn las palabras y razones que presenten. Y
por esta razn no se deben escribir abreviaciones ni menguar en razones para
que los hombres caigan en yerro, sino segn la letra, no son para aprender y
decorar, sino para saber su entendimiento.
Ley 14: Lo que es seoro del hacedor de las leyes y sobre quienes l pone tienen que
obedecerlas, guardar y juzgarse por ellas y no por otro escrito de otra ley hecha
en ninguna manera. Y el que la ley hace tiene que hacerla cumplir. Y eso
mismo decimos de los que fuesen de otro seoro, que hiciesen pleito o postura
o yerro en la tierra donde se juzgasen por las leyes, ya que siendo de otro lugar
no puede ser excusados a sus mandamientos, si el yerro lo hiciesen donde ellas
tienen su poder.
Ley 15: El rey debe guardar las leyes a su hechura y a su forma, porque recibe poder y
razn para hacer justicia; y si l no las guardase, vendra contra su hecho y las
desatara y de ello le vendran dos daos: uno, desatar tan buena cosa, otro, que
se tornara comunal de todo el pueblo, y esto lo envilecera a s mismo y se le
tendra por de mal seso, sus mandamientos seran menospreciados. Las debe
guardar el pueblo como a su vida y provecho de lo que tienen, y si no lo
hiciesen mostraran que no quieren obedecer a Dios ni al seor temporal e iran
contra ellos, entrando en caminos de muerte: 1.- por desmandamiento; 2.- por
osada; 3.- por maldad, demostrando que les placera ms el mal que el bien.
Por eso nadie puede ser excusado ni por razn de creencia ni de linaje, ni de
poder ni de honra ni para demostrarse vil en su vida. Y otros, lo que toca a los
reyes y a los grandes seores es cmo deben hacer para enderezar su seoro y
otros, a los de la tierra cuyo es el pro comunal y cada uno recibe su parte de l,
nadie puede ser excusado de no obedecerlas y guardar.

TTULO 2: Que habla del uso y de la costumbre en qu manera debe ser
Ley 1: Uso es lo que nace de aquellas cosas que el hombre dice o hace y que siguen en
el tiempo y sin ningn problema.
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Ley 2: Se debe hacer el uso de manera que a pro comunal y sin dao y no a escondidas,
sino de manera que se sepa y se satisfagan de ellos los conocedores de derecho
y razn.
Ley 4: Se llama costumbre al derecho o fuero no escrito, el cual han usado los hombres
largo tiempo ayudndose de l en las cosas y en las razones por las que lo
usaron. Tres son las costumbres; 1.- aquella que es sobre el lugar o en persona
cierta; 2.- tanto en personas como en lugares y 3.- sobre hechos sealados que
hacen los hombres que se hallan bien y estn firmes.
Ley 5: Pueblo quiere decir ayuntamiento de gentes y de la forma de aquella tierra
donde se allegan, y de esto no sale hombre ni mujer, ni clrigo ni lego. Y tal
pueblo como este o la mayor parte de l, si usaren diez o veinte aos hacer
alguna cosa como en manera de costumbre, sabindolo el seor de la tierra y no
contradicindolo y tenindolo por bien, puednlo hacer y debe ser tenido y
guardado por costumbre, si en este tiempo mismo fueren dados concejeramente
de treinta juicios arriba por ella de hombres sabios y entendidos en juzgar y no
habiendo quien los contrare. Otros decimos que la costumbre que quiere el
pueblo poner y usar de ella, debe ser con derecha razn y contra la ley de Dios,
ni contra seoro; ni contra derecho natural, ni contra procomunal de toda la
tierra o del lugar donde se hace. Y dbenla poner con gran consejo, no por
yerro, ni por antojo, ni por otra ninguna cosa que les mueva, sino por derecho y
razn y pro, pues si de otra manera la pusiesen, no sera bueno, sino sera en
dao de ella y de la justicia.
Ley 8: Fuero es cosa en que se encierran estas dos maneras que hemos dicho, uso y
costumbre, que cada una de ellas ha de entrar en el fuero para ser firme, el uso,
porque los hombres se hagan a l y lo amen, y la costumbre, que les sea as
como en manera de herencia para razonarlo y guardarlo, pues si el fuero es
hecho como conviene, de buen uso y de buena costumbre, tiene tan gran fuerza
que se vuelve a tiempo as como ley, porque se mantienen los hombres y viven
los unos con los otros en paz y en justicia Y por eso tiene este nombre: fuero
porque no se debe decir ni mostrar a escondidas, sino que en las plazas y por los
otros lugares a quienquiera que lo quiera or.
Ley 9: Los hombres deben honrar las leyes de dos maneras; la una por la honra que hay
en aquellos que la tienen, la otra, por el bien que le puede venir de ellas al que
honra aquella cosa de la que puede ser honrado. Y porque estas dos cosas
ocurren en las leyes, por eso las deben honrar pues aunque uso y la costumbre
pueden hacerlas menguar y quitarlas del todo, segn que dijimos antes, y otros
comoquiera que estos derechos se tornen unos en otros as como saliendo del
uso, costumbre, y de la costumbre, fuero, y del fuero, costumbre; y de la
costumbre, uso, an ms la ley tiene estas honras sealadas adems de estas
otras: pues despus que la ley es hecha, ha de ser fuero concejero y publicado.
no se debe juzgar por entendimiento de hombres de mal seso, ni por hazaas, ni
por albedro, sino cuando viniese a menos la ley en lugares, o la hubiesen de
enmendar o hacer de nuevo, pues entonces hay que dirigirla a hombres
entendidos y sabios para albedriar y ver toda cosa mejor se pueda hacer o
enmendar con ms razn. Porque es cosa cierta, y nadie no puede decir otra
cosa y que por esta razn ella es honrada, por ellos los que la guardan y la
honran son para por ella ms honrados. Y esta honra es tan cumplida que desde
el rey hasta el menor hombre de la tierra, cada uno encuentre all derecho y
como debe ser honrado. Y es porque la letra no falte a uno ni a otro, que tanto
muestra la razn por el menor hombre de la tierra, cada uno encuentre all
derecho y como debe ser honrado. Y esto es porque la letra no falte ni a uno ni
a otro, que tanto muestra la razn por el mayor como por el menor, pues de una
manera lo halla el loco y el cuerdo, y el de mal entendimiento y el de bueno, y
el que es bien razonado y el que no lo es, y no miente a ninguno por amor ni por
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desamor, ni por promesa ni por amenaza. Y esta escritura de las leyes posee
una honra muy grande en la que entran cuatro cosas: 1.- que la deben hacer
hombres sabios y entendidos; 2.- que ha de ser hecha de muy buenas palabras y
muy escogidas, 3., que se hagan siempre con mandado de los ms honrados
seores en quienes est el poder y la honra de mandar y de hacer, y otros,
porque en ella habla de nobles hechos y honrados ms que todas las otras
escrituras; y 4., porque es escrita y no puede caer en olvido de los hombres por
mal seso ni por tiempo, ni otros no debe ser derogada del todo. Pero si algunas
hubiera que no sean buenas, si fueren de enmendar, que se enmienden, y si
fueren para derogar, que pongan otras en su lugar antes que las deroguen.

TTULO 3 De la Santa Trinidad
Ley 1: Artculos son las razones ciertas y verdaderas que los Apstoles ordenaron y
pusieron en la fe por la gracia del Espritu Santo, que Jesucristo envi a ellos. Y
estos artculos todo cristiano los debe saber y creer y guardar verdaderamente
para la tener la creencia de Jesucristo verdadera y cumplida, y salvarse por ella.
Y de estas palabras fue hecho el Credo in Deum, que llaman smbolo, que
quiere tanto decir como bocados. Y esto es porque cada uno de los apstoles
dijo por s su palabra cierta en como crean, y juntadas todas en uno est all la
creencia de Dios cumplida, y por eso le llaman Credo in Deum. Y lo que cada
uno dijo es esto: San Pedro dijo; creo en Dios Padre, poderoso, criador del cielo
y de la tierra. San Juan dijo: Y en Jesucristo, su hijo uno, que es nuestro seor.
Santiago, hijo del Zebedeo, dijo: que es concebido de Espritu Santo y naci de
Mara Virgen. San Andrs dijo: que recibi pasin en poder de Poncio Pilatos y
fue crucificado y muerto y soterrado. San Felipe dijo: que descendi a los
infierno. Santo Tomas dijo: y al tercer da resucit de entre los muertos. Y San
Bartolom dijo: Y subi a los cielos y est sentado a la diestra de su Padre
verdadero sobre todas cosas. San Mateo dijo: Y vendr de all a juzgar a los
vivos y los muertos. Santiago Alfeo dijo: Creo en el Espritu Santo. Y San
Simn dijo: Y en la santa iglesia catlica, ayuntamiento de los santos. Y Judas
Jacobo dijo: Y redencin de los pecadores. San Matas dijo: Y resurreccin de
la carne y vida perdurable para siempre. Y son llamados artculos, que quiere
tanto decir como artejos, que as como en las coyunturas de las manos y de los
pies hay artejos que hacen dedos, y los dedos hacen manos, as estas palabras
del Credo in Deum, que son cada uno de por s como artejo, juntndolas todas
en uno hacen una razn, que es as como mano, en que se comprehende la
creencia toda.

TTULO 4: Que habla de los sacramentos de la Iglesia.
Todo cristiano para conocer a Dios y ganar su amor debe tener en s dos cosas: la una,
la fe catlica, que debe creer segn en estas leyes antes fue dicho, la otra, los
sacramentos de la santa Iglesia, que debe recibir segn en estas leyes demostramos,
pues bien as como alma y cuerpo es hombre cumplido, y Jesucristo es hombre y Dios,
as el que cree en la fe catlica y recibe los sacramentos tiene el nombre de cristus, y es
cristiano acabado. De estos debe recibir todo cristiano los cinco por fuerza de ley
pudindolos haber, y los dos por voluntad. El 1 es bautismo, el 2, confirmacin, 3
penitencia, 4, comunin, 5, uncin que hacen a los enfermos cuando entienden que
est cerca el fin. Y los otros dos son de voluntad: casamiento y orden, y ninguno debe
ser apremiado a recibirlos, si no quiere.

Ley 14: Las palabras que ms fuerza hicieren en el bautismo son estas que dijimos en la
ley antes de esta, cuando bautizan en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo, pues por estas santas palabras se acaba todo el hecho de Dios en
todas las maneras que hombre no podra pensar ni decir, y toda la fuerza del
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bautismo: las unas antes que lo hagan, y las otras, despus. Las de primero son
cuando llevan al que ha de ser bautizado a la iglesia, y en la puerta, antes que
entre, se para el sacerdote con el preguntndole qu quiere ser; y los padrinos
han de responder que cristiano. Y luego el clrigo debe preguntar que cmo
quieres hacer nombre, y los padrinos deben decir aquel nombre que quieren que
tenga. Y entonces ha de preguntar el clrigo qu es lo que pide a la Iglesia, y l
los que han de responder: "vida perdurable" y esta es la vida perdurable "que
conozcas que es un solo Dios vivo y verdadero que envi al mundo a Jesucristo
su hijo, que con aquel su Padre y el Espritu Santo vive y reina por siempre
jams" entonces el sacerdote dbele soplar tres veces en la cara dicindole as
contra el diablo: "Sal espritu sucio, de l y da lugar a Dios que viene a este con
Espritu Santo, enviado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo"
Y esa hora hgale el sacerdote una cruz con el pulgar diestro en la frente
dicindolo: "Esta seal de la cruz de Jesucristo pongo en tu frente" Y dbele
luego hacer otra cruz en las espaldas dicindole lo mismo. Y debe all decir esta
oracin en que ruega a Dios que se digne mirar a aquel siervo suyo, el cual est
dispuesto a recibir las enseanzas de la fe, quitndole las durezas del corazn y
las vejeces de no creer, rompindole los lazos del diablo Satans con que estaba
atado. Y esto dicho, debe el sacerdote tomar la mano del que ha de ser
bautizado, y meterlo en la Iglesia dicindole esta oracin, que ruega a Dios que
le abra la puerta de su piedad... Y cuando esta dijere esta plegaria dbele hacer
una cruz con el pulgar en la frente y decir esta otra oracin, rogndole a Dios
que l, que fue y es hacedor del humanal linaje, que sea otra vez reformador de
l y que tenga en su voluntad a los pueblos deseados que escogi porque sean
escritos en el linaje del Nuevo Testamento; as que lo que no pudieron recibir
por naturaleza, que lo reciban por gracia. Y entonces el clrigo ha de meter sal
en la boca del que bautizan
Ley 59: Arrepentimiento tanto es como tener hombre por mal la cosa que ha hecho sin
gusto, y tener voluntad para partirse de ella, Y por esto en latn dice el que se
arrepiente: poeniteo, que es "yo me arrepiento y dulome desta cosa y quirome
partir de ella y estoy preparado para sufrir la pena que por ello me dieren". De
donde del arrepentimiento que se hace con dolor del mal que hizo, y de la pena
que toma para enmendarlo, nace el nombre penitencia.
Ley 62: Hay tres maneras de pecados sobre los que estableci la Iglesia que fuese
hecha penitencia. La primera es llamada venial, pues venial tanto quiere decir
en latn "pedir perdn", y comoquiera que en todas tres convenga hacer esto,
sobre esta sealadamente cae ms esta palabra que sobre las otras, porque
rogando a Dios y haciendo penitencia, ligeramente puede de ste ganar perdn.
Y esto sucede porque es de los malos pensamientos en que el hombre est. La
segunda es llamada criminal que quiere decir "yerro de culpa" y este es peor que
el venial, tanto cuanto ha de cuidar el pecador, y ha de buscar camino para hacer
lo que cuid, trabajndose en cumplirlo. La tercer llaman mortal, porque ella
hace al hombre cumplir de hecho los pecados que son como muerte del alma.
Ley 72: Y si se hiciese como conviene, pusieron que el que se viniese a penitenciar,
que lo hiciese con gran humildad, hincando los hinojos ante el penitenciador, o
asentndose a sus pies, o tendindose ante l en tierra diciendo sus pecados muy
llorosamente, y arrepintindose mucho de ellos, y en todo esto teniendo la
cabeza cubierta y bajada, dirigiendo los ojos hacia la tierra en la que hizo el
pecado el que se arrepiente y con la voluntad hacia el cielo, donde codicia haber
perdn de Dios, y no poniendo su atencin en la cara del penitenciador, ni el
continente que hiciese cuando se penitenciase, porque por ventura podra ver
all alguna cosa que le estorbara la voluntad, mas que en todo fuese humilde, en
dicho y en hecho, porque la humildad de este mundo lo ensalzase en el otro,
segn dijo Nuestro Seor Jesucristo, que el que se humillase, que ese sera
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ensalzado. Y otros fue establecido que el que diese la penitencia estuviese en
lugar algo, porque aquel que de l le recibiese se pudiese asentar a sus pies a
hacer la humildad de las otras cosas que dijimos, y que tuviese la cara baja y
cubierta, de manera que no se la viese ninguno, ni aquel que le diese la
penitencia, y si fuese hombre que recibiese bien la penitencia, que le hiciese
llegar el penitenciador a s por orlo mejor, o se llegase ms a l, as que pudiese
algunas veces observarle el rostro por ver si tena continente triste como hombre
que se duele, o si el alegre en el rostro como hombre que trae encubierta y
quiere dar pasada a su hecho. Mas si fuesen mujeres las que penitenciasen,
debe el penitenciador asentarlas a sus pies, mas no muy cerca, de manera que no
lo puedan tocar en ninguna cosa, ni l a ellas, y dbeles asentar a uno de sus
lados porque oiga lo que le dijeren, y no les vea las caras, segn dijeron los
profetas, que las caras de las mujeres hermosas son tales al que las mira como
viento quemador, o como red en que caen los pescados. Por lo cual, si el
penitenciador y el que toma la penitencia todas estas cosas sobredichas
guardaren, ser la penitencia ordenada como debe.
Ley 73: Entendidos y sabios deben ser los que dan las penitencias, pues mucho
conviene que el que quisiera saber la voluntad del otro, que sea entendido. Y
esto en dos maneras: la una en preguntar, la otra en albedro, por las preguntas
llegar a lo que quiera saber, y por el albedro sabr lo que debe mandar. Y por
eso conviene al penitenciador que considere qu persona es aquel que se le
confiesa, y de cul edad: primeramente si es mancebo, o vijeo, o sano o
enfermo, o libre o siervo, o rico o pobre, o clrigo o lego, o letrado o sin
letradura, o prelado, o rey u otra persona menor: y tambin en el estado de su
cuerpo, si es enfermo o sano, o fuerte o flaco, o grueso o magro, o sufrido o
vicioso, o si es tal hombre que codice mucho cumplir voluntad de su carne, as
como en comer, o en beber, o en lujuria, o en otras cosas semejantes de estas:
otros si tiene la voluntad sana o enferma, hecho a pensar malos pensamientos, o
a decir malas palabras, o si es estable en las cosas que ha de hacer, o
cambiadizo. Y dbele otros preguntar la vida que hace, o qu menester tiene, o
si es rico y abundado, o pobre o mezquino, o humilde o soberbio, o sin codicia o
codicioso, o manso o bravo, o granado o escaso, o nombre de corazn en dichos
o en hechos o vil despreciable, o libre o siervo, o casado por casar, o clrigo o
lego, o letrado o sin letradura: y otros el lugar que tiene, si es mayor que los
otros prelados, as como papa, o patricarca, o primado, o arzobispo, u obispo u
otras personas menores, as como descienden cada uno por su grado, de
cualquier manera que sean, de orden o de religin: y otros si son hombres que
tienen poder de hacer justicia, as como emperadores o reyes u otros hombres a
quien sea otorgado por derecho; y otros del menester que tiene cada uno, as
como caballeros que han de vivir por armas, o labradores por su labor, o
menestrales por sus menesteres, o mercaderes por sus mercaduras. Y
considerando el penitenciador todo esto, entender por qu razn se movi el
pecador al pecado y sabr cul penitencia le debe dar. Y dando el penitenciador
la penitencia que conviene, y el que se confiesa recibindola con humildad,
llega a la conclusin que cada uno de ellos ha de menester.
Ley 85: Descubrir secreto es cosa en que hay muchos males, pues luego primeramente
cuanto en s es cosa muy vil, y no puede ser descubierta sin gran vileza de
corazn, como en no poder sufrir el que la oye en descubrir lo que le dicen por
amistad findose en l, y otros es daoso cosa en muchas maneras, y por el
descubrimiento hace a los hombres caer en vergenza, pues si vergonzoso
queda el hombre al que le descubren el cuerpo quitndole lo que viste, cunto
ms al que le descubren el secreto que tiene encerrado en su corazn, que segn
su voluntad no querra que Dios lo supiese. Adems, estorba muchas veces
grandes hechos y buenos que se podran hacer por ella, y torna el bien en mal y
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la lealtad en traicin, y mueve desacuerdo y desamor entre los hombres,
dndoles inclinacin en como no fiarse unos de otros. Y si todas estas cosas
acaecen en descubrir temporalmente lo que se dice de un hombre a otro en
secreto, cunto ms sera en las cosas que son dichas a Dios, que cae sobre las
cosas espirituales. Y por ello fue ordenado en la santa Iglesia que aquellos que
las confesiones oyeren, que no las descubran por ninguna manera, pues este tal
que las descubriese es traidor a Dios, y desobediente a la santa Iglesia, y alevoso
a su cristiano, y adems, es homicida.
Ley 90: Segn dijimos, penitencia es cosa que se debe hacer arrepintindose hombre de
sus pecados, y dolindose de ellos de manera que no tenga voluntad de jams
volver a ellos. Y comoquiera que la penitencia es una en tres maneras, sin
embargo la repartieron los santos padres, y a la primera llamaron solemne, a la
segunda pblica y a la tercera privada. Y de cada una de estas diremos por qu
tiene ese nombre y cmo ha de ser hecha. Primeramente diremos que la
solemne que se debe hacer el primer mircoles de la cuaresma mayor es desta
manera: aquellos que la han de hacer deben venir a la puerta de la iglesia
descalzos y vestidos de paos de lana viles y vergonzosos, y han de traer las
caras bajadas hacia tierra humildemente, mostrndose por culpados de los
pecados que hicieron, y sintiendo vergenza por ellos, y otros mostrando que
tienen gran voluntad de hacer todo lo que les mandaren por penitencia. Y deben
estar all con sus arciprestes y sus clrigos de los que son parroquianos y que
oyeron sus confesiones. Y despus de esto debe salir el obispo con sus clrigos
a la puerta de la iglesia a recibirlos rezando los salmos penitenciales, y tomarlos
por las manos y meterlos dentro: y debe el obispo echarse de preces ante el altar
rogando a Dios por ellos yacer en tierra tendidos, llorando y rogando a Dios que
no considere sus pecados que son muchos y grandes, mas la merced que es en
El para perdonar a los culpados y or a los que le ruegan con humildad. Y en
cuanto a los salmos fueren rezados, dbese levantar el obispo y poner las manos
sobre sus cabezas y poner en ellas ceniza y echar agua bendita sobre ellas y
despus cubrrselas con cilicio que es pao de estamea, diciendo estas palabras
llorando y con suspiros "que as como Adn fue echado de Paraso, as conviene
que ellos sean echados de la iglesia por los pecados que hicieron" Y entonces el
obispo debe mandar a los ostiarios, que son porteros de la iglesia, que los echen
fueren, y echndolos de all, deben ir los clrigos en pos de ellos cantando un
responso que dice as: "que en sudor de su cara y en lacerio de su cuerpo
comern su pan" Y estos han de morar toda la cuaresma a la puerta de la iglesia
en cabauelas. Y en el da santo del jueves de la cena deben venir los arciprestes
y los clrigos que oyeren las confesiones de ellos y presentarlos otra vez a la
puerta de la iglesia y luego meterlos dentro, y han de estar en la iglesia a todas
las horas hasta el domingo de las octavas, ms no deben comulgar ni tomar paz
en aquellos das con los otros, ni entrar despus en la iglesia hasta la otra
cuaresma; y esto han de hacer as cada ao hasta que hayan cumplido su
penitencia segn las cuaresmas que les dieren. Y cuando hubieren acabado la
penitencia, dbelos el obispo reconciliar a la puerta de la iglesia, estando all
con ellos los clrigos que hemos dicho, a esto se entienden que se deben
desnudar, y el obispo darles con una correa rezando sobre ellos el salmo de
Miserere mei Deus que hizo el rey David, que conviene mucho a aquellos que
estn en penitencia, pues tanto quiere decir como que ruega a Dios que les haga
merecer segn y su gran piedad, as que con las muchas mercedes perdone los
muchos pecados, de manera que queden limpios y lavados de ellos, y de all en
adelante, que hagan vida de buenos cristianos.



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TTULO 5: De los prelados de la Santa Iglesia que han de mostrar la fe y dar los
sacramentos
Ley 33: Pecados muy grandes y muy desmedidos son segn disposicin de la Iglesia:
matar hombre a sabiendas o de grado, o hacer simona en orden o ser hereje. Y
los medianos pecados dicen que son estos, as como adulterio, fornicacin, falso
testimonio, robo, hurto, soberbia, avaricia, que se entiende por escasez, saa de
mucho tiempo, sacrilegio, perjurio, embriaguez continuadamente, engao en
dicho o en hecho, del que viene mal a otro.
Ley 34: Menores pecados son y veniales cuando algn hombre come o bebe ms que
no debe, o habla o calla ms que no conviene, o responde speramente al pobre
que le pide alguna limosna. Otros cuando alguno est sano y no quiere ayunar
en el tiempo que ayunan los otros, pero si lo hiciese en desprecio de la Iglesia,
sera pecado mortal, o si viene tarde a la iglesia por gusto de dormir, o si yace
con su mujer si no es con intencin de hacer hijos, o por el dbito que lo ha de
hacer, si por ventura ella lo quisiere y l puede, o si no fuere a visitar a los que
encuentran en la crcel o a los enfermos, pudindolo hacer, o si supiere que
algunos estn en desacuerdo o en malquerencia y no quiere meter paz entre
ellos o avenencia, si pudiere; o si fuere ms spero y esto se entiende si fuere
rencilloso o bravo de palabra o d mala compaa a su mujer y a sus hijos y a
los otros que con l viven, o si halagare o linsonjeare a alguno ms que no debe,
mayormente a algn poderoso con intencin de hacerle placer ponindole algn
bien que no haya en l, o acrecentndole por palabra aquel bien que tiene
mucho ms de lo que es; eso mismo sera si se lo hiciese por miedo o
apremindolo. Otros pecado venial es dar a los pobres comeres muy bien
adobados, o decir en algn lugar palabras de escarnio en las que no hay pro
ninguna, mayormente si las dice en la iglesia, que es hecha para rogar a Dios o
si jura por escarnio o por ruego y no por verdad, y no cumple lo que jur o si
maldice a alguno con liviandad o sin recaudo.
Ley 36: Mesurado debe ser aquel que eligiesen para alguno de los prelados mayores, en
comer y beber y guardarse mucho de comer de ms y en beber de manera que se
torne en ebriedad, porque esta es uno de los pecados ms extraos que pueden
ser, pues por l desconoce el hombre a Dios, y a s mismo, y a todas las otras
cosas que hay, ms pronto que por otro, pues segn dijeron los sabios, el vino es
carrera que conduce a los hombres a todos los pecados. Otros el comer de ms
es vedado a todo hombre y mayormente al prelado, porque castidad no se puede
bien guardar con los muchos comeres y grandes vicios; y por esta razn dijeron
los santos que no conviene a aquellos que han de predicar la pobreza y la cuita
que sufri Jesucristo por nosotros en este mundo, que lo hagan con las faces
bermejas comiendo y bebiendo mucho, y aun sin todo esto, naturalmente, del
mucho comer nacen muy grandes enfermedades de las que mueren los hombres
antes de su tiempo o quedan con lesiones.
Ley 37-1: Sabido y entendido debe ser en todas las cosas el que toman para obispo o el
que ordenan para clrigo, sealadamente en estas tres : 1): en la ley, 2): en los
saberes y el 3): en las cosas temporales. Pues en la ley debe ser sabedor para
saber ensear cmo salven a sus almas aquellos que les son dados en guarda. Y
por esto establecieron los Santos Padres que haya en cada iglesia arzobispal un
maestro que lea de divinidad y que los clrigos que salieren de la provincia a
orla, que tengan todos sus beneficios, tanto como si los sirviesen. Y sin esto no
les abundare, que les cumplan de sus iglesias a lo que quieren menester, si
fueren de buenas maneras y aprendieren bien. El otro saber que dicen en latn,
artes, que quiere tanto decir como maestra para saber las cosas de raz y
departir la verdad de la mentira, bien lo pueden los clrigos aprender para
conocer y entender aquello que leyeren, y porque hayan entrada para entender
las Santas Escrituras, que deben saber por piedad, pues para esto las deben
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aprender, y no por otro gusto que cojan en ellas. Y por eso manda el derecho
que en cada iglesia obispal haya maestro de gramtica, que es arte para aprender
el lenguaje del latn, y otros de lgica, que es para saber y conocer distinguir la
verdad de la mentira, y aun de retrica, que es ciencia que muestra ordenar las
palabras apuestamente y como conviene. Y estos tres saberes tuvo por bien la
iglesia que aprendiesen los clrigos, porque son muy provechosos a los que los
saben, y les mueven a hacer obras de piedad, lo que los clrigos tienen que
hacer. Mas los otros cuatro saberes, que es el uno de ellos la aritmtica, que es
arte que muestra las maneras de las cuentas,y el otro, geometra, que es para
saber cmo se pueden medir y estimar todas las cosas por estimacin o por
vista, y el tercero, la msica que es saber de acordanza de los sones y de las
otras cosas, y el cuarto astronoma, que es para saber el movimiento de los
cielos y el curso de los planetas y estrellas, no tuvieron por bien los santos
padres que se esforzasen mucho los clrigos en aprenderlo, pues aunque estos
saberes son nobles y muy buenos cuanto en s, no son convenientes a los
clrigos, ni se moveran por ellos a hacer obras de piedad, as como rezar y
confesar y las otras cosas semejantes de estas, que tienen que hacer de derecho.
Ley 37 -2 San Pablo, el apstol de los gentiles dijo como en manera de castigo que los
hombres probasen todas las cosas y que tomasen las buenas de ellas, y las otras,
que las dejasen, y por ello tuvieron por bien los santos padres que los clrigos
pudiesen leer no tan absolutamente las artes que son dichas antes de esta, ms
an, los libros de los gentiles, pues aunque en ellos haya algunas palabras que
son contrarias a nuestra creencia y que deben ser esquivadas por todos los
cristianos, con todo eso otras razones hay en ellos de grandes sesos, de las que
pueden aprender buenas costumbres y buenos castigos, que es cosa que
conviene a los clrigos. Y aun tuvo por bien la santa iglesia que los clrigos
pudiesen leer leyes para saber el derecho y fsica para curar a los hombres, con
tal de que no hagan esto por codicia ni por deleite. Mas con todo eso, el que
obtuviere la condicin o de cura de iglesia o fuere misacantano o monje o
cannigo regular o de otra religin, si ms de dos meses estuviera oyendo
cualquiera de estos dos saberes, excomulgado sea por ella, pues que estos tales
han de tener cura de almas, tuvo por bien la santa iglesia que de los saberes que
ayudan a esto, se esforzasen ms que de los otros. Por esto tuvo por derecho
otros que fuesen sabedores de las cosas temporales, por las cuales supiesen
alinear y enderezar sus haciendas y lo suyo, y ayudarse a s mismos y a los otros
en las cosas que les fuesen menester.
Ley 38: Castos y vergonzosos deben ser los prelados en dicho y en hecho, pues
aquellos que con sus manos han de consagrar el cuerpo de Jesucristo y lo tienen
que recibir en s mismos, y han de dar los otros sacramentos de la iglesia,
mucho conviene que tengan en s castidad y limpieza. Otros, deben tener
vergenza, pues si la tuvieran, siempre se guardarn de hacer pecado de decir lo
que mal est.
Ley 39: La iglesia manda que los prelados sean apuestos y esto en dos maneras: la una,
dentro de s mismos, y la otra, de fuera. Y la que es en s mismos se reparte de
dos maneras: en buenos pensamientos y en buenas costumbres. Y la que es de
fuera es repartida en cuatro cosas: en comer y en beber, segn que es dicho
antes, y otros en su hbito y en su continente. Y el hbito se entiende por
muchas cosas: as como vestir, pues deben traer sus paos cerrados y no cortos,
ni traigan manga cosediza, ni zapatos a cuerda, ni sillas ni frenos ni petrales
colgados ni dorados, ni espuelas doradas, ni hagan otros excesos ninguno, ni
traigan capas con mangas, a no ser que cambiasen el hbito por miedo que
hubiesen; ni otros deben traer broches ni cintas con hebilletas doradas. Y aun
tuvo por bien la iglesia que no anduviesen los prelados con menos que con
camisas romanas sobre los otros paos, a no ser que algunos de ellos hubiesen
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antes sido frailes o monjes, pues estos tales no deben dejar su hbito. Y deben
traer otros los mantos atahonados o presos delante en seal de honestidad; pues
esto deben hacer de manera que no haya en ellos hipocresa. Y deben otros
traer coronas grandes, y los cabellos tan cortos que se les vean las orejas. Y
esto fue establecido en seal del reino de Dios que esperan obtener, donde sern
coronados si hicieren lo que deben, pues as como los reyes han de gobernar a
los hombres en las cosas temporales, as lo han ellos de hacer en las cosas
espirituales, y por esta razn los llama la iglesia, rectores. Y por la rasura que
traen en la cabeza se da a entender que deben raer de sus voluntades los deseos
de este mundo, y dejarse de las cosas temporales, y tenerse por abundados
solamente con que tengan que comer y que vestir. Y en su continente deben
otros ser apuestos, andando en buena manera y honesta.---
Ley 43: Predicacin, para ser bien hecha es menester que el que la hiciere considere
estas cuatro cosas: tiempo y lugar, y a quin y como. Y el tiempo, debe cuidar
que no sermonee cotidianamente, mas en sazones contadas y convenientes, pues
si siempre lloviese, nunca llevara la tierra fruto; eso mismo sera de la
predicacin, que, si siempre predicasen, recibiran los hombres enojo de ella, y
no les entrara tanto en voluntad para hacer bien. Otros debe cuidar el lugar en
que ha de predicar, pues la predicacin, dbela hacer en la iglesia o en otro
lugar honesto, y ante todos y no apartadamente por las casas, porque no nazca
con ello sospecha de hereja contra los que predicasen ni contra aquellos que los
oyesen. Pero no prohibe la santa iglesia que alguno no puede decir buenas
palabras y buenas amonestaciones en privado o en otros lugares, mas no lo
deben hacer en manera de predicacin.
Ley 44: Deben cuidar los prelados que predican qu hombres son aquellos a quienes
predican: si son sabios y entendidos, y otros, que no entiendan tanto, pues si
buenos son y entendidos, pudenles predicar de las mayores cosas y de las ms
fuertes de la fe y de las Escrituras; y si fuesen otros que no hubiesen tan gran
entendimiento, dbenles decir pocas palabras y llanas, que entiendan
ligeramente y de las que se puedan aprovechar. Y eso dio a entender nuestro
seor Jesucristo cuando predicaba a los pueblos en los lugares llanos, y a los
apstoles en los montes y en las sierras altas. Y por eso dijo San Pablo: "Entre
los sabios debemos hablar las cosas que son del saber, y a los otros debemos dar
leche y no manjar fuerte. Otros el que predicare no debe hacer entender la
gramtica al pueblo como en manera de mostrrsela, ni debe otros cuando
sermonare contar ninguna de las hablillas que hay en los libros de la gramtica
que hicieron los gentiles, ni otras cosas semejantes de estas en que alababa la
creencia de ellos, pues no es propio que en los sermones que hicieren, alaben su
creencia ni la de las otras gentes como la de nuestro seor Jesucristo. Y estas
cosas ved la iglesia porque algunos tiempos hubo en que las hacan y vena con
ello dao.

TTULO 6 : De los clrigos y de las cosas que les pertenecen hacer y de las que les son
vedadas.
Nueve rdenes de ngeles orden nuestro seor Dios en la Iglesia, y puso a cada una
de ellas en su grado, y dio primaca a los unos sobre los otros, y psoles nombres segn
sus oficios. Por lo que, a semejanza de esto, ordenaron los santos padres en la Iglesia
terrenal nueve rdenes de clrigos, y dieron a los unos primacas sobre los otros, y
pusironles nombres segn aquello que han de hacer y a estos grados de rdenes
llaman: al primero, corona; al segundo, ostiario; al tercero, lector; al cuarto,
exorcista; al quinto, aclito; al sexto, subdicono; al seteno, dicono; al octavo, preste,
y al noveno, obispo.

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Ley 1: Clrigos quiere decir hombres escogidos en suerte de Dios. Y esto se
demuestra por dos razones: la una, porque ellos han de decir las horas y hacer
todos el servicio de Dios que es establecido en la iglesia, y la otra, porque se
deben tener por satisfechos y vivir de aquella suerte que dan los cristianos a
Dios, as como dcimas y primicias y ofrendas. Y por esto, todos aquellos que
son ordenados de corona o de aqu para arriba son llamados clrigos
comunalmente, bien que sean mayores o menores.
Ley 2: Santos padres son llamados todos aquellos que hicieron el orden de la
iglesia, y esto por dos razones: la una, porque ellos fueron santos en su vida y
en sus hechos, y la otra, porque hicieron el santo orden y sus padres los llaman
porque cran a los cristianos espiritualmente con este santo orden sobredicho,
as como los padres temporales cran a sus hijos. Y ellos hicieron particin
entre los clrigos; y a los unos pusieron en las iglesias catedrales por mayores
personas por honra de los lugares que tienen, as como deanes o prebostes o
priores o arcedianos y aquellos que llaman en algunas iglesias chantres, y en
otras capiscoles, y otros que dicen tesoreros o sacristanes, y aun hay otros a los
que llaman maestrescuela; y otros pusieron en las iglesias colegiales que no son
obispados, en que hay otros personas y cannigos en cada una de ellas, segn la
costumbre que comenzaron a usar cuando las hicieron primeramente. Y aun sin
todos estos, otros clrigos hay que llaman parroquiales, que han de tener un
mayoral en cada una de ellas que tenga cura de las almas de aquellos que son
sus parroquianos; y estos tienen un superior al que llaman archipreste, que ha de
tener muchas parroquias. Pero todos estos sobredichos, como quiera que sean
de tantas maneras, o son prestes o diconos o subdiconos o son de todos los
cuatro grados, o de alguno de ellos, o tienen corona solamente, pues otro
ninguno no puede ser beneficiado en la santa Iglesia, sino el que hubiera alguna
de estas rdenes.
Ley 7: Maestrescuela tanto quiere decir como maestro y proveedor de las escuelas, y
pertenece a su oficio dar maestros en la iglesia que muestren a los mozos leer y
cantar, y l debe enmendar los libros en que leyeren en la iglesia, y otros al que
leyere en el coro cuando errare, y otros a su oficio pertenece estar delante
cuando probaren los escolares, en las ciudades donde son los estudios, si son tan
letrados que merezcan ser otorgados por maestros de gramtica o de lgica o de
alguno de los otros saberes, y a los que entendiere que lo merecen, pudeles
otorgar que lean as como maestros. Y a esta misma dignidad llaman en
algunos lugares chanceller, y dcenle as porque de su oficio es hacer las cartas
que pertenecen al cabildo en aquellas iglesias donde es as llamado.
Ley 34: ... ellos han de decir las horas en la iglesia, y los que no pudieren all venir no
deben dejar de decirlas por los otros lugares por donde fueren. Y pues que
puestos son para ellos, y tienen orden sagrada e Iglesia, por cada una de ellas
tienen que hacerlo. Otros deben ser hospedadores y largos en dar sus cosas a
los que la hubieren menester, y guardarse de codicia mala y no deben jugar
tablas ni dados, ni volverse con tahres ni tener tratos con ellos, ni aun entrar en
tabernas a beber, fuera de que lo hiciesen obligados, andando caminos, ni deben
ser hacedores de juegos por escarnio porque los vengan a ver las gentes como
los hacen, y si otros hombres los hicieren, no deben los clrigos venir all
porque se hacen all muchas villanas y desaposturas, ni deben otros estas cosas
hacer en las iglesias, antes decimos que los deben de all echar
deshonradamente, sin pena ninguna, a los que los hicieron, pues la iglesia de
Dios fue hecha para orar y no para hacer escarnios en ella, y as lo dijo
Jesucristo en el Evangelio, que su casa era llamada casa de oracin y no debe
ser hecha cueva de ladrones. Sin embargo, representaciones hay que pueden los
clrigos hacer, as como del nacimiento de nuestro seor Jesucristo, que muestra
cmo el ngel vino a los pastores y djoles como era nacido y otros de su
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aparicin como le vinieron los tres reyes a adorar, y de la resurreccin, que
muestra cmo fue crucificado y resurgi al tercer da. Tales cosas como estas
que mueven a los hombres a hacer bien y tener devocin en la fe, hacerlas
pueden; y adems porque los hombres conserven la memoria que, segn
aquello, fueron hechas, de verdad, mas esto deben hacer apuestamente y con
gran devocin en las ciudades grandes, donde hubiere arzobispos u obispos, y
con mandado de ellos o de los otros que tuvieren su veces, y no lo deben hacer
en las aldeas, ni en los lugares viles, ni por ganar dineros con ello.
Ley 36: El hbito de religioso no lo deben vestir sino aquellos que lo tomaren por servir
a Dios, pero algunos hay que lo traen a mala intencin por remedar a los
religiosos y para hacer otros juegos o escarnios con l, y es cosa muy impropia
que lo que fue instituido para servir a Dios sea vuelto en desprecio de la iglesia
y en envilecimiento de la religin. Por lo que cualquier que en tal manera
vistiese hbito de monje o de monja o de otro religioso debe ser echado a azotes
de aquella villa o de aquel lugar donde lo hiciere. Y si por ventura un clrigo
hiciere tal cosa, porque le estara a l peor que a otro hombre, dbele su prelado
poner gran pena segn tuviere por razn; pues estas cosas tambin los prelados
como los jueces seglares de cada lugar las deben escarmentar mucho que no se
hagan.
Ley 37: Honestad en latn tanto quiere decir como cumplimiento de buenas costumbres
para hacer el hombre limpia vida segn el estado al que pertenece. Y esto
cumple mucho ms a los clrigos que a otros hombres, pues ellos que han de
hacer tan santas y tan honradas cosas como consagrar el cuerpo de Jesucristo y
dar los sacramentos y administrar el altar y servir la iglesia, mucho les conviene
ser limpios y honestos y guardarse de los yerros y de toda mala fama. Y una de
las cosas que ms envilece la honestidad de los clrigos es tener trato frecuente
con las mujeres; y por guardarlos de este yerro, tuvo por bien la iglesia mostrar
cules mujeres pudiesen vivir con ellos morar sin mala estancia, y son estas:
madre y abuela y hermana y ta hermana de padre o de madre, sobrina hija de
hermano o de hermana, su hija misma si hubiese habido de mujer de
bendiciones antes que recibiese la orden sagrada, o su nuera mujer velada de su
hijo legtimo u otra que fuese pariente suya en segundo grado, as como prima
cormana.
Ley 39: Casar solan todos los clrigos antiguamente en el comienzo de nuestra ley,
segn lo hacan en la ley vieja de los judos, mas despus de eso, los clrigos de
Occidente, que obedecieron siempre a la iglesia de Roma, acordaron vivir en
castidad, pues tuvieron que aquellos que haban de consagrar el cuerpo de
Jesucristo y dar los sacramentos a los cristianos, que les convena mucho ser
castos. Y los clrigos de Oriente no quisieron prometer esto, porque tuvieron
que era mejor casarse y cosa ms sin peligro, que prometer castidad y no
poderla tener; y por esta razn hay diferencia entre los clrigos de Oriente y los
de Occidente. Pero algunas cosas hay en que concuerdan, y otras en que
desacuerdan en razn de los casamientos, y en los que concuerdan son estas:
que tanto los unos como los otros pueden casar habiendo cuatro grados, y otros
no pueden casar desde que hubieren orden sagrada; y si casaren, que no vale el
casamiento. Y aquellas en las que descuerdan son: que los clrigos de Oriente,
bien sean casados o no, pueden recibir rdenes sagradas no prometiendo
guardar castidad, mas los de Occidente no pueden hacer esto a menos de
prometerla. Otros desacuerdan en otra cosa, pues los de Oriente siendo casados
con sus mujeres pueden recibir rdenes sagradas, no departindose el
casamiento por ello, antes pueden vivir juntos tanto como hacan de primero; y
los de Occidente no lo pueden hacer, y despus que recibieren tales rdenes, no
han de poder vivir en uno.
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Ley 43: Castamente son tenidos los clrigos de vivir siempre, mayormente despus que
hubieren rdenes sagradas, y para esto guardar mejor, no deben otras mujeres
morar con ellos, sino aquellas que son nombradas en las leyes antes de esta. Y
si hallaren que otras tienen de que pueda venir sospecha de que hacen yerro de
lujuria con ellas, dbelos su prelado vedar de oficio y de beneficio, si el pecado
fuese conocido por juicio que den contra alguno de ellos sobre tal hecho, o
porque lo conozca l en pleito; o si el yerro fuese tan conocido que no se
pudiese encubrir, como si la tuviese manifiestamente en su casa y hubiese algn
hijo de ella. Y del clrigo que en tal pecado viviere, no deben sus parroquianos
or las horas de l, ni recibir los sacramentos de la santa iglesia.
Ley 46: Mercancas son de muchas maneras, y algunas hay de ellas que no puede
ningn hombre usar sin pecado mortal, porque son malas en s as como usura y
simona; y estas son vedadas tanto a los clrigos como a los legos. Otras
mercancas hay que son vedadas a todos, y mayormente a los clrigos, as como
vender y comprar las cosas con voluntad de ganar en ellas. Pero si el clrigo
sabe bien escribir y otras cosas hacer que sean honestas, as como escritorios o
arcas, redes, cuvanos, cestos u otras cosas semejantes, tuvieron por bien los
santos padres que las pudiesen hacer y vender sin desprestigio de su orden y
aprovecharse de ellas cuando fuesen menguados de manera que les conviniese
hacerlo.
Ley 47: Venadores ni cazadores no deben ser los clrigos de cualquier orden que sean,
ni deben tener azores ni halcones, ni canes para cazar, pues desaguisada cosa es
gastar en esto lo que tienen que dar a los pobres, pero bien pueden pescar y
cazar con redes, y armar lazos, pues tal caza como esta no les es prohibida
porque la pueden hacer sin canes, sin aves y sin ruido; mas con todo eso deben
usar de ella de manera que no se les impida por ella las oraciones, ni las horas
que tienen que decir. Otros no deben correr monte, ni lidiar con bestia brava,
ni aventurarse con ellas por precio que les den, pues el que lo hiciese sera de
mala fama, pero si las bestias bravas hiciesen dao en los hombres o en las
mieses o en los ganados, los clrigos entonces bien las pueden acosar y matar si
les acaeciere.

TITULO 7 : De los religiosos
Ley 1: Reglares son llamados todos aquellos que dejan las cosas del siglo y toman
alguna regla de religin para servir a Dios, prometiendo guardarla. Y estos tales
son llamados religiosos, que quiere tanto decir como hombre ligados que se
meten debajo de la obediencia de su superior, as como monjes o calonges de
claustro, a los que llaman seglares, o de otra orden cualquiera que sea. Pero
otros hay que son como religiosos y no viven debajo de regla, as como aquellos
que toman seal de orden, y moran en sus casas y viven de lo suyo, y estos,
aunque guardan regla en algunas cosas, no tienen tan gran franqueza como los
otros que viven en sus monasterios.
Ley 2: Profesin llaman a la promesa que hace el que entra en orden de religin, bien
sea varn o mujer, y el que esto hiciere ha de prometer tres cosas: la una, no
haber propio, la otra, guardar castidad; y la tercera, ser obediente al que fuere el
superior en aquel monasterio en donde viviere. Y as son allegadas estas cosas
al que toma la orden, que el papa no puede dispensar con l que no las guarde
Ley 3: Estar debe un ao de prueba el que quiere tomar hbito de religin; y esto por
dos cosas; la una, por ver si podr sufrir las asperezas y los rigores de aquella
regla, y la otra, porque sepan los que estn en el monasterio las costumbres de
aquel que quiere entrar, si se contentar l o no, y si antes del ao quisiere salir
de all, pudelo hacer Y esto es porque algunos, cuando entran en orden,
hcenlo con movimiento de saa de algunas cosas que les acaecen y por antojo,
cuidando que la podrn sufrir, y despus, cuando van all estando, cmbianseles
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las voluntades, y arrepintense, de manera que los unos la han de dejar y los
otros que queden contra su voluntad hacen en ella mala vida y por ello no les
deben tomar la promesa antes del tiempo sobredicho.
Ley 14: Vida santa y buena deben hacer los monjes y los otros religiosos, pues por esto
dejan este mundo y los placeres de l. Y por esto tuvo por bien la santa iglesia
mostrar algunas cosas de las que han de guardar los monjes sealadamente para
hacer spera vida, y son estas: que no deben vestir camisa de lino, ni deben
tener cosa propia, y si alguno lo tuviere, dbelo luego dejar y si no la dejare
desde que fuere amonestado segn su regla, si se lo hallaren despus, dbenselo
quitar y meterlo en pro del monasterio, y echar a l fuera, y no lo deben recibir
ms, a no ser que hiciese penitencia segn manda su regla. Mas si en su vida lo
tuviese encubierto y se lo hallasen a su muerte, deben aquello que le hallaren
enterrar con l fuera del monasterio en algn muladar, en seal que es perdido.
Otros deben guardar que no hablen en la iglesia, ni en el refectorio, ni en el
dormitorio, ni en el claustro, fuera de los lugares acotados y a ciertas horas
segn la costumbre de aquel monasterio en que vivieren.

TTULO 9 : De las excomuniones
Ley 2: Diez y seis cosas puso el derecho de la santa iglesia por las que caen los
hombres en la mayor excomunin luego que hacen algunas de ellas: la primera
es si alguno cae en alguna hereja de aquellas que se dice en el ttulo de los
herejes, o si levantase otra de nuevo, o si le diese la Iglesia de Roma por hereje
o su obispo o el cabildo, si vacase la iglesia, hacindolo con consejo de algn
prelado vecino suyo, cuando acaeciese que fuese menester; la segunda, si
alguno recibiese a los herejes en sus tierras o en sus casas a sabienda, o los
defiende; la tercera, si alguno dice que la Iglesia de Roma no es cabeza de
nuestra fe, y no la quiere obedecer; la cuarta, si alguno hiere o mete manos
airadas como no debe en clrigo o en monje o en monja o en otro hombre o
mujer de religin; la quinta, si alguno que es poderoso en algn lugar ve que
quieren herir a algn clrigo o religioso y no lo defiende pudiendo, o habindolo
de hacer por su oficio; la sexta, cuando algunos queman iglesias o las
quebrantan o las roban; la setena, si alguno se llama papa no siendo elegido a lo
menos de las dos partes de los cardenales y esto se entiende si no quiere dejar de
ello; la octava es si alguno falsea carta del apostlico o si usa de ella a sabiendas
habindola otro falseada; la novena es si alguno da armas a los moros, o navos,
o los ayuda de otra manera cualquier contra los cristianos; la decena es si alguno
que es maestro o escolar mora en casas alquiladas, y viene otro alguno y habla
con el seor de las casas y promtele de darle ms por ellas por hacerle estorbo
o mal a aquel que las tiene; pero esta es una excomunin apartada que mand el
apostlico guardar sealadamente en el estudio de Bolonia, la oncena es si
algn monje o cannigo regular o clrigo que sea misacantano u otro que tenga
dignidad o personaje fuere a escuelas para estudiar fsica o leyes sin
otorgamiento del papa; la duodcima es cuando las potestades o los cnsules o
los regidores de algunas villas o de otros lugares toman pechos a los clrigos
contra el derecho, o les mandan hacer cosas que no les conviene, o quitan a los
prelados la jurisdiccin o los derechos que tienen en sus iglesias, pues sin estas
cosas no enderezaren un mes despus que fueren amonestados, caen en esta
excomunin, tanto ellos como los que los aconsejan o los ayudan en ello; la
decimotercia es cuando algunos hacen guardar posturas o establecimientos o
costumbres que son contrarias a las franquicias de las iglesias, la decimocuarta
es que los poderosos y los principales de las ciudades y de las villas que
hicieren tales establecimientos, o los que los aconsejaren o los escribieren, que
son otros excomulgados; la decimoquinta es que los que juzgaren por aquellas
disposiciones caen en excomunin; la decimosexta cosa es que los que
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escribieren concejeramente el juicio que fuese juzgado por tales
establecimientos, que son otros excomulgados.
Ley 13: Extremada manera hay para excomulgar con solemnidad, que pertenece a los
obispos tan solamente y no a los prelados menores que ellos. Y esta se hace de
esta manera: el obispo que hubiere de dar la sentencia debe haber consigo doce
clrigos misacantes, que tenga cada uno de ellos en mano sendas candelas
encendidas, y deben tocar las campanas; y entonces debe decir el obispo como
excomulga a algn hombre o mujer, nombrando a cualquiera de ellos por su
nombre, haciendo saber a todos los que all estuvieren por qu razn lo hace
diciendo as, que le echa fuera del reino de la iglesia, y lo aparta de todos lo
bienes que se hacen en ella. Y cuando esto hubiere dicho, debe tomar una
candela y echarla a tierra, y matarla con los pies o en agua segn que es
costumbre en algunas iglesias; y eso mismo deben hacer todos los otros clrigos
que las candelas tuvieren encendidas en las manos. Y entonces debe decir el
obispo que as sea muerta el alma de aquel que excomulgan como mueren
aquellas candelas, si no hiciere enmienda a la santa iglesia de aquello por lo que
le echan de ella.

TTULO 15: Del Derecho del Patronazgo

Ley 1: Patronus en latn tanto quiere decir en romance como padre de carga,as como el
padre es cargado de hacienda de su hijo en criarle y guardarle y buscarle todo el
bien que pudiere, as el que hace la iglesia est obligado a sufrir la carga de ella,
abundndola de todas las cosas que le fueren menester cuando la hace, y
amparndola despus que fuere hecha. Y patronazgo es derecho o poder que
gana en la iglesia por los bienes que all hace el que es patrn de ella; y este
derecho se gana por tres cosas; la una, por el suelo que da en que se haga la
iglesia; la segunda, por hacerla; la tercera, por la herencia que le da a la que
llaman dote, de donde vivan los clrigos que la sirvieren y de la que puedan
cumplir las otras cosas.

TTULO 16: De los beneficios de los clrigos
Ley 2: Letrados y honestos y conocedores del uso de la iglesia deben ser los clricos a
quienes dieren las dignidades y los personajes y las iglesias parroquiales que
tienen cura de almas; eso mismo deben tener en s aquellos a quienes diesen los
menores beneficios, as como canonjas o raciones, o a lo menos, que sean
letrados que entiendan latn, y que sean conocedores del uso de la iglesia, que es
cantar y leer, pues los primeros que tienen cura de almas deben ser ms sabios.
Y esto porque ellos han de predicar a los pueblos y mostrarles la ley de Dios.

TTULO 17. De la Simona en que caen los hombres.
Ley 1: Caer en pecado de simona los hombres queriendo y teniendo muy gran voluntad
por sobrada codicia que tienen arraigada en los corazones de comprar o de
vender una cosa espiritual, y otra que sea semejante a ella. Y simona tom
nombre de Simn el mago, que fue encantador en tiempo de los apstoles, y fue
bautizado por San Felipe en Samaria: y este, cuando vio que los apstoles
ponan las manos sobre los hombres y reciban por ello el Espritu Santo, hubo
codicia de tener aquel poder, y vino a san Pedro y a san Juan, y djoles que le
diesen este poder, que aquellos en que l pusiese las manos, que recibiesen el
Espritu Santo, y que les dara dinero por esto..., y por esta razn fue tomado
este nombre simona de Simn, mago, porque este fue el primero en la ley
nueva de nuestro seor Jesucristo que quiso comprar la gracia del Espritu
Santo; de donde todos aquellos que compran cosa espiritual caen en este pecado
de simona y son llamados simonacos.
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Ley 10: Ciencia es don de Dios, y por ello no debe ser vendida, pues as como aquellos
que la tienen la lograron sin precio y por gracia de Dios, as la deben ellos dar a
los otros de grado, no tomndoles por ello ninguna cosa. De donde cuando
algn maestro recibiese beneficio de alguna iglesia porque tuviese escuela, no
debe despus demandar ninguna cosa a los clrigos ni a los otros escolares
pobres, pues si lo demandase y lo tomase hara como simona. Mas los
maestros que no recibiesen beneficios de las iglesias, bien pueden tomar soldada
de los escolares a los que ensearen, si las rentas que hubieren de otra parte no
les cumplieren para vivir honestamente; y si les cumplen, no deben demandar
ninguna cosa mas dbenlos ensear de buena voluntad. Pero si los escolares les
dieren algo de su grado no demandndolo ellos, bien lo pueden tomar sin mal
estanza, y esto se entiende los maestros que son sabios y entendidos para
ensear, mas si tales fuesen, aunque sus rentas no les cumpliese, no son tenido
como por deudo de darles ninguna cosa, porque semeja que ms lo hacen por su
pro y por que ellos tomen, que no por ensear a los otros. Otros aquellos que
tienen poder de dar licencia a los escolares para ser maestros no lo deben hacer
por precio...

TTULO 18 - De los sacrilegios
Ley 1: Sacrilegio segn el derecho de la santa iglesia, es quebrantamiento de cosa
sagrada o de otra que pertenezca a ella, donde quiera que est, aunque no sea
sagrada, o de la que estuviese en lugar sagrado, aunque no sea ella sagrada.
Ley 2: Hcese sacrilegio de cuatro maneras: la primera es cuando mete manos airadas
en clrigo o en hombre de religin, bien sea clrigo o lego, o varn o mujer; la
segunda forzando o hurtando cosa sagrada de lugar sagrado, como si alguno
forzase o hurtase cliz o cruz o vestimenta o alguno de los ornamentos o de las
otras cosas que hay en la iglesia a servicio de ella, o quebrantase las puertas,
horadase las paredes o el techo para entrar en la iglesia a hacer algn dao, o si
diese fuego para quemarla; la tercera es cuando hurtan o fuerzan cosa sagrada
de lugar que no es sagrado; y esto sera como si alguno tomase a hurto o a
fuerza cliz o cruz o vestimenta y otros ornamentos que fuesen de la iglesia o
estuviesen en otra cosa como en depsito; la cuarta es hurtando o forzando cosa
que no sea sagrada de lugar sagrado, as como si alguno hurtase o forzase pan o
vino o ropa u otras cosas que pusiesen algunos hombres en la iglesia por guarda,
as como en tiempo de las guerras cuando llevan sus cosas a las iglesias, que no
se las hurten ni se las roben. Y hay diferencia entre hurto y robo, pues hurto es
lo que toman a escondidas, y robo lo que toman declaradamente, por fuerza.

TTULO 23 : De la guarda las fiestas y de los ayunos y de cmo se deben hacer las
limosnas
Ley 1: Fiesta tanto quiero decir como da honrado en que los cristianos deben or y
decir y hacer cosas que sean alabanza y en servicio de Dios, y a honra del santo
en cuyo nombre la hacen; y tal fiesta como esta es aquella que manda el
apostlico hacer a cada obispo en su obispado con reunin del pueblo a honra
de algn santo que sea otorgado por la Iglesia de Roma. Y hay tres maneras de
fiestas: la primera es de aquellas que manda la santa iglesia guardar a honra de
Dios y de los santos, as como los domingos y las fiestas de nuestro seor
Jesucristo, y de santa Mara y de los apstoles y de los otros santos y santas, la
segunda manera es la que mandan guardar los emperadores y los reyes por
honra de s mismos; la tercera manera es aquella que es llamada ferias, que son
por provecho comunal de todos los hombres, as como aquellos das en que
cogen sus frutos.
Ley 2: Guardadas deben ser todas las fiestas de que se habla en la ley antes de esta y
mayormente las de Dios y de los santos, porque son espirituales, pues dbenlas
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todos los cristianos guardar segn manda la santa iglesia, y adems de eso, no
debe ningn juez emplazar ni juzgar en ellas, ni otros los otros hombres no
deben labrar en aquellas labores que suelen hacer en los otros das, ms dbense
esforzar por ir muy apuestamente y con gran humildad a la iglesia cuya fiesta
guardan si all la hubiere, y si no, a las otras, y or las horas con gran devocin,
y desde que salieren de las iglesias deben hacer y decir cosas que sean a servicio
de Dios y pro de sus almas. Y la segunda manera de fiestas, que deben guardar
por honra de los emperadores y de los reyes, y la tercera manera de fiestas, que
se llaman ferias, se deben guardar por pro comunal de los hombres, mustranse
en el ttulo de los emplazamientos cmo deben ser guardadas.
Ley 7: La limosna es cosa que place mucho a Dios y a los hombres, y quien la puede
hacer dbele dar placer con ella en todo tiempo y sealadamente en los das de
las fiestas y de los ayunos. Pero aquel que no pudiese cumplir con todos puede
hacer eleccin entre aquellos a quienes la ha de dar, a cuales la d, o cuales no;
y para esto hacer cumplidamente, debe considerar nueve cosas: la primera es
conocer si aquel que la pide es de su creencia o de otra, pues antes la debe dar a
un cristiano que a otro que no fuese de su ley; la segunda es que debe considerar
la cuita en que est el pobre, y antes debe dar la limosna al que est en
cautiverio para sacarlo, antes que a otro; la tercera es que debe considerar el
lugar donde se halla el pobre, y si estuviese en la crcel, o le diesen penas por
deuda que debiese y no por otra maldad que hubiese hecho, antes debe socorrer
que a otro que no estuviese tan apremiado; la cuarta es que debe considerar el
tiempo en que quiere hacer limosna, y si acaeciere por ventura que quisiesen
justiciar a alguno sin derecho, y lo pudiese hacer librar por haber que diese por
l, tan gran cuita, pues ms deben los hombres preciar la vida de un tal cuitado,
que el haber que daran por l; la quinta cosa es que debe ser hecha con mesura,
pues la deben siempre dar a uno ni de una vez, mas repartirla a muchos y en
muchos das porque puedan ms cumplir con ella y hacer merced a ms
hombres, pero si fuese tal hombre que se quisiese dejar del mundo y dar todo lo
suyo por Dios, entonces bien lo puede dar en una hora si quisiere; la sexta es
que debe considerar el parentesco con aquel a quien quiere hacer limosna, y si
algunos quieren por Dios dar alguna cosa y tuviesen parientes pobres, antes lo
deben dar a ellos que a otros extraos; la setena cosa es que debe cuidar de qu
edad es el que pide limosna, pues antes la debe dar los viejos que no lo pueden
ganar que a los mancebos; la octava es que debe considerar la flaqueza del
pobre, y antes debe dar la limosna a los ciegos y a los contrahechos y a los
enfermos estimando la flaqueza que hay en ellos que a los sanos; la novena es
que debe juzgar la condicin y el estado del pobre, pues el que quisiere hacer
limosna antes la debe dar a los pobres vergonzosos que son hijosdalgos, y a los
otros hombres buenos que tuvieron gran riqueza y cayeron despus en gran
pobreza, no por maldad que hubiesen hecho, mas por su desventura, que a los
otros pobres que no fuesen de tales lugares como ellos.

TTULO 24 : De los Romeros y de los Peregrinos
Ley 1: Romero quiere decir como hombre que se parte de su tierra y va a Roma para
visitar los santos lugares en que yacen los cuerpos de san Pedro y de san Pablo,
y de los otros que all sufrieron martirio por nuestro seor Jesucristo. Y
peregrino tanto quiere decir extrao que va a visitar el sepulcro de Jerusaln y
los otros santos lugares en que nuestro seor Jesucristo naci, vivi y muri en
este mundo, o que anda en peregrinacin a Santiago o a otros santuarios de
lejana tierra extraa. Y comoquiera que hay diferencias en las palabras entre
romero y peregrino, pero segn comunalmente las gentes lo usan, as llaman al
uno como al otro.
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Ley 2: Romera y peregrinacin deben hacer los romeros con gran devocin y con
mansedumbre, diciendo y haciendo bien y guardndose de hacer mal, y no
andando haciendo mercaduras ni arloteras por el camino, y deben siempre
albergarse temprano cuando pudieren; y otros ir acompaados para que sean
guardados de dao, y puedan hacer mejor su romera. Y deben los hombres de
las tierras, cuando los romeros pasaren por los lugares, honrarlos y guardarlos, y
derecho es que los hombres que se salen de su tierra con buena voluntad para
servir a Dios, que los otros los reciban en la suya, y que se guarden de hacerles
injusticia ni fuerza, ni dao o engao o deshonra. Y por ello tenemos por bien y
mandamos que los peregrinos que vienen a Santiago, que ellos y sus compaas
y sus cosas vayan y vengan salvos y seguros por todos nuestros reinos; otros
mandamos que tanto en los albergues como fuera puedan comprar las cosas que
hubieren menester.
Ley 3: Yendo en romera y viniendo de ella no tan solamente deben las cosas que traen
los romeros consigo ser salvas y seguras, mas an las que dejan en sus tierras.
Y por ello tuvieron por bien los sabios antiguos que hicieron las leyes, y aun los
que hablaron en el derecho de la santa iglesia, que los bienes y las cosas de los
romeros ninguno no las debe forzar ni entrar ni robar ni sacar de la posesin a
los hombres que tuvieren lo suyo, y si por ventura fuesen echados de la
posesin por fuerza o de otra manera, que los parientes y los amigos y los
vecinos o los siervos o los labradores de los peregrinos puedan demandar y
cobrar en juicio la posesin que les fue forzada, aunque no tengan carta de
personera de los romeros.

Primera Crnica General
FRAGMENTOS (TRASCRIPCIN)
AQUI SE COMIENA LA ESTORIA DEL SENNORIO QUE LOS DE AFFRICA
OUIERON EN ESPANNA

Cuemo entro el sennorio de los dAffrica en Espanna

Quatro son las partes del mundo segund los sabios antigos las nombraron:
Orient, Occident, Septentrion, Mediodia; e segund aquesto fueron quatro los emperios
que sennorearon el mundo: el primero de Babilonia a parte dOrient en el tiempo del rey
Nino; el segundo a parte de Mediodia en Affrica, en Carthago la grand, en tiempo de la
reyna Dido; el tercero en Macedonia a parte de Septentrion en el tiempo dAlexandre; el
quarto en Roma a parte dOccident en tiempo de Julio Cezar. E de cuerno cada uno
destos ganaron las tierras, en las sus estorias lo cuentan; mas agora queremos fablar dell
emperio de Carthago, que es aparte de Mediodia, cuemo entro el sennorio en Espanna.
Despues de la muerte dErcules acaecio que la cibdat de Caliz, que Espan poblara de las
yentes de Tiro que es en Asia, oyeron dezir que Hercules muriera en aquel logar, e
ouieron respuesta de sos dioses que si fuessen alla e troxiessen de los sus huessos e
daquello que del fincara, que meiorarie siempre la cibdat, ca los gentiles aorauan a
Hercules assi cuemo a santo. E pues que esta respuesta ouieron, fueron alla e troxieron
daquellas cosas que y fallaron del; e pues que las aduxieron a Caliz, sopieron lo por
Espanna, que era toda de gentiles, e fue y tamanna la romera por que se poblo la cibdat
muy bien e fizose muy grand. E comenaron a apoderarse de la tierra que era
enderredor, tanto que sos uezinos auien ende grand enuidia, e cornenaron les a fazer
tantas terrerias por que ouieron a auer guerras en uno, de guisa que los de Caliz no lo
pudieron soffrir, e ouieron so conseio de cuemo ouiessen ayuda qui los defendiesse, e
no fallaron logar dond la pudiessen auer tan bien cuemo de Carthago, la de Dido, que es
en Affrica. E fazien lo por que los de Carthago fueron alli poblados de Tiro, daquella
tierra dond ellos fueron naturales, a los poblara y Carthon, que fue Rey de Tiro, padre
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de la reyna Elisa Dido, e por el so nombre dixieron le Carthago. E los de Caliz, teniendo
que los daquel logar y ellos eran una cosa por razn de parentesco, e que les pesarie de
so mal, enuiaron les dezir que los ayudassen a librar daquella coyta en que eran con los
dEspanna. Los de Carthago, quando lo sopieron, pesoles mucho del tuerto que recibien,
e enuiaron les grand ayuda por mar, assi que con ellos quebrantaron los de Caliz sos
enemigos e uengaron se de los tuertos que les fizieran, Mas los de Carthago, quando
ouieron puesto e sessegado lo de Caliz, comenaron a guerrear con los otros de la tierra,
assi que ganaron una grand partida daquella prouincia; e pues que uieron que les yua
bien, enuiaron lo dezir a los de Carthago que uiniessen, ca toda Espanna podrien ganar;
y ellos dixieronlo a Amilcar so emperador. El demando respuesta a sos ydolos que sil
auernie bien daquella passada, y ellos dieron le respuesta que si pasasse, que la ganarie.
El luego que lo ayo, guisosse muy bien, e uino a Espanna, e arribo alli o los otros
arribaran, e corneno a ganar la tierra e conquerir la, uenciendo muchas batallas,
tomando uillas e castiellos por fuera.

De cuemo ell emperador Annibal passo a Espanna e destruxo Siguena

Segund las estorias dAffrica cuentan, desque Annibal ouo complido ueynt
annos, uinol emient de la muerte de so padre e de cuemol yurara que numqua ouiesse
paz con los romanos, e asmo que en passar a Espanna farie dos cosas: vengarie a so
padre, y ganarie la tierra v toldrie a los romanos grand ayuda. Pues que esto ouo
acordado, saco muy grand huest e passo a Espanna, e arribo a Carthagena, e fuesse
luego derechamientre pora Siguena: y ellos enuiaron lo dezir a los romanos, cuydando
que les enuiarien acorro. E los romanos, quand esto sopieron, fueron muy sannudos, y
enuiaron dezir a Annibal que descercasse la uilla e otrossi enuiaron lo dezir a los de
Affrica quel conseiassen ques leuantasse dalend e no fiziesse y mas danno. Mas el no lo
quiso fazer, e tanto los touo cercados fasta que los aduxo que no hauien conseio ninguno
de uianda que comiessen. E quand ellos uieron que por ninguna guisa no lo podrien
soffrir, ouieron so acuerdo que mas ualie que ellos matassen a sos amigos, que no
ueellos matar e catiuar a sos enemigos. Desi mataron sos padres, e sos fijos, e sos
mugieres, e sos amigos, e todos aquellos que no eran pora ayudar se darmas, e dieron
fuego a la uilla. Desi salieron fuera todos guarnidos, e fizieron grande danno en la huest,
encabo murieron y ellos todos. E entro Annibal en la uilla, e derribola por suelo, y
astragola toda.

AQUI SE COMIENA LA ESTORIA DE LOS GODOS ET CUENTA DE QUE
YENTES FUERON ET DE QUALES TIERRAS SALIERON.

Un sabio que llamaron Claudio Tolomeo fablo de tod el cerco de la tierra, et
departio muy bien las tierras et las yentes dellas, et dize -sobrel departimiento de
Europa, que es la tercera parte de toda la tierra- que en el suelo del mar Occeano de
septentrin a una grand ysla quel dizen Scancia. Et desta ysla cuenta un sabio, que ouo
nombre Pomponio Mela, que es as sentada en el seno del mar Occeano que es llamado
Codano, que cerca toda la tierra, et a las costeras aduchas cuerno en arco, et es luenga,
et encierra se en si, et en si misma se acaba. Et correl aparte de orient el rio Vistula, que
sale de los montes de tierra de Sarmacia, et dalli o comienca a parescer a la ysla de
Scancia ua partido por tres canales, et ayuntan se cereal mar de septentrion, et ua
partiendo frontera entre tierra de Scicia et de Alemanna. Et tiene de parte de orient un
lago muy grand de que nasce un rio que a nombre Vagi, et passando por aquella tierra,
cuerno tiene de parte dell abrego, ua muy grand, et cae en la grand mar Occeano. Et
tienela cercada desta part de contra occidente a esta ysla muy grand pielago, et de la
parte de septentrion cercala la grand mar que se non anda nin passan nauios ningunos
por ella, et este es mar elado. Et a en esta ysla de Scancia muchas yentes departidas et
de muchas maneras; pero los nombres de las siete dellas cuenta aquel sabio Claudio
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Tolomeo que dixiemos, et dize que son estas: los godos, los vesegodos, los ostrogodos,
los danos, los rugos, los arotos, los taneos, de qui fue despues rey Rodaulpho, el que
dexo su regnado et se fizo uassallo et cauallero del rey Theoderigo por la grand bondat
que ayo dell, segund que adelante cuenta la estoria, Et tan grand es la friura de la
partida daquella tierra de Scania, que numqua fallan y abeias, por que las non dexa y
criar el gran frio que las mata; et otrossi en el mes de junio ct en los otros meses de
cerca ell en que ua el sol mas alto sobre la tierra, dura y quarenta dias et quarenta
noches que numqua annochesce; e en el mes de diziembre et en los otros cerca ell en
que ua mas baxo, diez dias dura que no arnanese. Et sin estas siete yentes ay otros
pueblos menores a que dizen los turingos; et estos auien buenos cauallos de que usauan,
et pennas safirinas, que son muy nobles et de color negro et muy fermoso; e estos
turingos fazien sus mercados destas pennas et dotras cosas con las las yentes sus
uezinas; et eran yente que fazien pobre uida dotra guisa, mas uistien se noblemientre.
Destos uinieron los estrogodos et los danos que echaron luego en el comience de la
salida de su tierra a los erulos de sus moradas et de sos logares. E estas yentes eran
mayores que las otras de cuerpos et de coraones, et lidiauan cruelmientre cuerno
bestias saluages. Desta ysla de Scantia, que era cuerno fuente criad era de yentes de
departidas maneras, salieron los godos con so rey que auie nombre Hueric; e luego que
arribaron a la primera tierra que fallaron saliendo de las naues, pusieron le nombre dessi
mismos et de la su ysla dond salien, et llamaron le Gothiscancia, et aun agora assi a
nombre. Empos esto, uiniendo adelant, llegaron a la tierra duna yent que dizien los
vlmerrugos, et que morauan en las riberas de la grand mar, et lidiaron con ellos, et fue la
batalla muy grand; et uencieron los godos a los vlmerrugos, et echaron los de toda su
tierra, et conquirieron a los vuandalos que eran fronteras destas, et ouieron de so linage
reyes departidos.

DEL REY VUALlA ET DE LAS BATALLAS QUE UENC10 EN ESPANNA ET DE
LA SU MUERTE

Depues de la muerte de Sigerigo alaron los godos a Vualia por rey, e el primer
anno del su regno fue a ueynt et uno del Impeno de Honorio, e a ocho del de Theodosio,
en la era de quatrocientos et LVI; e regno ueynt et dos annos. E fizieron lo los godos so
princep por razon de guerrear con el et auer batallas contra las otras yentes, mas el mas
se pagaua de paz que de guerra, e luego que comeno a regnar pusso so amor con ell
emperador Honorio et firmo sus pazes con el, et diol a Placidia su hermana muy
onradamientre, aquella que leuaran de Roma presa los godos, e prometi all emperador
que todauia seria en ayuda de los romanos. E desi a uey tisiete annos dell imperio de
Honorio, e a catorze del de Theodosio, en la era de quatrocientos et sessaenta et dos,
enuio rogar Costancio patricio a Vuaha quel fuesse ayudar a las Espannas por razon del
amor que auie con los romanos. E fue Vualia alla, et fizo grandes mortandades en las
gentes estrannas que la sennoreauan, cuemo a desuso contado la estoria, et uencio et
quebranto por batalla en la prouincia de Guadalquiuir a los vuandalos et a los silingos et
a los alanos, que podien mas que los vuandalos et los sueuos e de guisa los astrago et los
desfizo que mato a Athazo so rey, et non se atreuerion a dezir que regno auien, e
acogieronse a Gundengo rey de los vuandalos, que era en Gallizia, et dieron se le por
suyos et ayuntaron se todos otra uez, et ensayaron de lidiar con Vualia; mas non
pudieron soffrir el so poder, et fue uenudo Gunderigo et los vuandalos, segund que a
desuso contado la estoria, de manera que ouieron a dexar Espanna et a passar a Affrica.
E uenciendo Vualia en las Espannas desta guisa, et fincando end con grand prez e
grand exaltamiento, tornos a Tolosa; e por que segudo los enemigos dell imperio et
dexo libradas dellos estas prouincias cuemo prometiera, diol ell emperador por suya la
segunda Gasconna, que es desdel rio que llaman Garona fastal otro que a nombre
Charanta, en gualardon de las batallas que uenciera, et otras prouincias et cibdades
yaquantas con ella. E en quanto aquesto fue, cumplieron los ostrogodos los quaraenta
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annos que uisquieron sin rey so el sennorio de los vgnos, e a ueyntiun anno dell imperio
de Theodosio e a quatro del de Valentiniano el menor, en la era de quatrocientos et
sessaenta et nuef, alaron por rey entressi a Vualamer, e regno treynta et un anno. E
deste Vualamer fue hermano Theudemer, el padre de Theuderico el que fue depues rey
de Italia, Depues de sto adolecio Vualia el rey de los vesegodos en Tolosa, et yogo y
enfermo luengo tiempo; e teniendo el en coraon de passar a Africa si sanasse et echar
ende los vuandalos, murio daquella enfermedat. E por ende cuenta la estoria daqui
adelant del rey Theuderedo que regno en so logar.

DE LOS FECHOS DEL ANNO XIX.

En el dizenoueno anno de Eurico, rey de los godos, que fue en la era de
quinientos et uentisex, quando andaua ell emperio de Zeno en quinze, e el regno de
Theoderico rey de los ostrogodos en dizesex, e el de los reys arrianos de los sueuos en
uenticinco, et el de Gutamundo rey de los vuandalos en tres, e el de Zeliobes rey de los
vgnos en ventiseptimo, auino assi que Eurico, el rey de los godos, andando
conquiriendo las Espannas et las Francias Gallias, fizo llegar antessi un dia en la cipdat
de Arles la caualleria de los godos a su cort; e los godo s teniendo en las manos sus
armas, lanas et dardos assi como auien de costumbre, uio esse rey Eurico canbiada la
natura del fierro daquellas armas de los godos, assi quel semeio quand ora del dia de
color de muchas guisas: de uerde et de uermeio et de amariello et de negro. En su
tiempo deste rey Eurigo comenaron los godos de meter en escripto sus leyes et sus
usos et sus costumbres, ca antes desto non uiuien si non por su aluidrio. El rey Eurigo
estando en la cibdad de Arles murio de su muerte et fue y enterrado. Mas agora
dexamos aqui de fablar de los godos et diremos de los ostrogodos.

Grande e general estoria
FRAGMENTOS
DE COMO FIZO ERCULES CON EL CAN ERUERO
Ercules, pues que ouo quebrantadas las fortalezas que fallo por do anduvo, e
vencidas e domadas las mas fuertes gentes de todas las tierras, e puestos en cada lugar
sus mojones por terminos fasta do llego, e torno de Espanna de lidiar con el rey Gerion
e de conquerir tierra de Ytalia, vino a Grecia con grand fama. E fue rescebido muy
onrada mente a grand marauilla, pero que la reyna Juno e el rey Euristeo le touieron
sienpre malos coraones, e les pesaua mucho con la su buena andana e con la su onrra.
E trobaron del sus sabios, commo fazen avn agora en el nuestro tiempo que
troban de los que son buenos e de los que non, de commo fazen agora cada vnos segunt
que fazen e lo meresen. E los sus clerigos sabios de los gentiles contaronlo despues en
latin, e pusieronlo en libros que fizieron deso e de otras cosas; mas dixeronlo tan
encubierta mente, e por tales razones e tan estrannas que semeja fablilla. E nos despues
non pudimos pasar de lo non dezir, ca las fallamos en los fechos de Ercules, Queremos
lo contar, e diremos primero aquel encubrimiento commo lo dixeron los autores de los
gentiles, e despues departiremos segunt lo fallamos departido por los nuestros sabios
que quieren mostrar, ca vno dize e al muestra.
E los gentiles dixeron asi que la reyna Juno e el rey Euristeo que nunca
quedaron de buscar peligros de muerte a que lo enbiasen por que se perdiese alla; e si el
alla non quisiese yr, que ouiesen ellos razn de buscar la muerte de otra guisa por ello,
E quando torno d e Espanna e de Ytalia, mandaronle que entrase al infierno e que sacase
de alla a erbero, que era este erbero el portero de los infiernos e auie tres cabeas. E
Ercules, que les nunca salio de mandado en las otras cosas, entro alla por fazer lo que le
mandauan. E dizen que pues que Juno vio a Ercules en el infierno que, commo era reyna
del cielo e de la tierra e tan poderosa de que quier que dixese e mandase que fecho era,
mando a vn bestiglo que auie en el infierno - e llamanle sus autores Megera - que se le
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parase en la puerta a la salida por que ouiese tamanno espanto que non osase salir e
sienpre yoguiese en el infierno.
Mas dizen que Ercules que nunca ovo pauor de ninguna cosa nin sopo nunca
que cosa era miedo. Dizen que non dio nada por ello nin dexo por ende de salir. E avn
dizen que sobresto que tomo a aquel erbero, portero del infierno, en vna cadena e que
le tiro por fuerca della fasta que lo saco suso sobre tierra. E erbero, quando llego suso
al ayre e vio la luz del ielo que non auia costunbre de ver, fizosele muy grand mal con
ella. E por non salir fuera mas e tornar se a los infiernos, apegose a vna piedra. E
contendio Ercules por despegar lo della, e el por tener se alli; e tanto porfia ay por esto
que comneno a espumear e echar mucha espuma de la boca. E esta espuma que echaua
caye sobre la piedra a que estaua apegado, e era enpoonnado que mataria al omne. E
cresio alli, e nasio despues en ella vna yerua, otrosi enpoonada, que nunca despues
fallescio que la all non ouiese. E dixeronle aconito por la razon que diremos adelante.
E desta manera dixeron los gentiles esta razon encubierta. E agora departirernos
lo que da a entender. Dize Filocoro en el segundo libro de la Estoria de Marchid - e
semeja que otorgan con el Eusebio e Sigiberto, que retraen esta su razon- que en tierra
de los molosos auie en tienpo de Ercules vn rey que llamauan Orcos; e en latn dizen
orco por infierno. E aquel rey llamauan otra guisa Ydomeo; e semejaua que le querian
dezir Filocoro por Ficon, que robo a Proserpina, fiia de eres e de Jupiter. E cuenta que
este rey Orcos que auie su muger muy fermosa. E el teniela muy apremiada e dauale
muy mala vida: lo vno, por la tierra que non es muy buena; lo al, que es mas verdadera
razon, por que eran los omnes de aquella tierra muy crueles.
E enbio esta reyna a rogar e pedir merced a Theseo que pues el tantos bienes
fazia, que ouiese duelo della e que la librase de aquella pena en que biuie; e sinon, que
lo dixese a Ercules, si el non lo podia fazer, ca ella gelo enbiaria dezir sinon por que era
Ercules tan grand cosa que se non atreuie ella a dezir gelo, e demas auia ende muy
grand verguena. E Teseo tomo a Piriteo, su conpanero -que non fazia el vno ninguna
cosa en que non fuese el otro-, e fueron alla por tomar la por fuera robada o por qual
quier manera que la pudiesen aver. E desque fueron llegados al lugar do ella era, fueron
ellos commo sennores por veer si la podrian aver a furto, por seer mas sin contienda que
otra guisa,
E aquel rey Orco dize Filocoro que auia vn can que era tan grande que comie
los omes; e criaralo aquel rey a omnes que le echaua biuos, tan cruel rey era. E esta fue
vna razon por que le dixeron rey de los infiernos, por que penaua los omnes tan mal, e
los echaua a aquel su can. E los mataua el can por si e comielos. E comie vn omne a ora,
e estaua suelto el ora que Teseo e Piriteo llegaron ay. E el can violos, e dio vn salto en
Piriteo que yua delante. E diz Filocoro que le comio luego todo, ca ellos non se
aguardauan de tal cosa; e desi torno por comer a Teseo. E Teseo era en cueyta de muerte
con el, ca estaua por lo matar como a Piriteo.
Mas diz que lo sopiera Ercules, maguer ellos non gelo dixeron, ca gelo
quisieran encobrir. El el vino tras ellos sabiendo commo venien. E estando Teseo en
aquella priesa, llego Ercules. E dizen vnos que dio al can vna ferida con la su porra, que
non ovo mas menester e murio luego. E otros cuentan que lo tomo a manos por que le
non fuyese el can -commo suelen fuyr los canes quando los omnes los quieren ferir- e
por que non se metiese a los palacios del rey e los non descubriese, e que lo descarrillo
commo a los leones. Pero que dizen que mas podie este can que vn leon e que mataua a
los leones. E mato Ercules a el, e despues tomolo por la garganta e sacolo consigo fuera.
E libro desta guisa a Teseo de muerte.
E el can auia nonbre erbero. E erbero quiere dezir tanto commo estas dos
palauras griegas: creosvaros; e en el nuestro lenguaje de Castilla dize tanto commo
desgastador de las cosas criadas en carne, por que comie de las cosas biuas estas tres
partes: la carne, e la sangre, e los huesos. E agora dezir vos hemos commo lidio Ercules
con el rey Eurito, e caso con donna Yolante, fiia deste rey Eurito.

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Libros del Saber de Astronoma
FRAGMENTO (TRASCRIPCIN)
DE LA FIGURA DEL TENEDOR DE LAS RIENDAS, ET DE LAS ESTRELLAS
QUE SON EN ELLA.

El tenedor de las riendas llaman en castellano esta otra figura, et en latin
retinens habernas, et en aruiguo muncic alayna, et a en ella estrellas. La primera es la
miridional de las dos que son en la cabea. Et la segunda es la septentrional dellas et es
sobre la cabea. Et la tercera es en ell ombro sinistro, et llmanla alayoc, et dzenle
otross en aruiguo alaanac, que quier dezir cabrerizo. Et la cuatrena es en ell ombro
diestro. Et la cinquena es la que es en el cobdo diestro. Et la sessena es en la monnieca
diestra. La serena es en el cobdo sinistro, et llmanla en aruiguo alaanci, que quier
dezir cabron. La ochena es la siguiente de las dos que son en la monnieca sinistra. Et la
nouena es la delantrera destas dos, et dizen en aruiguo estas dos elgidien, que quier
dezir cabritos. La dezena es en el talon sinistro.
La onzena es la del talon diestro, et es la comun este talon et al cuerno
septentrional de tauro. La dozena es la septentrional desta, et es en la pulpa desta pierna.
Et la trezena es la que es an mas septentrional, et es en la yngle desta pierna. Et esta
fayion desta figura es de muy grande dernostrana, porque a forma de ome que est en
pie, et uestido, et cinto, et tiene en la cabea un capiello agudo, et alguno de los sbios
dixeron que toca.
Mas de qualquier dellas que sea la cabea cubierta la tiene, et otrossi tiene con
la mano sinistra la cinta que cinne bien all cabo de la fibiella, pero algunos dizen que
non a de seer sinon cuerda de dos ramales con que est cinto, et el que tiene la mano
sinistra all do se ata la cuerda come por guarda, que se le non desate la cuerda. Et tiene
la uestiduras non muy largas, et aladas cuemo manera de ome que quiere ayna andar,
et tiene descalos los pies et las piernas, et sin todo esto tiene en la mano diestra dos
riendas todas enteras, desde all do se trauan con el freno fasta en somo dellas. Onde
esta figura qui bien parara mientes en ella a muy gran significana, et non puede seer
que non aya gran uertud.
Et todo ome qui estas figuras quisiere bien connoscer deue parar mientes en sus
fayiones; primeramientre si an forma de mugieres de omes, si son fermosos feos,
de sannuda cara mana, si estn uestidos desnudos, de qu uestiduras, si
estn descalos calados las piernas, los pies alguna cosa della, de qu
caladuras, si tiene armaduras uestidas, o armas en las manos. Et otros s de qu
fayion son fechas las armas las armaduras, si ha ferido con las armas quiere ferir,
qu cosa, si ome, mugier, otra animalia.
Et si armadura non tiene uestida ni arma en la mano, et tiene otra cosa et de qu
fayion es aquella, si es pirtega cuemo pora castigar, palo pora ferir, bordan cuemo
qui ua en romera, blaguo sobre que se sufre ome con ueez, con cansidad, por
alguna dolencia que aya, porque non pueda andar, si tiene ramo, foa de arbol de
alguna yerua.
Et deuen parar mientes otross de qu arbol, de qu yerua, de qu fayion es
aquello que tiene, de qu color, de qu uertud, qu pro a en ella. Otross qu es lo
que faze, si est cuemo ome que quiere defender lo suyo, cometer lo ageno, guardar
alguna cosa dotri, assi cuemo ganado, otras bestias manas, si est cuemo ome que a
poder sobre bestias brauas, et las guarda.
Et otross de qu natura son aquellas bestias. Et esso mesmo dezimos de las
figuras de las mugieres, et an de catar si tienen continente manera de mugieres
urgines, si tienen la cabeas cubiertas non, si an las caras sannudas alegres, de
mugieres ninnas manebas uixias, si estn uestidas descalas, de qu
uestiduras son uestidas caladas, si tienen serneana de piedras preciosas en las
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cabeas, en los cuellos en las oreas, sortijas en las manos, argollas en las
monniecas, en los pies.
O si faz algun mester, ass cuemo filar coser, otros que fazen las mugieres,
si est en pie assentada. O si yaze, est sola compannada de omes de mugieres.
O si come beue, si tiene en las manos cosa para comer para beuer, qu logar es
lo en que est.
Et esso mesmo deximos de bestias, aues, et pescados, en que deuen parar
mientes de qu natura son, de qu fayion, qu semee que fazen. Otro tal dezimos
de todas las creaturas, et de figuras muchas que a en el cielo que non son nombradas en
este libro, mas sonlo en otros. Et este captolo desta figura es regla de todas las otras, ca
el que y parare mientes, daqu podr sacar cuemo huebra de las estrellas, et de sus
figuras, et de sus uertudes.


Libros del ajedrez, dados y tablas
FRAGMENTO (TRASCRIPCIN)
Introduccin justificativa

Por que toda manera de alegria quiso Dios que ouiessen los omnes en si
naturalmientre, por que pudiessen soffrir las cueytas e los trabaios quando les uniessen,
por end los omnes buscaron muchas maneras por que esta alegria pudiessen auer
complidamientre.
Onde por esta razon fallaron e fizieron muchas maneras de iuegos e de trebeios
con que se alegrassen. Los unos en caualgando, assi como boffordar, e alanar, e tomar
escud e lana, e tirar con ballesta o con arco, o otros iuegos de qual manera quiere que
sean que se pueden fazer de cauallo. E como quiere que esso se torne en usu e en pro de
fecho de armas por que non es esso mismo, llaman le iuego.
E los otros, que se ffazen de pie, son assi como esgrimir, luchar, correr, saltar,
echar piedra o dardo, ferir la pellota, e otros iuegos de muchas naturas en que usan los
omnes los miembros por que sean por ello mas rezios e recibam alegria.
Los otros iuegos que se fazen seyendo, son assi como iogar aedrex e tablas e
dados, e otros trebeios de muchas maneras.
E como quiere que todos estos iuegos son muy buenos cadaunos en el tiempo e
en el logar o conuienen, pero por que estos iuegos que se fazen seyendo, son cutianos e
se fazen tan bien de noche como de dia, e por que las mugieres que non caualgan e estan
encerradas an a usar desto, e otrossi los omnes que son uieios e flacos, o los que han
sabor de auer sus plazeres apartadamientre por que non reciban en ellos enoio nin pesar,
o los que son en poder ageno assi como en prision o en catiuerio o que uan sobre mar, e
comunalmientre todos aquellos que han fuerte tiempo, por que non pueden caualgar nin
yr a caa ni a otra parte, e han por fuera de fincar / en las casas e buscar algunas
maneras de iuegos con que hayan plazer e se conorten e no esten baldios.
E por ende nos don Alffonso, por la gracia de Dios y Rey de Castiella, de
Toledo, de Lean, de Gallizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia, de Jahen e del Algarue,
mandamos fazer este libro en que fablamos en la manera daquellos iuegos que se fazen
mas apuestos, assi como aedrex e dados e tablas.
E como quier que estos iuegos sean departidos de muchas manera; por que el
aedrex es mas noble e de mayor maestria que los otro; ffablamos del primeramientre.
Pero ante que esto digamos, queremos amostrar algunas razones segunt los sabios
antiguos dixieron, por que fueran falladas estas tres maneras de iuegos, assi como
aedrex e dados e tablas. Ca sobresto dixieron muchas razones, queriendo cadauno
mostrar por que fueran fallados estos iuegos; pero aquellas que son mas ciertas e mas
uerdaderas, son estas:
Segunt cuenta en las ystorias antiguas, en India la mayor ouo un rey que amaua
mucho los sabios e tenielos siempre consigo e fazieles mucho amenudo azenar sobre los
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fechos que nascien delas cosas. E destos auie y tres que tenien sennas razones. El uno
dizie que mas ualie seso que uentura, ca el que uiuie por el seso fazie sus cosas
ordenadamientre e aun que perdiesse, que no auie y culpa, pues que fazie lo quel
conuinie.
Ell otro dizie que mas ualie uentura que seso, ca si uentura ouiesse de perder o
de ganar, que por ningun seso que ouiesse, non podrie estorcer dello.
El tercero dizie que era meior qui pudiesse ueuir tomando delo uno e delo al, ca
esto era cordura; ca en el seso quanto meior era, tanto auie y mayor cuydado como se
pudiesse fazer complidamientre. E otros si en la uentura quanto mayor era, que tanto
auie y mayor peligro por que no es cosa cierta. Mas la cordura derecha era tomar del
seso aquello que entendiesse omne que mas su pro fuesse, e dela uentura guardarse
omne de su danno lo mas que pudiesse e ayudarse della en lo que fuesse su pro.
E desque ouieron dichas sus razones much affincadas, mandoles el Rey quel
aduxiesse ende cadauno muestra de prueua daquello que dizien e dioles plazo, qualle
demandaron, e ellos fueron se e cantaron sus libros, cadauno segund su razn. E quando
llego el plazo, uinieron cadaunos antel rey con su muestra.
E el que tenie razon del seso, troxo el aedrex con sus iuegos, mostrando que el
que mayor seso ouiesse e estudies se aperebudo, podrie uencer all otro.
E el segundo que tenie la razon dela uentura, troxo los dados mostrando que no
ualie nada el seso si no la uentura, segunt parescie por la suerte llegando el omne por
ella a pro o a danno.
El tercero que dizie que era meior tomar delo uno e delo al, troxo el tablero con
sus tablas contadas e puestas en sus casas ordenadamientre, e con sus dados, que las
mouiessen para iugar, segunt se muestra en este libro que fabla apartadamientre desto,
en que faze entender que por el iuego dellas, que el qui las sopiere bien iogar, que aun
que la suerte delos dados le sea contraria, que por su cordura podra iogar con las tablas
de manera que esquiuara el danno quel puede uenir por la auentura delos dados.
E por que el aedrex es mas assessegado iuego e onrrando que los dados nin las
tablas, fabla en este libro primeramientre del, e muestra como ha seer el tablero fecho, e
quantas casas ha en el, e quales son los iuegos, e quantos e como a nombre cada uno
dellos e en quales casas an de seer; er como los mueuen iogando con ellos e tomando
los unos con los otros, e quales meiorias an los unos trebeios sobre los otros. E como
han a seer aperebudos los jogadores, de saber iogar en guisa que uenzan, e non sean
uenudos, e de como dan xaque al rey, que es el mayor trebeio de todos los otros, que es
una manera de affrontar al sennor con derecho, e de comol dan mate, que es una manera
de grant desonrra, asi como sil uenciessen ol matassen.











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Un poco del Siglo de Oro La Novela Picaresca


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ANNIMO

El Lazarillo de Tormes
FRAGMENTOS
TRATADO PRIMERO
Cuenta Lzaro su vida y cuyo hijo fue

Pues sepa Vuestra Merced, ante todas cosas, que a m llaman Lzaro de Tormes,
hijo de Tom Gonzlez y de Antonia Prez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca.
Mi nacimiento fue dentro del ro Tormes, por la cual causa tom el sobrenombre; y fue
de esta manera: mi padre, que Dios perdone, tena cargo de proveer una molienda de
una acea que est ribera de aquel ro, en la cual fue molinero ms de quince aos; y,
estando mi madre una noche en la acea, preada de m, tomle el parto y parime all.
De manera que con verdad me puedo decir nacido en el ro.
Pues siendo yo nio de ocho aos, achacaron a mi padre ciertas sangras mal
hechas en los costales de los que all a moler venan, por lo cual fue preso, y confes y
no neg, y padeci persecucin por justicia. Espero en Dios que est en la gloria, pues
el Evangelio los llama bienaventurados. En este tiempo se hizo cierta armada contra
moros, entre los cuales fue mi padre (que a la sazn estaba desterrado por el desastre ya
dicho), con cargo de acemilero de un caballero que all fue. Y con su seor, como leal
criado, feneci su vida.
Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determin arrimarse a
los buenos por ser uno de ellos, y vnose a vivir a la ciudad y alquil una casilla y
metise a guisar de comer a ciertos estudiantes, y lavaba la ropa a ciertos mozos de
caballos del comendador de la Magdalena, de manera que fue frecuentando las
caballerizas.
Ella y un hombre moreno de aquellos que las bestias curaban vinieron en
conocimiento. ste algunas veces se vena a nuestra casa y se iba a la maana. Otras
veces, de da llegaba a la puerta en achaque de comprar huevos, y entrbase en casa. Yo,
al principio de su entrada, pesbame con l y habale miedo, viendo el color y mal gesto
que tena; mas, de que vi que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien,
porque siempre traa pan, pedazos de carne y en el invierno leos a que nos
calentbamos.
De manera que, continuando la posada y conversacin, mi madre vino a darme
un negrito muy bonito, el cual yo brincaba y ayudaba a calentar. Y acurdome que,
estando el negro de mi padrastro trebejando con el mozuelo, como el nio va a mi
madre y a m blancos y a l no, hua de l, con miedo, para mi madre, y, sealando con
el dedo, deca:
-Madre, coco!
Respondi l riendo:
-Hideputa!
Yo, aunque bien mochacho, not aquella palabra de mi hermanico, y dije entre
m: Cuntos debe de haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven a s
mismos!.
Quiso nuestra fortuna que la conversacin del Zaide, que as se llamaba, lleg a
odos del mayordomo, y, hecha pesquisa, hallse que la mitad por medio de la cebada,
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que para las bestias le daban, hurtaba, y salvados, lea, almohazas, mandiles, y las
mantas y sbanas de los caballos haca perdidas; y, cuando otra cosa no tena, las bestias
desherraba, y con todo esto acuda a mi madre para criar a mi hermanico. No nos
maravillemos de un clrigo ni fraile, porque el uno hurta de los pobres y el otro de casa
para sus devotas y para ayuda de otro tanto, cuando a un pobre esclavo el amor le
animaba a esto.
Y probsele cuanto digo, y an ms; porque a m con amenazas me
preguntaban, y, como nio, responda y descubra cuanto saba con miedo: hasta ciertas
herraduras que por mandado de mi madre a un herrero vend.
Al triste de mi padrastro azotaron y pringaron, y a mi madre pusieron pena por
justicia, sobre el acostumbrado centenario, que en casa del sobredicho comendador no
entrase ni al lastimado Zaide en la suya acogiese.
Por no echar la soga tras el caldero, la triste se esforz y cumpli la sentencia.
Y, por evitar peligro y quitarse de malas lenguas, se fue a servir a los que al presente
vivan en el mesn de la Solana; y all, padeciendo mil importunidades, se acab de
criar mi hermanico hasta que supo andar, y a m hasta ser buen mozuelo, que iba a los
huspedes por vino y candelas y por lo dems que me mandaban.
En este tiempo vino a posar al mesn un ciego, el cual, parecindole que yo
sera para adestrarle, me pidi a mi madre, y ella me encomend a l, dicindole cmo
era hijo de un buen hombre, el cual, por ensalzar la fe, haba muerto en la de los Gelves,
y que ella confiaba en Dios no saldra peor hombre que mi padre, y que le rogaba me
tratase bien y mirase por m, pues era hurfano. l respondi que as lo hara y que me
reciba, no por mozo, sino por hijo. Y as le comenc a servir y adestrar a mi nuevo y
viejo amo.
Como estuvimos en Salamanca algunos das, parecindole a mi amo que no era
la ganancia a su contento, determin irse de all; y cuando nos hubimos de partir, yo fui
a ver a mi madre, y, ambos llorando, me dio su bendicin y dijo:
-Hijo, ya s que no te ver ms. Procura de ser bueno, y Dios te gue. Criado te
he y con buen amo te he puesto; vlete por ti.
Y as me fui para mi amo, que esperndome estaba.
Salimos de Salamanca, y, llegando a la puente, est a la entrada de ella un
animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandme que llegase cerca del
animal, y, all puesto, me dijo:
-Lzaro, llega el odo a este toro y oirs gran ruido dentro de l.
Yo simplemente llegu, creyendo ser as. Y como sinti que tena la cabeza par
de la piedra, afirm recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro,
que ms de tres das me dur el dolor de la cornada, y djome:
-Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el diablo.
Y ri mucho la burla.
Parecime que en aquel instante despert de la simpleza en que, como nio,
dormido estaba. Dije entre m: Verdad dice ste, que me cumple avivar el ojo y avisar,
pues solo soy, y pensar cmo me sepa valer.
Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos das me mostr jerigonza. Y,
como me viese de buen ingenio, holgbase mucho y deca:
-Yo oro ni plata no te lo puedo dar; mas avisos para vivir muchos te mostrar.
Y fue as, que, despus de Dios, ste me dio la vida, y, siendo ciego, me
alumbr y adestr en la carrera de vivir.
Huelgo de contar a Vuestra Merced estas nieras, para mostrar cunta virtud
sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cunto vicio.
Pues, tornando al bueno de mi ciego y contando sus cosas, Vuestra Merced sepa
que, desde que Dios cri el mundo, ninguno form ms astuto ni sagaz. En su oficio era
un guila: ciento y tantas oraciones saba de coro; un tono bajo, reposado y muy
sonable, que haca resonar la iglesia donde rezaba; un rostro humilde y devoto, que, con
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muy buen continente, pona cuando rezaba, sin hacer gestos ni visajes con boca ni ojos,
como otros suelen hacer.
Allende de esto, tena otras mil formas y maneras para sacar el dinero. Deca
saber oraciones para muchos y diversos efectos: para mujeres que no paran; para las
que estaban de parto; para las que eran malcasadas, que sus maridos las quisiesen bien.
Echaba pronsticos a las preadas si traan hijo o hija. Pues en caso de medicina deca
que Galeno no supo la mitad que l para muelas, desmayos, males de madre.
Finalmente, nadie le deca padecer alguna pasin, que luego no le deca:
-Haced esto, haris esto otro, cosed tal yerba, tomad tal raz.
Con esto andbase todo el mundo tras l, especialmente mujeres, que cuanto les
deca crean. De stas sacaba l grandes provechos con las artes que digo, y ganaba ms
en un mes que cien ciegos en un ao.
Mas tambin quiero que sepa Vuestra Merced que, con todo lo que adquira y
tena, jams tan avariento ni mezquino hombre no vi; tanto, que me mataba a m de
hambre, y as no me demediaba de lo necesario. Digo verdad: si con mi sutileza y
buenas maas no me supiera remediar, muchas veces me finara de hambre; mas, con
todo su saber y aviso, le contaminaba de tal suerte que siempre, o las ms veces, me
caba lo ms y mejor. Para esto le haca burlas endiabladas, de las cuales contar
algunas, aunque no todas a mi salvo.
l traa el pan y todas las otras cosas en un fardel de lienzo, que por la boca se
cerraba con una argolla de hierro y su candado y llave; y al meter de todas las cosas y
sacallas, era con tanta vigilancia y tan por contadero, que no bastara todo el mundo a
hacerle menos una migaja. Mas yo tomaba aquella lacera que l me daba, la cual en
menos de dos bocados era despachada. Despus que cerraba el candado y se descuidaba,
pensando que yo estaba entendiendo en otras cosas, por un poco de costura, que muchas
veces del un lado del fardel descosa y tornaba a coser, sangraba el avariento fardel,
sacando, no por tasa pan, ms buenos pedazos, torreznos y longaniza. Y as, buscaba
conveniente tiempo para rehacer, no la chaza, sino la endiablada falta que el mal ciego
me faltaba.
Todo lo que poda sisar y hurtar traa en medias blancas, y, cuando le mandaban
rezar y le daban blancas, como l careca de vista, no haba el que se la daba amagado
con ella, cuando yo la tena lanzada en la boca y la media aparejada, que, por presto que
l echaba la mano, ya iba de mi cambio aniquilada en la mitad del justo precio.
Quejbaseme el mal ciego, porque al tiento luego conoca y senta que no era blanca
entera, y deca:
-Qu diablo es esto, que, despus que conmigo ests, no me dan sino medias
blancas, y de antes una blanca y un maraved hartas veces me pagaban? En ti debe estar
esta desdicha.
Tambin l abreviaba el rezar y la mitad de la oracin no acababa, porque me
tena mandado que, en yndose el que la mandaba rezar, le tirase por cabo del capuz. Yo
as lo haca. Luego l tornaba a dar voces diciendo:
-Mandan rezar tal y tal oracin? -como suelen decir.
Usaba poner cabe s un jarrillo de vino cuando comamos, y yo muy de presto le
asa y daba un par de besos callados y tornbale a su lugar. Mas durme poco, que en
los tragos conoca la falta, y, por reservar su vino a salvo, nunca despus desamparaba
el jarro, antes lo tena por el asa asido. Mas no haba piedra imn que as trajese a s
como yo con una paja larga de centeno que para aquel menester tena hecha, la cual,
metindola en la boca del jarro, chupando el vino, lo dejaba a buenas noches. Mas,
como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sinti, y dende en adelante mud
propsito y asentaba su jarro entre las piernas y atapbale con la mano, y as beba
seguro.
Yo, como estaba hecho al vino, mora por l, y viendo que aquel remedio de la
paja no me aprovechaba ni vala, acord en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y
agujero sutil, y, delicadamente, con una muy delgada tortilla de cera, taparlo; y, al
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tiempo de comer, fingiendo haber fro, entrbame entre las piernas del triste ciego a
calentarme en la pobrecilla lumbre que tenamos, y, al calor de ella luego derretida la
cera, por ser muy poca, comenzaba la fuentecilla a destilarme en la boca, la cual yo de
tal manera pona, que maldita la gota se perda. Cuando el pobreto iba a beber, no
hallaba nada. Espantbase, maldecase, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qu
poda ser.
-No diris, to, que os lo bebo yo -deca-, pues no le quitis de la mano.
Tantas vueltas y tientos dio al jarro, que hall la fuente y cay en la burla; mas
as lo disimul como si no lo hubiera sentido.
Y luego otro da, teniendo yo rezumando mi jarro como sola, no pensando el
dao que me estaba aparejado ni que el mal ciego me senta, sentme como sola;
estando recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco
cerrados los ojos por mejor gustar el sabroso licor, sinti el desesperado ciego que agora
tena tiempo de tomar de m venganza, y con toda su fuerza, alzando con dos manos
aquel dulce y amargo jarro, le dej caer sobre mi boca, ayudndose, como digo, con
todo su poder, de manera que el pobre Lzaro, que de nada de esto se guardaba, antes,
como otras veces, estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareci que el cielo,
con todo lo que en l hay, me haba cado encima.
Fue tal el golpecillo, que me desatin y sac de sentido, y el jarrazo tan grande,
que los pedazos de l se me metieron por la cara, rompindomela por muchas partes, y
me quebr los dientes, sin los cuales hasta hoy da me qued.
Desde aquella hora quise mal al mal ciego, y, aunque me quera y regalaba y me
curaba, bien vi que se haba holgado del cruel castigo. Lavme con vino las roturas que
con los pedazos del jarro me haba hecho, y, sonrindose, deca:
-Qu te parece Lzaro? Lo que te enferm te sana y da salud -y otros donaires
que a mi gusto no lo eran.
Ya que estuve medio bueno de mi negra trepa y cardenales, considerando que, a
pocos golpes tales, el cruel ciego ahorrara de m, quise yo ahorrar de l; mas no lo hice
tan presto, por hacello ms a mi salvo y provecho. Y aunque yo quisiera asentar mi
corazn y perdonalle el jarrazo, no daba lugar el maltratamiento que el mal ciego dende
all adelante me haca, que sin causa ni razn me hera, dndome coscorrones y
repelndome.
Y si alguno le deca por qu me trataba tan mal, luego contaba el cuento del
jarro, diciendo:
-Pensaris que este mi mozo es algn inocente? Pues od si el demonio
ensayara otra tal hazaa.
Santigundose los que lo oan, decan:
-Mirad quin pensara de un muchacho tan pequeo tal ruindad!
Y rean mucho el artificio y decanle:
-Castigadlo, castigadlo, que de Dios lo habris!
Y l, con aquello, nunca otra cosa haca.
Y en esto yo siempre le llevaba por los peores caminos, y adrede, por hacerle
mal y dao; si haba piedras, por ellas; si lodo, por lo ms alto; que, aunque yo no iba
por lo ms enjuto, holgbame a m de quebrar un ojo por quebrar dos al que ninguno
tena. Con esto, siempre con el cabo alto del tiento me atentaba el colodrillo, el cual
siempre traa lleno de tolondrones y pelado de sus manos. Y, aunque yo juraba no
hacerlo con malicia, sino por no hallar mejor camino, no me aprovechaba ni me crea,
mas tal era el sentido y el grandsimo entendimiento del traidor.
Y porque vea Vuestra Merced a cunto se extenda el ingenio de este astuto
ciego, contar un caso de muchos que con l me acaecieron, en el cual me parece dio
bien a entender su gran astucia. Cuando salimos de Salamanca, su motivo fue venir a
tierra de Toledo, porque deca ser la gente ms rica, aunque no muy limosnera.
Arrimbase a este refrn: Ms da el duro que el desnudo. Y vinimos a este camino
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por los mejores lugares. Donde hallaba buena acogida y ganancia, detenamonos; donde
no, a tercero da hacamos San Juan.
Acaeci que, llegando a un lugar que llaman Almorox al tiempo que cogan las
uvas, un vendimiador le dio un racimo de ellas en limosna. Y como suelen ir los cestos
maltratados, y tambin porque la uva en aquel tiempo est muy madura, desgranbasele
el racimo en la mano. Para echarlo en el fardel, tornbase mosto, y lo que a l se
llegaba. Acord de hacer un banquete, as por no poder llevarlo, como por contentarme,
que aquel da me haba dado muchos rodillazos y golpes. Sentmonos en un valladar y
dijo:
-Agora quiero yo usar contigo de una liberalidad, y es que ambos comamos este
racimo de uvas y que hayas de l tanta parte como yo. Partillo hemos de esta manera: t
picars una vez y yo otra, con tal que me prometas no tomar cada vez ms de una uva.
Yo har lo mismo hasta que lo acabemos, y de esta suerte no habr engao.
Hecho as el concierto, comenzamos; mas luego al segundo lance, el traidor
mud propsito, y comenz a tomar de dos en dos, considerando que yo debera hacer
lo mismo. Como vi que l quebraba la postura, no me content ir a la par con l, mas
an pasaba adelante: dos a dos y tres a tres y como poda las coma. Acabado el racimo,
estuvo un poco con el escobajo en la mano, y, meneando la cabeza, dijo:
-Lzaro, engaado me has. Jurar yo a Dios que has t comido las uvas tres a
tres.
-No com -dije yo-; mas por qu sospechis eso?
Respondi el sagacsimo ciego:
-Sabes en qu veo que las comiste tres a tres? En que coma yo dos a dos y
callabas.
1A lo cual yo no respond. Yendo que bamos as por debajo de unos soportales,
en Escalona adonde a la sazn estbamos, en casa de un zapatero haba muchas sogas y
otras cosas que de esparto se hacen, y parte de ellas dieron a mi amo en la cabeza. El
cual, alzando la mano, toc en ellas, y viendo lo que era djome:
-Anda presto, muchacho; salgamos de entre tan mal manjar, que ahoga sin
comerlo.
Yo, que bien descuidado iba de aquello, mir lo que era y, como no vi sino
sogas y cinchas, que no era cosa de comer, djele:
-To, por qu decs eso?
Respondime:
-Calla, sobrino; segn las maas que llevas, lo sabrs y vers cmo digo
verdad.
Y as pasamos adelante por el mismo portal y llegamos a un mesn, a la puerta
del cual haba muchos cuernos en la pared, donde ataban los recueros sus bestias, y
como iba tentando si era all el mesn adonde l rezaba cada da por la mesonera la
oracin de la emparedada, asi de un cuerno, y con un gran suspiro dijo:
-Oh, mala cosa, peor que tienes la hechura! De cuntos eres deseado poner
tu nombre sobre cabeza ajena y de cun pocos tenerte ni aun or tu nombre por ninguna
va!
Como le o lo que deca, dije:
-To, qu es eso que decs?
-Calla, sobrino, que algn da te dar ste que en la mano tengo alguna mala
comida y cena.
-No le comer yo -dije- y no me la dar.
- Yo te digo verdad; si no, verlo has, si vives.
Y as pasamos adelante hasta la puerta del mesn, adonde pluguiere a Dios
nunca all llegramos, segn lo que me sucedi en l.
Era todo lo ms que rezaba por mesoneras y por bodegoneras y turroneras y
rameras y as por semejantes mujercillas, que por hombre casi nunca le vi decir oracin.
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Reme entre m y, aunque muchacho, not mucho la discreta consideracin del
ciego.
Mas, por no ser prolijo, dejo de contar muchas cosas, as graciosas como de
notar, que con este mi primer amo me acaecieron, y quiero decir el despidiente y, con l,
acabar.
Estbamos en Escalona, villa del duque de ella, en un mesn, y diome un
pedazo de longaniza que le asase. Ya que la longaniza haba pringado y comdose las
pringadas, sac un maraved de la bolsa y mand que fuese por l de vino a la taberna.
Psome el demonio el aparejo delante los ojos, el cual, como suelen decir, hace al
ladrn, y fue que haba cabe el fuego un nabo pequeo, larguillo y ruinoso, y tal que,
por no ser para la olla, debi ser echado all. Y como al presente nadie estuviese, sino l
y yo solos, como me vi con apetito goloso, habindoseme puesto dentro el sabroso olor
de la longaniza, del cual solamente saba que haba de gozar, no mirando qu me podra
suceder, pospuesto todo el temor por cumplir con el deseo, en tanto que el ciego sacaba
de la bolsa el dinero, saqu la longaniza y muy presto met el sobredicho nabo en el
asador, el cual, mi amo, dndome el dinero para el vino, tom y comenz a dar vueltas
al fuego, queriendo asar al que, de ser cocido, por sus demritos haba escapado. Yo fui
por el vino, con el cual no tard en despachar la longaniza y, cuando vine, hall al
pecador del ciego que tena entre dos rebanadas apretado el nabo, al cual an no haba
conocido por no haberlo tentado con la mano. Como tomase las rebanadas y mordiese
en ellas pensando tambin llevar parte de la longaniza, hallse en fro con el fro nabo.
Alterse y dijo:
-Qu es esto, Lazarillo?
-Lacerado de m! -dije yo-. Si queris a m echar algo? Yo no vengo de traer
el vino? Alguno estaba ah y por burlar hara esto.
-No, no -dijo l-, que yo no he dejado el asador de la mano; no es posible.
Yo torn a jurar y perjurar que estaba libre de aquel trueco y cambio; mas poco
me aprovech, pues a las astucias del maldito ciego nada se le esconda. Levantse y
asime por la cabeza y llegse a olerme. Y como debi sentir el huelgo, a uso de buen
podenco, por mejor satisfacerse de la verdad, y con la gran agona que llevaba,
asindome con las manos, abrame la boca ms de su derecho y desatentadamente meta
la nariz. La cual l tena luenga y afilada, y a aquella sazn, con el enojo, se haba
aumentado un palmo; con el pico de la cual me lleg a la golilla.
Y con esto, y con el gran miedo que tena, y con la brevedad del tiempo, la
negra longaniza an no haba hecho asiento en el estmago; y lo ms principal: con el
destiento de la cumplidsima nariz, medio cuasi ahogndome, todas estas cosas se
juntaron y fueron causa que el hecho y golosina se manifestase y lo suyo fuese vuelto a
su dueo. De manera que, antes que el mal ciego sacase de mi boca su trompa, tal
alteracin sinti mi estmago, que le dio con el hurto en ella, de suerte que su nariz y la
negra mal mascada longaniza a un tiempo salieron de mi boca.
Oh gran Dios, quin estuviera aquella hora sepultado, que muerto ya lo estaba!
Fue tal el coraje del perverso ciego, que, si al ruido no acudieran, pienso no me dejara
con la vida. Sacronme de entre sus manos, dejndoselas llenas de aquellos pocos
cabellos que tena, araada la cara y rascuado el pescuezo y la garganta. Y esto bien lo
mereca, pues por su maldad me venan tantas persecuciones.
Contaba el mal ciego a todos cuantos all se allegaban mis desastres, y dbales
cuenta una y otra vez, as de la del jarro como de la del racimo, y agora de lo presente.
Era la risa de todos tan grande, que toda la gente que por la calle pasaba entraba a ver la
fiesta; mas con tanta gracia y donaire contaba el ciego mis hazaas, que, aunque yo
estaba tan maltratado y llorando, me pareca que haca sinjusticia en no rerselas.
Y en cuanto esto pasaba, a la memoria me vino una cobarda y flojedad que
hice, por que me maldeca, y fue no dejalle sin narices, pues tan buen tiempo tuve para
ello, que la mitad del camino estaba andado; que con slo apretar los dientes se me
quedaran en casa, y, con ser de aquel malvado, por ventura lo retuviera mejor mi
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estmago que retuvo la longaniza, y, no pareciendo ellas, pudiera negar la demanda.
Pluguiera a Dios que lo hubiera hecho, que eso fuera as que as!
Hicironnos amigos la mesonera y los que all estaban, y, con el vino que para
beber le haba trado, lavronme la cara y la garganta. Sobre lo cual discantaba el mal
ciego donaires, diciendo:
-Por verdad, ms vino me gasta este mozo en lavatorios al cabo del ao, que yo
bebo en dos. A lo menos, Lzaro, eres en ms cargo al vino que a tu padre, porque l
una vez te engendr, mas el vino mil te ha dado la vida.
Y luego contaba cuntas veces me haba descalabrado y arpado la cara, y con
vino luego sanaba.
-Yo te digo -dijo- que, si hombre en el mundo ha de ser bienaventurado con
vino, que sers t.
Y rean mucho los que me lavaban con esto, aunque yo renegaba. Mas el
pronstico del ciego no sali mentiroso, y despus ac muchas veces me acuerdo de
aquel hombre, que sin duda deba tener espritu de profeca, y me pesa de los sinsabores
que le hice, aunque bien se lo pagu, considerando lo que aquel da me dijo salirme tan
verdadero como adelante Vuestra Merced oir.
Visto esto y las malas burlas que el ciego burlaba de m, determin de todo en
todo dejalle, y, como lo traa pensado y lo tena en voluntad, con este postrer juego que
me hizo afirmlo ms.
Y fue as que luego otro da salimos por la villa a pedir limosna, y haba llovido
mucho la noche antes; y porque el da tambin llova, y andaba rezando debajo de unos
portales que en aquel pueblo haba, donde no nos mojamos, mas como la noche se vena
y el llover no cesaba, djome el ciego:
-Lzaro, esta agua es muy porfiada, y cuanto la noche ms cierra, ms recia.
Acojmonos a la posada con tiempo.
Para ir all habamos de pasar un arroyo, que con la mucha agua iba grande. Yo
le dije:
-To, el arroyo va muy ancho; mas si queris, yo veo por donde travesemos ms
ana sin mojarnos, porque se estrecha all mucho y, saltando, pasaremos a pie enjuto.
Parecile buen consejo y dijo:
-Discreto eres, por esto te quiero bien; llvame a ese lugar donde el arroyo se
ensangosta, que agora es invierno y sabe mal el agua, y ms llevar los pies mojados.
Yo que vi el aparejo a mi deseo, saqule de bajo de los portales y llevlo
derecho de un pilar o poste de piedra que en la plaza estaba, sobre el cual y sobre otros
cargaban saledizos de aquellas casas, y dgole:
-To, ste es el paso ms angosto que en el arroyo hay.
Como llova recio y el triste se mojaba, y con la priesa que llevbamos de salir
del agua, que encima de nos caa, y, lo ms principal, porque Dios le ceg aquella hora
el entendimiento (fue por darme de l venganza), creyse de m, y dijo:
-Ponme bien derecho y salta t el arroyo.
Yo le puse bien derecho enfrente del pilar, y doy un salto y pngome detrs del
poste, como quien espera tope de toro, y djele:
-Sus, saltad todo lo que podis, porque deis de este cabo del agua!
Aun apenas lo haba acabado de decir, cuando se abalanza el pobre ciego como
cabrn y de toda su fuerza arremete, tomando un paso atrs de la corrida para hacer
mayor salto, y da con la cabeza en el poste, que son tan recio como si diera con una
gran calabaza, y cay luego para atrs medio muerto y hendida la cabeza.
-Cmo, y olisteis la longaniza y no el poste? Oled! Oled! -le dije yo.
Y dejle en poder de mucha gente que lo haba ido a socorrer, y tomo la puerta
de la villa en los pies de un trote, y, antes de que la noche viniese, di conmigo en
Torrijos. No supe ms lo que Dios de l hizo ni cur de saberlo.

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TRATADO SEGUNDO
Cmo Lzaro se asent con un clrigo, y de las cosas que con l pas.

Otro da, no parecindome estar all seguro, fuime a un lugar que llaman
Maqueda, adonde me toparon mis pecados con un clrigo, que, llegando a pedir
limosna, me pregunt si saba ayudar a misa. Yo dije que s, como era verdad; que,
aunque maltratado, mil cosas buenas me mostr el pecador del ciego, y una de ellas fue
sta. Finalmente, el clrigo me recibi por suyo.
Escap del trueno y di en el relmpago, porque era el ciego para con ste un
Alejandro Magno, con ser la misma avaricia, como he contado. No digo ms, sino que
toda la lacera del mundo estaba encerrada en ste: no s si de su cosecha era o lo haba
anejado con el hbito de clereca.
l tena un arcaz viejo y cerrado con su llave, la cual traa atada con un agujeta
del paletoque. Y en viniendo el bodigo de la iglesia, por su mano era luego all lanzado
y tornada a cerrar el arca. Y en toda la casa no haba ninguna cosa de comer, como suele
estar en otras algn tocino colgado al humero, algn queso puesto en alguna tabla o en
el armario, algn canastillo con algunos pedazos de pan que de la mesa sobran; que me
parece a m que, aunque de ello no me aprovechara, con la vista de ello me consolara.
Solamente haba una horca de cebollas, y tras la llave, en una cmara en lo alto
de la casa. De stas tena yo de racin una para cada cuatro das, y, cuando le peda la
llave para ir por ella, si alguno estaba presente, echaba mano al falsopeto y con gran
continencia la desataba y me la daba diciendo:
-Toma y vulvela luego, y no hagis sino golosinar.
Como si debajo de ella estuvieran todas las conservas de Valencia, con no haber
en la dicha cmara, como dije, maldita la otra cosa que las cebollas colgadas de un
clavo. Las cuales l tena tan bien por cuenta, que, si por malos de mis pecados me
desmandara a ms de mi tasa, me costara caro. Finalmente, yo me finaba de hambre.
Pues ya que conmigo tena poca caridad, consigo usaba ms. Cinco blancas de
carne era su ordinario para comer y cenar. Verdad es que parta conmigo del caldo, que
de la carne tan blanco el ojo!, sino un poco de pan, y pluguiera a Dios que me
demediara!
Los sbados cmense en esta tierra cabezas de carnero, y envibame por una,
que costaba tres maraveds. Aqulla le coca, y coma los ojos y la lengua y el cogote y
sesos y la carne que en las quijadas tena, y dbame todos los huesos rodos, y
dbamelos en el plato, diciendo:
-Toma, come, triunfa, que para ti es el mundo. Mejor vida tienes que el Papa.
Tal te la d Dios! -deca yo paso entre m.
A cabo de tres semanas que estuve con l vine a tanta flaqueza, que no me poda
tener en las piernas de pura hambre. Vime claramente ir a la sepultura, si Dios y mi
saber no me remediaran. Para usar de mis maas no tena aparejo, por no tener en qu
dalle salto. Y, aunque algo hubiera, no poda cegalle, como haca al que Dios perdone
(si de aquella calabazada feneci), que todava, aunque astuto, con faltalle aquel
preciado sentido, no me senta; mas estotro, ninguno hay que tan aguda vista tuviese
como l tena.
Cuando al ofertorio estbamos, ninguna blanca en la concha caa, que no era de
l registrada: el un ojo tena en la gente y el otro en mis manos. Bailbanle los ojos en el
casco como si fueran de azogue. Cuantas blancas ofrecan tena por cuenta, y, acabado
el ofrecer, luego me quitaba la concha y la pona sobre el altar.
No era yo seor de asirle una blanca todo el tiempo que con l viv, o, por mejor
decir, mor. De la taberna nunca le traje una blanca de vino; mas aquel poco que de la
ofrenda haba metido en su arcaz compasaba de tal forma que le duraba toda la semana
Y por ocultar su gran mezquindad, decame:
-Mira, mozo, los sacerdotes han de ser muy templados en su comer y beber, y
por esto yo no me desmando como otros.
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Mas el lacerado menta falsamente, porque en cofradas y mortuorios que
rezamos, a costa ajena coma como lobo y beba ms que un saludador.
Y porque dije de mortuorios, Dios me perdone, que jams fui enemigo de la
naturaleza humana sino entonces. Y esto era porque comamos bien y me hartaban.
Deseaba y aun rogaba a Dios que cada da matase el suyo. Y cuando dbamos
sacramento a los enfermos, especialmente la extremauncin, como manda el clrigo
rezar a los que estn all, yo cierto no era el postrero de la oracin, y con todo mi
corazn y buena voluntad rogaba al Seor, no que le echase a la parte que ms servido
fuese, como se suele decir, mas que le llevase de aqueste mundo.
Y cuando alguno de stos escapaba, Dios me lo perdone!, que mil veces le
daba al diablo; y el que se mora, otras tantas bendiciones llevaba de m dichas. Porque
en todo el tiempo que all estuve, que seran casi seis meses, solas veinte personas
fallecieron, y stas bien creo que las mat yo, o, por mejor decir, murieron a mi
recuesta; porque, viendo el Seor mi rabiosa y continua muerte, pienso que holgaba de
matarlos por darme a m vida. Mas de lo que al presente padeca, remedio no hallaba;
que, si el da que enterrbamos yo viva, los das que no haba muerto, por quedar bien
vezado de la hartura, tornando a mi cotidiana hambre, ms lo senta. De manera que en
nada hallaba descanso, salvo en la muerte, que yo tambin para m, como para los otros
deseaba algunas veces; mas no la vea, aunque estaba siempre en m.
Pens muchas veces irme de aquel mezquino amo; mas por dos cosas lo dejaba:
la primera, por no me atrever a mis piernas, por temer de la flaqueza que de pura
hambre me vena; y la otra, consideraba y deca: Yo he tenido dos amos: el primero
traame muerto de hambre y, dejndole, top con este otro, que me tiene ya con ella en
la sepultura; pues si de ste desisto y doy en otro ms bajo, qu ser, sino fenecer?.
Con esto no me osaba menear, porque tena por fe que todos los grados haba de hallar
ms ruines. Y a abajar otro punto, no sonara Lzaro ni se oyera en el mundo.
Pues estando en tal afliccin, cual plega al Seor librar de ella a todo fiel
cristiano, y sin saber darme consejo, vindome ir de mal en peor, un da que el cuitado,
ruin y lacerado de mi amo haba ido fuera del lugar, llegse acaso a mi puerta un
calderero, el cual yo creo que fue ngel enviado a m por la mano de Dios en aquel
hbito. Preguntme si tena algo que adobar.
En m tenades bien que hacer, y no harades poco, si me remedisedes -dije
paso, que no me oy.
Mas, como no era tiempo de gastarlo en decir gracias, alumbrado por el Espritu
Santo, le dije:
-To, una llave de este arcaz he perdido, y temo mi seor me azote. Por vuestra
vida, veis si en sas que trais hay alguna que le haga, que yo os lo pagar.
Comenz a probar el anglico calderero una y otra de un gran sartal que de ellas
traa, y yo ayudalle con mis flacas oraciones. Cuando no me cato, veo en figura de
panes, como dicen, la cara de Dios dentro del arcaz, y, abierto, djele:
-Yo no tengo dineros que daros por la llave; mas tomad de ah el pago.
l tom un bodigo de aqullos, el que mejor le pareci, y, dndome mi llave, se
fue muy contento, dejndome ms a m.
Mas no toqu en nada por el presente, porque no fuese la falta sentida, y, aun
porque me vi de tanto bien seor, parecime que la hambre no se me osaba allegar.
Vino el msero de mi amo, y quiso Dios no mir en la oblada que el ngel haba llevado.
Y otro da, en saliendo de casa, abro mi paraso panal y tomo entre las manos y
dientes un bodigo y en dos credos le hice invisible, no olvidndoseme el arca abierta. Y
comienzo a barrer la casa con mucha alegra, parecindome con aquel remedio remediar
dende en adelante la triste vida. Y as estuve con ello aquel da y otro gozoso; mas no
estaba en mi dicha que me durase mucho aquel descanso, porque luego, al tercero da,
me vino la terciana derecha. Y fue que veo a deshora al que me mataba de hambre sobre
nuestro arcaz, volviendo y revolviendo, contando y tornando a contar los panes. Yo
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disimulaba, y en mi secreta oracin y devociones y plegarias deca: San Juan y
cigale!
Despus que estuvo un gran rato echando la cuenta, por das y dedos contando,
dijo:
-Si no tuviera a tan buen recaudo esta arca, yo dijera que me haban tomado de
ella panes; pero de hoy ms, slo por cerrar la puerta a la sospecha, quiero tener buena
cuenta con ellos: nueve quedan y un pedazo.
Nuevas malas te d Dios! -dije yo entre m.
Parecime con lo que dijo pasarme el corazn con saeta de montero y
comenzme el estmago a escarbar de hambre, vindose puesto en la dieta pasada. Fue
fuera de casa. Yo, por consolarme, abro el arca y, como vi el pan, comenclo de adorar,
no osando recebillo. Contlos, si a dicha el lacerado se errara, y hall su cuenta ms
verdadera que yo quisiera. Lo ms que yo pude hacer fue dar en ellos mil besos, y, lo
ms delicado que yo pude, del partido part un poco al pelo que l estaba, y con aqul
pas aquel da, no tan alegre como el pasado.
Mas, como la hambre creciese, mayormente que tena el estmago hecho a ms
pan aquellos dos o tres das ya dichos, mora mala muerte; tanto, que otra cosa no haca,
en vindome solo, sino abrir y cerrar el arca y contemplar en aquella cara de Dios, que
as dicen los nios. Mas el mismo Dios, que socorre a los afligidos, vindome en tal
estrecho, trajo a mi memoria un pequeo remedio, que, considerando entre m, dije:
Este arquetn es viejo y grande y roto por algunas partes, aunque pequeos agujeros.
Pudese pensar que ratones, entrando en l, hacen dao a este pan. Sacarlo entero no es
cosa conveniente, porque ver la falta el que en tanta me hace vivir. Esto bien se sufre.
Y comienzo a desmigajar el pan sobre unos no muy costosos manteles que all
estaban, y tomo uno y dejo otro, de manera que, en cada cual, de tres o cuatro desmigaj
su poco. Despus, como quien toma gragea, lo com y algo me consol. Mas l, como
viniese a comer y abriese el arca, vio el mal pesar y sin duda crey ser ratones los que el
dao haban hecho, porque estaba muy al propio contrahecho de como ellos lo suelen
hacer. Mir todo el arcaz de un cabo a otro y viole ciertos agujeros por do sospechaba
haban entrado. Llamme, diciendo:
-Lzaro, mira, mira, qu persecucin ha venido aquesta noche por nuestro pan!
Yo hceme muy maravillado, preguntndole qu sera.
-Qu ha de ser? -dijo l-. Ratones, que no dejan cosa a vida.
Pusmonos a comer, y quiso Dios que aun en esto me fue bien: que me cupo
ms pan que la lacera que me sola dar, porque ray con un cuchillo todo lo que pens
ser ratonado, diciendo:
-Cmete eso, que el ratn cosa limpia es.Y as, aquel da, aadiendo la racin
del trabajo de mis manos, o de mis uas por mejor decir, acabamos de comer, aunque yo
nunca empezaba.
Y luego me vino otro sobresalto, que fue verle andar solcito quitando clavos de
las paredes y buscando tablillas, con las cuales clav y cerr todos los agujeros de la
vieja arca.
Oh Seor mo -dije yo entonces-, a cunta miseria y fortuna y desastres
estamos puestos los nacidos, y cun poco duran los placeres de esta nuestra trabajosa
vida! Heme aqu, que pensaba con este pobre y triste remedio remediar y pasar mi
lacera, y estaba ya cuanto que alegre y de buena ventura. Mas no quiso mi desdicha,
despertando a este lacerado de mi amo y ponindole ms diligencia de la que l de suyo
se tena (pues los mseros por la mayor parte nunca de aqulla carecen), agora, cerrando
los agujeros del arca, cerrase la puerta a mi consuelo y la abriese a mis trabajos.
As lamentaba yo, en tanto que mi solcito carpintero, con muchos clavos y
tablillas, dio fin a sus obras, diciendo:
-Agora, donos traidores ratones, convineos mudar propsito, que en esta casa
mala medra tenis.
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De que sali de su casa, voy a ver la obra, y hall que no dej en la triste y vieja
arca agujero ni aun por donde le pudiese entrar un mosquito. Abro con mi
desaprovechada llave, sin esperanza de sacar provecho, y vi los dos o tres panes
comenzados, los que mi amo crey ser ratonados, y de ellos todava saqu alguna
lacera, tocndolos muy ligeramente, a uso de esgrimidor diestro. Como la necesidad
sea tan gran maestra, vindome con tanta siempre, noche y da estaba pensando la
manera que tendra en sustentar el vivir. Y pienso, para hallar estos negros remedios,
que me era luz la hambre, pues dicen que el ingenio con ella se avisa, y al contrario con
la hartura, y as era por cierto en m.
Pues estando una noche desvelado en este pensamiento, pensando cmo me
podra valer y aprovecharme del arcaz, sent que mi amo dorma, porque lo mostraba
con roncar y en unos resoplidos grandes que daba cuando estaba durmiendo. Levantme
muy quedito, y, habiendo en el da pensado lo que haba de hacer y dejado un cuchillo
viejo que por all andaba en parte do le hallase, voyme al triste arcaz, y, por do haba
mirado tener menos defensa, le acomet con el cuchillo, que a manera de barreno de l
us. Y como la antiqusima arca, por ser de tantos aos, la hallase sin fuerza y corazn,
antes muy blanda y carcomida, luego se me rindi y consinti en su costado, por mi
remedio, un buen agujero. Esto hecho, abro muy paso la llagada arca, y, al tiento, del
pan que hall partido, hice segn de yuso est escrito. Y con aquello algn tanto
consolado, tornando a cerrar, me volv a mis pajas, en las cuales repos y dorm un
poco, lo cual yo haca mal, y echbalo al no comer. Y as sera, porque cierto, en aquel
tiempo, no me deban de quitar el sueo los cuidados del rey de Francia.
Otro da fue por el seor mi amo visto el dao, as del pan como del agujero que
yo haba hecho, y comenz a dar a los diablos los ratones y decir:
-Qu diremos a esto? Nunca haber sentido ratones en esta casa, sino agora!
Y sin duda deba de decir verdad, porque, si casa haba de haber en el reino
justamente de ellos privilegiada, aqulla de razn haba de ser, porque no suelen morar
donde no hay qu comer. Torna a buscar clavos por la casa y por las paredes, y tablillas
a ataprselos. Venida la noche y su reposo, luego yo era puesto en pie con mi aparejo y,
cuantos l tapaba de da, destapaba yo de noche.
En tal manera fue y tal prisa nos dimos, que sin duda por esto se debi decir:
donde una puerta se cierra, otra se abre. Finalmente, parecamos tener a destajo la tela
de Penlope, pues, cuanto l teja de da rompa yo de noche. Ca en pocos das y noches
pusimos la pobre despensa de tal forma que, quien quisiera propiamente de ella hablar,
ms corazas viejas de otro tiempo, que no arcaz, la llamara, segn la clavazn y
tachuelas sobre s tena.
De que vio no aprovecharle nada su remedio, dijo:
-Este arcaz est tan maltratado y es de madera tan vieja y flaca, que no habr
ratn a quien se defienda. Y va ya tal que, si andamos ms con l, nos dejar sin guarda.
Y aun lo peor, que, aunque hace poca, todava har falta faltando, y me pondr en costa
de tres o cuatro reales. El mejor remedio que hallo, pues el de hasta aqu no aprovecha:
armar por de dentro a estos ratones malditos.
Luego busc prestada una ratonera, y con cortezas de queso que a los vecinos
peda, contino el gato estaba armado dentro del arca. Lo cual era para m singular
auxilio, porque, puesto caso que yo no haba menester muchas salsas para comer,
todava me holgaba con las cortezas del queso que de la ratonera sacaba, y sin esto no
perdonaba el ratonar del bodigo.
Como hallase el pan ratonado y el queso comido y no cayese el ratn que lo
coma, dbase al diablo, preguntaba a los vecinos qu podra ser comer el queso y
sacarlo de la ratonera y no caer ni quedar dentro el ratn, y hallar cada la trampilla del
gato.
Acordaron los vecinos no ser el ratn el que este dao haca, porque no fuera
menos de haber cado alguna vez. Djole un vecino:
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-En vuestra casa yo me acuerdo que sola andar una culebra, y sta debe de ser
sin duda. Y lleva razn, que como es larga, tiene lugar de tomar el cebo, y, aunque la
coja la trampilla encima, como no entre toda dentro, trnase a salir.
Cuadr a todos lo que aqul dijo y alter mucho a mi amo, y dende en adelante
no dorma tan a sueo suelto, que cualquier gusano de la madera que de noche sonase,
pensaba ser la culebra que le roa el arca. Luego era puesto en pie, y con un garrote que
a la cabecera, desde que aquello le dijeron, pona, daba en la pecadora del arca grandes
garrotazos, pensando espantar la culebra. A los vecinos despertaba con el estruendo que
haca, y a m no me dejaba dormir. base a mis pajas y trastornbalas, y a m con ellas,
pensando que se iba para m y se envolva en mis pajas o en mi sayo; porque le decan
que de noche acaeca a estos animales, buscando calor, irse a las cunas donde estn
criaturas, y an mordellas y hacerles peligrar.
Yo las ms veces haca del dormido, y en la maana, decame l:
-Esta noche, mozo, no sentiste nada? Pues tras la culebra anduve, y aun pienso
se ha de ir para ti a la cama, que son muy fras y buscan calor.
-Plega a Dios que no me muerda -deca yo-, que harto miedo le tengo!
De esta manera andaba tan elevado y levantado del sueo, que, mi fe, la culebra
(o culebro por mejor decir) no osaba roer de noche ni levantarse al arca; mas de da,
mientras estaba en la iglesia o por el lugar, haca mis saltos. Los cuales daos viendo l,
y el poco remedio que les poda poner, andaba de noche, como digo, hecho trasgo.
Yo hube miedo que con aquellas diligencias no me topase con la llave, que
debajo de las pajas tena, y parecime lo ms seguro metella de noche en la boca,
porque ya, desde que viv con el ciego, la tena tan hecha bolsa que me acaeci tener en
ella doce o quince maraveds, todo en medias blancas, sin que me estorbase el comer,
porque de otra manera no era seor de una blanca que el maldito ciego no cayese con
ella, no dejando costura ni remiendo que no me buscaba muy a menudo.
Pues, as como digo, meta cada noche la llave en la boca y dorma sin recelo
que el brujo de mi amo cayese con ella; mas cuando la desdicha ha de venir, por dems
es diligencia. Quisieron mis hados, o por mejor decir mis pecados, que, una noche que
estaba durmiendo, la llave se me puso en la boca, que abierta deba tener, de tal manera
y postura que el aire y resoplo, que yo durmiendo echaba, sala por lo hueco de la llave,
que de cauto era, y silbaba, segn mi desastre quiso, muy recio, de tal manera que el
sobresaltado de mi amo lo oy, y crey sin duda ser el silbo de la culebra, y cierto lo
deba parecer.
Levantse muy paso con su garrote en la mano, y, al tiento y sonido de la
culebra, se lleg a m con mucha quietud, por no ser sentido de la culebra. Y, como
cerca se vio, pens que all en las pajas, do yo estaba echado, al calor mo se haba
venido. Levantando bien el palo, pensando tenerla debajo y darle tal garrotazo que la
matase, con toda su fuerza me descarg en la cabeza un tan gran golpe que sin ningn
sentido y muy mal descalabrado me dej.
Como sinti que me haba dado, segn yo deba hacer gran sentimiento con el
fiero golpe, contaba l que se haba llegado a m y, dndome grandes voces,
llamndome, procur recordarme. Mas, como me tocase con las manos, tent la mucha
sangre que se me iba, y conoci el dao que me haba hecho. Y con mucha prisa fue a
buscar lumbre y, llegando con ella, hallme quejando, todava con mi llave en la boca,
que nunca la desampar, la mitad fuera, bien de aquella manera que deba estar al
tiempo que silbaba con ella.
Espantado el matador de culebras qu podra ser aquella llave, mirla
sacndomela del todo de la boca, y vio lo que era, porque en las guardas nada de la suya
diferenciaba. Fue luego a proballa, y con ella prob el maleficio. Debi de decir el cruel
cazador: El ratn y culebra que me daban guerra y me coman mi hacienda he
hallado.
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De lo que sucedi en aquellos tres das siguientes ninguna fe dar, porque los
tuve en el vientre de la ballena, mas, de cmo esto que he contado o, despus que en m
torn, decir a mi amo, el cual a cuantos all venan lo contaba por extenso.
A cabo de tres das yo torn en mi sentido, y vime echado en mis pajas, la
cabeza toda emplastada y llena de aceites y ungentos, y, espantado, dije:
-Qu es esto?
Respondime el cruel sacerdote:
-A fe que los ratones y culebras que me destruan ya los he cazado.
Y mir por m, y vime tan maltratado que luego sospech mi mal.
A esta hora entr una vieja que ensalmaba, y los vecinos. Y cominzanme a
quitar trapos de la cabeza y curar el garrotazo. Y, como me hallaron vuelto en mi
sentido, holgronse mucho y dijeron:
-Pues ha tornado en su acuerdo, placer a Dios no ser nada.
Ah tornaron de nuevo a contar mis cuitas y a rerlas, y yo, pecador, a llorarlas.
Con todo esto, dironme de comer, que estaba transido de hambre, y apenas me
pudieron demediar. Y as, de poco en poco, a los quince das me levant y estuve sin
peligro (mas no sin hambre) y medio sano.
Luego otro da que fui levantado, el seor mi amo me tom por la mano y
sacme la puerta fuera y, puesto en la calle, djome:
-Lzaro, de hoy ms eres tuyo y no mo. Busca amo y vete con Dios, que yo no
quiero en mi compaa tan diligente servidor. No es posible sino que hayas sido mozo
de ciego.
Y santigundose de m, como si yo estuviera endemoniado, trnase a meter en
casa y cierra su puerta.



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MATEO ALEMN

Primera parte del pcaro Guzmn de Alfarache
FRAGMENTO
CAPITULO III
Cmo Guzmn sali de su casa un viernes por la tarde y lo que le sucedi en una venta

Era yo muchacho vicioso y regalado, criado en Sevilla sin castigo de padre, la
madre viuda -como lo has odo-, cebado a torreznos, molletes y mantequillas y sopas de
miel rosada, mirado y adorado, ms que hijo de mercader de Toledo o tanto.
Hacaseme de mal dejar mi casa, deudos y amigos; dems que es dulce amor el
de la patria. Sindome forzoso, no pude escusarlo. Alentbame mucho el deseo de ver
mundo, ir a reconocer en Italia mi noble parentela.
Sal, que no debiera, pude bien decir, tarde y con mal.
Creyendo hallar copioso remedio, perd el poco que tena.
Sucedime lo que al perro con la sombra de la carne. Apenas haba salido de la
puerta, cuando sin poderlo resistir, dos Nilos reventaron de mis ojos, que regndome el
rostro en abundancia, qued todo de lgrimas baado. Esto y querer anochecer no me
dejaban ver cielo ni palmo de tierra por donde iba. Cuando llegu a San Lzaro, que est
de la ciudad poca distancia, sentme en la escalera o gradas por donde suben a aquella
devota ermita.
Hice all de nuevo alarde de mi vida y discursos della. Quisiera volverme, por
haber salido mal apercebido, con poco acuerdo y poco dinero para viaje tan largo, que
aun para corto no llevaba. Y sobre tantas desdichas -que, cuando comienzan, vienen
siempre muchas y enzarzadas unas de otras como cerezas- era viernes en la noche y
algo oscura; no haba cenado ni merendado: si fuera da de carne, que a la salida de la
ciudad, aunque fuera naturalmente ciego, el olor me llevara en alguna pastelera,
comprara un pastel con que me entretuviera y enjugara el llanto, el mal fuera menos.
Entonces ech de ver cunto se siente ms el bien perdido y la diferencia que
hace del hambriento el harto. Los trabajos todos comiendo se pasan; donde la comida
falta, no hay bien que llegue ni mal que no sobre, gusto que dure ni contento que asista:
todos rien sin saber por qu, ninguno tiene culpa, unos a otros la ponen, todos trazan y
son quimeristas, todo es entonces gobierno y filosofa.
Vime con ganas de cenar y sin qu poder llegar a la boca, salvo agua fresca de
una fuente que all estaba. No supe qu hacer ni a qu puerto echar. Lo que por una
parte me daba osada, por otra me acobardaba. Hallbame entre miedos y esperanzas, el
despeadero a los ojos y lobos a las espaldas. Anduve vacilando; quise ponerlo en las
manos de Dios: entr en la iglesia, hice mi oracin, breve, pero no s s devota: no me
dieron lugar para ms por ser hora de cerrarla y recogerse. Cerrse la noche y con ella
mis imaginaciones, mas no los manantiales y llanto. Quedme con l dormido sobre un
poyo del portal ac fuera.
No s qu lo hizo, si es que por ventura las melancolas quiebran en sueo,
como lo dio a entender el montas que, llevando a enterrar a su mujer, iba en piernas,
descalzo y el sayo del revs, lo de dentro afuera. En aquella tierra estn las casas
apartadas, y algunas muy lejos de la iglesia; pasando, pues, por la taberna, vio que
vendan vino blanco. Fingi quererse quedar a otra cosa y dijo: Anden, seores, con la
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malograda, que en un trote los alcanzo... As, se entr en la taberna y de un sorbito en
otro emborrachse, quedndose dormido. Cuando los del acompaamiento volvieron
del entierro y lo hallaron en el suelo tendido, lo llamaron. l, recordando, les dijo:
Mal hora!, seores, perdonen sus mercedes, que ma Dios! non hay as cosa que tanta
sed y sueo poa como sinsaborias.
As yo, que ya era del sbado el sol salido casi con dos horas, cuando vine a
saber de m. No s si despertara tan presto si los panderos y bailes de unas mujeres que
venan a velar aquel da, con el taer y cantar no me recordaran. Levantme, aunque
tarde, hambriento y sooliento, sin saber dnde estaba, que an me pareca cosa de
sueo. Cuando vi que eran veras, dije entre m:
Echada est la suerte, vaya Dios comigo! Y con resolucin comenc mi
camino; pero no saba para dnde iba ni en ello haba reparado.
Tom por el uno que me pareci ms hermoso, fuera donde fuera. Por lo de
entonces me acuerdo de las casas y repblicas mal gobernadas, que hacen los pies el
oficio de la cabeza. Donde la razn y entendimiento no despachan, es fundir el oro,
salga lo que saliere, y adorar despus un becerro. Los pies me llevaban; yo los iba
siguiendo, saliera bien o mal, a monte o a poblado.
Qusome parecer a lo que aconteci en la Mancha con un mdico falso. No
saba letra ni haba nunca estudiado. Traa consigo gran cantidad de receptas, a una
parte de jarabes y a otra de purgas. Y cuando visitaba algn enfermo, conforme al
beneficio que le haba de hacer, meta la mano y sacaba una, diciendo primero entre s:
Dios te la depare buena!, y as le daba la con que primero encontraba. En sangras no
haba cuenta con vena ni cantidad, mas de a poco ms o menos, como le sala de la
boca. Tal se arrojaba por medio de los trigos.
Pudiera entonces decir a m mismo: Dios te la depare buena!, pues no saba
la derrota que llevaba ni a la parte que caminaba. Mas, como su divina Majestad enva
los trabajos segn se sirve y para los fines que sabe, todos enderezados a nuestro mayor
bien, si queremos aprovecharnos dellos, por todos le debemos dar gracias, pues son
seales que no se olvida de nosotros. A m me comenzaron a venir y me siguieron, sin
dar un momento de espacio desde que comenc a caminar, y as en todas partes nunca
me faltaron. Mas no eran stos de los que Dios enva, sino los que yo me buscaba.
La diferencia que hay de unos a otros es que los venidos de la mano de Dios l
sabe sacarme dellos, y son los tales minas de oro finsimo, joyas preciossimas cubiertas
con una ligera capa de tierra, que con poco trabajo se pueden descubrir y hallar. Mas los
que los hombres toman por sus vicios y deleites son pldoras doradas que, engaando la
vista con aparencia falsa de sabroso gusto, dejan el cuerpo descompuesto y desbaratado.
Son verdes prados llenos de ponzoosas vboras; piedras al parecer de mucha estima, y
debajo estn llenas de alacranes, eterna muerte que con breve vida engaa.
Este da, cansado de andar solas dos leguas pequeas -que para m eran las
primeras que haba caminado-, ya me pareci haber llegado a los antpodas y, como el
famoso Coln, descubierto un mundo nuevo. Llegu a una venta sudado, polvoroso,
despeado, triste y, sobre todo, el molino picado, el diente agudo y el estmago dbil.
Sera medioda. Ped de comer; dijeron que no haba sino slo huevos. No tan malo si lo
fueran: que a la bellaca de la ventera, con el mucho calor o que la zorra le matase la
gallina, se quedaron empollados, y por no perderlo todo los iba encajando con otros
buenos. No lo hizo as comigo, que cuales ella me los dio, le pague Dios la buena obra.
Viome muchacho, boquirrubio, cariampollado, chapetn. Parecle un Juan de buen alma
y que para m bastara quequiera.
Preguntme:
-De dnde sois, hijo?
Djele que de Sevilla. Llegseme ms y, dndome con su mano unos golpecitos
debajo de la barba, me dijo:
-Y adnde va el bobito?
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Oh, poderoso Seor, y cmo con aquel su mal resuello me pareci que contraje
vejez y con ella todos los males! Y si tuviera entonces ocupado el estmago con algo, lo
trocara en aquel punto, pues me hall con las tripas junto a los labios.
Djele que iba a la corte, que me diese de comer. Hzome sentar en un banquillo
cojo y encima de un poyo me puso un barredero de horno, con un salero hecho de un
suelo de cntaro, un tiesto de gallinas lleno de agua y una media hogaza ms negra que
los manteles. Luego me sac en un plato una tortilla de huevos, que pudiera llamarse
mejor emplasto de huevos.
Ellos, el pan, jarro, agua, salero, sal, manteles y la huspeda, todo era de lo
mismo. Hallme bozal, el estmago apurado, las tripas de posta, que se daban unas con
otras de vacas. Com, como el puerco la bellota, todo a hecho; aunque verdaderamente
senta crujir entre los dientes los tiernecitos huesos de los sin ventura pollos, que era
como hacerme cosquillas en las encas.
Bien es verdad que se me hizo novedad, y aun en el gusto, que no era como el
de los otros huevos que sola comer en casa de mi madre; mas dej pasar aquel
pensamiento con la hambre y cansancio, parecindome que la distancia de la tierra lo
causaba y que no eran todos de un sabor ni calidad. Yo estaba de manera que aquello
tuve por buena suerte.
Tan propio es al hambriento no reparar en salsas, como al necesitado salir a
cualquier partido. Era poco, paslo presto con las buenas ganas. En el pan me detuve
algo ms. Comlo a pausas, porque siendo muy malo, fue forzoso llevarlo de espacio,
dando lugar unos bocados a otros que bajasen al estmago por su orden.
Comenclo por las cortezas y acablo en el migajn, que estaba hecho engrudo;
mas tal cual, no le perdon letra ni les hice a las hormigas migaja de cortesa ms que si
fuera poco y bueno. As acontece si se juntan buenos comedores en un plato de fruta,
que picando primero en la ms madura, se comen despus la verde, sin dejar memoria
de lo que all estuvo. Entonces com, como dicen, a rempujones media hogaza y, si
fuera razonable y hubiera de hartar a mis ojos, no hiciera mi agosto con una entera de
tres libras.
Era el ao estril de seco y en aquellos tiempos sola Sevilla padecer; que aun
en los prsperos pasaba trabajosamente: mirad lo que sera en los adversos. No me est
bien ahondar en esto ni decir el porqu. Soy hijo de aquella ciudad: quiero callar, que
todo el mundo es uno, todo corre unas parejas, ninguno compra regimiento con otra
intencin que para granjera, ya sea pblica o secreta. Pocos arrojan tantos millares de
ducados para hacer bien a los pobres, antes a s mismos, pues para dar medio cuarto de
limosna la examinan.
Desta manera pas con un regidor, que vindole un viejo de su pueblo exceder
de su obligacin, le dijo:
-Cmo, Fulano N.? Eso es lo que jurastes, cuando en ayuntamiento os
recibieron, que habades de volver por los menudos?
l respondi diciendo:
-Ya no veis cmo lo cumplo, pues vengo por ellos cada sbado a la carnicera?
Mi dinero me cuestan -y eran los de los carneros...
Desta manera pasa todo en todo lugar. Ellos traen entre s la maza rodando, hoy
por m, maana por ti, djame comprar, dejarte vender; ellos hacen los estancos en los
mantenimientos; ellos hacen las posturas como en cosa suya y, as, lo venden al precio
que quieren, por ser todo suyo cuanto se compra y vende.
Soy testigo que un regidor de una de las ms principales ciudades de Andaluca
y reino de Granada tena ganado y, porque haca fro, no se le gastaba la leche dl; todos
acudan a los buuelos.
Parecindole que perda mucho si la cuaresma entraba y no lo remediaba,
propuso en su ayuntamiento que los moriscos buoleros robaban la repblica. Dio
cuenta por menor de lo que les podan costar y que salan a poco ms de a seis
maraveds, y as los hizo poner a ocho, dndoles moderada ganancia. Ninguno los quiso
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hacer, porque se perdan en ellos; y en aquella temporada l gastaba su esquilmo en
mantequillas, natas, queso fresco y otras cosas, hasta que fue tiempo de cabaa. Y
cuando comenz a quesear, se los hizo subir a doce maraveds, como estaban antes,
pero ya era verano y fuera de sazn para hacerlos.
Contaba l este ardid, ponderando cmo los hombres haban de ser vividores.
Alejado nos hemos del camino. Volvamos a l, que no es bien cargar slo la
culpa de todo al regimiento, habiendo a quien repartir. Demos algo desto a proveedores
y comisarios, y no a todos, sino a algunos, y, sea de cinco a los cuatro: que destruyen la
tierra, robando a los miserables y viudas, engaando a sus mayores y mintiendo a su
rey, los unos por acrecentar sus mayorazgos y los otros por hacerlos y dejar de comer a
sus herederos.
Esto tambin es diferente de lo que aqu tengo de tratar y pide un entero libro.
De mi vida trato en ste: quiero dejar las ajenas, mas no s si podr, ponindome los
cabes de paleta dejar de tiralles, que no hay hombre cuerdo a caballo. Cuanto ms que
no hay que reparar de cosas tan sabidas. Lo uno y lo otro, todo est recebido y todos
caminan a viva quien vence. Mas ay! cmo nos engaamos, que somos los vencidos
y el que engaa, el engaado.
Digo, pues, que Sevilla, por fas o por nefas -considerada su abundancia de
frutos y la caresta dellos-, padece mucha esterilidad. Y aquel ao hubo ms, por
algunas desrdenes ocultas y codicias de los que haban de procurar el remedio, que
slo atendan a su mejor fortuna. El secreto andaba entre tres o cuatro que, sin
considerar los fines, tomaron malos principios y endemoniados medios, en dao de su
repblica.
He visto siempre por todo lo que he peregrinado que estos ricachos poderosos,
muchos dellos son ballenas, que, abriendo la boca de la codicia, lo quieren tragar todo
para que sus casas estn provedas y su renta multiplicada sin poner los ojos en el pupilo
hurfano ni el odo a la voz de la triste doncella ni los hombros al reparo del flaco ni las
manos de caridad en el enfermo y necesitado; antes con voz de buen gobierno, gobierna
cada uno como mejor vaya el agua a su molino. Publican buenos deseos y ejerctanse en
malas obras; hcense ovejitas de Dios y esqulmalas el diablo.
Amasbase pan de centeno, y no tan malo. El que tena trigo sacaba para su
mesa la flor de la harina y todo lo restante traa en trato para el comn. Hacanse
panaderos. Abrasaban la tierra los que debieran dejarse abrasar por ella. No te puedo
negar que tuvo esto su castigo y que haba muchos buenos a quien lo malo pareca mal;
pero en las necesidades no se repara en poco. Dems que el tropel de los que lo hacan
arrinconaban a los que lo estorbaban, porque eran pobres, y, si pobres, basta: no te digo
ms, haz tu discurso.
No ves mi poco sufrimiento, cmo no pude abstenerme y cmo sin pensar
corri hasta aqu la pluma? Arrimronme el acicate y torcme a la parte que me picaba.
No s qu disculpa darte, si no es la que dan los que llevan por delante sus bestias de
carga, que dan con el hombre que encuentran contra una pared o lo derriban por el suelo
y despus dicen: Perdone. En conclusin, todo el pan era malo, aunque entonces no
me supo muy mal. Regalme comiendo, alegrme bebiendo, que los vinos de aquella
tierra son generosos.
Recobrme con esto, y los pies, cansados de llevar el vientre, aunque vaco y de
poco peso, ya siendo lleno y cargado, llevaban a los pies. As prosegu mi camino, y no
con poco cuidado de saber qu pudiera ser aquel taerme castaetas los huevos en la
boca. Fui dando y tomando en esta imaginacin, que, cuanto ms la segua, ms gneros
de desventuras me representaba y el estmago se me alteraba; porque nunca sospech
cosa menos que asquerosa, vindolos tan mal guisados, el aceite negro, que pareca de
suelos de candiles, la sartn puerca y la ventera lagaosa.
Entre unas y otras imaginaciones encontr con la verdad y, teniendo andada otra
legua, con slo aquel pensamiento, fue imposible resistirme. Porque, como a mujer
preada, me iban y venan eruptaciones del estmago a la boca, hasta que de todo punto
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no me qued cosa en el cuerpo. Y aun el da de hoy me parece que siento los pobrecitos
pollos pindome ac dentro. As estaba sentado en la falda del vallado de unas vias,
considerando mis infortunios, harto arrepentido de mi mal considerada partida, que
siempre se despean los mozos tras el gusto presente, sin respetar ni mirar el dao
venidero.


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VICENTE ESPINEL

Vida del Escudero Marcos de Obregn
FRAGMENTOS
DESCANSO III

El da siguiente vino el mozuelo ms temprano de lo que sola, puesto un cuello
al uso, como hombre que se vea favorecido de tan gallarda mujer. Sucedi que dentro
de tres o cuatro das vinieron a llamar al doctor Sagredo, su marido y mi amo, para ir a
curar un caballero extranjero que estaba enfermo en Carabanchel, ofrecindole mucho
inters por la cura de que l recibi mucho contento por el provecho, y ella mucho ms
por el gusto. Cogi su mula y lacayo, y un braco, que siempre le acompaaba, y a las
cuatro de la tarde di con su persona en Carabanchel. Ella, visto la buena ocasin,
hzome aderezar de cenar lo mejor que fu posible, regalndome con palabras, y
prometindome obras, no entendiendo que yo le estorbara la ejecucin de su mal
intento: vino el mozuelo al anochecer, y comenzando a cantar como sola, ella le dijo
que no era lcito, ni pareca bien a la vecindad, estando su marido ausente, cantar a la
puerta, y as mand que entrase mas adentro. Mand sentar al mozuelo a la mesa,
deseando que la cena fuese breve, porque la noche fuese larga; pero apenas se comenz
la cena cuando entr el braco haciendo mil fiestas a su ama con las narices y la cola. El
doctor viene, dijo ella, desdichada de m, qu haremos, que no puede estar lejos, pues
ha llegado el perro? Yo cog al mozuelo, y psele en un rincn de la sala, cubrindolo
con una tabla, que haba de ser estante para los libros, de suerte que no se poda parecer
cuando entr el doctor por la puerta, diciendo: Hay bellaquera semejante, que enven a
llamar a un hombre como yo, y por otra parte llamen a otro mdico? Vive Dios, si en
aos atrs me cogieran, que no se haban de burlar conmigo. Pues de eso tenis pena,
dijo ella, marido mo? No vale ms dormir en vuestra cama y en vuestra quietud, que
desvelaros en velar un enfermo? Qu hijos tenis que os pidan pan? Vengis muy en
hora buena, que aunque pens tener diferente noche, con todo eso me di el espritu que
haba de suceder esto, y as os tuve, por si o por no, aderezada la cena. Hay tal mujer en
el mundo! dijo el doctor; ya me habis quitado todo el enojo que traa. Vyanse con el
diablo ellos y sus dineros, que ms aprecio veros contenta, que cuanto inters hay en la
tierra. Cuntos engaos, dije yo entre m, hay de estos en el mundo, y cuntas a fuerza
de artificios y bondad fingida se hacen cabezas de sus casas, que merecen tenerlas
quitadas de los hombros? Apeose de la rucia el doctor, y el lacayo psola en razn, y
fuese a su posada con su mujer, que le daban racin y quitacin. Sentose el doctor a
cenar muy sin enojo, loando mucho el cuidado de su mujer. El diablo del braco, que por
la fuerza que estos animalejos tienen en el olfato, no haca sino oler la tabla que
encubra al mozuelo, rascando y gruendo de manera que el doctor lo ech de ver, y
pregunt qu haba detrs de la tabla? Yo de presto respond: Creo que est all un
cuarto de carne. Torn el braco a gruir, y aun ladrar algo ms alto: mi amo lo mir con
ms cuidado que hasta all; yo ech de ver el dao que haba de suceder si no se
remediaba, y conociendo la condicin del doctor d en una buena advertencia, que fu
decir que iba por unas aceitunas sevillanas, de que eran muy, amigos, y estveme al pie
de la escalerilla esperando su determinacin: el braco no dejaba de rascar y ladrar, tanto
que mi amo dijo que quera ver por qu perseveraba tanto el perro en ladrar. Entonces
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yo pseme en la puerta, y comenc a dar voces diciendo: Seor, que me quitan la capa;
seor doctor Sagredo, que me capean ladrones. l con su acostumbrada clera y natural
presteza se levant corriendo, y de camino arrebat una espada, ponindose de dos
saltos en la puerta, y preguntando por los ladrones; yo le respond, que como oyeron
nombrar al doctor Sagredo echaron a huir por la calle arriba como un rayo. l fu luego
en seguimiento suyo, y ella ech al mozuelo de casa sin capa y sin sombrero, poniendo
el cuarto de carne detrs de la tabla, como ya le haba dado la advertencia. Hasta aqu
haba caminado el negocio; mas el mozuelo iba turbado, lleno de miedo y temblor, que
no pudo llegar a la puerta de la calle tan presto que no topase mi amo con l a la vuelta.
Aqu fu menester valernos de la presteza en remediar este segundo dao, que tena ms
evidencia que el primero, y as antes que l preguntase cosa, le dije: tambin han
capeado y querido matar a este pobre mocito, y por esto se col aqu dentro huyendo,
que de temor no osa ir a su casa: mire vuesa merced qu lstima tan grande; y como es
muy de colricos la piedad, tvola mi amo del mozuelo, y dijo: No tengis miedo, que
en casa del doctor Sagredo estis, donde nadie os osar ofender. Ofender, dije yo; en
oyendo nombrar al doctor Sagredo les nacieron alas en los pies. Yo os aseguro, dijo el
doctor, que si los alcanzara, que os haba de vengar a vos y a mi escudero de manera
que para siempre no capearan ms. Mi ama, que estaba hasta all turbada y temblando
en el corredor, como vi tan presto reparado el dao, y vuelta en piedad la que haba de
ser sangrienta clera, ayud a la compasin del marido de muy buena gana, diciendo:
Hay lstima como esta? No dejis ir a ese pobre mozo, bstenle los tragos en que se ha
visto, no le maten esos ladrones. No le dejar, dijo el doctor, hasta que le acompae. Y
cmo sucedi esto, gentil hombre? Iba, seor, respondi el mozo, a hacer una sangra
por Juan de Vergara, mi amo, a cierta seora del tobillo, y con harto gusto; pero como
no duerme este ngel de los pies aguileos, sucedi lo que vuesa merced ha visto. Que
no faltar ocasin para hacerla, dijo la seora, sosiguese ahora, hermano, que en casa
del doctor Sagredo est. Subos ac, dijo el doctor, que en cenando yo os llevar a
vuestra casa. El braco, aunque sali a los ladrones imaginados, no por el ruido dej de
tornar a la tema de su tabla, y si antes la haba rascado por el mozuelo, entonces lo haca
por la tentacin de sus narices contra la carne: mi amo, como vi perseverar al braco,
fu a la tabla, y hall el cuarto de carne detrs de la tabla, con que se soseg, loando
mucho el aliento de su perro. Ella, aunque se haba librado de esos trances, todava,
durando en su intento, me di a entender que no dejase ir al mozuelo, que era lo que yo
ms aborreca.
Cenaron, y el que primero haba sido cabecera de mesa, despus comi en la
mano como gaviln, y no como gal en la mesa, que la fuerza puede ms que el gusto. En
cenando quiso el doctor llevarlo a su casa, y aunque yo le ayud, mi ama dijo que no
quera que fuese a ponerse en riesgo de topar con los capeadores, especialmente
habiendo de pasar por el pasadizo de San Andrs, donde suele haber tantos capeadores
retrados. Y aunque esto, dijo, para vuestro nimo es poco, ser para m de mucho dao,
porque estoy en sospecha de preada, y podra sucederme algn accidente o susto que
pusiese mi vida en cuidado, que ese mocito podr dormir con el escudero, que es
conocido suyo, y por la maana irse a su casa. Alto, dijo el doctor, pues vos gustis de
eso, sea en hora buena, yo me quiero acostar, que estoy un poco cansado. Furonse a la
cama juntos (que siempre llevaba la mujer por delante), aunque como ella viva con
diferentes pensamientos, no di lugar al sueo hasta que di en una traza endiablada,
que le cost pesadumbre y le pudiera costar la vida. La sala era tan pequea que desde
mi cama a la suya no haba cuatro pasos, y cualquiera movimiento que se haca en la
una se senta en la otra; y as no le pareci bien lo que por aqu poda intentar. La mula
era de manera inquieta que en vindose suelta alborotaba toda la vecindad antes que
pudiesen cogerla. Pareciole a la seora doa Mergelina que desatndola podra volver a
la cama antes que su marido despertase para ir a ponerla en razn, y en el espacio que se
haba de gastar en cogerla y trabarla, le tendra ella para destrabar su persona. Y como
las mujeres son fciles en sus determinaciones en sintiendo al marido dormido,
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levantose paso a paso de la cama, y yendo a la caballeriza desat la mula, entendiendo
que pudiera volver a la cama antes que la mula hiciese ruido y el marido despertase, con
que tendra lugar para ejecutar su intento. Pero parece que la mula y l se concertaron;
la mula en salir presto de la caballeriza haciendo ruido con los pies, y l sentirlo tan
presto que se levant en un instante de la cama, dando al diablo a la mula y a quien se la
haba vendido; y si no se entrara la mujer en la caballeriza, topara con ella el marido. l
cogi una muy gentil vara de membrillo, y pegole a la mula, que huyendo a su estrecha
caballeriza, apenas cupiera; por la huspeda que hall dentro. Ella no tuvo donde
encubrirse por la estrecheza sino con la misma mula, de suerte que alcanz, como la
vara era cimbrea, gran parte de los muchos varazos que le di con los tercios postreros
en aquellas blancas y regaladas carnes. Yo estaba en la escalera como si aguardara al
verdugo que me echara de ella, turbado y sin consejo, porque vea lo que pasaba y sin
poder remediarlo. El braco, sintiendo el ruido, y oliendo carne nueva en mi cama,
comenz a darle buenos mordiscones al mozuelo y a ladrarle, de suerte que la mujer en
manos del marido, y el mozuelo en los dientes del braco, pagaron lo que aun no haban
cometido. Yo viendo la ejecucin de su clera, sin saber lo que haca, le dije: Mire
vuesa merced lo que hace, que cuantos palos da en la mula los da en el rostro de mi
seora, que la quiere de manera por andar vuesa merced en ella, que no consiente que la
toque el sol. Agradeced, seora mula, lo que me han dicho de vuestra ama, que hasta la
maana os estuviera pegando. Hay con qu trabar esta mula? Yo respond: En ese
corralillo hallar vuesa merced una soguilla, que yo estoy con un dolorcillo de ijada, y
no me atrevo a salir. As como fu por ella, pseme a la puerta, haciendo pala a la
seora, y subiose a su cama callando, aunque lastimada. Yo (como siempre procur que
no llegase la ofensa a ejecucin), aunque no iba con mucho gusto para ello; en saliendo
el doctor le tom la soguilla, y envielo a la cama. Trab la mula, y subime a reposar a la
ma, donde hall al mozuelo quejndose del braco, y a ella en la suya llorando
tiernamente; y preguntndole el marido la causa, respondi muy enojada: Vuestras
cleras y arrebatamientos, que como tan de repente os alborotastes, y yo estaba en lo
mejor del sueo, sobresaltada y despavorida, ca detrs de la cama, y d con el rostro en
mil baratijas que estaban aqu, con que me he lastimado muy bien. Sosegola el marido
lo mejor que pudo, y pudo muy bien, porque las mujeres honradas cuando tropiezan y
no caen en el yerro, caen en la cuenta, que habiendo de ser muy estrecha, es de
perdones, y como vi que a tres va la vencida, y ella lo qued saliendo mal de ellas, no
quiso probar la cuarta. Al mozuelo con los peligros y los dientes del braco se le quit el
poco amor y desvanecimiento como con la mano.

Descanso III

Como toda la noche hasta all haba sido tan inquieta C y llena de disgustos,
pesadumbres y alteraciones, efectos propios de semejantes devaneos, fundados en
deshonor, ofensa y pecado, lo que hasta la maana quedaba, se durmi tan
profundamente, que siendo yo de poqusimo sueo, no despert hasta que por la maana
dieron golpes a la puerta, llamando al doctor para cierta visita muy necesaria. Alc el
rostro y vi que el sol visitaba ya mi aposento, que en mi vida le mire de ms mala gana,
y llam al lastimado mozuelo, que ms pareca embelesado que dormido, y hallndolo
con determinacin de no tornar a las burlas pasadas, le dije: Pues el mayor peligro
queda por pasar, si no vivs con cuidado y recato, que aunque es verdad que vos
actualmente no habis hecho ofensa en esta casa, y los deseos, ya que manchan la
conciencia, no estragan la honra, con todo eso, para la reputacin de ella y seguridad
vuestra, importa guardar el secreto, que como muchacho de poca experiencia podiades
revelar pareciendoos que son lances muy dignos de saberse, y que dicindolos por cifras
no se entenderan, que es un engao en que caen todos los habladores. pues advirtoos
que no os va menos que la vida en saber callar, o la muerte en querer hablar. Ningn
delito se ha cometido por callar, y por hablar se cometen cada da muchos: el hablar es
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de todos los hombres, y el callar de solos los discretos: yo creo que cuantas muertes se
hacen sin saber los autores, nacen de ofensas de la lengua: guardar el secreto es virtud, y
al que no le guarda por virtuoso, le hacen que le guarde por peligroso: el callar a tiempo
es muy alabado, porque lo contrario es muy aborrecido: hablar lo que se ha de callar,
nos precipita en el peligro y en la muerte, y lo contrario asegura el dao, y preserva la
vida y quietud. Nadie se ha visto reventar por guardar el secreto, ni ahogado por tragar
lo que va a decir: las abejas pican a su gusto; pero dejan el aguijn y la vida, y a los
que dicen el secreto que les importa callar, les sucede lo mismo? y en resolucin el
callar es excelentsima virtud, y tan estimada entre los hombres, que de la suerte que se
admiran de ver hablar bien a un papagayo que no lo saba, se admiran de ver callar bien
a un hombre que sabe hablar. Y para no cansaros ms, si no callredes porque es razn,
callareis por el peligro en que os poneis, tratando de la honra de un hombre tan valiente
como el Doctor. Con estas, y otras muchas cosas que le dije, lo envi a su casa con ms
temor que amor, o ms temeroso que enamorado. El Doctor se visti tan de priesa que
no tuvo lugar de mirar el sealado rostro de su mujer, que lo primero que hizo antes de
vestirse, y sin aguardar a poner los pies en las mulillas, fu a mirarse al espejo; y
vindose el sobrescrito con algunos borrones, lo sinti de manera, que en muchos das
no se quit del rostro un rebozo (que como era tan apacible y suave) pareca ms que le
traa por gala, que por necesidad. En estando para poderla hablar me llegu a donde
estaba aderezndose el temeroso rostro, y lastimndome de los muchos cardenales que
le alcance a ver (que en personas muy blancas, de cualquier accidente se hacen) le dije,
con la mayor blandura que pude, y supe: Que le parece de su buena ventura? Que tal lo
ha sido, pues en cuantas veces la ha probado, la ha guardado de que los pensamientos no
viniesen a la ejecucin de las obras, para que su honra (ya que ha estado para
despearse) quedase salva en un aprieto tan grande, que arrojndose con tan
determinada voluntad, le ha puesto tantos impedimentos para la cada, y tantas ayudas
para el arrepentimiento. Si cayera en un ro muy hondo, y saliera sin mojarse la ropa,
no lo tuviera a milagro, y cosa nunca vista Si se arrojara entre mil espadas desnudas sin
salir herida, no le parecera obra de la mano de Dios? Pues crea, y tenga por cierto, que
ha sido tanta evidencia de la misericordia divina, usada con vuesa merced con su
marido, pues de su misma voluntad ha librado: que la ms poderosa fuerza que hay con
nosotros es la voluntad propia, ella nos rinde, y hace al entendimiento tan esclavo que
no le deja libertad para conocer la razn, o a lo menos para volver por ella; pues la
voluntad depravada rindi un pecho tan libre: ella misma con el arrepentimiento y la
razn le han de volver a su libertad. El arrepentirse, y volver sobre s, es de nimos
valerosos: el escarmiento nos hace recatados, como la determinacin arrojadizos.
Cuando la voluntad nos arroja con atrevimiento, el mal suceso lo remedia con temor:
mejor es arrepentirse temprano, que llorar tarde. Un mal principio arrojado, mejora el
medio. Y asegura el fin: mas vale, considerando este mal suceso, detenerse, que
perseverando, esperar que se mejore Dichoso aquel a quien le viene el escarmiento
antes que el dao! Los malos intentos al principio errados, engendran recato para los
venideros: quien no yerra no tiene de qu enmendarse, mas quien yerra tiene en qu
mejorarse: que Dios juzg por mejor que hubiese males, porque les siguiesen los
arrepentimientos, que tener el mundo sin ellos; que ms grandeza suya es sacar de los
males bienes, que conservar el mundo sin males. Ojal cuantos males se cometen,
tuviesen tan ruines principios como este! que los males seran menores por el
escarmiento. Vuesa merced vuelva en s, estimando su hermosura, igualmente con su
honra, que este dao tengo yo atajado, y le atajar ms a todas estas cosas que yo le
deca, estuvo destilando unas lgrimas tan honestas y vergonzosas por las rosadas
mejillas, que enternecieran al ms tirano ejecutor del mundo. Mas alzando el temeroso
rostro, despus de haberse enjugado con un lienzo la humedad que lo haba baado, con
voz un poco baja, me dijo lo siguiente: Quisiera que fuera posible sacarme el corazn, y
ponerle en vuestras manos para que se viera el efecto que ha hecho en l vuestra justa
reprehensin, y fuera para m algn descuento de mis desdichas, si me creyrades como
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os he credo, no slo para admitir el consejo, sino para obedecerlo, y ponerlo en
ejecucin: que quien oye de buena gana, enmendarase si quiere.
No digo que totalmente estoy fuera del caso, que como estos accidentes tienen
su asiento en el alma, no pueden desampararla tan presto; pero como el amor y desamor
nunca paran en el medio, porque en el modo de engaarse van por una misma senda, as
yo voy pasando de un extremo a otro: porque despus que me vi acardenalada, y
lastimado el rostro por quien tanta honra me hace todo el mundo, se me ha revestido un
odio mortal contra quien ha sido la causa de ello. Fuera de lo que esta noche, en lo poco
que mis ojos descansaron, so que estando cogiendo una hermosa y olorosa manzana
del mismo rbol, al tiempo que con los dedos la apret, sali de ella mucho humo, y una
culebra tan grande, que me di dos vueltas al cuerpo por la parte del corazn, y me
apretaba tanto, que pens morir: y como ninguno de los circunstantes se atreviese a
quitrmela, un hombre anciano lleg y la mat con sola su saliva, echada en la cabeza
de la culebra, y que al punto cay muerta dejndome libre, y despierta del sueo. Y
haciendo reflexin sobre l, a pocas vueltas le d alcance, de modo, que con los malos
principios, y la buena consideracin vine a cobrar mi honra y vida, y a tener mi corazn
en el extremo de odio, que tena de amor por vuestros buenos y saludables consejos. Por
donde, si hasta aqu habis sido mi escudero, de aqu adelante seis mi padre y
consejero: y si alguna cosa habis visto en m, que sea en vuestros ojos agradable, por
ella os pido y ruego que no me dejis ni desamparis en esta ocasin, ni en todo el
restante que os queda de vida, que el amor que yo tengo a vuestra persona, es tan grande
como el cuidado que vos habis tenido con mi honra: el desengao me ha cogido antes
que el gusto me asalariase; aunque la voluntad se dobl, la honra qued en pie. Si el
consentimiento fuera obra, yo confesara mi flaqueza por infamia: quien tiene aliento
para asirse tropezando, tambin lo tendr para levantarse cayendo: quien se arrepiente
cerca est de la enmienda: ni me desanimo por tierna ni me acobardo por derribada. Si
esta en mi quien pudo derribarme por qu no lo estar para levantarme? Sin consejo
me rend, pero con l tengo de librarme. Si me dej llevar sin persuasin ajena, por qu
no volver en m por la vuestra? Para caer fu sola, y para levantarme somos vos y yo:
ms agradece el enfermo la medicina que le cura, que no el consejo que le preserva. No
admit primero vuestro saludable consejo, y ahora me rindo al cautiverio de vuestra
medicina? Al enfermo que no se ayuda, no le aprovechan los remedios: mas al que se
esfuerza y vuelve en s, todo le ayuda y alienta. La caridad ha de comenzar de s propia.
Si yo no me quiero a mi bien, qu importa que me quiera quien no esta en m? Si yo
aborrezco la salud, en vano trabaja quien me la procura. Mas si yo deseo convalecer, la
mitad del camino tengo andado. Quien obedece al consejo, acertar desea: y quien no
replica a la reprehensin, no est lejos de convertirse. Cuando la culebra despide el
pellejo, renovarle quiere: no hay ms cierta seal para venir el fruto, que caerse la flor;
ni mayores muestras de arrepentimiento, que aborrecer el dao, y conocer el desengao.
Yo lo conozco, padre de mi alma, y estoy con deseo de levantarme, y determinacin de
no tornar a caer: ayudadme con vuestro consejo y consuelo, para que vuelva en m,
cobre lo perdido, y remedie lo pasado, me anime en lo presente, y arme para lo
venidero. Altas iba a decir la hermosa escarmentada, sino que por llamar el marido a la
puerta fu necesario dejar la mas que apacible disculpa, o enmienda. Entr el Doctor, y
ella se fingi de la enojada, cubrindose el lastimado, aunque bello rostro, haciendo
algunos melindres fingidos, para que la desenojase, que amndola tan tiernamente, fcil
era el hacerlo. Viole el rostro, y sintiolo mucho ms que ella y despus de haberse
blandamente disculpado, le dijo: Amiga, sacaos un poco de sangre. Para que dije yo, se
ha de sangrar? Respondi el Doctor: Por la cada. Pues cay, pregunt yo, de la torre de
San Salvador, para que se saque la sangre? Sabis poco, dijo el Doctor, que de aquella
contusin del lapso que habindose removido las partes hipocndricas y renes, podra
sobrevenir un profluvium sanguinis irreparable, y del livor del rostro quedar una cicatriz
perpetua. Y luego, dije yo, vendr el arturo meridional a circunferencia metafsica del
vegetativo corporal, y evacuarse la sangre del hepate. Qu decs, dijo el Doctor, que no
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os entiendo? No me entiende? dije yo; pues menos entiende su mujer a vuesa merc,
que para decir que del golpe de la cada puede venir algn flujo de sangre, y, quedar
seal en el rostro, se han de decir tantas pedanteras, contusin, lapso, hipocndrios,
profluvio, cicatriz, livor. Pngase un poco de blsamo o ungento blanco o zumo de
hojas de rbano, y rase de lo dems. Y aun creo que es lo mejor, dijo ella riendo, mas
es lo peor que se me ha quitado la gana del comer. Poneos, dijo el Doctor, unos
absintios en la boca del ventrculo, y echaos un clistel; que con esto y una fricacin en
las partes inferiores, junto con la exoneracin del ventrculo cesar todo eso. Otra vez
dije yo: Que no se podra acabar con los mdicos mozos que hablen en un lenguaje que
no los entiendan? Pues qu, queris vos, dijo el Doctor, que hablen los hombres doctos
como los ignorantes? Cuanto a la substancia, dije yo, no por cierto; pero cuanto al
lenguaje, por qu no hablarn como los entiendan? Al conde de Lemos, Don Pedro de
Castro, el de las grandes fuerzas, yendo a visitar su estado a Galicia. como era tan
grande y grueso, y muy bebedor de agua, del cansancio del camino le di una
enfermedad que los mdicos llaman hemorrois: y como no iba preparado de mdico,
djole Diego de Osma: Aqu hay uno que desea tomar el pulso a V. S. das ha. Pues
llamadle, dijo el Conde; llamronle, y el buen hombre que supo la enfermedad fu muy
reparado de retrica medicinal, parecindole que por all entrara en la voluntad del
Conde: y vistindose una ropa muy rada entre azul y negra, y una sortija que pareca
remate de asador, entr por la sala donde estaba el Conde diciendo: Beso las manos a S.
S., y el Conde: Vengis en hora buena, Doctor. Prosigui el Mdico: Dcenme que su
seora est malo del orificio. El Conde, que tena extremado gusto de bueno, conociole
luego, y preguntole Doctor, qu quiere decir orificio, platero de oro, o qu? Seor, dijo
el Doctor; orificio, es aquella parte por donde se inundan, exoneran y expelen las
inmundicias interiores que restan de la decoccin del mantenimiento, Declaraos ms,
Doctor, que no os entiendo, dijo el Conde: y el Mdico: Seor, orificio se dice de os,
oris, y facio facis, quasi os faciens; porque como tenemos una boca general por donde
entra el mantenimiento, tenemos otra por donde sale el residuo. El Conde, aunque
enfermo, pereciendo de risa, le dijo: Pues este de este modo se llama en castellano
(nombrndolo por su nombre): andad, que no sois buen mdico, que lo echis todo en
retrica vana. De manera, que por donde pens acreditarse con el Conde, se ech a
perder: l se fu corrido, y el Conde qued de manera riendo que haca temblar la cama,
y aun la sala: yo creo cierto que es alivio para los enfermos que el mdico hable en
lenguaje que le entiendan, para no poner en cuidado al paciente. Tienen, fuera de esto,
obligacin de ser dulces y afables, de semblante alegre, y de palabras amorosas: es bien
que les digan algunos donaires y cuentecillos breves, con que los alegren: sean corteses,
limpios y olorosos: acaricien tanto al enfermo, que parezca que sola aquella visita es la
que le da cuidado: miren si tiene bien hecha la cama, con aseo y limpieza, y hagan lo
que el Doctor Luis del Valle, que a todos juntamente con hacerles sacramentar, los
alienta con darles buenas esperanzas de salud; que hay algunos tan ignorantes en la
buena polica y trato que sin estar una persona enferma, por encarecer su trabajo y subir
su ganancia, dicen al enfermo que est peligroso, para que lo est de veras: y es bien,
que pues se tienen por ministros de naturaleza, lo sean en todo. No digo mil descuidos
que hay en el conocimiento de las enfermedades, y en la aplicacin de las medicinas, Es
muy de mdicos viejos, dijo mi amo, andar tan de espacio como vos queris, y en mirar
esas nieras: ya los neotricos vamos por otro camino, que para lo que es curar
tenemos el mtodo purgar y sangrar, con algunos remedios empricos, de que nos
valemos. Y aun por eso, dije yo, huyo de curarme con mdicos mozos; porque un amigo
mo, que lo era en edad y en experiencia, muy gentil estudiante, habindose acreditado
conmigo con ciertos aforismos de Hipcrates, que saba de memoria, trados en buena
ocasin, y pronunciados a lo melindroso, me entregu en sus manos la primera vez que
me di la gota, de las cuales sal con veinte y dos sudores y unciones, y me las estuviera
dando hasta ahora, si yo propio no me hallara el pulso con intercadencias; y con decir
que habamos errado la cura (como si yo tambin la hubiera errado) me dej, y se apart
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de m confuso y corrido: mas yo, con la recia complexin que tengo, y con gobernarme
bien, en convaleciendo me encontr con l en la plazuela del ngel cara a cara, la suya
de color de pimiento, y la ma de gualda, y me hube con l de manera que sali de mi
lengua peor que yo de sus manos. Los grandes mdicos que yo he conocido y conozco,
en llegando al enfermo procuran con gran cuidado saber el origen, causa y estado de la
enfermedad, y el humor predominante del paciente, para no curar al colrico como al
flemtico, y al sanguino como al melanclico; y aun si es posible (aunque no hay
ciencia de particulares) saber la calidad oculta del enfermo, y de esta manera se acierta
la cura, y se acreditan los mdicos. No he visto en mi vida, dijo el Doctor, escudero tan
licenciado. Pues ms tengo de licencioso, dije yo, porque en viendo una verdad
desamparada, me arrojo en su ayuda con la vida y el alma. Qu sabis vos de
intercadencias? dijo el Doctor; qu seales tenis de gota, pues os habis escapado de
lo uno, y no padecis de lo otro? Las intercadencias, respond yo, otras veces las he
tenido, que me he visto con enfermedades apretadas; pero no me he desanimado, antes a
un mdico mozo, y muy galn, que me cur en Mlaga, le anim, porque se turb
hallndomelas en el pulso (que en esto yo fu mdico y l paciente); y aunque me digan
que es calidad propia de mi pulso, ellas tienen todas las partes de intercadencias. Y
habindome escapado de esta ardentsima fiebre, de que me cur con un cntaro de agua
fra que me ech a los pechos, me quedaron unas grandsimas ventosidades, para lo cual
me di un remedio tudesco, que si yo le guardara hicieran tanta burla de m los
muchachos como yo hice de l; porque a un hombre colrico, y nacido en regin clida,
le mand que en toda su vida no bebiese gota de agua, y de la gota me preservo con un
consejo de Cicern, que dice, que la verdadera salud consiste en usar de los
mantenimientos que aprovechan, y huir de los que nos daan: no uso de mantenimientos
hmedos, no bebo entre comida y comida, no ceno, bebo agua y no vino, hago todas las
maanas una fricacin antes de levantarme de la cama con grande vehemencia desde la
cabeza, discurriendo por todos los miembros hasta los pies, y cuando me siento cargado
hago un vmito; con esto, y la templanza en otras cosas, me preservo de la gota.
Perdneme V. S. I. si le canso con estas nieras que me pasaron con este mdico, que
las digo porque quiz encontrar con ellas alguno a quien aprovechen. Djome el Doctor
entonces: Por vuestra vida que me digis si habis estudiado, y a dnde, que procedis
con tan buena gracia en todo, que me habis aficionado de manera, que si fuera un gran
prncipe no os apartara de mi lado un punto? Lo mismo, dijo ella, os ruego yo, padre de
mi vida, y as os la d Dios muy larga, que nos deis cuenta de vuestra vida, que vos
procedis de modo que sera grandsimo entretenimiento al Doctor por el entendimiento,
y a m por la voluntad. Contar desdichas, dije yo, no es bueno para muchas veces:
acordarse de infelicidades el que est cado puede traerlo a desesperacin. Una
diferencia hay entre la prosperidad y la adversidad, que la memoria de las desdichas en
la adversidad entristece mas; pero en la prosperidad aumenta el gusto. No se le ha de
pedir al que todava est en miserias, que cuente las que ha pasado; porque es renovarle
la llaga que ya se iba cerrando, con traerle a la memoria lo que desea olvidar. El que se
ha escapado de la tormenta no se contenta con solo verse fuera de ella, sino con besar la
tierra; pero el que est todava padeciendo el naufragio solamente se acuerda de lo
presente, que solicita el remedio; porque aunque yo tengo condicin de pobre, tengo
nimo de rico, y si no me desanimo por cado, no tengo de qu animarme por levantado;
y no son mis trabajos para contados muchas veces.Era yo muchacho vicioso y regalado,
criado en Sevilla sin castigo de padre, la madre viuda -como lo has odo-, cebado a
torreznos, molletes y mantequillas y sopas de miel rosada, mirado y adorado, ms que
hijo de mercader de Toledo o tanto.

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FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS

Historia de la vida del Buscon, llamado don Pablos
FRAGMENTOS
LIBRO PRIMERO: CAPTULO V
De la entrada de Alcal, patente y burlas que le hicieron por nuevo

Antes que anocheciese salimos del mesn a la casa que nos tenan alquilada,
que estaba fuera la puerta de Santiago, patio de estudiantes donde hay muchos juntos,
aunque esta tenamos entre tres moradores diferentes no ms. Era el dueo y husped de
los que creen en Dios por cortesa o sobre falso; moriscos los llaman en el pueblo.
Recibime, pues, el husped con peor cara que si yo fuera el Santsimo Sacramento. Ni
s si lo hizo porque le comenzsemos a tener respeto o por ser natural suyo de ellos, que
no es mucho que tenga mala condicin quien no tiene buena ley. Pusimos nuestro
hatillo, acomodamos las camas y lo dems, y dormimos aquella noche.
Amaneci, y helos aqu en camisa a todos los estudiantes de la posada a pedir la
patente a mi amo. l, que no saba lo que era, preguntme que qu queran, y yo, entre
tanto, por lo que poda suceder, me acomod entre dos colchones y slo tena la media
cabeza fuera, que pareca tortuga. Pidieron dos docenas de reales; dironselos y con
tanto comenzaron una grita del diablo, diciendo:
-Viva el compaero, y sea admitido en nuestra amistad! Goce de las
preeminencias de antiguo. Pueda tener sarna, andar manchado y padecer la hambre que
todos.
Y con esto (mire V. Md. qu previlegios!) volaron por la escalera, y al
momento nos vestimos nosotros y tomamos el camino para escuelas. A mi amo
apadrinronle unos colegiales conocidos de su padre y entr en su general, pero yo, que
haba de entrar en otro diferente y fui solo, comenc a temblar. Entr en el patio, y no
hube metido bien un pie, cuando me encararon y comenzaron a decir: -Nuevo!. Yo
por disimular di en rer, como que no haca caso; mas no bast, porque llegndose a m
ocho o nueve, comenzaron a rerse. Pseme colorado; nunca Dios lo permitiera, pues al
instante se puso uno que estaba a mi lado las manos en las narices y apartndose, dijo:
-Por resucitar est este Lzaro, segn olisca.
Y con esto todos se apartaron tapndose las narices. Yo, que me pens escapar,
puse las manos tambin y dije:
-V. Mds. tienen razn, que huele muy mal.
Dioles mucha risa y, apartndose, ya estaban juntos hasta ciento. Comenzaron a
escarrar y tocar al arma y en las toses y abrir y cerrar de las bocas, vi que se me
aparejaban gargajos. En esto, un manchegazo acatarrado hzome alarde de uno terrible,
diciendo:
-Esto hago.
Yo entonces, que me vi perdido, dije:
-Juro a Dios que ma...!
Iba a decir te, pero fue tal la batera y lluvia que cay sobre m, que no pude
acabar la razn. Yo estaba cubierto el rostro con la capa, y tan blanco, que todos tiraban
a m, y era de ver cmo tomaban la puntera. Estaba ya nevado de pies a cabeza, pero un
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bellaco, vindome cubierto y que no tena en la cara cosa, arranc hacia m diciendo con
gran clera:
-Baste, no le dis con el palo!
Que yo, segn me trataban, cre de ellos que lo haran. Destapme por ver lo
que era, y al mismo tiempo, el que daba las voces me enclav un gargajo en los dos
ojos. Aqu se han de considerar mis angustias. Levant la infernal gente una grita que
me aturdieron, y yo, segn lo que echaron sobre m de sus estmagos, pens que por
ahorrar de mdicos y boticas aguardan nuevos para purgarse. Quisieron tras esto darme
de pescozones pero no haba dnde sin llevarse en las manos la mitad del afeite de mi
negra capa, ya blanca por mis pecados. Dejronme, y iba hecho zufaina de viejo a pura
saliva. Fuime a casa, que apenas acert, y fue ventura el ser de maana, pues slo top
dos o tres muchachos, que deban de ser bien inclinados porque no me tiraron ms de
cuatro o seis trapajos y luego me dejaron.
Entr en casa, y el morisco que me vio comenzse a rer y a hacer como que
quera escupirme. Yo, que tem que lo hiciese, dije:
-Ten, husped, que no soy Ecce-Homo.
Nunca lo dijera, porque me dio dos libras de porrazos, dndome sobre los
hombros con las pesas que tena. Con esta ayuda de costa, medio derrengado, sub
arriba; y en buscar por dnde asir la sotana y el manteo para quitrmelos, se pas mucho
rato. Al fin, le quit y me ech en la cama y colgulo en una azutea. Vino mi amo y
como me hall durmiendo y no saba la asquerosa aventura, enojse y comenz a darme
repelones con tanta prisa, que a dos ms, despierto calvo. Levantme dando voces y
quejndome, y l, con ms clera, dijo:
-Es buen modo de servir se, Pablos? Ya es otra vida.
Yo, cuando o decir otra vida, entend que era ya muerto, y dije:
-Bien me anima V. Md. en mis trabajos. Vea cul est aquella sotana y manteo,
que ha servido de paizuelo a las mayores narices que se han visto jams en paso, y
mire estas costillas.
Y con esto empec a llorar. l, viendo mi llanto, creylo, y buscando la sotana y
vindola, compadecise de m y dijo:
-Pablos, abre el ojo que asan carne. Mira por ti, que aqu no tienes otro padre ni
madre.
Contle todo lo que haba pasado y mandme desnudar y llevar a mi aposento
(que era donde dorman cuatro criados de los huspedes de casa). Acostme y dorm; y
con esto, a la noche, despus de haber comido y cenado bien, me hall fuerte y ya como
si no hubiera pasado por m nada. Pero, cuando comienzan desgracias en uno, parece
que nunca se han de acabar, que andan encadenadas y unas traan a otras. Vinironse a
acostar los otros criados y, saludndome todos, me preguntaron si estaba malo y cmo
estaba en la cama. Yo les cont el caso y, al punto, como si en ellos no hubiera mal
ninguno, se empezaron a santiguar, diciendo:
-No se hiciera entre luteranos. Hay tal maldad?
Otro deca:
-El retor tiene la culpa en no poner remedio. Conocer los que eran?
Yo respond que no, y agradecles la merced que me mostraban hacer. Con esto
se acabaron de desnudar, acostronse, mataron la luz, y dormme yo, que me pareca
que estaba con mi padre y mis hermanos.
Deban de ser las doce cuando el uno de ellos me despert a puros gritos,
diciendo:
-Ay, que me matan! Ladrones!
Sonaban en su cama, entre estas voces, unos golpazos de ltigo. Yo levant la
cabeza y dije:
-Qu es eso?
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Y apenas la descubr, cuando con una maroma me asentaron un azote con hijos
en todas las espaldas. Comenc a quejarme; quseme levantar; quejbase el otro
tambin; dbanme a m slo. Yo comenc a decir:
-Justicia de Dios!
Pero menudeaban tanto los azotes sobre m, que ya no me qued, por haberme
tirado las frazadas abajo, otro remedio sino el de meterme debajo de la cama. Hcelo as,
y al punto los tres que dorman empezaron a dar gritos tambin, y como sonaban los
azotes, yo cre que alguno de fuera nos daba a todos. Entre tanto, aquel maldito que
estaba junto a m se pas a mi cama y provey en ella, y cubrila, volvindose a la suya.
Cesaron los azotes y levantronse con grandes gritos todos cuatro, diciendo:
-Es gran bellaquera, y no ha de quedar as!
Yo todava me estaba debajo de la cama quejndome como perro cogido entre
puertas, tan encogido que pareca galgo con calambre. Hicieron los otros que cerraban
la puerta, y yo entonces sal de donde estaba y subme a mi cama, preguntando si acaso
les haban hecho mal. Todos se quejaban de muerte.
Acostme y cubrme y torn a dormir, y como entre sueos me revolcase,
cuando despert hallme provedo y hecho una necesaria. Levantronse todos y yo tom
por achaque los azotes para no vestirme. No haba diablos que me moviesen de un lado.
Estaba confuso, considerando si acaso, con el miedo y la turbacin, sin sentirlo, haba
hecho aquella vileza, o si entre sueos. Al fin, yo me hallaba inocente y culpado y no
saba cmo disculparme.
Los compaeros se llegaron a m, quejndose y muy disimulados, a
preguntarme cmo estaba; yo les dije que muy malo, porque me haban dado muchos
azotes. Preguntbales yo que qu poda haber sido, y ellos decan:
-A fe que no se escape, que el matemtico nos lo dir. Pero, dejando esto,
veamos si estis herido, que os quejbades mucho.
Y diciendo esto, fueron a levantar la ropa con deseo de afrentarme. En esto, mi
amo entr diciendo:
-Es posible, Pablos, que no he de poder contigo? Son las ocho y estste en la
cama? Levntate enhoramala!
Los otros, por asegurarme, contaron a don Diego el caso todo y pidironle que
me dejase dormir. Y deca uno:
-Y si V. Md. no lo cree, levantad, amigo.
Y agarraba de la ropa. Yo la tena asida con los dientes por no mostrar la caca.
Y cuando ellos vieron que no haba remedio por aquel camino, dijo uno:
-Cuerpo de Dios y cmo hiede!
Don Diego dijo lo mismo, porque era verdad, y luego, tras l, todos comenzaron
a mirar si haba en el aposento algn servicio. Decan que no se poda estar all. Dijo
uno:
-Pues es muy bueno esto para haber de estudiar!
Miraron las camas y quitronlas para ver debajo, y dijeron:
-Sin duda debajo de la de Pablos hay algo; pasmosle a una de las nuestras y
miremos debajo de ella.
Yo, que vea poco remedio en el negocio y que me iban a echar la garra, fing
que me haba dado mal de corazn: agarrme a los palos, hice visajes... Ellos, que
saban el misterio, apretaron conmigo, diciendo:
-Gran lstima!
Don Diego me tom el dedo del corazn y, al fin, entre los cinco me levantaron,
y al alzar las sbanas fue tanta la risa de todos viendo los recientes no ya palominos sino
palomos grandes, que se hunda el aposento.
-Pobre de l! -decan los bellacos (yo haca del desmayado)-; trele V. Md.
mucho de ese dedo del corazn.
Y mi amo, entendiendo hacerme bien, tanto tir que me le desconcert. Los
otros trataron de darme un garrote en los muslos, y decan:
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-El pobrecito agora sin duda se ensuci, cuando le dio el mal.
Quin dir lo que yo senta, lo uno con la vergenza, descoyuntado un dedo y a
peligro de que me diesen garrote! Al fin, de miedo de que me le diesen, que ya me
tenan los cordeles en los muslos, hice que haba vuelto, y por presto que lo hice, como
los bellacos iban con malicia, ya me haban hecho dos dedos de seal en cada pierna.
Dejronme diciendo:
-Jess, y qu flaco sois!
Yo lloraba de enojo, y ellos decan adrede:
-Ms va en vuestra salud que en haberos ensuciado. Call.
Y con esto me pusieron en la cama, despus de haberme lavado, y se fueron.
Yo no haca a solas sino considerar cmo casi era peor lo que haba pasado en
Alcal en un da que todo lo que me sucedi con Cabra. A medioda me vest, limpi la
sotana lo mejor que pude, lavndola como gualdrapa, y aguard a mi amo que, en
llegando, me pregunt cmo estaba. Comieron todos los de la casa y yo, aunque poco y
de mala gana. Y despus, juntndonos todos a parlar en el corredor, los otros criados,
despus de darme vaya, declararon la burla. Rironla todos, doblse mi afrenta, y dije
entre m: -Avisn, Pablos, alerta. Propuse de hacer nueva vida, y con esto, hechos
amigos, vivimos de all adelante todos los de la casa como hermanos, y en las escuelas y
patios nadie me inquiet ms.

Libro Primero: Captulo VI
De las crueldades de la ama, y travesuras que hizo

Haz como viere dice el refrn, y dice bien. De puro considerar en l, vine a
resolverme de ser bellaco con los bellacos, y ms, si pudiese, que todos. No s si sal
con ello, pero yo aseguro a V. Md. que hice todas las diligencias posibles.
Lo primero, yo puse pena de la vida a todos los cochinos que se entrasen en
casa y a los pollos de la ama que del corral pasasen a mi aposento. Sucedi que un da
entraron dos puercos del mejor garbo que vi en mi vida. Yo estaba jugando con los otros
criados, y olos gruir, y dije al uno:
-Vaya y vea quin grue en nuestra casa.
Fue, y dijo que dos marranos. Yo que lo o, me enoj tanto que sal all diciendo
que era mucha bellaquera y atrevimiento venir a gruir a casa ajena. Y diciendo esto,
envsole a cada uno a puerta cerrada la espada por los pechos, y luego los acogotamos.
Porque no se oyese el ruido que hacan, todos a la par dbamos grandsimos gritos como
que cantbamos y as expiraron en nuestras manos. Sacamos los vientres, recogimos la
sangre, y a puros jergones los medio chamuscamos en el corral, de suerte que cuando
vinieron los amos ya estaba todo hecho, aunque mal, si no eran los vientres, que an no
estaban acabadas de hacer las morcillas. Y no por falta de prisa, en verdad, que por no
detenernos las habamos dejado la mitad de lo que ellas se tenan dentro, y nos las
comimos las ms como se las traa hechas el cochino en la barriga.
Supo, pues, don Diego el caso, y enojse conmigo de manera que oblig a los
huspedes (que de risa no se podan valer) a volver por m. Preguntbame don Diego
que qu haba de decir si me acusaban y me prenda la justicia, a lo cual respond yo que
me llamara a hambre, que es el sagrado de los estudiantes; y que si no me valiese, dira
que como se entraron sin llamar a la puerta como en su casa, que entend que eran
nuestros. Rironse todos de las disculpas. Dijo don Diego:
-A fe, Pablos, que os hacis a las armas.
Era de notar ver a mi amo tan quieto y religioso y a m tan travieso, que el uno
exageraba al otro o la virtud o el vicio.
No caba el ama de contento conmigo, porque ramos dos al mohno:
habamonos conjurado contra la despensa. Yo era el despensero Judas, de botas a bolsa,
que desde entonces hereda no s qu amor a la sisa este oficio. La carne no guardaba en
manos de la ama la orden retrica, porque siempre iba de ms a menos; no era nada
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carnal, antes de puro penitente estaba en los huesos. Y la vez que poda echar cabra u
oveja no echaba carnero, y si haba huesos, no entraba cosa magra. Era cercenadora de
porciones como de moneda, y as haca unas ollas ticas de puro flacas, unos caldos que
a estar cuajados se pudieran hacer sartas de cristal de ellos. Las Pascuas, por diferenciar,
para que estuviese gorda la olla, sola echar cabos de vela de sebo y as deca que
estaban sus ollas gordas por el cabo. Y era verdad segn me lo parl un pabilo que yo
masqu un da. Ella deca, cuando yo estaba delante:
-Mi amo, por cierto que no hay servicio como el de Pablicos, si l no fuese
travieso; consrvele V. Md., que bien se le puede sufrir el ser bellaquillo por la
fidelidad; lo mejor de la plaza trae.
Yo, por el consiguiente, deca de ella lo mismo y as tenamos engaada la casa.
Si se compraba aceite de por junto, carbn o tocino, escondamos la mitad, y cuando nos
pareca, decamos el ama y yo:
-Modrese V. Md. en el gasto, que en verdad que si se dan tanta prisa no baste
la hacienda del Rey. Ya se ha acabado el aceite o el carbn. Pero tal prisa le han dado.
Mande V. Md. comprar ms y a fe que se ha de lucir de otra manera. Denle dineros a
Pablicos.
Dbanmelos y vendamosles la mitad sisada, y de lo que comprbamos
sisbamos la otra mitad; y esto era en todo, y si alguna vez compraba yo algo en la plaza
por lo que vala, reamos adrede el ama y yo. Ella deca:
-No me digas a m, Pablicos, que esto son dos cuartos de ensalada.
Yo haca que lloraba, daba voces, bame a quejar a mi seor, y apretbale para
que enviase al mayordomo a saberlo, para que callase la ama, que adrede porfiaba. Iban
y sabanlo, y con esto asegurbamos al amo y al mayordomo, y quedaban agradecidos,
en m a las obras, y en el ama al celo de su bien. Decale don Diego, muy satisfecho de
m:
-As fuese Pablicos aplicado a virtud como es de fiar! Toda esta es la lealtad
que me decs vos de l?
Tuvmoslos de esta manera, chupndolos como sanguijuelas. Yo apostar que
V. Md. se espanta de la suma de dinero que montaba al cabo del ao. Ello mucho debi
de ser, pero no deba obligar a restitucin, porque el ama confesaba y comulgaba de
ocho a ocho das y nunca la vi rastro de imaginacin de volver nada ni hacer escrpulo,
con ser, como digo, una santa.
Traa un rosario al cuello siempre, tan grande, que era ms barato llevar un haz
de lea a cuestas. De l colgaban muchos manojos de imgines, cruces y cuentas de
perdones que hacan ruido de sonajas. Bendeca las ollas y al espumar haca cruces con
el cucharn. Yo pienso que las conjuraba por sacarles los espritus, ya que no tena
carne.
En todas las imgines deca que rezaba cada noche por sus bienhechores;
contaba ciento y tantos santos abogados suyos, y en verdad que haba menester todas
estas ayudas para desquitarse de lo que pecaba. Acostbase en un aposento encima del
de mi amo, y rezaba ms oraciones que un ciego. Entraba por el Justo Juez y acababa en
el Conquibules, que ella deca, y en la Salve Rehna. Deca las oraciones en latn adrede
por fingirse inocente, de suerte que nos despedazbamos de risa todos. Tena otras
habilidades; era conqueridora de voluntades y corchete de gustos, que es lo mismo que
alcahueta; pero disculpbase conmigo diciendo que le vena de casta como al rey de
Francia sanar lamparones.
Pensar V. Md. que siempre estuvimos en paz? Pues quin ignora que dos
amigos, como sean codiciosos, si estn juntos, se han de procurar engaar el uno al
otro? sta ha de ser ruin conmigo, pues lo es con su amo, deca yo entre m; ella
deba de decir lo mismo porque chocamos de embuste el uno con el otro, y por poco se
descubriera la hilaza. Quedamos enemigos como gatos y gatos, que en despensa es peor
que gatos y perros.
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Yo, que me vi ya mal con el ama, y que no la poda burlar, busqu nuevas trazas
de holgarme y di en lo que llaman los estudiantes correr o arrebatar. En esto me
sucedieron cosas graciossimas, porque yendo una noche a las nueve (que anda poca
gente) por la calle Mayor, vi una confitera y en ella un cofn de pasas sobre el tablero, y
tomando vuelo, vine a agarrarle y di a correr. El confitero dio tras m, y otros criados y
vecinos. Yo, como iba cargado, vi que aunque les llevaba ventaja, me haban de
alcanzar, y al volver una esquina, sentme sobre l y envolv la capa a la pierna de
presto y empec a decir, con la pierna en la mano, fingindome pobre:
-Ay! Dios se lo perdone, que me ha pisado!
Oyronme esto y en llegando, empec a decir: Por tan alta Seora, y lo
ordinario de la hora menguada y aire corrupto. Ellos se venan desgaifando, y
dijronme:
-Va por aqu un hombre, hermano?
-Ah adelante, que aqu me pis, loado sea el Seor.
Arrancaron con esto y furonse; qued solo, llevme el cofn a casa, cont la
burla, y no quisieron creer que haba sucedido as, aunque lo celebraron mucho. Por lo
cual, los convid para otra noche a verme correr cajas. Vinieron, y advirtiendo ellos que
estaban las cajas dentro la tienda y que no las poda tomar con la mano, tuvironlo por
imposible, y ms por estar el confitero, por lo que sucedi al otro de las pasas, alerta.
Vine, pues, y metiendo doce pasos atrs de la tienda mano a la espada, que era un
estoque recio, part corriendo, y en llegando a la tienda, dije:
-Muera!. Y tir una estocada por delante del confitero. l se dej caer
pidiendo confesin, y yo di la estocada en una caja y la pas y saqu en la espada y me
fui con ella. Quedronse espantados de ver la traza y muertos de risa de que el confitero
deca que le mirasen, que sin duda le haba herido, y que era un hombre con quien l
haba tenido palabras. Pero, volviendo los ojos, como quedaron desbaratadas al salir de
la caja las que estaban alrededor, ech de ver la burla, y empez a santiguarse que no
pens acabar. Confieso que nunca me supo cosa tan bien.
Decan los compaeros que yo solo poda sustentar la casa con lo que corra,
que es lo mismo que hurtar, en nombre revesado. Yo, como era muchacho y oa que me
alababan el ingenio con que sala de estas travesuras, animbame para hacer muchas
ms. Cada da traa la pretina llena de jarras de monjas, que les peda para beber y me
vena con ellas; introduje que no diesen nada sin prenda primero. Y as, promet a don
Diego y a todos los compaeros, de quitar una noche las espadas a la mesma ronda.
Sealse cul haba de ser, y fuimos juntos, yo delante, y en columbrando la justicia,
llegume con otro de los criados de casa, muy alborotado, y dije:
-Justicia?
Respondieron:
-S.
-Es el corregidor?
Dijeron que s. Hinqume de rodillas y dije:
-Seor, en sus manos de V. Md. est mi remedio y mi venganza y mucho
provecho de la repblica; mande V. Md. orme dos palabras a solas, si quiere una gran
prisin.
Apartse; ya los corchetes estaban empuando las espadas y los alguaciles
poniendo mano a las varitas. Yo le dije:
-Seor, yo he venido desde Sevilla siguiendo seis hombres los ms facinorosos
del mundo, todos ladrones y matadores de hombres, y entre ellos viene uno que mat a
mi madre y a un hermano mo por saltearlos, y le est probado esto; y vienen
acompaando, segn los he odo decir, a una espa francesa; y aun sospecho, por lo que
les he odo, que es... (y bajando ms la voz dije) Antonio Prez. Con esto, el corregidor
dio un salto hacia arriba, y dijo:
-Y dnde estn?
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-Seor, en la casa pblica; no se detenga V. Md., que las nimas de mi madre y
hermano se lo pagarn en oraciones, y el Rey ac.
-Jess! -dijo-, no nos detengamos. Hola, seguidme todos! Dadme una rodela.
Yo entonces le dije, tornndole a apartar:
-Seor, perderse ha V. Md. si hace eso, porque antes importa que todos V. Mds.
entren sin espadas, y uno a uno, que ellos estn en los aposentos y traen pistoletes, y en
viendo entrar con espadas, como saben que no la puede traer sino la justicia, dispararn.
Con dagas es mejor, y cogerlos por detrs los brazos, que demasiados vamos.
Cuadrle al corregidor la traza, con la codicia de la prisin. En esto llegamos
cerca, y el corregidor, advertido, mand que debajo de unas yerbas pusiesen todos las
espadas escondidas en un campo que est enfrente casi de la casa; pusironlas y
caminaron. Yo, que haba avisado al otro que ellos dejarlas y l tomarlas y pescarse a
casa fuese todo uno, hzolo as; y al entrar todos quedme atrs el postrero, y en
entrando ellos mezclados con otra gente que entraba, di cantonada y emboqume por
una callejuela que va a dar a la Vitoria, que no me alcanzara un galgo. Ellos que
entraron y no vieron nada, porque no haba sino estudiantes y pcaros (que es todo uno),
comenzaron a buscarme, y no hallndome, sospecharon lo que fue, y yendo a buscar sus
espadas, no hallaron media. Quin contara las diligencias que hizo con el retor el
corregidor? Aquella noche anduvieron todos los patios reconociendo las caras y
mirando las armas. Llegaron a casa, y yo, porque no me conociesen, estaba echado en la
cama con un tocador y con una vela en la mano y un Cristo en la otra y un compaero
clrigo ayudndome a morir, y los dems rezando las letanas. Lleg el retor y la
justicia, y viendo el espectculo, se salieron, no persuadindose que all pudiera haber
habido lugar para cosa. No miraron nada, antes el retor me dijo un responso; pregunt si
estaba ya sin habla, y dijronle que s; y con tanto, se fueron desesperados de hallar
rastro, jurando el retor de remitirle si le topasen, y el corregidor de ahorcarle fuese quien
fuese. Levantme de la cama, y hasta hoy no se ha acabado de solemnizar la burla en
Alcal. Y por no ser largo, dejo de contar cmo haca monte la plaza del pueblo, pues de
cajones de tundidores y plateros y mesas de fruteras (que nunca se me olvidar la
afrenta de cuando fui rey de gallos) sustentaba la chimenea de casa todo el ao. Callo
las pensiones que tena sobre los habares, vias y huertos, en todo aquello de alrededor.
Con estas y otras cosas, comenc a cobrar fama de travieso y agudo entre todos.
Favorecanme los caballeros y apenas me dejaban servir a don Diego, a quien siempre
tuve el respeto que era razn por el mucho amor que me tena.

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LUIS VLEZ DE GUEVARA

El diablo cojuelo
FRAGMENTOS
Tranco I

Daban en Madrid, por los fines de julio, las once de la noche en punto, hora
menguada para las calles y, por faltar la luna, jurisdiccin y trmino redondo de todo
requiebro lechuzo y patarata de la muerte. El Prado boqueaba coches en la ltima
jornada de su paseo, y en los baos de Manzanares los Adanes y las Evas de la Corte,
fregados ms de la arena que limpios del agua, decan el Ite, rio es, cuando don Cleofs
Leandro Prez Zambullo, hidalgo a cuatro vientos, caballero huracn y encrucijada de
apellidos, galn de noviciado y estudiante de profesin, con un broquel y una espada,
aprenda a gato por el caballete de un tejado, huyendo de la justicia, que le vena a los
alcances por un estupro que no lo haba comido ni bebido, que en el pleito de acreedores
de una doncella al uso estaba graduado en el lugar veintidoseno, pretendiendo que el
pobre licenciado escotase solo lo que tantos haban merendado; y como solicitaba
escaparse del para en uno son (sentencia definitiva del cura de la parroquia y auto que
no lo revoca si no es el vicario Responso, juez de la otra vida), no dificult arrojarse
desde el ala del susodicho tejado, como si las tuviera, a la buharda de otro que estaba
confinante, nordesteado de una luz que por ella escasamente se brujuleaba, estrella de la
tormenta que corra, en cuyo desvn puso los pies y la boca a un mismo tiempo,
saludndolo como a puerto de tales naufragios y dejando burlados los ministros del
agarro y los honrados pensamientos de mi seora doa Tomasa de Bitigudio, doncella
chanflona que se pasaba de noche como cuarto falso, que, para que surtiese efecto su
bellaquera, haba cometido otro estelionato ms con el capitn de los jinetes a gatas que
corran las costas de aquellos tejados en su demanda y volvan corridos de que se les
hubiese escapado aquel bajel de capa y espada que llevaba cautiva la honra de aquella
seora mohatrera de doncellazgos, que juraba entre s tomar satisfaccin de este desaire
en otro inocente, chapetn de embustes doncelliles, fiada en una madre que ella llamaba
ta, liga donde haba cado tanto pjaro forastero.
A estas horas, el Estudiante, no creyendo su buen suceso y deshollinando con el
vestido y los ojos el zaquizam, admiraba la regin donde haba arribado por las
extranjeras extravagancias de que estaba adornada la tal espelunca, cuyo avariento farol
era un candil de garabato, que descubra sobre una mesa antigua de cadena papeles
infinitos, mal compuestos y desordenados, escritos de caracteres matemticos, unas
efemrides abiertas, dos esferas y algunos compases y cuadrantes, ciertas seales de que
viva en el cuarto de ms abajo algn astrlogo, dueo de aquella confusa oficina y
embustera ciencia; y llegndose don Cleofs curiosamente, como quien profesaba letras
y era algo inclinado a aquella profesin, a revolver los trastos astrolgicos, oy un
suspiro entre ellos mismos que, parecindole imaginacin o ilusin de la noche, pas
adelante con la atencin papeleando los memoriales de Euclides y embelecos de
Coprnico; escuchando segunda vez repetir el suspiro, entonces, parecindole que no
era engao de la fantasa, sino verdad que se haba venido a los odos, dijo con desgarro
y ademn de estudiante valiente:
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-Quin diablos suspira aqu?, -respondindole al mismo tiempo una voz entre
humana y extranjera:
-Yo soy, seor Licenciado, que estoy en esta redoma, adonde me tiene preso ese
astrlogo que vive ah abajo, porque tambin tiene su punta de la mgica negra, y es mi
alcaide dos aos habr.
-Luego, familiar eres?-dijo el Estudiante.
-Harto me holgara yo -respondieron de la redoma- que entrara uno de la Santa
Inquisicin para que, metindole a l en otra de cal y canto, me sacara a m de esta jaula
de papagayos de piedra azufre. Pero t has llegado a tiempo que me puedes rescatar,
porque este a cuyos conjuros estoy asistiendo me tiene ocioso, sin emplearme en nada,
siendo yo el espritu ms travieso del infierno.
Don Cleofs, espumando valor, prerrogativa de estudiante de Alcal, le dijo:
-Eres demonio plebeyo, o de los de nombre?
-Y de gran nombre -le repiti el vidrio endemoniado-, y el ms celebrado en
entrambos mundos.
-Eres Lucifer? -le repiti don Cleofs.
-Ese es demonio de dueas y escuderos -le respondi la voz.
-Eres Satans? -prosigui el Estudiante.
-Ese es demonio de sastres y carniceros -volvi la voz a repetirle.
-Eres Berceb? -volvi a preguntarle don Cleofs.
Y la voz a responderle:
-Ese es demonio de tahres, amancebados y carreteros.
-Eres Barrabs, Belial, Astarot? -finalmente le dijo el Estudiante.
-Esos son demonios de mayores ocupaciones -le respondi la voz-: demonio
ms por menudo soy, aunque me meto en todo: yo soy las pulgas del infierno, la
chisme, el enredo, la usura, la mohatra; yo traje al mundo la zarabanda, el dligo, la
chacona, el bullicuzcuz, las cosquillas de la capona, el guiriguirigay, el zambapalo, la
mariona, el avilipinti, el pollo, la carretera, el hermano Bartolo, el carcaal, el guineo,
el colorn colorado; yo invent las pandorgas, las jcaras, las papalatas, los comos, las
mortecinas, los tteres, los volatines, los saltambancos, los maesecorales y, al fin, yo me
llamo el Diablo Cojuelo.
-Con decir eso -dijo el Estudiante- hubiramos ahorrado lo dems: vuesa
merced me conozca por su servidor, que hay muchos das que le deseaba conocer. Pero
no me dir, seor Diablo Cojuelo, por qu le pusieron este nombre, a diferencia de los
dems, habiendo todos cado desde tan alto, que pudieran quedar todos de la misma
suerte y con el mismo apellido?
-Yo, seor don Cleofs Leandro Prez Zambullo, que ya le s el suyo, o los
suyos -dijo el Cojuelo-, porque hemos sido vecinos por esa dama que galanteaba y por
quien le ha corrido la justicia esta noche, y de quien despus le contar maravillas, me
llamo de esta manera porque fui el primero de los que se levantaron en la rebelin
celestial, y de los que cayeron y todo; y como los dems dieron sobre m, me
estropearon, y as qued ms que todos sealado de la mano de Dios y de los pies de
todos los diablos, y con este sobrenombre; mas no por eso menos gil para todas las
facciones que se ofrecen en los pases bajos, en cuyas empresas nunca me he quedado
atrs, antes me he adelantado a todos; que, camino del infierno, tanto anda el cojo como
el viento; aunque nunca he estado ms sin reputacin que ahora en poder de este
vinagre, a quien por trato me entregaron mis propios compaeros, porque los traa al
retortero a todos, como dice el refrn de Castilla, y cada momento a los ms agudos les
daba gato por demonio. Scame de este Argel de vidrio; que yo te pagar el rescate en
muchos gustos, a fe de demonio, porque me precio de amigo de mi amigo, con mis
tachas buenas y malas.
-Cmo quieres -dijo don Cleofs, mudando la cortesa con la familiaridad de la
conversacin- que yo haga lo que t no puedes siendo demonio tan maoso?
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A m no me es concedido -dijo el Espritu-, y a ti s, por ser hombre con el
privilegio del bautismo y libre del poder de los conjuros, con quien han hecho pacto los
prncipes de la Guinea infernal. Toma un cuadrante de esos y haz pedazos esta redoma,
que luego en derramndome me vers visible y palpable.
No fue escrupuloso ni perezoso don Cleofs, y ejecutando lo que el Espritu le
dijo, hizo con el instrumento astronmico gigote del vaso, inundando la mesa
sobredicha de un licor turbio, escabeche en que se conservaba el tal Diablillo; y
volviendo los ojos al suelo, vio en l un hombrecillo de pequea estatura, afirmado en
dos muletas, sembrado de chichones mayores de marca, calabacino de testa y badea de
cogote, chato de narices, la boca formidable y apuntalada en dos colmillos solos, que no
tenan ms muela ni diente los desiertos de las encas, erizados los bigotes como si
hubiera barbado en Hircania; los pelos de su nacimiento, ralos, uno aqu y otro all, a
fuer de los esprragos, legumbre tan enemiga de la compaa, que si no es para
venderlos en manojos no se juntan. Bien hayan los berros, que nacen unos
entrepernados con otros, como vecindades de la Corte, perdone la malicia la
comparacin.
Asco le dio a don Cleofs la figura, aunque necesitaba de su favor para salir del
desvn, ratonera del Astrlogo en que haba cado huyendo de los gatos que le siguieron
(salvo el guante a la metfora) y asindole por la mano el Cojuelo y dicindole:
Vamos, don Cleofs, que quiero comenzar a pagarte en algo lo que te debo, salieron
los dos por la buharda como si los dispararan de un tiro de artillera, no parando de volar
hasta hacer pie en el capitel de la torre de San Salvador, mayor atalaya de Madrid, a
tiempo que su reloj daba la una, hora que tocaba a recoger el mundo poco a poco al
descanso del sueo; treguas que dan los cuidados a la vida, siendo comn el silencio a
las fieras y a los hombres; medida que a todos hace iguales; habiendo una prisa notable
a quitarse zapatos y medias, calzones y jubones, basquias, verdugados, guardainfantes,
polleras, enaguas y guardapis, para acostarse hombres y mujeres, quedando las
humanidades menos mesuradas, y volvindose a los primeros originales, que
comenzaron el mundo horros de todas estas baratijas; y engestndose al camarada, el
Cojuelo le dijo:
-Don Cleofs, desde esta picota de las nubes, que es el lugar ms eminente de
Madrid, mal ao para Menipo en los dilogos de Luciano, te he de ensear todo lo ms
notable que a estas horas pasa en esta Babilonia espaola, que en la confusin fue esa
otra con ella segunda de este nombre.
Y levantando a los techos de los edificios, por arte diablica, lo hojaldrado, se
descubri la carne del pasteln de Madrid como entonces estaba, patentemente, que por
el mucho calor estivo estaba con menos celosas, y tanta variedad de sabandijas
racionales en esta arca del mundo, que la del diluvio, comparada con ella, fue de capas y
gorras.

Tranco II

Qued don Cleofs absorto en aquella pepitoria humana de tanta diversidad de
manos, pies y cabezas, y haciendo grandes admiraciones, dijo:
-Es posible que para tantos hombres, mujeres y nios hay lienzo para
colchones, sbanas y camisas? Djame que me asombre que entre las grandezas de la
Providencia divina no sea esta la menor.
Entonces el Cojuelo, previnindole, le dijo:
-Advierte que quiero empezar a ensearte distintamente, en este teatro donde
tantas figuras representan, las ms notables, en cuya variedad est su hermosura. Mira
all primeramente cmo estn sentados muchos caballeros y seores a una mesa
opulentsima, acabando una media noche; que eso les han quitado a los relojes no ms.
Don Cleofs le dijo:
-Todas estas caras conozco; pero sus bolsas no, si no es para servirlas.
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-Hanse pasado a los extranjeros, porque las trataban muy mal estos prncipes
cristianos -dijo el Cojuelo-, y se han quedado, con las caponas, sin ejercicio.
-Dejmoslos cenar -dijo don Cleofs-, que yo aseguro que no se levanten de la
mesa sin haber concertado un juego de caas para cuando Dios fuere servido, y pasemos
adelante; que a estos magnates los ms de los das les beso yo las manos y estas
caravanas las ando yo las ms de las noches, porque he sido dos meses culto
vergonzante de la proa de uno de ellos y estoy encurtido de excelencias y seoras,
solamente buenas para veneradas.
-Mira all -prosigui el Cojuelo- como se est quejando de la orina un letrado,
tan ancho de barba y tan espeso, que parece que saca un delfn la cola por las
almohadas. All est pariendo doa Ffula, y don Toribio, su indigno consorte, como si
fuera suyo lo que para, muy oficioso y lastimado; y est el dueo de la obra a pierna
suelta en ese otro barrio, roncando y descuidado del suceso. Mira aquel preciado de
lindo, o aquel lindo de los ms preciados, como duerme con bigotera, torcidas de papel
en las guedejas y el copete, sebillo en las manos, y guantes descabezados, y tanta pasa
en el rostro, que pueden hacer colacin en l toda la cuaresma que viene. All, ms
adelante, est una vieja, grandsima hechicera, haciendo en un almirez una medicina de
drogas restringentes para remendar una doncella sobre su palabra, que se ha de desposar
maana. Y all, en aquel aposentillo estrecho, estn dos enfermos en dos camas, y se
han purgado juntos, y sobre quin ha hecho ms cursos, como si se hubieran de graduar
en la facultad, se han levantado a matar a almohadazos. Vuelve all, y mira con atencin
cmo se est untando una hipcrita a lo moderno, para hallarse en una gran junta de
brujas que hay entre San Sebastin y Fuenterraba, y a fe que nos habamos de ver en
ella si no temiera el riesgo de ser conocido del demonio que hace el cabrn, porque le di
una bofetada a mano abierta en la antecmara de Lucifer, sobre unas palabras mayores
que tuvimos; que tambin entre los diablos hay libro del duelo, porque el autor que lo
compuso es hijo de vecino del infierno. Pero mucho ms nos podemos entretener por
ac, y ms si pones los ojos en aquellos dos ladrones que han entrado por un balcn en
casa de aquel extranjero rico, con una llave maestra, porque las ganzas son a lo
antiguo, y han llegado donde est aquel talego de vara y media estofado de patacones de
a ocho, a la luz de una linterna que llevan, que, por ser tan grande y no poder arrancarle
de una vez, por el riesgo del ruido, determinan abrirle, y henchir las faltriqueras y los
calzones, y volver otra noche por lo dems; y comenzando a desatarle, saca el tal
extranjero (que estaba dentro de l guardando su dinero, por no fiarle de nadie) la
cabeza, diciendo: Seores ladrones, ac estamos todos, cayendo espantados uno a un
lado y otro a otro, como resurreccin de aldea, y se vuelven gateando a salir por donde
entraron.
-Mejor fuera -dijo don Cleofs- que le hubieran llevado sin desatar en el capullo
de su dinero, porque no le sucediera ese desaire, pues que cada extranjero es un talego
bautizado; que no sirven de otra cosa en nuestra repblica y en la suya, por nuestra mala
maa. Pero quin es aquella abada con camisa de mujer, que no solamente la cama le
viene estrecha, sino la casa y Madrid, que hace roncando ms ruido que la Bermuda, y,
al parecer, bebe cmaras de tinajas y come gigotes de bvedas?
-Aquella ha sido cuba de Sahagn, y no profes -dijo el Cojuelo- si no es el
mundo de ahora, que est para dar un estallido, y todo junto puede ser siendo quien es:
que es una bodegonera tan rica, que tiene, a dar rocn por carnero y gato por conejo a los
estmagos del vuelo, seis casas en Madrid, y en la puerta de Guadalajara ms de veinte
mil ducados, y con una capilla que ha hecho para su entierro y dos capellanas que ha
fundado, se piensa ir al cielo derecha; que aunque pongan una garrucha en la estrella de
Venus y un alzaprima en las Siete Cabrillas, me parece que ser imposible que suba all
aquel tonel; y como ha cobrado buena fama, se ha echado a dormir de aquella suerte.
-Atngome -dijo don Cleofs- a aquel caballero tasajo que tiene el alma en
cecina, que he echado de ver que es caballero en un hbito que le he visto en una ropilla
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a la cabecera, y no es el mayor remiendo que tiene, y duerme enroscado como lamprea
empanada, porque la cama es media sotanilla que le llega a las rodillas no ms.
-Aquel -dijo el Cojuelo- es pretendiente y est demasiado de gordo y bien
tratado para el oficio que ejercita. Bien haya aquel tabernero de Corte, que se quita de
esos cuidados y es cura de su vino, que le est bautizando en los pellejos y las tinajas, y
a estas horas est hecho diluvio en pena, con su embudo en la mano, y antes de mil aos
espero verle jugar caas por el nacimiento de algn prncipe.
-Qu mucho -dijo don Cleofs- si es tabernero y puede emborrachar a la
Fortuna?
-No hayas miedo -dijo el Cojuelo- que se vea en eso aquel alquimista que est
en aquel stano con unos fuelles, inspirando una hornilla llena de lumbre, sobre la cual
tiene un perol con mil variedades de ingredientes, muy presumido de acabar la piedra
filosofal y hacer el oro; que ha diez aos que anda en esta pretensin, por haber ledo el
arte de Reimundo Lulio y los autores qumicos que hablan en este mismo imposible.
-La verdad es -dijo don Cleofs- que nadie ha acertado a hacer el oro si no es
Dios, y el Sol, con comisin particular suya.
-Eso es cierto -dijo el Cojuelo-, pues nosotros no hemos salido con ello. Vuelve
all, y acompame a rer de aquel marido y mujer, tan amigos de coche, que todo lo
que haban de gastar en vestir, calzar y componer su casa lo han empleado en aquel que
est sin caballos ahora, y comen y cenan y duermen dentro de l, sin que hayan salido
de su reclusin, ni aun para las necesidades corporales, en cuatro aos que ha que le
compraron; que estn encochados, como emparedados, y ha sido tanta la costumbre de
no salir de l, que les sirve el coche de conchas, como a la tortuga y al galpago, que en
tarascando cualquiera de ellos la cabeza fuera de l, la vuelven a meter luego, como
quien la tiene fuera de su natural, y se resfran y acatarran en sacando pie, pierna o
mano de esta estrecha religin; y pienso que quieren ahora labrar un desvn en l para
ensancharse y alquilarle a otros dos vecinos tan inclinados a coche, que se contentarn
con vivir en el caballete de l.
-Esos -dijo don Cleofs- se han de ir al infierno en coche y en alma.
-No es penitencia para menos -respondi el Cojuelo-. Diferentemente le sucede
a ese otro pobre y casado que vive en esa otra casa ms adelante, que despus de no
haber podido dormir desde que se acost, con un rgano al odo de nios tiples,
contraltos, terceruelas y otros mil guisados de voces que han inventado para llorar,
ahora que se iba a trasponer un poco, le ha tocado a rebato un mal de madre de su
mujer, tan terrible, que no ha dejado ruda en la vecindad, lana ni papel quemado,
escudilla untada con ajo, ligaduras, bebidas, humazos y trescientas cosas ms, y a l le
ha dado, de andar en camisa, un dolor de ijada, con que imagino que se ha de desquitar
del dolor de madre de su mujer.
-No estn tan despiertos en aquella casa -dijo don Cleofs- donde est echando
una escala aquel caballero que, al parecer, da asalto al cuarto y a la honra del que vive
en l; que no es buena seal, habiendo escaleras dentro, querer entrar por las de fuera.
-All -dijo el Cojuelo- vive un caballero viejo y rico que tiene una hija muy
hermosa y doncella, y rabia por dejarlo de ser con un marqus, que es el que da la
escalada, que dice que se ha de casar con ella, que es papel que ha hecho con otras diez
o doce, y lo ha representado mal; pero esta noche no conseguir lo que desea, porque
viene un alcalde de ronda, y es muy antigua costumbre de nosotros ser muy regatones
en los gustos, y, como dice vuestro refrn, si la podemos dar roma, no la damos
aguilea.
-Qu voces -dijo don Cleofs- son las que dan en esa otra casa ms adelante,
que parece que pregonan algn demonio que se ha perdido?
-No ser yo, que me he rescatado -dijo el Cojuelo-, si no es que me llaman a
pregones del infierno por el quebrantamiento de la redoma; pero aquel es un garitero
que ha dado esta noche ciento cincuenta barajas, y se ha endiablado de clera porque no
le han pagado ninguna y se van los actores y los reos con las costas en el cuerpo, tras
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una pendencia de barato sobre uno que juzg mal una suerte, y los mete en paz aquella
msica que dan a cuatro voces en esa otra calle unos criados de un seor a una mujer de
un sastre que ha jurado que los ha de coser a pualadas.
-Si yo fuera el marido -dijo don Cleofs- ms los tuviera por gatos que por
msicos.
-Ahora te parecern galgos -dijo el Cojuelo-, porque otro competidor de la
sastra, con una gavilla de seis o siete, vienen sacando las espadas, y los Orfeos de la
maesa, reparando la primera invasin con las guitarras, hacen una fuga de cuatro o cinco
calles. Pero vuelve all los ojos, vers cmo se va desnudando aquel hidalgo que ha
rondado toda la noche, tan caballero del milagro en las tripas como en las dems
facciones, pues quitndose una cabellera, queda calvo; y las narices de cartula, chato; y
unos bigotes postizos, lampio; y un brazo de palo, estropeado; que pudiera irse ms
camino de la sepultura que de la cama. En esa otra casa ms arriba est durmiendo un
mentiroso con una notable pesadilla, porque suea que dice verdad. All un vizconde,
entre sueos, est muy vano porque ha regateado la excelencia a un grande. All est
muriendo un fullero, y ayudndole a bien morir un testigo falso, y por darle la bula de la
Cruzada, le da una baraja de naipes, porque muera como vivi, y l, boqueando, por
decir Jess, ha dicho flux. All, ms arriba, un boticario est mezclando la piedra
bezar con los polvos de sen. All sacan un mdico de su casa para una apopleja que le
ha dado a un obispo. All llevan aquella comadre para partear a una preada de medio
ojo, que ha tenido dicha en darle los dolores a estas horas. All doa Tomasa tu dama,
en enaguas, est abriendo la puerta a otro; que a estas horas le oye de amor.
-Djame -dijo don Cleofs-: bajar sobre ella a matarla a coces.
-Para estas ocasiones se hizo el tate, tate -dijo el Cojuelo-; que no es salto para
de burlas. Y te espantas de pocas cosas: que sin este enamorado murcilago, hay otros
ochenta para quien tiene repartidas las horas del da y de la noche.
-Por vida del mundo -dijo don Cleofs- que la tena por una santa!
-Nunca te creas de ligero -le replic el Diablillo-. Y vuelve los ojos a mi
Astrlogo, vers con las pulgas e inquietud que duerme: debe de haber sentido pasos en
su desvn y recela algn detrimento de su redoma. Consulese con su vecino, que
mientras est roncando a ms y mejor, le estn sacando a su mujer, como muela, sin
sentirlo, aquellos dos soldados.
-Del mal lo menos -dijo don Cleofs-; que yo s del marido ochodurmiente que
dir cuando despierto lo mismo.
-Mira all -prosigui el Cojuelo- aquel barbero, que soando se ha levantado, y
ha echado unas ventosas a su mujer, y la ha quemado con las estopas las tablas de los
muslos, y ella da gritos, y l, despertando, la consuela diciendo que aquella diligencia es
bueno que est hecha para cuando fuere menester. Vuelve all los ojos a aquella
cuadrilla de sastres que estn acabando unas vistas para un tonto que se casa a ciegas,
que es lo mismo que por relacin, con una doncella tarasca, fea, pobre y necia, y le han
hecho creer al contrario con un retrato que le trujo un casamentero, que a estas horas se
est levantando con un pleitista que vive pared y medio de l, el uno a cansar ministros
y el otro a casar todo el linaje humano; que solamente t, por estar tan alto, ests seguro
de este demonio, que en algn modo lo es ms que yo. Vuelve los ojos y mira aquel
cazador mentecato del gallo, que est ensillando su rocn a estas horas y poniendo la
escopeta debajo del caparazn, y deja de dormir de aqu a las nueve de la maana por ir
a matar un conejo, que le costara mucho menos aunque le comprara en la despensa de
Judas. Y al mismo tiempo advierte como a la puerta de aquel rico avariento echan un
nio, que por partes de su padre puede pretender la beca del Antecristo, y l, en grado
de apelacin, da con l en casa de un seor que vive junto a la suya, que tiene talle de
comrselo antes que criarlo, porque ha das que su despensa espera el domingo de casi
racin. Pero ya el da no nos deja pasar adelante; que el agua ardiente y el letuario son
sus primeros crepsculos, y viene el sol haciendo cosquillas a las estrellas, que estn
jugando a salga la parida, y dorando la pldora del mundo, tocando al arma a tantas
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bolsas y talegos y dando rebato a tantas ollas, sartenes y cazuelas, y no quiero que se
valga de mi industria para ver los secretos que le neg la noche: custele brujulearlo por
resquicios, claraboyas y chimeneas.
Y volviendo a poner la tapa al pasteln, se bajaron a las calles.

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ESTEBAN GONZLEZ

La vida y hechos de Estebanillo Gonzlez, hombre de buen humor
FRAGMENTO
Cpitulo VI
En que da cuenta del presidio que tuvo en Rosas, el viaje que hizo a Miln y cmo pas
a la Alsacia y se hall en la batalla de Norlingue.

Despus de haber desistido el temor y olvidado el peligro en que me vi y
recuperado en una taberna la sangre que me haba hecho sacar, yndome un da
paseando hacia la vuelta del muelle supe cmo el Duque de Cardona levantaba un tercio
para enviarlo a Lombarda, y que era Maestre de Campo don Filipe de Cardona su hijo,
y por coger ciertos reales que daban (con que se engaaban muchos bobos), sent plaza
de soldado; pero apenas mi capitn me vio tan mozo y nada pesado cuando me meti en
galera con los dems de sus soldados, temiendo que me perdera y que necesitase que
me pregonasen.
Zarpamos de all a estar de presidio en Rosas, hasta tanto que el tercio se
acabase de hacer, adonde tenamos cada tarde un pequeo socorro; mas, porque era
menos que moderado y nada bastante para aplacar mis buenos apetitos al cortar la
clera, procur de valerme de uno de tantos oficios como saba y haba ejercitado; y
despus de haber estado entre m toda una siesta procurando, sin estar en cnclave,
hacer una buena elecin, eleg el de cocinero, por cogerles con suavidad los socorros a
los soldados y por socorrer con ellos mis necesidades. Para cuyo efeto arm un rancho,
que ni bien era bodegn ni bien casa de posadas, pero un bodegoncillo tan humilde que
pudiera la guerra dejarlo por escondido o perdonarlo por pobre. Estaba hecho a dos
aguas y no tena defensa para ninguna; era todo l ventanaje, y necesitaba de ventanas, y
con tener mil entradas y salidas, usos y costumbres, veredas y servidumbres, y libre de
censo y tributo, no tena puerta ni cerradura ninguna; eran sus mesas retazos viejos de
tajones de cortar carne, sus asientos de gran des y torneadas losas que haban servido de
tapaderos de caos, sus ollas y cazuelas de cocido y no vidriado barro, y su vajilla de
pasta del primer hombre. Pusironle por nombre la Plaza de Armas, por su poco abrigo
y menos limpieza, pues no haba en toda ella ms rodilla para lavar los platos que mi
falda de camisa.
Haca cada da un potaje que aun yo mismo ignoraba cmo lo poda llamar,
pues ni era jigote francs ni almodrote castellano; mas presumo que, si no era hijo
legtimo, era pariente muy cercano del malcocinado de Valladolid, porque tena la olla
en que se guisaba tantas zarandajas de todas yerbas y tanta variedad de carnes (sin
preservar animal por inmundo y asqueroso que fuese), que slo le falt jabn y lana
para ser olla de romance (aunque lo fue de latn, pues ninguno lleg a entenderla, ni yo
a explicarla, con haber sido estudiante). Con esto engrasaba a los soldados y,
despachando escudillas de contante y platos de fiado, ellos cargaban con todo el brodio,
y yo con todos los socorros.
Despus de haber durado algunos das esta industria o disimulado robo, prueba
de mi buen ingenio y remedio de mi necesidad, nos embarcamos en un bajel y fuimos a
dar fondo junto a la Baa de Gnova, adonde aun no hube puesto los pies en tierra
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cuando trat de escurrirme sin ser anguilla; mas por andar mis oficiales alerta, por saber
la retirada que haba hecho a Barcelona, no pude salir con mi intento.
En efeto, marchamos la vuelta de Lombarda teniendo siempre tapa al son del
tapalapatn y descubriendo tapaderos de cubas a la sombra de la sbana pintada.
Llegamos a Alejandra de la Palla, adonde, por ir derrotados (y no de batallas ni
encuentros), nos dieron vestidos de municin, que en lengua latina se llaman vestidos
mortuorios y en castellana mortajas.
Yo, temiendo vestirme de finado y de hacer mis obsequias en vida, y por no
parecer bisoo siendo soldado viejo y habiendo hecho servicios particulares (que si es
necesario me darn certificaciones y fees, por ser mercanca que jams se ha negado a
ninguno), me fing enfermo y me fui a un hospital valindome del ardid del diente de
ajo, gustando ms de estar en carnes vivas que en vestidos difuntos.
Repartieron toda la gente en castillos y guarniciones, y, al punto que supe me
haban dejado solo (que era lo que yo deseaba) saqu la cabeza como galpago de mi
santo retiro, y saliendo como caracol en verano, con toda la casa a cuestas (cuyo peso
era bien ligero), me fui a la ciudad de Miln. Y vindome que por causa de ser soldado
estaba con ms soldaduras que una caldera vieja, arrim a una parte, como a gigante, la
milicia, y siguiendo la malicia de la corte reconoc su ventaja y asen t el pie, volviendo
de muerte a vida y de pobre a rico.
Sal, el da que llegu, a ver de espacio aquella famosa ciudad, y me pareci una
de las buenas de todas cuantas haba andado, y que, a gozar de mar como muchas dellas,
no sufriendo igualdad, les llevara conocidas ventajas. Vi que sus templos competan con
los de Roma, que sus palacios aventajaban a los de Sevilla, que sus calles excedan a las
de Lisboa, sus sedas a las de Gnova, sus brocados y cristales a los de Venecia y sus
bordaduras y curiosidades a las de Pars. Visit el Palacio y corte, habitacin de Su
Alteza Serensima el seor Infante-Cardenal, que haba acabado de llegar de Barcelona
a gobernar tan hermossima ciudad y a defender tan inexpugnable Estado. Habl con
todos los conocidos y dime a conocer a los que no lo eran. Y enfadado de los oficios
pasados, por haber medrado tan poco en ellos, sabiendo cun agradable es el tropo
variar, me hice padre de damas, defensor de criadas y amparador de pobretas; vendime
por natural de Alcaudete, picaba a todas horas como alguacil y cantaba a todos ratos
como alcaudn; tena aposentos de congregacin de ninfas de cantn, salas de busconas,
palacios de cortesanas y alczares de tusonas; venda sus mercancas a todos precios,
viva siempre con el adelantado, por tener esculpido en la memoria aquellos versos
concetuosos que dicen que quien no paga tentado mal pagar arrepentido; sealaba
horas sin ser mano de reloj, haca amistades sin ser valiente y llevaba cada instante a
vistas sin ser casamentero.
Era, cuando me hallaba a solas con ellas, el Pramo de su aldea; en habiendo
visitas era su criado; en habiendo pendencias su mozo de golpe y en hacerles los
mandados su mandil. Incitbalas a ser devotas de San Roque y aconsejbales que
siempre que lo visitasen se acercasen al ngel y huyesen del perro. Campaba como
mercader, viva como Gran Turco y coma a dos carrillos como mona. Llegbame
siempre a los buenos por ser muy de espacio, y venida la maana me fui a ver a Su
Excelencia al cual me quej muy en forma de lo que haba usado conmigo el espetado
capitn. Aqu, detenidamente, como en el cap. VIII: abra una boca de un palmo,
mirbale yo despacio la dentadura, como si l fuera caballo.
Confirm este oficio por uno de los mejores que han inventado los hombres, si
no hubiera decendimientos de manos, rasguos de navajas y sopetones de machetes;
pero viendo que por ciertos estelionatos del signo de Virgo me queran dar colacin de
la referida, me ampar del palacio de don Marco Antonio de Capua, hermano del
Prncipe de Roca Romana, caballero napolitano, y, por habrsele ido el cocinero, entr
en el reinado de la cocina y empu el cetro de la cuchara.
Y despus de haber estado algunos das en quietud y regalo, complaciendo a mi
amo y haciendo alarde de mis estofados y resea de mis aconchadillos, march Su
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Excelencia el Duque de Feria con un lucido aunque pequeo ejrcito, para dar socorro a
la Alsacia, yendo mi amo por capitn de una compaa y yo por su soldado y cocinero.
Pasamos los dos tan dilatado camino con muchsimo descanso y regalo,
abundando siempre de truchas salmonadas y diferencias de muy suaves y odorferos
vinos, porque como llevaba pella de doblones hallbamos aun mucho ms de aquello
que queramos.
Pasamos el Tirol y juntronse nuestras fuerzas espaolas con las imperiales, que
estaban a cargo del Mariscal Aldringer, y hecho de todas un cuerpo, socorrimos a
Costanza y a Brisaque, y volviendo a separarse nos fuimos a hibernar a la Borgoa,
adonde me fue fuerza reformarme del oficio de la cocina, por hallarla en todas las
visitas que le haca hecha un juego de esgrimidor, sus ollas vagamundas, sus cazuelas
holgazanas y sus calderos y asadores rompepoyos, siendo causa deste dao la
destruicin de la tierra y la falta del dinero.
Vindome, pues, cocinero reformado, busqu otro modo y otra novedad de
trato; y hacindome merchante de hierros y clavos de herrar caballos, y marchando a la
vuelta de la Baviera, en pocas jornadas qued desenclavado y conoc el yerro que haba
hecho en emplear mi caudal en cosa que no poda acertar; de modo que lo que fiaba no
me pagaban, lo que me estafaban aun no lo agradecan, y lo que me hurtaban jams me
lo restituan; con que al cabo de la jornada hall el carro de mi capitn, adonde yo
llevaba la indigestible mercanca, muy vaco y mi bolsa muy anublada.
Fuese en esta ocasin mi amo a Italia, a cosas que le importaban, dejndome a
m desherrado y desollado, pues quedaba sin el amparo de sus ollas y perdido el trato de
los hierros. Hallose al presente sin cocinero don Pedro de Ulloa, capitn de caballos, y,
por haberle informado que yo era el mejor de todo el ejrcito, me recibi para que le
sirviese en el dicho oficio, porque en la tierra de los ciegos el que es tuerto es rey.
Contome mi amo, el pretendiente a quien yo serv de paje en Madrid, que
hallndose en una aldea cercana a l una vspera de Corpus, lleg una tropa de infantera
representanta, que ni era compaa ni farndula, ni mojiganga ni bolul, sino un
pequeo y despeado aque, tan falto de galas como de comedias, el cual, a ttulo de
compaa de a legua, pretendi hacer la fiesta del da venidero, ofreciendo satisfacin
de muestra; y que, habindose juntado todo el Concejo, gustaron de orlos para ver si
eran tales como ellos presuman. Llamronlos en casa del alcalde, y delante de mi amo
y de los jurados representaron el auto de La locura por el alma, adonde el que haca a
Luzbel, por dar ms voces que los dems, pareci mejor que todos, siendo todos harto
malos. Acabose la muestra, sali mi amo a la plaza con todo el Ayuntamiento, adonde
hallaron al cura (que por haber estado diciendo vsperas no se haba hallado en la
representacin), el cual pregunt a el alcalde que qu tales eran los representantes;
satisfzole con decirle que no le haban parecido mal, pero que uno que representaba el
Diablo era el mejor de todos. A lo cual le respondi el cura: Si el Diablo es el mejor,
qu tales sern los dems?.
Por lo cual aplico y digo que si yo pasaba plaza del mejor cocinero del ejrcito
no sabiendo lo que me haca, qu tales seran los dems?
En efeto, a falta de buenos, me hizo mi amo alcalde de su cocina y soldado de
su compaa.
Prosiguiendo la dicha marcha llegamos a alojar a las tierras de Baviera, adonde
nos die ron por patrn uno de los ms ricos dellas, aun que, por tener retirado todo su
ganado y lo mejor de sus muebles, se nos vendi por pobre; mas no le vali nada su
fingimiento, porque sus mismos criados me dieron aviso dello, porque dems de ser
enemigos no escusados son los pregoneros de los defectos de sus amos.
Hablaba nuestro patrn tan cerrado alemn y ignoraba tanto el lenguaje espaol
que ni l nos entenda lo que nosotros decamos ni nos otros entendamos lo que l
hablaba.
Pedamosle por seas lo que habamos menester y l, aunque las entenda, como
no eran en su provecho, se daba por desentendido y encoga se de hombros. Djome el
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criado que me haba advertido de lo dems y entenda un poco la lengua italiana, que su
amo era muy buen latino; que si haba alguno entre nosotros que hubiera sido estudiante
le dara a entender lo que le pedamos. Alegrronseme las pajarillas, por ver que yo solo
quedaba seor absoluto de la campaa y que poda hacer de las mas sin que nadie me
entendiera.
Acerqueme a el patrn y djele muy a lo grave que yo era furriel, mayordomo y
cocinero de mi amo, y que, as, le adverta que tena un capitn de caballos del Rey de
Espaa en su casa, y persona de mucha calidad; que tratase de regalarle muy bien a l y
a sus criados, y que porque vena cansado y era ya hora de comer, que hiciese traer todo
lo que era necesario. Respondiome que le dijera la provisin que haba de hacer en la
cocina, y que hara a sus criados que lo trujesen al punto.
Djele que era menester para la primer mesa de los gentileshombres de la boca y
para la segunda de los pajes y meninos y para la tercera de lacayos, estaferos y mozos
de cocina, una vaca, dos terneras, cuatro carneros, doce gallinas, seis capones, veinte y
cuatro palominos, seis libras de tocino de lardear, cuatro de azcar, dos de toda especia,
cien huevos, cincuenta libras de pescado para escabeche, medio pote de vino para cada
plato y seis botas de respeto. l, hacindose ms cruces que hay en el Monte Santo de
Granada, me dijo:
Si para las mesas de los criados es menester lo que vuesa merced pide, no
habr tanta hacienda en este villaje para la del seor.
Respondile:
Mi amo es tan gran caballero que ms quiere tener contentos a sus criados
que no a su persona; y, as, l y sus camaradas no hacen de gasto al da a ningn patrn
si no es un relleno imperial aovado.
Preguntome que de qu se haca el tal relleno. Respondile que me mandase traer
un huevo y un pichn recin nacido y dos carros de carbn, y mandase llamar a un
zapatero de viejo, con alesna y cabos, y un sepolturero con su azada, y que sabra todo
lo que haba de buscar para empezar a trabajar en hacerlo.
El patrn, medio atnito y atemorizado, sali en busca de lo necesario al tal
relleno, y a el cabo de poco espacio me trujo todo lo que le haba pedido, excepto los
dos carros de carbn. Tomele el huevo y el pequeo pichn, y abrin dolo con un
cuchillo de mi sazonada herramienta y metindole el huevo despus de haberle sacado
las tripas, le dije desta forma:
Repare vuesa merced en este relleno, porque es lo mismo que el juego del
gato al rato: este huevo est dentro deste pichn, el pichn ha de estar dentro de una
perdiz, la perdiz dentro de una polla, la polla dentro de un capn, el capn dentro de un
faisn, el faisn dentro de un pavo, el pavo dentro de un cabrito, el cabrito dentro de un
carnero, el carnero dentro de una ternera y la ternera dentro de una vaca. Todo esto ha
de ir lavado, pelado, desollado y lardeado, fuera de la vaca, que ha de quedar con su
pellejo. Y cuando se vayan me tiendo unos en otros, como cajas de Inglaterra, porque
ninguno se salga de su asiento, los ha de ir el zapatero cosiendo a dos cabos, y, en
estando zurcidos en el pellejo y panza de la vaca, ha de hacer el sepolturero una
profunda fosa, y echar en el suelo della un carro de carbn, y luego la dicha vaca, y
ponerle encima el otro carro, y darle fuego cuatro horas, poco ms o menos. Y despus,
sacndola, queda todo hecho una sustancia y un manjar tan sabroso y regalado, que
antiguamente lo coman los emperadores el da de su coronacin. Por cuya causa, y por
ser el huevo la piedra fundamental de aquel guisado, le daban por nombre relleno
imperial aovado.
El patrn, que me estaba oyendo la boca abierta y hecho una estatua de piedra,
lo tuvo tan credo y se persuadi tanto a ello viendo mi entereza y la priesa que le daba a
la brevedad de traer todos los requisitos que le haba orde nado, que tomndome la
mano, harto sin pulsos la suya, me la apret y me dijo:
Domine, pauper sum.
A lo cual, entendiendo la sea, le respond:
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Nihil timeas.
Y llevndolo a la cocina nos concertamos de tal modo que, restaurando la
prdida de los hierros, me sobr con que poder comprar dos pares de botas, hacindole a
mi amo creer que era el patrn muy pobre y que le haban robado todo el ganado gente
de nuestras tropas, por lo cual lo haban dejado destruido; por cuya causa, tenindole
compasin, me mand, por saber que yo solo lo entenda, que me acomodase con l lo
mejor que pudiera, de suerte que no le hiciese mucha costa en el gasto de la comida.
Pero, viendo los criados que me abundaba el vino en la cocina y que me
sobraban los regalos que el patrn me enviaba, dieron cuenta a mi amo, recelosos de la
cautela. El cual hizo diligencia de saber si era verdad lo que yo le haba asegurado; y
hallando ser todo al contrario y que estaba alojado en la casa ms rica de aquel villaje,
llam al patrn y, con un intrprete borgon que entenda las dos lenguas, supo dl la
contribucin que me haba dado y que le haba dicho que era su furriel, mayordomo y
cocinero, y lo dems que he referido.
Baj mi amo a la cocina y, tomando un palo de los ms delgados que haba en
ella, me limpi tan bien el polvo que ms de cuatro das comi asado y fiambre por falta
de cocinero. Yo le dije, vindome ms que aporreado, que si que ra servirse de hombre
de mi oficio que fuese fiel, que lo enviase a hacer a Alcorcn, y que se persuadiese a
que no haba cocinero que no fuese ladrn, saludador que no fuese borracho, ni msico
que no fuese gallina.
Salimos de all y fuimos a hacer plaza de armas general en la campaa, llevando
yo, por la obligacin de ser soldado, una carabina con braguero, por habrsele rompido
caja y can, y un frasco lleno de pimienta y sal para despolvorear los habares; y por
armas tocantes a la cocina, un cuchillo grande, cuchillo mediano y cuchillo pequeo;
que, a tomar trasformacin y convertirse en perros, se pudiera decir por m que llevaba
perri chiqui, perri grande, perri de tuti maneri.
Pasamos de la plaza de armas a juntarnos con el ejrcito que traa Su Alteza
Serensima del Infante-Cardenal para pasar a los Estados de Flandes, y, habindonos
agregado a l siguiendo la dicha derrota, ganamos algunas villas cuyos nombres no han
llegado a mi noticia, porque yo no las vi ni quise arriesgar mi salud ni poner en
contingencia mi vida, pues la tena yo tan buena que mientras los soldados abran
trinchera abra yo las ganas de comer, y en el nter que hacan bateras se las haca yo a
la olla, y los asaltos que ellos daban a las murallas los daba yo a los asadores. Y despus
de ponerse mi amo a la inclemencia de las balas y de venir molido me hallaba a m muy
descansado y mejor bebido, y tena a suerte comer quiz mis deshechos, y beber, sin
quiz, mis sobras.
Fuimos prosiguiendo nuestra jornada hacia la vuelta de la villa de Norlingue,
juntndose en el camino nuestro ejrcito con el del Rey de Hungra, con lo cual se
doblaron las fuerzas y nos determinamos a ir a ganar la dicha villa. Y al tiempo que la
tenamos boqueando y esperando cura, cruz y sacristn, el ejrcito sueco, opuesto al
nuestro, pensando darnos un pan como unas nueces, vino por lana y volvi trasquilado.
Yo, si va a decir verdad (aunque no es de mi profesin), cuando lo vi venir me
acoquin y acobard de tal manera que diera cuanto tena por volverme caro alado o
por poder ver la batalla desde una ventana. Cerr el enemigo con un bosque sin
necesitar de lea ni carbn, y ganndolo a pesar de nuestra gente se hizo seor absoluto
dl. Lleg la nueva a nuestro ejrcito, y exagerando algunos de los nuestros la prdida
pronosticaban la ruina; que hay soldados de tanto valor que, antes de llegar a la ocasin,
publican contentarse con cien palos.
Yo, desmayado del suceso y atemorizado de or los truenos del riguroso bronce
y de ver los relmpagos de la plvora y de sentir los rayos de las balas, pensando que
toda Suecia vena contra m y que la menor tajada sera la oreja, por ignorar los caminos
y haberse puesto capuz la seora doa Luna me retir a un derrotado foso cercano a
nuestro ejrcito, pequeo albergue de un esqueleto rocn que, patiabierto y boca arriba,
se deba de entretener en contar estrellas.
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Y viendo que avivaban las cargas de la mosquetera, que rimbombaban las cajas
y resonaban las trompetas, me un de tal forma con l, habindome tendido en tierra
(aunque vultole la cara por el mal olor), que parecamos los dos guilas imperiales sin
pluma. Y parecindome no tener la seguridad que yo deseaba y que ya el contrario era
seor de la campaa, me ech por colcha el descarnado babieca; y aun no atrevindome
a soltar el aliento lo tuve ms de dos horas a cuestas, contento de que pasando plaza de
caballo se salvara el rey de los marmitones.
Lleg a esta ocasin al referido sitio un soldado de mi compaa, poco menos
valiente que yo, pero con ms opinin de saber guardar su pellejo (que presumo que
vena a lo mismo que yo vine), y, viendo que el rocn se bamboleaba por el movimiento
que yo haca y que atron todo el foso con un suspiro que se me solt del molimiento de
la carga, se lleg temblando al centauro al revs, preguntando a bulto:
Quin va all?
Yo, conocindolo en la voz, le llam por su nombre y le supliqu me quitara
aquel hipogrifo de encima, que por ser desbocado haba dado comigo en aquel foso y
cogdome debajo. Hizo lo que le rogu; mas reconociendo que el rocn era una antigua
armadura de gesos, no pudiendo detener la risa, me dijo:
Seor Estebanillo, venturosa ha sido la ca da, pues el caballo se ha hecho
pedazos y vuesa merced ha quedado libre.
Respondile:
Seor mo, cosas son que acontecen y aun se suelen premiar. Calle y
callemos, que sendas nos tenemos, y velemos lo que queda de la noche a este difunto,
porque Dios le depare quien haga otro tanto por su cuerpo cuando deste mundo vaya.
Concedi con mi ruego y tom mi consejo; y al tiempo que el Aurora,
tropellando luceros, daba muestras de su llegada, despidindome de mis dos camaradas
de cama, me fui a una montauela apartada del campo enemigo, por parecer curioso y
no tener que preguntar, y por con fiarme en mi ligereza de pies y tener las espaldas
seguras.
Empezronse los dos campos a saludar y dar los buenos das con muy calientes
escaramuzas y fervorosas embestidas en lugar de chocolate y naranjada, y, al tiempo de
cerrar unos regimientos del Sueco con uno de alemanes, empec a dar voces diciendo:
Viva la casa de Austria! Imperio, Imperio! Avanza, avanza!
Pero viendo que no aprovechaban mis exhortaciones, y que en lugar de avanzar
iban volviendo las espaldas, volv yo las mas y, con menos nimo que aliento y con
ms ligereza que valor, llegu a nuestro ejrcito.
Encontr en su vanguardia con mi capitn, el cual me dijo que por qu no me
iba a la infantera espaola a tomar una pica para morir defendiendo la fe o para darle al
Rey una vitoria.
Yo le respond:
Si Su Majestad aguarda a que yo se la d, negociada tiene su partida; dems
que yo soy corazo o coraza y no infante, y por estar des montado no cumplo con mi
obligacion.
Djome que fuese adonde estaba el bagaje y tomara un caballo de los suyos, y
que volviese presto, porque quera ver si saba tan bien pelear como engaar villanos
con rellenos imperiales.
Fuime al rancho, metime debajo del carro de mi amo, cubrime todo el cuerpo de
forraje sin dejar afuera otra cosa ms que la cabeza, a causa de tomar aliento, porque al
tiempo de la derrota, que ya la tena por cierta, me sirvie ra de cubierta, por ser desierto
todo aquel distrito de la campaa.
Lleg a m un capitn que estaba de guardia a el bagaje y me dijo que, pues
tiraba plaza de soldado, que por qu me haca mandria y me cubra de yerba y no acuda
a mi tropa.
Respondile que, por haber hecho ms de lo que me tocaba, me haba el enemigo
muerto mi caballo y metdome dos balas en un muslo, y que porque no se me resfriase
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la herida me haba metido en aquel montn de forraje. Con esta satisfacin se fue
adonde estaba su compaa, prometindome de enviarme un gran cirujano amigo suyo
para que me curase, y yo me qued cubierto el cuerpo de esperanza y de temor el
corazn.
Al cabo de un rato, temiendo que viniese el cirujano a curarme estando sin
lisin o que mi capitn enviase a buscarme viendo mi tardanza, y me hiciese ser
inquieto siendo la misma quietud, me volv a mi montauela a ser atalaya ganada y a
gozar del juego de caas. Y estando en ella haciendo la consideracin de Jerjes (aunque
con menos lgrimas y ms miedo), vi que un trozo del contrario ejrcito cerr tres veces
consecutivamente con el tercio de don Martn de Idiquez, y que todas tres veces los
invencibles espaoles lo rechazaron, lo rompieron y pusieron en huda.
Animome esta accin de tal manera que arrancando de la espada, y sacndola
mohosa a que le diese el aire, con estar a media legua de ambos campos, me puse el
sombrero en la mano izquierda para que me sirviese de broquel y, dando un milln de
voces a pie quedo, empec a decir:
Santiago, Santiago! Cierra, Espaa!A ellos, a ellos! Cierra, cierra!
Y presumo que acobardado el enemigo de orme o atemorizado de verme
comenz a des mayar y a poner pies en polvorosa.
Empez todo nuestro campo a apellidar: Vitoria, vitoria!. Yo, que no me
haba hallado en otra como la presente, imaginando que llamaban a mi madre, que se
llamaba Vitoria Lpez, pensando que estaba conmigo y que la haba trado en aquella
jornada, les respond al tenor de las mismas voces que ellos daban que dejasen
descansar los difuntos, y que si alguno la haba menester que la fuese a buscar al otro
mundo.
Y contemplando desde talanquera cmo sin ninguna orden ni concierto huan
los escuadrones suecos, y con el valor y bizarra que les iban dando alcance los
batallones nuestros, rompiendo cabezas, cortando brazos, desmembrando cuerpos y no
usando de piedad con ninguno, me es forc a bajar a lo llano, por cobrar opinin de
valiente y por raspar a ro vuelto. Y despus de encomendarme a Dios y hacerme mil
centenares de cruces, temblndome los brazos y azogndoseme las piernas, habiendo
bajado a una apacible llanada a quien el bosque serva de verjel, hall una almadraba de
atunes suecos, un matadero de novillos arrianos y una carnecera de tajadas calvinas; y
diciendo Qu buen da tendrn los diablos!, empec con mi hoja rasca a punzar
morcones, a taladrar panzas y a rebanar tragaderos; que no soy yo el primero que se
aparece despus de la tormenta ni que ha dado a moro muerto gran lanzada.
Fue tan grande el estrago que hice, que me par a imaginar que no hay hombre
ms cruel que un gallina cuando se ve con ventaja, ni ms valiente que un hombre de
bien cuando rie con razn.
Sucediome (para que se conosca mi valor) que llegando a uno de los enemigos a
darle media docena de morcilleras, juzgando su cuerpo por cadver como los dems, a
la primera que le tir despidi un ay! tan espantoso, que slo de orlo y parecerme que
haca movimiento para quererse levantar para tomar cumplida venganza, no teniendo
nimo para sacarle la espada de la parte adonde se la haba envasado, tomando por buen
partido el dejrsela, le volv las espaldas y a carrera abierta no par hasta que llegu a la
parte adonde estaba nuestro bagaje, habiendo vuelto mil veces la cabeza atrs por temer
que me viniese siguiendo.
Compr de los que siguieron la vitoria un estoque de Solingues y algunos
considerables despojos, para volvellos a revender, blasonando por todo el ejrcito
haberlos yo ganado en la batalla y haber sido rayo de la campaa.
Encontr a mi amo, que lo traan muy bien desahuciado y muy mal herido, el
cual me dijo:
Bergante! Cmo no habis acudido a lo que yo os mand?
Respondile:
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Seor, por no verme como vuesa merced se ve; porque, aunque es verdad que
soy soldado y cocinero, el oficio de soldado ejercito en la cocina y el de cocinero en la
ocasin. El soldado no ha de tener, para ser bueno, otro oficio ms que ser soldado y
servir a su rey; porque si se emplea en otros, sirviendo a oficiales mayores o a sus
capitanes, ni puede acudir a dos partes ni contentar a dos dueos.
Llevronlo a la villa, adonde, por no ser tan cuerdo como yo, dio el alma a su
Criador. Dejome, ms por ser l quien era que por los buenos servicios que yo le haba
hecho, un caballo y cincuenta ducados; que cincuenta mil aos tenga de gloria por el
bien que me hizo, y cien mil el que me diere agora otro tanto, por el bien que me har.

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FRANCISCO LPEZ DE BEDA

La pcara J ustina
FRAGMENTO
Libro Segundo. Captulo I. (Primero y segundo)
Libro segundo intitulado LA PCARA ROMERA, en que se trata de la jornada de
Arenillas - Captulo primero - De la romera bailona


NMERO PRIMERO
Trata este nmero cmo en una romera que hizo Justina, se mostr andariega
y bailadera. Y que en ella haba mucha libertad y gusto.
De la castaeta repentina

CANCIN DE A OCHO
El gusto y libertad determinaron
Pintar una bandera
Con sus triumphos, motes y corona,
Y, aunque varios, en esto concordaron:
Libertad saque a Justina por romera,
El gusto saque a la misma por bailona.
Sea el mote: En Justina,
De gusto y libertad hay una mina.

Vida, llamada
puerta del otro
siglo.
Si es verdadero el ttulo que los poetas dieron a la vida presente y a la
inclinacin natural que ms florece, llamndola puerta del otro siglo, yo digo
que los dos quicios de mi puerta (que son las dos ms vehementes
inclinaciones mas), fueron, y son, andar sin son y bailar al de un pandero.
Otras dirn que quieren su alma ms que sesenta panderos, mas yo digo de m
que en el tiempo de mi mocedad quise ms un pandero que a sesenta almas,
porque muchas veces dej de hacer lo que deba por no querer
desempanderarme. Dios me perdone.
Justina comparada
a Orfeo y por qu.
Con un adufe en las manos, era yo un Orfeo, que si dl se dice que era tan
dulce su msica que haca bailar las piedras, montes y peascos, yo podr
decir que era una Orfea, porque tarde hubo que cog entre manos una moza
montaesa, tosca, bronca, zafia y pesada, encogida, lerda y tosca, y cuando
vino la noche ya tena encajados tres sones, y los pies (con traerlos herrados
de rampln, con un zapato de fraile dominico) los meneaba como si fueran de
pluma; y las manos, que un momento antes parecan trancas de puerta,
andaban ms listas que lanzaderas. Todo es caer en buenas manos, que quien
las sabe, las tae. Mas qu mucho que fuese amiga de adufe, pues mam en
la leche la flauta y tamboril de mi agelo, el que muri con la gaita atorada en
el gaznate?
Qu cosi cosi a
propsito de la
gaita del abuelo de
Justina.
Antes que pase adelante, quiero contar un cuento a propsito de la gaita que
tap a mi abuelo las vas. A un comediante o yo una vez apostar que nadie
acertara cmo es posible tapar siete agujeros con uno o uno con siete. Yo,
acordndome de la muerte de mi abuelo, dije que los siete agujeros de la
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flauta los tap m abuelo con un agujero del gaznate, y el uno del gaznate con
los siete de la flauta. Con esto, gan la apuesta, que fue unos chapines, con
que me engre; aunque miento, que con ellos me humill mi novio. Pero esto
no es de aqu, sino del medio.
As que, el un quicio o polo de mi vida fue ser gran bailadora, saltadera,
adufera, castaetera, y la risa me retozaba en el cuerpo y, de cuando en
cuando, me haca gorgoritos en los dientes.
La mejor comida y
la mayor romera.
Todas las mujeres
son andariegas, y
disptase cul sea
la causa.
La segunda inclinacin era andar mucho. Hubo un emperador que dijo que la
mejor comida era la que vena de ms lejos, y yo senta que la mejor romera
y estacin era la de ms lejos. Deca la otra: el sancto que yo ms visito es
San Alejos. A la verdad, esto de ser las mujeres amigas de andar, general
herencia es de todas. Y cierto que muchas veces he visto disputar cul sea la
causa por qu las mujeres generalmente somos andariegas, y ser bien que yo
d mi alcaldada en esto, pues es caso propio de mi escuela.
Libro de las Cortes
de las damas.

Primer parecer.


Segundo parecer.

Un librito que se intitula Cortes de las damas dice que en las cortes de las
damas que se celebraron en el Parnaso se propuso esta cuestin, y que sobre
ella hubieron varios pareceres. Unos dijeron que la primera mujer fue hecha
de un hombre que estaba soando, y que el sueo era que andaba por la posta
una gran jornada sin saber adnde iba ni para qu, y que as salieron las
mujeres tan andariegas, que salen de casa, y si las preguntis dnde, dirn que
van a salir de casa, y no hay ms cuenta. Otro reprob este parecer, diciendo
que tan viva y despierta inclinacin de andar no pudo tener principio en
andador soado, y as dijo que pensaba que el pedazo de hueso o carne de que
fue formada la primera mujer fue hecho de tierra de mina de azogue, que es
bullicioso, inquieto y andariego.
Tercer parecer.
Otro dijo:
-No fue eso, sino que, en realidad de verdad, la mujer fue hecha de un
hombre dormido, y l, cuando despert, tentse el lado del corazn, y
hallando que tena una costilla de menos, pregunt a la mujer:
-Hermana, dnde est mi costilla? Dmela ac, que t me la tienes.
La mujer comenz a contar sus costillas, y viendo que no tena costilla alguna
de sobra, respondi:
-Hermano, t debes de estar soando todava. Yo mis costillas me tengo y no
tengo ninguna de ms.
Replic el hombre:
-Hermana, aqu no hay otra persona que me pueda haber descostillado. T me
la has de dar o buscarla. Anda, ve, bscala y tremela aqu.
Pregn de la
primera mujer.
La mujer se parti, y anduvo por todo el mundo pregonando:
-Si alguno hubiere hallado una costilla que se perdi a mi marido, o supiere
quien tiene alguna de ms, vngalo diciendo y pagarsele el hallazgo y el
trabajo.
Mujeres, andan en
busca de la costilla,
etc.
Y de aqu les vino a las mujeres que, como la primera iba pregonando, ellas
salen vocineras, y como nunca acaban de hallar quien tenga una costilla de
ms, nacen inclinadas a andar en busca de la costilla y viendo si hallan
hombres con alguna costilla de sobra.
Bien veo que esta es blasfemia para creda y fbula para reda y, para
entendida smbolo y catecismo no malo. Pero vaya de cuento.
Cuarto parecer de
un galn.
Lleg a las cortes un enamorado, y dijo:
-Las mujeres son cielos ac en la tierra, y por esto andan en perpetuo
movimiento como los cielos.
Bien hubiera dicho este galn, si las mujeres furamos incorruptibles como
los cielos, pero ni lo somos, ni l las buscaba as.
Mujeres bailan
Muchos pareceres hubo que, por estar algo desarropados, no osan salir al
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mucho por andar
mucho.





Trae a propsito el
cuento y el dicho
del que se paseaba
todo un da sobre
un ladrillo.
teatro y tambin por dar lugar a que salga uno muy acertado, el cual dio la
doncella Theodora, en el cual no slo la razn de ser las mujeres amigas de
andar, pero declar la causa porque todas, por la mayor parte, somos amigas
de bailar, en lo cual venci el parecer de otra discreta dama, que afirm slo
ser natural en las mujeres el andar mucho, y que si son tambin amigas de
bailar es por andar. Y vese en que las que pueden andar mucho, no bailan,
sino andan. Pero las que no tienen licencia para andar mucho, bailan mucho,
porque ya que no andan en largo, andan en ancho. Este parecer hace mucho
agravio a todo el hembruno, porque es decir que son tan locas como el otro
que se paseaba todo el da sobre un ladrillo solo, y si le rean, deca:
-Necios, cuando viene la noche, tantas leguas he andado yo como un correo
de a pie, sino que lo que l anda a lo largo lo ando yo en redondo.
Sexto parecer de la
doncella Theodora.



Cmo es mal y
cmo no el servir la
mujer al hombre.





Conclusin de lo
dicho: por qu las
mujeres son
amigas de bailar.

Pero la doncella Theodora dio mejor en el punto, y de cada una de las dos
inclinaciones de andar y bailar dio su distinta razn, aunque en alguna manera
redujo ambas cosas a un principio y razn, y dijo as:
-Habis de suponer, ilustres madamas y daifises, que aunque sea cosa tan
natural como obligatoria que el hombre sea seor natural de su mujer, pero
que el hombre tenga rendida a la mujer, aunque la pese, eso no es natural,
sino contra su humana naturaleza, porque es captividad, pena, maldicin y
castigo. Y como sea natural el aborrecimiento desta servidumbre forzosa y
contraria a la naturaleza, no hay cosa que ms huyamos ni que ms nos pene
que el estar atenidas contra nuestra voluntad a la de nuestros maridos, y
generalmente a la obediencia de cualquier hombre. De aqu viene que el deseo
de vernos libres desta penalidad nos pone alas en los pies. Vean aqu la razn
por qu somos andariegas. Y la que hay para que seamos tan amigas de bailar,
es la siguiente: en el bailar hay dos cosas, la una es andar mucho, y la otra es
alegrarnos mucho con el alegre son. Y como en el estar sujetas hay dos males,
el uno estar atadas para no poder salir donde queremos, el otro estar tristes de
vernos oprimidas, y tanto, que no hay necio a quien no le parezca que hace
suerte en decir mal de nosotras, como si furamos todas burras de venta y en
mala feria, que para ser compradas hayamos de ser vituperadas. Y como en el
bailar hay dos bienes contra estos dos males, el uno el andar y el otro el
alegrarnos, tomamos por medio de estas dos alas para huir de nuestras penas y
estas dos capas para cubrir nuestras menguas. Y esta es la causa porque
somos tan amigas de la baila, que encierra dos bienes contra dos males.
Theodora laureada
en las cortes.

Encarece ser
amiga de gusto y
libertad.


El gusto y libertad
concordan en tener
comunes tropheos
en Justina.
Celebrse mucho este parecer en las cortes, dando a Theodora la palma de
discreta por una resolucin tan atinada.
Ans que, seores, no se espanten que Justina sea amiga de bailar y andar,
pues dems de ser herencia de agelas, es propriedad de muchas,
especialmente de todas. Verdad es que yo aument al mayorazgo lo que fue
bueno de bienes libres, porque en toda mi vida otra hacienda hice ni otro
thesoro athesor, sino una mina de gusto y libertad. De modo que, aunque
entre la libertad y el gusto hubieran sucedido las discordias que fingen los
poetas, podrs creer que yo sola bastara a ponerlos en paz, dndoles en m
campo franco para dibujar en m sus blasones, tropheos, victorias y ganancias.
Que cuando el gusto me considera tan bailona y la libertad tan soltera y tan
tronera, se contentan uno y otro con tener por armas y divisa a sola Justina,
nica amada suya y propria mina de todos los deleites suyos, confusin ma,
escarmiento tuyo.
Herederos
descuidados.
Muertos, pues, mi padre y madre, y entregados mis hermanos en el cuerpo de
la hacienda, y aun en el alma della, que es la bolsa, sin decir ms misas por
sus nimas que si murieran comentando el Alcorn o haciendo la barah, tom
ocasin de andarme de romera en romera, con achaque de hacer algo por
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ellos, porque se me deparase quien hiciese algo por m. Y a fe de veras, que s
ahora no tuviera ms malicia que entonces, valiera mi saya un manto de
burato. Verdad es que era moza alegre y de la tierra, y, en viendo bailar, me
retozaba la risa en el cuerpo, y para hacer yo cada semana siete romeras de a
nueve leguas cada una, no haba menester ms razn que ver andar la veleta
de brego.
La primera que hice, despus que muri mi madre, fue a Arenillas la cual
contar por extenso, por cuanto en ella hubieron cosas dignas de memoria.
Cisneros y la
behetra.
Es Arenillas un pueblo que cae junto a Cisneros, donde hay la behetra, de la
cual dijo el otro bellacn que pregunt al diablo si entenda los aranceles de
aquella behetra, y respondi que toda una noche haba estudidolos y no los
haba podido entender. A esta romera fui desde mi casa de Mansilla. Sal de
noche, como cigea que va a veranadero, aunque miento, que las cigeas
nunca hombre las vio salir, mas a m me vio un tabernero; por ms seas, que
me dijo, vindome ir vestida de colorado:
Propriedad de las
cigeas.

-Colorada va la novia, ella resbalar, o cair, o cair.
Mal haya quien no le dio docientos por adivino, pues, en efecto de verdad, ya
que no ca, resbal.
Llega a la romera.








La castaeta
repentina.

A Arenillas llegu a las doce del da a lo menos, entre once y mona, cuando
canta el gocho. Holgume de ver en campo raso tantos campesinos que me
olan a camisa limpia, que son los mbares de aquella tierra. Viendo tanta
gente, dije a mi vergenza que me fuese a comprar unos berros a la Alhambra
de Granada. Luego, como buen predicadero, di una vuelta al auditorio con los
ojos, y no s qu fumecinos me dieron, que me pareca otro mundo. Vi de
lejos que haba baile y, pardiez, no me pude contener, que, sin apearme de la
carreta, puse en razn mis castauelas y en el aire repiqu mis castaetas de
repica punto, a lo deligo, y di dos vueltas a buen son. Fue este movimiento tan
natural en m, tan repentino y de improviso, que cuando torn sobre m y
advert que haba hecho son con las castaetas, si no viera que las tena en los
dedos, jurara que ellas de suyo se haban taido, como las campanas de
Velilla y Zamora.
Instrumentos
unsonos a
propsito.
Yo haba odo decir que afirman doctores graves que cuando dos instrumentos
estn bien templados en una misma proporcin y punto, ellos se taen de
suyo, y entonces me confirm en que era verdad, porque como mis castaetas
estaban bien templadas, y con tal maestra, que estaban en proporcin de todo
pandero, no hubieron bien sentido el son, cuando ellas hicieron el suyo, y
dispararon una castaeta repentina, para que dijese a los seores panderos:
ac estamos todos. Como el bobo de Plasencia que, abscondido de una dama
debajo de la cama, luego que vio entrar el galn, sali de adonde le haba
metido la dama, y dijo:
-Ac tamo toro.
Quiz pudo ser que aquella castaeta repentina se caus de que las castaetas
retozaban de holgadas, y no me espanto, supuesto que en aquel momento se
cumplan veinte y cuatro horas que no saban qu cosa era siquiera un adarme
de golpecito.
Oy el son un primo mo que guiaba el carro, y no tanto por mal ejemplo que
tomase (que tambin l era de los de la baila), ni por pena que tuviese de ver
bailar antes de misa, sino por temor de que no se le espantasen las mulas, que
eran nuevas, me ri a lo socarrn, diciendo:
Rie su primo a
Justina.
-Prima, muy a punto venan esas tabletas de San Lzaro. Muy poca pena
tenis vos de la muerte de vuestra madre, mi ta, y de la de mi to, vuestro
padre, que Dios tenga en el cielo.
Pardiez, si entonces tuviera mi vergenza en casa, yo me corriera, pero como
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no haba venido de la Alhambra, donde la despach por berros, llam al
enojo, y con su ayuda dije:
De puro enojada,
dice mal de su
padre.
-Tenga en el cielo, tenga en el cielo, por cierto, tenga, porque segn vuestro
to era de urgandilla y amigo de husmearlo todo, y segn era cohete y busca
ruido como su sobrino, y segn era amigo de verlo y escudriarlo todo sin
parar en ninguna parte, imagino que, si posible fuera salirse las gentes del
cielo, no le pudieran detener all, ni detenerle de que nos viniera a ver y
tantear los pasos y contar si las castaetadas fueron una o dos, como si fuera
caso de Inquisicin, que se examinan los relapsos. Mira ahora, para una
castaeta repentina, que se le poda soltar a un ermitao, tanto ruido!
Pardiez, ello medio bobera parece, mas djela con enojo, y luego ped perdn
a Dios. Prosiguiendo mi enojo, le dije:
Respuesta de
Justina.






Misa breve.

-Juraris vos que fue castaeta lo que ostes?, berros se os antojan?
Aguardad, que luego os los traer una criada ma a quien envi por ellos al
Alhambra. Bobo, tocan a misa, y piensa el muy majadero que las repicamos
a buen son!
En diciendo que dije esto de la misa, un esgrimidor que estaba junto a
nosotros (que siempre me depara la ventura con gente desta cazolada), me
dijo:
-Oh, qu lindo! Misa ahora? Por Dios, seora hermosa, que lo que es misa
vol, que en este punto dice la postrera el cura de Guaza. Por seas que entre
Dominus vobiscum y Amn no dejaba tragar saliva al monacillo. Que aunque
se puede pensar que lo hace por no hacer falta a un convite de boda, pero creo
que es porque los clrigos no dicen misa despus de medio da.
Misa mal oda.

Con todo eso, fuimos all, y no con poca prisa, y todo fue necesario, que por
pocas no oyramos misa; mas, si plugo a Dios, llegamos al ite missa est, y
entre tanto que dur el orle, encomend a Dios a mis padres y abuelos y todo
el estado eclesistico y la Casa Real, los buenos temporales, la paz de los
prncipes christianos, los pecadores y pecadoras, en mis pobres oraciones.
Ello poco tiempo fue, mas la oracin breve diz que penetra los cielos, y aun
en una oracin de ciego o decir que las oraciones breves, si son fervorosas,
son como barreno de gitano o como ganza de ladrn, que en un soplo hacen
su efecto.


APROVECHAMIENTO
Muchos y muchas de las que en nuestros tiempos van a romeras, que van a ellas con
slo espritu de curiosidad y ociosidad, son justamente reprensibles y comparados a
aquellos peregrinos israelitas que, caminando por el desierto a donde Dios les guiaba,
dieron en ser idlatras. Y nota el modo de or misa que se pinta desta mujer libre y
olvidada de Dios.

NMERO SEGUNDO
Del escudero enfadoso

VILLANCICO
Muy bien la fabl yo,
Mas ella me respondi,
Jo, jo, jo, jo.
Un muy gordo tocinero,
Obligado de Medina,
Quiso servir a Justina
De galn y de escudero;
Ofrecila vino y pan,
Queso, tocino y carnero,
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Y ella le ofreci un no quiero
Tan gordo como el galn.
Muy bien la fabl yo, etc.
Los suspiros que arrojaba
Este nuevo Gerineldos,
Eran muy crudos rebueldos
Con que el alma penetraba;
Y entre suspiro y rebueldo,
Sac un hueso de tocino
Y una botilla de vino,
Diciendo: vida, bebeldo.
Muy bien la fabl yo, etc.
Dijo corrido el galn:
Jo, jo a m? Soy yo jodo?
Mientes, mientes, amor mo,
Que mi padre es Redun.
Y as te juro, Jostina,
Como moro bien nacido,
Que de gana te convido
A tocino y a cecina.
Muy bien la fabl yo, etc.

Vestido de la
romera.

Salimos de la iglesia llevando algo picado el molino del estmago, con nimo
de ir a moler debajo de nuestra carreta. Y al salir de la iglesia, como yo vi
tanto mirador por banda, bame hecha maya, y tena por qu, pues iba de
veinte y cinco, sin los de los lados. Llevaba un rosario de coral muy gordo,
que si no fuera moza, me pudiera acotar a zagun de colegio viejo, y tuviera
la culpa el rosario, que pareca gorda cadena. Mis cuerpos bajos, que servan
de balcn a una camisa de pechos, labrada de negra montera, bien ladrada y
mal corrida. Cinta de talle, que pareca visiblemente de plata. Una saya
colorada con que pareca cualque pimiento de Indias o cualque nima de
cardenal. Un brial de color turqu sobre el cual caan a plomo, borlas, cuentas
y sartas, con que iba yo ms lominhiesta y lozana que acmila de duque con
sus borlas y apatusco. Un zapato colorado, no alpargatado, que en mi tiempo
no se nos entraba a las mozas tanto aire por los pies. Mis calzas de
Villacastn, algo desavenidas con la saya, porque ella se suba a mayores.
Argtides.

Oculatos.






La mujer mirada,
estmase a s y
desprecia a otros.
Mas si los hombres mordieran con los ojos, segn fingieron los argtides,
qu de tiras llevara mi saya! Si los ojos, de puro mirar, se ausentaran de los
prpados y desampararan sus encajes, como fingieron los oculatos, sin duda
que me dejaran pavonada a puro enjerir ojos sobre m. Nunca gozamos las
mujeres lo que vestimos, hasta que vemos que nos ven. Y as, pude decir que
hasta que vi que me miraban de puntera, no supe lo que tena puesto ni por
poner. Mas en viendo que me miraban a dos choros aquellos deceplinantes
que estaban en ringla a la puerta de la iglesia, luego di en lo que era.
Qu cosa es ver gente! Vive diez, que me enton por ms de un hora, y que
al mismo Narciso despreciara si por entonces llegara a mi puerta. Es necedad
pensar que mujer estimada haya de hacer caso de quien la mira. Antes har
mercedes a un verdugo, si la amenaza con la penca, que favores a quien la
quita una gorra y se le humilla.
La mujer se
compara al pulpo.

Somos como un pulpo, que nos halla mejores quien nos obstiga ms. Y volo
claramente en que habiendo por dos veces columbrado dos pollarancones de
los que no me solan saber a ruibarbo ni oler a cuerno, que si en otra ocasin
los viera, por todo el mundo no dejara de decirlos un remoquete en el aire
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(porque esto de un conceto agudo siempre lo gast), mas por verme tan llena
de borlas y falsas riendas, tan ojeada y reverenciada, no los habl ms que si
estuviera en muda. Cierto que eran de or.
Unos me decan: Dios te bendiga, vindome tan cariampollar. Otros
guiaban con los ojos y me hacan el ademn del vino de al diablo, que es el
mejor, segn Mstoles. Otros me hablaban con la boca del estmago.
Pntase el talle del
tocinero
enamorado.








Ademanes del
tocinero.

Y en este nmero entra un tocinero, obligado de la tocinera de Roseco, muy
gordo de cuerpo y chico de brazos, que pareca puramente cuero lleno. Unos
ojos tristes y medio vueltos, que parecan de besugo cocido; una cara labrada
de manchas, como labor de caldera; un pescuezo de toro; un cuello de
escarola esparragada; un sayo de nesgas, que pareca zarcera de bodega; una
calzas redondas, con que pareca mula de alquiler con atabales; unas botas de
vaqueta tan quemadas, que parecan de vidrio helado; una espada con
sarampin en la hoja y viruelas en la vaina; una capa de pao tan tosco y
tieso, que pareca cortada de tela de artesa. Con esta figura, sala ms tieso
que si fuera almidonado.
Contentle. Negra fue la hora. Pegseme como ladilla. Qusome hablar; no
supo. Qusele despedir, no pude. Iba tan junto conmigo, como si tuviera de
tarea el injerir su bobera en mi picaranzona. Y, de cuando en cuando, por
hacerme la fiesta, haca un roden de pescuezo, cuerpo y espada (que todo
pareca de una pieza), y cada vez que volva, me asestaba dos ojos del tamao
y color de dos bodoques, y a cada bodocada, despeda un rebueldo, y tras l,
como cuando tras el rayo sale el trueno, me deca con una voz de mulo:
Razonamiento del
tocinero.
-Seora Jostina, almorcemos, que no ha de faltar pan y vino, carne y tocino,
queso y cecina.
Yo, que nunca aguardo a desquitarme al mircoles corvillo, le dije:
-Jo, jo, jo, jo.
l volvi, y con gran sinceridad me pregunt:
-Con quin habla, seora?
Yo dije:
-Seor, est aqu cerca mi pollino, el cual da fastidio, y si no digo esto, no
habr diablo que le eche de adonde est.
Creylo el buen Juan Pancorvo, que ans se llamaba el mal logrado, y
volvise a mirar atentamente mi pollino, rogndole con el mirar de ojos que,
por la amistad, lo dejase.
Maldgate Motezuma, tocinero de Burrabs, que aun ahora no me parece que
he acabado de abroquelarme de las estocadas que contra m sacaste de la
vaina de tu estmago y de los tiros de tu boca, tan secreta de palabras cuan
pblica de rebueldos!
Fue tanto el asco que me dio, que pens que me dejaba conjurada la gana de
comer por un ao. Donde quiera que iba, me segua. No me valan trazas; a
todo sala. No me dejaba. No, a lo menos, por lo que yo tena de Elas ni l de
Eliseo, que tan pecador era l como yo, salvo que l pecaba caballero en un
asno y yo al pie de la letra.
El era bobo en grado superlativo. Tantas veces le desech, que l se ech a
pensar una traza con que me obligar, y fue que, echando mano a la cinta,
desenvain una botilla de vino, y de la faltriquera un zancarrn de tocino
envuelto en un cernadero. Y con la bota en la mano me salud diciendo:
-Vida, mire qu belleza. Viva y beba, que es rico, rico, rico.

Fisga Justina del
tocinero.
Yo, que me pico algo de poeturria, dije al mismo punto:
-Borrico, borrico, borrico, jo, jo, jo.
El torn a mirar si acaso yo hablaba con el pollino, como la vez pasada, y
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viendo que el pollino no pareca, medio corrido, medio atolondrado, medio
amante, medio enojado, me dijo:
-Jo, jo a m, Jostina? Soy yo jodo? Juro a San Polo que era mi padre de la
Alhambra y de los Reduanes. Mire cmo poda ser jodo!
Yo, que o ser Redun, le dije:
-Oh, seor Redun! Pues si es Redun de los finos, yo quiero ver cmo corre
la vega en mi servicio. Vaya v. m., ande este campo, haga gentilezas, y entre
ellas una sea que me compre una sortija de azabache, tan negra como
estuviera ese sombrero suyo, si estuviera bien teido. Y no se me enoje, que
no le dije jo, jo, por motejarle de jodo, Muy lejos voy de eso. Y yo le dir el
por qu cuando me compre la sortija. Por ahora no digo ms, sino que por
tenerle por muy caballero le dije lo que le dije.
Con esto conjur aquella fantasma, y fue a correr la vega pensando diligenciar
la sortija, mientras yo diligenciaba el absconderme donde correr la sortija,
quiero decir, huir de adonde me encontrase para darme la prometida.
Cun penoso sea
un bobo
enamorado.

Contrapone las
necedades de un
necio amante a los
hechos de un
discreto.

Ciertamente, que no hay cosa ms penosa que uno destos caimanes
enamorados. Son los tales como tiro, que si va muy atacado y dispara, vuelve
en dao lo que pudiera ser de gusto y de provecho. Aquel necio ms provecho
se hiciera si dijera con el corazn (no pudiendo o no sabiendo con la boca) a
m, que no pido. Pues decir que supo l manifestar su cuidado ms que un
jumento? En mi vida vi amor enalbardado, si no fue este. Miren qu alio de
drseme a entender un hombre que, en vez de ardientes suspiros, despachaba
por instantes rebueldos que salan de lo ntimo de la yel, que eran harto ms a
propsito de dar muestras de una infernal piscina, que publicar tiernos
sentimientos de un corazn herido dulcemente.
Palomas
desterradas,
porque requiebran
con rebueldos.

Celso y su
transformacin.

Transfrmase
Celso en el carro y
la buccina.

De las palomas dicen las fbulas que las desterr del cielo el dios de amor,
aunque nieto y descendiente suyo. Y yo no hallo que pueda haber habido otra
causa, sino porque el dios de amor tiene por asquerosos los amores del
palomo, por cuanto van insertos en rebueldos. Miren cmo no me haba de
ofender a m amor tan aborrecible, que aun enfada al ahidalgado y sufrido
dios de amor! Qu Celso amador habamos encontrado, el cual, a peticin de
su dama, que era amiga de or msicas en carros triunfales, se transform en
el carro y buccina del cielo, para que su dama tuviese carro triunfal
incorruptible y, juntamente, msica incansable! Reniego de su bocina roldana,
que tal son ella me hizo. Mirad, por vuestra vida, qu billetes en papel
dorado!, qu tercera subtilmente injerida como cua!, qu dos mil patacones
ojigallos para guantes, conforme a la ley del siglo dorado!, que deca aquello
que tradujo el poeta, y dice:

Amor interesal.

Si tienen puntas de oro las saetas,
Amor puede al seguro hacer sus tretas.

Qu pasacalles en falsete!, qu chinas al marco o golpecitos de celosa!,
qu coplas en esdrjulos!, qu canciones tan menudeadas que unas a otras se
alcanzasen, sino un rebueldo y otro tras l! Por l se poda decir:
Sospirestes, vida ma? No seor, sino regoldede.
Corrida estoy de haber parecido bien a un tan mal pretendiente. Ms me
holgara que dijera mal de m, como el otro caballero que ri con un gran
murmurador, y le dijo:
Enfada que al
maldiciente le
parezca alguno
bien.
-Seor fulano, hanme dicho que todos los hombres honrados deste lugar os
parecen mal y hablis mal dellos, y que slo yo os he parecido bien, y decs
bien de m. Pues juro a diez y a esta cruz que, si de m hablis bien, os he de
sacar la lengua por el colodrillo, que a quien tan mal le parecen tantos
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hombres honrados, crrome yo de parecerle bien. Decid mal de m como
dellos, para que entienda yo que soy tan honrado corno ellos.
Consulase de
haber parecido bien
a un bobo.
As que estoy corrida de haber parecido bien a este burrihombre. Mas, pues
no se queja el dorado y rubio sol de que le miren tantos feos, y el cielo no se
cansa de que le miren tantos bobos, quiero sobreseer del enfado, con
presupuesto de no acordarme dl, si no fuere cuando tenga hipo tras
carcajada. Slo digo que torn a buscarme con la sortija, pero yo me hice
reina de Tacamaca, que donde estaba no pareca y estaba encobertada. Dejo
esto.
En resolucin, yo desped a mi avechucho y me fui a mi carreta, donde
asentamos real yo y la parentela de Mansilla, donde comimos a dos carrillos
lo que tenamos (y aun lo que no tenamos), y pasaron lindos chistes.
Excusme de ponerlo aqu el que, para hacer el retal de las Carnestolendas,
llev de mi casa listas de seda, que en otra tela vinieran bien. Digo que me
hurtaron los escritos de lo que en todo este convite y sus chistes pas.
Y digamos a lo breve este paso, que, como dicen los labradores, cuento de
socarro, nunca malo.

APROVECHAMIENTO
Es tan sutil el engao y engaos de la carne, que a los broncos, zafios e ignorantes persuade con sus
embustes y embeleca con sus regalos.



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ALONSO GERNIMO DE SALAS BARBADILLO

La hija de Celestina
FRAGMENTO
Elena llega a Toledo
Llega la hija de Pierres y Celestina a Toledo en una noche de regocijo, y mientras ve la
fiesta, arma conversacin con un mozuelo de poca malicia que le da ocasin de ejercitar
la suya

La Imperial Toledo, gloriosa y antigua ciudad de Espaa, tan gloriosa, que la
Reina a quien hacen Corte los Serafines la ennobleci con visitarla, dejando por testigo
la piedra donde puso sus plantas, a quien le Fe y piadosa Religin de sus Catlicos
ciudadanos, devotamente reverencia, y tan antigua que la soberbia del Romano Imperio
no la juzgo por indigna de ser asiento de su silla las veces que los Prncipes vinieron a
Espaa.
Lleg una mujer llamada Elena, a cuyo nacimiento y principios les espera ms
agradable lugar, en el tiempo que la Primavera anda tan liberal con los campos que a
ninguno deja quejoso, ni mal vestido, aunque en las galas que les reparte, hace de unos a
otros diferencia notable.
Mujer de buena cara, y pocos aos, que es la principal hermosura, tan sutil de
ingenio, que era su corazn la recamara de la mentira donde hallaba siempre el vestido y
traje ms a su propsito conveniente persona, era ella que se pasara diez aos sin decir
una verdad, y lo que ms se le ha de estimar es que nunca la echaba [de] menos y viva
muy contenta, y consolada sin visitas, cierto que menta con mucho aseo y limpieza, y
que sala una Bernardina de su boca, cubierta de pies a cabeza de tantas galas, que se
llevaba los odos de los que la escuchaba sin poderse defender los ms severos, y
rigurosos nimos.
Deca ella muchas veces que aquello era todo buen natural, y tan copioso, que
en una hora que ella se recogiese con su pensamiento, echaba una tela que le duraba
todo el ao, y era tan casera y hacendosa la buena seora, que nunca sala del telar:
Bastara muy bien a dar provisin de esta mercadera, quedndole la casa llena a todos
los Poetas de Castilla, con haber tantos que se pudieran hacer a sus tiempos sacas de
ellos para Vizcaya, atento a ser tierra que no los lleva, y que para tenerlos es fuerza que
los traiga de fuera del Reino.
Al fin pasaba con esta gracia su vida, que acompaada de su cara, dentro de
pocos aos hicieron mucha hacienda. Eran sus ojos negros, rasgados, valentones y
delincuentes; tenan hechas cuatro o cinco muertes, y los heridos no podan reducirse a
numero. Miraban apacibles a los primeros encuentros, prometiendo serenidad, pero en
viendo al miserable amante engolfado en alta mar acometan furiosos y, usando de
aquella desesperada resolucin: "ejectese luego", daban fin a su vida.
Vestase con mucha puntualidad: de lo ms prctico, lo menos costoso y lo ms
lucido; y aquello, puesto con tanto estudio y diligencia que pareca que cada alfiler de
los que llevaba su cuerpo haba estado en prenderse un siglo. El tocado siempre con
novedad peregrina, y tanta, que el da que no le diferenciaba por lo menos el modo con
que le llevaba puesto, no era ya hoy como ayer ni como hoy maana; y tena tanta
gracia en esto de guisar trajes que si las cintas de los chapines las pasara a la cabeza y,
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las de la cabeza a los chapines, agradara, tan vencidos y obligados estaban de su belleza
los ojos que la miraban.
Para su cara no consultaba otro letrado de quien ms se fiase que el espejo; y
as, acuda muy de ordinario a tomar su parecer no atrevindose a salir de su voluntad,
donde las cejas, los dientes, el cabello y, al fin, desde la menor hasta la ms principal
parte pasaba rigurosa censura y obedecan su correccin. Pues si hablamos del espritu
noble con que ella haca vivir todas estas cosas y parecer que en cada una de ellas asista
un alma particular, es ofender a la naturaleza pintando mal lo que ella dio bien.
Cada una de sus hazaas me importuna por particular crnica, y son tan dignas
de vivir celebradas que nunca ser culpado de prolijo. Oh qu mujer, seores mos! Si
la vieran salir tapada de medio ojo, con un manto de estos de lustre de Sevilla, saya
parda, puos grandes, chapines con virillas, pisando firme y alargando el paso, no s yo
cul fuera de ellos aquel tan casto que, por lo menos, dejara de seguirla, ya que no con
los pies, con los ojos siquiera el breve tiempo que estuviera en pasar la calle.
Con estas gracias y otras muchas con que se duerme ahora mi pluma, porque
piensa despertando a muchos hablar a su tiempo, entr cuando la noche y en ocasin
[en] que la ciudad arda en comn gozo, porque los ms principales de ella hacan una
mscara celebrando las bodas de un caballero forastero y de una seora deuda de todos.
Las ventanas estaban pobladas de varias luces, as de las artificiales como de las
naturales que nacan de los hermosos ojos de tantas damas; que cualquier de ellas era un
seguro competidor del cielo (seguro digo porque le venca con tan manifiestas ventajas
que all la victoria no estaba dudosa), porque esta felicsima ciudad goza, llevando a
todas las dems de estos reinos la gloria, insignes mujeres bellas en los cuerpos,
discretas en las almas, suaves en la condicin, liberales en el nimo, honestas en el trato;
deleitan cuando hablan, suspenden cuando miran, siempre son necesarias y jams su
lado parece intil, porque como dems de la belleza, en cuyo gozo se ocupa y ejercita el
apetito que tan fcilmente se cansa y enoja de lo que busc con ansia y solicitud, les dio
el ciclo la alteza de los ingenios, manjar forzoso del alma; y estos, mientras ms se
tratan ms se aman, es fuerza que en todos tiempos agraden, y parece que all el cielo,
generalmente con particular cuidado, us con todas esta liberalidad, porque pocas son
las que viven sin la compaa de estas buenas partes.
Por las calles y plazas pblicas tambin andaban muchas de menor calidad en la
sangre, que en lo dems bien competan, a cuyo olor iban mozuelos verdes y antojadizos
de estos que ponen su felicidad ms en que se sepa que no en que sea, dgase, aunque
nunca se haga; gente que porque con una rodela y un estoque de siete palmos, yendo
trece en cuadrilla, hicieron volver las espaldas a un corchete mulato y zurdo1, pregonan
valenta y piensan que tienen jurisdiccin sobre las vidas de sus vecinos, persudense a
que todo lo matan: a las mujeres con su amor y a los hombres con su rigor; y al fin, los
ms mueren a los pies de su confianza. Todos se esforzaban por hablar bien, no haba
ingenio que no quisiese sacar a luz sus curiosidades: ya hubo alguno tan desalmado
tahr del vocablo que jug los ojos de su dama, porque como fuese en profesin y
hbito estudiante, y le preguntase la causa de sus desvelos que cuntas hojas haba
estudiado aquel da de sus Brtulos, respondi:
Seora ma, pocas, porque como estudio en esos ojos fltame tiempo para las
hojas.
Con razn se puede correr un honrado ingenio la vez que por descuido y grave
desdicha suya cae en bajeza semejante, porque este estilo y corriente brbara se ha
dejado solamente para los estudiantes sumulistas, porque como nuevos en las escuelas
tienen dispensacin para que aquel primer ao, aunque sean viciosos de este juego, no
incurran en pena alguna.
Uno de estos se le arrim a nuestra Elena, que esperaba la fiesta junto a la
Puerta del Perdn, porque por hacrsela al ilustrsimo estaba aquel lugar entre los
sealados para la carrera. Oh qu tal era ella para desenvolver un mentecato!: pareca
purga de necios, porque visitndoles todos los rincones del pecho les haca vomitar,
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como dicen, las entraas. Tomle la medida, reconocile una y otra vez, sintile flaco y
atrevisele. Psole luego en el potro de la lisonja y, con halagos falsos, le hizo confesar
lo que nunca imagin. Supo del que era paje de un caballero viejo, to del que aquella
noche se desposaba, hombre de los ms ricos y adinerados de Castilla y que dejaba,
despus de sus das, por heredero al sobrino, a quien amaba tiernamente como a nica
prenda de su sangre; el cual haba solicitado tanto estas bodas, porque se mejoraban en
calidad con ellas mucho, que se esforz a dejar su tierra, que era el Andaluca, para dar
ms calor a la pretensin con su presencia; inters que le haba puesto en una cama a
peligro de perder la vida por ser hombre de muchos aos y haber intentado una jornada
tan larga, como es la que hay desde Sevilla a Toledo, en los caniculares del invierno,
que es como si dijramos en los mayores fros de diciembre. Ella oa atenta y l
prosegua sin recelo cuando la desembarazada y embarazosa picarda (porque para
ninguna cosa halla estorbo y en ninguna deja de hacerle aquella gente tan acomodada
que en todas partes encuentra la mesa puesta y la cama hecha) vena anunciando la
mscara corriendo y gritando desordenadamente, como ufana de ver que en este mundo
hay ocasin en que traen los pcaros mejor lugar que los caballeros. Mezclbanse al
descuido entre la gente, y como padres comunes de bolsas desamparadas, si hallaban
alguna hurfana la recogan con tanta caridad que la hospedaban en su mismo pecho (no
me espanto, que todos buscan la vida en este mundo trabajoso y los mas hurtando: y
stos, entre los muchos del arte, son dignos de causar mayor lstima porque caminan al
ms grave peligro y conquistan pequeos intereses: coge un desdichado una bolsa con
veinte reales y danle doscientos azotes: la ganancia es buena, no le dieras siquiera a real
por azote; sin duda que el ms barato jubetero, en cualquier ciudad o villa, es el
verdugo, pues por tan corto precio como cuatro reales, que no son ms sus derechos, os
vestir un jubn tan al justo que parezca que viene como si con l nacieras; y trae
muchos provechos al servirse de tan buen oficial, y el mayor es que todo lo que l obra
lo acaba tan a propsito del talle de la persona para quien lo trabaja que no puede servir
a otra, y as, nadie hay que se atreva a pedillo prestado: dura tanto como la vida del
dueo y a veces ms, porque la fama queda en la memoria de muchos).
Corrieron sus parejas los caballeros, que venan por extremo galanes: tan bien
que el vulgo, suspenso, les daba las gracias en altas y confusas voces, pero nuestro
relator prosegua su proceso y el juez malicioso escuchaba como quien siempre se
prometi que aquella conversacin le haba de ser la llave para abrir algn escritorio.
ltimamente entendi que el desposado era un hombre muy rendido a las flaquezas de
la carne, y tan rompido en este vicio que no solamente procuraba la gracia y buen
acogimiento de las damas con regalo y cortesas, sino que a mas de una doncella haba
forzado, travesuras que le costaban al viejo mucha cantidad de hacienda; y que uno de
los fines por que ms dese casarle fue por entender que con la nueva obligacin del
matrimonio asentara el pie firme, reconociendo que los tiempos no caminan igualmente
y que los hombres principales deben mudar con el estado las costumbres. Este punto fue
muy agradable a nuestra Elena, ms hermosa que la griega y ms liviana, que en lo uno
y en lo otro, aunque vino tantos aos despus, la pas muy adelante. Porque sobre l
fabric su industria lo que presto sabris. Preguntle cmo se llamaba y de qu tierra
era. El dijo:
Antonio, y de Valladolid.
Respondi ella:
Por muchos aos, seor galn; oh qu buen nombre, no presumo yo que ser
menos el hombre! Toda mi vida me ha corrido con hijos de vecino de Valladolid buena
suerte, y cierto que tengo notado esto con cuidado, que es gente a quien ms que a otra
me inclino; no s, en mis ojos son los que con ms gala se visten, hablan ms tiempo,
corresponden con mejor trato. Los ms son tan bien entendidos que pueden aconsejar, y
los que no, tan cuerdos que las cosas ms fciles no las intentan sin pedir consejo; no
desconocen las caras de los amigos cuando los ven en trabajos y a los enemigos
perdonan, cuando se humillan, las mayores injurias, considerando que es feo vicio el de
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la venganza. Oh Antonio mo, y cuntas virtudes te contar de tus paisanos; labor tengo
para muchos das!
Cuando el mozo, mal advertido y poco ejercitado en semejantes refriegas, se
oy llamar "Antonio mo" de aquellos labios de cuya hermosura elegante se pudiera
vencer mayor sujeto que el de su corto ingenio, calentsele ms el alma, y el corazn,
inquieto y turbado, perdi pie; olvidsele a la lengua su oficio, y loco de verse
favorecido no saba por dnde dalle gracias; ponasele el ingenio de puntillas, y
hacindose ojos buscaba razones que le sacasen de vergenza. No pens l que le
dejaran sentar en el umbral de la puerta y viose llevar mano a mano hasta el retrete;
holgrase de coger la fruta despus de San Juan y hallla madura por Navidad; celebrara
por mucho favor que le dieran con el pie y pusironle a la mano derecha en la mejor
silla.
Cierto deca muchas veces en su corazn que todos los sucesos estn a
voluntad de la fortuna: ella dispensa con absoluto parecer y sus rdenes son obedecidas;
en vano solicita con lgrimas tiernas, pierde los ruegos y las esperanzas el que no
camina debajo de sus alas. Yo, un pobre paje con quien las medias se apuntan cada da;
los zapatos, de vergenza de verse rotos, pierden el color y de negros se vuelven
blancos; el sombrero suda de congoja de lo mucho que sirve; la capa y ropilla, tan
peladas como si hubiesen pasado por el martirio de las unciones; el cuello y puos, con
tantas ventanas que si fueran casas en la plaza de Madrid me valan un da de toros
muchos ducados; persona en quien los codos son muy parecidos a los zapatos, porque
tambin en ellos traigo tacones, excusando con esta diligencia que la miserable camisa
no se ponga a acechar por ellos y hacer cocos, que segn est de negra bien puede, y
espantar todos los nios de las vecinas. Yo, pues, he merecido, por intercesin de mi
buena estrella, en una hora un bien tan grande que si le conquistara un poderoso
soberbio a costa de muchos pasos y a fuerza de infinitos dineros en largo discurso de
tiempo, se pusiera en un estado que fuera menester darle memoriales para acordarle que
era hombre y deba mirar por su juicio.
Tan abrasado estaba del fuego de esta nueva Elena nuestro Antonio, ya segundo
Paris, que con tales pensamientos se entretena. Acompala hasta su posada y ella
hzole entrar. Rogle favoreciese una silla, y al obedecerla l y sentarse, caysele la
daga de la vaina, y si no acudiera al remedio con prontitud estuvo cerca de enclavarse;
pero volvindola a su lugar dijo:
Cualquier dao que me sucediera justamente lo mereca, pues ya que esta
noche tuve antojo de ponerme un aderezo de espada y daga de los muchos que tiene el
desposado, escog ste, que se le dio el mal acondicionado viejo de su to a mi amo da
de San Pedro, este verano pasado en una jornada que hizo a La Montaa; que bastaba
ser don de manos tan avarientas para recelar de l cualquier mal suceso.
Ay, Jess! dijo ella. Hame querido dar V. m. pesadumbre. Tnganme,
tengan, tnganme, que me caer muerta! A fe que se me ha ausentado el alma, y ms
lejos de lo que parece. Qutese esa daga luego, que por lo menos no quiero que esta
noche la traiga consigo!
Y as como lo dijo, con su mano ejecut su voluntad, que l, aprovechando la
ocasin, bes y ella no defendi. Preguntndole que a qu hora sera el desposorio,
porque se determinaba ir embozada si en Toledo, por la vecindad de la Corte, en
semejantes ocasiones se permita:
Tarde respondi: pienso que ser ms de las once de la noche, porque
espera que llegue de Madrid un seor de ttulo muy cercano pariente de entrambas
partes y por cuyo medio y buenos oficios ha tenido este casamiento efecto, y segn dijo
un criado suyo que lleg a Toledo a las cuatro de la tarde, vendra muy noche porque no
poda salir de Madrid hasta despus de medio da. Y si V. m. me diese licencia me
volvera a ver a mi viejo, que le dejo en la cama y me la concedi limitada por una hora;
y yo, obligado de la mucha que de V.m. reconozco indignamente haber recibido, he
alargado la facultad de un hora a tres, que a m me han parecido un breve instante; y
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tngame lstima por amor de Dios, pues pierdo el regalo de su dulce conversacin por la
de un caduco impertinente, templado al tiempo del Conde Fernn Gonzlez, ms
hidalgo que Lan Calvo, y tan montas que me dice infinitas veces esta vanidad: que
la casa de Austria deja de ser de las ms ilustres de todas cuantas hoy hay en el mundo
solamente por no haber tenido sus principios en las montaas de Len. Es persona que
vive y se gobierna por las pragmticas de los varones antiguos: respeta a las mujeres
como a cosa sagrada; a todos los hombres bien nacidos, aunque sean tan pobres que no
les cubra otra capa sino la del cielo, iguala con su persona; tiene en la memoria las
sentencias del sabio Catn, que andan en bocadillos de oro, y refirelas con mucho
respeto y veneracin. Y a fe que no hay poco trecho desde este mesn del Carmen hasta
las casas del Conde de Fuensalida, donde esta aposentado el seor Don Rodrigo de
Villafae, mi amo. No s yo cmo me estoy tan descuidado en el verde dndome uno y
otro floreo, y ms que esta noche, como han de acudir a la casa de la novia donde se ha
de celebrar el desposorio, es fuerza que le dejen solo. Al fin, seora, voime; y quedo con
V. m. tan presente que ser ms fcil dejar el alma, la amistad y compaa del cuerpo
que la de V. m. y sus hermosos ojos.
As razonaba cuando, oyendo ella golpes a la puerta, dijo:
Ay dicha ma! Cundo seris vos buena, tarde o nunca? Esto me tenas
guardado ahora a la vejez: cuando no hay muelas, el pan ms duro? Seor, nimo y al
remedio: escndase, presto!
Y diciendo esto metile por la mano otro aposentillo ms adentro, donde
torciendo la llave se le dej por ms horas que l pens.

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ALONSO DE CASTILLO SOLRZANO

Las harpas en Madrid y coche de las estafas
FRAGMENTO
Estafa cuarta
Confusa se hall la hermosa Dorotea de ver a su hermana y amigas en posesin
de tan buenas presas y a ella en esperanza, y hubiera desistido de lo propuesto si esta
negra honrilla no la hiciera salir de cobarde, parecindole que pues en ingenio no
reconoca ventaja a ninguna, que por qu se haba de amilanar y ser menos que las otras.
Con esto, pasados cuatro meses por dejar olvidar las ofensas del padre Cura, no
trat de nada; pero despus deste tiempo se puso en Madrid con su madre y Bauelos en
forma de criada de tocas. Volvi el coche a mudar pellejo y tiro de caballos, y,
asimismo, cochero, y con otro nuevo se tom cuarto en Madrid, en los barrios de Antn
Martn, por diferenciar de los otros que haban vivido, y despus de haberlo tomado y
que fuese principal arrimado a cochera, con nuevo escudero que tomaron, se plantaron
un da en la puerta de Guadalajara. Terrible atrevimiento, pues en viendo los galanes
deste tiempo coche de damas vecino de tienda de mercader, huyen dl como de lugar
apestado. En la ms bien proveda de la Corte, pidi Dorotea un tab de oro para ver;
sacronsele, y habindole descontentado pidi un espoln negro; llevsele la tela al
coche y estndola viendo acert a pasar por junto a l un caballero recin venido a la
Corte de cierta ciudad de la Andaluca; asista all a unos pleitos y de camino holgbase
en aquel apacible golfo de Madrid, donde tantas figuras nadan.
Vio este caballero a nuestra Dorotea que estaba divertida con el espoln y, como
a chapetn en la Corte, diole el dios de los arpones con uno (pequesimo debi de ser
por serlo mucho el sujeto), y qued palpitando por la moza y en contemplacin de su
beldad. Atendi ella a la suspensin del nuevo enamorado y no le juzg por ventura
hasta averigualle el caudal, que de la postura no se descontent, si bien de la presencia
es menester que hagamos descripcin.
Era el joven de hasta veinte y seis aos, de buen rostro, pero tan pequeo de
cuerpo que le debi de hacer la naturaleza para diseo de hombre antes que para criatura
racional; pero despus, por verle bien hecho de todos sus miembros, gust que tuviese
alma. Tenala en todas sus acciones, porque alcanzaba a todas partes como hisopo de
aldea, pues el entendimiento era bueno; hablbalo bien aliado, si bien tal vez mostraba
en la prosa una punta de culto por serlo en los versos, de que se preciaba mucho.
ste, pues, lleg al coche de nuestra dama, que estaba ocupada en mirar el
espoln, a quien dijo:
-Qu se le ofrece a V. M., mi seora, en que la sirvamos? Que yo, de mi parte,
estimar que V. M. me quiera emplear en que pague lo que eligiere su buen gusto, y as
con esta seguridad puede vuestra merced escoger lo que fuere servida.
Cubrise el rostro la dama y dijle:
-O yo he salido con buen pie de casa o V. M. quiere parecer prodigio en esta
Corte; porque tal oferta no se ha hecho con tanto nimo desde que Macas expir
atravesado con la lanza de su enemigo. Santguome una y mil veces de lo que V. M. ha
dicho solamente; hase visto tal temeridad, al primer encuentro ofrecer ferias sin
conocer a quin se las ofrece?
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-Bsteme, dijo, el que V. M. se haya descuidado con el manto para haber visto
lo que obliga no a cosas tan pocas sino a muchos excesos, y si esto lo parece en esta
Corte por faltar de liberales en ella, dgase que de Andaluca ha venido quien lo sabe ser
con damas que lo merecen como V. M. No me vuelvo atrs de lo dicho, antes la suplico
que si esa tela le contenta a V. M. la tome.
-Hecho haba della eleccin -dijo ella- para un vestido, ms en la de V. M. dejo,
ya que me hace merced el vestirme a su gusto, por poder decir que con esta accin
resucita las memorias de aquel siglo de oro, cuando los galanes esperaban a pie firme a
las damas en este sitio.
Esto dijo descubriendo un poco el rostro y mostrando en l una agradable risa,
con lo cual no hubo menester ms el boquirrubio galn para entrar en la tienda y
convertir el espoln en otro de raso de ms precio; sac dl lo que bastaba para vestido
muy cumplidamente, con todos los adherentes necesarios para guarnecerle y forrarle; y
de ms a ms tom media docena de pares de medias de tres colores: verdes,
turquesadas y ncar para la dama. Sacado todo el recado, la seora Dorotea mostr con
agradecimientos parte de la paga al caballero, sustentndole un rato de conversacin, en
la cual supo su casa y pidi licencia para verla.
Para la primera salida no fue mala presa la de dos mil reales que costara el
vestido y las buenas esperanzas de tener ms, prometindose del nuevo amante liberales
acciones como stas, y que tendra con qu las hacer bien. Era as, que el galn era rico
y prdigo sumamente. Dio el coche la vuelta a casa y siguile un criado del caballero,
porque aunque la ddiva obligaba a tratarle verdad, las damas son poco seguras, las de
la Corte, (de la data dsta se entiende) para fiar de lo que aseguran; hall ser verdad lo
que le haba dicho, con lo cual otro da la fue a visitar. No hall descuidada a la dama
que, para ms amartelarle, se haba adornado con lo mejor que tena. Hallla en su
estrado, y cerca dl a su madre y a Bauelos haciendo papeles de dueas.
Aquella tarde toda se le fue al galn en manifestacin de sus partes, en contar su
origen y dar razn de su mayorazgo. Su nombre dijo ser don Tadeo de Silva. Parecile
desairado a la dama, y as le dijo oyndosele:
-Ay, seor! Y en su tierra no confirman los obispos?
-S hacen, mi seora -acudi l; pero aunque mi nombre es poco usado fue
fuerza tenerle por gusto de don Tadeo Tristn de Lorgones, mi to, de quien hered una
buena parte de hacienda libre que poseo.
-Ah no replico -dijo ella; pues se dora con dinero, pase como pldora.
Con esto la dama le dijo ser casada con un caballero que estaba en Indias, a
quien esperaba en la flota, el cual haba quedado preso en Lima y ella haba acudido a
diligenciar su libertad y el desembargo de toda su hacienda, que no era poca. De nuevo
se le ofreci el seor don Tadeo a servirla en cuanto le fuese de su gusto, porque saba
las incomodidades que los pretendientes tenan en la Corte.
-Algunas se pasan -dijo ella; pero a m, gracias a Dios, nunca me ha faltado con
qu sustentar dos criadas, un escudero y un coche de lo que truje de Indias; mas no por
eso desestimo el favor, antes hago dl la estimacin que es razn, tenindome por muy
feliz en haber conocido tal voluntad en V. M.
De nuevo hizo el caballero exageraciones della y viendo ser hora de irse
desocup el asiento despidindose con muchas cortesas.
Desde aquel da no par Dorotea hasta averiguar si era verdad la hacienda de
don Tadeo, y hall la informacin como la poda desear, si bien con cierta pensioncilla,
que era tener fama de gran tahr, pero de muy dichoso en el juego, con que se poda
tolerar lo de serle aficionado. Procur enamorarle muy de veras, de suerte que le fuese
puntual feudatario; continuronse los amores, haciendo la dama muy de la esquiva por
picarle ms; con esto llovan presentes en su casa, si bien eran todos de cosas de comer,
que Dorotea trocara a preseas o cosas de ms valor, ms tras de lo uno esperaba lo otro.
Entre las gracias que nuestro don Tadeo tena eran dos de que l se preciaba
mucho: la una ser poeta, como se ha dicho, y la otra excelente msico. Quiso una noche
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desliar el fardo de sus habilidades y estando al brasero con Dorotea (que era tiempo
dl), mand a un criado suyo traer su guitarra y con ella cant esta letra:

De lo pardo de dos nubes
celosas hace el Sol,
de invidia que a Manzanares,
honra Dorista con dos.
Sus rayos van previniendo
recato a todo pastor,
pues de tanta luz se teme
otro incendio de Faetn.
Alegre vigor ostentan
cada planta y cada flor,
que tocadas de sus plantas
tienen doble perfeccin.
Las fuentecillas risueas
paran su curso veloz
y en ver tal deidad, la aplaude
la que de antes murmur.
Celio, mirando a la causa
de su bien nacido amor,
esto su dulce instrumento
en su alabanza cant:
Si tu vista a los campos tanto alboroza,
dobles son los efetos en quien le adora.

Como deseaba atraer a su voluntad nuestro don Tadeo a la de la dama, ech
aqu el resto de su destreza cantando esta letra con mucha gala, de modo que agrad
mucho a Dorotea. Despus de haberla cantado, dijo:
-Qu le ha parecido a V. M., mi seora, el tono y la letra?
-Que uno y otro son admirables -dijo ella.
-Pues todo es hecho -replic don Tadeo- por un muy firme servidor de V. M.
-Cmo?, dijo la dama; luego poeta es?
-Aficionado a las musas -dijo l.
-No lo puedo creer -dijo Dorotea.
-Por qu lo duda V. M.? -replic don Tadeo.
-Yo se lo dir -acudi la dama-, pues tanto lo desea saber. Yo he ledo el libro
del Laurel de Apolo, y me acuerdo que V. M. no est en aquella lista de los cofrades del
Parnaso.
-No puso su autor a los poetas de tan pequeo nombre como yo tengo.
-No es sino porque se persuadi -dijo la dama- que en su patria, hablando de
tejas abajo, no poda haber cosa buena.
Esto dijo por picarle, a lo cual respondi el galn con mucho despejo:
-Cuando sea as como V. M. dice, yo soy excepcin de esa regla, por haber
tenido bueno el adorar en esa beldad.
-Miren por donde se quiere calificar! -dijo ella; por ah se esfuerza ms mi
razn, pues hace V. M. favor a quien tan pocos mritos tiene.
-No hablemos en eso -dijo don Tadeo-, que yo tengo el bastante conocimiento
para saber que estoy bien empleado, sino cierto de su favor. Pero volviendo al Laurel de
Apolo, a muchos ha dado pesadumbre no verse all puestos, y es cierto que esto lo
manifiesta ser hasta en obras ms limadas y peor advertidas. Bien creo que el divino
ingenio de Lope no pudo comprehender todos los ingenios de Espaa, que era fuerza
quedrsele algunos olvidados que no lo merecieron, pero yo aseguro que no los deje su
pluma sin premio, donde conocern los Aristarcos de poquito que se est en sus trece en
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no acordarse dellos por ms cosquillas que le hagan. Yo, como he dicho, no he llegado a
tanto que por mis versos tenga tan alta colocacin, esto se gana con estudio y obras con
el tiempo, llegar el mo como el de todos, de que quiero tener ms buena esperanza que
ruin posesin.
Quiso atajarle el discurso Dorotea, y as, pidindole la guitarra, y despus de
haberla tocado un rato, con mucha destreza y con admiracin de don Tadeo, cant as:

Ay, cmo regocija la selva
con su canto sonoro la Filomena!
Mas qu mucho si oyendo sus dulces quejas
calman los vientos, paran las fuentes
y escuchan las fieras, y suspensos todos se alegran?
Dulcsimo ruiseor
que con canto enamorado
das alivios al cuidado
y suspensin al dolor,
si la causa de mi amor
llegare a orle, procura
obligarla tu dulzura
que menos ingrata sea.
Ay, como!, etc.
Nunca cese y siempre cante
tu centro, que en lo quejoso
es lisonja al bosque umbroso
y rmora al caminante.
Quin (oh, pajarillo amante),
con voz tierna, dulce y clara
tales efetos causara
en la que el alma desea!
Ay, cmo!, etc.

Sumo gusto recibi don Tadeo con la letra que oy a su Dorotea, cantada con
tanta gracia y donaire, y no hallaba exageraciones con que alabrsela; pero con las que
su ingenio alcanz ponder grandemente su destreza y voz y pidi con grande afeto le
dijese cya era la enamorada letra. Ella le dijo que el tono la haban dado en Sevilla y
que presuma que el poeta sera tambin de all. De nuevo lo celebr todo don Tadeo,
con que se hizo hora para irse a su posada y dar lugar a que cenase su dama un capn de
leche que l la haba enviado acompaado de dos perdices. No quisiera ella tanta
volatera, sino ddivas del talle de la primera de la puerta de Guadalajara; con todo, se le
mostraba tierna y hasta lo que era dar una mano a escondidas de sus dueas lo haca,
dando lugar que el enamorado joven pusiese en ella su boca con mucha devocin, con
que iban sus esperanzas en aumento. Finalmente aquella noche se despidi de su dama,
aunque de mala gana, y se fue a pasarla en largas memorias de su hermosura.
Andaba Dorotea cuidadosa por dnde dara acuo al boquirrubio amante,
presumido de Narciso y ms de poeta, y desvelbase en estos pensamientos; pero ella
comenz esta conquista con tan buen pie que se le vino a las manos, como se dir
adelante.
El da siguiente no vio don Tadeo a su dama, novedad que la puso en cuidado,
si bien lo atribuy no la haber hecho visita al mal da que hizo, que era el invierno
spero; pero esotro da adelante se desquit, yndose desde las cuatro de la tarde a
entretener con la dama. Cant algunas letras enamoradas escritas por l al estado en que
se hallaba su amor, que para el buen entendimiento de Dorotea eran splicas para su
mejora del galn, si bien ella se haca desentendida de todo; pero l, porque no se
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hubiese ido en balde la diligencia y cuidado con que versific, la daba a entender al fin
que haba invocado las musas quejndose de su rigor, y as le dijo:
-Cierto que cuando considero la veneracin que damos a las damas y cun
subordinados vivimos a su voluntad amando, que comenzando de m, me compadezco
de todos los amantes viendo cunto padecen.
-Ser mucho, seor don Tadeo? -dijo la dama.
-Si ello es -respondi l- al comps de lo que yo padezco, mucho mal tienen; y
lo peor es el padecerle con pocas esperanzas. Ayer maldije a una dama mil veces,
leyendo el rigor que en su amante haba usado.
-Quin era la rigurosa seora -dijo Dorotea- Anacorte?
-Esa fue extremo de crueldad, aunque en sta no falt -dijo l. Con el mal da
que ayer hizo me estuve algo ms en la cama, y para divertir algunas penas tom un
libro.
-Haga V. M. pausa -dijo Dorotea- que quiero averiguar si su amor es de calidad,
que se puede doblar la hoja cuando se quiere a la pena, porque me holgar de saber ame
con esas comodidades.
Bien quisiera el galn no haber dicho aquello ni pasdole por el pensamiento,
pero de la manera que lo enmend fue con responder:
-Seora ma, la pena siempre la hay, pero el divertirla es buscar cosas amorosas
que la consuelen, leyendo buenos sucesos en amantes pretensiones.
-Bien se ha salvado el yerro -dijo ella. Pase V. M. adelante con su discurso.
-Tom, como digo, un libro de novelas de un italiano llamado Francisco
Sansovino, que escribe en su idioma, en el cual le la altivez y crueldad de una dama
francesa con su amante, que fue extraa debindole tanto amor y voluntad.
-Y por eso la maldijo? -dijo Dorotea.
-Es poco delito -replic l- ser desagradecida a un puro y honesto amor y tras
eso, sin gusto de premiar, hacer peligrosas experiencias dl?
-Ya tengo gana de or referir a V. M. la novela -dijo la duea (que estaba
haciendo labor cerca dellos)-; si se sirve, pues es larga la noche, hganos esta merced.
-No s si gustar dello mi seora doa Dorotea -dijo el galn-, que or
crueldades de mujer es decir mal dellas.
-Yo tengo mucho gusto -dijo la dama- que V. M. la refiera por pasar el tiempo.
-As lo suplico yo -dijo l- que sirva de slo pasar el tiempo y no de ejemplar
para mi dao.
-As ser -dijo ella; va de novela.
Sosegse un poco en su asiento y dijo desta suerte:
En la provincia de Turena, en Francia, hay una populosa ciudad que llaman
Bles, fertilsima de todos los bienes que la naturaleza cra para regalo de los hombres;
sta fue patria de madama Flor, hija de monsieur de la Flor, caballero antiqusimo en el
reino. Era nica hija suya y la ms hermosa dama que haba en toda Francia. En lo ms
florido de su edad muri su padre, dejndola heredera de su hacienda, que si bien no era
mucha, poda pasarse honestamente con ella con esperanzas de merecer por sus partes
un rico esposo. La hermosura que siempre desvanece a las mujeres, hizo este efeto en
madama Flor con ms extremo que en otras, porque con verse aplaudir y exagerar tanto
de hermosa, le pareca que el Delfn era corto empleo para sus merecimientos.
Haba en la ciudad muchos caballeros que la servan y festejaban con intento de
merecerla por esposa; y entre ellos quien ms se sealaba en su servicio era Rugero de
Angulema, caballero noble, hijo natural del duque de Angulema, que habiendo estado
preso este principal seor en la fortaleza de Bles (que es de las ms inexpugnables del
reino), tuvo este hijo en una seora de las ms principales de la ciudad, y de la parte
della qued este caballero seor de su hacienda al tiempo de su muerte, y despus
reconocido del Duque, cuando muri, por hijo suyo este generoso joven, bien querido
en la ciudad, estimado por sus partes y loado por sus virtudes. Adoraba en la belleza de
madama Flor y era con tanto exceso lo que la quera, que como centro suyo, nunca sala
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de su calle. Hizo en su servicio muchas fiestas de justas, torneos y otros ejercicios
semejantes, proprio de los caballeros de su edad, en que gast mucha parte de su
hacienda y todo esto (con no igualar con l, ninguno de sus competidores) no era
estimado ni aun bien admitido de la dama, que mucho altiva y poco inclinada a casarse,
no haca caso de ninguna accin destas en particularidad de las de Rugero, por parecerle
que el no ser legtimo (aunque hijo de tan gran seor) la agraviaba en poner en ella sus
pensamientos con fin de matrimonio.
Esto le dio a entender a Rugero por una dama que l puso por tercera en sus
amores, con lo cual le dio tan notable pena, que perdiendo la salud cay enfermo en la
cama. Fue visitado de los mdicos con mucho cuidado, que van cada da ms evidente
el peligro de su vida e ignoraban la verdadera causa de su mal; slo convenan en que
tena mucha parte en l la melancola.
Saba un amigo de Rugero la causa de su enfermedad, a quien l se haba
descubierto, y vindole tan al cabo que no le daban los mdicos quince das de vida, por
no ver malograr su juventud se determin verse con madama Flor, causa deste dao, con
la cual estuvo en visita un da que la hall con la dama que haba dado el desengao a
Rugero; hzola cargo como por su severidad y altivez aquel buen caballero perda la
vida con el sentimiento de su desprecio y suplicla que aunque fuese fingido en su
voluntad, le enviase a visitar de su parte, que l estaba cierto que slo con esto tendra
mejora. Tanto inst el buen amigo (que Filiberto se llamaba) y as mismo la dama que
estaba con madama Flor, que ella ms por importunaciones que por voluntad que
tuviese le envi desde all un recaudo con un escudero, en el cual le significase el pesar
con que estaba de su mal y que le peda se procurase alentar para dar a todos contento
con su mejora.
Llegle este recaudo a tan buena ocasin que si se tardara dos das ms no fuera
menester; oylo el doliente caballero con mucho gusto, casi dudoso de que fuese
verdadero, pero dndole el escudero los testigos que se hallaron presentes, le dio crdito
a l; respondi que su mal proceda de su rigor y que as, cesando la causa, con la
merced y favor que le haca es cierto que cesara el efeto y con esto estara para
esforzarse a levantar otro da.
Con esta diligencia que hizo Filiberto por su caro amigo l mejor en pocos das
y volvi como antes a servir a madama Flor, la cual haca poco caso de sus finezas.
Ofrecise un da hallarse Rugero en parte donde estaba esta dama, en ocasin de irse
juntando damas y caballeros para un festn, y como se viese casi a solas con ella en una
parte de una gran sala, le dio muchas quejas de su crueldad, representndole su mucho
amor y las finezas que por ella haba hecho en su servicio, suplicndola se doliese dl y
diese entrada a comenzar a conocer sus honestos deseos. Atenta le haba escuchado la
dama y notado en l con los vivos afetos que le haba dado las quejas, y as le respondi
estas razones:
-Seor Rugero, no dejo de conocer lo mucho que me amis y los servicios que
en orden a esto me habis hecho; mas mi inclinacin es tan esquiva y tan poco afeta al
himeneo, que como lejos de tal empleo lo estoy de favorecer a nadie, y cuando me
determinara, en estos tiempos que se usan pocas finezas en los galanes, haba de
experimentar muchas en el que haba de elegir esposo.
-Si a eso os determinis -dijo Rugero- yo har tantas que excedan a cuantas se
vieron en los siglos del celebrado Macas.
-Eso es mucho prometer -dijo ella- y al fin dificultoso de cumplir; pero porque
veais que no soy tan huraa como os parezco, si vos hacis por mi gusto una cosa que
yo os mandare, echar de ver que sois el extremo de la gala y adelantaris mritos a
cuantos os compiten y me pretenden.
Rugero, ajeno de penetrar el pensamiento de la dama, le prometi con fuertes
juramentos que hara todo cuanto le fuese mandado, aunque fuese la cosa ms
dificultosa del mundo. De nuevo le hizo ratificar en los juramentos y segura por ellos, le
dijo:
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-El verdadero amor consiste en la resignacin de la voluntad del amante en la de
la dama y en la obediencia pronta a sus mandatos, supuesto lo cual y que otro ha de
estar en vos firme, yo os mando que desde hoy en dos aos no hablis palabra con
hombre ni mujer alguna, aunque os sea hecho cualquier agravio; con esto ver si
obedecis mi mandato y me tenis amor.
Qued Rugero suspenso por un rato, considerando el riguroso preceto de la
dama y loco capricho suyo, pero por ser un prodigio de obediencia y un portento de
enamorados, lo que hizo fue darla a entender por seas que sera obedecida y que
cumplira lo que la prometi; y as se atrevi a besarla una blanca mano en seal de su
obediencia y dejar la fiesta.
Fuese a su casa, donde por seas comenz a mandar algunas cosas a sus criados,
dejndoles admirados de verle sin habla en tan breve tiempo. Con esto, pas la palabra
de que Rugero haba enmudecido, que no caus poca lstima en la ciudad entre los
caballeros y damas della, donde era tan bien querido, juzgando que de algn grave
accidente le haba sucedido tal desgracia. Hzole gran fuerza Filiberto para saber dl de
dnde le haba procedido, ms Rugero se encoga de hombros y con esto daba a
entender no saberlo.
Bien era pasado un mes que el galn prosegua con su fineza, cuando lleg a la
ciudad orden del rey Carlos Sptimo que gobernaba a Francia, para hacer gente contra
el Rey de Inglaterra que se le haba entrado por Normanda y tomado en ella su
principal ciudad, que es Roan. Habiendo sabido esto Rugero, se determin ir a servir al
Rey en aquella ocasin y cumplir en la guerra el tiempo de los dos aos de mudo.
Previno dineros cuantos pudo y con cuatro criados se parti a Normanda, donde se
alist debajo del orden del duque de Guisa, caballero anciano, que sabiendo quin era le
honr mucho, compadecindose de su desgracia.
Dentro de dos das que lleg al campo del Rey nuestro caballero mudo, se siti
la ciudad de Roan y de all a otros dos tuvieron con los ingleses una reida escaramuza,
en la cual se seal Rugero con conocidas ventajas, ganndole dos estandartes al
enemigo que present al Rey, por lo cual le hizo capitn de una compaa de caballos.
Con este cargo, en las dems refriegas hizo notables cosas, con que se comenz
a dilatar por el campo la fama del caballero mudo, que as era llamado de todos.
Haban avisado los sitiados al Rey de Inglaterra que les enviase socorro, y un
da que se les daba un asalto, cogi a la gente francesa por detrs el ejrcito ingls que
les vena de socorro, con que les puso en notable aprieto, llegando a tanto rompimiento
que el Rey se hall a pie y cercado de sus enemigos, muy cerca de prenderle. Lleg a
este tiempo el esforzado Rugero, el cual, viendo a su Rey en tan peligroso trance,
haciendo con la espada ancha calle por los enemigos, lleg a pesar suyo donde estaba y
apendose de su caballo se le dio y puso en l; y l procur coger otro de los enemigos
con que pudieron salir de aquel aprieto y retirarse con la dems gente en buen orden.
Esa noche mand el Rey llamar a Rugero y por premio de lo que haba por l hecho, le
hizo gentilhombre de su cmara con cuatro mil escudos de renta.
Poco dur la guerra, porque llegndole al Rey nueva gente de Pars, gan la
ciudad y hizo salir della a sus enemigos con grande dao suyo. No se mostr en esta
ocasin Rugero menos valeroso que en las otras, antes ms, pues fue el primero que
puso el estandarte real en las murallas de Roan. Con esto se prosigui el alcance hasta
echar de Francia a los ingleses y el Rey se volvi a Pars.
Habasele aficionado tanto el duque de Guisa a Rugero que le llev por husped
suyo a su casa, a donde le comenz a regalar con mucho cuidado y amor como si fuera
su hijo.
La fama de Rugero haba llegado a Pars y estaba muy dilatada. Entre los que
ms deseaban verle era una madama Leonor, hija del duque de Guisa, a la cual se le
cumpli el deseo muy a su gusto, pues le tena por husped en su casa. A esta dama
visitaba a menudo Rugero, si bien era breve en las visitas, porque como haban de
entenderse por seas, no quera cansar el galn a madama y no se cansara ella aunque
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durara mucho, porque le estaba sumamente aficionada, y cada da senta ms verle sin
habla, por parecerle que si la tuviera pudiera ser su esposo.
Por la vitoria que el Rey tuvo de los ingleses quiso que hubiese fiestas en Pars,
y as orden que stas fuesen unas justas reales, en que quiso ser mantenedor el duque
de Humena y fue su ayudante el caballero mudo. Aqu se excusa la proligidad de referir
las galas, invenciones y letras que en ellas hubo, dejando al discurso del auditorio
entender que fiestas en corte de Rey y hechas por su clebre vitoria, sera todo hecho
con gran cuidado. Quien ms en ellas se seal fue el caballero mudo, que gan seis
precios, el primero ofreci a la Reina, y los cinco a madama Leonor, hija del duque de
Guisa, su husped, la cual estaba la ms alegre del mundo viendo a Rugero tan bizarro y
alentado en las justas, de donde se acab de rendir del todo al nio amor sin ser parte
para resistir esta pasin amorosa ni dejar de amarle.
Tanto fue el gusto que dio aquella tarde el caballero mudo al Rey, que desde
entonces era uno de los caballeros que ms privaban con l, siendo con esto de los
caballeros ms lucidos de la Corte, estimado en ella de todos los prncipes y seores.
Parecile al Rey que oyendo Rugero -que es lo que les falta a los mudos- poda
ser curable su enfermedad y public un bando, que cualquier persona que emprendiese
su cura, sealando trmino para dejar sano a Rugero, le daran diecisis mil ducados.
Esto se dilat no slo por Francia mas por Italia, Espaa y otras partes, viniendo
de todas ellas los ms expertos y dotos mdicos que haba, los cuales, cada uno de por
s, emprenda la cura sealando plazo, pero no salan con ella; de lo cual enfadado el
Rey mand que el que se dispusiese de all adelante a curarle, entendiese que si no sala
con la cura, haba de drsele prisin perpetua, con lo cual se atrevieron pocos a
intentarlo, y esos quedaron en prisin.
Lleg el bando del Rey a odos de madama Flor en la ciudad de Bles, habiendo
antes tenido nuevas de la altura en que estaba Rugero, su amante, pues como supiese
con certeza la condicin del bando, con la misma se prometi salir con la cura y ganarse
aquella suma de dinero que el Rey prometa; y as dispuso luego su jornada a Pars,
acompaada de una ta suya, a quien dio parte del secreto que esto encerraba. Pidi
audiencia al Rey y puesta en su presencia le dijo cmo se ofreca dentro de quince das
dar sano a Rugero y restituirle su habla como de antes, pero con una condicin, que la
haban de dejar sola con el caballero en su aposento todos los das el tiempo que durase
la cura. Todo se le ofreci por parte del Rey y an ms cantidad de dinero de la
prometida si sala con la empresa. Con esto la llevaron a casa del Duque de Guisa, y fue
en ocasin que estaba Rugero fuera en compaa del Duque. Mientras que vena, se
entr la dama en el cuarto de madama Leonor, a quien dijo a lo que era venida y del
modo que haba de curar a Rugero. La hermosura de madama Flor puso cuidado en el
pecho de la hija del Duque para pensar (por el recato con que haba de ser curado
Rugero) que algn secreto haba all escondido, y as al instante mand a una criada que
previniese por aposento en que se hiciese la cura uno que ella seal del cuarto de
Rugero, donde haba una ventana pequea que cubra un cuadro de pintura, de la cual
curiosamente quiso ver cmo se haca esta cura; esto le encarg a la criada con secreto.
Llegaron en esto a casa el Duque y su husped, que venan de Palacio, donde
supieron del Rey la venida de madama Flor y lo que con l haba concertado. Mucho
gusto haba dado a Rugero la venida de la dama, infiriendo della que ms codicia que
amor la traa a restituirle la habla, o por mejor decir, darle libertad a la lengua para
volver a su natural uso. Vironse con la dama, fingiendo Rugero no conocerla, cosa que
ella atribuy a disimulacin suya. Quiso luego comenzar su empresa y as fue llevada al
aposento sealado por madama Leonor, en el cual la dejaron sola con Rugero, cerrando
ella las puertas con cuidado y reconociendo en el aposento si podan ser odos por otra
parte.
Ya estaba la hermosa Leonor puesta en su ventanilla para or y ver todo lo que
entre los dos pasase, con no pocos recelos en su pecho, que como quera bien a Rugero
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procedan stos del mucho amor que le tena. Vindose pues a solas madama Flor con
su obediente amante, le dijo estas razones:
-Seor mo, qu semblante es ese que en vos veo en presencia de vuestra cara y
amada Flor? Esa es la alegra con que esperaba de vos ser recibida, ese el contento de
verme en esta Corte? Bien echo de ver que esa novedad procede del sentimiento de
haber sido tan cruel con vos, pero ya es llegado el tiempo en que vengo a alzaros el
juramento y que podis hablar, exagerando que en los pasados siglos ni en otros no ha
habido ni hay tan fino ni obediente amante como vos, pues con tanta puntualidad habis
querido ser el fnix de amor. Bien podis, Rugero mo, hablar que aunque no haya
pasado el plazo que puse a vuestro silencio, yo quiero que lo sea y que goce esta Corte
con vuestra habla de un caballero discreto como ha gozado de vuestra gala. Qu
remisin es esa en callar? Mirad que me voy presumiendo que es ya venganza de mi
crueldad. Yo concedo que la tuve con vos no estimando tantos servicios como me
hicisteis; mas ya vengo arrepentida de haber sido tan necia, y pues me reconozco,
podis tener esperanzas que ser para estimaros de aqu adelante por seor y dueo mo.
Lo que haca Rugero a esto era encogerse de hombros y significar con seas que
no poda hablar, queriendo darla a entender que la costumbre del callar le haba dejado
mudo. De nuevo le volvi a persuadir la dama que hablase y no se vengase della,
tomndole las manos, y tal vez echndole un brazo al cuello; mas Rugero se estuvo en
sus trece callando y con presupuesto de no condecender con su gusto, que ya el amor
que la haba tenido se le haba pasado conociendo el rigor que con l haba tenido.
Viendo, pues, madama que no haba modo como Rugero hablase, enternecida y
algo pesarosa de haberse puesto en aquello, se despidi dl y se fue a su posada
diciendo al Duque que esperaba dejar en breve sano a Rugero.
-As lo creo -dijo l-, que quien tiene tantas gracias no le faltarn para hacer esa
cura.
Volvamos a la dama que, deshecha en celos, haba estado escuchando la pltica
de madama Flor con Rugero, la cual procur verse con l aquella tarde, y haciendo que
sus criadas despejasen el aposento, quedndose a solas con l, le dijo as:
-Seor Rugero, bien creo que en mis acciones habris echado de ver la
estimacin que hago de vos, conociendo vuestras partes con una grande inclinacin que
ahora me obliga a decir que pasa a voluntad, deseando que vuestro defeto tuviera
enmienda para que furades ms favorecido. Esta, que se llama ya aficin, ha
engendrado (con la venida desa dama) cierto recelo en m que me ha obligado a ser hoy
algo curiosa, de suerte que he odo todo cuanto madama Flor os ha dicho y he conocido
de la pltica que no por accidente estis mudo, sino por mandato suyo. Quien a esto se
aventur, claro est que sera con sobra de amor, si bien no mereca tal correspondencia
quien con tan extrao capricho quiso probar vuestras finezas. Desta primera vista he
quedado, si no segura, por lo menos con esperanzas (vindoos tan mudo como antes)
que no queris obedecerla en hablar, aunque ella os alza el juramento que la hicistes y
da por pasado el plazo de la obediencia; por donde veo que con mejor acuerdo habris
echado de ver que en esa dama no hay amor, sino arrogancia y codicia; aqulla para
manifestar que fue poderoso su mandato con la fuerza de su hermosura a hacer mudo a
un amante suyo, y sta para cobrar el inters que por vuestra cura se promete. Si yo
tengo algn mrito para con vos en haberme declarado, os ruego que prosigis con
vuestra venganza, de suerte que ella no vaya tan ufana de la vitoria que esperaba, y si
as lo hacis, creed de m que no ser mal galardonado.
Alzando el dedo, prometi Rugero cumplirle lo que le mandaba, satisfacindola
all por escrito que a ella sola quera por dueo de su alma y que slo aguardaba a que
cumpliese el plazo de los dos aos, que era de all a veinte das, para hablar. Con esto se
parti de la presencia de madama Leonor, besndola una de sus hermosas manos.
Continu su cura madama Flor cada da, persuadiendo a Rugero a que hablase,
ya con caricias, ya con lgrimas, mas ni unas ni otras no fueron parte para ser
obedecida, significndola con seas que l estaba mudo de veras, con lo cual la dama se
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desesperaba de pesar conociendo lo cierto en l, que era habrsele pasado el amor y
querer vengarse de su crueldad.
Toda la Corte estaba aguardando el efeto de la cura de la dama, mas pasados los
quince das el Rey mand que fuese puesta en una torre de palacio presa, donde era cosa
notable ver el sentimiento con que estaba, que era de modo que perda el juicio.
Llegse el trmino de los dos aos, el cual pasado, la primera persona que goz
de la habla de Rugero fue la hermosa Leonor, con quien una tarde estuvo en larga
conversacin, dejando a la dama contentsima con su entendimiento y ya con resolucin
de no admitir otro por esposo sino a l.
Esotro da que Rugero habl con su dama fue a palacio a vestir al Rey, a quien
suplic que por seas le oyese aparte. Entrronse en un camarn donde Rugero,
habiendo besdole la mano, primero le dijo todo el principio de sus amores con madama
Flor y lo que en su servicio hizo hasta estar a pique de morir, todo procedido de su
mucho amor. Diole cuenta del riguroso precepto de la dama y cmo le haba guardado
todo el trmino de los dos aos, que le haba cumplido tres das haba. Finalmente, le
dijo cmo por vengarse della no haba querido que saliese con su cura, pero que le
suplicaba la diese libertad y la enviase contenta a su patria.
No se puede encarecer lo que el Rey se holg de ver con habla a su privado
Rugero, al cual abraz muchas veces, y saliendo con l donde estaban sus caballeros les
dijo lo que Rugero le haba contado, con que luego se dilat su fineza por Pars.
Quien entre todos se holg ms de verle con habla fue el duque de Guisa, el
cual, habiendo echado de ver que l y su hija se miraban con aficin, pidi al rey que los
casase. Hicironse las bodas en presencia de madama Flor, que asisti a ellas con bien
poco gusto, considerando perder ella aquella ventura por haber sido altiva y cruel. A
instancia de Rugero se le dio a la dama la mitad del talln que haba sealado el Rey
para quien le diese habla, con lo cual se volvi a su tierra y Rugero se qued con su
esposa muy contento, recibiendo cada da grandes mercedes del Rey, con quien privaba.
Este castigo tuvo madama Flor por su crueldad, con que nunca se cas.
Filiberto, el amigo de Rugero, fue a verle, a quien dio muchas joyas y preseas y le cas
de su mano con una parienta de su esposa.
Aqu acab don Tadeo su novela, dndole las gracias Dorotea de haberla
entretenido tan bien con ella; l pidi perdones de la mala prosa, a que acudi doa
Dorotea:
-Bien sabe V. M. que no tiene defetos en el hablar.
Responder quera don Tadeo, cuando le ataj su razn or en la calle una bien
templada guitarra que con un sonoro diferenciar prevena querer su dueo cantar;
atendieron todos, y acercndose ms a la ventana (que era baja), oyeron a una sonora
voz de un bien entonado bajete estos versos:

Avara naturaleza
quiso con manos civiles
hacer un modelo de hombre
en un sujeto meique.
Un tomo racional
que a veinte pasos un lince,
de ser o no ser persona,
duda en su vista concibe.
Quinta esencia de facciones
exprimi por alambique,
con que fue melindre de hombres,
si hay en los hombres melindre.
Infundise en l una alma
que aunque de especies sutiles,
la pequeez de tal cuerpo
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llama calabozo triste.
Porque en distrito tan corto
con tanta apretura vive,
que en un bostezo o suspiro
no halla aun aire que la alivie.
Discurriendo por el cuerpo
(si hay cosa en que discurrirse)
pasa con forma pigmea
por mil injurias terribles.
Porque tal vez un verano,
que se descuid en dormirse,
le sac de su reposo
por una pierna una chinche.
Y hubo pulga puesta en pie
(tentada de la irascible),
que quiso, hacindole un repto,
barba a barba competirle.
A este sujeto palpable
(si bien con forma invisible),
quiso adquirir por vasallo
el dios que venera Chipre.
Para atravesarle el pecho
no de arpones se apercibe,
que a sutileza de aguja
hacer su tiro remite.
Con lo cual el chichimeco,
amante en finezas, firme,
a una nia manifiesta
su amor con quejas en tiple.
Deseando por jarifo
si le quiere, y si le admite
en su torneado cuello
tener lugar con sus dijes.
Tiene conchas la taimada
y dudo yo que peligre,
cuando l piensa con su garbo
que la ha de dar algn pique.
Viviendo con esperanzas
ni asegura ni consigue,
que nada puede alcanzar
quien hongo en la tierra asiste.
Los nombres de los amantes,
que amor en su vista escribe,
son, Dorista el de la dama
y l don Tadeo o don Nichil.

Mientras la stira se cant, mud nuestro galn el rostro de varios colores,
disimulando cuanto pudo. Bien lo notaba la dama, pero no quera interrumpir el or la
stira; mas llegando a la ltima copla en que se declar que se haba hecho por don
Tadeo, l perdi del todo la paciencia y, calando el sombrero y sacando la espada,
acometi a irse por la puerta diciendo:
-Yo sabr castigar a un pcaro este desvergonzado atrevimiento o no ser quien
soy.
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La que primero se abraz con l fue Dorotea y luego su madre y la duea; mas
l, a pesar de todos, haca fuerza para salir, muy perdido de clera. Parecile a Dorotea
que en aquella ocasin vena pintado un desmayo, y como quien tan bien saba fingir,
dando un suspiro muy doloroso se tendi en el suelo. Acudi la buena Bauelos a
tomarle la cabeza en sus faldas, diciendo:
-Malditos sean los hombres, amn, que con su clera causan tantos daos!
Miren este ngel si ha sentido verle salir a la calle, que se nos ha quedado sin sentido.
Con esto, comenz a fingir un copioso llanto, como quien tena fciles las
lgrimas para toda ocasin; no hizo menos su madre, diciendo:
-Si tiene conciencia, debe anticipar a su enojo la salud de esta seora antes que
salir a vengarse.
Con esto pusieron grillos a los pies de don Tadeo, aunque no sala de muy
buena gana a reir, que por cumplir con su dama haba hecho aquel desafuero, por no
parecer cobarde a sus ojos, que en rigor ms era dado a lo de Adonis que a lo de
Aquiles. Turbse en extremo de haber sido ocasin de aquel susto en su dama y
procur, con apretarla el dedo del corazn, que volviera, dicindole no pocas ternezas;
todas las oa la socarrona y no haca corta fuerza para no rerse.
Al fin, de all a un rato, volvi, no en s (que ya lo estaba), sino a hablar,
diciendo:
-Jess y qu hombre tan arrojado! l es el que quiere? No lo creo, pues tan
poco caso hace de m emprendiendo lo que es contra mi gusto.
l procur desenojarla con caricias y no tuvo que hacer poco.
En este tiempo llegaron sus criados que venan por l, con quien se fue a su
casa, no poco picado de la stira que le cantaron, y diera por saber el autor della cuanto
tena para hacerle matar a palos.
El da siguiente envi un gran regalo a Dorotea y con l un rico faldelln que sin
haberle dicho nada haba mandado hacer en su nombre. Estim la dama el presente y
envile a decir que no haba podido dormir en toda la noche de pena, temiendo no
hubiese salido en busca del msico de la stira.
Con esto se prosegua con su martelo adelante, dndole buenas esperanzas
Dorotea de que tendra premio su aficin, con que viva alegre.
Mientras Dorotea haba estado en Illescas, vino a aquella villa de la imperial
Toledo un caballero estudiante con otros amigos en romera, a visitar aquel insigne
santuario de la Emperatriz de Cielos. ste (cuyo nombre era don Basilio) se enamor de
la dama, y tanto la supo obligar, que alcanz el premio que deseaba sin mucho inters,
porque, degenerando de su codicia y tirana, a ella le pareci bien el caballero; ste la
vino siguiendo a Madrid, donde se le daba entrada en casa con presupuesto de que no
quebrantara el preceto de no estorbars, tan importante para la gente del trato de
Dorotea. Tomaba el escolar lo que le daban y no se meta en ms, de suerte que ni
inquietud de celos ni temores de mudanza le quitaban el sueo, slo su fin era cumplir
con su apetito, y lo dems lo dejaba correr, dando muestras con esto de su buena
condicin. A este caballero haba encargado Dorotea que hiciese una stira a don Tadeo
y que se la cantase cuando supiese que l estaba de visita en su casa; no lo encarg a
lerdo, y as presto hall un poeta de los muchos que sobran en Madrid, que se la hizo
dndole noticia del sujeto, y hecha, busc a un msico que se la cantase. Logrse bien,
pues sin ignorar nada la oy el mismo don Tadeo para quien se haba hecho.
Volviendo, pues, a sus amores, l los llevaba en buen punto, creyendo verse
presto en posesin de galn de Dorotea.
Casse un amigo de don Tadeo y l fue convidado a la boda. Dio aviso desto a
su dama y djola que fuese a San Sebastin, donde se holgara de ver mucha gala, as en
los novios como en sus padrinos y acompaantes. Quiso Dorotea darle gusto, y as fue
en su coche a ver de embozo la boda. En la iglesia la conoci su amante, el cual estaba
aquel da ms galn que el sol, con un vestido bordado que para ella haba hecho;
adornbale con ricos botones, cadenas y cintillo de diamantes, y no se olvid de dar
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tambin un adorno a las manos con preciosas sortijas que valan mucho dinero. Parte
destas joyas eran suyas y parte prestadas.
Llegse a donde estaba Dorotea, la cual le alab su gala y bizarra, de que no
poco se envaneci. Djose la misa a los novios, y para volver a acompaarlos se
despidi don Tadeo de su Dorotea, pidindole ella con mucho encarecimiento que
aquella noche fuese su convidado; l lo acet, aunque dijo que agraviaba al amigo, pero
que no faltara causa con qu excusarse, pues le era su convite de ms gusto.
Ya Dorotea tena, desde que vio a su galn, forjada la burla que le haba de
hacer, y as se previno de todo lo necesario.
Aquella tarde se jug largamente a las pintas en casa de los novios, donde don
Tadeo estuvo de buena dicha, pues gan ms de mil quinientos escudos en joyas y
dineros; alzse del juego, y a la hora de las oraciones acudi a ver a su dama, de quien
haba de ser convidado, llevando pretexto de hacer todo su esfuerzo en quedarse all
aquella noche. Fue recibido de Dorotea con muchas caricias y no menos de su madre, en
forma de duea, y de Bauelos, encarecindole lo galn que vena; public su buena
suerte en el juego y dio de barato a su dama cien escudos en oro y a las dueas a cada
una ocho. De buena suerte se vio Dorotea, pues hall que toda la ganancia la traa
consigo en los bolsillos, que apenas se poda mover.
Mientras se aderezaba la cena se cant un poquito y despus se habl, donde en
la conversacin manifest su deseo de quedarse el galn, y tanto inst, que Dorotea
condecendi con su gusto, llevando el intento que despus se dir.
Mand don Tadeo a sus criados que se fuesen a casa y que a la maana, a las
diez, volviesen all trayndole otro vestido. Ellos se fueron tambin con barato, no poco
contentos de ver que su amo tomaba aquella noche la posesin de lo que le haba
costado tantos desvelos.
Prevenida la cena, cenaron los dos amantes, siendo servidos de las dos dueas
solamente; en la bebida de don Tadeo se le echaron unos polvos que causaban dentro de
breve tiempo profundo sueo, y l brind a su dama largamente, parecindole que
siendo prdigo con Baco lo sera con l Venus. Con esto se levantaron los manteles y
quedaron hablando los dos amantes en varias cosas. Deseaba ya Dorotea que los polvos
hiciesen su efeto y para que ms brevemente le escutiesen, llev a su amante a su
aposento, mandndole que se desnudase; l lo hizo con mucha presteza, y para
engaarle la astuta moza, se comenz poco a poco delante dl a ir destocando.
Apenas don Tadeo hubo entrdose en la cama y reclinado la cabeza en las
almohadas, cuando comenzaron a obrar los polvos con tanta fuerza que daba los
ronquidos tan fuertes, que se oyeran en la calle. Comenz a llamarle la dama y a
moverle, mas l estaba como un muerto. As lo tuvieron hasta la media noche,
previniendo en el intermedio su fuga, ayudndolas el estudiante que se hall all y el
cochero; recogieron las joyas de don Tadeo y el dinero de su ganancia, que todo vala
ms de dos mil y quinientos escudos, y puestos los cofres a punto, los mudaron a parte
segura que ellas tenan prevenida de antes.
Slo restaba lo que se haba de hacer de don Tadeo.
El estudiante, como era bellacn, dio en un capricho extremado, y fue que as
desnudo le sac de la cama y le envolvi en un pedazo de manta colorada vieja, muy
fajado como nio, delante le puso un pao como babador y de un cordel, pendientes por
dijes, un pie de puerco que haba sobrado de la cena, que sustitua por mano de tejn o
tasugo (remedio contra el ojo). Del otro lado le penda una mano de mortero y un
cencerro. Con esto le meti en un sern y as envuelto carg con l, acompandole el
cochero, y le fueron a colgar de un balcn de la casa de un indiano muy miserable,
donde le dejaron y volvieron a casa, hallando todo el menaje della dispuesto para
trasladarlo con lo dems; hizse as, ponindose en salvo todos.
En su profundo sueo y metido en su sern pas la noche el pobre de don Tadeo
al sereno y colgado de un balcn, cuando se pens estar en los brazos de su Dorotea.
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Restituy la aurora la luz a los mortales dando de su venida noticia las alegres
aves, cuando el indiano sali a abrir las ventanas, habiendo en ella madrugado ms que
su gente, proprio de avaros, que aun el rato que duermen piensan que se les defrauda el
tiempo. Abri el balcn y vio dl pendiente la espuerta. Sac los antojos, que era
hombre de edad, y reconoci bien lo que era, no pudiendo determinarse a distinguir lo
que estaba dentro, si bien se presumi que le haban echado algn nio a sus puertas.
Con este temor llam a sus criados, a los cuales mand que descolgasen la espuerta y se
la subiesen all. Hicironlo y, abierta, vieron al buen don Tadeo adornado en la forma
que se ha dicho como criatura y con un papel en el pecho; dironsele a su amo (muertos
de risa de ver tal espectculo y de que estuviese an todava durmiendo), el cual ley en
l estos versos:

La madre que le pari
aqueste nio que veis,
para que vos le crieis,
a vuestras puertas le ech;
el bautismo se le dio,
no se vuelva a bautizar,
que el agua le podr helar;
su crianza no os asombre,
l mismo os dir su nombre,
que pienso que sabe hablar.

De nuevo caus risa al indiano y a sus criados la dcima hecha al nio expsito.
Alguno dijo que era persona principal y haberle visto en buen traje en la Corte. Lo que
se hizo del pobre caballero fue ponerle en una cama, donde estuvo durmiendo hasta de
all a media hora; pero as como despertase y reconociese el aposento donde se va y no
ser el de la casa de su dama, comenz a dar voces, acudieron los criados del indiano y
como le extraase el no conocerlos, les dijo que le dijesen dnde estaba. Lleg a este
tiempo su amo, el cual en breves razones le hizo relacin de cmo le haban hallado,
cosa de que se hall en extremo corrido y afrentado
Mand salir a los criados y con su dueo se declar, dicindole sus amores, la
burla que se le haba hecho y quin l era; con lo cual fueron a su posada a llamar a sus
criados que le trujeron de vestir y en el coche del indiano se fue desesperado de pena.
Hizo hacer luego diligencia para saber qu se haba hecho de Dorotea y trujronle
nuevas como aquella noche haba dejado el albergue y no se saba della. De nuevo se
hicieron otras ms apretadas, pero todo aprovech poco. Vino a dilatarse por Madrid la
dcima, de suerte que de afrentado don Tadeo hubo de dejar la Corte y irse a Flandes.
Dorotea, triunfante con la presa, acudi a Illescas, donde se celebr entre las
compaeras su burla y estafa por la mejor, y todas de conformidad se determinaron a
irse a vivir a Granada y no tratar de ms embelecos. Hicieron su jornada, y llegando a
aquella insigne ciudad vivieron por un tiempo pacficamente, donde las deja el autor
deste libro por ahora, prometiendo, si sale a gusto del letor, escribir el de Los
vengadores de las estafas placiendo a Dios, y La nia de los embustes.
Aprovechamiento deste discurso
En el aliento que tuvo Dorotea para no ser menos que sus amigas, reprehende a
los que hacen caso de honra el querer emprender cosas viles como otros, viniendo a ser
despus causa de su infamia.
En la prontitud con que acet el vestido en la puerta de Guadalajara, amonesta
que no deben ser las mujeres tan atrevidas en acetar, pues quien se deja obligar es fuerza
tambin obligarse a la paga.
El apresurarse don Tadeo a amar d escarmiento para que se guarden de ser
fciles en vencerse, pues desto result el dao que se sigui en perder sus joyas, dineros,
y lo ms, que fue la reputacin.














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LOPE DE VEGA

El arte nuevo de hacer comedias en este tiempo
Dirigido a la Academia de Madrid

Mndanme, ingenios nobles, flor de Espaa,
que en esta junta y Academia insigne,
en breve tiempo excederis no slo
a las de Italia, que envidiando a Grecia,
ilustr Cicern del mismo nombre,
junto al Averno lago, sino Atenas,
adonde en su platnico Liceo,
se vio tan alta junta de filsofos,
que un arte de comedias os escriba
que al estilo del vulgo se reciba.
Fcil parece este sujeto, y fcil
fuera para cualquiera de vosotros
que ha escrito menos de ellas, y ms sabe
del arte de escribirlas y de todo,
que lo que a m me daa en esta parte
es haberlas escrito sin el arte.
No porque yo ignorase los preceptos,
gracias a Dios, que ya tirn gramtico
pas los libros que trataban de esto
antes que hubiese visto al sol diez veces
discurrir desde el Aries a los Peces.
Mas porque en fin, hall que las comedias
estaban en Espaa en aquel tiempo,
no como sus primeros inventores
pensaron que en el mundo se escribieran,
mas como las trataron muchos brbaros
que ensearon el vulgo a sus rudezas.
Y as introdujeron de tal modo
que quien con arte agora las escribe
muere sin fama y galardn, que puede
entre los que carecen de su lumbre
mas que razn y fuerza la costumbre.
Verdad es que yo he escrito algunas veces
siguiendo el arte que conocen pocos,
mas luego que salir por otra parte
veo los monstruos de apariencias llenos
adonde acude el vulgo y las mujeres
que este triste ejercicio canonizan,
a aquel hbito brbaro me vuelvo,
y cuando he de escribir una comedia,
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encierro los preceptos con seis llaves,
saco a Terencio y Plauto de mi estudio
para que no me den voces, que suele
dar gritos la verdad en libros mudos,
y escribo por el arte que inventaron
los que el vulgar aplauso pretendieron
porque como las paga el vulgo, es justo
hablarle en necio para darle gusto.
Ya tiene la comedia verdadera
su fin propuesto como todo gnero
de poema o poesis, y este ha sido
imitar las acciones de los hombres,
y pintar de aquel siglo las costumbres:
Tambin cualquiera imitacin potica
se hace de tres cosas, que son, pltica,
verso dulce, armona y la msica,
que en esto fue comn con la tragedia,
slo diferencindola en que trata
las acciones humildes y plebeyas,
y la tragedia las reales y altas.
Mirad si hay en las nuestras pocas faltas.
Acto fueron llamadas, porque imitan
las vulgares acciones y negocios,
Lope de Rueda fue en Espaa ejemplo
de estos preceptos y hoy se ven impresas
sus comedias de prosa tan vulgares
que introduce mecnicos oficios,
y el amor de una hija de un herrero,
de donde se ha quedado la costumbre
de llamar entremeses las comedias
antiguas, donde est en su fuerza el arte
siendo una accin, y entre plebeya gente,
porque entrems de rey jams se ha visto,
y aqu se ve que el arte por bajeza
de estilo vino a estar en tal desprecio,
y el rey en la comedia para el necio.
Aristteles pinta en su Potica
(puesto que escuramente su principio)
la contienda de Atenas, y Megara
sobre cul de ellos fue inventor primero
los megarenses dicen que Epicarmo,
aunque Atenas quisiera que Magnetes,
Elio Donato dice que tuvieron
principio en los antiguos sacrificios;
da por autor de la tragedia Tespis,
siguiendo a Horacio que lo mismo afirma,
como de las comedias a Aristfanes,
Homero a imitacin de la Comedia
la Odisa compuso, mas la Ilada
de la tragedia fue famoso ejemplo,
a cuya imitacin llam epopeya
a mi Jerusaln y aad trgica
y as a su Infierno, Purgatorio y Cielo
del clebre poeta Dante Aligero
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llaman Comedia todos comunmente
y el Maneto en su prlogo lo siente.
Ya todos saben qu silencio tuvo
por sospechosa un tiempo la comedia,
y que de all naci tambin la stira
que siendo ms crel ces ms presto,
y dio licencia a la comedia nueva.
Los coros fueron los primeros luego
de las figuras se introdujo el nmero,
pero Menandro a quin sigui Terencio
por enfadosos despreci los coros.
Terencio fue ms visto en los preceptos,
pues que jams alz el estilo cmico
a la grandeza trgica, que tantos
reprehendieron por vicioso en Plauto
porque en esto Terencio fue ms cauto.
Por argumento, la tragedia tiene
la historia y la comedia el fingimiento,
por esto fue llamada planipedia
del argumento humilde pues la haca
sin coturno y teatro el recitante.
Hubo comedias paliatas, mimos,
togatas, atelanas, tabernarias,
que tambin eran como agora varias.
Con tica elegancia los de Atenas
reprehendan vicios y costumbres
con las comedias y a los dos autores
del verso, y de la accin daban sus premios.
Por eso Tulio las llamaba espejo
de las costumbres, y una viva imagen
de la verdad, altsimo atributo,
en que corre parejas con la historia;
mirad si es digna de corona y gloria.
Pero ya me parece estis diciendo,
que es traducir los libros y cansaros
pintaros esta mquina confusa.
Creed que ha sido fuerza que os trujese
a la memoria algunas cosas de stas,
porque veis que me peds que escriba
arte de hacer comedias en Espaa
donde cunto se escribe es contra el arte;
y que decir como sern agora
contra el antiguo y qu en razn se funda
es pedir parecer a mi experiencia,
no al arte porque el arte verdad dice
que el ignorante vulgo contradice.
Si peds arte, yo os suplico, ingenios,
que leis al doctsimo Utinense
Robortelo, y veris sobre Aristteles
ya parte en lo que escribe de comedia
cunto por muchos libros hay difuso,
que todo lo de agora est confuso,
Si peds parecer de las que agora
estn en posesin, y que es forzoso
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que el vulgo con sus leyes establezca
la vil quimera deste monstruo coacute;mico,
dir [el] que tengo, y perdonad, pues debo
obedecer a quin mandarme puede,
que dorando el error del vulgo quiero
deciros de qu modo las querra,
ya que seguir el arte no hay remedio
en estos dos extremos dando un medio.
Eljase el sujeto y no se mire,
(perdonen los preceptos) si es de reyes
aunque por esto entiendo que el prudente
Felipe, rey de Espaa y seor nuestro,
en viendo un rey, en ella[s] se enfadaba,
o fuese el ver que al arte contradice,
o que la autoridad real no debe
andar fingida entre la humilde plebe.
Esto es volver a la comedia antigua
donde vemos que Plauto puso dioses
como en su Anfitrin lo muestra Jupiter.
Sabe Dios que me pesa de aprobarlo,
porque Plutarco hablando de Menandro
no siente bien de la comedia antigua,
mas pues del arte vamos tan remotos
y en Espaa le hacemos mil agravios;
cierren los doctos esta vez los labios.
Lo trgico y lo cmico mezclado,
y Terencio con Sneca, aunque sea
como otro Minotauro de Pasife
harn grave una parte, otra ridcula,
que aquesta variedad deleita mucho.
Buen ejemplo nos da naturaleza,
que por tal variedad tiene belleza.
Advirtase que slo este sujeto
tenga una accin, mirando que la fbula
de ninguna manera sea episdica,
quiero decir inserta de otras cosas,
que del primero intento se desven,
ni que de ella se pueda quitar miembro
que del contexto no derriba el todo.
No hay que advertir que pase en el perodo
de un sol, aunque es consejo de Aristteles
porque ya le perdimos el respeto,
cuando mezclamos la sentencia trgica
a la humildad de la bajeza cmica.
Pase en el menos tiempo que ser pueda,
si no es cuando el poeta escriba historia
en que hayan de pasar algunos aos,
que estos podr poner en las distancias
de los dos actos, o si fuere fuerza
hacer algn camino una figura,
cosa que tanto ofende quien lo entiende,
pero no vaya a verlas quien se ofende.
O, cuntos de este tiempo se hace cruces
de ver que han de pasar aos en cosa
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que un da artificial tuvo de trmino!
Que aun no quisieron darle el Matemtico;
porque, considerando que la clera
de un espaol sentado no se templa
si no le representan en dos horas,
hasta el final jicio desde el Gnesis,
yo hallo que si all se ha de dar gusto,
con lo que se consigue es lo ms justo.
El sujeto elegido escriba en prosa
y en tres actos de tiempo le reparta
procurando si puede en cada uno
no interrumpir el trmino del da.
El Capitn Virus, insigne ingenio,
puso en tres actos la comedia, que antes
andaba en cuatro, como pies de nio
que eran entonces nias las comedias.
Y yo las escrib de once y doce aos
de a cuatro actos y de a cuatro pliegos
porque cada acto un pliego contena.
Y era que entonces en las tres distancias
se hacan tres pequeos entremeses,
y agora apenas uno, y luego un baile,
aunque el baile le es tanto en la comedia
que le aprueba Aristteles, y tratan
Ateneo Platn, y Xenofonte
puesto que reprehende el deshonesto;
y por esto se enfada de Calpides,
con que parece imita el coro antiguo.
Dividido en dos partes el asunto,
ponga la conexin desde el principio
hasta que va ya declinando el paso;
pero la solucin no la permita
hasta que llegue a la postrera escena;
porque en sabiendo el vulgo el fin que tiene,
vuelve el rostro a la puerta y las espaldas
al que esper tres horas cara a cara;
que no hay ms que saber que en lo que para.
Quede muy pocas veces el teatro
sin persona que hable, porque el vulgo
en aquellas distancias se inqueta,
y gran rato la fbula se alarga;
que, fuera de ser esto un grande vicio,
aumenta mayor gracia y artificio.
Comience pues y con lenguaje casto;
no gaste pensamientos ni conceptos
en las cosas domsticas, que slo
ha de imitar de dos o tres la pltica;
mas cuando la persona que introduce
persade, aconseja, o disade,
all ha de haber sentencias y conceptos,
porque se imita la verdad sin duda,
pues habla un hombre en diferente estilo
del que tiene vulgar cuando aconseja,
persade o aparta alguna cosa.
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Dinos ejemplo Arstides retrico,
porque quiere que el cmico lenguaje
sea puro, claro, fcil, y an aade
que se tome del uso de la gente,
haciendo diferencia al que el poltico;
porque sern entonces las dicciones
esplndidas, sonoras y adornadas.
No trai[g]a la escritura, ni el lenguaje
ofenda con vocablos exquisitos,
porque si ha de imitar a los que hablan,
no ha de ser por pancayas, por metauros,
hipogrifos, semones y centauros.
Si hablare el rey, imite cuanto pueda
la gravedad real; si el viejo hablare
procure una modestia sentenciosa;
describa los amantes con afectos
que muevan con extremo a quien escucha;
los [soliloquios] pinte de manera
que se transforme todo el recitante,
y con mudarse a s, mude al oyente.
Pregntese y respndase a s mismo,
y si formare quejas, siempre guarde
el divino decoro a las mujeres.
Las damas no desdigan de su nombre.
Y si mudaren traje, sea de modo
que pueda perdonarse, porque suele
el disfraz varonil agradar mucho.
Gurdese de imposibles, porque es mxima
que slo ha de imitar lo verosmil.
El lacayo no trate cosas altas,
ni diga los conceptos que hemos visto
en algunas comedias extranjeras;
y, de ninguna suerte, la figura
se contradiga en lo que tiene dicho.
Quiero decir, se olvide, como en Sfocles
se reprehende no acordarse dipo
del haber muerto por su mano a Layo.
Remtense las escenas con sentencia,
con donaire, con versos elegantes,
de suerte que al entrarse el que recita
no deje con disgusto el auditorio.
En el acto primero ponga el caso,
en el segundo enlace los sucesos
de suerte que hasta el medio del tercero
apenas juzgue nadie en lo que para.
Engae siempre el gusto, y donde vea
que se deja entender alguna cosa
de muy lejos de aquello que promete.
Acomode los versos con prudencia
a los sujetos de que va tratando.
Las dcimas son buenas para quejas;
el soneto est bien en los que aguardan;
las relaciones piden los romances,
aunque en octavas lucen por extremo.
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Son los tercetos para cosas graves,
y para las de amor, las redondillas.
Las figuras retricas importan
como repeticin, o anadiplosis,
y en el principio de los mismos versos,
aquellas relaciones de la anfora,
las ironas, y adubitaciones,
apstrofes tambin y exclamaciones.
El engaar con la verdad es cosa
que ha parecido bien, como [lo] usaba
en todas sus comedias Miguel Snchez,
digno por la invencin de esta memoria.
Siempre el hablar equvoco ha tenido
y aquella incertidumbre anfibolgica
gran lugar en el vulgo, porque piensa
que l slo entiende lo que el otro dice.
Los casos de la honra son mejores,
porque mueven con fuerza a toda gente,
con ellos las acciones virtosas,
que la virtud es dondequiera amada;
pues que vemos, si acaso un recitante
hace un traidor, es tan odioso a todos
que lo que va a comprar no se lo vende,
y huye el vulgo de l cuando le encuentra.
Y si es leal, le prestan y convidan,
y hasta los principales le honran y aman,
le buscan, le regalan y le aclaman.
Tenga cada acto cuatro pliegos solos,
que doce estn medidos con el tiempo,
y la paciencia de l que est escuchando.
En la parte satrica no sea
claro ni descubierto, pues que sabe,
que por ley se vedaron las comedias
por esta causa en Grecia y en Italia.
Pique sin odio, que si acaso infama,
ni espere aplauso ni pretenda fama.
stos podis tener por aforismos,
los que del arte no tratis antiguo
que no da ms lugar agora el tiempo;
pues lo que les compete a los tres gneros
del aparato que Vitrubio dice,
toca al autor como Valerio Mximo
Pedro Crinito, Horacio en sus Epstolas,
y otros los pintan con sus lienzos y rboles,
cabaas, casas y fingidos mrmoles.
Los trajes nos dijera Julio Pllux,
si fuera necesario, que en Espaa
es de las cosas brbaras que tiene
la comedia presente recibidas,
sacar un turco un cuello de cristiano,
y calzas atacadas un romano.
Mas ninguno de todos llamar puedo
ms brbaro que yo, pues contra el arte
me atrevo a dar preceptos, y me dejo
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lle[v]ar de la vulgar corriente adonde
me llamen ignorante Italia, y Francia.
Pero, qu puedo hacer si tengo escritas
con una que he acabado esta semana
cuatrocientas y ochenta y tres comedias?
Porque fuera de seis, las dems todas
pecaron contra el arte gravemente.
Sustento en fin lo que escrib, y conozco
que aunque fueran mejor de otra manera,
no tuvieran el gusto que han tenido
porque a veces lo que es contra lo justo
por la misma razn deleita el gusto.
Humana cur sit speculum comedia vitae
qua ve ferat juveni, commoda quae ve seni
quid praeter lepidosque sales, excultaque verba
et genus eloqui ipurius inde petas
quae gravia in mediis ocurrant lusibus, et quam
jucundis passim seria mixta iocis,
quam sint fallaces servi, quam improba semper
fraudeque et omni genis foemina plena dolis
quam miser infelix stultus, et ineptus amator
quam vix succedant quae bene coepta putes.
Oye atento, [y] del arte no disputes,
que en la comedia se hallar de modo
que oyndola se pueda saber todo.


Fuenteovejuna
Acto III

(Salen ESTEBAN, ALONSO y BARRILDO)
ESTEBAN No han venido a la junta?
BARRILDO No han venido.
ESTEBAN pues ms apriesa nuestro dao corre.
BARRILDO Ya est lo ms del pueblo prevenido.
ESTEBAN Frondoso con prisiones en la torre,
y mi hija Laurencia en tanto aprieto,
si la piedad de Dios no los socorre...
(Salen JUAN ROJO y el REGIDOR)
JUAN ROJO De qu dais voces, cuando importa tanto
a nuestro bien, Esteban, el secreto?
ESTEBAN Que doy tan pocas es mayor espanto.
(Sale MENGO.)
MENGO Tambin vengo yo a hallarme en esta junta.
ESTEBAN Un hombre cuyas canas baa el llanto,
labradores honrados, os pregunta
qu obsequias debe hacer toda esa gente
a su patria sin honra, ya perdida.
Y si se llaman honras justamente,
cmo se harn, si no hay entre nosotros
hombre a quien este brbaro no afrente?
Respondedme; hay alguno de vosotros
que no est lastimado en honra y vida?
No os lamentis los unos y los otros?
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Pues si ya la tenis todos perdida,
a qu aguardis? Qu desventura es sta?
JUAN ROJO La mayor que en el mundo fue sufrida.
Mas pues ya se publica y manifiesta
que en paz tienen los reyes a Castilla
y su venida a Crdoba se apresta,
vayan dos regidores a la villa,
y echndose a sus pies pidan remedio.
BARRILDO En tanto que Fernando, aquel que humilla
a tantos enemigos, otro medio
ser mejor, pues no podr, ocupado,
hacernos bien, con tanta guerra en medio.
REGIDOR Si mi voto de vos fuera escuchado,
desamparar la villa doy por voto.
JUAN ROJO Cmo es posible en tiempo limitado?
MENGO A la fe, que si entiende el alboroto,
que ha de costar la junta alguna vida.
REGIDOR Ya, todo el rbol de paciencia roto,
corre la nave de temor perdida.
La hija quitan con tan gran fiereza
a un hombre honrado, de quien es regida
la patria en que vivs, y en la cabeza
la vara quiebran tan injustamente.
Qu esclavo se trat con ms bajeza?
JUAN ROJO Qu es lo que quieres t que el pueblo intente?
REGIDOR Morir, o dar la muerte a los tiranos,
pues somos muchos, y ellos poca gente.
BARRILDO Contra el seor las armas en las manos!
ESTEBAN El rey slo es seor despus del cielo,
y no brbaros hombres inhumanos.
Si Dios ayuda nuestro justo celo,
qu nos ha de costar?
Mirad, seores,
que vais en estas cosas con recelo.
Puesto que por los simples labradores
estoy aqu, que ms injurias pasan,
ms cuerdo represento sus temores.
JUAN ROJO Si nuestras desventuras se compasan,
para perder las vidas, qu aguardamos?
Las casas y las vias nos abrasan:
tiranos son; a la venganza vamos.
(Sale LAURENCIA, desmelenada.)
LAURENCIA Dejadme entrar, que bien puedo
en consejo de los hombres;
que bien puede una mujer,
si no a dar voto a dar voces.
Conocisme?
ESTEBAN Santo Cielo!
No es mi hija?
JUAN ROJO No conoces
a Laurencia?
LAURENCIA Vengo tal,
que mi diferencia os pone
en contingencia quin soy.
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ESTEBAN Hija ma!
LAURENCIA No me nombres
tu hija.
ESTEBAN Por qu, mis ojos?
Por qu?
LAURENCIA Por muchas razones,
y sean las principales,
porque dejas que me roben
tiranos sin que me vengues,
traidores sin que me cobres.
An no era yo de Frondoso,
para que digas que tome,
como marido, venganza;
que aqu por tu cuenta, corre;
que en tanto que de las bodas
no haya llegado la noche,
del padre, y no del marido,
la obligacin presupone;
que en tanto que no me entregan
una joya, aunque la compre,
no ha de correr por mi cuenta
las guardas ni los ladrones.
Llevme de vuestros ojos
a su casa Fernn Gmez:
la oveja al lobo dejis,
como cobardes pastores.
Qu dagas no vi en mi pecho!
Qu desatinos enormes,
qu palabras, qu amenazas,
y qu delitos atroces,
por rendir mi castidad
a sus apetitos torpes!
Mis cabellos, no lo dicen?
No se ven aqu los golpes,
de la sangre y las seales?
Vosotros sois hombres nobles?
Vosotros padres y deudos?
Vosotros, que no se os rompen
las entraas de dolor,
de verme en tantos dolores?
Ovejas sois, bien lo dice
de Fuente Ovejuna el nombre.
Dadme unas armas a m,
pues sois piedras, pues sois bronces,
pues sois jaspes, pues sois tigres...
-Tigres no, porque feroces
siguen quien roba sus hijos,
matando los cazadores
antes que entren por el mar
y por sus ondas se arrojen.
Liebres cobardes nacistes;
brbaros sois, no espaoles.
Gallinas, vuestras mujeres
sufrs que otros hombres gocen!
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Poneos ruecas en la cinta.
Para qu os ces estoques?
Vive Dios, que he de trazar
que solas mujeres cobren
la honra de estos tiranos,
la sangre de estos traidores,
y que os han de tirar piedras,
hilanderas, maricones,
amujerados, cobardes,
y que maana os adornen
nuestras tocas y basquias,
solimanes y colores!
A Frondoso quiere ya,
sin sentencia, sin pregones,
colgar el Comendador
del almena de una torre;
de todos har lo mismo;
y yo me huelgo, medio-hombres,
por que quede sin mujeres
esta villa honrada, y torne
aquel siglo de amazonas,
eterno espanto del orbe.
ESTEBAN Yo, hija, no soy de aquellos
que permiten que los nombres
con esos ttulos viles.
Ir solo, si se pone
todo el mundo contra m.
JUAN ROJO Y yo, por ms que me asombre
la grandeza del contrario.
REGIDOR Muramos todos.
BARRILDO Descoge
un lienzo al viento en un palo,
y mueran estos inormes.
JUAN ROJO Qu orden pensis tener?
MENGO Ir a matarle sin orden.
Juntad el pueblo a una voz;
que todos estn conformes
en que los tiranos mueran.
ESTEBAN Tomad espadas, lanzones,
ballestas, chuzos y palos.
MENGO Los Reyes nuestros seores
vivan!
TODOS Vivan muchos aos!
MENGO Mueran tiranos traidores!
TODOS Traidores tiranos mueran!
(Vanse todos.)
LAURENCIA Caminad, que el cielo os oye.
-Ah, mujeres de la villa!
Acudid, por que se cobre
vuestro honor, acudid todas!
(Salen PASCUALA, JACINTA y otras mujeres)
PASCUALA Qu es esto? De qu das voces?
LAURENCIA No veis cmo todos van
a matar a Fernn Gmez,
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y hombres, mozos y muchachos,
furiosos, al hecho corren?
Sern bien que solos ellos
de esta hazaa el honor gocen,
pues no son de las mujeres
sus agravios los menores?
JACINTA Di, pues, qu es lo que pretendes?
LAURENCIA Que puestas todas en orden,
acometamos a un hecho
que d espanto a todo el orbe.
Jacinta, tu grande agravio,
que sea cabo; responde
de una escuadra de mujeres.
JACINTA No son los tuyos menores.
LAURENCIA Pascuala, alfrez sers.
PASCUALA Pues djame que enarbole
en un asta la bandera:
vers si merezco el nombre.
LAURENCIA No hay espacio para eso,
pues la dicha nos socorre:
bien nos basta que llevemos
nuestras tocas por pendones.
PASCUALA Nombremos un capitn.
LAURENCIA Eso no.
PASCUALA Por qu?
LAURENCIA Que adonde
asiste mi gran valor,
no hay Cides ni Rodamontes.
(Vanse, Sale FRONDOSO, manos atadas; FLORES, ORTUO, CIMBRANOS y el COMENDADOR)
COMEND. De ese cordel que de las manos sobra
quiero que le colguis, por mayor pena.
FRONDOSO Qu nombre, gran seor, tu sangre cobra!
COMEND. Colgadle luego en la primera almena.
FRONDOSO Nunca fue mi intencin poner por obra
tu muerte entonces.
FLORES Grande ruido suena.
(Ruido suene.)
COMEND. Ruido?
FLORES Y de manera que interrompen
tu justicia, seor.
ORTUO Las puertas rompen.
(Ruido.)
COMEND. La puerta de mi casa y siendo casa
de la encomienda!
FLORES El pueblo junto viene.
JUAN ROJO (Dentro) Rompe, derriba, hunde, quema, abrasa.
ORTUO Un popular motn mal se detiene.
COMEND. El pueblo contra m!
FLORES La furia pasa
tan adelante, que las puertas tiene
echadas por la tierra.
COMEND. Desatalde.
Templa, Frondoso, ese villano alcalde.
FRONDOSO Yo voy, seor; que amor les ha movido. (Vase)
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MENGO (Dentro) Vivan Fernando e Isabel, y mueran
los traidores!
FLORES Seor, por Dios te pido
que no te hallen aqu.
COMEND. Si perseveran,
este aposento es fuerte y defendido.
Ellos se volvern.
FLORES Cuando se alteran
los pueblos agraviados, y resuelven,
nunca sin sangre o sin venganza vuelven.
COMEND. En esta puerta, as como rastrillo,
su furor con las armas defendamos.
FRONDOSO (Dentro) Viva Fuente Ovejuna!
COMEND. Qu caudillo!
Estoy porque a su furia acometamos.
FLORES De la tuya, seor, me maravillo.
ESTEBAN Ya el tirano y los cmplices miramos.
Fuente Ovejuna, y los tiranos mueran!
(Salen todos)
COMEND. Pueblo, esperad.
TODOS Agravios nunca esperan.
COMEND. Decdmelos a m, que ir pagando
a fe de caballero esos errores.
TODOS Fuente Ovejuna! Viva el rey Fernando!
Mueran malos cristianos y traidores!
COMEND. No me queris or? Yo estoy hablando;
yo soy vuestro seor.
TODOS Nuestros seores
son los Reyes Catlicos.
COMEND. Espera.
TODOS Fuente Ovejuna, y Fernn Gmez muera!
(Vanse, y salen las mujeres, armadas.)
LAURENCIA Parad en este puesto de esperanzas
soldados atrevidos, no mujeres.
PASCUALA Los que mujeres son en las venganzas!
En l beban su sangre! Es bien que esperes?
JACINTA Su cuerpo recojamos en las lanzas.
PASCUALA Todas son de esos mismos pareceres.
ESTEBAN (Dentro) Muere, traidor Comendador!
COMEND. Ya muero.
Piedad, Seor, que tu clemencia espero!
BARRILDO (Dentro) Aqu est Flores.
MENGO Dale a ese bellaco;
que se fue el que me dio dos mil azotes.
FRONDOSO (Dentro) No me vengo si el alma no le saco.
LAURENCIA No excusamos entrar.
PASCUALA No te alborotes.
Bien es guardar la puerta.
BARRILDO (Dentro) No me aplaco.
Con lgrimas agora, marquesotes!
LAURENCIA Pascuala, yo entro dentro; que la espada
no ha de estar tan sujeta ni envainada. (Vase)
BARRILDO (Dentro) Aqu est Ortuo.
FRONDOSO (Dentro) Crtale la cara.
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(Sale FLORES, huyendo, y MENGO tras l.)
FLORES Mengo, piedad, que no soy yo el culpado!
MENGO Cuando ser alcahuete no bastara,
bastaba haberme el pcaro azotado.
PASCUALA Dnoslo a las mujeres, Mengo, para...
Acaba por tu vida.
MENGO Ya est dado;
que no le quiero yo mayor castigo.
PASCUALA Vengar tus azotes.
MENGO Eso digo.
JACINTA Ea, muera el traidor!
FLORES Entre mujeres!
JACINTA No le viene muy ancho?
PASCUALA Aqueso lloras?
JACINTA Muere, concertador de sus placeres.
PASCUALA Ea, muera el traidor!
FLORES Piedad, seoras!
(Sale ORTUO, huyendo de LAURENCIA.)
ORTUO Mira que no soy yo...
LAURENCIA Ya s quin eres.
Entrad, teid las armas vencedoras
en estos viles.
PASCUALA Morir matando.
TODOS Fuente Ovejuna, y viva el rey Fernando!
(Vanse. Salen el REY DON FERNANDO, la REINA DOA ISABEL y DON MANRIQUE, maestre.)
MANRIQUE De modo la prevencin
fue, el efeto esperado
llegamos a ver logrado
con poca contradicin.
Hubo poca resistencia;
y supuesto que la hubiera,
sin duda ninguna fuera
de poca o ninguna esencia.
Queda el de Cabra ocupado
en conservacin del puesto,
por si volviere dispuesto
a l el contrario osado.
REY Discreto el acuerdo fue
y que asista es conveniente,
y reformando la gente,
el paso tomado est.
Que con eso se asegura
no podernos hacer mal
Alfonso, que en Portugal
tomar la fuerza procura.
Y el de Cabra es bien que est
en ese sitio asistente,
y como tan diligente,
muestras de su valor d;
porque con esto asegura
el dao que nos recela,
y como fiel centinela,
el bien del reino procura.
(Sale FLORES, herido)
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FLORES Catlico rey Fernando,
a quien el cielo concede
la corona de Castilla,
como varn excelente;
oye la mayor crueldad
que se ha visto entre las gentes
desde donde nace el sol
hasta donde se oscurece.
REY Reprtate.
FLORES Rey supremo,
mis heridas no consienten
dilatar el triste caso,
por ser mi vida tan breve.
De Fuente Ovejuna vengo,
donde, con pecho inclemente,
los vecinos de la villa
a su seor dieron muerte.
Muerto Fernn Gmez queda
por sus sbditos aleves;
que vasallos indignados
con leve causa se atreven.
Con ttulo de tirano
que le acumula la plebe,
a la fuerza de esta voz
el hecho fiero acometen;
y quebrantando su casa,
no atendiendo a que se ofrece
por la fe de caballero
a que pagar a quien debe,
no slo no le escucharon,
pero con furia impaciente
rompen el cruzado pecho
con mil heridas crueles,
y por las altas ventanas
le hacen que al suelo vuele,
adonde en picas y espadas
le recogen las mujeres.
Llvanle a una casa muerto,
y, a porfa, quien ms puede
mesa su barba y cabello
y apriesa su rostro hieren.
En efeto fue la furia
tan grande que en ellos crece,
que las mayores tajadas
las orejas a ser vienen.
Sus armas borran con picas
y a voces dicen que quieren
tus reales armas fijar,
porque aqullas les ofenden.
Saqueronle la casa,
cual si de enemigos fuese,
y gozosos entre todos
han repartido sus bienes.
Lo dicho he visto escondido,
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porque mi infelice suerte
en tal trance no permite
que mi vida se perdiese;
y as estuve todo el da
hasta que la noche viene,
y salir pude escondido
para que cuenta te diese.
Haz, seor, pues eres justo,
que la justa pena lleven
de tan riguroso caso
los brbaros delincuentes:
mira que su sangre a voces
pide que tu rigor prueben.
REY Estar puedes confiado
que sin castigo no queden.
El triste suceso ha sido
tal, que admirado me tiene,
y que vaya luego un juez
que lo averige conviene,
y castigue a los culpados
para ejemplo de las gentes.
Vaya un capitn con l,
por que seguridad lleve;
que tan grande atrevimiento
castigo ejemplar requiere;
y curad a este soldado
de las heridas que tiene.
(Vanse. Salen los labradores y labradoras, con la cabeza de Fernn Gmez en una lanza)
MSICOS Muchos aos vivan
Isabel y Fernando,
y mueran los tiranos!
BARRILDO Diga su copla Frondoso.
FRONDOSO Ya va mi copla a la fe;
si le faltare algn pie,
enmindelo el ms curioso.
Vivan la bella Isabel,
y Fernando de Aragn,
pues que para en uno son,
l con ella, ella con l!
A los cielos San Miguel
lleve a los dos de las manos.
Vivan muchos aos,
y mueran los tiranos!
LAURENCIA Diga Barrildo.
BARRILDO Ya va,
que a fe que la he pensado.
PASCUALA Si la dices con cuidado,
buena y rebuena ser.
BARRILDO Vivan los reyes famosos
muchos aos, pues que tienen
la vitoria, y a ser vienen
nuestros dueos venturosos!
Salgan siempre vitoriosos
de gigantes y de enanos,
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y mueran los tiranos!
MSICOS Muchos aos vivan
Isabel y Fernando,
y mueran los tiranos!
LAURENCIA Diga Mengo.
FRONDOSO Mengo diga.
MENGO Yo soy poeta donado.
PASCUALA Mejor dirs lastimado
el envs de la barriga.
MENGO Una maana en domingo
me mand azotar aqul,
de manera que el rabel
daba espantoso respingo;
pero agora que lo pringo,
vivan los reyes cristinigos,
y mueran los tirnigos!
MSICOS Vivan muchos aos!
ESTEBAN Quita la cabeza all.
MENGO Cara tiene de ahorcado.
(Saca un escudo JUAN ROJO, con las armas reales)
CUADRADO Ya las armas han llegado.
ESTEBAN Mostr las armas ac.
JUAN ROJO Adnde se han de poner?
CUADRADO Aqu, en el ayuntamiento.
ESTEBAN Bravo escudo!
BARRILDO Qu contento!
FRONDOSO Ya comienza a amanecer,
con este sol, nuestro da.
ESTEBAN Vivan Castilla y Len,
y las barras de Aragn,
y muera la tirana!
Advertid, Fuente Ovejuna,
a las palabras de un viejo;
que el admitir su consejo
no ha daado vez ninguna.
Los Reyes han de querer
averiguar este caso,
y ms tan cerca del paso
y jornada que han de hacer.
Concertaos todos a una
en lo que habis de decir.
FRONDOSO Qu es tu consejo?
ESTEBAN Morir
diciendo Fuente Ovejuna,
y a nadie saquen de aqu.
FRONDOSO Es el camino derecho.
Fuente Ovejuna lo ha hecho.
ESTEBAN Queris responder as?
TODOS S.
ESTEBAN Ahora pues, yo quiero ser
agora el pesquisidor,
para ensayarnos mejor
en lo que habemos de hacer.
Sea Mengo el que est puesto
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en el tormento.
MENGO No hallaste
otro ms flaco?
ESTEBAN Pensaste
que era de veras?
MENGO Di presto.
ESTEBAN Quin mat al Comendador?
MENGO Fuente Ovejuna lo hizo.
ESTEBAN Perro, si te martirizo?
MENGO Aunque me matis; seor.
ESTEBAN Confiesa, ladrn.
MENGO Confieso.
ESTEBAN Pues quin fue?
MENGO Fuente Ovejuna.
ESTEBAN Dalde otra vuelta.
MENGO Es ninguna.
ESTEBAN Cagajn para el proceso!
(Sale el REGIDOR)
REGIDOR Qu hacis de esta suerte aqu?
FRONDOSO Qu ha sucedido, Cuadrado?
REGIDOR Pesquisidor ha llegado.
ESTEBAN Ech todos por ah.
REGIDOR Con l viene un capitn.
ESTEBAN Venga el diablo: ya sabis
lo que responder tenis.
REGIDOR El pueblo prendiendo van,
sin dejar alma ninguna.
ESTEBAN Que no hay que tener temor.
Quin mat al Comendador,
Mengo?
MENGO Quin? Fuente Ovejuna!
(Vanse. Salen el MAESTRE y un SOLDADO)
MAESTRE Que tal caso ha sucedido!
Infelice fue su suerte.
Estoy por darte la muerte
por la nueva que has trado.
SOLDADO Yo, seor, soy mensajero,
y enojarte no es mi intento.
MAESTRE Que a tal tuvo atrevimiento
un pueblo enojado y fiero!
Ir con quinientos hombres,
y la villa he de asolar;
en ella no ha de quedar
ni aun memoria de los nombres.
SOLDADO Seor, tu enojo reporta;
porque ellos al Rey se han dado,
y no tener enojado
al Rey es lo que te importa.
MAESTRE Cmo al Rey se pueden dar,
si de la encomienda son?
SOLDADO Con l sobre esa razn
podrs luego pleitear.
MAESTRE Por pleito cundo sali
lo que l le entreg en sus manos?
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Son seores soberanos,
y tal reconozco yo.
Por saber que al Rey se han dado
me reportar mi enojo,
y ver su presencia escojo
por lo ms bien acertado;
que puesto que tenga culpa
en casos de gravedad,
en todo mi poca edad
viene a ser quien me disculpa.
Con vergenza voy; mas es
honor quien puede obligarme,
y importa no descuidarme
en tan honrado inters.
(Vanse; sale LAURENCIA sola)
LAURENCIA Amando, recelar dao en lo amado,
nueva pena de amor se considera,
que quien en lo que ama dao espera
aumenta en el temor nuevo cuidado.
El firme pensamiento desvelado,
si le aflige el temor, fcil se altera;
que no es a firme fe pena ligera
ver llevar el temor el bien robado.
Mi esposo adoro; la ocasin que veo
al temor de su dao me condena,
si no le ayuda la felice suerte.
Al bien suyo se inclina mi deseo:
si est presente, est cierta mi pena;
si est en ausencia, est cierta mi muerte.
(Sale FRONDOSO)
FRONDOSO Mi Laurencia!
LAURENCIA Esposo amado!
Cmo estar aqu te atreves?
FRONDOSO Esas resistencias debes
a mi amoroso cuidado?
LAURENCIA Mi bien, procura guardarte,
porque tu dao recelo.
FRONDOSO No quiera, Laurencia, el cielo
que tal llegue a disgustarte.
LAURENCIA No temes ver el rigor
que por los dems sucede,
y el furor con que procede
aqueste pesquisidor?
Procura guardar la vida.
Huye, tu dao no esperes.
FRONDOSO Cmo que procure quieres
cosa tan mal recebida?
Es bien que los dems deje
en el peligro presente
y de tu vista me ausente?
No me mandes que me aleje;
porque no es puesto en razn
que, por evitar mi dao,
sea con mi sangre extrao
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en tan terrible ocasin. (Voces dentro)
Voces parece que he odo,
y son, si yo mal no siento,
de alguno que dan tormento.
Oye con atento odo.
(Dice dentro el JUEZ, y responden)
JUEZ Decid la verdad, buen viejo.
FRONDOSO Un viejo, Laurencia ma,
atormentan.
LAURENCIA Qu porfa!
ESTEBAN Djenme un poco.
JUEZ Ya os dejo.
Decid, quin mat a Fernando?
ESTEBAN Fuente Ovejuna lo hizo.
LAURENCIA Tu nombre, padre, eternizo.
FRONDOSO Bravo caso!
JUEZ Ese muchacho
aprieta. Perro, yo s
que lo sabes. Di quin fue.
Callas? Aprieta, borracho.
NIO Fuente Ovejuna, seor.
JUEZ Por vida del Rey, villanos,
que os ahorque con mis manos!
Quin mat al Comendador?
FRONDOSO Que a un nio le den tormento
y niegue de aquesta suerte!
LAURENCIA Bravo pueblo!
FRONDOSO Bravo y fuerte.
JUEZ Esa mujer al momento
en ese potro tened.
Dale esa mancuerda luego.
LAURENCIA Ya est de clera ciego.
JUEZ Que os he de matar, creed,
en ese potro, villanos.
Quin mat al Comendador?
PASCUALA Fuente Ovejuna, seor.
JUEZ Dale!
FRONDOSO Pensamientos vanos.
LAURENCIA Pascuala niega, Frondoso.
FRONDOSO Niegan nios: qu te espantas?
JUEZ Parece que los encantas.
Aprieta!
PASCUALA Ay, cielo piadoso!
JUEZ Aprieta, infame! Ests sordo?
PASCUALA Fuente Ovejuna lo hizo.
JUEZ Traedme aquel ms rollizo;
ese desnudo, ese gordo.
LAURENCIA Pobre Mengo! l es sin duda.
FRONDOSO Temo que ha de confesar.
MENGO Ay, ay!
JUEZ Comienza a apretar.
MENGO Ay!
JUEZ Es menester ayuda?
MENGO Ay, ay!
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JUEZ Quin mat, villano,
al seor Comendador!
MENGO Ay, yo lo dir seor!
JUEZ Afloja un poco la mano.
FRONDOSO l confiesa.
JUEZ Al palo aplica
la espalda.
MENGO Quedo, que yo
lo dir.
JUEZ Quin lo mat?
MENGO Seor, Fuente Ovejunica.
JUEZ Hay tan gran bellaquera?
Del dolor se estn burlando.
En quien estaba esperando,
niega con mayor porfa.
Dejaldos; que estoy cansado.
FRONDOSO Oh, Mengo, bien te haga Dios!
Temor que tuve de dos,
el tuyo me le ha quitado.
(Salen MENGO, BARRILDO y el REGIDOR)
BARRILDO Vtor, Mengo!
REGIDOR Y con razn.
BARRILDO Mengo, vtor!
FRONDOSO Eso digo.
MENGO Ay, ay!
BARRILDO Toma, bebe, amigo.
Come.
MENGO Ay, ay! Qu es?
BARRILDO Diacitrn.
MENGO Ay, ay!
FRONDOSO Echa de beber.
BARRILDO De comer y beber va.
FRONDOSO Bien lo cuela. Bueno est.
LAURENCIA Dale otra vez de comer.
MENGO Ay, ay!
BARRILDO sta va por m.
LAURENCIA Solemnemente lo embebe.
FRONDOSO El que bien niega bien bebe.
REGIDOR Quieres otra?
MENGO Ay, ay! S, s.
FRONDOSO Bebe, que bien lo mereces.
LAURENCIA A vez por vuelta las cuela.
FRONDOSO Arrpale, que se hiela.
BARRILDO Quieres ms?
MENGO S, otras tres veces.
Ay, ay!
FRONDOSO Si hay vino pregunta.
BARRILDO S hay: bebe a tu placer;
que quien niega ha de beber.
Qu tiene?
MENGO Una cierta punta.
Vamos; que me arromadizo.
FRONDOSO Que vea que ste es mejor.
Quin mat al Comendador?
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MENGO Fuente Ovejunica lo hizo. (Vanse)
FRONDOSO Justo es que honores le den.
Pero, decidme, mi amor,
quin mat al Comendador?
LAURENCIA Fuente Ovejuna, mi bien.
FRONDOSO Quin le mat?
LAURENCIA Dasme espanto.
Pues Fuente Ovejuna fue.
FRONDOSO Y yo con qu te mat?
LAURENCIA Con qu? Con quererte tanto.
(Vanse, y salen el REY y la REINA y MANRIQUE, luego)
ISABEL No entend, seor, hallaros
aqu, y es buena mi suerte.
REY En nueva gloria convierte
mi vista el bien de miraros.
Iba a Portugal de paso,
y llegar aqu fue fuerza.
ISABEL Vuestra majestad le tuerza,
siendo conveniente el caso.
REY Cmo dejis a Castilla?
ISABEL En paz queda, quieta y llana.
REY Siendo vos la que la allana
no lo tengo a maravilla. (Sale DON MANRIQUE)
MANRIQUE Para ver vuestra presencia
el Maestre de Calatrava,
que aqu de llegar acaba,
pide que le deis licencia.
ISABEL Verle tena deseado.
MANRIQUE Mi fe, seora, os empeo,
que, aunque es en edad pequeo,
es valeroso soldado. (Vase, y sale el MAESTRE)
MAESTRE Rodrigo Tllez Girn,
que de loaros no acaba,
Maestre de Calatrava,
os pide, humilde, perdn.
Confieso que fui engaado,
y que exced de lo justo
en cosas de vuestro gusto,
como mal aconsejado.
El consejo de Fernando
y el inters me enga,
injusto fiel; y ans, yo
perdn, humilde, os demando.
Y si recebir merezco
esta merced que suplico,
desde aqu me certifico
en que a serviros me ofrezco,
y que en aquesta jornada
de Granada, adonde vais,
os prometo que veis
el valor que hay en mi espada;
donde sacndola apenas,
dndoles fieras congojas,
plantar mis cruces rojas
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sobre sus altas almenas;
y ms quinientos soldados
en serviros emplear,
junto con la firma y fe
de en mi vida disgustaros.
REY Alzad, Maestre, del suelo;
que siempre que hayis venido
seris muy bien recebido.
MAESTRE Sois de afligidos consuelo.
ISABEL Vos, con valor peregrino,
sabis bien decir y hacer.
MAESTRE Vos sois una bella Ester,
y vos un Jerjes divino. (Sale MANRIQUE)
MANRIQUE Seor, el pesquisidor
que a Fuente Ovejuna ha ido,
con el despacho ha venido
a verse ante tu valor.
REY Sed juez de estos agresores.
MAESTRE Si a vos, seor, no mirara,
sin duda les enseara
a matar Comendadores.
REY Eso ya no os toca a vos.
ISABEL Yo confieso que he de ver
el cargo en vuestro poder,
si me lo concede Dios. (Sale el JUEZ)
JUEZ A Fuente Ovejuna fui
de la suerte que has mandado,
y con especial cuidado
y diligencia asist.
Haciendo averiguacin
del cometido delito,
una hoja no se ha escrito
que sea en comprobacin;
porque conformes a una,
con un valeroso pecho,
en pidiendo quin lo ha hecho,
responden: Fuente Ovejuna.
Trecientos he atormentado
con no pequeo rigor,
y te prometo, seor,
que ms que esto no he sacado.
Hasta nios de diez aos
al potro arrim, y no ha sido
posible haberlo inquirido
ni por halagos ni engaos.
Y pues tan mal se acomoda
el poderlo averiguar,
o los has de perdonar,
o matar la villa toda.
Todos vienen ante ti
para ms certificarte:
de ellos podrs informarte.
REY Que entren, pues vienen, les di.
(Salen los dos alcaldes, FRONDOSO, las mujeres y los villanos que quisieren)
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LAURENCIA Aquestos los reyes son?
FRONDOSO Y en Castilla poderosos.
LAURENCIA Por mi fe, que son hermosos:
bendgalos San Antn!
ISABEL Los agresores son stos?
ESTEBAN Fuente Ovejuna, seora,
que humildes llegan agora
para serviros dispuestos.
La sobrada tirana
y el insufrible rigor
del muerto Comendador,
que mil insultos haca,
fue el autor de tanto dao.
Las haciendas nos robaba
y las doncellas forzaba
siendo de piedad extrao.
FRONDOSO Tanto, que aquesta zagala,
que el cielo me ha concedido,
en que tan dichoso he sido
que nadie en dicha me iguala,
cuando conmigo cas,
aquella noche primera,
mejor que si suya fuera,
a su casa la llev;
y a no saberse guardar
ella, que en virtud florece,
ya manifiesto parece
lo que pudiera pasar.
MENGO No es ya tiempo que hable yo?
Si me dais licencia, entiendo
que os admiris, sabiendo
del modo que me trat.
Porque quise defender
una moza de su gente,
que con trmino insolente
fuerza la queran hacer,
aquel perverso Nern,
de manera me ha tratado,
que el reverso me ha dejado
como rueda de salmn.
Tocaron mis atabales
tres hombres con tal porfa,
que aun pienso que todava
me duran los cardenales.
Gast en este mal prolijo,
porque el cuero se me curta,
polvos de arrayn y murta
ms que vale mi cortijo.
ESTEBAN Seor, tuyos ser queremos.
Rey nuestro eres natural,
y con ttulo de tal
ya tus armas puesto habemos.
Esperamos tu clemencia,
y que veas, esperamos,
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que en este caso te damos
por abono la inocencia.
REY Pues no puede averiguarse
el suceso por escrito,
aunque fue grave el delito,
por fuerza ha de perdonarse.
Y la villa es bien se quede
en m, pues de m se vale,
hasta ver si acaso sale
Comendador que la herede.
FRONDOSO Su Majestad habla, en fin,
como quien tanto ha acertado.
Y aqu, discreto senado,
Fuente Ovejuna da fin.



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TIRSO DE MOLINA

El condenado por desconfiado
JORNADA III

Crcel con rejas en el fondo, por donde se ve una calle
PEDRISCO Buenos estamos los dos!
ENRICO Qu diablos ests llorando?
PEDRISCO Qu diablos he de llorar?

No puedo yo lamentar

pecados que estoy pagando

sin culpa?
ENRICO Hay vida como sta?
PEDRISCO Cuerpo de Dios con la vida!
ENRICO Fltate aqu la comida?

No tienes la mesa puesta

a todas horas?
PEDRISCO Qu importa

que la mesa llegue a ver

sino hay nada que comer?
ENRICO De necedades acorta.
PEDRISCO Alarga t de comida.
ENRICO No sufrirs como yo?
PEDRISCO Que pague aquel que pec

es sentencia conocida;

pero yo que no pequ,

por qu tengo de pagar?
ENRICO Pedrisco, quieres callar?
PEDRISCO Enrico, yo callar;

pero la hambre al fin har

que hable el que muerto se vio

que calle aquel que habl

ms que un correo.
ENRICO Que ya

piensas que no has de salir

de la crcel!
PEDRISCO Error fue.

Desde el da que aqu entr

he llegado a presumir

que hemos de salir los dos...
ENRICO Pues de qu estamos turbados?
PEDRISCO Para ser ajusticiados,
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sino lo remedia Dios.
ENRICO No hayas miedo.
PEDRISCO Bueno est:

pero teme el corazn

que hemos de danzar sin son.
ENRICO Mejor la suerte lo har.
CELIA No quisiera que las dos,

aunque a nadie tengo miedo,

furamos juntas.
LIDORA Bien puedo,

pues soy criada, ir con vos.
ENRICO Quedo, que Celia es aqusta.
PEDRISCO Quin?
ENRICO Quien ms que a s me adora.

Mi remedio llega ahora.
PEDRISCO Bravamente me molesta

la hambre.
ENRICO Tienes acaso

en qu echar todo el dinero

que ahora de Celia espero?
PEDRISCO Con toda la hambre que paso

me he acordado, vive Dios!,

de un talego que aqu tengo.
ENRICO Pequeo es.
PEDRISCO A pensar vengo

que estamos locos los dos:

t en pedirla, en darle yo.
ENRICO Celia hermosa de mi vida!
CELIA (Aparte.) Ay de m, que soy perdida!

Enrico es el que llam.

Seor Enrico!
PEDRISCO Seor?

No es buena tanta crianza.
ENRICO Yo no tena esperanza,

Celia, de tan gran favor.
CELIA En qu puedo yo serviros?

Cmo estis, Enrico?
ENRICO Bien,

y ahora mejor, pues ven,

a costa de mil suspiros,

mis ojos los tuyos graves.
CELIA Yo os quiero dar...
PEDRISCO Linda cosa!

Oh, qu mujer tan hermosa!

Qu palabras tan suaves!

Alto prevengo el talego;

pienso que no ha de caber...
ENRICO Celia, quisiera saber
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qu me das.
CELIA Darete luego,

para que salgas de afn...
ENRICO (A PEDRISCO) Ya lo ves.
PEDRISCO Tu dicha es llama.
CELIA Las nuevas de que maana

a ajusticiaros saldrn.
PEDRISCO El talego est ya lleno

otro es menester buscar.
ENRICO Que aquesto llegue a escuchar!

Celia, escucha!
PEDRISCO Aquesto es bueno!
CELIA Ya estoy casada.
ENRICO Casada?

Vive Dios!
PEDRISCO Tente!
ENRICO Qu aguardo?

Con quin, Celia?
CELIA Con Lisardo

y estoy muy bien empleada.
ENRICO Matarele.
CELIA Dejaos de eso

y poneos bien con Dios,

que es lo que os importa a vos.
LIDORA Vamos, Celia.
ENRICO Pierdo el seso.

Celia, mira...
CELIA Estoy de prisa.
PEDRISCO Por Dios, que estoy por rerme.
CELIA Ya s que queris decirme

que se os diga alguna misa.

Yo lo har, quedad con Dios.
ENRICO Quin rompiera aquestas rejas!
LIDORA No escuches, Celia, ms quejas,

vmonos de aqu las dos.
ENRICO Que esto sufro! Hay tal crueldad?
PEDRISCO Lo que pesa este talego.
CELIA Qu braveza!
ENRICO Yo estoy ciego.

Hay tan grande libertad?
PEDRISCO Yo no entiendo la moneda

que hay en aqueste talego,

que, vive Dios!, que no pesa

una paja.
ENRICO Santos cielos!

Que aquestas afrentas sufra!

Cmo no rompo estos hierros?

Cmo estas rejas no arranco?
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PEDRISCO Detente!
ENRICO Djame, necio!

Vive Dios que he de romperlas

y he de castigar mis celos!
PEDRISCO Los porteros vienen.
ENRICO Vengan.
PORTERO PRIMERO (Entrando.) Ha perdido acaso el seso

el homicida ladrn?
ENRICO Morir si no me vengo.

De mi cadena har espada.
PEDRISCO Que te detengas te ruego.
PORTERO PRIMERO Asidle, matadle, muera!
ENRICO Hoy veris, infames presos,

de los celos el poder

en desesperados pechos.
PORTERO SEGUNDO (Volviendo) Un eslabn me alcanz

y dio conmigo en el suelo.
ENRICO (Volviendo) Por qu, cobardes, hus?
PEDRISCO Un portero deja muerto.
VOCES DENTRO A matarle!
ENRICO Qu es matar?

A falta de noble acero

no es mala aquesta cadena

con que mis agravios vengo.

Para qu de m hus?
PEDRISCO Al alboroto y estruendo

se ha levantado el alcaide.
ALCAIDE (Entrando) Hola! Teneos! Qu es esto?
PORTERO SEGUNDO Ha muerto aquese ladrn

a Fidelio.
ALCAIDE Vive el cielo,

que a no saber que maana,

dando pblico escarmiento,

has de morir ahorcado,

que hiciera en tu aleve pecho

mil bocas con esta daga.
ENRICO Que esto sufro, Dios eterno!

Que me maltraten as!

Fuego por los ojos vierto

No pienses, alcaide infame,

que te tengo algn respeto

por el oficio que tienes,

sino porque ms no puedo,

que a poder, ah cielo airado!,

entre mis brazos soberbios

te hiciera dos mil pedazos,

y despedazado el cuerpo

me le comiera a bocados
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y que no quedara, pienso,

satisfecho de mi agravio.
ALCAIDE Maana, a las diez, veremos

si es ms valiente un verdugo

que todos vuestros aceros.

Otra cadena le echad.
ENRICO Eso s, vengan ms hierros,

que de hierros no se escapa

hombre que tantos ha hecho.
ALCAIDE Metedle en un calabozo.
ENRICO Aquese s es justo premio,

que hombre de Dios enemigo

no es justo que mire el cielo.
PEDRISCO Pobre y desdichado Enrico!
PORTERO SEGUNDO Ms desdichado es el muerto,

que el cadenazo cruel

le ech en la tierra los sesos.
PEDRISCO Ya quieren dar la comida.
VOZ (Dentro) Vayan llegando mancebos

por la comida.
PEDRISCO En buen hora,

porque maana sospecho

que han de anudarme el tragar

y ser acertado medio

que lleve la alforja hecha

para que all convidemos

a los demonios magnates

a la entrada del infierno.
ENRICO En lbrega confusin,

ya, valiente Enrico, os veis,

pero nunca desmayis;

tened fuerte corazn,

porque aquesta es la ocasin

en que tenis de mostrar

el valor que os ha de dar

nombre altivo, ilustre fama.

Mirad...
UNA VOZ (Dentro) Enrico!
ENRICO Quin llama?

Esta voz me hace temblar.

Los cabellos erizados

pronostican mi temor;

mas, dnde est mi valor?

Dnde mis hechos pasados?
LA VOZ Enrico!
ENRICO Muchos cuidados

siente el alma. Cielo santo!

Cuya es voz que tal espanto
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infunde en el alma ma?
LA VOZ Enrico!
ENRICO A llamar porfa.

De mi flaqueza me espanto.

A esta parte la voz suena

que tanto temor me da.

Si es algn preso que est

amarrado a la cadena?

Vive Dios!, que me da pena.
DEMONIO (Invisible para ENRICO.) Tu desgracia lastimosa siento.
ENRICO Qu confuso abismo!

No me conozco a m mismo,

y el corazn no reposa.

Las alas est batiendo

con impulso de temor.

Enrico, ste es el valor?

Otra vez se oye el estruendo.
DEMONIO Librarte, Enrico, pretendo.
ENRICO Cmo te puedo creer,

voz, sino llego a saber

quin eres y a dnde ests?
DEMONIO Pues agora me vers.
ENRICO Ya no te quisiera ver.
DEMONIO No temas.
ENRICO Un sudor fro

por mis venas se derrama.
DEMONIO Hoy cobrars nueva fama.
ENRICO Poco de mis fuerzas fo.

No te acerques.
DEMONIO Desvaro

es el temer la ocasin.
ENRICO Sosigate, corazn.
DEMONIO Ves aquel postigo?
ENRICO S.
DEMONIO Pues salte por l, y ans

no estars en la prisin.
ENRICO Quin eres?
DEMONIO Salte al momento,

y no preguntes quin soy,

que yo tambin preso estoy,

y que te libres intento.
ENRICO Qu me dices, pensamiento?

Librareme? Claro est.

Aliento el temor me da

de la muerte que me aguarda.

Voyme. Mas, quin me acobarda?

Mas otra voz suena ya.

Detn l paso violento,
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mira que te est mejor

que de la prisin librarte,

el estarte en la prisin.
ENRICO Al revs me ha aconsejado

la voz que en el aire he odo,

pues mi paso ha detenido,

si t le has acelerado.

Que me est bien he escuchado

el estar en la prisin.
DEMONIO Esa, Enrico, es ilusin

que te representa el miedo.
ENRICO Yo he de morir si me quedo.

quirome ir; tienes razn.

Detente, engaado Enrico,

no huyas de la prisin;

Pues morirs si salieres,

y si te estuvieres, no.
ENRICO Que si salgo he de morir,

y si quedo vivir,

dice la voz que escuch.
DEMONIO Que al fin no te quieres ir?
ENRICO Quedarme es mucho mejor.
DEMONIO Atribyelo a temor;

pero, pues tan ciego ests,

qudate preso, y vers

cmo te ha estado peor.
ENRICO Desapareci la sombra

y confuso me dej.

No es ste el portillo? No.

Este prodigio me asombra.

Estaba ciego yo o vi

en la pared un portillo?

Pero yo me maravillo

del gran temor que hay en m.

No puedo salirme yo?

S; bien me puedo salir.

Pues cmo?..., que he de morir

la voz me atemoriz.

Algn gran dao se infiere

de lo turbado que fui.

No importa, ya estoy aqu

para el mal que me viniere.
ALCAIDE (Entrando) Yo slo tengo de entrar:

los dems pueden quedarse.

Enrico!
ENRICO Qu me mandis?
ALCAIDE En los rigurosos trances

se echa de ver el valor;
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ahora podis mostrarle.

Estad atento.
ENRICO Decid.
ALCAIDE (Aparte) Aun no ha mudado el semblante.
ENRICO Que aquesto escuchando estoy!
ALCAIDE Qu dices?
ENRICO Mira, ignorante,

que eres opuesto muy flaco

a mis brazos arrogantes,

porque si no yo te hiciera...
ALCAIDE Nada puede remediarse

con arrogancias, Enrico:

lo que aqu es ms importante

es poneros bien con Dios.
ENRICO Y vienes a predicarme

con leerme la sentencia?

Vive Dios, canalla infame,

que he de dar fin con vosotros.
ALCAIDE El demonio que te aguarde.

Ya estoy sentenciado a muerte;

ya mi vida miserable

tiene de plazo dos horas.

Voz que mi dao causaste,

no dijiste que mi vida

si me quedaba en la crcel

sera cierta? Triste suerte!

Con razn debo culparte,

pues en esta crcel muero

cuando pudiera librarme.
PORTERO PRIMERO Dos padres de San Francisco

estn para confesarte

aguardando fuera.
ENRICO Bueno!

Por Dios que es gentil donaire!

Digan que se vuelvan luego

a su convento los frailes,

si no es que quieran saber

a lo que estos hierros saben.
PORTERO SEGUNDO Advierte que has de morir.
ENRICO Morir sin confesarme,

que no ha de pagar ninguno

las penas que yo pasare.
PORTERO SEGUNDO Qu ms hiciera un gentil?
ENRICO Esto que le he dicho baste,

que por Dios si me amohno

que ha de llevar las seales

de la cadena en el cuerpo.
PORTERO SEGUNDO No aguardo ms.
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ENRICO Muy bien haces

Qu cuenta dar yo a Dios

de mi vida, ya que el trance

ltimo llega de m?

Yo tengo de confesarme?

Parece que es necedad.

Quin podr ahora acordarse

de tantos pecados viejos?

Qu memoria habr que baste

a recorrer las ofensas

que a Dios he hecho? Ms vale

no tratar de aquestas cosas,

Dios es piadoso y es grande:

su misericordia alabo;

con ella podr salvarme.
PEDRISCO Advierte que has de morir,

y que ya aquestos dos padres

estn de aguardar cansados.
ENRICO Pues he dicho yo que aguarden?
PEDRISCO No crees en Dios?
ENRICO Juro a Cristo,

que pienso que he de enojarme,

y que en los padres y en ti

he de vengar mis pesares.

Demonios, qu me queris?
PEDRISCO Antes pienso que son ngeles

los que esto a decirte vienen.
ENRICO No acabes de amohinarme,

que por Dios que de una coz

te eche fuera de la crcel.
PEDRISCO Yo te agradezco el cuidado.
ENRICO Vete fuera y no me canses.
PEDRISCO T te vas, Enrico mo,

al infierno como un padre.
ENRICO Voz que por mi mal te o

en esa regin del aire,

fuiste de algn enemigo

que as pretendi vengarse?

No dijiste que a mi vida

le importaba de la crcel

no hacer ausencia? Pues di,

cmo quieren ya sacarme

a ajusticiar? Falsa fuiste,

pero yo tambin cobarde,

pues que me pude salir

y no dar venganza a nadie.

Sombra triste, que piadosa

la verdad me aconsejaste,
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vuelve otra vez y vers

cmo con pecho arrogante

salgo a tu tremenda voz

de tantas oscuridades.

Gente suena; ya sin duda

se acerca mi fin.
PORTERO SEGUNDO Habladle;

podr ser que vuestras canas

muevan tan duro diamante.
ANARETO Enrico, querido hijo,

puesto que en verte me aflijo

de tantos yerros cargado,

ver que pagues tu pecado

me da sumo regocijo.

Venturoso del que ac

pagando sus culpas, va

con firme arrepentimiento;

que es pintado este tormento

si se compara al de all!

La cama, Enrico, dej

y arrimado a este bordn

por quien me sustento en pie

vengo en aquesta ocasin.
ENRICO Ay, padre mo!
ANARETO No s,

Enrico, si aquese nombre

ser razn que me cuadre,

aunque mi rigor te asombre.
ENRICO Eso es palabra de padre?
ANARETO No es bien que padre me nombre

un hijo que no cree en Dios.
ENRICO Padre mo, eso decs?
ANARETO No sois ya mi hijo vos,

pues que mi ley no segus.

Solos estamos los dos.
ENRICO No os entiendo.
ANARETO Enrico, Enrico!

A reprenderos me aplico

vuestro loco pensamiento,

siendo la muerte instrumento

que tan cierto os pronostico.

Hoy os han de ajusticiar,

y no os queris confesar!

Buena cristiandad, por Dios!

Pues el mal es para vos

y para vos el pesar.

Aqueso es tornar venganza

de Dios, que el poder alcanza
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del empreo cielo eterno.

Enrico, ved que hay infierno

para tan larga esperanza.

Es el quererte vengar

de esa suerte pelear

con un monte o una roca,

pues cuando el brazo le toca,

es para el brazo el pesar.

Es, con daoso desvelo,

escupir el hombre al cielo

presumiendo darle enojos,

pues que le cae en los ojos

lo mismo que arroja al cielo.

Hoy has de morir: advierte

que ya est echada la suerte;

confiesa a Dios tus pecados,

y ans, siendo perdonados,

ser vida lo que es muerte.

Si quieres mi hijo ser,

lo que te digo has de hacer.

Sino (de pesar me aflijo)

ni te has de llamar mi hijo,

ni yo te he de conocer.
ENRICO Bueno est, padre querido;

que ms el alma ha sentido

(buen testigo dello es Dios)

el pesar que tenis vos,

que el mal que espero afligido.

Confieso, padre, que err;

pero yo confesar

mis pecados, y despus

besar a todos los pies

para mostraros mi fe.

Basta que vos lo mandis,

padre mo de mis ojos.
ANARETO Pues ya mi hijo seris.
ENRICO No os quisiera dar enojos.
ANARETO Vamos, porque os confesis.
ENRICO Oh, cunto siento el dejaros!
ANARETO Oh, cunto siento el perderos!
ENRICO Ay ojos! Espejos claros,

antes hermosos luceros,

pero ya de luz avaros.
ANARETO Vamos, hijo!
ENRICO A morir voy:

todo el valor he perdido.
ANARETO Sin juicio y sin alma estoy.
ENRICO Aguardad, padre querido.
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ANARETO Qu desdichado que soy!
ENRICO Seor piadoso y eterno,

que en vuestro alczar pisis

cndidos montes de estrellas,

mi peticin escuchad.

Yo he sido el hombre ms malo

que la luz lleg a alcanzar

de este mundo; el que os ha hecho

ms que arenas tiene al mar,

ofensas; mas, Seor mo,

mayor es vuestra piedad.

Vos, por redimir al mundo,

por el pecado de Adn,

en una cruz os pusisteis

pues merezca yo alcanzar

una gota solamente

de aquella sangre real.

Vos, Aurora de los cielos;

Vos, Virgen bella, que estis

de paraninfos cercada,

y siempre amparo os llamis

de todos los pecadores:

yo lo soy, por m rogad.

Decidle que se le acuerde

a su sacra Majestad

de cuando en aqueste mundo

empez a peregrinar.

Acordadle los trabajos

que pas en l por salvar

los que inocentes pagaron

por ajena voluntad.

Decidle que yo quisiera,

cuando comience a gozar

entendimiento y razn,

pasar mil muertes y ms

antes que haberle ofendido.
ANARETO Adentro priesa me dan.
ENRICO Gran Seor! Misericordia!

No puedo deciros ms.
ANARETO Que esto llegue a ver un padre!
ENRICO La enigma he entendido ya

de la voz y de la sombra:

(Para s) la voz era angelical

y la sombra era el demonio.
ANARETO Vamos, hijo.
ENRICO Quin oir

ese nombre, que no haga

de sus dos ojos un mar?
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No os apartis, padre mo,

hasta que hayan de expirar

mis ojos.
ANARETO No hayas miedo.

Dios te d favor.
ENRICO S har,

que es mar de misericordia,

aunque yo voy muerto ya.
ANARETO Ten valor.
ENRICO En Dios confo.

Vamos, padre, donde estn

los que han de quitarme el ser

que vos me pudisteis dar.
PAULO Cansado de correr vengo

por este monte intrincado:

atrs la gente he dejado

que a ajena costa mantengo.

Al pie de este sauce verde

quiero un poco descansar,

por ver si acaso el pesar

de mi memoria se pierde.

T, fuente, que murmurando

vas, entre guijas corriendo.

en tu fugitivo estruendo

plantas y aves alegrando:

dame algn contento ahora,

infunde al alma alegra

con esa corriente fra

y con esa voz sonora.

Lisonjeros pajarillos,

que no entendidos cantis,

y holgazanes gorjeis

entre juncos y tomillos:

dad con picos sonorosos

y con acentos suaves

gloria a mis pesares graves

y sucesos lastimosos.

En este verde tapete

jironado de cristal,

quiero divertir mi mal,

que mi triste fin promete.
PASTORCILLO Selvas intrincadas.

verdes alamedas,

a quien de esperanzas

adorna Amaltea.

Fuentes que corris

murmurando apriesa,

por menudas guijas,
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por blandas arenas.

Ya vuelvo otra vez

a mirar la selva,

y a pisar los valles,

que tanto me cuestan.

Yo soy el pastor

que en vuestras riberas

guard un tiempo alegre

cndidas ovejas.

Sus blandos vellones

entre verdes felpas

jirones de plata

a los ojos eran.

Era yo envidiado,

por ser guarda buena

de muchos zagales

que ocupan la selva;

y mi mayoral,

que en ajena tierra

vive, me tena

voluntad inmensa,

porque le llevaba

cuando quera verlas,

las ovejas blancas

como nieve en pellas.

Pero desde el da

que una, la ms buena,

huy del rebao,

lgrimas me anegan.

Mis contentos todos

convert en tristezas,

mis placeres vivos

en memorias muertas.

Cantaba en los valles

canciones y letras;

Mas ya en triste llanto,

funestas endechas.

Por tenerla amor,

en esta floresta

aquesta guirnalda

comenc a tejerla.

Mas no la goz,

que, engaada y necia,

dej a quien la amaba

con mayor firmeza.

Y, pues, no la quiso,

fuerza es que ya vuelva

por venganza justa
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hoy a deshacerla.
PAULO Pastor, que otra vez

te vi en esta sierra,

si no muy alegre,

no con tal tristeza:

el verte me admira.
PASTORCILLO Ay, perdida oveja!

De qu gloria huyes

y qu mal te allegas!
PAULO No es esa guirnalda

la que en las florestas

entonces tejas

con gran diligencia?
PASTORCILLO Esta misma es;

mas la oveja, necia,

no quiere volver

al bien que le espera,

y as la deshago.
PAULO Si acaso volviera,

zagalejo amigo,

no la recibieras?
PASTORCILLO Enojado estoy;

mas la gran clemencia

de mi mayoral

dice que, aunque vuelvan,

si antes fueron blancas,

al rebao negras,

que las d mis brazos,

y sin extraeza

requiebros las diga

y palabras tiernas.
PAULO Pues es superior,

fuerza es que obedezcas.
PASTORCILLO Yo obedecer;

pero no quiere ella

volver a mis voces,

en sus vicios ciega.

Ya de aquestos montes

en las altas peas,

la llam con silbos

y avis con seas.

Ya por los jarales,

por incultas selvas

la anduve a buscar:

qu dello me cuesta!

Ya traigo las plantas

de jaras diversas

y agudos espinos
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rotas y sangrientas.

No puedo hacer ms.
PAULO En lgrimas tiernas

baa el pastorcillo

las mejillas bellas.

Pues te desconoce,

olvdate de ella,

y no llores ms.
PASTORCILLO Que lo haga es fuerza.

Volved, bellas flores,

a cubrir la tierra,

pues que no fue digna

de vuestra belleza.

Veamos si all

en la tierra nueva

la pondrn guirnalda

tan rica y tan bella.

Quedaos, montes mos,

desiertos y selvas,

adis, porque voy

con la triste nueva

a mi mayoral.

Y cuando lo sepa

(aunque ya lo sabe),

sentir su mengua,

no la ofensa suya,

aunque es tanta ofensa.

Lleno voy a verle

de miedo y vergenza:

lo que ha de decirme,

fuerza es que lo sienta.

Dirame: Zagal,

ans las ovejas

que yo os encomiendo

guardis? Triste pena!,

yo responder...

No hallar respuesta.

si no es que mi llanto

la respuesta sea.
PAULO La historia parece

de mi vida aquesta.

De este pastorcillo,

no s lo que sienta;

que tales palabras

fuerza es que prometan

oscuras enigmas...

Alas, qu luz es sta

que a la luz del sol
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sus rayos se afrentan?

Msica celeste

en los aires suena,

y a lo que diviso,

dos ngeles llevan

un alma gloriosa

a la excelsa esfera.

Dichosa mil veces,

alma, pues hoy llegas

donde tus trabajos

fin alegre tengan.

Frutas y plantas agrestes,

a quien el hielo corrompe,

no veis cmo el cielo rompe

ya sus cortinas celestes?

Ya rompiendo densas nubes

y estos transparentes velos,

alma, a gozar de los cielos

feliz y gloriosa subes.

Ya vas a gozar la palma

que la ventura te ofrece:

triste del que no merece

lo que t mereces, alma!
GALVN Advierte, Paulo famoso,

que por el monte ha bajado

un escuadrn concertado

de gente y armas copioso

que viene slo a prendernos.

Sino pretendes morir,

solamente, Paulo, huir

es lo que puede valernos.
PAULO Escuadrn viene?
GALVN Eso es cierto;

ya se divisa la hilera,

con su caja y su bandera.

No escapas de preso o muerto

si aguardas.
PAULO Quin la ha trado?
GALVN Villanos, si no me engao

(como hacemos tanto dao

en este monte escondido),

de aldeas circunvecinas

se han juntado.
PAULO Pues matarlos.
GALVN Qu! Te animas a esperarlos?
PAULO Mal quin es Paulo imaginas.
GALVN Nuestros peligros son llanos.
PAULO S, pero advierte tambin
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que basta un hombre de bien

para cuatro mil villanos.
GALVN Ya tocan; no lo oyes?
PAULO Cierra

y no receles el dao,

que antes que fuese ermitao

supe tambin qu era guerra.
JUEZ Hoy pagaris las maldades

que en este monte habis hecho.
PAULO En ira se abrasa el pecho.

Soy Enrico en las crueldades.
UN VILLANO Ea, ladrones, rendos!
GALVN Mejor nos est el morir,

mas yo presumo que huir,

que para eso tengo bros.
PAULO (Dentro) Con las flechas me acosis

y con ventajas res;

ms de doscientos vens

para veinte que buscis.
JUEZ (Dentro) Por el monte va corriendo.
PAULO Ya no bastan pies ni manos;

muerte me han dado villanos;

de mi cobarda me ofendo.

Volver a darles la muerte;

pero no puedo, ay de m!

El cielo a quien ofend

se venga de aquesta suerte.
PEDRISCO (Sin ver a PAULO) Como en las culpas de Enrico

no me hallaron culpado,

luego que pblicamente

los jueces le ajusticiaron,

me echaron la puerta afuera

y vengo al monte. Qu aguardo?

Qu miro? La selva y monte

anda todo alborotado.

All dos villanos corren,

las espadas en las manos.

All va herido Fineo,

y all huyen Celio y Fabio,

y aqu, qu gran desventura!,

tendido est el fuerte Paulo.
PAULO Volvis, villanos, volvis?

La espada tengo en la mano.

No estoy muerto; vivo estoy,

aunque ya de aliento falto.
PEDRISCO Pedrisco soy, Paulo mo.
PAULO Pedrisco, llega a mis brazos.
PEDRISCO Cmo ests ans?
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PAULO Ay de m!

Muerte me han dado villanos.

Pero ya que estoy muriendo,

saber de ti, amigo, aguardo

qu hay del suceso de Enrico.
PEDRISCO En la plaza le ahorcaron

de Npoles.
PAULO Pues ans,

quin duda que condenado

estar al infierno ya?
PEDRISCO Mira lo que dices, Paulo;

que muri cristianamente

confesado y comulgado,

y abrazado con un Cristo,

en cuya vista, enclavados

los ojos, pidi perdn,

y misericordia, dando

tierno llanto a sus mejillas,

y a los presentes espanto.

Fuera de aquesto, en muriendo

reson en los aires claros

una msica divina;

y para mayor milagro

y evidencia ms notoria,

dos paraninfos alados

se vieron patentemente,

que llevaban entre ambos

el alma de Enrico al cielo.
PAULO A Enrico, el, hombre ms malo

que cri naturaleza!
PEDRISCO De aquesto te espantas, Paulo,

cuando es tan piadoso Dios?
PAULO Pedrisco, eso ha sido engao:

otra alma fue la que vieron,

no la de Enrico.
PEDRISCO Dios santo,

reducidle Vos!
PAULO Yo muero.
PEDRISCO Mira que Enrico, gozando

est de Dios: pide a Dios

perdn.
PAULO Y cmo ha de darlo

a un hombre que le ha ofendido

como yo?
PEDRISCO Qu ests dudando?

No perdon a Enrico?
PAULO Dios

es piadoso...
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PEDRISCO Es muy claro.
PAULO Pero no con tales hombres.

Ya muero, llega tus brazos.
PEDRISCO Procura tener su fin.
PAULO Esa palabra me ha dado

Dios: si Enrico se salv,

tambin yo salvarme aguardo. (Muere)
PEDRISCO Lleno el cuerpo de lanzadas

qued muerto el desdichado.

Las suertes fueron trocadas.

Enrico, con ser tan malo,

se salv, y ste al infierno

se fue, por desconfiado.

Cubrir el cuerpo infeliz

cortando a estos sauces ramos. (Lo hace)

Mas, qu gente es la que viene?
JUEZ Si el capitn se ha escapado,

poca diligencia ha sido.
UN VILLANO Yo lo vi caer rodando,

pasado de mil saetas,

de los altivos peascos.
JUEZ Un hombre est aqu: prenderle.
PEDRISCO Ay, Pedrisco desdichado!,

esta vez te dan carena.
OTRO VILLANO (Aparte. Sealando a GALVN)Este es criado de Paulo

y cmplice en sus delitos.
GALVN T mientes como villano;

que slo lo fui de Enrico,

que de Dios est gozando.
PEDRISCO (Aparte a GALVN) Y yo, Galvanito hermano,

no me descubras aqu,

por amor de Dios.
JUEZ (A GALVN) Si acaso

me dices dnde se esconde

el capitn que buscamos,

yo te dar libertad.

Habla!
PEDRISCO Buscarle es en vano

cuando es muerto.
JUEZ Cmo muerto?
PEDRISCO De varias flechas y dardos

pasado le hall, seor,

con la muerte agonizando

en aqueste mismo sitio.
JUEZ Y dnde est?
PEDRISCO Entre estos ramos

le met.

Mas, qu visin
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descubro de tanto espanto!
PAULO Si a Paulo buscando vais,

bien podis ya ver a Paulo,

ceido el cuerpo de fuego

y de culebras cercado.

No doy la culpa a ninguno

de los tormentos que paso:

slo a m me doy la culpa,

pues fui causa de mi dao.

Ped a Dios que me dijese

el fin que tendra, en llegando

de mi vida el postrer da:

ofendile, caso es llano;

y como la ofensa vio

de las almas el contrario,

incitome con querer

perseguirme con engaos.

Forma de un ngel tom

y engaome; que a ser sabio,

con su engao me salvara;

pero fui desconfiado

de la gran piedad de Dios,

que hoy a su juicio llegando,

me dijo: Baja, maldito

de mi Padre, al centro airado

de los oscuros abismos,

adonde has de restar penando.

Malditos mis padres sean

mil veces, pues me engendraron!

Y yo tambin sea maldito,

pues que fui desconfiado!
JUEZ Misterios son del Seor.
GALVN Pobre y desdichado Paulo!
PEDRISCO Y venturoso de Enrico

que de Dios est gozando!
JUEZ Porque tomis escarmiento,

no pretendo castigaros;

libertad doy a los dos.
PEDRISCO Vivas infinitos aos.

Hermano Galvn, pues ya

de sta nos hemos librado,

qu piensas hacer desde hoy?
GALVN Desde hoy pienso ser un santo.
PEDRISCO Mirando estoy con los ojos

que no haris muchos milagros.
GALVN Esperanza en Dios.
PEDRISCO Amigo,

quien fuere desconfiado,
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mire el ejemplo presente.
JUEZ No ms: a Npoles vamos

a contar este suceso.
PEDRISCO Y porque es ste tan arduo

y difcil de creer,

siendo verdadero el caso,

vaya el que fuere curioso

(porque sin ser escribano

d fe de ello) a Belarmino,

y sino ms dilatado,

en la Vida de los Padres

podr fcilmente hallarlo.

Y con aquesto da fin

El Mayor desconfiado

y pena y gloria trocadas.

El cielo os guarde mil aos.



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PEDRO CALDERN DE LA BARCA

La vida es sueo
Jornada I

Sale en lo alto de un monte ROSAURA en hbito de hombre, de camino, y en representando los primeros
versos va bajando.

ROSAURA Hipogrifo violento,
que corriste parejas con el viento,
dnde rayo sin llama,
pjaro sin matiz, pez sin escama
y bruto sin instinto
natural, al confuso laberinto
de esas desnudas peas te desbocas,
te arrastras y despeas?
Qudate en este monte,
donde tengan los brutos su Faetonte;
que yo, sin ms camino
que el que me dan las leyes del destino,
ciega y desesperada,
bajar la cabeza enmaraada
deste monte eminente
que arruga el sol el ceo de la frente.
Mal, Polonia, recibes
a un extranjero, pues con sangre escribes
su entrada en tus arenas;
y apenas llega, cuando llega a penas.
Bien mi suerte lo dice;
mas dnde hall piedad un infelice? (Sale CLARN, gracioso)
CLARN Di dos, y no me dejes
en la posada a m cuando te quejes;
que si dos hemos sido
los que de nuestra patria hemos salido
a probar aventuras,
dos los que entre desdichas y locuras
aqu habemos llegado,
y dos los que del monte hemos rodado,
no es razn que yo sienta
meterme en el pesar y no en la cuenta?
ROSAURA No quise darte parte
en mis quejas, Clarn, por no quitarte,
llorando tu desvelo,
el derecho que tienes al consuelo;
que tanto gusto haba
en quejarse, un filsofo deca,
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que, a trueco de quejarse,
haban las desdichas de buscarse.
CLARN El filsofo era
un borracho barbn. Oh, quin le diera
ms de mil bofetadas!
Quejrase despus de muy bien dadas.
Mas qu haremos, seora,
a pie, solos, perdidos y a esta hora
en un desierto monte,
cuando se parte el sol a otro horizonte?
ROSAURA Quin ha visto sucesos tan extraos!
Mas si la vista no padece engaos
que hace la fantasa,
a la medrosa luz que an tiene el da
me parece que veo
un edificio.
CLARN O miente mi deseo,
o termino las seas.
ROSAURA Rstico nace entre desnudas peas
un palacio tan breve
que el sol apenas a mirar se atreve;
con tan rudo artificio
la arquitectura est de su edificio
que parece, a las plantas
de tantas rocas y de peas tantas
que al sol tocan la lumbre,
peasco que ha rodado de la cumbre.
CLARN Vmonos acercando;
que ste es mucho mirar, seora, cuando
es mejor que la gente
que habita en ella generosamente
nos admita.
ROSAURA La puerta
(mejor dir funesta boca) abierta
est, y desde su centro
nace la noche, pues la engendra dentro. (Suena ruido de cadenas)
CLARN Qu es lo que escucho, cielo!
ROSAURA Inmvil bulto soy de fuego y yelo.
CLARN Cadenita hay que suena.
Mtenme, si no es galeote en pena;
bien mi temor lo dice.
SEGISMUN. (Dentro) Ay msero de m! Y ay infelice!
ROSAURA Qu triste voz escucho!
Con nuevas penas y tormentos lucho.
CLARN Yo con nuevos temores.
ROSAURA Clarn...
CLARN Seora...
ROSAURA Huigamos los rigores
desta encantada torre.
CLARN Yo an no tengo
nimo de huir, cuando a eso vengo.
ROSAURA No es breve luz aquella
caduca exhalacin, plida estrella,
que en trmulos desmayos,
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pulsando ardores y latiendo rayos,
hace ms tenebrosa
la obscura habitacin con luz dudosa?
S, pues a sus reflejos
puedo determinar (aunque de lejos)
una prisin obscura
que es de un vivo cadver sepultura;
y porque ms me asombre,
en el traje de fiera yace un hombre
de prisiones cargado,
y slo de la luz acompaado.
Pues hir no podemos,
desde aqu sus desdichas escuchemos;
sepamos lo que dice.
(Descbrese SEGISMUNDO con una cadena y a la luz, vestido de pieles)
SEGISMUN. Ay msero de m! Y ay infelice!
Apurar, cielos, pretendo
ya que me tratis as,
qu delito comet
contra vosotros naciendo;
aunque si nac, ya entiendo
qu delito he cometido.
Bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor;
pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.
Slo quisiera saber,
para apurar mis desvelos
(dejando a una parte, cielos,
el delito de nacer),
qu ms os pude ofender,
para castigarme ms.
No nacieron los dems?
Pues si los dems nacieron,
qu privilegios tuvieron
que yo no goc jams?
Nace el ave, y con las galas
que le dan belleza suma,
apenas es flor de pluma,
o ramillete con alas
cuando las etreas salas
corta con velocidad,
negndose a la piedad
del nido que deja en calma:
y teniendo yo ms alma,
tengo menos libertad?
Nace el bruto, y con la piel
que dibujan manchas bellas,
apenas signo es de estrellas,
gracias al docto pincel,
cuando, atrevido y crel,
la humana necesidad
le ensea a tener crueldad,
monstruo de su laberinto:
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y yo con mejor distinto
tengo menos libertad?
Nace el pez, que no respira,
aborto de ovas y lamas,
y apenas bajel de escamas
sobre las ondas se mira,
cuando a todas partes gira,
midiendo la inmensidad
de tanta capacidad
como le da el centro fro:
y yo con ms albedro
tengo menos libertad?
Nace el arroyo, culebra
que entre flores se desata,
y apenas, sierpe de plata,
entre las flores se quiebra,
cuando msico celebra
de las flores la piedad
que le dan la majestad,
el campo abierto a su ida:
y teniendo yo ms vida
tengo menos libertad?
En llegando a esta pasin
un volcn, un Etna hecho,
quisiera sacar del pecho
pedazos del corazn.
Qu ley, justicia o razn
negar a los hombres sabe
privilegio tan save,
excepcin tan principal,
que Dios le ha dado a un cristal,
a un pez, a un bruto y a un ave?
ROSAURA Temor y piedad en m
sus razones han causado.
SEGISMUN. Quin mis voces ha escuchado?
Es Clotaldo?
CLARN (Aparte) Di que s.
ROSAURA No es sino un triste, ay de m!
que en estas bvedas fras
oy tus melancolas.
SEGISMUN. (sela) Pues la muerte te dar,
porque no sepas que s,
que sabes flaquezas mas.
Slo porque me has odo,
entre mis membrudos brazos
te tengo de hacer pedazos.
CLARN Yo soy sordo, y no he podido
escucharte.
ROSAURA Si has nacido
humano, baste el postrarme
a tus pies para librarme.
SEGISMUN. Tu voz pudo enternecerme,
tu presencia suspenderme,
y tu respeto turbarme.
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Quin eres? Que aunque yo aqu
tan poco del mundo s,
que cuna y sepulcro fue
esta torre para m;
y aunque desde que nac
(si esto es nacer) slo advierto
este rstico desierto,
donde miserable vivo,
siendo un esqueleto vivo,
siendo un animado muerto;
y aunque nunca vi ni habl
sino a un hombre solamente
que aqu mis desdichas siente,
por quien las noticias s
de cielo y tierra; y aunque aqu,
porque ms te asombres
y monstruo humano me nombres,
entre asombros y quimeras,
soy un hombre de las fieras,
y una fiera de los hombres;
y aunque en desdichas tan graves
la poltica he estudiado,
de los brutos enseado,
advertido de las aves,
y de los astros saves
los crculos he medido,
t slo, t, has suspendido
la pasin a mis enojos,
la suspensin a mis ojos,
la admiracin al odo.
Con cada vez que te veo
nueva admiracin me das,
y cuando te miro ms
aun ms mirarte deseo.
Ojos hidrpicos creo
que mis ojos deben ser;
pues cuando es muerte el beber,
beben ms, y desta suerte,
viendo que el ver me da muerte,
estoy muriendo por ver.
Pero vate yo y muera;
que no s, rendido ya,
si el verte muerte me da,
el no verte qu me diera.
Fuera, ms que muerte fiera,
ira, rabia y dolor fuerte;
fuera muerte; desta suerte
su rigor he ponderado,
pues dar vida a un desdichado
es dar a un dichoso muerte.
ROSAURA Con asombro de mirarte,
con admiracin de orte,
ni s qu pueda decirte,
ni qu pueda preguntarte.
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Slo dir que a esta parte
hoy el cielo me ha guiado
para haberme consolado,
si consuelo puede ser,
del que es desdichado, ver
a otro que es ms desdichado.
Cuentan de un sabio, que un da
tan pobre y msero estaba,
que slo se sustentaba
de unas yerbas que coma.
Habr otro -entre s deca-
ms pobre y triste que yo?
Y cuando el rostro volvi
hall la respuesta, viendo
que iba otro sabio cogiendo
las hojas que l arroj.
Quejoso de la fortuna
yo en este mundo viva,
y cuando entre m deca:
Habr otra persona alguna
de suerte ms importuna?,
piadoso me has respondido;
pues volviendo en mi sentido,
hallo que las penas mas,
para hacerlas t alegras,
las hubieras recogido.
Y por si acaso mis penas
pueden aliviarte en parte,
yelas atento, y toma
las que dellas me sobraren.
Yo soy...
CLOTALDO (Dentro) Guardas desta torre,
que, dormidas o cobardes,
disteis paso a dos personas
que han quebrantado la crcel...
ROSAURA Nueva confusin padezco.
SEGISMUN. Este es Clotaldo, mi alcaide.
An no acaban mis desdichas.
CLOTALDO (Dentro) ... acudid, y vigilantes,
sin que puedan defenderse,
o prendeldes o mataldes.
TODOS (Dentro) Traicin!
CLARN Guardas desta torre,
que entrar aqu nos dejasteis,
pues que nos dais a escoger,
el prendernos es ms fcil.
(Sale CLOTALDO con escopeta, y SOLDADOS, todos con los rostros cubiertos)
CLOTALDO Todos os cubrid los rostros;
que es diligencia importante
mientras estamos aqu
que no nos conozca naide.
CLARN Enmascaraditos hay?
CLOTALDO Oh vosotros, que ignorantes
de aqueste vedado sitio
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coto y trmino pasasteis
contra el decreto del Rey,
que manda que no ose nadie
examinar el prodigio
que entre estos peascos yace!
Rendid las armas y vidas,
o aquesta pistola, spid
de metal, escupir
el veneno penetrante
de dos balas, cuyo fuego
ser escndalo del aire!
SEGISMUN. Primero, tirano dueo,
que los ofendas y agravies,
ser mi vida despojo
destos lazos miserables;
pues en ellos, vive Dios,
tengo de despedazarme
con las manos, con los dientes,
entre aquestas peas, antes
que su desdicha consienta
y que llore sus ultrajes.
CLOTALDO Si sabes que tus desdichas,
Segismundo, son tan grandes,
que antes de nacer moriste
por ley del cielo; si sabes
que aquestas prisiones son
de tus furias arrogantes
un freno que las detenga
y una rienda que las pare,
por qu blasonas? La puerta
cerrad desa estrecha crcel;
escondelde en ella. (Cirranle la puerta, y dice dentro:)
SEGISMUN, Ah cielos,
qu bien hacis en quitarme
la libertad! Porque fuera
contra vosotros gigante,
que, para quebrar al sol
esos vidrios y cristales,
sobre cimientos de piedra
pusiera montes de jaspe.
CLOTALDO Quiz porque no los pongas,
hoy padeces tantos males.
ROSAURA Ya que vi que la soberbia
te ofendi tanto, ignorante
fuera en no pedirte humilde
vida que a tus plantas yace.
Muvate en m la piedad;
que ser rigor notable
que no hallen favor en ti
ni soberbias ni humildades.
CLARN Y si Humildad y Soberbia
no te obligan, personajes
que han movido y removido
mil autos sacramentales,
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yo, ni humilde ni soberbio,
sino entre las dos mitades
entreverado, te pido
que nos remedies y ampares.
CLOTALDO Hola!
SOLDADOS Seor...
CLOTALDO A los dos
quitad las armas, y ataldes
los ojos, porque no vean
cmo ni de dnde salen.
ROSAURA Mi espada es sta, que a ti
solamente ha de entregarse,
porque, al fin, de todos eres
el principal, y no sabe
rendirse a menos valor.
CLARN La ma es tal, que puede darse
al ms ruin; tomadla vos.
ROSAURA Y si he de morir, dejarte
quiero, en la fe desta piedad,
prenda que pudo estimarse
por el dueo que algn da
se la ci. Que la guardes
te encargo, porque aunque yo
no s qu secreto alcance,
s que esta dorada espada
encierra misterios grandes;
pues slo fiado en ella
vengo a Polonia a vengarme
de un agravio.
CLOTALDO (Aparte) Santos cielos!
Qu es esto? Ya son ms graves
mis penas y confusiones,
mis ansias y mis pesares.
Quin te la dio?
ROSAURA Una mujer.
CLOTALDO Cmo se llama?
ROSAURA Que calle
su nombre es fuerza.
CLOTALDO De qu
infieres agora, o sabes,
que hay secreto en esta espada?
ROSAURA Quien me la dio, dijo: Parte
a Polonia, y solicita
con ingenio, estudio o arte,
que te vean esa espada
los nobles y principales;
que yo s que alguno dellos
te favorezca y ampare;
que por si acaso era muerto
no quiso entonces nombrarle.
CLOTALDO (Aparte) Vlgame el cielo! Qu escucho?
Aun no s determinarme
si tales sucesos son
ilusiones o verdades.
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Esta espada es la que yo
dej a la hermosa Violante,
por seas que el que ceida
la trujera, haba de hallarme
amoroso como hijo,
y piadoso como padre.
Pues qu he de hacer, ay de m!,
en confusin semejante,
si quien la trae por favor
para su muerte la trae,
pues que sentenciado a muerte
llega a mis pies? Qu notable
confusin! Qu triste hado!
Qu suerte tan inconstante!
ste es mi hijo, y las seas
dicen bien con las seales
del corazn, que por verle
llama el pecho, y en l bate
las alas, y no pudiendo
romper los candados, hace
lo que aquel que est encerrado,
y oyendo ruido en la calle
se asoma por la ventana:
y l as, como no sabe
lo que pasa, y oye el ruido,
va a los ojos a asomarse,
que son ventanas del pecho
por donde en lgrimas sale.
Qu he de hacer? Vlgame el cielo!
Qu he de hacer? Porque llevarle
al Rey es llevarle, ay triste!,
a morir, pues ocultarle
al Rey no puedo, conforme
a la ley del homenaje.
De una parte el amor propio,
y la lealtad de otra parte
me rinden. Pero qu dudo?
La lealtad al Rey no es antes
que la vida y que el honor?
Pues ella viva y l falte.
Fuera de que, si ahora atiendo
a que dijo que a vengarse
viene de un agravio, hombre
que est agraviado, es infame.
No es mi hijo, no es mi hijo,
ni tiene mi noble sangre.
Pero si ya ha sucedido
un peligro de quien nadie
se libr, porque el honor
es de materia tan fcil
que con una accin se quiebra
o se mancha con un aire,
qu ms puede hacer, qu ms
el que es noble de su parte,
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que a costa de tantos riesgos
haber venido a buscarle?
Mi hijo es, mi sangre tiene,
pues tiene valor tan grande;
y as, entre una y otra duda,
el medio ms importante
es irme al Rey, y decirle
que es mi hijo, y que le mate.
Quiz la misma piedad
de mi honor podr obligarle;
y si le merezco vivo,
yo le ayudar a vengarse
de su agravio. Mas si el Rey,
en sus rigores constante,
le da muerte, morir
sin saber que soy su padre.)
Venid conmigo, extranjeros.
No temis, no, de que os falte
compaa en las desdichas;
pues en duda semejante
de vivir o de morir,
no s cules son ms grandes. (Se van)
(Sale por una parte ASTOLFO con acompaamiento de SOLDADOS, y por
otra ESTRELLA con damas. Suena msica.)
ASTOLFO Bien al ver los excelentes
rayos, que fueron cometas,
mezclan salvas diferentes
las cajas y las trompetas,
los pjaros y las fuentes;
siendo con msica igual,
y con maravilla suma,
a tu vista celestial,
unos, clarines de pluma,
y otras, aves de metal;
y as os saludan, seora,
como a su reina las balas,
los pjaros como a Aurora,
las trompetas como a Palas,
y las flores como a Flora;
porque sois, burlando el da,
que ya la noche destierra,
Aurora en el alegra,
Flora en paz, Palas en guerra,
y reina en el alma ma.
ESTRELLA Si la voz se ha de medir
con las acciones humanas,
mal habis hecho en decir
finezas tan cortesanas,
donde os pueda desmentir
todo ese marcial trofeo
con quien ya atrevida lucho;
pues no dicen, segn creo,
las lisonjas que os escucho,
con los rigores que veo.
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Y advertid que es baja accin,
que slo a una fiera toca,
madre de engao y traicin,
el halagar con la boca
y matar con la intencin.
ASTOLFO Muy mal informada estis,
Estrella, pues que la fe
de mis finezas dudis,
y os suplico que me oigis
la causa, a ver si la s.
Falleci Eustorgio tercero,
Rey de Polonia, qued
Basilio por heredero,
y dos hijas, de quien yo
y vos nacimos. No quiero
cansar con lo que no tiene
lugar aqu. Clorilene,
vuestra madre y mi seora,
que en mejor imperio agora
dosel de luceros tiene,
fue la mayor, de quien vos
sois hija. Fue la segunda,
madre y ta de los dos,
la gallarda Recisunda,
que guarde mil aos Dios.
Cas en Moscovia, de quien
nac yo. Volver agora
al otro principio es bien.
Basilio, que ya, seora,
se rinde al comn desdn
del tiempo, ms inclinado
a los estudios que dado
a mujeres, enviud
sin hijos; y vos y yo
aspiramos a este estado.
Vos alegis que habis sido
hija de hermana mayor;
yo, que varn he nacido,
y aunque de hermana menor,
os debo ser preferido.
Vuestra intencin y la ma
a nuestro to contamos.
l respondi que quera
componernos, y aplazamos
este puesto y este da.
Con esta intencin sal
de Moscovia y de su tierra;
con sta llegu hasta aqu,
en vez de haceros yo guerra,
a que me la hagis a m.
Oh, quiera Amor, sabio dios,
que el vulgo, astrlogo cierto,
hoy lo sea con los dos,
y que pare este concierto
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en que seis reina vos,
pero reina en mi albedro,
dndoos, para ms honor,
su corona nuestro to,
sus triunfos vuestro valor,
y su imperio el amor mo!
ESTRELLA A tan corts bizarra
menos mi pecho no muestra,
pues la imperial monarqua,
para slo hacerla vuestra,
me holgara que fuese ma;
aunque no est satisfecho
mi amor de que sois ingrato
si en cuanto decs, sospecho
que os desmiente ese retrato
que est pendiente del pecho.
ASTOLFO Satisfaceros intento
con l... Mas lugar no da
tanto sonoro instrumento,
que avisa que sale ya
el Rey con su parlamento.
(Tocan, y sale el REY BASILIO, viejo y acompaamiento.)
ESTRELLA Sabio Tales...
ASTOLFO Docto Euclides...
ESTRELLA que entre signos...
ASTOLFO que entre estrellas...
ESTRELLA hoy gobiernas...
ASTOLFO hoy resides...
ESTRELLA y sus caminos...
ASTOLFO sus huellas...
ESTRELLA describes...
ASTOLFO tasas y mides...
ESTRELLA deja que en humildes lazos...
ASTOLFO deja que en tiernos abrazos...
ESTRELLA yedra dese tronco sea...
ASTOLFO rendido a tus pies me vea.
BASILIO Sobrinos, dadme los brazos,
y creed, pues que leales
a mi precepto amoroso,
vens con afectos tales,
que a nadie deje quejoso,
y los dos quedis iguales.
Y as, cuando me confieso
rendido al prolijo peso,
slo os pido en la ocasin
silencio, que admiracin
ha de pedirla el suceso.
Ya sabis (estadme atentos
amados sobrinos mos,
corte ilustre de Polonia,
vasallos, deudos y amigos),
ya sabis que yo en el mundo
por mi ciencia he merecido
el sobrenombre de docto;
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pues, contra el tiempo y olvido,
los pinceles de Timantes,
los mrmoles de Lisipo,
en el mbito del orbe
me aclaman el gran Basilio.
Ya sabis que son las ciencias
que ms curso y ms estimo,
matemticas sutiles,
por quien al tiempo le quito,
por quien a la fama rompo
la jurisdiccin y oficio
de ensear ms cada da;
pues cuando en mis tablas miro
presentes las novedades
de los venideros siglos,
le gano al tiempo las gracias
de contar lo que yo he dicho.
Esos crculos de nieve,
esos doseles de vidrio,
que el sol ilumina a rayos,
que parte la luna a giros,
esos orbes de diamantes,
esos globos cristalinos,
que las estrellas adornan
y que campean los signos,
son el estudio mayor
de mis aos, son los libros
donde en papel de diamante,
en cuadernos de zafiros,
escribe con lneas de oro,
en caracteres distintos,
el cielo nuestros sucesos,
ya adversos o ya benignos.
Estos leo tan veloz,
que con mi espritu sigo
sus rpidos movimientos
por rumbos y por caminos.
Pluguiera al cielo, primero
que mi ingenio hubiera sido
de sus mrgenes comento
y de sus hojas registro,
hubiera sido mi vida
el primero desperdicio
de sus iras, y que en ellas
mi tragedia hubiera sido,
porque de los infelices
aun el mrito es cuchillo,
que a quien le daa el saber,
homicida es de s mismo!
Dgalo yo, aunque mejor
lo dirn sucesos mos,
para cuya admiracin
otra vez silencio os pido.
En Clorilene, mi esposa,
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tuve un infelice hijo,
en cuyo parto los cielos
se agotaron de prodigios,
antes que a la luz hermosa
le diese el sepulcro vivo
de un vientre, porque el nacer
y el morir son parecidos.
Su madre infinitas veces,
entre ideas y delirios
del sueo, vio que rompa
sus entraas atrevido
un monstruo en forma de ho[m]bre,
y entre su sangre teido
le daba muerte, naciendo
vbora humana del siglo.
Lleg de su parto el da,
y los presagios cumplidos
(porque tarde o nunca son
mentirosos los impos),
naci en horscopo tal,
que el sol, en su sangre tinto,
entraba saudamente
con la luna en desafo;
y siendo valla la tierra,
los dos faroles divinos
a luz entera luchaban,
ya que no a brazo partido.
El mayor, el ms horrendo
eclipse que ha padecido
el sol, despus que con sangre
llor la muerte de Cristo,
ste fue, porque, anegado
el orbe entre incendios vivos,
presumi que padeca
el ltimo parasismo.
Los cielos se escurecieron,
temblaron los edificios,
llovieron piedras las nubes,
corrieron sangre los ros.
En este msero, en este
mortal planeta o signo,
naci Segismundo dando
de su condicin indicios,
pues dio la muerte a su madre,
con cuya fiereza dijo:
Ho[m]bre soy, pues que ya empiezo
a pagar mal beneficios.
Yo, acudiendo a mis estudios,
en ellos y en todo miro
que Segismundo sera
el hombre ms atrevido,
el prncipe ms crel
y el monarca ms impo,
por quien su reino vendra
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a ser parcial y diviso,
escuela de las traiciones
y academia de los vicios;
y l, de su furor llevado,
entre asombros y delitos,
haba de poner en m
las plantas, y yo rendido
a sus pies me haba de ver
(con qu congoja lo digo!),
siendo alfombra de sus plantas
las canas del rostro mo.
Quin no da crdito al dao,
y ms al dao que ha visto
en su estudio, donde hace
el amor propio su oficio?
Pues dando crdito yo
a los hados, que adivinos
me pronosticaban daos
en fatales vaticinios,
determin de encerrar
la fiera que haba nacido,
por ver si el sabio tena
en las estrellas dominio.
Publicse que el Infante
naci muerto; y, prevenido,
hice labrar una torre
entre las peas y riscos
desos montes, donde apenas
la luz ha hallado camino,
por defenderle la entrada
sus rsticos obeliscos.
Las graves penas y leyes,
que con pblicos editos
declararon que ninguno
entrase a un vedado sitio
del monte, se ocasionaron
de las causas que os he dicho.
All Segismundo vive
msero, pobre y cautivo,
adonde solo Clotaldo
le ha hablado, tratado y visto.
ste le ha enseado ciencias;
ste en la ley le ha instrido
catlica, siendo solo
de sus miserias testigo.
Aqu hay tres cosas: la una
que yo, Polonia, os estimo
tanto que os quiero librar
de la opresin y servicio
de un rey tirano, porque
no fuera seor benigno
el que a su patria y su imperio
pusiera en tanto peligro.
La otra es considerar
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que si a mi sangre le quito
el derecho que le dieron
humano fuero y divino,
no es cristiana caridad;
pues ninguna ley ha dicho
que por reservar yo a otro
de tirano y de atrevido,
pueda yo serlo, supuesto
que si es tirano mi hijo,
porque l delitos no haga,
vengo yo a hacer los delitos.
Es la ltima y tercera
el ver cunto yerro ha sido
dar crdito fcilmente
a los sucesos previstos;
pues aunque su inclinacin
le dicte sus precipicios,
quiz no le vencern,
porque el hado ms esquivo,
la inclinacin ms violenta,
el planeta ms impo,
slo el albedro inclinan,
no fuerzan el albedro. Y as,
entre una y otra causa
vacilante y discursivo,
previne un remedio tal
que os suspenda los sentidos.
Yo he de ponerle maana
sin que l sepa que es mi hijo
y rey vuestro, a Segismundo
(que aqueste su nombre ha sido)
en mi dosel, en mi silla,
y, en fin, en el lugar mo,
donde os gobierne y os mande,
y donde todos rendidos
la obediencia le juris;
pues con aquesto consigo
tres cosas, con que respondo
a las otras tres que he dicho.
Es la primera, que siendo
prudente, cuerdo y benigno,
desmintiendo en todo al hado
que dl tantas cosas dijo,
gozaris el natural
prncipe vuestro, que ha sido
cortesano de unos montes,
y de sus fieras vecino.
Es la segunda, que si l,
soberbio, osado, atrevido
y crel, con rienda suelta
corre el campo de sus vicios,
habr yo piadoso entonces
con mi obligacin cumplido;
y luego en desposeerle
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har como rey invicto,
siendo el volverle a la crcel
no crueldad, sino castigo.
Es la tercera, que siendo
el prncipe como os digo,
por lo que os amo, vasallos,
os dar reyes ms dignos
de la corona y el cetro,
pues sern mis dos sobrinos;
juntando en uno el derecho
de los dos, y convenidos
con la fe del matrimonio
tendrn lo que han merecido.
Esto como rey os mando,
esto como padre os pido,
esto como sabio os ruego,
esto como anciano os digo;
y si el Sneca espaol
que era humilde esclavo, dijo,
de su repblica un rey,
como esclavo os lo suplico.
ASTOLFO Si a m el responder me toca,
como el que en efeto ha sido
aqu el ms interesado,
en nombre de todos digo
que Segismundo parezca
pues le basta ser tu hijo.
TODOS Danos al prncipe nuestro,
que ya por rey le pedimos.
BASILIO Vasallos, esa fineza
os agradezco y estimo.
Acompaad a sus cuartos
a los dos atlantes mos,
que maana le veris.
TODOS Viva el grande rey Basilio! (ntranse todos)
(Antes que se entre el REY salen CLOTALDO, ROSAURA y CLARN, y
CLOTALDO detiene al REY)
CLOTALDO Podrte hablar?
BASILIO Oh Clotaldo,
t seas muy bien venido!
CLOTALDO Aunque viniendo a tus pla[n]tas
es fuerza el haberlo sido,
esta vez rompe, seor,
el hado triste y esquivo,
el privilegio a la ley,
y a la costumbre el estilo.
BASILIO Qu tienes?
CLOTALDO Una desdicha,
seor, que me ha sucedido,
cuando pudiera tenerla
por el mayor regocijo.
BASILIO Prosigue.
CLOTALDO Este bello joven,
osado o inadvertido,
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entr en la torre, seor,
adonde al Prncipe ha visto,
y es...
BASILIO No te aflijas, Clotaldo.
Si otro da hubiera sido,
confieso que lo sintiera;
pero ya el secreto he dicho,
y no importa que l lo sepa,
supuesto que yo lo digo.
Vedme despus porque tengo
muchas cosas que advertiros,
y muchas que hagis por m;
que habis de ser, os aviso,
instrumento del mayor
suceso que el mundo ha visto;
y a esos presos, porque al fin
no presumis que castigo
descuidos vuestros, perdono. (Vase)
CLOTALDO Vivas, gran seor, mil siglos!
(Aparte) Mejor el cielo la suerte.
Ya no dir que es mi hijo,
pues que lo puedo excusar.
Extranjeros peregrinos,
libres estis.
ROSAURA Tus pies beso
mil veces.
CLARN Y yo los viso,
que una letra ms o menos
no reparan dos amigos.
ROSAURA La vida, seor, me has dado;
y pues a tu cuenta vivo,
eternamente ser
esclavo tuyo.
CLOTALDO No ha sido
vida la que yo te he dado,
porque un hombre bien nacido,
si est agraviado, no vive;
y supuesto que has venido
a vengarte de un agravio,
segn t propio me has dicho,
no te he dado vida yo,
porque t no la has trado;
que vida infame no es vida.
ROSAURA (Aparte) Bien con aquesto le animo.
Confieso que no la tengo,
aunque de ti la recibo;
pero yo con la venganza
dejar mi honor tan limpio,
que pueda mi vida luego,
atropellando peligros,
parecer ddiva tuya.
CLOTALDO Toma el acero bruido
que trujiste; que yo s
que l baste, en sangre teido
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de tu enemigo, a vengarte;
porque acero que fue mo
(digo este instante, este rato
que en mi poder le he tenido)
sabr vengarte.
ROSAURA En tu nombre
segunda vez me le cio,
y en l juro mi venganza,
aunque fuese mi enemigo
ms poderoso.
CLOTALDO Eslo mucho?
ROSAURA Tanto que no te lo digo;
no porque de tu prudencia
mayores cosas no fo,
sino porque no se vuelva
contra m el favor que admiro
en tu piedad.
CLOTALDO Antes fuera
ganarme a m con decirlo;
pues fuera cerrarme el paso
de ayudar a tu enemigo.
ROSAURA (Aparte) Oh, si supiera quin es!
Porque no pienses que estimo
tan poco esa confianza,
sabe que el contrario ha sido
no menos que Astolfo, duque
de Moscovia.
CLOTALDO Mal resisto
el dolor, porque es ms grave
que fue imaginado, visto.
Apuremos ms el caso.
Si moscovita has nacido,
el que es natural seor
mal agraviarte ha podido.
Vulvete a tu patria, pues,
y deja el ardiente bro
que te despea.
ROSAURA Yo s
que, aunque mi prncipe ha sido,
pudo agraviarme.
CLOTALDO No pudo,
aunque pusiera, atrevido,
la mano en tu rostro.
ROSAURA Ay cielos!
Mayor fue el agravio mo.
CLOTALDO Dilo ya, pues que no puedes
decir ms que yo imagino.
ROSAURA S dijera; mas no s
con qu respeto te miro,
con qu afecto te venero,
con que estimacin te asisto,
que no me atrevo a decirte
que es este exterior vestido
enigma, pues no es de quien
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parece. Juzga advertido,
si no soy lo que parezco,
y Astolfo a casarse vino
con Estrella, si podr
agraviarme. Harto te he dicho. (Vanse ROSAURA y CLARN)
CLOTALDO Escucha, aguarda, detente!
Qu confuso laberinto
es ste, donde no puede
hallar la razn el hilo?
Mi honor es el agraviado,
poderoso el enemigo,
yo vasallo, ella mujer.
Descubra el cielo camino;
aunque no s si podr,
cuando en tan confuso abismo
es todo el cielo un presagio,
y es todo el mundo un prodigio.



















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Y la ilustracin llega a Espaa: El Siglo XVIIIl


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IGNACIO DE LUZN

La potica o reglas de la poesa en general y de sus principales especies
FRAGMENTO
CAPTULO II - DEL ORIGEN Y PROGRESOS DE LA POESA (TEXTO COMPLETO)

Antes de pasar adelante a lo ms esencial de este tratado, me parece que, para
cabal inteligencia y para mayor claridad de lo que hemos de decir, ser muy del caso ver
primero el origen y progresos de la poesa y un bosquejo o perfil de su antigua y
moderna planta.
Ni de los primeros poetas, ni del tiempo preciso en que la poesa tuvo su
nacimiento, se puede hablar con certidumbre; pero todos convienen en que es
antiqusima. Homero floreci mil aos antes de Cristo, esto es, en tiempo de Salomn;
y, antes de Homero, se tiene por cierto que hubo otros poetas en Grecia y otras partes:
entre stos se nombran Orfeo, Museo y Lino; Platn hace mencin de Olimpo, y Eliano,
de Orebanzio Trazenio, de Dares el frigio y de un cierto Syagro, que fue el primero que
escribi de la guerra troyana. Por lo menos, no hay duda que los hebreos usaron la
poesa mucho antes, como se echa de ver en los lricos versos de los salmos de David y
en aquellos himnos de Moiss: Cantemus Domino; gloriose enim magnificatus est, etc.;
Audite, coeli, quae loquar; y en el Cntico de Debora y Barac: Qui sponte obtulistis de
Israel animas vestras ad periculum, benedicite Domino; himnos cuya majestad y
grandeza y hermosas fantasas poticas manifiestan bien haber sido dictados por una
musa divina.
En cuanto al primer origen de la poesa, tambin convienen que fuese entre
pastores. Estos, en aquel ocio feliz que les franqueaba su estado, mientras sus rebaos
pacan por prados y montes, habrn empezado a cantar versos en estilo natural y
sencillo, sirvindoles de asunto aquellos objetos que son ms propios de los
pensamientos y de la fantasa de un pastor como, por ejemplo, la grey, el prado, los
rboles, la hierba, el arroyo, la hermosura de una pastora y otras cosas semejantes. Y si,
por ventura, se hallaban dos pastores recostados a la sombra de un mismo rbol, era
natural que, cansado el uno de cantar, le sustituyese el otro; de donde tuvieron las
glogas su origen y el introducir en ellas dos pastores a cantar alternativamente. La
naturaleza misma, que a veces ensea la armona sin arte, como dirige a veces nuestros
movimientos segn la esttica y la mecnica, sin la prevencin de sus reglas, sirvi de
gua a aquellos rsticos poetas en el metro, el cual, tosco al principio y desaliado, se
fue despus, con el transcurso del tiempo, puliendo y mejorando hasta reducirse,
finalmente, a reglas ciertas y fijas. Esta conjetura hizo Pablo Benio
12
del principio de la
poesa entre los Arcades, y la misma hizo Horacio de los versos fescenninos,
atribuyendo su origen a los labradores antiguos, que acabada su cosecha, ociosos y
regocijados, inventaron los primeros esta especie de versos en los sacrificios que hacan
a sus rsticas deidades.

Agricolae prisci, fortes, parvoque beati,
condita post frumenta, ievantes tempore festo
corpus, et ipsuin anirnuni spe finis dura ferentem
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cum sociis operum, et pueris, et conjuge fida
tellurem porco, Sylvanum lacte piabant,
floribus, et vino Genium memorem brevis aevi.

De las chozas y aldeas, donde naci la poesa entre cabreros y labradores, pas a
las ciudades a vivir, con mejorada fortuna, entre ciudadanos y filsofos. Los sacerdotes
egipcios que en aquel tiempo eran los ms afamados sabios, la acogieron con mucho
aprecio y, dejando los asuntos humildes y pastoriles, emplearon sus poesas en
argumentos ms propios de su carcter y condicin. Empezaron, pues, a ensear a los
pueblos la religin y la filosofa en versos, como tambin en pinturas y esculturas;
porque, como conociesen que el vulgo era incapaz de comprender las verdades
especulativas y los atributos de Dios, eligieron el medio de explicarse por imgenes
sensibles, ya con los versos en libros, ya con el cincel en mrmoles, ya con el pincel en
tablas. Dividieron la unidad de Dios en todos sus atributos y efectos, y explicronla al
pueblo debajo de varias similitudes de hombres, de brutos y aun de cosas inanimadas.
De aqu se originaron no menos las fbulas poticas que la idolatra misma. Porque la
gente vulgar, no penetrando las verdades encubiertas y simbolizadas en aquellas
fbulas, fue, poco a poco, dando crdito a su falsa exterioridad, y a este crdulo engao
siguise insensiblemente la adoracin.
Los egipcios fundaron muchas colonias en Grecia, introduciendo en sus
provincias las costumbres de su patria juntamente con la poesa y las fbulas. Aadile
a esto, como observan varios autores, que muchos griegos, como Orfeo, Museo y
Homero, llevados de la fama de los sacerdotes egipcios, fueron a Egipto, de donde
volvieron a sus patrias con toda la doctrina de aquellos sabios envuelta y escondida en
los mismos velos y celajes con que aqullos la ocultaron; esto es, en las obscuridades
enigmticas de imgenes y de fbulas. Pero los pueblos, no penetrando el interior
sentido de aquellas artificiosas, invenciones y engaados de la exterior sensible
apariencia, en vez de sacar algn provechoso conocimiento, mamaban, por decirlo as,
la leche de la idolatra. Reparando en este grave dao algunos sabios filsofos, en lugar
de fbulas, se aplicaron a escribir sentencias y preceptos morales para arreglamento de
las costumbres; as hicieron Hesiodo, Tegnides, Foclides, Timocles y otros.
De esta manera naci y creci la poesa, y, segn el vario genio de aquellos
primeros poetas, dividise en varias especies. Porque, como dice Aristteles en su
Potica, algunos de genio grave y elevado imitaron en sus versos las acciones sublimes
y grandes, de donde tuvieron principio la pica poesa y la tragedia. Otros, de espritu
ms limitado, imitaron las acciones de personas particulares, de donde se origin la
comedia. Otros, finalmente, inclinados a alabar o a reprehender, celebraron las virtudes
de los dioses y de los hombres o censuraron sus vicios. Y de esto tuvieron origen los
himnos, los peanes, especie de himno en loor de Apolo, los ditirambos en loor de Baco,
las stiras, los yambos y todo lo dems que se llama poesa lrica.
Mas, despus que los romanos se enseorearon de la Grecia, y como dijo
Horacio:
Graccia capta feruin victorem coepit, et artes
intulit agresti Latio.

Con las artes y ciencias de los sojuzgados griegos, pas tambin a Italia la
poesa, donde se mejor, si creemos a Cicern, el cual era de opinin que los romanos o
haban superado las invenciones de los griegos o las haban mejorado: Omnia nostros
aut invenisse per se sapientius quam graecos, aut inventa ab illis fecisse meliora. Mas
como quiera que en las otras artes y ciencias se pudiera de algn modo conceder esta
ventaja a los romanos, aunque lo dificulto mucho, en la poesa, y mayormente en tiempo
de Cicern, que no alcanz el poema de Virgilio, por quien se dijo: Nescio quid maius
nascitur Iliade, no veo razones bastantes para dar por buena esa ventaja de que Cicern
blasona, pues sera desvaro querer contraponer la rudeza de Ennio, de Pacuvio y de
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Lucilio a la grandeza de Homero, a la dulzura de Anacreonte, a la elevacin de Pndaro,
a la naturalidad de Tecrito, al artificio de Eurpides y Sfocles, y a las gracias de
Aristfanes. Y ms cuando nadie duda que los poetas latinos labraron sus versos con el
modelo y ejemplar de los griegos. Dejando aparte sus comedias, que eran casi todas
traducidas del griego, es cierto que aun el mismo Virgilio sigui en su Eneida las
huellas de Homero, en las Gergicas de Hesiodo o de Empdocles, y en las glogas de
Tecrito, y que Horacio estren la imitacin de los lricos griegos.


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FRAY BENITO JERNIMO FEIJOO

Teatro crtico universal
FRAGMENTO
EL NO S QU
I
En muchas producciones, no slo de la naturaleza, mas aun del arte, encuentran
los hombres, fuera de aquellas perfecciones sujetas a su comprensin, otro gnero de
primor misterioso, que cuanto lisonjea el gusto, atormenta el entendimiento; que palpa
el sentido, y no puede descifrar la razn; y as, al querer explicarle, no encontrando
voces ni conceptos que satisfagan la idea, se dejan caer desalentados en el rudo informe
de que tal cosa tiene un no s qu, que agrada, que enamora, que hechiza, y no hay que
pedirles revelacin ms clara de este natural misterio.
Entran en un edificio que, al primer golpe que da en la vista, los llena de gusto y
admiracin. Repasndole luego con un atento examen, no hallan, que ni por su
grandeza, ni por la copia de luz, ni por la preciosidad del material, ni por la exacta
observancia de las reglas de arquitectura, exceda, ni aun acaso iguale, a otros que han
visto, sin tener qu gustar o qu admirar en ellos. Si les preguntan qu hallan de
exquisito o primoroso en ste? responden, que tiene un no s qu, que embelesa.
Llegan a un sitio delicioso, cuya amenidad coste la naturaleza por s sola. Nada
encuentran de exquisito en sus plantas, ni en su colocacin, figura o magnitud, aquella
estudiada proporcin que emplea el arte en los plantos hechos para la diversin de los
prncipes o los pueblos. No falta en l la cristalina hermosura del agua corriente,
complemento preciso de todo sitio agradable; pero que, bien lejos de observar en su
curso las mensuradas direcciones, despeos y resaltes con que se hacen jugar las ondas
en los reales jardines, errante camina por donde la casual abertura del terreno da paso al
arroyo. Con todo, el sitio le hechiza; no acierta a salir de l, y sus ojos se hallan ms
prendados de aquel natural desalio, que de todos los artificiosos primores, que hacen
ostentosa y grata vecindad a las quintas de los magnates. Pues, qu tiene este sitio, que
no haya en aqullos? Tiene un no s qu, que aqullos no tienen. Y no hay que apurar,
que no pasarn de aqu.
Ven una dama, o para dar ms sensible idea del asunto, digmoslo de otro
modo: ven una graciosita aldeana, que acaba de entrar en la corte, y no bien fijan en ella
los ojos, cuando la imagen, que de ellos trasladan a la imaginacin, les representa un
objeto amabilsimo. Los mismos que miraban con indiferencia o con una inclinacin
tibia las ms celebradas hermosuras del pueblo, apenas pueden apartar la vista de la
rstica belleza. Qu encuentran en ella de singular? La tez no es tan blanca como otras
muchas, que ven todos los das, ni las facciones son ms ajustadas, ni ms rasgados los
ojos, ni ms encarnados los labios, ni tan espaciosa la frente, ni tan delicado el talle. No
importa. Tiene un no s qu la aldeanita, que vale ms que todas las perfecciones de las
otras. No hay que pedir ms, que no dirn ms. Este no s qu es el encanto de su
voluntad y el atolladero de su entendimiento.
II
Si se mira bien, no hay especie alguna de objetos donde no se encuentre este no
s qu. Elvanos tal vez con su canto una voz, que ni es tan clara, ni de tanta extensin,
ni de tan libre juego como otras que hemos odo. Sin embargo, sta nos suspende ms
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que las otras. Pues cmo, si es inferior a ellas en claridad, extensin y gala? No
importa. Tiene esta voz un no s qu, que no hay en las otras. Enamranos el estilo de
un autor, que ni en la tersura y brillantez iguala a otros, que hemos ledo, ni en la
propiedad los excede; con todo, interrumpimos la lectura de stos sin violencia, y aqul
apenas podemos dejarle de la mano. En qu consiste? En que este autor tiene, en el
modo de explicarse, un no s qu, que hace leer con deleite cuanto dice. En las
producciones de todas las artes hay este mismo no s qu. Lo pintores lo han reconocido
en la suya, debajo del nombre de manera, voz que, segn ellos la entienden, significa lo
mismo, y con la misma confusin, que el no s qu; porque dicen, que la manera de la
pintura es una gracia oculta, indefinible, que no est sujeta a regla alguna, y slo
depende del particular genio del artfice. Demoncioso (In praeamb. ad Tract. de Pictur.)
dice, que hasta ahora nadie pudo explicar qu es o en qu consiste esta misteriosa
gracia: Quam nemo unquam scribendo potuit explicare; que es lo mismo que caerse de
lleno en el no s qu.
Esta gracia oculta, este no s qu, fue quien hizo preciosas las tablas de Apeles
sobre todas las de la antigedad; lo que el mismo Apeles, por otra parte muy modesto y
grande honrador de todos los buenos profesores de arte, testificaba diciendo, que en
todas las dems perfecciones de la pintura haba otros que le igualaban, o acaso en una u
otra le excedan; pero l los exceda en aquella gracia oculta, la cual a todos los dems
faltaba: Cum eadem aetate maximi pictores essent, quorum opera cum admiraretur,
collaudatis omnibus deesse iis unam illam Venerem dicebat, quam Graeci Charita
vocant, caetera omnia contigisse, sed hac sola sibi neminem parem. (Plin., libro
XXXV, captulo X.) Donde es de advertir, que aunque Plinio, que refiere esto, recurre a
la voz griega charita, o charis, por no hallar en el idioma latino voz alguna competente
para explicar el objeto, tampoco la voz griega le explica; porque charis significa
genricamente gracia, y as las tres gracias del gentilismo se llaman en griego charites;
de donde se infiere, que aquel primor particular de Apeles, tan no s qu es para el
griego, como para el latino y el castellano.
III
No slo se extiende el no s qu a los objetos gratos, mas tambin a los
enfadosos; de suerte, que como en algunos de aquellos hay un primor que no se explica,
en algunos de stos hay una fealdad que carece de explicacin. Bien vulgar es decir:
Fulano me enfada sin saber por qu. No hay sentido que no represente este o aquel
objeto desapacible, en quienes hay cierta cualidad displicente, que se resiste a los
conatos, que el entendimiento hace para explicarla; y ltimamente la llama un no s qu
que disgusta, un no s qu que fastidia, un no s qu que da en rostro, un no s qu que
horroriza.
Intentamos, pues, en el presente discurso explicar lo que nadie ha explicado,
descifrar este natural enigma, sacar esta cosicosa de las misteriosas tinieblas en que ha
estado hasta ahora; en fin, decir lo que es esto, que todo el mundo dice, que no s qu
es.
IV
Para cuyo efecto supongo, lo primero, que los objetos que nos agradan
(entendindose desde luego, que lo que decimos de stos es igualmente en su gnero
aplicable a los que nos desagradan) se dividen en simples y compuestos. Dos o tres
ejemplos explicarn esta divisin. Una voz sonora nos agrada, aunque est fija en un
punto, esto es, no vare o alterne por varios tonos, formando algn gnero de meloda.
Este es un objeto simple del gusto del odo. Agrdanos tambin, y an ms, la misma
voz, procediendo por varios puntos, dispuestos de tal modo, que formen una
combinacin musical grata al odo. Este es un objeto compuesto, que consiste en aquel
complejo de varios puntos, dispuestos en tal proporcin, que el odo se prenda de ella.
Asimismo a la vista agradan un verde esmeraldino, un fino blanco. Estos son objetos
simples. Tambin le agrada el juego que hacen entre s varios colores (verbigracia en
una tela o en un jardn), los cuales estn, respectivamente, colocados de modo que
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hacen una armona apacible a los ojos, como la disposicin de diferentes puntos de
msica a los odos. Este es un objeto compuesto.
Supongo, lo segundo, que muchos objetos compuestos agradan o enamoran, aun
no habiendo en ellos parte alguna, que tomada de por s lisonjee el gusto. Esto es decir,
que hay muchos cuya hermosura consiste precisamente en la recproca proporcin o
coaptacin, que tienen las partes entre s. Las voces de la msica, tomadas cada una de
por s, o separadas, ningn atractivo tienen para el odo; pero artificiosamente dispuesta
por un buen compositor, son capaces de embelesar el espritu. Lo mismo sucede en los
materiales de un edificio, en las partes de un sitio ameno, en las dicciones de una
oracin, en los varios movimientos de una danza. Generalmente hablando, que las
partes tengan por s mismas hermosura o atractivo, que no, es cierto que hay otra
hermosura distinta de aquella, que es la del complejo, y consiste en la grata disposicin,
orden y proporcin, o sea, natural o artificiosa, recproca de las partes.
Supongo, lo tercero, que el agradar los objetos consiste en tener un gnero de
proporcin y congruencia con la potencia que los percibe, o sea, con el rgano de la
potencia, que todo viene a reincidir en lo mismo, sin meternos por ahora en explicar en
qu consiste esta proporcin. De suerte, que en los objetos simples slo hay una
proporcin, que es la que tienen ellos con la potencia; pero en los compuestos se deben
considerar dos proporciones: la una de las partes entre s, la otra de esta misma
coleccin de las partes con la potencia, que viene a ser proporcin de aquella
proporcin. La verdad de esta suposicin consta claramente de que un mismo objeto
agrada a unos y desagrada a otros, pudiendo asegurarse, que no hay cosa alguna en el
mundo, que sea del gusto de todos; lo cual no puede depender de otra cosa, que de que
un mismo objeto tiene proporcin de congruencia respecto del temple, textura o
disposicin de los rganos de uno, y desproporcin respecto de los de otro.
V
Sentados estos supuestos, advierto que la duda o ignorancia expresada en el no
s qu puede entenderse terminada a dos cosas distintas, al qu y al por qu. Explcome
con el primero de los ejemplos propuestos al principio del nmero cinco. Cuando uno
dice: tiene esta voz un no s qu, que me deleita ms que las otras, puede querer decir o
que no sabe qu es lo que le agrada en aquella voz, o que no sabe por qu aquella voz le
agrada. Muy frecuentemente, aunque la expresin suena lo primero, en la mente del que
la usa significa lo segundo. Pero que signifique lo uno, que lo otro, ves aqu descifrado
el misterio. El qu de la voz precisamente se reduce a una de dos cosas: o al sonido de
ella (llmase comnmente el metal de la voz), o al modo de jugarla, y a casi nada de
reflexin que hagas, conocers cul de estas cosas es la que te deleita con especialidad.
Si es el sonido, como por lo regular acontece, ya sabes cuanto hay que saber en orden al
qu. Pero me dices: no est resuelta la duda, porque este sonido tiene un no s qu, que
no hallo en los sonidos de otras voces. Respndote, y atiende bien lo que te digo, que
ese que llamas no s qu, no es otra cosa que el ser individual del mismo sonido, el cual
perciben claramente tus odos, y por medio de ellos llega tambin su idea clara al
entendimiento. Acaso te matas, porque no puedes definir ni dar nombre a ese sonido,
segn su ser individual. Pero, no adviertes que eso mismo te sucede con los sonidos de
todas las dems voces que escuchas? Los individuos no son definibles. Los nombres,
aunque voluntariamente se les impongan, no explican ni dan idea alguna distintiva de su
ser individual. Por ventura, llamarse fulano Pedro, y citano Francisco, me da algn
concepto de aquella particularidad de su ser, por la cual cada uno de ellos se distingue
de todos los dems hombres? Fuera de esto, no ves que tampoco das, ni aciertas a
drsele, nombre particular a ninguno de los sonidos de todas las dems voces? Creme,
pues, que tambin entiendes lo que hay de particular en ese sonido, como lo que hay de
particular en cualquiera de todos los dems, y slo te falta entender que lo entiendes.
Si es el juego de la voz, en quien hallas el no s qu, aunque esto pienso que
rara vez sucede, no podr darte una explicacin idntica que venga a todos los casos de
este gnero, porque no son de una especie todos los primores que caben en el juego de
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la voz. Si yo oyese esa misma voz, te dira a punto fijo en qu est esa gracia, que t
llamas oculta; pero te explicar algunos de esos primores, acaso todos, que t no
aciertas a explicar, para que, cuando llegue el caso, por uno o por otro descifres el no s
qu. Y pienso que todos se reducen a tres: el primero es el descanso con que se maneja
la voz; el segundo la exactitud de la entonacin, el tercero el complejo de aquellos
arrebatados puntos musicales de que se componen los gorjeos.
El descanso con que la voz se maneja, dndole todos los movimientos, sin afn
ni fatiga alguna, es cosa graciossima para el que escucha. Algunos manejan la voz con
gran celeridad; pero es una celeridad afectada, o lograda a esfuerzos fatigantes del que
canta, y todo lo que es afectado y violento disgusta. Pero esto pocos hay que no lo
entiendan; y as, pocos constituirn en este primor el no s qu.
La perfeccin de la entonacin es un primor que se oculta aun a los msicos. He
dicho la perfeccin de la entonacin. No nos equivoquemos. Distinguen muy bien los
msicos los desvos de la entonacin justsima hasta un cierto grado; pongo por ejemplo
hasta el desvo de una coma, o media coma, o sea, norabuena de la cuarta parte de una
coma; de modo que los que tienen el odo muy delicado, aun siendo tan corto el desvo,
perciben que la voz no da el punto con toda justeza, bien que no puedan sealar la
cantidad del desvo; esto es, si se desva media coma, la tercera parte de una coma, etc.
Pero cuando el desvo es mucho menor, verbigracia la octava parte de una coma, nadie
piensa que la voz desdice algo de la entonacin justa. Con todo, este defecto, que por
muy delicado, se escapa a la reflexin del entendimiento, hace efecto sensible en el
odo; de modo que ya la composicin no agrada tanto como si fuese cantada por otra
voz, que diese la entonacin ms justa, y si hay alguna que la d mucho ms cabal,
agrada muchsimo; y ste es uno de los casos en que se halla en el juego de la voz un no
s qu que hechiza, y el no s qu descifrado es la justsima entonacin. Pero se ha de
advertir que el desvo de la entonacin, se padece muy frecuentemente, no en el todo del
punto, sino en alguna o algunas partes minutsimas de l; de suerte que aunque parece
que la voz est firme, pongo por ejemplo, en re, suelta algunas sutilsimas hilachas, ya
hacia arriba, ya hacia abajo, desvindose por interpolados espacios brevsimos de
tiempo de aquel indivisible grado, que en la escalera del diapasn debe ocupar el re.
Todo esto desaira ms o menos el canto, como asimismo el carecer de estos defectos le
da una gracia notable.
Los gorjeos son una msica segunda, o accidental, que sirve de adorno a la
substancia de la composicin. Esta msica segunda, para sonar bien, requiere las
mismas calidades que la primera. Siendo el gorjeo un arrebatado trnsito de la voz por
diferentes puntos, siendo la disposicin de estos puntos oportuna y propia, as respecto
de la primera msica como de la letra, sonar bellamente el gorjeo, y faltndose esas
calidades, sonar mal o no tendr gracia alguna, lo que frecuentemente acontece, aun a
cantores de garganta flexible y gil, los cuales, destituidos de gusto o de genio, estragan,
ms que adornan, la msica con insulsos y vanos revoloteos de la voz.
Hemos explicado el qu del no s qu en el ejemplo propuesto. Resta explicar el
por qu; pero ste queda explicado en el nmero 11, as para este como para todo
gnero de objetos; de suerte, que sabido qu es lo que agrada en el objeto, en el por qu
no hay que saber sino que aquello est en la proporcin debida, congruente, a la facultad
perceptiva, o al temple de su rgano. Y para que se vea que no hay ms que saber en
esta materia, escoja cualquiera un objeto de su gusto, aqul en quien no halle nada de
ese misterioso no s qu, y dgame, por qu es de su gusto o por qu le agrada? No
responder otra cosa que lo dicho.
VI
El ejemplo propuesto da una amplsima luz para descifrar el no s qu en todos
los dems objetos, a cualquiera sentido que pertenezca. Explica adecuadamente el qu
de los objetos simples, y el por qu de simples y compuestos. El por qu es uno mismo
en todos. El qu de los simples es aquella diferencia individual privativa de cada uno en
la forma que la explicamos en el nmero 12; de suerte que toda la distincin que hay en
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orden a esto entre los objetos agradables, en que no se halla no s qu, y aqullos en que
se halla, consiste en que aqullos agradan por su especie o ser especfico, y stos por su
ser individual. A ste le agrada el color blanco por ser blanco, a aqul el verde por ser
verde. Aqu no encuentran misterio que descifrar. La especie les agrada, pero
encuentran tal vez un blanco, o un verde, que sin tener ms intenso el color, les agrada
mucho ms que los otros. Entonces dicen que aquel blanco o aquel verde tienen un no
s qu que los enamora, y este no s qu, digo yo, que es la diferencia individual de esos
dos colores; aunque tal vez puede consistir en la insensible mezcla de otro color, lo cual
ya pertenece a los objetos compuestos, de que trataremos luego.
Pero se ha de advertir que la diferencia individual no se ha de tomar aqu con
tan exacto rigor filosfico, que a todos los dems individuos de la misma especie est
negado el propio atractivo. En toda la coleccin de los individuos de una especie hay
algunos recprocamente muy semejantes, de suerte que apenas los sentidos los
distinguen. Por consiguiente, si uno de ellos por su diferencia individual agrada,
tambin agradar el otro por la suya.
Dije en el nmero 18, que el ejemplo propuesto explicaadecuadamente el qu de
los objetos simples. Y porque a esto acaso se me opondr, que la explicacin del manejo
de la voz no es adaptable a otros objetos distintos, por consiguiente es intil para
explicar el qu de otros. Respondo, que todo lo dicho en orden al manejo de la voz, ya
no toca a los objetos simples, sino a los compuestos. Los gorjeos son compuestos de
varios puntos. El descanso y entonacin no constituyen perfeccin distinta de la que s
tiene la msica que se canta, la cual tambin es compuesta: quiero decir, slo son
condiciones para que la msica suene bien, la cual se desluce mucho faltando la debida
entonacin, o cantando con fatiga; pero por no dejar incompleta la explicacin del no s
qu de la voz, nos extendimos tambin al manejo de ella, y tambin porque lo que
hemos escrito en esta parte puede habilitar mucho a los lectores para discurrir en orden
a otros objetos diferentsimos.
VII
Vamos ya a explicar el no s qu de los objetos compuestos. En stos es donde
ms frecuentemente ocurre el no s qu, y tanto, que rarsima vez se encuentra el no s
qu en objeto donde no hay algo de composicin. Y, qu es el no s qu en los objetos
compuestos? La misma composicin. Quiero decir, la proporcin y congruencia de las
partes que los componen.
Opondrseme que apenas ignora nadie, que la simetra y recta disposicin de las
partes hace la principal, a veces la nica hermosura de los objetos. Por consiguiente,
sta no es aquella gracia misteriosa a quien por ignorancia o falta de penetracin se
aplica el no s qu.
Respondo que aunque los hombres entienden esto en alguna manera, lo
entienden con notable limitacin, porque slo llegan a percibir una proporcin
determinada, comprendida en angostsimos lmites o reglas; siendo as, que hay otras
innumerables proporciones distintas de aqulla que perciben. Explicrame un ejemplo.
La hermosura de un rostro es cierto que consiste en la proporcin de sus partes, o en una
bien dispuesta combinacin del color, magnitud y figura de ellas. Como esto es una cosa
en que se interesan tanto los hombres, despus de pensar mucho en ello, han llegado a
determinar o especificar esta proporcin diciendo, que ha de ser de esta manera la
frente, de aqulla los ojos, de la otra las mejillas, etc. Pero, qu sucede muchas veces?
Que ven este o aquel rostro, en quien no se observa aquella estudiada proporcin y que
con todo les agrada muchsimo. Entonces dicen que no obstante esa falta o faltas, tiene
aquel rostro un no s qu que hechiza. Y este no s qu, digo yo, que es una
determinada proporcin de las partes en que ellos no haban pensado, y distinta de
aqulla que tienen por nica, para el efecto de hacer el rostro grato a los ojos.
De suerte, que Dios, de mil maneras diferentes y con innumerables diverssimas
combinaciones de las partes, puede hacer hermossimas caras. Pero los hombres,
reglando inadvertidamente la inmensa amplitud de las ideas divinas por la estrechez de
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las suyas, han pensado reducir toda la hermosura a una combinacin sola, o cuando
ms, a un corto nmero de combinaciones, y en saliendo de all, todo es para ellos un
misterioso no s qu.
Lo propio sucede en la disposicin de un edificio, en la proporcin de las partes
de un sitio ameno. Aquel no s qu de gracia, que tal vez los ojos encuentran en uno y
otro, no es otra cosa que una determinada combinacin simtrica colocada fuera de las
comunes reglas. Encuntrase alguna vez un edificio, que en esta o aquella parte suya
desdice de las reglas establecidas por los arquitectos, y que, con todo, hace a la vista un
efecto admirable, agradando mucho ms que otros muy conformes a los preceptos del
arte. En qu consiste esto? En que ignoraba esos preceptos el artfice que le ide?
Nada menos. Antes bien en que saba ms y era de ms alta idea que los artfices
ordinarios. Todo lo hizo segn regla; pero segn una regla superior, que existe en su
mente, distinta de aquellas comunes, que la escuela ensea. Proporcin, y grande,
simetra, y ajustadsima, hay en las partes de esa obra; pero no es aquella simetra que
regularmente se estudia, sino otra ms elevada, a donde arrib por su valenta la sublime
idea del arquitecto. Si esto sucede en las obras del arte, mucho ms en las de la
naturaleza, por ser stas efectos de un Artfice de infinita sabidura, cuya idea excede
infinitamente, tanto en la intensin como en la extensin, a toda idea humana y aun
anglica.
En nada se hace tan perceptible esta mxima como en las composiciones
msicas. Tiene la msica un sistema formado de varias reglas que miran como completo
los profesores; de tal suerte, que en violando alguna de ellas, condenan la composicin
por defectuosa. Sin embargo, se encuentra una u otra composicin que falta a esta o
aquella regla, y que agrada infinito aun en aquel pasaje donde falta a la regla. En qu
consiste esto? En que el sistema de reglas, que los msicos han admitido como
completo, no es tal; antes muy incompleto y diminuto. Pero esta imperfeccin del
sistema, slo la comprenden los compositores de alto numen, los cuales alcanzan que se
pueden dispensar aquellos preceptos en tales o tales circunstancias, o hallan modo de
circunstanciar la msica de suerte, que, aun faltando aquellos preceptos, sea sumamente
armoniosa y grata. Entre tanto, los compositores de clase inferior claman que aquello es
una hereja; pero clamen lo que quisieren, que el juez supremo y nico de la msica es
el odo. Si la msica agrada al odo y agrada mucho, es buena y bonsima, y siendo
bonsima, no puede ser absolutamente contra las reglas, sino contra unas reglas
limitadas y mal entendidas. Dirn que est contra arte; mas, con todo, tiene un no s qu
que la hace parecer bien. Y yo digo, que ese no s qu no es otra cosa que estar hecha
segn arte, pero segn un arte superior al suyo. Cuando empezaron a introducirse las
falsas en la msica, yo s que, aun cubrindolas oportunamente, clamara la mayor parte
de los compositores, que eran contra arte; hoy ya todos las consideran segn arte;
porque el arte que antes estaba diminutsimo, se dilat con este descubrimiento.
VIII
Aunque la explicacin que hasta aqu hemos dado del no s qu, es adaptable a
cuanto debajo de esta confusa expresin est escondido, debemos confesar que hay
cierto no s qu propio de nuestra especie, el cual, por razn de su especial carcter pide
ms determinada explicacin. Dijimos arriba, que aquella gracia o hermosura del rostro,
a la cual, por no entendida, se aplica el no s qu, consiste en una determinada
proporcin de sus partes, la cual proporcin es distinta de aqulla, que vulgarmente est
admitida como pauta indefectible de la hermosura. Mas como quiera que esto sea
verdad, hay en algunos rostros otra gracia ms particular, la cual, aun faltando la de la
ajustada proporcin de las facciones, los hace muy agradables. Esta es aquella
representacin que hace el rostro de las buenas cualidades del alma, en la forma que
para otro intento hemos explicado en el tomo V, discurso III, desde el nmero 10 hasta
el 16 inclusive, a cuyo lugar remitimos al lector, por no obligarnos a repetir lo que
hemos dicho all. En el complejo de aquellos varios sutiles movimientos de las partes
del rostro, especialmente de los ojos, de que se compone la representacin expresada, no
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tanto se mira la hermosura corprea como la espiritual, o aquel complejo parece
hermoso, porque muestra la hermosura del nimo, que atrae sin duda mucho ms que la
del cuerpo. Hay sujetos que precisamente con aquellos movimientos y positura de ojos,
que se requieren para formar una majestuosa y apacible risa, representan un nimo
excelso, noble, perspicaz, complaciente, dulce, amoroso, activo; lo que hace, a cuantos
los miran, los amen sin libertad.
Esta es la gracia suprema del semblante humano. Esta es la que, colocada en el
otro sexo, ha encendido pasiones ms violentas y pertinaces, que el nevado candor y
ajustada simetra de las facciones. Y sta es la que los mismos cuyas pasiones ha
encendido, por ms que la estn contemplando cada instante, no acaban de descifrar; de
modo que cuando se ven precisados de los que pretenden corregirlos, a sealar el
motivo por que tal objeto los arrastra (tal objeto, digo, que carece de las perfecciones
comunes) no hallan qu decir, sino que tiene un no s qu, que enteramente les roba la
libertad. Tngase siempre presente, para evitar objeciones, que esta gracia, como todas
las dems que andan rebozadas debajo del manto del no s qu, es respectiva al genio,
imaginacin y conocimiento del que la percibe. Ms me ocurra que decir sobre la
materia, pero por algunas razones me hallo precisado a concluir aqu este discurso.



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GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS

El delincuente honrado
ACTO I

El teatro representa el estudio del Corregidor, adornado sin ostentacin. A un lado se vern dos estantes con
algunos librotes viejos, todos en gran folio y encuadernados en pergamino. Al otro habr un gran bufete, y
sobre l varios libros, procesos y papeles. TORCUATO, sentado, acaba de cerrar un pliego, le guarda, y se
levanta con semblante inquieto.

TORCUATO.- No hay remedio; ya es preciso tomar algn partido. Las diligencias que se
practican son muy vivas, y mi delito se va a descubrir. Ay, Laura! Qu dirs cuando
sepas que he sido el matador de tu primer esposo? Podrs t perdonarme...? Pero mi
amigo tarda, y yo no puedo sosegar un momento. (Vuelve a sentarse, toma un libro, empieza a
leer, y le deja al punto.). Este ministro que ha venido al seguimiento de la causa es tan
activo... Ah!, dnde hallar un asilo contra el rigor de las leyes...? Mi amor y mi
delito me seguirn a todas partes... Pero Felipe viene.
FELIPE.- Seor...
TORCUATO.- Pues y don Anselmo?
FELIPE.- Viene al instante. Oh, qu trabajo me cost despertarle! Cuando entr en su
cuarto estaba dormido como un tronco; pero le habl tan recio, met tanta bulla y di
tales tirones de la ropa de su cama, que hubo de volver de su profundo letargo, y me
dijo que vena corriendo. Ya yo me volva muy satisfecho de su respuesta, cuando veo
que, dando una vuelta al otro lado, se ech a roncar como un prior; con que me quit
de ruidos, y con grandsimo tiento le fui poco a poco incorporando; le arrim las
calcetas, ayudele a vestirse, y gracias a Dios, le dejo ya con los huesos en punta.
TORCUATO.- Muy bien. Y has sabido si tendremos carruaje?
FELIPE.- Carruaje? Cuantos pidis. Mientras la corte est en San Ildefonso, no hay cosa
ms de sobra en Segovia; pero, como yo no saba dnde era nuestro viaje, no me atrev
a ajustar alguno. Si vamos a Madrid, tendremos retornos a docenas. El coche que trajo
el alcalde de corte an no se ha ido y se podr ajustar barato. Ah, seor! (me acuerdo
ahora por el alcalde de corte), no sabis lo que hay de nuevo...? (TORCUATO nada le
responde.) Acaban de traer a la crcel a Juanillo, el criado del Marqus. (TORCUATO se
inmuta.) Pobrete! Ahora tendr que confesar de plano, si no quiere cantar en el ansia.
Dicen que sabe cuanto pas en el desafo de su amo. Pardiez, l ser muy tonto en no
desembuchar cuanto ha visto.
TORCUATO.- (Aparte.) Ya el riesgo es ms urgente... Felipe.
FELIPE.- Seor...
TORCUATO.- Haz que mis vestidos se pongan en los bales; a Eugenia que te entregue
toda mi ropa blanca; y date prisa, porque nuestro viaje es pronto, y durar algunos
das.
FELIPE.- Aqu hay algn misterio. (Anda por el cuarto, poniendo en orden los muebles, y recogiendo
alguna ropa de su amo que habr sobre ellos.)
TORCUATO.- An no parece Anselmo... (Sacando el reloj.) Las siete y cuarto. Qu tardo
pasa el tiempo sobre la vida de un desdichado!
FELIPE.- (Sin dejar su ocupacin.) Tan recin casado hacer un viaje...! l est tan triste...!
Qu diablos tendr?
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TORCUATO.- Acaso juzgar intempestiva mi resolucin. Ah!, no sabe toda la afliccin
de mi alma.
FELIPE.- (Mirando a su amo.) Tiene un genio tan reservado...!
TORCUATO.- Ya parece que viene.
FELIPE.- No quiero interrumpirlos.
TORCUATO.- Cuidado con lo que te tengo prevenido. Si alguien me buscare, que no estoy
en casa, y si don Simn preguntase por m, que estoy escribiendo.
ANSELMO.- A fe, amigo mo, que me has hecho bien mala obra. Dejar la cama a las siete
de la maana...! Hombre, no lo hara ni por una duquesa; mas tu recado fue tan
ejecutivo... (Despus de alguna pausa.) Pero, Torcuato, t ests triste... Tus ojos... Vaya,
apostemos a que has llorado?
TORCUATO.- En mi dolor apenas he tenido ese pequeo desahogo.
ANSELMO.- Desahogo? Las lgrimas...? No lo entiendo. Pues qu, un hombre como t
no se correra...?
TORCUATO.- Si las lgrimas son efecto de la sensibilidad del corazn, desdichado de
aquel que no es capaz de derramarlas!
ANSELMO.- Como quiera que sea, yo no te comprendo, Torcuato. Tus ojos estn
hinchados, tu semblante triste, y de algunos das a esta parte noto que has perdido tu
natural alegra. Qu es esto? Cuando debieras... Hombre, vamos claros; quieres que
te diga lo que he pensado? T acabas de casarte con Laura, y por ms que la quieras,
tener una mujer para toda la vida, sufrir a un suegro viejo e impertinente, empezar a
sentir la falta de la dulce libertad y el peso de las obligaciones del matrimonio, son sin
duda para un joven graves motivos de tristeza; y ve aqu a lo que atribuyo la tuya.
Pero, si esta es la causa, t no tienes disculpa, amigo mo, porque te la has buscado por
tu mano. Por otra parte, Laura es virtuosa, es linda, tiene un genio dcil y amable, te
quiere mucho; y t, que has sido siempre derretido, creo que no le vas en zaga. (Viendo
que no le responde.) Sobre todo, Torcuato, t no debes afligirte por frioleras; goza con
sosiego de las dulzuras del matrimonio; que ya llegar el da en que cada cual tome su
partido.
TORCUATO.- Ay, Anselmo! Esas dulzuras, que pudieran hacerme tan dichoso, se van a
cambiar en pena y desconsuelo; yo las voy a perder para siempre.
ANSELMO.- A perderlas? Pues qu...? Ah! (Dndose una palmada en la frente.) Ahora me
acuerdo que tu criado me dijo no s qu de un viaje... Pero yo estaba tan dormido...
TORCUATO.- T eres mi amigo, Anselmo, y voy a darte ahora la ltima prueba de mi
confianza.
ANSELMO.- Pues sea sin prembulos, porque los aborrezco. Puedo servirte en algo? Mi
caudal, mis fuerzas, mi vida, todo es tuyo; di lo que quieres, y si es preciso...
TORCUATO.- Ya sabes que fui autor de la muerte del marqus de Montilla, y que este
funesto secreto, que hoy llena mi vida de amargura, se conserva entre los dos.
ANSELMO.- Es verdad; pero en cuanto al secreto no hay que recelar. T sabes tambin
cunto hice con Juanillo, el criado del Marqus, para alejar toda sospecha; pues
aunque slo tena algunos antecedentes del desafo, yo le gratifiqu, le traspuse a
Madrid, donde nadie le conoce, y mi amigo el marqus de la Fuente est encargado de
observar sus pasos. No; lejos de pensar en ti ese bribn, tal vez creer... Pero no
hablemos de eso, porque no es posible...
TORCUATO.- Ay, Anselmo, cunto te engaas! Ese criado est ya en las crceles de
Segovia.
ANSELMO.- Cmo? Juanillo...? Pero el marqus no me avisara...?
TORCUATO.- Tal vez no lo sabe, porque todo se ha hecho con el mayor secreto. Desde
que de orden del Rey vino a continuar la causa el alcalde don Justo de Lara, es infinito
lo que se ha adelantado. An no ha seis das que est en Segovia, y quiz sabe ya
todos los lances que precedieron al desafo. l tom por s mismo informes y noticias,
examin testigos, practic diligencias, y procediendo siempre con actividad y sin
estrpito, logr descubrir el paradero de Juanillo, despach posta a Madrid, y le hizo
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conducir arrestado. Antes de su arribo vivamos sin susto. El Alcalde mayor, que
previno esta causa, se afan mucho al principio por descubrir el agresor; pero slo
pudo tomar algunas seas por aquellos soldados que nos vieron reir; y contentndose
con despachar las requisitorias de estilo, ces en la continuacin del sumario y le dej
dormir. Pero la corte, que cuando el desafo estaba, como ahora, en San Ildefonso,
esperaba con ansia las resultas de este negocio. Las recientes pragmticas de duelos,
las instancias de los parientes del muerto, y la cercana de esta ciudad al Sitio,
interesaron al Gobierno en l, y de aqu result la comisin de este ministro, cuya
actividad... Quin sabe si a la hora de sta mi nombre...? Ya ves, Anselmo, que en tal
conflicto no me queda otro recurso que la fuga. Estoy determinado a emprenderla;
pero no he querido hacerlo sin avisarte.
ANSELMO.- Cuanto me dices me deja sorprendido. Estaba yo tan descuidado en este
punto... Pero Juanillo ignora absolutamente que t fueses el matador de su amo... Y
quin sabe si esta ausencia precipitada har sospechar...? Por otra parte, la fuga es un
recurso tan arriesgado..., tan poco honroso...
TORCUATO.- Y piensas t que cuando recurro a ella lo hago por evitar el castigo? Ah!,
en el conflicto en que me hallo, la muerte fuera dulce a mis ojos. Pero si se descubre
mi delito, cmo sufrir la presencia de don Simn, mi bienhechor, a quien ofend
tanto; la de Laura, a quien hice verter tan tiernas lgrimas sobre el sepulcro de su
esposo, y a quien despus hice el atroz agravio de ocultarle mi delito? Ah!, yo llen
sus corazones de luto y desconsuelo, yo desterr de esta casa el gusto y la alegra, y
yo, en fin, turb la paz de una familia virtuosa, que sin mi delito, gozara an del
sosiego ms puro. Este remordimiento llenar mi alma de eterna amargura. S, amigo
mo, lejos de Laura y de su padre, buscar en mi destierro el castigo de que soy digno,
y al fin me hallar la muerte donde nadie sea testigo de mi perfidia y mis engaos.
ANSELMO.- Ay, Torcuato!, el dolor te enajena y te hace delirar. Qu quiere decir mi
delito, mi perfidia, mis engaos? Acaso lo que has hecho merece esos nombres? Es
verdad que has muerto al marqus de Montilla; pero lo hiciste insultado, provocado y
precisado a defender tu honor. l era un temerario, un hombre sin seso. Entregado a
todos los vicios, y siempre enredado con tahres y mujercillas, despus de haber
disipado el caudal de su esposa, pretendi asaltar el de su suegro y hacerte cmplice
en este delito. T resististe sus propuestas, procuraste apartarle de tan viles intentos, y
no pudiendo conseguirlo, avisaste a su suegro para que viviese con precaucin; pero
sin descubrirle a l. Esta fue la nica causa de su enojo. No contento con haberte
insultado y ultrajado atrozmente, te desafi varias veces. En vano quisiste satisfacerle
y templarle; su temeraria importunidad te oblig a contestar. No, Torcuato, t no eres
reo de su muerte; su genio violento le condujo a ella. Yo mismo vi que mientras el
marqus, como un len furioso, buscaba tu corazn con la punta de su espada, t,
reportado y sereno, pensabas slo en defenderte; y sin duda no hubiera perecido, si su
ciego furor no le hubiese precipitado sobre la tuya. En cuanto a tu silencio, no me has
dicho que don Simn, prendado de tu juiciosa conducta, movido de su antigua amistad
con tu ta, doa Flora Ramrez, y cierto de tu inclinacin a Laura, te la ofreci en
matrimonio? Hiciste otra cosa que aceptar esta oferta? Y qu, despus de lo que
debes a esta familia, pudieras despreciarla sin agraviar al amor, al reconocimiento y a
la hospitalidad? No, amigo mo, no; t tomars el partido que te acomode, pero tu
interior debe estar tranquilo.
TORCUATO.- (Con viveza.) Tranquilo despus de haber engaado a Laura? Ah!, su
corazn no mereca tal perfidia. Yo le entregu una mano manchada en la sangre de su
primer esposo, le ofrec una alma sellada con el sello de la iniquidad y le consagr una
vida envilecida con el reato de este crimen, que me hace deudor de un escarmiento a la
sociedad y siervo de la ley. Qu de agravios contra el amor y la virtud de una
desdichada! No, Anselmo, yo no podr sufrir su vista; no hay remedio, voy a
ausentarme de ella para siempre.
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ANSELMO.- Amigo mo, yo no puedo aprobar un partido tan peligroso; pero si t ests
resuelto a marchar, yo debo estarlo a servirte. Quieres que te siga? Que vayamos
juntos hasta los desiertos de Siberia? Quieres...?
TORCUATO.- No, Anselmo; conviene que te quedes. Yo necesito aqu de un fiel amigo,
que me enve noticias de mi esposa, y se las d de mi destino. No porque piense en
ocultar a Laura mi resolucin, no; este nuevo engao me hara indigno de su memoria
y de la luz del da. Aunque haya de serle amarga la noticia de mi separacin, quiero
que la deba a mi franqueza y fidelidad, y remediar de algn modo mis antiguas
reservas.
ANSELMO.- Pues bien, y cundo piensas...?
TORCUATO.- Despus de comer. He pretextado un viaje de pocos das a Madrid para
deslumbrar a mi suegro, y an no le dije cosa alguna. En cuanto a mis intereses y
negocios, este pliego te dir lo que debes hacer. Contiene una instruccin puntual
conforme a mis intenciones, y un poder general de que podrs valerte cuando llegare
el caso. Sobre todo, querido amigo, te recomiendo a Laura. En ella te dejo mi corazn;
procura consolarla... Ah! cmo podr consolarse su alma desdichada?
ANSELMO.- (Enternecido.) Mi buen amigo, lejos de ti, tambin yo habr menester de
consuelo, y no le hallar en parte alguna. Cunto me duele tu amarga situacin! Qu
amigo, qu consolador, qu compaero voy a perder con tu ausencia! Pero te has
empeado en afligirnos... En fin, cuenta con mi amistad y con el puntual desempeo
de tus encargos. Ah, si fuese capaz de mejorar tu suerte!
TORCUATO.- (Abatido.) El cielo me ha condenado a vivir en la adversidad. Qu
desdichado nac! Incierto de los autores de mi vida, he andado siempre sin patria ni
hogar propio, y cuando acababa de labrarme una fortuna, que me haca cumplidamente
dichoso, quiere mi mala estrella... Pero, Anselmo, no demos ocasin en la familia...
Felipe vuelve... An nos veremos antes de mi partida.
ANSELMO.- S, tengo que volver a cumplimentar a ese ministro; entonces hablaremos.
Adis.
TORCUATO.- (Con serenidad.) Han preguntado por m?
FELIPE.- El seor don Simn, y con algn cuidado. Dijo que iba a misa, y que volva al
instante. Tambin pregunt mi ama; djela que estabais con vuestro amigo.
TORCUATO.- (Inquieto.) Cmo? Pues no te previne...?
FELIPE.- Vos no me prevenisteis que callase.
TORCUATO.- (Con serenidad.) Anda a ver si hay algn retorno de Madrid, y ajstale para
despus de medioda. Entiendes?
FELIPE.- Muy bien, seor. Qu mal humor tiene!
SIMN.- Qu es eso de retorno? Qu viaje es se, Torcuato? T traes a Felipe
alborotado con tu viaje, y no me has dicho cosa alguna. Tampoco Laura...
TORCUATO.- Perdonad si no he solicitado antes vuestro permiso. Andis tan ocupado
con el husped! Cuando me vest an dorma Laura, y por no incomodarla... Ya sabis
que por muerte de mi ta quedaron en Madrid aquellos veinte mil pesos... Yo quisiera
pasar a recogerlos.
SIMN.- Me parece muy bien. Pero me haces tanta falta para acompaar a este
ministro...! l gusta tanto de tu conversacin...
TORCUATO.- En todo caso estoy pronto a complaceros; si os parece...
SIMN.- No, hijo mo; haz tu viaje y procura volver cuanto antes. Laura sin ti no vivir
contenta, ni yo puedo pasar sin tu ayuda, porque las ocupaciones son muchas, y el
trabajo excesivo me aflige demasiado. Ah!, en otro tiempo... Pero ya soy muy viejo...
A propsito, qu te parece de este don Justo?
TORCUATO.- Jams trat ministro alguno que rena en s las cualidades de buen juez en
tan alto grado. Qu rectitud! Qu talento! Qu humanidad!
SIMN.- Pero, hombre, es tan blando, tan filsofo... Yo quisiera a los ministros ms duros,
ms enteros. Me acuerdo que le conoc en Salamanca de colegial, y a fe que entonces
era bien enamorado. Pero, hijo mo, si t hubieras alcanzado a los ministros de mi
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tiempo...! Oh, aqullos s que eran hombres en forma! Qu teoricones! Cada uno era
un Digesto vivo. Y su entereza? Vaya, no se puede ponderar. Entonces se ahorcaban
hombres a docenas.
TORCUATO.- Habra ms delitos.
SIMN.- Ms delitos que ahora? Pues, no ves que estamos rodeados de ladrones y
asesinos?
TORCUATO.- Segn eso, habra menos conocimiento de las leyes.
SIMN.- De las leyes? Bueno! Ah estn los comentarios que escribieron sobre ellas;
mralos, y vers si las conocieron. Hombre hubo que sobre una ley de dos renglones
escribi un tomo en folio. Pero hoy se piensa de otro modo. Todo se reduce a libritos
en octavo, y no contentos con hacernos comer y vestir como la gente de extranja,
quieren tambin que estudiemos y sepamos a la francesa. No ves que slo se trata de
planes, mtodos, ideas nuevas...? As anda ello! Querrs creerme que hablando la
otra noche don Justo de la muerte de mi yerno, se dej decir que nuestra legislacin
sobre los duelos necesitaba de reforma, y que era una cosa muy cruel castigar con la
misma pena al que admite un desafo que al que le provoca? Mira t que disparate tan
garrafal! Como si no fuese igual la culpa de ambos! Que lea, que lea los autores, y
ver si encuentra en alguno tal opinin.
TORCUATO.- No por eso dejar de ser acertada. Los ms de nuestros autores se han
copiado unos a otros, y apenas hay dos que hayan trabajado seriamente en descubrir el
espritu de nuestras leyes. Oh!, en esa parte lo mismo pienso yo que el seor don
Justo.
SIMN.- Pero, hombre...
TORCUATO.- En los desafos, seor, el que provoca es, por lo comn, el ms temerario y
el que tiene menos disculpa. Si est injuriado, por qu no se queja a la justicia? Los
tribunales le oirn, y satisfarn su agravio, segn las leyes. Si no lo est, su
provocacin es un insulto insufrible; pero el desafiado...
SIMN.- Que se queje tambin a la justicia.
TORCUATO.- Y quedar su honor bien puesto? El honor, seor, es un bien que todos
debemos conservar; pero es un bien que no est en nuestra mano, sino en la estimacin
de los dems. La opinin pblica le da y le quita. Sabis que quien no admite un
desafo es al instante tenido por cobarde? Si es un hombre ilustre, un caballero, un
militar, de qu le servir acudir a la justicia? La nota que le impuso la opinin
pblica, podr borrarla una sentencia? Yo bien s que el honor es una quimera, pero
s tambin que sin l no puede subsistir una monarqua; que es alma de la sociedad;
que distingue las condiciones y las clases; que es principio de mil virtudes polticas, y,
en fin, que la legislacin, lejos de combatirle, debe fomentarle y protegerle.
SIMN.- Bueno, muy bueno! Discursos a la moda y opinioncitas de ayer ac; djalos
correr, y que se maten los hombres como pulgas.
TORCUATO.- La buena legislacin debe atender a todo, sin perder de vista el bien
universal. Si la idea que se tiene del honor no parece justa, al legislador toca
rectificarla. Despus de conseguido se podr castigar al temerario que confunda el
honor con la bravura. Pero mientras duren las falsas ideas, es cosa muy terrible
castigar con la muerte una accin que se tiene por honrada.
SIMN.- Segn eso, al reptado que mata a su enemigo se le darn las gracias, no es
verdad?
TORCUATO.- Si fue injustamente provocado; si procur evitar el desafo por medios
honrados y prudentes; si slo cedi a los mpetus de un agresor temerario y a la
necesidad de conservar su reputacin, que se le absuelva. Con eso, nadie buscar la
satisfaccin de sus injurias en el campo, sino en los tribunales; habr menos desafos o
ninguno; y cuando los haya, no reirn entre s la razn y la ley, ni vacilar el nimo
del juez sobre la suerte de un desdichado... Pero, seor, Laura estar impaciente... Si
os pareces...
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SIMN.- S, s, vamos all. (Se va y vuelve.) Ah!, sabes que han preso a Juanillo? No, don
Justo adelanta terriblemente en la causa! Tanto como eso, es menester confesarlo: l es
activo como un diablo. (Yndose.) S, como un diablo... Fuego!
TORCUATO.- (Pasendose.) En fin, voy a alejarme para siempre de esta mansin, que ha
sido en algn tiempo teatro de mis dichas y fiel testigo de mis tiernos amores. Con
cunto dolor me separo de los objetos que la habitan! Errante y fugitivo, tus lgrimas,
oh, Laura!, estarn siempre presentes a mis ojos, y tus justas querellas resonarn en
mis odos. Alma inocente y celestial! Cunta amargura te va a costar la noticia de mi
ausencia! T has perdido un esposo, que ni te amaba ni te mereca, y ahora vas a
perder otro, que te idolatra, pero que te merece menos, pues te ha conseguido por
medio de un engao. (Despus de alguna pausa.) Y adnde ir a esconder mi vida
desdichada...? Sin patria, sin familia, prfugo y desconocido sobre la tierra, dnde
hallar refugio contra la adversidad? Ah!, la imagen de mi esposa ofendida y los
remordimientos de mi conciencia me afligirn en todas partes.

I nforme sobre la Ley de Reforma Agraria
FRAGMENTO
Influencia de las leyes en este Estado
Tal es la breve y sencilla historia de la agricultura nacional, y tal el estado
progresivo que ha tenido en sus diferentes pocas. La Sociedad no ha podido confrontar
los hechos que la confirman sin hacer al mismo tiempo muchas importantes
observaciones que le servirn de gua en el presente Informe. Todas ellas concluyen que
el cultivo se ha acomodado siempre a la situacin poltica que tuvo la nacin
coetneamente, y que tal ha sido su influencia en l que ni la templanza y benignidad
del clima, ni la excelencia y fertilidad del suelo, ni su aptitud para las mas vanas y ricas
producciones, ni su ventajosa posicin para el comercio martimo, ni en fin, tantos
dones como con larga mano ha derramado sobre ella la naturaleza han sido poderosos a
vencer los estorbos que esta situacin opona a sus progresos.
Pero al mismo tiempo ha reconocido tambin que cuando esta situacin no
desfavoreca el cultivo, tenan en l mas principal inmediata influencia aquellos
estorbos que se derivaban de las leyes relativas a su gobierno, y que la suerte del cultivo
fue siempre mas menos prspera segn que las leyes agrarias animaban
desalentaban el inters de sus agentes.
Esta ltima observacin, al mismo tiempo que llev a la Sociedad como de la
mano al descubrimiento del principio sobre que deba establecer su dictamen, le inspir
la mayor confianza de alcanzar el logro de sus deseos porque, conociendo por una parte
que nuestra presente situacin poltica nos convida al establecimiento del ms poderoso
cultivo, y por otra que la suerte de la agricultura pende enteramente de las leyes, qu
esperanzas no deber concebir al ver a Vuestra Alteza dedicado tan de propsito a
mejorar este ramo importantsimo de nuestra legislacin? Los celosos ministros que
propusieron a Vuestra Alteza sus ideas y planes de reforma en el expediente de Ley
Agraria han conocido tambin la influencia de las leyes en la agricultura, pero pudieron
equivocarse en la aplicacin de este principio. No hay alguno que no exija de Vuestra
Alteza nuevas leyes para mejorar la agricultura, sin reflexionar que las causas de su
atraso estn por la mayor parte en las leyes mismas, y que por consiguiente no se deba
tratar de multiplicarlas sino de disminuirlas; no tanto de establecer leyes nuevas como
de derogar las antiguas.

Las leyes deben reducirse a protegerla

A poco que se medite sobre esta materia se conocer que la agricultura se halla
siempre en una natural tendencia hacia su perfeccin; que las leyes solo pueden
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favorecerla animando esta tendencia; que este favor no tanto estriba en presentarle
estmulos como en remover los estorbos que retardan su progreso; en una palabra, que
el nico fin de las leyes respecto de la agricultura debe ser proteger el inters de sus
agentes, separando todos los obstculos que pueden obstruir entorpecer su accin y
movimiento.
Este principio, que la Sociedad procurar desenvolver en el progreso del
presente Informe, est primeramente consignado en las leyes eternas de la naturaleza, y
sealadamente en la primera que dict al hombre su omnipotente y misericordioso
Creador cuando, por decirlo as, le entreg el dominio de la tierra. Colocndolo en ella y
condenndolo a vivir del producto de su trabajo, al mismo tiempo que le dio el derecho
de enseorearla le impuso la pensin de cultivarla y le inspir toda la actividad y amor a
la vida que eran necesarios para librar en su trabajo la seguridad de su subsistencia. a
este sagrado inters debe el hombre su conservacin, y el mundo su cultura. l solo
limpi y rompi los campos, descuaj los montes, sec los lagos, sujet los ros, mitig
los climas, domestic los brutos, escogi y perfeccion las semillas y asegur en su
cultivo y reproduccin una portentosa multiplicacin a la especie humana.
El mismo principio se halla consignado en las leyes primitivas del derecho
social, porque cuando aquella multiplicacin forz a los hombres a unirse en sociedad y
a dividir entre s el dominio de la tierra, legitim y perfeccion necesariamente su
inters, sealando una esfera determinada al de cada individuo y llamando hacia ella
toda su actividad. Desde entonces el inters individual fue tanto ms vivo cuanto se
empez a ejercitar en objetos ms prximos, ms conocidos, mas proporcionados a sus
fuerzas y ms identificados con la felicidad personal de los individuos.
Los hombres, enseados por este mismo inters a aumentar y aprovechar las
producciones de la naturaleza, se multiplicaron mas y mas, y entonces naci otra nueva
propiedad distinta de la propiedad de la tierra; esto es, naci la propiedad del trabajo. La
tierra, aunque dotada por el Creador de una fecundidad maravillosa, solo la conceda a
la solicitud del cultivo, y si premiaba con abundantes y regalados frutos al laborioso
cultivador, no daba al descuidado ms que espinas y abrojos. a mayor trabajo
corresponda siempre con mayores productos; fue, pues, consiguiente proporcionar el
trabajo al deseo de las cosechas; cuando este deseo busc auxiliares para el trabajo,
hubo de hacerlos participantes del fruto, y desde entonces los productos de la tierra ya
no fueron una propiedad absoluta del dueo, sino partible entre el dueo y sus colonos.
Esta propiedad del trabajo, por lo mismo que era ms precaria incierta en sus
objetos, fue ms vigilante ingeniosa en su ejercicio. Observando primero las
necesidades y luego los caprichos de los hombres, invent con las artes los medios de
satisfacer unos y otros, present cada da nuevos objetos a su comodidad y a su gusto,
acostumbrlos a ellos, formles nuevas necesidades, esclaviz a estas necesidades su
deseo y desde entonces la esfera de la propiedad del trabajo se hizo ms extendida, mas
varia y menos dependiente.

Esta proteccin debe cifrarse en la remocin de los estorbos que se oponen al inters de
sus agentes
Es visto por estas reflexiones, tomadas de la sencilla observacin de la
naturaleza humana y de su progreso en el estado social, que el oficio de las leyes
respecto de una y otra propiedad no debe ser excitar ni dirigir, sino solamente proteger
el inters de sus agentes, naturalmente activo y bien dirigido a su objeto. Es visto
tambin que esta proteccin no puede consistir en otra cosa que en remover los estorbos
que se opongan a la accin y al movimiento de este inters, puesto que su actividad est
unida a la naturaleza del hombre, y su direccin sealada por las necesidades del
hombre mismo. Es visto, finalmente, que sin intervencin de las leyes puede llegar, y
efectivamente ha llegado en algunos pueblos, a la mayor perfeccin al arte de cultivar la
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tierra, y que donde quiera que las leyes protejan la propiedad de la tierra y del trabajo se
lograr infaliblemente esta perfeccin y todos los bienes que estn pendientes de ella.
Sin embargo, dos razones harto plausibles alejaron alguna vez a los legisladores
de este simplicsimo principio: una, desconfiar de la actividad y las luces de los
individuos; y otra, temer las irrupciones de esta misma actividad. Viendo a los hombres
frecuentemente desviados de su verdadero inters y arrastrados por las pasiones tras de
una especie de bien ms aparente que slido, fue tan fcil creer que serian mejor
dirigidos por medio de leyes que por sus deseos personales como suponer que nadie
podra dictar mejores leyes que aquellos que, libres de las ilusiones del inters personal,
obrasen solo atentos al inters pblico. Con esta mira no se redujeron a proteger la
propiedad de la tierra y del trabajo, sino que se propasaron a excitar y dirigir con leyes y
reglamentos el inters de sus agentes. En esta direccin no se propusieron por objeto la
utilidad particular sino el bien comn, y desde entonces las leyes empezaron a pugnar
con el inters personal, y la accin de ese inters fue tanto menos viva, diligente
ingeniosa cuanto menos libre en la eleccin de sus fines y en la ejecucin de los medios
que conducan a ellos.
Pero en semejante procedimiento no se ech de ver que el mayor nmero de los
hombres, dedicado a promover su inters, oye ms bien el dictamen de su razn que el
de sus pasiones; que en esta materia el objeto de sus deseos es siempre anlogo al objeto
de las leyes; que cuando obra contra este objeto obra contra su verdadero y slido
inters; y que si alguna vez se aleja de l, las mismas pasiones que lo extravan lo
refrenan presentndole en las consecuencias de su mala direccin el castigo de sus
ilusiones: un castigo ms pronto, ms eficaz infalible que el que pueden imponerle las
leyes.
Tampoco se ech de ver que aquella continua lucha de intereses que agita a los
hombres entre s establece naturalmente un equilibrio que jams podran alcanzar las
leyes. No solo el hombre justo y honrado respeta el inters de su prjimo, sino que lo
respeta tambin el injusto y codicioso. No lo respetar ciertamente por un principio de
justicia, pero lo respetar por una razn de utilidad y conveniencia. El temor de que se
hagan usurpaciones sobre el propio inters es la salvaguardia del ajeno, y en este sentido
se puede decir que en el orden social el inters particular de los individuos recibe mayor
seguridad de la opinin que de las leyes.
No concluye de aqu la Sociedad que las leyes no deban refrenar los excesos del
inters privado, antes reconoce que ste ser siempre su ms santo y saludable oficio,
ste uno de los primeros objetos de su proteccin. Concluye solamente que protegiendo
la libre accin del inters privado mientras se contenga en los lmites sealados por la
justicia, solo debe salirle al paso cuando empiece a traspasarlos. En una palabra, Seor,
el grande y general principio de las leyes respecto de la agricultura se debe cifrar en
remover los estorbos que se oponen a la libre accin del inters de sus agentes dentro de
la esfera sealada por la justicia.

Conveniencia del objeto de las leyes con el del inters personal

Este principio, aplicable a todos los objetos de la legislacin econmica, es
mucho mas perspicuo cuando se contrae al de las leyes agrarias. Es otro, por ventura,
que el de aumentar por medio del cultivo la riqueza pblica hasta el sumo posible? Pues
otro tanto se proponen los agentes de la agricultura tomados colectivamente, puesto que
pretendiendo cada uno aumentar su fortuna particular hasta el sumo posible por medio
del cultivo, es claro que su objeto es idntico con el de las leyes agrarias, y tienen un
mismo fin y una misma tendencia.
Este objeto de las leyes agrarias solo se puede dirigir a tres fines, a saber: la
extensin, la perfeccin y la utilidad del cultivo; y a los mismos tambin son
conducidos naturalmente por su particular inters los agentes de la agricultura. Porque,
quin ser de ellos el que, atendidos sus fondos, sus fuerzas y su momentnea
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situacin, no cultive tanto como puede cultivar, no cultive tan bien como puede cultivar,
y no prefiera en su cultivo las mas a las menos preciosas producciones? Luego caminar
mas seguramente a su objeto aquella legislacin agraria que mas favorezca la libre
accin del inters de estos agentes, naturalmente encaminada hacia el mismo objeto.
La Sociedad, Seor, se ha detenido de propsito en el establecimiento de este
principio porque, aunque obvio y sencillo, lo cree todava muy distante de los que
reinan en el expediente de Ley Agraria, y en la mayor parte de los escritos que han
parecido hasta ahora sobre el mismo asunto. Persuadida a que muchas de sus opiniones
podrn parecer nuevas, ha querido fundar sobre cimientos slidos el principio
incontrastable de que se derivan, y espera que Vuestra Alteza disimular esta detencin
en favor de la importante verdad a cuya demostracin se ha consagrado.

Investigacin de los estorbos que se oponen a este inters

Si las leyes para favorecer la agricultura deben reducirse a proteger el inters
particular de sus agentes, y si el nico medio de proteger este inters es remover los
estorbos que se oponen a la tendencia y movimiento natural de su accin, nada puede
ser tan importante como indagar cules sean estos estorbos y fijar su conocimiento.
La Sociedad cree que se deben reducir a tres solas clases, a saber: polticos,
morales y fsicos, porque solo pueden provenir de las leyes, de las opiniones de la
naturaleza. Estos tres puntos fijarn la divisin del presente Informe, en el cual
examinar primero la Sociedad cules son los estorbos que nuestra actual legislacin
opone a los progresos de la agricultura; luego, cules son los que oponen nuestras
actuales opiniones, y al fin cules son los que provienen de la naturaleza de nuestro
suelo. Desenvolviendo y demostrando estos diferentes estorbos indicar tambin la
Sociedad los medios ms sencillos y seguros de removerlos. Entremos en materia y
tratemos primero de los estorbos polticos.

Carta de J ovino a sus amigos salmantinos
TEXTO COMPLETO

A vosotros, oh ingenios peregrinos,
que all del Tormes en la verde orilla,
destinados de Apolo, honris la cuna
de las hispanas musas renacientes;
a ti, oh dulce Batilo, y a vosotros,
sabio Delio y Liseno, digna gloria
y ornamento del pueblo salmantino;
desde la playa del ecureo Betis
Jovino el gijonense os apetece
muy colmada salud; aquel Jovino
cuyo nombre, hasta ahora retirado
de la comn noticia, ya resuena
por las altas esferas, difundido
en himnos de alabanza bien sonantes,
merced de vuestros cnticos divinos
y vuestra lira al sonoroso acento.
Salud os apetece en esta carta,
que la tierna amistad y la ms pura
gratitud desde el fondo de su pecho
con ntima expresin le van dictando;
que pues le niega el hado el dulce gozo
de estrechar con sus brazos vuestros pechos,
de urbanidad y suave amor henchidos,
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podr al menos grabar en estas letras
la dulce sensacin que en su alma imprime
del vuestro amor la tierna remembranza.
Y no extrais que del eolio canto
cansada ya su musa, se convierta
al comps lento y numeroso que ama
tanto la didasclica poesa;
que en vano de su pecho, penetrado
del forense rumor, y conmovido
al llanto del opreso, de la viuda
y el hurfano inocente, presumiera
lanzar acentos dulces, ni su lira,
otras veces sonora, y hora falta
de los trementes armoniosos nervios,
al acordado impulso respondiera,
ni en fin a los avisos que me dicta
tu voz, oh Polimna, con astuta
y blanda inspiracin fuera otro verso
que el verso parentico oportuno.
Ah, mis dulces amigos, cun ilusos,
cunto de nuestra fama descuidados
vivimos! Ay, en cun profundo sueo
yacemos sepultados, mientras corre
por sobre nuestras vidas, aguijada
del tiempo volador, la edad ligera!
Por ventura queremos que nos tope
sumidos en tan vil e infame sueo
la arrugada vejez, que poco a poco
se viene hacia nosotros acercando?
O que la muerte plida sepulte
con nosotros tambin nuestra memoria?
Y el hombre a quien el Padre sempiterno
orn con alto ingenio y con espirtu
eternal y celeste, estar siempre
a escura y muelle vida mancipado,
sin recordar su divinal origen
ni el alto fin para que fue nacido?
Ay, Batilo! Ay, Liseno! Ay, caro Delio!
Ay, ay, que os han las magas salmantinas
con sus jorguineras adormido!
Ay, que os han infundido el dulce sueo
de amor, que tarde o nunca se sacude!
No lo dudis: mis ojos, an no libres
del susto, en un sueo misterioso
sus infernales ritos penetraron.
Controsle he? Qu numen me arrebata
y fuerza a traspasar de mis amigos
el tierno corazn? Acorre oh diva!,
y pues mi voz, a tu mandar atenta,
renueva en triste canto la memoria
del infando dolor, acorre, y alza
con soplo divinal mi flaco aliento.
Yacen del Tormes a la orilla, ocultos
entre ruinas, los restos venerables
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de un templo, frecuentado en otros siglos
por la devota gente salmantina,
mas hora slo de agoreros bhos
y medrosas lechuzas habitado.
La amenidad huy de aquel recinto,
y slo en torno de l daosas yerbas
crecen, y altos y fnebres cipreses.
Aqu su infame junta celebraron
las Lamias. Oh, si fuera poderosa
mi voz de describirla y dar al mundo
cuenta de sus misterios nunca odos!
En la mitad de su carrera andaba
la noche, y ya su manto tenebroso
cubra en torno el sooliento mundo;
todo era oscuridad, que hasta la luna
su blanca faz del cielo retirara
por no ver el nefando sortilegio,
y el horror y el silencio ms medroso
hacan el imperio de las sombras;
cuando desde una puerta del palacio
del Sueo un negro ensueo desprendido
lleg de un vuelo adonde yo yaca.
Con la siniestra suya asi mi mano,
y con medrosa voz: Jovino, dice,
ven y vers el duro encantamiento
que prepara la Invidia a tus amigos.
Ven, y si en tal ejemplo no escarmientas,
triste de ti, mezquino! Dijo, y luego
sobre sus negras alas me condujo
por medio de las sombras hasta el prtico
del arruinado templo. No bien hube
llegado, cuando asidas de las manos,
siete horrendas figuras parecieron
desnudas, y de hediondas confecciones
ungido el sucio cuerpo. Presidenta
del congreso infernal la fiera Invidia
vena, de serpientes coronada
la frente, triste, airada, desdeosa,
y de los Celos y el Rencor seguida.
En medio del silencio un gran suspiro
lanz del hondo pecho, y revolviendo
la sesga vista en torno: Nunca tanto,
dijo, de vuestro auxilio y vuestras artes
necesit, oh amigas, ni tan fiero,
ni tan grave dolor clav algn da
en mi sensible corazn su punta.
Oh, si capaz de aniquilar el orbe
fuese la llama atroz que le devora!
Tres aburridos nombres (y con rabia
Batilo pronunci su torpe boca,
Delio y Liseno) por el ancho mundo
va esparciendo la Fama, mi enemiga.
Su trompa los proclama en todas partes,
y ya a ms alto vuelo preparada,
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si no la enmudecemos, estos nombres
sern muy luego alzados a las nubes,
y sonarn del uno al otro polo.
Febo los patrocina, y no le es dado
a mi flaco poder mancharlos; pero
se rendirn al vuestro, si adormidos
en blando amor.... No bien tan fiera idea
cay del sucio labio, cuando en torno
del demolido templo en raudos giros
dio el malfico coro siete vueltas.
Despus alternativas susurraron
muchos versos de ensalmo, con palabras
de mgico vigor y rabia henchidas,
a cuya fuerza desde la honda entraa
de la tierra salieron redivivos
los fros huesos, que de luengos das,
del humanal vestido ya desnudos,
all dorman. Ay, cun prestamente
en los hambrientos dientes de la Invidia
los vi yo triturados, y en sus manos
a leve y sucio polvo reducidos...!
En esto hacia los ngulos internos
del templo corren las malignas sagas,
y del sombro suelo mil daosas
plantas recogen con siniestra mano
y misteriosos ritos arrancadas.
Tambin all prest la cruda Invidia
su auxilio, y en sus palmas estrujando
las hojas y races, hizo luego
que destilasen los daosos jugos
cuanta virtud en ellos se esconda.
El zumo de la fra adormidera,
cortada su cabeza al horizonte,
que infunde a veces el eterno sueo;
el de la yerba mora, que altamente
el cerebro perturba; el hiosciamo,
y el coagulante jugo que destilan,
heridas, las races misteriosas
de la fra mandrgula, all fueron
diestramente extrados, y con nuevo
ensalmo derramados sobre el polvo
de los humanos huesos. Mientras una
de las sagas volva y revolva
el preparado adormeciente lodo,
sac la Invidia del cuidoso pecho
tres relucientes nminas, con rasgos
de roja y venenosa tinta escritas.
Ah, no creis, amigos, que mi pluma
os pretenda engaar! Mis propios ojos,
en tierno llanto entonces anegados,
vieron oh maravilla! los tres nombres,
los dulces nombres de Ciparis bella,
de Julinda y de Mirta la divina,
que estaban all escritos. Y cual suele
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-si tiene tal prodigio semejante-
brillar con propia luz en noche oscura
la lcnide purprea, que en su rumbo
suspende al receloso caminante,
as en la oscuridad resplandecan
los tres amados nombres. Entre tanto
mi corazn absorto palpitaba
de pasmo y de temor. La Invidia entonces,
dividiendo en pedazos muy menudos
las esplendentes nminas, de esta arte
habl a sus compaeras: Consumemos
oh amigas! nuestra obra, y estos nombres,
adorados de Delio y sus secuaces,
a la maligna confeccin mezclemos.
Su virtud penetrante, aun ms activa
que los venenos mismos, ir recta-
mente a iludir sus tiernos corazones;
y a blando amor eternamente dados,
la vida pasarn adormecidos,
y morirn sin gloria. Dijo, y luego
mezcl los rutilantes caracteres
al crel maleficio, e infundioles
nuevo vigor con su maligno soplo.
Repitieron las brujas el susurro
sobre la masa ponzoosa, y dieron
alegre fin a la perversa junta.
Yo en tanto, lleno de dolor, enviaba
del hondo pecho a Apolo ardientes votos.
Brillante dios, deca, si la gloria
de tan dignos alumnos interesa
tu pa omnipotencia en favor suyo,
ah, destruye la fuerza venenosa
del duro encantamiento, y de la infamia
y de la eterna escuridad redime
los nombres que otra vez has protegido!
Desata el preparado encantamiento,
y slvalos, oh Dios, para que eterna-
mente suba a tu trono el dulce acento
de su lira, en cantares eucarsticos
gratamente empleada!. Aqu llegaba
el bien sentido ruego, que sin duda
oy piadoso el numen, porque al punto
descendi un resplandor desde lo alto,
al meridiano sol muy semejante,
que iluminando el pavimento ombro,
al golpe de su luz postr a la Invidia
y a sus viles ministras, y arrojlas
precipitadas hasta el hondo abismo.
Ser estril, oh amigos, de este ensueo
el misterioso anuncio? Siempre, siempre
dar el amor materia a nuestros cantos?
De cuntas dignas obras, ay, privamos
a la futura edad por una dulce
pasajera ilusin, por una gloria
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frgil y deleznable, que nos roba
de otra gloria inmortal el alto premio!
No, amigos, no; guiados por la suerte
a ms nobles objetos, recorramos
en el afn potico materias
dignas de una memoria perdurable.
Y pues que no me es dado que presuma
alcanzar por mis versos alto nombre,
dejadme al menos en tan noble empeo
la gloria de guiar por la ardua senda
que va a la eterna fama, vuestros pasos.
Ea, facundo Delio, t, a quien siempre
Minerva asiste al lado, sus, asocia
tu musa a la moral filosofa,
y canta las virtudes inocentes
que hacen al hombre justo y le conducen
a eterna bienandanza. Canta luego
los estragos del vicio, y con urgente
voz descubre a los mseros mortales
su apariencia engaosa, y el veneno
que esconde, y los desva dulcemente
del buen sendero, y lleva al precipicio.
Despus con grave estilo ensalza al cielo
la santa religin de all abajada,
y canta su alto origen, sus eternos
fundamentos, el celo inextinguible,
la fe, las maravillas estupendas,
los tormentos, las crceles y muertes
de sus propagadores, y con tono
victorioso concluye y enmudece
al sacrlego error y sus fautores.
Y t, ardiente Batilo, del meonio
cantor mulo insigne, arroja a un lado
el caramillo pastoril, y aplica
a tus dorados labios la sonante
trompa, para entonar ilustres hechos.
Sean tu objeto los hroes espaoles,
las guerras, las victorias y el sangriento
furor de Marte. Dinos el glorioso
incendio de Sagunto, por la furia
de Anbal atizado, o de Numancia,
terror del Capitolio, las cenizas.
Canta despus el brazo omnipotente,
que desde el hondo asiento hasta la cumbre
conmueve el monte Auseva y le desploma
sobre la hueste berberisca y suban
por tu verso a la esfera cristalina
los triunfos de Pelayo y su renombre,
las hazaas, las lides, las victorias
que al imperio de Carlos, casi inmenso,
y al Evangelio santo un nuevo mundo
ms pinge y opulento sujetaron.
Canta tambin el inmortal renombre
del hroe metellmneo, a quien ms gloria
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que al bravo macedn debi la Fama.
O en fin, la furia canta y las facciones
de la guerra civil que el pueblo hispano
ali y opuso al alemn soberbio.
Dirs el golfo cataln en furia
contra Luis y su nieto, los leopardos
vencidos en Brihuega, y los sangrientos
campos de Almansa, do cort a Filipo
sus mejores laureles la Victoria.
La empresa que a tu pluma reservada
queda, oh caro Liseno, ah, cun difcil
es de acabar, cun ardua! Mas ya es tiempo
de proscribir los vicios indecentes
que manchan nuestra escena. Cunto, oh cunto
la gloria de la patria se interesa
en este empeo! Triunfan mil enormes
vicios sobre el proscenio, y la ufana,
el falso pundonor, el duelo, el rapto,
los ocultos y torpes amoros,
contra el desvelo paternal fraguados,
y todas las pasiones son impune-
mente sobre las tablas exaltadas.
Despierta, pues, oh amigo, y levantado
sobre el coturno trgico, los hechos
sublimes y virtuosos, y los casos
lastimeros al mundo representa.
Ensalza la virtud, persigue el vicio,
y por medio del susto y de la lstima
purga los corazones. Vea la escena
al inmortal Guzmn, segundo Bruto,
inmolando la sangre de su hijo,
de su inocente hijo, al amor patrio...
Oh espritu varonil! Oh patria! Oh siglos,
en hroes y altos hechos muy fecundos!
Vuestro auxilio tambin en esta empresa
imploro, oh mi Batilo, oh sabio Delio.
Ah, vea alguna vez el pueblo hispano
en sus tablas los hroes indgenas
y las virtudes patrias bien loadas!
Bajar podris tambin al zueco humilde,
y describir con gesto y voz picantes
las costumbres domsticas, sus vicios
y sus extravagancias... Pero, dnde
encontraris modelos? Ni la Grecia,
ni el pueblo ausonio, ni la docta Francia
han sabido formarlos. Reina en todos
el vicio licencioso y la impudencia.
Mas cabe el ancha va hay una trocha,
hasta ahora no seguida, do las burlas
y el chiste nacional yacen en uno
con la modestia y el decoro aliados.
Seguid, pues, este rumbo. Qu tesoros
descrubriris en l! Ser el teatro
escuela de costumbres inocentes,
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de honor y de virtud! Ser... Mas, dnde
del bien comn el celo me arrebata?
Ah, si su llama alcanza a vuestro pecho,
de los trabajos vuestros cun opimos
frutos debo esperar! Y cunta gloria
estar en otros siglos reservada
al celo de Jovino, si esta insigne,
si esta dichosa conversin, que tristes
y llenas de rubor tanto ha que anhelan
las musas espaolas, fuese el fruto
de sus avisos dulces y amigables!










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JOS CADALSO Y VZQUEZ

Ocios de mi juventud
FRAGMENTOS
DECLARANDO SU AMOR A FILIS

No canto de Numancia ni Sagunto
el alto nombre y la envidiable gloria
que ninguna nacin tiene en su historia.
No elijo por asunto
el noble ardor del portugus famoso
que con el traje de infeliz villano
puso freno afrentoso
al grande orgullo del poder romano.
Ni de Pelayo canto las acciones
con que dom las brbaras naciones
a Espaa conducidas,
y en ella mantenidas
por codicia africana,
por venganza inhumana,
y porque estaba Espaa deliciosa
sepultada en el lujo desidiosa.
Ni tocar con numen elevado
la prudencia, virtud, valor y saa
del valiente extremeo,
que con glorioso empeo
al terreno envidiado
llev las armas de la invicta Espaa.
Ni canto a Carlos quinto, aquel guerrero
que prendi de la Francia al soberano,
venci al francs y castig al germano,
y al africano fiero.
Ni al noble hermano de Felipe Augusto,
que en el mar de Lepanto,
con grande estrago y susto,
puso cadena al turco, al orbe espanto.
Ni de lvaro Bazn, de quien ingleses
y turcos y franceses
conservarn impresa la memoria,
contando en cada accin una victoria.
Ni el bro ms que humano
del Cid Daz, soberbio castellano,
que con su lealtad, fuerza y prudencia
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deteniendo la rueda a la fortuna,
las armas de su rey puso en Valencia
sobre la media luna.
Ni las hazaas y virtudes raras
de Crdobas, Navarros y Pescaras,
Carpios, Verdugos, Vargas, Mondragones,
con la turba inmortal de otros varones,
nobles abuelos nuestros y soldados
en Espaa nacidos,
en Italia y en Flandes conocidos,
y por el orbe entero respetados,
sin que la envidia de la gente extraa
pueda negar su gloria a nuestra Espaa.
No fue a mi musa dado
con el horrendo son del bronce herido
cantar como sagrado
el guerrero rigor, grato al odo,
del que entre sangre, robo, rapto y furia
a la infeliz humanidad injuria.
Mi lira canta la ternura sola;
Apolo me la dio, Venus templola,
y aun ella preludi mi dulce acento
que al cfiro paraba por el viento,
a las aves sacaba de sus nidos,
al hombre enajenaba sus sentidos;
a sus sonoras voces
se amansaban los brutos ms feroces,
y las mismas deidades elevadas
quedaban con sus ecos encantadas.
Con tal impulso tu favor no imploro,
familia docta del castalio coro.
Divinas nueve hermanas,
no os pido aquellas fuerzas soberanas
con que Homero cant del griego armado,
y del cielo en dos bandos separados
las iras y el rencor. Musas, no os pido
el numen escogido
con que cant Virgilio al po Eneas,
por entre incendios y horrosas teas
sacando padres, dioses, hijo, esposa,
de Troya lastimosa;
venciendo vientos, mares y enemigos
hasta fundar a Roma.
Diverso vuelo toma
mi pluma, que al amor he dedicado.
Porque en metro mezclado
de gusto y de tristeza,
celebro de m Filis la belleza,
y temiendo del hado los vaivenes,
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canto su amor y lloro sus desdenes.

A la muerte de Filis

En lgubres cipreses
he visto convertidos
los pmpanos de Baco
y de Venus los mirtos;
cual ronca voz del cuervo,
hiere mi triste odo
el siempre dulce tono
del tierno jilguerillo;
ni murmura el arroyo
con delicioso trino:
resuena cual peasco
con olas combatido.
En vez de los corderos
de los montes vecinos,
rebaos de leones
bajar con furia he visto.
Del sol y de la luna
los carros fugitivos
esparcen negras sombras
mientras dura su giro.
Las pastoriles flautas
que taen mis amigos
resuenan como truenos
del que reina en Olimpo.
Pues Baco, Venus, aves,
arroyos, pastorcillos,
sol, luna, todos juntos
miradme compasivos;
y a la ninfa que amaba
al infeliz Narciso
mandad que diga al orbe
la pena de Dalmiro.


Cartas Marruecas
FRAGMENTOS
Carta XX - Ben-Beley a Nuo

Veo con sumo gusto el aprovechamiento con que Gazel va viajando por tu pas
y los progresos que hace su talento natural con el auxilio de tus consejos. Su
entendimiento solo estara tan lejos de serle til sin tu direccin, que ms servira a
alucinarle. A no haberte puesto la fortuna en el camino de este joven, hubiera malogrado
Gazel su tiempo. Qu se pudiera esperar de sus viajes? Mi Gazel hubiera aprendido, y
mal, una infinidad de cosas; se llenara la cabeza de especies sueltas, y hubiera vuelto a
su patria ignorante y presumido. Pero aun as, dime, Nuo, son verdaderas muchas de
las noticias que me enva sobre las costumbres y usos de tus paisanos? Suspendo el
juicio hasta ver tu respuesta. Algunas cosas me escribe incompatibles entre s. Me temo
que su juventud le engae en algunas ocasiones y me represente las cosas no como son,
sino cuales se le representaron. Haz que te ensee cuantas cartas me remita, para que
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veas si me escribe con puntualidad lo que sucede o lo que se le figura. Sabes de dnde
nace esta mi confusin y esta mi eficacia en pedirte que me saques de ella, o por lo
menos que impidas su aumento? Nace, cristiano amigo, nace de que sus cartas, que
copio con exactitud y suelo leer con frecuencia, me representan tu nacin diferente de
todas en no tener carcter propio, que es el peor carcter que puede tener.

Carta XXI - Nuo a Ben-Beley, respuesta de la anterior

No me parece que mi nacin est en el estado que infieres de las cartas de
Gazel, y segn l mismo lo ha colegido de las costumbres de Madrid y alguna otra
ciudad capital. Deja que l mismo te escriba lo que notare en las provincias, y vers
cmo de ellas deduces que la nacin es hoy la misma que era tres siglos ha. La multitud
y variedad de trajes, costumbres, lenguas y usos, es igual en todas las cortes por el
concurso de extranjeros que acuden a ellas; pero las provincias interiores de Espaa, que
por su poco comercio, malos caminos y ninguna diversin no tienen igual concurrencia,
producen hoy unos hombres compuestos de los mismos vicios y virtudes que sus
quintos abuelos. Si el carcter espaol, en general, se compone de religin, valor y amor
a su soberano por una parte, y por otra de vanidad, desprecio a la industria (que los
extranjeros llaman pereza) y demasiada propensin al amor; si este conjunto de buenas
y malas calidades componan el corazn nacional de los espaoles cinco siglos ha, el
mismo compone el de los actuales. Por cada petimetre que se vea mudar de moda
siempre que se lo manda su peluquero, habr cien mil espaoles que no han reformado
un pice en su traje antiguo. Por cada espaol que oigas algo tibio en la fe, habr un
milln que sacar la espada si oye hablar de tales materias. Por cada uno que se emplee
en un arte mecnica, habr un sinnmero que estn prontos a cerrar sus tiendas para ir a
las Asturias o a sus Montaas en busca de una ejecutoria. En medio de esta decadencia
aparente del carcter nacional, se descubren de cuando en cuando ciertas seales de
antiguo espritu; ni puede ser de otro modo: querer que una nacin se quede con solas
sus propias virtudes y se despoje de sus defectos propios para adquirir en su lugar las
virtudes de las extraas, es fingir otra repblica como la de Platn. Cada nacin es como
cada hombre, que tiene sus buenas y malas propiedades peculiares a su alma y cuerpo.
Es muy justo trabajar a disminuir stas y aumentar aqullas; pero es imposible aniquilar
lo que es parte de su constitucin. El proverbio que dice Genio y figura hasta la
sepultura, sin duda se entiende de los hombres; mucho ms de las naciones, que no son
otra cosa ms que una junta de hombres, en cuyo nmero se ven las cualidades de cada
individuo. No obstante, soy de parecer que se deben distinguir las verdaderas prendas
nacionales de las que no lo son sino por abuso o preocupacin de algunos, a quienes
gua la ignorancia o pereza. Ejemplares de esto abundan, y su examen me ha hecho ver
con mucha frialdad cosas que otros paisanos mos no saben mirar sin enardecerse.
Darte algn ejemplo de los muchos que pudiera.
Oigo hablar con cario y con respeto de cierto traje muy incmodo que llaman a
la espaola antigua. El cuento es que el tal no es a la espaola antigua, ni a la moderna,
sino un traje totalmente extranjero para Espaa, pues fue trado por la Casa de Austria.
El cuello est muy sujeto y casi en prensa; los muslos, apretados; la cintura, ceida y
cargada con una larga espada y otra ms corta; el vientre, descubierto por la hechura de
la chupilla; los hombros, sin resguardo; la cabeza, sin abrigo; y todo esto, que no es
bueno, ni espaol, es celebrado generalmente porque dicen que es espaol y bueno; y en
tanto grado aplaudido, que una comedia cuyos personales se vistan de este modo tendr,
por mala que sea, ms entradas que otra alguna, por bien compuesta que est, si le falta
este ornamento.
La filosofa aristotlica, con todas sus sutilezas, desterrada ya de toda Europa, y
que slo ha hallado asilo en este rincn de ella, se defiende por algunos de nuestros
viejos con tanto esmero, e iba a decir con tanta fe, como un smbolo de la religin. Por
qu? Porque dicen que es doctrina siempre defendida en Espaa, y que el abandonarla
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es desdorar la memoria de nuestros abuelos. Esto parece muy plausible; pero has de
saber, sabio africano, que en esta preocupacin se envuelven dos absurdos a cul mayor.
El primero es que, habiendo todas las naciones de Europa mantenido algn tiempo el
peripatetismo, y desechndolo despus por otros sistemas de menos grito y ms
certidumbre, el dejarlo tambin nosotros no sera injuria a nuestros abuelos, pues no han
pretendido injuriar a los suyos en esto los franceses e ingleses. Y el segundo es que el
tal tejido de sutilezas, precisiones, trascendencias y otros semejantes pasatiempos
escolsticos que tanto influjo tienen en las otras facultades, nos han venido de afuera,
como de ello se queja uno o otro hombre espaol, tan amigo de la verdadera ciencia
como enemigo de las hinchazones pedantescas, y sumamente ilustrado sobre lo que era
o no era verdaderamente de Espaa, y que escriba cuando empezaban a corromperse
los estudios en nuestras universidades por el mtodo escolstico que haba venido de
afuera; lo cual puede verse muy despacio en la Apologa de la literatura espaola,
escrita por el clebre literato Alfonso Garca Matamoros, natural de Sevilla, maestro de
retrica en la universidad de Alcal de Henares, y uno de los hombres mayores que
florecieron en el siglo nuestro de Oro, a saber el de XVI.
Del mismo modo, cuando se trat de introducir en nuestro ejrcito las
maniobras, evoluciones, fuegos y rgimen mecnico de la disciplina prusiana, gritaron
algunos de nuestros invlidos, diciendo que esto era un agravio manifiesto al ejrcito
espaol; que sin el paso oblicuo, regular, corto y redoblado haban puesto a Felipe V en
su trono, a Carlos en el de Npoles, y a su hermano en el dominio de Parma; que sin
oficiales introducidos en las divisiones haban tomado a Orn y defendido a Cartagena;
que todo esto haban hecho y estaban prontos a hacer con su antigua disciplina espaola;
y que as, pareca tirana cuando menos el quitrsela. Pero has de saber que la tal
disciplina ni era espaola, pues al principio del siglo no haba quedado ya memoria de la
famosa y verdaderamente sabia disciplina que hizo florecer los ejrcitos espaoles en
Flandes e Italia en tiempo de Carlos V y Felipe II, y mucho menos la invencible del
Gran Capitn en Npoles; sino otra igualmente extranjera que la prusiana, pues era la
francesa, con la cual fue entonces preciso uniformar nuestras tropas a las de Francia, no
slo porque convena que los aliados maniobrasen del mismo modo, sino porque los
ejrcitos de Luis XIV eran la norma de todos los de Europa en aquel tiempo, como los
de Federico lo son en los nuestros.
Sabes la triste consecuencia que se saca de todo esto? No es otra sino que el
patriotismo mal entendido, en lugar de ser una virtud, viene a ser un defecto ridculo y
muchas veces perjudicial a la misma patria. S, Ben-Beley, tan poca cosa es el
entendimiento humano que si quiere ser un poco eficaz, muda la naturaleza de las cosas
de buenas en malas, por buena que sea. La economa muy extremada es avaricia; la
prudencia sobrada, cobarda; y el valor precipitado, temeridad.
Dichoso t que, separado del bullicio del mundo, empleas tu tiempo en
inocentes ocupaciones y no tienes que sufrir tanto delirio, vicio y flaqueza como abunda
entre los hombres, sin que apenas pueda el sabio distinguir cul es vicio y cul es virtud
entre los varios mviles que los agitan.






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JUAN MELNDEZ VALDS

Poesas
FRAGMENTOS
Sonetos
El despecho
Los ojos tristes, de llorar cansados,
Alzando al cielo su clemencia imploro;
Mas vuelven luego al encendido lloro,
Que el grave peso no los sufre alzados.
Mil dolorosos ayes desdeados
Son ay! tras esto de la luz que adoro;
Y ni me alivia el da, ni mejoro
Con la callada noche mis cuidados.
Huyo a la soledad, y va conmigo
Oculto el mal y nada me recrea;
En la ciudad en lgrimas me anego.
Aborrezco mi ser y aunque maldigo
La vida, temo que la muerte an sea
Remedio dbil para tanto fuego.

La paloma
Suelta mi palomita pequeuela
Y dexamela libre, ladrn fiero:
Sultamela, pues ves quanto la quiero,
Y mi dolor con ella se consuela.
T all me la entretienes con cautela:
Dos noches no ha venido, aunque la espero,
Ay! si esta se detiene, cierto muero:
Sultala o crudo! y t vers qual vuela.
Si seas quieres, el color de nieve,
Manchadas las alitas, amorosa
La vista, y el arrullo soberano,
Lumbroso el cuello y el piquito breve...
Mas sultala, y versla bulliciosa,
Qual viene y pica de mi palma el grano.

La fuga intil
Tmido corzo de cruel acero
El regalado pecho traspasado,
Ya el seno de la yerba emponzoado
Por dems huye del veloz montero.
En vano busca el agua, y el ligero
Cuerpo revuelve hacia el doliente lado.
Corre el veneno, y lanza congojado
La vida en un bramido lastimero.
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As la flecha corazn clavada
Huy en vano la muerte, revolviendo
El nima a mil partes dolorida:
Crece el veneno, y de la sangre helada
Se va el herido corazn cubriendo,
Y el fin se llega de mi triste vida.

En unas bodas
He aqu el lecho nupcial... tiemblas, amada?
Y para ti le orn de gozo llena
Tu tierna madre? El corazn serena,
Y de santo pudor sube a l velada.
Tambin yo como t tem engaada
Doblar el cuello a la feliz cadena;
Ced, y dichosa fui: tu esposo pena,
Llega y colma su suerte afortunada.
Veo asomar al Himeneo santo;
Que fausta ya Fecundidad te mira,
Y en maternal amor arder tu pecho.
Llega... La virgen entre risa y llanto
Ansia y teme; la madre se retira,
Y corre Honestidad el nupcial lecho.

Silvas
Las flores
Naced, vistosas flores,
Ornad el suelo, que llor desnudo
So el cetro helado del invierno rudo,
Con los vivos colores,
En que matiza vuestro fresco seno
Rica naturaleza.
Ya re mayo, y cfiro sereno
Con deliciosos besos solicita
Vuestra sin par belleza,
Y el rudo broche a los capullos quita.
Pareced, pareced, o del verano
Hijas y la alma Flora,
Y al nacarado llanto de la aurora
Abrid el cliz virginal: ya siento,
Ya siento en vuestro aroma soberano,
Divinas flores, empapado el viento;
Y aspira la nariz y el pecho alienta
Los mbares que el prado les presenta
Do quiera liberal. O! Qu infinita
Profusin de colores
La embebecida vista solicita!
Qu magia! qu primores
De subido matiz, que anhela en vano
Al lienzo trasladar pincel liviano!
Con el arte natura
A formaros en una concurrieron,
Galanas flores, y a la par os dieron
Sus gracias y hermosura.
Mas ah! que acaso un da
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Acaba tan pomposa lozana,
Imagen cierta de la suerte humana.
Empero ms dichosas,
Si os roba, flores, el ferviente esto,
Mayo os levanta del sepulcro umbro,
Y a brillar otra vez nacis hermosas.
As, o jazmn, tu nieve
Ya a lucir torna aunque en espacio breve
Entre el verde agradable de tus ramas,
Y con tu olor subido
Parece que amoroso
A las zagalas que te corten clamas,
Para enlazar sus sienes venturoso.
Mientras el clavel en prpura teido
En el flexible vstago se mece,
Y oficioso desvelo a la belleza,
A Flora y al Amor un trono ofrece
En su globo encendido,
Hasta que trasladado
A algn pecho nevado,
Mustio sobre l desmaya la cabeza
Y el cerco encoge de su pompa hojosa.
Y la humilde violeta, vergonzosa
Por los valles perdida
Su modesta beldad cela encogida;
Mas el mbar fragrante
Que le roba fugaz mil vueltas dando
El aura susurrante,
En l sus vagas alas empapando,
Descubre fiel do esconde su belleza.
Orgullosa levanta la cabeza
Y la vista arrebata
Entre el vulgo de flores olorosas
El tulipn, honor de los vergeles;
y en galas emulando a los claveles,
Con faxas mil vistosas
De su viva escarlata
Recama la riqusima librea.
Pero ah! que en mano avara le escasea
Cruda Flora su encienso delicioso,
Y solo as a la vista luce hermoso.
No t, azucena virginal, vestida
Del manto de inocencia en nieve pura
Y el cliz de oro fino recamado;
No t, que en el aroma ms preciado
Baando tu hermosura,
A par los ojos y el sentido encantas,
De los toques mecida
De mil lindos Amores,
Que vivaces codician tus favores,
O como entre sus brazos te levantas!
Como brilla del sol al rayo ardiente
Tu corona esplendente!
Y qual en torno cariosas vuelan
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Cien mariposas, y en besarte anhelan!
Tuyo, tuyo seria,
O azucena, el imperio sin la rosa,
De Flora honor, delicia del verano,
Que en fugaz plazo de belleza breve
Su cliz abre al apuntar el da,
Y en prpura bailada el soberano
Cerco levanta de la frente hermosa.
Su aljfar nacarado el alba llueve
En su seno divino;
Febo la enciende con benigna llama,
Y le dio Citerea
Su sangre celestial, cuando afligida
Del bello Adonis la espirante vida,
Que en dbil voz la llama,
Quiso acorrer; y del fatal espino
Ofendida o dolor! la planta bella
De prpura tio la infeliz huella.
Codciala Cupido
Entre las flores por la ms preciada,
Y la nupcial guirnalda que ciera
A su Phiquis amada,
De rosas fue de su pensil de Gnido;
Y el tlamo feliz tambin de rosa,
Donde triunf y goz, cuando abrasado
En su llama dichosa
Tierno exclam en sus brazos desmayado:
Hoy, bella Phiquis, por la vez primera
Siento que el Dios de las delicias era.
O reina de las flores!
Gloria del mayo! Venturoso fruto
Del llanto de la aurora!
Salve rosa divina!
Salve, y ve, llega a mi gentil pastora
A rendirle el tributo
De tus suaves odores,
Y humilde a su beldad la frente inclina.
Salve divina rosa!
Salve, y dexa que vindote en su pecho
Morar ufana, y por su nieve pura
Tus frescas hojas derramar segura,
Loco envidie tu suerte venturosa,
Y anhele en ti trocado
Sobre l morir en mbares deshecho:
Me aspirar su labio regalado.


Letrillas
El amante tmido
Si quiero atreverme,
no s qu decir.
En la pena aguda
que me hace sufrir
el Amor tirano
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desde que te vi,
mil veces su alivio
te voy a pedir,
y luego, aldeana,
que llego ante ti,
si quiero atreverme,
no s qu decir.

Las voces me faltan,
y mi frenes
con mseros ayes
las cuida suplir;
pero el dios aleve
se burla de m:
cuanto anso ms tierno
mis labios abrir,
si quiero atreverme,
no s qu decir.

Sus fuegos entonces
empieza a sentir
tan vivos el alma
que pienso morir.
Mis lgrimas corren;
mi agudo gemir
tu pecho sensible
conmueve, y al fin,
si quiero atreverme,
no s qu decir.

No lo s, temblando
si por descubrir
con loca esperanza
mi amor infeliz,
tu lado por siempre
tendr ya que huir,
sellndome el miedo
la boca, y as,
si quiero atreverme,
no s qu decir.
Ay!, si t, adorada,
pudieras or
mis hondos suspiros,
yo fuera feliz!
Yo, Filis, lo fuera;
mas, triste de m!,
que tmido al verte
burlarme y rer,
si quiero atreverme,
no s qu decir.

A unos lindos ojos
Tus lindos ojuelos
me matan de amor.
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Ora vagos giren,
o prense atentos,
o miren exentos,
o lnguidos miren,
o injustos se aren,
culpando mi ardor,
tus lindos ojuelos
me matan de amor.

Si al fanal del da
emulando ardientes,
alientan clementes
la esperanza ma,
y en su halago fa
mi crdulo error,
tus lindos ojuelos
me matan de amor.

Si evitan arteros
encontrar los mos,
sus falsos desvos
me son lisonjeros.
Negndome fieros
su dulce favor,
tus lindos ojuelos
me matan de amor.

Los cierras burlando,
y ya no hay amores,
sus flechas y ardores
tu juego apagando;
yo entonces temblando
clamo en tanto horror:
Tus lindos ojuelos
me matan de amor!

Los abres riente,
y el Amor renace
y en gozar se place
de su nuevo oriente,
cantando demente
yo al ver su fulgor:
Tus lindos ojuelos
me matan de amor!

Trnalos, te ruego,
nia, hacia otro lado,
que casi he cegado
de mirar su fuego.
Ay!, trnalos luego,
no con ms rigor
tus lindos ojuelos
me matan de amor.

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La guirnalda
Mi linda guirnalda
de rosa y clavel.
De las tiernas flores
que da mi vergel,
cuantas vi ms lindas
con afn busqu;
y aun entre ellas quise
de nuevo escoger
las que entrelazadas
formasen ms bien
mi linda guirnalda
de rosa y clavel.

Los ricos matices
que vario el pincel
en ellas de Flora
sabe disponer,
del gusto guiado
tan feliz cas
que es gozo y envidia
de cuantos la ven
mi linda guirnalda
de rosa y clavel.

Sent al acabarla
tan dulce placer
que al Nio vendado
la quise ofrecer.
No, luego me dije,
que es falso y cruel;
y de la inocencia
premio debe ser
mi linda guirnalda
de rosa y clavel.

All en sus pensiles
l puede coger
guirnaldas que cian
su prfida sien,
mientras mi respeto
consagra a los pies
del decoro amable,
del recato fiel,
mi linda guirnalda
de rosa y clavel.

No la esquive, nia,
tu spero desdn
o bajes los ojos
con ms timidez;
ni en tanta vergenza
te mire yo arder
que venza tu rostro
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por su rosicler
mi linda guirnalda
de rosa y clavel.

Sobre tu cabello
djala poner,
que en don tan humilde
nada hay que temer.
Vers cul se luce
con su blonda red
y de tu alba frente
con la hermosa tez
mi linda guirnalda
de rosa y clavel.

Las flores son galas
de la sencillez;
tu beldad sencilla
digna de ella es,
dignas tus virtudes
de ms alto bien.
Admite pues, nia,
admite corts
mi linda guirnalda
de rosa y clavel.

Y ojal te mire
tanto florecer,
que eternos loores
los siglos te den!
Ojal a tu mando
las dichas estn
cual ora por feudo
de tus gracias ves
mi linda guirnalda
de rosa y clavel!





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FLIX MARA S. SNCHEZ DE SAMANIEGO

Fbulas
FRAGMENTOS
El guila y el Escarabajo

-Que me matan, favor! As clamaba
una Liebre infeliz, que se miraba
en las garras de una guila sangrienta.
A las voces, segn Esopo cuenta,
acudi un compasivo Escarabajo;
y viendo a la cuitada en tal trabajo,
por libertarla de tan cruda muerte,
lleno de horror, exclama de esta suerte:
-Oh reina de las aves escogida!,
por qu quitas la vida
a este pobre animal, manso y cobarde?
No sera mejor hacer alarde
de devorar a daadoras fieras,
o ya que resistencia hallar no quieras,
cebar tus uas y tu corvo pico
en el fro cadver de un borrico?
Cuando el Escarabajo as deca,
la guila con desprecio se rea,
y sin usar de ms atenta frase,
mata, trincha, devora, pilla y vase.
El pequeo animal as burlado
quiere verse vengado.
En la ocasin primera
vuela al nido del guila altanera;
halla solos los huevos y, arrastrando,
uno por uno fuelos despeando.
Mas como nada alcanza
a dejar satisfecha una venganza,
cuantos huevos pona en adelante
se los hizo tortilla en el instante.
La reina de las aves sin consuelo,
remontando su vuelo,
a Jpiter excelso humilde llega,
expone su dolor, pdele, ruega
remedie tanto mal. El dios propicio,
por un incomparable beneficio,
en su regazo hizo que pusiese
el guila sus huevos y se fuese;
que a la vuelta, colmada de consuelos,
encontrara hermosos sus polluelos.
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Supo el Escarabajo el caso todo.
Astuto e ingenioso, hace de modo
que una bola fabrica diestramente
de la materia en que continuamente
trabajando se halla,
cuyo nombre se sabe, aunque se calla,
y que, segn yo pienso,
para los dioses no es muy buen incienso.
Carga con ella, vuela, y atrevido
pone su bola en el sagrado nido.
Jpiter que se vio con tal basura,
al punto sacudi su vestidura,
haciendo, al arrojar la albondiguilla,
con la bola y los huevos su tortilla.
Del trgico suceso noticiosa,
arrepentida el guila y llorosa,
aprendi esta leccin a mucho precio:
A nadie se le trate con desprecio,
como al Escarabajo,
porque al ms miserable, vil y bajo,
para tomar venganza, si se irrita,
le faltar siquiera una bolita?

El Ratn de la corte y el del campo

Un Ratn cortesano
convid con un modo muy urbano
a un Ratn campesino.
Diole gordo tocino,
queso fresco de Holanda,
y una despensa llena de vianda
era su alojamiento,
pues no pudiera haber un aposento
tan magnficamente preparado,
aunque fuese en Ratpolis buscado
con el mayor esmero,
para alojar a Roepn Primero.
Sus sentidos all se recreaban;
las paredes y techos adornaban,
entre mil ratonescas golosinas,
salchichones, perniles y cecinas.
Saltaban de placer, oh qu embeleso!,
de pernil en pernil, de queso en queso.
En esta situacin tan lisonjera
llega la despensera.
Oyen el ruido, corren, se agazapan,
pierden el tino, mas al fin se escapan
atropelladamente
por cierto pasadizo abierto a diente.
-Esto tenemos!, dijo el campesino,
reniego yo del queso, del tocino,
y de quien busca gustos
entre los sobresaltos y los sustos.
Volviose a su campaa en el instante
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y estim mucho ms de all adelante,
sin zozobra, temor ni pesadumbres,
su casita de tierra y sus legumbres.

El Herrero y el Perro

Un Herrero tena
un Perro que no haca
sino comer, dormir y estarse echado;
de la casa jams tuvo cuidado.
Levantbase slo a mesa puesta;
entonces con gran fiesta
al dueo se acercaba,
con perrunas caricias lo halagaba,
mostrando de cario mil excesos
por pillar las piltrafas y los huesos.
-He llegado a notar, le dijo el Amo,
que, aunque nunca te llamo
a la mesa, te llegas prontamente;
en la fragua jams te vi presente,
y yo me maravillo
de que, no dispertndote el martillo,
te desveles al ruido de mis dientes.
Anda, anda, poltrn; no es bien que cuentes
que el Amo, hecho un gan y sin reposo,
te mantiene a lo conde muy ocioso.
El Perro le responde:
-Qu ms tiene que yo cualquiera conde?
Para no trabajar debo al destino
haber nacido Perro y no pollino.
-Pues, seor conde, fuera de mi casa;
vers en las dems lo que te pasa.
En efecto, sali a probar fortuna
y las casas anduvo de una en una.
All le hacen servir de centinela
y que pase la noche toda en vela,
ac de lazarillo y de danzante,
all, dentro de un torno, a cada instante
asa la carne que comer no espera.
Al cabo conoci de esta manera
que el destino, y no es cuento,
a todos nos carg como al jumento.

El Len con su ejrcito

El Len, rey de los bosques poderoso,
quiso armar un ejrcito famoso.
Junt sus animales al instante.
Empez por cargar al Elefante
un castillo con tiles, y encima
rabiosos Lobos, que pusiesen grima.
Al Oso lo encarg de los asaltos;
al Mono, con sus gestos y sus saltos,
mand que al enemigo entretuviese;
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a la Zorra que diese
ingeniosos ardides al intento.
Uno grit: - La Liebre y el Jumento,
ste por tardo, aqulla por medrosa,
de estorbo servirn, no de otra cosa.
-De estorbo?, dijo el rey; yo no lo creo.
En la Liebre tendremos un correo,
y en el Asno mis tropas un trompeta.
As qued la armada bien completa.
Tu retrato es el Len, conde prudente,
y si a tu imitacin, segn deseo,
examinan los jefes a su gente,
a todos han de dar til empleo.
Por qu no lo han de hacer? Habr cucaa
como no hallar ociosos en Espaa?

La Lechera

Llevaba en la cabeza
una Lechera el cntaro al mercado
con aquella presteza,
aquel aire sencillo, aquel agrado,
que va diciendo a todo el que lo advierte:
Yo s que estoy contenta con mi suerte!
Porque no apeteca
ms compaa que su pensamiento,
que alegre la ofreca
inocentes ideas de contento,
marchaba sola la feliz Lechera,
y deca entre s de esta manera:
Esta leche vendida,
en limpio me dar tanto dinero,
y con esta partida
un canasto de huevos comprar quiero,
para sacar cien pollos, que al esto
me rodeen cantando el po, po.
Del importe logrado
de tanto pollo mercar un cochino;
con bellota, salvado,
berza, castaa engordar sin tino;
tanto, que puede ser que yo consiga
ver cmo se le arrastra la barriga.
Llevarelo al mercado,
sacar de l, sin duda, buen dinero:
Comprar de contado
una robusta vaca y un ternero,
que salte y corra toda la campaa,
hasta el monte cercano a la cabaa.
Con este pensamiento
enajenada, brinca de manera
que a su salto violento
el cntaro cay. Pobre Lechera!
Qu compasin! Adis leche, dinero,
huevos, pollos, lechn, vaca y ternero.
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Oh loca fantasa,
qu palacios fabricas en el viento!
Modera tu alegra;
no sea que, saltando de contento
al contemplar dichosa tu mudanza,
quiebre su cantarillo la esperanza.
No seas ambiciosa
de mejor o ms prspera fortuna,
que vivirs ansiosa
sin que pueda saciarte cosa alguna.
No anheles impaciente el bien futuro;
mira que ni el presente est seguro.







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TOMS DE IRIARTE

Fbulas
FRAGMENTOS
EL OSO, LA MONA Y EL CERDO
Nunca una obra se acredita tanto de mala como cuando la aplauden los necios

Un oso, con que la vida
ganaba un piamonts,
la no muy bien aprendida
danza ensayaba en dos pies.
Queriendo hacer de persona,
dijo a una mona: Qu tal?
Era perita la mona,
y respondile: Muy mal.
Yo creo -replic el oso-
que me haces poco favor.
Pues qu?, mi aire no es garboso?
No hago el paso con primor?
Estaba el cerdo presente,
y dijo: Bravo! Bien va!
Bailarn ms excelente
no se ha visto ni ver.
Ech el oso, al or esto,
sus cuentas all entre s,
y con ademn modesto,
hubo de exclamar as:
Cuando me desaprobaba
la mona, llegu a dudar;
mas ya que el cerdo me alaba,
muy mal debo de bailar.

Guarde para su regalo
esta sentencia un autor:
si el sabio no aprueba, malo!
si el necio aplaude, peor!

Los dos loros y la cotorra
Los que corrompen su idioma no tienen otro desquite que llamar puristas a los que le hablan
con propiedad, como si el serlo fuera tacha

De Santo Domingo trajo
dos loros una seora.
La isla en parte es francesa,
y en otra parte espaola.
As, cada animalito
hablaba distinto idioma.
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Pusironlos al balcn,
y aquello era Babilonia.
De francs y castellano
hicieron tal pepitoria,
que al cabo ya no saban
hablar ni una lengua ni otra.
El francs, del espaol
tom voces, aunque pocas;
el espaol al francs,
casi se las toma todas.
Manda el ama separarlos,
y el francs luego reforma
las palabras que aprendi
de lengua que no es de moda.
El espaol, al contrario,
no olvida la jerigonza,
y aun discurre que con ella
ilustra su lengua propia.
Lleg a pedir en francs
los garbanzos de la olla;
y desde el balcn de enfrente
una erudita cotorra
la carcajada solt,
haciendo del loro mofa.
l respondi solamente,
como por tacha afrentosa:
Vos no sois que una PURISTA.
Y ella dijo: A mucha honra.

Vaya, que los loros son
lo mismo que las personas!

Los huevos
No falta quien quiera pasar por autor original, cuando no hace ms que repetir con corta
diferencia lo que otros muchos han dicho

Ms all de las islas Filipinas,
hay una, que ni s cmo se llama
ni me importa saberlo, donde es fama
que jams hubo casta de gallinas,
hasta que all un viajero
llev por accidente un gallinero.
Al fin tal fue la cra, que ya el plato
ms comn y barato
era de huevos frescos; pero todos
los pasaban por agua (que el viajante
no ense a componerlos de otros modos).
Luego, de aquella tierra un habitante
introdujo el comerlos estrellados.
Oh! Qu elogios se oyeron a porfa
de su rara y fecunda fantasa!
Otro discurre hacerlos escalfados...
Pensamiento feliz!... Otro, rellenos...
Ahora s que estn los huevos buenos!
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Uno, despus, inventa la tortilla,
y todos claman ya: Qu maravilla!
No bien se pas un ao,
cuando otro dijo: Sois unos petates;
yo los har revueltos con tomates.
Y aquel guiso de huevos tan extrao,
con que toda la isla se alborota,
hubiera estado largo tiempo en uso,
a no ser porque luego los compuso
un famoso extranjero a la hugonota.
Esto hicieron diversos cocineros;
pero qu condimentos delicados
no aadieron despus los reposteros!
Moles, dobles, hilados,
en caramelo, en leche,
en sorbete, en compota, en escabeche.
Al cabo todos eran inventores,
y los ltimos huevos, los mejores.
Mas un prudente anciano
les dijo un da: Presums en vano
de esas composiciones peregrinas.
Gracias al que nos trajo las gallinas!

Tantos autores nuevos
no se pudieran ir a guisar huevos
ms all de las islas Filipinas?

La cabra y el caballo
Hay malos escritores que se lisonjean fcilmente de lograr fama pstuma cuando no han podido
merecerla en vida

Estbase una cabra muy atenta
largo rato escuchando
de un acorde violn el eco blando.
Los pies se la bailaban de contenta,
y a cierto jaco que, tambin suspenso,
casi olvidaba el pienso,
dirigi de esta suerte la palabra:
No oyes de aquellas cuerdas la armona?
Pues sabe que son tripas de una cabra
que fue en un tiempo compaera ma.
Confo (dicha grande!) que algn da
no menos dulces trinos
formarn mis sonoros intestinos.
Volvise el buen rocn, y respondila:
A fe que no resuenan esas cuerdas
sino porque las hieren con las cerdas
que sufr me arrancasen de la cola.
Mi dolor me cost, pas mi susto;
pero, al fin, tengo el gusto
de ver qu lucimiento
debe a mi auxilio el msico instrumento.
T, que satisfaccin igual esperas,
cundo la gozars? Despus que mueras.
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As, ni ms ni menos, porque en vida
no ha conseguido ver su obra aplaudida,
algn mal escritor al juicio apela
de la posteridad, y se consuela.


El seorito mimado o La mala educacin
ACTO I ESCENA 1

D. MARIANO, seorito mimado; joven imprudente, superficial, indcil
D. DOMINGA, su madre; seora de mediana edad, bonaza y contemplativa.
D. CRISTBAL, to, tutor y padrino de D. MARIANO; hombre recto, franco y activo.
D. ALFONSO, caballero de Granada, hospedado en casa de D. DOMINGA; anciano de buen corazn.
D. FLORA, su hija; seorita bien criada, bastante viva y muy sensible.
D. FAUSTO, amante de D. FLORA y competidor de D. MARIANO; mozo de generosas prendas.
D. MNICA, mujer sagaz, que se finge seora de distincin.
PANTOJA, criado antiguo de la casa; fiel y honrado, nada lerdo y de humor festivo.
FELIPA, doncella de D. DOMINGA; simple y algo interesada.
D. TADEO, trapaln, que pasa por cuado de D. MNICA.

La escena es en Madrid, en una sala de la casa de D. DOMINGA. Esta sala tendr tres puertas: la de la
derecha conduce a los cuartos de D. DOMINGA y D. FLORA; la de en medio a los de D. CRISTBAL,
D. ALFONSO y D. MARIANO; y la de la izquierda a la antesala y otras piezas de la casa. La accin
empieza a la hora de la siesta y concluye al anochecer. D. CRISTBAL, examinando con atencin unos
papeles, sentado junto a una mesa en que hay recado de escribir. D. DOMINGA, sentada en una silla algo
distante de la mesa.

D. CRISTBAL (Con la pluma en la mano.)
Nueve y seis, quince... dieciocho...
veintisiete... treinta y cuatro...
llevo tres... y nueve, doce...
D. DOMINGA Ahora con el bocado
en la boca, tienes gana
de ajustar cuentas, hermano?
D. CRISTBAL Y cuanto ms las ajusto,
menos las entiendo. Un ao
de examen se necesita,
segn encuentro enredados
estos papeles.
D. DOMINGA Descansa
de tu viaje; y ms despacio
podrs ir viendo...
D. CRISTBAL Seora, (Dejando la pluma, y apartando con enfado algunos papeles)

perdido est el mayorazgo.
Aqu me faltan recibos.
Las cuentas, los inventarios,
todo est como Dios quiere.
No hay formalidad. El gasto
excede en mucho a la renta.
En bien diferente estado
dej mi hermano su casa.
D. DOMINGA Ah! Dios le tenga en descanso!
D. CRISTBAL Si l viera algunas partidas
de estas cuentas... Vamos claros;
su hijo de usted, mi dichoso
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sobrinito, don Mariano,
se porta. En toda su vida
sabr ganar un ochavo;
pero arruinar una casa,
eso lo sabe de pasmo.
l tiene mala conducta;
yo rio; no me hacen caso;
usted le contempla en todo.
Pues bien: darle barro a mano;
que se pierda, que nos pierda,
si usted quiere. Ya estoy harto
de predicar.
D. DOMINGA Don Cristbal,
seis das ha que has llegado
de vuelta de tu gobierno
de las Indias, y ha otros tantos
que no cesas de clamar
contra el infeliz muchacho.
D. CRISTBAL No, amiga; contra su madre,
s, contra usted sola clamo.
Qu crianza! Ahora todos
hemos de pagar el dao,
cuando de nadie es la culpa
sino de usted... Lo bonazo
de ese genio, ese amor ciego
al hijo, el mimo, el regalo...
D. DOMINGA (Arrastrando lnguidamente las palabras.)
Yo, como naturalmente
soy benigna...
D. CRISTBAL (Con viveza.)
Demasiado.
D. DOMINGA Pero, hermano mo...
D. CRISTBAL Pero,
cuada ma, es mal chasco
el que me he llevado yo?
Vaya usted considerando.
Cuando part a mi gobierno,
an no tena cuatro aos
ese chico. Su buen padre
le encomend a mi cuidado;
me nombr por su tutor;
soy su to; en estos brazos
le he sacado yo de pila.
Vea usted con cuntos cargos
qued respecto a un sobrino,
un pupilo y un ahijado.
Me era forzoso partir
a mi destino. Los llantos,
las plegarias de su madre
entonces me precisaron
a sustituir en ella
la tutora, esperando
que no me tocase estar
en Indias sino cinco aos;
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pero de un gobierno en otro
he pasado quince largos.
Desde all, cada correo,
no escriba un cartapacio,
dando mis disposiciones
para educar a Mariano
al lado de unos maestros
hbiles, y de un buen ayo?
Usted los busc a su modo,
segn veo: descuidados,
o necios, o aduladores,
que la estaban engaando,
y me engaaban a m,
con enviarme unos retazos
de latn y de francs,
como verdaderos partos
del ingenio de su alumno;
dibujos bien acabados;
muestras de gallarda letra;
y nada era de su mano...
Usted siempre aseguraba
que el tal nio era un milagro
de aplicacin, una alhaja;
tan vivo y adelantado,
tan obediente a su madre,
tan corts... Yo mentecato
lo cre muy santamente;
y con gozo extraordinario
le promet que sera
dueo de cuanto he ganado
en Indias con mi sudor.
D. DOMINGA Ni l ni yo desconfiamos
de promesa tan segura...
D. CRISTBAL Conforme. No hay que fiarnos.
En fin, vuelvo de mi viaje
muy satisfecho; y lo que hallo
es que ese caballerito
cumplir presto veinte aos
sin saber ni persignarse;
que est lleno de resabios,
de mil preocupaciones;
que es temoso, afeminado,
superficial, insolente,
enemigo del trabajo;
incapaz de sujetarse
a seguir por ningn ramo
una carrera decente.
Por las letras? Es un fatuo.
Por las armas? Es un mandria.
Tirar... por mayorazgo.
D. DOMINGA Qu terrible eres! El chico
todava no ha logrado
ver sereno ese semblante.
Se asusta, se pone malo
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slo con que alces la voz.
Siempre ha sido delicado.
El estudio no le prueba.
Ni tampoco es necesario
que un hijo de caballero
lo tome tan a destajo
como si con ello hubiera
de comer.
D. CRISTBAL Quedo enterado.
Viva mi doa Dominga!
Piensa bien. Conque sacamos
en limpio que un caballero
no ha de ser hombre? En contando
con una renta segura
de cinco a seis mil ducados,
a qu fin ha de afanarse
para ser buen ciudadano,
ni buen padre de familia,
ni sabio, ni buen soldado?
Para qu? Dejemos eso
a los hombres ordinarios.
(Levantndose.)
Vaya; que merece usted
dirigir un seminario!
D. DOMINGA Digo: y te parecer
que no s yo quin te ha dado
contra tu mismo sobrino
unos informes tan falsos?
(Exclamando.)
Hijo de mi alma! Pantoja,
ese traidor de criado
es quien le ha vendido. Infame!
Pues qu? T y l encerrados
no estabais de conferencia
antes de ayer muy temprano?
Ya mi doncella Felipa
oy, no todo, pero algo,
por el hueco de la llave.
D. CRISTBAL Cierto; y porque sent pasos,
dej la conversacin
para otra vez. Llega el caso
de que en presencia de usted,
no a espaldas, la prosigamos.
(Toca una campanilla, que est sobre la mesa.)
Para qu andar con misterios
en un asunto tan claro?
l vendr...
D. DOMINGA Djale ahora.
(Levantndose.)
A tal extremo llegamos
que se nombra por fiscal
de la conducta del amo
a un criado, a un chocarrero?
Yo no s cmo lo aguanto.
D. CRISTBAL Le cito, no por fiscal,
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por testigo y abonado...
(Vuelve a tocar la campanilla.)
Pantoja es algo chancero,
pero no miente; es honrado;
nos tiene gran ley; conoce
desde la cuna a Mariano,
y sabe todas sus maas.
Se explica con desparpajo...
D. DOMINGA Ms de lo que es menester;
porque es tan atravesado,
tan socarrn, tan ladino...


La seorita malcriada
ACTO I ESCENAS 1 Y 2

D. PEPITA, seorita.
D. GONZALO, su padre; hombre mayor, pero alegre, distrado y abandonado.
D. AMBROSIA, amiga, vecina y compaera de D. PEPITA; viuda joven.
D. CLARA, hermana de D. GONZALO; seora de carcter serio.
D. EUGENIO, caballero de apreciables circunstancias; amigo de D. GONZALO.
D. BASILIO, marido de D. CLARA.
EL MARQUS DE FONTECALDA, viajante charlatn.
D. CARLOS, sobrino de D. AMBROSIA.
EL TO PEDRO FERNNDEZ, mayordomo de D. GONZALO. hombre rstico.
BARTOLO, hortelano de la misma casa; payo malicioso.
Cuadrilla de MAJOS y MAJAS.

La escena es en una casa de campo muy cercana a Madrid. La accin empieza por la maana
temprano, y concluye antes de medioda. El teatro representa una parte de jardn con vista de una
casa que tiene salida a l por el frente, y a los lados varias calles de rboles.
Al levantarse el teln, aparecen en el foro algunas parejas de MAJOS y MAJAS bailando
seguidillas, que cantar otro de la cuadrilla, acompaadas slo con la guitarra. Entretanto, el TO
PEDRO FERNNDEZ va colocando en fila, a un lado, algunas sillas que le van trayendo; y de
cuando en cuando mira con ceo a los bailarines. BARTOLO en el lado opuesto riega el suelo
mirando a ratos el baile con ojos de alegra. Antes de acabarse la primera seguidilla, el TO
PEDRO hace parar la guitarra, y dice a BARTOLO con enfado:

TO PEDRO Qu sirve regar ah
si ellos por ac levantan
ms polvareda que un hato
de carneros?
(A los MAJOS.)
Camaradas,
con la msica a otra parte.
MAJO 1. A bien que la tierra es ancha.
MAJA 1. Si faltar dnde armar
baile, habiendo buenas ganas?
MAJO 2. Aelantre. Calla, Curra.
Aqu no hay que echar bravatas,
que estamos en casa ajena.
MAJA 1. Pues ya. Ca[d]a gallo canta
en su mula[d]ar. Abur.
MAJA 2. Qu hombres stos! Y lo aguantan!
Que nos lo vengan a icir
en la calle de la Palma.
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MAJO 1. Estamos del otro la[d]o.
(Al de la guitarra.)
Copete! Toca la marcha.
(A la cuadrilla.)
Armas al hombro.
(Al TO PEDRO.)
A ms ver.
(Los MAJOS toman las capas y sombreros que estn en el suelo, y se van todos juntos, gritando
confusamente al son de la guitarra.)
El TO PEDRO y BARTOLO.
TO PEDRO Qu algazara!
(Con mucha flema.)
Oyes, Bartolo?
BARTOLO Bien oigo.
TO PEDRO Llgate ac.
BARTOLO Vaya en gracia.
TO PEDRO Di.
BARTOLO Dir.
TO PEDRO Soy o no soy
mayordomo de esta casa?
BARTOLO De la casa, del jardn,
de la huerta, de la cuadra,
del gallinero, y de to[d]o
lo que cogen estas tapias.
TO PEDRO Ya sabes quin soy.
BARTOLO Ust?
TO PEDRO S, yo. Mrame a la cara.
BARTOLO Es ust, Pedro Fernndez.
TO PEDRO (Con enojo.)
Pues Pedro Fernndez manda
que sin su licencia no entren
aqu majas ni guitarras.
BARTOLO (Con sorna.)
Y bastar la licencia
de la seorita?
TO PEDRO Basta.
BARTOLO Pues con su licencia entraron
las guitarras y las majas.
TO PEDRO Trujeron orden?
BARTOLO Trujeron.
TO PEDRO Ah! Siendo as, vaya.
BARTOLO Vaya.
TO PEDRO Pues a cuidar de la huerta.
BARTOLO Por hoy ya est bien cuida[d]a.
TO PEDRO En oliendo que hay juncin,
holgueta.
BARTOLO Ya eso es de tabla.
Y tengo puesta la ropa
del da de fiesta. Guarda!
Hoy que el amo don Gonzalo
vendr con tantas ma[d]amas
y tantos seores... Toma!
Poquita ser la zambra!
Una olla estn puniendo
que es mayor que una tenaja.
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Pues aunque hubiera una boda.
TO PEDRO Hombre, pue[d]e ser que la haiga.
BARTOLO Calle, calle! Es hoy, to Pedro?
TO PEDRO No [d]igo que hoy ni maana;
pero como la Pepita
burla burlando ya pasa
de los veinte, y...
BARTOLO S. La fruta
pesa ya un poco en la rama.
Patrn, digo ac nter nos,
(Bajando la voz.)
no es verd ust que nuestra ama...
TO PEDRO S...
BARTOLO La seorita...
TO PEDRO Estoy.
BARTOLO Parece...
TO PEDRO Qu?
BARTOLO Una muchacha...
TO PEDRO Ya.
BARTOLO Un s es no es...
TO PEDRO Bien.
BARTOLO No [d]igamos
loca, pero... alborota[d]a.
TO PEDRO Alegre?
BARTOLO Pues.
TO PEDRO Correntona,
ella?
BARTOLO Cabal.
TO PEDRO As en chanza?
BARTOLO Y de veras.
TO PEDRO Algn rato?
BARTOLO No. Siempre.
TO PEDRO Bartolo, calla.
Vamos con tiento, que al fin
son amos; y por ms claras
que se estn viendo las cosas,
siempre es geno...
BARTOLO Echar la capa.
Ya lo entiendo.
TO PEDRO Las verda[d]es,
como [d]ijo el otro, amargan;
y aunque le d gana a un hombre
de escupirlas, no. Tragarlas.
BARTOLO Pero la culpa es de aquella
doa Ambrosia. Ya, ya es maula.
Con achaque de amist
gobierna to[d]a la casa:
al padre, a la seorita,
a los cria[d]os... Lo paga
to[d]o por su mesma mano,
y ya ve ust que quien anda
con la miel...
TO PEDRO Quie[r]es callar?
BARTOLO Ea! Pues no he [d]icho na[d]a.
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TO PEDRO No [d]ices na[d]a, y parece
que te caes y te agarras.
BARTOLO El que hoy vendr tambin es
aquel marqus faramalla
que ha corrido tantas tierras...
Vlgame Dios! Lo que parla!
La pronuncia es de espaol;
pero qu s yo cmo habla,
que la met no le entiendo...
Lengua como chapurra[d]a...
TO PEDRO Trminos que all deprenden
por Francia o por Alimaa.
BARTOLO Y diz que a la seorita
la tiene medio emboba[d]a,
y que si consiente el padre...
TO PEDRO Dale bola!
BARTOLO Yo, en sustancia,
lo que [d]igo es que la quiere.
Y qu?
TO PEDRO Pues su alma en su palma.
BARTOLO Seguro.
TO PEDRO A ti qu te importa?
BARTOLO Na[d]a. Y a ust?
TO PEDRO Menos.
BARTOLO Pata.
Ello es que habr mucha gente.
TO PEDRO Pero de dnde lo sacas?
BARTOLO Ya le [d]igo a ust. La olla
es aquello que se llama
una olla, y por lo mesmo
echaba la cuenta larga.
TO PEDRO Yo la echo corta. Mi t
qu pronto que est ajusta[d]a.
El amo y la hija...
BARTOLO Dos.
TO PEDRO La viuda...
BARTOLO Tres. No har falta.
TO PEDRO El marqus y don Ugenio...
BARTOLO Ya van cinco.
TO PEDRO Doa Clara,
seis...
BARTOLO Quin? La hermana del amo?
TO PEDRO La propia. Aqulla es muy guapa!
Su marido don Basilio...
Son siete... y aqu se acaba.
BARTOLO Conque doa Clara? Hay cosa!
No ican que esa hermana
y ese cuao del amo
ha tantos tiempos que estaban
reos con l?
TO PEDRO Reos,
y ca[d]a uno en su casa
sin verse ni orse.
BARTOLO Y vienen
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hoy en amor y compaa?
TO PEDRO Ya han gelto a las amista[d]es,
y vienen a celebrarlas
aqu.
BARTOLO Por eso es la fiesta.
Conque ello es...?
TO PEDRO Lo que sonsacas,
hombre! Tan preguntn eres,
tan curioso, que le arrancas
a un hombre poquito a poco
cuanto tiene en las entraas...
Y al cabo, mormuracin.
BARTOLO Platicar de lo que pasa.
Pues aqu qu mormuramos?
TO PEDRO Mucho, y en pocas palabras.
Que la viuda doa Ambrosia
es la que to[d]o lo manda;
que la Pepita es alegre
de cascos y algo atrona[d]a;
que el marqus es un tunante,
y que anda tras de pescarla...
BARTOLO Pero tambin ya ust ve
que del amo que nos paga
(aunque l tiene all sus cosas
porque es muy de bulla, y anda
diverto como un mozo)
no hemos dicho...
TO PEDRO Eso faltaba.
BARTOLO Tampoco del don Basilio,
maro de doa Clara,
de ella, ni de don Ugenio
hemos dicho cosa mala.
TO PEDRO Qu has de icir si ellos dos
son genos, y ella una santa
seora? As jueran to[d]as!
(Suena adentro la guitarra y la algazara de los MAJOS, como que atraviesan por detrs de la
casa.)
BARTOLO Pues digo los de la danza
dende temprano la toman!
TO PEDRO Ya vers cmo se cansan,
antes que encomience el baile,
las piernas y las gargantas.
Hola! Pues ya est aqu el amo.

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DON RAMN DE LA CRUZ

Manolo
TEXTO COMPLETO

EL TO MATUTE, tabernero de Lavapis, marido de LA TA CHIRIPA.
LA TA CHIRIPA, castaera.
LA REMILGADA, hija del TO, amante de MEDIODIENTE.
MANOLO, hijo de la TA, amante pasado de LA POTAJERA.
LA POTAJERA, enamorada, en ausencia de MANOLO, de MEDIODIENTE.
MEDIODIENTE, amante de la REMILGADA.
SABASTIN, esterero, confidente de todos.
Comparsas de verduleras, aguadores, pillos y muchachos.
La escena es en Madrid, y en medio de la calle ancha de Lavapis, para que la vea todo el mundo.
Despus de la estrepitosa abertura de timbales y clarines se levanta el teln y aparece el teatro de calle
pblica, con magnfica portada de taberna y su cortina apabellonada de un lado, y del otro tres o cuatro
puestos de verduras y frutas, con sus respectivas mujeres. La TA CHIRIPA estar a la puerta de la taberna
con su puesto de castaas y SABASTIN haciendo soguilla a la punta del tablado. En el fondo de la
taberna suena la gaita gallega un rato y luego salen, dndose de cachetes, MEDIODIENTE y otro tuno, que
huye luego que salen el TO MATUTE con el garrote, y comparsa de aguadores.

MEDIODIENTE

O te he de echar las tripas por la boca
o hemos de ver quien tiene la peseta.
SABASTIN Aguarda, Mediodiente.
TA CHIRIPA Pues qu es esto?
Cmo no miran quin est a la puerta
de la taberna y salen con ms modo,
y no que por un tris no van la mesa
y las castaas con dos mil demonios?
MEDIODIENTE

Los hroes como yo, cuando pelean,
no reparan en mesas ni en castaas.
TA CHIRIPA Yo te aseguro...
SABASTIN

Moderaos, princesa,
pues, si no me equivoco, el to Matute
con su gente y sus armas ya se acerca,
TO MATUTE, su comparsa y los dichos.
TO MATUTE

Escuadrn de valientes parroquianos:
ya veis que la opinin de mi taberna
est pendiente; nadie los perdone
y cada cual les d con lo que pueda.
MEDIODIENTE Agurdate, cobarde!
TO MATUTE

No le sigas,
y date t a prisin.
MEDIODIENTE


Pues qu ms prueba
queris, si el otro huye y yo me quedo,
de que l os hizo noche la peseta?
TO MATUTE

Tengas o no la culpa, pues te pillo,
t, Mediodiente, pagars la pena,
porque la fama, que hasta aqu habr roto
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ms de catorce pares de trompetas
por ese Lavapis, preconizando
mis medidas, mi vino y mi conciencia,
no ha de decir jams que hubo en mi casa
un hurto que importase una lenteja.
Se ha de decir que hurtaron cuatro reales
en una que es acaso la primera
tertulia de la corte, donde acuden
sujetos de naciones tan diversas
y tantos petimetres con vestidos
de mil colores y galn de seda?
Aqu donde, arrimados los bastones
y plumas que autorizan las traseras
de los coches, es todo confianza,
se ha de decir que hay quien falt a ella?
Aqu, donde compiten los talentos
dempus de deletreada la Gaceta,
y de cada cuartillo se producen
diluvios de conceptos y de lenguas.
Aqu, donde las honras de las casas,
mientras yo mido, los criados pesan,
de suerte que, a no ser por m y por ellos,
muchas cosas quiz no se supieran.
Aqu ha de haber quien robe? Rabio de ira!
Que se emborrachen? Vaya enhorabuena!;
que a eso vienen aqu las gentes de honra,
pero quin ser aquel, dempus que beba,
que hurte, juegue, murmure ni maldiga
en el bajo saln de mi taberna?
MEDIODIENTE

Matute, qu apostis c'agarro un canto,
y os parto por en medio la mollera?
TO MATUTE Yo amenazado?
MEDIODIENTE Yo ladrn?
TA CHIRIPA

Esposo,
djale con mil diablos.
TO MATUTE No pretendas
que deje sin castigo su amenaza.
TA CHIRIPA

Ay, seor, que amenaza tu cabeza,
y conforme te puede dar en duro,
tambin te puede dar donde te duela!
TO MATUTE

T dices bien. Ah, cunto en ocasiones
las mujeres prudentes aprovechan!
SABASTIN Templanza heroica!
MEDIODIENTE Formidable aspecto!
REMILGADA y los dichos.
REMILGADA La llave me entregad de la bodega,
que el jarro se acab del vino tinto.
TO MATUTE

Yo tengo capitanes de esperencia
y de robusta espalda que manejan
mejor los cubos y subirle puedan.
TA CHIRIPA

Para esta expedicin fuera ms til
que no faltase tu persona excelsa,
no equivoquen el vino veterano;
pues el que ayer lleg de Valdepeas
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an est moro y fuera picarda
consentir que cristianos le bebieran.
TO MATUTE

Qu discrecin! Ven, pues, porque al momento
la llave saques y el candil enciendas.
REMILGADA, MEDIODIENTE, SABASTIN y las verduleras.
MEDIODIENTE


Es posible, divina Remilgada,
que siquiera la vista no me vuelvas?
Y la fe que juraste a Mediodiente?
REMILGADA Yo no me hablo con gente sin vergenza;
ni yo, por medio diente ms o menos,
he de exponer mi aquel a malaslenguas,
no teniendo otra cosa ms de sobra
que los dientes enteros y las muelas.
MEDIODIENTE


Ya te entiendo y te juro, dueo mo,
que nunca he vuelto a ver la Potajera,
dende la noche que la di la tunda
por darte a ti sastifacin...
REMILGADA

No mientas;
que yo el da te vi de los Defuntos
ir cacia el hespital junto con ella.
MEDIODIENTE No viste tal...
REMILGADA S vi... (Dentro suenan unos cencerros.)
MEDIODIENTE Pero qu salva
de armona bestial el aire llena?
SABASTIN Esto es, seor, sin duda, que Manolo,
aquel de quien han sido las probezas
en Madril tan notorias, aquel joven
que, aluno de las maas y la escuela
del ensine Zambullo, dio al maestro
tanto que hacer, en el mesn se apea
dempus de concluir las diez campaas
en que la frica vio; pues su soberbia,
no cabiendo del mundo en la una parte
reparti entre las dos su corpulencia.
MEDIODIENTE


No es ste el hijo de la ta Chiripa,
tu madrasta, y el que en los patos entra
de que ha de ser tu esposo, pues tu padre,
el to Matute, se cas con ella?
REMILGADA El mismo es.
MEDIODIENTE


Pues reniego de tu casta!
Para qu me dijites, embustera,
que me queras? ste era el motivo
de estar conmigo por las noches seria
y de darme sisados los cuartillos?
Oh, santos Dioses! Yo te juro, ah perra!,
que has de ver de los dos cul es ms hombre,
en medio del Campillo de Manuela,
de naaja a naaja o puo a puo,
y le tengo de echar las tripas juera.
REMILGADA


No te inrrites, seor. Destino alverso,
suspende tus furiosas influencias!
Casarme con Manolo yo? Y qu poco!
Primero me cortara la caeza.
MEDIODIENTE Sers firme?
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REMILGADA

Testigo el espartero.
As lo fueras t!
MEDIODIENTE



Si te hago ofensa
y falto a mi palabra, que me falten
el vino y el tabaco, la moneda
en el juego...
REMILGADA

No ms, mi bien, que bastan
los juramentos para que te crea.
Queda en paz.
MEDIODIENTE Vete en paz.
REMILGADA

Slo te encargo
que no vuelvas a ver la Potajera.
MEDIODIENTE Ay, que viene Manolo!
REMILGADA Ay, que eres tuno!
LOS DOS Cielos, dadme favor o resistencia!
MEDIODIENTE, SABASTIN y las verduleras.
MEDIODIENTE (Con inters. Aparte.) Cuidado, Sabastin, con el secreto.
SABASTIN

Soy quien soy; soy tu amigo, ve, sosiega,
y tus cosas dispn, pues esto naide
lo sabe sino yo y las verduleras. (Vase MEDIODIENTE.)
Oh, amor! Cuando en dos almas te introduces,
y ms cuando son almas como stas,
qu heroicos pensamientos las sugieres,
y con qu heroicid los desempean!
Pero Manolo viene; santos cielos!
Aqu del inters de la tragedia;
y porque nunca la ilusin se trunque,
influya Apolo la unidad, centena,
el millar, el milln y, si es preciso,
toda la tabla de contar entera.
MANOLO, de tuno, con capita corta y montera, y la posible comparsa de pillos, y SABASTIN.
MANOLO



Ya estamos en Madril, y en nuestro barrio,
y aqu nos honrar con su presencia
mi madre, que, si no es una real moza,
por lo menos veris una real vieja.
La patria! Qu dulce es para aquel hijo
que vuelve sin camisa ni calcetas,
sin embargo de que eran de Vizcaya
las que sac en el da de su ausencia.
SABASTIN Manolo!
MANOLO


Sabastin! Dame los brazos,
y no extraes, amigo, me sorprenda
de verte en un estado tan humilde,
T manejar esparto en vez de cuerdas
para asaltar balcones y cortinas?
T, que por las rendijas de las puertas
introducas la flexible mano,
la aplicas a labores tan groseras?
Qu es esto?
SABASTIN

Qu ha de ser? Que se ha trocado
tanto Madril por dentro y por ajuera,
que lo que por ajuera y por adentro
antes fu porquera, ya es limpieza.
MANOLO Cmo?
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SABASTIN Son cuentos largos; pero, amigo,
t con tu gran talento considera
cmo est todo, cuando yo me he puesto
a sastre de serones y de esteras.
MANOLO

Dime ms novedades. Y la Pacha,
la Alifonsa, la Ojazos y la Tuerta?
SABASTIN En San Fernando.
MANOLO Si sus vocaciones
han sido con fervor, dichosas ellas!
SABASTIN

No apetecieron ellas la clausura,
que all las embocaron de por juerza.
MANOLO

contra su voluntad a las doncellas?
Pues qu tirano padre les da estado
SABASTIN

Ya sabes que entre gentes conocidas
es la razn de estado quien gobierna.
MANOLO

Y nuestros camaradas el Zurdillo,
el Tioso, Braguillas y Pateta? 40
SABASTIN Todos fueron en tropa...
MANOLO Dende chicos
fueron muy inclinados a la guerra
y el da que se hallaban sin contrarios
jugaban a romperse las cabezas.
SABASTIN Permteme que ganes las albricias
de tu llegada.
MANOLO Yo te doy licencia.
SABASTIN Pero no hay para qu, pues ya te han visto.
MANOLO Cielos, dadme templanza y fortaleza!
La TA CHIRIPA y los dichos.
TA CHIRIPA Manolillo!
MANOLO

Seora y madre ma!
Dejad que imprima en la manaza bella
el dulce beso de mi sucia boca.
Y mi padre?
TA CHIRIPA Muri.
MANOLO

Sea norabuena.
Y mi ta la Roma?
TA CHIRIPA En el Hespicio.
MANOLO Y mi hermano?
TA CHIRIPA En Orn.
MANOLO

Famosa tierra!
Y mi cuada?
TA CHIRIPA En las Arrecogidas
MANOLO Hizo bien, que bastante anduvo suelta.
Los dichos, el TO MATUTE y la REMILGADA.
TO MATUTE
REMILGADA
Manolo, bien venido!
MANOLO (A la TA CHIRIPA.) Quin es ste
que tan serio me habla y se presenta?
TA CHIRIPA

Otro padre que yo te he prevenido,
porque con la orfand no te afligieras.
MANOLO Y qu destino tiene?
TO MATUTE

Tabernero. (Con dignidad, MANOLO y su comparsa le hacen una profunda y
expresiva reverencia.)
TA CHIRIPA Y sta, que es rama de la misma cepa,
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es su hija y tu esposa.
REMILGADA Yo fallezco!
TA CHIRIPA Reprala qu aseada y qu compuesta.
MANOLO Ya veo que lo est.
TA CHIRIPA Vienes cansado?
MANOLO De qu? Diez o doce aos de miseria,
de grillos y de zurras son lo mismo
para m que beberme una botella.
TO MATUTE Cmo te ha ido en presillo?
MANOLO Grandemente.
SABASTIN

Cuenta de tu jornada y tus probezas
el cmo, por menor o por arrobas.
MANOLO Fue, seores, en fin, de esta manera.
No refiero los mritos antiguos
que me adquirieron en mi edad primera
la comn opinin; paso en silencio
las pedradas que di, las faldriqueras
que asalt y los pauelos de tabaco
con que llen mi casa de banderas,
y voy, sin reparar en accidentes,
a la sustancia de la dependencia.
Dempus que del Palacio de Provincia
en pblico sal con la cadena,
rodeado del ejrcito de pillos,
a ocupar de los moros las fronteras,
en bien penosas y contadas marchas,
sulcando ros y pisando tierras,
llegamos a Algeciras, dende donde,
llenas de aire las tripas y las velas,
del viento protegido y de las ondas,
los muros salud de la gran Ceuta.
No bien pis la arena de sus playas,
cuando en tropel sali, si no en hileras,
toda la guarnicin a recibirnos
con su gobernador en medio de ella.
Encarose conmigo, y preguntome:
Quin eres?. Y al or que mi respuesta
slo fue: Soy Manolo, dijo serio:
Por tu fama conozco ya tus prendas.
Dende aquel mismo istante, en los diez aos
no ha habido expedicin en que no fuera
yo el primerito. Qu servicios hice!
Yo levant murallas, de la arena
limpi los fosos, amas cal viva,
romp mil picas, descubr canteras,
y en las noches y ratos ms ociosos
mataba mis contrarios treinta a treinta.
TO MATUTE Todos moros?
MANOLO Nenguno era cristiano,
pues que de sangre humana se alimentan.
En fin, de mis pequeos enemigos
vencida la porfa y la caterva,
me vuelvo a reposar al patrio suelo,
aunque, segn el bro que me alienta,
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poco me satisface esta jornada
y slo juzgo que sal de Ceuta
para correr dempus las dems cortes,
Pen, Orn, Melilla y Aljucemas.
SABASTIN

Y entre tanto a las minas del azogue
puedes ir a pasar la primavera.
TO MATUTE (A la REMILGADA.) Habla a tu esposo.
REMILGADA Gran seor, no quiero.
TO MATUTE Qu gracia, qu humildad y qu obediencia!
TA CHIRIPA Ven, pues, a descansar.
La POTAJERA y los dichos.
POTAJERA


Dios guarde a ustedes
y t, Manolo, bien venido seas,
si vuelves a cumplirme la palabra.
MANOLO De qu?
POTAJERA De esposo.
MANOLO

Pues en vano esperas,
que tengo aborrecidas las esposas
dempus que conoc lo que sujetan.
POTAJERA T me debes...
MANOLO Al cabo de diez aos,
quieres que yo me acuerde de mis deudas?
POTAJERA

Mira que de paz vengo; no resistas
o apelar al despique de la guerra,
pues a este fin mi ejrcito acampado
dejo ya en la vecina callejuela. 15
TO MATUTE Hola! Qu es esto?
POTAJERA Es un asunto de honra.
TO MATUTE

Cielos, qu escucho! Aqu de mi prudencia.
Haced vosotros gestos entretanto
que yo me pongo as como el que piensa. (Pausa.)
MANOLO Qu bella escena muda!
TO MATUTE

Ya he resuelto
y voy a declararme.
TA CHIRIPA Pues revienta.
TO MATUTE Aqu hay cuatro intereses: el de mi hija,
el de Manolo, que a casarse llega,
el nuestro, que cargamos con hijastros,
y finalmente el de la Potajera,
que pretende que pague el que la debe,
y es justicia, con costas, ecetra. (Pausa.)
Manolo ha de casarse con mi hija. (Resuelto.)
Este es mi gusto.
REMILGADA Cielos, qu sentencia!
TO MATUTE

Conque es preciso hallar entre tu honra
y mi decreto alguna conveniencia.
POTAJERA Mi honor vala ms de cien ducados.
TO MATUTE Ya te contentars con dos pesetas,
POTAJERA No lo esperes.
TO MATUTE Pues busca quien le tase.
POTAJERA Lo tasarn las uas y las piedras.
MEDIODIENTE y los mismos.
MEDIODIENTE Yo te vengo a servir de aventurero, (A la POTAJERA.)
pues hoy quiere el destino que dependa
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tu suerte de la ma.
POTAJERA Yo te estimo
la generosa, Mediodiente, oferta;
porque mientras yo embisto cara a cara,
t por la retaguardia me defiendas.
MANOLO Amigo Mediodiente!...
MEDIODIENTE

No es mi amigo
quien del honor las leyes no respeta,
y sabr...
MANOLO Qu sabrs? Cmo a la vista
de este feroz ejrcito no tiemblas? (Seala a los pillos.)
MEDIODIRENTE

Nunca el pjaro grande retrocede
por ver los espantajos en la higuera.
POTAJERA Haz que toquen a marcha
SABASTIN Si nos vamos
todos a un tiempo se acab la fiesta.
MEDIODIENTE Yo le ofrezco a tus pies rendido o muerto.
REMILGADA Ay de m!
TO MATUTE Qu es aquesto?
REMILGADA

Ya que llega
a este extremo mi mal, no se malogre
mi gusto por un poco de vergenza,
que slo es aprensin, y sepan cuantos
aqu se hallan que por ti estoy muerta
y que te he de matar o he de matarme
si vuelves a mirar la Potajera.
MEDIODIENTE No lo creas, mi bien... Mas mi palabra
empeada est ya por defenderla.
Aqu me llama amor, aqu mi gloria.
Dnde est mi valor?... Mas mi fineza,
adnde est tambin? Oh, injustos hados,
que de afetos contrarios me rodean!
MANOLO (Aparte.) Cmo exprime el cornudo las pasiones!
MEDIODIENTE Pero, al fin, de este modo se resuelva.
Lidiar por la una y a la otra
satisfar dempus. Al arma!
MANOLO Guerra!
POTAJERA Avanza, infantera, a las castaas!
MANOLO Amigos, asaltemos la taberna;
y a falta de clarines y tambores,
hagan el son con la gaita gallega.
Los dichos; y al verso Avanza, infantera, salen unos muchachos, que a pedradas derriban el puesto de castaas y
andan a la rebatia. MANOLO y los tunos entran en la taberna y suena ruido de vasos rotos. La CHIRIPA anda a
patadas con los muchachos y luego se agarra con la POTAJERA. El TO MATUTE tiene a la REMILGADA
desmayada en sus brazos. SABASTIN est bailando al son de la gaita; y luego salen, dndose de cachetes,
MANOLO y MEDIODIENTE, y a su tiempo, cuando le da la navajada, se levantan las tres verduleras y van
saliendo tunos y muchachos y forman un semicrculo, haciendo que lloran con sendos pauelos.
MANOLO Ay de m! Muerto soy!
MEDIODIENTE Me alegro mucho.
REMILGADA Ya respirar podemos.
TA CHIRIPA Quin se queja?
TO MATUTE

No te asustes, no es ms de que a tu hijo
le atravesaron la tetilla izquierda.
MANOLO Yo muero... No hay remedio.
Ah, madre ma!
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(Cae el teln y se da fin.)


Aquesto fue mi sino... Las estrellas...
Yo deba morir en alto puesto,
segn la heroicid de mis empresas;
pero qu hemos de hacer? No quiso el cielo.
Me morir y dempus tendr pacencia.
Ya no veo los bultos..., aunque veo
las horribles visiones que me cercan.
Ah, tirano! Ah, perjura! Ay, madre ma!
Ya caigo..., ya me tengo... vaya de sta. (Cae.)
TA CHIRIPA Ay, hijo de mi vida! Para esto
tantos aos llor tu triste ausencia!
Ojal que murieses en la plaza,
que, al fin, era mejor que en la plazuela!
Pero aguarda, que voy a acompaarte
para servirte en lo que te se ofrezca.
Oh, Manolo, el mejor de los mortales!
Cmo sin ti es posible que viviera
tu triste madre? Ay! All va eso! (Cae.)
TO MATUTE

Agurdate, mujer, y no te mueras...
Ya muri y yo tambin quiero morirme,
por no hacer duelo ni pagar esequias. (Cae.)
REMILGADA Ay, padre mo!
MEDIODIENTE Escchame.
REMILGADA

No puedo,
que me voy a morir a toda priesa. (Cae.)
POTAJERA Y yo tambin, pues se muri Manolo,
a llamar al doctor me voy derecha
y a meterme en la cama bien mullida,
que me quiero morir con convenencia.
SABASTIN, MEDIODIENTE, las comparsas y los difuntos.
SABASTIN Nosotros nos morimos o qu hacemos?
MEDIODIENTE Amigo, es tragedia o no es tragedia?
Es preciso morir; y slo deben
perdonarle la vida los poetas
al que tenga la cara ms adusta
para decir la ltima sentencia.
SABASTIN Pues dila t y haz cuenta que yo he muerto
de risa.
MEDIODIENTE Voy all. De qu aprovechan
todos vuestros afanes, jornaleros,
y pasar las semanas con miseria,
si dempus los domingos o los lunes
disipis el jornal en la taberna?
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VICENTE GARCA DE LA HUERTA

Raquel
JORNADA I

ALFONSO OCTAVO, rey de Castilla.
RAQUEL, juda.
RUBN, confidente de RAQUEL.
HERNN GARCA DE CASTRO, rico hombre.
ALVAR FEZ, rico hombre.
GARCERN MANRIQUE DE LARA, rico hombre.
Castellanos.
GUARDIA DEL REY.
Acompaamiento de judos y judas. En el antiguo Alczar de Toledo, saln comn de audiencia, con silla y
dosel real en su fondo. Salen GARCERN MANRIQUE y HERNN GARCA

GARCERN Toda jbilo es hoy la gran Toledo:
el popular aplauso y alegra
unidos al magnfico aparato
las victorias de Alfonso solemnizan.
Hoy se cumplen diez aos que triunfante
le vio volver el Tajo a sus orillas,
despus de haber las del Jordn baado
con la Persiana sangre y con la Egipcia,
segundo Godofredo, cuya espada
de celestial impulso dirigida,
al cuello amenaz del Saladino,
tirano pertinaz de Palestina,
cuando el poder, y esfuerzo Castellano
cobr en Jerusaln la joya rica
del Sepulcro de Cristo, con desdoro
del Francs Lusin antes perdida;
y hoy tambin hace siete, que postrado
el orgullo feroz de la Morisma,
le aclamaron las Navas de Tolosa
por sus proezas Marte de Castilla,
y ofreciendo los brbaros pendones
por tapetes del Templo de Mara,
perpetu de la hazaa la memoria
con la celebridad hoy repetida.
En confuso tropel el Pueblo corre
por volver a su Monarca, que este da
dejndose gozar de sus Vasallos,
hacer mayor la fiesta determina.
La Corte toda al Templo le ha seguido;
y pues que nuestra falta conocida
no podr ser en tanta concurrencia,
esperemos en estas galeras
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a que vuelva; si quiere honrar el lado
de Garcern Manrique Hernn Garca.
MANRIQUE El que profiera quejas...
Conozco tu razn; veo que Alfonso
hacia su perdicin se precipita;
de Raquel la injusticia considero;
pero Alfonso es mi Rey; Raquel me obliga
con beneficios; fiel y agradecido
debo ser a los dos; que ofendera,
si obrara de otro modo, mi nobleza.
Mas Raquel sale.
GARCA Qu desvanecida
la tiene su privanza y su fortuna!
MANRIQUE Qu belleza tan grave y peregrina!
GARCA Y qu bien entre Godos capacetes
parecen, Garcern, tocas Judas!

(Salen RAQUEL, RUBN y acompaamiento de judos y judas.)
RAQUEL Oh Garcern!
MANRIQUE En hora buena salga
a dar esmalte nuevo al claro da
la aurora de Toledo. Tantos siglos
goces esa beldad, Raquel divina,
cuantas arenas de oro el rico Tajo
revuelve en sus corrientes cristalinas.
GARCA Qu torpe adulacin!
RAQUEL Tanto agradezco,
Manrique, tu atencin, cuanto me admira
ver que los Ricos Hombres desamparen
de Alfonso el lado en tan notable da,
y ociosos en las cuadras de Palacio
asistan, cuando fuera ms bien vista
la asistencia a su Rey, en los que tanto
se precian de leales.
GARCA Qu osada!
MANRIQUE Yo... Raquel... Mi respeto...
GARCA (A MANRIQUE.) Su respeto
los Nobles a su Rey slo dedican.
(A RAQUEL.)

Cuando Alfonso en las Navas de Tolosa
esgrimi contra Alarbes la cuchilla;
o cuando los Persianos escuadrones
en los campos dom de Palestina,
entonces le segu, sin que a su lado
faltase mi persona noche y da.
Mas ahora, que en fiestas se entretiene,
que no hay fieros contrarios que le embistan,
y que guerras de amor slo sustenta,
no ha menester, Raquel, mi compaa.
Tropas de aduladores le acompaen
de tantos que alimenta la codicia,
mientras viva en su Corte; que en campaa
siempre el primero fue Fernn Garca.
RAQUEL Qu presuncin tan fiera! Tus razones
bien la aspereza brbara acreditan
de tu rstica cuna, y tu crianza.
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Lo inculto de los Montes de Castilla
no llevan fruto menos desabrido
que tu barbaridad y grosera.
Patria de fieras y de atrevimientos
han sido siempre: bien lo califica
la avilantez con que de Alfonso el nombre
ha insultado tu voz. Y si se fa
en su piedad el grave desafuero
con que a l te atreves, advertir debas,
que aunque piadoso, es Rey; que de su arbitrio
dependen las fortunas y las vidas,
y no estn muy seguras las del necio
que no teme a Raquel por su enemiga
GARCA Qu vanas amenazas! Los vasallos
que como yo su lealtad confirman
con tantas pruebas; que su sangre ilustre
en defensa de Alfonso desperdician;
aquellos que en sangrientos caracteres
de heridas por su nombre recibidas
llevan la ejecutoria de sus hechos
sobre el noble papel del pecho escrita,
ni temen amenazas, ni calumnias,
por ms que les combata la malicia.
Pero a ti, a quien estril de esos montes
el terreno parece, es bien que diga
(para que de un error te desengaes),
que a estas montaas que desacreditas,
la libertad de Espaa se les debe;
que en el Alarbe yugo gemira
por ventura hasta hoy, si su aspereza
no hubiese producido esclarecidas
almas, que con valor y atrevimiento
sacudiesen del cuello la ignominia.
Y no cansado su feraz terreno
espritus produce todava,
que el vicio y la maldad abominando,
poderla derribar al fin confan
del supremo lugar, del alto asiento
que tan indignamente tiraniza. (Vase.)
RAQUEL Que esto sufra?, que siendo yo de Alfonso
dueo absoluto (acbenme mis iras)
a ultrajarme se atreva as Fernando?
Visteis tal libertad?, tal osada?
De qu el poder me sirve si a mis plantas
no ofrece el labio, la cerviz no humilla?
Pero hoy ver Toledo con asombro
castigadas sus locas demasas.
Oh, cunto Alfonso tarda! Ya el deseo
de ver sus altiveces abatidas
impaciente me tiene. T, Manrique,
advierte luego a Alfonso.
MANRIQUE Si te obliga
con esto mi obediencia, ya te sirvo. (Vase.)
RAQUEL Rubn, soy yo Raquel? Soy quien sola
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en el alma de Alfonso y en su Corte
ser adorada en vez de obedecida?
Soy quien las riendas del gobierno tiene
en sus manos?, quien premia y quien castiga?
Scame ya, Rubn, de tanta duda;
que al verme as ultrajada y ofendida,
mi poder y mi suerte desconozco,
y pienso que no soy la que sola.
RUBN No al enojo la rienda, Raquel bella,
sueltes as. De Hernando la osada
honras con tu pesar. Yo te he criado;
por mi astucia, Raquel, y mi doctrina
te has dirigido en toda tu privanza,
desde el da feliz en que rendida
al imperio qued de tu hermosura
de Alfonso Octavo la soberana.
Que acertados han sido mis consejos,
sus felices efectos acreditan.
Esta verdad supuesta, la venganza
no est en tu mano? Pues por qu fatigas
tu corazn con tales sentimientos?
Muera Fernando, muera quien irrita
a Raquel; y si el Reino se le atreve,
libre de su rigor no quede vida.
Pero sea, Raquel, con disimulo:
no armes con la amenaza la malicia;
sientan el golpe los que te ofendieren,
primero que el amago de tus iras.
Alfonso cuanto pides te concede:
su corazn, su Cetro y Monarqua
riges a tu albedro. Pues si tanto
te puedes prometer, en qu vacilas?
Muera Fernando, el Pueblo, la Nobleza,
y si te ofende, abrsese Castilla.
RAQUEL Abrsese Castilla y muera Hernando;
s, Rubn: Mas tan graves demasas
no debern sentirse?
RUBN No lo niego,
mas debern hallarte prevenida.
Siempre al favor persiguen enemigos,
que es la privanza madre de la envidia.
Los Ricos Hombres tienes agraviados;
pues los honores que a ellos se deban,
por tu mano se dan a los Hebreos.
Si los ofendes t, qu maravilla
es que se quejen ellos? Mas ya el ruido
manifiesta que Alfonso se avecina.
Ya llega.
RAQUEL Ahora de mi justo enojo
tendr satisfaccin: ver Garca
si se ofende a Raquel impunemente,
y si es bien temerario quien la irrita.
(Salen ALFONSO, MANRIQUE, ALVAR FEZ y acompaamiento.)
ALFONSO Aplquese al desorden el remedio,
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Alvar Fez, si da lugar la ira
al discurso.
RAQUEL (De rodillas.) Admitid, amado Alfonso,
un alma...
ALFONSO (Apartndola.) Raquel, calla; no prosigas;
no cuando el corazn en iras arde
ahogues las venganzas que fulmina.
Segunda Troya al fuego de mi enojo
ha de ser hoy Toledo. Quin creera
tan audaz desacato? Se ha olvidado
Castilla de que Alfonso la domina?
Sabe que aquesta espada, aqueste brazo
es segur de la Parca contra vidas
de traidores? y que... Pero, qu dudo?
Lugar no quede, puesto no se omita
sin examen; procrese el aleve
autor de aquella voz tan atrevida,
tan indigna de pechos Castellanos;
los cmplices se busquen que la animan;
que a mi poder protesto, y a los Cielos,
que el grave desacato escandaliza,
que ha de ser mi venganza y su castigo
asombro de Toledo y de Castilla.
Parte t, Garcern; los sediciosos
asegura si puedes o averigua,
que ha de ver hoy Espaa y todo el orbe
si Alfonso Octavo de quien es se olvida.
MANRIQUE No quedar lugar que no se inquiera
en busca del traidor. (Vase.)
ALVAR FEZ Tan conmovida
est Toledo, que ser difcil
poderla sosegar.
ALFONSO Pues mientras rija
este brazo el acero victorioso,
rayo que intentos brbaros derriba,
tiemble Castilla, Espaa, Europa, el Orbe
de Alfonso la venganza.
RAQUEL Sumergida
estoy en confusiones.
ALFONSO T, Alvar Fez,
sgueme.
RAQUEL (Detenindole.) As, Alfonso, de mi vista
sin orme te apartas? En qu culpa
ha incurrido mi amor? T te retiras
de m, grave y severo? Qu mudanzas
son aqustas, Seor?
ALFONSO Nada me digas;
aquesto es ser Alfonso desdichado,
y Raquel la ocasin de sus desdichas. (Vase con el
acompaamiento.)
RAQUEL Ay de m!, qu he escuchado? T, Alvar Fez,
explcame este arcano.
ALVAR FEZ Pues te avisan
que eres t la ocasin de tantos males,
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la respuesta te puedes dar t misma.
RAQUEL (A RUBN.) Estoy despierta, o sueo por ventura?
RUBN No s, Raquel; la misma duda agita
mi discurso y razn, imaginando
que es cuanto he visto sueo o fantasa.
RAQUEL Qu especie de dolor tan inhumano
es ste, oh corazn, que por primicias
de los males y sustos que me aguardan,
me ofrece la tirana suerte ma?
Quin de tanto favor se prometiera
tan no esperada, tan mortal cada?
Y quin hecha, fortuna, a tus halagos
pudiera recelarse tal desdicha?
Alfonso me aborrece; sus desvos
de mis temores la verdad confirman;
pues cmo podr ser ya venturosa
la que se ve de Alfonso aborrecida?
Qu necio quien se fa de la suerte,
sin advertir que el tiempo y que los das,
que Ciudades destruyen y edificios,
favores y privanzas aniquilan!
Qu causa puede haber, amado Alfonso,
para tanto desvo? Mis caricias
en qu te han ofendido, que por premio
slo odio y desagrado se concilian?
Mas ay de m!, que en vano me desvelo
en buscar la ocasin de mis fatigas;
pues la suerte que empieza a perseguirme,
por doblarme el dolor, querr encubrirla.
RUBN As, Raquel, tu corazn desmaya
en tan fuerte ocasin, donde es precisa
la constancia mayor? En los principios
si un mal, aunque sea leve, se descuida,
fuerzas del abandono va cobrando,
que el remedio despus inutilizan.
Reciente es este mal; an se est a tiempo
de poderle acudir; quien averigua
la causa de un dolor, con ms acierto
aplicarle podr la medicina.
Inquirase, Raquel, de esta desgracia
la ocasin; que despus de conocida,
si no cede a remedios ordinarios,
buscar los extremos mi malicia.
RAQUEL Bien, Rubn, me aconsejas; en qu dudas?,
al yugo vuelva la cerviz altiva
segunda vez Alfonso; el fin se logre,
y el medio sea cualquiera, que t elijas.
Lcito es cuanto sea conveniente:
propia moral de la venganza ma. (Ruido dentro.)
Mas ay de m! Qu estrpito confuso
orse deja? Al alma pronostica
el corazn, latiendo apresurado,
algn cercano mal.
RUBN Ya ms distintas
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se perciben las voces: nunca pruebas
mayores dio de s la cobarda,
que al escuchar rumor tan temeroso. (Voz dentro.)
[VOZ] Muera Raquel, para que Alfonso viva!
RAQUEL No es delirio: verdad es la que toco;
y esto sufre mi enojo?, esto mis iras?
Espera, vulgo brbaro, atrevido,
que si mi sangre a derramar conspiras,
vers que a costa de la tuya sabe
defender y guardar Raquel su vida.
Mas ay de m, infeliz!, a dnde corro
sin consejo, oh Rubn? Ya se averiguan
las causas del enojo y del desvo
de Alfonso? Quin lo duda? Hernn Garca
el pueblo ha sublevado. Qu consejo
me das, Rubn?
RUBN Ceder a la desdicha. (Vase.)
RAQUEL T tambin me abandonas? (Sale MANRIQUE.)
MANRIQUE Si procuras
la vida conservar, que aqu peligra,
huye, Raquel; en la vecina torre
de este Alczar te salva; conmovida
est toda Toledo en dao tuyo;
huye del riesgo, el mal presente evita.
RAQUEL Ay de m!, que es posible lo que escucho?
Que hicieses mutacin tan repentina,
engaosa deidad, que la que un tiempo
tanto elevaste, as la precipitas?
Mas si es fuerza ceder a la fortuna,
huyamos ya, Raquel; de asilo sirvan
hoy a tus desventuras esas torres
que fueron el teatro de tus dichas. (Vase.)
MANRIQUE Ya se fue. El alboroto va creciendo;
pero ya el Rey...
(Salen ALFONSO, ALVAR FEZ y acompaamiento.)
ALFONSO (Apresurado.) Manrique...?
MANRIQUE Quin podra
persuadirse, Seor, tal desacato?
El Pueblo, como el ruido lo publica,
el Alczar rodea: en grave riesgo
est vuestra persona; la atrevida
voz que se oy en el Templo esta maana,
el vulgo alborotado abanderiza;
y cuando yo pensaba contenerle,
como mandaste, vi de Hernn Garca,
el intento feroz acaudillando,
la accin acalorada, y en la grita
era el primero a quien se le escuchaba:
Muera Raquel, para que Alfonso viva.
ALFONSO Qu es esto? Pudo Hernando (es increble)
cometer tan infame bastarda?
Hernando, aquel que ha dado tantas pruebas
de su fidelidad, ahora conspira
contra m? Aquel Hernando...?
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MANRIQUE El disimulo
ms culpable, seor, y ms indigna
hace toda traicin.
ALVAR FEZ No as motejes,
si otra prueba no tienes ms precisa,
de Hernando el proceder.
MANRIQUE T le disculpas?
ALVAR FEZ Yo de un noble jams alevosas
me persuado, y el crdito suspendo
en caso igual a la evidencia misma.
ALFONSO Pues yo por alevoso le declaro:
quien tropas de traidores acaudilla,
quien a su Rey se atreve, no merece
otro nombre, otro trato, otra divisa.
Mas si es traidor Hernando, su garganta
el filo probar de mi cuchilla,
contra alientos y espritus aleves
centella de las nubes desprendida.
Hernando muera, mueran los traidores
que me ofenden con l, y... (Sale GARCA.)
GARCA (Arrodillndose.) Bien fulminas
contra m esta sentencia. Hernando muera;
en su sangre se embote la hoja limpia
de tu acero; pues siendo en tu desgracia
no apetece vivir Hernn Garca.
ALFONSO Cmo traidor?
GARCA (Ponindose en pie.) Injustamente, Alfonso,
ese nombre me das; y pues te olvidas
de mi fe y lealtad, que bien debieras
tener con tantas pruebas conocidas,
escchame, y suspende por un breve
momento los enojos que te incitan:
conocers tu engao y la calumnia,
con que a mi honor se atreve infame envidia.
ALFONSO Qu disculpa has de hallar que abonar pueda
tu exceso, tu traicin y tu osada?
GARCA Sabrsla, si me escuchas.
ALFONSO Pues empieza;
aunque por este instante para orla,
sin olvidar tu ofensa, mis enojos,
mi indignacin y mi furor reprima.
GARCA Esa voz, que de escndalo y desorden
el viento puebla, oh noble Alfonso Octavo,
Monarca de Castilla, quien por siglos
cuente el tiempo feliz de tu Reinado;
esa voz, que en el Templo originada
profan del lugar los fueros santos,
y de la Majestad los privilegios
tan injuriosamente ha vulnerado
si el fin, si los intentos se examinan,
y el celo que la anima contemplamos,
aliento es del amor ms encendido,
voz del afecto ms acrisolado.
Voz es de tus Vasallos, que de serlo
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testimonio jams dieron ms claro
que cuando ms traidores te parecen,
que cuando los ests ms infamando.
Estos, porque tu error se desvanezca,
los mismos son que en tus primeros aos,
cuando para el recobro de tus Reinos
Marte arm de valor tu tierno brazo,
por tu amor derramaron de sus venas
la hidalga sangre; los que acompaando
el cruzado pendn en Palestina,
Rey de Jerusaln te coronaron.
Estos los mismos son que al Luso altivo,
el bravo Aragons con el Navarro,
fieros usurpadores de tus tierras,
echaron con baldn de tus estados;
los que postrando el Leons orgullo
en Palencia y Simancas, desterraron
de Fernando el dominio o tirana,
que vnculos de sangre pretextando,
se arrog tu tutela, cuando fuiste
pupilo en nombre, en realidad esclavo.
Aquellos son, cuyas gloriosas armas
de Tolosa en las Navas, y en Alarcos,
terror y afrenta tantas veces fueron
de inmensos escuadrones de Africanos.
Estos, Alfonso, son los que te hablan
por mi boca: los mismos que postrados
a tus pies el remedio solicitan
de extremos males, de insufribles daos.
Cun grandes stos sean, bien parece
que no hay necesidad de recordarlo,
cuando para notarlos y advertirlos,
cada rostro te muestra su retrato.
Repara en tus Vasallos: sus semblantes
te pintarn con infelices rasgos
la triste situacin en que se hallan
sus altivos espritus gallardos.
Pero cmo han de estar sino marchitos
campos a quienes niega el Sol sus rayos,
jardines que descuida el jardinero,
flor que no riega diligente mano?
Los campos del imperio de Castilla,
del valeroso Alfonso abandonados,
slo espinas producen y venenos,
que ofenden y atosigan sus vasallos.
Raquel... Permite, Alfonso, que la nombre,
y si te pareciere desacato
que quejas de Raquel se te repitan,
pague mi cuello culpas de mi labio.
Raquel (vuelvo a decir) no solamente
el Reino tiraniza Castellano,
no slo de los Ricos Hombres triunfa,
no slo el Pueblo tiene esclavizado,
no slo ensalza viles Idumeos,
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no slo menoscaba tus erarios,
no slo con tributos nos aqueja,
sino que (lo que es ms), de Alfonso Octavo
el alma y los sentidos de tal suerte
domina y avasalla, que postrado
obscuramente yace en su ignominia,
siendo mofa de propios y de extraos.
Ya no conquista Alfonso; ya no vence;
ya no es Alfonso Rey: aprisionado
le tiene entre sus brazos una Hebrea;
pues cmo ha de ser Rey el que es esclavo?
Estos los timbres son de tus victorias?
Este el fin de tus triunfos y tus lauros?
De este modo coronas tus hazaas?
Para esto de la fama al metal claro
diste gloriosa voz con tus proezas?
Para esto al noble esfuerzo de tu brazo
venciste Reyes, conquistaste Imperios?
S: para que Raquel atropellando
tus glorias, tus hazaas, tus conquistas,
tus timbres adquiridos y heredados,
obscureciese, Alfonso, tu memoria,
deshonrase tu nombre y tu reinado.
Si slo el fin los hechos califica,
qu sirven los principios acertados,
cuando son desaciertos los extremos?
Que importa, Alfonso, que en tus tiernos aos
llenases con tu nombre todo el orbe,
si es ignominia ya lo que fue aplauso?
Recuerda pues de tan pesado sueo,
y sacudiendo ese infeliz letargo,
oye de tus Vasallos los clamores,
si algn sentido perdon el encanto.
Advierte el deshonor que te resulta
de comercio tan torpe, y los estragos
que va causando en los cristianos pechos
de vil Hebreo el peligroso trato.
sta es la voz del pueblo que te adora
de su misma pasin arrebatado.
No disculpar pretendo la osada;
los medios culpo, cuando el fin alabo.
Sin mi noticia el pueblo se conmueve:
yo lo digo, y pudiera confirmarlo,
si mi verdad necesitase pruebas,
algn adulador, que est escuchando.
Por contener la furia impetuosa
que en m se compromete, yo me encargo
de exponerte las quejas y motivos
que ocasionan el brbaro atentado.
ste el suceso ha sido, sta mi culpa:
ni me arrepiento ni la accin retracto.
Mas si acaso te ofenden estas quejas,
y el enojo y pasin te ciegan tanto,
que a castigar te incitan por delitos
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las pruebas del amor ms acendrado,
esgrime ya los filos de tu acero
contra mi cuello fiel, que est esperando
(Arrodillndose.) darte de mi lealtad el testimonio
postrero con la sangre confirmado.
ALFONSO Qu secreta violencia y podero
encierra la verdad, oh cielo santo,
que cuando van a fulminar mis iras
venganzas y castigos, cuando el brazo
va a ejecutar el golpe de su enojo,
queda al orla inmvil y pasmado!
(Alzando a GARCA.) Mas ay de m!, que tanta fuerza tiene
la virtud. Ya su imperio soberano
en tus voces, Fernando, reconozco,
y adoro sus preceptos en tus labios.
Soy yo Alfonso? Soy Rey? Soy de Castilla
el invicto caudillo, y quien le ha dado
tantas victorias? Ya mi error conozco;
ya advierto mi pasin, veo mi engao,
y ya, oh divina luz, con tus reflejos
todo el horror descubro de este encanto.
Ya el letargo detesto en que he vivido;
ya, nobles y leales Castellanos,
sobre s vuelve Alfonso a los avisos
que a sus errores vuestro amor ha dado.
Hoy veris que, si el escndalo del Reino
ha sido su abandono tantos aos,
la enmienda que medita, a borrar basta
del yerro la memoria y el retrato.
Salga Raquel del Reino; los Hebreos
salgan tambin con ella desterrados;
que ni quiero delicias, ni riquezas,
si en perjuicio han de ser de mis vasallos.
T, Fernando, del pueblo conmovido
sosiega el alboroto; y t, entre tanto,
Alvar Fez, dispn que del destierro
se formalicen el Decreto y Bando.
Triunfe esta vez de s, quien tantas veces
supo triunfar de ejrcitos contrarios,
y aada a sus vasallos esta prueba
del amor que les tiene Alfonso Octavo.
GARCA (Arrodillndose.) Permteme, que el labio humilde imprima
en tu planta real.
ALVAR FEZ (Arrodillndose.) Deja que dando
muestras de gratitud, mi gozo explique.
ALFONSO No os detengis, que el pecho atormentado
est en la dilacin.
ALVAR FEZ Ya te obedezco. (Vase.)
GARCA A ejecutar, Alfonso, tus mandatos
parto veloz. A tu benigno imperio
erigir Castilla simulacros. (Vase.)
ALFONSO Qu es esto, Garcern, que por m pasa?
Pero, qu dudo? Parte apresurado;
busca al punto a Raquel; di que la espero.
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MANRIQUE Lo har como mandis. (Vase.)
ALFONSO Tiranos astros,
dnde llega el rigor de vuestro influjo?
Esta pena, este golpe reservado
me tenais? Alfonso de sus fieles
Castellanos con tanto desacato
requerido? No es ste atrevimiento?
No; que la pretensin es justa, y cuando
con razn pide el sbdito, no ofende;
que de culpa le absuelve y atentado
lo justo de la instancia. Qu congojas,
qu pasiones y afectos tan contrarios
atormentan al alma! Que es posible
que a su Reino motivo Alfonso ha dado
para que a su decoro se le atreva?
Mas oh cun neciamente que lo extrao!
No se ha olvidado Alfonso de s mismo?
Pues qu mucho es le olviden sus vasallos?
Pero Raquel no sirve a mi locura
de disculpa? El dulcsimo milagro
de su beldad...? Oh suerte rigurosa!,
con cunta confusin lidio y batallo!
Pero no soy Alfonso? De Castilla
el Monarca no soy? Ceda al sagrado
ser de la Majestad un vil afecto.
Las dbiles pasiones de lo humano
a la vista del solio desaparezcan.
Deshaga de mi juicio los nublados
la luz de la razn, que va despierta
del letargo mortal de tantos aos.
Pero aqu Raquel sale. (Sale RAQUEL.)
RAQUEL En tu presencia
a Raquel tienes ya; del vulgo airado
entrgala al furor y la venganza;
redime tu peligro con su dao.
No me llamas para esto? Esta fineza
no es el premio que tienes preparado
a mi amor? En qu dudas? Raquel muera;
muera, pues en amarte te hace agravio.
ALFONSO Cunto, hermosa Raquel, mi amor ofendes!
No aadas al dolor que sufro y paso,
de tu insulto el rigor y tirana.
Yo darte a ti la muerte!, yo te amo!,
que slo a influjo de tus ojos vivo!,
que apetezco la vida slo en cuanto
ofrenda puede ser de tu belleza!
Tal presumes de m? Oh cun contrario
es mi intento, Raquel! Salvar tu vida
a costa de la ma, es lo que trato.
El pueblo (ya lo ves) que Raquel muera
o salga de Toledo est clamando.
Oh qu extremos, Raquel, tan rigurosos!
Quin el medio hallar de conciliarlos?
Mi valor y poder no son bastantes
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a refrenar su orgullo. Si retardo
cumplir su gusto, a su furor te expongo;
si de mi Alczar, oh Raquel, te aparto,
cierta es mi muerte. Pues Alfonso muera;
muera yo si a Raquel la vida salvo.
Esto ha de ser, Raquel.
RAQUEL Qu, en fin, dispones
aparte de ti?
ALFONSO El rigor del hado,
mi desgracia pronuncia esta sentencia;
el Pueblo te condena, no mi labio.
RAQUEL Tropas son de traidores sediciosos.
ALFONSO S; pero prevenidos y arrestados.
RAQUEL Pues castiga su loco atrevimiento.
ALFONSO Cuando fuera posible ejecutarlo,
temiera que la mina reventara,
y causase en tu vida mil estragos.
RAQUEL Desecha ese temor: arma tu diestra;
y si acaso el horror te oprime tanto,
que tu antiguo valor inhabilita,
por ti este empeo tomar mi brazo.
Pues si enciendo la clera en mi pecho,
si el hierro empuo, si el arns embrazo,
Semramis segunda hoy en Toledo
a tus pies postrar cuantos osados,
cuantos rebeldes, cuantos alevosos,
aliento dan al sedicioso bando.
ALFONSO Detn, Raquel, la planta: no al peligro
as te precipites sin reparo.
Que te ausentes es fuerza.
RAQUEL T lo mandas?
ALFONSO Yo que te adoro, yo, Raquel, lo mando.
RAQUEL T, en fin, para que muera, me destierras?
ALFONSO Yo, porque pienso que tu vida guardo,
a morir de esta ausencia me condeno.
RAQUEL Que no hay remedio?
ALFONSO Yo ninguno alcanzo.
RAQUEL Y cundo he de partirme?
ALFONSO Luego al punto,
pues cuanto ms, Raquel, se alargue el plazo,
corres mayor peligro. Cuntas ansias
siente mi corazn al pronunciarlo!
Adis, Raquel.
RAQUEL (Detenindole.) Que, en fin, as me dejas?
El cario, Seor, de tanto aos,
de tanto amor las prendas no te mueven?
Mi desconsuelo, mi dolor, mi llanto
desatiendes as?
ALFONSO Suerte enemiga,
a qu ocasin tan fuerte me has guiado!
RAQUEL Qu resuelves en fin?
ALFONSO Que partas luego.
Mas ay de m! que aqueste duro fallo
contiene la sentencia de mi muerte.
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Pero en qu me detengo?, en qu reparo?
Huya Raquel a conservar su vida,
mientras queda a morir Alfonso Octavo. (Vase.)
RAQUEL Pues ya, Alfonso, que ingrato me abandonas,
desatento, cruel y temerario,
si me has amado, si en tu aleve pecho
de aquel volcn amante queda rastro,
permita el Cielo que estas cosas mira,
y est tu ingratitud considerando,
pases por el dolor de verme muerta
al acero cruel de tus vasallos;
que queriendo vengar estas ofensas,
no logre tu rigor ejecutarlo;
que mi sombra interrumpa tu reposo,
y que en pesar continuo y largo llanto
llores la desventura, ingrato Alfonso,
que Raquel, por amarte, est esperando.


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LEANDRO FERNNDEZ DE MORATN

Stira contra los vicios introducidos en la poesa castellana
TEXTO COMPLETO

Apenas, Fabio, lo que dices creo,
y leyendo tu carta cada da,
ms me confunde cuanto ms la leo.
Piensas que esto que llaman poesa,
cuyos primores se encarecen tanto,
es cosa de juguete o fruslera?
O que puede adquirirse el numen santo
del dios de Delo a modo de escalada,
o por combinacin o por encanto?
Si en las escuelas no aprendiste nada,
si en poder de aquel dmine pedante
tu banda siempre fue la desgraciada,
Por qu seguir procuras adelante?
Un arado, una azada, un escardillo
para quien eres t fuera bastante.
De clera te pones amarillo;
las verdades te amargan, ya lo advierto;
no quieres consultor franco y sencillo.
Pues hablemos en paz, que es desacierto
desengaar al que el error desea:
vaya por donde va, derecho o tuerto.
Dgote, en fin, que es admirable idea
en tu edad cana acariciar las Musas,
y trepar a la fuente pegasea.
Pues si el aceite y la labor no excusas
y prosigues intrpido y constante,
en ti sus gracias llovern infusas.
Los conceptillos te andarn delante,
versos arrojars a borbotones,
tendrs en el tintero el consonante.

La poesa lrica

Qu romances hars, y qu canciones!
Y qu asuntos tan lindos me prometo
que para tus opsculos dispones!
Qu gracioso ha de estar, y qu discreto,
un soneto al bostezo de Belisa,
al resbaln de Ins otro soneto!
Una dama tendrs, cosa es precisa;
bellsima ha de ser, no tiene quite,
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y llamarsla Filis o Marfisa.
Dila que es nieve cuando ms te irrite:
nieve que todo el corazn te abrasa,
y el fuego de tu amor no la derrite.
Y si tal vez en el afecto escasa,
pronuncia con desdn sonoro hielo;
breve disgusto que incomoda y pasa.
Dirs que el encendido Mongibelo
de tu pecho, entre llamas y cenizas,
corusca crepitante y llega al cielo.
Si tu pasin amante solemnizas,
no olvides redes, lazos y prisiones,
en donde voluntario te esclavizas.
Pues si el cabello a celebrar te pones,
ms que los rayos de Titn hermoso,
qu mrito hallars, qu perfecciones!
Dila que el alma, ajena de reposo,
nada golfos de luz ardiente y pura,
en crespa tempestad del oro undoso.
Llama a su frente esplndida llanura,
corvo luto sus cejas, o saves
arcos, que flecha te clavaron dura.
Cuando las luces de su Olimpo alabes,
apura, por tu vida, en el asunto
las travesuras mtricas que sabes.
Di que su cielo, del cenit trasunto,
dos soles ostent por darte enojos,
que si se ponen, quedars difunto.
Y al aumentar tu vida sus despojos,
se lava el corazn; y el agua arroja
por los tersos balcones de los ojos.
Y tu amor, que en el llanto se remoja,
en l se anega, y sufre inusitados
males muriendo, y lquida congoja.
Di que es pensil su bulto de mezclados
clavel y azahar, y abeja revolante
t, que libas sus clices pintados.
La boca celestial, que enciende amante
relmpagos de risa carmeses,
alto asunto al poeta que la cante,
har que en su alabanza desvares,
llamndola de amor ponzoa breve,
o madreperla hermosa de rubes.
Al pecho, inquieta desazn de nieve,
Blanco, porque Cupido el blanco puso
en l, y en blanco te dej el aleve.
Y di que venga un literato al uso,
con su Luzn y el viejo estagirita,
llamndote ridculo y confuso,
Que yo sabr con frula erudita
hacerle que enmudezca arrepentido,
por sectario de escuela tan maldita.
As tambin hubiramos vencido
el venusto rigor de esa tirana:
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tigre de rosa y alhel vestido.
Mas quiero suponer que la inhumana
rasg tus ovillejos y canciones,
y todas las tir por la ventana.
No importa, as va bien. Luego compones
diez o doce lloronas elegas,
llenndola de oprobios y baldones.
No te puedo prestar ningunas mas,
pero tres me dar cierto poeta,
largas, eternas, y sin arte y fras.
Dirs que tanto la pasin te aprieta
que mueres infeliz y desdeado.
Inexorable amor! Fatal saeta!
El cuerpo dejars al verde prado,
el alma al cielo de tu dama hermosa,
y sers en su olvido sepultado.
Y en lugar de escribir: Aqu reposa
Fabio, que se muri de mal de amores,
culpa de una muchacha melindrosa,
Detendrs a las ninfas y pastores
para que una razn prolija lean
de todas tus angustias y dolores.
Bien que los sabios, si adquirir desean
fama y nombre inmortal, no solamente
en un sujeto su labor emplean.
Olvida, amigo, esa pasin doliente;
hartas quejas oy, que murmuraba
con lengua de cristal pcara fuente.
No siempre el alma ha de gemir esclava.
Djate ya de celos y rigores,
y el grave empeo que elegiste acaba;
Que ya te ofrecen mil aparadores,
trasformadas las salas en bodega,
espritus, aceites y licores.
Suena algazara; cada cual despega
un frasco y otro; la embriagada gente
empieza a improvisar... Y quin se niega?
Qu vale componer divinamente
con largo estudio en retirada estancia,
si delirar no sabes de repente?
Cruzan las copas, y entre la abundancia
de los brindis alegres de Lieo,
se espera de tu musa la elegancia.
Mira a Camilo, desgreado y feo,
ronca la voz, la ropa desceida,
lleno de vino y de furor pimpleo,
cmo anima el festn, y la avenida
de copias suyas con estruendo suena,
de todos los oyentes aplaudida.
La quintilla acab, los vasos llena
fiel asistente de licor precioso;
vuelve a beber, y a desatar la vena.
Bomba, bomba, repite el bullicioso
concurso, y cuatro dcimas vomita
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con pie forzado el bacanal furioso.
Y qu, t callars? Nada te excita
a mostrar de tu numen la aflencia,
cuando la turba improvisante grita?
Temes? Vano temor. La competencia
no te desmaye, y las profundas tazas
desocupa y escurre con frecuencia.
Ya te miro suspenso, ya adelgazas
el ingenio, y buscando consonante,
en hallarle adecuado te embarazas.
A qu fin? Con medir en un instante,
aunque no digan nada, cuatro versos
mezclados entre s, ser bastante.
Juzgas acaso que saldrn diversos
de los que dieron a Camilo fama,
o ms duros tal vez, o ms perversos?
No porque alguno Pndaro le llama,
oyendo su incesante tarabilla,
pienses que numen superior le inflama.
Los muchachos le siguen en cuadrilla,
pues su musa pedestre y juguetona
es entretenimiento de la villa.
Si arrebatarle quieres la corona,
y hacer que calle, escucha mis ideas,
y estimars al doble tu persona.
Chocarrero y bufn quiero que seas,
cantor de cascabel y de botarga;
vers que aplauso en Avapis granjea.
Con tal autoridad, luego descarga
retrucanos, equvocos, bajezas,
y en ellas mezclars stira amarga.
Refranes usars y sutilezas
en tus versillos, bufonadas fras,
y mil profanaciones y torpezas.
Y esta compilacin de boberas
al pblico dars, de tomo en tomo,
que ansioso comprar lo que le envas.
Porque el ingenio ms agreste y romo
con obras de esta especie se recrea,
como t con las gracias de Jeromo.
Mas si tu orgullo obscurecer desea
al lrico famoso venusino,
con quien tu preceptista me marea,
Aparta de sus huellas el camino,
huye su estilo atado de pedante,
que inimitable llaman y divino.
Canta en idioma enftico-crispante
de las deidades chismes celebrados,
sin perdonar la barba del Tonante.
Pinta en Fenicia los alegres prados,
la nia de Agenor y sus doncellas
los ntidos cabellos destrenzados,
Que, dando flores al abril sus huellas,
la orilla que de lquido circunda
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Argento Doris, van pisando bellas;
Al motor de la mquina rotunda
que enamorado pace entre el armento
la yerba, de que opaca selva abunda.
La ninfa al verle, ajena de espavento,
orna los cuernos y la espalda preme,
sin recelar lascivo tradimento.
Ya los recibe el mar; la virgen treme,
y al juvenco los lgidos, undosos
pilagos hace duro amor que reme.
Ella, los astros ambos lacrimosos,
Reciprocando aspectos cintilantes,
prorumpe en ululatos dolorosos;
Cuyas quejas en torno redundantes,
De flbiles ancilas repetidas,
los antros duplicaron circunstantes.
Mas Creta ofrece playas extendidas,
prnuba al dulce amplexo apetecido,
pudicicias inermes ya vencidas.
Huye gozoso amor, y agradecido
Jove fecunda sbole promete,
que imperio ha de regir muy extendido.
Apolo, antojadizo mozalbete,
asunto digno de tu canto sea,
cuando tras Dafne intrpido arremete.
La locura tambin faetontea
celebrars, y el pilago combusto
que en flagrantes incendios centellea.
Y muera de livor el zoilo adusto,
al notar de estas obras los primores,
la diccin bella, el delicado gusto;
Al ver llamar estrellas a las flores,
lquido plectro a la risuea fuente,
y a los jilgueros prados voladores;
Vegetal esmeralda floreciente
al fresco valle, y al undoso ro
sierpe sonora de cristal luciente.
Pero si has de llamarte alumno mo,
despreciando de Laso la cultura,
con ceo magistral y agrio desvo,
habla erizada jerigonza oscura,
y en glica sintaxis mezcla voces
de aeja y desusada catadura,
copiando de las obras que conoces
aquella molestsima reata
de frases y metforas feroces.
Con ella se confunde y desbarata
la hispana lengua, rica y elegante,
y a Benengeli el ms cerril maltrata.
Cualquiera escritorcillo petulante
licencia tiene, sin saber el nuestro,
De inventar un idioma a su talante,
que l solo entiende; y ensartando diestro
slabas, ya es autor y gran poeta,
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y de alumnos estpido maestro.

La poesa pica

Mas ya te llama el son de la trompeta,
de nuestros Cides los heroicos hechos,
tanta nacin a su valor sujeta.
Rompe, amigo, los vnculos estrechos,
las duras reglas atropella osado,
vencidos sus estorbos y deshechos.
Y el numen lleno de furor sagrado,
canto, dirs, el hroe furibundo,
a dominar imperios enseado,
que, dando ley al bratro profundo
su fuerte brazo, sujet invencible
la dilatada redondez del mundo.
Principio tan altsimo y horrible,
proposicin tan hueca y espantosa,
que deje de agradar es imposible.
No como aquel que dijo: Canta, diosa,
La clera de Aquiles de Peleo,
a infinitos aquivos dolorosa.
Porque el estilo inflado y giganteo,
dejando a los lectores atronados,
causa mudo estupor, llena el deseo.
Dos caminos te ofrezco, practicados
ya por algunos admirablemente:
escoge, que los dos son extremados.
Sigue la historia religiosamente,
y conociendo a la verdad por gua,
cosa no has de decir que ella no cuente.
No finjas, no, que es grande picarda;
refiere sin doblez lo que ha pasado,
con nimiedad escrupulosa y pa.
Y en todo cuanto escribas, ten cuidado
de no olvidar las fechas y las datas;
que as lo debe hacer un hombre honrado.
Si el canto frigidsimo rematas,
despediraste del lector prudente
que te sufri, con expresiones gratas,
para que de tu libro se contente
y guarde el fin del lnguido suceso,
de canto en canto, el msero paciente.
Mas no imagines, Fabio, que por eso
te aplaudirn tus versos desdichados;
crtica sufrirn, zurra y proceso.
Dirn que los asuntos adornados
con episodios y ficcin divina
se ven de tu epopeya desterrados;
que es una historia inspida y mezquina,
sin inters, sin fbula, sin arte;
que el menos entendido la abomina.
Pero yo s un ardid para salvarte,
dejndolos a todos aturdidos;
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oye, que el nuevo plan voy a explicarte.
Despus que entre centellas y estampidos
feroz descargues tempestad sonora,
y anuncies hechos ciertos o fingidos,
exagera el volcn que te devora,
que ceirse del alma no consiente,
e invoca a una deidad tu protectora.
Luego amontonars confusamente
cuanto pueda hacinar tu fantasa,
en concebir delirios eminente.
Botnica, blasn, cosmogona,
nutica, bellas artes, oratoria,
y toda la gentil mitologa;
sacra, profana, universal historia,
y en esto, amigo, no andars escaso,
fatigando al lector vista y memoria.
Batallas pintars a cada paso
entre despechadsimos guerreros
que jams de la vida hicieron caso.
Mandobles ha de haber y golpes fieros,
tripas colgando, sesos palpitantes,
y muchos derrengados caballeros;
desaforadas mazas de gigantes,
deshechas puentes, armas encantadas,
amazonas bellsimas errantes.
A espuertas verters, a carretadas,
descripciones de todo lo criado,
intiles, continuas y pesadas.
Oh, cmo espero que mi alumno amado
ha de lucir el singular talento,
Febo, que a tu pesar ha cultivado!
Cunta aventura, y cunto encantamento!
Cuntos enamorados campeones!
Cunto jardn y alczar opulento!
Pondrs los episodios a millones,
y el hroe miserable no parece,
que no le encontrarn ni con hurones.
Pero, cmo ha de ser, si le acontece
que un mago en una nube le arrebata,
y con l por los aires desparece?
En un valle obscursimo remata
el viejo endemoniado su carrera,
y al husped a cumplidos le maltrata.
Baja a una gruta inhabitable y fiera,
sepulcro de los tiempos que han pasado,
y le entretiene all, quiera o no quiera.
Cunta vasija y unto preparado
tiene! Cunto ingrediente venenoso,
que al triste que lo ve deja admirado!
All le ensea en un artificioso
cristal la descendencia dilatada
que el nombre suyo ha de ilustrar famoso.
Y mira una ficcin muy adecuada;
pues aunque algn censor la culpara
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de impertinente, absurda y dislocada,
siempre logras con esta fechora
el linaje ensalzar de tu Mecenas,
que no te faltar, por vida ma.
Y si tales patraas son ajenas
de su alcurnia, qu importa? Si conviene,
con Hctor el troyano la encadenas;
porque un poeta facultades tiene
sin lmite ni cotos, escribiendo
todo cuanto a la pluma se le viene.
Pero ya me parece que estoy viendo
sobre un carro de fuego remontados
los dos amigos que la van corriendo.
Vlame Dios, y qu regocijados,
gentes, ciudades, reinos populosos
examinan, y climas ignorados!
De Libia los desiertos arenosos,
el hondo mar que hinchado se alborota,
montes nevados, prados olorosos.
De la septentrional playa remota,
al cabo que dobl Vasco de Gama,
el sabio Tragasmn registra y nota.
Vuelve despus donde la ardiente llama
del sol se oculta, al expirar el da,
dndole Tetis hospedaje y cama.
Y en su precipitada correra
al husped volador hace patente
cuanto de Europa el ancho mar desva.
Muda el auriga hacia el rosado oriente
el rumbo, y a los reinos de la aurora
los lleva el carro de piropo ardiente.
Pero de un criticn me acuerdo ahora,
grave, tenaz, ridculo, pedante,
que vierte hiel su lengua detractora.
Cmo salta, de clera al instante
con estas invenciones! Cual blasfema!
Si se llega a irritar, no hay quien le aguante.
No quiere que haya encantos linda tema!
Ni vestiglos, ni estatuas habladoras,
y el libro en que lo hall, desgarra y quema.
Si al hroe por acaso le enamoras
de una beldad que yace encastillada,
guardndola un dragn a todas horas,
y el caballero de una cuchillada
al escamoso culebrn degella,
mi crtico infernal luego se enfada.
Ni hay que decirle que la tal doncella
es hermana del sabio Malambruno,
el cual su doncellez as atropella;
que a dura crcel, soledad y ayuno
por un chisme no ms la ha reducido,
sin que sepa sus lstimas ninguno.
No, seor, nada basta; enfurecido,
contra el msero autor se despepita,
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y en nada el inocente le ha ofendido.
Abundancia infeliz! Vena maldita!
Dice en horrenda voz, que impetuosa
como turbio raudal se precipita.
El gusto y la razn, en verso, en prosa,
la invencin rectifiquen; que sin esto
jams se acertar ninguna cosa.

La poesa dramtica

Mi patria llora el ejemplar funesto:
su teatro en errores sepultado,
a la verdad y a la belleza opuesto,
muestra lo que produce el estrago
talento que sin luz se descamina,
de la docta eleccin abandonado.
Nuevo rumbo sigui, nueva doctrina
la hispana musa, y desde arrogante
la humilde sencillez griega y latina.
Dio a la comedia estilo retumbante,
figurado, sutil o tenebroso,
de la debida propiedad distante.
Hall en la escena el vulgo clamoroso
pintadas y aplaudidas las acciones
a que le inclina su vivir vicioso.
Y en vez de dar un freno a sus pasiones
en la enseanza de verdades puras,
mezcladas entre honestas invenciones,
Oye slo mentiras y locuras,
celebra y paga enormes desaciertos,
y de juicio y moral se queda a oscuras.
Qu es ver saltar entre hacinados muertos,
hecha la escena campo de batalla,
a un paladn, enderezando tuertos!
Qu es ver, cubierta de loriga y malla,
blandir el asta a una mujer guerrera,
y hacer estragos en la infiel canalla!
A cada instante hay duelos y quimeras,
sueos terribles que se ven cumplidos,
fatdico pual, fantasma fiera,
Desfloradas princesas, aturdidos
enamorados, ronda, galanteo,
jardn, escala y celos repetidos;
Esclava fiel, astuta en el empleo
de enredar una trama delincuente,
y conducir amantes al careo.
All se ven salir confusamente
damas, emperadores, cardenales,
y algn bufn pesado e insolente.
Y aunque son a su estado desiguales,
con todos trata, le celebran todos,
y se mezcla en asuntos principales.
All se ven nuestros abuelos godos,
sus costumbres, su heroica bizarra,
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desfiguradas de diversos modos.
Todo arrogancia y falsa valenta:
todos jaques, ninguno caballero,
como mi patria los mir algn da.
No es ms que un mentecato pendenciero
el gran Corts, y el hijo de Jimena
un baladrn de charpas y jifero.
Cinco siglos y ms, y una docena
de acciones junta el numen ignorante
que a tanto delirar se desenfrena.
Ya veis los muros de Florencia o Gante;
ya el son del pito los trasforma al punto
en los desiertos que corona Atlante.
Luego aparece amontonado y junto
(as lo quiere mgico embolismo)
Dubln y Atenas, Menfis y Sagunto.
Pero qu mucho, si en el drama mismo
se ven patentes las eternas penas
y el ignorado centro del abismo,
las llamas, pinchos, garfios y cadenas,
repitindose msero lamento
por las estancias de dolores llenas?
Oh, qu abominacin! dice el sangriento
censor injusto; y dando manotadas,
se levanta furioso del asiento.
Estas crticas, Fabio, son dictadas
por envidia y no ms, si bien lo miras,
y no deben de ti ser escuchadas.
Las que repasas sin cesar y admiras
insignes obras, a pesar de ingratos,
te llevarn al trmino a que aspiras.
Ms te prometo: los alegres ratos
que te visite el apolneo coro
no los has de vender nada baratos.
Pues, aunque el tema popular no ignoro,
de que Cintio corona a los poetas
de verde lauro, y no de perlas y oro,
las ms descabelladas e indiscretas
farsas te llenarn de patacones
los desollados cofres y gavetas.
S, Fabio, las obrillas que dispones
las hemos de vender todas al peso;
y algo me tocar por mis lecciones.
Tu vena redundante hasta el exceso,
que no conoce reglas ni camino,
es lo que se requiere para eso.
Suelta toda la presa del molino:
haz comedias sin nmero, te ruego,
y vaya en cada frase un desatino.
Escribe dos, y luego siete, y luego
imprime quince, y trama diez y nueve,
y a tu musa venal no des sosiego.
Hars que horrendos fabulones lleve
cada comedia y casos prodigiosos,
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que as el humano corazn se mueve.
Salga el carro del sol, y los fogosos
Flegn y Etonte; salga Citerca
mayando en estribillos enfadosos.
Diversa accin cada jornada sea
con su galn, su dama, y un criado
que en dislates inspidos se emplea.
Echa vanos escrpulos a un lado,
llena de anacronismos y mentiras
el suceso que nadie habr ignorado.
Y si a agradar al auditorio aspiras,
y que sonando alegres risotadas,
l te celebre cuando t deliras,
Del muro arrojen a las estacadas
moros de paja, si el asalto ordenas,
y en ellos el gracioso d lanzadas.
Si del todo la pluma desenfrenas,
date a la magia, forja encantamentos,
y salgan los diablillos a docenas.
Aqu un palacio vuele por los vientos,
all un vejete se transforme en rana;
todo asombro ha de ser, todo portentos.
De la historia oriental, griega y romana
copiars los varones celebrados,
que el pueblo admitir de buena gana.
Hctor, Ciro, Catn, y los soldados
fuertes de Anbal, con su jefe adusto,
todos los pintars enamorados.
Vers qu diversin, vers qu gusto,
cuando lloren de Ftima el desvo
Tarif, o Muza, o Alcamn robusto,
que ciegos de amoroso desvaro,
la llaman en octavas y en tercetos
mi bien, mi vida, encanto dulce mo.
Tus galanes sern todos discretos;
y la dama, no menos bachillera
metforas derrame y epitetos.
Qu gracia verla hablar como si fuera
un doctor in utroque! Ciertamente
que esto es un pasmo, es una borrachera.
Ni busques lo moral y lo decente
para tus dramas, ni tras ello sudes;
que all todo se pasa y se consiente.
Todo se desfigura, no lo dudes:
all es heroicidad la altanera,
y las debilidades son virtudes.
Y lo que Poncio alguna vez deca,
de que el pudor se ofende y el recato
pero qu! si es aqulla su mana.
Mil lances ha de haber por un retrato.
Una banda, una joya, un ramillete:
con lo de infiel, traidor, aleve, ingrato.
La dama ha de esconder en su retrete
a dos o tres galanes rondadores,
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preciado cada cual de matasiete.
Rien, y salta por los corredores
el uno de ellos al jardn vecino,
y encuentra all peligros no menores.
El padre, oyendo cuchilladas, vino;
y aunque es un tanto cuanto malicioso,
traga el enredo que Chichn previno.
Pero un primo frentico y celoso
lo vuelve a trabucar de tal manera
que el viejo est de clera furioso.
Salen todos los yernos all fuera,
la dama escoge el suyo, y la segunda
se casa de rondn con un cualquiera.
Oh vena sin igual, rara y fecunda,
la que tales primores recopila,
y en lances tan recnditos abunda!
Esto debes hacer, esto se estila;
y vyase Terencio a los orates,
con Baquis, Menedemo y Antifila;
que por l y otros pocos botarates,
cobra la osada juventud espanto,
y se malogran furibundos vates.
T, dichoso mortal, prepara en tanto,
para ser celebrrimo poeta,
el numen y las slabas al canto.
La ctara sonante, la trompeta,
y la cmica mscara bufona,
llena de variedad y chanzoneta,
te alzarn a la cumbre de Helicona,
donde cercado de las nueve hermanas
luces despide el hijo de Latona.
Mas cuando con sus manos soberanas
de laurel te corone, ten sabido,
Fabio, a quien debes el honor que ganas,
y agradcelo a m, que te he instruido.


El s de las nias
ACTO I
DON DIEGO.
DON CARLOS.
DOA IRENE.
DOA FRANCISCA.
RITA.
SIMN.
CALAMOCHA.
La escena es en una posada de Alcal de Henares. El teatro representa una sala de paso con cuatro puertas
de habitaciones para huspedes, numeradas todas. Una ms grande en el foro, con escalera que
conduce al piso bajo de la casa. Ventana de antepecho a un lado. Una mesa en medio, con banco,
sillas, etc. La accin empieza a las siete de la tarde y acaba a las cinco de la maana siguiente.
Sale DON DIEGO de su cuarto, SIMN, que est sentado en una silla, se levanta.

DON DIEGO.- No han venido todava?
SIMN.- No, seor.
DON DIEGO.- Despacio lo han tomado, por cierto.
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SIMN.- Como su ta la quiere tanto, segn parece, y no la ha visto desde que la
llevaron a Guadalajara...
DON DIEGO.- S. Yo no digo que no la viese; pero con media hora de visita y cuatro
lgrimas estaba concluido.
SIMN.- Ello tambin ha sido extraa determinacin la de estarse usted dos das
enteros sin salir de la posada. Cansa el leer, cansa el dormir... Y, sobre todo,
cansa la mugre del cuarto, las sillas desvencijadas, las estampas del hijo
prdigo, el ruido de campanillas y cascabeles, y la conversacin ronca de
carromateros y patanes, que no permiten un instante de quietud.
DON DIEGO.- Ha sido conveniente el hacerlo as. Aqu me conocen todos: el
Corregidor, el seor Abad, el Visitador, el Rector de Mlaga... Qu s yo!
Todos. Y ha sido preciso estarme quieto y no exponerme a que me hallasen por
ah.
SIMN.- Yo no alcanzo la causa de tanto retiro. Pues hay ms en esto que haber
acompaado usted a Doa Irene hasta Guadalajara para sacar del convento a la
nia y volvernos con ellas a Madrid?
DON DIEGO.- S, hombre; algo ms hay de lo que has visto.
SIMN.- Adelante.
DON DIEGO.- Algo, algo... Ello t al cabo lo has de saber, y no puede tardarse
mucho... Mira, Simn, por Dios te encargo que no lo digas... T eres hombre de
bien, y me has servido muchos aos con fidelidad... Ya ves que hemos sacado a
esa nia del convento y nos la llevamos a Madrid.
SIMN.- S, seor.
DON DIEGO.- Pues bien... Pero te vuelvo a encargar que a nadie lo descubras.
SIMN.- Bien est, seor. Jams he gustado de chismes.
DON DIEGO.- Ya lo s. Por eso quiero fiarme de ti. Yo, la verdad, nunca haba visto a
la tal Doa Paquita. Pero, mediante la amistad con su madre, he tenido
frecuentes noticias de ella; he ledo muchas de las cartas que escriba; he visto
algunas de su ta la monja, con quien ha vivido en Guadalajara; en suma, he
tenido cuantos informes pudiera desear acerca de sus inclinaciones y su
conducta. Ya he logrado verla; he procurado observarla en estos pocos das y, a
decir verdad, cuantos elogios hicieron de ella me parecen escasos.
SIMN.- S, por cierto... Es muy linda y...
DON DIEGO.- Es muy linda, muy graciosa, muy humilde... Y, sobre todo, aquel
candor, aquella inocencia! Vamos, es de lo que no se encuentra por ah... Y
talento... S seor, mucho talento... Conque, para acabar de informarte, lo que
yo he pensado es...
SIMN.- No hay que decrmelo.
DON DIEGO.- No? Por qu?
SIMN.- Porque ya lo adivino. Y me parece excelente idea.
DON DIEGO.- Qu dices?
SIMN.- Excelente.
DON DIEGO.- Conque al instante has conocido?...
SIMN.- Pues no es claro?... Vaya!... Dgole a usted que me parece muy buena
boda. Buena, buena.
DON DIEGO.- S seor... Ya lo he mirado bien y lo tengo por cosa muy acertada.
SIMN.- Seguro que s.
DON DIEGO.- Pero quiero absolutamente que no se sepa hasta que est hecho.
SIMN.- Y en eso hace usted bien.
DON DIEGO.- Porque no todos ven las cosas de una manera, y no faltara quien
murmurase, y dijese que era una locura, y me...
SIMN.- Locura? Buena locura!... Con una chica como sa, eh?
DON DIEGO.- Pues ya ves t. Ella es una pobre... Eso s... Porque aqu entre los dos,
la buena de Doa Irene se ha dado tal prisa a gastar desde que muri su marido
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que, si no fuera por estas benditas religiosas y el cannigo de Castrojeriz, que es
tambin su cuado, no tendra para poner un puchero a la lumbre... Y muy
vanidosa y muy remilgada, y hablando siempre de su parentela y de sus
difuntos, y sacando unos cuentos all que... Pero esto no es del caso... Yo no he
buscado dinero, que dineros tengo. He buscado modestia, recogimiento, virtud.
SIMN.- Eso es lo principal... Y, sobre todo, lo que usted tiene para quin ha de ser?
DON DIEGO.- Dices bien... Y sabes t lo que es una mujer aprovechada, hacendosa,
que sepa cuidar de la casa, economizar, estar en todo?... Siempre lidiando con
amas, que si una es mala, otra es peor, regalonas, entremetidas, habladoras,
llenas de histrico, viejas, feas como demonios... No seor, vida nueva. Tendr
quien me asista con amor y fidelidad, y viviremos como unos santos... Y deja
que hablen y murmuren y...
SIMN.- Pero, siendo a gusto de entrambos, qu pueden decir?
DON DIEGO.- No, yo ya s lo que dirn; pero... Dirn que la boda es desigual, que no
hay proporcin en la edad, que...
SIMN.- Vamos, que no parece tan notable la diferencia. Siete u ocho aos a lo ms...
DON DIEGO.- Qu, hombre! Qu hablas de siete u ocho aos? Si ella ha cumplido
diecisis aos pocos meses ha.
SIMN.- Y bien, qu?
DON DIEGO.- Y yo, aunque gracias a Dios estoy robusto y... Con todo eso, mis
cincuenta y nueve aos no hay quien me los quite.
SIMN.- Pero si yo no hablo de eso.
DON DIEGO.- Pues de qu hablas?
SIMN.- Deca que... Vamos, o usted no acaba de explicarse, o yo lo entiendo al
revs... En suma, esta Doa Paquita, con quin se casa?
DON DIEGO.- Ahora estamos ah? Conmigo.
SIMN.- Con usted?
DON DIEGO.- Conmigo.
SIMN.- Medrados quedamos!
DON DIEGO.- Qu dices?... Vamos, qu?...
SIMN.- Y pensaba yo haber adivinado!
DON DIEGO.- Pues qu creas? Para quin juzgaste que la destinaba yo?
SIMN.- Para Don Carlos, su sobrino de usted, mozo de talento, instruido, excelente
soldado, amabilsimo por todas sus circunstancias... Para se juzgu que se
guardaba la tal nia.
DON DIEGO.- Pues no seor.
SIMN.- Pues bien est.
DON DIEGO.- Mire usted qu idea! Con el otro la haba de ir a casar!... No seor;
que estudie sus matemticas.
SIMN.- Ya las estudia; o, por mejor decir, ya las ensea.
DON DIEGO.- Que se haga hombre de valor y...
SIMN.- Valor! Todava pide usted ms valor a un oficial que en la ltima guerra,
con muy pocos que se atrevieron a seguirle, tom dos bateras, clav los
caones, hizo algunos prisioneros, y volvi al campo lleno de heridas y cubierto
de sangre?... Pues bien satisfecho qued usted entonces del valor de su sobrino;
y yo le vi a usted ms de cuatro veces llorar de alegra cuando el rey le premi
con el grado de teniente coronel y una cruz de Alcntara.
DON DIEGO.- S seor; todo es verdad, pero no viene a cuento. Yo soy el que me
caso.
SIMN.- Si est usted bien seguro de que ella le quiere, si no le asusta la diferencia de
la edad, si su eleccin es libre...
DON DIEGO.- Pues no ha de serlo?... Doa Irene la escribi con anticipacin sobre
el particular. Hemos ido all, me ha visto, la han informado de cuanto ha
querido saber, y ha respondido que est bien, que admite gustosa el partido que
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se le propone... Y ya ves t con qu agrado me trata, y qu expresiones me hace
tan cariosas y tan sencillas... Mira, Simn, si los matrimonios muy desiguales
tienen por lo comn desgraciada resulta, consiste en que alguna de las partes
procede sin libertad, en que hay violencia, seduccin, engao, amenazas, tirana
domstica... Pero aqu no hay nada de eso. Y qu sacaran con engaarme? Ya
ves t la religiosa de Guadalajara si es mujer de juicio; sta de Alcal, aunque
no la conozco, s que es una seora de excelentes prendas; mira t si Doa Irene
querr el bien de su hija; pues todas ellas me han dado cuantas seguridades
puedo apetecer... La criada, que la ha servido en Madrid y ms de cuatro aos
en el convento, se hace lenguas de ella; y sobre todo me ha informado de que
jams observ en esta criatura la ms remota inclinacin a ninguno de los pocos
hombres que ha podido ver en aquel encierro. Bordar, coser, leer libros devotos,
or misa y correr por la huerta detrs de las mariposas, y echar agua en los
agujeros de las hormigas, stas han sido su ocupacin y sus diversiones... Qu
dices?
SIMN.- Yo nada, seor.
DON DIEGO.- Y no pienses t que, a pesar de tantas seguridades, no aprovecho las
ocasiones que se presentan para ir ganando su amistad y su confianza, y lograr
que se explique conmigo en absoluta libertad... Bien que an hay tiempo... Slo
que aquella Doa Irene siempre la interrumpe; todo se lo habla... Y es muy
buena mujer, buena...
SIMN.- En fin, seor, yo desear que salga como usted apetece.
DON DIEGO.- S; yo espero en Dios que no ha de salir mal. Aunque el novio no es
muy de tu gusto... Y qu fuera de tiempo me recomendabas al tal sobrinito!
Sabes t lo enfadado que estoy con l?
SIMN.- Pues qu ha hecho?
DON DIEGO.- Una de las suyas... Y hasta pocos das ha no lo he sabido. El ao
pasado, ya lo viste, estuvo dos meses en Madrid... Y me cost buen dinero la tal
visita... En fin, es mi sobrino, bien dado est; pero voy al asunto. Ya te acuerdas
de que a muy pocos das de haber salido de Madrid recib la noticia de su
llegada.
SIMN.- S, seor.
DON DIEGO.- Y que sigui escribindome, aunque algo perezoso, siempre con la
data de Zaragoza.
SIMN.- As es la verdad.
DON DIEGO.- Pues el pcaro no estaba all cuando me escriba las tales cartas.
SIMN.- Qu dice usted?
DON DIEGO.- S, seor. El da tres de julio sali de mi casa, y a fines de septiembre
an no haba llegado a sus pabellones... No te parece que para ir por la posta
hizo muy buena diligencia?
SIMN.- Tal vez se pondra malo en el camino, y por no darle a usted pesadumbre...
DON DIEGO.- Nada de eso. Amores del seor oficial y devaneos que le traen loco...
Por ah en esas ciudades puede que... Quin sabe? Si encuentra un par de ojos
negros, ya es hombre perdido... No permita Dios que me le engae alguna
bribona de estas que truecan el honor por el matrimonio!
SIMN.- Oh! No hay que temer... Y si tropieza con alguna fullera de amor, buenas
cartas ha de tener para que le engae.
DON DIEGO.- Me parece que estn ah... S. Busca al mayoral, y dile que venga para
quedar de acuerdo en la hora a que deberemos salir maana.
SIMN.- Bien est.
DON DIEGO.- Ya te he dicho que no quiero que esto se trasluzca, ni... Estamos?
SIMN.- No haya miedo que a nadie lo cuente.
(SIMN se va por la puerta del foro. Salen por la misma las tres mujeres con mantillas y basquias. RITA
deja un pauelo atado sobre la mesa y recoge las mantillas y las dobla.)
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DOA FRANCISCA.- Ya estamos ac.
DOA IRENE.- Ay! Qu escalera!
DON DIEGO.- Muy bien venidas, seoras.
DOA IRENE.- Conque usted, a lo que parece, no ha salido? (Se sientan DOA IRENE
y DON DIEGO.)
DON DIEGO.- No, seora. Luego, ms tarde, dar una vueltecita por ah... He ledo un
rato. Trat de dormir, pero en esta posada no se duerme.
DOA FRANCISCA.- Es verdad que no... Y qu mosquitos! Mala peste en ellos!
Anoche no me dejaron parar... Pero mire usted, mire usted (Desata el pauelo y
manifiesta algunas cosas de las que indica el dilogo.) cuntas cosillas traigo. Rosarios
de ncar, cruces de ciprs, la regla de San Benito, una pililla de cristal... Mire
usted qu bonita. Y dos corazones de talco... Qu s yo cunto viene aqu!...
Ay!, y una campanilla de barro bendito para los truenos... Tantas cosas!
DOA IRENE.- Chucheras que la han dado las madres. Locas estaban con ella.
DOA FRANCISCA.- Cmo me quieren todas! Y mi ta, mi pobre ta, lloraba tanto...
Es ya muy viejecita.
DOA IRENE.- Ha sentido mucho no conocer a usted.
DOA FRANCISCA.- S, es verdad. Deca: por qu no ha venido aquel seor?
DOA IRENE.- El padre capelln y el rector de los Verdes nos han venido
acompaando hasta la puerta.
DOA FRANCISCA.- Toma (Vuelve a atar el pauelo y se le da a RITA, la cual se va con l y
con las mantillas al cuarto de DOA IRENE.) , gurdamelo todo all, en la escusabaraja.
Mira, llvalo as de las puntas... Vlgate Dios! Eh! Ya se ha roto la santa
Gertrudis de alcorza!
RITA.- No importa; yo me la comer.
DOA FRANCISCA.- Nos vamos adentro, mam, o nos quedamos aqu?
DOA IRENE.- Ahora, nia, que quiero descansar un rato.
DON DIEGO.- Hoy se ha dejado sentir el calor en forma.
DOA IRENE.- Y qu fresco tienen aquel locutorio! Vaya, est hecho un cielo...
(Sintase DOA FRANCISCA junto a su madre.)
DOA FRANCISCA.- Pues con todo, aquella monja tan gorda que se llama la madre
Angustias, bien sudaba... Ay, cmo sudaba la pobre mujer!
DOA IRENE.- Mi hermana es la que sigue siempre bastante delicada. Ha padecido
mucho este invierno... Pero, vaya, no saba qu hacerse con su sobrina la buena
seora... Est muy contenta de nuestra eleccin.
DON DIEGO.- Yo celebro que sea tan a gusto de aquellas personas a quienes debe
usted particulares obligaciones.
DOA IRENE.- S, Trinidad est muy contenta; y en cuanto a Circuncisin, ya lo ha
visto usted. La ha costado mucho despegarse de ella; pero ha conocido que,
siendo para su bienestar, es necesario pasar por todo... Ya se acuerda usted de lo
expresiva que estuvo y...
DON DIEGO.- Es verdad. Slo falta que la parte interesada tenga la misma
satisfaccin que manifiestan cuantos la quieren bien.
DOA IRENE.- Es hija obediente, y no se apartar jams de lo que determine su
madre.
DON DIEGO.- Todo eso es cierto, pero...
DOA IRENE.- Es de buena sangre y ha de pensar bien, y ha de proceder con el
honor que la corresponde.
DON DIEGO.- S, ya estoy; pero no pudiera, sin faltar a su honor ni a su sangre...?
DOA FRANCISCA.- Me voy, mam? (Se levanta y vuelve a sentarse.)
DOA IRENE.- No pudiera, no seor. Una nia educada, hija de buenos padres, no
puede menos de conducirse en todas ocasiones como es conveniente y debido.
Un vivo retrato es la chica, ah donde usted la ve, de su abuela que Dios
perdone, Doa Jernima de Peralta... En casa tengo el cuadro, ya le habr usted
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visto. Y le hicieron, segn me contaba su merced para envirselo a su to carnal
el padre fray Serapin de San Juan Crisstomo, electo obispo de Mechoacn.
DON DIEGO.- Ya.
DOA IRENE.- Y muri en el mar el buen religioso, que fue un quebranto para toda
la familia... Hoy es y todava estamos sintiendo su muerte; particularmente mi
primo Don Cucufate, regidor perpetuo de Zamora, no puede or hablar de Su
Ilustrsima sin deshacerse en lgrimas.
DOA FRANCISCA.- Vlgate Dios, qu moscas tan...!
DOA IRENE.- Pues muri en olor de santidad.
DON DIEGO.- Eso bueno es.
DOA IRENE.- S seor; pero como la familia ha venido tan a menos... Qu quiere
usted? Donde no hay facultades... Bien que, por lo que pueda tronar, ya se le
est escribiendo la vida; y quin sabe que el da de maana no se imprima, con
el favor de Dios?
DON DIEGO.- S, pues ya se ve. Todo se imprime.
DOA IRENE.- Lo cierto es que el autor, que es sobrino de mi hermano poltico el
cannigo de Castrojeriz, no la deja de la mano; y a la hora de sta lleva ya
escritos nueve tomos en folio, que comprenden los nueve aos primeros de la
vida del santo obispo.
DON DIEGO.- Conque para cada ao un tomo?
DOA IRENE.- S seor; ese plan se ha propuesto.
DON DIEGO.- Y de qu edad muri el venerable?
DOA IRENE.- De ochenta y dos aos, tres meses y catorce das.
DOA FRANCISCA.- Me voy, mam?
DOA IRENE.- Anda, vete. Vlgate Dios, qu prisa tienes!
DOA FRANCISCA.- Quiere usted (Se levanta, y despus de hacer una graciosa cortesa a
DON DIEGO, da un beso a DOA IRENE y se va al cuarto de sta.) que le haga una
cortesa a la francesa, seor Don Diego?
DON DIEGO.- S, hija ma. A ver.
DOA FRANCISCA.- Mire usted, as.
DON DIEGO.- Graciosa nia! Viva la Paquita, viva!
DOA FRANCISCA.- Para usted una cortesa, y para mi mam un beso.
DOA IRENE.- Es muy gitana, y muy mona, mucho.
DON DIEGO.- Tiene un donaire natural que arrebata.
DOA IRENE.- Qu quiere usted? Criada sin artificio ni embelecos de mundo,
contenta de verse otra vez al lado de su madre, y mucho ms de considerar tan
inmediata su colocacin, no es maravilla que cuanto hace y dice sea una gracia,
y mxime a los ojos de usted, que tanto se ha empeado en favorecerla.
DON DIEGO.- Quisiera slo que se explicase libremente acerca de nuestra proyectada
unin, y...
DOA IRENE.- Oira usted lo mismo que le he dicho ya.
DON DIEGO.- S, no lo dudo; pero el saber que la merezco alguna inclinacin,
oyndoselo decir con aquella boquilla tan graciosa que tiene, sera para m una
satisfaccin imponderable.
DOA IRENE.- No tenga usted sobre ese particular la ms leve desconfianza; pero
hgase usted cargo de que a una nia no la es lcito decir con ingenuidad lo que
siente. Mal parecera, seor Don Diego, que una doncella de vergenza y criada
como Dios manda, se atreviese a decirle a un hombre: yo le quiero a usted.
DON DIEGO.- Bien; si fuese un hombre a quien hallara por casualidad en la calle y le
espetara ese favor de buenas a primeras, cierto que la doncella hara muy mal;
pero a un hombre con quien ha de casarse dentro de pocos das, ya pudiera
decirle alguna cosa que... Adems, que hay ciertos modos de explicarse...
DOA IRENE.- Conmigo usa de ms franqueza. A cada instante hablamos de usted, y
en todo manifiesta el particular cario que a usted le tiene... Con qu juicio
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hablaba ayer noche, despus que usted se fue a recoger! No s lo que hubiera
dado porque hubiese podido orla.
DON DIEGO.- Y qu? Hablaba de m?
DOA IRENE.- Y qu bien piensa acerca de lo preferible que es para una criatura de
sus aos un marido de cierta edad, experimentado, maduro y de conducta...
DON DIEGO.- Calle! Eso deca?
DOA IRENE.- No; esto se lo deca yo, y me escuchaba con una atencin como si
fuera una mujer de cuarenta aos, lo mismo... Buenas cosas la dije! Y ella, que
tiene mucha penetracin, aunque me est mal el decirlo... Pues no da lstima,
seor, el ver cmo se hacen los matrimonios hoy en el da? Casan a una
muchacha de quince aos con un arrapiezo de dieciocho, a una de diecisiete con
otro de veintids: ella nia, sin juicio ni experiencia, y l nio tambin, sin
asomo de cordura ni conocimiento de lo que es mundo. Pues, seor (que es lo
que yo digo), quin ha de gobernar la casa? Quin ha de mandar a los
criados? Quin ha de ensear y corregir a los hijos? Porque sucede tambin
que estos atolondrados de chicos suelen plagarse de criaturas en un instante, que
da compasin.
DON DIEGO.- Cierto que es un dolor el ver rodeados de hijos a muchos que carecen
del talento, de la experiencia y de la virtud que son necesarias para dirigir su
educacin.
DOA IRENE.- Lo que s decirle a usted es que an no haba cumplido los
diecinueve aos cuando me cas de primeras nupcias con mi difunto Don
Epifanio, que est en el cielo. Y era un hombre que, mejorando lo presente, no
es posible hallarle de ms respeto, ms caballeresco... Y, al mismo tiempo, ms
divertido y decidor. Pues, para servir a usted, ya tena los cincuenta y seis, muy
largos de talle, cuando se cas conmigo.
DON DIEGO.- Buena edad... No era un nio pero...
DOA IRENE.- Pues a eso voy... Ni a m poda convenirme en aquel entonces un
boquirrubio con los cascos a la jineta... No seor... Y no es decir tampoco que
estuviese achacoso ni quebrantado de salud, nada de eso. Sanito estaba, gracias
a Dios, como una manzana; ni en su vida conoci otro mal, sino una especie de
alfereca que le amagaba de cuando en cuando. Pero luego que nos casamos, dio
en darle tan a menudo y tan de recio, que a los siete meses me hall viuda y
encinta de una criatura que naci despus, y al cabo y al fin se me muri de
alfombrilla.
DON DIEGO.- Oiga!... Mire usted si dej sucesin el bueno de Don Epifanio.
DOA IRENE.- S, seor; pues por qu no?
DON DIEGO.- Lo digo porque luego saltan con... Bien que si uno hubiera de hacer
caso... Y fue nio, o nia?
DOA IRENE.- Un nio muy hermoso. Como una plata era el angelito.
DON DIEGO.- Cierto que es consuelo tener, as, una criatura y...
DOA IRENE.- Ay, seor! Dan malos ratos, pero qu importa? Es mucho gusto,
mucho.
DON DIEGO.- Ya lo creo.
DOA IRENE.- S seor.
DON DIEGO.- Ya se ve que ser una delicia y...
DOA IRENE.- Pues no ha de ser?
DON DIEGO.- ... un embeleso el verlos juguetear y rer, y acariciarlos, y merecer sus
fiestecillas inocentes.
DOA IRENE.- Hijos de mi vida! Veintids he tenido en los tres matrimonios que
llevo hasta ahora, de los cuales slo esta nia me ha venido a quedar; pero le
aseguro a usted que...
SIMN.- (Sale por la puerta del foro.) Seor, el mayoral est esperando.
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DON DIEGO.- Dile que voy all... Ah! Treme primero el sombrero y el bastn, que
quisiera dar una vuelta por el campo. (Entra SIMN al cuarto de DON DIEGO, saca un
sombrero y un bastn, se los da a su amo, y al fin de la escena se va con l por la puerta del foro.)
Conque supongo que maana tempranito saldremos?
DOA IRENE.- No hay dificultad. A la hora que a usted le parezca.
DON DIEGO.- A eso de las seis. Eh?
DOA IRENE.- Muy bien.
DON DIEGO.- El sol nos da de espaldas... Le dir que venga una media hora antes.
DOA IRENE.- S, que hay mil chismes que acomodar.
DOA IRENE.- Vlgame Dios! Ahora que me acuerdo... Rita!... Me le habrn
dejado morir. Rita!
RITA.- Seora. (Saca debajo del brazo almohadas y sbanas.)
DOA IRENE.- Qu has hecho del tordo? Le diste de comer?
RITA.- S, seora. Ms ha comido que un avestruz. Ah le puse en la ventana del
pasillo.
DOA IRENE.- Hiciste las camas?
RITA.- La de usted ya est. Voy a hacer esotras antes que anochezca, porque si no,
como no hay ms alumbrado que el del candil, y no tiene garabato, me veo
perdida.
DOA IRENE.- Y aquella chica, qu hace?
RITA.- Est desmenuzando un bizcocho para dar de cenar a Don Periquito.
DOA IRENE.- Qu pereza tengo de escribir! (Se levanta y se entra en su cuarto.) Pero es
preciso, que estar con mucho cuidado la pobre Circuncisin.
RITA.- Qu chapuceras! No ha dos horas, como quien dice, que salimos de all, y ya
empiezan a ir y venir correos. Qu poco me gustan a m las mujeres gazmoas
y zalameras! (ntrase en el cuarto de DOA FRANCISCA.)
CALAMOCHA.- (Sale por la puerta del foro con unas maletas, botas y ltigos. Lo deja todo sobre la
mesa y se sienta.) Conque ha de ser el nmero tres? Vaya en gracia... Ya, ya
conozco el tal nmero tres. Coleccin de bichos ms abundantes no la tiene el
Gabinete de Historia Natural... Miedo me da de entrar... Ay! ay!... Y qu
agujetas! Estas s que son agujetas... Paciencia, pobre Calamocha; paciencia... Y
gracias a que los caballitos dijeron: no podemos ms; que si no, por esta vez no
vea yo el nmero tres, ni las plagas de Faran que tiene dentro... En fin, como
los animales amanezcan vivos, no ser poco... Reventados estn... (Canta RITA
desde adentro. CALAMOCHA se levanta desperezndose.) Oiga!... Seguidillitas?... Y
no canta mal... Vaya, aventura tenemos... Ay, qu desvencijado estoy!
RITA.- Mejor es cerrar, no sea que nos alivien de ropa, y... (Forcejeando para echar la
llave.) Pues cierto que est bien acondicionada la llave.
CALAMOCHA.- Gusta usted de que eche una mano, mi vida?
RITA.- Gracias, mi alma.
CALAMOCHA.- Calle!... Rita!
RITA.- Calamocha!
CALAMOCHA.- Qu hallazgo es ste?
RITA.- Y tu amo?
CALAMOCHA.- Los dos acabamos de llegar.
RITA.- De veras?
CALAMOCHA.- No, que es chanza. Apenas recibi la carta de Doa Paquita, yo no s
adnde fue, ni con quin habl, ni cmo lo dispuso; slo s decirte que aquella
tarde salimos de Zaragoza. Hemos venido como dos centellas por ese camino.
Llegamos esta maana a Guadalajara, y a las primeras diligencias nos hallamos
con que los pjaros volaron ya. A caballo otra vez, y vuelta a correr y a sudar y
a dar chasquidos... En suma, molidos los rocines, y nosotros a medio moler,
hemos parado aqu con nimo de salir maana... Mi teniente se ha ido al
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Colegio Mayor a ver a un amigo, mientras se dispone algo que cenar... Esta es
la historia.
RITA.- Con que le tenemos aqu?
CALAMOCHA.- Y enamorado ms que nunca, celoso, amenazando vidas...
Aventurado a quitar el hipo a cuantos le disputen la posesin de su Currita
idolatrada.
RITA.- Qu dices?
CALAMOCHA.- Ni ms ni menos.
RITA.- Qu gusto me das!... Ahora s se conoce que la tiene amor.
CALAMOCHA.- Amor?... Friolera!... El moro Gazul fue para con l un pelele,
Medoro un zascandil y Gaiferos un chiquillo de la doctrina.
RITA.- Ay, cuando la seorita lo sepa!
CALAMOCHA.- Pero acabemos. Cmo te hallo aqu? Con quin ests? Cundo
llegaste? Qu...
RITA.- Yo te lo dir. La madre de Doa Paquita dio en escribir cartas y ms cartas,
diciendo que tena concertado su casamiento en Madrid con un caballero rico,
honrado, bien quisto, en suma, cabal y perfecto, que no haba ms que apetecer.
Acosada la seorita con tales propuestas, y angustiada incesantemente con los
sermones de aquella bendita monja, se vio en la necesidad de responder que
estaba pronta a todo lo que la mandasen... Pero no te puedo ponderar cunto
llor la pobrecita, qu afligida estuvo. Ni quera comer, ni poda dormir... Y al
mismo tiempo era preciso disimular, para que su ta no sospechara la verdad del
caso. Ello es que cuando, pasado el primer susto, hubo lugar de discurrir
escapatorias y arbitrios, no hallamos otro que el de avisar a tu amo, esperando
que si era su cario tan verdadero y de buena ley como nos haba ponderado, no
consentira que su pobre Paquita pasara a manos de un desconocido, y se
perdiesen para siempre tantas caricias, tantas lgrimas y tantos suspiros
estrellados en las tapias del corral. A pocos das de haberle escrito, cata el coche
de colleras y el mayoral Gasparet con sus medias azules, y la madre y el novio
que vienen por ella; recogimos a toda prisa nuestros meriaques, se atan los
cofres, nos despedimos de aquellas buenas mujeres, y en dos latigazos llegamos
antes de ayer a Alcal. La detencin ha sido para que la seorita visite a otra ta
monja que tiene aqu, tan arrugada y tan sorda como la que dejamos all. Ya la
ha visto, ya la han besado bastante una por una todas las religiosas, y creo que
maana temprano saldremos. Por esta casualidad nos...
CALAMOCHA.- S. No digas ms... Pero... Conque el novio est en la posada?
RITA.- se es su cuarto (Sealando el cuarto de DON DIEGO, el de DOA IRENE y el de DOA
FRANCISCA.) , ste el de la madre y aqul el nuestro.
CALAMOCHA.- Cmo nuestro? Tuyo y mo?
RITA.- No, por cierto. Aqu dormiremos esta noche la seorita y yo; porque ayer,
metidas las tres en ese de enfrente, ni cabamos de pie, ni pudimos dormir un
instante, ni respirar siquiera.
CALAMOCHA.- Bien. Adis. (Recoge los trastos que puso sobre la mesa en ademn de irse.)
RITA.- Y, adnde?
CALAMOCHA.- Yo me entiendo... Pero, el novio, trae consigo criados, amigos o
deudos que le quiten la primera zambullida que le amenaza?
RITA.- Un criado viene con l.
CALAMOCHA.- Poca cosa!... Mira, dile en caridad que se disponga, porque est en
peligro. Adis.
RITA.- Y volvers presto?
CALAMOCHA.- Se supone. Estas cosas piden diligencia y, aunque apenas puedo
moverme, es necesario que mi teniente deje la visita y venga a cuidar de su
hacienda, disponer el entierro de ese hombre, y... Conque se es nuestro cuarto,
eh?
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RITA.- S. De la seorita y mo.
CALAMOCHA.- Bribona!
RITA.- Botarate! Adis.
CALAMOCHA.- Adis, aborrecida. (ntrase con los trastos en el cuarto de DON CARLOS.)
RITA.- Qu malo es!... Pero... Vlgame Dios! Don Flix aqu!... S, la quiere, bien
se conoce... (Sale CALAMOCHA del cuarto de DON CARLOS, y se va por la puerta del
foro.) Oh! Por ms que digan, los hay muy finos; y entonces, qu ha de hacer
una?... Quererlos; no tiene remedio, quererlos... Pero qu dir la seorita
cuando le vea, que est ciega por l? Pobrecita! Pues no sera una lstima
que...? Ella es. (Sale DOA FRANCISCA.)
DOA FRANCISCA.- Ay, Rita!
RITA.- Qu es eso? Ha llorado usted?
DOA FRANCISCA.- Pues no he de llorar? Si vieras mi madre... Empeada est en
que he de querer mucho a ese hombre... Si ella supiera lo que sabes t, no me
mandara cosas imposibles... Y que es tan bueno, y que es rico, y que me ir tan
bien con l... Se ha enfadado tanto, y me ha llamado picarona, inobediente...
Pobre de m! Porque no miento ni s fingir, por eso me llaman picarona.
RITA.- Seorita, por Dios, no se aflija usted.
DOA FRANCISCA.- Ya, como t no lo has odo... Y dice que Don Diego se queja
de que yo no le digo nada... Harto le digo, y bien he procurado hasta ahora
mostrarme delante de l, que no lo estoy por cierto, y rerme y hablar nieras...
Y todo por dar gusto a mi madre, que si no... Pero bien sabe la Virgen que no
me sale del corazn. (Se va oscureciendo lentamente el teatro.)
RITA.- Vaya, vamos, que no hay motivo todava para tanta angustia... Quin sabe?...
No se acuerda usted ya de aquel da de asueto que tuvimos el ao pasado en la
casa de campo del intendente?
DOA FRANCISCA.- Ay! Cmo puedo olvidarlo?... Pero qu me vas a contar?
RITA.- Quiero decir que aquel caballero que vimos all con aquella cruz verde, tan
galn, tan fino...
DOA FRANCISCA.- Qu rodeos!... Don Flix. Y qu?
RITA.- Que nos fue acompaando hasta la ciudad...
DOA FRANCISCA.- Y bien... Y luego volvi, y le vi, por mi desgracia, muchas
veces... Mal aconsejada de ti.
RITA.- Por qu, seora?... A quin dimos escndalo? Hasta ahora nadie lo ha
sospechado en el convento. l no entr jams por las puertas, y cuando de
noche hablaba con usted, mediaba entre los dos una distancia tan grande, que
usted la maldijo no pocas veces... Pero esto no es el caso. Lo que voy a decir es
que un amante como aqul no es posible que se olvide tan presto de su querida
Paquita... Mire usted que todo cuanto hemos ledo a hurtadillas en las novelas
no equivale a lo que hemos visto en l... Se acuerda usted de aquellas tres
palmadas que se oan entre once y doce de la noche, de aquella sonora punteada
con tanta delicadeza y expresin?
DOA FRANCISCA.- Ay, Rita! S, de todo me acuerdo, y mientras viva conservar
la memoria... Pero est ausente... y entretenido acaso con nuevos amores.
RITA.- Eso no lo puedo yo creer.
DOA FRANCISCA.- Es hombre, al fin, y todos ellos...
RITA.- Qu bobera! Desengese usted, seorita. Con los hombres y las mujeres
sucede lo mismo que con los melones de Aover. Hay de todo; la dificultad est
en saber escogerlos. El que se lleve chasco en la eleccin, qujese de su mala
suerte, pero no desacredite la mercanca... Hay hombres muy embusteros, muy
picarones; pero no es creble que lo sea el que ha dado pruebas tan repetidas de
perseverancia y amor. Tres meses dur el terrero y la conversacin a oscuras, y
en todo aquel tiempo, bien sabe usted que no vimos en l una accin
descompuesta, ni omos de su boca una palabra indecente ni atrevida.
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DOA FRANCISCA.- Es verdad. Por eso le quise tanto, por eso le tengo tan fijo
aqu... aqu... (Sealando el pecho.) Qu habr dicho al ver la carta?... Oh! Yo
bien s lo que habr dicho...: Vlgate Dios! Es lstima! Cierto. Pobre
Paquita!... Y se acab... No habr dicho ms... Nada ms.
RITA.- No, seora; no ha dicho eso.
DOA FRANCISCA.- Qu sabes t?
RITA.- Bien lo s. Apenas haya ledo la carta se habr puesto en camino y vendr
volando a consolar a su amiga... Pero... (Acercndose a la puerta del cuarto de DOA
IRENE.)
DOA FRANCISCA.- Adnde vas?
RITA.- Quiero ver si...
DOA FRANCISCA.- Est escribiendo.
RITA.- Pues ya presto habr de dejarlo, que empieza a anochecer... Seorita, lo que la
he dicho a usted es la verdad pura. Don Flix est ya en Alcal.
DOA FRANCISCA.- Qu dices? No me engaes.
RITA.- Aqul es su cuarto... Calamocha acaba de hablar conmigo.
DOA FRANCISCA.- De veras?
RITA.- S, seora... Y le ha ido a buscar para...
DOA FRANCISCA.- Conque me quiere?... Ay, Rita! Mira t si hicimos bien de
avisarle... Pero ves qu fineza?... Si vendr bueno? Correr tantas leguas slo
por verme... porque yo se lo mando!... Qu agradecida le debo estar!... Oh!, yo
le prometo que no se quejar de m. Para siempre agradecimiento y amor.
RITA.- Voy a traer luces. Procurar detenerme por all abajo hasta que vuelvan... Ver
lo que dice y qu piensa hacer, porque hallndonos todos aqu, pudiera haber
una de Satans entre la madre, la hija, el novio y el amante; y si no ensayamos
bien esta contradanza, nos hemos de perder en ella.
DOA FRANCISCA.- Dices bien... Pero no; l tiene resolucin y talento, y sabr
determinar lo ms conveniente... Y cmo has de avisarme?... Mira que as que
llegue le quiero ver.
RITA.- No hay que dar cuidado. Yo le traer por ac, y en dndome aquella tosecilla
seca... Me entiende usted?
DOA FRANCISCA.- S, bien.
RITA.- Pues entonces no hay ms que salir con cualquier excusa. Yo me quedar con
la seora mayor; la hablar de todos sus maridos y de sus concuados, y del
obispo que muri en el mar... Adems, que si est all Don Diego...
DOA FRANCISCA.- Bien, anda; y as que llegue...
RITA.- Al instante.
DOA FRANCISCA.- Que no se te olvide toser.
RITA.- No haya miedo.
DOA FRANCISCA.- Si vieras qu consolada estoy!
RITA.- Sin que usted lo jure lo creo.
DOA FRANCISCA.- Te acuerdas, cuando me deca que era imposible apartarme de
su memoria, que no habra peligros que le detuvieran, ni dificultades que no
atropellara por m?
RITA.- S, bien me acuerdo.
DOA FRANCISCA.- Ah!... Pues mira cmo me dijo la verdad. (DOA FRANCISCA
se va al cuarto de DOA IRENE; RITA, por la puerta del foro.)

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DIEGO DE TORRES VILLARROEL

La vida, ascendencia, nacimiento, crianza y aventuras del Doctor
FRAGMENTO
NACIMIENTO, CRIANZA Y ESCUELA DE DON DIEGO DE TORRES
Y SUCESOS HASTA LOS PRIMEROS DIEZ AOS DE SU VIDA, QUE ES EL PRIMER TROZO DE SU VULGARSIMA HISTORIA

Yo nac entre las cortaduras del papel y los rollos del pergamino en una casa
breve del barrio de los libreros de la ciudad de Salamanca, y renac por la misericordia
de Dios en el sagrado bautismo en la parroquia de San Isidoro y San Pelayo, en donde
consta este carcter, que es toda mi vanidad, mi consuelo y mi esperanza. La retahla del
abolorio, que dejamos atrs, est bautizada tambin en las iglesias de esta ciudad, unos
en San Martn, otros en San Cristbal y otros en la iglesia catedral, menos los dos
hermanos, Roque y Francisco, que son los que trasplantaron la casta. Los Villarroeles,
que es la derivacin de mi madre, tambin tiene de trescientos aos a esta parte asentada
su raza en esta ciudad, y en los libros de bautizados, muertos y casados, se encontrarn
sus nombres y ejercicios.
Creme, como todos los nios, con teta y moco, lgrimas y caca, besos y papilla.
No tuvo mi madre, en mi preado ni en mi nacimiento, antojos, revelaciones, sueos ni
seales de que yo haba de ser astrlogo o sastre, santo o diablo. Pas sus meses sin los
asombros o las pataratas que nos cuentan de otros nacidos, y yo sal del mismo modo,
naturalmente, sin ms testimonios, ms pronsticos ni ms seales y significaciones que
las comunes porqueras en que todos nacemos arrebujados y sumidos.
Ensuciando paales, faldas y talegos, llorando a chorros, gimiendo a pausas,
hecho el hazmerrer de las viejas de la vecindad y el embelesamiento de mis padres, fui
pasando, hasta que lleg el tiempo de la escuela y los sabaones. Mi madre cuenta
todava algunas niadas de aquel tiempo: si dije este despropsito o la otra gracia, si tir
piedras, si embadurn el vaquero, el papa, caca y las dems sencilleces que refieren
todas las madres de sus hijos; pero siendo en ellas amor disculpable, prueba de memoria
y vejez referirlas, en m ser necedad y molestia declararlas. Quedemos en que fui,
como todos los nios del mundo, puerco y llorn, a ratos gracioso y a veces terrible, y
estn dichas todas las travesuras, donaires y gracias de mi niez.
A los cinco aos me pusieron mis padres la cartilla en la mano, y, con ella, me
clavaron en el corazn el miedo al maestro, el horror a la escuela, el susto continuado a
los azotes y las dems angustias que la buena crianza tiene establecidas contra los
inocentes muchachos. Pagu con las nalgas el saber leer, y con muchos sopapos y
palmetas el saber escribir; y en este Argel estuve hasta los diez aos, habiendo padecido
cinco en el cautiverio de Pedro Rico, que as se llamaba el cmitre que me retuvo en su
galera.
Ni los halagos del maestro, ni las amenazas, ni los castigos, ni la costumbre de
ir y volver de la escuela, pudieron engendrar en mi espritu la ms leve aficin a las
letras y las planas. No naca este rebelin de aquel comn alivio que sienten los
muchachos con el ocio, la libertad y el esparcimiento, sino de un natural horror a estos
trastos, de un apetito propio a otras nieras ms ocasionadas y ms dulces a los
primeros aos.
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El trompo, el reguilete y la matraca eran los dolos y los deleites de mi
puerilidad; cuanto ms creca el cuerpo y el uso de la razn, ms aborreca este linaje de
trabajo. Aseguro que, habiendo sido mi nacimiento, mi crianza y toda la ocupacin de
mi vida entre los libros, jams tom alguno en la mano, deseoso del entretenimiento y la
enseanza que me podan comunicar sus hojas.
El miedo al ocio, la necesidad y la obediencia a mis padres, me metieron en el
estudio, y, sin saber lo que me suceda, me hall en el gremio de los escolares, rodeado
del vade y la sotana. Cuando nio, la ignorancia me apart de la comunicacin de las
lecciones; cuando mozo, los paseos y las altaneras no me dejaron pensar en sus
utilidades; y cuando me sent barbado, me desconsol mucho la variedad de
sentimientos, la turbulencia de opiniones y la consideracin de los fines de sus autores.
A los libros ancianos aun les conservaba algn respeto; pero despus que vi que
los libros se forjaban en unas cabezas tan achacosas como la ma, acabaron de poseer mi
espritu el desengao y el aborrecimiento. Los libros gordos, los magros, los chicos y
los grandes, son unas alhajas que entretienen y sirven en el comercio de los hombres. El
que los cree, vive dichoso y entretenido; el que los trata mucho, est muy cerca de ser
loco; el que no los usa, es del todo necio. Todos estn hechos por hombres, y,
precisamente, han de ser defectuosos y obscuros como el hombre. Unos los hacen por
vanidad, otros por codicia, otros por la solicitud de los aplausos, y es rarsimo el que
para el bien pblico se escribe.
Yo soy autor de doce libros, y todos los he escrito con el ansia de ganar dinero
para mantenerme. Esto nadie lo quiere confesar; pero atisbemos a todos los hipcritas,
melanclicos embusteros, que suelen decir en sus prlogos que por el servicio de Dios,
el bien del prjimo y redencin de las almas, dan a luz aquella obra, y se hallar que
ninguno nos la da de balde, y que empieza el petardo desde la dedicatoria, y que se
espiritan de coraje contra los que no se la alaban e introducen.
Muchos libros hay buenos, muchos malos e infinitos intiles. Los buenos son
los que dirigen las almas a la salvacin, por medio de los preceptos de enfrenar nuestros
vicios y pasiones; los malos son los que se llevan el tiempo sin la enseanza ni los
avisos de esta utilidad; y los intiles son los ms de todas las que se llaman facultades.
Para instruirse en el idioma de la Medicina y comer sus aforismos, basta un curso
cualquiera, y pasan de doce mil los que hay impresos sin ms novedad que repetirse,
trasladarse y maldecirse los unos a los otros; y lo mismo sucede entre los oficiales y
maestros que parlan y practican las dems ciencias. Yo confieso que para m perdieron
el crdito y la estimacin los libros, despus que vi que se vendan y apreciaban los
mos, siendo hechuras de un hombre loco, absolutamente ignorante y relleno de
desvaros y extraas inquietudes.
La lstima es, y la verdad, que hay muchos autores tan parecidos a m, que slo
se diferencian del semblante de mis locuras en un poco de moderacin afectada; pero en
cuanto a necios, vanos y defectuosos, no nos quitamos pinta. Finalmente, la natural
ojeriza, el desengao ajeno y el conocimiento propio, me tienen das ha desocupado y
fugitivo de su conversacin, de modo que no haba cumplido los treinta y cuatro aos de
mi edad, cuando derrenegu de todos sus cuerpos; y, una maana que amaneci con ms
furia en mi celebro esta especie de delirio, repart entre mis amigos y contrarios mi corta
librera, y slo dej sobre la mesa y sobre un silln que est a la cabecera de mi cama, la
tercera parte de Santo Toms, Kempis, el padre Croset, Don Francisco de Quevedo y tal
cual devocionario de los que aprovechan para la felicidad de toda la vida y me pueden
servir en la ventura de la ltima hora.
En los ltimos aos de la escuela, cuando estaba yo aprendiendo las
formaciones y valor de los guarismos, empezaron a hervir a borbotones las travesuras
del temperamento y de la sangre. Hice algunas picardigelas, reparables en aquella corta
edad. Fueron todas nacidas de falta de amor a mis iguales, y de temor y respeto a mis
mayores. Creo que en estas osadas no tuvieron toda la culpa la simplicidad, la
destemplanza de los humores ni la natural inquietud de la niez; tuvo la principal
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accin, en mis revoltosas travesuras, la necedad de un brbaro oficial de un tejedor,
vecino a la casa de mis padres, porque este bruto (era gallego) dio en decirme que yo era
el ms guapo y el ms valiente entre todos los nios de la barriada, y me pona en la
ocasin de reir con todos, y aun me llevaba a pelear a otras parroquias.
Azuzbame, como a los perros, contra los otros muchachos, ya iguales, ya
mayores y jams pequeos; y lo que logr este salvaje fue llenarme de chichones la
cabeza, andar puerco y roto, y con una mala inclinacin pegada a mi genio; de modo
que, ya sin su ayuda, me sala a repartir y a recoger puadas y mojicones sin causa, sin
clera y sin ms destino que ejercitar las malditas lecciones que me dio su brutal
entretenimiento.
Esta inculpable descompostura puso a mis padres en algn cuidado, y a m en
un trabajo riguroso, porque as su obligacin, como el cario de los parientes y los
vecinos que amaban antes mis sencilleces, procuraron sosegar mis malas maas con las
oportunas advertencias de muchos sopapos y azotes, que, aadidos a los que yo me
ganaba en las pendencias, componan una pesadumbre ya casi insufrible a mis tiernos y
dbiles lomos.
Esta aspereza y la mudanza del salvaje del tejedor, que se fue a su pas, y sobre
todo la vergenza que me produca el mote de piel del diablo, con que ya me vejaban
todos los parroquianos y vecinos, moderaron del todo mis travesuras, y volv, sin
especial sentimiento, a juntarme con mi inocente apacibilidad.
Sal de la escuela, leyendo sin saber lo que lea, formando caracteres claros y
gordos, pero sin forma ni hermosura, instruido en las cinco reglillas de sumar, restar,
multiplicar, partir y medio partir, y, finalmente, bien alicionado en la doctrina cristiana,
porque repeta todo el catecismo sin errar letra, que es cuanto se le puede agradecer a un
muchacho, y cuanto se le puede pedir a una edad en la que slo la memoria tiene ms
discernimiento y ms ocasiones que las dems potencias.
Con estos principios, y ya enmendado de mis travesurillas, pas a los generales
de la gramtica latina en el colegio de Trilinge, en donde empec a trompicar
nominativos y verbos con ms miedo que aplicacin. Los provechos, los daos, los
sentimientos y las fortunas que me siguieron en este tiempo, los dir en el segundo trozo
de mi vida, pues aqu acabaron mis diez aos primeros, sin haber padecido en esta
estacin ms incomodidades que las que son comunes a todos los muchachos.
Sal, gracias a Dios, de las viruelas, el sarampin, las postillas y otras plagas de
la edad, sin lesin reprehensible en mis miembros. Entr crecido, fuerte, robusto, gordo
y felizmente sano en la nueva fatiga, la que segu y finalic como ver el que quiera leer
u or.

La casa de un gran seor
SONETO
Un rodrign que siempre est en pelea
con la de pajes lamerona junta,
un pobre mayordomo que se unta
y un contador maldito que lardea;
una seora a quien el ocio asea,
y otras que siempre estn de blanco en punta;
una duea arrugada y cejijunta,
que rellena de chismes la asamblea;
un comprador que rie, roba y miente,
un cocinero de la misma masa,
gran chusma de libreas insolente;
envidia mucha, adulacin sin tasa,
y el gran seor, que sirve solamente
de testigo del vicio de su casa.
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El sumo poder de los ojos de Filis
SONETO
Ente chismoso, fbula, quimera,
Diosecillo infernal, Diablo cojuelo,
yo por ti ni un suspiro, ni un desvelo,
el Diablo me llevara si tal diera.
Si Filis con sus ojos o viniera,
guardndote a mi rabia, Picaruelo,
cuando tu Arpn, o tu Carcaj, o Anzuelo,
de haberme herido blasonar pudiera.
Si quieres ver al libre ceo mo
burlar el fuerte impulso de sus botes,
sin Filis, ven conmigo a desafo.
Que sin ms que mirarme a los bigotes
araado saldrs de mi albedro
y te dar muchsimos azotes.


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J. FRANC DE ISLA Y ROIG (PADRE ISLA)

Fray Gerundio de Campaza
FRAGMENTO
Captulo VIII
Sale Gerundio de la escuela del dmine, hecho un horroroso latino

Despus de haberse echado el preceptor a s mismo tan terrible maldicin que,
si por nuestros pecados le hubiera comprehendido, quedara la latinidad preceptoril
defraudada de uno de sus ms ridculos ornamentos, pasaba a instruir a sus discpulos
de las buenas partes de que se compone un libro latino.
-Despus del ttulo del libro -los deca-, se siguen los ttulos o los dictados del
autor; y as como la estruendosa, magnfica e intrincada retumbancia del ttulo excita
naturalmente la curiosidad de los lectores, as los dictados, ttulos y empleos del autor
dan desde luego a conocer a todo el mundo el mrito de la obra. Porque claro est que
viendo un libro compuesto por un maestro de teologa, un catedrtico de prima, y ms si
es del gremio y claustro de alguna universidad, por un abad, por un prior, por un
definidor; pues, qu, si se le aade un ex a muchos de sus dictados, como ex definidor,
ex provincial, etc., y se le junta que es telogo de la Nunciatura, de la Junta de la
Concepcin, consultor de la Suprema, predicador de su Majestad de los del nmero;
sobre todo, si en los ttulos se leen media docena de protos, con algunos pocos de
archis, como protomdico, protofilomatemtico, protoqumico, archihistorigrafo? De
contado es una grandsima recomendacin de la obra; y cualquiera que tenga el
entendimiento bien puesto y el juicio en su lugar, no ha menester ms para creer que un
autor tan condecorado no puede producir cosa que no sea exquisita, y entra a leer el
libro con un conceptazo de la sabidura del autor que le aturrulla. Bien hayan nuestros
espaoles, y tambin los alemanes, que en eso dan buen ejemplo a la Repblica de las
Letras. Aunque no impriman ms que un folleto, sea en latn, sea en romance, un
sermoncete, una oracioncilla, y tal vez una mera consulta moral, ponen en el frontis
todo lo que son y todo lo que fueron, y aun todo lo que pudieron ser, para que el lector
no se equivoque y sepa quin es el sujeto que le habla: que no es menos que un lector
jubilado, un secretario general, un visitador, un provincial y uno que estuvo consultado
para obispo. As debe ser; pues sobre lo que esto cede en recomendacin de la obra, se
adelanta una ventaja que pocos han reflexionado dignamente. Hoy se usan en todas
partes Bibliotecas de los escritores de todas las naciones, en que a lo menos es menester
expresar la patria, la edad, los empleos y las obras que dio a luz cada escritor de quien
se trata. Pues con esta moda de poner el escritor todos sus dictados, y ms si tienen
cuidado de declarar la patria donde nacieron, como loablemente lo practican muchos
por no defraudarla de esa gloria, diciendo: N. N. Generosus Valentinus, Nobilis
Cesaraugustanus, clarissimus Cordubensis, et reliqua; ahorran al pobre bibliotequista
mucho trabajo, pesquisas y dinero, porque en abriendo cualquiera obra del escritor,
halla su vida escrita por l mismo, ante todas cosas.
Y aun por eso, no slo no condeno, sino que alabo muchsimo a ciertos
escritores modernos que, si se ofrece buena ocasin, se dejan caer en alguna obrilla
suya la noticia de las dems obras que antes dieron a luz, ya para que all las encuentre
juntas el curioso, y ya para que algn malsn no les prohje partos que no son suyos,
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pues por la diversidad del estilo se puede sacar concluyentemente la suposicin del hijo
espurio. Por este importantsimo motivo se vio precisado a dar individual noticia de
todas o casi todas las producciones con que hasta all haba enriquecido a la Repblica
Literaria cierto escritor neotrico, culto, terso, aliado y exactsimo ortogrfico hasta la
prolijidad y hasta el escrpulo. Un autor columbino y serpentino, que todo lo juntaba,
pues deca l mismo que se llamaba Fr. Columbo Serpiente, dio a luz un papeln, que
se intitulaba Derrota de los alanos, contra el doctsimo, el elocuentsimo y el
modestsimo maestro Soto Marne; pues no porque el Rey y el Consejo sean de parecer
contrario y le hubiesen negado la licencia de escribir o de imprimir contra ese pobre
hombre del maestro Feijoo, nos quitan a los dems la libertad de juzgar lo que nos
pareciere. Sospechose y djose en cierta comunidad que el autor del tal derrotado o
derrotador papel era Fulano. Ya se ve, qu injuria ms atroz que esta sospecha! Ni qu
agravio ms pblico que el discurso de cuatro amigos en la celda de un convento!
Monta en clera el irritadsimo doctor, enristra la pluma y escribe una carta dirigida a
cierto hermano suyo, que era casi lector en aquella comunidad; dala a la estampa y
esprcela por Espaa, para que venga a noticia de todos su agravio, que sin duda era
grandsimo. Y despus de haber tratado a la tal Derrota como mereca, llamndola
derrota de la conciencia i la urbanidad, derrota de la lengua castellana, derrota de la
erudicin, derrota d'el gracejo, derrota d'el mtodo, derrota de la ortografa, i derrota al
fin de todas las derrotas que toman las nobles plumas en el mar de la crtica y de las
letras, aade: Nada hay en ella que pueda llamarse cosa ma. Ni locucin, ni frase, ni
contextura, ni transiciones, ni el modo de traer las noticias, ni la falta de alio, ni la
impropiedad de las voces, ni la grosera d'el dicterio, ni lo rampln de unos apodos i la
improporcin de otros; i para decirlo de una vez, ni aquella falta de aire subtilsimo que
da en los escritos a conocer sus auctores, i no lo perciben ms que los entendimientos
bien abiertos de poros. Que es lo mismo que decir: Hermano, si tus frailes no fueran
tan cerrados de poros, o no tuvieran el entendimiento constipado, a mil leguas oleran
que no era ni poda ser obra ma esa derrota; porque en todas mis obras la locucin es
tersa, la frase culta, la contextura natural, las transiciones ni de encaje, el modo de traer
las noticias, ni aunque vinieran en silla de manos; las voces propisimas, los dicterios
delicados, los apodos no ramplones, sino con ms de cuatro dedos de tacn. Aunque no
fuera ms que por la ortografa, cualquiera que no estuviese arromadizado podra oler
que si fuera cosa ma la Derrota, no permitira que se imprimiese como se imprimi,
aunque supiera quedarme sin borla. Permitir yo que se escribiese la conjuncin con la
y griega y no con i latina! Tolerar que en mis obras se estampase de el padre, de la
agua, de ayer ac, y no con el apstrofe, que las da tanta sal y tanto chiste, escribiendo
d'ayer ac, de l'agua, d'el padre! Vaya, que es falta de criterio y no tener olfato para
percibir aquel aire subtilsimo que da en los escritos a conocer sus auctores; y el que
no conociere que mis escritos estn llenos de este aire, no vale para podenco; declrole
por mastn.
Prueba perentoria de cuanto digo sean mis producciones. Ahora entra lo que
antes os deca -continuaba el dmine hablando con sus discpulos- del cuidado que
tienen los escritores de mejor nota, no slo de autorizar sus obras con todos sus
dictados, sino de dejarse caer en alguna de ellas la importante noticia de todas las que
las han precedido. Y no hablando de las latinas, que a la sazn cuando se escribi dicha
carta se sabe que seran como media docena de arengas y otra tanta porcin de
dedicatorias: De las espaolas en prosa i verso -prosigue nuestro autor- unas guardan
clausura en el retiro de mi celda.... otras andan como vergonzantes, embozadas siempre
con los retazos de un acertijo, cuyo ribete es un anagrama; otras, en fin, llevan todo el
tren de mis nombres i apellidos, campanillas i cascabeles. Y habis de saber, hijos -
interrumpa aqu el socarrn del dmine- que en esto de cascabeles son muchos los que
los tienen. D'este calibre son (esto es, del calibre de los cascabeles) la aprobacin que
d a un sermn del padre M..., la que hice al sermn de..., la que est en el libro de las
fiestas de..., una oracin que pronunci en el captulo de mi orden, otra que dije en las
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exequias de..., el libro de las fiestas de... Y qu s yo qu ms! Veis aqu una noticia
curiosa, individual y menuda de unas obras de grandsima importancia, que cualquiera
autor que maana quiera proseguir la Bibliotheca Hispana de don Nicols Antonio, las
encuentra a mano en esta carta, y por lo menos hasta el ao de 1750 sabe puntualmente
todas las obras que dio a luz nuestro gravsimo escritor, con sus nombres, apellidos,
campanillas y cascabeles.
Yo bien s que algunos crticos modernos hacen gran burla de esta moda,
tratndola de charlatanera y de titulomana, con otras voces disonantes y piarum
aurium ofensivas, pretendiendo que es una vana ostentacin, y muy impertinente, para
dar recomendacin a la obra; pues dicen que sta no se hace recomendable por los
dictados del autor, sino por lo bien o mal dictada que est ella. Trennos el ejemplar de
los franceses y de los italianos, que por lo comn nunca ponen ms que el nombre, el
apellido y, a lo ms, la profesin del autor, aun en las obras ms clebres y de ms largo
aliento (gstame mucho esta frase), como: Historia romana, por Monsieur Rollin;
Mabillon, Benedictino, de la Congregacin de San Mauro, De Re Diplomatica; Historia
eclesistica, por el Abad Fleury; Specimen Orientalis Ecclesiae, Authore Joanne Bapt.
Salerno, Societatis Jesu. Y aun nos quieren tambin decir que los ttulos, as magnficos
como ridculos, que han tomado algunas academias, especialmente de Italia, no son ms
que una graciosa stira con que se ren de los ttulos con que salen a la luz pblica
algunos autores fantasmas, y que por eso unas academias se llaman de los Serficos, de
los Elevados, de los Inflamados, de los Olmpicos, de los Partnicos, de los
Entronizados; y otras, por el contrario, de los Oscuros, de los Infecundos, de los
Obstinados, de los Ofuscados, de los Ociosos, de los Somnolientos, de los Inhbiles, de
los Fantsticos. Pero digan lo que quisieren estos desenterradores de las costumbres,
usos y ritos ms loables, y estos grandsimos bufones y burladores de las cosas ms
serias, ms establecidas y ms generalmente recibidas de hombres graves, doctos y
pos, yo siempre me tirar a un libro cuyo autor salga con la comitiva de una docena de
dictados que acrediten bien sus estudios y su literatura, antes que a otro cuyo autor
parece que sale al teatro en carnes vivas, y que no tiene siquiera un trapo con que cubrir
su desnudez. Esto parece que es escribir en el estado de la inocencia, y ya no estamos
en ese estado. Obras de Fr. Luis de Granada, del Orden de Predicadores. Miren qu
insulsez! Y qu sabemos quin fue ese fray Luis? Obras del P. Luis de la Puente, de la
Compaa de Jess. Otro que tal! Y por dnde nos consta que este padre no fue por
ah algn granjero o procurador de alguna cabaa?
Y ya que viene a cuento y hablamos de esta religin, es cierto que en todo lo
dems la venero mucho, pero en esto de los ttulos de los libros y de los autores, no deja
de enfadarme un poco; aqullos por lo comn son llanos y sencillos, y stos por lo
regular salen a la calle poco menos que en cueros: su nombre, su apellido, su profesin;
y tal cual, su patria, por no confundirse con otros del mismo nombre y apellido, y santas
pascuas. No parece sino que los autores ms graves, los de primera magnitud, hacen
estudio particular de intitular sus libros como si fueran por ah la Vida del Lazarillo de
Tormes, y de presentarse ellos como pudiera un pobre lego peln. De Religione, Tomus
primus, Authore Francisco Surez, Granatensi, Societatis Jesu. De Concordia Gratiae,
et liberi arbitrii, Authore Ludovico de Molina, Soc. Jesu. De Controversiis, Tom. I,
Authore Roberto Belarmino, Soc. Jesu. Y si alguno de stos aade presbtero, ya le
parece que no hay ms que decir. No alabo esta moda, o acaso esta mana; y por ms
que me quieran decir que es modestia, juicio, cordura, religiosidad, y aun en cierta
manera mayor autoridad y gravedad, no me lo persuadirn cuantos aran y cavan, que
parece son los oradores ms persuasivos que se han descubierto hasta ahora. Y si no,
dganme, dejan de ser modestos, cuerdos, religiosos y graves aquellos autores jesuitas
(no son muchos) que ponen a sus obras ttulos magnficos y sonorosos, como
Theopompus, Ars magna lucis et umbrae, Pharus scientiarum, etc. Y los otros que no
dejan de decir si son o fueron maestros de teologa y en dnde, doctores, catedrticos,
rectores? Dganme ms, no vemos que hasta los reyes ponen todos sus ttulos, dictados
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y seoros en sus reales provisiones, para darlas mayor autoridad, y que lo mismo hacen
los arzobispos, obispos, provisores y cuantos tienen algo que poner, aunque sean ttulos
in partibus o del calendario, que dan seora simple sin carga de residencia? Slo el
Papa se contenta con decir Benedictus XIV, Servus Servorum Dei, y acabose la
comisin; pero sa es humildad de la cabeza de la Iglesia, que no hace consecuencia
para los dems y no debe traerse a colacin.
Estas ltimas razones, aunque tan ridculas, hacan grandsima fuerza a nuestro
insigne preceptor; y procuraba imprimrselas bien en la memoria a sus muchachos, para
que supiesen qu libros haban de escoger y de estimar. De los ttulos, as de las obras
como de los autores, pasaba a las dedicatorias. En primer lugar, ponderaba mucho la
utilsima y urbansima invencin del primero que introdujo en el orbe literario este
gnero de obsequios; pues, sobre que tal vez un pobre autor que no tiene otras rentas
que su pluma gana de comer honradamente por su medio tan lcito y honesto, logra con
esto la ocasin de alabar a cuatro amigos y de cortejar a media docena de poderosos, los
cuales, si no fueren en la realidad lo que se dice en las dedicatorias que son, a lo menos
sabrn lo que debieran ser. En segundo lugar, se irritaba furiosamente contra el autor de
las Observaciones halenses, y contraalgunos otros pocos de su mismo estambre, que,
con poco temor de Dios y sin miramiento por su alma, dicen con grande satisfaccin
que esto de dedicar libros es especie de petardear, o a lo menos de mendigar: Dedicatio
librorum est species mendicandi.
-Y an no s quin de ellos se adelanta a proferir que el primer inventor de las
dedicatorias fue un fraile mendicante. Blasfemia! Malignidad! Ignorancia
supinsima! Pues, no sabemos que Cicern dedicaba sus obras a sus parientes y a sus
amigos? Y Cicern fue fraile mendicante? No sabemos que Virgilio dedic, o a lo
menos pens dedicar, su Eneida a Augusto? Y fue fraile mendicante Publio Virgilio
Marn? Finalmente, no saben hasta los autores malabares que Horacio dedic a
Mecenas todo cuanto escribi, y que de ah vino a llamarse mecenas cualquiera a quien
se dedica una obra, aunque por su alcurnia y por el nombre de pila se llame Pedro
Fernndez? Y no me dirn de qu religin fue fraile mendicante el reverendsimo
padre maestro fray Quinto Horacio Flaco? As que, hijos mos, este uso de las
dedicatorias es antiqusimo y muy loable; y no slo le han usado los autores pordioseros
y mendicantes, como dicen estos bufones, sino los papas, los emperadores y los reyes:
pues vemos que San Gregorio el Grande dedic el libro de sus Morales a San Leandro,
arzobispo de Sevilla; Carlomagno compuso un tratado contra cierto concilibulo que se
celebr en Grecia para desterrar las santas imgenes, y le dedic a su secretario
Enginardo; y Enrique VIII, rey de Inglaterra, dedic al Papa y a la Iglesia Catlica, de
quien despus se separ, el libro que escribi en defensa de la fe contra Lutero.
-Y, seor dmine -le pregunt uno de los estudiantes-, cmo se hacen las
dedicatorias?
-Con la mayor facilidad del mundo -respondi el preceptor-, diga lo que dijere
cierto semiautorcillo moderno, que se anda traduciendo libretes franceses, y quiere
parecer persona, slo porque hace con el francs lo que cualquiera medianistilla con el
latn; siendo as que hasta ahora no hemos visto de su pegujal ms que una miserable
aclamacin del reino de Navarra en la coronacin de nuestro rey Fernando el VI (a
quien Dios inmortalice), por seas que la sacudi bravamente el polvo un papel que
sali luego contra ella, intitulado Colirio para los cortos de vista; el cual, aunque
muchsimos dijeron que no tocaba a la obrilla en el pelo de la ropa, y que en suma se
reduca a reimprimirla en pedazos, aadiendo a cada trozo una buena rociada de
desvergenzas a metralla contra el autor y contra los que ste alababa; y aunque
tambin es verdad que inmediatamente le prohibi la Inquisicin; pero, en fin, el tal
papel pona de vuelta y media, y ms negro que su sotana, al susodicho autorcillo. ste,
pues, en cierta dedicatoria que acaba de hacer a un gran ministro, nos quiere persuadir,
slo porque a l se le antoja, que no hay en todo el pas de la elocuencia provincia ms
ardua que la de una dedicatoria bien hecha.
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Yo digo que no la hay ms fcil, como se quiera tomar el verdadero gusto y el
verdadero aire de las dedicatorias. Porque, lo primero, se busca media docena de
substantivos y adjetivos sonoros y metafricos (y si fuere una docena, tanto mejor), los
cuales se han de poner en el frontis del libro, de las conclusiones o de la estampa de
papel (porque hasta stas se dedican) antes del nombre y apellido del mecenas, que sean
apropiados y vengan como de molde a su carcter y empleos. Por ejemplo, si la
dedicatoria es latina y se dirige a un seor obispo, el sobreescrito, la direccin o el
epgrafe ha de ser a este modo: Sapientiae Oceano, Virtutum omnium Abysso,
Charismatum Encyclopaediae, Prudentiae Miraculo, Charitatis Portento, Miserationum
Thaumaturgo, Spiranti Polyanteae, Bibliothecae Deambulanti, Ecclesiae Tytani,
Infularum Mytrae, Hesperiaeque totius fulgentissimo Phosphoros Illmo. Do. Domino
meo D. Fulano de Tal. Si la obra se dedica a una santa imagen, como si dijramos a
Nuestra Seora de la Soledad o de los Dolores, hay mil cosas buenas de que echar
mano, como: MariAmaro, Soli Bis-Soli, Orbis Orbatae Parenti, Ancillae Liberrimae
absque Libero, Theotoco sine filio, Confictae non ficte, Puerperae, inquam, diris
mucronibus confossae sub Iconico Archetypo de tal y tal. Pero si la dedicatoria fuere de
algn libro romancista y se dirigiere a un militar, aunque no sea ms que capitn de
caballos, entonces se ha de ir por otro rumbo, y ante todas cosas se ha de decir: Al
Jerjes espaol, al Alejandro andaluz, al Csar btico, al Ciro del Genil, al Tamborln
europeo, al Kauli-Kan cismontano, al Marte no fabuloso, a D. Fulano de Tal, Capitn
de Caballos Ligeros, del Regimiento de Tal. Y no encajar el nombre y el apellido del
mecenas de topetn, como lo estilan ahora los ridculos modernos, diciendo a secas: A
D. Fulano de Tal; A mi seora doa Citana de Tal; A la excma. seora duquesa de
Cual;que no parece sino sobreescrito de carta que ha de ir por el correo.
Dedicatoria he visto yo muy ponderada por algunos ignorantes y boquirrubios,
dirigida al mismo rey de Espaa, la cual slo deca en el frontis: AL REY, con letras
gordas iniciales, sin ms principios, ni postres, caireles, ni campanillas. No puedo
ponderar cunto me estomac, movindome una nusea, que aun ahora mismo me est
causando arcadas y bascas. Al Rey! Pero, a qu rey, majadero? Pues no sabemos si es
a alguno de los reyes magos, al rey Perico o al rey que rabi. Al Rey! Puede haber
mayor llaneza? Como si dijramos, a Juan Fernndez, o a Perico el de los Palotes. Al
Rey! Dime, insolente, desvergonzado y atrevido, es al rey de bastos, o al de copas?
Nos quieren embocar los crticos y los cultos que ste es mayor respeto, mayor
veneracin y tambin ms profundo rendimiento, como que ningn espaol puede ni
debe entender por el nombre antonomstico de rey a otro que al rey de Espaa, y como
que lo mismo debieran entender todas las dems naciones, puesto que no hay rey en el
mundo descubierto que tenga tan dilatados dominios como nuestro Catlico Monarca,
ni con algunos millares de leguas de diferencia. Bagatelas y ms bagatelas! Por lo
mismo, era muy puesto en razn que antes de llegar a su augusto nombre, se le diera a
conocer por lo menos con unos cincuenta dictados o inscripciones alegricas, que
fuesen poco a poco conciliando la expectacin y el asombro, los cuales pudieran ser
como si dijramos de esta manera: Al poderoso Emperador de dos mundos, al mulo
del Sol, Febo sublunar en lo que domina, como el celeste en lo que alumbra, al
Archimonarca de la Tierra; y despus para dar a entender sus reales virtudes personales,
aadir: Al Depsito real de la Clemencia, al coronado Archivo de la Justicia, al sacro
augusto Tesoro de la Piedad, al Escudo imperial de la Religin, al pacfico, al benfico,
al magntico, al Catlico Rey de las Espaas, Fernando el Sexto, Po, Feliz, siempre
Augusto, Rey de Castilla, de Len, de Navarra, de Aragn, etc., y ir prosiguiendo hasta
el ltimo de sus reales dictados. Lo dems es tratar al rey como se pudiera a un hidalgo
de polaina, y sacarle tan slo al teatro del papel, como si fuera uno de aquellos reyes
antiguos que se andaban por esos campos de Dios pastoreando ovejas, y ellos mismos
llevaban los bueyes a beber en su propia real persona.
Despus, tampoco me gusta que se comience a hablar con el rey espetndole
un Seor tan tieso como un garrote, que ya no falta ms sino que aadan un Seor mo,
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como si fuera carta de oficio de algn ministro superior a otro subalterno. Nuestros
antepasados eran hombres ms respetuosos y verdaderamente circunspectsimos, pues
nunca hablaban con el rey sin que comenzasen de esta manera: Sacra, catlica, real
Majestad..., cosa que llenaba la boca de veneracin, y de contado se tena ya hecho un
pie majestuoso para un romance heroico, al modo de las coplas de Juan de Mena. He
odo que esta moda de tratar al rey, llamndole Seor a secas, nos la han pegado
tambin los franceses, como otras mil y quinientas cosas ms, por cuanto ellos, cuando
hablan con su Rey Cristiansimo, le encajan un Sire, in puris naturalibus; y vamos
adelante. Vlgate Dios por franceses, y qu contagiosos que sois! Con que si a ellos se
les antojara llamar Sirena a la reina, tambin nosotros se lo llamaramos
corrientemente a la nuestra? Y cierto que quedara su Majestad muy lisonjeada! Ellos
tratan de Madama a la suya; y en verdad que si a algn espaol se le antojara tratar as a
la reina nuestra seora, no le arrendara yo la ganancia, salvo que fuese por ah algn
lego o algn lego de stos que son santos y simples adredemente; que sos tienen
licencia para tutear al mismo Papa, pues ah est toda la gracia de su santidad. Por tanto,
hijos mos, lo dicho dicho, y tomad bien de memoria estas importantsimas lecciones.
Nunca imprimis cosa alguna, aunque sean unos tristes Cuodlibetos, sin
vuestra dedicatoria al canto, que en eso no vais a perder nada, y de contado mal ser
que no ahorris por lo menos el coste de la impresin; pues no todos los mecenas han
de ser como aquel conchudo Papa (Dios me lo perdone) Len X, a quien un famoso
alquimista dedic un importantsimo libro en que, como l mismo aseguraba, se
contenan los ms recnditos arcanos de la crisopeya, esto es, un modo facilsimo de
convertir en oro todo el hierro y todos los metales del mundo; y el bueno del Pontfice
(perdnemelo Dios) por todo agradecimiento le regal con un carro de talegos, para que
recogiese en ellos el oro que pensaba hacer: cosa de que se rieron mucho los mal
intencionados, pero los eruditos y verdaderamente literatos la tuvieron por mezquindad
y la lloraron con lgrimas de indignacin. Resuelta vuestra dedicatoria, atacadla bien de
epgrafes alegricos, simblicos y altisonantes; y si fuere a alguna persona real, cuidado
con tratarla como es razn, y que no salga en pblico sin su compaa de guardias de
corps y sin su guardia de alabarderos, esto es, de eptetos bien galoneados y bien
montados, precedidos de epgrafes a mostachos, que vayan abriendo calle.
Y aunque ya va un poco larga la leccin, por concluir en ella todo lo que toca
a lo sustancial de las dedicatorias, quiero instruiros en otros dos puntos que son de la
mayor importancia. Autores latinos hay tan romancistas, que cuando llegan a poner los
verdaderos ttulos que tienen los sujetos a quienes dedican sus obras, como duque de
Tal, conde de Tal, marqus de Tal, seor de Tal, consejero de Tal, etc., los ponen en un
latn tan llano, tan natural y tan rampln, que le entender una demandadera, aunque no
sepa leer ni escribir, slo con orle, pues dicen muy a la pata llana: Duci de Medinaceli;
Comiti de Altamira; Marchioni de Astorga; Domino de los Cameros; Consiliario Regio,
etctera. Cosa ridcula! Para eso ms valiera decirlo como pudiera un maragato.
Cunto ms culto y ms latino ser decir: Coelico-Metimnensi Ductori-Satrapae; A
Comitiis de Cacuminato-conspectu; Moenium Asturicensum a Markis; Lecti-Fabrorum
Dynastae; A Penetralibus Regiis! Y si no lo entendieren los lectores, que aprendan otro
oficio, porque sa no es culpa del autor, el cual, cuando se pone a escribir en latn, no
ha de gastar un latn que le entienda cualquiera reminimista.
Otra cosa es cuando los ttulos no son verdaderos y reales, sino puramente
simblicos o alegricos, inventados por el ingenio del autor; que entonces, para que se
penetre bien toda la gracia y toda la oportunidad de la invencin, conviene mucho
ponerlos llana y sencillamente. Explicareme con un ejemplo. El ao de 1704, cierto
autor alemn public una obra latina intitulada Geographia Sacra, seu Ecclesiastica
(Geografa sagrada o eclesistica). Dedicola a los tres nicos soberanos prncipes
hereditarios en el cielo y en la tierra: Tribus summis, atque unicis Principibus
haereditariis in Coelo et in Terra; esto es, a Jesucristo, a Federico Augusto, prncipe
electoral de Sajonia, y a Mauricio Guillermo, prncipe hereditario de las provincias de
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Saxe-Ceitz: Christo, nempe, Friderico Augusto, Principi Electorali Saxoniae, et
Mauritio Wilhelmo, Provintiarum Saxo-Cizensium: haeredi. Cosa grande! Pero, aun
todava la habis de or mucho mayor! Y qu ttulos inventara nuestro incomparable
autor para explicar los Estados de que era prncipe hereditario Jesucristo? Atencin,
hijos mos, que acaso no leeris en toda vuestra vida cosa ms divina; y lo que es yo, si
fuera el inventor de ella, no me trocara por Aristteles, ni por Platn.
Llama, pues, a Jesucristo en latn claro y sencillo, como era razn que le usase
en esta importante ocasin, Imperator coronatus coelestium Exercituum; electus Rex
Sionis, semper Augustus; Christianae Ecclesiae Pontifex Maximus, et Archi-Episcopus
Animarum; Elector Veritatis, Archi-Dux Gloriae; Dux Vitae; Princeps Pacis; Eques
Portae inferni; Triumphator Mortis; Dominus haereditarius Gentium; Dominus Justitiae,
et Patris Coelestis a Sanctioribus Consiliis, etc., etc., etc. Quiere decir, porque es
importantsimo que ninguno se quede sin entenderlo: es Cristo coronado Emperador
de los Ejrcitos Celestiales; electo Rey de Sin, siempre Augusto; Pontfice Mximo de
la Iglesia Cristiana; Arzobispo de las Almas; Elector de la Verdad; Archiduque de la
Gloria; Duque de la Vida; Prncipe de la Paz; Caballero de la Puerta del Infierno;
Triunfador de la Muerte; Seor hereditario de las Gentes; Seor de la Justicia, y del
Consejo de Estado y Gabinete del Rey su Padre Celestial. Y aadi el autor muy
oportunamente tres etc., etc., etc., para dar a entender que todava le quedaban entre los
deditos otros muchos ttulos y dictados, y que de aqu a maana los estara escribiendo,
si no bastaran los dichos, para que se conociese los que poda aadir. Muchachos,
encomendad esto a la memoria, aprendedlo bien, tenedlo siempre en la ua; que se os
ofrecern mil ocasiones en que os pueda servir de modelo para acreditaros vosotros, y
para acreditarme a m.
Falta decir dos palabritas sobre el cuerpo y el alma de las dedicatorias.
Supnese que el latn siempre ha de ser de boato, altsono, enrevesado e inconstruible,
ni ms ni menos como el latn de una insigne dedicatoria que aos ha me dio a construir
el padre de Gerundio de Campazas, alias Zotes; y en verdad que se la constru sin errar
un punto, a presencia de todo el arciprestazgo de San Milln, en la romera del Cristo de
Villaquejida. Supnese tambin que a cualquiera a quien se le dedica una obra, sea
quien fuere, se le ha de entroncar por aqu o por all con el Rey Wamba, o a lo menos
con don Veremundo el Dicono, sea por lnea recta o por lnea transversal, que eso hace
poco al caso, y es negocio de cortsimo trabajo; pues ah est Jacobo Guillermo Imhoff,
dinamarqus o sueco (que ahora no me acuerdo), famoso genealogista de las casas
ilustres de Espaa y de Italia, que a cualquiera le emparentar con quien le venga ms a
cuento. Sobre este supuesto, ya se sabe que la entrada de toda dedicatoria ha de ser
siempre exponiendo la causa impulsiva, que dej sin libertad al autor, para
emprehender aquella osada; la cual causa nunca jams ha de ser otra que la de buscar
un poderoso protector contra la emulacin, un escudo contra la malignidad, una sombra
contra los abrasados ardores de la envidia, asegurando a rostro firme que con tal
mecenas no teme ni a los Aristarcos ni a los Zoilos; pues, o acobardados no osarn
sacar las cabezas de sus madrigueras y escondrijos, o si tuvieran atrevimiento para
hacerlo, sern caros de su temeridad, derretidas sus alas de cera a los encendidos
centelleantes rayos de tan fogoso resplandeciente padrino. Porque si bien es verdad que
aunque un libro se dedique al Santsimo Sacramento, si l es malo, hay hombres tan
insolentes y tan mordaces, que, adorando al divino objeto de la dedicatoria, hacen
aicos al libro, y tal vez a la misma dedicatoria no la dejan hueso sano; y ms de dos
libros de a folio he visto yo recogidos por la Inquisicin, con estar dedicados a reyes, a
emperadores y aun al mismo Papa, sin que los mecenas hagan duelo de eso ni se les d
un ardite, no hallndose noticia en la Historia de que jams haya habido guerras entre
los prncipes cristianos por la defensa de un libro que se les haya dedicado, siendo as
que muchas veces las ha habido por qutame all esas pajas; digo que aunque todo esto
sea as (por justos juicios de Dios y por los pecados del mundo), en todo caso siempre
debemos atenernos a aquel refrn que dice: Quien a buen rbol se arrima, buena
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sombra le acobija. Y de una manera o de otra, es indispensable de toda
indispensabilidad que toda dedicatoria bien hecha se abra por este tan oportuno como
delicado y verdadero pensamiento.











Romanticismo, Realismo, Naturalismo





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JOS M BLANCO CRESPO (BLANCO-WHITE)

La revelacin interna
Adnde te hallar, Ser Infinito?
En la ms alta esfera? En el profundo
abismo de la mar? Llenas el mundo
o en especial un cielo favorito?
Quieres saber, mortal, en dnde habito?,
dice una voz interna. Aunque difundo
mi ser y en vida el universo inundo,
mi sagrario es un pecho sin delito.
Cesa, mortal, de fatigarte en vano
tras rumores de error y de impostura,
ni pongas tu virtud en rito externo;
no abuses de los dones de mi mano,
no esperes cielo para un alma impura
ni para el pensar libre fuego eterno.

Costumbres hngaras

Historia verdadera de un militar retirado, con una descripcin de un viajito, ro arriba en el Tmesis
Los campos, en tanto que el calor de la juventud est dispuesto como el del vino
nuevo a subirse a la cabeza, disponen a la alegra bulliciosa; pero, en la mitad del
camino de la vida, la belleza campestre produce un placer que, en su apariencia exterior,
pudiera equivocarse con la melancola. Oh, amigos de mi juventud, donde quiera que
os haya echado la tormenta horrible que ha sumergido la Espaa, si estos renglones
llegaren a vuestras manos y os trajeren a la memoria los das que, a orillas del
Guadalquivir y Manzanares, ahogbamos en el placer de la amistad y del campo la
amarga sensacin interna de la esclavitud espaola, sabed que, al cabo de tantos aos,
en el reposo de la edad que se inclina a la vejez y de la adusta experiencia que ha
cortado las guas a las alas de la esperanza, vuestro amigo no puede pasar un da de
verano en las mrgenes deliciosas del Tmesis sin que la imagen de los compaeros de
su juventud le humedezca los ojos! Por qu no estn aqu?, digo entre m. Por qu,
como yo, no rompieron, en tiempo, los grillos polticos con que el falso nombre de
patria remacha las prisiones de los que nacen donde no se permite a los hombres tener
voluntad ni opinin propia? Una esperanza generosa ha doblado sus prisiones.
Quisieron hacer bien a un pueblo a quien el veneno de la supersticin ha reducido al
delirio y yacen a merced del despotismo y la ignorancia. Hay acaso remedio para
males como los de Espaa? Hay cura para el fanatismo arraigado por siglos?
Mala prueba, empero, va dando la pluma del reposo de que habl al principio;
pero, cuando una idea dolorosa se presenta repentinamente al nimo, helado o duro por
dems ha de ser el escritor que por medio de una digresin no d suelta por un momento
a sus afectos. Adems, la historia que voy a contar es triste, y, como los recuerdos que
me ocurrieron no lo son menos, tal vez servirn de preparar el odo, como los preludios
de un mismo tono en la msica. Volvamos, pues, al Tmesis.
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Un da de verano, en que el cielo incierto de Inglaterra haba amanecido con el
aspecto dulcsimo que a veces toma, dispuse valerme de uno de los barcos de vapor que
en aquella estacin suben diariamente, ro arriba, desde la Torre de Londres hasta el
hermoso pueblo de Richmond. Un vientecillo ligero del sudoeste daba a las aguas y las
hojas el movimiento necesario, y no ms, para quitar la quietud macilenta que toman las
escenas campestres inglesas, en los das de calor y calma, a causa de la humedad de que
abunda la atmsfera. A poco rato de esperar a la orilla, divertido con la escena de
actividad que las cercanas de Londres presentan a todas horas, descubr, por cima del
torno inmediato, la columna movible de humo que indicaba la cercana del barco; y en
breve apareci, cortando majestuosamente las aguas, rodeado de la espuma que forman
las aletas de las ruedas; en fin, con ms apariencia de un monstruo marino que se mueve
a discrecin propia que de mquina inanimada a quien la ingeniosidad del hombre da
impulso. Pseme en un bote pequeo y enderec hacia el barco, que al momento refren
el mpetu con que iba, como si de modo propio se dispusiese a recibir la nueva carga. La
subida cmoda y segura, la anchura de la cubierta rodeada de una baranda agraciada, la
variedad de pasajeros, parte sentados, parte pasendose como por una gran sala, todos
bien vestidos, todos de buen humor, aunque quietos, presentan al no acostumbrado un
cuadro de la mayor novedad e inters. Pero nada llega a la variedad bellsima que halaga
la vista, al paso que el barco se deja atrs a Londres. Aun antes de perder esta ciudad de
vista, ella sola basta para excitar en la mente un enjambre de ideas y en el corazn un
remolino de afectos. Qu grandeza, qu poder, cuntas virtudes, cuntos vicios, qu
acumulacin de placeres, qu peso enorme de afliccin y dolor se encierran en aquel
mar de casas, de que slo descubro la orilla! El hilo (si es que lo tienen) de estas ideas
se rompe al acercarse al gran puente de Waterloo, cuyo igual no se ve en Europa. Se
pasma la imaginacin a hallarse surcando las aguas libremente bajo los arcos aplanados
que dan paso al ro, al ver la solidez de la estructura, la magnitud de los cantos de
granito azulado y, ms que todo, la aparente facilidad que la obra presenta despus de
acabada. Pero si los otros puentes pierden parte de su efecto sobre el espectador despus
de visto el de Waterloo, hacen, no obstante, que la admiracin se aumente por su
variedad y su nmero. El puente de hierro colado de Vauxhall, por la extraeza de su
material y construccin, admira al que lo ve de nuevo, y mucho ms al que pasa debajo
de l y observa la multitud y complicacin de las barras que lo sustentan.
Pasado que se ha el Real Hospital de Chelsea, que da magnfico asilo a los
invlidos del ejrcito, la escena toma el carcter mixto, ciudadano-campestre, que es
propio de Inglaterra. Ambas orillas estn salpicadas de casas y aun de pueblos
pequeos. Pequeos, digo, en comparacin de Londres, pues Hammersmith, por
ejemplo, pasara por villa de primer orden en otras partes. Abundan las casas de campo
de gentes ricas a la margen del nobilsimo ro, que, estrechndose poco a poco, gana en
tranquilidad y belleza lo que pierde en raudales. Los jardines reales de Kew, el elegante
puente de piedra que toma el nombre del pueblecito en que estn los jardines, los
edificios que descuellan aqu y all, en todas direcciones, y parecen moverse con el
rpido movimiento del barco, en fin, la multitud de rboles, especialmente sauces
acopados, de las orillas, que dan a las aguas transparentes del ro un verde esmeralda de
la mayor pureza, transportan la imaginacin a pases encantados y la dejan atrs en sus
ms atrevidos vuelos. Mas quin podr describir las sensaciones internas que, entre
tales objetos, causa la banda de msica que a deshora rompe en ecos que, en la
expansin del aire libre, pierden hasta la menor aspereza o disonancia? Una orquesta
completa y arreglada dara al aficionado a msica placeres de un orden ms superior,
ms enlazados con el entendimiento, ms coloreados con las fuertes tintas de las
pasiones, pero en vano aspirara a excitar el vivo, aunque suave, transporte que las
vagas vibraciones de un arpa, acompaada de tres o cuatro instrumentos de viento,
producen bajo un cielo plcido, toldado de ligersimas nubes, en tanto que un bajel
movido sin velas ni remeros se desliza por cima de mil imgenes de rboles, casas, sol y
nubes, que bailan ante los ojos, pintadas en el fondo del ro.
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Algn rato haba pasado gozando en silencio esta escena, cuando entre los
pasajeros descubr a un conocido que, habindome visto casi al mismo tiempo, se
diriga hacia m. Era ste un militar que, habiendo servido, aunque extranjero, en el
ejrcito ingls con mucho honor y en dilatadas campaas, subi por su mrito a un
grado muy alto en l. Los espaoles, acostumbrados al uso constante de uniformes y
distintivos, extraaran que un oficial de tan alta graduacin pudiese confundirse entre
los pasajeros de un barco, sin llamar la atencin por algn tiempo. Pero es menester que
sepan que las costumbres inglesas no permiten la odiosa afectacin de presentarse al
pblico con distintivos de ninguna clase, a no ser para ir a palacio en das de besamanos
o cuando los oficiales estn de faccin. Mi conocido (pues el poco trato que hasta
entonces habamos tenido no nos haba an hecho amigos) se sent a mi lado, y desde
entonces pasamos bastante parte del da en conversacin agradable. A la vuelta, apenas
pusimos pie en el barco, me dijo que su casa estaba tan cerca de la orilla del Tmesis y
de Londres que tendra mucho gusto en que desembarcsemos en sus inmediaciones y
fusemos juntos a tomar t en ella. Admit gustoso el convite y, antes de ponerse el sol,
me hall en una casa adornada con gusto pero sin ostentacin, asilo en que mi buen
general, cargado ms de dolencias contradas en sus campaas que de aos, pasaba la
tarde de su vida en honrada quietud. Colocmonos en la sala principal, sin tener que
pasar por nuevos cumplimientos a la entrada, porque, siendo soltero y sin parientes en
Inglaterra, mi husped viva solitario. Estaba la sala, que era espaciosa, adornada con
varios cuadros y curiosidades, muchas de ellas hechas por manos del general, hombre
de habilidad e ingenio. Era dado a la msica, y esta circunstancia contribuy bien pronto
a cierta intimidad, pues, siendo yo de los iniciados en este arte encantador, siempre he
hallado en todos los verdaderos aficionados una especie de fraternidad masnica.
Examin los cuadros -planos de fortificaciones de que nada entenda-, vi sables e
insignias de honor ganadas en el campo de la gloria que me hicieron bullir la sangre en
el pecho; mas nada fij mi atencin sino un marco con cristal que encerraba una especie
de mapa de relieve en que los objetos resaltaban de bulto, casas, montes y bosques.
Admir la destreza de la ejecucin y el agradable efecto de la ilusin producida, pues,
con poco esfuerzo de imaginacin, se poda uno creer sobre algn alto cerro desde
donde descubra a lo lejos y reducido por la distancia el pequeo territorio que el mapa
representaba. Era ste un espacio de como una legua a la redonda, con una espaciosa
casa de campo en el centro, un pequeo lago bajo el recuesto en que apareca la casa y
varias colinas que ondeaban el terreno en todas direcciones, coronadas algunas de
pequeos bosques, y todas ellas con aspecto que indicaba ser aquel sitio un valle de pas
montaoso.
Vindome mi amigo (tal nombre no ser ya impropio, pues la aficin mutua
creca) tan interesado en la escena rstica que tena a la vista, dijo:
-Si supiera usted la historia de ese cuadro, creo que lo mirara an con ms
ahnco.
-Mucho me alegrara de saberla -le respond.
-A no parecer afectacin en un anciano -contest el general- hablar de sus
primeros amores, se la contara a usted toda. A la verdad, han tantos aos que aconteci
y tan del todo ha borrado la desgracia hasta las huellas de la familia que habitaba esa
casa, que no puede haber inconveniente alguno en que yo cuente la triste aventura que
me liga el corazn a ese sitio. Sentmonos, pues, y oiga usted la Historia de un ao en
Hungra
-Mi padre era mayor al servicio de Austria, cuando teniendo yo slo seis aos
me llev consigo a Malinas. Viome all varias veces el arzobispo de aquella ciudad,
conde de F., y, habindome tomado aficin, propuso que fuese a educarme a Viena en
casa de su hermana la condesa de S. hasta que hubiese una vacante en la Academia
Militar. Mi padre acept alegre la oferta, sabiendo que bajo tal proteccin no poda yo
dejar de hacer carrera. Llevronme, en efecto, a Viena, donde me cri con el sobrino del
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arzobispo, quien, como todos sus parientes, personas de grande influjo, me cobraron
amor y promovieron mi educacin en el colegio.
An no tena ms que el grado de teniente, cuando el gobierno me comision
para tomar medidas trigonomtricas en Hungra. Part, acompaado de algunos soldados
para el manejo de los instrumentos matemticos y servido como un prncipe por los
maestros de postas que, al or el nombre de un militar comisionado por la corte, beben el
viento por servirlo.
No se necesita de esta recomendacin para que un militar sea recibido con la
mayor franqueza por las gentes ricas. La hospitalidad que reina en Hungra, la sencillez
primitiva y pureza de costumbres que en el tiempo de que hablo conservaba el bello
sexo aparecern bien a las claras en la relacin que voy a hacer. Al mismo tiempo se
echar de ver cierta falta de instruccin y finura en los hombres, nacida del retiro en que
su posicin geogrfica los hace vivir. Tal vez contribuya a retardar la civilizacin la
variedad de lenguas que divide los habitantes. Slo una tercera parte de la poblacin
habla la lengua hngara; los dems estn repartidos entre la alemana y la ilrica. Entre
las gentes que tienen alguna educacin es muy comn hablar latn, y el extranjero que
est acostumbrado a usarlo familiarmente ser entendido casi en todas partes. Otra de
las causas que probablemente contribuyen al atraso de Hungra son ciertos privilegios
nacionales que, aunque reducidos a mera sombra, ofrecen, no obstante, medios de
intrigas y fomento de preocupaciones aejas. Tal es lo que llaman el Concejo de
Comitat, en que anualmente se juntan los seores de cada provincia para tratar de los
intereses municipales. Pero las operaciones de este cuerpo se reducen a convites y
bailes, en tanto que los negocios quedan en manos y a discrecin de los escribanos o
secretarios, que son los nicos que, por lo general, entienden a las gentes del pueblo.
Las clases inferiores, aunque envanecidas con sus antiguos privilegios y en especial con
la hidalgua hereditaria, que es tan comn como he odo que sucede en Asturias, estn
enteramente sumisas a los grandes seores y slo dicen lo que los escribanos les
sugieren en nombre de ellos. Esta digresin ser del caso para entender el pasaje ms
importante de mi historia.
Joven militar y comisionado por el gobierno, no era posible que me faltase
obsequio en Presburgo. Vino el Carnaval, en que se estila que la nobleza d bailes
pblicos toda la temporada. Los usos del pas, en este caso, son singulares. Si hay tropas
de guarnicin en la ciudad o se hallan en ella algunos militares de paso, reciben billetes
de entrada sin procurarlos. Los directores hacen una lista de los convidados, y, si hay
ms hombres que mujeres para el baile, los primeros proponen nombres de seoritas
conocidas, que se insertan en la lista; y slo esto basta para que los padres no puedan,
sin impoltica, impedirlas de ir al baile.
Empezaron los bailes, y, desde el primero, hice conocimiento con dos
hermanas, llamadas las seoritas de P., jvenes de gran belleza y modales amables. La
mayor era diestra en el vals; la segunda, aficionada a contradanzas. Gustbanme las dos,
pero mi aficin a la mayor creca de da en da. Pero cmo haba de pensar en fomentar
o declarar un afecto que no poda conducir a trmino feliz? Un teniente sin caudal no
poda ofrecer su mano a una joven con mejores esperanzas. Por tanto, llegado el ltimo
da, como yo no tena conocimiento en casa de mi compaera, no pude menos que
despedirme dicindole:
-Hemos bailado ya el kerahus o conclusin, y en verdad que aqu acaba nuestra
historia, pues ya no os ver ms.
-De ningn modo -me respondi, con un candor indecible-; a no ser que queris
huir de nosotras. Todo est ya dispuesto para que visitis en mi casa; mi padre sabe
quien sois, y yo tambin estoy dispuesta en ms de lo que pensis. As que, si queris,
maana podis ir a vernos.
Semejante inocencia me gan en un momento la parte del corazn que me
quedaba libre, si es que todo l no haba sido aprisionado mucho antes. Pero al mismo
tiempo hice el ms firme propsito de no abusar lo ms mnimo del candor de mi amiga.
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Mi alojamiento estaba en el Castillo Imperial, que, dominando en sentido
fsico y militar la ciudad y el Danubio, presenta una de las vistas ms hermosas de aquel
reino. Pero desde que recib esta cita hasta que, saltndome el corazn en el pecho, part
a hacer la esperada vista, Presburgo y el Danubio haban desaparecido a mis ojos.
Apenas entr en la casa, cuando las dos hermanas se pusieron a mis lados y me llevaron
de la mano a presentarme a su padre. Agitado como me hallaba, me vi tentado de risa a
observar que el buen caballero me recibi, como si fuera obispo, echndome una
bendicin. Pregunt la causa de tan inusitada ceremonia y hall en ella una prueba del
estado de supersticin e ignorancia de aquel pas, pues el objeto de hacerme la cruz,
como al diablo, era, me dijeron, evitar que mi venida a la casa fuese con mal agero.
Ojal que tal precaucin hubiese sido efectiva, y que en lugar de una ceremonia
supersticiosa hubiera dirigido al cielo un ruego capaz de obviar las desgracias que, sin
culpa ma, llevaba a aquella familia con mi presencia!
Continuaba visitando en la casa con la franqueza de un pariente cercano,
cuando el padre me dijo un da:
-Amigo mo, tengo que pediros un favor. Mi mujer est algo indispuesta y me
impide que vaya a mi hacienda de campo, como haba intentado. Mis hijas saben
manejar mis negocios tan bien como yo; pienso, pues, mandarlas en mi lugar, y os
estimara infinito que las acompaaseis.
Semejante peticin, de parte de un padre, en otros pases parecera no menos
desatinada que indecente; en Hungra se miraba sin la menor sospecha o censura.
Acept, por supuesto, la propuesta, confiado en mis sentimientos de honor y en la
pureza de alma de las jvenes a quienes iba a acompaar, que era bastante a contener en
su deber a cualquiera que no fuese un monstruo. Ese valle que veis ah representado fue
la escena de un amor silencioso que no hubiera salido de mi pecho a no ser por la mala
suerte que trataba de halagarme en falso para hacer ms sensibles las desgracias que
estaban preparadas para m y, mucho ms, para el inocente objeto de mi pasin.
Por lo que hace a mi residencia con las dos hermanas, la alegra juvenil y
chancera con que me trataban me haca una especie de esclavo voluntario de entrambas.
Un da que el padre vino a visitarnos, me hall a poca distancia de la casa diseando el
mapa de que despus saqu se de relieve. Encontrme sentado sobre la hierba, bajo un
rbol, pero sin zapatos.
-Qu es esto, amigo? -me dijo-. Queris ahorrar el sueldo reservando el uso
de zapatos para la ciudad?
-No, seor -le respond-; mis zapatos estn en poder de vuestras hijas, quienes
me los embargan cuando intentan que no me separe de la hacienda.
Rise a carcajadas el buen hombre y, en seguida, quiso averiguar lo que
estaba haciendo. Mir el mapa, mas tal era su ignorancia que no poda comprender su
objeto. A fuerza de esfuerzos logr explicarle la representacin de los objetos que tena
presente. Vio all su casa, el lago, los montes y bosques, y qued pasmado, tenindome
casi por brujo.
La situacin en que me hallaba, aunque en extremo agradable, no poda durar
mucho sin que produjese una crisis, o tan feliz que no era ni para soada o tan dolorosa
que deba amargar el resto de mis das. Acercbase, en efecto, el tiempo en que era
indispensable mi partida, y esto sin haber ni por insinuacin propuesto mi enlace con la
que ya era objeto de una pasin arraigada. Sumergido en estos pensamientos, la alegra
que me animaba al principio de esta aventura se convirti en un abatimiento que se
aumentaba de hora en hora. En vez de proponer paseos y diversiones como al principio,
me retiraba mecnicamente, y casi sin saber adnde iba, a la sombra de un rbol, con
papel y lapicero, como si fuese a dibujar, pero al cabo de horas me hallaba que no haba
tirado una lnea.
Embebido en mis confusas ideas, una maana me hall de sbito con las dos
hermanas, que lentamente se haban acercado por el bosquecillo en que me hallaba.
Venan dadas del brazo, y la menor pareca ser la que guiaba; el objeto de mi amor ech
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una ojeada hacia donde yo estaba y tir un poco atrs a su hermana, subindole el color
a la cara. La ms joven, rebosndole el rostro vida y alegra, opuso a este movimiento
otro tirn ms fuerte hacia m, apretando con la mano izquierda la derecha de su
hermana y dicindole con tono de afectuoso enojo una o dos palabras que no pude
entender. Dirigise en seguida a m y, con su acostumbrada viveza, me dijo:
-Vamos a cuentas, amiguito; en nuestra casa no se sufren melancolas. Dgame
usted la causa de su tristeza, o, si no, le quitamos al punto los honores de nuestro
caballero andante.
Forzando al semblante una sonrisa, trataba de responder en chanza, pero
faltronme las palabras que intentaba. En lugar de ellas, se me escaparon quejas contra
la suerte que preparaba nuestra separacin de all a pocos das.
-Conque, segn eso -continu la menor-, sents dejarnos?
-Sabe el cielo -contest- que nada me puede ser ms sensible.
-A entrambas igualmente?
El bochorno que cubri, desde la frente al cuello, a mi querida me ceg en un
instante los ojos del miramiento y, tomando con ardor su mano y llevndola a mis
labios, la solt al momento para coger entre las dos mas la derecha de la agraciada
medianera.
-Muy bien est, seor mo! -dijo con afectada seriedad-. Ya veo que usted no
me quiere a m. Mas, como soy generosa, no quiero tomar venganza. Sabed, pues,
tristsimo caballero, que yo he pedido a mi hermana para vos, y que slo tenis que
daros prisa a obtener el grado de capitn para lograr la incomparable dicha, el alto
honor, etctera, etctera, de ser su marido. Vaya el hombre: se nos ha convertido en
estatua!
Tal seguramente me sent por algunos momentos.
-Es posible que no me engais? -dije, transportado.
-No, no te engaa, amigo mo -respondi mi adorada; y, arrojando los brazos al
cuello de su hermana, le ba el rostro con lgrimas agradecidas.
-Dichoso yo, mil veces dichoso! La condicin de mi ascenso que se me impone
se va a cumplir dentro de pocos das. Separmonos ahora, pues mis deberes militares lo
exigen y, en breve, me veris aqu, con mi otra charratela, a reclamar la promesa de la
mano que adoro.
En vano sera pintar la felicidad agitada de los das que antecedieron a la
partida ni los afectos encontrados de la separacin. Por lo que hace a m, el horizonte de
mi esperanza apareca sin un celaje, hasta que, habiendo recibido mis amigas una carta
de su padre mandndonos volver a la ciudad a causa de que esperaba por husped al
seor de S., la hermana menor me dijo:
-Ese seor es hombre que se me opone. Cuidado amigo mo, con no disgustarlo,
porque mi padre no tiene ms voluntad que la suya.
Cierta sospecha me desasoseg al or esto, pero, habiendo sacado en claro que
el dicho hombre era casado, desapareci de mi imaginacin todo recelo. Fuimos a la
ciudad, y en breve fui presentado al gran personaje que vena por husped. Hall en l
un hombre de entre cuarenta y cincuenta aos, ignorante, pomposo y vano, con
poqusima finura y mucha afectacin de franqueza grosera. A no haber sido por
miramientos debidos a la casa y a mis relaciones entabladas con la familia, le hubiera tal
vez costado cara la muestra que nos dio un da de esta atrevida libertad de modales. Nos
habamos levantado de la mesa, y las seoras estaban asomadas a un balcn, cuando el
seor S., acercndose sutilmente a mi amada, le ech un brazo a la cintura diciendo:
-Este tamao ha de tener el talle de mi segunda mujer, cuando enviude!
Hirvime la sangre en las venas, pero la prudencia me contuvo y en breve
olvid al estpido noble y su medida de esposas futuras.
Nuestro apetecido enlace se hubiera verificado antes de mi partida si la
promocin que esperaba de da en da no se hubiese detenido por una intriga
desgraciada. Hice mencin, al principio, del Concejo de Comitat, que se rene todos los
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aos en las provincias de Hungra. El de la que haba sido por tiempo considerable mi
residencia, movido por la emulacin que reina entre los militares y paisanos, form una
especie de proceso contra m, lleno de acusaciones falsas o infundadas que los
escribanos sonsacaron a las gentes del pueblo. La ms grave era que uno de mis
soldados haba, de mi orden, dado algunos palos a un hidalgo. La verdad del hecho es
que, hallndome en un pueblo pequeo en que hasta los basureros son hidalgos, rompi
un incendio, a que acud con mis soldados. El magistrado principal, que estaba presente,
me pidi auxilio para hacer que las gentes ayudasen a ahogar el fuego. La cobarda y
resistencia de algunos de los presentes me obligaron a recurrir a la fuerza. Tal fue el
cimiento de la acusacin que detuvo al Concejo de Guerra en darme la capitana, basta
que, averiguado el caso, no slo me dieron mi ascenso sino que reprendieron
severamente al Comitat. Pero el dao que result de esta tardanza, deteniendo mi
casamiento, no haba poder humano que pudiese repararlo.
Proced, por algunos meses, a lo restante de mi comisin, siempre festejado de
cuantas gentes de forma vivan en la vecindad en que me hallaba. Pero la palabra
vecindad necesita de explicacin, hablando de Hungra. Por ejemplo, un coronel
retirado a quien hall en una casa donde me daban un convite me dijo que no permitira
que me separase de su vecindad sin ir a verlo. Lo que l llamaba vecindad era una
distancia de treinta leguas. Es verdad que la excelencia de los caminos y la prontitud
con que se ponen las remudas de cuatro caballos hacen que las distancias de esta clase
sean insensibles.
Habiendo aceptado este convite, hice mi arreglo para pasar algunos das en una
casa, a lo que entonces saba de ella, completamente desconocida para m. Tom mi
silla de posta y, estando para concluir la jornada, vi dos hombres a caballo que, a
galope, se acercaban. Apenas estuvieron a distancia de verme cuando volvieron la grupa
y corrieron a rienda tendida. Vilos entrar en la casa como cinco minutos antes que yo
llegase. Al punto que me acerqu a la puerta, sali un grupo de aldeanos y aldeanas a
recibirme con instrumentos de msica campestre, y la campana del castillo empez a
repicar. Una dama vestida a la hngara se present en el porche alargndome la mano
con muestras de antigua amistad. Mi sorpresa fue no menos grande que agradable al
reconocer a una seora a quien desde mis primeros aos haba tratado en Viena.
Habase casado con el coronel que me convid y, sabiendo ella que yo me hallaba
donde estaba su marido, le escribi que insistiese en que le hiciera una visita, sin
decirme que vena a ver a una amiga.
Aunque con el corazn siempre donde estaba mi amada, los das pasaban para
m gustosamente en esta mansin agradable, donde todo me halagaba, todo sonrea a mi
vista. Pero un da, en lugar de la carta acostumbrada de mi futura esposa, hall una con
sobre escrito de letra de su hermana. Abrla agitado, temiendo que estara enferma,
cuando... la vista me falt al leer la mitad de su contenido. El seor de S. haba
enviudado, no sin sospecha de haber apresurado la muerte de su mujer, y, al cabo de un
mes de luto, haba pedido a la que deba ser ma. Segn me deca su hermana, la fortuna
de su padre estaba pendiente de la voluntad de aquel hombre, que poda, y aun
amenazaba, arruinarlo si no fomentaba su pretensin. A lo que entend despus el padre
de mi desgraciada haba aumentado su caudal negociando con los intereses de la caja
militar que, como comisario, haba tenido a su cargo -delito de Estado que no se
perdona en Austria. El seor de S. tena en su poder papeles que probaban el hecho.
Pero, volviendo a mi querida, la resistencia que haca a la propuesta haba irritado al
padre, quien brbaramente la haba hecho encerrar en un castillo, cerca de Tirnau.
Este golpe mortal disip en un instante las visiones deliciosas de felicidad que
hasta entonces se presentaban da y noche a mi imaginacin exaltada. Mi amiga y
huspeda se esforz cuanto pudo a consolarme; yo mismo procuraba mantener en vida
mi amortecida esperanza, con la idea de que era imposible que un padre tan amante de
una hija que lo adoraba tuviese corazn para sacrificarla. Mas, a pocos das, me lleg
una carta de l mismo, suplicndome, por la aficin que me haba mostrado en el seno
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de su familia y si no quera verlos a todos sepultados en la indigencia, que escribiese a
mi querida relevndola de la promesa que me haba dado y ponindola en libertad de
contraer otro casamiento. Apenas le esta carta cuando arrebatando la pluma, entre la
indignacin y la lstima, le inclu una carta para la infeliz en quien mi vida estaba
cifrada, dndole la prueba ms dolorosa y desinteresada de mi amor en la renuncia que
haca de su persona.
La violencia que me hice al dar este paso caus ms dao en mi salud que lo
que yo imaginaba. Dej la mansin de mi amiga de Viena para proseguir los trabajos de
mi comisin. Y aqu tengo que describir otra escena de hospitalidad hngara que, an
despus de las ya dichas, parecer increble a los que no la han experimentado. Mi
primera jornada fue a un pueblecito en donde slo haba una posada y una casa de
campo de una familia noble. Dirigme a la primera, como era regular, pero la patrona
me dijo que tena orden de no recibir a ningn oficial sino mandarlo a la casa de
enfrente. Entr con mi carruaje en la casa, donde los criados me recibieron con atencin;
mas, al or que slo la seorita estaba en casa, mand al momento que me llevasen a
otra parte. En esto se present una joven de bella presencia que, sin ms ni ms, dio
orden a sus criados de desempaquetar mi zaga. Djome que esperaba a sus padres de
vuelta de un viaje corto aquella noche, pero, no habiendo llegado, ella sola hizo el
agasajo debido a un husped con la mayor gracia y modestia. Sabiendo que haba de
partir muy de maana, no permiti que los criados preparasen mi almuerzo sin estar ella
presente. Part, sin saber cmo darle las cumplidas gracias. Pero bien pronto la fiebre
que de da en da haba ido apoderndose de m me quit enteramente el sentido. Al
cabo de veinte das volv en m y me hall en cama, sin fuerzas para moverme.
Reconoc a mis criados, de quienes supe que, cuando me acometi el delirio en la silla
de posta, me volvieron a llevar al pueblo donde haba dormido la noche anterior, que
tanto la seorita como sus padres continuaron a mi cabecera hasta que, por falta de
mdico y por or que de cuando en cuando nombraba a Tunfkirchen, me haban hecho
conducir con el mayor cuidado a dicho pueblo, que era donde me hallaba.
Recobr poco a poco las fuerzas, y durante mi convalecencia me lleg la
patente de capitn, que a haber venido antes me hubiera hecho feliz y hubiera salvado la
vida a la desgraciada que ya, a este tiempo, se hallaba en los odiosos brazos del brbaro
que la oblig a ser su mujer. Pasaron algunos meses, y, cuando menos lo esperaba,
recib una carta de la hermana menor, en que me deca que su hermana se hallaba a las
puertas de la muerte, habindosele pegado la calentura de modo que los mdicos la
haban desahuciado, que su marido se haba ausentado dejndola en tan deplorable
situacin y que la moribunda me suplicaba, por el amor que la haba trado al ltimo
trance, que la viese antes de expirar y, en fin, que la entrevista se hara en presencia de
su mdico y su hermana para evitar los tiros de la maledicencia.
Part al momento. Llegu a la casa donde mi amiga, la madrina de mis
desgraciados amores, sali a recibirme baada en lgrimas. Pintar la escena que se
verific en seguida jams me ha sido posible, aunque est grabada con colores de fuego
en mi mente.
Cinco meses despus sell la muerte la separacin que el egosmo de un
brbaro haba efectuado. l mismo falleci en breve de resultas de sus excesos, y, como
si hasta en la sepultura no pudiese dejar de perseguir a la infeliz familia cuya ms
preciosa joya haba empaado con su brutal aliento, los papeles por miedo de los cuales
forz al padre a causar la ruina de su hija quedaron expuestos al examen del Gobierno -
con tal vileza los haba conservado hasta el fin, para dominar en la familia del suegro!
Estos documentos condujeron al desdichado padre de mi querida a una crcel.
Confiscronle sus bienes, muri su mujer de afliccin y su hija menor, la generosa
amiga de mi juventud, tuvo que retirarse a un convento, desde donde me comunic la
muerte de su padre, quien no pudo sobrevivir a tantas calamidades.
Por varios aos continu recibiendo cartas de esta amable joven. De pronto
ces la correspondencia, y no tengo duda que la muerte desgaj la ltima rama de una
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familia a cuya sombra cre, en otro tiempo, que mi felicidad no conocera lmites. Ved,
amigo, los engaos de la esperanza.

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NGEL DE SAAVEDRA, DUQUE DE RIVAS


Un castellano leal
I
Hola, hidalgos y escuderos
de mi alcurnia y mi blasn,
mirad, como bien nacidos,
de mi sangre y casa en pro.
Esas puertas se defiendan,
que no ha de entrar, vive Dios!,
por ellas, quien no estuviere
ms limpio que lo est el sol.
No profane mi palacio
un fementido traidor,
que contra su rey combate
y que a su patria vendi.
Pues si l es de reyes primo,
primo de reyes soy yo;
y conde de Benavente,
si l es duque de Borbn.
Llevndole de ventaja,
que nunca jams manch
la traicin mi noble sangre,
y haber nacido espaol.
As atronaba la calle
una ya cascada voz,
que de un palacio sala
cuya puerta se cerr;
y a la que estaba a caballo
sobre un negro pisador,
siendo en su escudo las lises
ms bien que timbre, baldn;
y de pajes y escuderos
llevando un tropel en pos,
cubierto de ricas galas,
el gran duque de Borbn,
el que, lidiando en Pava,
ms que valiente, feroz,
gozose en ver prisionero
a su natural seor;
y que a Toledo ha venido,
ufano de su traicin,
para recibir mercedes,
y ver al emperador.

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II
En una anchurosa cuadra
del alczar de Toledo,
cuyas paredes adornan
ricos tapices flamencos,
al lado de una gran mesa
que cubre de terciopelo
napolitano tapete
con borlones de oro y flecos,
ante un silln de respaldo,
que entre bordado arabesco
los timbres de Espaa ostenta
y el guila del Imperio,
de pie estaba Carlos quinto,
que en Espaa era primero,
con gallardo y noble talle,
con noble y tranquilo aspecto.
De brocado de oro blanco
viste tabardo tudesco,
de rubias martas orlado,
y desabrochado y suelto,
dejando ver un justillo
de raso jalde, cubierto
con primorosos bordados
y costosos sobrepuestos,
y la excelsa y noble insignia
del Toisn de Oro pendiendo
de una preciosa cadena
en la mitad de su pecho.
Un birrete de velludo
con un blanco airn, sujeto
por un joyel de diamantes
y un antiguo camafeo,
descubre por ambos lados,
tanta majestad cubriendo,
rubio, cual barba y bigote,
bien atusado el cabello.
Apoyada en la cadera
la potente diestra ha puesto,
que aprieta dos guantes de mbar
y un primoroso mosquero.
Y con la siniestra halaga,
de un mastn muy corpulento,
blanco, y las orejas rubias,
el ancho y carnoso cuello.
Con el condestable insigne,
apaciguador del reino,
de los pasados disturbios
acaso est discurriendo.
O del trato que dispone
con el rey de Francia, preso,
o de asuntos de Alemania,
agitada por Lutero,
cuando un tropel de caballos
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oye venir a lo lejos
y ante el alczar pararse,
quedando todo en silencio.
En la antecmara suena
rumor impensado luego;
brese al fin la mampara
y entra el de Borbn soberbio.
Con el semblante de azufre
y con los ojos de fuego,
bramando de ira y de rabia
que enfrena mal el respeto,
y con balbuciente lengua
y con mal borrado ceo,
acusa al de Benavente,
un desagravio pidiendo.
Del espaol condestable
lati con orgullo el pecho,
ufano de la entereza
de su esclarecido deudo.
Y, aunque advertido, procura
disimular cual discreto,
a su noble rostro asoman
la aprobacin y el contento.
El emperador un punto
qued indeciso y suspenso,
sin saber qu responderle
al francs, de enojo ciego.
Y aunque en su interior se goza
con el proceder violento
del conde de Benavente,
de altas esperanzas lleno
por tener tales vasallos,
de noble lealtad modelos,
y con los que el ancho mundo
ser a sus glorias estrecho.
Mucho al de Borbn le debe
y es fuerza satisfacerlo;
le ofrece para calmarlo
un desagravio completo.
Y llamando a un gentilhombre,
con el semblante severo
manda que el de Benavente
venga a su presencia presto.
III
Sostenido por sus pajes,
desciende de su litera
el conde de Benavente,
del alczar a la puerta.
Era un viejo respetable,
cuerpo enjuto, cara seca,
con dos ojos como chispas,
cargados de largas cejas.
Y con semblante muy noble,
mas de gravedad tan seria,
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que veneracin de lejos
y miedo causa de cerca.
Era su traje unas calzas
de prpura de Valencia,
y de recamado ante
un coleto a la leonesa.
De fino lienzo gallego
los puos y la gorguera,
unos y otra guarnecidos
con randas barcelonesas.
Un birretn de velludo
con un cintillo de perlas,
y el gabn de pao verde
con alamares de seda.
Tan solo de Calatrava
la insignia espaola lleva,
que el Toisn ha despreciado
por ser Orden extranjera.
Con paso tardo, aunque firme,
sube por las escaleras,
y al verle, las alabardas
un golpe dan en la tierra.
Golpe de honor y de aviso
de que en el alczar entra
un grande, a quien se le debe
todo honor y reverencia.
Al llegar a la antesala,
los pajes que estn en ella
con respeto le saludan,
abriendo las anchas puertas.
Con grave paso entra el conde,
sin que otro aviso preceda,
salones atravesando
hasta la cmara regia.
Pensativo est el monarca,
discurriendo cmo pueda
componer aquel disturbio,
sin hacer a nadie ofensa.
Mucho al de Borbn le debe,
an mucho ms de l espera,
y al de Benavente mucho
considerar le interesa.
Dilacin no admite el caso,
no hay quien dar consejo pueda,
y Villalar y Pava
a un tiempo se le recuerdan.
En el silln asentado,
y el codo sobre la mesa,
al personaje recibe,
que, comedido, se acerca.
Grave el conde lo saluda
con una rodilla en tierra,
mas como grande del reino
sin descubrir la cabeza.
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El emperador, benigno,
que alce del suelo le ordena,
y la pltica difcil
con sagacidad empieza.
Y entre severo y afable,
al cabo le manifiesta
que es el que a Borbn aloje
voluntad suya resuelta.
Con respeto muy profundo,
pero con la voz entera,
respndele Benavente
destocando la cabeza:
Soy, seor, vuestro vasallo;
vos sois mi rey en la tierra,
a vos ordenar os cumple
de mi vida y de mi hacienda.
Vuestro soy, vuestra mi casa,
de m disponed y de ella,
pero no toquis mi honra
y respetad mi conciencia.
Mi casa Borbn ocupe,
puesto que es voluntad vuestra;
contamine sus paredes,
sus blasones envilezca,
que a m me sobra en Toledo
donde vivir, sin que tenga
que rozarme con traidores,
cuyo solo aliento infesta;
y en cuanto l deje mi casa,
antes de tornar yo a ella,
purificar con fuego
sus paredes y sus puertas.
Dijo el conde, la real mano
bes, cubri su cabeza
y retirose, bajando
a do estaba su litera.
Y a casa de un su pariente
mand que le condujeran,
abandonando la suya
con cuanto dentro se encierra.
Qued absorto Carlos quinto
de ver tan noble firmeza,
estimando la de Espaa
ms que la imperial diadema.
IV
Muy pocos das el duque
hizo mansin en Toledo,
del noble conde ocupando
los honrados aposentos.
Y la noche en que el palacio
dej vaco, partiendo
con su squito y sus pajes
orgulloso y satisfecho,
turb la apacible luna
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un vapor blanco y espeso,
que de las altas techumbres
se iba elevando y creciendo.
A poco rato tornose
en humo confuso y denso,
que en nubarrones obscuros
ofuscaba el claro cielo;
despus, en ardientes chispas,
y en un resplandor horrendo
que iluminaba los valles,
dando en el Tajo reflejos,
y al fin su furor mostrando
en embravecido incendio,
que devoraba altas torres
y derrumbaba altos techos.
Resonaron las campanas,
conmoviose todo el pueblo,
de Benavente el palacio
presa de las llamas viendo.
El emperador, confuso,
corre a procurar remedio,
en atajar tanto dao
mostrando tenaz empeo.
En vano todo; tragose
tantas riquezas el fuego,
a la lealtad castellana
levantando un monumento.
An hoy unos viejos muros
del humo y las llamas negros,
recuerdan accin tan grande
en la famosa Toledo.

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JOS ZORRILLA Y MORAL

Don J uan Tenorio
Acto IV [Fragmento]

Quinta de DON JUAN TENORIO cerca de Sevilla y sobre el Guadalquivir.
Balcn en el fondo. Dos puertas a cada lado.
Escena III
BRGIDA, D. INS y DON JUAN

D. JUAN: A dnde vais, doa Ins?
D. INS: Dejadme salir, don Juan.
D. JUAN: Que os deje salir?
BRGIDA: Seor,
sabiendo ya el accidente
del fuego, estar impaciente
por su hija el comendador.
D. JUAN: El fuego! Ah! No os d cuidado
por don Gonzalo, que ya
dormir tranquilo le har
el mensaje que le he enviado.
D. INS: Le habis dicho...?
D. JUAN: Que os hallabais
bajo mi amparo segura,
y el aura del campo pura,
libre, por fin, respirabais.
Clmate, pues, vida ma!
Reposa aqu; y un momento
olvida de tu convento
la triste crcel sombra.
Ah! No es cierto, ngel de amor,
que en esta apartada orilla
ms pura la luna brilla
y se respira mejor?
Esta aura que vaga, llena
de los sencillos olores
de las campesinas flores
que brota esa orilla amena;
esa agua limpia y serena
que atraviesa sin temor
la barca del pescador
que espera cantando el da,
no es cierto, paloma ma,
que estn respirando amor?
Esa armona que el viento
recoge entre esos millares
de floridos olivares,
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que agita con manso aliento;
ese dulcsimo acento
con que trina el ruiseor
de sus copas morador,
llamando al cercano da,
no es verdad, gacela ma,
que estn respirando amor?
Y estas palabras que estn
filtrando insensiblemente
tu corazn, ya pendiente
de los labios de don Juan,
y cuyas ideas van
inflamando en su interior
un fuego germinador
no encendido todava,
no es verdad, estrella ma,
que estn respirando amor?
Y esas dos lquidas perlas
que se desprenden tranquilas
de tus radiantes pupilas
convidndome a beberlas,
evaporarse, a no verlas,
de s mismas al calor;
y ese encendido color
que en tu semblante no haba,
no es verdad, hermosa ma,
que estn respirando amor?
Oh! S, bellsima Ins,
espejo y luz de mis ojos;
escucharme sin enojos,
como lo haces, amor es:
mira aqu a tus plantas, pues,
todo el altivo rigor
de este corazn traidor
que rendirse no crea,
adorando vida ma,
la esclavitud de tu amor.
D. INS: Callad, por Dios, oh, don Juan!,
que no podr resistir
mucho tiempo sin morir,
tan nunca sentido afn.
Ah! Callad, por compasin,
que oyndoos, me parece
que mi cerebro enloquece,
y se arde mi corazn.
Ah! Me habis dado a beber
un filtro infernal sin duda,
que a rendiros os ayuda
la virtud de la mujer.
Tal vez poseis, don Juan,
un misterioso amuleto,
que a vos me atrae en secreto
como irresistible imn.
Tal vez Satn puso en vos
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su vista fascinadora,
su palabra seductora,
y el amor que neg a Dios.
Y qu he de hacer, ay de m!,
sino caer en vuestros brazos,
si el corazn en pedazos
me vais robando de aqu?
No, don Juan, en poder mo
resistirte no est ya:
yo voy a ti, como va
sorbido al mar ese ro.
Tu presencia me enajena,
tus palabras me alucinan,
y tus ojos me fascinan,
y tu aliento me envenena.
Don Juan!, don Juan!, yo lo imploro
de tu hidalga compasin
o arrncame el corazn,
o mame, porque te adoro.
D. JUAN: Alma ma! Esa palabra
cambia de modo mi ser,
que alcanzo que puede hacer
hasta que el Edn se me abra.
No es, doa Ins, Satans
quien pone este amor en m:
es Dios, que quiere por ti
ganarme para l quizs
No; el amor que hoy se atesora
en mi corazn mortal,
no es un amor terrenal
como el que sent hasta ahora;
no es esa chispa fugaz
que cualquier rfaga apaga;
es incendio que se traga
cuanto ve, inmenso voraz.
Desecha, pues, tu inquietud,
bellsima doa Ins,
porque me siento a tus pies
capaz an de la virtud.
S; ir mi orgullo a postrar
ante el buen comendador,
y o habr de darme tu amor,
o me tendr que matar,
D. INS: Don Juan de mi corazn!
D. JUAN: Silencio! Habis escuchado?
D. INS: Qu?
D. JUAN: S, una barca ha atracado (Mira por el balcn)
debajo de ese balcn,
Un hombre embozado de ella
salta... Brgida, al momento
pasad a ese otro aposento,
y perdonad, Ins bella,
si solo me importa estar.
D. INS: Tardars?
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D. JUAN: Poco ha de ser.
D. INS: A mi padre hemos de ver.
D. JUAN: S, en cuanto empiece a clarear.
Adis.

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JOS DE ESPRONCEDA

La cancin del pirata
Con diez caones por banda,
viento en popa a toda vela,
no corta el mar, sino vuela
un velero bergantn;
bajel pirata que llaman,
por su bravura, el Temido,
en todo mar conocido
del uno al otro confn.
La luna en el mar riela,
en la lona gime el viento
y alza en blando movimiento
olas de plata y azul;
y va el capitn pirata,
cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, al otro Europa,
y all a su frente Estambul;
Navega velero mo,
sin temor,
que ni enemigo navo,
ni tormenta, ni bonanza,
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu valor.
Veinte presas
hemos hecho
a despecho,
del ingls,
y han rendido
sus pendones
cien naciones
a mis pies.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi nica patria la mar.
All muevan feroz guerra
ciegos reyes
por un palmo ms de tierra,
que yo tengo aqu por mo
cuanto abarca el mar bravo,
a quien nadie impuso leyes.
Y no hay playa
sea cualquiera,
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ni bandera
de esplendor,
que no sienta
mi derecho
y d pecho
a mi valor.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi nica patria la mar.
A la voz de barco viene!
es de ver
cmo vira y se previene
a todo trapo a escapar:
que yo soy el rey del mar,
y mi furia es de temer.
En las presas
yo divido
lo cogido
por igual:
slo quiero
por riqueza
la belleza
sin rival.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi nica patria la mar.
Sentenciado estoy a muerte!;
yo me ro;
no me abandone la suerte,
y al mismo que me condena,
colgar de alguna entena
quiz en su propio navo.
Y si caigo
qu es la vida?
Por perdida
ya la di,
cuando el yugo
de un esclavo
como un bravo
sacud.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi nica patria la mar.
Son mi msica mejor
aquilones
el estrpito y temblor
de los cables sacudidos,
del negro mar los bramidos
y el rugir de mis caones.
Y del trueno
al son violento,
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y del viento
al rebramar,
yo me duermo
sosegado
arrullado
por el mar.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi nica patria la mar.

El canto del cosaco
Coro

Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
Hurra! a caballo, hijos de la niebla!
Suelta la rienda, a combatir volad:
veis esas tierras frtiles?, las puebla
gente opulenta, afeminada ya.
Casas, palacios, campos y jardines,
todo es hermoso y refulgente all:
son sus hembras celestes serafines,
su sol alumbra un cielo de zafir.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
Nuestros sean su oro y sus placeres,
gocemos de ese campo y ese sol;
son sus soldados menos que mujeres,
sus reyes viles mercaderes son.
Vedlos huir para esconder su oro,
vedlos cobardes lgrimas verter...
Hurra! volad: sus cuerpos, su tesoro
huellen nuestros caballos con sus pies.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
Dictar all nuestro capricho leyes,
nuestras casas alczares sern,
los cetros y coronas de los reyes
cual juguetes de nios rodarn.
Hurra! volad! a hartar nuestros deseos:
las ms hermosas nos darn su amor,
y no hallarn nuestros semblantes feos,
que siempre brilla hermoso el vencedor.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
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Desgarraremos la vencida Europa
cual tigres que devoran su racin;
en sangre empaparemos nuestra ropa
cual rojo manto de imperial seor.
Nuestros nobles caballos relinchando
regias habitaciones morarn;
cien esclavos, sus frentes inclinando,
al mover nuestros ojos temblarn.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
Venid, volad, guerreros del desierto,
como nubes en negra confusin,
todos suelto el bridn, el ojo incierto,
todos atropellndose en montn.
Id en la espesa niebla confundidos,
cual tromba que arrebata el huracn,
cual tmpanos de hielo endurecidos
por entre rocas despeados van.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
Nuestros padres un tiempo caminaron
hasta llegar a una imperial ciudad;
un sol ms puro es fama que encontraron,
y palacios de oro y de cristal.
Vadearon el Tibre sus bridones,
yerta a sus pies la tierra enmudeci;
su sueo con fantsticas canciones
la fada de los triunfos arrull.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
Qu! No sents la lanza estremecerse,
hambrienta en vuestras manos de matar?
No veis entre la niebla aparecerse
visiones mil que el parabin nos dan?
Escudo de esas mseras naciones
era ese muro que abatido fue;
la gloria de Polonia y sus blasones
en humo y sangre convertidos ved.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
Quin en dolor troc sus alegras?
Quin sus hijos triunfante encaden?
Quin puso fin a sus gloriosos das?
Quin en su propia sangre los ahog?
Hurra, cosacos! gloria al ms valiente!
Esos hombres de Europa nos vern:
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Hurra! nuestros caballos en su frente
hondas sus herraduras marcarn.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
A cada bote de la lanza ruda,
a cada escape en la abrasada lid,
la sangrienta racin de carne cruda
bajo la silla sentiris hervir.
Y all despus en templos suntosos,
sirvindonos de mesa algn altar,
nuestra sed calmarn vinos sabrosos,
hartar nuestra hambre blanco pan.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.
Y nuestras madres nos vern triunfantes,
y a esa caduca Europa a nuestros pies,
y acudirn de gozo palpitantes
en cada hijo a contemplar un rey.
Nuestros hijos sabrn nuestras acciones,
las coronas de Europa heredarn,
y a conquistar tambin otras regiones
el caballo y la lanza aprestarn.
Hurra, cosacos del desierto! Hurra!
La Europa os brinda esplndido botn:
sangrienta charca sus campias sean,
de los grajos su ejrcito festn.

La desesperacin

Me gusta ver el cielo
con negros nubarrones
y or los aquilones
horrsonos bramar,
me gusta ver la noche
sin luna y sin estrellas,
y slo las centellas la tierra iluminar.
Me agrada un cementerio
de muertos bien relleno,
manando sangre y cieno
que impida el respirar,
y all un sepulturero
de ttrica mirada
con mano despiadada
los crneos machacar.
Me alegra ver la bomba
caer mansa del cielo,
e inmvil en el suelo,
sin mecha al parecer,
y luego embravecida
que estalla y que se agita
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y rayos mil vomita
y muertos por doquier.
Que el trueno me despierte
con su ronco estampido,
y al mundo adormecido
le haga estremecer,
que rayos cada instante
caigan sobre l sin cuento,
que se hunda el firmamento
me agrada mucho ver.
La llama de un incendio
que corra devorando
y muertos apilando
quisiera yo encender;
tostarse all un anciano,
volverse todo tea,
y or como chirrea
qu gusto!, qu placer!
Me gusta una campia
de nieve tapizada,
de flores despojada,
sin fruto, sin verdor,
ni pjaros que canten,
ni sol haya que alumbre
y slo se vislumbre
la muerte en derredor.
All, en sombro monte,
solar desmantelado,
me place en sumo grado
la luna al reflejar,
moverse las veletas
con spero chirrido
igual al alarido
que anuncia el expirar.
Me gusta que al Averno
lleven a los mortales
y all todos los males
les hagan padecer;
les abran las entraas,
les rasguen los tendones,
rompan los corazones
sin de ayes caso hacer.
Inslita avenida
que inunda frtil vega,
de cumbre en cumbre llega,
y arrasa por doquier;
se lleva los ganados
y las vides sin pausa,
y estragos miles causa,
qu gusto!, qu placer!
Las voces y las risas,
el juego, las botellas,
en torno de las bellas
alegres apurar;
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y en sus lascivas bocas,
con voluptuoso halago,
un beso a cada trago
alegres estampar.
Romper despus las copas,
los platos, las barajas,
y abiertas las navajas,
buscando el corazn;
or luego los brindis
mezclados con quejidos
que lanzan los heridos
en llanto y confusin.
Me alegra or al uno
pedir a voces vino,
mientras que su vecino
se cae en un rincn;
y que otros ya borrachos,
en trino desusado,
cantan al dios vendado
impdica cancin.
Me agradan las queridas
tendidas en los lechos,
sin chales en los pechos
y flojo el cinturn,
mostrando sus encantos,
sin orden el cabello,
al aire el muslo bello...
Qu gozo!, qu ilusin!


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MARIANO JOS DE LARRA

Vuelva usted maana
Artculo del Bachiller

Gran persona debi de ser el primero que llam pecado mortal a la pereza;
nosotros, que ya en uno de nuestros artculos anteriores estuvimos ms serios de lo que
nunca nos habamos propuesto, no entraremos ahora en largas y profundas
investigaciones acerca de la historia de este pecado, por ms que conozcamos que hay
pecados que pican en historia, y que la historia de los pecados sera un tanto cuanto
divertida. Convengamos solamente en que esta institucin ha cerrado y cerrar las
puertas del cielo a ms de un cristiano.
Estas reflexiones haca yo casualmente no hace muchos das, cuando se
present en mi casa un extranjero de stos que, en buena o en mala parte, han de tener
siempre de nuestro pas una idea exagerada e hiperblica, de stos que, o creen que los
hombres aqu son todava los esplndidos, francos, generosos y caballerescos seres de
hace dos siglos, o que son an las tribus nmadas del otro lado del Atlante: en el primer
caso vienen imaginando que nuestro carcter se conserva tan intacto como nuestra
ruina; en el segundo vienen temblando por esos caminos, y preguntan si son los
ladrones que los han de despojar los individuos de algn cuerpo de guardia establecido
precisamente para defenderlos de los azares de un camino, comunes a todos los pases.
Verdad es que nuestro pas no es de aquellos que se conocen a primera ni a
segunda vista, y si no temiramos que nos llamasen atrevidos, lo compararamos de
buena gana a esos juegos de manos sorprendentes e inescrutables para el que ignora su
artificio, que estribando en una grandsima bagatela, suelen despus de sabidos dejar
asombrado de su poca perspicacia al mismo que se devan los sesos por buscarles
causas extraas. Muchas veces la falta de una causa determinante en las cosas nos hace
creer que debe de haber las profundas para mantenerlas al abrigo de nuestra penetracin.
Tal es el orgullo del hombre, que ms quiere declarar en alta voz que las cosas son
incomprensibles cuando no las comprende l, que confesar que el ignorarlas puede
depender de su torpeza.
Esto no obstante, como quiera que entre nosotros mismos se hallen muchos en
esta ignorancia de los verdaderos resortes que nos mueven, no tendremos derecho para
extraar que los extranjeros no los puedan tan fcilmente penetrar.
Un extranjero de stos fue el que se present en mi casa, provisto de
competentes cartas de recomendacin para mi persona. Asuntos intrincados de familia,
reclamaciones futuras, y aun proyectos vastos concebidos en Paris de invertir aqu sus
cuantiosos caudales en tal cual especulacin industrial o mercantil, eran los motivos que
a nuestra patria le conducan.
Acostumbrado a la actividad en que viven nuestros vecinos, me asegur
formalmente que pensaba permanecer aqu muy poco tiempo, sobre todo si no
encontraba pronto objeto seguro en que invertir su capital. Parecime el extranjero
digno de alguna consideracin, trab presto amistad con l, y lleno de lstima trat de
persuadirle a que se volviese a su casa cuanto antes, siempre que seriamente trajese otro
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fin que no fuese el de pasearse. Admirle la proposicin, y fue preciso explicarme ms
claro.
-Mirad- le dije-, monsieur Sans-dlai -que as se llamaba-; vos vens decidido a
pasar quince das, y a solventar en ellos vuestros asuntos.
-Ciertamente- me contest-. Quince das, y es mucho. Maana por la maana
buscamos un genealogista para mis asuntos de familia; por la tarde revuelve sus libros,
busca mis ascendientes, y por la noche ya s quin soy. En cuanto a mis reclamaciones,
pasado maana las presento fundadas en los datos que aqul me d, legalizadas en
debida forma; y como ser una cosa clara y de justicia innegable (pues slo en este caso
har valer mis derechos), al tercer da se juzga el caso y soy dueo de lo mo. En cuanto
a mis especulaciones, en que pienso invertir mis caudales, al cuarto da ya habr
presentado mis proposiciones. Sern buenas o malas, y admitidas o desechadas en el
acto, y son cinco das; en el sexto, sptimo y octavo, veo lo que hay que ver en Madrid;
descanso el noveno; el dcimo tomo mi asiento en la diligencia, si no me conviene estar
ms tiempo aqu, y me vuelvo a mi casa; an me sobran de los quince cinco das.
Al llegar aqu monsieur Sans-dlai, trat de reprimir una carcajada que me
andaba retozando ya haca rato en el cuerpo, y si mi educacin logr sofocar mi
inoportuna jovialidad, no fue bastante a impedir que se asomase a mis labios una suave
sonrisa de asombro y de lstima que sus planes ejecutivos me sacaban al rostro mal de
mi grado.
-Permitidme, monsieur Sans-dlai- le dije entre socarrn y formal-, permitidme
que os convide a comer para el da en que llevis quince meses de estancia en Madrid.
-Cmo?
-Dentro de quince meses estis aqu todava.
-Os burlis?
-No por cierto.
-No me podr marchar cuando quiera? Cierto que la idea es graciosa!
-Sabed que no estis en vuestro pas activo y trabajador.
-Oh!, los espaoles que han viajado por el extranjero han adquirido la
costumbre de hablar mal siempre de su pas por hacerse superiores a sus compatriotas.
-Os aseguro que en los quince das con que contis, no habris podido hablar
siquiera a una sola de las personas cuya cooperacin necesitis.
-Hiprboles! Yo les comunicar a todos mi actividad.
-Todos os comunicarn su inercia.
Conoc que no estaba el seor de Sans-dlai muy dispuesto a dejarse convencer
sino por la experiencia, y call por entonces, bien seguro de que no tardaran mucho los
hechos en hablar por m. Amaneci el da siguiente, y salimos entrambos a buscar un
genealogista, lo cual slo se pudo hacer preguntando de amigo en amigo y de conocido
en conocido: encontrmosle por fin, y el buen seor, aturdido de ver nuestra
precipitacin, declar francamente que necesitaba tomarse algn tiempo; instsele, y
por mucho favor nos dijo definitivamente que nos diramos una vuelta por all dentro de
unos das. Sonreme y marchmonos. Pasaron tres das: fuimos.
-Vuelva usted maana- nos respondi la criada-, porque el seor no se ha
levantado todava.
-Vuelva usted maana- nos dijo al siguiente da-, porque el amo acaba de salir.
-Vuelva usted maana- nos respondi el otro-, porque el amo est durmiendo la
siesta.
-Vuelva usted maana- nos respondi el lunes siguiente-, porque hoy ha ido a
los toros.
-Qu da, a qu hora se ve a un espaol?
Vmosle por fin, y "Vuelva usted maana -nos dijo-, porque se me ha olvidado.
Vuelva usted maana, porque no est en limpio".
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A los quince das ya estuvo; pero mi amigo le haba pedido una noticia del
apellido Dez, y l haba entendido Daz, y la noticia no serva. Esperando nuevas
pruebas, nada dije a mi amigo, desesperado ya de dar jams con sus abuelos.
Es claro que faltando este principio no tuvieron lugar las reclamaciones.
Para las proposiciones que acerca de varios establecimientos y empresas
utilsimas pensaba hacer, haba sido preciso buscar un traductor; por los mismos pasos
que el genealogista nos hizo pasar el traductor; de maana en maana nos llev hasta el
fin del mes. Averiguamos que necesitaba dinero diariamente para comer, con la mayor
urgencia; sin embargo, nunca encontraba momento oportuno para trabajar. El
escribiente hizo despus otro tanto con las copias, sobre llenarlas de mentiras, porque un
escribiente que sepa escribir no le hay en este pas.
No par aqu; un sastre tard veinte das en hacerle un frac, que le haba
mandado llevarle en veinticuatro horas; el zapatero le oblig con su tardanza a comprar
botas hechas; la planchadora necesit quince das para plancharle una camisola; y el
sombrerero a quien le haba enviado su sombrero a variar el ala, le tuvo dos das con la
cabeza al aire y sin salir de casa.
Sus conocidos y amigos no le asistan a una sola cita, ni avisaban cuando
faltaban, ni respondan a sus esquelas. Qu formalidad y qu exactitud!
-Qu os parece de esta tierra, monsieur Sans-dlai?- le dije al llegar a estas
pruebas.
-Me parece que son hombres singulares...
-Pues as son todos. No comern por no llevar la comida a la boca.
Presentse con todo, yendo y viniendo das, una proposicin de mejoras para un
ramo que no citar, quedando recomendada eficacsimamente.
A los cuatro das volvimos a saber el xito de nuestra pretensin.
-Vuelva usted maana- nos dijo el portero-. El oficial de la mesa no ha venido
hoy.
"Grande causa le habr detenido", dije yo entre m. Fumonos a dar un paseo, y
nos encontramos, qu casualidad!, al oficial de la mesa en el Retiro, ocupadsimo en
dar una vuelta con su seora al hermoso sol de los inviernos claros de Madrid.
Martes era el da siguiente, y nos dijo el portero:
-Vuelva usted maana, porque el seor oficial de la mesa no da audiencia hoy.
-Grandes negocios habrn cargado sobre l- dije yo.
Como soy el diablo y aun he sido duende, busqu ocasin de echar una ojeada
por el agujero de una cerradura. Su seora estaba echando un cigarrito al brasero, y con
una charada del Correo entre manos que le deba costar trabajo el acertar.
-Es imposible verle hoy- le dije a mi compaero- su seora est en efecto
ocupadsimo.
Dinos audiencia el mircoles inmediato, y qu fatalidad! el expediente haba
pasado a informe, por desgracia, a la nica persona enemiga indispensable de monsieur
y de su plan, porque era quien deba salir en l perjudicado. Vivi el expediente dos
meses en informe, y vino tan informado como era de esperar. Verdad es que nosotros no
habamos podido encontrar empeo para una persona muy amiga del informante. Esta
persona tena unos ojos muy hermosos, los cuales sin duda alguna le hubieran
convencido en sus ratos perdidos de la justicia de nuestra causa.
Vuelto de informe se cay en la cuenta en la seccin de nuestra bendita oficina
de que el tal expediente no corresponda a aquel ramo; era preciso rectificar este
pequeo error; passe al ramo, establecimiento y mesa correspondiente, y htenos,
caminando despus de tres meses a la cola siempre de nuestro expediente, como hurn
que busca el conejo, y sin poderlo sacar muerto ni vivo de la huronera. Fue el caso al
llegar aqu que el expediente sali del primer establecimiento y nunca lleg al otro.
-De aqu se remiti con fecha de tantos- decan en uno.
-Aqu no ha llegado nada- decan en otro.
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El triunfo del liberalismo Romanticismo, Realismo y Naturalismo


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-Voto va!- dije yo a monsieur Sans-dlai, sabis que nuestro expediente se ha
quedado en el aire como el alma de Garibay, y que debe de estar ahora posado como
una paloma sobre algn tejado de esta activa poblacin?
Hubo que hacer otro. Vuelta a los empeos! Vuelta a la prisa! Qu delirio!
-Es indispensable -dijo el oficial con voz campanuda-, que esas cosas vayan por
sus trmites regulares.
Es decir, que el toque estaba, como el toque del ejercicio militar, en llevar
nuestro expediente tantos o cuantos aos de servicio.
Por ltimo, despus de cerca de medio ao de subir y bajar, y estar a la firma o
al informe, o a la aprobacin, o al despacho, o debajo de la mesa, y de volver siempre
maana, sali con una notita al margen que deca:
A pesar de la justicia y utilidad del plan del exponente, negado.
-Ah, ah!, monsieur Sans-dlai -exclam rindome a carcajadas-; ste es nuestro
negocio.
Pero monsieur Sans-dlai se daba a todos los diablos.
-Para esto he echado yo mi viaje tan largo? Despus de seis meses no habr
conseguido sino que me digan en todas partes diariamente: Vuelva usted maana, y
cuando este dichoso maana llega en fin, nos dicen redondamente que no? Y vengo a
darles dinero? Y vengo a hacerles favor? Preciso es que la intriga ms enredada se haya
fraguado para oponerse a nuestras miras.
-Intriga, monsieur Sans-dlai? No hay hombre capaz de seguir dos horas una
intriga. La pereza es la verdadera intriga; os juro que no hay otra; sa es la gran causa
oculta; es ms fcil negar las cosas que enterarse de ellas.
Al llegar aqu, no quiero pasar en silencio algunas razones de las que me dieron
para la anterior negativa, aunque sea una pequea digresin.
-Ese hombre se va a perder- me deca un personaje muy grave y muy patritico.
-Esa no es una razn- le repuse-: si l se arruina, nada, nada se habr perdido en
concederle lo que pide; l llevar el castigo de su osada o de su ignorancia.
-Cmo ha de salir con su intencin?
-Y suponga usted que quiere tirar su dinero y perderse, no puede uno aqu
morirse siquiera, sin tener un empeo para el oficial de la mesa?
-Puede perjudicar a los que hasta ahora han hecho de otra manera eso mismo
que ese seor extranjero quiere.
-A los que lo han hecho de otra manera, es decir, peor?
-Si, pero lo han hecho.
-Sera lstima que se acabara el modo de hacer mal las cosas. Con que, porque
siempre se han hecho las cosas del modo peor posible, ser preciso tener
consideraciones con los perpetuadores del mal? Antes se debiera mirar si podran
perjudicar los antiguos al moderno.
-As est establecido; as se ha hecho hasta aqu; as lo seguiremos haciendo.
-Por esa razn deberan darle a usted papilla todava como cuando naci.
-En fin, seor Fgaro, es un extranjero.
-Y por qu no lo hacen los naturales del pas?
-Con esas socalias vienen a sacarnos la sangre.
-Seor mo- exclam, sin llevar ms adelante mi paciencia-, est usted en un
error harto general. Usted es como muchos que tienen la diablica mana de empezar
siempre por poner obstculos a todo lo bueno, y el que pueda que los venza. Aqu
tenemos el loco orgullo de no saber nada, de quererlo adivinar todo y no reconocer
maestros. Las naciones que han tenido, ya que no el saber, deseos de l, no han
encontrado otro remedio que el de recurrir a los que saban ms que ellas. Un
extranjero- segu- que corre a un pas que le es desconocido, para arriesgar en l sus
caudales, pone en circulacin un capital nuevo, contribuye a la sociedad, a quien hace
un inmenso beneficio con su talento y su dinero, si pierde es un hroe; si gana es muy
justo que logre el premio de su trabajo, pues nos proporciona ventajas que no podamos
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acarrearnos solos. Ese extranjero que se establece en este pas, no viene a sacar de l el
dinero, como usted supone; necesariamente se establece y se arraiga en l, y a la vuelta
de media docena de aos, ni es extranjero ya ni puede serlo; sus ms caros intereses y su
familia le ligan al nuevo pas que ha adoptado; toma cario al suelo donde ha hecho su
fortuna, al pueblo donde ha escogido una compaera; sus hijos son espaoles, y sus
nietos lo sern; en vez de extraer el dinero, ha venido a dejar un capital suyo que traa,
invirtindole y hacindole producir; ha dejado otro capital de talento, que vale por lo
menos tanto como el del dinero; ha dado de comer a los pocos o muchos naturales de
quien ha tenido necesariamente que valerse; ha hecho una mejora, y hasta ha
contribuido al aumento de la poblacin con su nueva familia. Convencidos de estas
importantes verdades, todos los Gobiernos sabios y prudentes han llamado a s a los
extranjeros: a su grande hospitalidad ha debido siempre la Francia su alto grado de
esplendor; a los extranjeros de todo el mundo que ha llamado la Rusia, ha debido el
llegar a ser una de las primeras naciones en muchsimo menos tiempo que el que han
tardado otras en llegar a ser las ltimas; a los extranjeros han debido los Estados
Unidos... Pero veo por sus gestos de usted- conclu interrumpindome oportunamente a
m mismo- que es muy difcil convencer al que est persuadido de que no se debe
convencer. Por cierto, si usted mandara, podramos fundar en usted grandes
esperanzas! [La fortuna es que hay hombres que mandan ms ilustrados que usted, que
desean el bien de su pas, y dicen: Hgase el milagro, y hgalo el diablo. Con el
Gobierno que en el da tenemos, no estamos ya en el caso de sucumbir a los ignorantes
o a los malintencionados, y quiz ahora se logre que las cosas vayan a mejor, aunque
despacio, mal que les pese a los batuecos.]
Concluida esta filpica, fuime en busca de mi Sans-dlai.
-Me marcho, seor Fgaro- me dijo-. En este pas no hay tiempo para hacer
nada; slo me limitar a ver lo que haya en la capital de ms notable.
-Ay! mi amigo- le dije-, idos en paz, y no queris acabar con vuestra poca
paciencia; mirad que la mayor parte de nuestras cosas no se ven.
-Es posible?
-Nunca me habis de creer? Acordaos de los quince das...
Un gesto de monsieur Sans-dlai me indic que no le haba gustado el recuerdo.
-Vuelva usted maana- nos decan en todas partes-, porque hoy no se ve.
-Ponga usted un memorialito para que le den a usted permiso especial.
Era cosa de ver la cara de mi amigo al oir lo del memorialito: representbasele
en la imaginacin el informe, y el empeo, y los seis meses, y... Contentse con decir:
-Soy extranjero-. Buena recomendacin entre los amables compatriotas mos!
Aturdase mi amigo cada vez ms, y cada vez nos comprenda menos. Das y
das tardamos en ver [a fuerza de esquelas y de volver,] las pocas rarezas que tenemos
guardadas. Finalmente, despus de medio ao largo, si es que puede haber un medio ao
ms largo que otro, se restituy mi recomendado a su patria maldiciendo de esta tierra, y
dndome la razn que yo ya antes me tena, y llevando al extranjero noticias excelentes
de nuestras costumbres diciendo sobre todo que en seis meses no haba podido hacer
otra cosa sino volver siempre maana, y que a la vuelta de tanto maana, eternamente
futuro, lo mejor, o ms bien lo nico que haba podido hacer bueno, haba sido
marcharse.
Tendr razn, perezoso lector (si es que has llegado ya a esto que estoy
escribiendo), tendr razn el buen monsieur Sans-dlai en hablar mal de nosotros y de
nuestra pereza? Ser cosa de que vuelva el da de maana con gusto a visitar nuestros
hogares? Dejemos esta cuestin para maana, porque ya estars cansado de leer hoy: si
maana u otro da no tienes, como sueles, pereza de volver a la librera, pereza de sacar
tu bolsillo, y pereza de abrir los ojos para ojear las hojas que tengo que darte todava, te
contar cmo a m mismo, que todo esto veo y conozco y callo mucho ms, me ha
sucedido muchas veces, llevado de esta influencia, hija del clima y de otras causas,
perder de pereza ms de una conquista amorosa: abandonar ms de una pretensin
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empezada, y las esperanzas de ms de un empleo, que me hubiera sido acaso, con ms
actividad, poco menos que asequible; renunciar, en fin, por pereza de hacer una visita
justa o necesaria, a relaciones sociales que hubieran podido valerme de mucho en el
transcurso de mi vida; te confesar que no hay negocio que no pueda hacer hoy que no
deje para maana; te referir que me levanto a las once, y duermo siesta; que paso
haciendo el quinto pie de la mesa de un caf, hablando o roncando, como buen espaol,
las siete y las ocho horas seguidas; te aadir que cuando cierran el caf, me arrastro
lentamente a mi tertulia diaria (porque de pereza no tengo ms que una), y un cigarrito
tras otro me alcanzan clavado en un sitial, y bostezando sin cesar, las doce o la una de la
madrugada; que muchas noches no ceno de pereza, y de pereza no me acuesto; en fin,
lector de mi alma, te declarar que de tantas veces como estuve en esta vida
desesperado, ninguna me ahorqu y siempre fue de pereza. Y concluyo por hoy
confesndote que ha ms de tres meses que tengo, como la primera entre mis
apuntaciones, el ttulo de este artculo, que llam: Vuelva usted maana; que todas las
noches y muchas tardes he querido durante ese tiempo escribir algo en l, y todas las
noches apagaba mi luz dicindome a m mismo con la ms pueril credulidad en mis
propias resoluciones.- Eh! maana le escribir. Da gracias a que lleg por fin este
maana, que no es del todo malo; pero ay de aquel maana que no ha de llegar jams!

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MANUEL BRETN DE LOS HERREROS

Elena. Drama en cinco actos
Acto I

ELENA.VICTORINA. BLASA.DOA CASILDA. DON GERARDO. EL MARQUS. GINS.
EL CONDE. REJN. TORMENTA. PANCHO. PASCUAL. UN PINTOR. UN MSICO. LADRN 1.
LADRN 2. DON TADEO. UN CARRETERO. LADRONES CRIADOS.

El primer acto pasa en Utrera; segundo y tercero en Sevilla; cuarto en un despoblado, y quinto en una
cabaa.
Escena I - Sala en casa de DON GERARDO.
DON GERARDO. Ya no hay freno a mi pasin;
ya tanta debilidad
me avergenza; ya me canso
de gemir, de suplicar...
Mi esposa ha de ser Elena: 5
lo he jurado; lo ser.
Ay desdichada mujer
si es ingrata a mi bondad!
Escena II DON GERARDO. GINS.
GINS Seor...
DON GERARDO Qu hace mi sobrina?
GINS Desayunndose est.
DON GERARDO Bien. No tardar en venir
con su labor. El fatal
momento se acerca. Tiemblo.
GINS Bobada! Por qu temblis?
DON GERARDO Gins, slo en ti confo.
GINS Oh!, bien podis confiar.
DON GERARDO El celo con que me sirves
no olvidar yo jams.
Cuando todos me vendan
t solo fuiste leal;
t solo en mi larga ausencia
no te gozaste en labrar
mi deshonra, mi desdicha.
GINS Seor, seor, por piedad,
no me abochornis! Cumpl
con mi deber. Nada ms.
DON GERARDO No bien descubrir lograste
aquel lazo criminal,
le denunciaste a tu amo,
que en la modestia falaz
de una mujer se fiaba.
GINS Ah, seor! La caridad
con que la humana flaqueza
debe un cristiano mirar,
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la indulgencia y el sigilo
me prescriban quiz.
Por otra parte, el amor
que me debis, mi lealtad,
mi gratitud... Fue preciso
a esa infeliz acusar!
Pero bien sabis, seor,
que no hubo mordacidad
en mi carta. Dios me libre!
Refer de pe a pa
lo sucedido; eso s,
pero sin acriminar
al prjimo; que soy hombre
yo tambin, y puedo, ay!
caer por desgracia un da
en las garras de Satn.
Tranquila est mi conciencia,
y slo tengo un pesar,
que es haber sabido tarde,
y cuando no haba ya
remedio, la mala accin
de vuestro indigno rival.
Dirn que prfido fui
con la cuitada. Es verdad.
Luego que parti de Utrera
el seductor capitn
a una urgente comisin
del servicio militar,
logr hacerme confidente
de su vctima, y fue tal
su candor, su buena fe,
que tendra por crueldad
haberla engaado luego,
si para evitar un mal
no hubiera sido forzoso
otro ms leve aceptar.
Tem vuestros justos celos;
tem que agudo pual
la sangre de esa infeliz
derramase, y, lo que es ms,
la vuestra. En tal situacin,
qu mucho pues si sagaz
interceptando las cartas
de la dama y del galn,
fingiendo otras, y atizando
de la discordia infernal
la tea, allan el camino
de vuestra felicidad?
Los medios son reprensibles,
mal lo pudiera negar;
pero es muy cristiano el fin,
pues se encamina a la paz,
y a la dicha de mi amo,
de aquel que me da su pan;
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de aquel... Sea todo por Dios!
Lo mejor es olvidar
lo pasado; y yo confo,
puesto que tanto la amis,
que vuestra hermosa sobrina
al fin la mano os dar,
y un matrimonio dichoso
pondr fin a tanto afn.
DON GERARDO Tan lisonjera esperanza
no me atrevo yo a abrigar
en mi pecho todava.
T sabes la frialdad
con que siempre me ha escuchado
cuando he querido insinuar
mi designio de casarme
con ella. Ya es un volcn
dentro de mi alma el amor
que me inspira su beldad,
y retardar no me es dado,
o bien el golpe mortal
de un desengao, o la dicha
de llamarla ante el altar
esposa ma. Esta carta
del irritado oficial
tal vez en odio implacable
tanto amor convertir.
Parece que la he dictado
yo mismo. Se la dars,
y con destreza...
GINS (Tomando y guardando el papel.) Os comprendo.
Obrar segn el plan
convenido. Sin embargo,
bueno fuera retardar
algn tiempo...
DON GERARDO No, Gins.
Basta de suplicio ya.
GINS Quiera el cielo...
DON GERARDO Si consigues
inclinar su voluntad
hacia m, ser tu esclavo,
no tu seor. Mi caudal,
mi vida...
GINS Silencio!
DON GERARDO Viene?
GINS S, seor.
DON GERARDO Voy a escuchar.
desde ese cuarto. A su tiempo
saldr...
GINS S. Pronto! Aqu est.
Escena III - ELENA. GINS.
GINS Pobre seorita! Siempre,
siempre llorando!
ELENA El encono
de mi estrella, buen Gins,
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as lo quiere. Yo lloro,
y entre tanto el hombre injusto,
ocasin de mis sollozos,
tal vez a otra desgraciada
jura eterno amor. Mis ojos
ya no volvern a verle!
La que en tiempo ms dichoso
era su dolo, quiz
ya no le merece un solo
recuerdo.
GINS En verdad, seora,
militar, joven, buen mozo,
y en siglo tan corrompido,
no me causara asombro
su perfidia. Sin embargo,
mientras no haya un testimonio
que lo pruebe...
ELENA Qu ms prueba
que pasar un mes y otro
sin escribirme? Al principio
con ms compasin que enojo
su silencio atribua
a alguna dolencia. Ay! Cmo,
cmo nos ciega el amor!
Pero t sabes cuan poco
dur mi error. T, que has sido
mi consolador, mi apoyo,
desde el da que supiste
mi secreto...
GINS Soy piadoso,
seorita. Fui cristiano
antes de ser mayordomo.
ELENA T escribiste a Badajoz
donde se halla desde Agosto
su regimiento, y supiste...
GINS Que est muy sano y muy gordo
don Gabriel; pero tal vez
algn impensado estorbo...
No hay que perder la esperanza.
Acaso anhelando el logro
de sus deseos... Sabis
que antes de partir, ansioso
de unirse a vos para siempre
en halageo consorcio,
solicit la debida
Real licencia, y si el negocio
no est corriente, sin duda
habr de estarlo muy pronto.
El da menos pensado
recibiremos...
ELENA Tu rostro
me anuncia algn bien. Ah! Dime...
GINS Si me prometis que el gozo
no ha de enajenaros, hoy...,
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tal vez ahora mismo...
ELENA Qu oigo?
Habla. Qu quieres decirme?
Hay carta?
GINS Chit...! Qu alboroto!
S. Tmela usted. (Da a ELENA la que recibi de DON GERARDO.)
ELENA Gabriel!
Dueo de mi vida! Oh colmo
de placer!
GINS Callad! No en vano
tem... Por vida del moro!
Pedir juicio a los amantes
es pedir peras al olmo.
Moderaos. Si nos oyen...
ELENA (Ha abierto la carta.) No temas. Ves cul sofoco
en mi pecho el regocijo?
Oh nombre, nombre que adoro,
aqu ests! Con qu delicia
te besa el labio amoroso
de tu Elena!
GINS Ya ha llegado
el fatal momento.
ELENA (Interrumpiendo su lectura.) Cmo...!
Justo Dios!... Ser posible...?
Dar crdito a mis ojos? (Dejndose caer sobre una silla.)
Ah! Yo muero.
GINS Seorita!
ELENA No, no te pido socorro.
Dame un pual que me mate,
pues golpe tan horroroso
puedo resistir. Gins!
GINS Qu nueva funesta...?
ELENA Monstruo!
Lee esa carta. Ah! Qu tarde
su perfidia reconozco!
GINS (Lee.) Te cre digna de ser amada, y mi corazn fue tuyo. Un
desengao feliz ha roto la venda que me cegaba. No te acuso;
eres mujer. Ni te recuerdo tus promesas, ni estoy obligado a
cumplir las mas. Fuiste dbil; yo ser prudente. Suspiras por tu
libertad; yo recobro la ma. Supongo que no me escribirs; sera
intil. No te inquiete la suerte de tu inocente hijo. S mis
deberes, y no renunciar a mis derechos. Adis. Olvida para
siempre al desengaado y resuelto Gabriel de Zavala.
Jess, Jess, qu maldad!
qu perfidia! Estoy absorto.
ELENA Oh rubor!, oh desventura!
Tal es el premio que logro
del ms entraable amor!
Qu fue del mentido lloro,
traidor, qu de la elocuencia,
qu de los ardientes votos
con que insidiaste y rendiste
mi virtud?
GINS Hay muchos lobos
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con piel de oveja, Ay, seora,
cuntos vnculos ha roto
la ausencia! Ya en este siglo
pasan por juguete el dolo,
la injusticia... No hay virtud,
ni constancia, ni decoro
en los hombres. (Vive Dios,
que hablo como un san Ambrosio.)
ELENA No; quiz tiene mi amante
motivos muy poderosos,
que no puedo comprender,
para violar sin rebozo
sus juramentos. Acaso
la calumnia...
GINS S, su soplo
envenenado tal vez
convierte el amor en odio.
Mas qu amante verdadero,
slo porque algn chismoso
le indispone con su dama,
la condena de eso modo,
sin comprobar su delito,
sin orla? No soy docto,
mas por la lectura sola
de esta carta, bien conozco
que es don Gabriel un perjuro.
Se muestra en ella quejoso;
pero de qu? Slo dice:
quit la venda a mis ojos
un desengao feliz...
Qu desengao, o qu embrollo
es este? Nada!, pretextos,
subterfugios de tramposo.
Quiz tena vergenza
de escribir: yo te abandono
porque me canso de ti
y a otra belleza enamoro.
ELENA Ten piedad de mi dolor.
No me quites oficioso
el consuelo de la duda,
de la esperanza. Este slo
me restaba!
GINS No quisiera
afligir ni por asomo
a mi amada seorita,
mas con vanos circunloquios
no disfrazo lo que siento.
ELENA Dios de venganza! Eres sordo
al clamor de una infeliz?
Descienda desde tu trono
un rayo exterminador.
Perezca el hombre alevoso
que as me enga. Sepulta
a su cmplice en el polvo
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de la tumba. Miserable!
Qu digo? Ah! Cmo te invoco
sin temblar? Mi frente sola
sea blanco lastimoso
de tu clera divina,
pues yo soy quien la provoco;
yo que abandon la senda
de la virtud; yo que ahogo
sus gritos; yo que del alma
aun el retrato no borro
de un fementido; yo en fin
que a mi familia deshonro.
GINS (Ahora viene de perillas
un movimiento oratorio.)
Deshonrar! Por qu, seora?
Don Gerardo es generoso,
es hombre de mundo, y sabe
que est expuesta a mil escollos
la virtud de una mujer,
como nave sin piloto.
Por algunas expresiones
que de cuando en cuando le oigo
presumo que mi seor
ya se ha informado de todo.
S, seora. Sin embargo,
cada da est ms loco
por Elena, y si lograra
la dicha de ser su esposo...
ELENA (Sin or a GINS.) Desdichada! Adnde ir?,
en qu desierto remoto
ir a esconder mi miseria?,
quin enjugar piadoso
mis lgrimas doloridas?,
quin...?
GINS Qu lstima de potro!
Ese hombre es cristiano? Ah vil!
Y qu haris? Ello, es forzoso
tomar un partido. Acaso
la justicia... Mas el foro
procede con tanta flema...
Y luego, si l es temoso
y se cierra en no casarse...
ELENA No, Gins. Harto sonrojo
cubre ya mi frente. Quieres
que, haciendo al mundo notorio
mi infortunio, me aventure
a un fallo que mi desdoro
tal vez aumente? Y qu gloria,
qu ventura me propongo
si por fuerza es mi marido?
Su corazn ambiciono
ms que su mano, Gins.
Y qu tribunal, que solio
me lo volviera? Perd
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para siempre mi reposo,
mi alegra, mi esperanza.
GINS No! Cul fuera el alborozo
del perverso don Gabriel
si viera ese amargo lloro!
No hay ms hombres en el mundo?
Son como l acaso todos?
Olvidadle, seorita.
Ms digno, ms amoroso
consorte os depara el cielo;
y no es al fin ningn mono,
ningn...
ELENA Jams! Condenada
a la afliccin y al oprobio,
qu mortal osara...?
Escena IV DON GERARDO. ELENA. GINS.
DON GERARDO (Saliendo precipitadamente.) Yo.
ELENA Mi to!
DON GERARDO Yo que te adoro;
yo, que postrado a tus pies
te juro...
ELENA Seor!...
GINS (Yo estorbo.)
Escena V DON GERARDO. ELENA.
ELENA Levantad.
DON GERARDO Pronuncia un s.
Hazme venturoso, Elena.
No me apartar de ti
hasta que tu boca...
ELENA Oh pena!
DON GERARDO Compadcete de m.
ELENA (Oh cielos! En qu ocasin!...)
Por piedad... Yo no merezco...
Ni puede mi corazn...
DON GERARDO Si no eres ma, fallezco;
tan profunda es mi pasin!
ELENA Perdonad, seor, si huyendo
evito...
DON GERARDO (Se levanta y la detiene.) No. Por qu huir?
Yo con mi amor no te ofendo.
Slo tu dicha pretendo.
ELENA (Ah! Cunto tardo en morir!)
DON GERARDO Merecen tanto desvo
mi bondad, mi tierno amor?
ELENA Yo no mando en mi albedro.
DON GERARDO Sufriera tanto rigor
si yo mandara en el mo?
ELENA Si basta mi gratitud...
DON GERARDO No, que merece tu mano
mi tierna solicitud
quiz ms que algn villano
seductor de tu virtud.
ELENA Qu escucho?
DON GERARDO Todo lo s.
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ELENA Desventurada de m!
Ah, seor! Ya no podr
alzar mis ojos...
DON GERARDO Por qu?
Yo los alzo sobre ti!
A ti te causa rubor
haber amado a un traidor,
ocasin de tu desdoro;
y yo a su vctima adoro.
Cul es flaqueza mayor?
ELENA Ah, que con frente serena
en el miserable estado
a que el cielo me condena,
escuchar ya no me es dado
acentos de amor!
DON GERARDO Elena!
ELENA Aunque el derecho he perdido
de hacer respetar mi llanto,
postrada, seor, os pido
no hagis mayor mi quebranto.
Sepultadme en el olvido.
DON GERARDO Olvidarte yo? Jams.
Aun bajo la losa fra
dueo de mi alma sers.
ELENA Un alma como la ma
ama una vez, y no ms.
DON GERARDO Y a quin, infeliz mujer,
digno juzgas de tu amor?
A un perjuro, a un seductor
que con brbaro placer
se mofa de tu dolor.
l te condena querido
al desprecio, al abandono;
yo infeliz y aborrecido,
yo, que vengarme he podido,
te idolatro... y te perdono.
Recuerda, recuerda, ingrata,
cunto debes a este to
a quien tu desdn maltrata,
y lamenta el desvaro
de tu pasin insensata.
Amparo de tu orfandad
desde tu tierna niez,
te libert mi bondad
de triste mendicidad,
y de la infamia tal vez.
Qu padre mostr jams
mi ternura ardiente, inmensa?
Dnde un amante hallars
ms generoso? Y me das
tan amarga recompensa!
Acaso mi amor un da
ludibrio ser del mundo;
mas, ay!, la razn tarda
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mal puede del alma ma
dardo arrancar tan profundo.
No brilla en m la florida
primavera de la edad;
no en mi lengua fementida
blanda lisonja se anida
mscara de la maldad;
amores no s decir;
s amar con el alma entera,
y si no logro rendir
tu altivez injusta y fiera,
amando sabr morir.
ELENA Cada palabra que hablis
me traspasa el corazn.
Contemplad a quin amis,
y no como yo cubris
vuestro nombre de baldn.
Poder amaros quisiera,
pero mi destino adverso...
DON GERARDO El destino! S sincera.
An amas a aquel perverso.
Confisamelo aunque muera.
ELENA S, le amo, le amo, seor,
y eterno ser mi amor.
DON GERARDO Le amas! Oh despecho!, oh mengua!
Y sin temer mi furor...?
ELENA No sabe mentir mi lengua.
DON GERARDO Insltame. Digno soy
de tu escarnio y tu desprecio,
pues ciego y sin juicio estoy,
y con mi paciencia, ay necio!
armas contra m te doy.
Si hubiera escuchado un da
la voz de justa venganza
lavando la afrenta ma
en tu sangre, hoy no vera
burlada as mi esperanza.
ELENA Clavad el hierro inhumano
en mi sangre aborrecida.
Quin detiene vuestra mano?
Sed mi cruel homicida...,
mas no seis mi tirano.
DON GERARDO Si pudiera aborrecerte,
oh cun venturoso fuera!
ELENA Qu esperis? Dadme la muerte.
Yo bendecir mi suerte,
y la mano que me hiera.
Si no por odio, seor,
por piedad de mi dolor,
abridme la sepultura;
que esta vida sin ventura
aun me infunde ms horror.
Vengad con golpe sangriento
tanto desdn, tanto ultraje:
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cesar mi amor violento,
cesar vuestro tormento,
y el baldn de mi linaje.
Arranque una punta airada
a mi lacerado pecho
aquella imagen amada
que aun retiene a su despecho
con fuego eterno grabada.
Menos su inconstancia lloro
que vuestro amor. Dadme, dadme
la muerte que tanto imploro.
DON GERARDO Desdichada!
ELENA S, le adoro...
y os aborrezco. Matadme!
DON GERARDO Oh mujer, mujer fatal
nacida para mi mal!
Yo merezco oprobio tanto;
yo, ms piadoso a tu llanto
que mi funesto rival.
A ti misma te aborreces
aun ms que a tu bienhechor.
El seno al pual ofreces!...
No, no un pual; t mereces
otro suplicio mayor.
No me fuerce tu demencia
a convertir en encono
mi mal pagada clemencia.
Ay de ti si te abandono!
La deshonra, la indigencia...
ELENA No ms! Yo sabr sufrir
mi suerte...
DON GERARDO Adnde has de ir
sin amparo en tu afliccin?
ELENA No ha de faltarme un rincn
donde llorar... y morir.
Si sucumbo a la indigencia,
si de Dios la providencia
su proteccin no me da,
al menos me librar
de vuestra odiosa presencia.
(Vase ELENA; DON GERARDO cae en una silla.)

A la pereza
Qu dulce es una cama regalada!
Qu necio el que madruga con la aurora
aunque las musas digan que enamora
or cantar a un ave en la alborada!
Oh, qu lindo en poltrona dilatada
reposar una hora y otra hora!
Comer, holgar..., qu vida encantadora,
sin ser de nadie y sin pensar en nada!
Salve, oh, Pereza! En tu macizo templo
ya, tendido a la larga, me acomodo.
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De tus graves alumnos el ejemplo
arrastro bostezando: y en tal modo
tu apacible modorra a entrar me empieza
que no acabo el soneto... de per... (eza)

A varios amigos tronados
Esta turba famlica y bellaca
nunca se cansa de fumar de gorra;
como al hebreo en tiempo de Gomorra
yo os maldigo, y mi furia no se aplaca.
A qu tanto pedirme la petaca?
Cmo quieres, hambrn, que te socorra?
Soy acaso asqueroso hijo de zorra?
Recibo yo bajeles de Guaxaca?
Cmplice acaso soy del vicio ajeno?
Yo gano mi fumar con mi trabajo,
y en la aduana lo compro, malo o bueno.
T, que eres un pobre calandrajo,
estate sin fumar... o chupa heno...
o chpate la punta del carajo.



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GUSTAVO ADOLFO BCQUER

El Cristo de la calavera - Leyenda de Toledo
El rey de Castilla marchaba a la guerra de moros, y para combatir con los
enemigos de la religin haba apelado en son de guerra a todo lo ms florido de la
nobleza de sus reinos. Las silenciosas calles de Toledo resonaban noche y da con el
marcial rumor de los atabales y los clarines, y ya en la morisca puerta de Visagra, ya en
la de Valmardn o en la embocadura del antiguo puente de San Martn, no pasaba hora
sin que se oyese el ronco grito de los centinelas anunciando la llegada de algn
caballero que, precedido de su pendn seorial y seguido de jinetes y peones, vena a
reunirse al grueso del ejrcito castellano.
El tiempo que faltaba para emprender el camino de la frontera y concluir de
ordenar las huestes reales discurra en medio de fiestas pblicas, lujosos convites y
lucidos torneos, hasta que, llegada, al fin, la vspera del da sealado de antemano por su
alteza para la salida del ejrcito, se dispuso un postrer sarao, con el que debieran
terminar los regocijos.
La noche del sarao, el alczar de los reyes ofreca un aspecto singular. En los
anchurosos patios, alrededor de inmensas hogueras y diseminados sin orden ni
concierto, se vea una abigarrada multitud de pajes, soldados, ballesteros y gente
menuda, que stos aderezando sus corceles y sus armas y disponindolos para el
combate; aqullos saludando con gritos o blasfemias las inesperadas vueltas de la
fortuna, personificada en los dados del cubilete; los otros repitiendo en coro el refrn de
un romance de guerra que entonaba un juglar, acompaado de la guzla; los de ms all
comprando a un romero conchas, cruces y cintas tocadas en el sepulcro de Santiago, o
riendo con locas carcajadas de los chistes de un bufn, o ensayando en los clarines el
aire blico para entrar en la pelea, propio de sus seores, o refiriendo antiguas historias
de caballeras o aventuras de amor, o milagros recientemente acaecidos, formaban un
infernal y atronador conjunto, imposible de pintar con palabras.
Sobre aquel revuelto ocano de cantares de guerra, rumor de martillos que
golpeaban los yunques, chirridos de limas que mordan el acero, piafar de corceles,
voces descompuestas, risas inextinguibles, gritos desaforados, notas destempladas,
juramentos y sonidos extraos y discordes, flotaban a intervalos, como un soplo de brisa
armoniosa, los lejanos acordes de la msica del sarao.
ste, que tena lugar en los salones que formaban el segundo cuerpo del alczar,
ofreca, a su vez, un cuadro, si no tan fantstico y caprichoso, ms deslumbrador y
magnfico.
Por las extensas galeras que se prolongaban a lo lejos, formando un intricado
laberinto de pilastras esbeltas y ojivas caladas y ligeras como el encaje; por los
espaciosos salones vestidos de tapices, donde la seda y el oro haban representado con
mil colores diversos, escenas de amor, de caza y de guerra, y adornados con trofeos de
armas y escudos, sobre los cuales vertan un mar de chispeante luz un sinnmero de
lmparas y de candelabros de bronce, palta y oro, colgadas aqullas de las altsimas
bvedas y enclavados stos en los gruesos sillares de los muros; por todas partes adonde
se volvan los ojos se vean oscilar y agitarse en distintas direcciones una nube de damas
hermosas con ricas vestiduras chapadas en oro, redes de perlas aprisionando sus rizos,
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joyas de rubes llameando sobre su seno, plumas sujetas en vaporoso cerco a un mango
de marfil, colgadas del puo, y rostrillos de blancos encajes que acariciaban sus
mejillas, o alegres turbas de galanes con talabartes de terciopelo, justillos de brocado y
calzas de seda, borcegues de tafilete, capotillos de mangas perdidas y caperuza, puales
con pomo de filigrana y estoques de corte, bruidos, delgados y ligeros.
Pero entre esta juventud brillante y deslumbradora, que los ancianos miraban
desfilar con una sonrisa de gozo, sentados en los altos sitiales de alerce que rodeaban el
estrado real, llamaba la atencin por su belleza incomparable una mujer, aclamada reina
de la hermosura en todos los torneos y las cortes de amor de la poca, cuyos colores
haban adoptado por empresa los caballeros ms valientes, cuyos encantos eran asunto
de las coplas de los trovadores ms versados en la ciencia del gay saber, a la que se
volvan con asombro todas las miradas, por la que suspiraban en secreto todos los
corazones; alrededor de la cual se vean agruparse con afn, como vasallos humildes en
torno de su seora, los ms ilustres vstagos de la nobleza toledana, reunida en el sarao
de aquella noche.
Los que asistan de continuo a formar el squito de presuntos galanes de doa
Ins de Tordesillas, que tal era el nombre de esta celebrada hermosura, a pesar de su
carcter altivo y desdeoso, no desmayaban jams en sus pretensiones; y ste animado
con una sonrisa que haba credo adivinar en sus labios, aqul con una mirada benvola
que juzgaba haber sorprendido en sus ojos; el otro, con una palabra lisonjera, un
ligersimo favor o una promesa remota, cada cual esperaba en silencio ser el preferido.
Sin embargo, entre todos ellos haba dos que ms particularmente se distinguan por su
asiduidad y rendimiento, dos, que, al parecer, si no los predilectos de la hermosa,
podran calificarse de los ms adelantados en el camino de su corazn. Estos dos
caballeros, iguales en cuna, valor y nobles prendas, servidores de un mismo rey y
pretendientes de una misma dama, llambanse Alonso de Carrillo, el uno, y el otro,
Lope de Sandoval.
Ambos haban nacido en Toledo; juntos haban hecho sus primeras armas, y en
un mismo da, al encontrarse sus ojos con los de doa Ins, se sintieron posedos de un
secreto y ardiente amor por ella, amor que germin algn tiempo retrado y silencioso,
pero que al cabo comenzaba a descubrirse y a dar involuntarias seales de existencia en
sus acciones y discursos.
En los torneos de Zocodover, en los juegos florales de la corte, siempre que se
les haba presentado coyuntura para rivalizar entre s en gallarda o donaire, se haban
aprovechado con afn ambos caballeros, ansiosos de distinguirse a los ojos de su dama;
y aquella noche, impelidos, sin duda, por un mismo afn, trocando los hierros por las
plumas y las mallas por los brocados y la seda, de pie junto al sitial donde ella se reclin
un instante despus de haber dado una vuelta por los salones, comenzaron una elegante
lucha de frases enamoradas e ingeniosas, epigramas embozados y agudos.
Los astros menores de esta brillante constelacin, formando un dorado
semicrculo en torno de ambos galanes, rean y esforzaban las delicadas burlas; y la
hermosa objeto de aquel torneo de palabras aprobaba con una imperceptible sonrisa los
conceptos escogidos o llenos de intencin que ora salan de los labios de sus adoradores
como una ligera onda de perfume que halagaba su vanidad, ora partan como una saeta
aguda que iba a buscar, para clavarse en l, el punto ms vulnerable del contrario: su
amor propio.
Ya el cortesano combate de ingenio y galanura comenzaba a hacerse de cada
vez ms crudo; las frases eran an corteses en la forma, pero breves, secas, y al
pronunciarlas, si bien las acompaaba una ligera dilatacin de los labios, semejante a
una sonrisa, los ligeros relmpagos de los ojos imposibles de ocultar, demostraban que
la clera herva comprimida en el seno de ambos rivales.
La situacin era insostenible. La dama lo comprendi as, y levantndose del
sitial se dispona a volver a los salones, cuando un nuevo incidente vino a romper la
valla del respetuoso comedimiento en que se contenan los dos jvenes enamorados. Tal
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vez con intencin, acaso por descuido, doa Ins haba dejado sobre su falda uno de los
perfumados guantes, cuyos botones de oro se entretena en arrancar uno a uno mientras
dur la conversacin. Al ponerse de pie, el guante resbal por entre los anchos pliegues
de seda y cay en la alfombra. Al verlo caer, todos los caballeros que formaban su
brillante comitiva se inclinaron presurosos a recogerlo, disputndose el honor de
alcanzar un leve movimiento de cabeza en premio de su galantera.
Al notar la precipitacin con que todos hicieron el ademn de inclinarse, una
impecable sonrisa de vanidad satisfecha asom a los labios de la orgullosa doa Ins,
que despus de hacer un saludo general a los galanes que tanto empeo mostraban en
servirla, sin mirar apenas y con la mirada alta y desdeosa, tendi la mano para recoger
el guante en la direccin en que se encontraban Lope y Alonso, los primeros que
parecan haber llegado al sitio en que cayera.
En efecto, ambos jvenes haban visto caer el guante cerca de sus pies; ambos
se haban inclinado con igual presteza a recogerle, y al incorporarse, cada cual lo tena
asido por un extremo. Al verlos inmviles, desafindose en silencio con la mirada y
decididos ambos a no abandonar el guante que acababan de levantar del suelo, la dama
dej escapar un grito leve e involuntario, que ahog el murmullo de los asombrados
espectadores, los cuales presentan una escena borrascosa que en el alczar, y en
presencia del rey, podra calificarse de un horrible desacato.
No obstante, Lope y Alonso permanecan impasibles, mudos, midindose con
los ojos, de la cabeza a los pies, sin que la tempestad de sus almas se revelase ms que
por un ligero temblor nervioso que agitaba sus miembros como si se hallasen
acometidos de una repentina fiebre.
Los murmullos y las exclamaciones iban subiendo de punto; la gente
comenzaba a agruparse en torno de los actores de escena; doa Ins, o aturdida o
complacindose en prolongarla, daba vueltas de un lado a otro, como buscando dnde
refugiarse y evitar las miradas de la gente, que cada vez acuda en mayor nmero. La
catstrofe era ya segura; los dos jvenes haban ya cambiado algunas palabras en voz
sorda, y mientras que con la una mano sujetaban el guante con una fuerza convulsiva,
parecan ya buscar instintivamente con la otra el puo de oro de sus dagas, cuando se
entreabri respetuosamente el grupo que formaban los espectadores y apareci el rey.
Su frente estaba serena; ni haba indignacin en su rostro ni clera en su
ademn.
Tendi una mirada alrededor, y esta sola mirada fue bastante para darle a
conocer lo que pasaba. Con toda la galantera del doncel ms cumplido, tom el guante
de las manos de los caballeros, que, como movidas por un resorte, se abrieron si
dificultad al sentir en contacto de la del monarca y volvindose a doa Ins de
Tordesillas, que apoyada en el brazo de una duea pareca prxima a desmayarse,
exclam, presentndolo, con acento, aunque templado, firme:
-Tomad, seora, y cuidad de no dejarlo caer en otra ocasin donde al
devolvroslo, os lo devuelvan manchado en sangre.
Cuando el rey termin de decir estas palabras, doa Ins, no acertaremos a decir
si a impulsos de la emocin o por salir ms airosa del paso, se haba desvanecido en
brazos de los que la rodeaban.
Alonso y Lope, el uno estrujando en silencio entre sus manos el birrete de
terciopelo, cuya pluma arrastraba por la alfombra, y el otro mordindose los labios hasta
hacerse brotar la sangre, se clavaron una mirada tenaz e intensa.
Una mirada en aquel lance equivala a un bofetn, a un guante arrojado al
rostro, aun desafo a muerte. Al llegar la medianoche, los reyes se retiraron a su cmara.
Termin el sarao, y los curiosos de la plebe, que aguardaban con impaciencia este
momento formando grupos y corrillos en las avenidas de palacio, corrieron a
estacionarse en la cuesta del alczar, los Miradores y el Zocodover.
Durante una o dos horas, en las calles inmediatas a estos puntos rein un
bullicio, una animacin y un movimiento indescriptibles. Por todas partes se vean
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cruzar escuderos caracoleando en sus corceles ricamente enjaezados, reyes de armas con
lujosas casullas llenas de escudos y blasones, timbaleros vestidos de colores vistosos,
soldados cubiertos de armaduras resplandecientes, pajes con capotillos de terciopelo y
birretes coronados de plumas, y servidores de a pie que precedan las lujosas literas y las
andas cubiertas e ricos paos, llevando en sus manos grandes hachas encendidas, a cuyo
rojizo resplandor poda verse a la multitud que, con cara atnita, labios entreabiertos y
ojos espantados, miraba desfilar con asombro a todo lo mejor de la nobleza castellana,
rodeada en aquella ocasin de un fausto y un esplendor fabulosos.
Luego, poco a poco fue cesando el ruido y la animacin; los vidrios de colores
de las altas ojivas del palacio dejaron brillar; atraves entre los apiados grupos la
ltima cabalgata; la gente del pueblo, a su vez, comenz a dispersarse en todas
direcciones, perdindose entre las sombras del enmaraado laberinto de calles oscuras,
estrechas y torcidas, y ya no turbaba el profundo silencio de la noche ms que el grito
lejano de vela de algn guerrero, el rumor de los pasos de algn curioso que se retiraba
el ltimo o el ruido que producan las albadas de algunas puertas al cerrarse, cuando en
lo alto de la escalinata que conduca a la plataforma del palacio apareci un caballero, el
cual, despus de tender la vista por todos los lados, como buscando a alguien que deba
esperarlo, descendi lentamente hacia la cuesta del alczar, por la que se dirigi hacia el
Zocodover.
Al llegar a la plaza de este nombre se detuvo un momento y volvi a pasear la
mirada a su alrededor. La noche estaba oscura; no brillaba una sola estrella en el cielo,
ni en toda la plaza se vea una sola luz, no obstante, all a lo lejos, y en la misma
direccin en que comenz a percibirse un ligero ruido como de pasos que iban
aproximndose, crey distinguir el bulto de un hombre: sin duda, el mismo a quien
pareca aguardaba con tanta impaciencia.
El caballero que acababa de abandonar el alczar para dirigirse a Zocodover era
Alonso Carrillo, que, en razn al puesto de honor que desempeaba cerca de la persona
del rey, haba tenido que acompaarle en su cmara hasta aquellas horas. El que,
saliendo de entre las sombras de los arcos que rodeaban la plaza, vino a reunrsele, Lope
de Sandoval. Cuando los dos caballeros se hubieron reunido cambiaron algunas frases
en voz baja.
-Presum que me aguardabas -dijo el uno.
-Esperaba que lo presumiras -contest el otro.
-Y adnde iremos?
-A cualquier parte donde se puedan hallar cuatro palmos de terreno donde
revolverse y un rayo de claridad que nos alumbre.
Terminado este brevsimo dilogo, los dos jvenes se internaron por una de las
estrechas calles que desembocan en el Zocodover, desapareciendo en la oscuridad como
esos fantasmas de la noche que, despus de aterrar un instante al que los ve, se deshacen
en tomos de niebla y se confunden en el seno de las sombras.
Largo rato anduvieron dando vueltas a travs de las calles de Toledo, buscando
un lugar a propsito para terminar sus diferencias; pero la oscuridad de la noche era tan
profunda, que el duelo pareca imposible. No obstante, ambos deseaban batirse, y
batirse antes que rayase el alba, pues al amanecer deban partir las huestes reales, y
Alonso con ellas.
Prosiguieron, pues, cruzando al azar plazas desiertas, pasadizos sombros,
callejones estrechos y tenebrosos, hasta que, por ltimo, vieron brillar a lo lejos una luz,
una luz pequea y moribunda, en torno a la cual la niebla formaba un cerco de claridad
fantstica y dudosa.
Haban llegado a la calle del Cristo, y la luz que se divisaba en uno de sus
extremos pareca ser la del farolillo que alumbraba en aquella poca, y alumbra an, a la
imagen que le da su nombre.
Al verla, ambos dejaron escapar una exclamacin de jbilo y, apresurando el
paso en su direccin, no tardaron mucho en encontrarse junto al retablo en que arda.
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Un arco rehundido en el muro, en el fondo del cual se vea la imagen del
Redentor enclavado en la cruz y con una calavera al pie; un tosco cobertizo de tablas
que lo defenda de la intemperie, y el pequeo farolillo colgado de una cuerda, que lo
iluminaba dbilmente, vacilando al impulso del aire, formaban todo el retablo, alrededor
del cual colgaban algunos festones de yedra que haban crecido entre los oscuros y rotos
sillares, formando una especie de pabelln de verdura.
Los caballeros, despus de saludar respetuosamente a la imagen de Cristo
quitndose los birretes y murmurando en voz baja una corta oracin, reconocieron el
terreno con una ojeada, echaron a tierra sus mantos, y apercibindose mutuamente para
el combate y dndose la seal con un leve movimiento de cabeza, cruzaron los estoques.
Pero apenas se haban tocado los aceros, y antes que ninguno de los combatientes
hubiese podido dar un solo paso o intentar un golpe, la luz se apag de repente y la calle
qued sumida en la oscuridad ms profunda. Como guiados de un mismo pensamiento,
y al verse rodeados de repentinas tinieblas, los dos combatientes dieron un paso atrs,
bajaron la suelo las puntas de sus espadas y levantaron los ojos hacia el farolillo, cuya
luz, momentos antes apagada, volvi a brillar de nuevo al punto en que hicieron ademn
de suspender la pelea.
-Ser alguna rfaga de aire que ha abatido la llama al pasar -exclam Carrillo,
volviendo a ponerse en guardia y previniendo con una voz a Lope, que pareca
preocupado.
Lope dio un paso adelante para recuperar el terreno perdido, tendi el brazo y
los aceros se tocaron otra vez; mas, al tocarse, la luz se torn a apagar por s misma,
permaneciendo as mientras no se separaron los estoques.
-En verdad que esto es extrao -murmur Lope, mirando al farolillo, que
espontneamente haba vuelto a encenderse y se meca con lentitud en el aire,
derramando una claridad trmula y extraa sobre el amarillo crneo de la calavera
colocada a los pies del Cristo.
-Bah! -dijo Alonso-. Ser la beata encargada de cuidar del farol del retablo sisa
a los devotos y escasea el aceite, por la cual la luz, prxima la morir, luce y se oscurece
a intervalos en seal de agona.
Y dichas estas palabras, el impetuoso joven torn a colocarse en actitud de
defensa. Su contrario le imit; pero esta vez no tan solo volvi a rodearlos una sombra
espessima e impenetrable, sino que la mismo tiempo hiri sus odos el eco profundo de
una voz misteriosa, semejante a esos largos gemidos del vendaval, que parece que se
queja y articula palabras al correr aprisionado por las torcidas, estrechas y tenebrosas
calles de Toledo.
Qu dijo aquella voz medrosa y sobrehumana, nunca pudo saberse; pero al orla
ambos jvenes se sintieron posedos de tan profundo terror, que las espadas se
escaparon de sus manos, el cabello se les eriz y por sus cuerpos, que estremeca un
temblor involuntario, y por sus frentes, plidas y descompuestas, comenz a correr un
sudor fro como el de la muerte.
La luz, por tercera vez apagada, por tercera vez volvi a resucitar, y las tinieblas
se disiparon.
-Ah! -exclam Lope al ver a su contrario entonces, y en otros das su mejor
amigo, asombrado como l, como l plido e inmvil-. Dios no quiere permitir este
combate, porque es una lucha fraticida, porque un combate entre nosotros ofende al
cielo ante el cual nos hemos jurado cien veces una amistad eterna.
Y esto diciendo, se arroj en los brazos de Alonso, que le estrech entre los
suyos con una fuerza y una efusin indecibles.
Pasados algunos minutos, durante los cuales ambos jvenes se dieron toda clase
de muestras de amistad y cario, Alonso tom la palabra, y con acento conmovido an
por la escena que acabamos de referir, exclam, dirigindose a su amigo:
-Lope, yo s que amas a doa Ins; ignoro si tanto como yo, pero la amas.
Puesto que un duelo entre nosotros es imposible, resolvmonos a encomendar nuestra
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suerte en sus manos. Vamos en su busca: que ella decida con libre albedro cul ha de
ser el dichoso, cul el infeliz. Su decisin ser respetada por ambos, y el que no merezca
sus favores, maana saldr con el rey de Toledo, e ir a buscar el consuelo del olvido en
la agitacin de la guerra.
-Pues que t lo quieres, sea -contest Lope.
Y el uno apoyado en el brazo del otro, los dos amigos se dirigieron hacia la
catedral, en cuya plaza, y en un palacio del que ya no quedan ni aun los restos, habitaba
doa Ins de Tordesillas.
Estaba a punto de rayar el alba, y como algunos de los deudos de doa Ins, sus
hermanos entre ellos, marchaban al otro da con el ejrcito real, no era imposible que en
las primeras horas de la maana pudiesen penetrar en su palacio.
Animados con esta esperanza, llegaron, en fin, al pie de la gtica torre del
templo; mas al llegar a aquel punto un ruido particular llam su atencin, y
detenindose en uno de los ngulos, ocultos entre la sombra de los altos machones que
flaquean los muros, vieron, no sin grande asombro, abrirse el balcn del palacio de su
dama, aparecer en l un hombre que se desliz hasta el suelo, al parecer con la ayuda de
una cuerda, y, por ltimo, una forma blanca, doa Ins, sin duda, que, inclinndose
sobre el calado antepecho, cambi algunas tiernas frases de despedida con su misterioso
galn.
El primer movimiento de los dos jvenes fue llevar las manos al puo de sus
espadas; pero, detenindose como heridos de una idea sbita, volvieron los ojos a
mirarse, y se hubieron de encontrar con una cara de asombro, tan cmica, que ambos
prorrumpieron en una ruidosa carcajada, carcajada que, repitindose de eco en eco en el
silencio de la noche, reson en toda la plaza y lleg hasta el palacio.
Al orla, la forma blanca desapareci del balcn, se escuch el ruido de las
puertas, que se cerraron con violencia, y todo volvi a quedar en silencio.
Al dia siguiente, la reina, colocada en un estrado lujossimo, vea desfilar las
huestes que marchaban a la guerra de moros, teniendo a su lado a las damas ms
principales de Toledo. Entre ellas estaba doa Ins de Tordesillas, en la que aquel da,
como siempre, se fijaban todos los ojos; pero, segn a ella le pareca advertir, con
diversa expresin de la costumbre. Dirase que en todas las curiosas miradas que a ella
se volvan retozaba una sonrisa burlona.
Este descubrimiento no dejaba de inquietarla algo, sobre todo teniendo en
cuenta las ruidosas carcajadas que la noche anterior haba credo percibir a lo lejos y en
uno de los ngulos de la plaza, cuando cerraba el balcn y despeda a su amante; pero al
mirar aparecer entre las filas de los combatientes, que pasaban por debajo del estrado
lanzando chispas de fuego de sus brillantes armaduras y envueltos en una nube de polvo
los pendones reunidos de las casas de Carrillo y Sandoval; al ver la significativa sonrisa
que la saludar a la reina le dirigieron los dos antiguos rivales, que cabalgaban juntos,
todo lo adivin, y la prpura de la vergenza enrojeci su frente y brill en sus ojos una
lgrima de despecho.

Rima XVI I I
Fatigada del baile,
encendido el color, breve el aliento,
apoyada en mi brazo,
del saln se detuvo en un extremo.
Entre la leve gasa
que levantaba el palpitante seno,
una flor se meca
en compasado y dulce movimiento.
Como en cuna de ncar
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que empuja el mar y que acaricia el cfiro,
tal vez all dorma
al soplo de sus labios entreabiertos.
Oh, quin as pensaba
dejar pudiera deslizarse el tiempo!
Oh, si las flores duermen,
qu dulcsimo sueo!

Rima LI I I
Volvern las oscuras golondrinas
en tu balcn sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarn.
Pero aquellas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a contemplar,
aquellas que aprendieron nuestros nombres...
esas... no volvern!.
Volvern las tupidas madreselvas
de tu jardn las tapias a escalar,
y otra vez a la tarde an ms hermosas
sus flores se abrirn.
Pero aquellas, cuajadas de roco
cuyas gotas mirbamos temblar
y caer como lgrimas del da...
esas... no volvern!
Volvern del amor en tus odos
las palabras ardientes a sonar;
tu corazn de su profundo sueo
tal vez despertar.
Pero mudo y absorto y de rodillas
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido...; desengate,
as... no te querrn!

Rima LXXI X
Una mujer me ha envenenado el alma,
otra mujer me ha envenenado el cuerpo;
ninguna de las dos vino a buscarme,
yo de ninguna de las dos me quejo.
Como el mundo es redondo, el mundo rueda;
si maana, rodando, este veneno
envenena a su vez por qu acusarme?
Puedo dar ms de lo que a m me dieron?


Rima LXXXI I I
Solitario, triste y mudo
hllase aquel cementerio;
sus habitantes no lloran...
Qu felices son los muertos!
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RAMN DE MESONERO ROMANOS

El Martes de Carnaval y el Mircoles de Ceniza
Las locuras del Carnaval tocan a su fin; la hora suprema del Martes ha sonado
ya en todos los relojes de la capital; la poblacin, sin embargo, ensordecida con el
bullicioso ruido de las msicas y festines, no escucha la fatal campana que le advierte,
grata y sonora, que todo tiene trmino, que la mano severa de la razn acaba de arrancar
la mscara a la locura. Esta, empero, tenaz y resistente, todava pretende prolongar su
dominio, y no contenta con algunas semanas de tolerada adoracin, cambia mil
disfraces, y hasta se atreve a profanar el de la religin misma, para continuar arrastrando
en pos de su carroza a los desatentados mortales.
Qu horas tan prvidas de sucesos aquellas en que la noche del Martes lucha
tenazmente con la aurora del da santo!... Qu extravagancia de escenas, qu vrtigo de
pasiones, en los ltimos instantes del reinado del placer! Qu contraste ominoso con la
tranquila calma de la religin y de la filosofa! Ellas, sin embargo, vencern con sus
naturales atractivos, con su envidiable reposo, y apoderndose de los corazones
embriagados de placer y de voluptuosidad, restituirn la calma a los sentidos, el
blsamo de la paz a los corazones agitados. Tal la voz pura y sublime del Redentor del
mundo, cual rayo de viva lumbre penetr en las bacanales del pueblo rey, y a su aspecto
se deshicieron como sombras los dolos del paganismo.
Pero quin detiene su imaginacin en estas consideraciones, cuando se halla
instalado en un rico saln, dorado y refulgente a la luz de mil antorchas, sonoro a la
vibracin de los msicos instrumentos, henchido de vida y movimiento en mil grupos
vistosos de figuras extraas, que con sus variados ropajes, sus disfraces caprichosos, sus
agudos dilogos, ofrecen un traslado fiel de la vida animada, de los diversos matices de
la humana sociedad?
Austero filsofo, que estudias y lamentas las debilidades del hombre; dirige
entonces tus severos preceptos al joven animoso que por primera vez se mira en aquel
momento coronado con una dulce mirada, con un s lisonjero del envidiado objeto de su
amor... Te mirar con ceo o acaso no reparar en ti; pero si insistes en aconsejarle, en
mostrarle el fiel espejo de la razn, en hacerle adivinar un porvenir doloroso tras de
aquella mirada, tras de aquel dulce y halageo s, te volver la espalda, o frunciendo
los labios ante tu grave y mesurada faz, te dir con sonrisa desdeosa... Mscara, no te
conozco, djame bailar.
Pura y cndida Virtud, que ceida de blanco lino, la sien coronada de laurel,
apareces de repente a los deslumbrados ojos de la noble cortesana, que envuelta en seda
y pedreras apenas acierta a divisarte por entre la nube de incienso que sus adoradores
tributan a sus pies... Dila entonces lo falaz de sus promesas y juramentos; la mentida
ficcin de las grandezas humanas; los cndidos placeres de un corazn sencillo e
inocente; -Aprtate de m, Beata (te replicar con imperio), no pises los bordados de
mi manto, no deshojes con tu aliento de mal tono la frescura de las rosas que cien mi
frente. Ea, mrchate...
Y vosotras tambin, grande y noble Sabidura, austero Deber, dulce y tranquilo
Amor conyugal, apareced de repente ante el descuidado autor que emplea en aquellos
instantes todo su talento en seducir a una nia inocente o en dejarse engaar por una
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astuta cortesana; ante el noble magistrado que trueca la severa toga de la justicia por el
callado y maligno domin; ante el marido mundanal, ante la esposa terrena, que se
separan voluntariamente en busca de aventuras, y vuelven a encontrarse a la hora
convenida haciendo alarde de su mutua infidelidad. Apareced, digo, entonces de repente
ante esos grupos bulliciosos; cortad de improviso sus dilogos animados, reflejaos en su
mente como un recuerdo instantneo de sus respectivos deberes... Veris fruncirse sus
frentes, despertarse su arrogancia, y pretender arrancaros la careta (que no tenis)
dicindoos con indignacin: -Quin sois, mscaras insolentes, o qu vens a hacer
aqu?
Todo es, en fin, placer y movimiento, y risa y algazara, y cuadros halageos,
sin pasado y sin porvenir; la capital entera resuena con las msicas armoniosas: por las
anchas ventanas se desprenden torrentes de luz, y el confuso sonido de la conversacin
y de la danza; mil carruajes precipitados surcan en todos sentidos las calles, para
conducir a los respectivos saraos a los alegres bailadores; la plateada luna refleja sus
luces en los mantos recamados de oro, en las trenzas entretejidas de pedreras; yacen
desocupados los lechos conyugales, el opulento palacio, y el elevado zaquizam; todos
sus moradores djanlos precipitados, y corriendo en pos del tirso de la locura, acuden de
mil partes a las bulliciosas mansiones del placer, a los innumerables templos de aquella
Diosa de Carnaval.
Qu importa que a la maana siguiente, el sol terrible alumbre la desesperacin
del cortesano, la miseria del indigente, la enfermedad del cuerpo, o el horrible tormento
de un engaado amor!... Qu importa!... Hoy han hecho una tregua los dolores; el
hambre y la guerra han cubierto un instante su horrorosa faz; los recuerdos de lo pasado,
los temores de lo futuro, han cedido a la mgica esponja que la locura pas por nuestras
frentes... Se acaba el Carnaval!... Es preciso disfrutarlo!... Y marchan y se cruzan las
parejas precipitadas, y retiemblan las altas columnas, y gimen las modestas vigas, al
confuso movimiento que empezando en los stanos sombros adonde tiene su oscura
mansin el pordiosero, concluye bajo los techos artesonados y de inestimable valor...
La luz del sol, pura y radiante como en los das anteriores, penetra
descuidadamente en lo interior de esta escena, y pintando de mil matices los empaados
cristales de las ventanas, viene a herir las descuidadas frentes, los macilentos ojos de las
hermosas; a su terrible y mgico talismn aparecen tambin las enojosas arrugas de los
aos, los estudiados afeites de la fingida beldad; rsgase el velo de la ilusin a los ojos
del amante; hilanse las palabras en los labios del cortesano; en vano la incansable
locura quiere prolongar por ms tiempo su dominio; sus adoradores ven clara a la luz
del sol su desencajada y mortecina faz... y envolvindose avergonzados de s mismos,
en sus falsos ropajes, y ocultando su semblante en el fondo de sus carrozas, tornan a sus
respectivas habitaciones donde a la cabecera de su lecho les espera la triste realidad...
Suena cercano el montono clamor de una modesta campana que llama a los
fieles a la ceremonia religiosa que va a empezar en el templo. Cruzan desapercibidas
por delante de sus puertas las bulliciosas parejas, los elegantes carruajes, sin que apenas
ninguno de aquellos dichosos mortales se dignen parar un instante su imaginacin en el
saludable aviso envuelto en el sonido de aquella campana... Alguno, sin embargo, o ms
dichoso o ms prudente, recoge animoso su inspiracin, y deseoso de aprovecharla, pisa
los sagrados umbrales, y entra en el templo en el momento mismo en que va a
principiarse la sagrada ceremonia...
Qu apacible tranquilidad, qu solemne reposo bajo aquellas santas y
encumbradas bvedas! Qu misterioso silencio en la piadosa concurrencia! Qu noble
sencillez en el sacrificio santo! Qu contraste, en fin, sublime y majestuoso, con el
cansado bullicio, con el mentido aparato de la mansin de la locura!... Los fieles
concurrentes no son muchos en verdad; pero tampoco el templo se halla tan desocupado
como era de temer de las escenas de la pasada noche... Refljase en los semblantes ya la
tranquilidad de una conciencia pura, ya la tregua religiosa de un profundo dolor; ora la
rpida luz de una esperanza; ora la animada expresin de un ardiente y noble deseo...
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Vosotros, pintores apasionados de las debilidades humanas, pretendidos
moralistas modernos, novelistas y dramaturgos, escritores de conveniencia, que os
atrevis a fulminar el dardo envenenado de vuestra pluma contra la sociedad entera
pretendiendo negar hasta la existencia de la virtud...! La habis buscado acaso en el
sagrado recinto de la religin; en el modesto hogar del tierno padre de familias; en el
taller del artesano; en el lecho hospitalario del infeliz? O acaso desdeando
indiferentes estos cuadros, reflejis slo en vuestra imaginacin y vuestras obras, los
que os presentan vuestros dorados salones, vuestros impdicos gabinetes, vuestras
inmundas orgas, vuestros embriagantes cafs?... Y pretendis ser pintores de la
naturaleza, cuando slo la contemplis por su aspecto repugnante?... Creis conocer al
hombre, cuando slo pintis sus excepciones? Os atrevis a retratar a la sociedad,
cuando slo hacis vuestros retratos o el de vuestros semejantes? Temeridad, por cierto,
sera la de aquel que pretendiera juzgar de la impureza de las aguas de un majestuoso
ro, por las escorias y el lgamo que sobrenadan en su superficie, sin reparar que all en
el fondo de su lecho, y entre las menudas arenas, corre tranquilo y gusta de permanecer
escondido lo ms puro y limpio de su raudal.
Concluido el santo sacrificio, el sacerdote baja las gradas del altar, y
pronunciando las sublimes palabras del rito, va imprimiendo en todas las frentes la seal
del polvo en que algn da han de ser convertidas. Ni un suspiro, ni una lgrima,
aparecen a tan fnebre aviso en aquellos semblantes, en que slo se ven retratadas la
conformidad y la esperanza; y tan apacible alegra, contraste sublime con la triste seal,
sin duda sorprendera a aquel desgraciado que no siente en su pecho el blsamo
consolador de la religin.
Entre los varios grupos interesantes que se ofrecen a la vista por todo el templo,
uno sobre todos llama la atencin en este momento... Un venerable anciano, cuya blanca
cabellera se confunde naturalmente con la mancha de la ceniza que lleva en la frente,
trabaja y se afana ayudado de su muleta, para incorporarse y ponerse en pie... Sus
dbiles esfuerzos seran insuficientes si no contase con otro auxiliar ms poderoso...
Una figura angelical de mujer, en cuyas hermosas facciones se pinta toda la pureza de
un corazn tierno e inocente, corre a sostener al impedido, y confundir sus blanqusimas
manos con las secas y arrugadas del anciano. Mrala ste lleno de gratitud, y sus
lgrimas de ternura parecen dar nuevas fuerzas a la tierna criatura, que prestando sus
dbiles hombros al pobre viejo, le conduce lentamente hasta la puerta del templo
entregndole al mismo tiempo una moneda, nica que en su bolsillo existe...
Aquella joven era su hija, aquella moneda el premio mezquino del trabajo de su
costura en toda la noche anterior... Y aquella noche haba sido la noche ltima del
Carnaval!... Y los alegres libertinos que regresaban de los bailes, al pasar por la puerta
del templo, y viendo salir de l a aquella modesta beldad, se detienen un momento
sorprendidos de su hermosura, y calmadas sus risas por un involuntario respeto, mranse
mutuamente prorrumpiendo en esta exclamacin: Qu diablos! y creamos que
haban estado en el baile todas las hermosas de Madrid!
Hay una calle en alguno de los barrios meridionales de esta corte, que encierra
en su breve recinto ms aventuras que un drama moderno, y ms procesos que el
archivo de la Audiencia. Esta calle, conocida harto bien de la polica civil, descuidada
demasiado por la urbana, cuenta entre sus moradores cantidad considerable de
profesores industriales y manufactureros, modestos paladines, msicos guitarristas,
cantadores en falsete, matronas benficas, doncellas recatadas, viajeros berberiscos,
viejas mitradas, mozos despiertos, maridos dormidos, y muchachos del comn.
No sabr decir a cuntos grados longitudinales se extiende el dominio e influjo
de la tal calle; pero bien podremos considerarla como centro y emporio del Madrid
meridional, que se dilata (segn la opinin de los ms acreditados gegrafos), desde las
Vistillas de San Francisco a la iglesia de San Lorenzo, comprendiendo en su extenso
dominio multitud de pequeos estados ms o menos independientes o feudatarios, en
que varan tambin las leyes, usos y costumbres de sus respectivos moradores.
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Ahora, pues, no es del caso fijar la estadstica, ni hacer el deslinde de tan
considerable agrupacin de pueblos; y bastar para nuestro propsito suponernos
llegados al punto capital (la calle ya referida), en la maana del Mircoles de Ceniza del
ao de gracia de mil ochocientos treinta y nueve.
De contado, podemos asegurar que a la hora que corre, duerme y descansa de
sus fatigas de la pasada noche el Madrid-Norte y Centro-Madrid, pero vela y pestaea
en toda su actividad el Madrid-Sur; a la manera de aquel gigante de que nos habla
Homero que mientras dorma con la mitad de sus ojos, velaba con la otra mitad. A este
Madrid, pues, agitado y bullicioso, a este ojo del gigante despierto y animado, es adonde
hoy dirigimos nuestro rumbo, al travs de los vientos y a bordo de un menguado y
azaroso calesn.
Fuerte cosa es que la maldita poltica, que todo lo invade (menos mi pluma),
nos vaya empobreciendo continuamente el diccionario, o como deca el mdico Bartolo,
secuestrando la facultad de hablar. Si no fuera por ello, no hubiera salido la voz
programa de sus modestos lmites, de simple anuncio, o segn la define el diccionario
de la Academia el tema que se da para un discurso o cuadro.
Pudiera yo entonces a mansalva usar aqu de esta voz, sin riesgo de alusiones de
ninguna especie; mas ya que la fuerza de los usos contemporneos nos traigan a trmino
que sean necesarias estas continuas salvedades en el lenguaje comn, debo decir en
descargo de mi conciencia, que aqu slo trato de un anuncio, o vademcum que me
entreg el calesero a tiempo de darnos a la vela, y en menguado papel asqueroso y
mugriento, y con trazos de pluma un s es no es inexperta y vacilante deca:
Porgama de la solene juncin y estupenda asonaa que a e celebrarse el
mircoles de ceniza de esta corte, como es uso y debota costumbre en toa la
cristiand de estos barrios, saliendo la procisin den ca el to Chispas el
taernero, crofade mayor de la sardina con el intierro de este animal y too lo
dems que aqu se relata.
Dejo sospechar al piadoso lector lo grato que para un asistente al espectculo
haba de ser encontrarse a dos por tres formulado el espectculo mismo, y tener en la
mano sin ulteriores explicaciones la clave de aquella cifra. Seralo empero todava para
muchos de mis lectores, si me contentase con estampar aqu punto por coma (o por
mejor decir, sin unos y sin otras, porque de ambos careca) el tal programa; pero en
cumplimiento de mi propsito y para edificacin del auditorio, habr de trasladarlo del
idioma de Germania al comn castellano; de los lmites de letra muerta al animado
espectculo de cuadro en accin.
Esto supuesto, y supuestos tambin los oyentes en el punto trmino necesario
para disfrutar de tan halagea vista, procederemos en la descripcin por el orden
siguiente. Rompan la marcha bailando hacia atrs y abriendo paso con sendas estacas y
carretillas disparadas a los pies de las viejas, hasta una docena de docenas de pcaros en
agraz, fruta temprana y de grandes esperanzas, en quienes la elocuencia del foro funda
su futura causa de gloria, y los caminos y canales su inmediata prosperidad. Seguan en
pos otros ciento o doscientos mozallones, ya ms cariacontecidos y con diversos
disfraces, cules de ruedos y esteras en forma de monaguillos; cules con cabezas
postizas de carneros (figurando ir disfrazados); cules de encorozados y penitentes;
cules de berberiscos y soldados romanos.
Entonaban los unos un cntico endiablado no sujeta su letra a ningn
diccionario, ni su msica a ningn diapasn; mojaban los otros sendos escobones en
calderos de vino con que hacan un profundo asperges en la devota concurrencia, y
retozaban bestialmente los de ms all disparando al aire sendos garrotazos, manotadas
y pescozones. Amenizaban el conjunto de este grato episodio cuatro o seis gatazos
negros atados por la cola o por las patas en la punta de un palo y enarbolados en alto a
guisa de pendones; cinco docenas de esquilones de todos tamaos, movidos por
robustos puos y en pugna con otros tantos collarines de campanillas y cascabeles
puestos igualmente en palos o en los pacientes cuellos de los hermanos de la cofrada de
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San Marcos, que en unin con la otra de la Sardina celebraba igualmente tan estupenda
funcin.
Descollaba despus un gran coro de vrgenes desenvueltas, de sonrosadas
mejillas, ojos rasgados, nariz chata, labio retorcido, cesto de trenzas, mantilla al
hombro, brazos en jarras y colorado guardapis. Estas tales con aventadores de esparto
dirigan sus expresivos saludos a una y otra fila de concurrentes; mascaban higos o
mondaban naranjas, y arrojaban las cscaras a las narices del ms inmediato; bailaban y
se pinchaban con alfileres, o repicaban las castauelas y cantaban el ay, ay, ay!
Seguan luego los maestros de la ceremonia; caras rugosas y monumentales;
pginas elocuentes de la humana depravacin; pliego de aleluyas de la vida del hombre
malo, fac simile de los caprichos de Alenza; y original, en fin, de los sainetes de Cruz.
All, como si dijramos, se hallaba el ncleo del drama, el primer trmino del cuadro, el
fondo de la cuestin principal. All el to Chispas, director de la escena, ostentaba su
grande inteligencia ante los taimados ojos de la Chusca, moza de siete cuartas,
aventurada y resuelta, con ms desenfado de accin que un molino de viento, y ms sal
en el cuerpo que la montaa de Cardona. All Juanillo (alias Vinagre) con un pauelo en
la cabeza y una manta pendiente del hombro, miraba a entrambos con ojos
amenazadores, y su feroz expresin y su atezado rostro, ofrecan un fiel trasunto del
celoso amante de Desdmona. Otros grupos ms o menos interesantes retrataban todos
los grados posibles del amor carnal, desde la primera mirada incentiva, hasta el ltimo
desdeoso puntapi. All, en fin, los maridos de aquellas deidades, ltimo trmino del
cuadro, formaban una gruesa falange, y seguan apresurados el trote de los delanteros,
todos revueltos, mansos y bravos, como en el camino de Abroigal.
Sostenida en hombros de los ms autorizados, y en un grotesco atad, se
elevaba una figura bamboche formada de paja y con vestido completo, el cual pelele era
una vera efigies por su traje y hasta sus facciones del seor Marcos, marido y conjunta
persona de la Chusca, a cuya ventana haba estado expuesto de cuerpo presente en los
tres das de carnes-tolendas; ofrenda dirigida por sus propias manos en obsequio del
faraute de la fiesta, su predilecto y osado Chirlo, y emblema harto claro para l y para
los circunstantes, y nicamente mudo para el cndido original de aquella ingeniosa
mistificacin.
En la boca del pelele, y casi sin que nadie lo echase de ver, una msera sardina
iba destinada a la fatal huesa, sucediendo en esta fiesta como en otras ms importantes
en que la multitud de accesorios cubren y hacen olvidar el objeto principal.
Precedan, seguan, o esperaban a tan regia comitiva en todos los puntos de la
fiesta, diversos Coros o estaciones, por lo regular delante de los puestos de licores o de
las calderas de buuelos, en estos trminos.
Coro de doncellas
Las que envuelven cigarros en la fbrica del Portillo de Embajadores.
Las que pasean entre dos luces desde la Red de San Luis a la plazuela de Santa
Ana, dedicadas al comercio por menor.
Las que hacan de Madre Espaa, y de Virtudes teologales, y de Diosas del
Olimpo en las funciones de la Jura.
Las que venden rbanos en verano, o avellanas en feria, o naranjas en
primavera, o castaas en invierno.
Las que vinieron de su pueblo a servir a un amo, y acab su humildad por servir
a muchos, barro frgil de Alcorcn, sujeto a golpes y quebraduras.
Coro de mancebos
Todos los que asisten al encierro del domingo; los que pueblan la cuerda de la
plaza, los que venden bollos o truecan por vino agua de naranja o caf.
Los que hicieron el paseo de Recoletos, o prestaron iguales servicios al Estado
en puentes y calzadas.
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Los que forman las diversas comisiones de industria de esta capital; comisin
de pauelos; comisin de relojes; comisin de cuarenta horas; comisin de posadas y
forasteros.
Los que juegan a la barra en las tapias de Chamber, o cantan amores a las
ninfas del Manzanares, o cobran el barato en la Virgen del Puerto, o venden caballos en
el portillo de Lavapis.
Todos los estropeados de los ojos o piernas, que los tienen buenos para huir de
San Bernardino, o los que rascan guitarras a las puertas del jubileo, o sanan de sus
accidentes epilpticos a la vista de un alguacil.
Coro de inocentes
Todos los que venden fsforos y libritos de papel en la Puerta del Sol y sus
adyacentes.
Los que cargan arena en los altos de San Isidro, o juegan a las aleluyas en la
pradera de los Guardias.
Los que arrojan carretillas o garbanzos de pega a las faldas de las mujeres, o
apalean los perros, o cogen la fruta de los puestos y echan a correr.
Los que vocean por las calles el papel que ha salido nuevo, o acompaan a
los hroes en sus triunfos y a los reos en su suplicio; rganos destemplados de la pblica
opinin, fuelles del aura popular.
Todas estas y otras muchas clases que sera harto prolijo enumerar, alternaban
confusamente con los enjaezados caballos, las campanillentas calesas, los perros
aulladores, mscaras espantosas, fuegos y petardos disparados al viento.
En tan amable desorden y con la progresin que es consiguiente al continuo
trasiego del mosto desde las botas a los estmagos, descendi la imponente comitiva
hacia la puente toledana, siguiendo a lo largo por las frondosas orillas del Canal, y
dndosele una higa, as de la elegante capital que dejaba a la espalda, como del fnebre
cementerio que miraba a su frente.
La burlesca y profana parodia se verific en fin con toda solemnidad; ni se
economizaron los cnticos burlescos, ni las religiosas ceremonias; el msero pececillo
qued sepultado, cerca del tercer molino, en una profunda huesa y dentro de una caja de
turrn; el pelele to Marcos ardi ostentosamente encima de una elevada pira; y
creciendo con las sombras de la noche el bullicio y la embriaguez, agitronse ms y ms
los nimos, callaron las lenguas, hablaron los garrotes, y para que nada faltase a la
propiedad de aquellas profanas exequias, diversos combatientes a la luz de las llamas se
entregaban mutuamente a la ms encarnizada pelea...
A la maana siguiente la gente se agrupaba a mirar por la reja que hay debajo de
la escalerilla del hospital... Dos cadveres mutilados y desconocidos, expuestos hasta
que algn pasajero pudiese declarar sus nombres y la causa de su muerte... Sus
nombres!... la causa de su muerte!... la Chusca lo saba; y todo el barrio, menos el to
Marcos, los adivin.



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ROSALA DE CASTRO

Cun tristes pasan los das!
A MI MADRE
I
Cun tristes pasan los das!...
cun breves... cun largos son!...
Cmo van unos despacio,
y otros con paso veloz...
Mas siempre cual vaga sombra
atropellndose en pos,
ninguno de cuantos fueron,
un dbil rastro dej.
Cun negras las nubes pasan,
cun turbio se ha vuelto el sol!
Era un tiempo tan hermoso!...
Mas ese tiempo pas.
Hoy, como plida luna
ni da vida ni calor,
ni presta aliento a las flores,
ni alegra al corazn.
Cun triste se ha vuelto el mundo!
Ah!, por do quiera que voy
slo amarguras contemplo,
que infunden negro pavor,
slo llantos y gemidos
que no encuentran compasin...
Qu triste se ha vuelto el mundo!
Qu triste le encuentro yo!...
II
Ay, qu profunda tristeza!
Ay, qu terrible dolor!
Tendida en la negra caja
sin movimiento y sin voz,
plida como la cera
que sus restos alumbr,
yo he visto a la pobrecita
madre de mi corazn!
Ya desde entonces no tuve
quien me prestase calor,
que el fuego que ella encenda
aterido se apag.
Ya no tuve desde entonces
una cariosa voz
que me dijese: hija ma,
yo soy la que te pari!
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Ay, qu profunda tristeza!
Ay, qu terrible dolor!...
Ella ha muerto y yo estoy viva!
Ella ha muerto y vivo yo!
Mas, ay!, pjaro sin nido,
poco lo alumbrar el sol,
y era el pecho de mi madre
nido de mi corazn!

Brillaban en la altura
A LAS ORILLAS DEL SAR

Brillaban en la altura cual moribundas chispas
las plidas estrellas,
y abajo... muy abajo en la callada selva,
sentanse en las hojas prximas a secarse,
y en las marchitas hierbas,
algo como estallidos de arterias que se rompen
y huesos que se quiebran,
qu cosas tan extraas finge una mente enferma!
Tan honda era la noche,
la oscuridad tan densa,
que ciega la pupila
si se fijaba en ella
crea ver brillando entre la espesa sombra
como en la inmensa altura las plidas estrellas,
qu cosas tan extraas se ven en las tinieblas!
En su ilusin creyse por el vaco envuelto,
y en l queriendo hundirse
y girar con los astros por el celeste pilago,
fue a estrellarse en las rocas que la noche ocultaba
bajo su manto espeso.

El caballero de las botas azules
CAPTULO I

Hay en Madrid un palacio extenso y magnfico, como los que en otro tiempo
levantaba el diablo para encantar a las damas hermosas y andantes caballeros. Vense en
l habitaciones que por su elegante coquetera pudieran llamarse nidos del amor, y
salones grandes como plazas pblicas cuya austera belleza hiela de espanto el corazn y
hace crispar los cabellos. Todo all es agradable y artstico, todo impresiona de una
manera extraa produciendo en el nimo efectos mgicos que no se olvidan jams.
A pesar de esto, hubo un da no lejano en que ni el amor ni la franca alegra
encontraban all asilo, y en que el llanto y la desgracia pasaban a prisa ante aquellas
doradas puertas, sin atreverse a traspasar su dintel.
Mansin de paz... afortunada mansin! El que la posea en toda la plenitud de
su regia belleza era rico como Creso, sibarita como Lculo, filsofo como Platn, y a
pesar de sus principios basados en una moral austera entenda como ninguno el arte de
pasar la vida lo ms apacible y dulcemente que puede alcanzar criatura mortal.
Oh, qu maanas suavemente arrastrado en una carretela de blanco
movimiento, mientras un sol templado y carioso resplandeca en la altura! Oh, qu
tardes pasadas al grato calor de un fuego aromtico y viendo, a travs de los anchos
cristales, la muchedumbre que se tropieza en las fangosas calles, que sopla los dedos y
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tirita de fro!... y, oh, qu tranquilas noches oyendo resonar en alguna habitacin lejana
los ecos del piano, mientras el viento pasaba rebramando por entre la hojarasca de los
solitarios jardines y humeaba en la tacilla de oro el rico caf de Moka! Tales hechos,
como dira cualquier periodista, no necesitan comentarios.
El seor de la Alburniga -as se llamaba tan dichoso mortal-, conocido, y no
sin razn, por una de las notabilidades ms ricas y ms raras de la corte, se trataba como
una tierra madre trata a su hijo predilecto, queriendo sin duda probar en s mismo cunto
poda durar en estos tiempos de decadencia fsica un hombre cuidado a la perfeccin.
Por eso, y a fin de que ninguna sedosa o torpe mano viniese a turbar de cualquier modo
que fuera su apacible existencia, haba empezado por cerrar su alma al sentimiento y la
ternura.
Viva clibe, sin amistades ntimas, sin amores, desligado de todo lo que no era
su propia persona y ajeno a toda ambicin. Filsofo por entretenimiento, amaba
instintivamente el bien y aborreca el mal; pero en vano se hubiera esperado que hiciese
por el prjimo ni mal ni bien. Antes que todo estaba l despus l siempre l; lo dems,
era cuestin de los dems. Verdadero anacoreta del siglo en que vivimos, su casa,
cuajada de mrmoles y obras de arte, era la encantada Tebaida donde viva en s y para
s. Qu poda echrsele en cara? Conspiraba nunca contra el gobierno? Haba dado o
negado su voto, fuesen o viniesen leyes?
-Paz!... Reposo!... Bienes sin precio que me ha concedido el cielo..., yo os
bendigo!
Esto sola repetir con mesura y recogimiento en los momentos ms caros a su
existencia: la hora de la siesta. Hora de castas delicias!... Hora dulcsima! Sin ella,
qu hubiera sido, qu se hubieran hecho despus de la suculenta comida los espritus
apacibles? Era sta la hora suprema en que el gran caballero, despus de haber comido
con excelente apetito, se levantaba de la mesa para ir a gozar del ms dulce reposo en un
ancho y mullido silln. All entre despierto y dormido, vea al silencio tender sus alas
sobre aquella mansin afortunada, y soaba tranquilo ya con lo vano y lo pasajero de los
goces de esta vida, ya con la insuperable amargura que la idea de la muerte debe prestar
a las conciencias non sanctas, de cuyo nmero exclua la suya. Y el buen caballero tena
razn en este punto, porque pasaba sus das en una balsa de aceite. Ay de quien
entonces osara interrumpirle en su sueo!...
Pero... pudiera eso acontecer? Admirado, acatado y respetado siempre como
una notabilidad riqusima, ninguno haba osado jams contradecir a la singularidad
rarsima, muy duea, por otra parte, de dormir cuando y como quisiera a la extensa
sombra de su mansin encantada. Pagrala, era suya, y amn.
Tres fieles y leales servidores velaban y cuidaban da y noche al poderoso
caballero que se haca entender de ellos por medio de un gesto o de una mirada. Oh! Y
quin como l vio nunca cumplidos sus menores caprichos? Atentos a la ms leve
insinuacin de aquella dichosa criatura, sus servidores no cesaban de repetir con un
entusiasmo siempre igual: Que est el seor contento, y desquciese el universo.
Mas no vayamos a formarnos ilusiones vanas! Este extrao razonamiento en un
criado, y sobre todo en un criado de nuestros das, no provena ni de benevolencia, ni de
instintos de afecto o mansedumbre. El caballero de la Alburniga pagaba con desusada
magnificencia un buen servicio, haciendo que el oro ocupase el lugar de la gratitud y de
las consideraciones, y tena una puerta franca a toda hora para el que cometa la primera
falta, la primera sin apelacin!, porque, perdonada sta, sola decir el rico-filsofo-
sibarita, quedaba ancho y fcil camino para la segunda. He aqu por qu sus tres criados
eran los mejores criados del mundo, y por qu hubieran consentido en sufrir el tormento
antes que pronunciar una palabra en voz alta cuando su amo y seor dorma.
Despus que el reloj del gran saln de mrmol negro haba dado las tres de la
tarde, el palacio ms silencioso del mundo se converta en una tumba. Ni el zumbido de
un insecto turbaba aquel reposo de muerte. Como se ve bien claramente, el de la
Alburniga amaba sobre todo la quietud y la buena concordia entre su cuerpo y su
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espritu: era idlatra de esa paz interior y exterior que hace del hombre el ser ms
perfecto, y gustaba de encontrar lisa y llana la senda de la vida, lo cual haba conseguido
y pensaba conseguir hasta el fin de sus das.
Mas para probar sin duda que no hay nada en la tierra ni estable ni duradero, y
que todo lo que es obra del hombre cambia y perece al menor soplo, un acontecimiento
inaudito y no conocido todava en los anales del palacio de la Alburniga vino a turbar
tan pura y serena existencia.
En una calurosa tarde de agosto, a la hora en que las mismas flores parecen
languidecer de fatiga y cuando el de la Alburniga senta que los cansados prpados se
le cerraban blandamente para hacerle gustar las incomparables delicias de la siesta, en
una tarde de verano, un ruido estrepitoso y agudo al mismo tiempo lleg hasta l,
hacindole dar un salto en su asiento como si hubiese sentido la picadura de un spid.
Era el de una campanilla de las antecmaras, cuyo repiqueteo prolongado y
maldecido hera los odos, irritaba los nervios y se extenda por todo el palacio
semejante a un trueno. Tan conmovido qued el caballero que pens por un instante si
aquel estruendo atronador sera delirio o alucinacin de su mente... pero no caba duda:
alguna mano nerviosa, o endemoniada acaso, agitaba la fatal campanilla cuyo timbre
desgarraba sin compasin el delicado tmpano del hombre ms pacfico de la tierra y
haca estremecer su alma como si fuese el eco de la trompeta final.
Los criados, en tanto, llenos de asombro, plidos como la misma muerte y
dando traspis como beodos, se haban encaminado hacia la puerta para saber quin era
el que osaba cometer tan deplorable, tan inconcebible escndalo.
Un joven y elegante caballero, vestido de negro, que calzaba unas botas azules
que le llegaban hasta la rodilla, y cuyo fulgor se asemejaba al fsforo que brilla entre las
sombras, se hallaba en pie a la entrada de la antecmara, agitando en una mano el
cordn de la campanilla mientras con la otra daba vueltas a una varita de bano cubierta
de brillantes y en cuya extremidad se vea un enorme cascabel. Era el singularsimo y
nunca bien ponderado personaje de elevada talla y arrogante apostura, de negra, crespa
y un tanto revuelta, si bien perfumada cabellera. Tena el semblante tan uniformemente
blanco como si fuese hecho de un pedazo de mrmol, y la expresin irnica de su
mirada y de su boca era tal que turbaba al primer golpe el nimo ms sereno. Sobre su
negro chaleco resaltaba adems una corbata blanca que al mismo tiempo era y no era
corbata, pues tena la forma exacta de un aguilucho de feroces ojos con las alas abiertas
y garras que parecan prximas a clavarse en su presa. A pesar de todo esto, el conjunto
de aquel ser extrao era, aunque extraordinario en demasa, armonioso y simptico. Sus
botas, maravilla no vista jams, parecan hechas de un pedazo del mismo cielo, y el
aguilucho que por corbata llevaba haca un efecto admirable y fantstico: poda, pues,
decirse de aquel personaje que, ms bien hombre, era una hermosa visin.
Acometidos de una doble sorpresa, los criados retrocedieron al verle; mas l les
pregunt enseguida:
-El seor de la Alburniga?
-Duerme... -respondi uno con inseguro acento.
-Srvase usted despertarle.
-Despertarle...! -exclam otro temblando-. Antes dejaramos que el palacio se
desplomase sobre nosotros. Nadie despierta al seor de la Alburniga cuando duerme...
Es cosa que sabe todo el mundo.
-Y yo tambin -aadi el caballero con indefinible sonrisa-; pero necesito verle
en este instante, y si ustedes no me anuncian, lo har yo mismo. Soy el duque de la
Gloria.
Con la voz audada en la garganta, el ms valiente de los criados se atrevi a
responder todava:
-Perdnenos el seor duque... pero... nos es absolutamente imposible anunciarle
ni permitir que lo haga su seora.
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-Ah...!, no necesito permiso -dijo entonces el caballero con naturalidad. Y
cogiendo de nuevo el cordn de la campanilla hizo que la tormenta anterior volviese a
empezar en el grado ms sublime de las tempestades. El escndalo no poda ser mayor;
el palacio pareca estremecerse, y los criados con el espanto retratado en el semblante y
mesndose los cabellos pedan en vano piedad a aquel asesino de su fortuna, por causa
de quien iban a ser despedidos de la mejor casa del mundo.
-Caballero...! Caballero...! -repetan con voz sofocada-. Usted nos provoca a
que hagamos uso de nuestro derecho... No nos pagan para que permitamos esto... Qu
dir Madrid de semejante atropello?
Y como el duque de la Gloria se mostraba tan sordo a sus lamentaciones cual si
se hallase realmente en el lugar de los bienaventurados, los leales servidores de la mejor
casa del mundo iban, aunque temblando, a arrojarse sobre el duque, cuando el mismo
seor de la Alburniga apareci de repente en la estancia.
Medio envuelto en una ligera bata de seda negra, al travs de la cual dejaba
entrever unos calzoncillos de color carne perfectamente ajustados, hubirase credo a
primera vista que haba equivocado el gran seor la antecmara con la sala de bao.
Entre su delicado pie y la alfombra slo se interponan unos calcetines, hermanos de
aquellos hermosos calzoncillos, digna invencin de la industria inglesa; cubrale la
cabeza un gorro de cachemira blanco y concluyendo en punta, bajo del cual salan con
profusin hermosos rizos de cabellos castaos, y como la clera haba tornado plido y
hosco el semblante siempre sereno del caballero, excusado es decir que tena el aire ms
notable y distinguido que imaginarse pueda. Un tinte sombro pareci extenderse con su
presencia por aquella singular escena, a pesar del resplandor brillante y azulado con que
la iluminaban las botas del duque de la Gloria.
Alto y corpulento como un hijo del Cucaso, la hermosa cabeza del caballero
pareca fulminar rayos, mientras lanzaba sobre sus aterrados servidores interrogadoras
miradas que encerraban un tratado de disciplina domstica. El rico-filsofo-sibarita
estaba imponente como Neptuno cuando frunca las arqueadas cejas. A pesar de esto, el
duque de la Gloria le mir de alto a bajo con una casi inocente curiosidad, parndose a
contemplar con suma complacencia ya el gorro cmico, ya los calzones, ya los casi
descalzos pies del irritado caballero... y... cosa extraa!, mientras ste se puso a
contemplar, a su vez, la corbata, la varita negra y las deslumbradoras botas azules del
duque, la clera que antes le haba tornado tan plido el semblante pareci
reconcentrarse en lo profundo de su corazn para dejar paso a la admiracin y al
asombro. Un silencio profundo reinaba en la estancia, tomando as aquella escena,
nueva en el colorido y en la forma, un inters creciente.
Cmo, a medida que el duque agitaba distradamente la varita con el cascabel,
la graciosa nariz del seor de la Alburniga iba dilatndose... dilatndose... semejante a
una amenaza que se ignora hasta dnde... puede alcanzar!
Fue el duque quien, interponiendo su argentina voz entre las extraas iras de un
cascabel sonoro y de una hermosa nariz, dijo el primero:
-Sospecho que me hallo en presencia del seor de la Alburniga.
-De sospechar es! -repuso ste, con pausa aterradora.
-En efecto -aadi el duque, con un tono fro y corts-; slo este caballero
podra usar un traje tan adecuado a su persona y a la estacin reinante.
Mirle el de la Alburniga, al or tal, como una dama aristocrtica mirara un
insecto desconocido, que de repente se le hubiese posado en la blanca falda. Adelant
despus un paso, rasc una ceja, ech hacia atrs el gorro descubriendo una frente
espaciosa y lisa como una plancha de acero, y plantndose frente a frente del duque,
como si pretendiese medir su altura, dijo con una calma tras de la cual parece que deba
haber o un abismo o muchsimo sueo:
-Sepamos, caballero, o lo que usted sea!, qu motivo de vida o muerte pudo
obligar a una persona nacida a hacer tan insolente protesta contra mi voluntad, aqu!!,
en el seno de mi propio hogar.
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-No me ocupo de protestar contra ajenas voluntades... Otros asuntos ms graves
llenan mis horas -respondi el duque con llaneza.
Un silencio ms largo que el primero se sigui a estas palabras. El de la
Alburniga no acertaba a creer que las hubiese odo y le hubiesen sido dichas en un tono
que, vive el cielo!, no haba sufrido nunca en ningn otro hombre. En el colmo, pues,
de la ms sorda clera, y de un asombro siempre creciente, aadi por fin en voz tan
baja que costaba trabajo percibirla:
-Sabe usted que estoy en mi casa? Que amo el silencio y el reposo como el
mayor bien de la vida? Que no permito jams!, jams! que se me interrumpa en mi
sueo?
-se fue precisamente el motivo que me trajo aqu antes de que pasase la hora
en la cual, sin excepcin alguna, se excluye de esta morada a todo ser que tenga vida y
respire.
-Cmo!!! preci... sa... men... te... por eso...! Ah!!!
Con verdaderas e inequvocas muestras de un pasmo profundo, hizo el de la
Alburniga estas exclamaciones, y, por un instante, hubirase credo que iba a devorar o
convertir en polvo a su adversario... Mas no sucedi as. Su mirada se fij
indistintamente ya en la corbata, ya en la varita, ya en las botas del duque, y con un
acento que ya no revelaba clera sino ardiente curiosidad, exclam despus:
-Tan estupendo me parece lo que acabo de or con mis propios odos y ver con
mis propios ojos, en mi propia casa, a la hora de mi reposo, me hace un efecto tan
extraordinariamente nuevo y singular que... se hace forzosa una explicacin entre
nosotros. Srvase acompaarme.
El duque sigui al de la Alburniga, y al ver los criados el inesperado giro que
haba tomado aquel suceso, para ellos aterrador, tomaron aliento diciendo:
-Fuego mata fuego. Es un refrn que no engaa.
[]

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JUAN VALERA Y ALCAL GALIANO

El Pjaro Verde
CUENTO COMPLETO

Hubo, en poca muy remota de esta en que vivimos, un poderoso rey, amado
con extremo de sus vasallos y poseedor de un fertilsimo, dilatado y populoso reino all
en las regiones de Oriente. Tena este rey inmensos tesoros y daba fiestas esplndidas.
Asistan en su corte las ms gentiles damas y los ms discretos y valientes caballeros
que entonces haba en el mundo. Su ejrcito era numeroso y aguerrido. Sus naves
recorran como en triunfo el Ocano. Los parques y jardines, donde sola cazar y
holgarse, eran maravillosos por su grandeza y frondosidad y por la copia de alimaas y
de aves que en ellos se alimentaban y vivan.
Pero qu diremos de sus palacios y de lo que en sus palacios se encerraba, cuya
magnificencia excede a toda ponderacin? All muebles riqusimos, tronos de oro y de
plata y vajillas de porcelana, que era entonces menos comn que ahora; all enanos,
gigantes, bufones y otros monstruos para solaz y entretenimiento de Su Majestad; all
cocineros y reposteros profundos y eminentes, que cuidaban de su alimento corporal, y
all no menos profundos y eminentes filsofos, poetas y jurisconsultos, que cuidaban de
dar pasto a su espritu, que concurran a su consejo privado, que decidan las cuestiones
ms arduas de derecho, que aguzaban y ejercitaban el ingenio con charadas y
logogrifos, y que cantaban las glorias de la dinasta en colosales epopeyas. Los vasallos
de este rey le llamaban con razn el Venturoso. Todo iba de bien en mejor durante su
reinado. Su vida haba sido un tejido de felicidades, cuya brillantez empaaba solamente
con negra sombra de dolor la temprana muerte de la seora reina, persona muy cabal y
hermosa, a quien Su Majestad haba querido con todo su corazn. Imagnate, lector, lo
que la llorara, y ms habiendo sido l, por el mismo acendrado cario que la tena,
causa inocente de su muerte.
Cuentan las historias de aquel pas que ya llevaba el rey siete aos de
matrimonio sin lograr sucesin, aunque vehementemente la deseaba, cuando ocurrieron
unas guerras en pas vecino. El rey parti con sus tropas; pero antes se despidi de la
seora reina con mucho afecto. Esta, dndole un abrazo, le dijo al odo:
-No se lo digas a nadie para que no se ran si mis esperanzas no se logran; pero
me parece que estoy encinta.
La alegra del rey con esta nueva no tuvo lmites, y como todo le sale bien al
que est alegre, l triunf de sus enemigos en la guerra, mat por su propia mano a tres
o cuatro reyes que le haban hecho no sabemos qu mala pasada, asol ciudades, hizo
cautivos y volvi cargado de botn y de gloria a la hermosa capital de su monarqua.
Haban pasado en esto algunos meses; as es que, al atravesar el rey con gran pompa la
ciudad, entre las aclamaciones y el aplauso de la multitud y el repiqueteo de las
campanas, la reina estaba pariendo, y pari con felicidad y facilidad, a pesar del ruido y
agitacin y aunque era primeriza. Qu gusto tan pasmoso no tendra Su Majestad
cuando, al entrar en la real cmara, el comadrn mayor del reino le present a una
hermosa princesa que acababa de nacer! El rey dio un beso a su hija, y se dirigi lleno
de jbilo, de amor y de satisfaccin al cuarto de la seora reina, que estaba en la cama
tan colorada, tan fresca y tan bonita como una rosa de mayo.
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-Esposa ma! -exclam el rey, y la estrech entre sus brazos. Pero el rey era tan
robusto y era tan viva la efusin de su ternura, que sin ms ni menos ahog sin querer a
la reina. Entonces fueron los gritos, la desesperacin y el llamarse a s propio animal,
con otras elocuentes muestras de doloroso sentimiento. Mas no por esto resucit la
reina, la cual, aunque muerta, estaba divina. Una sonrisa de inefable deleite se dira que
an vagaba sobre sus labios. Por ellos, sin duda, haba volado el alma envuelta en un
suspiro de amor, y orgullosa de haber sabido inspirar cario bastante para producir
aquel abrazo. Qu mujer verdaderamente enamorada no envidiar la suerte de esta
reina!
El rey prob el mucho cario que le tena, no slo en vida de ella, sino despus
de su muerte. Hizo voto de viudez y de castidad perpetuas, y supo cumplirle. Mand
componer a los poetas una corona fnebre, que aun dicen que se tiene en aquel reino
como la ms preciosa joya de la literatura nacional. La corte estuvo tres aos de luto.
Del mausoleo que se levant a la reina slo fue posteriormente el de Caria un mezquino
remedo. Pero como, segn dice el refrn, no hay mal que dure cien aos, el rey, al cabo
de un par de aos, sacudi la melancola, y se crey tan venturoso o ms venturoso que
antes. La reina se le apareca en sueos, y le deca que estaba gozando de Dios, y la
princesita creca y se desarrollaba que era un contento.
Al cumplir la princesita los quince aos era, por su hermosura, entendimiento y
buen trato, la admiracin de cuantos la miraban y el asombro de cuantos la oan. El rey
la hizo jurar heredera del trono, y trat luego de casarla. Ms de quinientos correos de
gabinete, caballeros en sendas cebras de posta, salieron a la vez de la capital del reino
con despachos para otras tantas cortes, invitando a todos los prncipes a que viniesen a
pretender la mano de la princesa, la cual haba de escoger entre ellos al que ms le
gustase.
La fama de su portentosa hermosura haba recorrido ya el mundo todo; de suerte
que, apenas fueron llegando los correos a las diferentes cortes, no haba prncipe, por
ruin y parapoco que fuese, que no se decidiera a ir a la capital del rey Venturoso, a
competir en justas, torneos y ejercicios de ingenio por la mano de la princesa. Cada cual
peda al rey su padre armas, caballos, su bendicin y algn dinero, con lo cual, al frente
de una brillante comitiva, se pona en camino. Era de ver cmo iban llegando a la corte
de la princesita todos estos altos seores. Eran de ver los saraos que haba entonces en
los palacios reales. Eran de admirar, por ltimo, los enigmas que los prncipes se
proponan para mostrar la respectiva agudeza; los versos que escriban; las serenatas que
daban; los combates del arco, del pugilato y de la lucha, y las carreras de carros y de
caballos, en que procuraba cada cual salir vencedor de los otros y ganarse el amor de la
pretendida novia.
Pero sta, que, a pesar de su modestia y discrecin, estaba dotada, sin poderlo
remediar, de una ndole arisca, descontentadiza y desamorada, abrumaba a los prncipes
con su desdn, y de ninguno de ellos se le importaba un ardite. Sus discreciones le
parecan frialdades, simplezas sus enigmas, arrogancia sus rendimientos y vanidad o
codicia de sus riquezas el amor que le mostraban. Apenas se dignaba mirar sus
ejercicios caballerescos, ni or sus serenatas, ni sonrer agradecida a sus versos de amor.
Los magnficos regalos que cada cual le haba trado de su tierra estaban arrinconados
en un zaquizam del regio alczar. La indiferencia de la princesa era glacial para todos
los pretendientes. Slo uno, el hijo del Kan de Tartaria, haba logrado salvarse de su
indiferencia para incurrir en su odio. Este prncipe adoleca de una fealdad sublime. Sus
ojos eran oblicuos, las mejillas y la barba salientes, crespo y enmaraado el pelo,
rechoncho y pequeo el cuerpo, aunque de titnica pujanza, y el genio intranquilo,
mofador y orgulloso. Ni las personas ms inofensivas estaban libres de sus burlas,
siendo principal blanco de ellas el ministro de Negocios Extranjeros del rey Venturoso,
cuya gravedad, entono y cortas luces, as como lo detestablemente que hablaba el
sanscrito, lengua diplomtica de entonces, se prestaban algo al escarnio y a los chistes.
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As andaban las cosas, y las fiestas de la corte eran ms brillantes cada da. Los
prncipes, sin embargo, se desesperaban de no ser queridos; el rey Venturoso rabiaba al
ver que su hija no acababa de decidirse, y sta continuaba erre que erre en no hacer caso
de ninguno, salvo del prncipe trtaro, de quien con sus pullas y declarado
aborrecimiento vengaba con usura al famoso ministro de su padre.
Aconteci, pues, que la princesa, en una hermosa maana de primavera, estaba
en su tocador. La doncella favorita peinaba sus dorados, largos y suavsimos cabellos.
Las puertas de un balcn, que daba al jardn, estaban abiertas para dejar entrar el
vientecillo fresco y con l el aroma de las flores. Pareca la princesa melanclica y
pensativa y no diriga ni una sola palabra a su sierva. Esta tena ya entre sus manos el
cordn con que se dispona a enlazar la urea crencha de su ama, cuando a deshora
entr por el balcn un preciossimo pjaro, cuyas plumas parecan de esmeralda, y cuya
gracia en el vuelo dej absortas a la seora y a su sirvienta. El pjaro, lanzndose
rpidamente sobre esta ltima, le arrebat de las manos el cordn y volvi a salir
volando de aquella estancia. Todo fue tan instantneo, que la princesa apenas tuvo
tiempo de ver al pjaro; pero su atrevimiento y su hermosura le causaron la ms extraa
impresin.
Pocos das despus, la princesa, para distraer sus melancolas, teja una danza
con sus doncellas, en presencia de los prncipes. Estaban todos en los jardines y la
miraban embelesados. De pronto sinti la princesa que se le desataba una liga, y,
suspendiendo el baile, se dirigi con disimulo a un bosquecillo cercano para atrsela de
nuevo. Descubierta tena ya Su Alteza la bien torneada pierna, haba estirado ya la
blanca media de seda y se preparaba a sujetarla con la liga que tena en la mano, cuando
oy un ruido de alas, y vio venir hacia ella el pjaro verde, que le arrebat la liga en el
ebrneo pico y desapareci al punto. La princesa dio un grito y cay desmayada.
Acudieron los pretendientes y su padre. Ella volvi en s, y lo primero que dijo fue:
-Que me busquen el pjaro verde..., que me le traigan vivo..., que no le
maten..., yo quiero poseer vivo el pjaro verde!
Mas en balde le buscaron los prncipes. En balde, a pesar de lo mandado por la
princesa de que no se pensase en matar el pjaro verde, se soltaron contra l nebles,
sacres, gerifaltes y hasta guilas caudales, domesticadas y adiestradas en la cetrera. El
pjaro verde no pareci ni vivo ni muerto. El deseo no cumplido de poseerle
atormentaba a la princesa y acrecentaba su mal humor. Aquella noche no pudo dormir.
Lo mejor que pensaba de los prncipes era que no valan para nada. Apenas vino el da,
se alz del lecho, y en ligeras ropas de levantar, sin cors ni miriaque, ms hermosa e
interesante en aquel deshabill, plida y ojerosa, se dirigi con su doncella favorita a lo
ms frondoso del bosque que estaba a la espalda de palacio, y donde se alzaba el
sepulcro de su madre. All se puso a llorar y a lamentar su suerte.
-De qu me sirven -deca- todas mis riquezas, si las desprecio; todos los
prncipes del mundo, si no los amo; de qu mi reino, si no te tengo a ti, madre ma, y de
qu todos mis primores y joyas, si no poseo el hermoso pjaro verde?
Con esto, y como para consolarse algo, desenlaz el cordn de su vestido y sac
del pecho un rico guardapelo, donde guardaba un rizo de su madre, que se puso a besar.
Mas apenas empez a besarle, cuando acudi ms rpido que nunca el pjaro verde,
toc con su ebrneo pico los labios de la princesa y arrebat el guardapelo, que durante
tantos aos haba reposado contra su corazn, y en tan oculto y deseado lugar haba
permanecido. El robador desapareci en seguida, remontando el vuelo y perdindose en
las nubes. Esta vez no se desmay la princesa; antes bien, se par muy colorada y dijo a
la doncella:
-Mrame, mrame los labios; ese pjaro insolente me los ha herido, porque me
arden.
La doncella los mir y no not picadura ninguna; pero indudablemente el pjaro
haba puesto en ellos algo de ponzoa, porque el traidor no volvi a aparecer en
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adelante, y la princesa fue desmejorndose por grados, hasta caer enferma de mucho
peligro. Una fiebre singular la consuma, y casi no hablaba sino para decir:
-Que no le maten... que me le traigan vivo... yo quiero poseerle.
Los mdicos estaban de acuerdo en que la nica medicina para curar a la
princesa era traerle vivo el pjaro verde. Mas, dnde hallarle? Intil fue que le
buscasen los ms hbiles cazadores. Intil que se ofreciesen sumas enormes a quien le
trajera. El rey Venturoso reuni un gran congreso de sabios a fin de qu averiguasen, so
pena de incurrir en su justa indignacin, quin era y dnde viva el pjaro verde, cuyo
recuerdo atormentaba a su hija. Cuarenta das y cuarenta noches estuvieron los sabios
reunidos, sin cesar de meditar y disertar sino para dormir un poco y alimentarse.
Pronunciaron muy doctos y elocuentes discursos, pero nada averiguaron.
-Seor -dijeron al cabo todos ellos al rey, postrndose humildemente a sus pies
e hiriendo el polvo con las respetables frentes-, somos unos mentecatos; haz que nos
ahorquen; nuestra ciencia es una mentira: ignoramos quin sea el pjaro verde, y slo
nos atrevemos a sospechar si ser acaso el ave fnix del Arabia.
-Levantaos -contest el rey con notable magnanimidad-; yo os perdono y os
agradezco la indicacin sobre el ave fnix. Sin tardanza saldrn siete de vosotros con
ricos presentes para la reina de Sab y con todos los recursos de que yo puedo disponer
para cazar pjaros vivos. El fnix debe de tener su nido en el pas sabeo, y de all habis
de trarmele, si no queris que mi clera regia os castigue, aunque tratis de evitarla
escondindoos en las entraas de la tierra. En efecto, salieron para el Arabia siete sabios
de los ms versados en lingstica, y entre ellos el ministro de Negocios Extranjeros,
sobre lo cual tuvo mucho que rer el prncipe trtaro. Este prncipe envi tambin cartas
a su padre, que era el ms famoso encantador de aquella edad, consultndole sobre el
caso del pjaro verde.
La princesa, en el nterin, segua muy mal de salud y lloraba tan abundantes
lgrimas, que diariamente empapaba en ellas ms de cincuenta pauelos. Las lavanderas
de palacio estaban con esto muy afanadas, y como entonces ni la persona ms poderosa
tena tanta ropa blanca como ahora se usa, no hacan ms que ir a lavar al ro. Una de
estas lavanderas, que era, valindonos de cierta expresin a la moda, una pollita muy
simptica, volva un da, al anochecer, de lavar en el ro los lacrimosos pauelos de la
princesa.
En medio del camino, y muy distante an de las puertas de la ciudad, se sinti
algo cansada y se sent al pie de un rbol. Sac del bolsillo una naranja, y ya iba a
mondarla para comrsela, cuando se le escap de las manos y empez a rodar por
aquella cuesta abajo con singular ligereza. La muchachuela corri en pos de su naranja;
pero mientras ms corra ms la naranja se adelantaba, sin que jams se parase y sin que
ella llegase a alcanzarla en la carrera, si bien no la perda de vista. Cansada de correr, y
sospechando, aunque poco experimentada en las cosas del mundo, que aquella naranja
tan corredora no era del todo natural, la pobre se detena a veces y pensaba en desistir de
su empeo; pero la naranja al punto se detena tambin, como si ya hubiese cesado en su
movimiento y convidase a su dueo a que de nuevo la cogiese. Llegaba ella a tocarla
con la mano, y la naranja se le deslizaba otra vez y continuaba su camino.
Embelesada estaba la lavanderilla en tan inaudita persecucin, cuando not al
fin que se hallaba en un bosque intrincado, y que la noche se le vena encima, obscura
como boca de lobo. Entonces tuvo miedo, y rompi en desconsoladsimo llanto. La
obscuridad creci rpidamente, y ya no le permiti ni ver la naranja, ni orientarse, ni dar
con el camino para volverse atrs. Iba, pues, vagando a la ventura, afligidsima y muerta
de hambre y cansancio, cuando columbr no muy lejos unas brillantes lucecitas.
Imagin ser las de la ciudad; dio gracias a Dios, y enderez sus pasos hacia aquellas
luces. Pero, cun grande no sera su sorpresa al encontrarse, a poco trecho y sin salir
del intrincado bosque, a las puertas de un suntuossimo palacio, que pareca un ascua de
oro por lo que brillaba, y en cuya comparacin pasara por una pobre choza el
esplndido alczar del rey Venturoso!
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No haba guardia, ni portero, ni criados que impidiesen la entrada, y la chica,
que no era corta y que adems senta el estmulo de la curiosidad y el deseo de
albergarse y de comer algo, traspas los umbrales, subi por una ancha y lujosa escalera
de bruido jaspe, y empez a discurrir por los ms ricos y elegantes salones que
imaginarse pueden, aunque siempre sin ver a nadie. Los salones estaban, sin embargo,
profusamente iluminados por mil lmparas de oro, cuyo perfumado aceite difunda
suavsima fragancia. Los primorosos objetos que en los salones haba eran para espantar
por su riqueza y exquisito gusto, no ya a la lavanderilla, que poco de esto haba
disfrutado, sino a la mismsima reina Victoria, que hubiera confesado la relativa
inferioridad de la industria inglesa, y hubiera dado patentes y medallas a los inventores
y fabricantes de todos aquellos artculos.
La lavandera los admir a su sabor, y admirndolos se fue poco a poco hacia un
sitio de donde sala un rico olorcillo de viandas muy suculento y delicioso. De esta
suerte lleg a la cocina, pero ni jefe, ni sota-cocineros, ni pinches, ni fregatrices haba
en ella; todo estaba desierto, como el resto del palacio. Ardan, no obstante, el fogn, el
horno y las hornillas, y en ellos estaban al fuego infinito nmero de peroles, cacerolas y
otras vasijas. Levant nuestra aventurera la cubierta de una cacerola y vio en ella unas
anguilas; levant otra y vio una cabeza de jabal desosada y rellena de pechugas de
faisanes y de trufas; en resolucin, vio los manjares ms exquisitos que se presentan en
las mesas de los reyes, emperadores y papas; y hasta vio algunos platos, al lado de los
cuales los imperiales, papales y regios seran tan groseros como al lado de stos un
potaje de judas o un gazpacho.
Animada la chica con lo que vea y ola, se arm de un cuchillo y de un
trinchante, y se lanz con resolucin sobre la cabeza de jabal. Mas apenas hubo llegado
a ella recibi en sus manos un golpe, dado al parecer por otra poderosa e invisible, y
oy una voz que le deca, tan de cerca que sinti la agitacin del aire y el aliento
caliente y vivo de las palabras:
-Tate... que es para mi seor el prncipe!
Se dirigi entonces a unas truchas salmonadas, creyndolas manjar menos
principesco y que le dejaran comer; pero la mano invisible vino de nuevo a castigar su
atrevimiento, y la voz misteriosa a repetirle:
-Tate... que es para mi seor el prncipe!
Tent, por ltimo, mejor fortuna en tercero, cuarto y quinto plato; pero siempre
le aconteci lo propio: as, tuvo con harta pena que resignarse a ayunar, y se sali
despechada de la cocina. Volvi luego a recorrer los salones, donde reinaba siempre la
misma misteriosa soledad y donde el ms profundo silencio pareca tener su morada, y
lleg a una alcoba lindsima, en la cual slo dos o tres luces, encerradas y amortecidas
en vasos de alabastro, derramaban una claridad indecisa y voluptuosa, que estaba
convidando al reposo y al sueo. Haba en esta alcoba una cama tan cmoda y mullida,
que nuestra lavandera, que estaba cansadsima, no pudo resistir a la tentacin de
tenderse en ella y descansar. Iba a poner en ejecucin su propsito, y ya se haba
sentado y se dispona a tenderse, cuando en la parte misma de su cuerpo con que
acababa de tocar la cama sinti una dolorosa picadura, como si con un alfiler de a
ochavo la punzasen, y oy de nuevo una voz que deca:
-Tate... que es para mi seor el prncipe!
No hay que decir que la lavanderilla se asust y afligi con esto, resignndose a
no dormir, como a no comer se haba resignado, y para distraer el hambre y el sueo se
puso a registrar cuantos objetos haba en la alcoba, llevando su curiosidad hasta levantar
las colgaduras y los tapices. Detrs de uno de stos descubri nuestra herona una
primorosa puertecilla secreta de sndalo con embutidos de ncar. La empuj
suavemente, y, cediendo la puerta, se encontr en una escalera de caracol, de mrmol
blanco. Por ella baj sin detenerse a uno como invernculo, donde crecan las plantas y
las flores ms aromticas y extraas, y en cuyo centro haba una taza inmensa, hecha, al
parecer, de un solo, limpio y difano topacio. Se levantaba del medio de la taza un
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surtidor tan gigantesco como el que hay ahora en la Puerta del Sol, pero con la
diferencia de que el agua del de la Puerta del Sol es natural y ordinaria, y la de ste era
agua de olor, y tena adems en s misma todos los colores del iris y luz propia, lo cual,
como ya calcular el lector, le daba un aspecto sumamente agradable. Hasta el
murmullo que haca esta agua al caer tena algo ms musical y acordado que el que
producen otras, y se dira que aquel surtidor cantaba alguna de las ms enamoradas
canciones de Mozart o de Bellini.
Absorta estaba la lavandera mirando aquellas bellezas y gozando de aquella
armona, cuando oy un grande estrpito y vio abrirse una ventana de cristales. La
lavandera se escondi precipitadamente detrs de una masa de verdura, a fin de no ser
vista y poder ver a las personas o seres que sin duda se acercaban. stos eran tres
pjaros rarsimos y lindsimos, uno de ellos todo verde y brillante como una esmeralda.
En l crey ver la lavandera, con notable contento, al que era causa, segn todo el
mundo aseguraba, de la pertinaz dolencia de la princesa Venturosa. Los otros dos
pjaros no eran, ni con mucho, tan bellos; pero tampoco carecan de mrito singular.
Los tres venan con muy ligero vuelo, y los tres se abatieron sobre la taza de topacio y
se zambulleron en ella.
A poco rato vio la lavandera que del seno difano del agua salan tres mancebos
tan lindos, bien formados y blancos, que parecan estatuas peregrinas hechas por mano
maestra, con mrmol teido de rosas. La chica, que en honor de la verdad se debe decir
que jams haba visto hombres desnudos, y que de ver a su padre, a sus hermanos y a
otros amigos, vestidos y mal vestidos, no poda deducir hasta dnde era capaz de
elevarse la hermosura humana masculina, se figur que miraba a tres genios inmortales
o a tres ngeles del cielo. As es que, sin ruborizarse, los sigui mirando con bastante
complacencia, como objetos santos y nada pecaminosos. Pero los tres salieron al punto
del agua y pronto se vistieron de elegantes ropas. Uno de ellos, el ms hermoso de los
tres, llevaba sobre la cabeza una diadema de esmeraldas, y era acatado de los otros
como seor soberano. Si desnuda le pareci a la lavanderilla un ngel o un genio por la
hermosura, ya vestido la deslumbr con su majestad, y le pareci el emperador del
mundo y el prncipe ms adorable de la tierra.
Aquellos seores se dirigieron en seguida al comedor y se sentaron en una
esplndida mesa, donde haba tres cubiertos preparados. Una msica sumisa e invisible
les hizo salva al llegar y les regal los odos mientras coman. Criados, invisibles
tambin, iban trayendo los platos y sirviendo admirablemente la mesa. Todo esto lo vea
y notaba la lavanderilla, que, sin ser vista ni oda, haba seguido a aquellos seores y
estaba escondida en el comedor detrs de un cortinaje. Desde all pudo or algo de la
conversacin y comprender que el ms hermoso de los mancebos era el prncipe
heredero del grande Imperio de la China, y los otros dos, el uno su secretario y el otro su
escudero ms querido; los cuales estaban encantados y transformados en pjaros durante
todo el da, y slo por la noche recobraban su ser natural, previo el bao de la fuente.
Not asimismo la curiosa lavandera que el prncipe de las esmeraldas apenas coma,
aunque sus familiares le rogaban que comiese, y que se mostraba melanclico y
arrobado, exhalando a veces de lo ms hondo del hermossimo pecho un ardiente
suspiro. Refieren las crnicas que vamos extractando que, terminado ya aquel opparo y
poco alegre festn, el prncipe de las esmeraldas, volviendo en s como de algn sueo,
alz la voz y dijo:
-Secretario, treme la cajita de mis entretenimientos.
El secretario se levant de la mesa y volvi de all a poco con la cajita ms
preciosa que han visto ojos mortales. Aquella en que encerr Alejandro la Iliada era, en
comparacin de sta, ms chapucera y pobre que una caja de turrn de Jijona. El
prncipe tom la cajita en sus manos, la abri y estuvo largo rato contemplando con ojos
amorosos lo que haba en el fondo de ella. Meti luego la mano en la cajita y sac un
cordn. Le bes apasionadamente, derram sobre l lgrimas de ternura y prorrumpi
en estas palabras:
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Ay, cordoncito de mi seora!
Quin la viera ahora!
Coloc de nuevo el cordn en la cajita, y sac de ella una liga bordada y muy
limpia. La bes, la acarici tambin y exclam al besarla:
Ay, linda liga de mi seora!
Quin la viera ahora!
Sac, por ltimo, un precioso guardapelo, y si mucho haba besado cordn y
liga, ms le bes y ms le acarici an, diciendo con acento tristsimo, que parta los
corazones y hasta las peas:
Ay, guardapelo de mi seora!
Quin la viera ahora!
A poco el prncipe y los dos familiares se retiraron a sus alcobas, y la
lavanderilla no se atrevi a seguirlos. Vindose sola en el comedor, se acerc a la mesa,
donde an estaban casi intactos los ricos manjares, los confites, las frutas y los
generosos y chispeantes vinos; pero el recuerdo de la voz misteriosa y de la mano
invisible la detenan y la obligaban a contentarse con mirar y oler. Para gozar de este
incompleto deleite, se acerc tanto a los manjares, que vino a ponerse entre la mesa y la
silla del prncipe. Entonces sinti, no ya una, sino dos manos invisibles que le caan
sobre los hombros oprimindola. La voz misteriosa le dijo:
-Sintate y come.
En efecto, se hall sentada en la misma silla del prncipe; y, ya autorizada por la
voz, se puso a comer con un apetito extraordinario, que la novedad y lo exquisito de la
comida hacan mayor an, y comiendo se qued profundamente dormida. Cuando
despert era muy de da. Abri los ojos, y se encontr en medio del campo, tendida al
pie del rbol donde haba querido comerse la naranja. All estaba la ropa que haba
trado del ro, y hasta la naranja corredora estaba all tambin.
-Si habr sido todo un sueo? -dijo para s la lavanderilla-. Quisiera volver al
palacio del prncipe de la China para cerciorarme de que aquellas magnificencias son
reales y no soadas.
Diciendo esto, tir al suelo la naranja para ver si le mostraba nuevamente el
camino; pero la naranja rodaba un poco y luego se detena en cualquier hoyo o tropiezo,
o cuando el impulso con que se mova dejaba de ser eficaz. En suma, la naranja haca lo
que hacen de ordinario, en idnticas circunstancias, todas las naranjas naturales. Su
conducta no tena nada de extrao ni de maravilloso. Despechada entonces la muchacha,
parti la naranja y vio que por dentro era como las dems. Se la comi, y le supo a lo
mismo que cuantas naranjas haba comido antes. Ya apenas dud de que haba soado.
-Ningn objeto tengo -aadi- con que convencerme a m propia de la realidad
de lo que he visto: mas ir a ver a la princesa y se lo contar todo, por lo que pueda
importarle.
Mientras acontecan, en sueo o en realidad, los poco ordinarios sucesos que
quedan referidos, la princesa Venturosa, fatigada de tanto llorar, estaba durmiendo
tranquilamente; y aunque eran ya las ocho de la maana, hora en que todo el mundo
sola estar levantado y aun almorzado en aquella poca, la princesita, sin dar acuerdo de
su persona, segua en la cama. Muy interesante juzg, sin duda, su doncella favorita las
nuevas que le traa, cuando se atrevi a despertarla. Entr en su alcoba, abri la ventana
y exclam con alborozo:
-Seora, seora, despertad y alegraos, que ya hay quien os traiga nuevas del
pjaro verde.
La princesa se despert, se restreg los ojos, se incorpor y dijo:
-Han vuelto los siete sabios que fueron al pas sabeo?
-Nada de eso -contest la doncella-; quien trae las nuevas es una de las
lavanderillas que lavan los lacrimosos pauelos de vuestra alteza.
-Pues hazla entrar al momento.
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Entr la lavanderilla, que estaba ya detrs de una puerta aguardando este
permiso, y empez a referir con gran puntualidad y despejo cuanto le haba pasado. Al
or la aparicin del pjaro verde, la princesa se llen de jbilo, y al escuchar su salida
del agua convertido en hermoso prncipe, se puso encendida como la grana, una
celestial y amorosa sonrisa vag sobre sus labios y sus ojos se cerraron blandamente
como para reconcentrarse ella en s misma y ver al prncipe con los ojos del alma. Por
ltimo, al saber la mucha estima, veneracin y afecto que el prncipe le tena, y el amor
y cuidado con que guardaba las tres prendas robadas en la preciosa cajita de sus
entretenimientos, la princesita, a pesar de su modestia, no pudo contenerse, abraz y
bes a la lavanderilla y a la doncella e hizo otros extremos no menos disculpables,
inocentes y delicados.
-Ahora s -deca- que puedo llamarme propiamente la princesa Venturosa. Este
capricho de poseer el pjaro verde no era capricho, era amor. Era y es un amor que, por
oculto y no acostumbrado camino, ha penetrado en mi corazn. No he visto al prncipe,
y creo que es hermoso. No le he hablado, y presumo que es discreto. No s de los
sucesos de su vida, sino que est encantado y que me tiene encantada, y doy por cierto
que es valiente, generoso y leal.
-Seora -dijo la lavanderilla-, yo puedo asegurar a vuestra alteza que el prncipe,
si mi visin no es un sueo vano, parece un pino de oro, y tiene una cara tan bondadosa
y dulce que da gloria verla. El secretario no es mal mozo tampoco; pero al que yo, no s
por qu, le he tomado aficin, es al escudero.
-T te casars con el escudero -replic la princesa-. Mi doncella, si gusta, se
casar con el secretario, y ambas seris mandarinas y damas de mi corte. Tu sueo no ha
sido sueo, sino realidad. El corazn me lo dice. Lo que importa ahora es desencantar a
los tres pjaros mancebos.
-Y cmo podremos desencantarlos? -dijo la doncella favorita.
-Yo misma -contest la princesa- ir al palacio en que viven, y all veremos. T
me guiars, lavanderilla.
sta, que no haba terminado su narracin, la termin entonces, e hizo ver que
no poda servir de gua. La princesa la escuch con mucha atencin, estuvo meditando
un rato, y dijo luego a la doncella:
-Ve a mi biblioteca y treme el libro de Los reyes contemporneos y el
Almanaque astronmico.
Venidos que fueron estos volmenes, hoje la princesa el de Los reyes, y ley
en alta voz los siguientes renglones:
El mismo da en que muri el emperador chinesco, su nico hijo, que deba
heredarle, desapareci de la corte y de todo el Imperio. Sus sbditos, creyndole
muerto, han tenido que someterse al Kan de Tartaria.
-Qu deducs de eso, seora? -dijo la doncella.
-Qu he de deducir -respondi la princesa Venturosa-, sino que el Kan de
Tartaria es quien tiene encantado a mi prncipe para usurparle la corona? He ah por qu
aborrezco yo tanto al prncipe trtaro. Ahora me lo explico todo.
-Pero no basta explicrselo; menester es remediarlo -dijo la lavandera.
-De ello trato -aadi la princesa-, y para ello conviene que al instante se
manden hombres armados, que inspiren la mayor confianza, a todos los caminos y
encrucijadas por donde puedan venir los correos que envi el prncipe trtaro al rey su
padre, para consultarle sobre el caso del pjaro verde. Las cartas que trajeren les sern
arrebatadas y se me entregarn. Si los mensajeros se resisten, sern muertos; si ceden,
sern aprisionados e incomunicados, a fin de que nadie sepa lo que acontece. Ni el rey
mi padre ha de saberlo. Todo lo dispondremos entre las tres con el mayor sigilo. Aqu
tenis dinero bastante para comprar el silencio, la fidelidad y la energa de los hombres
que han de ejecutar mi proyecto. Y, efectivamente, la princesa, que ya se haba
levantado y estaba de bata y en babuchas, sac de un escaparate dos grandes bolsas
llenas de oro y se las dio a sus confidentas.
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stas partieron sin tardanza a poner en ejecucin lo convenido, y la princesa
Venturosa se qued estudiando profundamente el Almanaque astronmico. Cinco das
haban pasado desde el momento en que tuvo lugar la escena anterior. La princesa no
haba llorado en todo ese tiempo, causando no poco asombro y placer al rey su padre.
La princesa haba estado hasta jovial y bromista, dando leves esperanzas a los prncipes
pretendientes de que al fin se decidira por uno de ellos, porque los pretendientes se las
prometen siempre felices.
Nadie haba sospechado la causa de tan repentina mudanza y de tan inesperado
alivio en la princesa. Slo el prncipe trtaro, que era diablicamente sagaz, recelaba,
aunque de una manera muy vaga, que la princesa haba recibido alguna noticia del
pjaro verde. Tena, adems, el prncipe trtaro el misterioso presentimiento de una gran
desgracia, y haba adivinado por el arte mgica, que su padre le enseara, que en el
pjaro verde deba mirar un enemigo. Calculando, adems, como sabedor del camino y
del tiempo que en l debe emplearse, que aquel da deban llegar los mensajeros que
envi a su padre, y ansioso de saber lo que responda ste a la consulta que le hizo,
mont a caballo al amanecer, y con cuarenta de los suyos, todos bien armados, sali en
busca de los mensajeros referidos. Mas aunque el prncipe trtaro sali con gran secreto
la princesa Venturosa, que tena espas, y estaba, como vulgarmente se dice, con la
barba sobre el hombro, supo al instante su partida y llam a consejo a la lavanderilla y a
la doncella. Luego que las tuvo presentes, les dijo muy angustiada:
-Mi situacin es terrible. Tres veces he ido intilmente a tirar la naranja debajo
del rbol desde donde la tir la lavanderilla; pero la naranja no ha querido guiarme al
alczar de mi amante. Ni le he visto ni he podido averiguar el modo de desencantarle.
Slo he averiguado, por el Almanaque astronmico, que la noche en que la lavanderilla
le vio era el equinoccio de primavera. Acaso no sea posible volver a verle hasta el
prximo equinoccio de la misma estacin, y ya para entonces el prncipe trtaro me le
habr muerto. El prncipe le matar en cuanto reciba la carta de su padre, y ya ha salido
a buscarla con cuarenta de los suyos.
-No os aflijis, hermosa princesa -dijo la doncella favorita-; tres partidas de cien
hombres estn esperando a los mensajeros en diferentes puntos para arrebatarles la carta
y trarosla. Los trescientos son briosos, llevan armas de finsimo temple y no se dejarn
vencer por el prncipe trtaro, a pesar de sus artes mgicas.
-Sin embargo, yo soy de opinin -aadi la lavandera- de que se enven ms
hombres contra el prncipe trtaro. Aunque ste, a la verdad, slo lleva cuarenta
consigo, todos ellos, segn se dice, tienen corazas y flechas encantadas, que a cada uno
le hacen valer por diez.
El prudente consejo de la lavandera fue adoptado en seguida. La princesa hizo
venir secretamente a su estancia al ms bizarro y entendido general de su padre. Le
cont todo lo que pasaba, le confi sus penas y le pidi su apoyo. ste se le otorg, y
reuniendo apresuradamente un numeroso escuadrn de soldados, sali de la capital
decidido a morir en la demanda o traer a la princesa la carta del Kan de Tartaria y al hijo
del Kan, vivo o muerto. Despus de la partida del general, la princesa juzg conveniente
informar al rey Venturoso de cuanto haba acontecido. El rey se puso fuera de s. Dijo
que toda la historia del pjaro verde era un sueo ridculo de su hija y la lavandera, y se
lament de que fundada su hija en un sueo enviase a tantos asesinos contra un prncipe
ilustre, faltando a las leyes de la hospitalidad, al derecho de gentes y a todos los
preceptos morales.
-Ay, hija! -exclamaba-, t has echado un sangriento borrn sobre mi claro
nombre, si esto no se remedia.
La princesa se acongoj tambin y se arrepinti de lo que haba hecho. A pesar
de su vehemente amor al prncipe de la China, prefera ya dejarle eternamente
encantado a que por su amor se derramase una sola gota de sangre. As es que se
enviaron despachos al general para que no empease una batalla; pero todo fue intil. El
general haba ido tan veloz, que no hubo medio de alcanzarle. Entonces an no haba
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telgrafos, y los despachos no pudieron entregarse. Cuando llegaron los correos donde
estaba el general, vieron venir huyendo a todos los soldados del rey, y los imitaron. Los
cuarenta de la escolta trtara, que eran otros tantos genios, corran en su persecucin
transformados en espantosos vestiglos, que arrojaban fuego por la boca. Slo el general,
cuya bizarra, serenidad y destreza en las armas rayaba en lo sobrehumano, permaneci
impvido en medio de aquel terror harto disculpable. El general se fue hacia el prncipe,
nico enemigo no fantstico con quien poda habrselas, y empez a reir con l la ms
brava y descomunal pelea. Pero las armas del prncipe trtaro estaban encantadas, y el
general no poda herirle. Conociendo entonces que era imposible acabar con l si no
recurra a una estratagema, se apart un buen trecho de su contrario, se desat
rpidamente una larga y fuerte faja de seda que le cea el talle, hizo con ella, sin ser
notado, un lazo escurridizo, y revolviendo sobre el prncipe con inaudita velocidad, le
ech al cuello el lazo y sigui con su caballo a todo correr, haciendo caer al prncipe y
arrastrndole en la carrera.
De esta suerte ahog el general al prncipe trtaro. No bien muri, los genios
desaparecieron, y los soldados del rey Venturoso se rehicieron y reunieron a su jefe.
ste esper con ellos a los enviados que traan la carta del Kan de Tartaria, y que no se
hicieron esperar mucho tiempo. Al anochecer de aquel mismo da volvi a entrar el
general en el palacio del rey Venturoso con la carta del Kan de Tartaria entre las manos.
Haciendo un gentil y respetuoso saludo, se la entreg a la princesa. Rompi sta el sello
y se puso a leer, pero intilmente: no entendi una palabra. Al rey Venturoso le sucedi
lo mismo. Llamaron a todos los empleados en la interpretacin de lenguas, que no
descifraron tampoco aquella escritura. Los individuos de las doce reales academias
vinieron luego y no se mostraron ms hbiles.
Los siete sabios, tan profundos en lingstica, que acababan de llegar sin el ave
fnix, y que por ende estaban condenados a morir, acudieron tambin; mas, aunque se
les prometi el perdn si lean aquella carta, no acertaron a leerla, ni pudieron decir en
qu lengua estaba escrita. El rey Venturoso se crey entonces el ms desventurado de
todos los reyes; se lament de haber sido cmplice de un crimen intil, y temi la
venganza del poderoso Kan de Tartaria. Aquella noche no pudo pegar los ojos hasta
muy tarde. Su dolor fue, con todo, mucho ms desesperado cuando al despertarse al otro
da muy de maana supo que la princesa haba desaparecido, dejndole escritas las
siguientes palabras:
Padre: ni me busques, ni pretendas averiguar adnde voy, si no quieres verme
muerta. Bstete saber que vivo y que estoy bien de salud, aunque no volvers a verme
hasta que tenga descifrada la carta misteriosa del Kan y desencantado a mi querido
prncipe. Adis.
La princesa Venturosa haba ido con sus dos amigas, a pie y en romera, a
visitar a un santo ermitao que viva en las soledades y asperezas de unas montaas
altsimas que a corta distancia de la capital se parecan. Aunque la princesa y sus amigas
hubiesen querido ir caballeras hasta la ermita, no hubiera sido posible. El camino era
ms propio de cabras que de camellos, elefantes, caballos, mulos y asnos, que, con
perdn sea dicho, eran los cuadrpedos en que se sola cabalgar en aquel reino. Por esto
y por devocin fue la princesa a pie y sin otra comitiva que sus dos confidentas. El
ermitao que iban a visitar era un varn muy penitente y estaba en olor de santidad. El
vulgo pretenda tambin que el ermitao era inmortal, y no dejaba de tener razonables
fundamentos para esta pretensin. En toda la comarca no haba memoria de cundo fue
el ermitao a establecerse en lo recndito de aquella sierra, en la cual raras veces se
dejaba ver de ojos humanos.
La princesa y sus amigas, atradas por la fama de su virtud, y de su ciencia,
anduvieron buscndole siete das por aquellos vericuetos y andurriales. Durante el da
caminaban en su busca entre breas y malezas. Por la noche se guarecan en las
concavidades de los peascos. Nadie haba que las guiase, as por lo fragoso del sitio, ni
de los cabrerizos frecuentado, como por el temor que inspiraba la maldicin del
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ermitao, pronto a echarla a quien invada su dominio temporal o a quien le perturbaba
en sus oraciones. Ya se entiende que este ermitao, tan maldiciente, era pagano. A pesar
de la natural bondad de su alma, su religin sombra y terrible le obligaba a maldecir y a
lanzar anatemas. Pero las tres amigas, imaginando, como por inspiracin, que slo el
ermitao poda descifrarles la carta, se decidieron a arrostrar sus maldiciones y le
buscaron, segn queda dicho, por espacio de siete das.
En la noche del sptimo iban ya las tres peregrinas a guarecerse en una caverna
para reposar, cuando descubrieron al ermitao mismo orando en el fondo. Una lmpara
iluminaba con luz incierta y melanclica aquel misterioso retiro.
Las tres temblaron de ser maldecidas, y casi se arrepintieron de haber ido hasta
all. Pero el ermitao, cuya barba era ms blanca que la nieve, cuya piel estaba ms
arrugada que una pasa y cuyo cuerpo se asemejaba a un consunto esqueleto, ech sobre
ellas una mirada penetrante con unos ojos, aunque hundidos, relucientes como dos
ascuas, y dijo con voz entera, alegre y suave.
-Gracias al cielo que al fin estis aqu. Cien aos ha que os espero. Deseaba la
muerte, y no poda morir hasta cumplir con vosotras un deber que me ha impuesto el rey
de los genios. Yo soy el nico sabio que habla an y entiende la lengua riqusima que se
hablaba en Babel antes de la confusin. Cada palabra de esta lengua es un conjuro
eficaz que fuerza y mueve a las potestades infernales a servir a quien la pronuncia. Las
palabras de esta lengua tienen la virtud de atar y desatar todos los lazos y leyes que unen
y gobiernan las cosas naturales. La cbala no es sino un remedo grosersimo de esta
lengua incomunicable y fecunda. Dialectos pobrsimos e imperfectsimos de ella son los
ms hermosos y completos idiomas del da. La ciencia de ahora, mentira y charlatanera,
en comparacin de la ciencia que aquella lengua llevaba en s misma. Cada nombre de
esta lengua contiene en sus letras la esencia de la cosa nombrada y sus ocultas calidades.
Las cosas todas, al orse llamar por su verdadero nombre, obedecen a quien las llama.
Era tal el poder del linaje humano cuando posea esta lengua, que pretendi escalar el
cielo, y lo hubiera indudablemente conseguido si el cielo no hubiese dispuesto que la
lengua primitiva se olvidase.
Slo tres sabios bienintencionados, de los cuales han muerto ya dos, guardaron
en la memoria aquel idioma. Le guardaron asimismo, por especial privilegio de los
diablos, Nembrot y sus descendientes. El ltimo de stos muri, una semana ha, por
disposicin tuya, oh princesa Venturosa!, y ya no queda en el mundo sino una sola
persona que pueda descifrarte la carta del Kan de Tartaria. Esa persona soy yo: y para
hacerte ese servicio, el rey de los genios ha conservado siglos mi vida.
-Pues aqu tienes la carta, oh venerable y profundo sabio! -dijo la princesa,
poniendo en manos del ermitao el misterioso escrito.
-Al punto voy a descifrrtela -contest el ermitao, y se cal los espejuelos, y se
acerc a la lmpara para leer. Ms de dos horas estuvo leyendo en alta voz en la lengua
en que la carta estaba escrita. A cada palabra que pronunciaba, el universo se conmova,
las estrellas se cubran de mortal palidez, la Luna temblaba en el cielo como tiembla su
imagen entre las olas del Ocano, y la princesa y sus amigas tenan que cerrar los ojos y
que taparse los odos para no ver los espectros que se mostraban y para no or las voces
portentosas, terribles o dolientes, que partan de las entraas mismas de la conturbada
naturaleza.
Acabada la lectura, se quit el ermitao los espejuelos, y dijo con voz reposada:
-No es justo, ni conveniente, ni posible, oh princesa Venturosa!, que sepas todo
lo que en esta abominable carta se encierra. No es justo ni conveniente, porque hay en
ella tremebundos y endemoniados misterios. No es posible, porque en cuantas lenguas
humanas se hablan en el da son estos misterios inefables, inenarrables y hasta
inexplicables. El linaje humano, por medio de su incompleta y enfermiza razn, llegar
a conocer, cuando pasen millares de aos, algunos accidentes de las cosas; pero siempre
ignorar la substancia que yo conozco, que conoce el Kan de Tartaria y que han
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conocido los sabios primitivos que se valieron, para sus elucubraciones, de esta lengua
perfectsima e intransmisible ya por nuestros pecados.
-Pues estamos frescas -dijo la lavanderilla- si despus de lo que hemos pasado
para encontraros y siendo vos el nico que podis traducir esa enmaraada carta, sals
ahora con que no queris traducirla.
-Ni quiero ni debo -replic el vetusto y secular ermitao-; pero s os dir lo que
la carta contiene de inters para vosotras, y os lo dir en brevsimas palabras, sin
pararme en dibujos, porque los momentos de mi vida estn contados y mi muerte se
acerca. El prncipe de la China es, por sus virtudes, talento y hermosura, el favorito del
rey de los genios, el cual le ha salvado mil veces de las asechanzas que el Kan de
Tartaria pona contra su vida. Viendo el Kan que le era imposible matarle, determin
valerse de un encanto para tenerle lejos de sus sbditos y reinar en lugar suyo en el
Celeste Imperio. Bien hubiera querido el Kan que este encanto fuera indestructible y
eterno; mas no pudo lograrlo, a pesar de sus maravillosos conocimientos en la magia. El
rey de los genios se opuso a su mal deseo, y si bien no pudo hacer completamente
ineficaces sus encantamientos y conjuros, supo despojarlos de gran parte de su malicia.
Al prncipe, aunque convertido en pjaro, se le dio facultad para recobrar por la noche
su verdadera figura. Tuvo tambin el prncipe un palacio donde vivir y ser tratado con
todo el miramiento, honores y regalo debidos a su augusta categora. Se acord, por
ltimo, su desencanto si se cumplan las siguientes condiciones, que el Kan, as por la
mala opinin que tiene de las mujeres como por lo pervertida y viciosa que est la raza
humana en general, juzg imposible de cumplir. Fue la primera condicin, ya cumplida,
que una mujer de veinte aos, discreta, briosa y apasionada y de la ms baja clase del
pueblo, viese a los tres mancebos encantados, que son los ms hermosos que hay en el
mundo, salir desnudos del bao, y que la limpieza y castidad de su alma fuesen tales que
no se turbasen ni empaasen con el ms ligero estmulo de liviandad. Esta prueba haba
de hacerse en el equinoccio de primavera, cuando la naturaleza toda excita al amor. La
mujer deba sentirle por la hermosura y admirarla vivamente; pero de un modo
espiritual y santsimo. Fue la segunda condicin, ya cumplida tambin, que el prncipe,
sin poder mostrarse sino tres instantes, y esto bajo la forma de pjaro verde, inspirase un
amor tan vehemente y casto como invencible a una princesa de su clase. La tercera
condicin, que ahora se est acabando de cumplir, fue que la princesa se apoderase de
esta carta, y que yo la interpretara. La cuarta y ltima condicin, en cuyo cumplimiento
habis de intervenir las tres doncellas que me estis oyendo, es como sigue. Slo me
quedan dos minutos de vida; mas antes de morir os pondr en el palacio del prncipe, al
lado de la taza de topacio. All irn los pjaros y se zambullirn, y se transformarn en
hermossimos mancebos. Vosotras tres los veris; mas habis de conservar, vindolos,
toda la castidad de vuestros pensamientos y toda la virginidad de vuestras almas,
amando, empero, cada una a uno de los tres, con un amor santo e inocente. La princesa
ama ya al prncipe de la China y la lavanderilla al escudero, y ambas han mostrado la
inocencia de su amor: ahora falta que la doncella favorita de la princesa se enamore del
secretario por idntico estilo. Cuando los tres mancebos encantados vayan al comedor,
los seguiris sin ser vistas, y all permaneceris hasta que el prncipe pida la cajita de
sus entretenimientos y diga, besando el cordoncito:
Ay, cordoncito de mi seora!
Quin la viera ahora!
La princesa entonces, y vosotras con la princesa, os mostraris al punto, y cada
una dar un tierno beso en la mejilla izquierda al objeto de su amor. El encanto quedar
deshecho en el acto, el Kan de Tartaria morir de repente y el prncipe de la China, no
slo poseer el Celeste Imperio, sino que heredar asimismo todos los kanatos, reinos y
provincias que por derecho propio posee aquel encantador endiablado. Apenas el
ermitao acab de decir estas palabras, hizo una mueca muy rara, entreabri la boca,
estir las piernas y se qued muerto. La princesa y sus amigas se encontraron de sbito
detrs de una masa de verdura, al lado de la taza de topacio. Todo se cumpli como el
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ermitao haba dicho. Las tres estaban enamoradas; las tres eran castsimas e inocentes.
Ni siquiera en el punto comprometido de dar el regalado y apretado beso sintieron ms
que una profunda conmocin toda mstica y pura.
As es que inmediatamente quedaron desencantados los tres mancebos. La
China y la Tartaria fueron dichosas bajo el cetro del prncipe. La princesa y sus amigas
lo fueron ms an casadas con aquellos hombres tan lindos. El rey Venturoso abdic y
se fue a vivir a la corte de su yerno, que estaba en Pekn. El general que mat al prncipe
trtaro obtuvo todas las condecoraciones de China, el ttulo de primer mandarn y una
pensin de miles de miles para l y sus herederos.
Se cuenta, por ltimo, que la princesa Venturosa y el ya emperador de China
vivieron largos y felices aos y tuvieron media docena de chiquillos a cual ms
hermosos. La lavanderilla y la doncella, con sus respectivos maridos, siguieron siempre
gozando del favor de sus majestades y siendo los seores ms principales de toda
aquella tierra.

Pepita J imnez
CARTAS A MI SOBRINO. CAPTULO I

22 de Marzo.
Querido to y venerado maestro: Hace cuatro das que llegu con toda felicidad
a este lugar de mi nacimiento, donde he hallado bien de salud a mi padre, al seor
vicario y a los amigos y parientes. El contento de verlos y de hablar con ellos, despus
de tantos aos de ausencia, me ha embargado el nimo y me ha robado el tiempo, de
suerte que hasta ahora no he podido escribir a Vd. Vd. me lo perdonar.
Como sal de aqu tan nio y he vuelto hecho un hombre, es singular la
impresin que me causan todos estos objetos que guardaba en la memoria. Todo me
parece ms chico, mucho ms chico; pero tambin ms bonito que el recuerdo que tena.
La casa de mi padre, que en mi imaginacin era inmensa, es sin duda una gran casa de
un rico labrador; pero ms pequea que el Seminario. Lo que ahora comprendo y estimo
mejor es el campo de por aqu. Las huertas, sobre todo, son deliciosas. Qu sendas tan
lindas hay entre ellas! A un lado, y tal vez a ambos, corre el agua cristalina con grato
murmullo. Las orillas de las acequias estn cubiertas de yerbas olorosas y de flores de
mil clases. En un instante puede uno coger un gran ramo de violetas. Dan sombra a estas
sendas pomposos y gigantescos nogales, higueras y otros rboles, y forman los vallados
la zarzamora, el rosal, el granado y la madreselva.
Es portentosa la multitud de pajarillos que alegran estos campos y alamedas. Yo
estoy encantado con las huertas, y todas las tardes me paseo por ellas un par de horas.
Mi padre quiere llevarme a ver sus olivares, sus vias, sus cortijos; pero nada de
esto hemos visto an. No he salido del lugar y de las amenas huertas que le circundan.
Es verdad que no me dejan parar con tanta visita. Hasta cinco mujeres han venido a
verme que todas han sido mis amas y me han abrazado y besado. Todos me llaman
Luisito o el nio de D. Pedro, aunque tengo ya veintids aos cumplidos. Todos
preguntan a mi padre por el nio, cuando no estoy presente.
Se me figura que son intiles los libros que he trado para leer, pues ni un
instante me dejan solo.
La dignidad de cacique, que yo crea cosa de broma, es cosa harto seria. Mi
padre es el cacique del lugar.
Apenas hay aqu quien acierte a comprender lo que llaman mi mana de
hacerme clrigo, y esta buena gente me dice con un candor selvtico que debo ahorcar
los hbitos, que el ser clrigo est bien para los pobretones; pero que yo, soy un rico
heredero, debo casarme y consolar la vejez de mi padre, dndole media docena de
hermosos y robustos nietos.
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Para adularme y adular a mi padre, dicen hombres y mujeres que soy un real
mozo, muy salado, que tengo mucho ngel, que mis ojos son muy pcaros, y otras
sandeces que me afligen, disgustan y avergenzan, a pesar de que no soy tmido y
conozco las miserias y locuras de esta vida, para no escandalizarme ni asustarme de
nada.
El nico defecto que hallan en m es el de que estoy muy delgadito, a fuerza de
estudiar. Para que engorde se proponen no dejarme estudiar ni leer un papel mientras
aqu permanezca, y adems hacerme comer cuantos primores de cocina y de repostera
se confeccionan en el lugar. Est visto: quieren cebarme. No hay familia conocida que
no me haya enviado algn obsequio. Ya me envan una torta de bizcocho, ya un
cuajado, ya una pirmide de pionate, ya un tarro de almbar. Los obsequios que me
hacen no son slo estos presentes enviados a casa, sino que tambin me han convidado a
comer tres o cuatro personas de las ms importantes del lugar.
Maana como en casa de la famosa Pepita Jimnez, de quien Vd. habr odo
hablar sin duda alguna. Nadie ignora aqu que mi padre la pretende. Mi padre, a pesar
de sus cincuenta y cinco aos, est tan bien que puede poner envidia a los ms gallardos
mozos del lugar. Tiene adems el atractivo poderoso, irresistible para algunas mujeres,
de sus pasadas conquistas, de su celebridad, de haber sido una especie de D. Juan
Tenorio.
No conozco an a Pepita Jimnez. Todos dicen que es muy linda. Yo sospecho
que ser una beldad lugarea y algo rstica. Por lo que de ella se cuenta, no acierto a
decidir si es buena o mala moralmente; pero s que es de gran despejo natural. Pepita
tendr veinte aos; es viuda; slo tres aos estuvo casada. Era hija de doa Francisca
Glvez, viuda, como Vd. sabe, de un capitn retirado
Que le dej a su muerte
Slo su honrosa espada por herencia
segn dice el poeta. Hasta la edad de diez y seis aos vivi Pepita con su madre en la
mayor estrechez, casi en la miseria.
Tena un to llamado D. Gumersindo, poseedor de un mezquinsimo mayorazgo,
de aquellos que en tiempos antiguos una vanidad absurda fundaba. Cualquier persona
regular hubiera vivido con las rentas de este mayorazgo en continuos apuros, llena tal
vez de trampas y sin acertar a darse el lustre y decoro propios de su clase; pero D.
Gumersindo era un ser extraordinario: el genio de la economa. No se poda decir que
crease riqueza; pero tena una extraordinaria facultad de absorcin con respecto a la de
los otros, y en punto a consumirla, ser difcil hallar sobre la tierra persona alguna en
cuyo mantenimiento, conservacin y bienestar hayan tenido menos que afanarse la
madre naturaleza y la industria humana. No se sabe cmo vivi; pero el caso es que
vivi hasta la edad de ochenta aos, ahorrando sus rentas ntegras y haciendo crecer su
capital por medio de prstamos muy sobre seguro. Nadie por aqu le critica de usurero,
antes bien le califican de caritativo, porque siendo moderado en todo, hasta en la usura
lo era, y no sola llevar ms de un 10 por 100 al ao, mientras que en toda esta comarca
llevan un 20 y hasta un 30 por 100, y an parece poco.
Con este arreglo, con esta industria, y con el nimo consagrado siempre a
aumentar y a no disminuir sus bienes, sin permitirse el lujo de casarse, ni de tener hijos,
ni de fumar siquiera, lleg D. Gumersindo a la edad que he dicho, siendo poseedor de
un capital, importante sin duda en cualquier punto, y aqu considerado enorme, merced
a la pobreza de estos lugareos y a la natural exageracin andaluza.
D. Gumersindo, muy aseado y cuidadoso de su persona, era un viejo que no
inspiraba repugnancia. Las prendas de su sencillo vestuario estaban algo radas, pero sin
una mancha y saltando de limpias, aunque de tiempo inmemorial se le conoca la misma
capa, el mismo chaquetn y los mismos pantalones y chaleco. A veces se interrogaban
en balde las gentes unas a otras a ver si alguien le haba visto estrenar una prenda.
Con todos estos defectos, que aqu y en otras partes muchos consideran
virtudes, aunque virtudes exageradas, D. Gumersindo tena excelentes cualidades: era
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afable, servicial, compasivo, y se desviva por complacer y ser til a todo el mundo
aunque le costase trabajo, desvelos y fatiga, con tal de que no le costase un real. Alegre
y amigo de chanzas y de burlas, se hallaba en todas las reuniones y fiestas, cuando no
eran a escote, y las regocijaba con la amenidad de su trato y con su discreta aunque poco
tica conversacin. Nunca haba tenido inclinacin alguna amorosa a una mujer
determinada; pero inocentemente, sin malicia, gustaba de todas y era el viejo ms amigo
de requebrar a las muchachas y que ms las hiciese rer que haba en diez leguas a la
redonda.
Ya he dicho que era to de la Pepita. Cuando frisaba en los ochenta aos, iba
ella a cumplir los diez y seis. l era poderoso; ella pobre y desvalida. La madre de ella
era una mujer vulgar, de cortas luces y de instintos groseros. Adoraba a su hija, pero
continuamente y con honda amargura se lamentaba de los sacrificios que por ella haca,
de las privaciones que sufra y de la desconsolada vejez y triste muerte que iba a tener
en medio de tanta pobreza. Tena adems un hijo mayor que Pepita, que haba sido gran
calavera en el lugar, jugador y pendenciero, a quien despus de muchos disgustos, haba
logrado colocar en la Habana en un emplello de mala muerte, vindose as libre de l y
con el charco de por medio. Sin embargo, a los pocos aos de estar en la Habana el
muchacho, su mala conducta hizo que le dejaran cesante, y asaetaba a cartas a su madre
pidindole dinero. La madre, que apenas tena para s y para Pepita, se desesperaba,
rabiaba, maldeca de s y de su destino con paciencia poco evanglica, y cifraba toda su
esperanza en una buena colocacin para su hija que la sacase de apuros.
En tan angustiosa situacin, empez D. Gumersindo a frecuentar la casa de
Pepita y de su madre y a requebrar a Pepita con ms ahnco y persistencia que sola
requebrar a otras. Era, con todo, tan inverosmil y tan desatinado el suponer que un
hombre, que haba pasado ochenta aos sin querer casarse, pensase en tal locura cuando
ya tena un pie en el sepulcro, que ni la madre de Pepita, ni Pepita mucho menos,
sospecharon jams los en verdad atrevidos pensamientos de D. Gumersindo. As es que
un da ambas se quedaron atnitas y pasmadas cuando, despus de varios requiebros,
entre burlas y veras, D. Gumersindo solt con la mayor formalidad y a boca de jarro la
siguiente categrica pregunta:
-Muchacha, quieres casarte conmigo?
Pepita, aunque la pregunta vena despus de mucha broma, y pudiera tomarse
por broma, y aunque inexperta de las cosas del mundo, por cierto instinto adivinatorio
que hay en las mujeres y sobre todo en las mozas, por cndidas que sean, conoci que
aquello iba por lo serio, se puso colorada como una guinda, y no contest nada. La
madre contest por ella:
-Nia, no seas mal criada; contesta a tu to lo que debes contestar: To, con
mucho gusto; cuando Vd. quiera.
Este To, con mucho gusto; cuando Vd. quiera, entonces, y varias veces
despus, dicen que sali casi mecnicamente de entre los trmulos labios de Pepita,
cediendo a las amonestaciones, a los discursos, a las quejas y hasta al mandato
imperioso de su madre.
Veo que me extiendo demasiado en hablar a Vd. de esta Pepita Jimnez y de su
historia; pero me interesa y supongo que debe interesarle, pues si es cierto lo que aqu
aseguran, va a ser cuada de Vd. y madrastra ma. Procurar, sin embargo, no
detenerme en pormenores y referir en resumen cosas que acaso Vd. ya sepa, aunque
hace tiempo que falta de aqu.
Pepita Jimnez se cas con D. Gumersindo. La envidia se desencaden contra
ella en los das que precedieron a la boda y algunos meses despus.
En efecto, el valor moral de este matrimonio es harto discutible; mas para la
muchacha, si se atiende a los ruegos de su madre, a sus quejas, hasta a su mandato; si se
atiende a que ella crea por este medio proporcionar a su madre una vejez descansada y
libertar a su hermano de la deshonra y de la infamia, siendo su ngel tutelar y su
Providencia, fuerza es confesar que merece atenuacin la censura. Por otra parte, cmo
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penetrar en lo ntimo del corazn, en el secreto escondido de la mente juvenil de una
doncella, criada tal vez con recogimiento exquisito e ignorante de todo, y saber qu idea
poda ella formarse del matrimonio? Tal vez entendi que casarse con aquel viejo era
consagrar su vida a cuidarle, a ser su enfermera, a dulcificar los ltimos aos de su vida,
a no dejarle en soledad y abandono, cercado slo de achaques y asistido por manos
mercenarias, y a iluminar y dorar, por ltimo, sus postrimeras con el rayo esplendente y
suave de su hermosura y de su juventud, como ngel que toma forma humana. Si algo
de esto o todo esto pens la muchacha, y en su inocencia no penetr en otros misterios,
salva queda la bondad de lo que hizo.
Como quiera que sea, dejando a un lado estas investigaciones psicolgicas que
no tengo derecho a hacer, pues no conozco a Pepita Jimnez, es lo cierto que ella vivi
en santa paz con el viejo durante tres aos; que el viejo pareca ms feliz que nunca; que
ella le cuidaba y regalaba con un esmero admirable, y que en su ltima y penosa
enfermedad le atendi y vel con infatigable y tierno afecto, hasta que el viejo muri en
sus brazos dejndola heredera de una gran fortuna.
Aunque hace ms de dos aos que perdi a su madre, y ms de ao y medio que
enviud, Pepita lleva an luto de viuda. Su compostura, su vivir retirado y su
melancola son tales, que cualquiera pensara que llora la muerte del marido como si
hubiera sido un hermoso mancebo. Tal vez alguien presume o sospecha que la soberbia
de Pepita y el conocimiento cierto que tiene hoy de los poco poticos medios con que se
ha hecho rica, traen su conciencia alterada y ms que escrupulosa; y que, avergonzada a
sus propios ojos y a los de los hombres, busca en la austeridad y en el retiro el consuelo
y reparo a la herida de su corazn.
Aqu, como en todas partes, la gente es muy aficionada al dinero. Y digo mal
como en todas partes: en las ciudades populosas, en los grandes centros de civilizacin,
hay otras distinciones que se ambicionan tanto o ms que el dinero, porque abren
camino y dan crdito y consideracin en el mundo; pero en los pueblos pequeos, donde
ni la gloria literaria o cientfica, ni tal vez la distincin en los modales, ni la elegancia,
ni la discrecin y amenidad en el trato, suelen estimarse ni comprenderse, no hay otros
grados que marquen la jerarqua social sino el tener ms o menos dinero o cosa que lo
valga. Pepita, pues, con dinero y siendo adems hermosa, y haciendo, como dicen todos,
buen uso de su riqueza, se ve en el da considerada y respetada extraordinariamente. De
este pueblo y de todos los de las cercanas han acudido a pretenderla los ms brillantes
partidos, los mozos mejor acomodados. Pero, a lo que parece, ella los desdea a todos
con extremada dulzura, procurando no hacerse ningn enemigo, y se supone que tiene
llena el alma de la ms ardiente devocin y que su constante pensamiento es consagrar
su vida a ejercicios de caridad y de piedad religiosa.
Mi padre no est ms adelantado ni ha salido mejor librado, segn dicen, que
los dems pretendientes; pero Pepita, para cumplir el refrn de que no quita lo corts a
lo valiente, se esmera en mostrarle la amistad ms franca, afectuosa y desinteresada. Se
deshace con l en obsequios y atenciones; y, siempre que mi padre trata de hablarle de
amor, le pone a raya echndole un sermn dulcsimo, trayndole a la memoria sus
pasadas culpas y tratando de desengaarle del mundo y de sus pompas vanas.
Confieso a Vd. que empiezo a tener curiosidad de conocer a esta mujer; tanto
oigo hablar de ella. No creo que mi curiosidad carezca de fundamento, tenga nada de
vano ni de pecaminoso; yo mismo siento lo que dice Pepita; yo mismo deseo que mi
padre, en su edad provecta, venga a mejor vida, olvide y no renueve las agitaciones y
pasiones de su mocedad, y llegue a una vejez tranquila, dichosa y honrada. Slo difiero
del sentir de Pepita en una cosa; en creer que mi padre, mejor que quedndose soltero,
conseguira esto casndose con una mujer digna, buena y que le quisiese. Por esto
mismo deseo conocer a Pepita y ver si ella puede ser esta mujer, pesndome ya algo, y
tal vez entre en esto cierto orgullo de familia, que si es malo quisiera desechar, los
desdenes, aunque melifluos y afectuosos, de la mencionada joven viuda.
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Si tuviera yo otra condicin, preferira que mi padre se quedase soltero. Hijo
nico entonces, heredara todas sus riquezas, y, como si dijramos, nada menos que el
cacicato de este lugar; pero Vd. sabe bien lo firme de mi resolucin.
Aunque indigno y humilde, me siento llamado al sacerdocio, y los bienes de la
tierra hacen poca mella en mi nimo. Si hay algo en m del ardor de la juventud y de la
vehemencia de las pasiones propias de dicha edad, todo habr de emplearse en dar
pbulo a una caridad activa y fecunda. Hasta los muchos libros que Vd. me ha dado a
leer y mi conocimiento de la historia de las antiguas civilizaciones de los pueblos del
Asia unen en m la curiosidad cientfica al deseo de propagar la fe, y me convidan y
excitan a irme de misionero al remoto Oriente. Yo creo que, no bien salga de este lugar,
donde Vd. mismo me enva a pasar algn tiempo con mi padre, y no bien me vea
elevado a la dignidad del sacerdocio, y aunque ignorante y pecador como soy, me sienta
revestido por don sobrenatural y gratuito, merced a la soberana bondad del Altsimo, de
la facultad de perdonar los pecados y de la misin de ensear a las gentes, y reciba el
perpetuo y milagroso favor de traer a mis manos impuras al mismo Dios humanado,
dejar a Espaa y me ir a tierras distantes a predicar el Evangelio.
No me mueve vanidad alguna; no quiero creerme superior a ningn otro
hombre. El poder de mi fe, la constancia de que me siento capaz, todo, despus del
favor y de la gracia de Dios, se lo debo a la atinada educacin, a la santa enseanza y al
buen ejemplo de Vd., mi querido to.
Casi no me atrevo a confesarme a m mismo una cosa; pero contra mi voluntad
esta cosa, este pensamiento, esta cavilacin, acude a mi mente con frecuencia, y ya que
acude a mi mente, quiero, debo confesrsela a Vd.; no me es lcito ocultarle ni mis ms
recnditos e involuntarios pensamientos. Vd. me ha enseado a analizar lo que el alma
siente, a buscar su origen bueno o malo, a escudriar los ms hondos senos del corazn,
a hacer, en suma, un escrupuloso examen de conciencia.
He pensado muchas veces sobre dos mtodos opuestos de educacin: el de
aqullos que procuran conservar la inocencia, confundiendo la inocencia con la
ignorancia y creyendo que el mal no conocido se evita mejor que el conocido, y el de
aqullos que, valerosamente y no bien llegado el discpulo a la edad de la razn, y salva
la delicadeza del pudor, le muestran el mal en toda su fealdad horrible y en toda su
espantosa desnudez, a fin de que le aborrezca y le evite. Yo entiendo que el mal debe
conocerse para estimar mejor la infinita bondad divina, trmino ideal e inasequible de
todo bien nacido deseo. Yo agradezco a Vd. que me haya hecho conocer, como dice la
Escritura, con la miel y la manteca de su enseanza, todo lo malo y todo lo bueno, a fin
de reprobar lo uno y aspirar a lo otro, con discreto ahnco y con pleno conocimiento de
causa. Me alegro de no ser cndido, y de ir derecho a la virtud, y en cuanto cabe en lo
humano, a la perfeccin, sabedor de todas las tribulaciones, de todas las asperezas que
hay en la peregrinacin que debemos hacer por este valle de lgrimas, y no ignorando
tampoco lo llano, lo fcil, lo dulce, lo sembrado de flores que est, en apariencia, el
camino que conduce a la perdicin y a la muerte eterna.
Otra cosa que me considero obligado a agradecer a Vd., es la indulgencia, la
tolerancia, aunque no complaciente y relajada, sino severa y grave, que ha sabido Vd.
inspirarme para con las faltas y pecados del prjimo.
Digo todo esto porque quiero hablar a Vd. de un asunto tan delicado, tan
vidrioso, que apenas hallo trminos con que expresarle. En resolucin, yo me pregunto a
veces: este propsito mo tendr por fundamento, en parte al menos, el carcter de mis
relaciones con mi padre? En el fondo de mi corazn, he sabido perdonarle su conducta
con mi pobre madre, vctima de sus liviandades?
Lo examino detenidamente y no hallo un tomo de rencor en mi pecho. Muy al
contrario: la gratitud le llena todo. Mi padre me ha criado con amor; ha procurado
honrar en m la memoria de mi madre, y se dira que al criarme, al cuidarme, al
mimarme, al esmerarse conmigo cuando pequeo, trataba de aplacar su irritada sombra,
si la sombra, si el espritu de ella, que era un ngel de bondad y de mansedumbre,
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hubiera sido capaz de ira. Repito, pues, que estoy lleno de gratitud hacia mi padre; l me
ha reconocido, y adems, a la edad de diez aos me envi con Vd., a quien debo cuanto
soy.
Si hay en mi corazn algn germen de virtud, si hay en mi mente algn
principio de ciencia; si hay en mi voluntad algn honrado y buen propsito, a Vd. lo
debo. El cario de mi padre hacia m es extraordinario, es grande; la estimacin en que
me tiene, inmensamente superior a mis merecimientos. Acaso influya en esto la
vanidad. En el amor paterno hay algo de egosta; es como una prolongacin del
egosmo. Todo mi valer, si yo le tuviese, mi padre le considerara como creacin suya,
como si yo fuera emanacin de su personalidad, as en el cuerpo como en el espritu.
Pero de todos modos, creo que l me quiere y que hay en este cario algo de
independiente y de superior a todo ese disculpable egosmo de que he hablado.
Siento un gran consuelo, una gran tranquilidad en mi conciencia, y doy por ello
las ms fervientes gracias a Dios, cuando advierto y noto que la fuerza de la sangre, el
vnculo de la naturaleza, ese misterioso lazo que nos une, me lleva, sin ninguna
consideracin del deber, a amar a mi padre y a reverenciarle. Sera horrible, no amarle
as y esforzarse por amarle para cumplir con un mandamiento divino. Sin embargo, y
aqu vuelve mi escrpulo: mi propsito de ser clrigo o fraile, de no aceptar o de aceptar
slo una pequea parte de los cuantiosos bienes que han de tocarme por herencia y de
los cuales puedo disfrutar ya en vida de mi padre, proviene slo de mi menosprecio de
las cosas del mundo, de una verdadera vocacin a la vida religiosa, o proviene tambin
de orgullo, de rencor escondido, de queja, de algo que hay en m que no perdona lo que
mi madre perdon con generosidad sublime? Esta duda me asalta y me atormenta a
veces; pero casi siempre la resuelvo en mi favor, y creo que no soy orgulloso con mi
padre; creo que yo aceptara todo cuanto tiene si lo necesitara; y me complazco en ser
tan agradecido con l por lo poco como por lo mucho.
Adis to: en adelante escribir a Vd. a menudo y tan por extenso como me
tiene encargado, si bien no tanto como hoy, para no pecar de prolijo.

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FERNN CABALLERO (CECILIA BLH DE FABER)

La gaviota
CAPTULO II

En una maana de octubre de 1838, un hombre bajaba a pie de uno de los
pueblos del condado de Niebla, y se diriga hacia la playa. Era tal su impaciencia por
llegar a un puertecillo de mar que le haban indicado, que creyendo cortar terreno entr
en una de las vastas dehesas, comunes en el sur de Espaa, verdaderos desiertos
destinados a la cra del ganado vacuno, cuyas manadas no salen jams de aquellos
lmites.
Este hombre pareca viejo, aunque no tena ms de veintisis aos. Vesta una
especie de levita militar, abotonada hasta el cuello. Su tocado era una mala gorra con
visera. Llevaba al hombro un palo grueso, del que penda una cajita de caoba, cubierta
de bayeta verde; un paquete de libros, atados con tiras de orillo, un pauelo que
contena algunas piezas de ropa blanca, y una gran capa enrollada.
Este ligero equipaje pareca muy superior a sus fuerzas. De cuando en cuando se
detena, apoyaba una mano en su pecho oprimido, o la pasaba por su enardecida frente,
o bien fijaba sus miradas en un pobre perro que le segua, y que en aquellas paradas se
acostaba jadeante a sus pies.
-Pobre Treu! -le deca-, nico ser que me acredita que todava hay en el
mundo cario y gratitud! No: jams olvidar el da en que por primera vez te vi! Fue
con un pobre pastor, que muri fusilado por no haber querido ser traidor. Estaba de
rodillas en el momento de recibir la muerte, y en vano procuraba alejarte de su lado.
Pidi que te apartasen, y nadie se atreva. Son la descarga, y t, fiel amigo del
desventurado, caste mortalmente herido al lado del cuerpo exnime de tu amo. Yo te
recog, cur tus heridas, y desde entonces no me has abandonado. Cuando los graciosos
del regimiento se burlaban de m, y me llamaban cura-perros, venas a lamerme la mano
que te salv, como queriendo decirme: 'los perros son agradecidos'. Oh Dios mo! Yo
amaba a mis semejantes. Hace dos aos que, lleno de vida, de esperanza, de buena
voluntad, llegu a estos pases, y ofreca a mis semejantes mis desvelos, mis cuidados,
mi deber y mi corazn. He curado muchas heridas, y en cambio las he recibido muy
profundas en mi alma. Gran Dios! Gran Dios! Mi corazn est destrozado. Me veo
ignominiosamente arrojado del Ejrcito, despus de dos aos de servicio, despus de
dos aos de trabajar sin descanso. Me veo acusado y perseguido, slo por haber curado
a un hombre del partido contrario, a un infeliz, que perseguido como una bestia feroz,
vino a caer moribundo en mis brazos. Ser posible que las leyes de la guerra conviertan
en crimen lo que la moral erige en virtud, y la religin en deber? Y qu me queda que
hacer ahora? Ir a reposar mi cabeza calva y mi corazn ulcerado a la sombra de los tilos
de la casa paterna. All no me contarn por delito el haber tenido piedad de un
moribundo!
Despus de una pausa de algunos instantes, el desventurado hizo un esfuerzo.
-Vamos, Treu; vorwrts, vorwrts.
Y el viajero y el fiel animal prosiguieron su penosa jornada. Pero a poco rato
perdi el estrecho sendero que haba seguido hasta entonces, y que haban formado las
pisadas de los pastores. El terreno se cubra ms y ms de maleza, de matorrales altos y
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espesos: era imposible seguir en lnea recta; no se poda andar sin inclinarse
alternativamente a uno u otro lado.
El sol conclua su carrera, y no se descubra el menor aviso de habitacin
humana en ningn punto del horizonte; no se vea ms, sino la dehesa sin fin, desierto
verde y uniforme como el ocano. Fritz Stein, a quien sin duda han reconocido ya
nuestros lectores, conoci demasiado tarde que su impaciencia le haba inducido a
contar con ms fuerzas que las que tena. Apenas poda sostenerse sobre sus pies
hinchados y doloridos, sus arterias latan con violencia, parta sus sienes un agudo
dolor; una sed ardiente le devoraba. Y para aumento del horror de su situacin, unos
sordos y prolongados mugidos le anunciaban la proximidad de algunas de las toradas
medio salvajes, tan peligrosas en Espaa.
-Dios me ha salvado de muchos peligros -dijo el desgraciado viajero-: tambin
me proteger ahora, y si no, hgase su voluntad.
Con esto apret el paso lo ms que le fue posible: pero cul no sera su espanto,
cuando habiendo doblado una espesa mancha de lentiscos, se encontr frente a frente, y
a pocos pasos de distancia, con un toro! Stein qued inmvil y como petrificado. El
bruto, sorprendido de aquel encuentro y de tanta audacia, qued tambin sin
movimiento, fijando en Stein sus grandes y feroces ojos, inflamados como dos
hogueras. El viajero conoci que al menor movimiento que hiciese era hombre perdido.
El toro, que por el instinto natural de su fuerza y de su valor quiere ser provocado para
embestir, baj y alz dos veces la cabeza con impaciencia, ara la tierra y suscit de
ella nubes de polvo, como en seal de desafo. Stein no se mova. Entonces el animal
dio un paso atrs, baj la cabeza, y ya se preparaba a la embestida, cuando se sinti
mordido en los corvejones. Al mismo tiempo, los furiosos ladridos de su leal compaero
dieron a conocer a Stein su libertador. El toro embravecido se volvi a repeler el
inesperado ataque, movimiento de que se aprovech Stein para ponerse en fuga. La
horrible situacin de que apenas se haba salvado, le dio nuevas fuerzas para huir por
entre las carrascas y lentiscos, cuya espesura le puso al abrigo de su formidable
contrario.
Haba ya atravesado una caada de poca extensin, y subiendo a una loma, se
detuvo casi sin aliento, y se volvi a mirar el sitio de su arriesgado lance. Entonces vio
de lejos entre los arbustos a su pobre compaero, a quien el feroz animal levantaba una
y otra vez por alto. Stein extenda sus brazos hacia el leal animal, y repeta sollozando:
-Pobre, pobre Treu! Mi nico amigo! Qu bien mereces tu nombre! Cun
caro te cuesta el amor que tuviste a tus amos!
Por sustraerse a tan horrible espectculo, apresur Stein sus pasos, no sin
derramar copiosas lgrimas. As lleg a la cima de otra altura, desde donde se
desenvolvi a su vista un magnfico paisaje. El terreno descenda con imperceptible
declive hacia el mar, que, en calma y tranquilo, reflejaba los fuegos del sol en su ocaso,
y pareca un campo sembrado de brillantes, rubes y zafiros. En medio de esta profusin
de resplandores, se distingua como una perla el blanco velamen de un buque, al parecer
clavado en las olas. La accidentada lnea que formaba la costa presentaba ya una playa
de dorada arena que las mansas olas salpicaban de plateada espuma, ya rocas
caprichosas y altivas, que parecan complacerse en arrostrar el terrible elemento, a
cuyos embates resisten, como la firmeza al furor. A lo lejos, y sobre una de las peas
que estaban a su izquierda, Stein divis las ruinas de un fuerte, obra humana que a nada
resiste, a quien servan de base las rocas, obra de Dios, que resiste a todo. Algunos
grupos de pinos alzaban sus fuertes y sombras cimeras, descollando sobre la maleza. A
la derecha, y en lo alto de un cerro, descubri un vasto edificio, sin poder precisar si era
una poblacin, un palacio con sus dependencias o un convento.
Casi extenuado por su ltima carrera, y por la emocin que recientemente le
haba agitado, aquel fue el punto a que dirigi sus pasos. Ya haba anochecido cuando
lleg. El edificio era un convento, como los que se construan en los siglos pasados,
cuando reinaban la fe y el entusiasmo: virtudes tan grades, tan bellas, tan elevadas, que
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por lo mismo no tienen cabida en este siglo de ideas estrechas y mezquinas; porque
entonces el oro no serva para amontonarlo ni emplearlo en lucros inicuos, sino que se
aplicaba a usos dignos y nobles, como que los hombres pensaban en lo grande y en lo
bello, antes de pensar en lo cmodo y en lo til. Era un convento, que en otros tiempos
suntuoso, rico, hospitalario, daba pan a los pobres, aliviaba las miserias y curaba los
males del alma y del cuerpo; mas ahora, abandonado, vaco, pobre, desmantelado,
puesto en venta por unos pedazos de papel, nadie haba querido comprarlo, ni aun a tan
bajo precio.
La especulacin, aunque engrandecida en dimensiones gigantescas, aunque
avanzando como un conquistador que todo lo invade, y a quien no arredran los
obstculos, suele, sin embargo, detenerse delante de los templos del Seor, como la
arena que arrebata el viento del desierto, se detiene al pie de las Pirmides.
El campanario, despojado de su adorno legtimo, se alzaba como un gigante
exnime, de cuyas vacas rbitas hubiese desaparecido la luz de la vida. Enfrente de la
entrada duraba an una cruz de mrmol blanco, cuyo pedestal, medio destruido, la haca
tomar una postura inclinada, como de caimiento y dolor. La puerta, antes abierta a todos
de par en par, estaba ahora cerrada.
Las fuerzas de Stein le abandonaron, y cay medio exnime en un banco de
piedra pegado a la pared cerca de la puerta. El delirio de la fiebre turb su cerebro;
parecale que las olas del mar se le acercaban, cual enormes serpientes, retirndose de
pronto y cubrindole de blanca y venenosa baba; que la Luna le miraba con plido y
atnito semblante; que las estrellas daban vueltas en rededor de l, echndole miradas
burlonas. Oa mugidos de toros, y uno de estos animales sala de detrs de la cruz y
echaba a los pies del calenturiento su pobre perro, privado de la vida. La cruz misma se
le acercaba vacilante, como si fuera a caer, y abrumarle bajo su peso. Todo se mova y
giraba en rededor del infeliz! Pero en medio de este caos, en que ms y ms se
embrollaban sus ideas, oy no ya rumores sordos y fantsticos, cual tambores lejanos,
como le haban parecido los latidos precipitados de sus arterias, sino un ruido claro y
distinto, y que con ningn otro poda confundirse: el canto de un gallo. Como si este
sonido campestre y domstico le hubiese restituido de pronto la facultad de pensar y la
de moverse, Stein se puso en pie, se encamin con gran dificultad hacia la puerta, y la
golpe con una piedra; le respondi un ladrido. Hizo otro esfuerzo para repetir su
llamada, y cay al suelo desmayado.
Abrise la puerta y aparecieron en ella dos personas. Era una mujer joven, con
un candil en la mano, la cual, dirigiendo la luz hacia el objeto que divisaba a sus pies,
exclam:
-Jess Mara!, no es Manuel; es un desconocido... y est muerto! Dios nos
asista!
-Socorrmosle -exclam la otra, que era una mujer de edad, vestida con mucho
aseo-. Hermano Gabriel, hermano Gabriel -grit entrando en el patio-: venga usted
pronto. Aqu hay un infeliz que se est muriendo.
Oyronse pasos precipitados, aunque pesados. Eran los de un anciano, de no
muy alta estatura, cuya faz apacible y cndida indicaba un alma pura y sencilla. Su
grotesco vestido consista en un pantaln y una holgada chupa de sayal pardo, hechos al
parecer de un hbito de fraile; calzaba sandalias, y cubra su luciente calva un gorro
negro de lana.
-Hermano Gabriel -dijo la anciana-, es preciso socorrer a este hombre.
-Es preciso socorrer a este hombre -contest el hermano Gabriel.
-Por Dios, seora! -exclam la del candil-. Dnde va usted a poner aqu a un
moribundo?
-Hija -respondi la anciana-, si no hay otro lugar en que ponerle, ser en mi
propia cama.
-Y va usted a meterle en casa -repuso la otra-, sin saber siquiera quin es?
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-Qu importa? -dijo la anciana-. No sabes el refrn: haz bien y no mires a
quin? Vamos: aydame, y manos a la obra.
Dolores obedeci con celo y temor a un tiempo.
-Cuando venga Manuel -deca-, quiera Dios que no tengamos alguna desazn.
-Tendra que ver! -respondi la buena anciana-, No faltaba ms sino que un
hijo tuviese que decir a lo que su madre dispone!
Entre los tres llevaron a Stein al cuarto del hermano Gabriel. Con paja fresca y
una enorme y lanuda zalea se arm al instante una buena cama. La ta Mara sac del
arca un par de sbanas no muy finas, pero limpias, y una manta de lana.
Fray Gabriel quiso ceder su almohada, a lo que se opuso la ta Mara, diciendo
que ella tena dos, y poda muy bien dormir con una sola. Stein no tard en ser
desnudado y metido en la cama. Entre tanto se oan golpes repetidos a la puerta.
-Ah est Manuel -dijo entonces su mujer-. Venga usted conmigo, madre, que
no quiero estar sola con l, cuando vea que hemos dado entrada en casa a un hombre sin
que l lo sepa.
La suegra sigui los pasos de la nuera.
-Alabado sea Dios! Buenas noches, madre; buenas noches, mujer -dijo al entrar
un hombre alto y de buen talante, que pareca tener de treinta y ocho a cuarenta aos, y
a quien segua un muchacho como de unos trece.
-Vamos, Momo -aadi-, descarga la burra y llvala a la cuadra. La pobre
Golondrina no puede con el alma.
Momo llev a la cocina, punto de reunin de toda la familia, una buena
provisin de panes grandes y blancos, unas alforjas y la manta de su padre. En seguida
desapareci llevando del diestro a Golondrina. Dolores volvi a cerrar la puerta, y se
reuni en la cocina con su marido y con su madre.
-Me traes -le dijo- el jabn y el almidn?
-Aqu viene.
-Y mi lino? -pregunt la madre.
-Ganas tuve de no traerlo -respondi Manuel sonrindose, y entregando a su
madre unas madejas.
-Y por qu, hijo?
-Es que me acordaba de aquel que iba a la feria, y a quien daban encargos todos
sus vecinos. Treme un sombrero; treme un par de polainas; una prima quera un
peine; una ta, chocolate; y a todo esto, nadie le daba un cuarto. Cuando estaba ya
montado en la mula, lleg un chiquillo y le dijo: Aqu tengo dos cuartos para un pito,
me lo quiere usted traer? Y diciendo y haciendo, le puso las monedas en la mano. El
hombre se inclin, tom el dinero y le respondi: T pitars! Y, en efecto, volvi de
la feria, y de todos los encargos no trajo ms que el pito.
-Pues est bueno! -repuso la madre-: para quin me paso yo hilando los das y
las noches? No es para ti y para tus hijos? Quieres que sea como el sastre del
Campillo, que cosa de balde y pona el hilo?
En este momento se present Momo a la puerta de la cocina. Era bajo de cuerpo
y rechoncho, alto de hombros, y adems tena la mala maa de subirlos ms, con un
gesto de desprecio y de qu se me da a m, hasta tocar con ellos sus enormes orejas,
anchas como abanicos. Tena la cabeza abultada, el cabello corto, los labios gruesos.
Era adems chato y horriblemente bizco.
-Padre -dijo con un gesto de malicia-, en el cuarto del hermano Gabriel hay un
hombre acostado.
-Un hombre en mi casa! -grit Manuel saltando de la silla-. Dolores, qu es
esto?
-Manuel, es un pobre enfermo. Tu madre ha querido recogerlo. Yo me opuse a
ello, pero su merced quiso. Qu haba yo de hacer?
-Bueno est!, pero, aunque sea mi madre, no por eso ha de tener en casa al
primero que se presenta.
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-No; sino dejarle morir a la puerta, como si fuera un perro -dijo la anciana-. No
es eso?
-Pero madre -repuso Manuel-, es mi casa algn hospital?
-No; pero es la casa de un cristiano; y si hubieras estado aqu, hubieras hecho lo
mismo que yo.
-Que no -respondi Manuel-; le habra puesto encima de la burra, y le habra
llevado al lugar, ya que se acabaron los conventos.
-Aqu no tenamos burra ni alma viviente que pudiera hacerse cargo de ese
infeliz.
-Y si es un ladrn!
-Quien se est muriendo, no roba.
-Y si le da una enfermedad larga, quin la costea?
-Ya han matado una gallina para el caldo -dijo Momo-; yo he visto las plumas
en el corral.
-Madre, ha perdido usted el sentido? -exclam Manuel colrico.
-Basta, basta -dijo la madre con voz severa y dignidad-. Carsete deba la cara
de vergenza de haberte incomodado con tu madre, slo por haber hecho lo que manda
la ley de Dios. Si tu padre viviera, no podra creer que su hijo cerraba la puerta a un
infeliz que llegase a ella murindose y sin amparo.
Manuel baj la cabeza, y hubo un rato de silencio general.
-Vaya, madre -dijo en fin-; haga usted cuenta que no he dicho nada. Gobirnese
a su gusto. Ya se sabe que las mujeres se salen siempre con la suya.
Dolores respir ms libremente.
-Qu bueno es! -dijo gozosa a su suegra.
-T podas dudarlo -respondi sta sonriendo a su nuera, a quien quera mucho,
y levantndose para ir a ocupar su puesto a la cabecera del enfermo-. Yo, que lo he
parido, no lo he dudado nunca.
Al pasar cerca de Momo, le dijo su abuela:
-Ya saba yo que tenas malas entraas; pero nunca lo has acreditado tanto como
ahora. Anda con Dios; te compadezco: eres malo, y el que es malo, consigo lleva el
castigo.
-Las viejas no sirven ms que para sermonear -gru Momo, echando a su
abuela una impaciente y torcida mirada.
Pero apenas haba pronunciado la ltima palabra, cuando su madre, que lo haba
odo, se arroj a l y le descarg una bofetada.
-Aprende -le dijo- a no ser insolente con la madre de tu padre, que es dos veces
madre tuya.
Momo se refugi llorando a lo ltimo del corral, y desahog su coraje dando
una paliza al perro.

La farisea
CAPTULO VII

Hinojosa es un pueblo de Extremadura, grande, tranquilo y triste, asentado en
una llanura; sus horizontes los forman montes que lo encierran en su llano y hacen
difciles todas las comunicaciones. Apartado de las pocas carreteras que cruzan a
Espaa, puede que deba su sosiego a su aislamiento.
Al salir de una dehesa de encinas, se atraviesa un llano o prado, en el que en
verano se disponen las eras, y se llega a una gran cruz de piedra que sobre su frente
lleva el pueblo en seal de cristiano: lzase sobre gradas, que sirven de asiento a los
paseantes. A la entrada. del pueblo se ve el pilar de la abundante fuente, a la que van las
mujeres por agua: ocupacin que da siempre un aire patriarcal a los pueblos que escapan
del sacudimiento de lo que llaman adelantos.
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En una de las calles del pueblo, nombrada Corredera de San Diego, se vea una
casa de poca apariencia, y de un solo piso como lo son todas. Sobre la puerta tena unas
grandes armas, toscamente esculpidas, y que cubra por partes una capa de ese verdn o
musgo negro y amarillo, que crean unidos el tiempo y la intemperie.
Entrbase en esta casa por un vasto zagun, el cual a ambos lados tena grandes
puertas que comunicaban a dos salas, las que no se abran sino en las grandes
solemnidades de la vida humana, esto es, cuando aconteca un nacimiento, una boda o
un entierro:-tres divisiones de la vida del hombre, principio, objeto y fin, que tan
solemnes son, y en las que llama ste a la religin para que las presida, aun cuando en
otras ocasiones la olvide.
Al frente del zagun haba otra puerta, por la que se entraba en una gran pieza
denominada cuerpo de casa, que al frente tena otra que daba a una rstica galera o
techadizo, el cual preceda a un espacioso corral en que estaban las cuadras, la tahona, el
horno, los pajares: en fin, las oficinas todas de la labor, con entrada separada.
A ambos lados de esta puerta, en el cuerpo de casa, haba dos grandes piezas;
era una la cocina de los seores, y la otra la de los criados. En la primera, en la que no
se guisaba, y que ms propiamente se hubiera podido llamar comedor, haba una
enorme chimenea, cuya campana ocupaba todo el testero; arda en ella de continuo en
invierno un fuego magno, en el que se echaban rboles enteros.-A ambos lados haba,
arrimadas a las paredes laterales, tarimas cubiertas de cojines de lana, que seran tan
admitidas y elegantes como lo son en las ciudades modernizadas las banquetas, si en
lugar de la de tarimas, llevasen aquella elegante denominacin. En huecos practicados
en la pared, nombrados vasares, haba colocados en simetra grandes cntaros llenos de
agua, con exquisito aseo; sobre estos, en tablas, se ostentaba bien dispuesta una
coleccin de bcaros de Salvatierra, de diferentes tamaos y hechuras.
En la embaldosada cocina de los criados estaba el trfago de la casa y una
escalera de piedra que suba a los doblados, esto es, a los graneros y desvanes, que se
hallaban entre el tejado y los techos de las habitaciones. A ambos lados del cuerpo de
casa daban las puertas de las salas y alcobas, que tenan ventanas, unas a un jardn, las
otras a un huertecito, en los que se criaban flores, yerbas medicinales y las legumbres
ms precisas. Estas habitaciones interiores que comunicaban con las salas, tenan en sus
ventanas cristales, mientras que las de las salas que daban a la calle tenan encerados.
Consista esto en que las mal inclinadas esperanzas de la Patria, esto es, la generacin
que ha de suceder a la actual, haba jurado odio mortal y exterminio a los cristales; la
muchachera, pues, que ha sido soberana antes de ahora, se haba amotinado contra los
cristales, y haba triunfado sin barricadas, con su acostumbrado proyectil.
En la cocina de los seores, que hemos descrito, se vea una tarde sentada
cmodamente ante el fuego en una excelente butaca americana, a una mujer joven,
primorosa, pero sencillamente vestida. Tena en brazos un hermoso nio al cual criaba;
una negra, sentada en el suelo, se ocupaba en arreglar los preciosos rizos de una nia de
tres aos, y un muchacho de cinco corra hacia la puerta al encuentro de un hombre
joven. Vesta ste un traje de fino atezado de ciervo, que consista en una chaqueta y
unas calzonas que caan sobre unas polainas de lo mismo.
-Taita, Taita, y Cimarrn?
-Pues qu, no ha entrado? respondi el cazador, que dio un silbido,
precipitndose en seguida en la cocina un hermoso perro de caza, hacia el cual, despus
de besar la mano a su padre corri el nio, ponindose ambos, el perro y el nio, a
acariciarse mutuamente. La nia de los rizos se desprendi de las negras manos que la
retenan, y corri hacia el cazador, que la recibi en sus brazos, y la criatura que
mamaba solt el pecho para sonrerle.
-Una liebre y dos perdices te traigo, Feliciana, dijo el cazador, dirigindose a la
joven sentada en la butaca.
-Y yo en cambio te aguardo para darte una noticia tan grande y sorprendente
como inesperada.
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-Si es de poltica, gurdala y chale llave.
-Me ocupo yo de poltica? Es una noticia de familia, muy grata.
-Que han salido bien hechos los chorizos?
-Nada de cosas de comida, glotn; es cosa de ms monta; es que vienen aqu mi
hermana Bibiana y el general.
-Qu me cuentas!... Te lo ha escrito ella?
-No: ella se acuerda poco de m, y no ha contestado a mi carta en que le
preguntaba por su marido cuando lo hirieron. Lo ha dicho el primo del general, el to
Miguel, a quien se lo ha escrito encargndole casa.
-Tu hermana la parisiense, la capitana generala de la corte... en Hinojosa!
Cmo es eso?
-Parece, que al general no slo le han depuesto, sino desterrado.
-Al general Campos?
-Al mismo.
-No puede ser.
-Puede ser, puesto que es. Ay, Pepe, qu de gracias tenemos que dar a Dios mis
hijos y yo, de que te retirases del servicio!
-T lo quisiste; t deseaste que se asegurase en fincas tu caudal.
-No el mo, Pepe: el nuestro, el de nuestros hijos. No te habr pesado, pues has
tenido tan buena mano, que has aumentado el patrimonio de tus hijos, y que vives aqu
en tu pueblo, entre los tuyos, feliz, contento y tranquilo.
-No me ha pesado, no, y t has contribuido a ello, hacindome grata nuestra
posicin porque a ti te lo era. Cunto mejor es esto que no invertir uno su patrimonio
en vana pompa, como lo ha hecho tu hermana! que tanto se preciaba de razn y de
superioridad!
-Como no tiene hijos... dijo disculpando a la acusada, su hermana.
-Tampoco los deseaba.
-Eso lo dira para ocultar su desconsuelo a su buen marido.
-Te engaas, Feliciana. El egosmo en su apogeo no quiere sino a su propio
individuo; no ama a padres, marido ni hijos.
-No seas injusto: Bibiana quera a Campos.
-Quera al general que la haca generala.
-Amaba a padre.
-Amaba en l su dinero. Si hubiese quebrado, puede que ese decantado amor
hubiese descendido a la ms completa indiferencia.
-Qu cosa tan fea ests diciendo! exclam Feliciana en tono de reconvencin.
-Lo que no impide que sea una verdad como un Evangelio.
-Nunca has querido t a Bibiana.
-Esa es una verdad como una Epstola: no he hecho ms que pagarla en la
misma moneda.
-Niada ma fue repetirte que se opona a nuestro casamiento.
-Y ahora que eres mujer, seras ms disimulada?
-No; pero sera ms prudente.
-Para recibir a tu gran seora de hermana, dijo Villareza recostado en la tarima
y calentndose los pies en la hermosa candelada, espero que te quitars ese vestido de
percal cataln, y ese pauelo de la India que llevas al cuello; pues aunque por cierto te
sientan muy bien, es necesario que te pongas cors, vestido de seda, cuello de encaje,
adorno en la cabeza...
Feliciana interrumpi a su marido con una alegre carcajada, y exclam:
-Te ests burlando? Criando... cors? Para ver a mi hermana, sacar mis
descoloridas y ajadas galas? Ya soy vieja para moos.
-Ya vers cmo se presentar ella, dijo el marido.
-Ella es esclava de su alta posicin y del gran mundo en que vive. Yo, hijo mo,
soy libre en mi tranquilo crculo, independiente en mi dulce vida privada.
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-Tanto clamar por la libertad! dijo alegre Villareza, y quien menos la aclama,
ms la disfruta. Pero ello es que cuando nos vea su excelencia pensar: qu gansos!
-S, repuso Feliciana; pero cuando nos trate pensar: qu felices!
La conversacin fue interrumpida por la madre de Villareza, que era viva,
dispuesta, buena y algo gansa, y que entr diciendo:
-Vamos a merendar, hijos: t, Feliciana, que es necesario te alimentes para
satisfacer las agallas de ese robusto extremeo. T, hijo, que has estado cazando, y
traers la comida en los talones: y estos nios, que tienen movimiento y apetito
perpetuo.
-Madre abuela, dijo el nio, Cimarrn tambin tiene hambre.
-Pues comer, hijo mo, repuso la abuela. En la casa que Dios bendice, hay para
todos: para sus dueos, sus allegados, sus criados, para los pobres y para los animales
de Dios.


El galleguito
Haba en Cdiz un galleguito muy pobre, que quera ir al Puerto para ver a un
hermano suyo que era all mandadero; pero quera ir de balde.
Psose en la puerta del muelle a ver si algn patrn que fuese al Puerto lo quera
llevar. Pas un patrn, que le dijo:
-Galleguio, te vienes al Puerto?
-En non tengu dineriu; si me llevara de balde, patrn, ira.
-Yo, no -contest este-; pero estate ah, que detrs de m viene el patrn
Lechuga, que lleva la gente de balde.
A poco pas el Lechuga, y el galleguito le dijo que si le quera llevar al Puerto
de balde, y el patrn le dijo que no.
-Patrn Lechuja -dijo el galleguito-, y si le canto a usted una coplia que le
juste, me llevar?
-S; pero si no me gusta ninguna de las que cantes, me tienes que pagar el
pasaje.
A lo que convino el galleguito, y se hicieron a la vela.
Cuando llegaron a la barra, esto es, a la entrado del ro, empez el patrn a
cobrar el pasaje a los que venan en el barco; y cuando lleg al galleguito, le dijo este:
-Patrn Lechuja, all va una coplia.
Y empez a cantar:
Si foras a la mia terra
y preguntaren por m,
eu dices que estoy en Cdiz
vendiendo ajua e ans.
-Ha justado, patrn? -pregunt en seguida.
-No -respondi el patrn.
-Pues, patrn, all va otra:
Patrn Lechuja, por Dios,
jstele alguna coplia,
purque a lus cuartus mos
hanle entradu la murria.
-Ha justado, patrn?
-No.
-Pues all va otra:
Jaguellino, jaguellino,
nun seas ms retraectreiro,
mete a mano en a bossa
e paja al patrn su dineiro.
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-Ha justado, patrn?
-Esa, s.
-Pues non paju -dijo alegre el galleguito.
Y se fue sin pagar.

La nia de los tres maridos
Haba un padre que tena una hija muy hermosa, pero muy voluntariosa y terca.
Se presentaron tres novios a cual ms apuestos, que le pidieron su hija; l contest que
los tres tenan su beneplcito, y que preguntara a su hija a cul de ellos prefera.
As lo hizo, y la nia le contest que a los tres
-Pero, hija, si eso no puede ser.
-Elijo a los tres -contest la nia.
-Habla en razn, mujer -volvi a decir el padre-. A cul de ellos doy el s?
-A los tres -volvi a contestar la nia, y no hubo quien la sacase de ah.
El pobre padre se fue mohno, y les dijo a los tres pretendientes que su hija los
quera a los tres; pero que como eso no era posible, que l haba determinado que se
fuesen por esos mundos de Dios a buscar y traerles una cosa nica en su especie, y
aquel que trajese la mejor y ms rara sera el que se casase con su hija.
Pusironse en camino, cada cual por su lado, y al cabo de mucho tiempo se
volvieron a reunir allende los mares, en lejanas tierras, sin que ninguno hubiese hallado
cosa hermosa y nica en su especie. Estando en estas tribulaciones, sin cesar de procurar
lo que buscaban, se encontr el primero que haba llegado con un viejecito, que le dijo
si le quera comprar un espejito.
Contest que no, puesto que para nada le poda servir aquel espejo, tan chico y
tan feo.
Entonces el vendedor le dijo que tena aquel espejo una gran virtud, y era que se
vean en l las personas que su dueo deseaba ver; y habindose cerciorado de que ello
era cierto, se lo compr por lo que le pidi.
El que haba llegado el segundo, al pasar por una calle se encontr al mismo
viejecito, que le pregunt si le quera comprar un botecito con blsamo.
-Para qu me ha de servir ese blsamo? -pregunt al viejecito.
-Dios sabe -respondi este-; pues este blsamo tiene una gran virtud, que es la
de hacer resucitar a los muertos.
En aquel momento acert a pasar por all un entierro; se fue a la caja, le ech
una gota de blsamo en la boca al difunto, que se levant tan bueno y dispuesto, carg
con su atad y se fue a su casa; lo que visto por el segundo pretendiente, compr al
viejecito su blsamo por lo que le pidi.
Mientras el tercer pretendiente paseaba metido en sus conflictos por la orilla del
mar, vio llegar sobre las olas una arca muy grande, y acercndose a la playa, se abri, y
salieron saltando en tierra infinidad de pasajeros.
El ltimo, que era un viejecito, se acerc a l y le dijo si le quera comprar
aquella arca.
-Para qu la quiero yo -respondi el pretendiente-, si no puede servir sino para
hacer una hoguera?
-No, seor -repuso el viejecito-, que posee una gran virtud, pues que en pocas
horas lleva a su dueo y a los que con l se embarcan adonde apetecen ir y donde
deseen. Ello es cierto; puede usted cerciorarse por estos pasajeros, que hace pocas horas
se hallaban en las playas de Espaa.
Cerciorose el caballero, y compr el arca por lo que le pidi su dueo.
Al da siguiente se reunieron los tres, y cada cual cont muy satisfecho que ya
haba hallado lo que deseaba, y que iba, pues, a regresar a Espaa.
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El primero dijo cmo haba comprado un espejo, en el que se vea, con slo
desearlo, la persona ausente que se quera ver; y para probarlo present su espejo,
deseando ver a la nia que todos tres pretendan.
Pero cul sera su asombro cuando la vieron tendida en un atad y muerta!
-Yo tengo -exclam el que haba comprado el bote- un blsamo, que la
resucitara; pero de aqu a que lleguemos, ya estar enterrada y comida de gusanos,
-Pues yo tengo -dijo a su vez el que haba comprado el arca- un arca que en
pocas horas nos pondr en Espaa.
Corrieron entonces a embarcarse en el arca, y a las pocas horas saltaron en
tierra, y se encaminaron al pueblo en que se hallaba el padre de su pretendida.
Hallaron a este en el mayor desconsuelo, por la muerte de su hija, que an se
hallaba de cuerpo presente.
Ellos le pidieron que los llevase a verla; y cuando estuvieron en el cuarto en que
se encontraba el fretro, se acerc el que tena el blsamo, ech unas gotas sobre los
labios de la difunta, la que se levant tan buena y risuea de su atad, y volvindose a
su padre, le dijo:
-Lo ve usted, padre, cmo los necesitaba a los tres?

El pjaro de la verdad
rase vez y vez un pescador muy pobre, que viva en una chocita en la orilla de
un ro, muy claro, muy manso, aunque profundo, el que huyendo del sol y la bulla, se
entraba por entre rboles, zarzas y caaverales a escuchar a los pajaritos que le
alegraban con sus cantos. Un da que, metido en su lanchita, iba el pescador a echar sus
redes, vio bajar pausadamente por la corriente una arquita de cristal. Bog al encuentro,
y cul no sera su asombro al ver en ella acostadas sobre algodones a dos criaturas
recin nacidas, nio y nia, al parecer mellizos! Al pobre pescador le dio mucha lstima
de ellas y se las llev a su mujer, que a la sazn estaba criando.
-Eso es! -dijo esta cuando se los present-. Tenemos ocho hijos, y como si no
tuvisemos bastantes, me traes unos pocos ms.
-Mujer -repuso el pobre pescador-, y qu haca?... Dejaba ir sin projimidad ni
caridad ninguna a estos angelitos ro abajo, a que se muriesen de hambre o a que se los
tragase la mar con sus grandes tragaderas? Dios, que nos enva estos dos hijitos ms,
cuidar de ayudarnos a criarlos!
Y as sucedi; porque los nios se criaron sanos y robustos a la par de sus otros
ocho hijos. Eran ambos tan buenos, tan dciles y tan compuestitos, que el pescador y su
mujer los queran mucho, y de continuo se los ponan por ejemplo a sus otros hijos, por
lo cual estos, envidiosos y enrabiados, les hacan mil injusticias y mil agravios; de
manera que huyendo de estos vejmenes, se iban los hurfanos a refugiar entre las
arboledas y caaverales de las orillas del ro. Divertanse con los pajaritos, a los que
llevaban migajas de pan, y estos, agradecidos, volaban a su encuentro y les enseaban la
lengua de los pjaros, que aprendieron pronto; y as se entretenan con ellos y les
ensearon muchas cosas muy buenas y muy bonitas, siendo una de ellas el levantarse
temprano y otra el cantar. Un da que estaban los hijos del pescador ms rabiosos que
nunca, les dijeron a los mellizos:
-Nosotros somos bien nacidos e hijos de cristianos; pero vosotros, con toda
vuestra compostura y seoro, sois unos mal nacidos, sin ms padre ni ms madre que el
ro, lo propio que los sapos y las ranas.
Al recibir este insulto los hurfanos, que tenan vergenza, se atribularon y
avergonzaron tanto, que determinaron irse por esos mundos de Dios o buscar a sus
padres. A la madrugada siguiente, salieron, pues, sin que nadie los sintiese, y empezaron
a caminar... a caminar... a la ventura, por esos campos. A medio da no haban
vislumbrado pueblo alguno, ni visto alma viviente. Estaban cansados, sedientos y
abatidos, cuando al revolver un montecillo, se encontraron con una casita; pero cuando
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se llegaron a ella, la hallaron cerrada y ausentes sus dueos. Entonces, descorazonados,
se sentaron a descansar en un poyo que tena la puerta. A poco rato notaron que se
reunan una porcin de golondrinas en el ala del tejado, y como son tan picoteras, se
ponan a charlar unas con otras. Habiendo ellos aprendido la lengua de los pjaros,
entendan lo que decan.
-Hola, comadre de la ciudad! -deca una de ellas que tena el talante un poco
palurdo, a otra que lo tena muy fino y distinguido. Dichosos los ojos que la ven a
usted! Pens que tena usted a sus amigas del campo olvidadas; ya! Cmo vive usted
en un palacio!...
-Hered el nido de mis padres -contest la otra-, y como no lo han desvinculado,
todava lo sigo viviendo, como usted el suyo. Pero dgame, ante todo -prosigui con fina
poltica-, cmo le va a usted y a toda su familia?
-Bien, a Dios gracias, porque aunque he tenido a mi Beatricilla con una fluxin
de ojos que poco ha faltado para que se me quedase ciega, fui por nuestro remedio, el
pito-real, y se mejor como por ensalmo.
-Pero, qu novedades me cuenta usted comadre Beatriz? Canta bien el
ruiseor? Se eleva siempre tan airosa la alondra? Se engalana el jilguero?
-Hermana -contest la interrogada-, no tengo que contar a usted sino puros
escndalos. La grey nuestra, que antes era tan inocente y morigerada, est perdida y va
tomando los ejemplos de los hombres. Es un dolor!
-Qu! Las buenas costumbres y la inocencia no se encuentran en el campo ni
entre los pjaros? Comadre! Qu me dice usted?
-La verdad pura y no ms; figrese usted que al llegar de nuestro viaje aqu, nos
encontramos con las currucas, que se van cuando viene la primavera, los das largos y
las flores, buscando el fro y los temporales; al ver esa insensatez, por compasin las
quisimos disuadir, a lo que nos contestaron con la mayor insolencia.
-Cmo fue eso?
-Las dijimos:
Adnde vais, locas?
De dnde vens, disolutas,
que fuisteis pocas
y vens muchas?
Esta fue la respuesta que nos dieron, con la que nos hicieron salir los colores a
la cara.
-Qu oigo! -exclam su interlocutora-. Quin ha osado nunca tacharnos a
nosotras, las ms honestas y fieles de las aves, de disolutas?
-Y qu pensar usted si le digo -prosigui la primera- que la cogujada, que era
tan tmida y tan mujer de bien, se ha hecho una insolente ladrona, y que
La cogujada, en su trajn,
pica el garbanzo, pica el maz;
y al sembrador que se enfada
al ver el dao que hace,
le dice muy descarada:
Siembra ms, que este no nace.
-Estoy atnita!
-Pues no sabe usted de la misa la media. Cuando llegu aqu y quise entrar en
mi nido, me encontr en l, muy arrellenado, a un desvergonzado gorrin. Este nido es
mo, le dije. Tuyo?, me contest el muy grosero echndose a rer. Mo y muy
mo. La propiedad es un robo, me pit con coraje. Seor... Est usted en s?, le
dije. Ese nido lo labraron mis abuelos; en l me criaron mis padres, y en l criar a mis
hijos. No hay familia, me dijo aquel emberrenchinado. Al ver esto me desmay, y
todas mis compaeras se pusieron a llorar. Cuando volv en m, nuestros maridos haban
echado a aquel pcaro ladrn. Pero usted, hermana, no ver tales escndalos por los
palacios.
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-Veo otros!... Ay! Si usted supiera!...
-Cuente usted! Cuente usted! -exclamaron todas las golondrinas a un tiempo y
precipitadamente; y despus que el silencio se hubo restablecido, merced a un recio y
prolongado od, que pit la decana, la palaciega empez su relato en estos trminos:
-Han de saber ustedes que el Rey se enamor de la ms pequea de las hijas de
un sastre, que viva cerca de palacio, y se cas con ella; y la nia se lo mereca, porque
era tan buena como hermosa y tan humilde como discreta. Sucedi que tuvo que ir el
Rey a una guerra, y la Reina qued embarazada y con el sentimiento de separarse, en
aquellas circunstancias, de su marido. Con razn lo senta! Porque los ministros y
cortesanos, que no la queran por Reina, por ser hija de un sastre, tramaron perderla; por
lo cual, cuando sali de su ocasin, dando a luz unos hermosos mellizos, los muy
pcaros escribieron al Rey que lo que la Reina haba parido era un gato y una culebra.
Cuando recibi semejante nueva el Rey, furioso y avergonzado, expidi una
Real orden, que mandaba que lo que la Reina hubiese parido fuese echado al ro, y que
fuese ella emparedada; y as se hizo. La buena Reina fue emparedada, y los angelitos,
metidos en una arquita de cristal, fueron echados al ro.
Las golondrinas, que son tan buenas y tan madreras, se pusieron a alimentarse
en coro sobre la suerte de la pobre Reina y de las inocentes criaturas, y los mellizos se
miraron asombrados, sospechando si podran ser ellos aquellos nios abandonados.
La narradora prosigui:
-Pero oigan ustedes lo que ha permitido Dios para burlar los planes de los
malvados. La Reina fue emparedada; pero su ama, que la quera mucho, logr hacer un
agujero en la pared, y por all la suministraba alimentos, como nosotras a nuestros
polluelos; y esta seora vive, aunque una vida de mrtir. Los nios fueron recogidos por
un buen pescador, que los ha criado, segn me ha contado un amigo mo, Martn,
pescador, que est establecido a orillas del ro.
Los mellizos, que esto oan, estaban enajenados y cada vez ms contentos de
haber aprendido la lengua de los pjaros; con lo cual se prueba que nunca se deben
desperdiciar las ocasiones de aprender, pues cuando menos se piensa, puede ser de gran
utilidad lo aprendido.
-De manera -dijeron con alegra las golondrinas- que cuando esos nios sean
mayores, podrn recuperar su puesto al lado de su padre y libertar a su madre.
-Esto no es tan fcil -repuso la narradora-, porque no podrn identificar su
persona, ni probar as la inocencia de su madre, ni la maldad de los ministros, pues slo
hay un medio por el que podan desengaar al Rey.
-Y cul es? Cul es? -preguntaron a una voz todas las golondrinas. Cmo lo
sabe usted?
-Lo s -contest la interrogada- porque pasando un da por el jardn de palacio,
me di de patas a pico con un cuc, que como saben ustedes es pjaro zahor, y sabe
hasta lo venidero; y discurriendo ambos sobre las cosas de palacio, me dijo lo siguiente:
(Los nios y las golondrinas se pusieron a escuchar con redoblada atencin, y
hasta las golondrinillas sacaron, con grave riesgo de caerse, su cabecita calva fuera de
los nidos, sin que lo notasen sus madres, que a haberlo advertido, les hubiesen dado un
picotazo en castigo).
-El solo que puede persuadir al Rey -prosigui la palaciega- es el Pjaro de la
Verdad, que habla la lengua de los hombres, aunque ellos, las ms veces, no saben o
no quieren entenderle.
-Y ese pjaro, dnde est? -pregunt yo al cuc.
-Ese pjaro est -contest- en el castillo de Irs y no volvers; ese castillo lo
guarda un gigante feroz, que no duerme sino un cuarto de hora en las veinticuatro. Si al
despertar alcanza a alguno fuera o dentro del castillo, con su tremendo brazo le echa
mano y se lo engulle, lo mismo que nosotras a un mosquito.
-Y dnde est ese castillo? -pregunt la curiosa comadre Beatriz.
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-Eso es lo que yo no s -contest su amiga-; lo nico que s es que no lejos hay
una torre, en la que vive una pcara bruja, que es la que sabe el camino, y que lo ensea
por tal de que le traigan de la fuente que corre all el agua de muchos colores, que
sirve para sus encantos; pero que no dir, aunque la maten, dnde est el Pjaro de la
Verdad, al cual tiene aborrecido y quisiera matar; pero como a ese pjaro nadie lo
puede matar, lo que hace ella y su compadre el gigante es tenerle preso y guardado por
los pjaros de la mentira, que le tienen acogotado, sin dejarle respirar.
-Pero nadie ms le podr dar razn al pobre nio si llegase a ir, de dnde
tienen escondido al Pjaro de la Verdad? -preguntaron las campesinas.
-Nadie -respondi la ciudadana-, sino un piadoso mochuelo que se ha hecho
ermitao en aquella soledad; pero de la lengua de los hombres no sabe ms que la
palabra cruz!, que tan impresa se le qued cuando presenci en el Calvario la
crucifixin del Redentor de los hombres, que no cesa de repetirla tristemente. As es que
no se podr hacer entender del Prncipe, aun dado el imposible caso de que por all
fuese. Pero amigas, qudense ustedes con Dios, que en tan sabrosa pltica se me ha
pasado la tarde en un decir Pip; el sol va buscando su nido, que tiene hecho de espumas
en el fondo del mar. Y yo voy a buscar el mo; que mis hijitos me estarn echando de
menos. Con Dios... Comadre Beatriiiiz!
Diciendo esto, la golondrina tom su vuelo, y los nios, sin sentir con su alegra
hambre ni cansancio, se levantaron y siguieron su camino en la direccin del vuelo que
haba tomado la golondrina. Al toque de oraciones llegaron a una ciudad, que calcularon
sera aquella en que moraba su padre. Pidieron a una buena mujer que les diese albergue
por aquella noche, lo que ella, vindolos tan bonitos y tan modositos, les concedi
gustosa.
A la maana siguiente, apenas amaneci, cuando ya estaba la nia barriendo la
casa, y el nio sacando agua y regando el jardn; de manera que cuando la buena mujer
se levant, se encontr las haciendas hechas; por lo cual se mostr tan contenta que
propuso a los nios que se quedasen a vivir con ella. El nio contest que su hermana lo
hara; pero que en cuanto a l, le precisaba concluir un negocio para el que haba venido
all. Despidiose, pues, y sigui su camino a la buena ventura, pidiendo a Dios guiase sus
pasos para llevar a cabo tan arriesgada empresa. Tres das anduvo por esos andurriales,
sin encontrar ni vestigio de torre, y al cuarto se sent, triste y desesperanzado, a la
sombra de un rbol. Sucedi que al cabo de un rato vio llegar a una tortolita, la que se
pos en las ramas del rbol. Djole el nio en su lenguaje:
-Tortolita del negro collar,
decirme querrs
(as goces tu amor por un siglo!)
donde est el castillo de Irs
y no volvers?
-Pobre nio! -responde la trtola.
Quin tan mal te quiere
que te enva all?
Es mi buena o mi mala fortuna!
contesta el rapaz.
-Pues saberlo quieres -replcale el ave-,
sigue el viento, que hoy sopla hacia all!
El nio le dio las gracias, y se puso en seguida en camino, temiendo que al
viento, como es tan voluntarioso y mudable, le diese gana de cambiar de rumbo. El
campo cada vez se hizo ms rido y triste, y al anochecer divis entre sombras y
desnudas rocas una mole ms negra que ambas, que era la torre en que moraba la bruja.
Su vista amedrentaba; pero como el nio estaba animoso, como todo el que lleva por
objeto muy buen propsito, sigui impvido; y llegado que hubo, tom una piedra, y
con ella toc tres golpes a la puerta, que repitieron las concavidades de las peas, como
suspiros arrancados de sus entraas.
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Abriose la puerta y apareci en el quicio, con un candil en la mano que
alumbraba su rostro, una vieja tan decrpita y tan horrenda, que el pobre nio dio,
horrorizado, tres pasos atrs. Rodebala un ejrcito de lagartos, salamanquesas,
cucarachas, araas y otras sabandijas.
-Cmo te atreves, inmundicia ambulante -exclam-, a venir a alborotar a mis
puertas y a despertarme? Qu quieres? Habla presto.
-Seora -dijo el nio-, sabiendo que slo vos conocis el camino que lleva al
castillo de Irs y no volvers, vengo a que me lo indiquis, si os place.
La vieja hizo una mueca, que significaba una sonrisa burlona, y respondi:
-Bien; pero ahora es tarde; maana irs; entra, y dormirs con estas sabandijas.
-No me puedo detener -repuso el nio-; me precisa ir ahora mismo, para
regresar antes que sea de da al punto de donde vengo.
-Mal perro le muerda y mal gato le arae al indcil rapaz! -gru rabiosa la
vieja-. Si te lo digo -aadi- ha de ser con la condicin de que me traigas este jarro lleno
de agua de muchos colores, que brota de la fuente que est en el patio del castillo; y si
no me la traes, te convierto en lagartija para toda una eternidad.
-Convenidos! -respondi el nio.
Entonces la vieja llam a un pobre perro, muy flaco y muy doliente, que tena, y
le dijo:
-Ea, upa! Conduce a ese gurrapato al castillo de Irs y no volvers, y cuidado
que avises a mi compadre su llegada.
El perro gru, se sacudi y se puso en camino. Al cabo de dos horas llegaron
frente a un castillote muy grande, muy negro, muy triste... cuyas puertas estaban
abiertas de par en par, pero sin que luz ni ruido alguno indicasen que fuese habitado;
hasta los rayos de la luna, al resbalar sobre aquella masa oscura y sin vida, parecan ms
plidos. El perro se puso a aullar y sigui adelante; pero el nio, que no saba si era o no
la hora en que dorma el gigante, se par y se apoy temeroso y agitado en el tronco de
un embebido y frondo acebuche, que era el solo rbol que se hallaba en aquella rida
y escueta comarca.
-Vlgame mi buen Jess! -clam el nio.
-Cruz! Cruz! -le respondi una triste voz entre las ramas del olivo silvestre.
El nio reconoci con alborozo al ermitao de que haba hecho mencin la
golondrina, y le dijo en la lengua de los pjaros:
-Pobrecito mochuelo, te suplico que me ampares y que me gues, puesto que
vengo en busca del Pjaro de la Verdad, y antes tengo que llevar a la bruja de la torre
el agua de los muchos colores.
-No hagas eso- contest el mochuelo-; sino llena el jarro del agua clara y pura
que brota de un manantial al pie de la fuente del agua de muchos colores; en seguida
entra en la pajarera, que se halla al frente de la puerta; no escojas ninguno de los pjaros
de vistosos colores que te salgan al encuentro y te atolondren gritndote todos a la par,
que ellos son el Pjaro de la Verdad, sino coge a un pajarito blanco, a quien los otros
tienen arrinconado, y a quien persiguen sin descanso sin poderlo matar, porque no
puede morir. Pero... apresrate!, porque en este instante se acaba de quedar dormido el
gigante, y su sueo no dura ms que un cuarto de hora.
El nio ech a correr, entr en el patio, donde hall la fuente, que tena muchos
caos, por los que verta agua de distintos colores; pero, no los mir, sino que llen su
jarro del manantial de agua clara y pura que brotaba al pie de la fuente, y se encamin a
la pajarera. Apenas entr, cuando se vio rodeado de una bandada de pjaros: los unos,
cuervos negros; otros, pavos reales; otros, chorlitos, y todos le aseguraban ser ellos el
Pjaro de la Verdad; pero el nio no se dej embaucar, sino sigui derecho, y
descubriendo arrinconado al pjaro blanco a quien buscaba, le tom, le abrig en su
pecho y se sali, no sin llevar sendos picotazos de los enemigos del Pjaro de la
Verdad.
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El nio se encamin sin dejar de correr hacia la torre de la bruja. Cuando hubo
llegado, la vieja cogi el jarro y le tir al nio todo el agua que contena, creyendo que
era la de los muchos colores, y que el nio se convertira en un loro; pero como era agua
pura y clara, el nio, al recibirla, se puso mucho ms hermoso. Acudieron en seguida a
empaparse en ella todas las sabandijas, que eran las personas que haban ido all con el
mismo intento que haba llevado el nio, por lo cual todos los lagartos se volvieron
caballeros andantes; las lagartijas, princesas; los grillos, msicos; los cigarrones,
danzantes; las chicharras, periodistas; las araas, doncellas; las curianas, estudiantes; los
escarabajos, doctores; los mosquitos, cantantes; las moscas, viudas, y los gorgojos,
nios.
Cuando la bruja vio aquello, tom una escoba, se mont en ella y ech a volar.
Los desencantados, seoras, seores y nios, dieron gracias a su libertador, y cada cual
tir por su lado. Cul sera la alegra de su hermana al ver llegar al nio con el Pjaro
de la Verdad, fcil es de suponer; pero quedaba una cosa muy difcil, y era hacer
penetrar al Pjaro de la Verdad hasta el Rey sin que lo impidiesen todos aquellos
cortesanos que estaban interesados en que no llegase a saberla ni a descubrir el gran
delito que haban cometido.
Hubo ms. Habiendo cundido por la corte que en ella se encontraba el Pjaro
de la Verdad, fue tal el susto que inspir esta noticia, que pocos eran los que dorman
tranquilos. Se prepararon contra l toda clase de armas, a cual ms afiladas, a cual ms
emponzoadas; se proporcionaron halcones para perseguirlo; jaulas, calabozos en que
encerrarlo, si matarlo no lograban; se le difam diciendo que su blancura era hipcrita
afeite con que encubra su negro plumaje; se le deprimi y ridiculiz de todas maneras,
con talento y sin l. Al fin, tanto se habl del Pjaro de la Verdad, que lleg esta
nueva a los odos del Rey, que se empe en verle; y por ms que las intrigas de la
gente de la Corte lo quisieron impedir, Su Majestad mand terminantemente que se
echase un pregn que haca saber que aquel que tuviese en su poder al Pjaro de la
Verdad le presentase sin detencin al Rey.
El nio, que no deseaba otra cosa, acudi a palacio, llevando en su pecho al
Pjaro de la Verdad; pero como es de suponer, no le quisieron dejar entrar los
cortesanos. Entonces el pajarito se ech a volar, se entr en las estancias reales por un
balcn, se present al Rey, y le dijo:
-Seor: yo soy el Pjaro de la Verdad; al nio que me trae en su pecho, no le
han querido dejar entrar los cortesanos de V. M.
El Rey mand luego que subiese el nio, que lo hizo con su hermanita, a quien
haba llevado consigo. Luego que estuvieron en su presencia, les pregunt el Rey
quines eran.
-Que se lo diga a Vuestra Real Majestad el Pjaro de la Verdad -contest el
nio.
E interrogado este por el Rey, le respondi que aquellos nios eran sus propios
hijos, y le relat cuanto haba sucedido.
Apenas se enter el Rey de tan inicua trama, cuando estrech con lgrimas de
gozo, a los nios en sus brazos; mand venir albailes, que abrieron el hueco en el que
por tantos aos haba estado emparedada la buena Reina, y del cual sali la pobrecita
tan blanca, que pareca una Reina de mrmol; pero apenas vio a sus hijos, cuando brot
a sus mejillas la sangre de su corazn y se puso ms hermosa que nunca lo haba estado.
El Rey la abraz y la sent en el trono, y a su lado los Prncipes, sus hijos. Mand venir
al buen pescador, al que hizo jefe del Ministerio de la Pesca; a la fiel y bondadosa ama
se la jubil, se la sent en un silln de muelles, con un rosario en una mano y un
abanico en la otra, y se la nombr Duquesa de la Huelga. Repartironse muchas
gracias y dones, y yo fui y vine y no me dieron nada.

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PEDRO ANTONIO DE ALARCN

El amigo de la muerte
CAPTULO III

De cmo Gil Gil aprendi medicina en una hora

Ninguna frase pudiera haber sorprendido tanto a Gil Gil como la que acababa de
escuchar:
-Hola, amigo!
1 no tena amigos.
Pero mucho ms le sorprendi la horrible impresin de fro que le comunic la
mano de aquella sombra, y aun el tono de su voz, que penetraba, como el viento del
polo, hasta la mdula de los huesos.
Hemos dicho que la noche estaba muy oscura... El pobre hurfano no poda, por
consiguiente, distinguir las facciones del ser recin llegado, aunque s su negro traje
talar, que no corresponda precisamente a ninguno de los dos sexos.
Lleno de dudas, de misteriosos temores y hasta de una curiosidad vivsima,
levantse Gil del tranco de la puerta en que segua acurrucado y murmur con voz
desfallecida, entrecortada por el castaeteo de sus dientes:
-Qu me queris?
-Eso te pregunto yo! -respondi el ser desconocido, enlazando su brazo al de
Gil Gil con familiaridad afectuosa.
-Quin sois? -replic el pobre zapatero, que se sinti morir al fro contacto de
aquel brazo.
-Soy la persona que buscas.
-Quin!... Yo?... Yo no busco a nadie! -replic Gil queriendo desasirse.
-Pues por qu me has llamado? -repuso aquella persona, estrechndole el
brazo con mayor fuerza.
-Ah!... Dejadme...
-Tranquilzate, Gil, que no pienso hacerte dao alguno... -aadi el ser
misterioso-. Ven! T tiemblas de hambre y de fro... All veo una hostera abierta, en la
que cabalmente tengo que hacer esta noche... Entremos y tomars algo.
-Bien...; pero quin sois? -pregunt de nuevo Gil Gil, cuya curiosidad
empezaba a sobreponerse a los dems sentimientos.
-Ya te lo dije al llegar: somos amigos... Y cuenta que t eres el nico a quien
doy este nombre sobre la tierra! neme a ti el remordimiento!... Yo he sido la causa de
todos tus infortunios.
-No os conozco... -replic el zapatero.
-Sin embargo, he entrado en tu casa muchas veces! Por m quedaste sin madre
al tiempo de nacer; yo fui causa de la apopleja que mat a Juan Gil; yo te arroj del
palacio de Rionuevo; yo asesin un domingo a tu vieja compaera de casa; yo, en fin, te
puse en el bolsillo ese bote de cido sulfrico...
Gil Gil tembl como un azogado; sinti que la raz del cabello se le clavaba en
el crneo, y crey que sus msculos crispados se rompan.
-Eres el demonio! -exclam con indecible miedo.
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-Nio! -contest la enlutada persona en son de amable censura-. De dnde
sacas eso? Yo soy algo ms y mejor que el triste ser que nombras!
-Quin eres, pues?
-Entremos en la hostera y lo sabrs.
Gil entr apresuradamente; puso al desconocido ser delante del humilde farol
que alumbraba el aposento, lo mir con avidez inmensa... rase una persona como de
treinta y tres aos, alta, hermosa, plida, vestida con una larga tnica y una capa negra,
y cuyos luengos cabellos cubra un gorro frigio, tambin de luto. No tena ni asomos de
barba, y, sin embargo, no pareca mujer. Tampoco pareca hombre, a pesar de lo viril y
enrgico de su semblante. Lo que realmente pareca era un ser humano sin sexo, un
cuerpo sin alma, o ms bien un alma sin cuerpo mortal determinado. Dijrase que era
una negacin de personalidad. Sus ojos no tenan resplandor alguno. Recordaban la
negrura de las tinieblas. Eran, s, unos ojos de sombra, unos ojos de luto, unos ojos
muertos... Pero tan apacibles, tan inofensivos, tan profundos en su mudez, que no se
poda apartar la vista de ellos. Atraan como el mar; fascinaban como un abismo sin
fondo; consolaban como el olvido.
As fue que Gil Gil, a poco que fij los suyos en aquellos ojos inanimados,
sinti que un velo negro lo envolva, que el orbe tornaba al caos y que el ruido del
mundo era como el de una tempestad que se lleva el aire... Entonces, aquel ser
misterioso dijo estas tremendas palabras:
-Yo soy la Muerte, amigo mo... Yo soy la Muerte, y Dios es quien me enva...
Dios, que te tiene reservado un glorioso lugar en el cielo! Cinco veces he causado tu
desventura, y yo, la deidad implacable, te he tenido compasin. Cuando Dios me orden
esta noche llevar ante su tribunal tu alma impa, le rogu que me confiase tu existencia y
me dejase vivir a tu lado algn tiempo, ofrecindole entregarle al cabo tu espritu limpio
de culpas y digno de su gloria. El Cielo no ha sido sordo a mi splica. T eres, pues, el
primer mortal a quien me he acercado sin que su cuerpo se torne fra ceniza! T eres mi
nico amigo! Oye ahora, y aprende el camino de tu dicha y de tu salvacin eterna.Al
llegar aqu la Muerte, Gil Gil murmur una palabra casi ininteligible.
-Te he comprendido... -replic la Muerte-. Me hablas de Elena de Monteclaro.
-S! -respondi el joven.
-Te juro que no la estrecharn otros brazos que los tuyos o los mos! Y,
adems, te repito que he de darte la felicidad en este mundo y la del otro! Para ello
bastar con lo siguiente: Yo, amigo mo, no soy la Omnipotencia... Mi poder es muy
limitado, muy triste! Yo no tengo la facultad de crear. Mi ciencia se reduce a destruir.
Sin embargo, est en mis manos darte una fuerza, un poder, una riqueza mayor que la de
los prncipes y emperadores... Voy a hacerte mdico; pero mdico amigo mo, mdico
que me conozca, que me vea, que me hable! Adivina lo dems.
Gil Gil estaba absorto.
-Ser verdad? -exclam cual si luchara con una pesadilla.
-Todo es verdad, y algo ms que te ir diciendo... Por ahora slo debo advertirte
que t no eres hijo de Juan Gil. Yo oigo la confesin de todos los moribundos, y s que
eres hijo natural del conde de Rionuevo, tu difunto protector, y de Crispina Lpez, que
te concibi dos meses antes de casarse con el infortunado Juan Gil.
-Ah, calla! -exclam el pobre nio, tapndose el rostro con las manos.
Luego, herido de una sbita idea, exclam con indescriptible horror:
-Conque t matars a Elena algn da?
-Tranquilzate... -respondi la divinidad-. Elena no morir nunca para ti! As,
pues, responde!... Quieres o no quieres ser mi amigo?
Gil contest con esta otra pregunta:
-Me dars en cambio a Elena?
-Te he dicho que s.
-Pues sta es mi mano! -aadi el joven alargndosela a la Muerte.
Pero otra idea ms horrible que la anterior le asalt en aquel momento.
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-Con estas manos que estrechan la ma -dijo- mataste a mi pobre madre!
-S! Tu madre muri!... -respondi la Muerte-. Entiende, sin embargo, que yo
no le caus dolor alguno... Yo no hago sufrir a nadie! Quien os atormenta hasta que
dais el ltimo suspiro es mi rival la Vida, esa vida que tanto amis!
Gil se arroj en brazos de la Muerte por toda contestacin.
-Vamos, pues -dijo el ser enlutado.
-Adnde?
-A La Granja, a comenzar tus funciones de mdico.
-Pero a quin vamos a ver?
-Al ex rey Felipe V.
-Cmo! Felipe V va a morir?
-Todava no; antes ha de volver a reinar, y t vas a regalarle la corona.
Gil inclin la frente, abrumado bajo el peso de tantas nuevas ideas. La Muerte lo
cogi del brazo y lo sac de la hostera.
No haban llegado a la puerta, cuando oyeron a su espalda gritos y
lamentaciones. El dueo de la hostera acababa de morir.

El escndalo
CAPTULO II

El edificio, que todava existe hoy en la calle del Duque de Osuna con el
nombre de Los Pales, no alberga ya religiosos de esta Orden. La intolerancia liberal ha
pasado por all. Pero en 1861 era una especie de convento disimulado y como
vergonzante, que se defenda de la Ley de supresin de rdenes religiosas de varones,
alegando su modesto ttulo de Casa de la Congregacin de San Vicente de Pal, con que
se fund en 6 de julio de 1828.
Seguan, pues, viviendo all en comunidad, tolerados por los gobernantes de
entonces, varios Padres Pales, bajo la dependencia inmediata de un Rector, o Superior
Provincial, que a su vez dependa del Superior General, residente en Pars; dedicados al
estudio, a la meditacin o a piadosos ejercicios; gobernados por la campana que los
llamaba a la oracin colectiva, al refectorio o al recogimiento de la celda, y alejados del
mundo y de sus novedades, modas y extravos...; a lo cual se agregaba que sola
hospedarse tambin all de vez en cuando, en lugar de ir a mundana fonda, algn obispo,
algn predicador ilustre o cualquier otro eclesistico de nota, llegado a Madrid a asuntos
particulares o de su ministerio.Tal era la casa a que haba llamado Fabin Conde.
Transcurrieron algunos segundos de fnebre silencio, y ya iba el joven a llamar
otra vez cuando oy unos pasos blandos y flojos que se acercaban lentamente; luego
pasaron otros momentos de inmovilidad, durante los cuales conoci que lo estaban
observando por cierta mirilla que haba debajo del aldabn de hierro, hasta que, por
ltimo, rechin agriamente la cerradura y entreabrise un poco la puerta...
Al otro lado de aquel resquicio vio entonces Fabin a un viejo que en nada se
pareca a los hombres que andan por el mundo; esto es, a un medio carcelero, medio
sacristn, vestido con chaqueta, pantaln y zapatos de pao negro, portador, en medio
del da, de un puntiagudo gorro de dormir, negro tambin, que, por lo visto, haca las
veces de peluca; hurao y receloso de faz y de actitud, como las aves que no aman la luz
del sol, y para el cual parecan escritas casi todas las Bienaventuranzas del Evangelio y
todos los nmeros de los peridicos carlistas. Dijrase, en efecto, que era naturalmente
pacfico, manso, limpio de corazn y pobre de espritu; que lloraba y tena hambre y sed
de justicia, y que haba ya sufrido por ella alguna persecucin. En cambio, su ademn al
ver al joven, al groom y aquel tan profano cochecillo, no tuvo nada de misericordioso.
-Usted viene equivocado! -dijo destempladamente sin acabar de abrir el portn
y tapando con su cuerpo la parte abierta.
-No es ste el convento de los Pales? -pregunt Fabin con dulzura.
-No, seor!
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-Cmo que no? Yo jurara...
-Pues hara usted mal en jurarlo! Ya no hay conventos! sta es la
Congregacin de Misioneros de San Vicente Pal.
-Bien! Es lo mismo...
-No es lo mismo!... Es muy diferente!
-En fin, vive aqu el padre Manrique?
-No, seor!
-Demonio! -exclam Fabin.
-Ave Mara Pursima! -murmur el portero, tratando de cerrar.
-Perdneme usted!... -continu el joven, estorbndolo suavemente-. Ya sabr
usted de quin hablo..., del clebre jesuita..., del famoso...
-Ya no hay jesuitas! -interrumpi el conserje-. El rey don Carlos III los expuls
de Espaa..., y ese padre Manrique, por quien usted pregunta, no vive ac, ni mucho
menos!... Slo se halla de paso, como husped..., y esto por algunos das nada ms!
-Gracias a Dios! -dijo Fabin Conde.
-A Dios sean dadas! -repuso el viejo, abriendo un poco ms la puerta.
-Y est ahora en casa ese caballero? -pregunt el aristcrata con suma
afabilidad.
-S, seor mo...
-Y est visible?
-Ya lo creo! Tan visible como usted y como yo...
-Digo que si se le podr ver...
-Por qu no se le ha de poder ver? No le he dicho a usted que est en casa?
-Pues, entonces, hgame el favor de pasarle recado.
-No puedo!... Suba usted si gusta... Mi obligacin se reduce a cuidar de esta
puerta.
Y, hablando as, el bienaventurado la abri completamente y dej paso libre a
Fabin.
-Celda..., digo, cuarto nmero cinco... -continu gruendo-. Ah ver usted la
escalera!... Piso principal...
-Muchsimas gracias... -respondi el joven, quitndose el sombrero hasta los
pies.
-No las merezco! -replic el conserje echando otra mirada de recelo al groom y
al cochecillo, y complacindose en cerrar la puerta de golpe y dejarlos en la calle.
-Hum, hum! -murmur enseguida-. Estos magnates renegados son los que
tienen la culpa de todo!
Con lo cual, se encerr de nuevo en la portera, santigundose y rumiando
algunas oraciones.
Fabin suba entretanto la anchurosa escalera con el sombrero en la mano,
parndose repetidas veces, aspirando ansioso, si vale decirlo as, la paz y el silencio de
aquel albergue, y fijando la vista, con la delectacin de quien encuentra antiguos
amigos, en los cuadros msticos que adornaban las paredes, en las negras crucecillas de
palo, que iban formando entre ellos una Va Sacra, y en la pila de agua bendita que
adornaba el recodo de la meseta, pila en que no se crey sin duda autorizado por su
conciencia para meter los dedos; pues, aunque mostr intenciones de realizarlo, no se
resolvi a ello en definitiva.
Lleg al fin al piso principal, y a poco que anduvo por una larga cruja
desmantelada y sola, en la que se vean muchas puertas cerradas, ley sobre una de
ellas: Nmero 5.
Detvose; passe la mano por la todava ardorosa frente, y lanz un suspiro de
satisfaccin, que pareca decir:
-He llegado.
Despus avanz tmidamente, y dio con los nudillos un leve golpe en aquella
puerta...
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-Adelante... -respondi por la parte de adentro una voz grave, melodiosa y
tranquila.
Fabin torci el picaporte y abri.

El sombrero de tres picos
CAPTULOS IV Una mujer vista por fuera

La ltima y, acaso la ms poderosa razn que tena el seoro de la ciudad para
frecuentar por las tardes el molino del to Lucas, era... que, as los clrigos como los
seglares, empezando por el seor obispo y el seor corregidor, podan contemplar all a
sus anchas una de las obras ms bellas, graciosas y admirables que hayan salido jams
de las manos de Dios, llamado entonces el Ser Supremo por Jovellanos y toda la escuela
afrancesada de nuestro pas. Esta obra... se denominaba la se Frasquita.
Empiezo por responderos de que la se Frasquita, legtima esposa del to
Lucas, era una mujer de bien, y de que as lo saban todos los ilustres visitantes del
molino. Digo ms: ninguno de stos daba muestras de considerarla con ojos de varn ni
con trastienda pecaminosa. Admirbanla, s, y requebrbanla en ocasiones (delante de
su marido, por supuesto), lo mismo los frailes que los caballeros, los cannigos que los
golillas, como un prodigio de belleza que honraba a su Criador, y como una diablesa de
travesura y coquetera, que alegraba inocentemente los espritus ms melanclicos. Es
un hermoso animal, sola decir el virtuossimo prelado. Es una estatua de la
antigedad helnica, observaba un abogado muy erudito, acadmico correspondiente
de la Historia. Es la propia estampa de Eva, prorrumpa el prior de los franciscanos.
Es una real moza, exclamaba el coronel de milicias. Es una sierpe, una sirena, un
demonio!, aada el Corregidor. Pero es una buena mujer, es un ngel, es una
criatura, es una chiquilla de cuatro aos, acababan por decir todos, al regresar del
molino atiborrados de uvas o de nueces, en busca de sus ttricos y metdicos hogares.
La chiquilla de cuatro aos, esto es, la se Frasquita, frisara en los treinta.
Tena ms de dos varas de estatura, y era recia a proporcin, o quiz ms gruesa todava
de lo correspondiente a su arrogante talla. Pareca una Niobe colosal, y eso que no haba
tenido hijos: pareca un Hrcules... hembra; pareca una matrona romana de las que an
hay ejemplares en el Trastevere. Pero lo ms notable en ella era la movilidad, la
ligereza, la animacin, la gracia de su respetable mole. Para ser una estatua, como
pretenda el acadmico, le faltaba el reposo monumental. Se cimbraba como un junco,
giraba como una veleta, bailaba como una peonza. Su rostro era ms movible todava, y,
por lo tanto, menos escultural. Avivbanlo donosamente hasta cinco hoyuelos: dos en
una mejilla; otro en otra; otro, muy chico, cerca de la comisura izquierda de sus rientes
labios, y el ltimo, muy grande, en medio de su redonda barba. Aadid a esto los
picarescos mohnes, los graciosos guios y las varias posturas de cabeza que
amenizaban su conversacin, y formaris idea de aquella cara llena de sal y de
hermosura y radiante siempre de salud y alegra.
Ni la se Frasquita ni el to Lucas eran andaluces: ella era navarra y l
murciano. l haba ido a la ciudad de ***, a la edad de quince aos, como medio paje,
medio criado del obispo anterior al que entonces gobernaba aquella iglesia. Educbalo
su protector para clrigo, y tal vez con esta mira y para que no careciese de congrua,
dejle en su testamento el molino; pero el to Lucas, que a la muerte de Su Ilustrsima
no estaba ordenado ms que de menores, ahorc los hbitos en aquel punto y hora, y
sent plaza de soldado, ms ganoso de ver mundo y correr aventuras que de decir misa
o de moler trigo. En 1793 hizo la campaa de los Pirineos Occidentales, como
ordenanza del valiente general don Ventura Caro; asisti al asalto del Castillo Pin, y
permaneci luego largo tiempo en las provincias del Norte, donde tom la licencia
absoluta. En Estella conoci a la se Frasquita, que entonces slo se llamaba Frasquita;
la enamor; se cas con ella, y se la llev a Andaluca en busca de aquel molino que
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haba de verlos tan pacficos y dichosos durante el resto de su peregrinacin por este
valle de lgrimas y risas.
La se Frasquita, pues, trasladada de Navarra a aquella soledad, no haba
adquirido ningn hbito andaluz, y se diferenciaba mucho de las mujeres campesinas de
los contornos. Vesta con ms sencillez, desenfado y elegancia que ellas; lavaba ms sus
carnes, y permita al sol y al aire acariciar sus arremangados brazos y su descubierta
garganta. Usaba, hasta cierto punto, el traje de las seoras de aquella poca, el traje de
las mujeres de Goya, el traje de la reina Mara Luisa: si no falda de medio paso, falda de
un paso solo, sumamente corta, que dejaba ver sus menudos pies y el arranque de su
soberana pierna; llevaba el escote redondo y bajo, al estilo de Madrid, donde se detuvo
dos meses con su Lucas al trasladarse de Navarra a Andaluca; todo el pelo recogido en
lo alto de la coronilla, lo cual dejaba campear la gallarda de su cabeza y de su cuello;
sendas arracadas en las diminutas orejas, y muchas sortijas en los afilados dedos de sus
duras pero limpias manos. Por ltimo: la voz de la se Frasquita tena todos los tonos
del ms extenso y melodioso instrumento, y su carcajada era tan alegre y argentina, que
pareca un repique de Sbado de Gloria. Retratemos ahora al to Lucas.

CAPTULOS V Un hombre visto por fuera y por dentro

El to Lucas era ms feo que Picio. Lo haba sido toda su vida, y ya tena cerca
de cuarenta aos. Sin embargo, pocos hombres tan simpticos y agradables habr
echado Dios al mundo. Prendado de su viveza, de su ingenio y de su gracia, el difunto
obispo se lo pidi a sus padres, que eran pastores, no de almas, sino de verdaderas
ovejas. Muerto Su Ilustrsima, y dejado que hubo el mozo el seminario por el cuartel,
distinguilo entre todo su ejercito el general Caro, y lo hizo su ordenanza ms ntimo, su
verdadero criado de campaa. Cumplido, en fin, el empeo militar, fuele tan fcil al to
Lucas rendir el corazn de la se Frasquita, como fcil le haba sido captarse el aprecio
del general y del prelado. La navarra, que tena a la sazn veinte abriles, y era el ojo
derecho de todos los mozos de Estella, algunos de ellos bastante ricos, no pudo resistir a
los continuos donaires, a las chistosas ocurrencias, a los ojillos de enamorado mono y a
la bufona y constante sonrisa, llena de malicia, pero tambin de dulzura, de aquel
murciano tan atrevido, tan locuaz, tan avisado, tan dispuesto, tan valiente y tan gracioso,
que acab por trastornar el juicio, no slo a la codiciada beldad, sino tambin a su padre
y a su madre.
Lucas era en aquel entonces, y segua siendo en la fecha a que nos referimos, de
pequea estatura (a los menos con relacin a su mujer), un poco cargado de espaldas,
muy moreno, barbilampio, narign, orejudo y picado de viruelas. En cambio, su boca
era regular y su dentadura inmejorable. Dijrase que slo la corteza de aquel hombre era
tosca y fea; que tan pronto como empezaba a penetrarse dentro de l aparecan sus
perfecciones, y que estas perfecciones principiaban en los dientes. Luego vena la voz,
vibrante, elstica, atractiva; varonil y grave algunas veces, dulce y melosa cuando peda
algo, y siempre difcil de resistir. Llegaba despus lo que aquella voz deca: todo
oportuno, discreto, ingenioso, persuasivo... Y, por ltimo, en el alma del to Lucas haba
valor, lealtad, honradez, sentido comn, deseo de saber y conocimientos instintivos o
empricos de muchas cosas, profundo desdn a los necios, cualquiera que fuese su
categora social, y cierto espritu de irona, de burla y de sarcasmo, que le hacan pasar,
a los ojos del acadmico, por un don Francisco de Quevedo en bruto. Tal era por dentro
y por fuera el to Lucas.

CAPTULOS VI Habilidades de dos cnyuges

Amaba, pues, locamente la se Frasquita al to Lucas, y considerbase la mujer
ms feliz del mundo al verse adorada por l. No tenan hijos, segn que ya sabemos, y
habase consagrado cada uno a cuidar y mimar al otro con esmero indecible, pero sin
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que aquella tierna solicitud ostentase el carcter sentimental y empalagoso, por lo
zalamero, de casi todos los matrimonios sin sucesin. Al contrario, tratbanse con una
llaneza, una alegra, una broma y una confianza semejantes a las de aquellos nios,
camaradas de juegos y de diversiones, que se quieren con toda el alma sin decrselo
jams, ni darse a s mismos cuenta de lo que sienten.
Imposible que haya habido sobre la tierra molinero mejor peinado, mejor
vestido, ms regalado en la mesa, rodeado de ms comodidades en su casa, que el to
Lucas! Imposible que ninguna molinera ni ninguna reina haya sido objeto de tantas
atenciones, de tantos agasajos, de tantas finezas como la se Frasquita! Imposible
tambin que ningn molino haya encerrado tantas cosas necesarias, tiles, agradables,
recreativas y hasta superfluas, como el que va a servir de teatro a casi toda la presente
historia!
Contribua mucho a ello que la se Frasquita, la pulcra, hacendosa, fuerte y
saludable navarra, saba, [quera] y poda guisar, coser, bordar, barrer, hacer dulce,
lavar, planchar, blanquear la casa, fregar el cobre, amasar, tejer, hacer media, cantar,
bailar, tocar la guitarra y los palillos, jugar a la brisca y al tute, y otras muchsimas cosas
cuya relacin fuera interminable. Y contribua no menos al mismo resultado el que el to
Lucas saba, quera y poda dirigir la molienda, cultivar el campo, cazar, pescar, trabajar
de carpintero, de herrero y de albail, ayudar a su mujer en todos los quehaceres de la
casa, leer, escribir, contar, etc., etc.
Y esto sin hacer mencin de los ramos de lujo, o sea, de sus habilidades
extraordinarias.
Por ejemplo: el to Lucas adoraba las flores (lo mismo que su mujer), y era
floricultor tan consumado, que haba conseguido producir ejemplares nuevos por medio
de laboriosas combinaciones. Tena algo de ingeniero natural, y lo haba demostrado
construyendo una presa, un sifn y un acueducto que triplicaron el agua del molino.
Haba enseado a bailar a un perro, domesticado una culebra, y hecho que un loro diese
la hora por medio de gritos, segn las iba marcando un reloj de sol que el Molinero
haba trazado en una pared; de cuyas resultas, el loro daba ya la hora con toda precisin,
hasta en los das nublados y durante la noche.
Finalmente: en el molino haba una huerta, que produca toda clase de frutas y
legumbres; un estanque encerrado en una especie de quiosco de jazmines, donde se
baaban en verano el to Lucas y la se Frasquita; un jardn; una estufa o invernadero
para las plantas exticas; una fuente de agua potable; dos burras en que el matrimonio
iba a la ciudad o a los pueblos de las cercanas; gallinero, palomar, pajarera, criadero de
peces, criadero de gusanos de seda; colmenas, cuyas abejas libaban en los jazmines;
jaraz o lagar, con su bodega correspondiente, ambas cosas en miniatura; horno, telar,
fragua, taller de carpintera, etc., etc., todo ello reducido a una casa de ocho habitaciones
y a dos fanegas de tierra, y tasado en la cantidad de diez mil reales.

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BENITO PREZ GALDS

Doa Perfecta
CAPTULO I

Cuando el tren mixto descendente, nm. 65 (no es preciso nombrar la lnea), se
detuvo en la pequea estacin situada entre los kilmetros 171 y 172, casi todos los
viajeros de segunda y tercera clase se quedaron durmiendo o bostezando dentro de los
coches, porque el fro penetrante de la madrugada no convidaba a pasear por el
desamparado andn. El nico viajero de primera que en el tren vena baj
apresuradamente, y dirigindose a los empleados, preguntoles si aquel era el apeadero
de Villahorrenda. (Este nombre, como otros muchos que despus se vern, es propiedad
del autor.)
-En Villahorrenda estamos -repuso el conductor, cuya voz se confunda con el
cacarear de las gallinas que en aquel momento eran subidas al furgn-. Se me haba
olvidado llamarle a Vd., seor de Rey. Creo que ah le esperan a Vd. con las caballeras.
-Pero hace aqu un fro de tres mil demonios! -dijo el viajero envolvindose en
su manta-. No hay en el apeadero algn sitio dnde descansar y reponerse antes de
emprender un viaje a caballo por este pas de hielo?
No haba concluido de hablar, cuando el conductor, llamado por las apremiantes
obligaciones de su oficio, marchose, dejando a nuestro desconocido caballero con la
palabra en la boca. Vio este que se acercaba otro empleado con un farol pendiente de la
derecha mano, el cual movase al comps de la marcha, proyectando geomtrica serie de
ondulaciones luminosas. La luz caa sobre el piso del andn, formando un zig-zag
semejante al que describe la lluvia de una regadera.
-Hay fonda o dormitorio en la estacin de Villahorrenda? -pregunt el viajero
al del farol.
-Aqu no hay nada -respondi este secamente, corriendo hacia los que cargaban
y echndoles tal rociada de votos, juramentos, blasfemias y atroces invocaciones que
hasta las gallinas escandalizadas de tan grosera brutalidad, murmuraron dentro de sus
cestas.
-Lo mejor ser salir de aqu a toda prisa -dijo el caballero para su capote-. El
conductor me anunci que ah estaban las caballeras.
Esto pensaba, cuando sinti que una sutil y respetuosa mano le tiraba
suavemente del abrigo. Volviose y vio una oscura masa de pao pardo sobre s misma
revuelta y por cuyo principal pliegue asomaba el avellanado rostro astuto de un labriego
castellano. Fijose en la desgarbada estatura que recordaba al chopo entre los vegetales;
vio los sagaces ojos que bajo el ala de ancho sombrero de terciopelo viejo
resplandecan; vio la mano morena y acerada que empuaba una vara verde, y el ancho
pie que, al moverse, haca sonajear el hierro de la espuela.
-Es Vd. el Sr. D. Jos de Rey? -pregunt echando mano al sombrero.
-S; y Vd. -repuso el caballero con alegra- ser el criado de doa Perfecta que
viene a buscarme a este apeadero para conducirme a Orbajosa.
-El mismo. Cuando Vd. guste marchar... La jaca corre como el viento. Me
parece que el seor D. Jos ha de ser buen jinete. Verdad es que a quien de casta le
viene...
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-Por dnde se sale? -dijo el viajero con impaciencia-. Vamos, vmonos de
aqu, seor... Cmo se llama Vd.?
-Me llamo Pedro Lucas -respondi el del pao pardo, repitiendo la intencin de
quitarse el sombrero- pero me llaman el to Licurgo. En dnde est el equipaje del
seorito?
-All bajo el reloj lo veo. Son tres bultos. Dos maletas y un mundo de libros
para el Sr. D. Cayetano. Tome Vd. el taln.
Un momento despus seor y escudero hallbanse a espaldas de la barraca
llamada estacin, frente a un caminejo que partiendo de all se perda en las vecinas
lomas desnudas, donde confusamente se distingua el miserable casero de
Villahorrenda. Tres caballeras deban transportar todo, hombres y mundos. Una jaca,
de no mala estampa, era destinada al caballero. El to Licurgo oprimira los lomos de un
cuartago venerable, algo desvencijado aunque seguro, y el macho cuyo freno deba regir
un joven zagal de piernas listas y fogosa sangre, cargara el equipaje.
Antes de que la caravana se pusiese en movimiento, parti el tren, que se iba
escurriendo por la va con la parsimoniosa cachaza de un tren mixto. Sus pasos,
retumbando cada vez ms lejanos, producan ecos profundos bajo tierra. Al entrar en el
tnel del kilmetro 172, lanz el vapor por el silbato, y un aullido estrepitoso reson en
los aires. El tnel, echando por su negra boca un hlito blanquecino, clamoreaba como
una trompeta, al or su enorme voz, despertaban aldeas, villas, ciudades, provincias.

Trafalgar
CAPTULO XI

Un navo de la retaguardia dispar el primer tiro contra el Royal Sovereign, que
mandaba Collingwood. Mientras trababa combate con este el Santa Ana, el Victory se
diriga contra nosotros. En el Trinidad todos demostraban gran ansiedad por comenzar
el fuego; pero nuestro comandante esperaba el momento ms favorable. Como si unos
navos se lo comunicaran a los otros, cual piezas pirotcnicas enlazadas por una mecha
comn, el fuego se corri desde el Santa Ana hasta los dos extremos de la lnea.
El Victory atac primero al Redoutable francs, y rechazado por este, vino a
quedar frente a nuestro costado por barlovento. El momento terrible haba llegado: cien
voces dijeron fuego!, repitiendo como un eco infernal la del comandante, y la andanada
lanz cincuenta proyectiles sobre el navo ingls. Por un instante el humo me quit la
vista del enemigo. Pero ste, ciego de coraje, se vena sobre nosotros viento en popa. Al
llegar a tiro de fusil, forz y nos descarg su andanada. En el tiempo que medi de uno
a otro disparo, la tripulacin, que haba podido observar el dao hecho al enemigo,
redobl su entusiasmo. Los caones se servan con presteza, aunque no sin cierto
entorpecimiento, hijo de la poca prctica de algunos cabos de can. Marcial hubiera
tomado por su cuenta de buena gana la empresa de servir una de las piezas de cubierta;
pero su cuerpo mutilado no era capaz de responder al herosmo de su alma. Se
contentaba con vigilar el servicio de la cartuchera, y con su voz y con su gesto alentaba
a los que servan las piezas.
El Bucentauro, que estaba a nuestra popa, haca fuego igualmente sobre el
Victory y el Temerary, otro poderoso navo ingls. Pareca que el navo de Nelson iba a
caer en nuestro poder, porque la artillera del Trinidad le haba destrozado el aparejo, y
vimos con orgullo que perda su palo de mesana.
En el ardor de aquel primer encuentro, apenas advert que algunos de nuestros
marineros caan heridos o muertos. Yo, puesto en el lugar donde crea estorbar menos,
no cesaba de contemplar al comandante, que mandaba desde el alczar con serenidad
heroica, y me admiraba de ver a mi amo con menos calma, pero con ms entusiasmo,
alentando a oficiales y marineros con su ronca vocecilla.
-Ah! -dije yo para m-. Si te viera ahora Doa Francisca!
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Confesar que yo tena momentos de un miedo terrible, en que me hubiera
escondido nada menos que en el mismo fondo de la bodega, y otros de cierto delirante
arrojo en que me arriesgaba a ver desde los sitios de mayor peligro aquel gran
espectculo. Pero, dejando a un lado mi humilde persona, voy a narrar el momento ms
terrible de nuestra lucha con el Victory. El Trinidad le destrozaba con mucha fortuna,
cuando el Temerary, ejecutando una habilsima maniobra, se interpuso entre los dos
combatientes, salvando a su compaero de nuestras balas. En seguida se dirigi a cortar
la lnea por la popa del Trinidad, y como el Bucentauro, durante el fuego, se haba
estrechado contra este hasta el punto de tocarse los penoles, result un gran claro, por
donde se precipit el Temerary, que vir prontamente, y colocndose a nuestra aleta de
babor, nos dispar por aquel costado, hasta entonces ileso. Al mismo tiempo, el
Neptune, otro poderoso navo ingls, colocose donde antes estaba el Victory; ste se
sotavent, de modo que en un momento el Trinidad se encontr rodeado de enemigos
que le acribillaban por todos lados.
En el semblante de mi amo, en la sublime clera de Uriarte, en los juramentos
de los marineros amigos de Marcial, conoc que estbamos perdidos, y la idea de la
derrota angusti mi alma. La lnea de la escuadra combinada se hallaba rota por varios
puntos, y al orden imperfecto con que se haba formado despus de la vira en redondo
sucedi el ms terrible desorden. Estbamos envueltos por el enemigo, cuya artillera
lanzaba una espantosa lluvia de balas y de metralla sobre nuestro navo, lo mismo que
sobre el Bucentauro. El Agustn, el Hers y el Leandro se batan lejos de nosotros, en
posicin algo desahogada, mientras el Trinidad, lo mismo que el navo almirante, sin
poder disponer de sus movimientos, cogidos en terrible escaramuza por el genio del
gran Nelson, luchaban heroicamente, no ya buscando una victoria imposible, sino
movidos por el afn de perecer con honra.
Los cabellos blancos que hoy cubren mi cabeza se erizan todava al recordar
aquellas tremendas horas, principalmente desde las dos a las cuatro de la tarde. Se me
representan los barcos, no como ciegas mquinas de guerra, obedientes al hombre, sino
como verdaderos gigantes, seres vivos y monstruosos que luchaban por s, poniendo en
accin, como giles miembros, su velamen, y cual terribles armas, la poderosa artillera
de sus costados. Mirndolos, mi imaginacin no poda menos de personalizarlos, y aun
ahora me parece que los veo acercarse, desafiarse, orzar con mpetu para descargar su
andanada, lanzarse al abordaje con ademn provocativo, retroceder con ardiente coraje
para tomar ms fuerza, mofarse del enemigo, increparle; me parece que les veo expresar
el dolor de la herida, o exhalar noblemente el gemido de la muerte, como el gladiador
que no olvida el decoro de la agona; me parece or el rumor de las tripulaciones, como
la voz que sale de un pecho irritado, a veces alarido de entusiasmo, a veces sordo
mugido de desesperacin, precursor de exterminio; ahora himno de jbilo que indica la
victoria; despus algazara rabiosa que se pierde en el espacio, haciendo lugar a un
terrible silencio que anuncia la vergenza de la derrota.
El espectculo que ofreca el interior del Santsima Trinidad era el de un
infierno. Las maniobras haban sido abandonadas, porque el barco no se mova ni poda
moverse. Todo el empeo consista en servir las piezas con la mayor presteza posible,
correspondiendo as al estrago que hacan los proyectiles enemigos. La metralla inglesa
rasgaba el velamen como si grandes e invisibles uas le hicieran trizas. Los pedazos de
obra muerta, los trozos de madera, los gruesos obenques segados cual haces de espigas,
los motones que caan, los trozos de velamen, los hierros, cabos y dems despojos
arrancados de su sitio por el can enemigo, llenaban la cubierta, donde apenas haba
espacio para moverse. De minuto en minuto caan al suelo o al mar multitud de hombres
llenos de vida; las blasfemias de los combatientes se mezclaban a los lamentos de los
heridos, de tal modo que no era posible distinguir si insultaban a Dios los que moran, o
le llamaban con angustia los que luchaban.
Yo tuve que prestar auxilio en una faena tristsima, cual era la de transportar
heridos a la bodega, donde estaba la enfermera. Algunos moran antes de llegar a ella, y
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otros tenan que sufrir dolorosas operaciones antes de poder reposar un momento su
cuerpo fatigado. Tambin tuve la indecible satisfaccin de ayudar a los carpinteros, que
a toda prisa procuraban aplicar tapones a los agujeros hechos en el casco; pero por causa
de mi poca fuerza, no eran aquellos auxilios tan eficaces como yo habra deseado.
La sangre corra en abundancia por la cubierta y los puentes, y a pesar de la
arena, el movimiento del buque la llevaba de aqu para all, formando fatdicos dibujos.
Las balas de can, de tan cerca disparadas, mutilaban horriblemente los cuerpos, y era
frecuente ver rodar a alguno, arrancada a cercn la cabeza, cuando la violencia del
proyectil no arrojaba la vctima al mar, entre cuyas ondas deba perderse casi sin dolor
la ltima nocin de la vida. Otras balas rebotaban contra un palo o contra la obra
muerta, levantando granizada de astillas que heran como flechas. La fusilera de las
cofas y la metralla de las carronadas esparcan otra muerte menos rpida y ms
dolorosa, y fue raro el que no sali marcado ms o menos gravemente por el plomo y el
hierro de nuestros enemigos.
De tal suerte combatida y sin poder de ningn modo devolver iguales destrozos,
la tripulacin, aquella alma del buque, se senta perecer, agonizaba con desesperado
coraje, y el navo mismo, aquel cuerpo glorioso, retemblaba al golpe de las balas. Yo le
senta estremecerse en la terrible lucha: crujan sus cuadernas, estallaban sus baos,
rechinaban sus puntales a manera de miembros que retuerce el dolor, y la cubierta
trepidaba bajo mis pies con ruidosa palpitacin, como si a todo el inmenso cuerpo del
buque se comunicara la indignacin y los dolores de sus tripulantes. En tanto, el agua
penetraba por los mil agujeros y grietas del casco acribillado, y comenzaba a inundar la
bodega.
El Bucentauro, navo general, se rindi a nuestra vista. Villeneuve haba arriado
bandera. Una vez entregado el jefe de la escuadra, qu esperanza quedaba a los
buques? El pabelln francs desapareci de la popa de aquel gallardo navo, y cesaron
sus fuegos. El San Agustn y el Hers se sostenan todava, y el Rayo y el Neptuno,
pertenecientes a la vanguardia, que haban venido a auxiliarnos, intentaron en vano
salvarnos de los navos enemigos que nos asediaban. Yo pude observar la parte del
combate ms inmediata al Santsima Trinidad, porque del resto de la lnea no era
posible ver nada. El viento pareca haberse detenido, y el humo se quedaba sobre
nuestras cabezas, envolvindonos en su espesa blancura, que las miradas no podan
penetrar. Distinguamos tan slo el aparejo de algunos buques lejanos, aumentados de
un modo inexplicable por no s qu efecto ptico o porque el pavor de aquel sublime
momento agrandaba todos los objetos.
Disipose por un momento la densa penumbra, pero de qu manera tan terrible!
Detonacin espantosa, ms fuerte que la de los mil caones de la escuadra disparando a
un tiempo, paraliz a todos, produciendo general terror. Cuando el odo recibi tan
fuerte impresin, claridad vivsima haba iluminado el ancho espacio ocupado por las
dos flotas, rasgando el velo de humo, y presentose a nuestros ojos todo el panorama del
combate. La terrible explosin haba ocurrido hacia el Sur, en el sitio ocupado antes por
la retaguardia.
-Se ha volado un navo, dijeron todos.
Las opiniones fueron diversas, y se dudaba si el buque volado era el Santa Ana,
el Argonauta, el Ildefonso o el Bahama. Despus se supo que haba sido el francs
nombrado Achilles. La expansin de los gases desparram por mar y cielo en pedazos
mil cuanto momentos antes constitua un hermoso navo con 74 caones y 600 hombres
de tripulacin.
Algunos segundos despus de la explosin, ya no pensbamos ms que en
nosotros mismos.
Rendido el Bucentauro, todo el fuego enemigo se dirigi contra nuestro navo,
cuya prdida era ya segura. El entusiasmo de los primeros momentos se haba apagado
en m, y mi corazn se llen de un terror que me paralizaba, ahogando todas las
funciones de mi espritu, excepto la curiosidad. Esta era tan irresistible, que me oblig a
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salir a los sitios de mayor peligro. De poco serva ya mi escaso auxilio, pues ni aun se
trasladaban los heridos a la bodega, por ser muchos, y las piezas exigan el servicio de
cuantos conservaban un poco de fuerza. Entre stos vi a Marcial, que se multiplicaba
gritando y movindose conforme a su poca agilidad, y era a la vez contramaestre,
marinero, artillero, carpintero y cuanto haba que ser en tan terribles instantes. Nunca
cre que desempeara funciones correspondientes a tantos hombres el que no poda
considerarse sino como la mitad de un cuerpo humano. Un astillazo le haba herido en la
cabeza, y la sangre, tindole la cara, le daba horrible aspecto. Yo le vi agitar sus labios,
bebiendo aquel lquido, y luego lo escupa con furia fuera del portaln, como si tambin
quisiera herir a salivazos a nuestros enemigos.
Lo que ms me asombraba, causndome cierto espanto, era que Marcial, aun en
aquella escena de desolacin, profera frases de buen humor, no s si por alentar a sus
decados compaeros o porque de este modo acostumbraba alentarse a s mismo.
Cay con estruendo el palo de trinquete, ocupando el castillo de proa con la
balumba de su aparejo, y Marcial dijo:
-Muchachos, vengan las hachas. Metamos este mueble en la alcoba.
Al punto se cortaron los cabos, y el mstil cay al mar.
Y viendo que arreciaba el fuego, grit dirigindose a un paolero que se haba
convertido en cabo de can:
-Pero Abad, mndales el vino a esos casacones para que nos dejen en paz.
Y a un soldado que yaca como muerto, por el dolor de sus heridas y la angustia
del mareo, le dijo aplicndole el botafuego a la nariz:
-Huele una hojita de azahar, camarada, para que se te pase el desmayo. Quieres
dar un paseo en bote? Anda: Nelson nos convida a echar unas caas.
Esto pasaba en el combs. Alc la vista al alczar de popa, y vi que el general
Cisneros haba cado. Precipitadamente le bajaron dos marineros a la cmara. Mi amo
continuaba inmvil en su puesto; pero de su brazo izquierdo manaba mucha sangre.
Corr hacia l para auxiliarle, y antes que yo llegase, un oficial se le acerc, intentando
convencerle de que deba bajar a la cmara. No haba ste pronunciado dos palabras,
cuando una bala le llev la mitad de la cabeza, y su sangre salpic mi rostro. Entonces,
D. Alonso se retir, tan plido como el cadver de su amigo, que yaca mutilado en el
piso del alczar.
Cuando baj mi amo, el comandante qued solo arriba, con tal presencia de
nimo que no pude menos de contemplarle un rato, asombrado de tanto valor. Con la
cabeza descubierta, el rostro plido, la mirada ardiente, la accin enrgica, permaneca
en su puesto dirigiendo aquella accin desesperada que no poda ganarse ya. Tan
horroroso desastre haba de verificarse con orden, y el comandante era la autoridad que
reglamentaba el herosmo. Su voz diriga a la tripulacin en aquella contienda del honor
y la muerte.
Un oficial que mandaba en la primera batera subi a tomar rdenes, y antes de
hablar cay muerto a los pies de su jefe; otro guardia marina que estaba a su lado cay
tambin mal herido, y Uriarte qued al fin enteramente solo en el alczar, cubierto de
muertos y heridos. Ni aun entonces se apart su vista de los barcos ingleses ni de los
movimientos de nuestra artillera; y el imponente aspecto del alczar y toldilla, donde
agonizaban sus amigos y subalternos, no conmovi su pecho varonil ni quebrant su
enrgica resolucin de sostener el fuego hasta perecer. Ah!, recordando yo despus la
serenidad y estoicismo de D. Francisco Javier Uriarte, he podido comprender todo lo
que nos cuentan de los heroicos capitanes de la antigedad. Entonces no conoca yo la
palabra sublimidad; pero viendo a nuestro comandante comprend que todos los idiomas
deben tener un hermoso vocablo para expresar aquella grandeza de alma que me pareca
favor rara vez otorgado por Dios al hombre miserable.
Entre tanto, gran parte de los caones haba cesado de hacer fuego, porque la
mitad de la gente estaba fuera de combate. Tal vez no me hubiera fijado en esta
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circunstancia, si habiendo salido de la cmara, impulsado por mi curiosidad, no sintiera
una voz que con acento terrible me dijo:
-Gabrielillo, aqu!
Marcial me llamaba: acud prontamente, y le hall empeado en servir uno de
los caones que haban quedado sin gente. Una bala haba llevado a Medio-hombre la
punta de su pierna de palo, lo cual le haca decir:
-Si llego a traer la de carne y hueso...
Dos marinos muertos yacan a su lado; un tercero, gravemente herido, se
esforzaba en seguir sirviendo la pieza.
-Compadre -le dijo Marcial-, ya t no puedes ni encender una colilla.
Arranc el botafuego de manos del herido y me lo entreg diciendo:
-Toma, Gabrielillo; si tienes miedo, vas al agua.
Esto diciendo, carg el can con toda la prisa que le fue posible, ayudado de
un grumete que estaba casi ileso; lo cebaron y apuntaron; ambos exclamaron fuego;
acerqu la mecha, y el can dispar.
Se repiti la operacin por segunda y tercera vez, y el ruido del can,
disparado por m, retumb de un modo extraordinario en mi alma. El considerarme, no
ya espectador, sino actor decidido en tan grandiosa tragedia, disip por un instante el
miedo, y me sent con grandes bros, al menos con la firme resolucin de aparentarlos.
Desde entonces conoc que el herosmo es casi siempre una forma del pundonor.
Marcial y otros me miraban: era preciso que me hiciera digno de fijar su atencin.
-Ah! -deca yo para m con orgullo-. Si mi amita pudiera verme ahora... Qu
valiente estoy disparando caonazos como un hombre!... Lo menos habr mandado al
otro mundo dos docenas de ingleses.
Pero estos nobles pensamientos me ocuparon muy poco tiempo, porque
Marcial, cuya fatigada naturaleza comenzaba a rendirse despus de su esfuerzo, respiro
con ansia, se sec la sangre que aflua en abundancia de su cabeza, cerr los ojos, sus
brazos se extendieron con desmayo, y dijo:
-No puedo ms: se me sube la plvora a la toldilla (la cabeza). Gabriel, treme
agua.
Corr a buscar el agua, y cuando se la traje, bebi con ansia. Pareci tomar con
esto nuevas fuerzas: bamos a seguir, cuando un gran estrpito nos dej sin movimiento.
El palo mayor, tronchado por la fogonadura, cay sobre el combs, y tras l el de
mesana. El navo qued lleno de escombros y el desorden fue espantoso.
Felizmente qued en hueco y sin recibir ms que una ligera herida en la cabeza,
la cual, aunque me aturdi al principio, no me impidi apartar los trozos de vela y cabos
que haban cado sobre m. Los marineros y soldados de cubierta pugnaban por
desalojar tan enorme masa de cuerpos intiles, y desde entonces slo la artillera de las
bateras bajas sostuvo el fuego. Sal como pude, busqu a Marcial, no le hall, y
habiendo fijado mis ojos en el alczar, not que el comandante ya no estaba all.
Gravemente herido de un astillazo en la cabeza, haba cado exnime, y al punto dos
marineros subieron para trasladarle a la cmara. Corr tambin all, y entonces un casco
de metralla me hiri en el hombro, lo que me asust en extremo, creyendo que mi herida
era mortal y que iba a exhalar el ltimo suspiro. Mi turbacin no me impidi entrar en la
cmara, donde por la mucha sangre que brotaba de mi herida me debilit, quedando por
un momento desvanecido.
En aquel pasajero letargo, segu oyendo el estrpito de los caones de la
segunda y tercera batera, y despus una voz que deca con furia:
-Abordaje!... las picas!... las hachas!
Despus la confusin fue tan grande, que no pude distinguir lo que perteneca a
las voces humanas en tal descomunal concierto. Pero no s cmo, sin salir de aquel
estado de somnolencia, me hice cargo de que se crea todo perdido, y de que los
oficiales se hallaban reunidos en la cmara para acordar la rendicin; y tambin puedo
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asegurar que si no fue invento de mi fantasa, entonces trastornada, reson en el combs
una voz que deca:
-El Trinidad no se rinde.
De fijo fue la voz de Marcial, si es que realmente dijo alguien tal cosa. Me sent
despertar, y vi a mi amo arrojado sobre uno de los sofs de la cmara, con la cabeza
oculta entre las manos en ademn de desesperacin y sin cuidarse de su herida.
Acerqueme a l, y el infeliz anciano no hall mejor modo de expresar su
desconsuelo que abrazndome paternalmente, como si ambos estuviramos cercanos a
la muerte. l, por lo menos, creo que se consideraba prximo a morir de puro dolor,
porque su herida no tena la menor gravedad. Yo le consol como pude, diciendo que si
la accin no se haba ganado, no fue porque yo dejara de matar bastante ingleses con mi
caoncito, y aad que para otra vez seramos ms afortunados; pueriles razones que no
calmaron su agitacin.
Saliendo afuera en busca de agua para mi amo, presenci el acto de arriar la
bandera, que an flotaba en la cangreja, uno de los pocos restos de arboladura que con
el tronco de mesana quedaban en pie. Aquel lienzo glorioso, ya agujereado por mil
partes, seal de nuestra honra, que congregaba bajo sus pliegues a todos los
combatientes, descendi del mstil para no izarse ms. La idea de un orgullo abatido, de
un nimo esforzado que sucumbe ante fuerzas superiores, no puede encontrar imagen
ms perfecta para representarse a los ojos humanos que la de aquel oriflama que se
abate y desaparece como un sol que se pone. El de aquella tarde tristsima, tocando al
trmino de su carrera en el momento de nuestra rendicin, ilumin nuestra bandera con
su ltimo rayo.
El fuego ces y los ingleses penetraron en el barco vencido.

Miau
CAPTULO III

Al entrar en la calle de la Puebla, iba ya Cadalsito tan fatigado que, para
recobrar las fuerzas, se sent en el escaln de una de las tres puertas con rejas que tiene
en dicha calle el convento de Don Juan de Alarcn. Y lo mismo fue sentarse sobre la
fra piedra, que sentirse acometido de un profundo sueo... Ms bien era aquello como
un desvanecimiento, no desconocido para el chiquillo, y que no se verificaba sin que l
tuviera conciencia de los extraos sntomas precursores.
-Contro! -pens muy asustado-, me va a dar aquello... me va a dar, me da...
En efecto, a Cadalsito le daba de tiempo en tiempo una desazn singularsima,
que empezaba con pesadez de cabeza, sopor, fro en el espinazo, y conclua con la
prdida de toda sensacin y conocimiento.
Aquella noche, en el breve tiempo transcurrido desde que se sinti desfallecer
hasta que se le nublaron los sentidos, se acord de un pobre que sola pedir limosna en
aquel mismo escaln en que l estaba.
Era un ciego muy viejo, con la barba cana, larga y amarillenta, envuelto en
parda capa de luengos pliegues, remendada y sucia, la cabeza blanca, descubierta, y el
sombrero en la mano, pidiendo slo con la actitud y sin mover los labios.
A Luis le infunda respeto la venerable figura del mendigo, y sola echarle en el
sombrero algn cntimo, cuando lo tena de sobra, lo que suceda muy contadas veces.
Pues como se iba diciendo, cay el pequeo en su letargo, inclinando la cabeza
sobre el pecho, y entonces vio que no estaba solo. A su lado se sentaba una persona
mayor. Era el ciego? Por un instante crey Luis que s, porque tena barba espesa y
blanca, y cubra su cuerpo con una capa o manto...
Aqu empez Cadalso a observar las diferencias y semejanzas entre el pobre y
la persona mayor, pues esta vea y miraba, y sus ojos eran como estrellas, al paso que la
nariz, la boca y frente eran idnticas a las del mendigo, la barba del mismo tamao,
aunque ms blanca, muchsimo ms blanca.
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Pues la capa era igual y tambin diferente; se pareca en los anchos pliegues, en
la manera de estar el sujeto envuelto en ella; discrepaba en el color, que Cadalsito no
poda definir. Era blanco, azul o qu demonches de color era aquel? Tena sombras
muy suaves, por entre las cuales se deslizaban reflejos luminosos como los que se filtran
por los huecos de las nubes.
Luis pens que nunca haba visto tela tan bonita como aquella. De entre los
pliegues sac el sujeto una mano blanca, preciossima. Tampoco haba visto nunca
Luis mano semejante, fuerte y membruda como la de los hombres, blanca y fina como
la de las seoras...
El sujeto aquel, mirndole con paternal benevolencia, le dijo:
-No me conoces? No sabes quin soy?
Luisito le mir mucho. Su cortedad de genio le impeda responder. Entonces el
seor misterioso, sonriendo como los obispos cuando bendicen, le dijo:
-Yo soy Dios. No me habas conocido?
Cadalsito sinti entonces, adems de cortedad, miedo, y apenas poda respirar.
Quiso envalentonarse mostrndose incrdulo, y con gran esfuerzo de voz pudo decir:
-Usted Dios, usted...? Ya quisiera...
Y la aparicin, pues tal nombre se le debe dar, indulgente con la incredulidad
del buen Cadalso, acentu ms la sonrisa cariosa, insistiendo en lo dicho:
-S, soy Dios. Parece que ests asustado. No me tengas miedo. Si yo te quiero,
te quiero mucho...
Luis empez a perder el miedo. Se senta conmovido y con ganas de llorar.
-Ya s de dnde vienes -prosigui la aparicin-. El seor de Cucrbitas no os ha
dado nada esta noche. Hijo, no siempre se puede. Lo que l dice, hay tantas
necesidades que remediar...!
Cadalsito dio un gran suspiro para activar su respiracin, y contemplaba al
hermoso anciano, el cual, sentado, apoyando el codo en la rodilla y la barba
resplandeciente en la mano, ladeada la cabeza para mirar al chiquitn, dando, al parecer,
mucha importancia a la conversacin que con l sostena:
-Es preciso que t y los tuyos tengis paciencia, amigo Cadalsito, mucha
paciencia.
Luis suspir con ms fuerza, y sintiendo su alma libre de miedo y al propio
tiempo llena de iniciativas, se arranc a decir esto:
-Y cundo colocan a mi abuelo?
La excelsa persona que con Luisito hablaba dej un momento de mirar a este, y
fijando sus ojos en el suelo, pareca meditar. Despus volvi a encararse con el
pequeo, y suspirando tambin l suspiraba!, pronunci estas graves palabras:
-Hazte cargo de las cosas. Para cada vacante hay doscientos pretendientes. Los
Ministros se vuelven locos y no saben a quin contentar. Tienen tantos compromisos,
que no s yo cmo viven los pobres! Paciencia, hijo, paciencia, que ya os caer la
credencial cuando salte una ocasin favorable... Por mi parte, har tambin algo por tu
abuelo... Qu triste se va a poner esta noche cuando reciba esa carta! Cuidado no la
pierdas. T eres un buen chico. Pero es preciso que estudies algo ms. Hoy no te supiste
la leccin de Gramtica. Dijiste tantos disparates, que la clase toda se rea, y con
muchsima razn. Qu vena te dio de decir que el participio expresa la idea del verbo
en abstracto? Lo confundiste con el gerundio, y luego hiciste una ensalada de los modos
con los tiempos. Es que no te fijas, y cuando estudias ests pensando en las musaraas...
Cadalsito se puso muy colorado, y metiendo sus dos manos entre las rodillas, se
las apret.
-No basta que seas formal en clase; es menester que estudies, que te fijes en lo
que lees y lo retengas bien. Si no, andamos mal; me enfado contigo, y no vengas luego
dicindome que por qu no colocan a tu abuelo... Y as como te digo esto, te digo
tambin que tienes razn en quejarte de Posturitas. Es un ordinario, un mal criado, y ya
le restregar yo una guindilla en la lengua cuando vuelva a decirte Miau. Por supuesto
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que esto de los motes debe llevarse con paciencia; y cuando te digan Miau, t te callas y
aguantas. Cosas peores te pudieran decir.
Cadalsito estaba muy agradecido, y aunque saba que Dios est en todas partes,
se admiraba de que estuviese tan bien enterado de lo que en la escuela ocurra. Despus
se lanz a decir:
-Contro, si yo le cojo...!
-Mira, amigo Cadalso -le dijo su interlocutor con paternal severidad-, no te las
eches de matn, que t no sirves para pelearte con tus compaeros. Son ellos muy
brutos. Sabes lo que haces? Cuando te digan Miau, se lo cuentas al maestro, y vers
cmo este pone a Posturitas en cruz media hora.
-Vaya que si lo pone... y aunque sea una hora.
-Ese nombre de Miau se lo encajaron a tu abuela y tas en el paraso del Real, es
a saber, porque parecen propiamente tres gatitos. Es que son ellas muy relamidas. El
mote tiene gracia.
Sinti Luis herida su dignidad; pero no dijo nada.
-Ya s que esta noche van tambin al Real -aadi la aparicin-. Hace un rato
les ha llevado ese Ponce los billetes. Por qu no les dices t que te lleven? Te gustara
mucho la pera. Si vieras qu bonita es!
-No me quieren llevar... bah!... (desconsoladsimo). Dgaselo usted.
Aun cuando a Dios se le dice t en los rezos, a Luis le pareca irreverente, cara a
cara, tratamiento tan familiar.
-Yo? No quiero meterme en eso. Adems, esta noche han de estar todos de
muy mal temple. Pobre abuelito tuyo! Cuando abra la carta... La has perdido?
-No, seor, la tengo aqu -dijo Cadalso, sacndola-. La quiere usted leer?
-No, tontn. Si ya s lo que dice... Tu abuelo pasar un mal rato; pero que se
conforme. Estn los tiempos muy malos, muy malos...
La excelsa imagen repiti dos o tres veces el muy malos, moviendo la cabeza
con expresin de tristeza; y desvanecindose en un instante, desapareci. Luis se
restregaba los ojos; se reconoca despierto y reconoca la calle. Enfrente vio la tienda de
cestas en cuya muestra haba dos cabezas de toro, con jeta y cuernos de mimbre, juguete
predilecto de los chicos de Madrid. Reconoci tambin la tienda de vinos, el escaparate
con botellas; vio en los transentes personas naturales, y a Canelo, que a su lado segua,
le tuvo por verdico perro. Volvi a mirar a su lado buscando un rastro de la maravillosa
visin; pero no haba nada.
-Es que me dio aquello -pens Cadalsito, no sabiendo definir lo que le daba-;
pero me ha dado de otra manera.
Cuando se levant, tena las piernas tan dbiles que apenas se poda sostener
sobre ellas. Se palp la ropa, temiendo haber perdido la carta; pero la carta segua en su
sitio. Contro!, otras veces le haba dado aquel desmayo; pero nunca haba visto
personajes tan... tan... no saba cmo decirlo. Y que le vio y le habl, no tena duda.
Vaya con el Seorn aquel!... Si sera el Padre Eterno en vida natural...! Si sera el
anciano ciego que le quera dar un bromazo...!
Pensando de este modo, dirigiose Luis a su casa con toda la prisa que la flojedad
de sus piernas le permita. La cabeza se le iba, y el fro del espinazo no se le quitaba
andando. Canelo pareca muy preocupado... Si habra visto tambin algo... Lstima que
no pudiese hablar para que atestiguara la verdad de la visin maravillosa! Porque Luis
recordaba que, durante el coloquio, Dios acarici dos o tres veces la cabeza de Canelo, y
que este le miraba sacando mucho la lengua... Luego Canelo podra dar fe...
Lleg por fin a su casa, y como le sintieran subir, Abelarda le abri la puerta
antes de que llamara. Su abuelo sali ansioso a recibirle, y el nio, sin decir una palabra,
puso en sus manos la carta. Don Ramn fue hacia el despacho, palpndola antes de
abrirla, y en el mismo instante doa Pura llam a Luis para que fuera a comer, pues la
familia estaba ya concluyendo. No le haban esperado porque tardaba mucho, y las
seoras tenan que irse al teatro de prisa y corriendo, para coger un buen puesto en el
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paraso antes de que se agolpara la gente. En dos platos tapados, uno sobre otro, le
haban guardado al nieto su sopa y cocido, que estaban ya fros cuando lleg a catarlos;
mas como su hambre era tanta, no repar en la temperatura.
Estaba doa Pura atando al pescuezo de su nieto la servilleta de tres semanas,
cuando entr Villaamil a comer el postre. Su cara tomaba expresin de ferocidad
sanguinaria en las ocasiones aflictivas, y aquel bendito, incapaz de matar una mosca,
cuando le amargaba una pesadumbre pareca tener entre los dientes carne humana
cruda, sazonada con acbar en vez de sal. Slo con mirarle comprendi doa Pura que la
carta haba venido in albis. El infeliz hombre empez a quitar maquinalmente las
cscaras a dos nueces resecas que en el plato tena. Su cuada y su hija le miraban
tambin, leyendo en su cara de tigre caduco y veterano la pena que interiormente le
devoraba. Por poner una nota alegre en cuadro tan triste, Abelarda solt esta frase:
-Ha dicho Ponce que la ovacin de esta noche ser para la Pellegrini.
-Me parece una injusticia -afirm doa Pura con sus cinco sentidos- que se
quiera humillar a la Scolpi Rolla, que canta su parte de Amneris muy a conciencia.
Verdad que sus xitos los debe ms al buen palmito y a que ensea las piernas. Pero la
Pellegrini con tantos humos no es ninguna cosa del otro jueves.
-Calla, mujer -indic Milagros doctoralmente-. Mira que la otra noche dijo el
fuggi fuggi, tu sei perdutto como no lo hemos odo desde los tiempos de Rossina Penco.
No tiene ms sino que bracea demasiado, y francamente, la pera es para cantar bien, no
para hacer gestos.
-Pero no nos descuidemos -dijo Pura-. En noches as, el que se descuida se
queda en la escalera.
-Quia!... Pero no creis que Guilln o los chicos de Medicina nos guardarn
los asientos?
-No hay que fiar... Vmonos, no nos pase lo de la otra noche Dios mo!, que si
no es por aquellos muchachos tan finos, los de Farmacia, sabes?, nos quedamos en la
puerta como unas pasmarotas.
Villaamil, que nada de esto oa, se comi un higo pasado, creo que tragndolo
entero, y fue hacia su despacho con paso decidido, como quien va a hacer una atrocidad.
Su mujer le sigui, y cariosa le dijo:
-Qu hay? Es que esa nulidad no te ha mandado nada?
-Cero -replic Villaamil con voz que pareca salir del centro de la tierra-. Lo
que yo te deca; se ha cansado. No se puede abusar un da y otro da... Me ha hecho
tantos favores, tantos, que pedir ms es temeridad. Cunto siento haberle escrito hoy!
-Bandido! -exclam iracunda la seora, que sola dar esta denominacin y otras
peores a los amigos que se ladeaban para evitar el sablazo.
-Bandido no -declar Villaamil, que ni en los momentos de mayor tribulacin se
permita ultrajar al contribuyente-. Es que no siempre se est en disposicin de socorrer
al prjimo. Bandido, no. Lo que es ideas no las tiene ni las ha tenido nunca; pero eso no
quita que sea uno de los hombres ms honrados que hay en la Administracin.
-Pues no ser tanto (con enfado impertinente), cuando le luce el pelo como le
luce. Acurdate de cuando fue compaero tuyo en la Contadura Central. Era el ms
bruto de la oficina. Ya se saba; descubierta una barbaridad, todos decan: Cucrbitas.
Despus, ni un da cesante, y siempre para arriba. Qu quiere decir esto? Que ser muy
bruto, pero que entiende mejor que t la aguja de marear. Y crees que no se hace pagar
a toca teja el despacho de los expedientes?
-Cllate, mujer.
-Inocente!... Ah tienes por lo que ests como ests, olvidado y en la miseria;
por no tener ni pizca de trastienda y ser tan devoto de San Escrpulo bendito. Creme,
eso ya no es honradez, es sosera y necedad. Mrate en el espejo de Cucrbitas; l ser
todo lo meln que se quiera; pero vers cmo llega a Director, quizs a Ministro. T no
sers nunca nada, y si te colocan, te darn un pedazo de pan, y siempre estaremos lo
mismo (acalorndose). Todo por tus gazmoeras, porque no te haces valer, porque fray
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modesto ya sabes que no lleg nunca a ser guardin. Yo que t, me ira a un peridico y
empezara a vomitar todas las picardas que s de la Administracin, los enjuagues que
han hecho muchos que hoy estn en candelero. Eso, cantar claro, y caiga el que caiga...
desenmascarar a tanto pillo... Ah duele. Ah!, entonces veras cmo les faltaba tiempo
para colocarte; veras cmo el Director mismo entraba aqu, sombrero en mano, a
suplicarte que aceptaras la credencial.
-Mam, que es tarde -dijo Abelarda desde la puerta, ponindose la toquilla.
-Ya voy. Con tantos remilgos, con tantos miramientos como t tienes, con eso
de llamarles a todos dignsimos, y ser tan delicado y tan de ley que ests siempre
montado al aire como los brillantes, lo que consigues es que te tengan por un cualquiera.
Pues s (alzando el grito), t debas ser ya Director, como esa es luz, y no lo eres por
mandria, por apocado, porque no sirves para nada, vamos, y no sabes vivir. No; si con
lamentos y con suspiros no te van a dar lo que pretendes. Las credenciales, seor mo,
son para los que se las ganan enseando los colmillos. Eres inofensivo, no muerdes, ni
siquiera ladras, y todos se ren de ti. Dicen: Ah, Villaamil, qu honradsimo es! Oh!,
el empleado probo.... Yo, cuando me ensean un probo, le miro a ver si tiene los codos
de fuera. En fin, que te caes de honrado. Decir honrado, a veces es como decir oo. Y
no es eso, no es eso. Se puede tener toda la integridad que Dios manda, y ser un hombre
que mire por s y por su familia...
-Djame en paz -murmur Villaamil desalentado, sentndose en una silla y
derrengndola.
-Mam -repeta la seorita, impaciente.
-Ya voy, ya voy.
-Yo no puedo ser sino como Dios me ha hecho -declar el infeliz cesante-. Pero
ahora no se trata de que yo sea as o asado; trtase del pan de cada da, del pan de
maana. Estamos como queremos, s... Tenemos cerrado el horizonte por todas partes.
Maana...
-Dios no nos abandonar -dijo Pura intentando robustecer su nimo con
esfuerzos de esperanza, que parecan pataleos de nufrago-. Estoy tan acostumbrada a la
escasez, que la abundancia me sorprendera y hasta me asustara... Maana...!
No acab la frase ni aun con el pensamiento. Su hija y su hermana le daban
tanta prisa, que se arregl apresuradamente. Al envolverse en la cabeza la toquilla azul,
dio esta orden a su marido:
-Acuesta al nio. Si no quiere estudiar, que no estudie. Bastante tiene que hacer
el pobrecito, porque maana supongo que saldr a repartirte dos arrobas de cartas.
El buen Villaamil sinti un gran alivio en su alma cuando las vio salir. Mejor
que su familia le acompaaba su propia pena, y se entretena y consolaba con ella mejor
que con las palabras de su mujer, porque su pena, si le oprima el corazn, no le araaba
la cara, y doa Pura, al cuestionar con l, era toda pico y uas toda.

Fortunata y J acinta
JUANITO SANTA CRUZ - I

Las noticias ms remotas que tengo de la persona que lleva este nombre me las
ha dado Jacinto Mara Villalonga, y alcanzan al tiempo en que este amigo mo y el otro
y el de ms all, Zalamero, Joaquinito Pez, Alejandro Miquis, iban a las aulas de la
Universidad. No cursaban todos el mismo ao, y aunque se reunan en la ctedra de
Cams, separbanse en la de Derecho Romano: el chico de Santa Cruz era discpulo de
Novar, y Villalonga de Coronado. Ni tenan todos el mismo grado de aplicacin:
Zalamero, juicioso y circunspecto como pocos, era de los que se ponen en la primera
fila de bancos, mirando con faz complacida al profesor mientras explica, y haciendo con
la cabeza discretas seales de asentimiento a todo lo que dice. Por el contrario, Santa
Cruz y Villalonga se ponan siempre en la grada ms alta, envueltos en sus capas y ms
parecidos a conspiradores que a estudiantes. All pasaban el rato charlando por lo bajo,
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leyendo novelas, dibujando caricaturas o soplndose recprocamente la leccin cuando
el catedrtico les preguntaba. Juanito Santa Cruz y Miquis llevaron un da una sartn
(no s si a la clase de Novar o a la de Uribe, que explicaba Metafsica) y frieron un par
de huevos. Otras muchas tonteras de este jaez cuenta Villalonga, las cuales no copio
por no alargar este relato. Todos ellos, a excepcin de Miquis que se muri en el 64
soando con la gloria de Schiller, metieron infernal bulla en el clebre alboroto de la
noche de San Daniel. Hasta el formalito Zalamero se descompuso en aquella ruidosa
ocasin, dando pitidos y chillando como un salvaje, con lo cual se gan dos bofetadas
de un guardia veterano, sin ms consecuencias. Pero Villalonga y Santa Cruz lo pasaron
peor, porque el primero recibi un sablazo en el hombro que le tuvo derrengado por
espacio de dos meses largos, y el segundo fue cogido junto a la esquina del Teatro Real
y llevado a la prevencin en una cuerda de presos, compuesta de varios estudiantes
decentes y algunos pilluelos de muy mal pelaje. A la sombra me lo tuvieron veinte y
tantas horas, y an durara ms su cautiverio, si de l no le sacara el da 11 su pap,
sujeto respetabilsimo y muy bien relacionado.
Ay!, el susto que se llevaron D. Baldomero Santa Cruz y Barbarita no es para
contado. Qu noche de angustia la del 10 al 11! Ambos crean no volver a ver a su
adorado nene, en quien, por ser nico, se miraban y se recreaban con inefables goces de
padres chochos de cario, aunque no eran viejos. Cuando el tal Juanito entr en su casa,
plido y hambriento, descompuesta la faz graciosa, la ropita llena de sietes y oliendo a
pueblo, su mam vacilaba entre reirle y comrsele a besos. El insigne Santa Cruz, que
se haba enriquecido honradamente en el comercio de paos, figuraba con timidez en el
antiguo partido progresista; mas no era socio de la revoltosa Tertulia, porque las
inclinaciones antidinsticas de Olzaga y Prim le hacan muy poca gracia. Su club era el
saln de un amigo y pariente, al cual iban casi todas las noches D. Manuel Cantero, D.
Cirilo lvarez y D. Joaqun Aguirre, y algunas D. Pascual Madoz. No poda ser, pues,
D. Baldomero, por razn de afinidades personales, sospechoso al poder. Creo que fue
Cantero quien le acompa a Gobernacin para ver a Gonzlez Bravo, y ste dio al
punto la orden para que fuese puesto en libertad el revolucionario, el anarquista, el
descamisado Juanito.
Cuando el nio estudiaba los ltimos aos de su carrera, verificose en l uno
de esos cambiazos crticos que tan comunes son en la edad juvenil. De travieso y
alborotado volviose tan juiciosillo, que al mismo Zalamero daba quince y raya. Entrole
la comezn de cumplir religiosamente sus deberes escolsticos y aun de instruirse por
su cuenta con lecturas sin tasa y con ejercicios de controversia y palique declamatorio
entre amiguitos. No slo iba a clase puntualsimo y cargado de apuntes, sino que se
pona en la grada primera para mirar al profesor con cara de aprovechamiento, sin
quitarle ojo, cual si fuera una novia, y aprobar con cabezadas la explicacin, como
diciendo: yo tambin me s eso y algo ms. Al concluir la clase, era de los que le
cortan el paso al catedrtico para consultarle un punto oscuro del texto o que les
resuelva una duda. Con estas dudas declaran los tales su furibunda aplicacin. Fuera de
la Universidad, la fiebre de la ciencia le traa muy desasosegado. Por aquellos das no
era todava costumbre que fuesen al Ateneo los sabios de pecho que estn mamando la
leche del conocimiento. Juanito se reuna con otros cachorros en la casa del chico de
Tellera (Gustavito) y all armaban grandes peloteras. Los temas ms sutiles de Filosofa
de la Historia y del Derecho, de Metafsica y de otras ciencias especulativas (pues an
no estaban de moda los estudios experimentales, ni el transformismo, ni Darwin, ni
Haeckel eran para ellos, lo que para otros el trompo o la cometa. Qu gran progreso en
los entretenimientos de la niez! Cuando uno piensa que aquellos mismos nenes, si
hubieran vivido en edades remotas, se habran pasado el tiempo mamndose el dedo, o
haciendo y diciendo toda suerte de boberas...!
Todos los dineros que su pap le daba, dejbalos Juanito en casa de Bailly-
Baillire, a cuenta de los libros que iba tomando. Refiere Villalonga que un da fue
Barbarita reventando de gozo y orgullo a la librera, y despus de saldar los dbitos del
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nio, dio orden de que entregaran a este todos los mamotretos que pidiera, aunque
fuesen caros y tan grandes como misales. La bondadosa y angelical seora quera poner
un freno de modestia a la expresin de su vanidad maternal. Figurbase que ofenda a
los dems, haciendo ver la supremaca de su hijo entre todos los hijos nacidos y por
nacer. No quera tampoco profanar, hacindolo pblico, aquel encanto ntimo, aquel
himno de la conciencia que podemos llamar los misterios gozosos de Barbarita.
nicamente se clareaba alguna vez, soltando como al descuido estas entrecortadas
razones:
-Ay qu chico!... cunto lee! Yo digo que esas cabezas tienen algo, algo, s
seor, que no tienen las dems... En fin, ms vale que le d por ah.
Concluy Santa Cruz la carrera de Derecho, y de aadidura la de Filosofa y
Letras. Sus paps eran muy ricos y no queran que el nio fuese comerciante, ni haba
para qu, pues ellos tampoco lo eran ya. Apenas terminados los estudios acadmicos,
verificose en Juanito un nuevo cambiazo, una segunda crisis de crecimiento, de esas que
marcan el misterioso paso o transicin de edades en el desarrollo individual. Perdi
bruscamente la aficin a aquellas furiosas broncas oratorias por un ms o un menos en
cualquier punto de Filosofa o de Historia; empez a creer ridculos los sofocones que se
haba tomado por probar que en las civilizaciones de Oriente el poder de las castas
sacerdotales era un poquito ms ilimitado que el de los reyes, contra la opinin de
Gustavito Tellera, el cual sostena, dando puetazos sobre la mesa, que lo era un
poquitn menos. Dio tambin en pensar que maldito lo que le importaba que la
conciencia fuera la intimidad total del ser racional consigo mismo, o bien otra cosa
semejante, como quera probar, hinchndose de conviccin airada, Joaquinito Pez. No
tard, pues, en aflojar la cuerda a la mana de las lecturas, hasta llegar a no leer
absolutamente nada. Barbarita crea de buena fe que su hijo no lea ya porque haba
agotado el pozo de la ciencia.
Tena Juanito entonces veinticuatro aos. Le conoc un da en casa de Federico
Cimarra en un almuerzo que este dio a sus amigos. Se me ha olvidado la fecha exacta;
pero debi de ser esta hacia el 69, porque recuerdo que se habl mucho de Figuerola, de
la capitacin y del derribo de la torre de la iglesia de Santa Cruz. Era el hijo de D.
Baldomero muy bien parecido y adems muy simptico, de estos hombres que se
recomiendan con su figura antes de cautivar con su trato, de estos que en una hora de
conversacin ganan ms amigos que otros repartiendo favores positivos. Por lo bien que
deca las cosas y la gracia de sus juicios, aparentaba saber ms de lo que saba, y en su
boca las paradojas eran ms bonitas que las verdades. Vesta con elegancia y tena tan
buena educacin, que se le perdonaba fcilmente el hablar demasiado. Su instruccin y
su ingenio agudsimo le hacan descollar sobre todos los dems mozos de la partida, y
aunque a primera vista tena cierta semejanza con Joaquinito Pez, tratndoles se
echaban de ver entre ambos profundas diferencias, pues el chico de Pez, por su ligereza
de carcter y la garrulera de su entendimiento, era un verdadero botarate.
Barbarita estaba loca con su hijo; mas era tan discreta y delicada, que no se
atreva a elogiarle delante de sus amigas, sospechando que todas las dems seoras
haban de tener celos de ella. Si esta pasin de madre daba a Barbarita inefables
alegras, tambin era causa de zozobras y cavilaciones. Tema que Dios la castigase por
su orgullo; tema que el adorado hijo enfermara de la noche a la maana y se muriera
como tantos otros de menos mrito fsico y moral. Porque no haba que pensar que el
mrito fuera una inmunidad. Al contrario, los ms brutos, los ms feos y los perversos
son los que se hartan de vivir, y parece que la misma muerte no quiere nada con ellos.
Del tormento que estas ideas daban a su alma se defenda Barbarita con su ardiente fe
religiosa. Mientras oraba, una voz interior, susurro dulcsimo como chismes trados por
el ngel de la Guarda, le deca que su hijo no morira antes que ella. Los cuidados que
al chico prodigaba eran esmeradsimos; pero no tena aquella buena seora las tonteras
dengosas de algunas madres, que hacen de su cario una mana insoportable para los
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que la presencian, y corruptora para las criaturas que son objeto de l. No trataba a su
hijo con mimo. Su ternura saba ser inteligente y revestirse a veces de severidad dulce.
Y por qu le llamaba todo el mundo y le llama todava casi unnimemente
Juanito Santa Cruz? Esto s que no lo s. Hay en Madrid muchos casos de esta
aplicacin del diminutivo o de la frmula familiar del nombre, aun tratndose de
personas que han entrado en la madurez de la vida. Hasta hace pocos aos, al autor cien
veces ilustre de Pepita Jimnez, le llamaban sus amigos y los que no lo eran, Juanito
Valera. En la sociedad madrilea, la ms amena del mundo porque ha sabido combinar
la cortesa con la confianza, hay algunos Pepes, Manolitos y Pacos que, aun despus de
haber conquistado la celebridad por diferentes conceptos, continan nombrados con esta
familiaridad democrtica que demuestra la llaneza castiza del carcter espaol. El
origen de esto habr que buscarlo quiz en ternuras domsticas o en hbitos de
servidumbre que trascienden sin saber cmo a la vida social. En algunas personas,
puede relacionarse el diminutivo con el sino. Hay efectivamente Manueles que nacieron
predestinados para ser Manolos toda su vida. Sea lo que quiera, al venturoso hijo de D.
Baldomero Santa Cruz y de doa Brbara Arnaiz le llamaban Juanito, y Juanito le dicen
y le dirn quiz hasta que las canas de l y la muerte de los que le conocieron nio
vayan alterando poco a poco la campechana costumbre.
Conocida la persona y sus felices circunstancias, se comprender fcilmente la
direccin que tomaron las ideas del joven Santa Cruz al verse en las puertas del mundo
con tantas probabilidades de xito. Ni extraar nadie que un chico guapo, poseedor del
arte de agradar y del arte de vestir, hijo nico de padres ricos, inteligente, instruido, de
frase seductora en la conversacin, pronto en las respuestas, agudo y ocurrente en los
juicios, un chico, en fin, al cual se le podra poner el rtulo social de brillante,
considerara ocioso y hasta ridculo el meterse a averiguar si hubo o no un idioma nico
primitivo, si el Egipto fue una colonia bracmnica, si la China es absolutamente
independiente de tal o cual civilizacin asitica, con otras cosas que aos atrs le
quitaban el sueo, pero que ya le tenan sin cuidado, mayormente si pensaba que lo que
l no averiguase otro lo averiguara...
-Y por ltimo -deca- pongamos que no se averige nunca. Y qu...?.
El mundo tangible y gustable le seduca ms que los incompletos conocimientos
de vida que se vislumbran en el fugaz resplandor de las ideas sacadas a la fuerza,
chispas obtenidas en nuestro cerebro por la percusin de la voluntad, que es lo que
constituye el estudio. Juanito acab por declararse a s mismo que ms sabe el que vive
sin querer saber que el que quiere saber sin vivir, o sea aprendiendo en los libros y en
las aulas. Vivir es relacionarse, gozar y padecer, desear, aborrecer y amar. La lectura es
vida artificial y prestada, el usufructo, mediante una funcin cerebral, de las ideas y
sensaciones ajenas, la adquisicin de los tesoros de la verdad humana por compra o por
estafa, no por el trabajo. No paraban aqu las filosofas de Juanito, y haca una
comparacin que no carece de exactitud. Deca que entre estas dos maneras de vivir,
observaba l la diferencia que hay entre comerse una chuleta y que le vengan a contar a
uno cmo y cundo se la ha comido otro, haciendo el cuento muy a lo vivo, se entiende,
y describiendo la cara que pona, el gusto que le daba la masticacin, la gana con que
tragaba y el reposo con que digera.

El abuelo
JORNADA I, ESCENA I

La accin se supone en la villa de Jerusa y sus alrededores; las principales escenas en la Pardina, granja que
perteneci a los Estados de Lan. Careciendo esta obra de colorido local, no tienen determinacin
geogrfica el pas ni el mar que lo baa. Todos los nombres de pueblos y lugares son imaginarios. poca
contempornea. Terraza en la Pardina. A la derecha, la casa; al fondo, frondosa arboleda de frutales; a lo
lejos, el mar. GREGORIA, junto a la mesa de piedra, desgranando judas en la falda; VENANCIO, que
viene por la huerta y se entretiene con un criado, observando los frutales. En la mesa una cesta de
hortalizas.
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GREGORIA.- Eh... Venancio!... Que estoy aqu.
VENANCIO.- Voy... Ms de cincuenta duquesas se han cado con el ventoleo de
anoche.
GREGORIA.- Anda con Dios!... Deja las peras y ven a contarme... Es verdad que...?
Entra VENANCIO, respirando fuerte y limpindose el sudor de la cabeza, trasquilada al rape.
GREGORIA espera impaciente la respuesta. Son marido y mujer, de ms de cincuenta aos,
ambos regordetes y de talla corta, de cariz saludable, coloracin sangunea y mirar inexpresivo.
Pertenecen a la clase ordinaria, que ha sabido ganar con paciencia, sordidez y astucia una holgada
posicin, y descansa en la indiferencia pasional y en la santa ignorancia de los grandes problemas
de la vida. El rostro de ella es como una manzana, y el de l como pera de las de piel empaada y
pecosa. No tienen hijos, y cansados de desearlos principian a alegrarse de que no hayan querido
nacer. Se aman por rutina, y apenas se dan cuenta de su felicidad, que es un bienestar amasado en
la sosera metdica y sin accidentes. Gruen a veces, y rezongan por contrariedades menudas que
alteran la normalidad del reloj de sus plcidas existencias. En edad madura viven donde han
nacido, y son propietarios donde fueron colonos. Su nica ambicin es vivir, seguir viviendo, sin
que ninguna piedrecilla estorbe el manso correr de la onda vital. El hoy es para ellos la serie de
actos que tiene por objeto producir un maana enteramente igual al de ayer. Visten el traje
corriente y general, as en pueblos como en ciudades, muy apaaditos, limpios, modestos.
GREGORIA es hacendosa, guisandera excelente, tocada del fanatismo econmico, lo mismo que
su marido. Este entiende de labranza horticultura, de caza y pesca, de algunas industrias agrcolas
y no es lerdo en jurisprudencia hipotecaria, ni en todo lo tocante a propiedad, arrendamientos,
servidumbres, etc. Para entrambos la Naturaleza es una contratista puntual, y una despensera
honrada, como ellos, prosaica, avarienta, guardadora.
VENANCIO.- Brrr...!
GREGORIA.- Pero, hombre, scame de dudas. Es cierto lo que han dicho?
Tendremos tarasca?
VENANCIO.- S. Has visto t alguna vez que falle una mala noticia?
GREGORIA.- (Suspensa.) Y cundo llega la seora Condesa?
VENANCIO.- Hoy... Pero no te apures; se alojar en casa del seor Alcalde.
GREGORIA.- Menos mal. (Volviendo a desgranar.) Pues otra... Si llega tambin el seor
Conde, se juntarn aqu el agua y el fuego.
VENANCIO.- Se pelearn hoy como ayer... Suegro y nuera rabian de verse juntos. Si
no quedaran de uno y otro ms que los rabos, qu alegra!... Por supuesto, al
seor Conde habremos de alojarle.
GREGORIA.- Qu duda tiene? No faltaba ms... Yo digo: vienen y se topan aqu por
casualidad... o es que se dan cita para tratar de asuntos de la casa?... porque de
resultas de la muerte del Condesito habr enredos...
VENANCIO.- Yo qu s? La Condesa Lucrecia vendr, como siempre, a dar un
vistazo a sus hijas.
GREGORIA.- Y a pagarnos la anualidad vencida por el cuidado, manutencin y
servicio de las dos seoritas que puso a nuestro cargo... Ah, ruin pcora...! Las
tiene en este destierro para poder zancajear y divertirse sola por esos Parises y
esas Ingalaterras1 de Dios... o del diablo... Tunanta! Lo que yo digo, Venancio:
comprendo que su suegro, el seor Conde de Albrit, que es el primer caballero
de Espaa, y que lo digan! le tenga tan mala voluntad a esa condenada
extranjera, de quien se enamor como un tontaina su hijo (que est en gloria)...
Lo que no me cabe en la cabeza es que parezca por aqu, si sabe que ha de
hocicar con ella... O ser que lo ignora... Qu piensas, hombre?
VENANCIO.- (Revolviendo en la cesta de hortalizas.) Pronto hemos de ver si vienen a posta
los dos, o si la casualidad les hace empalmar en Jerusa... Y que no traern ella
y l las uas bien afiladas!... Cretelo... hemos de ver por tierra mechones de
barbas blancas o de pelos rubios, y tiras de pellejo... porque si el Conde D.
Rodrigo quiere a su hija poltica como a un dolor de muelas, ella en la misma
moneda le paga.
GREGORIA.- Yo digo lo que t: el pobre D. Rodrigo viene a que le demos de comer.
VENANCIO.- As lo pens cuando supe su viaje.
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GREGORIA.- Es cosa averiguada que no ha trado de Amrica el polvo amarillo que
fue a buscar.
VENANCIO.- Ha trado el da y la noche. Cuando embarc para all, haba
desperdigado toda su fortuna... Esperaba recoger otra, que le ofreci el
Gobierno del Per por las minas de oro que all tuvo su abuelo, el que fue
Virrey... Pero no le dieron ms que sofoquinas, y ha vuelto pobre como las
ratas, enfermo y casi ciego, sin ms cargamento que el de los aos, que ya pasan
de setenta. Luego, se le muere el hijo, en quien adoraba...
GREGORIA.- Infeliz seor!... Venancio, tenemos que ampararle.
VENANCIO.- S, s, no salgan diciendo que no es uno cristiano, Quin lo haba de
pensar!... Nosotros, Gregoria, dando de comer al conde de Albrit, el grande, el
poderoso, con su cfila de reyes y prncipes en su parentela, el que no hace
veinte aos todava era dueo de los trminos de Lan, Jerusa y Polan!...
Dganme luego que no da vueltas el mundo...
GREGORIA.- (Acentuando con un manojo de judas.) Oyes lo que te digo? Que tenemos
que ampararle. Es nuestro deber.
VENANCIO.- (Filosofando con un tomate que coge de la cesta.) Qu cadas y tropezones,
Gregoria; qu caer los de arriba, y qu empinarse los de abajo!... Claro, le
ampararemos, le socorreremos. Ha sido nuestro seor, nuestro amo; en su casa
hemos comido, hemos trabajado... Con las migajas de su mesa hemos ido
amasando nuestro pasar. (Levntase con aire de proteccin.) Pues, s: hay aqu
cristianismo, delicadeza... (Coge otro tomate y admira su belleza y tamao.) Estos son
tomates, Gregoria... Que venga el Cura refregndonos los suyos por las
narices... Pues, s, mujer: me da lstima del buen D. Rodrigo.
GREGORIA.- (Contestando a la apologa del tomate.) Pero las judas no granaron bien.
(Mostrndolas.) Mira esto... Tambin a m me aflige ver tan caidito al seor
Conde... Parece castigo... y si no castigo, enseanza.
VENANCIO.- Castigo, has dicho bien. Todo ello por no ser econmico, y no pensar
ms que en darse la gran vida, sin mirar al da de maana. Ah tienes el caso,
Gregoria, y pnselo delante a los que le critican a uno por la economa. En
fiestas y viajes, en caballos y trenes, en convitazos y otras mil vanidades, se le
escurrieron al seor los bienes de la casa de Albrit, y parte de los de Lan, que
eran de su madre. La casa vena empeada de atrs, pues dicen las historias que
ningn Conde de Albrit supo arreglarse. Mira por dnde las culpas de todos las
paga este desdichado. Ya ves, despus que le dejan en cueros los acreedores, le
falla el negocio de Amrica; luego le quita Dios el hijo, y se encuentra mi
hombre al fin de la vida, miserable, enfermo, sin ningn cario... Es triste,
verdad?
GREGORIA.- Ahora caigo en que viene a ver a sus nietas: s, Venancio, anda en busca
de un querer que d consuelo a su alma solitaria...
VENANCIO.- (Cogiendo de la cesta una berenjena.) Puede ser... Y qu tienes que decir de
estas berenjenas?
GREGORIA.- No son malas... Lo que digo es que al seor Conde le atrae el calorcillo
de la familia.
VENANCIO.- Pero ya vers: mi D. Rodrigo, buscando el agazajo, mete la mano en el
nidal, y toca una cosa fra que resbala... Ay! Es el culebrn de la madre, es la
extranjera, la mala sombra de la familia, pues desde que el Conde D. Rafael
cas con esa berganta, la casa empez a hundirse... (Poniendo en el cesto la berenjena
con que acciona.) En fin, que en tomates y berenjenas no hay quien nos tosa... pero
no sabemos qu vientos echan para ac al seor Conde de Albrit.
GREGORIA.- l nos lo dir. Y si se lo calla, no callarn sus hechos. (Dando por terminada
su tarea, y pasando de la falda a un cesto las judas.) No te descuides, Gregoria; que
venga por lo que venga, tienes que prepararle una buena mesa... Ya es un
respiro que la extranjera no se meta en casa.
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VENANCIO.- Y aunque viniera... Nunca est ms de dos das o tres. Jerusa es muy
chica, y esa necesita tierra ancha para zancajear a gusto.
GREGORIA.- (Asaltada de una idea.) Ay, Venancio de mi alma, lo que se me ocurre! No
haber cado en ello ni t ni yo! Apostamos a que Doa Lucrecia viene a
llevarse sus nias?
VENANCIO.- (Permaneciendo largo rato con la boca abierta.) Puede que aciertes... Ya son
grandecitas... mujercitas ya. Pues, mira, nos fastidia...
GREGORIA.- Hijo de mi alma, cundo nos caer otra breva como esta!
VENANCIO.- (Pasendose meditabundo.) No es mucho lo que nos pasa cada trimestre por
cuidarlas y mantenerlas; pero algo es algo: rentita puntual, saneada... No, no:
vers cmo no se las lleva.
GREGORIA.- Ea, no nos devanemos los sesos por adivinar hoy lo que sabremos
maana. (Dispnese a pasar a la casa.)
VENANCIO.- Sabes t quin nos lo va a decir? Pues Senn. Desde ayer est aqu.
GREGORIA.- Senn?... El de la Coscoja?... S: las nias me dijeron que le haban
visto, y que est hecho un caballero.
VENANCIO.- Empleado pblico, funcionario, como quien dice, nada menos que en las
oficinas de Hacienda de Durante. Fue criado de la Condesa, que en premio de
sus buenos servicios le ha dado credenciales, ascensos; en fin, que de un
gaznpiro ha hecho un hombre.
GREGORIA.- Le protege, segn dicen, porque le serva de correveidile y de tapa-
enredos en sus...
VENANCIO.- Chist... Cuidado... puede llegar... Le espero. Ha quedado en traerme
noticias.
GREGORIA.- (Bajando la voz.) De tapadera en sus trapisondas amorosas... Ello es que
siempre que nos visita la seora, recala Senn, y no la deja vivir con su
pordioseo impertinente: que si la recomendacin; que si la tarjeta al Jefe, que
si la carta al Ministro, o al demonio coronado... Y como la tal Condesa es
persona de grandes influencias, y trae a los personajes de all cogidos por el
morro...
VENANCIO.- Senn es listo, se cuela por el ojo de una aguja. Pues me ha contado que
doa Lucrecia sali de Madrid el 12, y que de aqu ir a visitar a los seores de
Donesteve en sus posesiones de Verola. Todo lo sabe el indino. l es quien ha
dicho al Alcalde que la seora llega hoy, y... Ah, pues se me olvidaba lo mejor!
Le harn un gran recibimiento, por los grandes beneficios y mejoras que Jerusa
le debe.
GREGORIA.- Festejos! Y aqu no sabamos nada!... Y de esta visita del Conde, tena
Senn conocimiento?
VENANCIO.- Pues no! Como que se le han respingado las narices de tanto olfatear, de
tanto meterlas en todos los secreticos de la casa en que sirvi antes de andar en
oficinas. Se cartea con marmitones y cocheros de la casa de Lan, y all no vuela
una mosca sin que l lo sepa.
GREGORIA.- (Alegre.) Pues ese, ese pachn de vidas ajenas nos ha de sacar de dudas.
VENANCIO.- Ya tarda... Me dijo que a las diez. Ha ido a telegrafiar al jefe de la
estacin de Lan, y al Alcalde de Polan...
GREGORIA.- (Mirando a la huerta.) Me parece que est ah... Alguien anda por la huerta
llamndote.
VENANCIO.- l es... (Llama.) Senn, Senn, chicooo...!



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LEOPOLDO ALAS (CLARN)

Adis, Cordera!
CUENTO COMPLETO

Eran tres, siempre los tres!: Rosa, Pinn y la Cordera.
El prado Somonte era un recorte triangular de terciopelo verde tendido, como
una colgadura, cuesta abajo por la loma. Uno de sus ngulos, el inferior, lo despuntaba
el camino de hierro de Oviedo a Gijn. Un palo del telgrafo, plantado all como
pendn de conquista, con sus jcaras blancas y sus alambres paralelos, a derecha e
izquierda, representaba para Rosa y Pinn el ancho mundo desconocido, misterioso,
temible, eternamente ignorado. Pinn, despus de pensarlo mucho, cuando a fuerza de
ver das y das el poste tranquilo, inofensivo, campechano, con ganas, sin duda, de
aclimatarse en la aldea y parecerse todo lo posible a un rbol seco, fue atrevindose con
l, llev la confianza al extremo de abrazarse al leo y trepar hasta cerca de los
alambres. Pero nunca llegaba a tocar la porcelana de arriba, que le recordaba las jcaras
que haba visto en la rectoral de Puao. Al verse tan cerca del misterio sagrado le
acometa un pnico de respeto, y se dejaba resbalar de prisa hasta tropezar con los pies
en el csped.
Rosa, menos audaz, pero ms enamorada de lo desconocido, se contentaba con
arrimar el odo al palo del telgrafo, y minutos, y hasta cuartos de hora, pasaba
escuchando los formidables rumores metlicos que el viento arrancaba a las fibras del
pino seco en contacto con el alambre. Aquellas vibraciones, a veces intensas como las
del diapasn, que aplicado al odo parece que quema con su vertiginoso latir, eran para
Rosa los papeles que pasaban, las cartas que se escriban por los hilos, el lenguaje
incomprensible que lo ignorado hablaba con lo ignorado; ella no tena curiosidad por
entender lo que los de all, tan lejos, decan a los del otro extremo del mundo. Qu le
importaba? Su inters estaba en el ruido por el ruido mismo, por su timbre y su misterio.
La Cordera, mucho ms formal que sus compaeros, verdad es que
relativamente, de edad tambin mucho ms madura, se abstena de toda comunicacin
con el mundo civilizado, y miraba de lejos el palo del telgrafo como lo que era para
ella efectivamente, como cosa muerta, intil, que no le serva siquiera para rascarse. Era
una vaca que haba vivido mucho. Sentada horas y horas, pues, experta en pastos, saba
aprovechar el tiempo, meditaba ms que coma, gozaba del placer de vivir en paz, bajo
el cielo gris y tranquilo de su tierra, como quien alimenta el alma, que tambin tienen
los brutos; y si no fuera profanacin, podra decirse que los pensamientos de la vaca
matrona, llena de experiencia, deban de parecerse todo lo posible a las ms sosegadas y
doctrinales odas de Horacio.
Asista a los juegos de los pastorcitos encargados de Ilindarla, como una abuela.
Si pudiera, se sonreira al pensar que Rosa y Pinn tenan por misin en el prado cuidar
de que ella, la Cordera, no se extralimitase, no se metiese por la va del ferrocarril ni
saltara a la heredad vecina. Qu haba de saltar! Qu se haba de meter!
Pastar de cuando en cuando, no mucho, cada da menos, pero con atencin, sin
perder el tiempo en levantar la cabeza por curiosidad necia, escogiendo sin vacilar los
mejores bocados, y despus sentarse sobre el cuarto trasero con delicia, a rumiar la vida,
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a gozar el deleite del no padecer, y todo lo dems aventuras peligrosas. Ya no recordaba
cundo le haba picado la mosca.
"El xatu (el toro), los saltos locos por las praderas adelante..., todo eso estaba
tan lejos!"
Aquella paz slo se haba turbado en los das de prueba de la inauguracin del
ferrocarril. La primera vez que la Cordera vio pasar el tren se volvi loca. Salt la sebe
de lo ms alto del Somonte, corri por prados ajenos, y el terror dur muchos das,
renovndose; ms o menos violento, cada vez que la mquina asomaba por la trinchera
vecina. Poco a poco se fue acostumbrando al estrpito inofensivo. Cuando lleg a
convencerse de que era un peligro que pasaba, una catstrofe que amenazaba sin dar,
redujo sus precauciones a ponerse en pie y a mirar de frente, con la cabeza erguida, al
formidable monstruo; ms adelante no haca ms que mirarle, sin levantarse, con
antipata y desconfianza; acab por no mirar al tren siquiera. En Pinn y Rosa la
novedad del ferrocarril produjo impresiones ms agradables y persistentes. Si al
principio era una alegra loca, algo mezclada de miedo supersticioso, una excitacin
nerviosa, que les haca prorrumpir en gritos, gestos, pantomimas descabelladas, despus
fue un recreo pacfico, suave, renovado varias veces al da. Tard mucho en gastarse
aquella emocin de contemplar la marcha vertiginosa, acompaada del viento, de la
gran culebra de hierro, que llevaba dentro de s tanto ruido y tantas castas de gentes
desconocidas, extraas.
Pero telgrafo, ferrocarril, todo eso era lo de menos: un accidente pasajero que
se ahogaba en el mar de soledad que rodeaba el prado Somonte. Desde all no se vea
vivienda humana; all no llegaban ruidos del mundo ms que al pasar el tren. Maanas
sin fin, bajo los rayos del sol, a veces entre el zumbar de los insectos, la vaca y los nios
esperaban la proximidad del medioda para volver a casa. Y luego, tardes eternas, de
dulce tristeza silenciosa, en el mismo prado, hasta venir la noche, con el lucero
vespertino por testigo mudo en la altura. Rodaban las nubes all arriba, caan las
sombras de los rboles y de las peas en la loma y en la caada, se acostaban los
pjaros, empezaban a brillar algunas estrellas en lo ms oscuro del cielo azul, y Pinn y
Rosa, los nios gemelos, los hijos de Antn de Chinta, teida el alma de la dulce
serenidad soadora de la solemne y seria naturaleza, callaban horas y horas, despus de
sus juegos, nunca muy estrepitosos, sentados cerca de la Cordera, que acompaaba el
augusto silencio de tarde en tarde con un blanco son de perezosa esquila.
En este silencio, en esta calma inactiva, haba amores. Se amaban los dos
hermanos como dos mitades de un fruto verde, unidos por la misma vida, con escasa
conciencia de lo que en ellos era distinto, de cuanto los separaba; amaban Pinn y Rosa
a la Cordera, la vaca abuela, grande, amarillenta, cuyo testuz pareca una cuna. La
Cordera recordara a un poeta la zavala del Ramayana, la vaca santa; tena en la
amplitud de sus formas, en la solemne serenidad de sus pausados y nobles movimientos,
aire y contornos de dolo destronado, Cado, contento con su suerte, ms satisfecha con
ser vaca verdadera que dios falso. La Cordera, hasta donde es posible adivinar estas
cosas, puede decirse que tambin quera a los gemelos encargados de apacentarla.
Era poco expresiva; pero la paciencia con que los toleraba cuando en sus juegos
ella les serva de almohada, de escondite, de montura, y para otras cosas que ideaba la
fantasa de los pastores, demostraba tcitamente el afecto del animal pacfico y
pensativo.
En tiempos difciles Pinn y Rosa haban hecho por la Cordera los imposibles de
solicitud y cuidado. No siempre Antn de Chinta haba tenido el prado Somonte. Este
regalo era cosa relativamente nueva. Aos atrs la Cordera tena que salir a la
gramtica, esto es, a apacentarse como poda, a la buena ventura de los caminos y
callejas de las rapadas y escasas praderas del comn, que tanto tenan de va pblica
como de pastos. Pinn y Rosa, en tales das de penuria, la guiaban a los mejores
altozanos, a los parajes ms tranquilos y menos esquilmados, y la libraban de las mil
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injurias a que estn expuestas las pobres reses que tienen que buscar su alimento en los
azares de un camino.
En los das de hambre, en el establo, cuando el heno escaseaba y el narvaso para
estar el lecho caliente de la vaca faltaba tambin, a Rosa y a Pinn deba la Cordera mil
industrias que le hacan ms suave la miseria. Y qu decir de los tiempos heroicos del
parto y la cra, cuando se entablaba la lucha necesaria entre el alimento y regalo de la
nacin y el inters de los Chintos, que consista en robar a las ubres de la pobre madre
toda la leche que no fuera absolutamente indispensable para que el ternero subsistiese!
Rosa y Pinn, en tal conflicto, siempre estaban de parte de la Cordera, y en cuanto haba
ocasin, a escondidas, soltaban el recental que, ciego y como loco, a testaradas contra
todo, corra a buscar el amparo de la madre, que le albergaba bajo su vientre, volviendo
la cabeza agradecida y solcita, diciendo, a su manera:
-Dejad a los nios y a los recentales que vengan a m.
Estos recuerdos, estos lazos son de los que no se olvidan.
Adase a todo que la Cordera tena la mejor pasta de vaca sufrida del mundo.
Cuando se vea emparejada bajo el yugo con cualquier compaera, fiel a la gamella,
saba meter su voluntad a la ajena, y horas y horas se la vea con la cerviz inclinada, la
cabeza torcida en incmoda postura, velando en pie mientras la pareja dorma en tierra.
Antn de Chinta comprendi que haba nacido para pobre cuando palp la
imposibilidad de cumplir aquel sueo dorado suyo de tener un corral propio con dos
yuntas por lo menos. Lleg, gracias a mil ahorros, que eran mares de sudor y
purgatorios de privaciones, lleg a la primera vaca, la Cordera, y no pas de ah: antes
de poder comprar la segunda se vio obligado, para pagar atrasos al amo, el dueo de la
casera que llevaba en renta, a llevar al mercado a aquel pedazo de sus entraas, la
Cordera, el amor de sus hijos. Chinta haba muerto a los dos aos de tener la Cordera en
casa. El establo y la cama del matrimonio estaban pared por medio, llamando pared a un
tejido de ramas de castao y de caas de maz. Ya Chinta, musa de la economa en
aquel hogar miserable, haba muerto mirando a la vaca por un boquete del destrozado
tabique de ramaje, sealndola como salvacin de la familia.
-Cuidadla; es vuestro sustento-. Parecan decir los ojos de la pobre moribunda,
que muri extenuada de hambre y de trabajo. El amor de los gemelos se haba
concentrado en la Cordera; el regazo, que tiene su cario especial, que el padre no
puede reemplazar, estaba al calor de la vaca, en el establo y all en el Somonte. Todo
esto lo comprenda Antn a su manera, confusamente. De la venta necesaria no haba
que decir palabra a los neos. Un sbado de julio, al ser de da, de mal humor, Antn
ech a andar hacia Gijn, llevando la Cordera por delante, sin ms atavo que el collar
de esquila. Pinn y Rosa dorman. Otros das haba que despertarlos a azotes. El padre
los dej tranquilos. Al levantarse se encontraron sin la Cordera. "Sin duda, mo p la
haba llevado al xatu." No caba otra conjetura. Pinn y Rosa opinaban que la vaca iba
de mala gana; crean ellos que no deseaba ms hijos, pues todos acababa por perderlos
pronto, sin saber cmo ni cundo.
Al oscurecer, Antn y la Cordera entraban por la corrala mohnos, cansados y
cubiertos de polvo. El padre no dio explicaciones, pero los hijos adivinaron el peligro.

No haba vendido porque nadie haba querido llegar al precio que a l se le
haba puesto en la cabeza. Era excesivo: un sofisma del cario. Peda mucho por la vaca
para que nadie se atreviese a llevrsela. Los que se haban acercado a intentar fortuna se
haban alejado pronto echando pestes de aquel hombre que miraba con ojos de rencor y
desafo al que osaba insistir en acercarse al precio fijo en que l se abroquelaba. Hasta el
ltimo momento del mercado estuvo Antn de Chnta en el Humedal, dando plazo a la
fatalidad. "No se dir -pensaba- que yo no quiero vender: son ellos que no me pagan la
Cordera en lo que vale." Y, por fin, suspirando, si no satisfecho, con cierto consuelo,
volvi a emprender el camino por la carretera de Cands, adelante, entre la confusin y
el ruido de cerdos y novillos, bueyes y vacas, que los aldeanos de muchas parroquias del
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contorno conducan con mayor o menor trabajo, segn eran de antiguo las relaciones
entre dueos y bestias.
En el Natahoyo, en el cruce de dos caminos, todava estuvo expuesto el de
Chinta a quedarse sin la Cordera: un vecino de Carri que le haba rondado todo el da
ofrecindole pocos duros menos de los que peda, le dio el ltimo ataque, algo
borracho...
El de Carri suba, suba, luchando entre la codicia y el capricho de llevar la
vaca. Antn, como una roca. Llegaron a tener las manos enlazadas, parados en medio de
la carretera, interrumpiendo el paso... Por fin la codicia pudo ms; el pico de los
cincuenta los separ como un abismo; se soltaron las manos, cada cual tir por su lado;
Antn, por una calleja que, entre madreselvas que an no florecan y zarzamoras en flor,
le condujo hasta su casa.
Desde aquel da en que adivinaron el peligro, Pinn y Rosa no sosegaron, A
media semana se person el mayordomo en el corral de Antn. Era otro aldeano de la
misma parroquia, de malas pulgas, cruel con los caseros atrasados. Antn, que no
admita reprimendas, se puso lvido ante las amenazas de desahucio.
El amo no esperaba ms. Bueno, vendera la vaca a vil precio, por una
merienda.
Haba que pagar o quedarse en la calle.
El sbado inmediato acompa al Humedal Pinn a su padre. El nio miraba con
horror a los contratistas de carne, que eran los tiranos del mercado. La Cordera fue
comprada en su justo precio por un rematante de Castilla. Se la hizo una seal en la piel
y volvi a su establo de Puao, ya vendida, ajena, taendo tristemente la esquila. Detrs
caminaban Antn de Chinta, taciturno, y Pinn, con ojos como puos. Rosa, al saber la
venta, se abraz al testuz de la Cordera, que inclinaba la cabeza a las caricias como al
yugo.
-Se iba la vieja!-, pensaba con el alma destrozada Antn el hurao.-Ella ser
una bestia, pero sus hijos no tenan otra madre ni otra abuela!
Aquellos das, en el pasto, en la verdura del Somonte, el silencio era fnebre. La
Cordera, que ignoraba su suerte, descansaba y paca como siempre, sub specie
aeternitatis, como descansara y comera un minuto antes de que el brutal porrazo 1a
derribase muerta. Pero Rosa y Pinn yacan desolados, tendidos sobre la hierba, intil en
adelante. Miraban con rencor los trenes que pasaban, los alambres del telgrafo. Era
aquel mundo desconocido, tan lejos de ellos por un lado y por otro, el que les llevaba su
Cordera.
El viernes, al oscurecer, fue la despedida. Vino un encargado del rematante de
Castilla por la res. Pag; bebieron un trago Antn y el comisionado, y se sac a la
quintana la Cordera. Antn haba apurado la botella; estaba exaltado; el peso del dinero
en el bolsillo le animaba tambin. Quera aturdirse. Hablaba mucho, alababa las
excelencias de la vaca. El otro sonrea, porque las alabanzas de Antn eran
impertinentes. Que daba la res tanto y tantos jarros de leche? Que era noble en el
yugo, fuerte con la carga? Y qu, si dentro de pocos das haba de estar reducida a
chuletas y otros bocados suculentos? Antn no quera imaginar esto; se la figuraba viva,
trabajando, sirviendo a otro labrador, olvidada de l y de sus hijos, pero viva, feliz...
Pinn y Rosa, sentados sobre el montn de cucho, recuerdo para ellos sentimental de la
Cordera y de los propios afanes, unidos por las manos, miraban al enemigo con ojos de
espanto. En el supremo instante se arrojaron sobre su amiga; besos, abrazos: hubo de
todo. No podan separarse de ella. Antn, agotada de pronto la excitacin del vino, cay
como en un marasmo; cruz los brazos, y entr en el corral oscuro.
Los hijos siguieron un buen trecho por la calleja, de altos setos, el triste grupo
del indiferente comisionado y la Cordera, que iba de mala gana con un desconocido y a
tales horas. Por fin, hubo que separarse. Antn, malhumorado, clamaba desde casa:
-Bah, bah, neos, ac vos digo; basta de pamemes! -as gritaba de lejos el
padre, con voz de lgrimas.
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Caa la noche; por la calleja oscura, que hacan casi negra los altos setos,
formando casi bveda, se perdi el bulto de la Cordera, que pareca negra de lejos.
Despus no qued de ella ms que el tintan pausado de la esquila, desvanecido con la
distancia, entre los chirridos melanclicos de cigarras infinitas.
-Adis, Cordera! -gritaba Rosa deshecha en llanto-. Adis, Cordera de ma
alma!
-Adis, Cordera! -repeta Pinn, no ms sereno.
-Adis -contest por ltimo, a su modo, la esquila, perdindose su lamento
triste, resignado, entre los dems sonidos de la noche de julio en la aldea-.
Al da siguiente, muy temprano, a la hora de siempre, Pinn y Rosa fueron al
prado Somonte. Aquella soledad no lo haba sido nunca para ellos triste; aquel da, el
Somonte sin la Cordera pareca el desierto.
De repente silb la mquina, apareci el humo, luego el tren. En un furgn
cerrado, en unas estrechas ventanas altas o respiraderos, vislumbraron los hermanos
gemelos cabezas de vacas que, pasmadas, miraban por aquellos tragaluces.
-Adis, Cordera! -grit Rosa, adivinando all a su amiga, a la vaca abuela.
-Adis, Cordera! -vocifer Pinn con la misma fe, enseando los puos al tren,
que volaba camino de Castilla.
Y, llorando, repeta el rapaz, ms enterado que su hermana de las picardas del
mundo:
-La llevan al Matadero... Carne de vaca, para comer los seores, los indianos.
-Adis, Cordera! -Adis, Cordera!
-Y Rosa y Pinn miraban con rencor la va., el telgrafo, los smbolos de aquel
mundo enemigo que les arrebataba, que les devoraba a su compaera de tantas
soledades, de tantas ternuras silenciosas, para sus apetitos, para convertirla en manjares
de ricos glotones...
-Adis, Cordera!...
-Adis, Cordera!
Pasaron muchos aos. Pinn se hizo mozo y se lo llev el rey. Arda la guerra
carlista. Antn de Chinta era casero de un cacique de los vencidos; no hubo influencia
para declarar intil a Pinn que, por ser, era como un roble.
Y una tarde triste de octubre, Rosa en el prado Somonte, sola, esperaba el paso
del tren correo de Gijn, que le llevaba a sus nicos amores, su hermano. Silb a lo lejos
la mquina, apareci el tren en la trinchera, pas como un relmpago. Rosa, casi metida
por las ruedas, pudo ver un instante en un coche de tercera, multitud de cabezas de
pobres quintos que gritaban, gesticulaban, saludando a los rboles, al suelo, a los
campos, a toda la patria familiar, a la pequea, que dejaban para ir a morir en las luchas
fratricidas de la patria grande, al servicio de un rey y de unas ideas que no conocan.
Pinn, con medio cuerpo afuera de una ventanilla, tendi los brazos a su
hermana; casi se tocaron. Y Rosa pudo or entre el estrpito de las ruedas y la gritera de
los reclutas la voz distinta de su hermano, que sollozaba exclamando, como inspirado
por un recuerdo de dolor lejano:
-Adis, Rosa!... Adis, Cordera!
-Adis, Pinn! Pinn de ma alma!...
"All iba, como la otra, como la vaca abuela. Se lo llevaba el mundo. Carne de
vaca para los glotones, para los indianos: carne de su alma, carne de can para las
locuras del mundo, para las ambiciones ajenas."
Entre confusiones de dolor y de ideas, pensaba as la pobre hermana viendo el
tren perderse a lo lejos, silbando triste, con silbidos que repercutan los castaos, las
vegas y los peascos
Qu sola se quedaba! Ahora s, ahora s, que era un desierto el prado Somonte.
-Adis, Pinn! Adis, Cordera!
Con qu odio miraba Rosa la va manchada de carbones apagados; con qu ira
los alambres del telgrafo. Oh!. Bien haca la Cordera en no acercarse. Aquello era el
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mundo, lo desconocido, que se lo llevaba todo. Y sin pensarlo, Rosa apoy la cabeza
sobre el palo clavado como un pendn en la punta del Somonte. El viento cantaba en las
entraas del pino seco su cancin metlica. Ahora ya lo comprenda Rosa. Era cancin
de lgrimas, de abandono, de soledad, de muerte.
En las vibraciones rpidas, como quejidos, crea or, muy lejana, la voz que
sollozaba por la va adelante:
-Adis, Rosa! Adis, Cordera!

La Regenta
CAPTULO PRIMERO

La heroica ciudad dorma la siesta. El viento Sur, caliente y perezoso, empujaba
las nubes blanquecinas que se rasgaban al correr hacia el Norte. En las calles no haba
ms ruido que el rumor estridente de los remolinos de polvo, trapos, pajas y papeles que
iban de arroyo en arroyo, de acera en acera, de esquina en esquina revolando y
persiguindose, como mariposas que se buscan y huyen y que el aire envuelve en sus
pliegues invisibles. Cual turbas de pilluelos, aquellas migajas de la basura, aquellas
sobras de todo se juntaban en un montn, parbanse como dormidas un momento y
brincaban de nuevo sobresaltadas, dispersndose, trepando unas por las paredes hasta
los cristales temblorosos de los faroles, otras hasta los carteles de papel mal pegado a las
esquinas, y haba pluma que llegaba a un tercer piso, y arenilla que se incrustaba para
das, o para aos, en la vidriera de un escaparate, agarrada a un plomo.
Vetusta, la muy noble y leal ciudad, corte en lejano siglo, haca la digestin del
cocido y de la olla podrida, y descansaba oyendo entre sueos el montono y familiar
zumbido de la campana de coro, que retumbaba all en lo alto de la esbelta torre en la
Santa Baslica. La torre de la catedral, poema romntico de piedra, delicado himno, de
dulces lneas de belleza muda y perenne, era obra del siglo diez y seis, aunque antes
comenzada, de estilo gtico, pero, cabe decir, moderado por un instinto de prudencia y
armona que modificaba las vulgares exageraciones de esta arquitectura. La vista no se
fatigaba contemplando horas y horas aquel ndice de piedra que sealaba al cielo; no era
una de esas torres cuya aguja se quiebra de sutil, ms flacas que esbeltas, amaneradas,
como seoritas cursis que aprietan demasiado el cors; era maciza sin perder nada de su
espiritual grandeza, y hasta sus segundos corredores, elegante balaustrada, suba como
fuerte castillo, lanzndose desde all en pirmide de ngulo gracioso, inimitable en sus
medidas y proporciones. Como haz de msculos y nervios la piedra enroscndose en la
piedra trepaba a la altura, haciendo equilibrios de acrbata en el aire; y como prodigio
de juegos malabares, en una punta de caliza se mantena, cual imantada, una bola
grande de bronce dorado, y encima otra ms pequea, y sobre esta una cruz de hierro
que acababa en pararrayos.
Cuando en las grandes solemnidades el cabildo mandaba iluminar la torre con
faroles de papel y vasos de colores, pareca bien, destacndose en las tinieblas, aquella
romntica mole; pero perda con estas galas la inefable elegancia de su perfil y tomaba
los contornos de una enorme botella de champaa. -Mejor era contemplarla en clara
noche de luna, resaltando en un cielo puro, rodeada de estrellas que parecan su aureola,
doblndose en pliegues de luz y sombra, fantasma gigante que velaba por la ciudad
pequea y negruzca que dorma a sus pies.
Bismarck, un pillo ilustre de Vetusta, llamado con tal apodo entre los de su
clase, no se sabe por qu, empuaba el sobado cordel atado al badajo formidable de la
Wamba, la gran campana que llamaba a coro a los muy venerables cannigos, cabildo
catedral de preeminentes calidades y privilegios. Bismarck era de oficio delantero de
diligencia, era de la tralla, segn en Vetusta se llamaba a los de su condicin; pero sus
aficiones le llevaban a los campanarios; y por delegacin de Celedonio, hombre de
iglesia, aclito en funciones de campanero, aunque tampoco en propiedad, el ilustre
diplomtico de la tralla disfrutaba algunos das la honra de despertar al venerando
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cabildo de su beatfica siesta, convocndole a los rezos y cnticos de su peculiar
incumbencia.
El delantero, ordinariamente bromista, alegre y revoltoso, manejaba el badajo
de la Wamba con una seriedad de arspice de buena fe. Cuando posaba para la hora del
coro -as se deca- Bismarck senta en s algo de la dignidad y la responsabilidad de un
reloj.
Celedonio ceida al cuerpo la sotana negra, sucia y rada, estaba asomado a una
ventana, caballero en ella, y escupa con desdn y por el colmillo a la plazuela; y si se le
antojaba disparaba chinitas sobre algn raro transente que le pareca del tamao y de la
importancia de un ratoncillo. Aquella altura se les suba a la cabeza a los pilluelos y les
inspiraba un profundo desprecio de las cosas terrenas.
-Mia t, Chiripa, que dice que pu ms que yo! -dijo el monaguillo, casi
escupiendo las palabras; y dispar media patata asada y podrida a la calle apuntando a
un cannigo, pero seguro de no tocarle.
-Qu ha de poder! -respondi Bismarck, que en el campanario adulaba a
Celedonio y en la calle le trataba a puntapis y le arrancaba a viva fuerza las llaves para
subir a tocar las oraciones-. T pus ms que toos los delanteros, menos yo.
-Porque t echas la zancadilla, mainate, y eres ms grande... Mia, chico, quis
que l'atice al seor Magistral que entra ahora?
-Le conoces t desde ah?
-Claro, bobo; le conozco en el menear los manteos. Mia, ven ac. No ves cmo
al andar le salen pa tras y pa lante? Es por la fachenda que se me gasta. Ya lo deca el
seor Custodio el beneficiao a don Pedro el campanero el otro da: Ese don Fermn ti
ms orgullo que don Rodrigo en la horca, y don Pedro se rea; y vers, el otro dijo
despus, cuando ya haba pasao don Fermn: Anda, anda, buen mozo, que bien se te
conoce el colorete!. Qu te paece, chico? Se pinta la cara.
Bismarck neg lo de la pintura. Era que don Custodio tena envidia. Si
Bismarck fuera cannigo y dinidad (crea que lo era el Magistral) en vez de ser
delantero, con un mote sacao de las cajas de cerillas, se dara ms tono que un zagal.
Pues, claro. Y si fuese campanero, el de verdad, vamos don Pedro... ay Dios! entonces
no se hablaba ms que con el Obispo y el seor Roque el mayoral del correo.
-Pues chico, no sabes lo que te pescas, porque deca el beneficiao que en la
iglesia hay que ser humilde, como si dijramos, rebajarse con la gente, vamos
achantarse, y aguantar una bofet si a mano viene; y si no, ah est el Papa, que es... no
s cmo dijo... as... una cosa como... el criao de toos los criaos.
-Eso ser de boquirris -replic Bismarck-. Mia t el Papa, que manda ms que
el rey! Y que le vi yo pintao, en un santo mu grande, sentao en su coche, que era como
una butaca, y lo llevaban en vez de mulas un tiro de carcas (curas segn Bismarck), y lo
cual que le iban espantando las moscas con un paraguas, que pareca cosa del teatro...
hombre... si sabr yo!
Se acalor el debate. Celedonio defenda las costumbres de la Iglesia primitiva;
Bismarck estaba por todos los esplendores del culto. Celedonio amenaz al campanero
interino con pedirle la dimisin. El de la tralla aludi embozadamente a ciertas
bofetadas probables pa en bajando. Pero una campana que son en un tejado de la
catedral les llam al orden.
-El Laudes! -grit Celedonio-, toca, que avisan.
Y Bismarck empu el cordel y azot el metal con la porra del formidable
badajo. Tembl el aire y el delantero cerr los ojos, mientras Celedonio haca alarde de
su imperturbable serenidad oyendo, como si estuviera a dos leguas, las campanadas
graves, poderosas, que el viento arrebataba de la torre para llevar sus vibraciones por
encima de Vetusta a la sierra vecina y a los extensos campos, que brillaban a lo lejos,
verdes todos, con cien matices.
Empezaba el Otoo. Los prados renacan, la yerba haba crecido fresca y
vigorosa con las ltimas lluvias de Septiembre. Los castaedos, robledales y pomares
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que en hondonadas y laderas se extendan sembrados por el ancho valle, se destacaban
sobre prados y maizales con tonos obscuros; la paja del trigo, escaso, amarilleaba entre
tanta verdura. Las casas de labranza y algunas quintas de recreo, blancas todas,
esparcidas por sierra y valle reflejaban la luz como espejos. Aquel verde esplendoroso
con tornasoles dorados y de plata, se apagaba en la sierra, como si cubriera su falda y su
cumbre la sombra de una nube invisible, y un tinte rojizo apareca entre las calvicies de
la vegetacin, menos vigorosa y variada que en el valle. La sierra estaba al Noroeste y
por el Sur que dejaba libre a la vista se alejaba el horizonte, sealado por siluetas de
montaas desvanecidas en la niebla que deslumbraba como polvareda luminosa. Al
Norte se adivinaba el mar detrs del arco perfecto del horizonte, bajo un cielo
despejado, que surcaban como naves, ligeras nubecillas de un dorado plido. Un jirn
de la ms leve pareca la luna, apagada, flotando entre ellas en el azul blanquecino.
Cerca de la ciudad, en los ruedos, el cultivo ms intenso, de mejor abono, de mucha
variedad y esmerado, produca en la tierra tonos de colores, sin nombre, exacto,
dibujndose sobre el fondo pardo obscuro de la tierra constantemente removida y bien
regada. Alguien suba por el caracol. Los dos pilletes se miraron estupefactos. Quin
era el osado?
-Ser Chiripa? -pregunt Celedonio entre airado y temeroso.
-No; es un carca, no oyes el manteo?
Bismarck tena razn; el roce de la tela con la piedra produca un rumor
silbante, como el de una voz apagada que impusiera silencio. El manteo apareci por
escotilln; era el de don Fermn de Pas, Magistral de aquella santa iglesia catedral y
provisor del Obispo. El delantero sinti escalofros. Pens:
-Vendr a pegarnos?
No haba motivo, pero eso no importaba. l viva acostumbrado a recibir
bofetadas y puntapis sin saber por qu. A todo poderoso, y para l don Fermn era un
personaje de los ms empingorotados, se le figuraba Bismarck usando y abusando de la
autoridad de repartir cachetes. No discuta la legitimidad de esta prerrogativa, no haca
ms que huir de los grandes de la tierra, entre los que figuraban los sacristanes y los
polizontes. Se avena a esta ley, cuyos efectos procuraba evitar. Si l hubiera sido seor,
alcalde, cannigo, fontanero, guarda del Jardn Botnico, empleado en casillas, sereno,
algo grande, en suma, hubiera hecho lo mismo dar cada puntapi! No era ms que
Bismarck, un delantero, y saba su oficio, huir de los mainates de Vetusta.
Pero all no haba modo de escapar. O tirarse por una ventana, o esperar el
nublado. El caracol estaba interceptado por el cannigo. Bismarck no tuvo ms recurso
que hacerse un ovillo, esconderse detrs de la Wamba, encaramado en una viga, y
aguardar as los acontecimientos. Celedonio no extraaba aquella visita. Recordaba
haber visto muchas tardes al seor Magistral subir a la torre antes o despus de coro.
Qu iba a hacer all aquel seor tan respetable? Esto preguntaban los ojos del delantero
a los del aclito. Tambin lo saba Celedonio, pero callaba y sonrea complacindose en
el pavor de su amigo. El continente altivo del monaguillo se haba convertido en
humilde actitud. Su rostro se haba revestido de repente de la expresin oficial.
Celedonio tena doce o trece aos y ya saba ajustar los msculos de su cara de chato a
las exigencias de la liturgia. Sus ojos eran grandes, de un castao sucio, y cuando el
pillastre se crea en funciones eclesisticas los mova con afectacin, de abajo arriba, de
arriba abajo, imitando a muchos sacerdotes y beatas que conoca y trataba.
Pero, sin pensarlo, daba una intencin lbrica y cnica a su mirada, como una
meretriz de calleja, que anuncia su triste comercio con los ojos, sin que la polica pueda
reivindicar los derechos de la moral pblica. La boca muy abierta y desdentada segua a
su manera los aspavientos de los ojos; y Celedonio en su expresin de humildad
beatfica pasaba del feo tolerable al feo asqueroso.
As como en las mujeres de su edad se anuncian por asomos de contornos
turgentes las elegantes lneas del sexo, en el aclito sin rdenes se poda adivinar futura
y prxima perversin de instintos naturales provocada ya por aberraciones de una
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educacin torcida. Cuando quera imitar, bajo la sotana manchada de cera, los
acompasados y ondulantes movimientos de don Anacleto, familiar del Obispo -
creyendo manifestar as su vocacin-, Celedonio se mova y gesticulaba como hembra
desfachatada, sirena de cuartel. Esto ya lo haba notado el Palomo, empleado laico de la
Catedral, perrero, segn mal nombre de su oficio. Pero no se haba atrevido a comunicar
sus aprensiones a ningn superior, obedeciendo a un criterio, merced al cual haba
desempeado treinta aos seguidos con dignidad y prestigio sus funciones complejas de
aseo y vigilancia.
En presencia del Magistral, Celedonio haba cruzado los brazos e inclinado la
cabeza, despus de apearse de la ventana. Aquel don Fermn que all abajo en la calle
de la Ra pareca un escarabajo qu grande se mostraba ahora a los ojos humillados del
monaguillo y a los aterrados ojos de su compaero! Celedonio apenas le llegaba a la
cintura al cannigo. Vea enfrente de s la sotana tersa de pliegues escultricos, rectos,
simtricos, una sotana de medio tiempo, de rico castor delgado, y sobre ella flotaba el
manteo de seda, abundante, de muchos pliegues y vuelos.
Bismarck, detrs de la Wamba, no vea del cannigo ms que los bajos y los
admiraba. Aquello era seoro! Ni una mancha! Los pies parecan los de una dama;
calzaban media morada, como si fueran de Obispo; y el zapato era de esmerada labor y
piel muy fina y luca hebilla de plata, sencilla pero elegante, que deca muy bien sobre
el color de la media.
Si los pilletes hubieran osado mirar cara a cara a don Fermn, le hubieran visto,
al asomar en el campanario, serio, cejijunto; al notar la presencia de los campaneros
levemente turbado, y en seguida sonriente, con una suavidad resbaladiza en la mirada y
una bondad estereotipada en los labios. Tena razn el delantero. De Pas no se pintaba.
Ms bien pareca estucado. En efecto, su tez blanca tena los reflejos del estuco. En los
pmulos, un tanto avanzados, bastante para dar energa y expresin caracterstica al
rostro, sin afearlo, haba un ligero encarnado que a veces tiraba al color del alzacuello y
de las medias. No era pintura, ni el color de la salud, ni pregonero del alcohol; era el
rojo que brota en las mejillas al calor de palabras de amor o de vergenza que se
pronuncian cerca de ellas, palabras que parecen imanes que atraen el hierro de la sangre.
Esta especie de congestin tambin la causa el orgasmo de pensamientos del mismo
estilo. En los ojos del Magistral, verdes, con pintas que parecan polvo de rap, lo ms
notable era la suavidad de liquen; pero en ocasiones, de en medio de aquella crasitud
pegajosa sala un resplandor punzante, que era una sorpresa desagradable, como una
aguja en una almohada de plumas. Aquella mirada la resistan pocos; a unos les daba
miedo, a otros asco; pero cuando algn audaz la sufra, el Magistral la humillaba
cubrindola con el teln carnoso de unos prpados anchos, gruesos, insignificantes,
como es siempre la carne informe. La nariz larga, recta, sin correccin ni dignidad,
tambin era sobrada de carne hacia el extremo y se inclinaba como rbol bajo el peso de
excesivo fruto. Aquella nariz era la obra muerta en aquel rostro todo expresin, aunque
escrito en griego, porque no era fcil leer y traducir lo que el Magistral senta y pensaba.
Los labios largos y delgados, finos, plidos, parecan obligados a vivir comprimidos por
la barba que tenda a subir, amenazando para la vejez, an lejana, entablar relaciones
con la punta de la nariz claudicante. Por entonces no daba al rostro este defecto
apariencias de vejez, sino expresin de prudencia de la que toca en cobarde hipocresa y
anuncia fro y calculador egosmo. Poda asegurarse que aquellos labios guardaban
como un tesoro la mejor palabra, la que jams se pronuncia. La barba puntiaguda y
levantisca semejaba el candado de aquel tesoro. La cabeza pequea y bien formada, de
espeso cabello negro muy recortado, descansaba sobre un robusto cuello, blanco, de
recios msculos, un cuello de atleta, proporcionado al tronco y extremidades del fornido
cannigo, que hubiera sido en su aldea el mejor jugador de bolos, el mozo de ms
partido; y a lucir entallada levita, el ms apuesto azotacalles de Vetusta.
Como si se tratara de un personaje, el Magistral salud a Celedonio doblando
graciosamente el cuerpo y extendiendo hacia l la mano derecha, blanca, fina, de muy
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afilados dedos, no menos cuidada que si fuera la de aristocrtica seora. Celedonio
contest con una genuflexin como las de ayudar a misa.
Bismarck, oculto, vio con espanto que el cannigo sacaba de un bolsillo interior
de la sotana un tubo que a l le pareci de oro. Vio que el tubo se dejaba estirar como si
fuera de goma y se converta en dos, y luego en tres, todos seguidos, pegados.
Indudablemente aquello era un can chico, suficiente para acabar con un delantero tan
insignificante como l. No; era un fusil porque el Magistral lo acercaba a la cara y haca
con l puntera. Bismarck respir: no iba con su personilla aquel disparo; apuntaba el
carca hacia la calle, asomado a una ventana. El aclito, de puntillas, sin hacer ruido, se
haba acercado por detrs al Provisor y procuraba seguir la direccin del catalejo.
Celedonio era un monaguillo de mundo, entraba como amigo de confianza en las
mejores casas de Vetusta, y si supiera que Bismarck tomaba un anteojo por un fusil, se
le reira en las narices.
Uno de los recreos solitarios de don Fermn de Pas consista en subir a las
alturas. Era montas, y por instinto buscaba las cumbres de los montes y los
campanarios de las iglesias. En todos los pases que haba visitado haba subido a la
montaa ms alta, y si no las haba, a la ms soberbia torre. No se daba por enterado de
cosa que no viese a vista de pjaro, abarcndola por completo y desde arriba. Cuando
iba a las aldeas acompaando al Obispo en su visita, siempre haba de emprender, a pie
o a caballo, como se pudiera, una excursin a lo ms empingorotado. En la provincia,
cuya capital era Vetusta, abundaban por todas partes montes de los que se pierden entre
nubes; pues a los ms arduos y elevados ascenda el Magistral, dejando atrs al ms
robusto andarn, al ms experto montas. Cuanto ms suba ms ansiaba subir; en vez
de fatiga senta fiebre que les daba vigor de acero a las piernas y aliento de fragua a los
pulmones. Llegar a lo ms alto era un triunfo voluptuoso para De Pas. Ver muchas
leguas de tierra, columbrar el mar lejano, contemplar a sus pies los pueblos como si
fueran juguetes, imaginarse a los hombres como infusorios, ver pasar un guila o un
milano, segn los parajes, debajo de sus ojos, ensendole el dorso dorado por el sol,
mirar las nubes desde arriba, eran intensos placeres de su espritu altanero, que De Pas
se procuraba siempre que poda. Entonces s que en sus mejillas haba fuego y en sus
ojos dardos. En Vetusta no poda saciar esta pasin; tena que contentarse con subir
algunas veces a la torre de la catedral. Sola hacerlo a la hora del coro, por la maana o
por la tarde, segn le convena. Celedonio que en alguna ocasin, aprovechando un
descuido, haba mirado por el anteojo del Provisor, saba que era de poderosa atraccin;
desde los segundos corredores, mucho ms altos que el campanario, haba l visto
perfectamente a la Regenta, una guapsima seora, pasearse, leyendo un libro, por su
huerta que se llamaba el Parque de los Ozores; s, seor, la haba visto como si pudiera
tocarla con la mano, y eso que su palacio estaba en la rinconada de la Plaza Nueva,
bastante lejos de la torre, pues tena en medio de la plazuela de la catedral, la calle de la
Ra y la de San Pelayo. Qu ms? Con aquel anteojo se vea un poco del billar del
casino, que estaba junto a la iglesia de Santa Mara; y l, Celedonio, haba visto pasar
las bolas de marfil rodando por la mesa. Y sin el anteojo qui! en cuanto se vea el
balcn como un ventanillo de una grillera. Mientras el aclito hablaba as, en voz baja, a
Bismarck que se haba atrevido a acercarse, seguro de que no haba peligro, el
Magistral, olvidado de los campaneros, paseaba lentamente sus miradas por la ciudad
escudriando sus rincones, levantando con la imaginacin los techos, aplicando su
espritu a aquella inspeccin minuciosa, como el naturalista estudia con poderoso
microscopio las pequeeces de los cuerpos. No miraba a los campos, no contemplaba la
lontananza de montes y nubes; sus miradas no salan de la ciudad.
Vetusta era su pasin y su presa. Mientras los dems le tenan por sabio telogo,
filsofo y jurisconsulto, l estimaba sobre todas su ciencia de Vetusta. La conoca
palmo a palmo, por dentro y por fuera, por el alma y por el cuerpo, haba escudriado
los rincones de las conciencias y los rincones de las casas. Lo que senta en presencia de
la heroica ciudad era gula; haca su anatoma, no como el fisilogo que slo quiere
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estudiar, sino como el gastrnomo que busca los bocados apetitosos; no aplicaba el
escalpelo sino el trinchante.
Y bastante resignacin era contentarse, por ahora, con Vetusta. De Pas haba
soado con ms altos destinos, y an no renunciaba a ellos. Como recuerdos de un
poema heroico ledo en la juventud con entusiasmo, guardaba en la memoria brillantes
cuadros que la ambicin haba pintado en su fantasa; en ellos se contemplaba oficiando
de pontifical en Toledo y asistiendo en Roma a un cnclave de cardenales. Ni la tiara le
pareciera demasiado ancha; todo estaba en el camino; lo importante era seguir andando.
Pero estos sueos segn pasaba el tiempo se iban haciendo ms y ms vaporosos, como
si se alejaran. As son las perspectivas de la esperanza, pensaba el Magistral; cuanto
ms nos acercamos al trmino de nuestra ambicin, ms distante parece el objeto
deseado, porque no est en lo porvenir, sino en lo pasado; lo que vemos delante es un
espejo que refleja el cuadro soador que se queda atrs, en el lejano da del sueo....
No renunciaba a subir, a llegar cuanto ms arriba pudiese, pero cada da pensaba menos
en estas vaguedades de la ambicin a largo plazo, propias de la juventud. Haba llegado
a los treinta y cinco aos y la codicia del poder era ms fuerte y menos idealista; se
contentaba con menos pero lo quera con ms fuerza, lo necesitaba ms cerca; era el
hambre que no espera, la sed en el desierto que abrasa y se satisface en el charco impuro
sin aguardar a descubrir la fuente que est lejos en lugar desconocido.
Sin confesrselo, senta a veces desmayos de la voluntad y de la fe en s mismo
que le daban escalofros; pensaba en tales momentos que acaso l no sera jams nada
de aquello a que haba aspirado, que tal vez el lmite de su carrera sera el estado actual
o un mal obispado en la vejez, todo un sarcasmo. Cuando estas ideas le sobrecogan,
para vencerlas y olvidarlas se entregaba con furor al goce de lo presente, del podero
que tena en la mano; devoraba su presa, la Vetusta levtica, como el len enjaulado los
pedazos ruines de carne que el domador le arroja.
Concentrada su ambicin entonces en punto concreto y tangible, era mucho ms
intensa; la energa de su voluntad no encontraba obstculo capaz de resistir en toda la
dicesis. l era el amo del amo. Tena al Obispo en una garra, prisionero voluntario que
ni se daba cuenta de sus prisiones. En tales das el Provisor era un huracn eclesistico,
un castigo bblico, un azote de Dios sancionado por su ilustrsima. Estas crisis del
nimo solan provocarlas noticias del personal: el nombramiento de un Obispo joven,
por ejemplo. Echaba sus cuentas: l estaba muy atrasado, no podra llegar a ciertas
grandezas de la jerarqua. Esto pensaba, en tanto que el beneficiado don Custodio le
aborreca principalmente porque era Magistral desde los treinta.
Don Fermn contemplaba la ciudad. Era una presa que le disputaban, pero que
acabara de devorar l solo. Qu! Tambin aquel mezquino imperio haban de
arrancarle? No, era suyo. Lo haba ganado en buena lid. Para qu eran necios?
Tambin al Magistral se le suba la altura a la cabeza; tambin l vea a los vetustenses
como escarabajos; sus viviendas viejas y negruzcas, aplastadas, las crean los vanidosos
ciudadanos palacios y eran madrigueras, cuevas, montones de tierra, labor de topo...
Qu haban hecho los dueos de aquellos palacios viejos y arruinados de la Encimada
que l tena all a sus pies? Qu haban hecho? Heredar. Y l? Qu haba hecho l?
Conquistar. Cuando era su ambicin de joven la que chisporroteaba en su alma, don
Fermn encontraba estrecho el recinto de Vetusta; l que haba predicado en Roma, que
haba olfateado y gustado el incienso de la alabanza en muy altas regiones por breve
tiempo, se crea postergado en la catedral vetustense. Pero otras veces, las ms, era el
recuerdo de sus sueos de nio, precoz para ambicionar, el que le asaltaba, y entonces
vea en aquella ciudad que se humillaba a sus plantas en derredor el colmo de sus deseos
ms locos. Era una especie de placer material, pensaba De Pas, el que senta
comparando sus ilusiones de la infancia con la realidad presente. Si de joven haba
soado cosas mucho ms altas, su dominio presente pareca la tierra prometida a las
cavilaciones de la niez, llena de tardes solitarias y melanclicas en las praderas de los
puertos. El Magistral empezaba a despreciar un poco los aos de su prxima juventud,
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le parecan a veces algo ridculos sus ensueos y la conciencia no se complaca en
repasar todos los actos de aquella poca de pasiones reconcentradas, poco y mal
satisfechas. Prefera las ms veces recrear el espritu contemplando lo pasado en lo ms
remoto del recuerdo; su niez le enterneca, su juventud le disgustaba como el recuerdo
de una mujer que fue muy querida, que nos hizo cometer mil locuras y que hoy nos
parece digna de olvido y desprecio. Aquello que l llamaba placer material y tena
mucho de pueril, era el consuelo de su alma en los frecuentes decaimientos del nimo.
El Magistral haba sido pastor en los puertos de Tarsa y era l, el mismo que
ahora mandaba a su manera en Vetusta! En este salto de la imaginacin estaba la
esencia de aquel placer intenso, infantil y material que gozaba De Pas como un pecado
de lascivia. Cuntas veces en el plpito, ceido al robusto y airoso cuerpo el roquete,
cndido y rizado, bajo la seoril muceta, viendo all abajo, en el rostro de todos los
fieles la admiracin y el encanto, haba tenido que suspender el vuelo de su elocuencia,
porque le ahogaba el placer, y le cortaba la voz en la garganta! Mientras el auditorio
aguardaba en silencio, respirando apenas, a que la emocin religiosa permitiera al
orador continuar, l oa como en xtasis de autolatra el chisporroteo de los cirios y de
las lmparas; aspiraba con voluptuosidad extraa el ambiente embalsamado por el
incienso de la capilla mayor y por las emanaciones calientes y aromticas que suban de
las damas que le rodeaban; senta como murmullo de la brisa en las hojas de un bosque
el contenido crujir de la seda, el aleteo de los abanicos; y en aquel silencio de la
atencin que esperaba, delirante, crea comprender y gustaba una adoracin muda que
suba a l; y estaba seguro de que en tal momento pensaban los fieles en el orador
esbelto, elegante, de voz melodiosa, de correctos ademanes a quien oan y vean, no en
el Dios de que les hablaba. Entonces s que, sin poder l desechar aquellos recuerdos se
le presentaba su infancia en los puertos; aquellas tardes de su vida de pastor melanclico
y meditabundo. -Horas y horas, hasta el crepsculo, pasaba soando despierto, en una
cumbre, oyendo las esquilas del ganado esparcido por el cueto y qu soaba? que all,
all abajo, en el ancho mundo, muy lejos, haba una ciudad inmensa, como cien veces el
lugar de Tarsa, y ms; aquella ciudad se llamaba Vetusta, era mucho mayor que San Gil
de la Llana, la cabeza del partido, que l tampoco haba visto. En la gran ciudad
colocaba l maravillas que halagaban el sentido y llenaban la soledad de su espritu
inquieto. Desde aquella infancia ignorante y visionaria al momento en que se
contemplaba el predicador no haba intervalo; se vea nio y se vea Magistral: lo
presente era la realidad del sueo de la niez y de esto gozaba.
Emociones semejantes ocupaban su alma mientras el catalejo, reflejando con
vivos resplandores los rayos del sol se mova lentamente pasando la visual de tejado en
tejado, de ventana en ventana, de jardn en jardn.
Alrededor de la catedral se extenda, en estrecha zona, el primitivo recinto de
Vetusta. Comprenda lo que se llamaba el barrio de la Encimada y dominaba todo el
pueblo que se haba ido estirando por Noroeste y por Sudeste. Desde la torre se vea, en
algunos patios y jardines de casas viejas y ruinosas, restos de la antigua muralla,
convertidos en terrados o paredes medianeras, entre huertos y corrales. La Encimada era
el barrio noble y el barrio pobre de Vetusta. Los ms linajudos y los ms andrajosos
vivan all, cerca unos de otros, aquellos a sus anchas, los otros apiados. El buen
vetustente era de la Encimada. Algunos fatuos estimaban en mucho la propiedad de una
casa, por miserable que fuera, en la parte alta de la ciudad, a la sombra de la catedral, o
de Santa Mara la Mayor o de San Pedro, las dos antiqusimas iglesias vecinas de la
Baslica y parroquias que se dividan el noble territorio de la Encimada. El Magistral
vea a sus pies el barrio linajudo compuesto de caserones con nfulas de palacios;
conventos grandes como pueblos; y tugurios, donde se amontonaba la plebe vetustense,
demasiado pobre para poder habitar las barriadas nuevas all abajo, en el Campo del sol,
al Sudeste, donde la Fbrica Vieja levantaba sus augustas chimeneas, en rededor de las
cuales un pueblo de obreros haba surgido. Casi todas las calles de la Encimada eran
estrechas, tortuosas, hmedas, sin sol; creca en algunas la yerba; la limpieza de aquellas
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en que predominaba el vecindario noble o de tales pretensiones por lo menos, era triste,
casi miserable, como la limpieza de las cocinas pobres de los hospicios; pareca que la
escoba municipal y la escoba de la nobleza pulcra haban dejado en aquellas plazuelas y
callejas las huellas que el cepillo deja en el pao rado. Haba por all muy pocas tiendas
y no muy lucidas. Desde la torre se vea la historia de las clases privilegiadas contada
por piedras y adobes en el recinto viejo de Vetusta. La iglesia ante todo: los conventos
ocupaban cerca de la mitad del terreno; Santo Domingo solo, tomaba una quinta parte
del rea total de la Encimada: segua en tamao las Recoletas, donde se haban reunido
en tiempo de la Revolucin de Septiembre dos comunidades de monjas, que juntas eran
diez y ocupaban con su convento y huerto la sexta parte del barrio. Verdad era que San
Vicente estaba convertido en cuartel y dentro de sus muros retumbaba la indiscreta voz
de la corneta, profanacin constante del sagrado silencio secular; del convento
ampuloso y plateresco de las Clarisas haba hecho el Estado un edificio para toda clase
de oficinas, y en cuanto a San Benito era lbrega prisin de mal seguros delincuentes.
Todo esto era triste; pero el Magistral que vea, con amargura en los labios, estos
despojos de que le daba elocuente representacin el catalejo, poda abrir el pecho al
consuelo y a la esperanza contemplando, fuera del barrio noble, al Oeste y al Norte,
grficas seales de la fe rediviva, en los alrededores de Vetusta, donde construa la
piedad nuevas moradas para la vida conventual, ms lujosas, ms elegantes que las
antiguas, si no tan slidas ni tan grandes. La Revolucin haba derribado, haba robado;
pero la Restauracin, que no poda restituir, alentaba el espritu que reedificaba y ya las
Hermanitas de los Pobres tenan coronado el edificio de su propiedad, tacita de plata,
que brillaba cerca del Espoln, al Oeste, no lejos de los palacios y chalets de la Colonia,
o sea el barrio nuevo de americanos y comerciantes del reino. Hacia el Norte, entre
prados de terciopelo tupido, de un verde obscuro, fuerte, se levantaba la blanca fbrica
que con sumas fabulosas construan las Salesas, por ahora arrinconadas dentro de
Vetusta, cerca de los vertederos de la Encimada, casi sepultadas en las cloacas, en una
casa vieja, que tena por iglesia un oratorio mezquino. All, como en nichos, habitaban
las herederas de muchas familias ricas y nobles; haban dejado, en obsequio al
Crucificado, el regalo de su palacio ancho y cmodo de all arriba por la estrechez
insana de aquella pocilga, mientras sus padres, hermanos y otros parientes regalaban el
perezoso cuerpo en las anchuras de los caserones tristes, pero espaciosos de la
Encimada. No slo era la iglesia quien poda desperezarse y estirar las piernas en el
recinto de Vetusta la de arriba, tambin los herederos de pergaminos y casas solariegas,
haban tomado para s anchas cuadras y jardines y huertas que podan pasar por
bosques, con relacin al rea del pueblo, y que en efecto se llamaban, algo
hiperblicamente, parques, cuando eran tan extensos como el de los Ozores y el de los
Vegallana. Y mientras no slo a los conventos, y a los palacios, sino tambin a los
rboles se les dejaba campo abierto para alargarse y ensancharse como queran, los
mseros plebeyos que a fuerza de pobres no haban podido huir los codazos del egosmo
noble o regular, vivan hacinados en casas de tierra que el municipio obligaba a tapar
con una capa de cal; y era de ver cmo aquellas casuchas, apiadas, se enchufaban, y
saltaban unas sobre otras, y se metan los tejados por los ojos, o sean las ventanas.
Parecan un rebao de retozonas reses que apretadas en un camino, brincan y se
encaraman en los lomos de quien encuentran delante.
A pesar de esta injusticia distributiva que don Fermn tena debajo de sus ojos,
sin que le irritara, el buen cannigo amaba el barrio de la catedral, aquel hijo predilecto
de la Baslica, sobre todos. La Encimada era su imperio natural, la metrpoli del poder
espiritual que ejerca. El humo y los silbidos de la fbrica le hacan dirigir miradas
recelosas al Campo del Sol; all vivan los rebeldes; los trabajadores sucios, negros por
el carbn y el hierro amasados con sudor; los que escuchaban con la boca abierta a los
energmenos que les predicaban igualdad, federacin, reparto, mil absurdos, y a l no
queran orle cuando les hablaba de premios celestiales, de reparaciones de ultra-tumba.
No era que all no tuviera ninguna influencia, pero la tena en los menos. Cierto que
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cuando all la creencia pura, la fe catlica arraigaba, era con robustas races, como con
cadenas de hierro. Pero si mora un obrero bueno, creyente, nacan dos, tres, que ya
jams oiran hablar de resignacin, de lealtad, de fe y obediencia. El Magistral no se
haca ilusiones. El Campo del Sol se les iba. Las mujeres defendan all las ltimas
trincheras. Poco tiempo antes del da en que De Pas meditaba as, varias ciudadanas del
barrio de obreros haban querido matar a pedradas a un forastero que se titulaba pastor
protestante; pero estos excesos, estos paroxismos de la fe moribunda ms entristecan
que animaban al Magistral.
-No, aquel humo no era de incienso, suba a lo alto, pero no iba al cielo;
aquellos silbidos de las mquinas le parecan burlescos, silbidos de stira, silbidos de
ltigo. Hasta aquellas chimeneas delgadas, largas, como monumentos de una idolatra,
parecan parodias de las agujas de las iglesias...
El Magistral volva el catalejo al Noroeste, all estaba la Colonia, la Vetusta
novsima, tirada a cordel, deslumbrante de colores vivos con reflejos acerados; pareca
un pjaro de los bosques de Amrica, o una india brava adornada con plumas y cintas de
tonos discordantes. Igualdad geomtrica, desigualdad, anarqua cromticas. En los
tejados todos los colores del iris como en los muros de Ecbtana; galeras de cristales
robando a los edificios por todas partes la esbeltez que poda suponrseles; alardes de
piedra inoportunos, solidez afectada, lujo vocinglero. La ciudad del sueo de un indiano
que va mezclada con la ciudad de un usurero o de un mercader de paos o de harinas
que se quedan y edifican despiertos. Una pulmona posible por una pared maestra
ahorrada; una incomodidad segura por una fastuosidad ridcula. Pero no importa, el
Magistral no atiende a nada de eso; no ve all ms que riqueza; un Per en miniatura, del
cual pretende ser el Pizarro espiritual. Y ya empieza a serlo. Los indianos de la Colonia
que en Amrica oyeron muy pocas misas, en Vetusta vuelven, como a una patria, a la
piedad de sus mayores: la religin con las formas aprendidas en la infancia es para ellos
una de las dulces promesas de aquella Espaa que vean en sueos al otro lado del mar.
Adems los indianos no quieren nada que no sea de buen tono, que huela a plebeyo, ni
siquiera pueda recordar los orgenes humildes de la estirpe; en Vetusta los descredos no
son ms que cuatro pillos, que no tienen sobre qu caerse muertos; todas las personas
pudientes creen y practican, como se dice ahora. Pez, don Frutos Redondo, los Jacas,
Antolnez, los Argumosa y otros y otros ilustres Amrico Vespucios del barrio de la
Colonia siguen escrupulosamente en lo que se les alcanza las costumbres distinguidas
de los Corujedos, Vegallanas, Membibres, Ozores, Carraspiques y dems familias
nobles de la Encimada, que se precian de muy buenos y muy rancios cristianos. Y si no
lo hicieran por propio impulso los Pez, los Redondo, etc., etc., sus respectivas esposas,
hijas y dems familia del sexo dbil obligaranles a imitar en religin, como en todo, las
maneras, ideas y palabras de la envidiada aristocracia. Por todo lo cual el Provisor mira
al barrio del Noroeste con ms codicia que antipata; si all hay muchos espritus que l
no ha sondeado todava, si hay mucha tierra que descubrir en aquella Amrica
abreviada, las exploraciones hechas, las factoras establecidas han dado muy buen
resultado, y no desconfa don Fermn de llevar la luz de la fe ms acendrada, y con ella
su natural influencia, a todos los rincones de las bien alineadas casas de la Colonia, a
quien el municipio midi los tejados por un rasero.
Pero, entre tanto, De Pas volva amorosamente la visual del catalejo a su
Encimada querida, la noble, la vieja, la amontonada a la sombra de la soberbia torre.
Una a Oriente otra a Occidente, all debajo tena, como dando guardia de honor a la
catedral, las dos iglesias antiqusimas que la vieron tal vez nacer, o por lo menos pasar a
grandezas y esplendores que ellas jams alcanzaron. Se llamaban, como va dicho, Santa
Mara y San Pedro; su historia anda escrita en los cronicones de la Reconquista, y
gloriosamente se pudren poco a poco vctimas de la humedad y hechas polvo por los
siglos. En rededor de Santa Mara y de San Pedro hay esparcidas, por callejones y
plazuelas casas solariegas, cuya mayor gloria sera poder proclamarse contemporneas
de los ruinosos templos. Pero no pueden, porque delata la relativa juventud de estos
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caserones su arquitectura que revela el mal gusto decadente, pesado o recargado, de
muy posteriores siglos. La piedra de todos estos edificios est ennegrecida por los
rigores de la intemperie que en Vetusta la hmeda no dejan nada claro mucho tiempo, ni
consienten blancura duradera.
Don Saturnino Bermdez, que juraba tener documentos que probaban al
inteligente en herldica venirle el Bermdez del rey Bermudo en persona, era el ms
perito en la materia de contar la historia de cada uno de aquellos caserones, que l
consideraba otras tantas glorias nacionales. Cada vez que algn Ayuntamiento radical
emprenda o proyectaba siquiera el derribo de algunas ruinas o la expropiacin de algn
solar por utilidad pblica, don Saturnino pona el grito en el cielo y publicaba en El
Lbaro, el rgano de los ultramontanos de Vetusta, largos artculos que nadie lea, y que
el alcalde no hubiera entendido, de haberlos ledo; en ellos pona por las nubes el mrito
arqueolgico de cada tabique, y si se trataba de una pared maestra demostraba que era
todo un monumento. No cabe duda que el seor don Saturnino, siquiera fuese por bien
del arte, menta no poco, y abusaba de lo romnico y de lo mudjar. Para l todo era
mudjar o si no romnico, y ms de una vez hizo remontarse a los tiempos de Fruela los
fundamentos de una pared fabricada por algn modesto cantero, vivo todava. Estos
lapsus del erudito no lastimaban su reputacin, porque los pocos que podan
descubrirlos los consideraban piadosas exageraciones, anacronismos benemritos, y los
dems vetustenses no lean nada de aquello. Mas no por esto dejaba el sabio de sacar a
relucir la retrica, en que crea, ostentando atrevidas imgenes, figuras de gran energa,
entre las que descollaban las ms temerarias personificaciones y las epanadiplosis ms
cadenciosas: hablaban las murallas como libros y solan decir: tiemblan mis cimientos
y mis almenas tiemblan; y tal puerta cochera hubo que hizo llorar con sus discursos
patticos; por lo cual sola terminar el artculo del arquelogo diciendo: En fin, seores
de la comisin de obras, sunt lacrimae rerum!.
Ms de media hora emple el Magistral en su observatorio aquella tarde.
Cansado de mirar o no pudiendo ver lo que buscaba all, hacia la Plaza Nueva, adonde
constantemente volva el catalejo, separose de la ventana, redujo a su mnimo tamao el
instrumento ptico, guardolo cuidadosamente en el bolsillo y saludando con la mano y
la cabeza a los campaneros, descendi con el paso majestuoso de antes, por el caracol
de piedra. En cuanto abri la puerta de la torre y se encontr en la nave Norte de la
iglesia, recobr la sonrisa inmvil, habitual expresin de su rostro, cruz las manos
sobre el vientre, inclin hacia delante un poco con cierta languidez entre mstica y
romntica la bien modelada cabeza, y ms que anduvo se desliz sobre el mrmol del
pavimento que figuraba juego de damas, blanco y negro. Por las altas ventanas y por los
rosetones del arco toral y de los laterales entraban haces de luz de muchos colores que
remedaban pedazos del iris dentro de las naves. El manteo que el cannigo mova con
un ritmo de pasos y suave contoneo iba tomando en sus anchos pliegues, al flotar casi al
ras del pavimento, tornasoles de plumas de faisn, y otras veces pareca cola de pavo
real; algunas franjas de luz trepaban hasta el rostro del Magistral y ora lo tean con un
verde plido blanquecino, como de planta sombra, ora le daban viscosa apariencia de
planta submarina, ora la palidez de un cadver.
En la gran nave central del trascoro haba muy pocos fieles, esparcidos a mucha
distancia; en las capillas laterales, abiertas en los gruesos muros, sumidas en las
sombras, se vea apenas grupos de mujeres arrodilladas o sentadas sobre los pies,
rodeando los confesonarios. Aqu y all se oa el leve rumor de la pltica secreta de un
sacerdote y una devota en el tribunal de la penitencia. En la segunda capilla del Norte, la
ms obscura, don Fermn distingui dos seoras que hablaban en voz baja. Sigui
adelante. Ellas quisieron ir tras l, llamarle, pero no se atrevieron. Le esperaban, le
buscaban, y se quedaron sin l.
-Va al coro -dijo una de las damas. Y se sentaron sobre la tarima que rodeaba el
confesonario, sumido en tinieblas. Era la capilla del Magistral. En el altar haba dos
candeleros de bronce, sin velas, sujetos con cadenillas de hierro. Delante del retablo
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estaba un Jess Nazareno de talla; los ojos de cristal, tristes, brillaban en la obscuridad;
los reflejos del vidrio parecan una humedad fra. Era el rostro el de un anmico; la
expresin amanerada del gesto anunciaba una idea fija petrificada en aquellos labios
finos y en aquellos pmulos afilados, como gastados por el roce de besos devotos.
Sin detenerse pas el Magistral junto a la puerta de escape del coro; lleg al
crucero; la valla que corre del coro a la capilla mayor estaba cerrada. Don Fermn, que
iba a la sacrista, dio el rodeo de la nave del trasaltar flanqueada por otra cruja de
capillas. Frente a cada una de estas, empotrados en la pared del bside haba haces de
columnas entre los que se ocultaban sendos confesonarios, invisibles hasta el momento
de colocarse enfrente de ellos. All comnmente ataban y desataban culpas los
beneficiados. De uno de estos escondites sali, al pasar el Provisor, como una perdiz
levantada por los perros, el seor don Custodio el beneficiado, plido el rostro, menos
las mejillas encendidas con un tinte crdeno. Sudaba como una pared hmeda. El
Magistral mir al beneficiado sin sonrer, pinchndole con aquellas agujas que tena
entre la blanda crasitud de los ojos. Humill los suyos don Custodio y pas cabizbajo,
confuso, aturdido en direccin al coro. Era gruesecillo, adamado, tena aires de
comisionista francs vestido con traje talar muy pulcro y elegante. El cuerpo bien
torneado se lo cea, debajo del manteo ampuloso, un roquete que pareca prenda
mujeril, sobre la cual ostentaba la muceta ligera, de seda, propia de su beneficio. Este
don Custodio era un enemigo domstico, un beneficiado de la oposicin. Crea, o por lo
menos propalaba todas las injurias con que se quera derribar al Provisor, y le envidiaba
por lo que pudiera haber de cierto en el fondo de tantas calumnias. De Pas le
despreciaba; la envidia de aquel pobre clrigo le serva para ver, como en un espejo, los
propios mritos. El beneficiado admiraba al Magistral, crea en su porvenir, se le
figuraba obispo, cardenal, favorito en la corte, influyente en los ministerios, en los
salones, mimado por damas y magnates. La envidia del beneficiado soaba para don
Fermn ms grandezas que el mismo Magistral vea en sus esperanzas. La mirada de
este fue en seguida, rpida y rastrera, al confesonario de que sala el envidioso.
Arrodillada junto a una de las celosas vio una joven plida con hbito del Carmen. No
era una seorita; deba de ser una doncella de servicio, una costurera, o cosa as, pens
el Magistral. Tena los ojos cargados de una curiosidad maliciosa ms irritada que
satisfecha; se santigu, como si quisiera comerse la seal de la cruz, y se recogi,
sentada sobre los pies, a saborear los pormenores de la confesin, sin moverse del sitio,
pegada al confesonario lleno todava del calor y el olor de don Custodio.
El Magistral sigui adelante, dio vuelta al bside y entr en la sacrista. Era una
capilla en forma de cruz latina, grande, fra, con cuatro bvedas altas. A lo largo de
todas las paredes estaba la cajonera, de castao, donde se guardaba ropas y objetos del
culto. Encima de los cajones pendan cuadros de pintores adocenados, antiguos los ms,
y algunas copias no malas de artistas buenos. Entre cuadro y cuadro ostentaban su
dorado viejo algunas cornucopias cuya luna reflejaba apenas los objetos, por culpa del
polvo y las moscas. En medio de la sacrista ocupaba largo espacio una mesa de mrmol
negro, del pas. Dos monaguillos con ropn encarnado, guardaban casullas y capas
pluviales en los armarios. El Palomo, con una sotana sucia y escotada, cubierta la
cabeza con enorme peluca echada hacia el cogote, acababa de barrer en un rincn las
inmundicias de cierto gato que, no se saba cmo, entraba en la catedral y lo profanaba
todo. El perrero estaba furioso. Los monaguillos se hacan los distrados, pero l, sin
mirarles, les aluda y amenazaba con terribles castigos hipotticos, repugnantes para el
estmago principalmente. El Magistral sigui adelante fingiendo no parar mientes en
estos pormenores groseros, tan extraos a la santidad del culto. Se acerc a un grupo
que en el otro extremo de la sacrista cuchicheaba con la voz apagada de la
conversacin profana que quiere respetar el lugar sagrado. Eran dos seoras y dos
caballeros. Los cuatro tenan la cabeza echada hacia atrs. Contemplaban un cuadro. La
luz entraba por ventanas estrechas abiertas en la bveda y a las pinturas llegaba muy
torcida y menguada. El cuadro que miraban estaba casi en la sombra y pareca una gran
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mancha de negro mate. De otro color no se vea ms que el frontal de una calavera y el
tarso de un pie desnudo y descarnado. Sin embargo, cinco minutos llevaba don
Saturnino Bermdez empleados en explicar el mrito de la pintura a aquellas seoras y
al caballero que llenos de fe y con la boca abierta escuchaban al arquelogo. El
Magistral encontraba casi todos los das a don Saturnino en semejante ocupacin. En
cuanto llegaba un forastero de alguna importancia a Vetusta, se buscaba por un lado o
por otro una recomendacin para que Bermdez fuese tan amable que le acompaara a
ver las antigedades de la catedral y otras de la Encimada. Don Saturnino estaba muy
ocupado todo el da, pero de tres a cuatro y media siempre le tenan a su disposicin
cuantas personas decentes, como l deca, quisieran poner a prueba sus conocimientos
arqueolgicos y su inveterada amabilidad. Porque adems del primer anticuario de la
provincia, crea ser -y esto era verdad- el hombre ms fino y corts de Espaa. No era
clrigo, sino anfibio. En su traje pulcro y negro de los pies a la cabeza se vea algo que
Frgilis, personaje darwinista que encontraremos ms adelante, llamaba la adaptacin a
la sotana, la influencia del medio, etc.; es decir, que si don Saturnino fuera tan atrevido
que se decidiera a engendrar un Bermdez, este saldra ya dicono por lo menos, segn
Frgilis. Era el arquelogo bajo, traa el pelo rapado como cepillo de cerdas negras;
procuraba dejar grandes entradas en la frente y se conoca que una calvicie precoz le
hubiera lisonjeado no poco. No era viejo: La edad de Nuestro Seor Jesucristo, deca
l, creyendo haber aventurado un chiste respetuoso, pero algo mundano. Como lo de
parecer cura no estaba en su intencin, sino en las leyes naturales, don Saturno -as le
llamaban- despus de haber perdido ciertas ilusiones en una aventura seria en que le
tomaron por clrigo, se dejaba la barba, de un negro de tinta china, pero la recortaba
como el boj de su huerto. Tena la boca muy grande, y al sonrer con propsito de
agradar, los labios iban de oreja a oreja. No se sabe por qu entonces era cuando mejor
se conoca que Bermdez no se quejaba de vicio al quejarse del pcaro estmago, de
digestiones difciles y sobre todo de perpetuos restriimientos. Era una sonrisa llena de
arrugas, que equivala a una mueca provocada por un dolor intestinal, aquella con que
Bermdez quera pasar por el hombre ms espiritual de Vetusta, y el ms capaz de
comprender una pasin profunda y alambicada. Pues debe advertirse que sus lecturas
serias de cronicones y otros libros viejos alternaban en su ambicioso espritu con las
novelas ms finas y psicolgicas que se escriban por entonces en Pars. Lo de parecer
clrigo no era sino muy a su pesar. l se encargaba unas levitas de tricot como las de un
lechuguino, pero el sastre vea con asombro que vestir la prenda don Saturno y quedar
convertida en sotana era todo uno. Siempre pareca que iba de luto, aunque no fuera. Sin
embargo, pocas veces quitaba la gasa del sombrero porque se tena por pariente de toda
la nobleza vetustense, y en cuanto mora un aristcrata estaba de psame. All, en el
fondo de su alma, se crea nacido para el amor, y su pasin por la arqueologa era un
sentimiento de la clase de sucedneos. Al ver en las novelas ms acreditadas de Francia
y de Espaa que los personajes de mejor sociedad sentan sobre poco ms o menos las
mismas comezones de que l era vctima, ya no vacil en pensar que lo que le haba
faltado haba sido un escenario. Las muchachas de Vetusta eran incapaces de
comprenderle, as como l se confesaba a solas que no se atrevera jams a acercarse a
una joven para decirle cosa mayor en materia de amores.
Tal vez las casadas, algunas por lo menos, podran entenderle mejor. La primera
vez que pens esto tuvo remordimientos para una semana; pero volvi la idea a
presentarse tentadora, y como en las novelas que saboreaba suceda casi siempre que
eran casadas las heronas, pecadoras s, pero al fin redimidas por el amor y la mucha fe,
vino en averiguar y dar por evidente que se poda querer a una casada y hasta decrselo,
si el amor se contena en los lmites del ms acendrado idealismo. En efecto, don
Saturno se enamor de una seora casada; pero le sucedi con ella lo mismo que con las
solteras; no se atrevi a decrselo. Con los ojos s se lo daba a entender, y hasta con
ciertas parbolas y alegoras que tomaba de la Biblia y otros libros orientales; pero la
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seora de sus amores no haca caso de los ojos de don Saturno ni entenda las alegoras
ni las parbolas; no haca ms que decir a espaldas de Bermdez:
-No s cmo ese don Saturno puede saber tanto: parece un mentecato.
Esta seora que llamaban en Vetusta la Regenta, porque su marido, ahora
jubilado, haba sido regente de la Audiencia, nunca supo la ardiente pasin del
arquelogo. Este joven sentimental y amante del saber se cans de devorar en silencio
aquel amor nico y procur ser veleidoso, aturdirse, y esto ltimo poco trabajo le
costaba, porque nunca se vio hombre ms aturdido que l en cuanto una mujer quera
marearle con una o dos miradas. Cuatro aos haca que no perda baile, ni reunin de
confianza, ni teatro, ni paseo, y todava las damas, cada vez que le vean bailando un
rigodn (no se atreva con el wals ni con la polka) repetan:
-Pero este Bermdez est desconocido!
Todos, todos empeados en que era un cartujo! Esto le desesperaba. Cierto que
jams haba probado las dulzuras groseras y materiales del amor carnal; pero eso le
constaba al pblico? Cierto que primero faltaba el sol que don Saturnino a misa de
ocho; pero esta devocin, as como el comulgar dos veces al mes, en nada empeca (su
estilo) a los ttulos de hombre de mundo que l reclamaba. Y si las gentes supieran!
Quin era un embozado que de noche, a la hora de las criadas, como dicen en Vetusta,
sala muy recatadamente por la calle del Rosario, torca entre las sombras por la de
Quintana y de una en otra llegaba a los porches de la plaza del Pan y dejaba la
Encimada aventurndose por la Colonia, solitaria a tales horas? Pues era don Saturnino
Bermdez, doctor en teologa, en ambos derechos, civil y cannico, licenciado en
filosofa y letras y bachiller en ciencias: el autor ni ms ni menos, de Vetusta Romana,
Vetusta Goda, Vetusta Feudal, Vetusta Cristiana, y Vetusta Transformada, a tomo por
Vetusta. Era l, que sala disfrazado de capa y sombrero flexible. No haba miedo que
en tal guisa le reconociera nadie. Y adnde iba? A luchar con la tentacin al aire libre;
a cansar la carne con paseos interminables; y un poco tambin a olfatear el vicio, el
crimen pensaba l, crimen en que tena seguridad de no caer, no tanto por esfuerzos de
la virtud como por invencible pujanza del miedo que no le dejaba nunca dar el ltimo y
decisivo paso en la carrera del abismo. Al borde llegaba todas las noches, y sola ser una
puerta desvencijada, sucia y negra en las sombras de algn callejn inmundo. Alguna
vez desde el fondo del susodicho abismo le llamaba la tentacin; entonces retroceda el
sabio ms pronto, ganaba el terreno perdido, volva a las calles anchas y respiraba con
delicia el aire puro; puro como su cuerpo; y para llegar antes a las regiones del ideal que
eran su propio ambiente, cantaba la Casta diva o el Spirto gentil o el Santo Fuerte, y
pensaba en sus amores de nio o en alguna herona de sus novelas.
Ah, cunta felicidad haba en estas victorias de la virtud! Qu clara y evidente
se le presentaba entonces la idea de una Providencia! Algo as deba de ser el xtasis de
los msticos! Y don Saturno apretando el paso volva a su casa ebrio de idealismo,
mojando los embozos de la capa con las lgrimas que le haca llorar aquel bao de
idealidad, como l deca para sus adentros. Su enternecimiento era eminentemente
piadoso, sobre todo en las noches de luna.
Encerrado en su casa, en su despacho, despus de cenar, o bien escriba versos a
la luz del petrleo o manejaba sus librotes; y por fin se acostaba, satisfecho de s mismo,
contento con la vida, feliz en este mundo calumniado donde, dgase lo que se quiera,
an hay hombres buenos, nimos fuertes. Esta voluptuosidad ideal del bien obrar,
mezclndose a la sensacin agradable del calorcillo del suave y blando lecho, converta
poco a poco a don Saturno en otro hombre; y entonces era el imaginar aventuras
romnticas, de amores en Pars, que era el pas de sus ensueos, en cuanto hombre de
mundo. Sola volver a sus novelas de la hora de dormirse la imagen de la Regenta, y
entablaba con ella, o con otras damas no menos guapas, dilogos muy sabrosos en que
pona el ingenio femenil en lucha con el serio y varonil ingenio suyo; y entre estos
dimes y diretes en que todo era espiritualismo y, a lo sumo, vagas promesas de futuros
favores, le iba entrando el sueo al arquelogo, y la lgica se haca disparatada, y hasta
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el sentido moral se perverta y se desplomaba la fortaleza de aquel miedo que poco
antes salvara al doctor en teologa.
A la maana siguiente don Saturno despertaba malhumorado, con dolor de
estmago, llena el alma de pesimismo desesperado y de flato el cuerpo. -Memento
homo! -deca el infeliz, y se arrojaba del lecho con tedio, procurando una reaccin en el
espritu mediante agudos y terribles remordimientos y propsitos de buen obrar, que
facilitaba con chorros de agua en la nuca y lavndose con grandes esponjas. Tal vez era
la limpieza, esa gran virtud que tanto recomienda Mahoma, la nica que positivamente
tena el ilustre autor de Vetusta Transformada. Despus de bien lavado iba a misa sin
falta, a buscar el hombre nuevo que pide el Evangelio. Poco a poco el hombre nuevo
vena; y por vanidad o por fe crea en su regeneracin todas las maanas aquel devoto
del Corazn de Jess. Por eso el espritu no envejeca: era el estmago, el pcaro
estmago el que no haca caso de la fervorosa contricin del pobre hombre. Y que le
dijeran a don Saturno que la materia no es vil y grosera!
Aquel da haba recibido antes de comer un billete perfumado de su amiguita
Obdulia Fandio, viuda de Pomares. Qu emocin! No quiso abrir el misterioso pliego
hasta despus de tomar la sopa. Por qu no soar? Qu era aquello? O. F. decan dos
letras enroscadas como culebras en el lema del sobre. -De parte de doa Obdulia, haba
dicho el criado. Aquella seora, todo Vetusta lo saba, era una mujer despreocupada, tal
vez demasiado; era una original... Entonces... acaso... por qu no?... una cita... Ellos, al
fin, se entendan algo, no tanto como algunos maliciaban, pero se entendan... Ella le
miraba en la iglesia y suspiraba. Le haba dicho una vez que saba ms que el Tostado,
elogio que l supo apreciar en todo lo que vala, por haber ledo al ilustre hijo de vila.
En cierta ocasin ella haba dejado caer el pauelo, un pauelo que ola como aquella
carta, y l lo haba recogido y al entregrselo se haban tocado los dedos y ella haba
dicho: -Gracias, Saturno. Saturno, sin don.
Una noche en la tertulia de Visitacin Olas de Cuervo, Obdulia le haba tocado
con una rodilla en una pierna. l no haba retirado la pierna ni ella la rodilla; l haba
tocado con el suyo el pie de la hermosa y ella no lo haba retirado... Una cucharada de
sopa se le atragant. Bebi vino y abri la carta.
Deca as:
Saturnillo: usted que es tan bueno querr hacerme el obsequio de venir a esta
su casa a las tres de la tarde? Le espero con.... Hubo que dar vuelta a la hoja.
-Impaciencia -pens el sabio. Pero deca: ...Le espero con unos amigos de
Palomares que quieren visitar la catedral acompaados de una persona inteligente... etc.,
etc.. Don Saturno se puso colorado como si estuviera en ridculo delante de una
asamblea.-No importa -se dijo- esta visita a la catedral es un pretexto.
Y aadi:
-Bien sabe Dios que siento la profanacin a que se me invita!
Se visti lo ms correctamente que supo, y despus de verse en el espejo como
un Lovelace que estudia arqueologa en sus ratos de ocio, se fue a casa de doa Obdulia.
Tal era el personaje que explicaba a dos seoras y a un caballero el mrito de un
cuadro todo negro, en medio del cual se vea apenas una calavera de color de aceituna y
el taln de un pie descarnado. Representaba la pintura a San Pablo primer ermitao; el
pintor era un vetustense del siglo diez y siete, slo conocido de los especialistas en
antigedades de Vetusta y su provincia. Por eso el cuadro y el pintor eran tan notables
para Bermdez.
El seor de Palomares vesta un gabn de verano muy largo, de color de pasa, y
llevaba en la mano derecha un jipijapa impropio de la estacin, pero de cuatro o cinco
onzas -su precio en la Habana- y por esto pensaba que poda usarlo todo el otoo. Se
crea el seor Infanzn en el caso de comprender el entusiasmo artstico del sabio mejor
que las seoras, quien por su natural ignorancia tenan alguna disculpa si no se
pasmaban ante un cuadro que no se vea. Busc alguna frase oportuna y por de pronto
hall esto:
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-Oh! mucho! evidentemente! conforme!
Despus inclin la cabeza hacia el pecho, como para meditar, pero en realidad
de verdad -estilo de Bermdez- para descansar, con una reaccin proporcionada, de la
postura incmoda en que el sabio le haba tenido un cuarto de hora. Por fin el del
jipijapa exclam:
-Me parece, seor Bermdez, que ese famossimo cuadro del ilustre...
-Cenceo.
-Pues; del ilustrsimo Cenceo; lucira ms si...
-Si se pudiera ver -interrumpi la esposa del seor Infanzn.
Este fulmin terrible mirada de reprensin conyugal y rectific diciendo:
-Lucira ms... si no estuviera un poquito ahumado... Tal vez la cera... el
incienso...
-No seor; qu ahumado! -respondi el sabio, sonriendo de oreja a oreja-. Eso
que usted cree obra del humo es la ptina; precisamente el encanto de los cuadros
antiguos.
-La ptina! -exclam el del pueblo convencido-. S, es lo ms probable. Y se
jur, en llegando a Palomares, mirar el diccionario para saber qu era ptina.
En aquel momento el Magistral se acercaba a saludar a don Saturno; reconoci
a Obdulia y se inclin sonriente; pero menos sonriente que al saludar a Bermdez.
Despus dobl la cabeza y parte del cuerpo ante los de Palomares que le fueron
presentados por el sabio.
-El seor don Fermn de Pas, Magistral y provisor de la dicesis...
-Oh! oh! ya! ya! -exclam Infanzn que haca mucho admiraba de lejos al
seor Magistral. La seora del lugareo manifest deseos de besar la mano del Provisor,
pero la mirada del marido la contuvo otra vez, y no hizo ms que doblar las rodillas
como si fuera a caerse. El Magistral hablaba en voz alta de modo que sus palabras
resonaban en las bvedas y los dems con el ejemplo se arrimaron tambin a gritar.
Pronto las carcajadas de Obdulia Fandio, frescas, perladas, como las llamaba don
Saturno, llenaron el ambiente, profanado ya con el olor mundano de que haba infestado
la sacrista desde el momento de entrar. Era el olor del billete, el olor del pauelo, el
olor de Obdulia con que el sabio soaba algunas veces. Mezclado al de la cera y del
incienso le saba a gloria al anticuario, cuyo ideal era juntar as los olores msticos y los
erticos, mediante una armona o componenda, que crea l deba de ser en otro mundo
mejor la recompensa de los que en la tierra haban sabido resistir toda clase de
tentaciones.
Obdulia, que disimulaba mal su aburrimiento mientras se hablaba de cuadros,
ojivas, arcos peraltados, dovelas y otras tonteras que no haba entendido nunca, se
anim con la presencia del Magistral de quien era hija de confesin, por ms que l
haba procurado varias veces entregarla a don Custodio, hambriento de esta clase de
presas. Aquella mujer le crispaba los nervios a don Fermn; era un escndalo andando.
No haba ms que notar cmo iba vestida a la catedral. Estas seoras desacreditan la
religin. Obdulia ostentaba una capota de terciopelo carmes, debajo de la cual salan
abundantes, como cascada de oro, rizos y ms rizos de un rubio sucio, metlico,
artificial. Ocho das antes el Magistral haba visto aquella cabeza a travs de las
celosas del confesonario completamente negra! La falda del vestido no tena nada de
particular mientras la dama no se mova; era negra, de raso. Pero lo peor de todo era una
coraza de seda escarlata que pona el grito en el cielo. Aquella coraza estaba apretada
contra algn armazn (no poda ser menos) que figuraba formas de una mujer
exageradamente dotada por la naturaleza de los atributos de su sexo. Qu brazos! qu
pecho! y todo pareca que iba a estallar! Todo esto encantaba a don Saturno mientras
irritaba al Magistral, que no quera aquellos escndalos en la iglesia. Aquella seora
entenda la devocin de un modo que podra pasar en otras partes, en un gran centro, en
Madrid, en Pars, en Roma; pero en Vetusta no. Confesaba atrocidades en tono
confidencial, como poda referrselas en su tocador a alguna amiga de su estofa. Citaba
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mucho a su amigo el Patriarca y al campechano obispo de Nauplia; propona rifas
catlicas, organizaba bailes de caridad, novenas y jubileos a puerta cerrada, para las
personas decentes... mil absurdos! El Magistral le iba a la mano siempre que poda,
pero no poda siempre. Su autoridad, que era absoluta casi, no consegua sujetar aquel
azogue que se le marchaba por las junturas de los dedos. La doa Obdulita le fatigaba,
le mareaba. Y ella que quera seducirle, hacerle suyo como al obispo de Nauplia, aquel
prelado tan fino que no se separaba de ella cuando vivieron en el hotel de la Paix, en
Madrid, tabique en medio! Las miradas ms ardientes, ms negras de aquellos ojos
negros, grandes y abrasadores eran para De Pas; los adoradores de la viuda lo saban y
le envidiaban. Pero l maldeca de aquel bloqueo.
-Necia, si creer que a m se me conquista como a don Saturno?.
A pesar de esta cordial antipata, siempre estaba afable y corts con la viuda,
porque en este punto no distingua entre amigos y enemigos. Era menester que una
persona estuviese debajo de sus pies, aplastada, para que don Fermn no usase con ella
de formas irreprochables. La urbanidad era un dogma para el Magistral lo mismo que
para Bermdez, pero sacaban de ella muy diferente partido.
Mientras se hablaba de lo mucho bueno que haba en la catedral y el lugareo se
pasmaba y su seora repeta aquellas admiraciones, Obdulia se miraba como poda, en
las altas cornucopias.
El Magistral se despidi. No poda acompaar a aquellas seoras, lo senta
mucho... pero le esperaba la obligacin... el coro. Todos se inclinaron.
-Lo primero es lo primero -dijo el de Palomares, aludiendo a la Divinidad y
haciendo una genuflexin (no se sabe si ante la Divinidad o ante el Provisor.)
Afortunadamente, segn don Fermn, nada les servira su inutilidad, mientras
que Bermdez era una crnica viva de las antigedades vetustenses.
Don Saturno estir las cejas y dio seales de querer besar el suelo; despus mir
a Obdulia con mirada seria, penetrante, como con una sonda, como dicindole:
-Ya lo oyes; soy yo, el primer anticuario de Vetusta, segn la opinin del mejor
telogo, quien se declara esclavo tuyo. Todo esto quiso decir con los ojos; pero ella no
debi de entenderlo, porque se despidi del Magistral dejndole el alma, por conducto
de las pupilas, entre los pliegues amplios y rtmicos del manteo. De este se despoj don
Fermn, despus de acercarse a un armario y muy gravemente visti el ajustado roquete,
la seoril muceta y la capa de coro.
-Qu guapo est! -dijo desde lejos Obdulia, mientras los lugareos admiraban
con la fe del carbonero otro cuadro que alababa don Saturnino.
Dieron vuelta a toda la sacrista. Cerca de la puerta haba algunos cuadros
nuevos que eran copias no mal entendidas de pintores clebres. A la Infanzn debieron
de agradarle ms que las maravillas de Cenceo, sin duda porque se vean mejor. Pero
su prudente esposo, considerando que Bermdez pasaba con afectado desdn delante de
aquellos vivos y flamantes colores, dio un codazo a su mujer para que entendiera que
por all se pasaba sin hacer aspavientos. Entre aquellos cuadros haba una copia bastante
fiel y muy discretamente comprendida del clebre cuadro de Murillo San Juan de Dios,
del Hospital de incurables de Sevilla. A la seora de pueblo le llam la atencin la
cabeza del santo, que desde que se ve una vez no se olvida.
-Oh, qu hermoso! -exclam sin poder contenerse.
Mir don Saturno con sonrisa de lstima y dijo:
-S, es bonito; pero muy conocido.
Y volvi la espalda a San Juan, que llevaba sobre sus hombros al pordiosero
enfermo, entre las tinieblas. El seor Infanzn dio un pellizco a su mujer; se puso muy
colorado y en voz baja la reprendi de esta suerte:
-Siempre has de avergonzarme. No ves que eso no tiene... ptina?
Salieron de la sacrista.
-Por aqu -dijo Bermdez sealando a la derecha; y atravesaron el crucero no
sin escndalo de algunas beatas que interrumpieron sus oraciones para descoser y
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recortar la coraza de fuego de Obdulia. La falda de raso, que no tena nada de particular
mientras no la movan, era lo ms subversivo del traje en cuanto la viuda echaba a
andar. Ajustbase de tal modo al cuerpo, que lo que era falda pareca apretado calzn
ciendo esculturales formas, que as mostradas, no convenan a la santidad del lugar.
-Seores, vamos a ver el Panten de los Reyes -murmur muy quedo el
arquelogo, que iba ya preparando sendos trocitos de su Vetusta Goda y de su Vetusta
Cristiana. Y en honor de la verdad se ha de decir que un rey se le iba y otro se le vena;
esto es, que los mezclaba y confunda, siendo la falda de Obdulia la causa de tales
confusiones, porque el sabio no poda menos de admirar aquella atrevidsima invencin,
nueva en Vetusta, mediante la que aparecan ante sus ojos graciosas y significativas
curvas que l nunca viera ms que en sueos. Con gran pesadumbre comprenda el
devoto anticuario que el contraste del lugar sagrado con las insinuaciones talares de la
Fandio, en vez de apagar sus fuegos interiores, era alimento de la combustin que
deploraba, como si a una hoguera la echasen petrleo...
Entraron en la capilla del Panten. Era ancha, obscura, fra, de tosca fbrica,
pero de majestuosa e imponente sencillez. El taconeo irrespetuoso de las botas
imperiales, color bronce, que enseaba Obdulia debajo de la falda corta y ajustada; el
estrpito de la seda frotando las enaguas; el crujir del almidn de aquellos bajos de
nieve y espuma que tal se le antojaban a don Saturno, quien los haba visto otras veces;
hubieran sido parte a despertar de su sueo de siglos a los reyes all sepultados, a ser
cierto lo que el arquelogo dijo respecto del descanso eterno de tan respetables seores:
-Aqu descansan desde la octava centuria los seores reyes don..., y pronunci
los nombres de seis o siete soberanos con variantes en las vocales, en sentir del
lugareo, que siguiendo corrupciones vulgares, deca ue en vez de oi y otros adefesios.
Estaba el del pueblo profundamente maravillado de la sabidura y elocuencia de
don Saturnino. Dentro de una cripta cavada en uno de los muros, haba un sepulcro de
piedra de gran tamao cubierto de relieves e inscripciones ilegibles. Entre el sepulcro y
el muro haba estrecho pasadizo, de un pie de ancho y del otro lado, a la misma
distancia, una verja de hierro. En la parte interior la obscuridad era absoluta. Del lado de
la verja quedaron los lugareos. Bermdez, y en pos de l Obdulia, se perdieron de vista
en el pasadizo sumido en tinieblas. Despus de la enumeracin de don Saturno, hubo un
silencio solemne. El sabio haba tosido, iba a hablar.
-Encienda usted un fsforo, seor Infanzn -dijo Obdulia.
-No tengo... aqu. Pero se puede pedir una vela.
-No seor, no hace falta. Yo s las inscripciones de memoria... y adems, no se
pueden leer.
-Estn en latn? -se atrevi a decir la Infanzn.
-No seora, estn borradas.
No se hizo la luz.
El arquelogo habl cerca de un cuarto de hora. Recit, fingiendo el pcaro que
improvisaba, los captulos 1., 2., 3. y 4. de una de sus Vetustas y ya iba a terminar
con el eplogo que copiaremos a la letra, cuando Obdulia le interrumpi diciendo:
-Dios mo! Habr aqu ratones? Yo creo sentir...
Y dio un chillido y se agarr a don Saturno que, patrocinado por las tinieblas, se
atrevi a coger con sus manos la que le oprima el hombro; y despus de tranquilizar a
Obdulia con un apretn enrgico, concluy de esta suerte:
-Tales fueron los preclaros varones que galardonaron con el alboroque de ricas
preseas, envidiables privilegios y pas fundaciones a esta Santa Iglesia de Vetusta, que
les otorg perenne mansin ultratelrica para los mortales despojos; con la majestad de
cuyo depsito creci tanto su fama, que presto se vio siendo emporio, y goz
hegemona, digmoslo as, sobre las no menos santas iglesias de Tuy, Dumio, Braga,
Iria, Coimbra, Viseo, Lamego, Celeres, Aguas Clidas et sic de coeteris.
-Amn! -exclam la lugarea sin poder contenerse; mientras Obdulia felicitaba
a Bermdez con un apretn de manos, en la sombra.
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VICENTE BLASCO IBEZ

Arroz y tartana
CAPTULO PRIMERO

A las tres de la tarde entr doa Manuela en la plaza del Mercado, envuelto el
airoso busto en un abrigo cuyos faldones casi llegaban al borde de la falda,
cuidadosamente enguantada, con el limosnero al puo y velado el rostro por la tenue
blonda de la mantilla.
Tras ella, formando una pareja silenciosa, marchaban el cochero y la criada: un
mocetn de rostro carrilludo y afeitado que respiraba brutal jocosidad, luciendo con
tanta satisfaccin como embarazo los pesados borcegues, el terno azul con vivos rojos
y botones dorados y la gorra de hule de ancho plato, y a su lado una muchacha morena y
guapota, con peinado de rodete y agujas de perlas, completando este tocado de la huerta
su traje mixto, en el que se mezclaban los adornos de la ciudad con los del campo.
El cochero, con una enorme cesta en la mano y una espuerta no menor a la
espalda, tena la expresin resignada y pacienzuda de la bestia que presiente la carga. La
muchacha tambin llevaba una cesta de blanco mimbre, cuyas tapas movanse al
comps de la marcha, haciendo que el interior sonase a hueco; pero no se preocupaba de
ella, atenta nicamente a mirar con ceo a los transentes demasiado curiosos o a pasear
ojeadas huraas de la seora al cochero o viceversa. Cuando, doblando la esquina,
entraron los tres en la plaza del Mercado, doa Manuela se detuvo como desorientada.
Gran Dios...! cunta gente! Valencia entera estaba all. Todos los aos ocurra
lo mismo en el da de Nochebuena. Aquel mercado extraordinario, que se prolongaba
hasta bien entrada la noche, resultaba una festividad ruidosa, la explosin de alegra y
bullicio de un pueblo que entre montones de alimentos y aspirando el tufillo de las mil
cosas que satisfacen la voracidad humana, regocijbase al pensar en los atracones del
da siguiente. En aquella plaza larga, ligeramente arqueada y estrecha en sus extremos,
como un intestino hinchado, amontonbanse las nubes de alimentos que haban de
desparramarse como nutritiva lluvia sobre las mesas, satisfaciendo la gigantesca gula de
la Navidad, fiesta gastronmica, que es como el estmago del ao.
Doa Manuela permaneci inmvil algunos minutos en la bocacalle. Pareca
mareada y confusa por el ruidoso oleaje de la multitud; pero en realidad, lo que ms la
turbaba eran los pensamientos que acudan a su memoria. Conoca bien la plaza; haba
pasado en ella una parte de su juventud, y cuando de tarde en tarde iba al Mercado por
ser vspera de festividad en que se encendan todos los hornillos de su cocina,
experimentaba la impresin del que tras un largo viaje por pases extraos vuelve a su
verdadera patria. Cmo estaba grabado en su memoria el aspecto de la plaza! La vea
cerrando los ojos y poda ir describindola sin olvidar un solo detalle. Desde el lugar
que ocupaba vea al frente la iglesia de los Santos Juanes, con su terraza de oxidadas
barandillas, teniendo abajo, casi en los cimientos, las lbregas y hmedas covachuelas
donde los hojalateros establecen sus tiendas desde fecha remota. Arriba, la fachada de
piedra lisa, amarillenta, carcomida, con un retablo de gastada es cultura, dos portadas
vulgares, una fila de ventanas bajo el alero, santos berroqueos al nivel de los tejados, y
como final, el campanil triangular con sus tres balconcillos, su reloj descolorido y
descompuesto, rematado todo por la fina pirmide, a cuyo extremo, a guisa de veleta y
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posado sobre una esfera, gira pesadamente el pjaro fabuloso, el popular pardalt con su
cola de abanico.
En el lado opuesto la Lonja de la Seda, acariciada por el sol de invierno y
luciendo sobre el fondo azul del cielo todas las esplendideces de su fachada ojival. La
torre del reloj, cuadrada, desnuda, montona, partiendo el edificio en dos cuerpos, y
stos exhibiendo los ventanales con sus bordados ptreos; las portadas que rasgan el
robusto paredn, con sus entradas de embudo, compuestas de atrevidos arcos ojivales,
entre los que corretean en interminable procesin grotescas figurillas de hombres y
animales en todas las posiciones estrambticas que pudo discurrir la extraviada
imaginacin de los artistas medievales; en las esquinas, ngeles de pesada y luenga
vestidura, diadema bizantina y alas de menudo plumaje, sustentando con visible
esfuerzo los escudos de las barras de Aragn y las enroscadas cintas con apretados
caracteres gticos de borrosas inscripciones; arriba, en el friso, bajo las grgolas de
espantosa fealdad que se tienden audazmente en el espacio con la muda risa del
aquelarre, todos los reyes aragoneses en laureados medallones, con el casco de aletas
sobre el perfil enrgico, feroz y barbudo; y rematando la robusta fbrica, en la que
alternan los bloques speros con los escarolados y encajes del cincel, la apretada ra de
almenas cubiertas con la antigua corona real.
Frente a la Lonja, el Principal, pobrsimo edificio, mezquino cuerpo de guardia,
por cuya puerta pasea el centinela arma al brazo, con aire aburrido, rozando con su
bayoneta a los soldados libres de servicio, que digieren el inspido rancho contemplando
el oleaje de alimentos que se extiende por la plaza. Ms all, sobre el revoltijo de toldos,
el tejado de cinc del mercadillo de las flores; a la derecha, las dos entradas de los
prticos del Mercado Nuevo, con las chatas columnas pintadas de amarillo rabioso; en
el lado opuesto, la calle de las Mantas, como un portaln de galera antigua, empavesada
con telas ondeantes y multicolores que las tiendas de ropas cuelgan como muestra de los
altos balcones; en torno de la plaza, cortados por las bocacalles, grupos de estrechas
fachadas, balcones aglomerados, paredes con rtulos, y en todos los pisos bajos, tiendas
de comestibles, ropas, drogas y bebidas, luciendo en las puertas, como ttulo del
establecimiento, cuantos santos tiene la corte celestial y cuantos animales vulgares
guarda la escala zoolgica. En este ancho espacio, que es para Valencia vientre y
pulmn a un tiempo, el da de Nochebuena reinaba una agitacin que haca subir hasta
ms arriba de los tejados un sordo rumor de colosal avispero.
La plaza, con sus puestos de venta al aire libre, sus toldos viejos, temblones al
menor soplo del viento, y baados por el rojo sol con una transparencia acaramelada,
sus vendedores vociferantes, su cielo azul sin nube alguna, su exceso de luz que lo
doraba todo a fuego, desde los muros de la Lonja a los cestones de caa de las
verduleras, y su vaho de hortalizas pisoteadas y frutas maduras prematuramente por una
temperatura siempre clida, haca recordar las ferias africanas, un mercado marroqu
con su multitud inquieta, sus ensordecedores gritos y el nervioso oleaje de los
compradores.
Doa Manuela contemplaba con fruicin este espectculo. Tachbase en su
interior de poco distinguida; pero... qu remedio! por ms que ella tomase a empeo el
transformarse, y obedeciendo a las nias revistiera un empaque de altiva seora,
siempre conservaba amortiguados y prontos a manifestarse los gustos y aficiones de la
antigua tendera que haba pasado lo mejor de su juventud en la plaza del Mercado. Qu
tiempos tan dichosos los transcurridos siendo ella duea de la tienda de Las Tres Rosas!
Si el dinero es la felicidad, nunca haba tenido tanta como en los ltimos aos que pas
entre mantas e indianas, sedas y percalinas, arrullada a todas horas por el estrpito del
Mercado y viendo por las maanas, al levantarse, el pardalt de San Juan. Y
obsesionada por estos recuerdos, doa Manuela permaneca inmvil en la esquina,
como asustada por el gento, sin fijarse en las miradas poco respetuosas que alguno que
otro transente le diriga.
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Estaba prxima a los cincuenta aos, segn confesin que varias veces hizo a
sus hijas; pero era tan arrogante y bien plantada, una a su elevada estatura tal opulencia
de formas, que todava causaba cierta ilusin, especialmente a los adolescentes, que con
la extravagancia del deseo hambriento sienten ante los desbordamientos e hinchazones
de la hermosura en decadencia la admiracin que niegan a la frescura esbelta y juvenil.
La mitad de los polvos y menjurjes que sus nias tenan en el tocador los consuma la
mam, que en la madurez de su vida comenz a saber como se agrandan los ojos por
medio de las rayas negras, cmo se da color a las mejillas cuando stas adquieren un
fnebre tinte de membrillo, y cmo se combate el vello traidor que alevosamente asoma
en el labio y en la barba cual pelcula de melocotn, convirtindose despus en
espantosas cerdas. Acicalbase como una nia, guardando con su cuerpo atenciones que
no haba tenido en su juventud. Para quin se arreglaba? Ni ella misma lo saba. Era
puro deseo de retardar en apariencia la llegada de la vejez; precauciones, segn propia
afirmacin, para no parecer la abuela de sus hijas y para sentir una indefinible
satisfaccin cuando en la calle echaban una flor descarriada a su garbo de buena moza.
En cambio, su criada era poco sensible a la galantera callejera. Acogala con un
gesto de rstico desprecio, un fruncimiento de labios desdeoso: algo que mostrase la
indignacin de una castidad hasta la rudeza, la insolencia de una virtud salvaje.
Doa Manuela pareci decidida por fin a lanzarse en el viviente oleaje de la
plaza.
Vamos, Visanteta, no perdamos tiempo.... T, Nelet, marcha delante y abre
paso.
Y el cazurro Nelet, siempre con aire de fastidio, comenz a andar hendiendo la
muchedumbre al travs, contestando dignamente con sus brazos de carretero a los
codazos y empujones y cubriendo con su corpachn a la seora y la criada. La multitud,
chocando cestas y capazos, arremolinbase en el arroyo central; dbanse tremendos
encontrones los compradores; algunos, al mirar atrs, tropezaban rudamente con los
mstiles de los toldos, y ms de una vez, los que con el cesto de la compra a los pies
regateaban tenazmente eran sorprendidos por el embate brutal y arrollador del agitado
mar de cabezas. Algunos carros cargados de hortalizas avanzaban lentamente
rompiendo la corriente humana, y al sonar el pito del tranva que pasaba por el centro de
la plaza, la gente apartbase lentamente, abriendo paso al jamelgo que tiraba del
charolado coche, atestado de pasajeros hasta las plataformas. Sobre el zumbido confuso
y montono que producan los miles de conversaciones sostenidas a la vez en toda la
plaza, destacbanse los gritos de los vendedores sin puesto fijo, agudos y rechinantes
unos, como chillido de pjaro pedigeo, graves y foscos otros, como si ofreciesen la
mercanca con mal humor. En medio de este continuo pregonar, entre la descarga de
ofertas a grito pelado, destacbanse algunas voces melanclicas y tmidas ofreciendo
medias y calcetines!. Eran los sencillos aragoneses, golondrinas de invierno que, al
caer las primeras nieves que dejan el campo muerto y el hogar sin pan, levantan el vuelo
con su cargamento de lana, y desde el fondo de la provincia de Teruel llegan, a
Valencia, ofreciendo lo que la familia fabrica durante el ao. Eran los seres
pacienzudos, honradotes y laboriosos a quienes la insolencia valenciana designa con el
apodo de churros, ttulo entre compasivo e infamante. Robustos, cargados de espalda,
con la cabeza inclinada como signo de perpetua esclavitud y miseria, vlaseles pasar
lentamente con su traje de pao burdo, estrecho paizuelo arrollado a las sienes, y entre
ste y el abierto cuello de la camisa el rostro rojizo, agrietado y lustroso, con espesas
cejas y ojillos de inocente malicia. Colgando de los brazos o en el fondo de dos
bolsones de lienzo, llevaban las medias de lana burda y asfixiante, los calcetines speros
que un pual no podra atravesar. Es el capital de su familia; lo que la mujer y las hijas
han hecho unas veces al sol, guardando las ovejas, y otras de noche, junto a los
sarmientos humeantes de la cocina. En la venta del burdo gnero estn las patatas y el
pan para todo el ao; y soando con la inmensa felicidad de volver a casa con una
docena de duros, zapatos para las hijas y un refajo para la mujer, pasean tristes y
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resignados por entre el gento, lanzando a cada minuto su grito melanclico como una
queja: Medias y calcetines...! el mediero!
Doa Manuela iba mal por el arroyo. Causbanle nuseas los carros repletos del
estircol recogido en los puntos de venta: hortalizas pisoteadas, frutas podridas, todo el
fermento de un mercado en el que siempre hay sol.
Vamos a la aceradijo a sus criados. Compraremos primero las verduras.
Y subieron a la acera de la Lonja, pasando por entre los grupos de gente menuda
que, con un dedo en la boca o hurgndose las narices, contemplaba respetuosamente los
pastorcillos de Beln y los Reyes Magos hechos de barro y colorines, estrellas de latn
con rabo, pesebres con el Nio Jess, todo lo necesario, en fin, para arreglar un
Nacimiento.
Doa Manuela marchaba por el estrecho callejn que formaban las huertanas,
sentadas en silletas de esparto, teniendo en el regazo la mugrienta balanza, y sobre los
cestos, colocados boca abajo, las frescas verduras. All, los obscuros manojos de
espinacas; las grandes coles, como rosas de blanca y rizada blonda encerradas en
estuches de hojas; la escarola con tonos de marfil; los humildes nabos de color de tierra,
erizados todava de sutiles races semejantes a canas; los apios, cabelleras vegetales,
guardando en sus frescas bucles el viento de los campos, y los rbanos, encendidos,
destacndose como gotas de sangre sobre el mullido lecho de hortalizas. Ms all, filas
de sacos mostrando por sus abiertas bocas las patatas de Aragn, de barnizada piel, y
tras ellos los churros, cohibidos y humildes, esperando quien les compre la cosecha,
arrancada a una tierra ingrata en fuerza de araar todo un ao sus entraas sin jugo.
Doa Manuela comenz sus compras, emprendiendo con las vendedoras una
serie de feroces regateos, ms por costumbre que por economa. Nelet, levantando las
tapas de la cesta, iba arreglando en el interior los manojos de frescas hortalizas, mientras
la seora no dejaba tranquilo un solo instante su limosnero, pagando en piezas de plata y
recibiendo con repugnancia calderilla verdosa y mugrienta. Ya estaba agotado el
artculo de verduras; ahora a otra cosa. Y atravesando el arroyo, pasaron a la acera de
enfrente, a la del Principal, donde estaban los vendedores del casquijo, Vaya un
estrpito de mil diablos! Bien se conoca la proximidad de las escalerillas de San Juan,
con sus lbregas cuevas, abrigo de los ruidosos hojalateros. Un martilleo estridente, un
incesante trac-trac del latn aporreado sala de cada una de las covachuelas, cuyas
entradas lbregas, empavesadas con candiles y farolillos, alcuzas y coberteras, todo
nuevo, limpio y brillante, recordaban las lorigas de aceradas escamas de los legionarios
romanos.
Doa Manuela huy de este estrpito, que la pona nerviosa; pero antes de llegar
al Principal hubo de detenerse entre sorprendida y medrosa. En el arroyo, la gente se
arremolinaba gritando; algunos rean y otros lanzaban exclamaciones indecentes,
chasqueando la lengua como si se tratara de una ria de perros. Asustada en el primer
momento por las ondulaciones violentas de la muchedumbre que llegaban hasta ella, no
saba si huir u obedecer a su curiosidad, que la retena inmvil. Qu era aquello...? Se
pegaban? La multitud abri paso, y veloces, con ciego impulso, como espoleadas por el
terror, pasaron una docena de muchachas despeinadas, greudas, en chancleta, con la
sucia faldilla casi suelta y llevando en sus manos, extendidas instintivamente para abatir
obstculos, un par de medias de algodn, tres limones, unos manojos de perejil, peines
de cuerno, los artculos, en fin, que pueden comprarse con pocos cntimos en cualquier
encrucijada. Aquel rebao sucio, miserable y asustado, con la palidez del hambre en las
carnes y la locura del terror en los ojos, era la piratera del Mercado, los parias que
estaban fuera de la ley, los que no podan pagar al Municipio la licencia para la venta, y
al distinguir a lo lejos la levita azul y la gorra dorada del alguacil, avisbanse con gritos
instintivos, como los rebaos al presentir el peligro, y emprendan furiosa carrera,
empujando a los transentes, deslizndose entre sus piernas, cayendo para levantarse
inmediatamente, abriendo agujeros en la masa humana que obstrua la plaza. La gente
rea ante esta desbandada al galope, celebrando la persecucin del alguacil. Nadie
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comprenda lo que era para aquellas infelices la prdida de su msera mercanca, la
desesperada vuelta al tugurio paterno, donde aguardaba la madre dispuesta a incautarse
del par de reales de ganancia o a administrar una paliza.
Doa Manuela tambin ri un poco, siguiendo con la vista la ruidosa
persecucin que se alejaba, y entr despus en el mercado de casquijo, buscando las
golosinas silvestres que la gente rumia con fruicin en Navidad, olvidndolas durante el
resto del ao. Los puestos de venta llegaban hasta las mismas puertas del Principal; los
compradores codebanse con el centinela, y los dos oficiales de la guardia, con las
manos metidas en el capote y las piernas golpeadas por el inquieto sable, paseaban por
entre el gento buscando caras bonitas. Andbase con dificultad, temiendo meter el pie
en las esteras de esparto redondas y de altos bordes, en las cuales amontonbanse,
formando pirmide, las lustrosas castaas de color de chocolate y las avellanas, que
exhalaban el acre perfume de los bosques. Las nueces lanzaban en sus sacos un alegre
cloc-cloc cada vez que la mano del comprador las remova para apreciar su calidad; y
un poco ms adentro, como un tesoro difcil de guardar, estaba en pequeos sacos la
aristocracia del casquijo, las bellotas dulzonas, atrayendo las miradas de los golosos.
Acababa de hacer su compra doa Manuela, cuando hubo de volver la cabeza
sintiendo en la espalda una amistosa palmada. Era un seor entrado en aos, con un
sombrero de cuadrada copa, de forma tan rara, que deba pertenecer a una moda remota,
si es que tal moda haba existido. Iba embozado en una capa vieja, por bajo de la cual
asomaba una esportilla de compras, y por encima del embozo de rado terciopelo
mostrbase su rostro lleno y colorado, en el que los detalles ms salientes, aparte de las
arrugas, eran un bigote de cepillo y unas cejas canosas, tan oblicuas, que hacan
recordar los chinos de los abanicos.
Juan!exclam doa Manuela.
Visanteta dio con un codo al cochero y le habl al odo. Era don Juan, el
hermano de la seora, aquel de quien todos hablaban mal en casa, aunque con cierto
respeto, llamndole por antonomasia el to. Los ojillos de don Juan, inquietos e
investigadores, revolvanse en sus profundas cuencas rodeadas de grietas. Mientras su
mirada se perda en el fondo del capazo que Nelet tena abierto a sus pies, deca con la
risita burlona que a doa Manuela, segn confesin propia, le requemaba la sangre:
De compras, eh...? Yo tambin voy danzando por el Mercado hace ms de
una hora. Vlgame Dios, cmo est todo! Comprendo que los pobres no puedan
comer.... Chica, si empiezas as vas a llevar a casa medio Mercado.... Eso son bellotas,
verdad? Comida de ricos; quien puede gasta. Eso slo lo compra la gente de dinero.
Qu, t no compras?dijo doa Manuela sonriendo, a pesar de que no
ocultaba el efecto que le producan las palabras de su hermano.
Quin...? yo...? Bueno va! A m nadie me estafa.
Y al decir esto mir al vendedor con tanta indignacin como si fuese un
enemigo del sosiego pblico; pero el palurdo, inmvil y con las manos metidas en la
faja, no se dign reparar en la ferocidad agresiva del avaro.
Ademscontinu don Juan, para qu quiero yo eso? Los que no
tenemos dientes hemos de abstenernos de muchas cosas; muchas gracias si uno puede
comer sopas de ajos y tiene con qu pagarlas.... Algo he comprado: unas pocas castaas
y nueces; pero no para m, son para Vicenta, que aunque ya es vieja tiene una dentadura
envidiable. Poquita cosa. Ya ves t... para m y la criada poco necesitarnos. Adems,
todo va por las nubes, y dinero hay poco.... Je, je...!
Y el viejo rea como si gozase interiormente de repetir a su hermana en todos
los tonos que era muy pobre.
Vamos, cllatedijo doa Manuela con voz temblorosa, sin ocultar ya su
irritacin. Me disgusto cada vez que te oigo hablar de pobreza; slo falta que me
pidas una limosna.
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Mujer, no te irrites.... No quiero hacer creer que necesito limosnas; soy pobre,
pero an tengo para no morirme de hambre, y sobre todo, con orden y economa, sin
querer aparentar ms de lo que realmente se tiene, lo pasa cualquiera tan ricamente.
Y estas palabras las subray el viejo con el acento y la mirada burlona que
fijaba en su hermana.
Juan, toda la vida sers un miserable. De qu te sirve guardar tanto dinero...?
Vas a llevarlo al otro mundo?
Yo...? Pienso retardar todo lo posible ese viaje, y tiempo me queda para
malgastar antes los cuatro cuartos que guardo.... No quiero que nadie se ra de m
despus de muerto.
Doa Manuela psose seria, ms que por lo que deca su hermano, por lo que
adivinaba en su mirada. Tal vez por esto don Juan cambi de conversacin.
Di, Manuela, y Juanito?
En la tienda. Si tengo tiempo entrar a verle.
Dile que venga maana. Aunque sea un grandulln, no quiero privarme del
gusto de darle el aguinaldo como cuando era un chicuelo.
El viejo, al decir esto, ya no mostraba la sonrisa irnica y pareca hablar con
sinceridad.
Tambin irn a verte las nias y Rafael.
Que vengancontest don Juan, en quien reapareci la mortificante
sonrisa. Les dar una peseta de aguinaldos; lo nico que se puede permitir un to
pobre.
Calla, avaro...! Me avergenzas. Eres capaz de morirte de hambre por no
gastar un cntimo.... Por qu no vienes a comer con nosotros maana?
El tono festivo y carioso con que ella dijo estas palabras alarm ms a don
Juan que la seriedad irritada de momentos antes.
Quin...? yo...? Tengo hechos mis preparativos; no quiero ofender a mi
vieja Vicenta, que se propone lucirse como cocinera. Mira, tambin yo gasto, aunque
soy un pobre.
Y al decir esto, sealaba a un pillete mandadero, inmvil a corta distancia, con
un capn gordo y lustroso en los brazos. Doa Manuela avanz el labio superior en
seal de desprecio.
Valiente compra! Y eso es para todas las Pascuas? No te arruinars... ni
llenars mucho el estmago.
No todos son tan ricos como t, marquesa, ni pueden ir a la compra con un
par de criados. nicamente los que tienen millones pueden ser rumbosos.
Y tras estas palabras, que deban encerrar mortificante intencin, don Juan se
despidi, como si deseara que su hermana quedase furiosa contra l.
Adis, Manuela; que compres mucho y bien.
Adis, avaro....
Y los dos hermanos se separaron sonriendo, como si cambiaran frases cariosas
y en su interior rebosase el afecto. La seora sigui adelante, pasando por entre los
puestos de la miel, donde aleteaban las avispas, apelotonndose sobre el barniz de las
pequeas tinajas. Doa Manuela iba siguiendo los callejones tortuosos formados por las
mesas cercanas al mercadillo de las flores. All estaba toda la aristocracia del Mercado,
la sangre azul de la reventa, las mozas guapas y las matronas de tez tostada y
esplndidas carnes, con su aderezo de perlas y pauelo de seda de vivos colores. Doa
Manuela continuaba haciendo sus compras, detenindose ante los productos raros y
extraos para la estacin que puede ofrecer una huerta fecunda, cuyas entraas jams
descansan y que el clima convierte en invernadero. En lechos de hojas estaban alineados
y colocados con cierto arte los pimientos y tomates, con sus rubicundeces falsas de
productos casi artificiales; los guisantes en sus verdes fundas; todo apetitoso y extico,
pero tan caro, que al or sus precios retrocedan con asombro los buenos burgueses que
por espritu de economa iban al Mercado con la espuerta bajo la rada capa.
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Los dos criados encontraban cada vez ms pesadas sus cestas, y seguan con
dificultad a la seora al travs del gento compacto e inquieto que se agitaba a la entrada
del Mercado Nuevo, cuyos prticos, en plena tarde de sol, tenan la lobreguez y
humedad de una boca de cueva. All era donde resultaba ms insufrible el montono
zumbido del Mercado. El techo bajo de los prticos repercuta y agrandaba las voces de
los compradores. Un hedor repugnante de carne cruda impregnaba el ambiente, y sobre
la lnea de mostradores ostentbanse los rojos costillares pendientes de garfios, las
piernas de toro con sus encarnados msculos asomando entre la amarillenta grasa con
una armona de tonos que recordaba la bandera nacional, y los cabritos desollados, con
las orejas tiesas, los ojos llorosos y el vientre abierto, como si acabase de pasar un
Herodes exterminando la inocencia.
Mientras tanto, las cestas de Nelet y Visanteta se llenaban hasta los bordes, y en
el rostro de los dos criados iba marcndose el gesto de mal humor. Vaya una compra!
El bolso de doa Manuela pareca un cntaro sin fondo que iba regando de pesetas todo
el Mercado. Abandonaron las carniceras para entrar en el mercado de la fruta, entre los
dos prticos. La gente arremolinbase en las entradas, y all fue donde doa Manuela se
dio cuenta por primera vez de la molesta persecucin que sufra. Haba sentido varias
veces una tmida mano deslizndose ms abajo de su talle; pero ahora era ms: era un
pellizco desvergonzado lo que vena a atormentarla audazmente en sus redondeces de
buena moza.
Volvi rpidamente la cabeza... y mire usted que estaba bien...! Un seor
venerable, con cara de santito, entretenerse en tales porqueras! Doa Manuela lanz
una mirada tan severa al vejete de rostro bondadoso, que el stiro retrocedi, levantando
el embozo de la capa con sus audaces manos. Sigui adelante la ofendida seora, pero a
los pocos pasos la detuvo el escndalo que estall a su espalda. Son una bofetada y la
voz de Visanteta gritando a todo pulmn: To morra!, repitiendo la frase un
sinnmero de veces con la furia de una virtud salvaje que quiere enterar a todo el mundo
de su ruda castidad. La gente parbase entre asombrada y curiosa, el cochero rea
abriendo sus quijadas de a palmo, y el vejete, cabizbajo, como si todo aquello no rezase
con l, escurrase discretamente entre el gento. Era que la amazona de la huerta, al
sentir el primer pellizco del viejo pirata, haba contestado con una bofetada, contenta en
el fondo de que alguien pusiera a prueba su virtud.
La seora la hizo callar, muy contrariada por el escndalo, y siguieron la
marcha, mientras Nelet, alegre por este incidente que rompa lo montono de las
compras, preguntaba como un testarudo a la muchacha en qu sitio la haban pellizcado,
y senta un escalofro de gusto cada vez que ella, ruborizndose, le llamaba animal y
descarado.
La peregrinacin prosigui a lo largo de unas mesas en las cuales, bajo toldos
de madera, estaban apiladas las frutas del tiempo: las manzanas amarillas con la
transparencia lustrosa de la cera; las peras cenicientas y rugosas atadas en racimos y
colgantes de los clavos; las naranjas doradas formando pirmides sobre un trozo de
arpillera, y los melones mustios por una larga conservacin, estrangulados por el cordel
que los sostena das antes de los costillares de la barraca, con la corteza blanducha,
pero guardando en su interior la frescura de la nieve y la empalagosa dulzura de la miel.
A un extremo del mercadillo, cerca del Repeso, los panaderos con sus mesas atestadas
de libretas blancas y morenas, prolongadas unas, como barcos, y redondas y con
festones otras, como bonetes de paje; y un poco ms all, los tos de Elche mostrando
sus enormes sombreros tras la celosa formada por los racimos de dtiles de un amarillo
rabioso. Cuando la seora y sus criados volvieron a la gran plaza, detuvironse en la
entrada del mercadillo de las flores. Un intenso perfume de heliotropo y violeta sala de
all, perdindose en la pesada atmsfera de la plaza.
Doa Manuela estaba inmvil, repasando mentalmente sus compras para saber
lo que faltaba. La muchedumbre se agit con nervioso oleaje, despidiendo gritos y
carcajadas. Ahora, las chicuelas que vendan sin licencia corran perseguidas hacia la
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calle de San Fernando, y otra vez el rebao de la miseria, greudo, sucio, con las ropas
cadas, pas azorado y veloz con triste chancleteo, arrollndolo todo, mostrando la
palidez del hambre a la muchedumbre glotona y feliz. Doa Manuela dio sus rdenes.
Podan regresar los dos a casa y volver Nelet con la espuerta vaca. Quedaba por
comprar el pavo, los turrones y otras cosas que tena en memoria. Ella aguardara en la
tienda. Y esta palabra bast para que la entendieran, pues en casa de doa Manuela, la
tienda era por antonomasia el establecimiento de Las Tres Rosas, y fuera de ella no se
reconoca otra tienda en Valencia.
Colocada entre la calle de San Fernando y la de las Mantas, en el punto ms
concurrido del Mercado, participaba del carcter de estas dos vas comerciales de la
ciudad. Era rstica y urbana a un tiempo; ofreca a los huertanos un variado surtido de
mantas, fajas y pauelos de seda, y a las gentes de la ciudad las indianas ms baratas, las
muselinas ms vistosas. Ante su mostrador desfilaban la bizarra labradora y la modesta
seorita, atrada por la abundancia de gneros de aquel comercio a la pata la llana que
odiaba los reclamos, ostentando satisfecho su ttulo de Casa fundada en 1832, y cifraba
su orgullo en afirmar que todos los gneros eran del pas, sin mezcla de tejidos ingleses
o franceses.
Doa Manuela detvose al llegar frente a la tienda y abarc su exterior con una
ojeada. Del primer piso, y cubriendo el rtulo ajado de la casa, Antonio Cuadros,
sucesor de Garca y Pea, colgaban largas cortinas formadas de mantas que parecan
mosaicos, orladas con complicados borlajes y apretadas filas de madroos; fajas
obscuras, matizadas a trechos con gorros rojos y azules prendidos con alfileres;
pauelos de seda con piezas de docena, ondulados como nacarado oleaje, y percales
estampados, mostrando pjaros fantsticos y ramajes quimricos con rabiosos colorines
que conmovan placenteramente a las bellezas de la huerta.
En el escaparate central estaba la muestra de la casa, lo que haba hecho famoso
al establecimiento: un maniqu vestido de labradora, con tres rosas en la mano, que al
travs del vidrio, mirando a los transentes con ojos cristalinos, les enviaba la sonrisa de
su rostro de cera, punteado por las huellas de cien generaciones de moscas. Doa
Manuela entr en la tienda. El mismo aspecto de otros tiempos, aunque con cierto aire
de restaurada frescura. La anaquelera, de madera vieja, atestada de cajas; sobre el
mostrador telas y ms telas extendidas sin compasin hasta barrer el suelo; dependientes
con el pelo aceitoso y las brillantes tijeras asomando por la abertura del bolsillo, y
mujeres discutiendo con ellos, como si estuvieran en el centro del Mercado,
abrumndolos con irritantes exigencias.
Voy al momento, Manuela. Sintese usted.
El que as hablaba era un hombre fornido, de spero bigote, estrecha frente, pelo
hirsuto y fuerte, rebelde a peines y cepillos, con las puntas hacia adelante, y quijada
brutal, que se disimulaba un tanto bajo una sonrisa bondadosa. Estaba ocupado en
vender un tapabocas a dos mujeres que llevaban de las manos a un chiquillo barrigudo,
y era de admirar la paciencia con que aquel hombre, siempre sonriendo, sufra a las
feroces compradoras, que por seis reales regateaban durante media hora.
Doa Manuela atenda con inters las palabras de los compradores y no volvi
la cabeza para ver quin abra la puertecilla de la garitaa la que pomposamente
llamaban despachoy saltaba velozmente el mostrador.
Sintese usted, mam.
Era Juanito quien la hablaba, su hijo mayor, un muchacho nacido en la misma
tienda, que segua agarrado a ella sin servir para nada, como deca su madre, y sin
querer ser otra cosa que comerciante. Estaba prximo a los treinta aos. Era alto, enjuto,
desgarbadote y algo cargado de espaldas; la barba espesa y crespa se le coma gran parte
del rostro, dndole un aspecto terrorfico de bandido de melodrama; pero no era ms
que un antifaz, pues examinndolo bien, bajo la mscara de pelo vease la cara
sonrosada e inocente de un ruo, la mirada tmida y la sonrisa bondadosa de esos seres
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detenidos en la mitad de su crecimiento moral, que aunque mueran viejos son dbiles y
blandos, faltos de voluntad, incapaces de vivir sin el calor que presta el cario.
Ah! Eres t, Juanito...?dijo doa Manuela. Qu hacas?
Lo de siempre. Estaba trabajando en los libros de la casa, ordenando el
trabajo para el prximo inventario de fin de ao.
Y Juanito, que hablaba con cierto entusiasmo de sus tareas, y en menos de
veinte palabras mezcl varias veces el debe y el haber, viose interrumpido por su
principal, don Antonio Cuadros, que tras media hora de regateo acababa de vender el
tapabocas para el chicuelo panzudo.
Pero sintese usted, Manuela... a menos que quiera usted molestarse subiendo
al entresuelo. Teresa se alegrar de verla.
No, Antonio; otro da vendr con menos prisa: he entrado para esperar a
Nelet y continuar las compras.
Pues entonces bajar ella.... Muchacho, avisa a la seora que est aqu doa
Manuela! Un aprendiz lanzse a la carrera por una puertecilla obscura que se abra en la
anaquelera: una de esas gargantas de lobo que dan entrada a pasillos y escaleras
estrechas, infectas como intestinos, que slo se encuentran en las casas donde las
necesidades del comercio y la aglomeracin de mercancas disputan a las personas el
terreno palmo a palmo.
Sentronse los tres en sillas de lustrosa madera, y doa Manuela, por costumbre,
habl de los negocios y de lo malos que estaban los tiempos; eterno tema alrededor del
cual giran todas las conversaciones de una tienda. Don Antonio sacaba a luz todo un
arsenal de afirmaciones que, a fuerza de repetidas, haban pasado a ser lugares comunes.
Mal iba todo, y la culpa la tena el gobierno, un puado de ladrones que no se
preocupaban de la suerte del pas. En otros tiempos se venda bien el vino, tenan dinero
los del arroz, y el comercio daba gusto.... Santo cielo! Pensar el pao negro y fino que
l haba vendido a la gente de la Ribera, las mantas que despachaba, los mantones y
pauelos que se haban empaquetado sobre aquel mostrador...! Y todos pagaban en
oro...! Pero ahora, las cosechas no tenan salida, no haba dinero, el comercio iba de
mal en peor y las quiebras eran frecuentes! l an iba tirando; pero s la cosa
continuaba de tal modo, acabara por cerrar la tienda y morir en el Hospital.
Qu tiempos aqullos, eh, Manuela? cuando viva el padre de ste
sealando a Juany yo era slo primer dependiente! Entonces, aunque me est mal el
decirlo, todos los aos, al hacer el inventario, quedaban dos o tres mil duritos para
guardar. Oh! Aunque me est mal el decirlo... usted pill los buenos tiempos.... No es
eso, Manuela?
Pero Manuela se limitaba a callar y a sonrer. Todo aquello, aunque a don
Antonio le estaba mal el decirlo, lo haba dicho y repetido cuantas veces hablaba con
la viuda de su antiguo principal. Y en cuanto a su muletilla aunque le estaba mal el
decirlo, gozaba el privilegio de poner nerviosa a doa Manuela, que tena por tonto
rematado a su antiguo dependiente. Abrise una portezuela del mostrador y entr en la
tienda la esposa de don Antonio, una mujer voluminosa, con la obesidad blanducha y el
cutis lustroso que produce una vida de encierro e inercia y que le ciaban cierto aire
monjil. La bondad extremada hasta la estupidez retratbase en su eterna sonrisa y en la
mirada de sus ojos claruchos. Lo ms caracterstico en su persona eran los relucientes
rizos aplastados por la bandolina, que cubran su ancha frente como una cortinilla
festoneada, y la costumbre de cruzar las manos sobre el vientre, luciendo en los dedos
un surtidor de sortijas falsas.
Hubo besos y abrazos sonoros, pero notbase en las dos mujeres cierta
desigualdad en el trato, como si entre ambas se interpusiera la ley de castas. La esposa
del comerciante era slo Teresa, mientras que sta llamaba siempre doa Manuela a la
madre de Juanito, y en sus palabras notbase un acento lejano de humilde
subordinacin. Los aos y el frecuente trato no haban podido borrar el recuerdo de la
poca en que Teresa era criada en aquella tienda y el escndalo de los seores al verla
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casada con el dependiente principal. Adems, Teresa no haba ascendido un solo
peldao en la escala de la vanidad; en presencia de doa Manuela revelbase siempre la
antigua criada, y aceptaba como una confianza inaudita que la seora la tratase con las
mismas consideraciones que a un igual.
S, doa Manuela; Antonio y yo hace tiempo que pensarnos visitarla a usted y
a las nias; pero estamos siempre tan ocupados...! Vaya, vaya...! Qu sorpresa...!
Cunto me alegro de verla!
Y con esto se agot el repertorio de frases de la buena mujer, que se senta
cohibida en presencia de la seora, hablando poco por temor a decir disparates y
atraerse el enojo del esposo, a quien admiraba como modelo de finura y bien decir.
Y cmo van las compras?apunt don Antonio al notar el mutismo de su
compaera. sta ha salido por la maana a hacer la provisin de Pascuas y ha
encontrado los precios por las nubes.
Calle usted, Antonio! Diez duros me he dejado en esa plaza, y an me falta
lo ms importante. A propsito: cambenme ustedes este billete de cincuenta pesetas.
Y Juanito, que hasta entonces haba permanecido silencioso, contemplando a su
madre con la misma expresin de arrobamiento que si fuese un amante, se apresur a
cumplir su deseo, y casi la arrebat el ajado billete que haba sacado del limosnero,
corriendo despus al mostrador.
Cmo la quiere a usted ese chico, Manuela!dijo el comerciante.
No puedo quejarme de los hijos. Juanito es muy bueno.... Pero y Rafael?
Cada vez estoy ms orgullosa de l.... Qu guapo!
Es el vivo retrato de su padre, el segundo marido de usted.
Estas palabras de Teresa debieron halagar mucho a la seora, pues correspondi
a ellas con una sonrisa.
Pero oiga usted, Manuela: tengo entendido que Rafael le da muchos
disgustos.
Algo hay de eso; pero... qu quiere usted, Antonio? Cosas de la edad. A la
juventud hay que dejarla divertirse. Por eso es tan elegante y tiene buenas relaciones.
Pero no estudia ni hace nada de provechodijo el comerciante, con la
inflexibilidad de un hombre dedicado al trabajo.
Ya estudiar; talento le sobra para ser sabio. Su padre fue un tronera y vea
usted adonde lleg.
Y doa Manuela dijo esto con el mismo nfasis que si fuese la viuda de un
hombre eminentsimo. Juan haba vuelto con el cambio del billete en monedas de plata,
y su presencia hizo variar la conversacin. Doa Manuela habl de la cena que aquella
noche daba en su casa.
Las nias, Rafael y Juanito, unos amigos de aqul... en fin, un buen golpe de
gente joven y alegre, que bailara, cantara y sabra divertirse sin faltar a la decencia,
hasta llegar la hora de la misa del Gallo. Tambin esperaba que fuese Andresito, el hijo
de don Antonio, un muchacho paliducho y mimado, vstago nico, que cursaba el
segundo ao de Derecho, haca versos, y en compaa de Juanito iba muchas veces a
casa de doa Manuela, con fines no tan ocultos que sta no torciese el gesto
manifestando disgusto.
Y despus de haber nombrado al hijo de la casa, volva a insistir sobre los
amigos de su Rafael, todos gente distinguida, chicos de grandes familias, que asistan a
sus reuniones y organizaban fiestas con las que se pasaba alegremente el tiempo.
Esta poca, amigo Antonio, es muy diferente de la nuestra. Ahora, a los
veinte aos se sabe mucho ms y se conoce la vida. Hay que dar a la juventud lo que le
pertenece, aunque rabien los rancios como mi hermano o el bueno de don Eugenio. Y a
propsito: qu es de don Eugenio?
El hombre por quien preguntaba doa Manuela era el fundador de la tienda de
Las Tres Rosas, don Eugenio Garca, el decano de los comerciantes del Mercado, un
viejo que arrastraba cuarenta aos en cada pierna, como l deca, y mostrbase
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orgulloso de no haber usado jams sombrero, contentndose con la gorrilla de seda, que,
segn l, era el smbolo de la honradez, la economa y la seriedad del antiguo comercio,
rutinario y cachazudo. La tienda haba pasado de sus manos a las del primer marido de
doa Manuela, y de ste a su actual dueo; pero don Eugenio no haba dejado de vivir
un solo da en aquella casa, fuera de la cual no comprenda la existencia.
Como un censo redimible slo por la muerte, se haban impuesto los dueos de
la tienda la obligacin de mantener y dar albergue a don Eugenio, el cual, siguiendo sus
costumbres independientes de soltern spero y malhumorado, entraba y sala sin decir
una palabra; coma lo que le daban; en los das que haca buen tiempo paseaba por la
Alameda con un par de curas tan viejos como l, y cuando llova o el viento era fuerte,
no sala de la plaza del Mercado e iba de tienda en tienda con su gorra de seda, su capita
azul y su bastn muleta, para echar un prrafo con los veteranos del comercio reposado
y a la antigua, cuyas excelencias eran el tema obligado de la conversacin.
Don Antonio sonri al hacer doa Manuela la pregunta.
Don Eugenio...? No s dnde estar, pero de seguro que no ha salido del
Mercado. En das como ste le gusta presenciar las compras, y pasa horas enteras
embobado ante las vendedoras, aunque lo empujen y lo golpeen. Sigue fiel a sus
manas; nunca dice adonde va, y eso que, aunque me est mal el decirlo, aqu se le traa
con las mayores consideraciones.
Doa Manuela se levant al ver en una de las puertas a Nelet, que volva de
casa con la espuerta vaca.
Buenas tardes. An tengo que hacer muchas compras. Adis, Antonio; un
beso, Teresa; y no olviden ustedes que esperamos a Andresito esta noche. Adis, Juan.
La esposa de Cuadros recibi con satisfaccin infantil los dos sonoros besos de
doa Manuela, y ella, lo mismo que Juanito, siguieron con amorosa mirada a la gallarda
seora en su marcha entre el gento del Mercado.
Otra vez las compras; pero ahora fuera de la plaza, en la calle del Trench. All
estaban las gallineras en sus mesas empavesadas de aves muertas colgando del pico, con
la cresta desmayada, y cayndoles como faldones de dorada casaca las rubias mantecas.
Las salchicheras exhalaban por sus puertas acre olor de especias, con
cortinajes de seca longaniza en los escaparates y filas de jamones tapizando las paredes;
las tocineras tenan el frontis adornado con pabellones de morcilla y la blanca manteca
en palanganas de loza, formando puntiagudas pirmides de sorbetes, y los despachos de
los atuneros exhiban los aplastados bacalaos que rezuman sal; las tortugas, que
colgantes de un garfio patalean furiosas en el espacio, estirando fuera de la concha su
cabeza de serpiente; las pintarrajeadas magras del atn fresco, y las ristras de colmillos
de pez, amarillentos y puntiagudos, que las madres compran para la denticin de los
nios.
Doa Manuela estaba poseda de una embriaguez de compras, e iba de un punto
a otro sin cansarse de derramar la plata ni de Henar la espuerta de Nelet, a cuyo fondo
iban a parar el fresco solomillo, las ricas morcillas para la pantagrulica olla de
Navidad, los legtimos garbanzos del Saco comprados al choricero extremeo, y otros
mil artculos para cuya adquisicin era necesario sufrir los empellones y groseras de
una muchedumbre famlica que pareca prepararse para las carestas de un largo sitio.
Todava faltaba lo ms importante: el pavo, protagonista de la gastronmica
fiesta; y la seora y su cochero, empujados rudamente por la corriente humana,
atravesaron una profunda portada semejante a un tnel, vindose en el Clt, en la plaza
Redonda, que pareca un circo con su doble fila de balcones.
Sobre el rumor del gento, que encerrado y oprimido en tan estrecho espacio
tena bramidos de amor tempestuoso, destacbase el agudo chillido de la aterrada
gallina, el arrullo del palomo, el trompeteo insolente del gallo, matn de roja montera,
agresivo y jactancioso, y el montono y discordante quejido del triste pato, que, vulgar
hasta en su muerte, slo consegua atraerse la atencin de los compradores pobres.
Sobre el suelo, con las patas atadas, recordando tal vez en aquella atmsfera de
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sofocacin y estruendo las tranquilas llanuras de la Mancha o las polvorientas carreteras
por donde vinieron siguiendo la caa del conductor, estaban los pavos, con sus pardas
tnicas y rojas caperuzas, graves, melanclicos, reflexivos, formando coro como
conclave de sesudos cardenales y moviendo filosficamente su moco inflamado, para
lanzar siempre el mismo cloc-cloc-cloc prolongado hasta lo infinito.
Doa Manuela busc lo ms raro y costoso del Mercado: tres pares de perdices,
que bailoteaban con descoco dentro de una jaula, mostrando sus polonesas encarnadas.
Visanteta las arreglara para la cena de la noche.
Despus compr el pavo, un animal enorme que Nelet cogi con cario casi
fraternal, despus de tentarle varias veces los muslos con una admiracin que estallaba
en brutales carcajadas.
Fuera de all! La seora deseaba salir del Clt, donde la gente se codeaba con
la mayor grosera y por dos veces haba estado su velo prximo a rasgarse. Ella y Nelet,
que marchaban con cuidado para librar al pavo de tropezones, entraron otra vez en el
Trench, buscando los postres, la tiendecilla del turronero establecido en un portal.
All estaba el de Jijona, con sombrern de terciopelo, traje de pao negro y el
ancho cuello de la camisa sujeto por un broche de plata. Al lado la mujer, con su rostro
redondo y sonrosado de manzana y el pelo estirado cruelmente hacia la nuca, cayendo
en gruesa trenza por la espalda sobre la paoleta de vistosos colores.
La mesa blanca, de inmaculada pureza, sustentaba, formando columna, las
cajitas de spera pelcula conteniendo el harinoso turrn, los cajones de peladillas y las
uvas puntiagudas, hbilmente conservadas, lustrosas y transparentes, como de cera, y
con un delicado color de mbar.
Cuando doa Manuela volvi a entrar en el mercado comenzaba a anochecer y
la concurrencia aumentaba por momentos. Todas las bocacalles vomitaban gento
dentro de la plaza, en la que el crepsculo sembraba a miles los puntos luminosos.
Brillaba el gas en las tiendas; las vendedoras importantes encendan sus grandes
reverberos de latn, y las pobres huertanas contentbanse con una vela de sebo
resguardada por un cucurucho de papel.
Qu bonito...! Mira, Nelet! Y la seora permaneci algunos instantes
contemplando el aspecto fantstico de la plaza con tan original iluminacin. Una lluvia
de estrellas haba cado sobre el Mercado. Los empujones de la multitud la volvieron a
la realidad.
Fue a salir de la plaza, cuando otra vez la detuvo el escuadrn perseguido de
chicuelas vendedoras. Ahora no corran. Marchaban al paso, tmidas, anonadadas,
haciendo comentarios en voz baja, siguiendo de lejos a una compaera infeliz que,
retorcindose y gritando como una fierecilla en el cepo, era arrastrada por un alguacil.
El msero rebao pas ante doa Manuela con triste chancleteo, y la seora no
pudo reprimir un movimiento de repulsin ante aquellas cabelleras greudas y
encrespadas que servan de marco a rostros esculidos y sucios, en los que la piel
tomaba aspecto de corteza.
Gran Dios, qu gente! Y doa Manuela, viendo tales fachas, por una extraa
relacin de pensamientos, sujet su bolso con las dos manos, como si alguien fuese a
robarla. Despus se tent los bolsillos del gabn, y... justo! No eran falsas sus
sospechas!
Le haban robado el pauelo. Indudablemente habra sido mucho antes, entre la
agitacin y los empujones del gento; pero esto no impidi que la seora siguiese con la
mirada iracunda el grupo sucio, maloliente y miserable que se alejaba, anonadado por el
hambre y la pena, entre el oleaje de alimentos y de general alegra.
Doa Manuela avanz sus labios en seal de desprecio. Cmo estaba el
mundo! No haba religin, orden ni autoridad, y... claro! era imposible que una persona
decente saliese a la calle sin que la pillera le diera que sentir.


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Los Cuatro J inetes del Apocalipsis
CAPTULO V DONDE APARECEN LOS CUATRO JINETES

Los dos amigos vivieron en los das siguientes una vida febril,
considerablemente agrandada por la rapidez con que se sucedan los acontecimientos.
Cada hora engendraba una novedad -las ms de las veces falsa-, que remova la opinin
con rudo vaivn. Tan pronto el peligro de la guerra apareca conjurado, como circulaba
la voz de que la movilizacin iba a ordenarse dentro de unos minutos. Veinticuatro
horas representaban las inquietudes, la ansiedad y el desgaste nervioso de un ao
normal. Y lo que agravaba ms esta situacin era la incertidumbre, la espera del
acontecimiento temido y todava invisible, la angustia por el peligro que nunca acaba de
llegar.
La Historia se extenda desbordada fuera de sus cauces, sucedindose los
hechos como los oleajes de una inundacin. Austria declaraba la guerra a Servia,
mientras los diplomticos de las grandes potencias seguan trabajando por evitar el
conflicto. La red elctrica tendida en torno del planeta vibraba incesantemente en la
profundidad de los Ocanos y sobre el relieve de los continentes, transmitiendo
esperanzas o pesimismos. Rusia movilizaba una parte de su Ejrcito. Alemania, que
tena tropas prontas con pretexto de maniobras, decretaba el estado de amenaza de
guerra. Los austracos, sin aguardar las gestiones de la diplomacia, iniciaban el
bombardeo de Belgrado. Guillermo II, temiendo que la intervencin de las potencias
solucionase el conflicto entre el zar y el emperador de Austria, forzaba el curso de los
acontecimientos declarando la guerra a Rusia. Luego, Alemania se aislaba, cortando las
lneas frreas y las lneas telegrficas para amasar en el misterio sus fuerzas de invasin.
Francia presenciaba esta avalancha de acontecimientos sobria en palabras y
manifestaciones de entusiasmo. Una resolucin fra y grave animaba a todos
interiormente. Dos generaciones haban venido al mundo recibiendo, al abrir los ojos de
la razn, la imagen de una guerra que forzosamente llegara alguna vez. Nadie la
deseaba: la imponan los adversarios... Pero todos la aceptaban, con el firme propsito
de cumplir su deber.
Pars callaba durante el da con el enfurruamiento de sus preocupaciones. Slo
algunos grupos de patriotas exaltados, siguiendo los tres colores de la bandera, pasaban
por la plaza de la Concordia para dar vivas ante la estatua de Estrasburgo. Las gentes se
abordaban en las calles amistosamente. Todos se conocan sin haberse visto nunca. Los
ojos atraan a los ojos; las sonrisas parecan engancharse mutuamente con la simpata de
una idea comn. Las mujeres estaban tristes, pero hablaban fuerte para ocultar sus
emociones. En el largo crepsculo de verano, los bulevares se llenaban de gento. Los
barrios extremos confluan al centro de la ciudad, como en los das ya remotos de las
revoluciones. Se juntaban los grupos, formando una aglomeracin sin trmino, de la que
surgan gritos y cnticos. Las manifestaciones pasaban por el centro, bajo los faroles
elctricos que acababan de inflamarse. El desfile se prolongaba hasta medianoche, y la
bandera nacional apareca sobre la muchedumbre andante, escoltada por las banderas de
otros pueblos.
En una de estas noches de sincero entusiasmo fue cuando los dos amigos
escucharon una noticia inesperada, absurda: Han matado a Jaurs. Los grupos la
repetan con una extraeza que pareca sobreponerse al dolor: Asesinado Jaurs! Y
por qu El buen sentido popular, que busca por instinto una explicacin a todo
atentado, quedaba en suspenso, sin poder orientarse. Muerto el tribuno precisamente en
el momento que ms til poda resultar su palabra de caldeador de muchedumbres!...
Argensola pens inmediatamente en Tchernoff: Qu dir nuestro vecino?... Las
gentes de orden teman una revolucin. Desnoyers crey por unos momentos que iban a
cumplirse los sombros vaticinios de su primo. Este asesinato, con sus correspondientes
represalias, poda ser la seal de una guerra civil. Pero las masas del pueblo, transidas d
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dolor por la muerte de su hroe, permanecan en trgico silencio. Todos vean ms all
del cadver la imagen de la patria.
A la maana siguiente el peligro se haba desvanecido. Los obreros hablaban de
generales y de guerra, ensendose mutuamente sus libretas de soldados, anunciando la
fecha en que deban partir, as que se publicase la orden de movilizacin: Yo salgo el
segundo da. Yo, el primero. Los del ejrcito activo que estaban con permiso en sus
casas eran llamados individualmente a los cuarteles. Se sucedan con atropellamiento
los sucesos, todos en una misma direccin: la guerra, los alemanes se permitan avanzar
en la frontera francesa, cuando su embajador todava estaba en Pars haciendo promesas
de paz. Al da siguiente de la muerte de Jaurs, el 1 de agosto, a media tarde, la
muchedumbre se agolp ante unos pedazos de papel escritos a mano con visible
precipitacin. Estos papeles precedieron a otros ms grandes e impresos llevando en su
cabecera dos banderitas cruzadas. Ya lleg, ya es un hecho... Era la orden de
movilizacin general. Francia entera iba a correr a las armas. Y los pechos parecieron
dilatarse con un suspiro de desahogo. Los ojos brillaban de satisfaccin. Terminada la
pesadilla!... Era preferible la cruel realidad a una incertidumbre de das y das que los
prolongaba como si fuesen semanas.
En vano el presidente Poincar, animado por una ltima esperanza, se diriga a
los franceses para explicar que la movilizacin no es la guerra y que un llamamiento a
las armas slo representaba una medida preventiva. Es la guerra, la guerra inevitable,
deca la muchedumbre con expresin fatalista. Y los que iban a partir en la misma noche
o al da siguiente se mostraban los ms entusiastas y animosos: Ya que nos buscan, nos
encontrarn. Viva Francia!. El Canto de partida, himno de marcha de los voluntarios
de la primera Repblica, haba sido exhumado por el instinto del pueblo, que pide su
voz al arte en los momentos crticos. Los versos del convencional Chnier, adaptados a
una msica de guerrera gravedad, resonaban en las calles al mismo tiempo que La
Marsellesa :
La Rpublique nous appelle,
sachons vaincre ou sachons prir;
un franais doit vivre pour elle,
pour elle un franais doit mourir.
La movilizacin empezaba a las doce en punto de la noche. Desde el crepsculo
circularon por las calles grupos de hombres que se dirigan a las estaciones. Sus familias
marchaban con ellos, llevando la maleta o el fardo de ropas. Los amigos del barrio los
escoltaban. Una bandera tricolor iba al frente de estos pelotones. Los oficiales de
reserva se enfundaban en sus uniformes, que ofrecan todas las molestias de los trajes
largamente olvidados. Con el vientre oprimido por la correa y el revlver al costado,
caminaban en busca del ferrocarril que haba de conducirlos al punto de concentracin.
Uno de sus hijos llevaba el sable oculto en una funda de tela. La mujer, apoyada en su
brazo, triste y orgullosa al mismo tiempo, diriga con amoroso susurro sus ltimas
recomendaciones.
Circulaban con toda velocidad tranvas, automviles y fiacres. Nunca se haban
visto en las calles de Pars tantos vehculos. Y, sin embargo, los que necesitaban uno
llamaban en vano a los conductores. Nadie quera servir a los civiles. Todos los medios
de transporte eran para los militares; todas las carreras terminaban en las estaciones de
ferrocarril. Los pesados camiones de la Intendencia, llenos de sacos, eran saludados por
el entusiasmo general: Viva el Ejrcito! Los soldados en traje de mecnica que iban
tendidos en la cspide de la pirmide rodante contestaban a la aclamacin moviendo los
brazos y profiriendo gritos que nadie llegaba a entender. La fraternidad haba creado
una tolerancia nunca vista. Se empujaba la muchedumbre, guardando en sus encuentros
una buena educacin inalterable. Chocaban los vehculos, y cuando los conductores, a
impulsos de la costumbre, iban a injuriarse, intervena el gento y acababan por darse las
manos. Viva Francia! Los transentes que escapaban de entre las ruedas de los
automviles rean, increpando bondadosamente al chfer: Matar a un francs que va
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en busca de su regimiento! Y el conductor contestaba: Yo tambin partir dentro de
unas horas. Este es mi ltimo viaje. Los tranvas y mnibus funcionaban con creciente
irregularidad as como avanzaba la noche. Muchos empleados haban abandonado sus
puestos para decir adis a la familia y tomar el tren. Toda la vida de Pars se
concentraba en media docena de ros humanos que iban a desembocar en las estaciones.
Desnoyers y Argensola se encontraron en un caf del bulevar cerca de la
medianoche. Los dos estaban fatigados por las emociones del da, con la depresin
nerviosa que sigue a los espectculos ruidosos y violentos. Necesitaban descansar. La
guerra era un hecho, y despus de esta certidumbre, no sentan ansiedad por adquirir
noticias nuevas. La permanencia en el caf les result intolerable. En la atmsfera
ardiente y cargada de humo, los consumidores cantaban y gritaban, agitando pequeas
banderas. Todos los himnos pasados y presentes eran entonados a coro, con
acompaamiento de copas y platillos. El pblico, algo cosmopolita, revistaba las
naciones de Europa para saludarlas con sus rugidos de entusiasmo. Todas,
absolutamente todas, iban a estar al lado de Francia. Viva!... Viva! Un matrimonio
viejo ocupaba una mesa junto a los dos amigos. Eran rentistas de vida ordenada y
mediocre, que tal vez no recordaba en toda su existencia haber estado despiertos a tales
horas. Arrastrados por el entusiasmo, haban descendido al bulevar para ver la guerra
ms de cerca. El idioma extranjero que empleaban los vecinos dio al marido una alta
idea de su importancia.
-Ustedes creen que Inglaterra marchar con nosotros?
Argensola saba tanto como l; pero contest con autoridad:
-Seguramente; es cosa decidida.
El viejo se puso en pie:
-Viva Inglaterra!
Y, acariciado por los ojos admirativos de su esposa, empez a entonar una
cancin patritica olvidada, marcando con movimientos de brazos el estribillo, que muy
pocos alcanzaban a seguir. Los dos amigos tuvieron que emprender a pie el regreso a su
casa. No encontraron un vehculo que quisiera recibirlos: todos iban en direccin
opuesta, hacia las estaciones. Ambos estaban de mal humor; pero Argensola no poda
marchar en silencio.
-Ah las mujeres! Desnoyers conoca sus honestas relaciones desde algunos
meses antes con una midinette de la rue Taibout. Paseos los domingos por los
alrededores de Pars, varias idas al cinematgrafo, comentarios sobre las sublimidades
de la ltima novela publicada en el folletn de un diario popular, besos a la despedida,
cuando ella tomaba al anochecer el tren de Bois-Colombes para dormir en el domicilio
paterno: eso era todo. Pero Argensola contaba malignamente con el tiempo, que madura
las virtudes ms cidas. Aquella tarde haban tomado el aperitivo con un amigo francs
que parta a la maana siguiente para incorporarse a su regimiento. La muchacha lo
haba visto varias veces con l, sin que mereciese especial atencin; pero ahora lo
admir de pronto, como si fuese otro. Haba renunciado a volver esta noche a la casa de
sus padres: quera ver cmo empieza una guerra. Comieron los tres juntos, y todas las
atenciones de ella fueron para el que se iba, Hasta se ofendi con repentino pudor
porque Argensola quiso hacer uso del derecho de prioridad, buscando su mano por
debajo de la mesa. Mientras tanto, casi desplomaba su cabeza sobre el hombro del
futuro hroe, envolvindolo con miradas de admiracin.
-Y se han ido!... Se han ido juntos -dijo rencorosamente-. He tenido que
abandonarlos para no prolongar mi triste situacin. Haber trabajado tanto... para otro!
Call un momento, y, cambiando el curso de sus ideas, aadi:
-Reconozco, sin embargo, que su conducta es hermosa. Qu generosidad la de
las mujeres cuando creen llegado el momento de ofrecer!... Su padre le inspira gran
miedo por sus cleras, y, sin embargo, se queda una noche fuera de casas con uno a
quien apenas conoce y en el que no pensaba a media tarde... La nacin siente gratitud
por los que van a exponer su existencia, y ella, la pobrecilla, desea hacer algo tambin
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por los destinados a la muerte, darles un poco de felicidad en la ltima hora..., y regala
lo mejor que posee, lo que no puede recobrarse nunca. He hecho un mal papel... Rete
de m; pero confiesa que esto es hermoso.
Desnoyers ri, efectivamente, del infortunio de su amigo, a pesar de que l
tambin sufra grandes contrariedades, guardadas en secreto. No haba vuelto a ver a
margarita despus de la primera entrevista. Slo tena noticias de ella por varias cartas...
Maldita guerra! Qu trastorno para las gentes felices! La madre de Margarita estaba
enferma. Pensaba en su hijo, que era oficial y deba partir el primer da de la
movilizacin. Ella estaba inquieta igualmente por su hermano, y consideraba importuno
ir al estudio mientras en su casa gema la madre. Cundo iba a terminar esta situacin?
Le preocupaba tambin aquel cheque de cuatrocientos mil francos trados de Amrica.
El da anterior haban excusado su pago en el Banco por falta de aviso. Luego
declararon que tenan el aviso, pero tampoco le dieron el dinero. En aquella tarde,
cuando los establecimientos de crdito estaban ya cerrados, el gobierno haba lanzado
un decreto estableciendo la moratoria, para evitar una bancarrota general a consecuencia
del pnico financiero. Cundo le pagaran?... Tal vez cuando terminase la guerra que
an no haba empezado; tal vez nunca. l no tena otro dinero efectivo que dos mil
francos escasos que le haban sobrado del viaje. Todos sus amigos se encontraban en
una situacin angustiosa, privados de recibir las cantidades que guardaban en los
Bancos. Los que posean algn dinero estaban obligados a emprender una peregrinacin
de tienda en tienda o formar cola a la puerta de los Bancos para cambiar un billete. Ah
la guerra! La estpida guerra!
En mitad de los Campos Elseos vieron a un hombre con sombrero de alas
anchas, que marchaba delante de ellos lentamente y hablando solo. Argensola lo
reconoci al pasar junto a un farol: El amigo Tchernoff. El ruso, al devolver el
saludo, dej escapar del fondo de su barba un ligero olor de vino. Sin invitacin alguna
arregl su paso al de ellos, siguindolos hacia el Arco del Triunfo. Julio slo haba
cruzado silenciosos saludos con este amigo de Argensola al encontrarlo en el zagun de
la casa. Pero la tristeza ablanda el nimo y hace buscar como una sombra refrescante la
amistad de los humildes. Tchernoff, por su parte, mir a Desnoyers como si lo
conociese toda su vida. Haba interrumpido su monlogo, que slo escuchaban las
masas de negra vegetacin, los bancos solitarios, la sombra azul perforada por el
temblor rojizo de los faroles, la noche veraniega con su cpula de clidos soplos y
siderales parpadeos. Dio algunos pasos sin hablar, como una muestra de consideracin a
los acompaantes, y luego reanud sus razonamientos, tomndolos donde los haba
abandonado, sin dar explicacin alguna, como si marchase solo.
-... y a estas horas gritarn de entusiasmo lo mismo que los de aqu, creern de
buena fe que van a defender a su patria provocada, querrn morir por sus familias y
hogares, que nadie ha amenazado.
-Quines son sos, Tchernoff? -pregunt Argensola.
Lo mir el ruso fijamente, como si extraase su pregunta.
-Ellos -dijo con laconismo.
Los dos entendieron... Ellos! No podan ser otros.
-Yo he vivido diez aos en Alemania -continu, dando ms conexin a sus
palabras al verse escuchado-. Fui corresponsal del diario en Berln, y conozco a aquellas
gentes. Al pasar por el bulevar lleno de muchedumbre he visto con la imaginacin lo
que ocurre all a estas horas. Tambin cantan y rugen de entusiasmo, agitando banderas.
Son iguales exteriormente unos y otros; pero qu diferencia por dentro!... Anoche, en el
bulevar, la gente persigui a unos vocingleros que gritaban: A Berln! Es un grito de
mal recuerdo y de peor gusto. Francia no quiere conquistas; su nico deseo es ser
respetada, vivir en paz, sin humillaciones ni intranquilidades. Esta noche, dos
movilizados decan al marcharse: Cuando entremos en Alemania les impondremos la
Repblica.. . La Repblica no es una cosa perfecta, amigos mos; pero representa algo
mejor que vivir bajo un monarca irresponsable por la gracia de Dios. Cuando menos,
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supone tranquilidad y ausencia de ambiciones personales que perturben la vida. Y yo
me he conmovido ante el sentimiento general de estos dos obreros, que, en vez de
pensar en el exterminio de sus enemigos, quieren corregirlos, dndoles lo que ellos
consideran mejor.
Call Tchernoff breves momentos para sonrer irnicamente ante el espectculo
que se ofreca a su imaginacin.
-En Berln, las masas expresan su entusiasmo en forma elevada, como conviene
a un pueblo superior. Los de abajo, que se consuelan de sus humillaciones con un
grosero materialismo, gritan a estas horas: A Pars! Vamos a beber champaa
gratis! La burguesa pietista, capaz de todo por alcanzar un nuevo honor, y la
aristocracia, que ha dado al mundo los mayores escndalos de los ltimos aos, gritan
igualmente: A Pars! Pars es la Babilonia del pecado, la ciudad del Moulin Rouge y
los restaurantes de Montmartre, nicos lugares que ellos conocen... Y mis camaradas de
la Socialdemocracia tambin gritan; pero a stos les han enseado otro cntico: A
Mosc! A Petersburgo! Hay que aplastar a la tirana rusa, peligro de la civilizacin!
El kiser manejando la tirana de otro pas como un espantajo para su pueblo... qu
risa!
Y la carcajada del ruso son en el silencio de la noche como un tableteo.
-Nosotros somos ms civilizados que los alemanes -dijo cuando ces de rer.
Desnoyers, que lo escuchaba con inters, hizo un movimiento de sorpresa, y se
dijo: Este Tchernoff ha bebido algo.
-La civilizacin -continu- no consiste nicamente en una gran industria, en
muchos barcos, ejrcitos y numerosas Universidades que slo ensean ciencia. Esta es
una civilizacin material. Hay otra superior que eleva el alma y no permite que la
dignidad humana sufra sin protesta continuas humillaciones. Un ciudadano suizo que
vive en su chalet de madera, considerndose igual a los dems hombres de su pas, es
ms civilizado que el Herr Professor, que tiene que cederle el paso a un teniente, o el
rico de Hamburgo, que se encorva como un lacayo ante el que ostenta la partcula von.
Aqu el espaol asinti, como si adivinase lo que Tchernoff iba a aadir.
-Los rusos sufrimos una gran tirana. Yo s algo de esto. Conozco el hambre y
el fro de los calabozos, he vivido en Siberia... Pero frente a nuestra tirana ha existido
siempre una protesta revolucionaria. Una parte de la nacin es medio brbara; pero el
resto tiene una mentalidad superior, un espritu de alta moral que le hace arrostrar
peligros y sacrificios por la libertad y la verdad... Y Alemania? Quin ha protestado
en ella jams para defender los derechos humanos? Qu revoluciones se han conocido
en Prusia, tierra de grandes dspotas? El fundador del militarismo, Federico Guillermo,
cuando se cansaba de dar palizas a su esposa y escupir en los platos de sus hijos, sala a
la calle garrote en mano para golpear a los sbditos que no huan a tiempo. Su hijo,
Federico el Grande, declar que mora aburrido de gobernar a un pueblo de esclavos. En
dos siglos de historia prusiana, una sola revolucin: las barricadas en mil ochocientos
cuarenta y ocho, mala copia berlinesa de la revolucin de pars, y sin resultado alguno.
Bismarck apret la mano para aplastar los ltimos intentos de protesta, si es que
realmente existan. Y cuando sus amigos le amenazaban con una revolucin, el junker
feroz se llevaba las manos a los ijares, lanzando las ms insolentes de sus carcajadas.
Una revolucin en Prusia!... Nadie como l conoca a su pueblo.
Tchernoff no era patriota. Muchas veces le haba odo Argensola hablar contra
su pas. Pero se indignaba al considerar el desprecio con que el orgullo germnico
trataba al pueblo ruso. Dnde estaba, en los ltimos cuarenta aos de grandeza
imperialista, la hegemona intelectual de que alardeaban los alemanes?... Excelentes
peones de la ciencia; sabios tenaces y de vista corta, confinando cada uno en su
especialidad; benedictinos del laboratorio, que trabajaban mucho y acertaban algunas
veces a travs de enormes equivocaciones dadas como verdades por ser suyas: eso era
todo. Y al lado de tanta laboriosidad paciente y digna de respeto, qu de charlatanismo!
Qu de grandes nombres explotados como una muestra de tienda! Cuntos sabios
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metidos a hoteleros de sanatorio!... Un Herr Professor descubra la curacin de la tisis, y
los tsicos continuaban muriendo como antes. Descubra la curacin de la tisis, y los
tsicos continuaban muriendo como antes. Otro rotulaba con una cifra el remedio
vencedor de la ms inconfesable de las enfermedades, y la peste genital segua azotando
al mundo. Y todos estos errores representaban fortunas considerables: cada panacea
salvadora daba lugar a la constitucin de una Sociedad industrial, vendindose los
productos a enormes precios, como si el dolor fuese un privilegio de los ricos. Cun
lejos de ese bluff Pasteur y otros sabios de los pueblos inferiores, que libraban al mundo
sus secretos sin prestarse a monopolios!
-La ciencia alemana - continu Tchernoff- ha dado mucho a la Humanidad, lo
reconozco; pero la ciencia de otras naciones ha dado mucho igualmente. Slo un pueblo
loco de orgullo puede imaginar que l lo es todo para la civilizacin y los dems no son
nada... Aparte de sus sabios especialista, qu genio ha producido en nuestros tiempos
esa Alemania que se cree universal? Wagner es el ltimo romntico, cierra una poca y
pertenece al pasado. Nietzsche tuvo empeo en demostrar su origen polaco y abomin
de Alemania, pas, segn l, de burgueses pedantes. Su eslavismo era tan pronunciado,
que hasta profetiz el aplastamiento de los germanos por los eslavos... Y no quedan
ms. Nosotros, pueblo salvaje, hemos dado al mundo en los ltimos tiempos artistas de
una grandeza moral admirable. Tolstoy y Dostoyevski son universales. Qu nombres
puede colocar enfrente de ellos la Alemania de Guillermo Segundo?... Su pas fue la
patria de la msica; pero los msicos rusos del presente son ms originales que los
continuadores del wagnerismo, que se refugian en las exasperaciones de la orquesta
para ocultar su mediocridad... El pueblo alemn tuvo genios en su poca de dolor,
cuando an no haba nacido el orgullo pangermanista, cuando no exista el Imperio.
Goethe, Schiller, Beethoven, fueron sbditos de pequeos principados. Recibieron la
influencia de otros pases, contribuyeron a la civilizacin universal, como ciudadanos
del mundo, sin ocurrrseles que el mundo deba hacerse germnico porque prestaba
atencin a sus obras.
El zarismo haba cometido atrocidades. Tchernoff lo saba por experiencia y no
necesitaba que los alemanes vinieran a contrselo. Pero todas las clases ilustradas de
Rusia eran enemigas de la tirana y se levantaban contra ella. Dnde estaban en
Alemania los intelectuales enemigos del zarismo prusiano? Callaban o prorrumpan en
adulaciones al ungido de Dios, msico y comediante como Nern, de una inteligencia
viva y superficial, que, por tocarlo todo, crea saberlo todo. Ansioso de alcanzar una
postura escnica en la Historia , haba acabado por afligir al mundo con la ms grande
de las calamidades.
-Por qu ha de ser rusa la tirana que pesa sobre mi pas? Los peores zares
fueron imitadores de Prusia. En nuestros tiempos, cada vez que el pueblo ruso o polaco
ha intentado reivindicar sus derechos, los reaccionarios emplearon al kiser como una
amenaza, afirmando que vendra en su auxilio. Una mitad de la aristocracia rusa es
alemana; alemanes de los generales que ms se han distinguido acuchillando al pueblo;
alemanes los funcionarios que sostienen y aconsejan la tirana; alemanes los oficiales
que se encargan de castigar con matanzas las huelgas obreras y la rebelin de los
pueblos anexionados. El eslavo reaccionario es brutal, pero tiene el sentimentalismo de
una raza en la que muchos prncipes se hacen nihilistas. Levanta el ltigo con facilidad,
pero luego se arrepiente, y, a veces, llora. Yo he visto a oficiales rusos suicidarse por no
marchar contra el pueblo o por el remordimiento de haber ejecutado matanzas. El
alemn al servicio del zarismo no siente escrpulos ni lamenta su conducta: mata
framente, con mtodo minucioso y exacto, como todo lo que ejecuta. El ruso es
brbaro, pega y se arrepiente; el alemn civilizado fusila sin vacilacin. Nuestro zar, en
su ensueo humanitario de eslavo, acarici la utopa generosa de la paz universal,
organizando las conferencias de La Haya. El kiser de la cultura ha trabajado aos y
aos en el montaje engrasamiento de un organismo destructivo como nunca se conoci
para aplastar a toda Europa. El ruso es un cristiano humilde, igualitario, democrtico,
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sediento de justicia; el alemn alardea de cristianismo, pero es un idlatra como los
germanos de otros siglos. Su religin ama la sangre y mantiene las castas; su verdadero
culto es el de Odn, slo que ahora el dios de la matanza ha cambiado el nombre y se
llama el estado.
Se detuvo un instante Tchernoff, tal vez para apreciar mejor la extraeza de sus
acompaantes, y dijo luego con simplicidad:
-Yo soy cristiano.
Argensola, que conoca las ideas y la historia del ruso, hizo un movimiento de
asombro. Julio insisti en sus sospechas: Decididamente, este Tchernoff est
borracho.
-Es verdad -continu- que me preocupo de Dios y no creo en los dogmas; pero
mi alma es cristiana como la de todos los revolucionarios. La filosofa de la democracia
moderna es un cristianismo laico. Los socialistas amamos al humilde, al menesteroso, al
dbil. Defendemos su derecho a la vida y al bienestar, lo mismo que los grandes
exaltados de la religin, que vieron en todo infeliz a un hermano. Nosotros exigimos el
respeto para el pobre en nombre de la justicia: los otros lo piden en nombre de la piedad.
Pero unos y otros buscamos que los hombres se pongan de acuerdo para una vida mejor:
que el fuerte se sacrifique por el dbil, el poderoso por el humilde y el mundo se rija por
la fraternidad, buscando la mayor igualdad posible.
El eslavo resuma la historia de las aspiraciones humanas. El pensamiento
griego haba puesto el bienestar en la Tierra , pero slo para unos cuantos, para los
ciudadanos de sus pequeas democracias, para los hombres libres, dejando abandonados
a su miseria a los esclavos y los brbaros, que constituan la mayor parte. El
cristianismo, religin de humildes, haba reconocido a todos los seres el derecho a la
felicidad, pero esta felicidad la colocaba en el Cielo, lejos de este mundo, valle de
lgrimas. La Revolucin y sus herederos, los socialistas ponan la felicidad en las
realidades inmediatas de la tierra, lo mismo que los antiguos, y hacan partcipes de ella
a todos los hombres, lo mismo que los cristianos.
-Dnde est el cristianismo de la Alemania presente?... Hay ms espritu
cristiano en el socialismo de la laica Repblica francesa, defensora de los dbiles, que
en la religiosidad de los junkers conservadores. Alemania se ha fabricado un Dios a su
semejanza, y cuando cree adorarlo, es su propia imagen lo que adora. El Dios alemn es
un reflejo del Estado alemn, que considera la guerra como la primera funcin de un
pueblo y la ms noble de las ocupaciones. Otros pueblos cristianos, cuando tienen que
guerrear, sienten la contradiccin que existe entre su conducta y el Evangelio, y se
excusan alegando la cruel necesidad de defenderse. Alemania declara que la guerra es
agradable a Dios. Yo conozco sermones alemanes probando que Jess fue partidario del
militarismo.
El orgullo germnico, la conviccin de que su raza est destinada
providencialmente a dominar el mundo, pona de acuerdo a protestantes, catlicos y
judos.
-Por encima de sus diferencias de dogma est el Dios del estado, que es alemn:
el Dios guerrero, al que tal vez llama Guillermo a estas horas mi respetable aliado. Las
religiones tendieron siempre a la universalidad. Su fin es poner a los hombres en
relacin con Dios y sostener las relaciones entre todos los hombres. Prusia ha
retrogradado a la barbarie, creando para su uso personal un segundo Jehov, una
divinidad hostil a la mayor parte del gnero humano, que hace suyos los rencores y las
ambiciones del pueblo alemn.
Luego, Tchernoff explicaba a su modo la creacin de este Dios germnico,
ambicioso, cruel, vengativo. Los alemanes eran unos cristianos de l vspera. Su
cristianismo databa de seis siglos nada ms, mientras que el de los otros pueblos de
Europa era de diez, de quince, de dieciocho siglos. Cuando terminaban ya las Cruzadas,
los prusianos vivan an en el paganismo. La soberbia de raza, al impulsarlos a la
guerra, haca revivir a las divinidades muertas. A semejanza del antiguo Dios
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germnico, que era un caudillo militar, el Dios del Evangelio se vea adornado por los
alemanes con lanza y escudo.
-El cristianismo en Berln lleva casco y botas de montar. Dios se ve movilizado
en estos momentos, lo mismo que Otto, Fritz y Franz, para castigue a los enemigos del
pueblo escogido. Nada importa que haya ordenado: No matars, y que su Hijo dijese
en la Tierra : Bienaventurados los pacficos. El cristianismo, segn los sacerdotes
alemanes de todas las confesiones, slo puede influir en el mejoramiento individual de
los hombres y no debe inmiscuirse en la vida del estado. El Dios del estado prusiano es
el viejo Dios alemn, un heredero de la feroz mitologa germnica, una amalgama de las
divinidades hambrientas de guerra.
En el silencio de la avenida, el ruso evoc las rojas figuras de los dioses
implacables. Iban a despertar aquella noche al sentir en sus odos el amado estrpito de
las armas y en su olfato el perfume acre de la sangre. Tor, el dios brutal de la cabeza
pequea, estiraba sus bceps, empuando el martillo que aplasta ciudades. Wotan
afinaba su lanza, que tiene el relmpago por hierro y el trueno por regatn. Odn, el del
nico ojo, bostezaba de gula en lo alto de su montaa, esperando a los guerreros
muertos que se amontonaran alrededor de su trono. Las desmelenadas valquirias,
vrgenes sudorosas y oliendo a potro, empezaban a galopar de nube en nube, azuzando a
los hombres con aullidos, para llevarse los cadveres, doblados como alforjas, sobre las
ancas de sus rocines voladores.
-La religiosidad germnica -continu el ruso- es la negacin del cristianismo.
Para ella, los hombres no son iguales ante Dios. Este slo apareca a los fuertes, y los
apoya con su influencia para que se atrevan a todo. Los que nacieron dbiles deben
someterse a desaparecer. Los pueblos tampoco son iguales: estn divididos en pueblos
conductores y pueblos inferiores, cuyo destino es verse desmenuzados y asimilados por
aqullos. As lo quiere Dios. Y resulta intil decir que el gran pueblo conductor es
Alemania.
Argensola le interrumpi. El orgullo alemn no se apoyaba slo en su Dios:
apelaba igualmente a la ciencia.
-Conozco eso -dijo el ruso sin dejarle terminar-: el determinismo, la
desigualdad, la seleccin, la lucha por la vida... Los alemanes, tan orgullosos de su
valer, construyen sobre terreno ajeno sus monumentos intelectuales, piden prestado al
extranjero el material de cimentacin cuando hacen obra nueva. Un francs y un ingls.
Gobineau y Chamberlain, les han dado los argumentos para defender la superioridad de
su raza. Con cascote sobrante de Darwin y de Spencer, su anciano Hckel ha fabricado
el monismo, doctrina que, aplicada a la poltica, consagra cientficamente el orgullo
alemn y reconoce su derecho a dominar el mundo, por ser el ms fuerte. No, mil veces
no continu con energa despus de un breve silencio-. Todo eso de la lucha por la vida
con su cortejo de crueldades puede ser verdad en las especies inferiores, pero no debe
ser verdad entre los hombres. Somos seres de razn y de progreso, y debemos
libertarnos de la fatalidad del medio, modificndolo a nuestra conveniencia. El animal
no conoce el derecho, la justicia, la compasin; vive esclavo de la lobreguez de sus
instintos. Nosotros pensamos, y el pensamiento significa libertad. El fuerte, para serlo,
no necesita mostrarse cruel; resulta ms grande cuando no abusa de su fuerza y es
bueno. Todos tienen derecho a la vida, ya que nacieron; y del mismo modo que
subsisten los seres orgullosos y humildes, hermosos o dbiles, deben seguir viviendo las
naciones grandes y pequeas, viejas y jvenes. La finalidad de nuestra existencia no es
la lucha, no es matar, para que luego nos maten a nosotros, y que, a su vez, caiga muerto
nuestro matador. Dejemos eso a la ciega Naturaleza. Los pueblos civilizados, de seguir
un pensamiento comn, deben adoptar el de la Europa mediterrnea, realizando la
concepcin ms pacfica y dulce de la vida que sea posible. Una sonrisa cruel agit las
barbas del ruso.
-Pero existe la Kultur, que los germanos quieren imponernos y que resulta lo
ms opuesto a la civilizacin. La civilizacin es el afinamiento del espritu, el respeto al
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semejante, la tolerancia de la opinin ajena, la suavidad de las costumbres. La Kultur es
la accin del estado que organiza y asimila individuos y colectividades para que la
sirvan en su misin, Y esta misin consiste principalmente en colocarse por encima de
los otros Estados, aplastndolos con su grandeza, o lo que es lo mismo, orgullo,
ferocidad, violencia.
Haban llegado a la plaza de la Estrella. El Arco del Triunfo destacaba su mole
oscura en el espacio estrellado. Las avenidas esparcan en todas direcciones una doble
fila de luces. Los faroles situados en torno del monumento iluminaban sus bases
gigantescas y los pies de los grupos escultricos. Ms arriba se cerraban las sombras,
dando al claro monumento la negra densidad del bano. Atravesaron la plaza y el Arco.
Al verse bajo la bveda, que repercuta, agrandando, el eco de sus pasos, se detuvieron.
La brisa de la noche tomaba una frialdad invernal al deslizarse por el interior de la
construccin. La bveda recortaba las aristas de sus extremos sobre el difuso azul del
espacio. Instintivamente volvieron los tres la cabeza para lanzar una mirada a los
Campos Elseos, que haban dejado atrs. Slo vieron un ro de sombra en el que
flotaban rosarios de estrellas rojas entre dos largas escarpaduras negras formadas por los
edificios. Pero estaban familiarizados con el panorama, y creyeron contemplar en la
oscuridad sin ningn esfuerzo, la majestuosa pendiente de la avenida, la doble fila de
palacios, la plaza de la Concordia en el fondo con su aguja egipcia, las arboledas de las
Tulleras.
-Esto es hermoso -dijo Tchernoff, que vea algo ms que sombras-. Toda una
civilizacin que ama la paz y la dulzura de la vida ha pasado por aqu.
Un recuerdo enterneci al ruso. Muchas tardes, despus del almuerzo, haba
encontrado en aquel mismo lugar a un hombre robusto, cuadrado, de barba rubia y ojos
bondadosos. Pareca un gigante detenido en mitad de su crecimiento. Un perro lo
acompaaba. Era Jaurs, su amigo Jaurs, que antes de ir a la Cmara daba un paseo
hasta el arco desde su casa de Passy.
-Le gustaba situarse donde nos hallamos en este momento. Contemplaba las
avenidas, los jardines lejanos, todo el pars que se ofrece a la admiracin desde esta
altura. Y me deca conmovido: Esto es magnfico. Una de las perspectivas ms
hermosas que pueden encontrarse en el mundo... Pobre Jaurs!
El ruso, por una asociacin de ideas, evocaba la imagen de su compatriota
Miguel Bakunin, otro revolucionario, el padre del anarquismo, llorando de emocin en
un concierto luego de or la sinfona con coros de Beethoven, dirigida por un joven
amigo suyo que se llamaba Ricardo Wagner. Cuando venga nuestra revolucin -gritaba
estrechando la mano del maestro- y perezca lo existente, habr que salvar esto a toda
costa. Tchernoff se arranc a sus recuerdos para mirar en torno y decir con tristeza:
-Ellos han pasado por aqu.
Cada vez que atravesaba el Arco, la misma imagen surga en su memoria. Ellos
eran miles de cascos brillando al sol; miles de gruesas botas levantndose con mecnica
rigidez todas a un tiempo; las trompetas cortas, los pfanos, los tamborcillos planos,
conmoviendo el augusto silencio de la piedra; la marcha guerrera de Lohengrin sonando
en las avenidas desiertas ante las casas cerradas. l, que era un extranjero, se senta
atrado por este monumento, con la atraccin de los edificios venerables que guardan la
gloria de los ascendientes. No quera saber quin lo haba creado. Los hombres
construyen creyendo solidificar una ida inmediata que halaga su orgullo. Luego
sobreviene la Humanidad de ms amplia visin, que cambia el significado de la obra y
la engrandece, despojndola de su primitivo egosmo. Las estatuas griegas, modelos de
suprema belleza, haban sido en su origen simples imgenes de santuario regalados por
la piedad de las devotas de aquellos tiempos. Al evocar la grandeza romana, todos vean
con la imaginacin el enorme Coliseo, redondel de matanzas, o los arcos elevados a la
gloria de csares ineptos. Las obras representativas de los pueblos tenan dos
significados: el interior e inmediato que le daban sus creadores, y el exterior, de un
inters universal, que les comunicaban luego los siglos, haciendo de ellas un smbolo.
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-El Arco -continu Tchernoff- es francs por dentro, con sus nombres de
batallas y generales que se prestan a la crtica. Exteriormente, es el monumento del
pueblo que hizo la ms grande de las revoluciones y de todos los pueblos que creen en
la Libertad. La glorificacin del hombre est all abajo, en la columna de la plaza
Vendme. Aqu no hay nada individual. Sus constructores lo elevaron a la memoria del
Gran Ejrcito, y ese Gran Ejrcito fue el pueblo en armas esparciendo por toda Europa
la revolucin. Loa artistas, que son grandes intuitivos, presintieron el verdadero
significado de esta obra. Los guerreros de Rude que entonaron la Marsellesa en el grupo
que tenemos a la izquierda no son militares de oficio, son ciudadanos armados que
marchan a ejercer su apostolado sublime y violento. Su desnudez me hace ver en ellos
unos sans-culottes con casco griego... Aqu hay algo ms que la gloria estrecha y egosta
de una sola nacin. Todos en Europa despertamos a una nueva vida gracias a estos
cruzados de la Libertad... Los pueblos evocan imgenes en mi pensamiento. Si recuerdo
a Gracia, veo las columnatas del Partenn; Roma, seora del mundo, es el Coliseo y el
Arco de Trajano; la Francia revolucionaria es el Arco de Triunfo.
Era algo ms, segn el ruso. Representaba un gran desquite histrico: los
pueblos del Sur, las llamadas razas latinas, contestando despus de muchos siglos a la
invasin que haba destruido el podero romano; los hombres mediterrneos
esparcindose vencedores por las tierras de los antiguos brbaros. Haban barrido el
pasado como una ola destructora, para retirarse inmediatamente. La gran marea
depositaba todo lo que envolvan sus entraas, como las aguas de ciertos ros que
fecundan inundando. Y al replegarse los hombres, quedaba el suelo enriquecido por
nuevas y generosas ideas.
-Si ellos volviesen! -aadi Tchernoff con un gesto de inquietud-. Si pisasen
de nuevo estas losas!... La otra vez eran unas pobres gentes asombradas por su rpida
fortuna, que pasaron por aqu como un rstico por un saln. Se contentaron con dinero
para el bolsillo y dos provincias que perpetuasen el recuerdo de su victoria... Pero ahora
no sern soldados nicamente los que marchen contra Pars. A la cola de los ejrcitos
vienen, como iracundas cantineras, los Herr Professor, llevando al costado el tonelito de
vino con plvora que enloquece al brbaro, el vino de la Kultur. Y en los furgones
viene, igualmente, un bagaje enorme de salvajismo cientfico, una filosofa nueva que
glorifica la fuerza como principio y santificacin de todo, niega la libertad, suprime al
dbil y coloca al mundo entero bajo la dependencia de una minora predilecta de Dios,
slo porque dispone de los procedimientos ms rpidos y seguros de dar la muerte. La
Humanidad debe temblar por su futuro si otra vez resuenan bajo esta bveda las botas
germnicas siguiendo una marcha de Wagner o de cualquier Kapellmeister de
regimiento.
Se alejaron del Arco, siguiendo la avenida de Vctor Hugo. Tchernoff marchaba
silencioso, como si le hubiese entristecido la imagen de este desfile hipottico. De
pronto continu en alta voz el curso de sus reflexiones.
-Y aunque entrasen, qu importa?... No por esto morira el Derecho. Sufre
eclipses, pero renace; puede ser desconocido, pisoteado, pero no por esto deja de existir,
y todas las almas buenas lo reconocen como nica regla de vida. Un pueblo de locos
quiere colocar la violencia sobre el pedestal que los dems han elevado al Derecho.
Empeo intil. La aspiracin de los hombres ser eternamente que exista cada vez ms
libertad, ms fraternidad, ms justicia.
Con esta afirmacin el ruso pareci tranquilizarse. l y sus acompaantes
hablaron del espectculo que ofreca Pars preparndose para la guerra. Tchernoff se
apiadaba de los grandes dolores provocados por la catstrofe, de los miles y miles de
tragedias domsticas que se estaban desarrollando en aquel momento. Nada haba
cambiado aparentemente. En el centro de la ciudad y en torno de las estaciones se
desarrollaba un movimiento extraordinario, pero el resto de la inmensa urbe no delataba
el gran trastorno de su existencia. La calle solitaria ofreca el mismo aspecto de todas las
noches. La Brisa agitaba dulcemente las hojas de los rboles. Una paz solemne pareca
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desprenderse del espacio. Las casas dorman; pero detrs de las ventanas cerradas se
adivinaban el insomnio de los ojos enrojecidos, la respiracin de los pechos angustiados
por la amenaza prxima, la agilidad trmula de las manos preparando el equipaje de
guerra, tal vez el nico gesto de amor, cambiado sin placer, con besos terminados en
sollozos.
Tchernoff se acord de sus vecinos, de aquella pareja que ocupaba el otro
departamento interior detrs del estudio. Ya no sonaba el piano de ella. El ruso haba
percibido el rumor de disputas, choque de puertas cerradas con violencia y los pasos del
hombre, que se iba en plena noche, huyendo de los llantos femeniles. Haba empezado a
desarrollarse el drama al otro lado de los tabiques: un drama vulgar, repeticin de otros
y otros que ocurran al mismo tiempo.
-Ella es alemana -aadi el ruso-. Nuestra portera ha husmeado bien su
nacionalidad. l se habr marchado a estas horas para incorporarse a su regimiento.
Anoche apenas pude dormir. Escuch los gemidos de ella a travs de la pared; un llanto
lento, desesperado, de criatura abandonada, y la voz del hombre, que en vano intent
hacerla callar... Qu lluvia de tristezas cae sobre el mundo!
Aquella misma tarde, al salir de casa, la haba encontrado frente a su puerta.
Pareca otra mujer, con un aire de vejez, como si en unas horas hubiese vivido quince
aos. En vano haba intentado animarla, recomendndole que aceptase con serenidad la
ausencia de su hombre, para no hacer dao al otro ser que llevaba en sus entraas.
-Porque esta infeliz va a ser madre. Oculta su estado con cierto pudor, pero yo
la he sorprendido desde mi ventana arreglando ropitas de nio.
La mujer lo haba escuchado como si no le entendiese. Las palabras eran
impotentes ante su desesperacin. Slo haba sabido balbucir como si hablase con ella
misma: Yo alemana. l se va; tiene que irse... Sola..., sola para siempre!... Piensa en
su nacionalidad, que le separa del otro; piensa en el campo de concentracin al que le
llevarn con sus compatriotas. Le da miedo el abandono en un pas hostil que tiene que
defenderse de la agresin de los suyos... Y todo esto cuando va a ser madre. Qu
miserias! Qu tristezas!
Llegaron a la rue de la Pompe , y al entrar en la casa se despidi Tchernoff de
sus acompaantes para subir por la escalera de servicio. Desnoyers quiso prolongar la
conversacin. Tema quedarse a solas con su amigo y que resurgiese su mal humor por
las recientes contrariedades. La conversacin con el ruso le interesaba. Subieron los tres
por el ascensor. Argensola habl de la oportunidad de destapar una botella de las
muchas que guardaba en la cocina. Tchernoff poda volver a su casa por la puerta del
estudio que daba a la escalera de servicio. El amplio ventanal tena las vidrieras
abiertas; los huecos sobre el patio interior estaban abiertos igualmente; una brisa
continua haca palpitar las cortinas, balanceando los faroles antiguos, las banderas
apolilladas y otros adornos del estudio romntico. Tomaron asiento en torno de una
mesita, junto al ventanal, lejos de las luces que iluminaban un extremo de la amplia
pieza. Estaban en la penumbra, vueltos de espaldas al interior. Tenan ante ellos los
tejados de enfrente y un enorme rectngulo de sombra azul perforada por la fra agudeza
de los astros. Las luces de la ciudad coloreaban el espacio sombro con un reflejo
sangriento.
Bebi dos copas Tchernoff, afirmando con chasquidos de lengua el mrito del
lquido. Los tres callaban, con el silencio admirativo y temeroso que la grandiosidad de
la noche impone a los hombres. Sus ojos saltaban de estrella a estrella, agrupndolas en
lneas ideales, formando tringulos o cuadrilteros de fantstica irregularidad. A veces
el furor parpadeante de un astro pareca enganchar al paso el rayo visual de sus miradas,
mantenindolas en hipntica fijeza. El ruso, sin salir de su contemplacin, se sirvi otra
copa. Luego sonri con una irona cruel. Su rostro barbudo tom la expresin de una
mscara trgica asomando entre los telones de la noche.
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-Qu pensarn all arriba de los hombres! -murmur-. Estar enterada alguna
estrella de que existi Bismarck?... Conocern los astros la misin divina del pueblo
germnico?
Y sigui riendo. Algo lejano e indeciso turb el silencio de la noche
deslizndose por el fondo de una de las grietas que cortaban la inmensa planicie de
tejados. Los tres avanzaron la cabeza para escuchar mejor... Eran voces. Un coro varonil
entonaba un himno simple, montono, grave. Ms bien lo adivinaban con el
pensamiento que lo perciban en sus odos. Varias notas sueltas llagadas hasta ellos con
mayor intensidad en una de las fluctuaciones de la brisa permitieron a Argensola
reconstruir el canto breve rematado por un aullido meldico, un verdadero canto de
guerra.
C'est l'Alsace et la Lorraine,
C'est l'Alsace qu'il nous faut
Oh, oh, oh, oh!
Un nuevo grupo de hombres iba a lo lejos, por el fondo de una calle, en busca
de la estacin de ferrocarril, puerta de la guerra. Deban de ser de los barrios exteriores,
tal vez del campo, y al atravesar Pars envuelto en silencio, sentan el deseo de cantar la
gran aspiracin nacional, para que los que velaban detrs de las fachadas oscuras
repeliesen toda perplejidad sabiendo que no estaban solos.
-Lo mismo que en las peras -dijo Julio siguiendo los ltimos sonidos del coro
invisible, que se perda..., se perda, devorado por la distancia y la respiracin nocturna.
Tchernoff sigui bebiendo, pero con aire distrado, fijos los ojos en la niebla
rojiza que flotaba sobre los tejados. Adivinaban los dos amigos su labor mental en la
contraccin de su frente, en los gruidos sordos que dejaba escapar como un eco del
monlogo interior. De pronto, salt de la reflexin a la palabra, sin preparacin alguna,
continuando en voz alta el curso de sus razonamientos.
-... Y cuando dentro de unas horas salga el sol, el mundo ver correr por sus
campos los cuatro jinetes enemigos de los hombres... Ya piafan sus caballos malignos
por la impaciencia de la carrera; ya sus jinetes de desgracia se conciertan y cruzan las
ltimas palabras antes de saltar sobre la silla.
-Qu jinetes son sos? -pregunt Argensola.
-Los que preceden a la Bestia.
Encontraron los dos amigos tan ininteligible esta contestacin como las palabras
anteriores. Desnoyers volvi a repetirse mentalmente: Est borracho. Pero su
curiosidad le hizo insistir. Y qu bestia era aqulla? Lo mir el ruso como si extraase
la pregunta: Crea haber hablado en alta voz desde el principio de sus reflexiones.
-La del Apocalipsis.
Se hizo un silencio; pero el laconismo del ruso no fue de larga duracin. Sinti
la necesidad de expresar su entusiasmo por el soador de la roca marina de Patmos. El
poeta de las visiones grandiosas y oscuras ejerca influencia, a travs de dos mil aos,
sobre este revolucionario mstico refugiado en el ltimo piso de una casa de Pars. Todo
lo haba presentido Juan. Sus delirios, ininteligibles para el vulgo, encerraban el
misterio de los grandes sucesos humanos. Describi Tchernoff la bestia apocalptica
surgiendo de las profundidades del mar. Era semejante a un leopardo, sus pies iguales a
los de un oso, y su boca un hocico de len. Tena siete cabezas y diez cuernos. De los
cuernos pendan diez diademas, y en cada una de las siete cabezas llevaba escrita una
blasfemia. Estas blasfemias no las deca el evangelista, tal vez porque eran distintas
segn las pocas, modificndose cada mil aos, cuando la bestia haca una nueva
aparicin. El ruso lea las que flameaban ahora en las cabezas del monstruo: blasfemia
contra La Humanidad , contra la justicia, contra todo lo que hace tolerable y dulce la
vida del hombre. La fuerza es superior al derecho... El dbil no debe existir...Sed
duros para ser grandes... Y la bestia, con toda su fealdad, pretenda gobernar al mundo
y que los hombres le rindiesen adoracin.
-Pero los cuatro jinetes...? -pregunt Desnoyers.
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Los cuatro jinetes precedan la aparicin del monstruo en el ensueo de Juan.
Los siete sellos del libro del misterio eran rotos por el cordero en presencia del gran
trono donde estaba sentado alguien que pareca de jaspe. El arco iris formaba en torno
de su cabeza un dosel de esmeralda. Veinticuatro tronos se extendan en semicrculo, y
en ellos veinticuatro ancianos con vestiduras blancas y coronas de oro, Cuatro animales
enormes cubiertos de ojos y con seis alas parecan guardar el trono mayor. Sonaban las
trompetas, saludando la rotura del primer sello.
Mira!, gritaba al poeta visionario con voz estentrea uno de los animales... Y
apareca el primer jinete sobre un caballo blanco. En la mano llevaba un arco y en la
cabeza una corona: era la Conquista , segn unos; la Peste , segn otros. Podan ser
ambas cosas a la vez. Ostentaba una corona, y esto era bastante para Tchernoff.
Surge!, gritaba el segundo animal removiendo sus mil ojos. Y del sello roto
saltaba un caballo rojizo. Su jinete mova sobre la cabeza una enorme espada. Era la
Guerra. La tranquilidad hua del mundo ante su galope furioso: los hombres iban a
exterminarse.
Al abrirse el tercer sello, otro de los animales muga como un trueno:
Aparece! Y Juan vea un caballo negro. El que lo montaba tena una balanza en la
mano para pesar el sustento de los hombres. Era el Hambre.
El cuarto animal saludaba con un bramido la rotura del cuarto sello. Salta! Y
apareca un caballo de color plido. El que lo monta se llama la Muerte , y un poder le
fue dado para hacer perecer a los hombres por la espada, por el hambre, por la peste y
por las bestias salvajes.
Los cuatro jinetes emprendan una carrera loca, aplastante, sobre las cabezas de
la Humanidad aterrada.
Tchernoff describa los cuatro azotes de la Tierra lo mismo que si los viese
directamente. El jinete del caballo blanco iba vestido con un traje ostentoso y brbaro.
Su rostro oriental se contraa odiosamente, como si husmease las vctimas. Mientras su
caballo segua galopando, l armaba el arco para disparar la peste. En su espalda saltaba
el carcaj de bronce lleno de flechas ponzoosas que contenan los grmenes de todas las
enfermedades, lo mismo las que sorprenden a las gentes pacficas en su retiro que las
que envenenan las heridas del soldado en el campo de batalla.
El segundo jinete, el del caballo rojo, manejaba el enorme mandoble sobre sus
cabellos, erizados por la violencia de la carrera. Era joven, pero el fiero entrecejo y la
boca contrada le daban una expresin de ferocidad implacable. Sus vestiduras,
arremolinadas por el impulso del galope, dejaban al descubierto una musculatura
atltica.
Viejo, calvo y horriblemente descarnado, el tercer jinete saltaba sobre el
cortante dorso del caballo negro. Sus piernas disecadas opriman los flancos de la magra
bestia. Con una mano enjuta mostraba la balanza, smbolo del alimento escaso, que iba
a alcanzar el valor del oro.
Las rodillas del cuarto jinete, agudas como espuelas, picaban los costados del
caballo plido. Su piel apergaminada dejaba visibles las aristas y oquedades del
esqueleto. Su faz de calavera se contraa con la risa sardnica de la destruccin. Los
brazos de caa hacan voltear una hoz gigantesca. De sus hombros angulosos penda un
harapo de sudario.
Y la cabalgada furiosa de los cuatro jinetes pasaba como un huracn sobre la
inmensa muchedumbre de los humanos. El cielo tomaba sobre sus cabezas una
penumbra lvida de ocaso. Monstruos horribles y disformes aleteaban en espiral sobre la
furiosa razzia, como una escolta repugnante. La pobre humanidad, loca de miedo, hua
en todas las direcciones al escuchar el galope de la Peste , la Guerra , el Hambre y la
Muerte. Hombres y mujeres, jvenes y ancianos, se empujaban y caan al suelo en todas
las actitudes y gestos del pavor, del asombro, de la desesperacin. Y el caballo blanco,
el rojo, el negro y el plido los aplastaban con indiferencia bajo sus herraduras
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ANTOLOGA de TEXTOS LITERARIOS 2013
El triunfo del liberalismo Romanticismo, Realismo y Naturalismo


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implacables: el atleta oa el crujido de sus costillajes rotos, el nio agonizaba agarrado
al pecho maternal, el viejo cerraba para siempre los prpados con un gemido infantil.
-Dios se ha dormido, olvidando al mundo -continu el ruso-. Tardar mucho en
despertar, y mientras l duerme, los cuatro jinetes feudatarios de la Bestia corrern la
Tierra como nicos seores.
Se exaltaba con sus palabras. Abandonando su asiento, iba de un lado a otro con
grandes pasos.. Le pareca dbil su descripcin de las cuatro calamidades vistas por el
poeta sombro. Un gran pintor haba dado forma corporal a estos terribles ensueos.
-Yo tengo un libro -murmuraba-, un libro precioso.
Y repentinamente huy del estudio, dirigindose a la escalera interior para
entrar en sus habitaciones. Quera traer el libro para que lo viesen sus amigos.
Argensola lo acompa. Poco despus volvieron con el volumen. Haba dejado abiertas
las puertas tras de ellos. Se estableci una corriente de aire ms fuerte entre los huecos
de las fachadas y el patio interior.
Tchernoff coloc bajo una lmpara su libro precioso. Era un volumen impreso
en 1511, con texto latino y grabados. Desnoyers ley el ttulo: Apocalipsis cum figuris.
Los grabados eran de Alberto Durero: una obra de juventud, cuando el maestro slo
tena veintisiete aos. Los tres quedaron en exttica admiracin ante la lmina que
representaba la loca carrera de los jinetes apocalpticos. El cudruple azote se
precipitaba con un impulso arrollador sobre sus monturas fantsticas, aplastando a la
Humanidad , loca de espanto.
Algo ocurri de pronto que hizo salir a los tres hombres de su contemplacin
admirativa; algo extraordinario, indefinible: un gran estrpito que pareci entrar
directamente en su cerebro sin pasar por los odos; un choque en su corazn. El instinto
les advirti que algo grave acababa de ocurrir. Quedaron en silencio, mirndose: un
silencio de segundos, que fue interminable. Por las puertas abiertas lleg un ruido de
alarma procedente del patio: persianas que se abran, pasos atropellados en los diversos
pisos, gritos de sorpresa y de terror.
Los tres corrieron instintivamente hacia las ventanas interiores. Antes de llegar
a ellas, el ruso tuvo un presentimiento.
-Mi vecina... Debe de ser mi vecina. Tal vez se ha matado.
Al asomarse vieron luces en el fondo: gentes que se agitaban en torno de un
bulto tendido sobre las baldosas. La alarma haba poblado instantneamente todas las
ventanas. Era una noche sin sueo, una noche de nerviosidad, que mantena a todos en
dolorosa vigilia.
-Se ha matado -dijo una voz que pareca surgir de un pozo-. Es la alemana, que
se ha matado.
La explicacin de la portera salt de ventana en ventana hasta el ltimo piso. El
ruso movi la cabeza con expresin fatal. La infeliz no haba dado sola el salto de
muerte. Alguien presenciaba su desesperacin, alguien la haba empujado... Los
jinetes! Los cuatro jinetes del Apocalipsis!... Ya estaban sobre la silla; ya emprendan
su galope implacable, arrollador.
Las fuerzas ciegas del mal iban a correr libre por el mundo. Empezaba el
suplicio de la Humanidad bajo la cabalgada salvaje de sus cuatro enemigos.




El Modernismo y la Generacin de
1.898






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RUBN DARO

Azul
EL REY BURGUS (CUENTO ALEGRE)

Amigo! El cielo est opaco, el aire fro, el da triste. Un cuento alegre... as
como para distraer las brumosas y grises melancolas, helo aqu:
Haba en una ciudad inmensa y brillante un rey muy poderoso, que tena trajes
caprichosos y ricos, esclavas desnudas, blancas y negras, caballos de largas crines,
armas flamantsimas, galgos rpidos, y monteros con cuernos de bronce que llenaban el
viento con sus fanfarrias. Era un rey poeta? No, amigo mo: era el Rey Burgus.
Era muy aficionado a las artes el soberano, y favoreca con gran largueza a sus
msicos, a sus hacedores de ditirambos, pintores, escultores, boticarios, barberos y
maestros de esgrima. Cuando iba a la floresta, junto al corzo o jabal herido y
sangriento, haca improvisar a sus profesores de retrica canciones alusivas; los criados
llenaban las copas del vino de oro que hierve, y las mujeres batan palmas con
movimientos rtmicos y gallardos. Era un rey sol, en su Babilonia llena de msicas, de
carcajadas y de ruido de festn. Cuando se hastiaba de la ciudad bullente, iba de caza
atronando el bosque con sus tropeles; y haca salir de sus nidos a las aves asustadas, y el
vocero repercuta en lo ms escondido de las cavernas. Los perros de patas elsticas
iban rompiendo la maleza en la carrera, y los cazadores, inclinados sobre el pescuezo de
los caballos, hacan ondear los mantos purpreos y llevaban las caras encendidas y las
cabelleras al viento.
El rey tena un palacio soberbio donde haba acumulado riquezas y objetos de
arte maravillosos. Llegaba a l por entre grupos de lilas y extensos estanques, siendo
saludado por los cisnes de cuellos blancos, antes que por los lacayos estirados. Buen
gusto. Suba por una escalera llena de columnas de alabastro y de esmaragdina, que
tena a los lados leones de mrmol como los de los tronos salomnicos. Refinamiento.
A ms de los cisnes, tena una vasta pajarera, como amante de la armona del arrullo,
del trino; y cerca de ella iba a ensanchar su espritu, leyendo novelas de M. Ohnet, o
bellos libros sobre cuestiones gramaticales, o crticas hermosillescas. Eso s: defensor
acrrimo de la correccin acadmica en letras, y del modo lamido en arte; alma sublime
amante de la lija y de la ortografa.
Japoneras! Chineras! Por moda y nada ms. Bien poda darse el placer de un
saln digno del gusto de un Goncourt y de los millones de un Creso: quimeras de
bronce con las fauces abiertas y las colas enroscadas, en grupos fantsticos y
maravillosos; lacas de Kioto con incrustaciones de hojas y ramas de una flora
monstruosa, y animales de una fauna desconocida; mariposas de raros abanicos junto a
las paredes; peces y gallos de colores; mscaras de gestos infernales y con ojos como si
fuesen vivos; partesanas de hojas antiqusimas y empuaduras con dragones devorando
flores de loto; y en conchas de huevo, tnicas de seda amarilla, como tejidas con hilos
de araa, sembradas de garzas rojas y de verdes matas de arroz; y tibores, porcelanas de
muchos siglos, de aquellas en que hay guerreros trtaros con una piel que les cubre
hasta los riones, y que llevan arcos estirados y manojos de flechas.
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Por lo dems, haba el saln griego, lleno de mrmoles: diosas, musas, ninfas y
stiros; el saln de los tiempos galantes, con cuadros del gran Watteau y de Chardin;
dos, tres, cuatro, cuntos salones?
Y Mecenas se paseaba por todos, con la cara inundada de cierta majestad, el
vientre feliz y la corona en la cabeza, como un rey de naipe.Un da le llevaron una rara
especie de hombre ante su trono, donde se hallaba rodeado de cortesanos, de retricos y
de maestros de equitacin y de baile.
-Qu es eso?- pregunt.
-Seor, es un poeta.
El rey tena cisnes en el estanque, canarios, gorriones, senzontes en la pajarera:
un poeta era algo nuevo y extrao.
-Dejadle aqu.
Y el poeta:
-Seor, no he comido.
Y el rey:
-Habla y comers.
Comenz:
-Seor, ha tiempo que yo canto el verbo del porvenir. He tendido mis alas al
huracn; he nacido en el tiempo de la aurora; busco la raza escogida que debe esperar
con el himno en la boca y la lira en la mano la salida del gran sol. He abandonado la
inspiracin de la ciudad malsana, la alcoba llena de perfumes, la musa de carne que
llena el alma de pequeez y el rostro de polvos de arroz. He roto el arpa adulona de las
cuerdas dbiles; contra las copas de Bohemia y las jarras donde espumea el vino que
embriaga sin dar fortaleza; he arrojado el manto que me haca parecer histrin, o mujer,
y he vestido de modo salvaje y esplndido: mi harapo es de prpura. He ido a la selva,
donde he quedado vigoroso y ahto de leche fecunda y licor de nueva vida; y en la ribera
del mar spero, sacudiendo la cabeza bajo la fuerte y negra tempestad, como un ngel
soberbio, o como un semidis olmpico, he ensayado el yamdo dando al olvido el
madrigal.
"He acariciado a la gran naturaleza, y he buscado al calor del ideal, el verso que
est en el astro en el fondo del cielo, y el que est en la perla en lo profundo del ocano.
He querido ser pujante! Porque viene el tiempo de las grandes revoluciones, con un
Mesas todo luz, todo agitacin y potencia, y es preciso recibir su espritu con el poema
que sea arco triunfal, de estrofas de acero, de estrofas de oro, de estrofas de amor."
"Seor, el arte no est en los fros envoltorios de mrmol, ni en los cuadros
lamidos, ni en el excelente seor Ohnet. Seor! El arte no viste pantalones, ni habla en
burgus, ni pone los puntos en todas las es. l es augusto, tiene mantos de oro o de
llamas, o anda desnudo, y amasa la greda con fiebre, y pinta con luz, y es opulento, y da
golpes de ala como las guilas, o zarpazos como los leones. Seor, entre un Apolo y un
ganso, preferid el Apolo, aunque el uno sea de tierra cocida y el otro de marfil."
"Oh, la Poesa!"
"Y bien! Los ritmos se prostituyen, se cantan los lunares de las mujeres, y se
fabrican jarabes poticos. Adems, seor, el zapatero critica mis endecaslabos, y el
seor profesor de farmacia pone puntos y comas a mi inspiracin. Seor, y vos lo
autorizis todo esto!... El ideal, el ideal..."
El rey interrumpi:
-Ya habis odo. Qu hacer?
Y un filsofo al uso:
-Si lo permits, seor, puede ganarse la comida con una caja de msica;
podemos colocarle en el jardn, cerca de los cisnes, para cuando os paseis.
-S- dijo el rey, y dirigindose al poeta: -Daris vueltas a un manubrio. Cerraris
la boca. Haris sonar una caja de msica que toca valses, cuadrillas y galopas, como no
prefiris moriros de hambre. Pieza de msica por pedazo de pan. Nada de jerigonzas, ni
de ideales. Id.
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Y desde aquel da pudo verse a la orilla del estanque de los cisnes, al poeta
hambriento que daba vueltas al manubrio: tiririrn, tiririrn... avergonzado a las miradas
del gran sol! Pasaba el rey por las cercanas? Tiririrn, tiririrn!... Haba que llenar el
estmago? Tiririrn! Todo entre la burla de los pjaros libres, que llegaban a beber
roco en las lilas floridas; entre el zumbido de las abejas, que le picaban el rostro y le
llenaban los ojos de lgrimas; tiririrn!... lgrimas amargas que rodaban por sus
mejillas y que caan a la tierra negra!
Y lleg el invierno, y el pobre sinti fro en el cuerpo y en el alma. Y su cerebro
estaba como petrificado, y los grandes himnos estaban en el olvido, y el poeta de la
montaa coronada de guilas, no era sino un pobre diablo que daba vueltas al manubrio,
tiririrn.
Y cuando cay la nieve se olvidaron de l, el rey y sus vasallos; a los pjaros se
les abrig, y a l se le dej al aire glacial que le morda las carnes y le azotaba el rostro,
tiriririn!
Y una noche en que caa de lo alto la lluvia blanca de plumillas cristalizadas, en
el palacio haba festn, y la luz de las araas rea alegre sobre los mrmoles, sobre el oro
y sobre las tnicas de los mandarines de las viejas porcelanas. Y se aplaudan hasta la
locura los brindis del seor profesor de retrica, cuajados de dctilos, de anapestos y de
piriquios, mientras en las copas cristalinas herva el champaa con su burbujeo
luminoso y fugaz. Noche de invierno, noche de fiesta! Y el infeliz cubierto de nieve,
cerca del estanque, daba vueltas al manubrio para calentarse tirirn, tirirn! Tembloroso
y aterido, insultado por el cierzo, bajo la blancura implacable y helada, en la noche
sombra, haciendo resonar entre los rboles sin hojas la msica loca de las galopas y
cuadrillas; y se qued muerto, tiririrn... pensando en que nacera el sol del da venidero,
y con l el ideal, tiririrn..., y en el que el arte no vestira pantalones sino manto de
llamas, o de oro... Hasta que al da siguiente, lo hallaron el rey y sus cortesanos al pobre
diablo de poeta, como gorrin que mata el hielo, con una sonrisa amarga en los labios, y
todava con la mano en el manubrio.
Oh, mi amigo! el cielo est opaco, el aire fro, el da triste. Flotan brumosas y
grises melancolas...
Pero cunto calienta el alma una frase, un apretn de manos a tiempo! Hasta la
vista!

EL STIRO SORDO (CUENTO GRIEGO)

Habitaba cerca del Olimpo un stiro, y era el viejo rey de su selva. Los dioses le
haban dicho: Goza, el bosque es tuyo; s un feliz bribn, persigue ninfas y suena tu
flauta. El stiro se diverta.
Un da que el padre Apolo estaba taendo la divina lira, el stiro sali de sus
dominios y fue osado a subir el sacro monte y sorprender al dios crinado. ste le
castig, tornndole sordo como una roca. En balde de las espesuras de la selva llena de
pjaros, se derramaban los trinos y emergan los arrullos. El stiro no oa nada. Filomela
llegaba a cantarle, sobre su cabeza enmaraada y coronada de pmpanos, canciones que
hacan detenerse los arroyos y enrojecerse las rosas plidas. l permaneca impasible, o
lanzaba sus carcajadas salvajes, y saltaba lascivo y alegre cuando perciba por el ramaje
lleno de brechas alguna cadera blanca y rotunda que acariciaba el sol con su luz rubia.
Todos los animales le rodeaban como a un amo a quien se obedece.
A su vista, para distraerle, danzaban coros de bacantes encendidas en su fiebre
loca, y acompaaban la armona, cerca de l, faunos adolescentes, como hermosos
efebos, que le acariciaban reverentemente con su sonrisa; y aunque no escuchaba
ninguna voz, ni el ruido de los crtolos, gozaba de distintas maneras. As pasaba la vida
este rey barbudo, que tena patas de cabra.
Era stiro caprichoso.
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Tena dos consejeros ulicos: una alondra y un asno. La primera perdi su
prestigio cuando el stiro se volvi sordo. Antes, si cansado de su lascivia soplaba su
flauta dulcemente, la alondra le acompaaba. Despus en su gran bosque, donde no oa
ni la voz del olmpico trueno, el paciente animal, de las largas orejas, le serva para
cabalgar, en tanto que la alomdra, en los apogeos del alba, se le iba de las manos,
cantando camino de los cielos.
La selva era enorme. De ella tocaba a la alondra la cumbre; al asno, el pasto. La
alondra era saludada por los primeros rayos de la aurora; beba roco en los retoos,
despertaba al roble dicindole: Viejo roble, despirtate. Se deleitaba con un beso del
Sol: era amada por el lucero de la maana. Y el hondo azul, tan grande, saba que ella,
tan chica, exista bajo su inmensidad. El asno (aunque entonces no haba conversado
con Kant) era experto en filosofa, segn el decir comn. El stiro, que le vea ramonear
en la pastura, moviendo las orejas con aire grave, tena alta idea de tal pensador. En
aquellos das el asno no tena como hoy tan larga fama. Moviendo sus mandbulas, no
se habra imaginado que escribiesen en su loa Daniel Heinsins, en latn; Passerat,
Buffon y el gran Hugo, en francs; Posada y Valderrama, en espaol.
l, pacienzudo, si le picaban las moscas, las espantaba con el rabo, daba coces
de cuando en cuando y lanzaba bajo la bveda del bosque el acorde extrao de su
garganta. Y era mimado all. Al dormir su siesta sobre la tierra negra y amable, le daban
su olor las hierbas y las flores. Y los grandes rboles inclinaban sus follajes para hacerle
sombra.
Por aquellos das, Orfeo, poeta, espantado de la miseria de los hombres, pens
huir a los bosques, donde los troncos y las piedras le comprenderan y escucharan con
xtasis, y donde l podra temblar de armona y fuego de amor y de vida al sonar de su
instrumento.
Cuando Orfeo taa su lira haba sonrisa en el rostro apolneo. Demter senta
gozo. Las palmeras derramaban su polen, las semillas reventaban, los leones movan
blandamente su crin. Una vez vol un clavel de su tallo hecho mariposa roja, y una
estrella descendi fascinada y se torn flor de lis.
Qu selva mejor que la del stiro, a quien l encantara, donde sera tenido
como un semidis; selva toda alegra y danza, belleza y lujuria; donde ninfas y bacantes
eran siempre acariciadas y siempre vrgenes; donde haba uvas y rosas y ruido de
sistros, y donde el rey caprpedo bailaba delante de sus faunos beodos y haciendo gestos
como Sileno?
Fue con su corona de laurel, su lira, su frente de poeta, orgulloso, erguido y
radiante.
Lleg hasta donde estaba el stiro velludo y montaraz, y para pedirle
hospitalidad, cant. Cant del gran Jove, de Eros y de Afrodita, de los centauros
gallardos y de las bacantes ardientes: cant la copa de Dionisio, y el tirso que hiere el
aire alegre, y a Pan Emperador de las montaas, Soberano de bosques, dios-stiro que
tambin saba cantar. Cant de las intimidades del aire y de la tierra, gran madre. As
explic la meloda de un arpa elica, el susurro de una arboleda, el ruido ronco de un
caracol y las notas armnicas que brotan de una siringa. Cant del verso que baja del
cielo y place a los dioses, del que acompaa el brbitos en la oda y el tiempo en el pen.
Cant los senos de nieve tibia y las copas del oro larado, y el buche del pjaro y la
gloria del sol.
Y desde el principio del cntico brill la luz con ms fulgores. Los enormes
troncos se conmovieron, y hubo rosas que se deshojaron y lirios que se inclinaron
lnguidamente como en un dulce desmayo. Porque Orfeo haca gemir los leones y llorar
los guijarros con la msica de su lira rtmica. Las bacantes ms furiosas haban callado y
le oan como en un sueo. Una nyade virgen a quien nunca ni una sola mirada del
stiro haba profanado, se acerc tmida al cantor y le dijo: Yo te amo. Filomela haba
volado a posarse en la lira como la paloma anacrentica. No hubo ms eco que la voz de
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Orfeo. Naturaleza senta el himno. Venus, que pasaba por las cercanas, pregunt de
lejos con su divina voz: Est aqu, acaso, Apolo?
Y en toda aquella inmensidad de maravillosa armona, el nico que no oa nada
era el stiro sordo.
Cuando el poeta concluy, dijo a ste: -Os place mi canto? Si es as, me
quedar con vos en la selva.
El stiro dirigi una mirada a sus dos consejeros. Era preciso que ellos
resolviesen lo que no poda comprender l. Aquella mirada peda una opinin.
-Seor- dijo la alondra, esforzndose en producir la voz ms fuerte de su buche-
, qudese quien as ha cantado con nosotros. He aqu que su lira es bella y potente. Te
ha ofrecido la grandeza y la luz rara que hoy has visto en tu selva. Te ha dado su
armona. Seor, yo s de estas cosas. Cuando viene el alba desnuda y se despierta el
mundo, yo me remonto a los profundos cielos y vierto desde la altura las perlas
invisibles de mis trinos, y entre las claridades matutinas mi meloda inunda el aire, y es
el regocijo del espacio. Pues yo te digo que Orfeo ha cantado bien, y es un elegido de
los dioses. Su msica embriag el bosque entero. Las guilas se han acercado a revolar
sobre nuestras cabezas, los arbustos floridos han agitado suavemente sus incensarios
misteriosos, las abejas han dejado sus celdillas para venir a escuchar. En cuanto a m,
oh seor!, si yo estuviese en lugar tuyo, le dara mi guirnalda de pmpanos y mi tirso.
Existen dos potencias: la real y la ideal. Lo que Hrcules hara con sus muecas, Orfeo
lo hace con su inspiracin. El dios robusto despedazara de un puetazo al mismo
Athos. Orfeo les amansara, con la eficacia de su voz triunfante, a Nemea su len y a
Erimanto su jabal. De los hombres, unos han nacido para forjar metales, otros para
arrancar del suelo frtil las espigas del trigal, otros para combatir en las sangrientas
guerras y otros para ensear, glorificar y cantar. Si soy tu copero y te doy vino, goza tu
paladar; si te ofrezco un himno, goza tu alma.
Mientras cantaba la alondra, Orfeo le acompaaba con su instrumento, y un
vasto y dominante soplo lrico se escapaba del bosque verde y fragante. El stiro sordo
comenzaba a impacientarse. Quin era aquel extrao visitante? Por qu ante l haba
cesado la danza loca y voluptuosa? Qu decan sus dos consejeros?
Ah! La alondra haba cantado; pero el stiro no oa! Por fin, dirigi su vista al
asno.
Faltaba su opinin? Pues bien; ante la selva enorme y sonora, bajo el azul
sagrado, el asno movi la cabeza de un lado a otro, grave, terco, silencioso, como el
sabio que medita.
Entonces, con su pie hendido, hiri el stiro el suelo, arrug su frente con enojo,
y, sin darse cuenta de nada, exclam, sealando a Orfeo la salida de la selva:
-No!...
Al vecino Olimpo lleg el eco, y reson all, donde los dioses estaban de
broma, un coro de carcajadas formidables que despus se llamaron homricas.
Orfeo sali triste de la selva del stiro sordo y casi dispuesto a ahorcarse del
primer laurel que hallase en su camino.
No se ahorc, pero se cas con Eurdice.

LA NINFA (CUENTO PARISIENSE)

En el castillo que ltimamente acaba de adquirir Lesbia, esta actriz caprichosa y
endiablada que tanto ha dado que decir al mundo por sus extravagancias, nos
hallbamos a la mesa hasta seis amigos. Presida nuestra Aspasia, quien a la sazn se
entretena en chupar como nia golosa un terrn de azcar hmedo, blanco entre las
yemas sonrosadas. Era la hora del chartreuse. Se vea en los cristales de la mesa como
una disolucin de piedras preciosas, y la luz de los candelabros se descompona en las
copas medio vacas, donde quedaba algo de la prpura del borgoa, del oro hirviente del
champaa, de las lquidas esmeraldas de la menta.
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Se hablaba con el entusiasmo de artista de buena pasta, tras una buena comida.
ramos todos artistas, quin ms, quin menos, y aun haba un sabio obeso que
ostentaba en la albura de una pechera inmaculada el gran nudo de una corbata
monstruosa.
Alguien dijo: -Ah, s, Fremiet! -Y de Fremiet se pas a sus animales, a su
cincel maestro, a dos perros de bronce que, cerca de nosotros, uno buscaba la pista de la
pieza, otro, como mirando al cazador, alzaba el pescuezo y arbolaba la delgadez de su
cola tiesa y erecta. Quin habl de Mirn? El sabio, que recit en griego el epigrama
de Anacreonte: Pastor, lleva a pastar ms lejos tu boyada no sea que creyendo que
respira la vaca de Mirn, la quieras llevar contigo.
Lesbia acab de chupar su azcar, y con una carcajada argentina:
-Bah! Para m, los stiros. Yo quisiera dar vida a mis bronces, y si esto fuese
posible, mi amante sera uno de esos velludos semidioses. Os advierto que ms que a los
stiros adoro a los centauros; y que me dejara robar por uno de esos monstruos
robustos, slo por or las quejas del engaado, que tocara su flauta lleno de tristeza.
El sabio interrumpi:
-Bien! Los stiros y los faunos, los hipocentauros y las sirenas han existido,
como las salamandras y el ave Fnix.
Todos reamos; pero entre el coro de carcajadas, se oa irresistible, encantadora,
la de Lesbia, cuyo rostro encendido, de mujer hermosa, estaba como resplandeciente de
placer.
-Si- continu el sabio -:con qu derecho negamos los modernos, hechos que
afirman los antiguos? El perro gigantesco que vio Alejandro, alto como un hombre, es
tan real, como la araa Kreken que vive en el fondo de los mares. San Antonio Abad, de
edad de noventa aos, fue en busca del viejo ermitao Pablo que viva en una cueva.
Lesbia, no te ras. Iba el santo por el yermo, apoyado en su bculo, sin saber dnde
encontrar a quien buscaba. A mucho andar, sabis quin le dio las seas del camino
que deba seguir? Un centauro, medio hombre y medio caballo - dice un autor; - hablaba
como enojado; huy tan velozmente que presto le perdi de vista el santo; as iba
galopando el monstruo, cabellos al aire y vientre a tierra.
En ese mismo viaje San Antonio vio un stiro, hombrecillo de extraa figura,
estaba junto a un arroyuelo, tena las narices corvas, frente spera y arrugada, y la
ltima parte de su contrahecho cuerpo remataba con pies de cabra. -Ni ms ni menos-
dijo Lesbia. -M. de Cocureau, futuro miembro del Instituto!
Sigui el sabio:
-Afirma San Jernimo que en tiempos de Constantino Magno se condujo a
Alejandra un stiro vivo, siendo conservado su cuerpo cuando muri.
Adems, vile el emperador de Antioqua.
Lesbia haba vuelto a llenar su copa de menta, y humedeca la lengua en el licor
verde como lo hara un animal felino.
-Dice Alberto Magno que en su tiempo cogieron a dos stiros en los montes de
Sajonia. Enrico Zormano asegura que en tierras de Tartaria haba hombres con slo un
pie y slo un brazo en el pecho. Vicencio vio en su poca un monstruo que trajeron al
rey de Francia, tena cabeza de perro; (Lesbia rea) los muslos, brazos y manos tan sin
vellos como los nuestros; (Lesbia se agitaba como una chicuela a quien hiciesen
cosquillas), coma carne cocida y beba vino con todas ganas.
-Colombine!- grito Lesbia. Y lleg Colombine, una falderilla que pareca un
copo de algodn. Tomla su ama, y entre las explosiones de risa de todos:
-Toma, el monstruo que tena tu cara!
Y le dio un beso en la boca, mientras el animal se estremeca e inflaba las
naricitas como lleno de voluptuosidad.
-Y Filegn Traliano- concluy el sabio elegantemente -afirma la existencia de
dos clases de hipocentauros: una de ellas como elefantes. Adems...
-Basta de sabidura- dijo Lesbia. Y acab de beber la menta.
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Yo estaba feliz. No haba desplegado mis labios -Oh!, exclam para mi, las
ninfas! Yo deseara contemplar esas desnudeces de los bosques y de las fuentes, aunque,
como Acten, fuese despedazado por los perros. Pero las ninfas no existen.
Concluy aquel concierto alegre, con una gran fuga de risas y de personas.
-Y qu!- me dijo Lesbia, quemndome con sus ojos de faunesa y con voz
callada como para que slo yo la oyera. -Las ninfas existen, t las veras!
Eran un da primaveral. Yo vagaba por el parque del castillo, con el aire de un
soador empedernido. Los gorriones chillaban sobre las lilas nuevas y atacaban a los
escarabajos que se defendan de los picotazos con sus corazas de esmeralda, con sus
petos de oro y acero. En las rosas el carmn, el bermelln, la onda penetrante de
perfumes dulces: ms all las violetas, en grandes grupos, con su color apacible y su
olor a virgen. Despus, los altos rboles, los ramajes tupidos llenos de mil abejas, las
estatuas en la penumbra, los discbolos de bronce, los gladiadores musculosos en sus
soberbias posturas gmnicas, las glorietas perfumadas, cubiertas de enredaderas, los
prticos, bellas imitaciones jnicas, caritides todas blancas y lascivas, y vigorosos
telamones del orden atlntico, con anchas espaldas y muslos gigantescos. Vagaba por el
laberinto de tales encantos cuando o un ruido, all en lo oscuro de la arboleda, en el
estanque donde hay cisnes blancos como cincelados en alabastro y otros que tienen la
mitad del cuello del color del bano, como una pierna alba con media negra.
Llegu ms cerca. Soaba? Oh, Numa! Yo sent lo que t, cuando viste en su
gruta por primera vez a Egeria.
Estaba en el centro del estanque, entre la inquietud de los cisnes espantados, una
ninfa, una verdadera ninfa, que hunda su carne de rosa en el agua cristalina. La cadera a
flor de espuma pareca a veces como dorada por la luz opaca que alcanzaba a llegar por
las brechas de las hojas. Ah!, yo vi lirios, rosas, nieve, oro; vi un ideal con vida y forma
y o entre el burbujeo sonoro de la linfa herida, como una risa burlesca y armoniosa, que
me encenda la sangre.
De pronto huy la visin, surgi la ninfa del estanque, semejante a Citerea en su
onda, y recogiendo sus cabellos que goteaban brillantes, corri por los rosales tras las
lilas y violetas, ms all de los tupidos arbolares, hasta ocultarse a mi vista, hasta
perderse, ay!, por un recodo; y qued yo, poeta lrico, fauno burlado, viendo a las
grandes aves alabastrinas como mofndose de m, tendindome sus largos cuellos en
cuyo extremo brillaba bruida el gata de sus picos.
Despus, almorzbamos juntos aquellos amigos de la noche pasada, entre todos,
triunfante, con su pechera y su gran corbata oscura, el sabio obeso, futuro miembro del
Instituto.
Y de repente, mientras todos charlaban de la ltima obra de Fremiet, en el saln,
exclam Lesbia con su alegre voz parisiense:
-Te!, como dice Tartarn: el poeta ha visto ninfas!...
La contemplaron todos asombrados, y ella me miraba, me miraba como una
gata, y se rea, se rea como una chicuela a quien se le hiciesen cosquillas.

La cancin del invierno
POEMAS EN PROSA

Llueve. Negras nubes cubren el cielo azul y ocultan el sol, la luz, que,
iluminando y calentando los cuerpos, calienta e ilumina las almas.
Hace fro; hay oscuridad. Tambin hay fro en el corazn y nieve en el alma.
El invierno crudo, con sus nieves y el cierzo que azota, marchita las flores.
En invierno, los das son oscuros como las noches.
En el sepulcro reina la eterna noche.
Cuando hay dulce tristeza, se duerme, y entonces se suea y son rosados los
sueos.
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En la tumba, donde tambin se duerme, como sern, oh Dios!, los sueos?
Cuando se despierta, se sonre al recuerdo de las delicias que vimos en el reposo. Luego,
se frunce el ceo y se nubla la frente, estamos junto a la realidad, los sueos fueron
sueos nada ms.
En la tumba, no hay despertar? No vienen tras forjadas ilusiones, hirientes
realidades? No habr perfumes de flores, brillo de estrellas, luz de aurora, risas
anglicas, calor celestial en el espritu? Oh!, las almas no tienen, de seguro, nieblas
invernales, flores marchitas, nubes que oculten los luceros, borrascas que despedacen
las barquillas, espinas ni dardos para el corazn, ni zarzas que arranquen las plumas de
sus palomas inocentes.
En el mundo, despus de la tibieza del sol en el da y los resplandores plateados
de la luna, los rayos luminosos de las estrellas y los dulces rumores en las noches de la
primavera y el esto, viene el invierno. El invierno que da fro y que marchita las flores
y las ilusiones y con ellas la vida!
El invierno es triste, es sombro para los que no tienen calor que conforte el
cuerpo y alegres ilusiones que animen el alma.
Pero bendito eres, viejo invierno, cuando se oye caer la lluvia con lentitud, y la
niebla densa nos rodea, y el fro llega con esa perezosa indolencia que nos invade, en
tanto que, envueltos en suaves pieles, sentimos la luz que a la naturaleza falta, en el
alma, y la primavera que se aleja, en el corazn.
Omos cantar a los pjaros, zumbar las abejas, mecerse en su tallo, graciosas, las
azucenas, aspiramos el perfume de los heliotropos y los jazmines, escuchamos el rumor
de la brisa en los altos rboles y vemos el roco perlado que humedece la verde grama.
Todo eso, dentro del corazn.
Hay nieve?
Bien venida! Cmo se va a blanquear esa lluvia de plumas de cisne!
Hay fro?
No se siente; dentro del pecho hay una hoguera que da vida, calor, luz.
Est todo mustio, marchitas las rosas, sin hojas los rboles?
El alma est sonriendo. All hay flores cuyo perfume embriaga, all nacen,
crecen y son bellas, divinas plantas, hay all msica, armona, versos, que animan,
mientras con los ojos medio cerrados soamos y alcanzamos ver, tras el manto gris del
cielo, el rosa y azul de la aurora, con su sonrisa cepuscular.
Hace fro y llueve y nieva. Al teatro, al baile, donde mil y mil luces brillan. En
las chimeneas arde el fuego; la msica vibra triunfante, y en medio de las risas
juguetonas , se bailan los valses que dan vrtigo, en tanto que las ilusiones vuelan y
giran como locas mariposas. Los ojos brillan negros y profundos unos, azules y tiernos
otros, y los labios rosados se agitan murmurando las dulces palabras. Y se oye caer la
lluvia, y a la luz de los faroles se ve la nieve como una sbana de plata, y se dice en
tanto:
-Qu bello! S, es muy bello as el invierno.
Qu horrible cuando se siente en el corazn y reina en el alma, y nos trae el fro
que mata. Pasa y vuelve la primavera, y l an no se aleja.
Pero cuando las rosas no se marchitan y las mariposas no dejan de volar, en el
jardn del ensueo, es hermoso ver blanquear los techos, ver los rboles sin hojas y el
cielo plomizo. Alegre, acaricia el odo el ruido acompasado de la lluvia.
Bendito seas, viejo invierno!

A Margarita Debayle
Margarita est linda la mar,
y el viento,
lleva esencia sutil de azahar;
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yo siento
en el alma una alondra cantar;
tu acento:
Margarita, te voy a contar
un cuento:
Esto era un rey que tena
un palacio de diamantes,
una tienda hecha de da
y un rebao de elefantes,
un kiosko de malaquita,
un gran manto de tis,
y una gentil princesita,
tan bonita,
Margarita,
tan bonita, como t.
Una tarde, la princesa
vio una estrella aparecer;
la princesa era traviesa
y la quiso ir a coger.
La quera para hacerla
decorar un prendedor,
con un verso y una perla
y una pluma y una flor.
Las princesas primorosas
se parecen mucho a ti:
cortan lirios, cortan rosas,
cortan astros. Son as.
Pues se fue la nia bella,
bajo el cielo y sobre el mar,
a cortar la blanca estrella
que la haca suspirar.
Y sigui camino arriba,
por la luna y ms all;
ms lo malo es que ella iba
sin permiso de pap.
Cuando estuvo ya de vuelta
de los parques del Seor,
se miraba toda envuelta
en un dulce resplandor.
Y el rey dijo: Qu te has hecho?
te he buscado y no te hall;
y qu tienes en el pecho
que encendido se te ve?.
La princesa no menta.
Y as, dijo la verdad:
Fui a cortar la estrella ma
a la azul inmensidad.
Y el rey clama: No te he dicho
que el azul no hay que cortar?.
Qu locura!, Qu capricho!...
El Seor se va a enojar.
Y ella dice: No hubo intento;
yo me fui no s por qu.
Por las olas por el viento
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fui a la estrella y la cort.
Y el pap dice enojado:
Un castigo has de tener:
vuelve al cielo y lo robado
vas ahora a devolver.
La princesa se entristece
por su dulce flor de luz,
cuando entonces aparece
sonriendo el Buen Jess.
Y as dice: En mis campias
esa rosa le ofrec;
son mis flores de las nias
que al soar piensan en m.
Viste el rey pompas brillantes,
y luego hace desfilar
cuatrocientos elefantes
a la orilla de la mar.
La princesita est bella,
pues ya tiene el prendedor
en que lucen, con la estrella,
verso, perla, pluma y flor.
Margarita, est linda la mar,
y el viento
lleva esencia sutil de azahar:
tu aliento.
Ya que lejos de m vas a estar,
guarda, nia, un gentil pensamiento
al que un da te quiso contar
un cuento.

Cancin de otoo en primavera
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
Plural ha sido la celeste
historia de mi corazn.
Era una dulce nia, en este
mundo de duelo y de afliccin.
Miraba como el alba pura;
sonrea como una flor.
Era su cabellera obscura
hecha de noche y de dolor.
Yo era tmido como un nio.
Ella, naturalmente, fue,
para mi amor hecho de armio,
Herodas y Salom...
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
Y ms consoladora y ms
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halagadora y expresiva,
la otra fue ms sensitiva
cual no pens encontrar jams.
Pues a su continua ternura
una pasin violenta una.
En un peplo de gasa pura
una bacante se envolva...
En sus brazos tom mi ensueo
y lo arrull como a un beb...
Y te mat, triste y pequeo,
falto de luz, falto de fe...
Juventud, divino tesoro,
te fuiste para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
Otra juzg que era mi boca
el estuche de su pasin;
y que me roera, loca,
con sus dientes el corazn.
Poniendo en un amor de exceso
la mira de su voluntad,
mientras eran abrazo y beso
sntesis de la eternidad;
y de nuestra carne ligera
imaginar siempre un Edn,
sin pensar que la Primavera
y la carne acaban tambin...
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer.
Y las dems! En tantos climas,
en tantas tierras siempre son,
si no pretextos de mis rimas
fantasmas de mi corazn.
En vano busqu a la princesa
que estaba triste de esperar.
La vida es dura. Amarga y pesa.
Ya no hay princesa que cantar!
Mas a pesar del tiempo terco,
mi sed de amor no tiene fin;
con el cabello gris, me acerco
a los rosales del jardn...
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
Mas es ma el Alba de oro!

Sonatina
La princesa est triste... Qu tendr la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
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que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa est plida en su silla de oro,
est mudo el teclado de su clave sonoro,
y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.
El jardn puebla el triunfo de los pavos reales.
Parlanchina, la duea dice cosas banales,
y vestido de rojo piruetea el bufn.
La princesa no re, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la liblula vaga de una vaga ilusin.
Piensa, acaso, en el prncipe de Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz?
O en el rey de las islas de las rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el dueo orgulloso de las perlas de Ormuz?
Ay!, la pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar;
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,
ni el halcn encantado, ni el bufn escarlata,
ni los cisnes unnimes en el lago de azur.
Y estn tristes las flores por la flor de la corte,
los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
Pobrecita princesa de los ojos azules!
Est presa en sus oros, est presa en sus tules,
en la jaula de mrmol del palacio real;
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragn colosal.
Oh, quin fuera hipsipila que dej la crislida!
(La princesa est triste, la princesa est plida)
Oh visin adorada de oro, rosa y marfil!
Quin volara a la tierra donde un prncipe existe,
la princesa est plida, la princesa est triste,
ms brillante que el alba, ms hermoso que abril!
Calla, calla, princesa dice el hada madrina;
en caballo, con alas, hacia ac se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
a encenderte los labios con un beso de amor.

La salutacin del optimista
nclitas razas ubrrimas, sangre de Hispania fecunda,
espritus fraternos, luminosas almas, salve!
Porque llega el momento en que habrn de cantar nuevos himnos
lenguas de gloria. Un vasto rumor llena los mbitos;
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mgicas ondas de vida van renaciendo de pronto;
retrocede el olvido, retrocede engaada la muerte,
se anuncia un reino nuevo, feliz sibila suea,
y en la caja pandrica de que tantas desgracias surgieron
encontramos de sbito, talismnica, pura, riente,
cual pudiera decirla en sus versos Virgilio divino,
la divina reina de luz, la celeste Esperanza!
Plidas indolencias, desconfianzas fatales que a tumba
o a perpetuo presidio, condenasteis al noble entusiasmo,
ya veris el salir del sol en un triunfo de liras,
mientras dos continentes, abandonados de huesos gloriosos,
del Hrcules antiguo la gran sombra soberbia evocando,
digan al orbe: la alta virtud resucita,
que a la hispana progenie hizo duea de siglos.
Abominad la boca que predice desgracias eternas,
abominad los ojos que ven slo zodacos funestos,
abominad las manos que apedrean las ruinas ilustres
o que la tea empuan o la daga suicida.
Sintense sordos mpetus en las entraas del mundo,
la inminencia de algo fatal hoy conmueve la tierra;
fuertes colosos caen, se desbandan bicfalas guilas,
y algo se inicia como vasto social cataclismo
sobre la faz del orbe. Quin dir que las savias dormidas
no despierten entonces en el tronco del roble gigante
bajo el cual se exprimi la ubre de la loba romana?
Quin ser el pusilnime que al vigor espaol niegue msculos
y que al alma espaola juzgase ptera y ciega y tullida?
No es Babilonia ni Nnive enterrada en olvido y en polvo
ni entre momias y piedras, reina que habita el sepulcro,
la nacin generosa, coronada de orgullo inmarchito,
que hacia el lado del alba fija las miradas ansiosas,
ni la que, tras los mares en que yace sepulta la Atlntida,
tiene su coro de vstagos, altos, robustos y fuertes.
nanse, brillen, secndense, tantos vigores dispersos:
formen todos un solo haz de energa ecumnica.
Sangre de Hispania fecunda, slidas, nclitas razas,
muestren los dones pretritos que fueron antao su triunfo.
Vuelva el antiguo entusiasmo, vuelva el espritu ardiente
que regar lenguas de fuego en esa epifana.
Juntas las testas ancianas ceidas de lricos lauros
y las cabezas jvenes que la alta Minerva decora,
as los manes heroicos de los primitivos abuelos,
de los egregios padres que abrieron el surco prstino,
sientan los soplos agrarios de primaverales retornos
y el rumor de espigas que inici la labor triptolmica.
Un continente y otro renovando las viejas prosapias,
en espritu unidos, en espritu y ansias y lengua,
ven llegar el momento en que habrn de cantar nuevos himnos.
La latina estirpe ver la gran alba futura:
en un trueno de msica gloriosa, millones de labios
saludarn la esplndida luz que vendr del Oriente,
Oriente augusto, en donde todo lo cambia y renueva
la eternidad de Dios, la actividad infinita.
Y as sea Esperanza la visin permanente en nosotros,
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nclitas razas ubrrimas, sangre de Hispania fecunda!La princesa est triste...
Qu tendr la princesa?

Leda

El cisne en la sombra parece de nieve;
su pico es de mbar, del alba al trasluz;
el suave crepsculo que pasa tan breve
las cndidas alas sonrosa de luz.
Y luego en las ondas del lago azulado,
despus que la aurora perdi su arrebol,
las alas tendidas y el cuello enarcado,
el cisne es de plata baado de sol.
Tal es, cuando esponja las plumas de seda,
olmpico pjaro herido de amor,
y viola en las linfas sonoras a Leda,
buscando su pico los labios en flor.
Suspira la bella desnuda y vencida,
y en tanto que al aire sus quejas se van,
del fondo verdoso de fronda tupida
chispean turbados los ojos de Pan.


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RICARDO GIL


La guitarra
La guitarra es morisca
rumores orientales funde y destila
por lujosos, colgantes arambeles amortiguados
rodaron sus sonidos armoniosos.
Tal vez... nazarena triste y cautiva
derram en sus alambres perla
furtiva que arrojaba al mar
hondo de su tristeza.
Una voz que cantando
tiembla y se queja, como un sonoro vaso de
trmulas gotas.

El elefante blanco
Pueblo existe en el Asia que venera
al elefante blanco, cual si fuera
de una raza inmortal;
Su cuadra es un palacio; y por decoro,
hunde para comer en vasos de oro
la trompa colosal.

Va de cuento
Un cuento me pides, claro se adivina
en tus ojos grandes al mirarme atentos.
Va de cuento? Vaya, ser mi herona
la princesa rubia de los rancios cuentos.
La princesa rubia de ojos parecidos
a los tuyos, Laura, grandes pensadores:
que daba sus joyas a los desvalidos
y se alimentaba con jugos de flores.

Supersticin
Desierto est el jardn. De su tardanza
no adivino el motivo. El tiempo avanza.
Duda crruel, no turbes mi reposo;
empieza a vacilar mi confianza,
el miedo me hace ser supersticioso.
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Como asustado el pensamiento vuela.
Si aparece, al llegar, en la cancela,
ser que es fiel; si acude a nuestra cita
por el postigo..., entonces no recela
mi amor en vano. Dios no lo permita!
Huye, duda; del alma te destierro.
Por la cancela del dorado hierro
vendr...Pero, Seor, qu la detiene?...
Sus pasos oigo ya. Los ojos cierro,
que no quiero saber por dnde viene!

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SALVADOR RUEDA SANTOS


El cisne
Visin impecable de ncar riente,
ara de alabastro y hostiario viviente,
cisne, frgil arco de la idealidad;
alma que desfila bajo de tu cuello
digna es del gran triunfo de gozar lo bello
y del sol que alumbra la inmortalidad.
Sagrario que viertes pulcritud divina,
filtro idealizado de luz cristalina,
de las fuentes triste clarificador;
tu leccin de blanco, viste de pureza,
viste armona, viste de belleza,
y abre castas risas de bondad y amor.
Tu blancor teolgico lava de pecado,
y, oracin de plumas, tu ropn nevado
habla de una eterna casta religin:
la que da a las almas la naturaleza,
la que da alegra, la que da belleza,
la que de blancuras viste la ilusin.
Gracia de los cielos en tus plumas llueve,
en tus plumas hechas de oracin y nieve,
que a la boca invitan cual para rezar;
hecho tu plumaje de altos resplandores,
no est profanado ni por los colores
y su luz ni el iris se atreve a tocar.

Afrodita
Venus, la de los senos adorados
que nutren de vigor savias y rosas;
la que al mirar derrama mariposas
y al sonrer florecen los collados;
la que en almas y cuerpos congelados
fecunda vierte llamas generosas,
de Eros a las caricias amorosas
ostenta sus ropajes cincelados.
Ella es la fuerza viva, el soplo ardiente
de cuanto suea y goza, piensa y siente;
de cuanto canta y re, vibra y ama.
En el nio es candor, eco en la risa;
en el agua cancin, beso en la brisa,
ascua en corazn, flor en la rama.
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La bacanal
Mujeres con figura de victoria
siguen vestidas de lujosas galas,
y abren en sus omplatos las alas,
smbolo de su triunfo y de su gloria.
Vivas luces ardiendo a la memoria
del gran Dionisos brillan cual bengalas,
y de sus tonos tienden las escalas
sobre el festn de la romana escoria.
Un bello altar de perlas coronado,
que irradia como asitico tesoro,
va de frondosas pmpanas orlado.
Y en pos de cien nios a comps sonoro,
llevan como presente delicado
el azafrn en pteras de oro.
"Oh, con cunta delicia
tornado habrs al nido,
cuanto menos gozado, ms querido!".

La copla
Tiene la mariposa cuatro alas;
t tienes cuatro versos voladores;
ella, al girar, resbala por las flores;
t por los labios, al girar, resbalas.
Como luces su tnica, t exhalas
de tu forma divinos resplandores,
y fingen ocho vuelos tembladores
tus cuatro remos y sus cuatro palas.
Ya te enredas del alma en una queja,
ya en la azul campanilla de una reja,
ya de un mantn en el airoso fleco.
En el pueblo andaluz, copla, has nacido,
y tienes -ave musical! -tu nido
de la guitarra en el sonoro hueco.

El pregn del pescado
Atencin a la voz ma,
viejos, mozas y muchachos,
que aqu llevo en los cenachos
cuanto el mar andaluz cra.
Ningn mar que alumbra el da
lo que el de Mlaga encierra,
pues en l viven en guerra
peces de tantos sabores,
cuan brotan clases de flores
en el seno de la tierra.
Llevo acabados de echar
boquerones vitorianos
cual duendecillos enanos
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que viven dentro del mar.
Son buenos para probar
el primor de las mujeres
pues dan menudos quehaceres
al unirlos con mil maas,
cual manojos de pestaas
o manojos de alfileres
con sus tnicas divinas
que la luz besa temblando.
Llevo vivas y saltando
las relucientes sardinas.
Sus escamas cristalinas
el fuego dora y halaga,
y el apetito propaga
su olor grato y peregrino,
entre las caas de vino
de la andaluza moraga.
Sobre lecho de hojas huecas,
soltando salinos jugos,
llevo los recios besugos
y las magnficas brecas.
Les forman brillantes grecas
las escamas rutilantes,
y deslumbran los cambiantes
de sus vestidos sutiles,
como toques de buriles
sobre joyas de diamantes.
Llevo la herrera listada
que del mar vive a la orilla,
cuyo cuerpo blanco brilla
como piedra veteada.
Llevo la rica pescada
de largo hueso estriado;
llevo el pulpo alunarado,
el jurel amarillento,
y el salmonete sangriento
por el sol disciplinado.
Llevo cual raro ejemplar
sacado del agua verde,
la tintorera que muerde
igual que un perro del mar;
el jaquetn singular
que come vuelto hacia arriba
la araa oscura y nociva,
que el duro grillete ahonda,
y la japuta redonda
cual grande moneda viva.
Llevo el fiero sangrador
que una espina por cortante,
a su enemigo traidor,
de purpurino licor
se tie el agua al pasar,
y, por fin, muerto al quedar,
va en el cristal funerario
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envuelto en rojo sudario
rodando en lo azul del mar.
Llevo el de una espina sola,
largo y flexible cazn,
que le llega en extensin
de la cabeza a la cola;
la que la como bola
pintarroja circular
su cuerpo para luchar,
que, como lima que espanta,
no cruza por la garganta
de ningn monstruo del mar.
Llevo la forma prensada
del exquisito lenguado
y llevo el Pepe raspado,
con piel de linea bordada;
llevo la lisa azulada
que brinca en el mar sonoro,
y llevo el mejor tesoro
que halago los paladares;
el mero, rey de los mares,
de escamas hechas de oro!
Va en mi cenacho el zafo,
va la mocosa pausada
y va la aguja ondulada
como la anguila de ro.
Luciendo su seoro
va el fresco rubio encarnado,
el dentn arrebolado,
la blanca chucla espinosa,
y la caballa verdosa
con traje de azul franjado.
Llevo el volador sin par,
pez con dos alas vestido,
que al sentirse perseguido
sale y se lanza a volar;
no cesan de gotear
su vuelo que el viento hiere,
y si seguir raudo quiere
moviendo las alas huecas,
al quedar un punto secas,
las riza temblando, y muere!
Llevo carne fresca y grata
de marrajo traicionero,
y de golfn que , ligero,
su paso a brincos dilata,
llevo la jibia que, ingrata,
si la incitan a luchar,
huye su nido a buscar,
con sus colgantes de cinta,
escondindose en la tinta
que echa en el agua del mar.
Llevo el rape que se entierra
entre las capas del lodo,
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colocndose de modo
que l pueda mirar la tierra;
tiene por arma de guerra
dos hilos de cerda fuerte
donde la mirada advierte
dos borlas flotando al par;
el pez las corre a buscar,
y lo que encuentra es la muerte!
Va en mi cenacho la raya,
que con su sierra atrevida
deja a su rival sin vida
y el mar lo arroja a la playa,
va el chucho que avieso ensaya
de una en otra cabriola
su arma que, nica y sola,
para matar si arremete,
describiendo un molinete
con la punta de la cola.
Llevo el raro camarn,
que audaz espina maneja;
la langosta que semeja
cien patas en confusin;
va el borracho cabezn
con su testuz peculiar;
y de su galera al par
va el rapagallo redondo,
registrando por el fondo
los interiores del mar.
Llevo el pez-emperador,
cuyo hocico acuchillante
es una espada cortante
llena de loco furor.
Llevo el atn corredor
y el negro, su atroz rival;
y la culebra fatal
que brinca y caracolea
y a su enemigo rodea
torcindose en espiral.
Levo el rascacio rabioso.
Llevo el pmpano rojizo.
Y blanco como el granizo
el robalo esplendoroso;
Llevo el sargo primoroso
todo de negro listado
y el lorito abrillantado
por seis brillantes colores,
igual que si de un haz de flores
lo hubiese disciplinado.
Llevo el arisco gramante.
Llevo la chopa y el gallo,
y va el marino caballo
de crespa cola ondulante;
va el armado vigilante,
la lacha de jugo rico,
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la paloma a cuyo pico
y la piel, lo azul presta gala,
y la mula con un ala
que le sirve de abanico.
Llevo el cachucho encarnado,
el voraz y el espetn
y el lindo pez de limn
con su pajizo tocado.
Llevo el lagarto pintado
la brtola y la baqueta.
La graciosa gallineta,
el pollo y el rodaballo
con su estilo de cometa.
Llevo el torillo y la vieja,
el obispo y el soldado,
llevo el bonito listado
con la piel que al raso semeja.
Llevo formando pareja
la sama y el estornino,
y el ropaje diamantino
del sbalo diligente,
que nada en el mar luciente
como esquife cristalino.
Llevo el pargo , el roncador,
la boga y la torbellino.
y la rata peregrina
de indefinible color.
Llevo el ngel mordedor,
llevo el calamar sutil,
y la mojarra gentil
que al comps del mar sonoro
grab una sirena de oro
con misterioso buril.
Con su traje que al sol brilla
llevo la arisca morena,
y llevo de luces llena
la bullidora baquilla;
llevo la rauda cabrilla
nacida entre ovas y lamas;
y lanzando vivas llamas
dorada y corbina hermosas
con vrgenes milagrosas
al trasluz de las escamas.
Llevo la aguja palar,
duea del ponto bravo,
la labaila y el judo
y el raro lobo de mar.
Acabados de pescar
van el tordo y la albacora,
la pijota nadadora,
el melvas y el romeruelo,
y el esparte que ligero,
horada la mar sonora.
Carne va de tiburn
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en mi cenacho salino,
pez que del mar cristalino
pasa y cruza la extensin.
Va el pachano juguetn,
y la cornuda horrorosa,
cuya cabeza medrosa
decoran dos cuernos rojos,
en cuyas puntas, los ojos
vierten su luz misteriosa
como centella brillante.
Llevo el pez espada fiero,
que el mar perfora ligero
igual que una estrella errante,
mi cenacho goteante
al son del pregn sonoro,
lleva tambin cual tesoro
del mar que el cielo retrata,
a la zalema de plata
con sus seis rayas de oro.
Llevo el zorro y el marrano,
el cherna pez ideal,
el toco pez de cristal,
y el pez de rey, pez galano.
Llevo el ochavillo enano
que no teme andar a solas;
la que abrillanta las olas,
cinta que juega al reluce,
y el pitisalvo que luce
como un baja siete colas.
El sapo llevo a la vera
del chanquete diminuto,
y con su manto de luto
la incesante tembladera
en su salvaje carrera
las algas hace temblar,
todo tiembla sin cesar
por donde pasa nadando,
tiembla el pez que va cazando,
tiembla el suelo y tmela el mar.
Desde el ms pequeo ser
a la ballena gigante
devora el pez ms pujante
al pez de menos poder.
Venid, que quiero vender
los monstruos que el mar encierra,
ya que en esta cruda guerra
el hombre es fiera brava
que devora cuanto cra
el mar, el cielo y la tierra.

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FRANCISCO VILLAESPESA


Los jardines de Afrodita
I
El ritmo, el gran rebelde, me rinde vasallaje,
y cuando quiero re, y cuando quiero vuela,
y he domado a mi estilo como a un potro salvaje,
a veces con el ltigo y a veces con la espuela.
Conozco los secretos del alma del paisaje,
y s lo que entristece, y s lo que consuela,
y el viento traicionero y el brbaro oleaje
conocen la invencible firmeza de mi vela.
Amo los lirios msticos y las rosas carnales,
la luz y las tinieblas, la pena y la alegra,
los ayes de las vctimas y los himnos triunfales.
Y es el eterno y nico ensueo de mi estilo
la encarnacin del alma cristiana de Mara
en el mrmol pagano de la Venus de Milo.
II
Te vi muerta en la luna de un espejo encantado.
Has sido en todos tiempos Elena y Margarita.
En tu rostro florecen las rosas de Afrodita
y en tu seno las blancas magnolias del pecado.
Por ti mares de sangre los hombres han llorado.
El fuego de tus ojos al sacrilegio incita,
y la eterna sonrisa de tu boca maldita
de plidos suicidas el infierno ha poblado.
Oh, encanto irresistible de la eterna Lujuria!
Tienes cuerpo de ngel y corazn de Furia,
y el spid, en tus besos, su ponzoa destila...
Yo evoco tus amores en medio de mi pena...
Sansn, agonizante, se acuerda de Dalila,
y Cristo, en el Calvario, recuerda a Magdalena!
III
Hay rosas que se abren en selvas misteriosas
y mustias languidecen, nostlgicas de amores,
sin que haya quien aspire sus pdicos olores...
Hay almas que agonizan lo mismo que esas rosas!
Las mariposas tienden sus alas temblorosas
y en alegra loca de luces y colores,
ebrias de amor expiran en tlamos de flores...
Hay vidas que se acaban como esas mariposas!
"Oh, pdicas vestales! Oh, locas meretrices!
Quines son ms hermosas? Quines son ms felices?"
los hombres preguntaron, en una edad lejana,
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a un Fauno que en las frondas oculto sonrea...
Hace ya muchos siglos... Y en la conciencia humana
el Fauno, a esa pregunta, sonre todava.
IV
Soy un alma pagana. Adoro al dios bifronte
y persigo a las ninfas por las verdes florestas,
y me gusta embriagarme en mis lricas fiestas
con vino de las vias del viejo Anacreonte.
Que incendie un sol de prpura de nuevo el horizonte;
que canten las cigarras en las clidas siestas,
y que dancen las vrgenes al son del sistro expuestas
al violador abrazo de los faunos del monte!
Oh, viejo Pan lascivo!... Yo sigo la armona
de tus pies, cuando danzas. Por ti amo la alegra
y las desnudas ninfas persigo por el prado.
Tus alegres canciones disipan mi tristeza,
y la flauta de caa que taes me ha iniciado
en todos los misterios de la eterna Belleza!
V
El cisne se acerc. Trmula Leda
la mano hunde en la nieve del plumaje,
y se adormece el alma del paisaje
de un rojo crepsculo de seda.
La onda azul, al morir, suspira queda;
gorjea un ruiseor entre el ramaje,
y un toro, ebrio de amor, muge salvaje
en la sombra nupcial de la arboleda.
Tendi el cisne la curva de su cuello,
y con el ala -cndido abanico-,
acarici los senos y el cabello.
Leda dio un grito y se qued extasiada...
y el cisne levant, rojo, su pico
como triunfal insignia ensangrentada.
VI
De la Grecia y de Italia bajo los claros cielos
en tu honor se entonaron los ms dulces cantares,
y ofrecieron las vrgenes al pie de tus altares
las trtolas ms blancas y sus ms ricos velos.
Hoy triste y solitaria, en el parque sombro,
carcomida y musgosa, los brazos mutilados,
bajo la pesadumbre de los cielos nublados
el mrmol de tu carne se estremece de fro.
Dnde se alzan ahora tus templos, Afrodita?
Ya la Pnica flauta en los bosques no invita
a danzar a los stiros danzas voluptuosas.
Ha huido la Alegra, ha muerto la Belleza...
No hay risas en los labios y una inmensa tristeza
cubre como un sudario las almas y las cosas.
VII
Enferma de nostalgias, la ardiente cortesana,
al rojizo crepsculo que incendia el aposento,
su anhelo lanza al aire, como un halcn hambriento,
tras la ideal paloma de una Thule lejana.
Suea con las ergstulas de la Roma pagana;
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cruzar desnuda el Coso, la cabellera al viento,
y embriagarse de amores en el Circo sangriento
con el vino purpreo de la vendimia humana.
Suea... Un len celoso veloz salta a la arena,
ensangrentando el oro de su rubia melena.
Abre las rojas fauces... A la bacante mira,
salta sobre sus pechos, a su cuerpo se abraza...
Y ella, mientras la fiera sus carnes despedaza,
los prpados entorna y sonriendo expira!
VIII
Para escanciar el vino de mi via temprana,
Fidias, divino artfice, en marfil y oro puro
model fina copa, sobre el ms blanco y duro
seno que sorprendiera jams pupila humana.
Son dos ninfas en arco las asas de esa copa,
y en ella estn grabados, entre vides y flores
y stiros que acechan, los lbricos amores
de Leda con el Cisne, y el Toro con Europa.
Amada, bebe y bsame! Al destino no temas,
que al borde de la copa rebosante de gemas,
cincel Anacreonte estos versos divinos
cuyo ritmo el secreto de la existencia encierra:
-Bebe, ama y algrate mientras sobre la tierra
haya labios de rosas y perfumados vinos.
IX
Con el fervor de un lapidario antiguo,
quiero miniar a solas y en secreto,
la tentacin de tu perfil ambiguo
en las catorce gemas de un soneto.
Para nimbar tu tez blanca y severa,
a modo griego, cual real tesoro,
recoger tu negra cabellera
sobre la nuca un alfiler de oro.
En lneas escultricas plegada
la tnica e inmvil la mirada
con la clsica uncin de las flautistas...
La siringa en el labio, y temblorosos
sobre el registro, en gestos armoniosos,
tus dedos enjoyados de amatistas.
X
Para cantar mi mente quiero un verso pagano;
un verso que refleje la cndida tristeza
del azahar, que, trmulo, deshoja su pureza
a las blancas caricias de una tmida mano.
No amortajad mi cuerpo con el sayal cristiano;
ceid de rosas blancas mi juvenil cabeza,
y prestadme un sudario digno por su riqueza
de envolver a un fastuoso emperador romano.
Que abra la cruz sus brazos en negra catacumba!
Yo amo al sol, luz y vida, y quiero que en mi tumba
brotes, cual dulces versos, las ms fragantes flores.
Y que al son de la flauta y del sistro, en la quieta
tarde, las locas vrgenes tejan danzas de amores
en torno de la estatua de su muerto poeta.
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XI
Llueve... En el viejo bosque de ramaje amarillo
y grises troncos hmedos, que apenas mueve el viento,
bajo una encina, un stiro de rostro macilento,
canciones otoales silba en su caramillo.
De vejez muere... Cruzan por sus ojos sin brillo
las sombras fugitivas de algn presentimiento,
y entre los dedos dbiles el rstico instrumento
sigue llorando un aire montono y sencillo.
Es una triste msica, vieja cancin que evoca
aquel beso primero que arrebat a la boca
de una ninfa, en el claro del bosque sorprendida.
Su cuerpo vacilante se rinde bajo el peso
de la Muerte, y el ltimo suspiro de su vida
tiembla en el caramillo como si fuese un beso.
XII
Alma ma! Soemos con la estacin florida.
Abril, lleno de rosas, a nuestro encuentro avanza...
El Arte ser el ltimo refugio de la Vida
cuando ya no tengamos ni en la Vida esperanza.
No aceptes de otras manos lo que yo pueda darte.
Siembra en tu propia tierra tus futuros laureles...
Haz de tus penas mrmoles y de tu amor cinceles,
para elevar con ellos un monumento al Arte!
Teje nuestro sudario de mirtos y de flores.
Labremos un sarcfago digno por su riqueza
de encerrar las cenizas de los emperadores.
Y cincela en su lpida nuestra ltima elega:
-Aqu yacen dos almas que han muerto de tristeza
llorando las nostalgias de su eterna alegra.

Balada de amor
Llaman a la puerta, madre. Quin ser?
Es el viento, hija ma, que gime al pasar.
No es el viento, madre. No oyes suspirar?
Es el viento que al paso deshoja un rosal.
No es viento, madre. No escuchas hablar?
El viento que agita las olas del mar.
No es el viento. Oste una voz gritar?
El viento que al paso rompi algn cristal.
Soy el amor dicen, que aqu quiere entrar...
Durmete, hija ma..., es el viento no ms.

Elega de la juventud
Sacar en hombros por mi puerta
mir ayer un atad,
donde entre flores iba muerta
mi Juventud.
Perdida toda fuerza fsica
la vi en mis brazos expirar.
como una pobre novia tsica
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de tanto amar!
Sobre su cuerpo, las postreras
rosas de otoo deshoj.
y entre recuerdos y quimeras
la amortaj.
Para no ver su rostro amado
tend un pauelo por su faz.
y exclam en lgrimas baado:
descansa en paz!
Lenta la lluvia descenda...
La golondrina iba a partir...
Y hasta la brisa pareca
entre los rboles gemir.
Crmenes viejos de Granada,
en un crepsculo otoal,
vieron perderse en la enramada
su funeral.
Almas sedientas de ideales
que tanto am mi juventud...
Deshojar rosas otoales
en su atad!
Y t, incansable peregrino.
que el mundo cruzas sin cesar,
si ves su entierro en tu camino,
ponte a rezar!
Sacar en hombros por mi puerta
mir ayer tarde un atad,
donde entre flores iba muerta
mi Juventud.

A la fortuna
Cuatro muros de cal, libros, y una
ventana al campo, y en la lejana
las montaas o el mar, y la alegra
del sol, y la tristeza de la luna:
eso a mi eterna laxitud moruna,
para vivir en paz le bastara...
Bien poco es lo que pides, alma ma,
pero menos te ha dado la Fortuna!
chate, alma, a recordar... Infancia
sin madre, adolescencia sin amores,
juventud sin placer!... As has vivido!...
Y ahora, un caduco otoo sin fragancia,
un plido lugar sin ruiseores,
y un amor imposible sin olvido!

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EDUARDO MARQUINA


Himno Nacional de Espaa
Gloria, gloria, corona de la Patria,
soberana luz
que es oro en tu pendn.
Vida, vida, futuro de la Patria,
que en tus ojos es
abierto corazn.
Prpura y oro: bandera inmortal;
en tus colores, juntas,
carne y alma estn.
Prpura y oro: querer y lograr;
T eres, bandera, el signo del humano afn.
Gloria, gloria, corona de la Patria, soberana luz
que es oro en tu Pendn.
Prpura y oro: bandera inmortal;
en tus colores, juntas,
carne y alma estn.

La madre
Reate la vida y t reas,
mientras que cupe nio en tu regazo
y mientras fue la forma de tu abrazo
el molde y la corona de mis das.
Mas creci el nio. Y cuando t creas
que nunca haba de aflojarse el lazo,
necesidad fue ley que, de un hachazo,
separ tus pisadas y las mas.
Yo iba lejos... Ya t no me aguardabas;
sola, en casa, gemas, esperabas...
"Y aquello era vivir..?" A Dios le hablaste,
te hallamos muerta un da sobre el lecho;
tu alma vol, metindose en mi pecho,
Y nunca ms de m te separaste!

La hermana
Verano, agosto: declinaba el da,
pintado el cielo de vapores rojos,
y volvan, pisando los rastrojos,
dos nios -ella y l- a la alquera.
Ella callaba; el chiquitn deca:
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"Yo era un soldado, y cuanto ven tus ojos,
no eran parvas de trigo, eran despojos
de una batalla en la que yo venca".
"Pero, y yo?" "Deja, espera: ebrio de gloria,
yo volva despus de la victoria
y a ti, que eres la reina, te llamaba..."
"No..., no...; la reina es poca cosa; yo era
-dijo la chiquitina- una enfermera;
y t estabas herido... y te curaba!"

La novia
La casita esconda, entre rosales,
la humildad de su gracia acogedora;
la aldea apenas palpitaba en la hora
de las primeras nieblas matinales.
Desparramando un vuelo de pardales,
pasa la diligencia atronadora;
mira a la casa el estudiante y llora
su corazn, volando a los cristales.
Ella le ha visto; entreabre la ventana,
y una mirada azul en la maana
pone el jirn de su saludo tierno...
Pas hambre y fro en la ciudad distante,
luch, sufri... mas, para el estudiante,
fue todo el orbe azul aquel invierno!

En Flandes se ha puesto el sol
Capitn y espaol, no est avezado
a curarse de herida que ha dejado
intacto el corazn dentro del pecho.
Ello, ocurri de suerte
que a los favores de un azar villano,
pudo llegar el hierro hasta esa mano,
que tuvo siempre en hierros a la muerte.
Y fue que apenas roto
por nuestro esfuerzo el muro,
salieron de la aldea en alboroto
sus gentes, escapndose a seguro.
Nios, mozos y ancianos,
en pelotn revuelto, altas las manos
como a esquivar la muerte, que les llega
envuelta en el fragor de la refriega,
a derramarse van por los caminos
y los campos vecinos...
Y va su frente y clama
que les tengan piedad en tanta ruina,
dando al aire sus tocas, una dama
que pone, ante la turba que la aclama,
la impavidez triunfal de una herona.
Corriendo a hacer botn de su hermosura,
la rufa soldadesca se amotina,
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y en vano ella procura,
en splicas, en lgrimas deshecha,
acosada y rendida,
entregando su vida
triunfar de la deshonra que la acecha.
Va a sucumbir; pero en el mismo intante,
una mano de hierro abre a empeones
el cerco jadente
de suizos y walones,
y el capitn ofrece a la hermosura
la hidalga proteccin de su bravura...
Domeado y sujeto
queda el tercio a distancia; ella respira:
"Pasad, seora que por mi os admira
y por mi os tiene Espaa por su respeto",
dice, y levanta el capitn ardido
la dura mano al fieltro retorcido.
Y en este punto, el hierro de un villano
parte su vena a la indefensa mano.
No se contrae su rostro de granito
ni la villana accin le arranca un grito;
inclina el porte, tiende a la cuitada
la mano ensangrentada
y vuelve a pronunciar: "Gracias seores;
que si slo he querido
a la dama y su honor hacer honores,
ahora, con esta herida, habr podido
ofrecerle en mi mano rojas flores."
Ceremoniosamente
pas la dama, l inclin la frente,
y en la diestra leal que le tenda
la sangre a borbotones floreca.


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MANUEL MACHADO


Adelfos
Yo soy como las gentes que a mi tierra vinieron
-soy de la raza mora, vieja amiga del sol-,
que todo lo ganaron y todo lo perdieron.
Tengo el ama de nardo del rabe espaol.
Mi voluntad se ha muerto una noche de luna
en que era muy hermoso no pensar ni querer...
Mi ideal es tenderme, sin ilusin ninguna...
De cuando en cuando un beso y un nombre de mujer.
En mi alma, hermana de la tarde, no hay contornos...
y la rosa simblica de mi nica pasin
es una flor que nace en tierras ignoradas
y que no tiene aroma, ni forma, ni color.
Besos, pero no darlos! Gloria... la que me deben!
Que todo como un aura se venga para m!
Que las olas me traigan y las olas me lleven
y que jams me obliguen el camino a elegir.
Ambicin!, no la tengo. Amor!, no lo he sentido.
No ard nunca en un fuego de fe ni gratitud.
Un vago afn de arte tuve... Ya lo he perdido
Ni el vicio me seduce, ni adoro la virtud.
De mi alta aristocracia dudar jams se pudo.
No se ganan, se heredan elegancia y blasn...
Pero el lema de casa, el mote del escudo,
es una nube vaga que eclipsa un vano sol.
Nada os pido. Ni os amo ni os odio. Con dejarme
lo que hago por vosotros hacer podis por m...
Que la vida se tome la pena de matarme,
ya que yo no me tomo la pena de vivir!...
Mi voluntad se ha muerto una noche de luna
en que era muy hermoso no pensar ni querer...
De cuando en cuando un beso, sin ilusin ninguna.
El beso generoso que no he de devolver!

Soleariyas
Llorando, llorando,
nochecita oscura, por aquel camino
la andaba buscando.
Conmigo no vengas...
Que la suerte ma por malitos pasos,
gitana me lleva.
Mare del Rosario,
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cmo yo guardaba el pelito suyo
en un relicario!
Qu le voy a hacer...!
Yo te he quero porque te he quero
y te he olvidao porque te olvid.
Toto se acaba:
la sal, la alegra, el dinero
y la buena cara.
Yo no s olvidar...
Yo no s ms que quererte hoy mucho
y maana ms.
Esta agita fresca...
Cmo la tengo en los propios labios
y no pu beberla!
Perdona por Dios...
que otra gitana se llev las llaves
de mi corazn.
Qu gustiyo grande
que las cositas qu t y yo sabemos
no las sepa nadie!
Eres como el sol:
cuando t vienes se hace de da
en mi corazn.
No temo a la muerte,
serrana del alma, por perder la va,
sino por perderte.
Sintate a mi vera...,
dame la mano, hermanita ma,
cuntame tus penas.
Tiene mi chiquilla
los ojitos negros ms negros y grandes
que he visto en mi vida.
Que no quieres verme...
De da y de noche, dorma y despierta,
me tienes presente.

Cantares
Vino, sentimiento, guitarra y poesa
hacen los cantares de la patria ma.
Cantares...
Quien dice cantares dice Andaluca.
A la sombra fresca de la vieja parra,
un mozo moreno rasguea la guitarra...
Cantares...
Algo que acaricia y algo que desgarra.
La prima que canta y el bordn que llora...
Y el tiempo callado se va hora tras hora.
Cantares...
Son dejos fatales de la raza mora.
No importa la vida, que ya est perdida,
y, despus de todo, qu es eso, la vida?...
Cantares...
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Cantando la pena, la pena se olvida.
Madre, pena, suerte, pena, madre, muerte,
ojos negros, negros, y negra la suerte...
Cantares...
En ellos el alma del alma se vierte.
Cantares. Cantares de la patria ma,
quien dice cantares dice Andaluca.
Cantares...
No tiene ms notas la guitarra ma.

Cante Hondo
A todos nos han cantado
en una noche de juerga
coplas que nos han matado...
Corazn, calla tu pena;
a todos nos han cantado
en una noche de juerga.
Malagueas, soleares
y seguiriyas gitanas...
Historias de mis pesares
y de tus horitas malas.
Malagueas, soleares
y seguiriyas gitanas...
Es el saber popular,
que encierra todo el saber:
que es saber sufrir, amar,
morirse y aborrecer.
Es el saber popular,
que encierra todo el saber.

La Lola
"La Lola se va a los Puertos.
La Isla se queda sola".
Y esta Lola, quin ser,
que as se ausenta, dejando
la Isla de San Fernando
tan sola cuando se va...?
Sevillanas,
chuflas, tientos, marianas,
tarantas, tons, livianas...
Peteneras,
soleares, soleariyas,
polos, caas, seguiriyas,
martinetes, carceleras...
Serranas, cartageneras.
Malagueas, granadinas.
Todo el cante de Levante,
todo el cante de las minas,
todo el cante...
que cant ta Salvaora,
la Trini, la Coquinera,
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la Pastora...,
y el Fillo, y el Lebrijano,
y Curro Pabla, su hermano,
Proita, Moya, Ramoncillo,
Tobalo -inventor del polo-,
Silverio, Chacn, Manolo
Torres, Juanelo, Maoliyo...
Ni una ni uno
-cantaora o cantaor-,
llenando toda la lista,
desde Diego el Picaor
a Toms el Papelista
(ni los vivos ni los muertos),
cant una copla mejor
que la Lola...
Esa que se va a los Puertos
y la Isla se queda sola.
Castilla
El ciego sol se estrella
en las duras aristas de las armas,
llaga de luz los petos y espaldares
y flamea en las puntas de las lanzas.
El ciego sol, la sed y la fatiga
Por la terrible estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos
-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.
Cerrado est el mesn a piedra y lodo.
Nadie responde... Al pomo de la espada
y al cuento de las picas el postigo
va a ceder Quema el sol, el aire abrasa!
A los terribles golpes
de eco ronco, una voz pura, de plata
y de cristal, responde... Hay una nia
muy dbil y muy blanca
en el umbral. Es toda
ojos azules, y en los ojos, lgrimas.
Oro plido nimba
su carita curiosa y asustada.
"Buen Cid, pasad. El rey nos dar muerte,
arruinar la casa
y sembrar de sal el pobre campo
que mi padre trabaja...
Idos. El cielo os colme de venturas...
En nuestro mal, oh Cid, no ganis nada!"
Calla la nia y llora sin gemido...
Un sollozo infantil cruza la escuadra
de feroces guerreros,
y una voz inflexible grita: "En marcha!"
El ciego sol, la sed y la fatiga...
Por la terrible estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos
-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.
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Las mujeres de Romero de Torres
Rico pan de esta carne morena, moldeada
en un aire caricia de suspiro y aroma...
Sirena encantadora y amante fascinada,
los cuellos enarcados, de sierpe o de paloma...
Vuestros nombres, de menta y de ilusin sabemos:
Carmen, Lola, Rosario... Evocacin del goce,
Adela... Las Mujeres que todos conocemos,
que todos conocemos y nadie las conoce!
Naranjos, limoneros, jardines, olivares,
lujuria de la tierra, divina y sensual,
que vigila la augusta presencia del ciprs.
En este fondo, esencia de flores y cantares,
os fij para siempre el pincel inmortal
de nuestro inenarrable Leonardo cordobs.

Eleusis
Se perdi en las vagas
selvas de un ensueo,
y slo de espaldas
la vi desde lejos...
Como una caricia
dorada, el cabello,
tendido, sus hombros
cubra. Y, al verlo,
siguila mi alma
y fuese muy lejos,
dejndome solo,
no s si dormido o despierto.
Se fue hasta el castillo
del burgrave fiero,
que est en la alta roca:
los puentes cayeron
y se despertaron
los sones del hierro.
Pasamos... Mi alma,
tras ella corriendo,
dejndome solo,
no s si dormido o despierto.
Se fue hasta las verdes
llanuras de Jonia; y el templo
cruz de Partenes.
Del mrmol eterno
dej las regiones...
Y se fue ms lejos
con mi alma, dejndome solo,
no s si dormido o despierto.
Oro y negras piedras,
y muros inmensos,
y tumbas enormes
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sepulcro de un pueblo
que mira hacia Oriente
con sus ojos muertos.
Sigui... Y arrastraba
mi alma ms lejos,
dejndome solo,
no s si dormido o despierto.
Sigui; entre menhires
pasamos y horrendos
despojos de fieras...
Sigui; y a lo lejos,
perdise en las selvas
oscuras del sueo
dejndome solo,
no s si dormido o despierto.

El jardn gris
Jardn sin jardinero!
Viejo jardn,
viejo jardn sin alma,
jardn muerto! Tus rboles
no agita el viento. En el estanque, el agua
yace podrida. Ni una onda! El pjaro
no se posa en tus ramas.
La verdinegra sombra
de tus hiedras contrasta
con la triste blancura
de tus veredas ridas...
Jardn, jardn! Qu tienes?
Tu soledad es tanta,
que no deja poesa a tu tristeza!
Llegando a ti, se muere la mirada!
Cementerio sin tumbas...
Ni una voz, ni recuerdos, ni esperanza.
Jardn sin jardinero!
Viejo jardn,
viejo jardn sin alma!

Regreso
Largas tardes campestres;
alamedas rosadas;
aire delgado que el aroma apenas
sostiene de la acacia;
huerto, pinar... Llanuras de oro viejo,
azul de la montaa...
Esquilas del arambre
y balido, sin fin, de la majada,
en el silencio claro...
Adis, adis! Que la ciudad me llama!
Maravillosa noche estremecida
por el rumor del agua
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y el fulgor de los astros
imn de la mirada
perdida en lo insondable
de la eterna pregunta. (El grillo canta,
corre la estrella, el aire
suspira entre las ramas).
Sueo tranquilo y sano,
velado por las plantas
humildes de la tierra y por el bravo
eucalipto que asoma a mi ventana...
Noche de paz y de salud y sueo...
Adis, adis! Que la ciudad me llama!
Allegro matinal, tmida gloria
y milagro de ncar,
a las corolas risa,
trino a las aves y delicia del alma,
aire en las sienes, despertar, eterna
juventud oh maana
que abres los ojos y las rosas!, dulce
y poderosa gracia...
Maana de mi huerto, suave y pura...
Adis, adis! Que la ciudad me llama!
Me llama la ciudad que ignora el cielo
y la tierra y el agua
y el sol y las estrellas,
febril y jadeante, apresurada,
con su aliento meftico,
y su llanto y sus mquinas,
sonora de metales
infecta de palabras!

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MIGUEL DE UNAMUNO Y JUGO

Del sentimiento trgico de la vida
EL PUNTO DE PARTIDA

Acaso las reflexiones que vengo haciendo puedan parecer a alguien de un cierto
carcter morboso. Morboso? Pero qu es eso de la enfermedad? Qu es la salud?
Y acaso la enfermedad misma sea la condicin esencial de lo que llamamos
progreso, y el progreso mismo una enfermedad.
Quin no conoce la mtica tragedia del Paraso? Vivan en l nuestros primeros
padres en estado de perfecta salud y de perfecta inocencia, y Yav les permita comer
del rbol de la vida, y haba creado todo para ellos; pero les prohibi probar del fruto del
rbol de la ciencia del bien y del mal. Pero ellos, tentados por la serpiente, modelo de
prudencia para el Cristo, probaron de la fruta del rbol de la ciencia del bien y del mal, y
quedaron sujetos a las enfermedades todas y a la que es corona y acabamiento de ellas,
la muerte, y al trabajo y al progreso. Porque el progreso arranca, segn esta leyenda, del
pecado original. Y as fue cmo la curiosidad de la mujer, de Eva, de la ms presa a las
necesidades orgnicas y de conservacin, fue la que trajo la cada y con la cada la
redencin, la que nos puso en el camino de Dios, de llegar a l y ser en l. Queris una
versin de nuestro origen? Sea. Segn ella, no es en rigor el hombre, sino una especie
de gorila, orangutn, chimpanc o cosa as, hidrocfalo o algo parecido. Un mono
antropoide tuvo una vez un hijo enfermo, desde el punto de vista estrictamente animal o
zoolgico, enfermo, verdaderamente enfermo, y esa enfermedad result, adems de una
flaqueza, una ventaja para la lucha por la persistencia. Acab por ponerse derecho el
nico mamfero vertical: el hombre. La posicin erecta le libert las manos de tener que
apoyarse en ellas para andar, y pudo oponerse el pulgar a los otros cuatro dedos, y
escoger objetos y fabricarse utensilios, y son las manos, como es sabido, grandes
fraguadoras de inteligencia. Y esa misma posicin le puso pulmones, trquea, laringe y
boca en aptitud de poder articular lenguaje, y la palabra es inteligencia. Y esa posicin
tambin, haciendo que la cabeza pese verticalmente sobre el tronco, permiti un mayor
peso y desarrollo de aquella, en que el pensamiento se asienta. Pero necesitando para
esto unos huesos de la pelvis ms resistentes y recios que en las especies cuyo tronco y
cabeza descansan sobre las cuatro extremidades, la mujer, la autora de la cada, segn el
Gnesis, tuvo que dar salida en el parto a una criatura de mayor cabeza por entre unos
huesos ms duros. Y Yav la conden, por haber pecado, a parir con dolor sus hijos.
El gorila, el chimpanc, el orangutn y sus congneres deben de considerar
como un pobre animal enfermo al hombre, que hasta almacena sus muertos. Para qu?
Y esa enfermedad primera y las enfermedades todas que le siguen, no son
acaso el capital elemento del progreso? La artritis, pongamos por caso, inficiona la
sangre, introduce en ella cenizas, escurrajas de una imperfecta combustin orgnica;
pero esta impureza misma, no hace por ventura ms excitante a esa sangre? No
provocar acaso esa sangre impura, y precisamente por serlo, a una ms aguda
celebracin? El agua qumicamente pura es impotable. Y la sangre fisiolgicamente
pura, no es acaso tambin inapta para el cerebro del mamfero vertical que tiene que
vivir del pensamiento?
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La historia de la Medicina, por otra parte, nos ensea que no consiste tanto el
progreso en expulsar de nosotros los grmenes de las enfermedades, o ms bien las
enfermedades mismas, cuanto en acomodarlas a nuestro organismo, enriquecindolo tal
vez, en macerarlas en nuestra sangre. Qu otra cosa significan la vacunacin y los
sueros todos, qu otra cosa la inmunizacin por el transcurso del tiempo? Si eso de la
salud no fuera una categora abstracta, algo que en rigor no se da, podramos decir que
un hombre perfectamente sano no sera ya un hombre, sino un animal irracional.
Irracional por falta de enfermedad alguna que encendiera su razn. Y es una verdadera
enfermedad, y trgica, la que nos da el apetito de conocer por gusto del conocimiento
mismo, por el deleite de probar de la fruta del rbol de la ciencia del bien y del mal.
Todos los hombres se empean por naturaleza en conocer. As empieza
Aristteles su Metafsica, y desde entonces se ha repetido miles de veces que la
curiosidad o deseo de saber, lo que, segn el Gnesis, llev a nuestra primer madre al
pecado, es el origen de la ciencia.
Mas es menester distinguir aqu entre el deseo o apetito de conocer,
aparentemente y a primera vista, por amor al conocimiento mismo, entre el ansia de
probar del fruto del rbol de la ciencia, y la necesidad de conocer para vivir. Esto
ltimo, que nos da el conocimiento directo e inmediato, y que en cierto sentido, si no
pareciese paradjico, podra llamarse conocimiento inconsciente, es comn al hombre
con los animales, mientras lo que nos distingue de estos es el conocimiento reflexivo, el
conocer del conocer mismo. Mucho han disputado y mucho seguirn todava disputando
los hombres, ya que a sus disputas fue entregado el mundo, sobre el origen del
conocimiento; mas dejando ahora para ms adelante lo que de ello sea en las hondas
entraas de la existencia, es lo averiguado y cierto que en el orden aparencial de las
cosas, en la vida de los seres dotados de algn conocer o percibir, ms o menos
brumoso, o que por sus actos parecen estar dotados de l, el conocimiento se nos
muestra ligado a la necesidad de vivir y de procurarse sustento para lograrlo. Es una
secuela de aquella esencia misma del ser, que, segn Spinoza, consiste en el conato por
perseverar indefinidamente en su ser mismo. Con trminos en que la concrecin raya
acaso en grosera, cabe decir que el cerebro, en cuanto a su funcin, depende del
estmago. En los seres que figuran en lo ms abajo de la escala de los vivientes, los
actos que presentan caracteres de voluntariedad, los que parecen ligados a una
conciencia ms o menos clara, son actos que se enderezan a procurarse subsistencia el
ser que los ejecuta.
Tal es el origen que podemos llamar histrico del conocimiento, sea cual fuere
su origen en otro respecto. Los seres que parecen dotados de percepcin, perciben para
poder vivir, y slo en cuanto para vivir lo necesitan, perciben. Pero tal vez, atesorados
estos conocimientos que empezaron siendo tiles y dejaron de serlo, han llegado a
constituir un caudal que sobrepuja con mucho al necesario para la vida.
Hay, pues, primero la necesidad de conocer para vivir, y de ella se desarrolla
ese otro que podramos llamar conocimiento de lujo o de exceso, que puede a su vez
llegar a constituir una nueva necesidad. La curiosidad, el llamado deseo innato de
conocer, slo se despierta, y obra luego que est satisfecha la necesidad de conocer para
vivir; y aunque alguna vez no sucediese as en las condiciones actuales de nuestro
linaje, sino que la curiosidad se sobreponga a la necesidad y la ciencia al hombre, el
hecho primordial es que la curiosidad brot de la necesidad de conocer para vivir, y este
es el peso muerto y la grosera materia que en su seno la ciencia lleva; y es que aspirando
a ser un conocer por conocer, un conocer la verdad por la verdad misma, las
necesidades de la vida fuerzan y tuercen a la ciencia a que se ponga al servicio de ellas,
y los hombres, mientras creen que buscan la verdad por ella misma, buscan de hecho la
vida en la verdad. Las variaciones de la ciencia dependen de las variaciones de las
necesidades humanas, y los hombres de ciencia suelen trabajar, querindolo o sin
quererlo, a sabiendas o no, al servicio de los poderosos o al del pueblo que les pide
confirmacin de sus anhelos.
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Pero es esto realmente un peso muerto y una grosera materia de la ciencia, o no
es ms bien la ntima fuente de su redencin? El hecho es que es ello as, y torpeza
grande pretender rebelarse contra la condicin misma de la vida.
El conocimiento est al servicio de la necesidad de vivir, y primariamente al
servicio del instinto de conservacin personal. Y esta necesidad y este instinto han
creado en el hombre los rganos del conocimiento, dndoles el alcance que tienen. El
hombre ve, oye, toca, gusta y huele lo que necesita ver, or, tocar, gustar y oler para
conservar su vida; la merma o la prdida de uno cualquiera de esos sentidos aumenta los
riesgos de que su vida est rodeada, y si no los aumenta tanto en el estado de sociedad
en que vivimos, es porque los unos ven, oyen, tocan, gustan o huelen por los otros. Un
ciego solo, sin lazarillo, no podra vivir mucho tiempo. La necesidad es otro sentido, el
verdadero sentido comn.
El hombre, pues, en su estado de individuo aislado, no ve, ni oye, ni toca, ni
gusta, ni huele ms que lo que necesita para vivir y conservarse. Si no percibe colores ni
por debajo del rojo ni por encima del violeta, es acaso porque le bastan los otros para
poder conservarse. Y los sentidos mismos son aparatos de simplificacin, que eliminan
de la realidad objetiva todo aquello que no nos es necesario conocer para poder usar de
los objetos a fin de conservar la vida. En la completa oscuridad, el animal que no
perece, acaba por volverse ciego. Los parsitos, que en las entraas de otros animales
viven de los jugos nutritivos por estos otros preparados ya, como no necesitan ni ver ni
or, ni ven ni oyen, sino que convertidos en una especie de saco, permanecen adheridos
al ser de quien viven. Para estos parsitos no deben de existir ni el mundo visual ni el
mundo sonoro. Basta que vean y oigan aquellos que en sus entraas los mantienen. Est,
pues, el conocimiento primariamente al servicio del instinto de conservacin, que es
ms bien, como con Spinoza dijimos, su esencia misma. Y as cabe decir que es el
instinto de conservacin el que nos hace la realidad y la verdad del mundo perceptible,
pues del campo insondable e ilimitado de lo posible es ese instinto el que nos saca y
separa lo para nosotros existente. Existe, en efecto, para nosotros todo lo que, de una o
de otra manera, necesitamos conocer para existir nosotros; la existencia objetiva es, en
nuestro conocer, una dependencia de nuestra propia existencia personal. Y nadie puede
negar que no pueden existir y acaso existan aspectos de la realidad desconocidos, hoy al
menos, de nosotros, y acaso inconocibles, porque en nada nos son necesarios para
conservar nuestra propia existencia actual.
Pero el hombre ni vive solo ni es individuo aislado, sino que es miembro de
sociedad, encerrando no poca verdad aquel dicho de que el individuo, como el tomo, es
una abstraccin. S, el tomo fuera del universo es tan abstraccin como el universo
aparte de los tomos. Y si el individuo se mantiene es por el instinto de perpetuacin de
aquel. Y de este instinto, mejor dicho, de la sociedad, brota la razn. La razn, lo que
llamamos tal, el conocimiento reflejo y reflexivo, el que distingue al hombre, es un
producto social.
Debe su origen acaso al lenguaje. Pensamos articulada, o sea reflexivamente,
gracias al lenguaje articulado, y este lenguaje brot de la necesidad de transmitir nuestro
pensamiento a nuestros prjimos. Pensar es hablar consigo mismo, y hablamos cada uno
consigo mismo gracias a haber tenido que hablar los unos con los otros, y en la vida
ordinaria acontece con frecuencia que llega uno a encontrar una idea que buscaba, llega
a darla forma, es decir, a obtenerla, sacndola de la nebulosa de percepciones oscuras a
que representa, gracias a los esfuerzos que hace para presentarla a los dems. El
pensamiento es lenguaje interior, y el lenguaje interior brota del exterior. De donde
resulta que la razn es social y comn. Hecho preado de consecuencias, como hemos
de ver.
Y si hay una realidad que es en cuanto conocida obra del instinto de
conservacin personal y de los sentidos al servicio de este, no habr de haber otra
realidad, no menos real que aquella, obra, en cuanto conocida, del instinto de
perpetuacin, el de la especie, y al servicio de l? El instinto de conservacin, el
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hambre, es el fundamento del individuo humano; el instinto de perpetuacin, amor en su
forma ms rudimentaria y fisiolgica, es el fundamento de la sociedad humana. Y as
como el hombre conoce lo que necesita conocer para que se conserve, as la sociedad o
el hombre, en cuanto ser social conoce lo que necesita conocer para perpetuarse en
sociedad.
Hay un mundo, el mundo sensible, que es hijo del hambre, y otro mundo, el
ideal, que es hijo del amor. Y as como hay sentidos al servicio del conocimiento del
mundo sensible los hay tambin, hoy en su mayor parte dormidos, porque apenas si la
conciencia social alborea, al servicio del conocimiento del mundo ideal. Y por qu
hemos de negar la realidad objetiva a las creaciones del amor, del instinto de
perpetuacin, ya que se lo concedemos a las del hambre o instinto de conservacin?
Porque si se dice que estas otras creaciones no lo son ms que de nuestra fantasa, sin
valor objetivo, no puede decirse igualmente de aquellas que no son sino creaciones de
nuestros sentidos? Quin nos dice que no haya un mundo invisible e intangible,
percibido por el sentido ntimo, que vive al servicio del instinto de perpetuacin?
La sociedad humana, como tal sociedad, tiene sentidos de que el individuo, a no
ser por ella, carecera, lo mismo que este individuo, el hombre, que es a su vez una
especie de sociedad, tiene sentidos de que carecen las clulas que le componen. Las
clulas ciegas del odo, en su oscura conciencia, deben de ignorar la existencia del
mundo visible, y si de l les hablasen, lo estimaran acaso creacin arbitraria de las
clulas sordas de la vista, las cuales, a su vez, habrn de estimar ilusin el mundo
sonoro que aquellas crean. Mentbamos antes a los parsitos que, viviendo en las
entraas de los animales superiores, de los jugos nutritivos que estos preparan, no
necesitan ver ni or, y no existe, por lo tanto, para ellos mundo visible ni sonoro. Y si
tuviesen cierta conciencia y se hicieran cargo de que aquel a cuyas expensas viven cree
en otro mundo, juzgaranlo acaso desvaros de la imaginacin. Y as hay parsitos
sociales, como hace muy bien notar Mr. Balfour, que recibiendo de la sociedad en que
viven los mviles de su conducta moral, niegan que la creencia en Dios y en otra vida
sean necesarias para fundamentar una buena conducta y una vida soportables, porque la
sociedad les ha preparado ya los jugos espirituales de que viven. Un individuo suelto
puede soportar la vida y vivirla buena, y hasta heroica, sin creer en manera alguna ni en
la inmortalidad del alma ni en Dios, pero es que vive vida de parsito espiritual. Lo que
llamamos sentimiento del honor es, aun en los no cristianos, un producto cristiano. Y
aun digo ms, y es, que si se da en un hombre la fe en Dios unida a una vida de pureza y
elevacin moral, no es tanto que el creer en Dios le haga bueno, cuanto que el ser
bueno, gracias a Dios, le hace creer en l. La bondad es la mejor fuente de clarividencia
espiritual.
No se me oculta tampoco que podr decrseme que todo esto de que el hombre
crea el mundo sensible, y el amor el ideal, todo lo de las clulas ciegas del odo y las
sordas de la vista, lo de los parsitos espirituales, etc., son metforas. As es, y no
pretendo otra cosa sino discurrir por metforas. Y es que ese sentido social, hijo del
amor, padre del lenguaje y de la razn y del mundo ideal que de l surge, no es en el
fondo otra cosa que lo que llamamos fantasa e imaginacin. De la fantasa brota la
razn. Y si se toma a aquella como una facultad que fragua caprichosamente imgenes,
preguntar qu es el capricho, y en todo caso tambin los sentidos y la razn yerran.
Y hemos de ver que es esa facultad ntima social, la imaginacin que lo
personaliza todo, la que, puesta al servicio del instinto de perpetuacin, nos revela la
inmortalidad del alma y a Dios, siendo as Dios un producto social.
Pero esto para ms adelante.
Y ahora bien; para qu se filosofa?, es decir, para qu se investigan los
primeros principios y los fines ltimos de las cosas? Para qu se busca la verdad
desinteresada? Porque aquello de que todos los hombres tienden por naturaleza a
conocer, est bien; pero para qu? Buscan los filsofos un punto de partida terico o
ideal a su trabajo humano, el de filosofar; pero suelen descuidar buscarle el punto de
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partida prctico y real, el propsito. Cul es el propsito al hacer filosofa, al pensarla y
exponerla luego a los semejantes? Qu busca en ello y con ello el filsofo? La verdad
por la verdad misma? La verdad para sujetar a ella nuestra conducta y determinar
conforme a ella nuestra actitud espiritual para con la vida y el universo?
La filosofa es un producto humano de cada filsofo, y cada filsofo es un
hombre de carne y hueso que se dirige a otros hombres de carne y hueso como l. Y
haga lo que quiera, filosofa, no con la razn slo, sino con la voluntad, con el
sentimiento, con la carne y con los huesos, con el alma toda y con todo el cuerpo.
Filosofa el hombre.
Y no quiero emplear aqu el yo, diciendo que al filosofar filosofo yo y no el
hombre, para que no se confunda este yo concreto, circunscrito, de carne y hueso, que
sufre del mal de muelas y no encuentra soportable la vida si la muerte es la aniquilacin
de la conciencia personal, para que no se le confunda con ese otro yo de matute, el Yo
con letra mayscula, el Yo terico que introdujo en la filosofa Fichte, ni aun con el
nico, tambin terico, de Max Stirner. Es mejor decir nosotros. Pero nosotros los
circunscritos en espacios.
Saber por saber! La verdad por la verdad! Eso es inhumano. Y si decimos que
la filosofa terica se endereza a la prctica, la verdad al bien, la ciencia a la moral, dir:
y el bien para qu? Es acaso un fin en s? Bueno no es sino lo que contribuye a la
conservacin, perpetuacin y enriquecimiento de la conciencia. El bien se endereza al
hombre, al mantenimiento y perfeccin de la sociedad humana, que se compone de
hombres. Y esto; para qu? Obra de modo que tu accin pueda servir de norma a
todos los hombres, nos dice Kant. Bien y para qu? Hay que buscar un para qu.
En el punto de partida, en el verdadero punto de partida, el prctico, no el
terico, de toda filosofa, hay un para qu. El filsofo filosofa para algo ms que para
filosofar. Primum vivere, deinde philosophari, dice el antiguo adagio latino, y como el
filsofo, antes que filsofo es hombre, necesita vivir para poder filosofar, y de hecho
filosofa para vivir. Y suele filosofar, o para resignarse a la vida, o para buscarle alguna
finalidad, o para divertirse y olvidar penas, o por deporte y juego. Buen ejemplo de este
ltimo, aquel terrible ironista ateniense que fue Scrates, y de quien nos cuenta
Jenofonte, en sus Memorias, que de tal modo le expuso a Teodota la cortesana las artes
de que deba valerse para atraer a su casa amantes, que le pidi ella al filsofo que fuese
su compaero de caza, avvOilpazds, su alcahuete, en una palabra. Y es que, de hecho,
en arfe de alcahuetera, aunque sea espiritual, suele no pocas veces convertirse la
filosofa. Y otras en opio para adormecer pesares.
Tomo al azar un libro de metafsica, el que encuentro ms a mano. Time and
Space. A metaphysical essay, de Shayworth H. Hodgson; lo abro, y en el prrafo quinto
del primer captulo de su parte primera leo: La metafsica no es, propiamente
hablando, una ciencia, sino una filosofa; esto es, una ciencia cuyo fin est en s misma,
en la gratificacin y educacin de los espritus que la cultivan, no en propsito alguno
externo, tal como el de fundar un arte conducente al bienestar de la vida. Examinemos
esto. Y veremos primero que la metafsica no es, hablando con propiedad properly
speaking-, una ciencia, esto es, that is, que es una ciencia cuyo fin etctera. Y esta
ciencia, que no es propiamente una ciencia, tiene su fin en s, en la gratificacin y
educacin de los espritus que la cultivan. En qu, pues, quedamos? Tiene su fin en s,
o es su fin gratificar y educar los espritus que la cultivan? O lo uno o lo otro! Luego
aade Hodgson que el fin de la metafsica no es propsito alguno externo, como el de
fundar un arte conducente al bienestar de la vida. Pero es que la gratificacin del
espritu de aquel que cultiva la filosofa, no es parte del bienestar de su vida? Fjese el
lector en ese pasaje del metafsico ingls, y dgame si no es un tejido de
contradicciones. Lo cual es inevitable, cuando se trate de fijar humanamente eso de una
ciencia, de un conocer, cuyo fin est en s mismo; eso de un conocer por el conocer
mismo de un alcanzar la verdad por la misma verdad. La ciencia no existe sino en la
conciencia personal, y gracias a ella; la astronoma, las matemticas, no tienen otra
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realidad que la que como conocimiento tienen en las mentes de los que las aprenden y
cultivan. Y si un da ha de acabarse toda conciencia personal sobre la tierra; si un da ha
de volver a la nada, es decir, a la absoluta inconsciencia de que brotara el espritu
humano, y no ha de haber espritu que se aproveche de toda nuestra ciencia acumulada,
para qu esta? Porque no se debe perder de vista que el problema de la inmortalidad
personal del alma implica el porvenir de la especie humana toda.
Esa serie de contradicciones en que el ingls cae, al querer explicarnos lo de una
ciencia cuyo fin est en s misma, es fcilmente comprensible tratndose de un ingls
que ante todo es hombre. Tal vez un especialista alemn, un filsofo que haya hecho de
la filosofa su especialidad, y en esta haya enterrado, matndola antes, su humanidad,
explicara mejor eso de la ciencia, cuyo fin est en s misma, y lo del conocer por
conocer. Tomad al hombre Spinoza, aquel judo portugus desterrado en Holanda; leed
su tica, como lo que es, como un desesperado poema elegiaco, y decidme si no se oye
all, por debajo de las escuetas y al parecer serenas proposiciones expuestas more
geometrico, el eco lgubre de los salmos profticos. Aquella no es la filosofa de la
resignacin, sino la de la desesperacin. Y cuando escriba lo de que el hombre libre en
todo piensa menos en la muerte, y es su sabidura meditacin no de la muerte, sino de la
vida humana -homo librr de nulla re minus quam de morte cogitat et euis sapientiam
non mortis, sed vitae meditatio est (Ethice, pars. IV prop. LXVII); cuando escriba,
sentase, como nos sentimos todos, esclavo, y pensaba en la muerte, y para libertarse,
aunque en vano, de este pensamiento, lo escriba. Ni al escribir la proposicin XLII de
la parte V de que la felicidad no es premio de la virtud, sino la virtud misma, senta,
de seguro, lo que escriba. Pues para eso suelen filosofar los hombres, para convencerse
a s mismos, sin lograrlo. Y este querer convencerse, es decir, este querer violentar la
propia naturaleza humana, suele ser el verdadero punto de partida ntimo de no pocas
filosofas.
De dnde vengo yo y de dnde viene el mundo en que vivo y del cual vivo?
Adnde voy y adnde va cuanto me rodea? Qu significa esto? Tales son las
preguntas del hombre, as que se liberta de la embrutecedora necesidad de tener que
sustentarse materialmente. Y si miramos bien, veremos que debajo de esas preguntas no
hay tanto el deseo de conocer un por qu como el de conocer el para qu; no de la causa,
sino de la finalidad. Conocida es la definicin que de la filosofa daba Cicern
llamndola ciencia de lo divino y de lo humano y de las causas en que ellos se
contienen, retum divinarum et humanarum, causarumque quibus hae res continentur;
pero en realidad, esas causas son para nosotros, fines. Y la Causa Suprema, Dios, qu
es sino el Supremo Fin? Slo nos interesa el por qu en vista del para qu; slo
queremos saber de dnde venimos para mejor poder averiguar adnde vamos.
Esta definicin ciceroniana, que es estoica, se halla tambin en aquel formidable
intelectualista que fue Clemente de Alejandra, por la Iglesia catlica canonizado, el
cual la expone en el captulo V del primero de sus Stromata. Pero este mismo filsofo
cristiano -cristiano?- en el captulo XXII de su cuarto stroma nos dice que debe
bastarle al gnstico, es decir, al intelectual, el conocimiento, la gnosis, y aade: y me
atrevera a decir que no por querer salvarse escoger el conocimiento el que lo siga por
la divina ciencia misma: el conocer tiende, mediante el ejercicio, al siempre conocer;
pero el conocer siempre, hecho esencia del conocimiento por continua mezcla y hecho
contemplacin eterna queda sustancia viva; y si alguien por su posicin propusiese al
intelectual qu prefera, o el conocimiento de Dios o la salvacin eterna, y se pudieran
dar estas cosas separadas, siendo como son, ms bien una sola, sin vacilar escogera el
conocimiento de Dios. Que l, que Dios mismo, a quien anhelamos gozar y poseer
eternamente, nos libre de este gnosticismo o intelectualismo clementino!
Por qu quiero saber de dnde vengo y adnde voy, de dnde viene y adnde
va lo que me rodea, y qu significa todo esto? Porque no quiero morirme del todo, y
quiero saber si he de morirme o no definitivamente. Y si no muero, qu ser de m?; y
si muero, ya nada tiene sentido. Y hay tres soluciones: a) o s que me muero del todo y
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entonces la desesperacin irremediable, o b) s que no muero del todo, y entonces la
resignacin, o c) no puedo saber ni una cosa ni otra cosa, y entonces la resignacin en la
desesperacin o esta en aquella, una resignacin desesperada, o una desesperacin
resignada, y la lucha. Lo mejor es -dir algn lector- dejarse de lo que no se puede
conocer. Es ello posible? En su hermossimo poema El sabio antiguo (The ancient
sage), deca Tennyson: No puedes probar lo inefable (The Nameless), oh hijo mo, ni
puedes probar el mundo en que te mueves; no puedes probar que eres cuerpo slo, ni
puedes probar que eres slo espritu, ni que eres ambos en uno; no puedes probar que
eres inmortal, ni tampoco que eres mortal; s, hijo mo, no puedes probar que yo, que
contigo hablo, no eres t que hablas contigo mismo, porque nada digno de probarse
puede ser probado ni desprobado, por lo cual s prudente, agrrate siempre a la parte
ms soleada de la duda y trepa a la Fe allende las formas de la Fe! S, acaso, como dice
el sabio, nada digno de probarse puede ser probado ni desprobado.
Pero podemos contener a ese instinto que lleva al hombre a querer conocer y
sobre todo a querer conocer aquello que a vivir, y a vivir siempre, conduzca? A vivir
siempre, no a conocer siempre como el gnstico alejandrino. Porque vivir es una cosa y
conocer otra, y como veremos, acaso hay entre ellas una tal oposicin que podamos
decir que todo lo vital es antirracional, no ya slo irracional, y todo lo racional, antivital.
Y esta es la base del sentimiento trgico de la vida.
Lo malo del discurso del mtodo de Descartes no es la duda previa metdica; no
que empezara queriendo dudar de todo, lo cual no es ms que un mero artificio; es que
quiso empezar prescindiendo de s mismo, del Descartes, del hombre real, de carne y
hueso, del que no quiere morirse, para ser un mero pensador, esto es, una abstraccin.
Pero el hombre real volvi y se le meti en la filosofa.
Le bon sens est la chose du monde la mieux partage. As comienza el
Discurso del Mtodo, y ese buen sentido le salv. Y sigue hablando de s mismo, del
hombre Descartes, dicindonos, entre otras cosas, que estimaba mucho la elocuencia y
estaba enamorado de la poesa; que se complaca sobre todo en las matemticas, a causa
de la certeza y evidencia de sus razones, y que veneraba nuestra teologa, y pretenda,
tanto como cualquier otro, ganar en el cielo, et prtendais autant qu'aucun autre gagner
le ciel. Y esta pretensin, por lo dems creo que muy laudable, y sobre todo muy
natural, fue la que le impidi sacar todas las consecuencias de la duda metdica. El
hombre Descartes pretenda, tanto como otro cualquiera, ganar el cielo; pero habiendo
sabido, como cosa muy segura, que no est su camino menos abierto a los ms
ignorantes que a los ms doctos, y que las verdades reveladas que a l llevan estn por
encima de nuestra inteligencia, no me hubiera atrevido a someterlas a la flaqueza de mi
razonamiento y pens que para emprender el examinarlos y lograrlo era menester tener
alguna extraordinaria asistencia del cielo y ser ms que hombre. Y aqu est el hombre.
Aqu est el hombre que no se senta, a Dios gracias, en condicin que le obligase a
hacer de la ciencia un oficio -mtier- para alivio de su fortuna, y que no se haca una
profesin de despreciar, en cnico, la gloria. Y luego nos cuenta cmo tuvo que
detenerse en Alemania, y encerrado en una estufa, poele, empez a filosofar su mtodo.
En Alemania, pero encerrado en una estufa! Y as es, un discurso de estufa, y de estufa
alemana, aunque el filsofo en ella encerrado haya sido un francs que se propona
ganar el cielo.
Y llega al cogito ergo sum, que ya san Agustn preludiara; pero el ego implcito
en este entimema ego cogito, ergo ego sum, es un ego, un yo irreal, o sea ideal, y su
sum, su existencia, algo irreal tambin, pienso luego soy, no puedo querer decir sino
pienso, luego soy pensante; ese ser del soy que se deriva de pienso no es ms que un
conocer; ese ser es conocimiento, mas no vida. Y lo primitivo no es que pienso, sino
que vivo, porque tambin viven los que no piensan. Aunque ese vivir no sea un vivir
verdadero. Qu de contradicciones, Dios mo, cuando queremos casar la vida y la
razn!
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La verdad es sum, ergo cogito: soy, luego pienso, aunque no todo lo que es
piense. La conciencia de pensar, no ser ante todo conciencia de ser? Ser posible
acaso un pensamiento puro, sin conciencia de s, sin personalidad? Cabe acaso
conocimiento puro, sin sentimiento, sin esta especie de materialidad que el sentimiento
le presta? No se siente acaso el pensamiento y se siente uo a s mismo a la vez que se
conoce y se quiere? No puede decir el hombre de la estufa: siento, luego soy; o
quiero, luego soy? Y sentirse, no es acaso sentirse imperecedero? Quererse, no es
quererse eterno, es decir, no querer morirse? Lo que el triste judo de Amsterdam
llamaba la esencia de la cosa, el conato que pone en perseverar indefinidamente en su
ser, el amor propio, el ansia de inmortalidad, no ser acaso la condicin primera y
fundamental de todo conocimiento reflexivo o humano? Y no ser, por lo tanto, la
verdadera base, el verdadero punto de partida de toda filosofa, aunque los filsofos,
pervertidos por el intelectualismo, no lo reconozcan?
Y fue adems el cogito el que introdujo una distincin que, aunque fecunda en
verdades, lo ha sido tambin en confusiones, y es la distincin entre objeto, cogito, y
sujeto, sum. Apenas hay distincin que no sirva tambin para confundir. Pero a esto
volveremos.
Quedmonos ahora en esta vehemente sospecha de que el ansia de no morir, el
hambre de la inmortalidad personal, el conato con que tendemos a persistir
indefinidamente en nuestro ser propio y que es, segn el trgico judo, nuestra misma
esencia, eso es la base afectiva de todo conocer y el ntimo punto de partida personal de
toda filosofa humana, fraguada por un hombre y para hombres. Y veremos cmo la
solucin a ese ntimo problema afectivo, solucin que puede ser la renuncia desesperada
de solucionarlo, es la que tie todo el resto de la filosofa. Hasta debajo del llamado
problema del conocimiento no hay sino el afecto ese humano, como debajo de la
inquisicin del por qu de la causa no hay sino la rebusca del para qu, de la finalidad.
Todo lo dems es o engaarse o querer engaar a los dems. Y querer engaar a los
dems para engaarse a s mismo. Ese punto de partida personal y afectivo de su
sentimiento trgico de la vida. Vamos a verlo.


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JOS MARTNEZ RUIZ (AZORN)

La ruta de Don Quijote
LA CUEVA DE MONTESINOS

Ya el cronista se siente abrumado, anonadado, exasperado, enervado,
desesperado, alucinado por la visin continua, intensa, montona de los llanos de
barbecho, de los llanos de eriazo, de los llanos cubiertos de un verdor imperceptible,
tenue. En Ruidera, despus de veintiocho horas de carro, he descansado un momento;
luego, venida la maana, an velado el cielo por los celajes de la aurora, hemos salido
para la Cueva de Montesinos. Cervantes dice que de la aldea hasta la cueva median dos
leguas; esta es la cifra exacta. Y cuando se sale del poblado, por una callejuela
empinada, tortuosa, de casas bajas, cubiertas de carrizo; cuando, ya en lo alto de los
lomazos, hemos dejado atrs la aldea, ante nosotros se ofrece un panorama nuevo,
inslito, desconocido en esta tierra clsica de las llanadas, pero no menos abrumador, no
menos montono, no menos uniforme que la campia rasa. No es ya la llanura pelada;
no son los surcos paralelos, interminables, simtricos; no son las lejanas inmensas que
acaban con la pincelada azul de una montaa. Es, s, un paisaje de lomas, de
ondulaciones amplias, de oteros, de recuestos, de barrancos hondos, rojizos, y de
caadas que se alejan entre vertientes con amplios culebreos. El cielo es luminoso,
radiante; el aire es transparente, difano; la tierra es de un color grisceo, negruzco. Y
sobre las colinas sombras, hoscas, los romeros, los tomillos, los lentiscos extienden su
vegetacin acerada, enhiesta; los chaparrales se dilatan en difusas manchas; y las
carrascas con sus troncos duros, rgidos, elevan sus copas cenicientas que destacan
rotundas, enrgicas, en el ail intenso...
Llevamos ya una hora caminando a lomos de rocines infames; las colinas, los
oteros y los recuestos se suceden unos a otros, siempre iguales, siempre los mismos, en
un suave oleaje infinito; reina un denso silencio; all a lo lejos, entre la fronda terrera y
negra, brillan, refulgen, irradian las paredes ntidas de una casa; un guila se mece sobre
nosotros blandamente; se oye, de tarde en tarde, el abaniqueo sbito y ruidoso de una
perdiz que salta. Y la senda, la borrosa senda que nosotros seguimos, desaparece,
aparece, torna a esfumarse. Y nosotros marchamos lentamente, parndonos, tornando a
caminar, buscando el escondido caminejo perdido entre lentiscos, chaparros y atochares.
Estas sendas me dice el gua son sendas perdiceras, y hay que sacarlas por
conjetura.
Otro largo rato ha transcurrido. El paisaje se hace ms amplio, se dilata, se
pierde en una sucesin inacabable de altibajos plomizos. Hay en esta campia brava,
salvaje, nunca rota, una fuerza, una hosquedad, una dureza, una autoridad indmita que
nos hace pensar en los conquistadores, en los guerreros, en los msticos, en las almas, en
fin, solitarias y alucinadas, tremendas, de los tiempos lejanos. Ya a nuestra derecha, la
tierra cede de pronto y desciende en una rpida vertiente; nos encontramos en el fondo
de una caada. Y yo os digo que estas caadas silenciosas, desiertas, que encontramos
tras largo caminar, tienen un encanto inefable. Tal vez su fondo es arenoso; las laderas
que lo forman aparecen rojizas, rasgadas por las lluvias; un allozo solitario crece en una
ladera; se respira en toda ella un silencio sedante, profundo. Y si mana en un recodo,
entre juncales, una fuentecica, sus aguas tienen un son dulce, susurrante, carioso; y en
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sus cristales transparentes se espejea acaso durante un momento una nube blanca que
cruza lenta por el espacio inmenso. Nosotros hemos encontrado en lo hondo de este
barranco un nacimiento tal como estos; largo rato hemos contemplado sus aguas;
despus, con un vago pesar, hemos escalado la vertiente de la caada y hemos vuelto a
empapar nuestros ojos con la austeridad ancha del paisaje ya visto. Y caminbamos,
caminbamos, caminbamos. Nuestras cabalgaduras tuercen, tornan a torcer, a la
derecha, a la izquierda, entre encinas, entre chaparros, sobre las lomas negras. Suenan
las esquilas de un ganado; aparecen diseminadas ac y all las cabras negras, rojas,
blancas, que nos miran un instante atnitas, curiosas, con sus ojos brillantes.
Ya estamos grita el gua de pronto.
En La Mancha una tirada son seis u ocho kilmetros; estar cerca equivale a
estar a distancia de dos kilmetros; estar muy cerca vale tanto como expresar que an
nos queda por recorrer un kilmetro largo. Ya estamos cerca de la cueva famosa; hemos
de doblar un eminente cerro que se yergue ante nuestra vista; luego hemos de descender
por un recuesto; despus hemos de atravesar una hondonada. Y, al fin, ya realizadas
todas estas operaciones, descubrimos en un declive una excavacin somera, abierta en
tierra roja.
Oh, seora de mis acciones y movimientos, clarsima y sin par Dulcinea del
Toboso! gritaba el incomparable caballero, de hinojos ante esta oquedad roja, en da
memorable, en tanto que levantaba al cielo sus ojos soadores.
La empresa que iba a llevar a cabo era tremenda; tal vez pueda ser esta reputada
como la ms alta de sus hazaas. Don Alonso Quijano el Bueno est inmvil, arrogante,
ante la cueva; si en su espritu hay un leve temor en esta hora, no lo vemos nosotros.
Don Alonso Quijano el Bueno va a deslizarse por la honda sima. Por qu no
entrar donde l entrara? Por qu no poner en estos tiempos, despus que pasaron tres
siglos, nuestros pies donde sus plantas firmes, audaces, se asentaron? Reparad en que ya
el acceso a la cueva ha cambiado; antao cuando hablaba Cervantes, crecan en la
ancha entrada tupidas zarzas, cambroneras y cabrahgos; ahora, en la pea lisa, se
enrosca una parra desnuda. Las paredes recias, altas, de la espaciosa bveda son grises,
bermejas, con manchones, con chorreaduras de lquenes verdes y de lquenes gualdos. Y
a punta de navaja y en trazos desiguales, inciertos, los visitantes de la cueva, en diversos
tiempos, han dejado esculpidos sus nombres para recuerdo eterno. Miguel Yez,
1854, Enrique Alczar, 1861, podemos leer en una parte. Domingo Carranza,
1870, Mariano Merlo, 1883, vemos ms lejos. Unos peascales cados del techo
cierran el fondo; es preciso sortear por entre ellos para bajar a lo profundo.
Oh, seora de mis acciones y movimientos repite Don Quijote, clarsima y
sin par Dulcinea del Toboso! Si es posible que lleguen a tus odos las plegarias y
rogaciones de este tu venturoso amante, por tu inaudita belleza te ruego las escuches,
que no son otras que rogarte no me niegues tu favor y amparo ahora que tanto lo he
menester.
Los hachones estn ya llameando; avanzamos por la lbrega quiebra; no es
preciso que nuestros cuerpos vayan atados con recias sogas; no sentimos contrariedad
como el buen don Alonso, por no haber trado con nosotros un esquiln para hacer
llamadas y seales desde lo hondo; no saltan a nuestro paso ni siniestros grajos y
cuervos ni alevosos y elsticos murcilagos. La luz se va perdiendo en un dbil
resplandor all arriba; el piso desciende en un declive suave, resbaladizo, bombeado;
sobre nuestras cabezas se extiende anchurosa, elevada, cncava, rezumante, la bveda
de piedra. Y como vamos bajando lentamente y encendiendo a la par hacecillos de
hornija y hojarasca, un reguero de luces escalonadas se muestra en lontananza,
disipando sus resplandores rojos las sombras, dejando ver la densa y blanca neblina de
humo que ya llena la cueva. La atmsfera es densa, pesada; se oye de rato en rato en el
silencio un gotear pausado, lento, de aguas que caen del techo. Y en el fondo, abajo en
los lmites del anchuroso mbito, entre unas quiebras rasgadas, aparece un agua callada,
un agua negra, un agua profunda, un agua inmvil, un agua misteriosa, un agua
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milenaria, un agua ciega que hace un sordo ruido indefinible de amenaza y lamento
cuando arrojamos sobre ella unos pedruscos. Y aqu, en estas aguas que reposan
eternamente, en las tinieblas, lejos de los cielos azules, lejos de las nubes amigas de los
estanques, lejos de los menudos lechos de piedras blancas, lejos de los juncales, lejos de
los lamos vanidosos que se miran en las corrientes; aqu en estas aguas torvas,
condenadas, est toda la sugestin, toda la poesa inquietadora de esta Cueva de
Montesinos...
Cuando nosotros hemos salido a la luz del da, hemos respirado ampliamente.
El cielo se haba entoldado con nubajes plomizos; corra un viento furioso que haca
gemir en la montaa las carrascas; una lluvia fra, pertinaz, caa a intervalos. Y hemos
vuelto a caminar, a caminar a travs de oteros negros, de lomas negras, de vertientes
negras. Bandadas de cuervos pasan sobre nosotros; el horizonte, antes luminoso, est
velado por una cortina de nieblas grises; invade el espritu una sensacin de estupor, de
anonadamiento, de no ser.
Dios os lo perdone, amigos, que me habis quitado de la ms sabrosa y
agradable vida y vista que ningn humano ha visto ni pasado deca Don Quijote
cuando fue sacado de la caverna.
El buen caballero haba visto dentro de ella prados amenos y palacios
maravillosos. Hoy Don Quijote redivivo no bajara a esta cueva; bajara a otras
mansiones subterrneas ms hondas y temibles. Y en ellas, ante lo que all viera, tal vez
sentira la sorpresa, el espanto y la indignacin que sinti en la noche de los batanes, o
en la aventura de los molinos, o ante los felones mercaderes que ponan en tela de juicio
la realidad de su princesa. Porque el gran idealista no vera negada a Dulcinea; pero
vera negada la eterna justicia y el eterno amor de los hombres.
Y estas dolorosas remembranzas son la leccin que sacamos de la Cueva de
Montesinos.


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PO BAROJA

Las inquietudes de Shanti Anda

[]De la compaa de vapores de Bilbao a Liverpool, pas a otra de
transatlnticos de la lnea de Burdeos a Buenos Aires. El corto tiempo que tena licencia
lo aprovechaba para llegar a Lzaro y ver a mi madre y a Mary.
Mary iba acomodndose a la vida sedentaria, y comenzaba a trabajar de
modista. Nos escribamos en todos los correos; yo la llamaba a ella mi querida Mary,
y ella, mi querido Shanti. Muchas veces me deca en broma: La Egan-suguia nos
protege. Yo no le haba dicho claramente que estaba enamorado de ella y que aspiraba
a hacerla mi mujer.
Mi madre saba que el mdico de Elguea haba certificado la muerte de su
presunto hermano a nombre de Tristn de Ugarte, y quera creer que el parentesco con
el capitn de Bisusalde era un engao. A pesar de esto, como la conducta de Mary en
casa de Cashilda era buena, comenzaba a sentir por la muchacha cierta simpata.
Yo tena que vivir desesperado en el vapor. Cumpla los deberes de mi cargo
como un autmata. Mis pensamientos estaban en Lzaro.
Sola encerrarme en mi camarote, teniendo su retrato delante de los ojos. Qu
largos me parecan estos das de navegacin! Qu horrible este cielo azul de los
trpicos!
A la vuelta de mi viaje, cuando perda de vista por las noches la Cruz del Sur y
comenzaba a divisar la Estrella Polar y las dos Osas, me senta tranquilo.
Al acercarnos a Europa, al or las sirenas de los vapores dando sus largos
alaridos, experimentaba una alegra infinita. Si tena ocasin propicia, al llegar a
Burdeos tomaba un vapor, aunque no fuese ms que para pasar un da en Lzaro. Si no,
me quedaba en el barco, escribiendo a Mary.
La cuestin del nombre de mi to Juan de Aguirre, que a veces me preocupaba,
se aclar en Burdeos. Un viejo marino retirado, que tena una tienda de objetos nuticos,
y que naveg con mi to Juan, me dio nuevos datos acerca del padre de Mary.
Un da estaba haciendo los preparativos para zarpar cuando recib la visita del
capitn de la goleta Dama Zuri, que me traa una carta de recomendacin de mi amigo
Recalde. La Dama Zuri era una goleta de tres palos, blanca como una gaviota y airosa
como un cisne.
El capitn deseaba buscar aparejos para su barco, le haban dicho que all, en
Burdeos, se hacan los mejores y ms baratos, y que la gente de Bayona y de la costa
vascofrancesa se entenda para esto con un comerciante vascongado.
Acompa al paisano en busca del comerciante; preguntamos en una cordelera
de la orilla del ro, y nos dirigimos a una tienda de objetos navales del muelle de
Borgoa, casi en el centro de la poblacin.
Era una covachuela a ms bajo nivel de la calle, que tena unos escalones desde
la acera. En el escaparate, ancho y de poca altura, se vean fanales de barco, rodeados de
alambres gruesos y dorados; cronmetros, cmaras de bitcora, correderas, sextantes,
catalejos y otros muchos instrumentos. Se mostraban, adems, cables metlicos, rollos
de amarras, de relingas, de cordajes en camo, anclas, argollas, impermeables blancos
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y negros y otros muchos objetos navales, de lona, fabricados en Angers y en Burdeos, y
diversos aparatos de pesca y latas de conserva inglesas.
La tienda exhalaba un olor de alquitrn muy agradable. En el cristal del
almacn, escrito con letras negras, se lea un nombre medio borrado: Fermn Itchaso.
Entramos en el establecimiento el capitn de la Dama Zuri y yo. Habl yo con
un hombre joven que nos sali al encuentro, y qu no comprenda el vascuence. El
capitn, paisano mo, no saba francs, y quera entenderse directamente con el
comerciante. En vista de esto, el joven dijo que espersemos un momento a que llegara
su padre.
No tard mucho en venir. Era un hombre viejo, encorvado por la cintura, con el
pelo blanco y la pipa en la boca. Vesta de negro, la cara rasurada, la boina grande de
gascn; llevaba patillas cortas, que entre los marinos franceses solan llamar patas d
conejo, y por debajo de la manga se le vean en las dos muecas unas anclas tatuadas,
de color azul. Tena la nariz larga, los ojos pequeos, las cejas como pinceles y un rictus
sardnico en los labios.
Al decirle su hijo que ramos vascos, levant los brazos al aire con grandes
extremos.
-De qu pueblo? -nos dijo en vascuence.
-De Lzaro.
-Espaoles?
-S.
-Yo soy vascofrancs. Nuestra tierra es muy buena, eh? Yo no digo que la
Gironda sea mala, no. Es un pas rico; pero la tierra vasca es otra cosa.
Luego, mirndome con fijeza, me pregunt:
-De qu pueblo habis dicho que sois?
-De Lzaro.
-Lzaro! -exclam el viejo-. Yo he conocido a alguien de Lzaro. Ah, s! -
aadi, llevndose la mano a la frente-. El piloto de El Dragn... Tristn, Tristn de
Ugarte.
Tristn de Ugarte era el nombre con que el mdico de Elguea haba extendido la
partida de defuncin de mi to, y El Dragn el nombre del barco en donde haba
navegado Juan de Aguirre, segn me cont Francisco Iriberri.
-De manera que usted ha conocido a Tristn de Ugarte? -pregunt al viejo.
-S. Usted tambin lo ha conocido?
-Ya lo creo! Era pariente mo!
-Es verdad... Se parece usted a l en la voz..., en algo, no s en qu... Y qu fue
de su vida?
-Muri hace unos meses.
-En Espaa?
-S.
-Con quin viva?
-Con su hija y con un criado, alto, rojo...
-Escocs quiz?
-S.
-Allen: lo recuerdo.
-Y en qu condiciones le conoci usted a mi pariente? -le dije.
-Est usted para bastante tiempo aqu, mi oficial? -me pregunt el viejo.
-Maana por la maana he de zarpar para Buenos Aires.
-Pues si no tiene usted algo ms importante que hacer, venga usted esta tarde a
las cinco; le contar lo que s de Ugarte.
-Muy bien. A las cinco estar aqu.
Ahora, vamos -aadi el viejo dirigindose al capitn de la Dama Zuri- a
nuestros asuntos. Me desped del capitn y de Itchaso, fui a mi barco, y a las cinco en
punto estaba en el muelle de Borgoa, en la tienda de objetos navales.
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El viejo Itchaso me esperaba, e inmediatamente de llegar me pas a un cuarto
pequeo con una ventana que daba al muelle.
Desde all se vean los mstiles entrecruzados de las fragatas y bergantines, de
las goletas y pailebots.
Haba en el cuarto, en un armario, varios libros, y entre ellos el Diccionario
filosfico de Voltaire.
-Este libro es mi amigo -me dijo el viejo, sealndolo.
-No es usted religioso? -le pregunt yo.
-No, no. No creo en supersticiones.
Itchaso tena preparada una botella de vino de Burdeos, aejo, que conservaba
en el casco polvo y telaraas. Llen dos copas; luego levant la suya y dijo:
-Por el Pas Vasco, mi oficial.
-Por Espaa.
-Por Francia.
Chocamos las copas, bebimos, y el viejo comenz su narracin de este modo:
-Soy de Guthary, un pueblo pequeo prximo a Espaa y que quiz usted
conozca. All pas mi infancia. Sabr usted tan bien como yo que los vascos nunca
hemos sentido gran entusiasmo por el Ejrcito ni por la Marina de guerra. Yo no fui una
excepcin; por el contrario, la quinta me indignaba; un hermano mo muri en Argelia,
el otro estaba sirviendo en un navo del Estado; la tierra de la familia no se poda
cultivar, y mi pobre padre me recomend que fuera a Amrica.
A los diecisis aos hice un viaje no muy feliz a Terranova, de grumete. Casi
todos los vascos que bamos a la pesca del bacalao nos reunamos en Saint-Malo;
arrendbamos unas cuantas barcas y marchbamos a pescar a las islas de Saint-Pierre y
Miquelon; pero los arrendadores nos daban goletas viejas sin condiciones marineras,
llenas de agujeros tapados con estopa. En el viaje que yo fui de grumete naufragaron
una porcin de barcos, y ms de cincuenta hombres de aquella costa se ahogaron.
No haba para m porvenir de ninguna clase en el pas; no tena dinero, y antes
de que viniese la odiosa quinta decid ir a Brest o a Saint-Malo, con intencin de pasar a
Inglaterra y embarcarme para Amrica.
Usted conocer seguramente la ciudad de Brest, cuya rada es magnfica. Al da
siguiente de llegar all, paseaba por los muelles, contemplando la punta del Cuervo y la
de los Espaoles, la embocadura del ro Elhora, y en el puerto las fragatas, los bricks,
los vapores y las largas chalupas de cincuenta remos, tripuladas por los forzados. Estaba
cansado de andar sin objeto y sin rumbo cuando se me acerc un marinero de buenas
trazas, hombre afable, que se puso a hablar conmigo.
En aquella poca, el puerto de Brest se cerraba al anochecer por medio de una
enorme cadena de hierro tendida de una orilla a otra, y se abra al estampido de un
caonazo a la hora de la diana.
En el momento que encontr a aquel marinero estaban cerrando el puerto. Yo
no conoca a nadie, y me alegr de relacionarme con alguien que pudiese darme una
orientacin. Le dije a mi nuevo conocido que no tena plaza en ningn barco y que
deseaba ir a Amrica, y le ense mis certificados de buena conducta.
El hombre me dijo:
-No se apure usted. El mundo es grande, y sabiendo trabajar se vive siempre.
Venga usted conmigo.
Le segu, y me condujo a una posada de marineros de la calle de la Souris,
calle estrecha, infecta, sombra.
Bajamos unas escaleras, hablamos y bebimos. Sin duda, yo beb demasiado.
Recuerdo que me ech a dormir sobre la mesa, y cuando me quise dar cuenta de dnde
estaba me encontr, como por arte de magia, a bordo de un gran buque, que sala en
aquel instante de la rada de Brest. Pasbamos por delante del Fuerte del Diablo cuando
omos el caonazo indicando que se abra el puerto.
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Transicin entre siglos: El Modernismo y la Generaciones de 1898


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El barco en donde estaba era un barco negrero. Me dijeron que me haba
comprometido la noche anterior en la taberna. Yo, la verdad, no recordaba nada.
Despus comprend, viendo cmo a otros los cazaban, lo que hicieron conmigo. A unos
les emborrachaban sencillamente; a otros les solan dar opio y los llevaban a los barcos
de noche, por delante de la polica, como marineros borrachos.
Ya en el barco me pintaron el porvenir de color de rosa; me dijeron que poda
hacerme rico, y yo dije:
-Bueno, sigamos adelante.
El hombre, en la vida y en el mar, no tiene ms que dos caminos: el torcido y
el derecho. Mientras se marcha por el camino torcido, es intil hacer cosas buenas; va
uno dando tumbos y tumbos, perdiendo las velas, hasta que queda uno desarbolado.
Entonces lo nico que hay que hacer es cambiar de derrotero..., si se puede, porque lo
dems es intil.


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RAMN MARA DEL VALLE-INCLN


Luces de bohemia
ESCENA CUARTA

Noche. MXIMO ESTRELLA y DON LATINO DE HISPALIS tambalean asidos del brazo por una calle
enarenada y solitaria. Faroles rotos, cerradas todas, ventanas y puertas. En la llama de los faroles
un igual temblor verde y macilento. La luna sobre el alero de las casas, partiendo la calle por medio.
De tarde en tarde, el asfalto sonoro. Un trote pico. Soldados Romanos. Sombras de Guardias: Se extingue
el eco de la patrulla. La Buolera Modernista entreabre su puerta, y una banda de
luz parte la acera. MAX y DON LATINO, borrachos lunticos, filsofos peripatticos, bajo la lnea
luminosa de los faroles, caminan y tambalean.

MAX: Dnde estamos?
DON LATINO: Esta calle no tiene letrero.
MAX: Yo voy pisando vidrios rotos.
DON LATINO: No ha hecho mala cachiza el honrado pueblo.
MAX: Qu rumbo consagramos?
DON LATINO: Djate guiar.
MAX: Condceme a casa.
DON LATINO: Tenemos abierta La Buolera Modernista.
MAX: De rodar y beber estoy muerto.
DON LATINO: Un caf de recuelo te integra.
MAX: Hace fro, Latino.
DON LATINO: Corre un cierto gris!...
MAX: Prstame tu macferln.
DON LATINO: Te ha dado el delirio potico!
MAX: Me qued sin capa, sin dinero y sin lotera!
DON LATINO: Aqu hacemos la captura de la nia Pisa Bien.
La nia PISA BIEN, despintada, pingona, marchita, se materializa bajo un farol con su pregn
de golfa madrilea.
LA PISA BIEN: 5775! El nmero de la suerte! Maana sale! Lo vendo! Lo vendo!
5775!
DON LATINO: Acudes al reclamo!
LA PISA BIEN: Y le convido a usted a un caf de recuelo.
DON LATINO: Gracias, preciosidad.
LA PISA BIEN: Y a Don Max, a lo que guste. Ya nos ajuntamos los tres tristes
trogloditas! Don Max, yo por usted hago la jarra, y muy honrada.
MAX: Dame el dcimo y vete al infierno.
LA PISA BIEN: Don Max, por adelantado declreme usted en secreto si camel las tres
beatas y si las lleva en el portamonedas.
MAX: Pareces hermana de Romanones!
LA PISA BIEN: Quin tuviera los miles de ese pirante!
DON LATINO: Con slo la renta de un da, yo me contentaba!
MAX: La Revolucin es aqu tan fatal como en Rusia.
DON LATINO: Nos moriremos sin verla!
MAX: Pues viviremos muy poco.
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LA PISA BIEN: Ustedes bajaron hasta la Cibeles? All ha sido la faena entre los
manifestantes, y los Polis Honorarios. A alguno le hemos dado mul.
DON LATINO: Todos los amarillos deban ser arrastrados.
LA PISA BIEN: Conforme! Y aquel momento que usted no tenga ocupaciones
urgentes, nos ponemos a ello, Don Latino.
MAX: Dame ese capica, Enriqueta.
LA PISA BIEN: Venga el parn, y tenga usted su suerte.
MAX: La propina, cuando cobre el premio.
LA PISA BIEN: No mira eso la Enriqueta!
La Buolera entreabre su puerta, y del antro apestoso de aceite van saliendo deshilados, uno a uno, en fila
india, los Epgonos del Parnaso Modernista: RAFAEL DE LOS VLEZ, DORIO DE GADEX, LUCIO
VERO, MNGUEZ, GLVEZ, CLARINITO y PREZ: Unos son largos, tristes y flacos, otros vivaces,
chaparros y carillenos. DORIO DE GADEX, jovial como un trasgo, irnico como un ateniense, ceceoso
como un ca, mima su saludo versallesco y grotesco.
DORIO DE GADEX: Padre y Maestro Mgico, salud!
MAX: Salud, Don Dorio!
DORIO DE GADEX: Maestro, usted no ha temido el rebuzno libertario del honrado
pueblo!
MAX: El pico rugido del mar! Yo me siento pueblo!
DORIO DE GADEX: Yo, no!
MAX: Porque eres un botarate!
DORIO DE GADEX: Maestro, pongmonos el traje de luces de la cortesa! Maestro,
usted tampoco se siente pueblo! Usted es un poeta, y los poetas somos
aristocracia. Como dice Ibsen, las multitudes y las montaas se unen siempre
por la base.
MAX: No me aburras con Ibsen!
PREZ: Se ha hecho usted crtico de teatros, Don Max?
DORIO DE GADEX: Calla, Prez!
DON LATINO: Aqu slo hablan los genios.
MAX: Yo me siento pueblo. Yo haba nacido para ser tribuno de la plebe, y me acanall
perpetrando traducciones y haciendo versos. Eso s, mejores que los hacis los
modernistas!
DORIO DE GADEX: Maestro, presntese usted a un silln de la Academia.
MAX: No lo digas en burla, idiota. Me sobran mritos! Pero esa prensa miserable me
boicotea. Odian mi rebelda y odian mi talento. Para medrar hay que ser
agradador de todos los Segismundos. El Buey Apis me despide como a un
criado! La Academia me ignora! Y soy el primer poeta de Espaa! El
primero! El primero! Y ayuno! Y no me humillo pidiendo limosna! Y no me
parte un rayo! Yo soy el verdadero inmortal y no esos cabrones del cotarro
acadmico! Muera Maura!
LOS MODERNISTAS: Muera! Muera! Muera!
CLARINITO: Maestro, nosotros los jvenes impondremos la candidatura de usted para
un silln de la Academia.
DORIO DE GADEX: Precisamente ahora est vacante el silln de Don Benito el
Garbancero.
MAX: Nombrarn al Sargento Basallo.
DORIO DE GADEX: Maestro, usted conoce los Nuevos Gozos del Enano de la
Venta? Un Jefe de Obra! Ayer de madrugada los cantamos en la Puerta del Sol.
El xito de la temporada!
CLARINITO: Con decir que sali el retn de Gobernacin!
LA PISA BIEN: Ni Rafael el Gallo!
DON LATINO: Deben ustedes ofrecerle una audicin al Maestro.
DORIO DE GADEX: Don Latino, ni una palabra ms.
PREZ: Usted cantar con nosotros, Don Latino.
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DON LATINO: Yo doy una nota ms baja que el cerdo.
DORIO DE GADEX: Usted es un clsico.
DON LATINO: Y qu hace un clsico en el tropel de ruiseores modernistas? Nios,
a ello!
DORIO DE GADEX, feo, burlesco y chepudo, abre los brazos, que son como alones sin
plumas, en el claro lunero.
DORIO DE GADEX: El Enano de la Venta.
CORO DE MODERNISTAS: Cuenta! Cuenta! Cuenta!
DORIO DE GADEX: Con bravatas de valiente.
CORO DE MODERNISTAS: Miente! Miente! Miente!
DORIO DE GADEX: Quiere gobernar la Harca.
CORO DE MODERNISTAS: Charca! Charca! Charca!
DORIO DE GADEX: Y es un Tartufo Malsn.
CORO DE MODERNISTAS: Sin! Sin! Sin!
DORIO DE GADEX: Sin un adarme de seso.
CORO DE MODERNISTAS: Eso! Eso! Eso!
DORIO DE GADEX: Pues tiene hueca la bola.
CORO DE MODERNISTAS: Chola! Chola! Chola!
DORIO DE GADEX: Pues tiene la chola hueca.
CORO DE MODERNISTAS: Eureka! Eureka! Eureka!
Gran interrupcin. Un trote pico, y la patrulla de soldados romanos desemboca por una calle traviesa.
Traen la luna sobre los cascos y en los charrascos. Suena un toque de atencin, y se cierra con golpe pronto
la puerta de la Buolera. PITITO, capitn de los quites municipales, se levanta sobre los estribos.
EL CAPITN PITITO: Mentira parece que sean ustedes intelectuales y que
promuevan estos escndalos! Qu dejan ustedes para los analfabetos?
MAX: Eureka! Eureka! Eureka! Pico de Oro! En griego, para mayor claridad,
Crisstomo. Seor Centurin, usted hablar el griego en sus cuatro dialectos!
EL CAPITN PITITO: Por borrachn, a la Delega!
MAX: Y ms chulo que un ocho! Seor Centurin, yo tambin chanelo el sermo
vulgaris!
EL CAPITN PITITO: Serenooo!.... Serenooo!...
EL SERENO: Vaaa!...
EL CAPITN PITITO: Encrguese usted de este curda!
Llega EL SERENO, meciendo a comps el farol y el chuzo. Jadeos y vahos de
aguardiente. EL CAPITN PITITO revuelve el caballo. Vuelan chispas de las
herraduras. Resuena el trote sonoro de la patrulla que se aleja.
EL CAPITN PITITO: Me responde usted de ese hombre, Sereno!
EL SERENO: Habr que darle amoniaco?
EL CAPITN PITITO: Habr que darle para el pelo.
EL SERENO: Est bien!
DON LATINO: Max, convdale a una copa. Hay que domesticar a este troglodita
asturiano.
MAX: Estoy apr.
DON LATINO: No te queda nada?
MAX: Ni una perra!
EL SERENO: Camine usted. MAX: Soy Ciego.
EL SERENO: Quiere usted que un servidor le vuelva la vista?
MAX: Eres Santa Luca?
EL SERENO: Soy autoridad!
MAX: No es lo mismo.
EL SERENO: Pudiera serlo. Camine usted.
MAX: Ya he dicho que soy ciego.
EL SERENO: Usted es un anrquico y estos sujetos de las melenas: Viento! Viento!
Viento! Mucho viento!
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DON LATINO: Una galerna!
EL SERENO: Atrs!
VOCES DE LOS MODERNISTAS: Acompaamos al Maestro! Acompaamos al
Maestro!
UN VECINO: Pepeee! Pepeee!
EL SERENO: Vaaa! Retrense ustedes sin manifestacin.
Golpea con el chuzo en la puerta de la Buolera. Asoma el buolero, un hombre gordo con delantal blanco:
Se informa, se retira musitando, y a poco salen adormilados, cindose el correaje dos guardias
municipales.
UN GUARDIA: Qu hay?
EL SERENO: Este punto para la Delega.
EL OTRO GUARDIA: Nosotros vamos al relevo. Lo entregaremos en Gobernacin.
EL SERENO: Donde la duerma.
EL VECINO: Pepeee! Pepeee!
EL SERENO: Otro curda! Vaaa! Sus lo entreao.
EL OTRO GUARDIA: Ustedes, caballeros, retrense.
DORIO DE GADEX: Acompaamos al Maestro.
UN GUARDIA: Ni que se llamase este curda Don Mariano de Cavia! se s que es
cabeza! Y cuanto ms curda, mejor lo saca!
EL OTRO GUARDIA: Por veces tambin se pone pelma!
DON LATINO: Y faltn!
UN GUARDIA: Usted, por lo que habla, le conoce?
DON LATINO: Y le tuteo.
EL OTRO GUARDIA: Son ustedes periodistas?
DORIO DE GADEX: Lagarto! Lagarto!
LA PISA BIEN: Son banqueros.
UN GUARDIA: Si quieren acompaar a su amigo, no se oponen las leyes, y hasta lo
permiten; pero debern guardar moderacin ustedes. Yo respeto mucho el
talento.
EL OTRO GUARDIA: Caminemos.
MAX: Latino, dame la mano. Seores guardias, ustedes me perdonarn que sea ciego!
UN GUARDIA: Sobra tanta poltica.
DON LATINO: Qu ruta consagramos?
UN GUARDIA: Al Ministerio de la Gobernacin.
EL OTRO GUARDIA: Vivo! Vivo!
MAX: Muera Maura! Muera el Gran Fariseo!
CORO DE MODERNISTAS: Muera! Mueral. Muera!
MAX: Muera el judo y toda su execrable parentela.
UN GUARDIA: Basta de voces! Cuidado con el poeta curda! Se la est ganando, me
caso en Sevilla!
EL OTRO GUARDIA: A ste habr que darle para el pelo. Lo cual que sera lstima,
porque debe ser hombre de mrito.



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Transicin entre siglos: El Modernismo y la Generaciones de 1898


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ANTONIO MACHADO RUIZ

El maana efmero
La Espaa de charanga y pandereta,
cerrado y sacrista,
devota de Frascuelo y de Mara,
de espritu burln y de alma quieta,
ha de tener su mrmol y su da,
su inefable maana y su poeta.
El vano ayer engendrar un maana
vaco y por ventura! pasajero.
Sern un joven lechuzo y tarambana,
un sayn con hechuras de bolero:
a la moda de Francia, realista;
un poco al uso de Pars, pagano,
y al estilo de Espaa, especialista
en el vicio al alcance de la mano.
Esa Espaa inferior que ora y bosteza,
vieja y tahr, zaragatera y triste;
esa Espaa inferior que ora y embiste
cuando se digna usar de la cabeza,
aun tendr luengo parto de varones
amantes de sagradas tradiciones
y de sagradas formas y maneras;
florecern las barbas apostlicas,
y otras calvas en otras calaveras
brillarn, venerables y catlicas.
El vano ayer engendrar un maana
vaco y por ventura! pasajero,
la sombra de un lechuzo tarambana,
de un sayn con hechuras de bolero.
El vacuo ayer dar un maana huero.
Como la nusea de un borracho ahto
de vino malo, un rojo sol corona
de heces turbias las cumbres de granito;
hay un maana estomagante escrito
en la tarde pragmtica y dulzona.
Mas otra Espaa nace,
la Espaa del cincel y de la maza,
con esa eterna juventud que se hace
del pasado macizo de la raza.
Una Espaa implacable y redentora,
Espaa que alborea
con un hacha en la mano vengadora,
Espaa de la rabia y de la idea.




La Generacin de 1.927









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LUIS CERNUDA


La realidad y el deseo
CUERPO EN PENA

Donde habite el olvido,
En los vastos jardines sin aurora;
Donde yo slo sea
Memoria de una piedra sepultada entre ortigas
Sobre la cual el viento escapa a sus insomnios.
Donde mi nombre deje
Al cuerpo que designa en brazos de los siglos,
Donde el deseo no exista.
En esa gran regin donde el amor, ngel terrible,
No esconda como acero
En m pech su ala,
Sonriendo lleno de gracia area mientras, crece el tormento.
All donde termine este afn que exige un dueo a imagen suya,
Sometiendo a otra vida su vida,
Sin ms horizonte que otros ojos frente a frente.
Donde penas y dichas no sean ms que nombres,
Cielo y tierra nativos en torno de un recuerdo;
Donde al fin quede libre sin saberlo yo mismo,
Disuelto en niebla, ausencia,
Ausencia leve como carne de nio.
All, all lejos;
Donde habite el olvido.
XI
No quiero, triste espritu, volver
Por los lugares que cruz mi llanto,
Latir secreto entre los cuerpos vivos
Como yo tambin fui.
No quiero recordar
Un instante feliz entre tormentos;
Goce o pena, es igual,
Todo es triste al volver.
An va conmigo como una luz lejana
Aquel destino nio,
Aquellos dulces ojos juveniles,
Aquella antigua herida.
No, no quisiera volver,
Sino morir an ms,
Arrancar una sombra,
Olvidar un olvido.

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Mirando al futuro: La Generacin del 27


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EL RETRADO

Como el nio jugando
con desechos del hombre,
un harapo brillante,
papel coloreado o pedazo de vidrio,
a los que su imaginacin da vida mgica,
y goza y canta y suea
a lo largo del da que las horas no miden,
as con tus recuerdos.
No son como las cosas
de que cerciora el tacto,
que contempla los ojos;
de cuerpo ms areo
que un aroma, un sonido,
slo tienen la forma prestada por tu mente,
existiendo invisibles para el mundo
aun cuando el mundo para ti lo integran.
Vivir contigo quieres
vida menos ajena que esta otra,
donde placer y pena
no sean accidentes encontrados,
sino faces del alma
que refleja el destino
con la fidelidad trasmutadora
de la imagen brotando en aguas quietas.
Esperan tus recuerdos
el sosiego exterior de los sentidos
para llamarte o para ser llamados,
como esperan las cuerdas en vihuela
la mano de su dueo, la caricia
diestra, que evoca los sonidos
difanos, haciendo dulcemente
de su poder latente, temblor, canto.
Vuelto hacia ti prosigues
el divagar enamorado
de lo que fue tal como ser debiera,
y as la vida pasas,
morador de entresueos,
por esas galeras
donde a la luz ms bella hace la sombra
y donde a la memoria ms pura hace el olvido.
Si morir fuera esto,
un recordar tranquilo de la vida,
un contemplar sereno de las cosas,
cun dichosa la muerte,
rescatando el pasado
para soarlo a solas cuando libre,
para pensarlo tal presente eterno,
como si un pensamiento valiese ms que el mundo.

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DONDE HABITE EL OLVIDO

Donde habite el olvido,
En los vastos jardines sin aurora;
Donde yo slo sea
Memoria de una piedra sepultada entre ortigas
Sobre la cual el viento escapa a sus insomnios.
Donde mi nombre deje
Al cuerpo que designa en brazos de los siglos,
Donde el deseo no exista.
En esa gran regin donde el amor, ngel terrible,
No esconda como acero
En mi pecho su ala,
Sonriendo lleno de gracia area mientras crece el tormento.
All donde termine este afn que exige un dueo a imagen suya,
Sometiendo a otra vida su vida,
Sin ms horizonte que otros ojos frente a frente.
Donde penas y dichas no sean ms que nombres,
Cielo y tierra nativos en torno de un recuerdo;
Donde al fin quede libre sin saberlo yo mismo,
Disuelto en niebla, ausencia,
Ausencia leve como carne de nio.
All, all lejos;
Donde habite el olvido.

Ocnos
LA CATEDRAL

Ir al atardecer a la catedral, cuando la gran nave armoniosa, honda y resonante,
se adormeca tendidos sus brazos en cruz. Entre el altar mayor y el coro, una alfombra
de terciopelo rojo y sordo absorba el rumor de los pasos.
Todo estaba sumido en penumbra, aunque la luz, penetrando an por las
vidrieras, dejara all en la altura su clida aureola.
Cayendo de la bveda como una catarata, el gran retablo era slo una confusin
de oros perdidos en la sombra.
Y tras las rejas, desde un lienzo oscuro como un sueo, emergan en alguna
capilla formas enrgicas y extticas.
Comenzaba el rgano a preludiar vagamente, dilatndose luego su meloda
hasta llenar las naves de voces poderosas, resonantes con el imperio de las trompetas
que han de convocar a las almas en el da del juicio. Mas luego volva a amansarse,
depuesta su fuerza como una espada, y alentaba amorosa, descansando sobre el abismo
de su clera.
Por el coro se adelantaban silenciosamente, atravesando la nave hasta llegar a la
escalinata del altar mayor, los oficiantes cubiertos de pesadas dalmticas, precedidos de
los monaguillos, nios de faz murillesca, vestidos de rojo y blanco, que conducan
ciriales encendidos.
Y tras ellos caminaban los seises, con su traje azul y plata, destocado el
sombrerillo de plumas, que al llegar ante el altar colocaran sobre sus cabezas, iniciando
entonces unos pasos de baile, entre seguidilla y minu, mientras en sus manos infantiles
repicaban ligeras unas castauelas.

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CASA NATAL

En ocasiones, raramente, sola encenderse el saln al atardecer, y el sonido del
piano llenaba la casa, acogindome cuando yo llegaba al pie de la escalera de mrmol
hueca y resonante, mientras el resplandor vago de la luz que se deslizaba all arriba en
la galera, me apareca como un cuerpo impalpable, clido y dorado, cuya alma fuese la
msica.
Era la msica? Era lo inusitado? Ambas sensaciones, la de la msica y la de
lo inusitado, se unan dejando en m una huella que el tiempo no ha podido borrar.
Entrev entonces la existencia de una realidad diferente de la percibida a diario, y ya
oscuramente senta cmo no bastaba a esa otra realidad el ser diferente, sino que algo
alado y divino deba acompaarla y aureolarla, tal el nimbo trmulo que rodea un punto
luminoso.
As, en el sueo inconsciente del alma infantil, apareci ya el poder mgico que
consuela de la vida, y desde entonces as lo veo flotar ante mis ojos: tal aquel resplandor
vago que yo vea dibujarse en la oscuridad, sacudiendo con su ala palpitante las notas
cristalinas y puras de la meloda.

PLAZA DEL PAN

Estaban aquellas tiendecillas en la plaza del Pan, a espaldas de la iglesia del
Salvador, sobre cuya acera se estacionaban los gallegos, sentados en el suelo o
recostados contra la pared, su costal vaco al hombro y el manojo de sogas en la mano,
esperando bal o mueble que transportar.
Eran unas covachas abiertas en el muro de la iglesia, a veces defendidas por una
pequea cristalera, otras de par en par sobre la plaza el postigo, que slo a la noche se
cerraba.
Dentro, tras el mostrador, silencioso y solitario, apareca un viejo pulcro,
vestido de negro, que lleno de atencin pesaba algo en una minscula balanza, o una
mujer de blancura lunar, el pelo levantado en alto rodete y sobre l una peina,
abanicndose lentamente.
Qu vendan aquellos mercaderes? Apenas si sobre el fondo oscuro de la
tienda brillaba en alguna vitrina la plata de un vaso entre complicadas joyas de filigrana
y las lgrimas purpreas de unos largos zarcillos de corales. Otras la mercanca eran
encajes: tiras sutiles de espuma tejida, que sobre papel celeste o amarillo colgaban a lo
largo de la pared.
En la plaza, los gallegos (denominacin gremial y no geogrfica, porque
algunos eran santanderinos o leoneses) se encorvaban soolientos y fofos, ms al peso
de los aos que al de las cargas ingratas a que su oficio les condenaba. Eran ellos
quienes en semana santa, durante los altos de las cofradas, asomaban tras las andas de
terciopelo sus caras congestionadas, bajo la masa dorada de las esculturas, candelabros
y ramilletes, alineados tal esclavos en los bancos de una galera. Al lado de su trabajo
trashumante y penoso, sin otro cobijo que el de la acera donde se estacionaban, los
mercaderes aristocrticos de las tiendecillas parecan pertenecer a otro mundo.
Mas unos y otros se correspondan sutilmente, como vestigios de una sociedad y
un tiempo desaparecidos. En las covachas ya no brillaban las piedras preciosas ni las
sedas, y apenas si entraban en ellas los compradores. Pero en su reclusin, en su
inmovilidad, descendan de los mercaderes y artfices de oriente, a cuya puerta mora el
ruido, y el comprador, para llevar a casa el nfora o el tapiz recin adquirido, deba
buscar entre el bullicio de la plaza al jayn que cargase la mercanca sobre sus fuertes
espaldas.
En esas tiendecillas de la plaza del Pan cada uno de los objetos expuestos eran
an cosa nica, y por eso preciosa, trabajada con cario, a veces en la trastienda misma,
conforme a la tradicin transmitida de generacin en generacin, del maestro al
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aprendiz, y expresaba o pretenda expresar de modo ingenuo algo singular o delicado.
Su atmsfera soolienta an pareca iluminarse a veces con el fulgor puro de los
metales, y un aroma de sndalo o de mbar flotar en ellas vagamente como un dejo
rezagado.

JOAQUN TURINA

Pared frontera de tu casa viva la familia de aquel pianista, quien siempre
ausente por tierras lejanas, en ciudades a cuyos nombres tu imaginacin pona un halo
mgico, alguna vez regresaba por unas semanas a su pas y a los suyos. Aunque no
aprendieras su vuelta por haberle visto cruzar la calle, con su aire vagamente extranjero
y demasiado artista, el piano al anochecer te lo deca.
Por los corredores ibas hacia la habitacin a travs de cuya pared l estudiaba, y
all solo y a oscuras, profundamente atrado mas sin saber por qu, escuchabas aquellas
frases lnguidas, de tan penetrante melancola, que llamaban y hablaban a tu alma
infantil, evocndole un pasado y un futuro igualmente desconocidos.
Aos despus otras veces oste los mismos sones, reconocindolos y
adscribindolos ya a tal msico de ti amado, pero an te pareca subsistir en ellos, bajo
el renombre de su autor, la vastedad, la expectacin de una latente fuerza elemental que
aguarda un gesto divino, el cual, dndole forma, ha de hacerla brotar bajo la luz.
El nio no atiende a los nombres sino a los actos, y en stos al poder que los
determina. Lo que en la sombra solitaria de una habitacin te llamaba desde el muro, y
te dejaba anhelante y nostlgico cuando el piano callaba, era la msica fundamental,
anterior y superior a quienes la descubren e interpretan, como la fuente de quien el ro y
aun el mar slo son formas tangibles y limitadas.

JARDINES DEL ALCZAR

Se atravesaba primero un largo corredor oscuro. Al fondo, a travs de un arco,
apareca la luz del jardn, una luz cuyo dorado resplandor tean de verde las hojas y el
agua de un estanque. Y sta, al salir afuera, encerrada all tras la baranda de hierro,
brillaba como lquida esmeralda, densa, serena y misteriosa.
Luego estaba la escalera, junto a cuyos peldaos haba dos altos magnolios,
escondiendo entre sus ramas alguna estatua vieja a quien serva de pedestal una
columna. Al pie de la escalera comenzaban las terrazas del jardn.
Siguiendo los senderos de ladrillos rosceos, a travs de una cancela y unos
escalones, se sucedan los patinillos solitarios, con mirtos y adelfas en torno de una
fuente musgosa, y junto a la fuente el tronco de un ciprs cuya copa se hunda en el aire
luminoso.
En el silencio circundante, toda aquella hermosura se animaba con un latido
recndito, como si el corazn de las gentes desaparecidas que un da gozaron del jardn
palpitara al acecho tras de las espesas ramas. El rumor inquieto del agua finga como
unos pasos que se alejaran. Era el cielo de un azul lmpido y puro, glorioso de luz y de
calor. Entre las copas de las palmeras, ms all de las azoteas y galeras blancas que
coronaban el jardn, una torre gris y ocre se ergua como el cliz de una flor.
Hay destinos humanos ligados con un lugar o con un paisaje. All en aquel
jardn, sentado al borde de una fuente, soaste un da la vida como embeleso inagotable.
La amplitud del cielo te acuciaba a la accin; el alentar de las hojas y las aguas, a gozar
sin remordimiento.
Ms tarde habas de comprender que ni la accin ni el goce podras vivirlos con
la perfeccin que tenan en tus sueos al borde de la fuente. Y el da que comprendiste
esa triste verdad, aunque estabas lejos y en tierra extraa, deseaste volver a aquel jardn
y sentarte de nuevo al borde de la fuente, para soar otra vez la juventud pasada.

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PEDRO SALINAS


El Defensor
EL HOMBRE SE POSEE EN LA MEDIDA QUE POSEE SU LENGUA

No habr ser humano completo, es decir, que se conozca y se d a conocer, sin
un grado avanzado de posesin de su lengua. Porque el individuo se posee a s mismo,
se conoce, expresando lo que lleva adentro, y esa expresin slo se cumple por medio
del lenguaje.
Ya Lazarus y Steinthal, fillogos germanos, vieron que el espritu es lenguaje y
se hace por el lenguaje. Hablar es comprender y comprenderse, es construirse a s
mismo y construir el mundo. A medida que se desenvuelve este razonamiento y se
advierte esa fuerza extraordinaria del lenguaje en modelar nuestra misma persona, en
formarnos, se aprecia la enorme responsabilidad de una sociedad humana que deja al
individuo en estado de incultura lingstica.
En realidad, el hombre que no conoce su lengua vive pobremente, vive a
medias, an menos. No nos causa pena, a veces, or hablar de alguien que pugna, en
vano, por dar con las palabras, que al querer explicarse, es decir, expresarse, vivirse,
ante nosotros, avanza a trompicones, dndose golpazos, de impropiedad en
impropiedad, y slo entrega al final una deforme semejanza de lo que hubiese querido
decirnos? Esa persona sufre como una rebaja de su dignidad humana. No nos hiere su
eficacia por varias razones de bien hablar, por ausencia de formas bellas, por torpeza
tcnica, no. Nos duele mucho ms adentro, nos duele en lo humano: porque ese hombre
denota con sus tanteos, sus empujones a ciegas por las nieblas de su oscura conciencia
de la lengua, que no llega a ser completamente, que no sabremos nosotros encontrarlo.
Hay muchos, muchsimos, invlidos del habla, hay muchos cojos, mancos,
tullidos de la expresin. Una de las mayores penas que conozco es la de encontrarme
con un mozo joven, fuerte, gil, curtido en los ejercicios gimnsticos, dueo de su
cuerpo, pero que cuando llega el instante de contar algo, de explicar algo, se transforma
de pronto en un baldado espiritual, incapaz de moverse entre sus pensamientos; ser
precisamente lo contrario, en el ejercicio de las potencias de su alma, a lo que es en el
uso de las fuerzas de su cuerpo.
Podrn aqu salirme al camino los defensores de lo inefable, con su cuento de
que lo ms hermoso del alma se expresa sin palabras. No lo s. Me aconsejo a m
mismo una cierta precaucin ante eso de lo inefable. Puede existir lo ms hermoso de un
alma, sin palabras, acaso. Pero no llegar a tomar forma humana completa, es decir,
convivida, consentida, comprendida por los dems. Recuerdo unos versos de
Shakespeare, en The Merchant of Venice, que ilustran esa paradoja de lo inefable:

Madam, you have bereft me of all my words,
Only my blood speaks to you in my veins.

Es decir, la visin de la hermosura le hecho perder el habla, lo que en l habla
desde dentro es el ardor de su sangre en las venas. Todo est muy bien, pero hay una
circunstancia que no debemos olvidar, y es que el personaje nos cuenta que no tiene
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palabras, por medio de las palabras, y que slo porque las tiene sabemos que no las
tiene. Hasta lo inefable lleva nombre: necesita llamarse lo inefable.
No. El ser humano es inseparable de su lenguaje. El viejo consejo de Pndaro:
S lo que eres, el ms reciente de Goethe: Sepamos descubrir, aprovechar lo que la
naturaleza ha querido hacer de nosotros, lo que ha puesto de mejor en nosotros, pueden
cumplirse tan slo por la posesin del lenguaje.
El alma humana es misteriosa, y en todos nosotros una parte de ella, es decir,
parte de nosotros, se recata entre sombras. Es lo que Unamuno ha llamado el secreto de
su vida, de su propia vida. Y el lenguaje nos sirve de mtodo de exploracin interior, ya
hablemos con nosotros mismos o con los dems, de luz, con la que vamos iluminando
nuestros senos oscuros, aclarndonos ms y ms, esto es: cumpliendo ese deber de
nuestro destino de conocer lo mejor que somos, tantas veces callado en escondrijos an
sin habla de la persona.
La palabra es espritu y no materia, y el lenguaje, en su funcin ms
trascendental, no es tcnica de comunicacin, hablar de lonja: es liberacin del hombre,
es reconocimiento y posesin de su alma, de su ser. Pobrecito! dicen los mayores
cuando ven a un nio que llora y se queja de un dolor, sin poder precisarlo. No sabe
dnde le duele.
Esto no es rigurosamente exacto, pero qu hermoso! Hombre que mal conozca
su idioma no sabr, cuando sea mayor, donde le duele, ni dnde se alegra.
Los supremos conocedores del lenguaje, los que recrean, los poetas, pueden
definirse como los seres que saben decir mejor que nadie dnde les duele.

Presagios
FRAGMENTOS

El alma tenas
tan clara y abierta,
que yo nunca pude
entrarme en tu alma.
Busqu los atajos
angostos, los pasos
altos y difciles...
A tu alma se iba
por caminos anchos.
Prepar alta escala
soaba altos muros
guardndote el alma
pero el alma tuya
estaba sin guarda
de tapial ni cerca.
Te busqu la puerta
estrecha del alma,
pero no tena,
de franca que era,
entradas tu alma.
En dnde empezaba?
Acababa, en dnde?
Me qued por siempre
sentado en las vagas
lindes de tu alma.
La obediencia que esta noche
me susurras al odo
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obediencia es de veleta.
Estar quedo? Cambiar mucho?
Eso ser como quieran
los aires que muevas t
para jugar con la ausencia.
No te quejes de mis vueltas
y de no encontrarme nunca
cara a cara:
el huirte es obediencia.
Y si mi alma no te est
nunca quieta,
no la llames volandera:
fidelidad te he jurado
yo de hierro, t de aire
de veleta.
Desde hace ya muchos aos,
la reja
me tiene partido el mundo
que se ve por la ventana,
en cuatro partes iguales.
Y as en una se me niega
lo que se me ofrece en tres
que no son nunca las mismas.
Cuando yo rompa los hierros,
ya lo sabes,
no ha de ser para escaparme:
ser porque ya no pueda
sufrir ms el ansia esta
de ver todo el mundo entero,
sin cuatro partes iguales.

Seguro azar
SOLEDADES DE LA OBRA

Voy a hacer. (Qu mo es
lo que voy a hacer!)
Estoy haciendo. (Qu mo!)
Ya est hecho. Mralo.
Cuidado!
El hacer, enajenar,
quedarse solo, de hacer.
Salta, vuela, ya no es tuyo.
Solo.
Solo sin lo mo hecho.
Solo de lo mo, de eso
que hice yo, que me invent
para no estar solo.
Forma de mis soledades,
yo me la estaba labrando.
Escapada.
La hice con ansias, con alas
de ansias. Se va
detrs de otras ansias, suyas,
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poblando los cielos, suyos.
Y entre todo lo que hice,
mo, ya ajeno, ya lejos,
qu solo estara hoy
sin eso, enorme, infinito,
de nadie, que me acompaa:
lo que an est por hacer,
lo que yo podra hacer.
Y mientras lo hiciera, mo!

MIRAR LO INVISIBLE

La tarde me est ofreciendo
en la palma de su mano,
hecha de enero y de niebla,
vagos mundos desmedidos
de esos que yo antes soaba,
que hoy ya no quiero.
Y cerrara los ojos
para no verlo. Si no
los cierro
no es por lo que veo.
Por un mundo sospechado
concreto y virgen detrs,
por lo que no puedo ver
llevo los ojos abiertos.

S RECIENTE

No te quiero mucho, amor.
No te quiero mucho. Eres
tan cierto y mo, seguro,
de hoy, de aqu,
que tu evidencia es el filo
con que me hiere el abrazo.
Espero para quererte.
Se gastarn tus aceros
en das y noches blandos,
y a lo lejos turbio, vago,
en nieblas de fue o no fue,
en el mar de el ms y el menos,
cmo te voy a querer,
amor,
ardiente cuerpo entregado,
cuando te vuelvas recuerdo,
sombra esquiva entre los brazos.

La voz a ti debida
FRAGMENTOS

Amor, amor, catstrofe.
Qu hundimiento del mundo!
Un gran horror a techos
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quiebra columnas, tiempos;
los reemplaza por cielos
intemporales. Andas, ando
por entre escombros
de estos y de inviernos
derrumbados. Se extinguen
las normas y los pesos.
Toda hacia atrs la vida
se va quitando siglos,
frentica, de encima;
desteje, galopando,
su curso, lento antes;
se desvive de ansia
de borrarse la historia,
de no ser ms que el puro
anhelo de empezarse
otra vez. El futuro
se llama ayer. Ayer
oculto, secretsimo,
que se nos olvid
y hay que reconquistar
con la sangre y el alma,
detrs de aquellos otros
ayeres conocidos.
Atrs y siempre atrs!
Retrocesos, en vrtigo,
por dentro, hacia el maana!
Que caiga todo! Ya
lo siento apenas. Vamos,
a fuerza de besar,
inventando las ruinas
del mundo, de la mano
t y yo
por entre el gran fracaso
de la flor y del orden.
Y ya siento entre tactos,
entre abrazos, tu piel
que me entrega el retorno
al palpitar primero,
sin luz, antes del mundo,
total, sin forma, caos.
Yo no puedo darte ms.
No soy ms que lo que soy.
Ay, cmo quisiera ser
arena, sol, en esto!
Que te tendieses
descansada a descansar.
Que me dejaras
tu cuerpo al marcharte, huella
tierna, tibia, inolvidable.
Y que contigo se fuese
sobre ti, mi beso lento:
color,
desde la nuca al taln,
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moreno.
Ay, cmo quisiera ser
vidrio, o estofa o madera
que conserva su color
aqu, su perfume aqu,
y naci a tres mil kilmetros!
Ser
la materia que te gusta,
que tocas todos los das
y que ves ya sin mirar
a tu alrededor, las cosas
collar, frasco, seda antigua
que cuando t echas de menos
preguntas: Ay!, dnde est?
Y, ay, cmo quisiera ser
una alegra entre todas,
una sola, la alegra
con que te alegraras t!
Un amor, un amor solo:
el amor del que t te enamorases.
Pero
no soy ms que lo que soy.
Horizontal, s, te quiero.
Mrale la cara al cielo,
de cara. Djate ya
de fingir un equilibrio
donde lloramos t y yo.
Rndete
a la gran verdad final,
a lo que has de ser conmigo,
tendida ya, paralela,
en la muerte o en el beso.
Horizontal es la noche
en el mar, gran masa trmula
sobre la tierra acostada,
vencida sobre la playa.
El estar de pie, mentira:
slo correr o tenderse.
Y lo que t y yo queremos
y el da ya tan cansado
de estar con su luz, derecho
es que nos llegue, viviendo
y con temblor de morir,
en lo ms alto del beso,
ese quedarse rendidos
por el amor ms ingrvido,
al peso de ser de tierra,
materia, carne de vida.
En la noche v la trasnoche,
y el amor y el trasamor,
ya cambiados
en horizontes finales,
t y yo, de nosotros mismos.
Los cielos son iguales.
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Azules, grises, negros,
se repiten encima
del naranjo o la piedra:
nos acerca mirarlos.
Las estrellas suprimen,
de lejanas que son,
las distancias del mundo.
Si queremos juntarnos,
nunca mires delante:
todo lleno de abismos,
de fechas y de leguas.
Djate bien flotar
sobre el mar o la hierba,
inmvil, cara al cielo.
Te sentirs hundir
despacio, hacia lo alto
en la vida del aire.
Y nos encontraremos
sobre las diferencias
invencibles, arenas,
rocas, aos, ya solos,
nadadores celestes,
nufragos de los cielos.
T no las puedes ver;
yo, s.
Claras, redondas, tibias.
Despacio
se van a su destino;
despacio, por marcharse
ms tarde de tu carne.
Se van a nada; son
eso no ms, su curso.
Y una huella, a lo largo,
que se borra en seguida.
Astros?
T.
No las puedes besar.
Las beso yo por ti.
Saben; tienen sabor
a los zumos del mundo.
Qu gusto negro y denso
a tierra, a sol, a mar!
Se quedan un momento
en el beso, indecisas
entre tu carne fra
y mis labios; por fin
las arranco. Y no s
si es que eran para m.
Porque yo no s nada.
Son estrellas, son signos,
son condenas o auroras?
Ni en mirar ni en besar
aprend lo que eran.
Lo que quieren se queda
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all atrs, todo incgnito.
Y su nombre tambin.
(Si las llamara lgrimas
nadie me entendera.)

Razn de amor
FRAGMENTOS

Antes vivas por el aire, el agua,
ligera, sin dolor, vivir de ala,
de quilla, de cancin, gustos sin rastros.
Pero has vivido un da
todo el gran peso de la vida en m.
Y ahora,
sobre la eternidad blanda del tiempo
contorno irrevocable, lo que hiciste
marcada est la sea de tu ser,
cuando encontr su dicha.
Y tu huella te sigue;
es huella de un vivir todo transido
de querer vivir ms como fue ella.
No se est quieta, no, no se conforma
con su sino de ser seal de vida
que vivi y ya no vive.
Corre tras ti, anhelosa
de existir otra vez, siente la trgica
fatalidad de ser no ms que marca
de un cuerpo que se huy, busca su cuerpo.
Sabes ya que no eres,
hoy, aqu, en tu presente
sino el recuerdo de tu planta un da
sobre la arena que llamamos tiempo.
T misma, que la hiciste,
eres hoy slo huella de tu huella,
de aquella que marcaste entre mis brazos.
Ya nuestra realidad, los cuerpos estos,
son menos de verdad que lo que hicieron
aquel da, y si viven
slo es para esperar que les retorne
el don de imprimir marcas sobre el mundo.
Su anhelado futuro
tiene la forma exacta de una huella.
Acompaan las almas? Se las siente?
O lo que te acompaan son dedales
minsculos, de vidrio,
crceles de las puntas, de las fugas,
rosadas, de los dedos?
Acompaan las ansias? Y los ms,
los ms, los ms no te acompaan?
O tienes junto a ti slo la msica
tan mrtir, destrozada
de chocar contra todas las esquinas
del mundo, la que tocan
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desesperadamente, sin besar,
espectros, por la radio?
Acompaan las alas, o estn lejos?
Y dime, te acompaa
ese inmenso querer estar contigo
que se llama el amor o el telegrama?
O ests sola, sin otra compaa
que mirar muy despacio, con los ojos
arrasados de llanto, estampas viejas
de modas anticuadas, y sentirte desnuda,
sola, con tu desnudo prometido?
Mundo de lo prometido,
agua.
Todo es posible en el agua.
Apoyado en la baranda,
el mundo que est detrs
en el agua se me aclara,
y lo busco
en el agua, con los ojos,
con el alma, por el agua.
La montaa, cuerpo en rosa
desnuda, dura de siglos,
se me enternece en lo verde
lquido, rompe cadenas,
se escapa,
dejando atrs su esqueleto,
ella fluyente, en el agua.
Los troncos rectos del rbol
entregan
su rectitud, ya cansada,
a las curvas tentaciones
de su reflejo en las ondas.
Y a las ramas, en enero,
rebrillos de sol y espuma,
les nacen hojas de agua.
Porque en el alma del ro
no hay inviernos:
de su fondo le florecen
cada maana, a la orilla
tiernas primaveras blandas.
Los vastos fondos del tiempo,
de las distancias, se alisan
y se olvidan de su drama:
separar.
Todo se junta y se aplana.
El cielo ms alto vive
confundido con la yerba,
como en el amor de Dios.
Y el que tiene amor remoto
mira en el agua, a su alcance,
imagen, voz, fabulosas
presencias de lo que ama.
Las rdenes terrenales
su filo embotan en ondas,
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se olvidan de que nos mandan
podemos, libres, querer
lo querido, por el agua.
Oscilan los imposibles,
tan trmulos como caas
en la orilla, y a la rosa
y a la vida se le pierden
espinas que se clavaban.
De recta que va, de alegre,
el agua hacia su destino,
el terror de lo futuro
en su ejemplo se desarma:
si ella llega, llegaremos,
ella, nosotros, los dos,
al gran trmino del ansia.
Lo difcil en la tierra,
por la tierra,
triunfa gozoso en el agua.
Y mientras se estn negando
no constante, terrenal
besos, auroras, maanas,
aqu sobre el suelo firme,
el ro seguro canta
los imposibles posibles,
de onda en onda, las promesas
de las dichas desatadas.
Todo lo niega la tierra,
pero todo se me da
en el agua, por el agua.
Dame tu libertad.
No quiero tu fatiga,
no, ni tus hojas secas,
tu sueo, ojos cerrados.
Ven a m desde ti,
no desde tu cansancio
de ti. Quiero sentirla.
Tu libertad me trae,
igual que un viento universal,
un olor de maderas
remotas de tus muebles,
una bandada de visiones
que t veas
cuando en el colmo de tu libertad
cerrabas ya los ojos.
Qu hermosa t libre y en pie!
Si t me das tu libertad me das tus aos
blancos, limpios y agudos como dientes,
me das el tiempo en que t la gozabas.
Quiero sentirla como siente el agua
del puerto, pensativa,
en las quillas inmviles
el alta mar, la turbulencia sacra.
Sentirla,
vuelo parado,
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igual que en sosegado soto
siente la rama
donde el ave se posa,
el ardor de volar, la lucha terca
contra las dimensiones en azul.
Descnsala hoy en m: la gozar
con un temblor de hoja en que se paran
gotas del cielo al suelo.
La quiero
para soltarla, solamente.
No tengo crcel para ti en mi ser.
Tu libertad te guarda para m.
La soltar otra vez, y por el cielo,
por el mar, por el tiempo,
ver cmo se marcha hacia su sino.
Si su sino soy yo, te est esperando.
Entre el trino del pjaro
y el son grave del agua.
El trino se tena
en la frgil garganta;
la garganta en un bulto
de plumas, en la rama;
y la rama en el aire,
y el aire, en cielo, en nada.
El agua iba rompindose
entre piedras. Quebrado
su fluir misterioso
en los guijos, clavada
a su lecho, apoyada
en la tierra, tocndola
lloraba
de tener que tocarla.
Tu vacilaste: era
la luz de la maana.
Y yo, entre los dos cantos,
tu eleccin aguardaba.
Qu iras a escoger,
entre el trino del pjaro,
fugitivo capricho,
escaparse, volarse,
o los destinos fieles,
hacia su mar, del agua?

El contemplado
TEMA

De mirarte tanto y tanto,
del horizonte a la arena,
despacio,
del caracol al celaje,
brillo a brillo, pasmo a pasmo,
te he dado nombre; los ojos
te lo encontraron, mirndote.
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Por las noches,
soando que te miraba,
al abrigo de los prpados
madur, sin yo saberlo,
este nombre tan redondo
que hoy me descendi a los labios.
Y lo dicen asombrados
de lo tarde que lo dicen.
Si era fatal el llamrtelo!
Si antes de la voz, ya estaba
en el silencio tan claro!
Si t has sido para m,
desde el da
que mis ojos te estrenaron,
el contemplado, el constante
Contemplado!

VARIACIN I - AZULES

Variaciones que enseaban
en la escuela: Egeo, Atlntico,
Indico, Caribe, Mrmara,
mar de la Sonda, mar Blanco.
Todos sois uno a mis ojos:
el azul del Contemplado.
En los atlas,
un azul te finge, falso.
Pero a m no me enga
ese engao.
Te busqu el azul verdad;
un ngel, azul celeste,
me llevaba de la mano.
Y all en tu azul te encontr
jugando con tus azules,
a encenderlos, a apagarlos.
Eras como te pensaba?
Ms azul. Se queda plido
el color del pensamiento
frente al que miran los ojos,
en ms azul extasiados.
Eres lo que queda, azul;
lo que sirve
de fondo a todos los pasos,
que da lo que pasa, olas,
espumas, vidas y pjaros,
velas que vienen y van.
Pasa lo blanco, mortal.
Y t ests siempre llenando,
como llena un alma un cuerpo,
las formas de tus espacios.
Cada vez que fui en tu busca,
all te encontr, en tu gloria,
la que nunca me ha fallado.
Tu azul por azul se explica:
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color azul, paraso;
y mirarte a ti, mirarlo.

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JORGE GUILLN



Primavera delgada

Cuando el espacio sin perfil resume
Con una nube
Su vasta indecisin a la deriva
Dnde la orilla?
Mientras el ro con el rumbo en curva
Se perpeta
Buscando sesgo a sesgo, dibujante,
Su desenlace,
Mientras el agua duramente verde
Niega sus peces
Bajo el profundo equvoco reflejo
De un aire trmulo...
Cuando conduce la maana, lentas,
Sus alamedas
Gracias a las estelas vibradoras
Entre las frondas,
A favor del avance sinuoso
Que pone en coro
La ondulacin suavsima del cielo
Sobre su viento
Con el curso tan gil de las pompas,
Que agudas bogan
Primavera delgada entre los remos
De los barqueros!

Bella adrede
Sobre el hombro solitario,
Tan ligero de tan, duro,
(Mira a la aurora en apuro.
Fuga del lirio precario)
Guarda luces de un acuario,
(Feria marina en el cielo)
Ardua para el fiel desvelo,
Galatea, bella adrede.
(Mira a la aurora. Ya cede
Lirios al mar paralelo.)



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Desnudo
Blancos, rosas. Azules casi en veta,
Retrados, mentales.
Puntos de luz latente dan seales
De una sombra secreta.
Pero el color, infiel a la penumbra,
Se consolida en masa.
Yacente en el verano de la casa,
Una forma se alumbra.
Claridad aguzada entre perfiles,
De tan puros tranquilos,
Que cortan y aniquilan con sus filos
Las confusiones viles.
Desnuda est la carne. Su evidencia
Se resuelve en reposo.
Monotona justa, prodigioso
Colmo de la presencia.
Plenitud inmediata, sin ambiente,
Del cuerpo femenino.
Ningn primor: ni voz ni flor. Destino?
Oh absoluto Presente!

Cierro los ojos
Cierro los ojos y el negror me advierte
Que no es negror, y alumbra unos destellos
Para darme a entender que s son ellos
El fondo en algazara de la suerte,
Incgnita nocturna ya tan fuerte
Que consigue ante m romper sus sellos
Y sacar del abismo los ms bellos
Resplandores hostiles a la muerte.
Cierro los ojos. Y persiste un mundo
Grande que me deslumbra as, vaco
De su profundidad tumultuosa.
Mi certidumbre en la tiniebla fundo,
Tenebroso el relmpago es ms mo,
En lo negro se yergue hasta una rosa.

Los labios
Te besar, total Amor, te besar
En torno a su retiro tan continua la fronda
Hasta rendir por mpetu de splica los labios
Sin una nube el cielo suea con una flor
A su ms fervorosa crisis favorecida,
Frenes de clavel bajo el sol y el azul
Al ms irresistible paraso evidente
A plomo el medioda sobre nuestras dos sombras
Que nos embriagar de inmortal realidad.
Tesn en la ternura, xtasis conquistado!

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Vida extrema
I
Hay mucha luz. La tarde est suspensa
Del hombre y su posible compaa.
Muy claro el transente siente, piensa
Cmo a su amor la tarde se confa.
...Y pasa un hombre ms. A solas nunca,
Atentamente mira, va despacio.
No ha de quedar aquella tarde trunca.
Para el atento erige su palacio.
Todo visto? La tarde an regala
Su variacin: inmensidad de gota.
Tiembla siempre otro fondo en esa cala
Que el buzo ms diario nunca agota.
Inextinguible vida! Y el atento
Sin cesar adentrndose quisiera,
Mientras le envuelve tanto movimiento,
Consumar bien su tarde verdadera.
Ay! Tiempo henchido de presente pasa,
Quedar atrs. La calle es fugitiva
Como el tiempo: futura tabla rasa.
Ir pasando todo a la deriva?

II
Humilde el transente. Le rodea
La actualidad, humilde en su acomodo.
Cuntas verdades! Sea la tarea,
Si del todo vivir, decir del todo.
Una metamorfosis necesita
Lo tan vivido pero no acabado,
Que est exigiendo la suprema cita:
Encarnacin en su perenne estado.
Sea el decir! No es slo el pensamiento
Quien no se aviene a errar como un esbozo.
Quiere ser ms el ser que bajo el viento
De una tarde apur su pena o gozo.
Termin aquella accin? No est completa.
Pensada y contemplada fue. No basta.
Ms mpetu en la accin se da y concreta:
Forma de plenitud precisa y casta.
Forma como una fuerza en su apogeo,
En el fulgor de su dominio justo.
El final es ni hermoso ya ni feo.
Por s se cumple, ms all del gusto.
Atrado el viga. Ved: se expresa.
Cmo no ha de encontrar aquella altura
Donde se yergue un alma en carne presa
Cuando el afn entero al sol madura?
mbito de meseta. La palabra
Difunde su virtud reveladora.
Clave no habr mejor que hasta nos abra
La oscuridad que ni su dueo explora.
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Disputas, vocero con descaro,
Muchedumbre arrojada por la esquina.
Lo oscuro se dirige hacia lo claro.
Quin tu sentido, Globo, te adivina?
Revelacin de la palabra: cante,
Remntese, defina su concierto,
Palpite lo ms hondo en lo sonante,
Su esencia alumbre lo ya nunca muerto.
Ms vida imponga as la vida viva
Para siempre, vivaz hasta su extrema
Concentracin, incorruptible arriba
Donde un coro entre lumbres no se quema.
Lleg a su fin el ciclo de aquel hecho,
Que en sus correspondencias se depura,
Despejadas y limpias a despecho
De sus colores, juntos en blancura.
Alma fuera del alma! Fuera, libre
De su neblina est como una cosa
Que tiende un espesor en su calibre
Material: con la mano se desposa.
Trascendido el sentir. Es un objeto.
Sin perder su candor, ante la vista
Pblica permanece, todo prieto
De un destino visible por su arista.
El orbe a su misterio no domea.
All est inexpugnable y fabuloso,
Pero all resplandece. Cunta sea
De rayo nos enva a nuestro foso!
El tiempo fugitivo no se escapa.
Se colm una conducta. Paz: es obra.
El mar aquel, no un plano azul de mapa
Cunto oleaje en nuestra voz recobra!
Y es otro mar, es otra espuma nueva
Con un temblor ahora descubierto
Que arrebata al espritu y le lleva
Por alta mar sin rumbo a fcil puerto.
Y la voz va inventando sus verdades,
ltima realidad. No hay parecido
De rasgos? Oh prudente: no te enfades
Si no asiste al desnudo su vestido.
Palmaria as, la hora se serena
Sin negar su ilusin o su amargura.
Ya no corre la sangre por la vena,
Pero el pulso en comps se trasfigura.
Ritmo de aliento, ritmo de vocablo,
Tan hondo es el poder que asciende y canta.
Porque de veras soy, de veras hablo:
El aire se armoniza en mi garganta.
Oh corazn ya msica de idioma,
Oh mente iluminada que conduce
La primavera misma con su aroma
Virgen a su central cnit de cruce!
La brisa del follaje suena a espuma:
Rumor estremecido en movimiento
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De oscilacin por ondas. Cunta suma
Real aguarda el paso del atento!
La materia es ya magia sustantiva.
Inefable el secreto con su estilo.
Lo tan informe duele? Sobreviva
Su fondo y sin dolor. Palabra en vilo!
Palabra que se cierne a salvo y flota,
Por el aire palabra con volumen
Donde resurge, siempre albor, su nota
Mientras los aos en su azar se sumen.
Todo hacia la palabra se condensa.
Cunta energa fluye por tan leve
Cuerpo! Postrer accin, postrer defensa
De este existir que a persistir se atreve.
Aquellas siestas clidas de esto
Lo son con sus fervores ms intensos.
Se acumula ms fro en ese fro
De cancin que en los tcitos inviernos.
No finge la hermosura: multiplica
Nuestro caudal. No es un ornato el mundo
De nuestra sed: un vino est en barrica.
Es ms de veras el brebaje inmundo?
Poesa forzosa. De repente,
Aquella realidad entonces santa,
A travs de la tarde trasparente,
Nos desnuda su esencia. Quin no canta?
He aqu; Late un ritmo. Se le escucha.
Ese comienzo en soledad pequea
Ni quiere soledad ni aspira a lucha.
Ah! Con una atencin probable suea.
Atencin nada ms de buen amigo.
Naci ya, nacer. Infiel, la gloria!
Mejor el buen silencio que consigo
Resguarda los minutos sin historia.
Minutos en un tren, por alamedas,
Entre doctores no, sin duda en casa.
All, lector, donde entregarte puedas
A ese dios que a tu nimo acompasa.
Entonces crears otro universo
Como si t lo hubieras concebido
Gracias a quien estuvo tan inmerso
Dentro de su quehacer ms atrevido.
El hombre es ya su nombre? Que la obra
Ella se ahinque y dure todava
Creciendo entre virajes de zozobra.
Con tanta luna en trnsito se ala!
Eso pide el gran S: tesn paciente
Que no se rinda nunca al No ms serio.
Huelga la vanidad. Correctamente,
El atentado contra el cementerio.
Se salvar mi luz en mi futuro.
Y si a nadie la muerte le perdona,
Mis trminos me valgan de conjuro.
No morir del todo la persona.
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En la palpitacin, en el acento
De esa cadencia para siempre dicha
Quedar sin morir mi terco intento
De siempre ser. All estar mi dicha.
III
S, perdure el destello soberano
A cuyo hervor la tarde fue ms ancha.
Refulja siempre el haz de aquel verano.
Hubo un testigo del azul sin mancha.
El testigo va ahora bajo el cielo
Como si su hermosura le apuntase
Con una irradiacin que es ya un consuelo
El inicial tesoro de una frase.
Colaborando la ciudad atiza
Todos sus fuegos y alza ms ardores
Sobre el gris blanquecino de ceniza.
Chispean deslumbrados miradores.
Cal de pared. El da est pendiente
De una suerte que exalte su carrera.
Algo ms, algo ms! Y se presiente
Con mucha fe: ser lo que no era.
Impulso hacia un final, ya pulso pleno,
Se muda en creacin que nos confa
Su inagotable atmsfera de estreno.
Gracia de vida extrema, poesa.

Festividad
La acumulacin triunfal
En la maana festiva
Hinche de celeste azul
La blancura de la brisa.
Florestas, giros, suspiros
En islas a la deriva!
Pies desnudos trazan vados
Entre todas las orillas
Que Junio fomenta, verdes
Liberales y garridas.
Y los aros de los nios
Fatalmente multiplican
Ondas de gracia sobrante,
Para dioses todava.
Tanta claridad levantan
Las horas de arena fina!
Los enamorados buscan,
Buscan una maravilla.
Qu bien por el ro bogan!
Al mar! Ya el mar los hechiza
Pero los cielos difusos
Luces agudas enviscan.
Caballos corren, caballos
Perseguidos por las dichas.
Vientos esbeltos! Sus ngeles,
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Que un frescor de costa gua,
Aman a muchachas blancas,
Blancas, pleamar divina.
Pleamar tambin del mar
Corvo de animal delicia:
Obstinacin de querencia
Turnos de monotona,
Pero en pice de crisis
Que tiende choques en chispas
Al azul, aunque celeste,
Vivacsimo en la brisa.
Jbilo, jbilo, jbilo!
Y rinde todas sus cimas
Fuerza de festividad
Todo el resplandor del da.

Redondez
Restituido a su altura
Ms cncava, ms unida,
Sin conversiones de nubes
Ni flotacin de calina,
El firmamento derrama,
Ya invasor, una energa
Que llega de puro azul
Hasta las manos ariscas.
Tiende el puro azul, el duro,
Su redondez. Bien cobija!
Y cabecean los chopos
En un islote de brisa
Que va infundiendo a la hoja
Movilidad, compaa,
Situadas, penetradas
Por el mismo azul de arriba.
Azul que es poder, azul
Abarcador de la vida,
Sacro azul irresistible:
Fatalidad de armona.

Ardor
Ardor. Cornetines suenan,
Tercos, y en las sombras chispas
Estallan. Huele a un metal
Envolvente. Moles. Vibran
Extramuros despoblados
En torno a casas henchidas
De reclusin y de siesta.
En s la luz se encarniza.
Para quin el sol? Se juntan
Los sueos de las avispas.
Quedar el ardor a solas
Con la tarde? Paz vaca,
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Cielo abandonado al cielo,
Sin un testigo, sin lnea.
Pero sobre un redondel
Cae de repente y se fija,
Redonda, compacta, muda,
La expectacin. Ni respira.
Qu despejado lo azul,
Qu gravitacin tranquila!
Y en el silencio se cierne
La unanimidad del da,
Que ante el toro estupefacto
Se reconcentra amarilla.
Ardor: reconcentracin
De espritus en sus dichas.
Bajo Agosto van los seres
Profundizndose en minas.
Calientes minas del ser,
Calientes de ser! Se ahincan,
Se obstinan profundamente
Masas en bloques: cancula
De bloques iluminados,
Plenarios, para ms vida.
Todo en el ardor va a ser,
Amor, lo que ms sera.
Ser ms, ser lo ms y ahora,
Alzarme a la maravilla
Tan ma, que est aqu ya,
Que me rige! La luz gua.

Mar - Olvido
El mar extiende un gris interrumpido
Por los profusos trmolos de espuma.
Tanta inquietud a tal vigor se suma
Que el mar rechaza su incesante olvido.
A travs de la ola sucesiva
Se mantiene el rumor como un jadeo
Que resonando y resonando esquiva
La suave somnolencia sin deseo.
Por su cumbre la ola es verde y clara
Mientras va amoratndose el umbro,
Balanceado valle, que no para
De volver a sentir su escalofro.
Pero el gris se rehace, ya ms llano,
Refiere su amplitud al horizonte,
Y a su color reduce aquel arcano
Que brega hacia una luz que lo remonte.
Y el oleaje se repite, suena
Como si fuese el mismo, sooliento,
Montono, rendido a su cadena,
De s olvidado a cada movimiento.

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VICENTE ALEIXANDRE


Espadas como labios
SALN

Un pjaro de papel
y una pluma encarnada
y una furia de seda
y una paloma blanca.
Todo un ramo de mirtos
o de sombras coloreadas
un mrmol con latidos
y un amor que se avanza.
Un vaivn obsequioso
de momentos o pausas
un saln de walkyrias
o de damas desmayadas.
Una msica o nardo
o unas telas de araa
un jarrn de cansancios
y de polvos o ncar.
Todo dulce y dolido
todo de carne blanca
amarillez y ojera
y pbilo y estancia.
Amor vueltas cadas
mariposas miradas
sonrisas como alambres
donde la cera canta.
Pjaros caja msica
mangas vuelos y danza
con los pechos sonando
bajo las llamas plidas.
Cinturas o saliva
hilos de finas platas
besos por los dorados
limones que colgaban.
T, calor que ascendiendo
chocas carnes de lata
pones besos o lquenes
por humedades bajas
llevas vientres o conchas
o perezosas barcas
y axilas como rosas
sueltas de madrugada
misterios de mejillas
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a la deriva amadas
y odos y cabello
desmayos voces bajas...
Golfo ancho detenido
junto a la orilla baja
saln de musgo y luna
donde el amor es alga
donde los trajes hmedos
son piel que no se arranca
cuando entre polka y brisa
despunta lacia el alba

PLAYA IGNORANTE

Entrar sin msica en el mar vengo del mundo
del mundo o del agotamiento.
No pido espinas ni firmeza arenas ignoradme.
Vengo soltando msica por los talones verdes
algas del mar no agitis vuestros odios,
no adormezcis la onda hecha un lecho de luna
donde yo me distienda olvidando mi peso.
Combatido por la ms pura batalla de las uas
entre un remolino de pelos que me quiere alzar hasta un ojo divino
no busco cielos ni turquesas ni esa rotundidad inviolable
contra la que nada puede el alto grito.
Estoy sentado y humedecido mecido por mis calores
y las aguas traspasan mis odos traslcidos.
No aprender las palabras que me estn rozando
ni desliar mi lengua de debajo de mis pisadas.
Pienso seguir as hasta que el agua se alce
hasta que mi piel desprendida deje sueltos los ros.
Oh mares que se suceden contra mi cuerpo inmovible
peces espadas y ojos que queman bajo las aguas
si canto parecer la marea esperada
y asomar a la playa con la timidez de la espuma

CON TODO RESPETO

rboles mujeres y nios
son todo lo mismo: Fondo.
Las voces los carios la nitidez la alegra
este saber que al fin estamos todos.
S! Los diez dedos que miro.
Ahora el sol no es horrendo como una mejilla dispuesta
no es un ropaje ni una linterna sin habla.
No es tampoco la respuesta que se escucha con las rodillas
o esa dificultad de tocar las fronteras con lo ms blanco de los ojos.
Es ya el sol la verdad la lucidez la constancia.
Se dialoga con la montaa
se la cambia por el corazn.
Se puede seguir marchando ligero
el ojo del pez si arribamos al ro,
es justo la imagen de la dicha que Dios nos prepara
el beso ardentsimo que nos quebranta los huesos.
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S! Al fin es la vida. Oh qu hermosura de huevo
este amplio regalo que nos tiende ese Valle,
esta limitacin sobre la que apoyar la cabeza
para or la mejor msica la de los planetas distantes.
Vamos todos de prisa
acerqumonos a la hoguera.
Vuestras manos de ptalos y las mas de cscara
estas deliciosas improvisaciones que nos mostramos
valen para quemarlas para mantener la confianza en el maana
para que la conversacin pueda seguir ignorando la ropa.
Yo ignoro la ropa. Y t?
Yo vestido con trescientos vestidos o camo
envuelto en mis ropones ms broncos
conservo la dignidad de la aurora y alardeo de desnudeces.
Si me acariciis yo creer que est descargando una tormenta
y preguntar si los rayos son de siete colores.
O a lo mejor estar pensando en el aire
y en esa ligera brisa que riza la piel indefensa.
Con la punta del pie no me ro
ms bien conservo mi dignidad
y si me muevo por la escena lo hago como un excelente
como la ms incauta hormiguita.
As por la maana o por la tarde
cuando llegan las multitudes yo saludo con el gesto
y no les muestro el taln porque eso es una grosera.
Antes bien les sonro les tiendo la mano
dejo escapar un pensamiento una mariposa irisada
mientras rubrico mi protesta convirtindome en estircol.

FORMAS SOBRE EL MAR

Como una cancin que se desprende
de una luna reciente
blandamente eclipsada por el brillo de una boca.
Como un papel ignorado
que resbala hacia tneles
precisamente en un sueo de nieves.
Como lo ms blanco o ms querido.
As camina el vago clamor de sombra o amor.
Como la dicha.
Vagamente cabezas o humo
ese abandonarse a la capacidad del sueo
con flojedad aspira al cenit sin esfuerzo
pretendiendo desconocer el valor de las contracciones.
Si me lamento
si lloro como un traje blanco
si me abandono al va y ven de un viento de dos metros
es que indudablemente desconozco mi altura
el vuelo de las aves
y esa piel desprendida que no puede ya besarse ms que en pluma.
Oh vida!
La lucirnaga muda
ese medir la tierra paso a paso
est lleno de conciencia
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de espiras de anillos o de sueo
(es lo mismo)
est lleno de inmvil para lo que est prohibido un corazn.
Clavos o arpones
canciones de los polos
hielos de Islandia o focas esperadas
debajo por la piel que no duele y enfra
no impide el sentir
el ver dibujo
el ver corales lentos transcurrir como sangre
como respuestas
como presentimiento de formas sobre el mar.
Son almas o son cuerpos?
Son lo que no se sabe.
Esas fronteras deshechas de tocarse las dos filas de dientes
ese contacto de dos cercanas
que tan pronto es el mar
como es su sombra erguida
como es sencillamente la mudez de dos labios.
As el mundo es entero
el mundo es lo no partido
lo que no puede separar ni el calor
(que ya es decir)
lo que es nicamente no atender a lo urgente
conservar bajo cscara cataratas de estancia
de quietud o sentido
mientras pasa ya el tiempo como nuez
como lo que ha desalojado el mar sbito a besos
como los dos labios a plomo
triste a luces o ncar bajo esteras.

La destruccin o el amor
LA SELVA Y EL MAR

All por las remotas
luces o aceros an no usados,
tigres del tamao del odio,
leones como un corazn hirsuto,
sangre como la tristeza aplacada,
se baten con la hiena amarilla que toma la forma del poniente insaciable.
Largas cadenas que surten de los lutos,
de lo que nunca existe,
atan el aire como una vena, como un grito, como un reloj que se para
cuando se estrangula algn cuello descuidado.
Oh la blancura sbita,
las orejas violceas de unos ojos marchitos,
cuando las fieras muestran sus espadas o dientes
como latidos de un corazn que casi todo lo ignora,
menos el amor,
al descubierto en los cuellos all donde la arteria golpea,
donde no se sabe si es el amor o el odio
lo que reluce en los blancos colmillos!
Acariciar la fosca melena
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mientras se siente la poderosa garra en la tierra,
mientras las races de los rboles, temblorosas,
sienten las uas profundas
como un amor que as invade.
Mirar esos ojos que slo de noche fulgen,
donde todava un cervatillo ya devorado
luce su diminuta imagen de oro nocturno,
un adis que centellea de pstuma ternura.
El tigre, el len cazador, el elefante que en sus colmillos lleva algn suave
collar,
la cobra que se parece al amor ms ardiente,
el guila que acaricia a la roca como los sesos duros,
el pequeo escorpin que con sus pinzas slo aspira a oprimir un instante la
vida,
la menguada presencia de un cuerpo de hombre que jams podr ser confundido
con una selva,
ese piso feliz por el que viborillas perspicaces hacen su nido en la axila del
musgo;
mientras la pulcra coccinela
se evade de una hoja de magnolia sedosa...
Todo suena cuando el rumor del bosque siempre virgen
se levanta como dos alas de oro,
litros, bronce o caracol rotundo,
frente a un mar que jams confundir sus espumas con las ramillas tiernas.
La espera sosegada,
esa esperanza siempre verde,
pjaro, paraso, fasto de plumas no tocadas,
inventa los ramajes ms altos,
donde los colmillos de msica,
donde las garras poderosas, el amor que se clava,
la sangre ardiente que brota de la herida,
no alcanzar, por ms que el surtidor se prolongue,
por ms que los pechos entreabiertos en tierra
proyecten su dolor o su avidez a los cielos azules.
Pjaro de la dicha,
azul pjaro o pluma,
sobre un sordo rumor de fieras solitarias,
del amor o castigo contra los troncos estriles,
frente al mar remotsimo que como la luz se retira.

DESPUS DE LA MUERTE

La realidad que vive
en el fondo de un beso dormido,
donde las mariposas no se atreven a volar
por no mover el aire tan quieto como el amor.
Esa feliz transparencia
donde respirar no es sentir un cristal en la boca,
no es respirar un bloque que no participa,
no es mover el pecho en el vaco
mientras la cara crdena se dobla como la flor.
No.
La realidad vivida
bate unas alas inmensas,
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pero lejos -no impidiendo el blando vaivn de las flores en que me muevo,
ni el transcurso de los gentiles pjaros
que un momento se detienen en mi hombro por si acaso...
El mar entero, lejos, nico,
encerrado en un cuarto,
asoma unas largas lenguas por una ventana donde el cristal lo impide,
donde las espumas furiosas amontonan sus rostros
pegados contra el vidrio sin que nada se oiga.
El mar o una serpiente,
el mar o ese ladrn que roba los pechos,
el mar donde mi cuerpo
estuvo en vida a merced de las ondas.
La realidad que vivo,
la dichosa transparencia en que nunca al aire lo llamar unas manos,
en que nunca a los montes llamar besos
ni a las aguas del ro doncella que se me escapa.
La realidad donde el bosque no puede confundirse
con ese tremendo pelo con que la ira se encrespa,
ni el rayo clamoroso es la voz que me llama
cuando -oculto mi rostro entre las manos- una roca a la vista del guila puede
ser una roca.
La realidad que vivo,
dichosa transparencia feliz en la que el sonido de una tnica,
de un ngel o de ese elico sollozo de la carne,
llega como lluvia lavada,
como esa planta siempre verde,
como tierra que, no calcinada, fresca y olorosa,
puede sustentar unos pies que no agravan.
Todo pasa.
La realidad transcurre
como un pjaro alegre.
Me lleva entre sus alas
como pluma ligera.
Me arrebata a la sombra, a la luz, al divino contagio.
Me hace pluma ilusoria
que cuando pasa ignora el mar que al fin ha podido:
esas aguas espesas que como labios negros ya borran lo distinto.

NOCHE SINFNICA

La msica pone unos tristes guantes,
un velo por el rostro casi transparente,
o a veces, cuando la meloda es clida,
se enreda en la cintura penosamente como una forma de hierro.
Acaso busca la forma de poner el corazn en la lengua,
de dar al sueo cierto sabor azul,
de modelar una mano que exactamente abarque el talle
y si es preciso nos seccione como tenues lombrices.
Las cabezas caeran sobre el csped vibrante,
donde la lengua se detiene en un dulce sabor a violines,
donde el cedro aromtico canta
como perpetuos cabellos.
Los pechos por tierra tienen forma de arpa,
pero cun mudamente ocultan su beso,
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ese arpegio de agua que hacen unos labios
cuando se acercan a la corriente mientras cantan las liras.
Ese transcurrir ntimo,
la brevsima escala de las manos al rodar:
qu gravedad la suya cuando, partidas ya las muecas,
dejan perderse su sangre como una nota tibia.
Entonces por los cuellos dulces melodas an circulan,
hay un clamor de violas y estrellas
y una luna sin punta, roto el arco,
enva mudamente sus luces sin madera.
Qu tristeza un cuerpo deshecho de noche, qu silencio,
qu remoto gemir de inobles taidos,
qu fuga de flautas blancas como el hueso
cuando la luna redonda se aleja sin odo.

UNIDAD EN ELLA

Cuerpo feliz que fluye entre mis manos,
rostro amado donde contemplo el mundo,
donde graciosos pjaros se copian fugitivos,
volando a la regin donde nada se olvida.
Tu forma externa, diamante o rub duro,
brillo de un sol que entre mis manos deslumbra,
crter que me convoca con su msica ntima,
con esa indescifrable llamada de tus dientes.
Muero porque me arrojo, porque quiero morir,
porque quiero vivir en el fuego, porque este aire de fuera
no es mo, sino el caliente aliento
que si me acerco quema y dora mis labios desde un fondo.
Deja, deja que mire, teido del amor,
enrojecido el rostro por tu purprea vida,
deja que mire el hondo clamor de tus entraas
donde muero y renuncio a vivir para siempre.
Quiero amor o la muerte, quiero morir del todo,
quiero ser t, tu sangre, esa lava rugiente
que regando encerrada bellos miembros extremos
siente as los hermosos lmites de la vida.
Este beso en tus labios como una lenta espina,
como un mar que vol hecho un espejo,
como el brillo de un ala,
es todava unas manos, un repasar de tu crujiente pelo,
un crepitar de la luz vengadora,
luz o espada mortal que sobre mi cuello amenaza,
pero que nunca podr destruir la unidad de este mundo.

Sombras del paraso
CRIATURAS EN LA AURORA

Vosotros conocisteis la generosa luz de la inocencia.
Entre las flores silvestres recogisteis cada maana
el ltimo, el plido eco de la postrer estrella.
Bebisteis ese cristalino fulgor,
que como una mano pursima
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dice adis a los hombres detrs de la fantstica presencia montaosa.
Bajo el azul naciente,
entre las luces nuevas, entre los puros cfiros primeros,
que vencan a fuerza de candor a la noche,
amanecisteis cada da, porque cada da la tnica casi hmeda
se desgarraba virginalmente para amaros,
desnuda, pura, inviolada.
Aparecisteis entre la suavidad de las laderas,
donde la hierba apacible ha recibido eternamente el beso instantneo de la luna.
Ojo dulce, mirada repentina para un mundo estremecido
que se tiende inefable ms all de su misma apariencia.
La msica de los ros, la quietud de las alas,
esas plumas que todava con el recuerdo del da
se plegaron para el amor, como para el sueo,
entonaban su quietsimo xtasis
bajo el mgico soplo de la luz,
luna ferviente que aparecida en el cielo
parece ignorar su efmero destino transparente.
La melanclica inclinacin de los montes
no significaba el arrepentimiento terreno
ante la inevitable mutacin de las horas:
era ms bien la tersura, la mrbida superficie del mundo
que ofreca su curva como un seno hechizado.
All vivisteis. All cada da presenciasteis la tierra,
la luz, el calor, el sondear lentsimo
de los rayos celestes que adivinaban las formas,
que palpaban tiernamente las laderas, los valles,
los ros con su ya casi brillante espada solar,
acero vvido que guarda an, sin lgrima, la amarillez tan ntima,
la plateada faz de la luna retenida en sus ondas.
All nacan cada maana los pjaros,
sorprendentes, novsimos, vividores, celestes.
Las lenguas de la inocencia
no decan palabras:
entre las ramas de los altos lamos blancos
sonaban casi tambin vegetales, como el soplo en las frondas.
Pjaros de la dicha inicial, que se abran
estrenando sus alas, sin perder la gota virginal del roco!
Las flores salpicadas, las apenas brillantes florecillas del soto,
eran blandas, sin grito, a vuestras plantas desnudas.
Yo os vi, os present cuando el perfume invisible
besaba vuestros pies, insensibles al beso.
No crueles: dichosos! En las cabezas desnudas
brillaban acaso las hojas iluminadas del alba.
Vuestra frente se hera, ella misma, contra los
rayos dorados, recientes, de la vida,
del sol, del amor, del silencio bellsimo.
No haba lluvia pero unos dulces brazos
parecan presidir a los aires,
y vuestros cuellos sentan su hechicera presencia,
mientras decais palabras a las que el sol naciente daba magia de plumas.
No, no es ahora cuando la noche va cayendo,
tambin con la misma dulzura pero con un levsimo vapor de ceniza,
cuando yo correr tras vuestras sombras amadas.
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Lejos estn las inmarchitas horas matinales,
imagen feliz de la aurora impaciente,
tierno nacimiento de la dicha en los labios,
en los seres vivsimos que yo am en vuestras mrgenes.
El placer no tomaba el temeroso nombre de placer,
ni el turbio espesor de los bosques hendidos,
sino la embriagadora nitidez de las caadas abiertas
donde la luz se desliza con sencillez de pjaro.
Por eso os amo, inocentes, amorosos seres mortales
de un mundo virginal que diariamente se repeta
cuando la vida sonaba en las gargantas felices
de las aves, los ros, los aires y los hombres.

DESTINO TRGICO

Confundes ese mar silencioso que adoro
con la espuma instantnea del viento entre los rboles.
Pero el mar es distinto.
No es viento, no es su imagen.
No es el resplandor de un beso pasajero,
ni es siquiera el gemido de unas alas brillantes.
No confundis sus plumas, sus alisadas plumas,
con el torso de una paloma.
No pensis en el pujante acero del guila.
Por el cielo las garras poderosas detienen el sol.
Las guilas oprimen a la noche que nace,
la estrujan todo un ro de ltimo resplandor va a los mares
y la arrojan remota, despedida, apagada,
all donde el sol de maana duerme nio sin vida.
Pero el mar, no. No es piedra
esa esmeralda que todos amasteis en las tardes sedientas.
No es piedra rutilante toda labios tendindose,
aunque el calor tropical haga a la playa latir,
sintiendo el rumoroso corazn que la invade.
Muchas veces pensasteis en el bosque.
Duros mstiles altos,
rboles infinitos
bajo las ondas adivinasteis poblados de unos pjaros de espumosa blancura.
Visteis los vientos verdes
inspirados moverlos,
y escuchasteis los trinos de unas gargantas dulces:
ruiseor de los mares, noche tenue sin luna,
fulgor bajo las ondas donde pechos heridos
cantan tibios en ramos de coral con perfume.
Ah, s, yo s lo que adorasteis.
Vosotros pensativos en la orilla,
con vuestra mejilla en la mano an mojada,
mirasteis esas ondas, mientras acaso pensabais en un cuerpo:
un solo cuerpo dulce de un animal tranquilo.
Tendisteis vuestra mano y aplicasteis su calor
a la tibia tersura de una piel aplacada.
Oh suave tigre a vuestros pies dormido!
Sus dientes blancos visibles en las fauces doradas,
brillaban ahora en paz. Sus ojos amarillos,
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minsculas guijas casi de ncar al poniente,
cerrados, eran todo silencio ya marino.
Y el cuerpo derramado, veteado sabiamente de una onda poderosa,
era bulto entregado, caliente, dulce slo.
Pero de pronto os levantasteis.
Habais sentido las alas oscuras,
envo mgico del fondo que llama a los corazones.
Mirasteis fijamente el empezado rumor de los abismos.
Qu formas contemplasteis? Qu signos inviolados,
qu precisas palabras que la espuma deca,
dulce saliva de unos labios secretos
que se entreabren, invocan, someten, arrebatan?
El mensaje deca...
Yo os vi agitar los brazos. Un viento huracanado
movi vuestros vestidos iluminados por el poniente trgico.
Vi vuestra cabellera alzarse traspasada de luces,
y desde lo alto de una roca instantnea
presenci vuestro cuerpo hendir los aires
y caer espumante en los senos del agua;
vi dos brazos largos surtir de la negra presencia
y vi vuestra blancura, o el ltimo grito,
cubierto rpidamente por los trinos alegres de los ruiseores del fondo.

ARCNGEL DE LAS TINIEBLAS

Me miras con tus ojos azules,
nacido del abismo.
Me miras bajo tu crespa cabellera nocturna,
helado cielo fulgurante que adoro.
Bajo tu frente nvea
dos arcos duros amenazan mi vida.
No me fulmines, cede, oh, cede amante y canta.
Naciste de un abismo entreabierto
en el nocturno insomnio de mi pavor solitario.
Humo abisal cuajante te form, te precis hermossimo.
Adelantaste tu planta, todava brillante de la roca pelada,
y subterrneamente me convocaste al mundo,
al infierno celeste, oh arcngel de la tiniebla.
Tu cuerpo resonaba remotamente all, en el horizonte,
humoso mar espeso de deslumbrantes bordes,
labios de muerte bajo nocturnas aves
que graznaban deseo con pegajosas plumas.
Tu frente altiva rozaba estrellas
que afligidamente se apagaban sin vida,
y en la altura metlica, lisa, dura, tus ojos
eran las luminarias de un cielo condenado.
Respirabas sin vientos, pero en mi pecho daba
aletazos sombros un latido conjunto.
Oh, no, no me toquis, brisas fras,
labios largusimos, membranosos avances
de un amor, de una sombra, de una muerte besada.
A la maana siguiente algo amaneca
apenas entrevisto tras el monte azul, leve,
quiz ilusin, aurora, oh matinal deseo!,
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quiz destino cndido bajo la luz del da.
Pero la noche al cabo cay pesadamente.
Oh labios turbios, oh carbunclo encendido,
oh torso que te erguiste, tachonado de fuego,
duro cuerpo de lumbre tenebrosa, pujante,
que incrustaste tu testa en los cielos helados.
Por eso yo te miro. Porque la noche reina.
Desnudo ngel de luz muerta, dueo mo.
Por eso miro tu frente, donde dos arcos impasibles
gobiernan mi vida sobre un mundo apagado.

PODERO DE LA NOCHE

El sol cansado de vibrar en los cielos
resbala lentamente en los bordes de la tierra,
mientras su gran ala fugitiva
se arrastra todava con el delirio de la luz,
iluminando la vaca prematura tristeza.
Labios volantes, aves que suplican al da
su perduracin frente a la vasta noche amenazante,
surcan un cielo que plidamente se irisa
borrndose ligero hacia lo oscuro.
Un mar, pareja de aquella largusima ala de la luz,
bate su color azulado
abiertamente, clidamente an,
con todas sus vivas plumas extendidas.
Qu coyuntura, qu vena, qu plumn estirado
como un pecho tendido a la postrera caricia del sol
alza sus espumas besadas,
su amontonado corazn espumoso,
sus ondas levantadas
que invadirn la tierra en una ltima bsqueda de la luz escapndose?
Yo s cuan vasta soledad en las playas,
qu vaca presencia de un cielo an no estrellado,
vela cncavamente sobre el titnico esfuerzo,
sobre la estril lucha de la espuma y la sombra.
El lejano horizonte, tan infinitamente solo
como un hombre en la muerte,
enva su vaco, resonancia de un cielo
donde la luna anuncia su nada ensordecida.
Un claror lvido invade un mundo donde nadie
alza su voz gimiente,
donde los peces huidos a los profundos senos misteriosos
apagan sus ojos lucientes de fsforo,
y donde los verdes aplacados,
los silenciosos azules
suprimen sus espumas enlutadas de noche.
Qu inmenso pjaro nocturno,
qu silenciosa pluma total y neutra
enciende fantasmas de luceros en su piel sibilina,
piel nica sobre la cabeza de un hombre
que en una roca duerme su estrellado transcurso?
El rumor de la vida
sobre el gran mar oculto
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no es el viento, aplacado,
no es el rumor de una brisa ligera que en otros das felices
rizara los luceros,
acariciando las pestaas amables,
los dulces besos que mis labios os dieron,
oh estrellas en la noche,
estrellas fijas enlazadas
por mis vivos deseos.
Entonces la juventud, la ilusin, el amor encantado
rizaban un cabello gentil que el azul confunda
diariamente con el resplandor estrellado del sol sobre la arena.
Emergido de la espuma con la candidez de la Creacin reciente,
mi planta imprima su huella en las playas
con la misma rapidez de las barcas,
ligeros envos de un mar benvolo bajo el gran brazo del aire,
continuamente aplacado por una mano dichosa
acariciando sus espumas vivientes.
Pero lejos estn los remotos das
en que el amor se confunda con la pujanza de la naturaleza radiante
y en que un medioda feliz y poderoso
hencha un pecho, con un mundo a sus plantas.
Esta noche, cncava y desligada,
no existe ms que como existen las horas,
como el tiempo, que pliega
lentamente sus silenciosas capas de ceniza,
borrando la dicha de los ojos, los pechos y las manos,
y hasta aquel silencioso calor
que dejara en los labios el rumor de los besos.
Por eso yo no veo, como no mira nadie,
esa presente bveda nocturna,
vaco reparador de la muerte no esquiva,
inmensa, invasora realidad intangible
que ha deslizado cautelosa
su hermtico oleaje de plomo ajustadsimo.
Otro mar muerto, bello,
abajo acaba de asfixiarse. Unos labios
inmensos cesaron de latir, y en sus bordes
an se ve deshacerse un aliento, una espuma.

EL DESNUDO
I
Qu llevas ah, en tu gracioso cesto de margaritas ligeras?
El poniente sin mancha quiere besarme desde tus mejillas inocentes.
Un cndido corpio encierra la gloria dulce de un medioda prisionero,
mientras tu cuello erguido sostiene la crespa concentracin de la luz,
sobre la que los pjaros virginales se encienden.
Pero suelta, suelta tu gracioso cestillo,
mgica mensajera de los campos;
chate sobre el csped aqu a la orilla del ro.
Y djame que en tu odo yo musite mi sombra,
mi penumbrosa esperanza bajo los lamos plateados.
II
Acerca ahora tus pies desnudos,
hndelos en el agua.
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Un hervor de oro, de carmn, de plata rpida,
cruza ligero, confundiendo su instantneo fulgor
con tu espuma constante, oh rosa.
Djame ahora beber ese agua pura,
besar acaso ciegamente
unos ptalos frescos, un tallo erguido,
un perfume mojado a primavera,
mientras tu cuerpo hermoso arriba orea
su cabello luciente y tus dos manos ren
entre su luz, y tu busto palpita.
III
Tu desnudo mojado no teme a la luz.
Todo el verde paisaje se hace ms tierno
en presencia de tu cuerpo extendido.
Sobre tu seno alerta un pjaro rumoroso
viene a posar su cancin, y se yergue.
Sobre la trmula cima su garganta extasiada
canta a la luz, y siente dulce tu calor propagndole.
Mira un instante la tibia llanura an hmeda del roco
y con su lento pico amoroso bebe,
bebe la perlada claridad de tu cuerpo,
alzando al cielo su plumada garganta,
ebrio de amor, de luz, de claridad, de msica.
IV
Mirar anochecer tu cuerpo desnudo,
goteante todava del da,
sobre el csped tranquilo, en la mgica atmsfera del amor.
Con mi dedo he trazado sobre tu carne
unas tristes palabras de despedida.
Tu seno aterciopelado silencia mi caricia postrera:
ya casi tu corazn se para.
En tu cuello una msica se ensordece,
mudo gemido del poniente anhelante,
y si te miro veo la luz, la luz ltima
sin sangre, extinguirse en un gran grito final contra mis ojos, ciega.
Sbitamente me hundo en tu boca
y all bebo todo el ltimo estertor de la noche.


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GERARDO DIEGO


Soria
ROMANCE DEL DUERO

Ro Duero, ro Duero
nadie a acompaarte baja,
nadie se detiene a or
tu eterna estrofa de agua.
Indiferente o cobarde,
la ciudad vuelve la espalda.
No quiere ver en tu espejo
su muralla desdentada.
Tu, viejo Duero, sonres
entre tus barbas de plata,
moliendo con tus romances
las cosechas mal logradas.
Y entre los santos de piedra
y los lamos de magia
pasas llevando en tus ondas
palabras de amor, palabras.
Quin pudiera como t,
a la vez quieto y en marcha,
cantar siempre el mismo verso,
pero con distinta agua.
Ro Duero, ro Duero,
nadie a estar contigo baja,
ya nadie quiere atender
tu eterna estrofa olvidada,
sino los enamorados
que preguntan por sus almas
y siembran en tus espumas
palabras de amor, palabras.

Manual de espumas
LLUVIA

Puente arriba puente abajo
la lluvia est paseando.
Del ro nacen mis alas
y la luz es de los pjaros.
Nosotros estamos tristes.
Vosotros lo estis tambin.
Cundo vendr la primavera
a patinar sobre el andn.
El invierno pasa y pasa
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ro abajo ro arriba.
Le ha visto la molinera
cruzar con la cabeza pensativa.
El rbol cierra su paraguas
y de mi mano nace el fro.
Pjaros viejos y estrellas
se equivocan de nido.
Cruza la lluvia a la otra orilla.
No he de maltratarla yo.
Ella acelera el molino
y regula el reloj.
El sol saldr al revs maana
y la lluvia vaca
volar a refugiarse en la campana.

BAHA

Las semanas emergen
del fondo de los mares
y las algas decoran los bares.
Para que t te alejes y yo pueda cantar
esperaremos el regreso
del viento de artificio y de la pleamar.
Por eso
y con un ruido que no es el de otras veces
en la baha ha anclado
tu melena enmohecida
violn para los peces
y para los suicidas.
Venid a ver las nubes familiares
en mi taller todas las tardes.
Son los naipes del cielo que nadie ha marchitado.
El humo de la fbrica
hizo su nido en mi tejado
para los fumadores
que en la cartera llevan
un muestrario completo de habituales colores.
Y mientras yo modelo mi retrato columna
sobre los montes delicados
pisa desnuda la lluvia.
En las manos me deja
su corona de espinas
y cantando se aleja
sobre los techos y los climas.
Tu cabellera gime sin poder levar anclas.
Embrcame contigo
timonel de las galernas.
Que el enjambre goloso de tus lluvias
se me pose en el hombro y en la pierna.

CUADRO

El mantel jirn del cielo
es mi estandarte
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y el licor del poniente
da su reflejo al arte.
Yo prefiero el mar cerrado
y al sol le pongo sordina.
Mi poesa y las manzanas
hacen la atmsfera ms fina.
En medio la guitarra. Ammosla
Ella recoge el aire circundante
es el desnudo nuevo
venus del siglo o madona sin infante.
Bajo sus cuerdas los ros pasan
y los pjaros beben el agua sin mancharla
Despus de ver el cuadro
la luna es ms precisa
y la vida ms bella.
El espejo domstico ensaya una sonrisa
y en un transporte de pasin
canta el agua enjaulada en la botella.

Imgenes
AHOGO

Djame hacer un rbol con tus trenzas.
Maana me hallarn ahorcado
en el nudo celeste de tus venas.
Se va a casar la novia
del marinerito.
Har una gran pajarita
con sus cartas cruzadas.
Y luego romper
la luna de una pedrada.
Neurastenia, dice el doctor.
Gulliver
ha hundido todos sus navos.
Codicilo: dejo a mi novia
un pual y una carcajada.

TREN

Venid conmigo.
Cada estacin es un poco de nido.
El alma llora porque se ha perdido.
Yo ella
como dos
golondrinas paralelas.
Y arriba una bandada de estrellas mensajeras.
El olvido
Deposita sus hojas
en todos los caminos.
Sangre.
Sangre de aurora.
Pero no es ms que agua.
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Agitando los arboles
llueven
llueven silencios
ahorcados en las ramas.

LMPARA

Azulejos
sobre el regazo de los tiempos.
La lmpara florece
todos los inviernos.
De su carne roscea
brota el aroma de los suenos silvestres.
Un ave infatigable
abre su vuelo en crculos concntricos.
Algn dolo roto
se duerme en un rincn.
Y el pndulo ahorcado
toca con los pies en el suelo.

ESTTICA

Estribillo. Estribillo. Estribillo.
El canto ms perfecto es el canto del grillo.
Paso a paso
se asciende hasta el Parnaso.
Yo no quiero las alas de Pegaso.
Dejadme auscultar
el friso sonoro que fluye la fuente.
Los palillos de mis dedos
repiquetean ritmos ritmos ritmos
en el tamboril del cerebro
Estribillo. Estribillo. Estribillo
El canto ms perfecto es el canto del grillo

MADRIGAL

Estabas en el agua
estabas que yo te vi.
Todas las ciudades
lloraban por ti.
Las ciudades desnudas
balando como bestias en manada.
A tu paso
las palabras eran gestos
como stos que ahora te ofrezco.
Crean poseerte
porque saban teclear en tu abanico.
Pero
no.
T
no estabas all.
Estabas en el agua
que yo te vi.
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Mi Santander, mi cuna, mi palabra
La cometa

Descalza por la mar, la primavera
llega, racha de sal, para que vueles,
nia feliz de caas y papeles
con la trenza ondulante y onceaera.
Alta la brisa va, alta y ligera
la cometa. Qu lindos sus cuarteles
de anglicos y hexgonos broqueles
y qu airosa en el cielo y callealtera.
Cmo tira de m, cmo me llama
a su rampa de luz, cmo me incita
y me dice en secreto que me ama
cuando en mi pulso azul muerde y palpita.
Oh mi primera novia en la alta rama
de esta pasin de lamo infinita.

MANO EN EL AGUA

Hierve el agua feliz de sal y roce,
al desflorarla en flecha la costura
de la proa. Por una y otra amura,
senos se hunden, abultan, piden goce,
tacto viril, castigo que destroce,
solidez a que asirse, forma dura.
Y yo dejo colgar mi mano impura,
mi mano que el misterio desconoce.
Mano en el agua, palma muerta, estrella,
dedos que peinan lgrimas y risas,
lquidas chispas de la helada fragua,
mimos de madre y burlas de doncella.
Mano en el agua y sus delicias lisas,
siempre verde, inconstil, virgen agua.

Alondra de verdad
INSOMNIO

T y tu desnudo sueo. No lo sabes.
Duermes. No. No lo sabes. Yo en desvelo,
y t, inocente, duermes bajo el cielo.
T por tu sueo y por el mar las naves.
En crceles de espacio, areas llaves
te me encierran, recluyen, roban. Hielo
cristal de aire en mil hojas. No. No hay vuelo
que alce hasta ti las alas de mis aves.
Saber que duermes t, cierta, segura
cauce fiel de abandono, lnea pura,
tan cerca de mis brazos maniatados.
Qu pavorosa esclavitud de isleo,
yo insomne, loco, en los acantilados,
las naves por el mar, t por tu sueo.

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SUCESIVA

Djame acariciarte lentamente,
djame lentamente comprobarte,
ver que eres de verdad, un continuarte
de ti misma a ti misma extensamente.
Onda tras onda irradian de tu frente
y, mansamente, apenas sin rizarte,
rompen sus diez espumas al besarte
de tus pies en la playa adolescente.
As te quiero, fluida y sucesiva,
manantial t de ti, agua furtiva,
msica para el tacto perezosa.
As te quiero, en lmites pequeos,
aqu y all, fragmentos, lirio, rosa,
y tu unidad despus, luz de mis sueos.


Fbula de Equis y Zeda
AMOR

Era el mes que aplicaba sus teoras
cada vez que un amor naca en torno
cediendo dcil peso y caloras
cundo por caridad ya para adorno
en beneficio de esos amadores
que hurtan siempre relmpagos y flores.
Ella llevaba por vestido combo
un proyecto de arcngel en relieve.
Del hombro al pie su lnea exacta un rombo
que a armonizar con el clavel se atreve.
A su paso en dos lunas o en dos frutos
se abran los espacios absolutos.
Amor amor obesidad hermana
soplo de fuelle hasta abombar las horas
y encontrarse al salir una maana
que Dios es Dios sin colaboradoras
y que es azul la mano del grumete
amor amor amorde seis a siete.
As con la mirada en lo improviso
barajando en la mano alas remotas
iba el galn ladrndole el aviso
de plumas blancas casi gaviotas
por las calles que huelen a pintura
siempre buscando a ella en cuadratura.
Y vedla aqu equipando en jabn tierno
globos que nunca han visto las espumas
vedla extrayendo de su propio invierno
la nieve en tiras la pasin en sumas
y en margaritas que pacer el chivo
su porvenir listado en subjuntivo.
Desde el plano sincero del diedro
que se queja al girar su arista viva
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contempla el amador nivel de cedro
la amada que en su hiptesis estriba
y acariciando el lomo del instante
disuelve sus dos manos en menguante.
A ti la bella entre las iniciales
la ms genuina en tinta verde impresa
a ti imposible y lenta cuando sales
tangente cuando el cfiro regresa
a ti envo mi amada caravana
larga como el amor por la maana.
Si tus piernas que vencen los compases
silencioso el resorte de sus grados
si ms difcil que los cuatro ases
telegrama en tu estela de venados
mis geometras y mi sed desdeas
no olvides canjear mis contraseas.
Luna en el humo tibio de aburridas
bien inflada de un gas que silba apenas
contempla mis rodillas doloridas
as no estallen tus mejillas llenas
contempla y dime si hay otro infortunio
comparable al desdn y al plenilunio.
Y t inicial del ms esbelto cuello
que a tu tacto haces slida la espera
no me abandones no Yo har un camello
del viento que en tus pechos desaltera
y para perseguir tu fuga en chasis
yo te dar un desierto y un oasis.
Yo extraer para ti la presuntuosa
raz de la columna vespertina.
Yo en fiel teorema de volumen rosa
te expondr el caso de la mandolina .
Yo peces te traer entre crisantemos
tan diminutos que los dos lloremos.
Para ti el fruto de dos suaves nalgas
que al abrirse dan paso a una moneda.
Para ti el arrebato de las algas
y el alel de slvese el que pueda
y los gusanos de pasar el rato
prncipes del azar en campeonato.
Prncipes del azar. As el tecleo
en ritmo y luz de mecanografa
hace olvidar tu nombre y mi deseo
tu nombre que una estrella ama y enfra.
Prncipes del azar gusanos leves
para pasar el rato entre las nieves.
Pero t voladora no te obstines.
Para cantar de ti dame tu huella.
La cruzar de cuerdas de violines
y he de esperar que el sol se ponga en ella.
Yo inscribir en tu rombo mi programa
conocido del mar desde que ama
Y resumiendo el amador su dicho
recogi los suspiros redondeles
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y abandonado al humo del capricho
se dej resbalar por dos rieles.
Una sesin de circo se iniciaba
en la constelacin decimoctava

Libros futuros
ORFEO

Para quin cantas t, para quin canta
tu alma de luz, el lirio de tu cuello?
Para el fuego de Apolo o el cabello
en fuga huracanado de Atalanta?
rboles, rocas, fieras, mueve, imanta,
bambolea y concentra tu destello
de oro, tu timbre que, si eriza el vello
desde el orco hasta el cielo nos levanta.
Tu voz conduces, intervalas, baas
en llanto. Se te rompe. Mas perdura
tu mano. Orfeo, que edifica y dice
arrancando a la lira sus entraas
las slabas de un nombre que inaugura,
crea toda la msica: Euridice!

J inojepa de Cervantes
Ay Cervantes, Cervantes, Cervantes;
pero, hombre (y por va de apremio)
por qu no llegaste quince aos antes?
Djame que te jinojepe
porque aunque sepas mucho ms que Lepe
y ms que Lepijo
y ms que su hijo
no sabes lo que es una jinojepa.
Una jinijepa es una chanza
como la de Cipin y Berganza
y tambin como hablar por bernardinas
que ahora dicen en camelo.
Abre bien los ojos y mira a don Quijote
que ya estamos en la cueva de Montesinos
otra vez, Rafael, con Marisa y Salsipuedes?
y arriba queda Sancho Panza.
Tu Don Quijote es una jinojepa monstruosa
y tu Vive Dios que me espanta
es otra de juguete.
Por aqu anda Rinconete en su rincn,
cripta o boquete,
y se asoma y sube y baja un Angelo-
te Garca Lo-
pe,
pe, pe, yo s lo que digo
y Cortadillo es de caf con leche
y el Oidor es Carlos de la Vega.
Y el bachiller Sansn Carrasco
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viene de Tom Cecial,
y para ese chasco
hacen falta narices
y quitrselas para empinar la bota
y Sancho no lo cree el muy pasota.
Por all va Manzanos
que gia el ojo mejor que Maese Pedro
y el Licenciado Vidriera pegado a la misma
a ver los pjaros, las parejas y la gra.
Y los del domin por esos prados
ahorcando cinco dobles:
son como criaturas, pobrecillos,
y el jinojepero primero
que es Pepe Garca Nieto
y los votos del Clase que es Don Paco Pavn,
y los cuatro evangelistas Lucas y Marquitos
y Mateo que lo busco y no lo veo
y otro jinojepnico, Juanito Prez Creus,
y atado a su columna de cristal y jacinto
Delgado Benavente que es otro Vidriera.
Y en un aprieto justo de poetisas
las hijas de las madres o al revs,
y en su bauprs, Garcs. Ay Cervantes, Cervantes, Cervantes
por qu no viniste antes
y ahora te encoges y te alargas y te alargas?
Avergelo Vargas.
Descframelo, Borges.

Poemas puros. Poemillas de la Ciudad
LOS CONTADORES DE ESTRELLAS

Yo estoy cansado.
Miro
esta ciudad
una ciudad cualquiera
donde ha veinte aos vivo.
Todo est igual.
Un nio
intilmente cuenta las estrellas
en el balcn vecino.
Yo me pongo tambin...
Pero l va ms deprisa: no consigo
alcanzarle:
Una, dos, tres, cuatro,
cinco...
No consigo
alcanzarle: Una, dos...
tres...
cuatro...
cinco...


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GOTA PEQUEA, MI DOLOR

Gota pequea, mi dolor.
La tir al mar.

Al hondo mar.

Luego me dije: A tu sabor,
ya puedes navegar!
Mas me perdi la poca fe...
La poca fe
de mi cantar.

Entre onda y cielo naufragu.
Y era un dolor inmenso el mar.

MAANA LENTA

Maana lenta,
cielo azul,
campo verde,
tierra vinariega.

Y t, maana, que me llevas.
carreta
demasiado lenta,
carreta demasiado llena
de mi hierba nueva,
temblorosa y fresca,
que ha de llegar sin darme cuenta
seca.

CMO ERA

La puerta, franca.
Vino queda y suave.
Ni materia ni espritu. Traa
una ligera inclinacin de nave
y una luz matinal de claro da.
No era de ritmo, no era de armona
ni de color. El corazn la sabe,
pero decir cmo era no podra
porque no es forma, ni en la forma cabe.
Lengua, barro mortal, cincel inepto,
deja la flor intacta del concepto
en esta clara noche de mi boda,
y canta mansamente, humildemente,
la sensacin, la sombra, el accidente,
mientras Ella me llena el alma toda.




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Oscura noticia
SUEO DE LAS DOS CIERVAS

Oh terso claroscuro del durmiente!
Derribadas las lindes, fluy el sueo.
Slo el espacio.
Luz y sombra, dos ciervas velocsimas,
huyen hacia la fuente de aguas frescas,
centro de todo.
Vivir no es ms que el roce de su viento?
Fuga del viento, angustia, luz y sombra:
forma de todo.
Y las ciervas, las ciervas incansables,
flechas emparejadas hacia el hito,
huyen y huyen.
El rbol del espacio. (Duerme el hombre.)
Al fin de cada rama hay una estrella.
Noche: los siglos.

ORACIN POR LA BELLEZA DE UNA MUCHACHA

T le diste esa ardiente simetra
de los labios, con brasa de tu hondura,
y en dos enormes cauces de negrura,
simas de infinitud, luz de tu da;
esos bultos de nieve, que bulla
al soliviar del lino la tersura,
y, prodigios de exacta arquitectura,
dos columnas que cantan tu armona.
Ay, t, Seor, le diste esa ladera
que en un labe dulce se derrama,
miel secreta en el humo entredorado.
A qu tu poderosa mano espera?
Mortal belleza eternidad reclama.
Dale la eternidad que le has negado!

Hijos de la ira
MUJER CON ALCUZA

Adnde va esa mujer,
arrastrndose por la acera,
ahora que ya es casi de noche,
con la alcuza en la mano?
Acercaos: no nos ve.
Ya no s qu es ms gris,
si el acero fro de sus ojos,
si el gris desvado de ese chal
con el que se envuelve el cuello y la cabeza,
o si el paisaje desolado de su alma.
Va despacio, arrastrando los pies,
desgastando suela, desgastando losa,
pero llevada
por un terror
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oscuro,
por una voluntad
de esquivar algo horrible.
S, estamos equivocados.
Esta mujer no avanza por la acera
de esta ciudad,
esta mujer va por un campo yerto,
entre zanjas abiertas, zanjas antiguas, zanjas recientes,
y tristes caballones,
de humana dimensin, de tierra removida,
de tierra
que ya no cabe en el hoyo de donde se sac,
entre abismales pozos sombros,
y turbias simas sbitas,
llenas de barro y agua fangosa y sudarios harapientos del
color de la desesperanza.
Oh s, la conozco.
Esta mujer yo la conozco: ha venido en un tren,
en un tren muy largo;
ha viajado durante muchos das
y durante muchas noches:
unas veces nevaba y hacia mucho fro,
otras veces luca el sol y remeja el viento
arbustos juveniles
en los campos en donde incesantemente estallan extraas
flores encendidas.
Y ella ha viajado y ha viajado,
mareada por el ruido de la conversacin,
por el traqueteo de las ruedas
y por el humo, por el olor a nicotina rancia.
Oh!:
noches y das,
das y noches,
noches y das,
das y noches,
y muchos, muchos das,
y muchas, muchas noches.
Pero el horrible tren ha ido parando
en tantas estaciones diferentes,
que ella no sabe con exactitud ni cmo se llamaban,
ni los sitios,
ni las pocas.
Ella
recuerda slo
que en todas haca fro,
que en todas estaba oscuro,
y que al partir, al arrancar el tren,
ha comprendido siempre
cun bestial es el topetazo de la injusticia absoluta,
ha sentido siempre
una tristeza que era como un ciempis monstruoso que le colgara
de la mejilla,
como si con el arrancar del tren le arrancaran el alma,
como si con el arrancar del tren le arrancaran innumerables
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margaritas, blancas cual su alegra infantil en la fiesta del pueblo,
como si le arrancaran los das azules, el gozo de amar a Dios
y esa voluntad de minutos en sucesin que llamamos vivir.
Pero las lgubres estaciones se alejaban,
y ella se asomaba frentica a las ventanillas,
gritando y retorcindose,
slo
para ver alejarse en la infinita llanura
eso, una solitaria estacin,
un lugar
sealado en las tres dimensiones del gran espacio csmico
por una cruz
bajo las estrellas.
Y por fin se ha dormido,
s, ha dormitado en la sombra,
arrullada por un fondo de lejanas conversaciones,
por gritos ahogados y empaadas risas,
como de gentes que hablaran a travs de mantas bien espesas,
slo rasgadas de improviso
por lloros de nios que se despiertan mojados a la media noche,
o por cortantes chillidos de mozas a las que en los tneles les pellizcan
las nalgas,
aun mareada por el humo del tabaco.
Y ha viajado noches y das,
s, muchos das,
y muchas noches.
Siempre parando en estaciones diferentes,
siempre con un ansia turbia de bajar ella tambin, de quedarse ella
tambin,
ay,
para siempre partir de nuevo con el alma desgarrada,
para siempre dormitar de nuevo en trayectos inacabables.
...No ha sabido cmo.
Su sueo era cada vez ms profundo,
iban cesando,
casi haban cesado por fin los ruidos a su alrededor:
slo alguna vez una risa como un pual que brilla un instante en las
sombras,
algn chillido como un limn agrio que pone amarilla un momento la
noche.
Y luego nada.
Slo la velocidad,
slo el traqueteo de maderas y hierro
del tren,
slo el ruido del tren.
Y esta mujer se ha despertado en la noche,
y estaba sola,
y ha mirado a su alrededor,
y estaba sola,
y ha comenzado a correr por los pasillos del tren,
de un vagn a otro,
y estaba sola,
y ha buscado al revisor, a los mozos del tren,
a algn empleado,
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a algn mendigo que viajara oculto bajo un asiento,
y estaba sola,
y ha gritado en la oscuridad,
y estaba sola,
y ha preguntado en la oscuridad,
y estaba sola,
y ha preguntado
quin conduca,
quin mova aquel horrible tren.
Y no le ha contestado nadie,
porque estaba sola,
porque estaba sola.
Y ha seguido das y das,
loca, frentica,
en el enorme tren vaco,
donde no va nadie,
que no conduce nadie.
...Y esa es la terrible,
la estpida fuerza sin pupilas,
que an hace que esa mujer
avance y avance por la acera,
desgastando la suela de sus viejos zapatones,
desgastando las losas,
entre zanjas abiertas a un lado y otro,
entre caballones de tierra,
de dos metros de longitud,
con ese tamao preciso
de nuestra ternura de cuerpos humanos.
Ah, por eso esa mujer avanza (en la mano, como el atributo de una
semidiosa, su alcuza),
abriendo con amor el aire, abrindolo con delicadeza exquisita,
como si caminara surcando un trigal en granazn,
si, como si fuera surcando un mar de cruces, o un bosque de cruces,
o una nebulosa de cruces,
de cercanas cruces,
de cruces lejanas.
Ella,
en este crepsculo que cada vez se ensombrece ms,
se inclina,
va curvada como un signo de interrogacin,
con la espina dorsal arqueada
sobre el suelo.
Es que se asoma por el marco de su propio cuerpo de madera,
como si se asomara por la ventanilla
de un tren,
al ver alejarse la estacin annima
en que se deba haber quedado?
Es que le pesan, es que le cuelgan del cerebro
sus recuerdos de tierra en putrefaccin,
y se le tensan tirantes cables invisibles
desde sus tumbas diseminadas?
O es que como esos almendros
que en el verano estuvieron cargados de demasiada fruta,
conserva an en el invierno el tierno vicio,
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guarda an el dulce labe
de la cargazn y de la compaa,
en sus tristes ramas desnudas, donde ya ni se posan los pjaros?

LA MADRE

No me digas
que ests llena de arrugas, que ests llena de sueo,
que se te han cado los dientes,
que ya no puedes con tus pobres remos hinchados,
deformados por el veneno del reuma.
No importa, madre, no importa.
T eres siempre joven,
eres una nia,
tienes once aos.
Oh, s, t eres para m eso: una candorosa nia.
Y vers que es verdad si te sumerges en esas lentas aguas,
en esas aguas poderosas,
que te han trado a esta ribera desolada.
Sumrgete, nada a contracorriente, cierra los ojos,
y cuando llegues, espera all a tu hijo.
Porque yo tambin voy a sumergirme en mi niez antigua,
pero las aguas que tengo que remontar hasta casi la fuente,
son mucho ms poderosas, son aguas turbias, como teidas de
sangre.
yelas, desde tu sueo, cmo rugen,
cmo quieren llevarse al pobre nadador.
Pobre del nadador que somorguja y bucea en ese mar salobre de la
memoria!
...Ya ves: ya hemos llegado.
No es una maravilla que los dos hayamos arribado a esta prodigiosa
ribera de nuestra infancia?
Si, as es como a veces fondean un mismo da en el puerto de
Singapur dos naves,
y la una viene de Nueva Zelanda, la otra de Brest.
As hemos llegado los dos, ahora, juntos.
Y sta es la nica realidad, la nica maravillosa realidad:
que t eres una nia y que yo soy un nio.
Lo ves, madre?
No se te olvide nunca que todo lo dems es mentira, que esto solo es
verdad, la nica verdad.
Verdad, tu trenza muy apretada, como la de esas nias acabaditas de
peinar ahora,
tu trenza, en la que se marcan tan bien los brillantes lbulos del
trenzado,
tu trenza, en cuyo extremo pende, inverosmil, un pequeo lacito rojo;
verdad, tus medias azules, anilladas de blanco, y las puntillas de los
pantalones que te asoman por debajo de la falda;
verdad, tu carita alegre, un poco enrojecida, y la tristeza de tus ojos.
(Ah, por qu est siempre la tristeza en el fondo de la alegra?)
Y adnde vas ahora? Vas camino del colegio?
Ah, nia ma, madre,
yo, nio tambin, un poco mayor, ir a tu lado,
te servir de gua,
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te defender galantemente de todas las brutalidades de mis
compaeros,
te buscar flores,
me subir a las tapias para cogerte las moras ms negras, las ms
llenas de jugo,
te buscar grillos reales, de esos cuyo cri-cr es como un choque de
campanitas de plata.
Qu felices los dos, a orillas del ro, ahora que va a ser el verano!
A nuestro paso van saltando las ranas verdes,
van saltando, van saltando al agua las ranas verdes:
es como un hilo continuo de ranas verdes,
que fuera repulgando la orilla, hilvanando la orilla con el ro.
Oh qu felices los dos juntos, solos en esta maana!
Ves: todava hay roco de la noche; llevamos los zapatos
llenos de deslumbrantes gotitas.
O es que prefieres que yo sea tu hermanito menor?
S, lo prefieres.
Ser tu hermanito menor, nia ma, hermana ma, madre ma.
Es tan fcil!
Nos pararemos un momento en medio del camino,
para que t me subas los pantalones,
y para que me suenes las narices, que me hace mucha falta
(porque estoy llorando; s, porque ahora estoy llorando).
No. No debo llorar, porque estamos en un bosque.
T ya conoces las delicias del bosque (las conoces por los cuentos,
porque t nunca has debido estar en un bosque,
o por lo menos no has estado nunca en esta deliciosa soledad,
con tu hermanito).
Mira, esa llama rubia que velocsimamente repiquetea las ramas
de los pinos,
esa llama que como un rayo se deja caer al suelo, y que ahora
de un bote salta a mi hombro,
no es fuego, no es llama, es una ardilla.
No toques, no toques ese joyel, no toques esos diamantes!
Qu luces de fuego dan, del verde ms puro, del tristsimo y virginal
amarillo, del blanco creador, del ms hiriente blanco!
No, no lo toques!: es una tela de araa, cuajada de gotas de roco.
Y esa sensacin que ahora tienes de una ausencia invisible, como una
bella tristeza, ese acompasado y ligersimo rumor de pies lejanos,
ese vaco, ese presentimiento sbito del bosque,
es la fuga de los corzos. No has visto nunca corzas en huida?
Las maravillas del bosque! Ah, son innumerables; nunca te las podra
ensear todas, tendramos para toda una vida...
...para toda una vida. He mirado, de pronto, y he visto tu bello rostro
lleno de arrugas,
el torpor de tus queridas manos deformadas,
y tus cansados ojos llenos de lgrimas que tiemblan.
Madre ma, no llores: vveme siempre en sueo.
Vive, vveme siempre ausente de tus aos, del sucio mundo hostil,
de mi egosmo de hombre, de mis palabras duras.
Duerme ligeramente en ese bosque prodigioso de tu inocencia,
en ese bosque que crearon al par tu inocencia y mi llanto.
Oye, oye all siempre cmo te silba las tonadas nuevas tu hijo, tu hermanito,
para arrullarte el sueo.
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No tengas miedo, madre. Mira, un da ese tu sueo cndido se te har
de repente ms profundo y ms ntido.
Siempre en el bosque de la primer maana, siempre en el bosque
nuestro.
Pero ahora ya sern las ardillas, lindas, veloces llamas, llamitas de
verdad;
y las telas de araa, celestes pedreras;
y la huida de corzas, la fuga secular de las estrellas a la busca de Dios.
Y yo te seguir arrullando el sueo oscuro, te seguir cantando.
T oirs la oculta msica, la msica que rige el universo.
Y all en tu sueo, madre, t creers que es tu hijo quien la enva.
Tal vez sea verdad: que un corazn es lo que mueve el mundo.
Madre, no temas. Dulcemente arrullada, dormirs en el bosque el ms
profundo sueo.
Esprame en tu sueo. Espera all a tu hijo, madre ma.

ELEGA A UN MOSCARDN AZUL

Si, yo te asesin estpidamente. Me molestaba tu zumbido mientras escriba un
hermoso, un dulce soneto de amor. Y era un consonante en -car, para rimar con
azcar, lo que me faltaba.
Mais, qui dira les torts de la rime?

Luego sent congoja
y me acerqu hasta ti: eras muy bello.
Grandes ojos oblicuos
te coronan la frente,
como un turbante de oriental monarca.
Ojos inmensos, bellos ojos pardos,
por donde entr la lanza del deseo,
el bullir, los meneos de la hembra,
su gran proximidad abrasadora,
bajo la luz del mundo.
Tan grandes son tus ojos, que tu alma
era quiz como un enorme incendio,
cual una lumbrarada de colores,
como un fanal de faro. As, en la siesta,
el alto miradero de cristales,
difano y desnudo, sobre el mar,
en m casa de nio.
Cuando yo te mat,
mirabas hacia fuera,
a mi jardn. Este diciembre claro
me empuja los colores y la luz,
como bloques de mrmol, brutalmente,
cual si el cristal del aire se me hundiera,
astillndome el alma sus aristas.
Eso que viste desde mi ventana,
eso es el mundo.
Siempre se agolpa igual: luces y formas,
rbol, arbusto, flor, colina, cielo
con nubes o sin nubes,
y, ya rojos, ya grises, los tejados
del hombre. Nada ms: siempre es lo mismo.
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Es un tierno pujar de jugos hondos,
es una granazn, una abundancia,
que levanta el amor y Dios ordena
en ndulos y en haces,
un dulce hervir no ms.
Oh s, me alegro
de que fuera lo ltimo
que vieras t, la imagen de color
que sordamente bullir en tu nada.
Este paisaje, esas
rosas, esas moreras ya desnudas,
ese tmido almendro que an ofrece
sus tiernas hojas vivas al invierno,
ese verde cerrillo
que en lenta curva corta mi ventana,
y esa ciudad al fondo,
sern tambin una presencia oscura
en mi nada, en mi noche.
Oh pobre ser, igual, igual t y yo!
En tu noble cabeza
que ahora un hilo blancuzco
apenas une al tronco,
tu enorme trompa
se ha quedado extendida.
Qu zumos o qu azcares
voluptuosamente
aspirabas, qu aroma tentador
te estaba dando
esos tirones sordos
que hacen que el caminante siga y siga
(aun a pesar del fro del crepsculo,
aun a pesar del sueo),
esos dulces clamores,
esa necesidad de ser futuros
que llamamos la vida,
en aquel mismo instante
en que sbitamente el mundo se te hundi
como un gran trasatlntico
que lleno de delicias y colores
choca contra los hielos y se esfuma
en la sombra, en la nada?
Viste quiz por ltimo
mis tres rosas postreras?
Un zarpazo
brutal, una terrible llama roja,
brasa que en un relmpago violeta
se condensaba. Y fro. Fro!: un hielo
como al fin del otoo
cuando la nube del granizo
con brusco aln de sombra nos emplomiza el aire.
No viste ya. Y cesaron
los delicados vientos
de enhebrar los estigmas de tu elegante abdomen
(como una gndola,
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como una guzla del azul ms puro)
y el corazn elemental ces
de latir. De costado
caste. Dos, tres veces
un obstinado artejo
tembl en el aire, cual si condensara
en cifras los latidos
del mundo, su mensaje
final.
Y fuiste cosa: un muerto.
Slo ya cosa, slo ya materia
orgnica, que en un torrente oscuro
volver al mundo mineral. Oh Dios,
oh misterioso Dios,
para empezar de nuevo por ensima vez
tu enorme rueda!
Estabas en mi casa,
mirabas mi jardn, eras muy bello.
Yo te mat.
Oh si pudiera ahora
darte otra vez la vida,
yo que te di la muerte!

MONSTRUOS

Todos los das rezo esta oracin
al levantarme:
Oh Dios,
no me atormentes ms.
Dime qu significan
estos espantos que me rodean.
Cercado estoy de monstruos
que mudamente me preguntan,
igual, igual que yo les interrogo a ellos.
Que tal vez te preguntan,
lo mismo que yo en vano perturbo
el silencio de tu invariable noche
con mi desgarradora interrogacin.
Bajo la penumbra de las estrellas
y bajo la terrible tiniebla de la luz solar,
me acechan ojos enemigos,
formas grotescas me vigilan,
colores hirientes lazos me estn tendiendo:
son monstruos,
estoy cercado de monstruos!
No me devoran.
Devoran mi reposo anhelado,
me hacen ser una angustia que se desarrolla a s misma, me hacen hombre,
monstruo entre monstruos.
No, ninguno tan horrible
como este Dmaso frentico,
como este amarillo ciempis que hacia ti clama con
todos sus tentculos enloquecidos,
como esta bestia inmediata
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transfundida en una angustia fluyente;
no, ninguno tan monstruoso
como esta alimaa que brama hacia ti,
como esta desgarrada incgnita
que ahora te increpa con gemidos articulados,
que ahora te dice:
Oh Dios,
no me atormentes ms,
dime qu significan
estos monstruos que me rodean
y este espanto intimo que hacia ti gime en la noche.

INSOMNIO

Madrid es una ciudad de ms de un milln de cadveres
(segn las ltimas estadsticas).
A veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo
en este nicho en que hace 45 aos que me pudro,
y paso largas horas oyendo gemir al huracn, o ladrar
a los perros, o fluir blandamente la luz de la luna.
Y paso largas horas gimiendo como el huracn, ladrando
como el perro enfurecido, fluyendo como la leche
de la ubre caliente de una gran vaca amarilla.
Y paso largas horas preguntndole a Dios, preguntndole
por qu se pudre lentamente mi alma,
por qu se pudren ms de un milln de cadveres en
esta ciudad de Madrid,
por qu mil millones de cadveres se pudren lentamente en el mundo.
Dime, qu huerto quieres abonar con nuestra podredumbre?
Temes que se te sequen las grandes rosas del da, las
tristes azucenas letales de tus noches?



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RAFAEL ALBERTI


Cal y canto
ARACELI

No si de arcngel, triste ya nevados
los copos, sobre ti, de sus dos velas.
Si de serios jazmines, por estelas
de ojos dulces, celestes, resbalados.
No si de cisnes sobre ti cuajados,
del cristal exprimidas carabelas.
Si de luna sin habla cuando vuelas,
si de mrmoles mudos, deshelados.
Ara del cielo, dime de qu eres,
si de pluma de arcngel y jazmines,
si de lquido mrmol de alba y pluma.
De marfil naces y de marfil mueres,
confinada y florida de jardines
lacustres de dorada y verde espuma.

MADRIGAL AL BILLETE DE TRANVA

Adonde el viento, impvido, subleva
torres de luz contra la sangre ma,
t, billete, flor nueva,
cortada en los balcones del tranva.
Huyes, directa, rectamente liso,
en tu ptalo un nombre y un encuentro
latentes, a ese centro
cerrado y por cortar del compromiso.
Y no arde en ti la rosa, ni en ti priva
el finado clavel, si la violeta
contempornea, viva,
del libro que viaja en la chaqueta.

Marinero en tierra
CATALINA DE ALBERTI, ITALO-ANDALUZA (SIGLO XIX)

Llevaba un seno al aire, y en las manos
-nieve roja- una crespa clavelina.
Era honor de la estirpe gongorina
y gloria de los mares albertianos.
Brot como clavel all en los llanos
de Crdoba la frtil y la alpina;
y rod como estrella y transmarina
perla azul por los mares sicilianos.
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Nunca la vi, pero la siento ahora
clavel de espuma y ncar de los mares
y arena de los puertos submarinos.
Vive en el mar la que mi vida honora,
la que fue flor y norte de mis lares
y honor de los claveles gongorinos.

SI MI VOZ MURIERA EN TIERRA

Si mi voz muriera en tierra,
llevadla al nivel del mar
y dejadla en la ribera.
Llevadla al nivel del mar
y nombradla capitana
de un blanco bajel de guerra.
Oh mi voz condecorada
con la insignia marinera:
sobre el corazn un ancla,
y sobre el ancla una estrella,
y sobre la estrella el viento,
y sobre el viento la vela!

SUEO DEL MARINERO

Yo, marinero, en la ribera ma,
posada sobre un cano y dulce ro
que da su brazo a un mar de Andaluca,
sueo en ser almirante de navo,
para partir el lomo de los mares
al sol ardiente y a la luna fra.
Oh los yelos del sur! Oh las polares
islas del norte! Blanca primavera,
desnuda y yerta sobre los glaciares,
cuerpo de roca y alma de vidriera!
Oh esto tropical, rojo, abrasado,
bajo el plumero azul de la palmera!
Mi sueo, por el mar condecorado,
va sobre su bajel, firme, seguro,
de una verde sirena enamorado,
concha del agua all en su seno oscuro.
Arrjame a las ondas, marinero:
-Sirenita del mar, yo te conjuro!
Sal de tu gruta, que adorarte quiero,
sal de tu gruta, virgen sembradora,
a sembrarme en el pecho tu lucero.
Ya est flotando el cuerpo de la aurora
en la bandeja azul del ocano
y la cara del cielo se colora
de carmn. Deja el vidrio de tu mano
disuelto en la alba urna de mi frente,
alga de ncar, cantadora en vano
bajo el vergel ail de la corriente.
Glidos desposorios submarinos
con el ngel barquero del relente
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y la luna del agua por padrinos!
El mar, la tierra, el aire, mi sirena,
surcar atado a los cabellos finos
y verdes de tu lgida melena.
Mis gallardetes blancos enarbola,
oh marinero!, ante la aurora llena
y ruede por el mar tu caracola!

SALINERO

...Y ya estarn los esteros
rezumando azul de mar.
Dejadme ser, salineros,
granito del salinar!
Qu bien, a la madrugada,
correr en las vagonetas,
llenas de nieve salada,
hacia las blancas casetas!
Dejo de ser marinero,
madre, por ser salinero.

ELEGA DEL NIO MARINERO

Marinerito delgado,
Luis Gonzaga de la mar,
qu fresco era tu pescado,
acabado de pescar!
Te fuiste, marinerito,
en una noche lunada,
tan alegre, tan bonito,
cantando, a la mar salada!
Qu humilde estaba la mar!
l cmo la gobernaba!
Tan dulce era su cantar,
que el aire se enajenaba.
Cinco delfines remeros
su barca le cortejaban.
Dos ngeles marineros,
invisibles, le guiaban.
Tendi las redes, qu pena!,
por sobre la mar helada.
Y pesc la luna llena,
sola, en su red plateada.
Qu negra qued la mar!
La noche, qu desolada!
Derribado su cantar,
la barca fue derribada.
Flotadora va en el viento
la sonrisa amortajada
de su rostro. Qu lamento
el de la noche cerrada!
Ay mi nio marinero,
tan morenito y galn,
tan guapo y tan pinturero,
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ms puro y bueno que el pan!
Qu hars, pescador de oro,
all en los valles salados
del mar? Hallaste el tesoro
secreto de los pescados?
Deja, nio, el salinar
del fondo, y sbeme el cielo
de los peces y, en tu anzuelo,
mi hortelanita del mar.

El alba del alhel
EL NIO DE LA PALMA (CHUFLILLAS)

Qu revuelo!
Aire, que al toro torillo
le pica el pjaro pillo
que no pone el pie en el suelo!
Qu revuelo!
ngeles con cascabeles
arman la marimorena,
plumas nevando en la arena
rub de los redondeles.
La Virgen de los caireles
baja una palma del cielo.
Qu revuelo!
Vengas o no en busca ma,
torillo mala persona,
dos cirios y una corona
tendrs en la enfermera.
Qu alegra!
Cgeme, torillo fiero!
Qu salero!
De la gloria, a tus pitones,
baj, gorrin de oro,
a jugar contigo al toro,
no a pedirte explicaciones.
A ver si te las compones
y vuelves vivo al chiquero!
Qu salero!
Cgeme, torillo fiero!
Alas en las zapatillas,
cfiros en las hombreras,
canario de las barreras,
vuelas con las banderillas.
Campanillas
te nacen en las chorreras.
Qu salero!
Cgeme, torillo fiero!
Te digo y te lo repito,
para no comprometerte,
que tenga cuernos la muerte
a m se me importa un pito.
Da, toro torillo, un grito
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y, a la gloria en angarillas!
Qu salero!
Que te arrastran las mulillas!
Cgeme, torillo fiero!

ALGUIEN

Alguien barre
y canta
y barre
(zuecos en la madrugada).
Alguien
dispara las puertas.
Qu miedo,
madre!
(Ay, los que en andas del viento,
en un velero a estas horas
vayan arando los mares!)
Alguien barre
y canta
y barre.
Algn caballo, alejndose,
imprime su pie en el eco
de la calle.
Qu miedo,
madre!
Si alguien llamara a la puerta!
Si se apareciera padre
con su tnica talar
chorreando!...
Qu horror,
madre!
Alguien barre
y canta
y barre.

Capital de la Gloria
A NIEBLA, MI PERRO

Niebla, t no comprendes: lo cantan tus orejas,
el tabaco inocente, tonto, de tu mirada,
los largos resplandores que por el monte dejas,
al saltar, rayo tierno de brizna despeinada.
Mira esos perros turbios, hurfanos, reservados,
que de improviso surgen de las rotas neblinas,
arrastrar en sus tmidos pasos desorientados
todo el terror reciente de su casa en ruinas.
A pesar de esos coches fugaces, sin cortejo,
que transportan la muerte en un cajn desnudo;
de ese nio que observa lo mismo que un festejo
la batalla en el aire, que asesinarle pudo;
a pesar del mejor compaero perdido,
de mi ms que tristsima familia que no entiende
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lo que yo ms quisiera que hubiera comprendido,
y a pesar del amigo que deserta y nos vende;
Niebla, mi camarada,
aunque t no lo sabes, nos queda todava,
en medio de esta heroica pena bombardeada,
la fe, que es alegra, alegra, alegra.

GALOPE

Las tierras, las tierras, las tierras de Espaa,
las grandes, las solas, desiertas llanuras.
Galopa, caballo cuatralbo,
jinete del pueblo,
al sol y a la luna.
A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!
A corazn suenan, resuenan, resuenan
las tierras de Espaa en las herraduras.
Galopa, jinete del pueblo,
caballo cuatralbo,
caballo de espuma.
A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!
Nadie, nadie, nadie, que enfrente no hay nadie;
que es nadie la muerte si va en tu montura.
Galopa, caballo cuatralbo,
jinete del pueblo,
que la tierra es tuya.
A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!

HUELE A SANGRE MEZCLADA CON ESPLIEGO

Huele a sangre mezclada con espliego,
venida entre un olor de resplandores.
A sangre huelen las quemadas flores
y a sbito ciprs de sangre el fuego.
Del aire baja un repentino riego
de astro y sangre resueltos en olores,
y un tornado de aromas y colores
al mundo deja por la sangre ciego.
Fra y enferma y sin dormir y aullando,
desatada la fiebre va saltando,
como un temblor, por las terrazas solas.
Coagulada la luna en la cornisa,
mira la adolescente sin camisa
poblrsele las ingles de amapolas.

UN PAPEL DESVELADO EN SU BLANCURA

Un papel desvelado en su blancura.
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La hoja blanca de un lamo intachable.
El revs de un jazmn insobornable.
Una azucena virgen de escritura.
El albo viso de una crnea pura.
La piel del agua impber e impecable.
El dorso de una estrella invulnerable
sobre lo opuesto a una paloma oscura.
Lo blanco a lo ms blanco desafa.
Se asesinan de cal los carmeses
y el pelo rubio de la luz es cano.
Nada se atreve a desdecir al da.
Mas todo se me mancha de alheles
por la movida nieve de una mano.

A la pintura
A LA PINTURA

A ti, lino en el campo. A ti, extendida
superficie, a los ojos, en espera.
A ti, imaginacin, helor u hoguera,
diseo fiel o llama desceida.
A ti, lnea impensada o concebida.
A ti, pincel heroico, roca o cera,
obediente al estilo o la manera,
dcil a la medida o desmedida.
A ti, forma; color, sonoro empeo
porque la vida ya volumen hable,
sombra entre luz, luz entre sol, oscura.
A ti, fingida realidad del sueo.
A ti, materia plstica palpable.
A ti, mano, pintor de la Pintura.

MIL NOVECIENTOS DIECISIETE

Mil novecientos diecisiete.
Mi adolescencia: la locura
por una caja de pintura,
un lienzo en blanco, un caballete.
Felicidad de mi equipaje
en la maana impresionista.
Divino gozo, la imprevista
leccin abierta del paisaje.
Cndidamente complicado
fluye el color de la paleta,
que alumbra al rbol en violeta
y al tronco en sombra de morado.
Comas radiantes son las flores,
puntos las hojas, reticentes,
y el agua, discos trasparentes
que juegan todos los colores.
El bermelln arde dichoso
por desposar al amarillo
y erguir la torre de ladrillo
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bajo un naranja luminoso.
El verde cromo empalidece
junto al feliz blanco de plata,
mas ante el sol que lo aquilata
renace y nuevo reverdece.
Llueve la luz, y sin aviso
ya es una ninfa fugitiva
que el ojo busca clavar viva
sobre el espacio ms precioso.
Clarificada azul, la hora
lavadamente se disuelve
en una atmsfera que envuelve,
define el cuadro y lo evapora.
Dirame ahora la locura
que en aquel tiempo me tena,
para pintar la Poesa
con el pincel de la Pintura.

ZURBARN

Ni el humo, ni el vapor, ni la neblina.
Lejos de aqu ese aliento que destruye.
Una luz en los huesos determina
y con la sombra cmplice construye.
Pensativa sustancia la pintura,
paraliza de luz la arquitectura.
Meditacin del sueo, memorable
visin real que en xtasis domea;
severo cielo, tierra razonable
de pan cortado, vino y estamea.
El pincel, la paleta, todo es frente,
mdula todo, pensativamente.
Piensa el tabique, piensa el pergamino
del volumen que alumbra la madera;
el pan que se abstrae y se ensimisma el vino
sobre el mantel que enclaustra la arpillera.
Y es el membrillo un pensamiento puro
que concentra el frutero en claroscuro.
Ora el plato, y la jarra, de sencilla,
humildemente persevera muda,
y el orden que descansa en la vajilla
se reposa en la luz que la desnuda.
Todo el callado refectorio reza
una oracin que exalta la certeza.
La nube es un soporte, es una baja
plataforma celeste suspendida,
donde un arcngel albail trabaja,
roto el muro, en mostrar que hay otra vida.
Mas lo que muestra es siempre un andamiaje
para enganchar en pliegues el ropaje.
Rudo amante del lienzo, recia llama
que blanquecinamente tabletea,
telar del hilo de la flor en rama,
pincel que teje, aguja que tornea.
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Nunca la lnea revisti ms peso
ni el alma pao vivo en carne y hueso.
Fe que da el barro, mstica terrena
que el color de la arcilla sube al cielo,
mano real que al ser humano ordena
mirarse ante el divino, paralelo.
La gloria abierta, el monje se extasa
al ver volar la misma alfarera.
Pintor de Extremadura, en ti se extrema,
dura y fatal, la lidia por la forma.
El pan que cuece tu obrador se quema
en el fro troquel que lo conforma.
Gire en tu eternidad la disciplina
de una circunferencia cristalina.

Fustigada luz
A PABLO NERUDA, CON CHILE EN EL CORAZN

No dormiris, malditos de la espada,
cuervos nocturnos de sangrientas uas,
tristes cobardes de las sombras tristes,
violadores de muertos.
No dormiris.
Su noble canto, su pasin abierta,
su estatura ms alta que las cumbres,
con el cntico libre de su pueblo
os ahogarn un da.
No dormiris.
Venid a ver su casa asesinada,
la miseria fecal de vuestro odio,
su inmenso corazn pisoteado,
su pura mano herida.
No dormiris.
No dormiris porque ninguno duerme.
No dormiris porque su luz os ciega.
No dormiris porque la muerte es slo
vuestra victoria.
No dormiris jams porque estis muertos.

AUTORRETRATO
1
Arriba Soy Pinochet, el Funeral Verdugo,
el gran Funeralsimo chileno.
Tengo por alma un batalln de cieno
y por cabeza un general tarugo.
Cuando mato me arrugo y desarrugo
como culebra de mortal veneno;
chupo la sangre y todo lo gangreno
con mis flechas gamadas bajo el yugo.
El ms odiado y escupido soy
de la ftida rastra de fecales
ratas que vomit letrina oscura.
Soy Pinochet, es esto lo que doy:
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la libertad para los criminales
y para el pueblo ni la sepultura.
2
ArribaAchtung! De Chile al fin escal el trono
yo, Pinochet, el funeral comprado
sobre un gran Presidente asesinado,
con cuya viva sangre me corono.
Yo soy el que encarcelo y encaono
a un valeroso pueblo desgarrado.
El mirarlo a mis pies exterminado
es la gloria ms alta que ambiciono.
Achtung, achtung! La historia de maana
ya me nombra en la era hitleriana
vil asteroide y yanki aborrecido,
aunque entre tanto para el mundo entero
soy Pinochet, tapn de estercolero
y el Gran Funeralsimo vendido.
3
Arriba Gran Presidente: mrame mordiendo
tu poderosa sangre acribillada.
Soy Pinochet, el de la mano armada,
el asesino de la mano ardiendo.
Heme aqu babeando y escupiendo
sobre tu viva imagen destrozada,
viejo vampiro urgido de la nada
para sorber la luz que ibas abriendo.
Gran Presidente: soy lombriz, gorgojo,
hijo espreo de escoba y estropajo,
pulga servil pagada por la gente
que aplasta al hombre como aplasta un piojo
el ms mnimo y triste renacuajo,
difunto ya a tus pies, Gran Presidente.

Sobre los ngeles
PARASO PERDIDO

A travs de los siglos,
por la nada del mundo,
yo, sin sue, buscndote.
Tras de m, imperceptible,
sin rozarme los hombros,
mi ngel muerto, viga.
"Adnde el Paraso,
sombra, t que has estado?"
Pregunta con silencio.
Ciudades sin respuesta,
ros sin habla, cumbres
sin ecos, mares mudos.
Nadie lo sabe. Hombres
fijos, de pie, a la orilla
parada de las tumbas,
me ignoran. Aves tristes,
cantos petrificados,
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en xtasis el rumbo,
ciegas. No saben nada.
Sin sol, vientos antiguos,
inertes, en las leguas
por andar, levantndose
calcinados, cayndose
de espaldas, poco dicen.
Diluidos, sin forma
la verdad que en s ocultan,
huyen de m los cielos.
Ya en el fin de la tierra,
sobre el ltimo filo,
resbalando los ojos,
muerta en m la esperanza,
ese prtico verde
busco en las negras simas.
Oh boquete de sombras!
Hervidero del mundo!
Qu confusin de siglos!
Atrs, atrs!Qu espanto
de tinieblas sin voces!
Qu perdida mi alma!
"ngel muerto, despierta.
Dnde ests? Ilumina
con tu rayo el retorno."
Silencio. Ms silencio.
Imviles los pulsos
del sinfn de la noche.
Paraso Perdido!
Perdido por buscarte,
yo, sin luz para siempre.

EL NGEL BUENO

Un ao, ya dormido,
alguien que no esperaba
se par en mi ventana.
"Levntate!" Y mis ojos
vieron plumas y espadas.
Atrs montes y mares,
nubes, picos y alas,
los ocasos, las albas.
"Mrala ah! Su sueo,
pendiente de la nada."
"Oh anhelo, fijo mrmol,
fija luz, fijas aguas
mviles de mi alma!"
Alguien dijo: "Levntate!"
Y me encontr en tu estancia.

EL NGEL DE LOS NMEROS

Vrgenes con escuadras
y compases, velando
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las celestes pizarras.
Y el ngel de los nmeros,
pensativo, volando del 1 al 2, del 2
al 3, del 3 al 4.
Tizas fras y esponjas
rayaban y borraban
la luz de los espacios.
Ni sol, luna, ni estrellas,
ni el repentino verde
del rayo y el relmpago,
ni el aire. Slo nieblas.
Vrgenes sin escuadras,
sin compases, llorando.
Y en las muertas pizarras
el ngel de los nmeros,
sin vida, amortajado
sobre el 1 y el 2,
sobre el 3, sobre el 4...

Canciones para Altair
SUBES DEL MAR, ENTRAS DEL MAR AHORA

Subes del mar, entras del mar ahora
Mis labios suean ya con tus sabores.
Me beber tus algas, los licores
de tu ms escondida, ardiente flora.
Conmigo no podr la lenta aurora,
pues me hallar prendido a tus alcores,
resbalando por dulces corredores
a ese abismo sin fin que me devora.
Ya ests del mar aqu, flor sacudida,
estrella revolcada, descendida
espuma seminal de mis desvelos.
Vulcate, estrate, tindete, levanta,
ntrate toda entera en mi garganta,
y para siempre vulame a tus cielos.

PARA ALGO LLEGASTE, ALTAIR, DESCENDISTE

Para algo llegaste, Altair, descendiste
de tu constelacin en pleno da.
Nunca baj una estrella
a enramarse del sol de los olivos,
ni la cal de los pueblos
pas del blanco puro a ser ms blanca
ni el viento de esa noche
a prolongar su canto ms all de la aurora.
Nunca se vio a una estrella a pie por los caminos,
ni pararse de pronto, detenerse,
sealando, prendiendo, iluminando
algo que no esperaba.
Para algo Altair descendi desgajndose
de su constelacin aquella noche.
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BUSCABA TUS COLINAS POR EL CIELO

Buscaba tus colinas por el cielo,
alta Altair, mas no las encontraba,
tu insomne golondrina, que soaba,
fuego en la noche, abierta a mi desvelo.
Oh, qu vertiginoso desconsuelo
no hallar ni estela de lo que buscaba,
las laderas, los valles, la encantada
mnima sombra ciega de mi anhelo.
Dnde ests, Altair, alta y perdida,
dulce tiniebla, luz desvanecida,
corona y resplandor de mis placeres?
Ser verdad que alguna vez ardiste,
que me amaste, gozaste, que moriste,
que an eres mi Altair, que no lo eres?

NO HAGAS CASO, ALTAIR

No hagas caso, Altair,
de las murmuradoras, ciegas constelaciones,
calumniosas estrellas solitarias,
los errantes cometas
o las indefinidas oscuras nebulosas.
T a todos los apagas, Altair, con tu brillo,
temblor irresistible, capaz de derramarse,
baando los ansiosos labios del universo.

Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos
CITA TRISTE DE CHARLOT

Mi corbata, mis guantes,
Mis guantes, mi corbata.
La mariposa ignora la muerte de los sastres
la derrota del mar por los escaparates.
Mi edad, seores, 900.000 aos. Oh!
Era yo un nio cuando los peces no nadaban,
cuando las ocas no decan misa
ni el caracol embesta al gato.
Juguemos al ratn y al gato, seorita.
Lo ms triste, caballero, un reloj:
las 11, las 12, la 1, las 2.
A las tres en punto morir un transente.
T, luna, no te asustes;
t, luna, de los taxis retrasados,
luna de holln de los bomberos.
La ciudad est ardiendo por el cielo,
un traje igual al mo se hasta por el campo.
Mi edad, de pronto, 25 aos.
Es que nieva, que nieva,
y mi cuerpo se vuelve choza de madera.
Yo te invito al descanso, viento.
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Muy tarde es ya para cenar estrellas.
Pero podemos bailar, rbol perdido
Un vals para los lobos,
para el sueo una gallina sin las uas del zorro.
Se me ha extraviado el bastn.
Es muy triste pensarlo solo por el mundo.
Mi bastn!
Mi sombrero, mis puos,
mis guantes, mis zapatos.
El hueso que ms duelo, amor mo, no es el reloj:
las 11, las 12, la 1, las 2.
Las 3 en punto.
En la farmacia se evapora un cadver desnudo.

Noche de guerra en el Museo del Prado
FRAGMENTO

ACTO NICO
DECORADO NICO: Sala grande, central, del Museo del Prado, completamente deshabitada. Marcadas en
los muros se ven, de diferentes tamaos, las huellas de los cuadros, que ya han sido retirados a
los stanos. El entarimado se halla cubierto de arena. Aqu y all, esparcidos, sacos terreros. A
medio cubrir por stos, una gran mesa del siglo XVI. Es una noche de guerra de Madrid, durante
los das ms graves del mes de noviembre del ao 1936. Al levantarse el teln, no se adivina
nada de lo que hay en la escena. Se oye un caoneo lejano. De una puerta oscura del fondo,
avanzan dos farolones de luz amarillenta, llevados por el FUSILADO y el AMOLADOR, quienes los
dejan en el suelo al detenerse ante la mesa. Cada uno, a la espalda, cuelga un viejo fusil. Los
acompaa el MANCO, que arrastra un largo sable.

MANCO (al FUSILADO y al AMOLADOR, que se mueven con aire de fatiga). A ver! Esos sacos.
Aqu. Y aquellos otros, a este lado. Que no quede un resquicio. De pared a
pared. Gran barricada va a ser sta!(El FUSILADO y el AMOLADOR comienzan lentamente a
acarrear los sacos terreros.)
FUSILADO. Dicen que ya han ocupado la Pradera.
AMOLADOR. Y que se han visto moros por la calle Mayor.
FUSILADO. Y que el Emperador est otra vez en Chamartn.
VIEJA 1 (todava invisible). Ji, ji, ji! Napolen! Qu risa!
MANCO (alzando uno de los faroles y asomndose a la barricada). Quin puede andar entre
los sacos?
(De entre los que ya cubren parte de la mesa, surge la VIEJA 1: Espantajo de negro con ojos de lechuza,
bigotes y verruga con pelos.)
VIEJA 1. Napolen! Napoladrn! Yo guardo su retrato... Al fondo de un bacn... Ji,
ji! Cmo lo pongo al pobre todas las maanas!
MANCO. Qu diablos haces aqu, vieja bruja?
VIEJA 1. Espero. Soy una dama de la reina. No tenis un trago de vino? (Chirriando
fuertemente.) Pero qu fro hace esta noche! Qu puetero retefro!
MANCO (tirndole una pequea bota de tinto que le cuelga de un hombro). Toma! Y a callar,
borrachina! (A los hombres.) No hay tiempo que perder. (La VIEJA 1, entre chirridos y
risitas bebe un largo trago y se oculta de nuevo entre los sacos, devolviendo la bota por el aire.)
Bueno. Ahora, aquellos de all. (Seala otros que hay dispersos por el saln. El FUSILADO,
con el AMOLADOR, va a cumplir la orden, pero se apoya muy vencido contra la barricada.) No
parece que andas con muchos nimos, eh? Cmo te llamas?
FUSILADO (encogindose de hombros). Yo? Pchss! A m me fusilaron en la Moncloa.
Con las manos atadas. Por lo del 2 de mayo en la Puerta del Sol. Perros
franceses! No s cul es mi nombre. Lo olvid. Puedes llamarme el Fusilado.
MANCO (cogiendo la bota del suelo y dndosela). Toma. (Mientras bebe.) Y qu eras t?
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FUSILADO. Arriero. Entre Toledo y Madrid. Llegu la noche antes... (Despus de una
ligera pausa.) Bueno. Ya estoy mejor. (Al AMOLADOR.) Vamos.
AMOLADOR (intenta andar, pero cae de rodillas). Sacadme antes esta navaja de los huesos. No
puedo casi respirar. (Rueda por el entarimado.)
MANCO (intentando sacarle la navaja que hasta la empuadura lleva clavada en la mitad del pecho.) A
ver! (Al FUSILADO.) T! Est demasiado honda para una sola mano.
FUSILADO (logrando sacrsela). Fuerte cosa! Y por qu?
AMOLADOR. Por eso. Por una navaja. Yo era amolador. Afilaba cuchillos por las
calles. Registraron la choza. Y me encontraron esa enterrada en un tiesto de
geranios. Me dieron garrote... Despus me la clavaron... Y se fueron.
voz DE LA VIEJA 1. Malditos franchutes! Malditos franchutes!
AMOLADOR (al MANCO, levantndose). Y ese mun? No habrs venido al mundo sin un
brazo...
MANCO. Un cntaro de barro y una jarra... Era mi oficio... Pregonaba en el Prado, en
la Pradera, en San Antonio: (con una voz algo en sordina.) Agua fresquita! Agua!
De la fuente del Berro! Despus, me hice artillero. Defenda el Parque de
Montelen... Me llev el brazo un casco de metralla.
AMOLADOR. Te llamaremos el Manco... Y nuestro Capitn. Aqu no hay generales...
Vas a mandarnos bien. Me gustas.
AMOLADOR Y FUSILADO (saludndolo militarmente). A tus rdenes!
VIEJA 1 (asomando la cabeza). Bravo, bravo, capitn de la reina! A tu servicio!
voz 1 (en la oscuridad). A tus rdenes! (Aparece el ESTUDIANTE.)
voz 2 (en la oscuridad). A tus rdenes! (Aparece la MAJA.)
voz 3 (en la oscuridad). A tus rdenes!
(Aparece el TORERO, estoque en mano. Estas mismas palabras A tus rdenes! A tus rdenes! como
repetidas por un ejrcito invisible, siguen escuchndose en lo oscuro, hasta perderse. Se oye,
cercana, una gran explosin.)
MAJA. Jess! Tiran cerca.
ESTUDIANTE. Parece que est ardiendo Madrid.
MAJA. Pero puede saberse qu sucede? Yo andaba en San Isidro con mi novio. Una
tarde, de pronto, sonaron unas bombas y nos bajaron a los stanos
precipitadamente.
ESTUDIANTE. A todos nos fueron metiendo ah. Las salas de esta casa se quedaron
vacas.
TORERO. Nunca pude matar mi toro. Aqu traigo el estoque.
FUSILADO. Apritalo muy bien en el puo. Va a servirte.
VIEJA 1 (surgiendo nuevamente, con una escoba). Matar a estocadas al francs? Pero si
aqu en Espaa son unos gallinas! A escobazos, a escobazos los destripo yo a
todos! Ji, ji, ji! (Re, sordamente.)
ESTUDIANTE. Pero tambin andas aqu, bruja?
VIEJA 1. Ms respeto, seorito estudiante, que soy tan patriota como usa. Y dama de
la reina, la verdadera reina de las Espaas.
ESTUDIANTE. Buenas estn las reinas de las Espaas!
VIEJA 1. La ma, no, descredo, que es toda una seora, una gran majestad
soberansima, capaz de helar de miedo la sangre a los demonios.
MANCO. He dicho que no hay tiempo que perder. Vamos!
TORERO (amenazando a la VIEJA 1 con el estoque). A obedecer al jefe, lechuza!
VIEJA 1. Al jefe, al jefe! Pero no a un torerito que tiene en cada pie una lagartija.
Hay que verte correr delante de los cuernos!
TORERO. Que te estoqueo y te dejo tiesa entre los sacos! (Salta contra la VIEJA 1, que se
esconde riendo.)
MANCO. Basta! Se me obedece o no? Hay que defender esta puerta. La que da a los
Jernimos. De prisa!
(Todos se aprestan a seguir construyendo la barricada. Suenan, cercanas, otras explosiones.)
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MAJA (llevando un saco, ayudada por el AMOLADOR). Tiran de nuevo. Nunca escuch un
estruendo como ste.
AMOLADOR. Te asustan los caones, nia?
MAJA. A m? Ni caones, ni fusiles ni sables. Mira lo que aqu tengo. (Se detiene,
arremangndose la chaquetilla y mostrando una gran cicatriz.)
AMOLADOR. Brbaros! No se puede mirar.
TORERO. Vaya estocada, moza! Ni que fueras un toro.
FUSILADO. Las mujeres son fieras. Y dan valor. A m me fusilaron con la ma. Las
cosas que gritaba! La tuvieron que amarrar a un rbol. Luego, la desnudaron. Le
cortaron los brazos a machete y los clavaron en las ramas.
ESTUDIANTE (con ira triste) Grande hazaa! Con muertos.
MANCO. Aqu no hay hombres ni mujeres. Todos somos lo mismo. Gente honrada de
las calles de Espaa.
(De la oscuridad, colgada a la cintura una bota de vino, surge el FRAILE.)
FRAILE. Yo tambin tengo faldas, aunque no tan vistosas como las de esa brava
hembra. Y, como ella, me las remango.
ESTUDIANTE. Hola, Pater! Buenas noches.
FRAILE. S, buenas, buenas, hijos, porque aqu van a suceder cosas de las que se
hablar per in secula seculorum.
ESTUDIANTE Y OTROS (con sorna). Amn!
FRAILE. No se ran, que mis buenos franchutes me he cargado.
MANCO. Nadie lo duda, padre. Usted es de los nuestros. Ayude a hacer la barricada.
FRAILE. Brazos tengo, a Dios gracias.
MANGO. Pues a la obra!
(Siguen acarreando en silencio.)
AMOLADOR (a la MAJA, al ir a tapar con uno de los sacos un lugar del filo de la mesa en el que cuelga
una tablilla con un rtulo). Qu dice ese letrero?
MAJA. Yo no s leer.
AMOLADOR. Que lo lea el Fusilado. (ste, desde lejos, mira y se encoge de hombros.) Algo
saba yo. Pero ya no me acuerdo. A ver, el Estudiante! Hay que saber qu pone
ah.
ESTUDIANTE (acercando la luz y leyendo). "Regalo del Papa Po V a Don Juan de Austria
despus de la batalla de Lepanto".
AMOLADOR. Quin era ese don Juan? Algo he odo...
ESTUDIANTE. Un bastardo...
FUSILADO. Y qu es eso?
ESTUDIANTE. Bueno... Cmo dira? El que nace fuera de matrimonio...
FUSILADO. Entonces, un soberano hijo de...
FRAILE (exaltado). No! No! Un gran hroe! El que venci a la media luna de
Mahoma en la batalla ms asombrosa de los siglos!
MANCO. Siempre los moros! Como ahora.
FRAILE. Querrs decir los mamelucos, la guardia egipcia del Emperador.
MAJA. Moros eran los que me rajaron el cuerpo con sus sables. Moros de la
Berbera! Yo les salt los ojos a ms de tres de sus caballos.
FRAILE. Qu valor, guapa moza! Yo anduve varios das vestido de francs. La
guerra que les di! Hasta que me descubrieron la tonsura y por poco si me fusilan
o me hincan en un palo.
VIEJA 1 (asomndose, canta). Fraile frailuco,
fraile, frailn,
van a empalarte
por motiln!
FRAILE. Vade retro, Satans! Negro espantajo del averno!
VIEJA 1 (cantando). Fraile frailuco,
fraile pollino,
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ms que la sopa
te gusta el vino!
(Ren todos.)
FRAILE. Tienes ms que razn, bruja piojosa, pero ahora vas a ver quin es este
frailuco. (Va a abalanzarse contra ella, pero una explosin ms fuerte que ninguna lo hace
rodar al suelo. Todos los dems caen tambin derribados, apagndose la luz de los faroles. Las
grandes explosiones continan. Voces en la oscuridad.)
MAJA. Salvajes!
FUSILADO. Asesinos!
TORERO. Estn temblando las paredes!
FRAILE. El fin del mundo! El Apocalipsis de San Juan!
AMOLADOR. Pero qu armas sern stas?
FRAILE. Ira de Dios! Son los caones del infierno!
VIEJA 1 (con risa trgica). Ji, ji, ji! Ji, ji, ji!
(Se oyen ruidos confusos, entre cristales rotos que caen y aullidos lastimeros.)
ESTUDIANTE. Se estn viniendo abajo los muros!
MANCO. nimo, nimo! Las luces! Los faroles! A encender los faroles! Slo
tengo una mano! Luz, luz!
(En vez de la de los faroles, cae de lo alto, sobre el lateral izquierda del saln, un opaco rayo de luz que
deja en una total penumbra a la barricada. El caoneo se va alejando. Volcados en el suelo,
medio desnudos, estn VENUS y ADONIS.)
VENUS (como despertando, ausente de lo que la rodea). Los dioses tienen miedo. Adonis, mi
Adonis! Dnde ests?
ADONIS (inclinndose sobre ella). Mi amor, ms claro que las fuentes, ms lozano y
sabroso que la manzana recin cogida al alba, ms delicado y fresco que la
rosa...
VENUS. Adonis, mi Adonis! En dnde nos hallamos? Ests herido? Tengo miedo,
mi amor.
ADONIS. Oh, Venus, nia blanca de la espuma! No tiembles. Levntate. Y huyamos
a lo ms hondo del bosque. Se me han ido los perros. Han roto las trallas. He
perdido las flechas. Estamos indefensos. La ira roja de Marte nos persigue. Oye
el estruendo de sus armas. Va a matarnos.
VENUS. Nada podrn contra nosotros sus rayos ni sus truenos, Adonis. Las armas del
amor son ms potentes que las suyas. T y yo somos la paz, el ramo del olivo,
el arrullo de las palomas, el florecer de los jardines en cada primavera. Llvame
pronto de este sitio...
ADONIS (la levanta y estrecha en un abrazo). Venus! Venus!
VENUS. Adonis! Mi Adonis! (Permanecen abrazados. El rayo opaco de luz se cambia por el de
un sol radiante.) Oh! Mira! Ha vuelto el sol para nosotros... Para que yo te vea en
toda tu hermosura, mi Adonis. (Se contemplan mutuamente.)
ADONIS. Para que yo de nuevo me recree en tu gracia, Venus. De mirtos verdes es tu
cabellera...
VENUS. De molidas espigas, ya secas por el sol, tus cabellos...
ADONIS. Tu piel de rosas blancas cosidas a tu carne por el hilo de miel de las abejas...
VENUS. De anmonas la tuya, sembradas a lo largo de tu cuerpo por las manos del
aire...
ADONIS. De olas de claveles levantados, tus pechos...
VENUS. Fuerte tu brazo para la caza, pero ms poderoso todava para hacerme doblar
sobre las mentas y los trboles de los arroyos escondidos... Las hayas y los
robles ms hermosos pondrn cortina a nuestro amor... Vamos, mi Adonis.
ADONIS (cindola por la cintura, e iniciando la marcha). Oh, Venus! Venus! (Se oyen unos
gruidos largos y estridentes. Atnitos, VENUS y ADONIS se detienen. Del fondo del saln, avanza,
solapada, una figura de hombre cubierta por una piel y mscara de jabal.) Los perros! Los
perros! Y mis flechas! Adnde estn mis flechas? Oh fiera de los montes,
vienes a m cuando estoy desarmado!
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VENUS
(gritando, desgarrada).
Adonis! Adonis! (El jabal se abalanza, rpido, contra ADONIS, quien
apenas tiene tiempo para estrujarlo entre sus brazos.) Ira y celos de Marte! Despecho
cruel de un triste dios enceguecido! Miserable venganza que me hunde en la
ms negra de las noches! Adonis! Mi Adonis!
(De una colmillada, ha cado ADONIS herido mortalmente. Con el retumbo de un gran trueno, comienza a
oscurecerse la luz.)
ADONIS (expirando junto a VENUS arrodillada). Venus! Oh Venus!
(El dios MARTE, despojado de la piel y mscara de jabal, se yergue victorioso tras los dos amantes.)
VENUS (llorando, abrazada al cuerpo de ADONIS). Ha muerto la juventud del mundo, el
aroma de los jardines, la primavera de los campos. La guerra! Ahora vendr la
guerra. La sangre! La muerte! Nada ms. Adonis! Mi Adonis!
(La luz ha disminuido totalmente, quedando la escena en una tiniebla profunda. Silencio.)
Voz (en la oscuridad). Tengo hambre. Cuntas noches que tengo hambre! Buenas
gentes de Dios, una coplilla por un pedazo de pan!
(Se oye un rasgueo triste de guitarra. Cuando los faroles de la barricada se encienden solos, VENUS y
ADONIS ya no estn. Un CIEGO, de capa y traje desgarrados, canta trgicamente.)
CIEGO (acompandose de la guitarra).
Con las bombas que tiran
los fanfarrones,
se hacen las madrileas tirabuzones.
(Silencio.)(Empieza a rer dramticamente. La risa se va contagiando a todos los de la barricada hasta
alcanzar un tono levantado y casi grotesco.)
MANCO (gritando). Basta! (Todos callan, de golpe.)
CIEGO (despus de una pausa). Tengo hambre.
MANCO (seco). Todos tenemos hambre.
CIEGO. Estis ah? Quines sois?
MANCO. El populacho. Eso dicen.
CIEGO. Yo tambin soy el populacho... aunque ciego. Dadme algo.
MANCO. Slo un trago de vino. No hay otra cosa.
CIEGO. Lo beber. Pero un plato de sopa hubiera sido mejor. Estoy temblando. Mal
asunto es pedir.
FRAILE (dndole la bota que lleva en la cintura). Resignacin, hermano. Es noche de guerra.
CIEGO (mientras bebe unos sorbos). Viene de Dios ese consejo?
FRAILE. S. Por boca de un fraile de la Merced.
CIEGO. Bribn! Bien que te llenas la barriga y limpias el gaznate con el tinto.
Estars ms cebado que un cerdo. Como si lo viera! (Irnicamente.)
Resignacin! (Bebe otro sorbo.)
MANCO (quitndole la bota). Trae para ac esa bota! Hay poco. Tambin los otros
tienen sed.
CIEGO. Los otros? Sois muchos? Qu estis haciendo aqu?
MANCO (con un gesto, indicando a los dems que no hablen). Preguntas t demasiado.
CIEGO. No veo.
MANCO (rpido). De dnde diablos vienes? Con qu gentes andabas? Adnde ibas?
CIEGO (en tono creciente). No veo! No veo! No veo!
MANCO (palpndole la ropa). Responde! Responde! (Gritndole, mientras le quita la guitarra
y la sacude.) Qu traes ah, dentro de la guitarra? Qu es lo que traes? Habla.
CIEGO (seguro, pero con furia). Nada! Nada! Rmpela, si te parece! No veo! Vengo
de la Pradera. Soy de la comparsa del Tuerto, del Cojo, del Bizco, del Manco,
de todos los lisiados y piojosos de Madrid. Regstrame! Desndame! Prteme
los andrajos! Haz trizas la guitarra! No veo! No veo!
MANCO (devolvindole el instrumento). Cre... Hay quienes pasan noticias al francs...
CIEGO. Odio al extranjero. Ya ni s cmo es. Pero lo escucho, lo siento siempre aqu,
agarrado en mi carne. l me sac la vista de los ojos.
VIEJA 1 (apareciendo). Ji, ji! Yo conozco a ese hombre.
ESTUDIANTE. Y por qu te lo guardaste en el buche, murcilago?
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VIEJA 1. Echaba un sueecito entre los sacos. Antes era un buen mozo. Las flores
con pimienta que le habr dicho a mi hermosura! Y con las manos no se
quedaba corto! Ji, ji!
CIEGO (riendo). Ests aqu, lendrera de la reina, arruga del infierno, escobajo de todos
los bacines, mojn con flecos del ms sumido ojete de la Corte? (Buscndola con
un brazo extendido.) Ven que te tiente esa pechuga seca de gallina... (Comienza de
nuevo el caoneo.) Zambomba!
MAJA. Otra vez los caones.
CIEGO. Te hacen cosquillas, nia? Mi capa es buen refugio. Dnde ests?
MAJA. Refgiate los huesos en tus harapos, tioso, que yo me ro de las bombas a
cuerpo limpio.
CIEGO. Y el reverendo padre de la Merced tambin se re?
FRAILE. Tambin!
MAJA. Y se re tambin el fusilado.
FUSILADO. Tambin!
MAJA. Y tambin el amolador acuchillado.
AMOLADOR. Tambin!
MAJA. Y el estudiante y el torero.
ESTUDIANTE y TORERO. Tambin!
MAJA. Y el basurero
y el barbero
y la bruja espantajo de la escoba
del barrendero!
Y la legaa
y telaraa
de toda la buena gente de Espaa!
VIEJA 1 (prorrumpiendo en una risa estridente). Ji, j! Ji, j!
MANCO. En esta barricada se re todo el mundo. Que se vaya el que llore. Aqu no
estamos para eso, sino para pelear y morir, si es preciso, pero con la risa en la
boca. (Arrecia el caoneo. A una indicacin del MANCO, todos suben a la barricada, ayudando
al CIEGO a entrar en ella.) Tirad, tirad, cobardes! Somos los mismos del 2 de
mayo! Los acuchillados y pateados de la Puerta del Sol! Los resucitados de la
Casa de Campo y las orillas del Manzanares! Ms vais a llorar luego que
nosotros rernos ahora!
CIEGO (en lo ms alto de la barricada, rompiendo a cantar con la guitarra, coreado por todos).
Madrid, qu bien resistes
los bombardeos!
De las bombas se ren
los madrileos!

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MIGUEL HERNNDEZ


El labrador de ms aire
ACTO PRIMERO. CUADRO PRIMERO. ESCENAS I A V

CUADRO PRIMERO - CASA
ESCENA I - JUAN y ENCARNACIN
JUAN.- Madre!
ENCARNACIN.- No la llames ms,
primo, que ya estoy yo aqu.
Te vas a la plaza?
JUAN.- S.
ENCARNACIN.- Y muy galn que te vas.
JUAN.- Pero me falta el sombrero
para ir galn del todo.
ENCARNACIN.- Yo te lo pondr, y s modo
que nadie le ponga un pero.
(Trae el sombrero y un clavel: todo se lo pone a JUAN en la cabeza conmucho primor)
Presa en la cinta la flor
y sobre la ceja el ala,
no hay moza o mozo con gala,
galn, a tu alrededor.
JUAN.- Tengo yo una prima hermana
como no hay dos, prima ma,
que a la misma galana
se le sube de galana.
ENCARNACIN.- Soy yo sa?
JUAN.- Claro est!
Si no fueras t, quin fuera,
prima de la primavera,
que viene a verte y se va?
Pero cmo no te has puesto
el zapato y el remudo
de domingar, y tan rudo
y largo tienes el gesto?
De algn tiempo ac, te noto
trasmudada y decada.
Qu mal te llaga la vida
o qu cuerda se te ha roto?
ENCARNACIN.- No me llaga ningn mal
ni ninguna cuerda rota:
lo que tu atencin hoy nota
fue siempre en m natural.
JUAN.- No sabes mentir: te digo
que no sabes.
ENCARNACIN.- Ya lo s!
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Anda, vete.
JUAN.- No me ir,
si t no vienes conmigo.
ENCARNACIN.- No estoy para fiestas hoy.
JUAN.- Dime qu te pasa.
ENCARNACIN.- Nada.
JUAN.- No estars enamorada?
ENCARNACIN.- Te importa a ti si lo estoy?
JUAN.- Encarnacin!
ENCARNACIN.- Djame,
que lo que me pasa a m
es un asunto que a ti
no te interesa.
JUAN.- Por qu?
Mira, parece mentira
que nos hayamos criado
yo a tu lado y t a mi lado
y ests tan extraa. Mira:
sabrs que toda persona
que en la mentira se emplaza,
y disimula o disfraza
la verdad, me desazona.
Y encuentro tanta que cuida
de hacer disimulacin
la verdad del corazn
y la verdad de su vida!
Tanta, que no hallo en el haz
de nuestro contorno entero
un corazn tan sincero
que no lleve algn disfraz.
Que en cuanto el sol amanece,
de la cabeza a los pies
cada cual es lo que es,
pero no lo que parece.
A m me ha de enamorar,
de una manera acendrada,
mujer que no luzca nada
sino este particular:
como la tierra ha de ser
de sencilla y amorosa,
que as ser ms esposa
y as ser ms mujer.
Tendr un corazn lozano
y tendr un alma pareja,
y el alma bajo la ceja,
y el corazn en la mano.
Oliendo a sencilla toda
ir, sabiendo a sencilla,
de su boca a mi mejilla
y de mi amor a su boda.
Ser una mano serena,
de agua clara por dems:
yo gozo del agua ms
cuanto ms clara es su vena.
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S verdadera, s clara
como eres t, y no presumas
de mentirosas espumas
que no le van a tu cara.
ENCARNACIN.-
Si le van o no le van,
yo lo sufro por entero;
mas mi corazn sincero
hoy no puede serlo, Juan.
JUAN.- Ni conmigo?
ENCARNACIN.- Ni contigo.
JUAN.- Qu trasmudada te hallo!
Por qu?
ENCARNACIN- Por lo que me callo.
JUAN.- Por qu?
ENCARNACIN.- Por lo que no digo.
JUAN.- Est bien, prima. Comprendo
que tus razones tendrs
para no aclararte ms,
pero, la verdad, no entiendo.
No sabes cunto te extrao
ocultndome tus veras.
ENCARNACIN.- Mira, Juan, si t supieras
que con la verdad te engao!
JUAN.- Cuanto ms la considero,
ms tu verdad se me escapa.
ENCARNACIN.- Y t tan guapo y sincero.
ESCENA II - Dichos y LZARO, ROQUE, LORENZO y TOMASO
LZARO.- Ests listo, Juan?
JUAN.- S.
ROQUE.- Vienes?
TOMASO.- Vendrs luego, Encarnacin?
ENCARNACIN.- No, Tomaso.
TOMASO.- Qu razn
para quedarte aqu tienes?
Te me has vuelto, prenda ma,
ave del anochecer,
que no se te puede ver
en lo ms claro del da?
ENCARNACIN.- Es que hoy no tengo el humor
de domingo y guardo casa.
LORENZO.- Puedo saber qu le pasa
a tu prima, Juan?
JUAN.- Amor!
LZARO.- Te enamoraste, zagala?
ROQUE.- De quin? Se puede saber?
TOMAZO.- De m! De quin ha de ser?
LORENZO.- Y por ste vienes mala
de color, mujer? No quiero
creerlo as, tan de pronto.
LZARO.- Pero si Tomaso es tonto!
ROQUE.- Y tonto de cuerpo entero.
JUAN.- Vamos. No les hagas caso,
prima. Hasta luego.
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ENCARNACIN.- Adis!
LZARO.- Cuida
que no te amargue la vida
un tonto como Tomaso
TOMASO.- Ni un listo de la ralea
de Lzaro.
(Salen todos los mozos. TOMASO, que va tras ellos, sevuelve un momento precipitadamente)
Encarnacin,
yo digo en mi corazn,
si soy tonto que lo sea.
No me importa: no me muero
por ser tonto, tonto estoy,
y si s que tonto soy,
s que hasta tonto te quiero.
Quireme t mucho y pronto,
y cavila y considera
que al mayor listo le espera
la muerte que al mayor tonto
Que l se ha de morir un da
de puro discurrimiento,
y con mucho sentimiento
yo de pura tontera.
Porque, en fin, todo da igual:
pensando con la cabeza,
son tontera y listeza
rosas del mismo rosal. (Se va)

ESCENA III

ENCARNACIN.- Pocas flores, mayo,
diste a mi vergel:
la del amormo
falta entre el clavel
y la malvarrosa
que te preparar
Nunca te llegaras
florido a mis pies,
que me desvanezco
desde que te hall
por unas pestaas
de color de pez,
por unas mejillas
y por una piel,
que no se me borran
del pensar ni el ver.
Me crecen los pechos
bajo el aire de l,
me duele la vida
de tanto querer,
se me cae la lengua
cubierta de sed.
Cmo le dira
y no le dir:
besando tu boca
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las horas me den!
Bsame a la una,
las dos y las tres,
bsame a las cuatro,
las cinco y las seis,
bsame en el tiempo
que tardan en ser
las siete y las ocho,
las nueve y las diez.
Las once y las doce
las oiga caer
al son de tus besos,
relojes de miel
Pocas flores, mayo,
diste a mi vergel:
la del amormo
no va a florecer! (Riega los tiestos de las ventanas. Se entra.)
ESCENA IV - LUISA, TERESA, RAFAELA y BALTASARA
LUISA.- Quin vio a Juan?
TERESA.- Quin no le vio?
RAFAELA.- Antes que nadie le vi,
por fortuna para m.
BALTASARA.- Antes que t le vi yo,
y aun antes le sonre.
LUISA.- Todas miramos su bro
y a todas nos dio alegra.
TERESA.- Su gallarda gallarda,
entre todo el mocero,
qu bien le sobresala!
RAFAELA.- A la sombra del sombrero
me ha mirado, y he sentido
que mi corazn herido
de un solo dardo certero
dejaba como al descuido.
BALTASARA.- Sus ojos slo un momento
en mi cuerpo han reparado,
pero con tanto ardimiento
que atravesada me siento
por sus ojos de venado.
LUISA.- Pisa tan recio que altera
el mundo al andar.
TERESA.- Yo s
que donde pone su pie,
derretirse como cera
a las piedras se las ve.
RAFAELA.- Qu aire el suyo! Me ha rozado
al cruzar por su camino,
y a su soplo se me vino
el cabello a este costado
y a este otro un torbellino.
BALTASARA.- Tras el aire que mova
con sus brazos al andar
igual que brazos de mar,
qu a placer el alma ma
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hubiera echado a volar!
LUISA.- El olor de su pechera
me ha trastornado de amor.
Nunca ol rosa mejor
que su pechera, y me hubiera
marchado tras de su olor.
TERESA.- El color de su calzona
ha sido en mi ojo cuchilla.
RAFAELA.- Y el color de su mejilla
BALTASARA.- Y el color de su persona
como el color de Castilla.
LUISA.- Me clav en el corazn
cuchilladas de colores.
TERESA.- Todo el mozo Juan es flores,
y las flores en l son
las maravillas mayores!
RAFAELA.- Siguiendo su olor me ira
al fin del mundo, Seor!
BALTASARA.- Y siguiendo su color!
LUISA.- Y su aire!
TERESA.- Ay vida ma,
que te has airado de amor!
RAFAELA.- Sin Juan no puedo vivir!
BALTASARA.- Sin Juan, mi amoroso afn,
ansias de muerte me dan!
LUISA.- Ganas me dan de morir
sin Juan!
TERESA.- Sin Juan!
TODAS.- Ay, sin Juan!
BALTASARA.- Sin Juan soy desde esta tarde
Vino perdido en la gleba,
y no tendr, amarga prueba,
ni bodega que me guarde
ni viador que me beba!
LUISA.- Sin Juan soy tierra balda!
TERESA.- Sin Juan soy campo sin flor!
RAFAELA.- Gleba: tierra.
Y soy fruto sin sabor
y sin dueo!
BALTASARA.- Ay vida ma,
que te has airado de amor!
LUISA.- Sin Juan ser paladar
estragado eternamente!
TERESA.- Ser corona sin frente!
RAFAELA.- Sirena ser sin mar!
BALTASARA.- Ser sediento sin fuente!
LUISA.- Ser molino sin viento!
TERESA.- Viento ser sin destino!
RAFAELA.- Ser polvo sin camino!
BALTASARA.- Corazn sin movimiento:
viento, polvo, pena, vino!
LUISA.- Sin Juan un ansia me llega
y dos ansias se me van!
TERESA.- Sin Juan mis ojos estn sin ojos que ver!
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RAFAELA.- Soy ciega
sin Juan!
BALTASARA.- Sin Juan!
TODAS.- Ay, sin Juan!
LUISA.- Juan me quiere a m.
TERESA.- Mentira:
Juan se peina para m!
RAFAELA.- Qu dices?
BALTASARA.- Qu es lo que o
que me ro? Juan suspira
por este pecho de aqu.
LUISA.- Por un pecho tan mal hecho
no hay quien suspire, mujer.
BALTASARA.- Si ste es mal hecho, hay que ver
cmo es entonces tu pecho,
que an no te llega a nacer!
LUISA.- Pero no cojea.
TERESA.- Cantas
para m, Luisa, ese cuento?
Soy coja de un mal momento:
en cambio hay bizcas, y cuntas,
que lo son de nacimiento!
RAFAELA.- Si yo vuelvo un ojo, es
con gracia de mi mirada.
Soy bizca por casi nada,
y si miro de travs,
si soy bizca, soy honrada.
TERESA.- Quin no lo es?
LUISA.- Calla, coja!
BALTASARA.- Cllate t, pechiplana!
LUISA.- Ya me lo dirs maana!
RAFAELA.- Cara de escobn!
TERESA.- Bisoja!
RAFAELA.- Pero menos que tu hermana!
LUISA.- Gorgojosa, cllate
que ya se me va el aplomo!
TERESA.- Miren la del rostro romo!
RAFAELA.- Miren la del romo pie!
BALTASARA.- Que te arao!
LUISA.- Que te como!
TERESA.- Que te tiro del peinado!
RAFAELA.- Quien te va a tirar soy yo!
TERESA.- A m nadie me tir!
BALTASARA.- A que te arranco un puado
de piel? A que s?
LUISA.- A que no?
(Van a llegar a las manos.)

Viento del pueblo
ELEGA PRIMERA

Atraviesa la muerte con herrumbrosas lanzas,
y en traje de can, las parameras
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donde cultiva el hombre races y esperanzas,
y llueve sal, y esparce calaveras.
Verdura de las eras,
qu tiempo prevalece la alegra?
El sol pudre la sangre, la cubre de asechanzas
y hace brotar la sombra ms sombra.
El dolor y su manto
vienen una vez ms a nuestro encuentro.
Y una vez ms al callejn del llanto
lluviosamente entro.
Siempre me veo dentro
de esta sombra de acbar revocada,
amasada con ojos y bordones,
que un candil de agona tiene puesto a la entrada
y un rabioso collar de corazones.
Llorar dentro de un pozo,
en la misma raz desconsolada
del agua, del sollozo,
del corazn quisiera:
donde nadie me viera la voz ni la mirada,
ni restos de mis lgrimas me viera.
Entro despacio, se me cae la frente
despacio, el corazn se me desgarra
despacio, y despaciosa y negramente
vuelvo a llorar al pie de una guitarra.
Entre todos los muertos de elega,
sin olvidar el eco de ninguno,
por haber resonado ms en el alma ma,
la mano de mi llanto escoge uno.
Federico Garca
hasta ayer se llam: polvo se llama.
Ayer tuvo un espacio bajo el da
que hoy el hoyo le da bajo la grama.
Tanto fue! Tanto fuiste y ya no eres!
Tu agitada alegra,
que agitaba columnas y alfileres,
de tus dientes arrancas y sacudes,
y ya te pones triste, y slo quieres
ya el paraso de los atades.
Vestido de esqueleto,
durmindote de plomo,
de indiferencia armado y de respeto,
te veo entre tus cejas si me asomo.
Se ha llevado tu vida de palomo,
que cea de espuma
y de arrullos el cielo y las ventanas,
como un raudal de pluma
el viento que se lleva las semanas.
Primo de las manzanas,
no podr con tu savia la carcoma,
no podr con tu muerte la lengua del gusano,
y para dar salud fiera a su poma
elegir tus huesos el manzano.
Cegado el manantial de tu saliva,
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hijo de la paloma,
nieto del ruiseor y de la oliva:
sers, mientras la tierra vaya y vuelva,
esposo siempre de la siempreviva,
estircol padre de la madreselva.
Qu sencilla es la muerte: qu sencilla,
pero qu injustamente arrebatada!
No sabe andar despacio, y acuchilla
cuando menos se espera su turbia cuchillada.
T, el ms firme edificio, destruido,
t, el gaviln ms alto, desplomado,
t, el ms grande rugido,
callado, y ms callado, y ms callado.
Caiga tu alegre sangre de granado,
como un derrumbamiento de martillos feroces,
sobre quien te detuvo mortalmente.
Salivazos y hoces
caigan sobre la mancha de su frente.
Muere un poeta y la creacin se siente
herida y moribunda en las entraas.
Un csmico temblor de escalofros
mueve temiblemente las montaas,
un resplandor de muerte la matriz de los ros.
Oigo pueblos de ayes y valles de lamentos,
veo un bosque de ojos nunca enjutos,
avenidas de lgrimas y mantos:
y en torbellinos de hojas y de vientos,
lutos tras otros lutos y otros lutos,
llantos tras otros llantos y otros llantos.
No aventarn, no arrastrarn tus huesos,
volcn de arrope, trueno de panales,
poeta entretejido, dulce, amargo,
que el calor de los besos
sentiste, entre dos largas hileras de puales,
largo amor, muerte larga, fuego largo.
Por hacer a tu muerte compaa,
vienen poblando todos los rincones
del cielo y de la tierra bandadas de armona,
relmpagos de azules vibraciones.
Crtalos granizados a montones,
batallones de flautas, panderos y gitanos,
rfagas de abejorros y violines,
tormentas de guitarras y pianos,
irrupciones de trompas y clarines.
Pero el silencio puede ms que tanto instrumento.
Silencioso, desierto, polvoriento
que la muerte desierta,
parece que tu lengua, que tu aliento,
los ha cerrado el golpe de una puerta.
Como si paseara con tu sombra,
paseo con la ma
por una tierra que el silencio alfombra,
que el ciprs apetece ms sombra.
Rodea mi garganta tu agona
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como un hierro de horca
y pruebo una bebida funeraria.
T sabes, Federico Garca Lorca,
que soy de los que gozan una muerte diaria.

SENTADO SOBRE LOS MUERTOS

Sentado sobre los muertos
que se han callado en dos meses,
beso zapatos vacos
y empuo rabiosamente
la mano del corazn
y el alma que lo mantiene.
Que mi voz suba a los montes
y baje a la tierra y truene,
eso pide mi garganta
desde ahora y desde siempre.
Acrcate a mi clamor,
pueblo de mi misma leche,
rbol que con tus races
encarcelado me tienes,
que aqu estoy yo para amarte
y estoy para defenderte
con la sangre y con la boca
como dos fusiles fieles.
Si yo sal de la tierra,
si yo he nacido de un vientre
desdichado y con pobreza,
no fue sino para hacerme
ruiseor de las desdichas,
eco de la mala suerte,
y cantar y repetir
a quien escucharme debe
cuanto a penas, cuanto a pobres,
cuanto a tierra se refiere.
Ayer amaneci el pueblo
desnudo y sin qu ponerse,
hambriento y sin qu comer,
el da de hoy amanece
justamente aborrascado
y sangriento justamente.
En su mano los fusiles
leones quieren volverse
para acabar con las fieras
que lo han sido tantas veces.
Aunque le falten las armas,
pueblo de cien mil poderes,
no desfallezcan tus huesos,
castiga a quien te malhiere
mientras que te queden puos,
uas, saliva, y te queden
corazn, entraas, tripas,
cosas de varn y dientes.
Bravo como el viento bravo,
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leve como el aire leve,
asesina al que asesina,
aborrece al que aborrece
la paz de tu corazn
y el vientre de tus mujeres.
No te hieran por la espalda,
vive cara a cara y muere
con el pecho ante las balas,
ancho como las paredes.
Canto con la voz de luto,
pueblo de m, por tus hroes:
tus ansias como las mas,
tus desventuras que tienen
del mismo metal el llanto,
las penas del mismo temple,
y de la misma madera
tu pensamiento y mi frente,
tu corazn y mi sangre,
tu dolor y mis laureles.
Antemuro de la nada
esta vida me parece.
Aqu estoy para vivir
mientras el alma me suene,
y aqu estoy para morir,
cuando la hora me llegue,
en los veneros del pueblo
desde ahora y desde siempre.
Varios tragos es la vida
y un solo trago es la muerte.

VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN

Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazn
y me aventan la garganta.
Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.
No soy de un pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de guilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los pramos de Espaa.
Quin habl de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
Quin ha puesto al huracn
jams ni yugos ni trabas,
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ni quin al rayo detuvo
prisionero en una jaula?
Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegra
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relmpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lgrimas;
extremeos de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueos
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minera,
seores de la labranza,
hombres que entre las races,
como races gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habis de dejar
rotos sobre sus espaldas.
Crepsculo de los bueyes
est despuntando el alba.
Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra:
las guilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrs de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
La agona de los bueyes
tiene pequea la cara,
la del animal varn
toda la creacin agranda.
Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendr apretados los dientes
y decidida la barba.
Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

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EL NIO YUNTERO

Carne de yugo, ha nacido
ms humillado que bello,
con el cuello perseguido
por el yugo para el cuello.
Nace, como la herramienta,
a los golpes destinado,
de una tierra descontenta
y un insatisfecho arado.
Entre estircol puro y vivo
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo
vieja ya y encallecida.
Empieza a vivir, y empieza
a morir de punta a punta
levantando la corteza
de su madre con la yunta.
Empieza a sentir, y siente
la vida como una guerra,
y a dar fatigosamente
en los huesos de la tierra.
Contar sus aos no sabe,
y ya sabe que el sudor
es una corona grave
de sal para el labrador.
Trabaja, y mientras trabaja
masculinamente serio,
se unge de lluvia y se alhaja
de carne de cementerio.
A fuerza de golpes, fuerte,
y a fuerza de sol, bruido,
con una ambicin de muerte
despedaza un pan reido.
Cada nuevo da es
ms raz, menos criatura,
que escucha bajo sus pies
la voz de la sepultura.
Y como raz se hunde
en la tierra lentamente
para que la tierra inunde
de paz y panes su frente.
Me duele este nio hambriento
como una grandiosa espina,
y su vivir ceniciento
revuelve mi alma de encina.
Lo veo arar los rastrojos,
y devorar un mendrugo,
y declarar con los ojos
que por qu es carne de yugo.
Me da su arado en el pecho,
y su vida en la garganta,
y sufro viendo el barbecho
tan grande bajo su planta.
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Quin salvar este chiquillo
menor que un grano de avena?
De dnde saldr el martillo
verdugo de esta cadena?
Que salga del corazn
de los hombre jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido nios yunteros.

LOS COBARDES

Hombres veo que de hombres
slo tienen, slo gastan
el parecer y el cigarro,
el pantaln y la barba.
En el corazn son liebres,
gallinas en las entraas,
galgos de rpido vientre,
que en pocas de paz ladran
y en pocas de caones
desaparecen del mapa.
Estos hombres, estas liebres,
comisarios de la alarma,
cuando escuchan a cien leguas
el estruendo de las balas,
con singular herosmo
a la carrera se lanzan,
se les alborota el ano,
el pelo se les espanta.
Valientemente se esconden,
gallardamente se escapan
del campo de los peligros
estas fugitivas cacas,
que me duelen hace tiempo
en los cojones del alma.
Dnde iris que no vayis
a la muerte, liebres plidas,
podencos de poca fe
y de demasiadas patas?
No os avergenza mirar
en tanto lugar de Espaa
a tanta mujer serena
bajo tantas amenazas?
Un tiro por cada diente
vuestra existencia reclama,
cobardes de piel cobarde
y de corazn de caa.
Temblis como posedos
de todo un siglo de escarcha
y vais del sol a la sombra
llenos de desconfianza.
Hallis los stanos poco
defendidos por las casas.
Vuestro miedo exige al mundo
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batallones de murallas,
barreras de plomo a orillas
de precipicios y zanjas
para vuestra pobre vida,
mezquina de sangre y ansias.
No os basta estar defendidos
por lluvias de sangre hidalga,
que no cesa de caer,
generosamente clida,
un da tras otro da
a la gleba castellana.
No sents el llamamiento
de las vidas derramadas.
Para salvar vuestra piel
las madrigueras no os bastan,
no os bastan los agujeros,
ni los retretes, ni nada.
Hus y hus, dando al pueblo,
mientras bebis la distancia,
motivos para mataros
por las corridas espaldas.
Solos se quedan los hombres
al calor de las batallas,
y vosotros, lejos de ellas,
queris ocultar la infamia,
pero el color de cobardes
no se os ir de la cara.
Ocupad los tristes puestos
de la triste telaraa.
Sustituid a la escoba,
y barred con vuestras nalgas
la mierda que vais dejando
donde colocis la planta.

Cancionero y romancero de ausencias
ROPAS CON SU OLOR

Ropas con su olor,
paos con su aroma.
Se alej en su cuerpo,
me dej en sus ropas.
Luchas sin calor,
sbana de sombra.
Se ausent en su cuerpo.
Se qued en sus ropas.

NEGROS OJOS NEGROS

Negros ojos negros.
El mundo se abra
sobre sus pestaas
de negras distancias.
Dorada mirada.
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El mundo se cierra
sobre sus pestaas
lluviosas y negras.

TUS OJOS PARECEN

Tus ojos parecen
agua removida.
Qu son?
Tus ojos parecen
el agua ms turbia
de tu corazn.
Qu fueron? Qu son?

EN EL FONDO DEL HOMBRE

En el fondo del hombre
agua removida.
En el agua ms clara
quiero ver la vida.
En el fondo del hombre
agua removida.
En el agua ms clara
sombra sin salida.
En el fondo del hombre
agua removida.

VALS DE LOS ENAMORADOS Y UNIDOS HASTA SIEMPRE

No salieron jams
del vergel del abrazo.
Y ante el rojo rosal
de los besos rodaron.
Huracanes quisieron
con rencor separarlos.
Y las hachas tajantes
y los rgidos rayos.
Aumentaron la tierra
de las plidas manos.
Precipicios midieron,
por el viento impulsados
entre bocas deshechas.
Recorrieron naufragios,
cada vez ms profundos
en sus cuerpos, en sus brazos.
Perseguidos, hundidos
por un gran desamparo
de recuerdos y lunas,
de noviembres y marzos,
aventados se vieron
como polvo liviano:
aventados se vieron,
pero siempre abrazados.

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CUANDO PASO POR TU PUERTA

Cuando paso por tu puerta,
la tarde que viene a herir
con su hermosura desierta
que no acaba de morir.
Tu puerta no tiene casa
ni calle: tiene un camino,
por donde la tarde pasa
como un agua sin destino.
Tu puerta tiene una llave
que para todos rechina.
En la tarde hermosa y grave,
ni una sola golondrina.
Hierbas en tu puerta crecen
de ser tan poco pisada.
Todas las cosas padecen
sobre la tarde abrasada.
La piel de tu puerta, encierra
un lecho que compartir?
La tarde no encuentra tierra
donde ponerse a morir.
Lleno de un siglo de ocasos
de una tarde azul de abierta,
hundo en tu puerta mis pasos
y no sales a tu puerta.
En tu puerta no hay ventana
por donde poderte hablar.
Tarde, hermosura lejana
que nunca pude lograr.
Y la tarde azul corona
tu puerta gris de vaca.
Y la noche se amontona
sin esperanzas de da.

VIDA SOLAR

Cuerpo de claridad que nada empaa.
Todo es materia de cristal radiante,
a travs de ese sol que te acompaa,
que te lleva por dentro hacia adelante.
Carne de limpidez enardecida,
hueso ms transparente si ms hondo,
piel hacia el sur del fuego dirigida.
Sangre resplandeciente desde el fondo.
Cuerpo diurno, da sobrehumano,
fruto del cegador acoplamiento,
de una urea madrugada del verano
con el ms inflamado firmamento.
gnea ascensin, sangrienta hacia los montes,
agua slida y gil hacia el da,
difano barro lleno de horizontes,
coronacin astral de la alegra.
Cuerpo como un solsticio de arcos plenos,
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bveda plena, plenas llamaradas.
Todos los cuerpos fulgen ms morenos
bajo el cenit de todas tus miradas.
Cuerpo de polen frvido y dorado,
flexible y rumoroso, tuyo y mo.
De la noche final me has enlutado,
del amor, del cabello ms sombro.
Ilumina el abismo donde lloro
por la consumacin de las espumas.
Fndete con la sombra que atesoro
hasta que en la transparencia te consumas.

A MI HIJO

Te has negado a cerrar los ojos, muerto mo,
abiertos ante el cielo como dos golondrinas:
su color coronado de junios, ya es roco
alejndose a ciertas regiones matutinas.
Hoy, que es un da como bajo la tierra, oscuro,
como bajo la tierra, lluvioso, despoblado,
con la humedad sin sol de mi cuerpo futuro,
como bajo la tierra quiero haberte enterrado.
Desde que t eres muerto no alientan las maanas,
al fuego arrebatadas de tus ojos solares:
precipitado octubre contra nuestras ventanas,
diste paso al otoo y anocheci los mares.
Te ha devorado el sol, rival nico y hondo
y la remota sombra que te lanz encendido;
te empuja luz abajo llevndote hasta el fondo,
tragndote; y es como si no hubieras nacido.
Diez meses en la luz, redondeando el cielo,
sol muerto, anochecido, sepultado, eclipsado.
Sin pasar por el da se marchit tu pelo;
atardeci tu carne con el alba en un lado.
El pjaro pregunta por ti, cuerpo al oriente,
carne naciente al alba y al jbilo precisa;
nio que slo supo reir, tan largamente,
que slo ciertas flores mueren con tu sonrisa.
Ausente, ausente, ausente como la golondrina,
ave estival que esquiva vivir al pie del hielo:
golondrina que a poco de abrir la pluma fina,
naufraga en las tijeras enemigas del vuelo.
Flor que no fue capaz de endurecer los dientes,
de llegar al ms leve signo de la fiereza.
Vida como una hoja de labios incipientes,
hoja que se desliza cuando a sonar empieza.
Los consejos del mar de nada te han valido...
Vengo de dar a un tierno sol una pualada,
de enterrar un pedazo de pan en el olvido,
de echar sobre unos ojos un puado de nada.
Verde, rojo, moreno: verde, azul y dorado;
los latentes colores de la vida, los huertos,
el centro de las flores a tus pies destinado,
de oscuros negros tristes, de graves blancos yertos.
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Mujer arrinconada: mira que ya es de da.
(Ay, ojos sin poniente por siempre en la alborada!)
Pero en tu vientre, pero en tus ojos, mujer ma,
la noche contina cayendo desolada.

ORILLAS DE TU VIENTRE

Qu exaltar en la tierra que no sea algo tuyo?
A mi lecho de ausente me echo como a una cruz
de solitarias lunas del deseo, y exalto
la orilla de tu vientre.
Clavellina del valle que provocan tus piernas.
Granada que has rasgado de plenitud su boca.
Trmula zarzamora suavemente dentada
donde vivo arrojado.
Arrojado y fugaz como el pez generoso,
ansioso de que el agua, la lenta accin del agua
lo devaste: sepulte su decisin elctrica
de frtiles relmpagos.
An me estremece el choque primero de los dos;
cuando hicimos pedazos la luna a dentelladas,
impulsamos las sbanas a un abril de amapolas,
nos inspiraba el mar.
Soto que atrae, umbra de vello casi en llamas,
dentellada tenaz que siento en lo ms hondo,
vertiginoso abismo que me recoge, loco
de la lcida muerte.
Tnel por el que a ciegas me aferro a tus entraas.
Recndito lucero tras una madreselva
hacia donde la espuma se agolpa, arrebatada
del ntimo destino.
En ti tiene el oasis su ms ansiado huerto:
el clavel y el jazmn se entrelazan, se ahogan.
De ti son tantos siglos de muerte, de locura
como te han sucedido.
Corazn de la tierra, centro del universo,
todo se atorbellina, con afn de satlite
en torno a ti, pupila del sol que te entreabres
en la flor del manzano.
Ventana que da al mar, a una difana muerte
cada vez ms profunda, ms azul y anchurosa.
Su hlito de infinito propaga los espacios
entre t y yo y el fuego.
Trgame, leve hoyo donde avanzo y me entierro.
La losa que me cubra sea tu vientre leve,
la madera tu carne, la bveda tu ombligo,
la eternidad la orilla.
En ti me precipito como en la inmensidad
de un medioda claro de sangre submarina,
mientras el delirante hoyo se hunde en el mar,
y el clamor se hace hombre.
Por ti logro en tu centro la libertad del astro.
En ti nos acoplamos como dos eslabones,
t poseedora y yo. Y as somos cadena:
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mortalmente abrazados.

TODO EST LLENO DE TI

Todo est lleno de ti,
y todo de m est lleno:
llenas estn las ciudades,
igual que los cementerios
de ti, por todas las casas,
de m, por todos los cuerpos.
Por las calles voy dejando
algo que voy recogiendo:
pedazos de vida ma
venidos desde muy lejos.
Voy alado a la agona,
arrastrndome me veo
en el umbral, en el fondo
latente del nacimiento.
Todo est lleno de m:
de algo que es tuyo y recuerdo
perdido, pero encontrado
alguna vez, algn tiempo.
Tiempo que se queda atrs
decididamente negro,
indeleblemente rojo,
dorado sobre tu cuerpo.
Todo est lleno de ti,
traspasado de tu pelo:
de algo que no he conseguido
y que busco entre tus huesos.

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FEDERICO GARCA LORCA


La casa de Bernalda Alba
ACTO I

Habitacin blanqusima del interior de la casa de Bernarda. Muros gruesos. Puertas en arco con cortinas de
yute rematadas con madroos y volantes. Sillas de anea. Cuadros con paisajes inverosmiles de ninfas o
reyes de leyenda. Es verano. Un gran silencio umbroso se extiende por la escena. Al levantarse el teln est
la escena sola. Se oyen doblar las campanas. Sale la Criada

Criada: Ya tengo el doble de esas campanas metido entre las sienes.
La Poncia: (Sale comiendo chorizo y pan) Llevan ya ms de dos horas de gori-gori. Han
venido curas de todos los pueblos. La iglesia est hermosa. En el primer responso
se desmay la Magdalena.
Criada: Es la que se queda ms sola.
La Poncia: Era la nica que quera al padre. Ay! Gracias a Dios que estamos solas un
poquito! Yo he venido a comer.
Criada: Si te viera Bernarda...!
La Poncia: Quisiera que ahora, que no come ella, que todas nos muriramos de
hambre! Mandona! Dominanta! Pero se fastidia! Le he abierto la orza de
chorizos.
Criada: (Con tristeza, ansiosa) Por qu no me das para mi nia, Poncia?
La Poncia: Entra y llvate tambin un puado de garbanzos. Hoy no se dar
cuenta!Voz (Dentro): Bernarda!
La Poncia: La vieja. Est bien cerrada?
Criada: Con dos vueltas de llave.
La Poncia: Pero debes poner tambin la tranca. Tiene unos dedos como cinco ganzas.
Voz: Bernarda!
La Poncia: (A voces) Ya viene! (A la Criada) Limpia bien todo. Si Bernarda no ve
relucientes las cosas me arrancar los pocos pelos que me quedan.
Criada: Qu mujer!
La Poncia: Tirana de todos los que la rodean. Es capaz de sentarse encima de tu corazn
y ver cmo te mueres durante un ao sin que se le cierre esa sonrisa fra que lleva
en su maldita cara. Limpia, limpia ese vidriado!
Criada: Sangre en las manos tengo de fregarlo todo.
La Poncia: Ella, la ms aseada; ella, la ms decente; ella, la ms alta. Buen descanso
gan su pobre marido. (Cesan las campanas.)
Criada: Han venido todos sus parientes?
La Poncia: Los de ella. La gente de l la odia. Vinieron a verlo muerto, y le hicieron la
cruz.
Criada: Hay bastantes sillas?
La Poncia: Sobran. Que se sienten en el suelo. Desde que muri el padre de Bernarda no
han vuelto a entrar las gentes bajo estos techos. Ella no quiere que la vean en su
dominio. Maldita sea!
Criada: Contigo se port bien.
La Poncia: Treinta aos lavando sus sbanas; treinta aos comiendo sus sobras; noches
en vela cuando tose; das enteros mirando por la rendija para espiar a los vecinos
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y llevarle el cuento; vida sin secretos una con otra, y sin embargo, maldita sea!
Mal dolor de clavo le pinche en los ojos!
Criada: Mujer!
La Poncia: Pero yo soy buena perra; ladro cuando me lo dice y muerdo los talones de
los que piden limosna cuando ella me azuza; mis hijos trabajan en sus tierras y ya
estn los dos casados, pero un da me hartar.
Criada: Y ese da...
La Poncia: Ese da me encerrar con ella en un cuarto y le estar escupiendo un ao
entero. "Bernarda, por esto, por aquello, por lo otro", hasta ponerla como un
lagarto machacado por los nios, que es lo que es ella y toda su parentela. Claro
es que no le envidio la vida. La quedan cinco mujeres, cinco hijas feas, que
quitando a Angustias, la mayor, que es la hija del primer marido y tiene dineros,
las dems mucha puntilla bordada, muchas camisas de hilo, pero pan y uvas por
toda herencia.
Criada: Ya quisiera tener yo lo que ellas!
La Poncia: Nosotras tenemos nuestras manos y un hoyo en la tierra de la verdad.
Criada: sa es la nica tierra que nos dejan a las que no tenemos nada.
La Poncia: (En la alacena) Este cristal tiene unas motas.
Criada: Ni con el jabn ni con bayeta se le quitan. (Suenan las campanas)
La Poncia: El ltimo responso. Me voy a orlo. A m me gusta mucho cmo canta el
prroco. En el "Pater noster" subi, subi, subi la voz que pareca un cntaro
llenndose de agua poco a poco. Claro es que al final dio un gallo, pero da gloria
orlo! Ahora que nadie como el antiguo sacristn, Tronchapinos. En la misa de mi
madre, que est en gloria, cant. Retumbaban las paredes, y cuando deca amn
era como si un lobo hubiese entrado en la iglesia. (Imitndolo) Ameeen! (Se echa a
toser)
Criada: Te vas a hacer el gaznate polvo.
La Poncia: Otra cosa haca polvo yo! (Sale riendo)
(La Criada limpia. Suenan las campanas)
Criada: (Llevando el canto) Tin, tin, tan. Tin, tin, tan. Dios lo haya perdonado!
Mendiga: (Con una nia) Alabado sea Dios!
Criada: Tin, tin, tan. Que nos espere muchos aos! Tin, tin, tan.
Mendiga: (Fuerte con cierta irritacin) Alabado sea Dios!
Criada: (Irritada) Por siempre!
Mendiga: Vengo por las sobras. (Cesan las campanas)
Criada: Por la puerta se va a la calle. Las sobras de hoy son para m.
Mendiga: Mujer, t tienes quien te gane. Mi nia y yo estamos solas!
Criada: Tambin estn solos los perros y viven.
Mendiga: Siempre me las dan.
Criada: Fuera de aqu. Quin os dijo que entrarais? Ya me habis dejado los pies
sealados. (Se van. Limpia.) Suelos barnizados con aceite, alacenas, pedestales,
camas de acero, para que traguemos quina las que vivimos en las chozas de tierra
con un plato y una cuchara. Ojal que un da no quedramos ni uno para
contarlo! (Vuelven a sonar las campanas) S, s, vengan clamores! venga caja con
filos dorados y toallas de seda para llevarla!; que lo mismo estars t que estar
yo! Fastdiate, Antonio Mara Benavides, tieso con tu traje de pao y tus botas
enterizas. Fastdiate! Ya no volvers a levantarme las enaguas detrs de la
puerta de tu corral! (Por el fondo, de dos en dos, empiezan a entrar mujeres de luto con
pauelos grandes, faldas y abanicos negros. Entran lentamente hasta llenar la escena) (Rompiendo a
gritar) Ay Antonio Mara Benavides, que ya no vers estas paredes, ni comers el
pan de esta casa! Yo fui la que ms te quiso de las que te sirvieron. (Tirndose del
cabello) Y he de vivir yo despus de verte marchar? Y he de vivir? (Terminan de
entrar las doscientas mujeres y aparece Bernarda y sus cinco hijas)
Bernarda: (A la Criada) Silencio!
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Criada: (Llorando) Bernarda!
Bernarda: Menos gritos y ms obras. Debas haber procurado que todo esto estuviera
ms limpio para recibir al duelo. Vete. No es ste tu lugar. (La Criada se va
sollozando) Los pobres son como los animales. Parece como si estuvieran hechos
de otras sustancias.
Mujer 1: Los pobres sienten tambin sus penas.
Bernarda: Pero las olvidan delante de un plato de garbanzos.
Muchacha 1: (Con timidez) Comer es necesario para vivir.
Bernarda: A tu edad no se habla delante de las personas mayores.
Mujer 1: Nia, cllate.
Bernarda: No he dejado que nadie me d lecciones. Sentarse. (Se sientan. Pausa) (Fuerte)
Magdalena, no llores. Si quieres llorar te metes debajo de la cama. Me has odo?
Mujer 2: (A Bernarda) Habis empezado los trabajos en la era?
Bernarda: Ayer.
Mujer 3: Cae el sol como plomo.
Mujer 1: Hace aos no he conocido calor igual. (Pausa. Se abanican todas)
Bernarda: Est hecha la limonada?
La Poncia: (Sale con una gran bandeja llena de jarritas blancas, que distribuye.) S, Bernarda.
Bernarda: Dale a los hombres.
La Poncia: Ya estn tomando en el patio.
Bernarda: Que salgan por donde han entrado. No quiero que pasen por aqu.
Muchacha: (A Angustias) Pepe el Romano estaba con los hombres del duelo.
Angustias: All estaba.
Bernarda: Estaba su madre. Ella ha visto a su madre. A Pepe no lo ha visto ni ella ni yo.
Muchacha: Me pareci...
Bernarda: Quien s estaba era el viudo de Darajal. Muy cerca de tu ta. A se lo vimos
todas.
Mujer 2: (Aparte y en baja voz) Mala, ms que mala!
Mujer 3: (Aparte y en baja voz) Lengua de cuchillo!
Bernarda: Las mujeres en la iglesia no deben mirar ms hombre que al oficiante, y a se
porque tiene faldas. Volver la cabeza es buscar el calor de la pana.
Mujer 1: (En voz baja) Vieja lagarta recocida!
La Poncia: (Entre dientes) Sarmentosa por calentura de varn!
Bernarda: (Dando un golpe de bastn en el suelo) Alabado sea Dios!
Todas: (Santigundose) Sea por siempre bendito y alabado.
Bernarda: Descansa en paz con la santa compaa de cabecera!
Todas: Descansa en paz!
Bernarda: Con el ngel San Miguel y su espada justiciera
Todas: Descansa en paz!
Bernarda: Con la llave que todo lo abre y la mano que todo lo cierra.
Todas: Descansa en paz!
Bernarda: Con los bienaventurados y las lucecitas del campo.
Todas: Descansa en paz!
Bernarda: Con nuestra santa caridad y las almas de tierra y mar.
Todas: Descansa en paz!
Bernarda: Concede el reposo a tu siervo Antonio Mara Benavides y dale la corona de tu
santa gloria.
Todas: Amn.
Bernarda: (Se pone de pie y canta) "Rquiem aeternam dona eis, Domine".
Todas: (De pie y cantando al modo gregoriano) "Et lux perpetua luceat eis". (Se santiguan)
Mujer 1: Salud para rogar por su alma. (Van desfilando)
Mujer 3: No te faltar la hogaza de pan caliente.
Mujer 2: Ni el techo para tus hijas.
(Van desfilando todas por delante de Bernarda y saliendo. Sale Angustias por otra puerta, la que da al patio)
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Mujer 4: El mismo trigo de tu casamiento lo sigas disfrutando.
La Poncia: (Entrando con una bolsa) De parte de los hombres esta bolsa de dineros para
responsos.
Bernarda: Dales las gracias y chales una copa de aguardiente.
Muchacha: (A Magdalena) Magdalena...
Bernarda: (A Magdalena, que inicia el llanto) Chist. (Golpea con el bastn.) (Salen todas.) (A las que se
han ido) Andar a vuestras cuevas a criticar todo lo que habis visto! Ojal tardis
muchos aos en pasar el arco de mi puerta.
La Poncia: No tendrs queja ninguna. Ha venido todo el pueblo.
Bernarda: S, para llenar mi casa con el sudor de sus refajos y el veneno de sus lenguas.
Amelia: Madre, no hable usted as!
Bernarda: Es as como se tiene que hablar en este maldito pueblo sin ro, pueblo de
pozos, donde siempre se bebe el agua con el miedo de que est envenenada.
La Poncia: Cmo han puesto la solera!
Bernarda: Igual que si hubiera pasado por ella una manada de cabras. (La Poncia limpia el
suelo) Nia, dame un abanico.
Amelia: Tome usted. (Le da un abanico redondo con flores rojas y verdes.)
Bernarda: (Arrojando el abanico al suelo) Es ste el abanico que se da a una viuda? Dame
uno negro y aprende a respetar el luto de tu padre.
Martirio: Tome usted el mo.
Bernarda: Y t?
Martirio: Yo no tengo calor.
Bernarda: Pues busca otro, que te har falta. En ocho aos que dure el luto no ha de
entrar en esta casa el viento de la calle. Haceros cuenta que hemos tapiado con
ladrillos puertas y ventanas. As pas en casa de mi padre y en casa de mi abuelo.
Mientras, podis empezar a bordaros el ajuar. En el arca tengo veinte piezas de
hilo con el que podris cortar sbanas y embozos. Magdalena puede bordarlas.
Magdalena: Lo mismo me da.
Adela: (Agria) Si no queris bordarlas irn sin bordados. As las tuyas lucirn ms.
Magdalena: Ni las mas ni las vuestras. S que yo no me voy a casar. Prefiero llevar
sacos al molino. Todo menos estar sentada das y das dentro de esta sala oscura.
Bernarda: Eso tiene ser mujer
Magdalena: Malditas sean las mujeres.
Bernarda: Aqu se hace lo que yo mando. Ya no puedes ir con el cuento a tu padre. Hilo
y aguja para las hembras. Ltigo y mula para el varn. Eso tiene la gente que nace
con posibles. (Sale Adela.)
Voz: Bernarda!, djame salir!
Bernarda: (En voz alta) Dejadla ya! (Sale la Criada.)
Criada: Me ha costado mucho trabajo sujetarla. A pesar de sus ochenta aos tu madre es
fuerte como un roble.
Bernarda: Tiene a quien parecrsele. Mi abuelo fue igual.
Criada: Tuve durante el duelo que taparle varias veces la boca con un costal vaco
porque quera llamarte para que le dieras agua de fregar siquiera, para beber, y
carne de perro, que es lo que ella dice que t le das.
Martirio: Tiene mala intencin!
Bernarda: (A la Criada.) Djala que se desahogue en el patio.
Criada: Ha sacado del cofre sus anillos y los pendientes de amatistas, se los ha puesto y
me ha dicho que se quiere casar. (Las hijas ren.)
Bernarda: Ve con ella y ten cuidado que no se acerque al pozo.
Criada: No tengas miedo que se tire.
Bernarda: No es por eso... Pero desde aquel sitio las vecinas pueden verla desde su
ventana. (Sale la Criada.)
Martirio: Nos vamos a cambiar la ropa.
Bernarda: S, pero no el pauelo de la cabeza. (Entra Adela.) Y Angustias?
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Adela: (Con retintn.) La he visto asomada a la rendija del portn. Los hombres se
acababan de ir.
Bernarda: Y t a qu fuiste tambin al portn?
Adela: Me llegu a ver si haban puesto las gallinas.
Bernarda: Pero el duelo de los hombres habra salido ya!
Adela: (Con intencin) Todava estaba un grupo parado por fuera.
Bernarda: (Furiosa) Angustias! Angustias!
Angustias: (Entrando.) Qu manda usted?
Bernarda: Qu mirabas y a quin?
Angustias: A nadie.
Bernarda: Es decente que una mujer de tu clase vaya con el anzuelo detrs de un
hombre el da de la misa de su padre? Contesta! A quin mirabas? (Pausa.)
Angustias: Yo...
Bernarda: T!
Angustias: A nadie!
Bernarda: (Avanzando con el bastn) Suave! dulzarrona! (Le da)
La Poncia: (Corriendo) Bernarda, clmate! (La sujeta) (Angustias llora.)
Bernarda: Fuera de aqu todas! (Salen)
La Poncia: Ella lo ha hecho sin dar alcance a lo que haca, que est francamente mal.
Ya me choc a m verla escabullirse hacia el patio! Luego estuvo detrs de una
ventana oyendo la conversacin que traan los hombres, que, como siempre, no se
puede or.
Bernarda: A eso vienen a los duelos! (Con curiosidad) De qu hablaban?
La Poncia: Hablaban de Paca la Roseta. Anoche ataron a su marido a un pesebre y a ella
se la llevaron a la grupa del caballo hasta lo alto del olivar.
Bernarda: Y ella?
La Poncia: Ella, tan conforme. Dicen que iba con los pechos fuera y Maximiliano la
llevaba cogida como si tocara la guitarra. Un horror!
Bernarda: Y qu pas?
La Poncia: Lo que tena que pasar. Volvieron casi de da. Paca la Roseta traa el pelo
suelto y una corona de flores en la cabeza.
Bernarda: Es la nica mujer mala que tenemos en el pueblo.
La Poncia: Porque no es de aqu. Es de muy lejos. Y los que fueron con ella son
tambin hijos de forasteros. Los hombres de aqu no son capaces de eso.
Bernarda: No, pero les gusta verlo y comentarlo, y se chupan los dedos de que esto
ocurra.
La Poncia: Contaban muchas cosas ms.
Bernarda: (Mirando a un lado y a otro con cierto temor) Cules?
La Poncia: Me da vergenza referirlas.
Bernarda: Y mi hija las oy.
La Poncia: Claro!
Bernarda: sa sale a sus tas; blancas y untosas que ponan ojos de carnero al piropo de
cualquier barberillo. Cunto hay que sufrir y luchar para hacer que las personas
sean decentes y no tiren al monte demasiado!
La Poncia: Es que tus hijas estn ya en edad de merecer! Demasiada poca guerra te
dan. Angustias ya debe tener mucho ms de los treinta.
Bernarda: Treinta y nueve justos.
La Poncia: Figrate. Y no ha tenido nunca novio...
Bernarda: (Furiosa) No, no ha tenido novio ninguna, ni les hace falta! Pueden pasarse
muy bien.
La Poncia: No he querido ofenderte.
Bernarda: No hay en cien leguas a la redonda quien se pueda acercar a ellas. Los
hombres de aqu no son de su clase. Es que quieres que las entregue a cualquier
gan?
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La Poncia: Debas haberte ido a otro pueblo.
Bernarda: Eso, a venderlas!
La Poncia: No, Bernarda, a cambiar... Claro que en otros sitios ellas resultan las
pobres!
Bernarda: Calla esa lengua atormentadora!
La Poncia: Contigo no se puede hablar. Tenemos o no tenemos confianza?
Bernarda: No tenemos. Me sirves y te pago. Nada ms!
Criada: (Entrando.) Ah est don Arturo, que viene a arreglar las particiones.
Bernarda: Vamos. (A la Criada.) T empieza a blanquear el patio. (A La Poncia.) Y t ve
guardando en el arca grande toda la ropa del muerto.
La Poncia: Algunas cosas las podramos dar...
Bernarda: Nada. Ni un botn! Ni el pauelo con que le hemos tapado la cara! (Sale
lentamente apoyada en el bastn y al salir vuelve la cabeza y mira a sus Criadas. Las Criadas salen
despus.) (Entran Amelia y Martirio.)
Amelia: Has tomado la medicina?
Martirio: Para lo que me va a servir!
Amelia: Pero la has tomado.
Martirio: Yo hago las cosas sin fe, pero como un reloj.
Amelia: Desde que vino el mdico nuevo ests ms animada.
Martirio: Yo me siento lo mismo.
Amelia: Te fijaste? Adelaida no estuvo en el duelo.
Martirio: Ya lo saba. Su novio no la deja salir ni al tranco de la calle. Antes era alegre;
ahora ni polvos echa en la cara.
Amelia: Ya no sabe una si es mejor tener novio o no.
Martirio: Es lo mismo.
Amelia: De todo tiene la culpa esta crtica que no nos deja vivir. Adelaida habr pasado
mal rato.
Martirio: Le tienen miedo a nuestra madre. Es la nica que conoce la historia de su
padre y el origen de sus tierras. Siempre que viene le tira pualadas el asunto. Su
padre mat en Cuba al marido de primera mujer para casarse con ella. Luego aqu
la abandon y se fue con otra que tena una hija y luego tuvo relaciones con esta
muchacha, la madre de Adelaida, y se cas con ella despus de haber muerto loca
la segunda mujer.
Amelia: Y ese infame, por qu no est en la crcel?
Martirio: Porque los hombres se tapan unos a otros las cosas de esta ndole y nadie es
capaz de delatar.
Amelia: Pero Adelaida no tiene culpa de esto.
Martirio: No, pero las cosas se repiten. Y veo que todo es una terrible repeticin. Y ella
tiene el mismo sino de su madre y de su abuela, mujeres las dos del que la
engendr.
Amelia: Qu cosa ms grande!
Martirio: Es preferible no ver a un hombre nunca. Desde nia les tuve miedo. Los vea
en el corral uncir los bueyes y levantar los costales de trigo entre voces y
zapatazos, y siempre tuve miedo de crecer por temor de encontrarme de pronto
abrazada por ellos. Dios me ha hecho dbil y fea y los ha apartado
definitivamente de m.
Amelia: Eso no digas! Enrique Humanes estuvo detrs de ti y le gustabas.
Martirio: Invenciones de la gente! Una vez estuve en camisa detrs de la ventana hasta
que fue de da, porque me avis con la hija de su gan que iba a venir, y no vino.
Fue todo cosa de lenguas. Luego se cas con otra que tena ms que yo.
Amelia: Y fea como un demonio!
Martirio: Qu les importa a ellos la fealdad! A ellos les importa la tierra, las yuntas y
una perra sumisa que les d de comer.
Amelia: Ay! (Entra Magdalena.)
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Magdalena: Qu hacis?
Martirio: Aqu.
Amelia: Y t?
Magdalena: Vengo de correr las cmaras. Por andar un poco. De ver los cuadros
bordados en caamazo de nuestra abuela, el perrito de lanas y el negro luchando
con el len, que tanto nos gustaba de nias. Aqulla era una poca ms alegre.
Una boda duraba diez das y no se usaban las malas lenguas. Hoy hay ms finura.
Las novias se ponen velo blanco como en las poblaciones, y se bebe vino de
botella, pero nos pudrimos por el qu dirn.
Martirio: Sabe Dios lo que entonces pasara!
Amelia: (A Magdalena.) Llevas desabrochados los cordones de un zapato.
Magdalena: Qu ms da!
Amelia: Te los vas a pisar y te vas a caer!
Magdalena: Una menos!
Martirio: Y Adela?
Magdalena: Ah! Se ha puesto el traje verde que se hizo para estrenar el da de su
cumpleaos, se ha ido al corral y ha comenzado a voces: "Gallinas, gallinas,
miradme!" Me he tenido que rer!
Amelia: Si la hubiera visto madre!
Magdalena: Pobrecilla! Es la ms joven de nosotras y tiene ilusin. Dara algo por
verla feliz! (Pausa. Angustias cruza la escena con unas toallas en la mano.)
Angustias: Qu hora es?
Magdalena: Ya deben ser las doce.
Angustias: Tanto?
Amelia: Estarn al caer! (Sale Angustias.)
Magdalena: (Con intencin.) Sabis ya la cosa...? (Sealando a Angustias.)
Amelia: No.
Magdalena: Vamos!
Martirio: No s a qu cosa te refieres...!
Magdalena: Mejor que yo lo sabis las dos. Siempre cabeza con cabeza como dos
ovejitas, pero sin desahogaros con nadie. Lo de Pepe el Romano!
Martirio: Ah!
Magdalena: (Remedndola.) Ah! Ya se comenta por el pueblo. Pepe el Romano viene a
casarse con Angustias. Anoche estuvo rondando la casa y creo que pronto va a
mandar un emisario.
Martirio: Yo me alegro! Es buen hombre.
Amelia: Yo tambin. Angustias tiene buenas condiciones.
Magdalena: Ninguna de las dos os alegris.
Martirio: Magdalena! Mujer!
Magdalena: Si viniera por el tipo de Angustias, por Angustias como mujer, yo me
alegrara, pero viene por el dinero. Aunque Angustias es nuestra hermana aqu
estamos en familia y reconocemos que est vieja, enfermiza, y que siempre ha
sido la que ha tenido menos mritos de todas nosotras, porque si con veinte aos
pareca un palo vestido, qu ser ahora que tiene cuarenta!
Martirio: No hables as. La suerte viene a quien menos la aguarda.
Amelia: Despus de todo dice la verdad! Angustias tiene el dinero de su padre, es la
nica rica de la casa y por eso ahora, que nuestro padre ha muerto y ya se harn
particiones, vienen por ella!
Magdalena: Pepe el Romano tiene veinticinco aos y es el mejor tipo de todos estos
contornos. Lo natural sera que te pretendiera a ti, Amelia, o a nuestra Adela, que
tiene veinte aos, pero no que venga a buscar lo ms oscuro de esta casa, a una
mujer que, como su padre habla con la nariz.
Martirio: Puede que a l le guste!
Magdalena: Nunca he podido resistir tu hipocresa!
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Martirio: Dios nos valga! (Entra Adela.)
Magdalena: Te han visto ya las gallinas?
Adela: Y qu queras que hiciera?
Amelia: Si te ve nuestra madre te arrastra del pelo!
Adela: Tena mucha ilusin con el vestido. Pensaba ponrmelo el da que vamos a
comer sandas a la noria. No hubiera habido otro igual.
Martirio: Es un vestido precioso!
Adela: Y me est muy bien. Es lo que mejor ha cortado Magdalena.
Magdalena: Y las gallinas qu te han dicho?
Adela: Regalarme unas cuantas pulgas que me han acribillado las piernas. (Ren)
Martirio: Lo que puedes hacer es teirlo de negro.
Magdalena: Lo mejor que puedes hacer es regalrselo a Angustias para la boda con
Pepe el Romano.
Adela: (Con emocin contenida.) Pero Pepe el Romano...!
Amelia: No lo has odo decir?
Adela: No.
Magdalena: Pues ya lo sabes!
Adela: Pero si no puede ser!
Magdalena: El dinero lo puede todo!
Adela: Por eso ha salido detrs del duelo y estuvo mirando por el portn? (Pausa) Y ese
hombre es capaz de...
Magdalena: Es capaz de todo. (Pausa)
Martirio: Qu piensas, Adela?
Adela: Pienso que este luto me ha cogido en la peor poca de mi vida para pasarlo.
Magdalena: Ya te acostumbrars.
Adela: (Rompiendo a llorar con ira) No , no me acostumbrar! Yo no quiero estar encerrada.
No quiero que se me pongan las carnes como a vosotras. No quiero perder mi
blancura en estas habitaciones! Maana me pondr mi vestido verde y me echar
a pasear por la calle! Yo quiero salir! (Entra la Criada.)
Magdalena: (Autoritaria.) Adela!
Criada: La pobre! Cunto ha sentido a su padre! (Sale)
Martirio: Calla!
Amelia: Lo que sea de una ser de todas. (Adela se calma.)
Magdalena: Ha estado a punto de orte la Criada.
Criada: (Apareciendo.) Pepe el Romano viene por lo alto de la calle. (Amelia, Martirio y
Magdalena corren presurosas.)
Magdalena: Vamos a verlo! (Salen rpidas.)
Criada: (A Adela.) T no vas?
Adela: No me importa.
Criada: Como dar la vuelta a la esquina, desde la ventana de tu cuarto se ver mejor.
(Sale la Criada.)
(Adela queda en escena dudando. Despus de un instante se va tambin rpida hacia su habitacin. Salen
Bernarda y La Poncia.)
Bernarda: Malditas particiones!
La Poncia: Cunto dinero le queda a Angustias!
Bernarda: S.
La Poncia: Y a las otras, bastante menos.
Bernarda: Ya me lo has dicho tres veces y no te he querido replicar. Bastante menos,
mucho menos. No me lo recuerdes ms. (Sale Angustias muy compuesta de cara.)
Bernarda: Angustias!
Angustias: Madre.
Bernarda: Pero has tenido valor de echarte polvos en la cara? Has tenido valor de
lavarte la cara el da de la misa de tu padre?
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Angustias: No era mi padre. El mo muri hace tiempo. Es que ya no lo recuerda
usted?
Bernarda: Ms debes a este hombre, padre de tus hermanas, que al tuyo! Gracias a este
hombre tienes colmada tu fortuna.
Angustias: Eso lo tenamos que ver!
Bernarda: Aunque fuera por decencia! Por respeto!
Angustias: Madre, djeme usted salir.
Bernarda: Salir? Despus que te hayas quitado esos polvos de la cara. Suavona!
Yeyo! Espejo de tus tas! (Le quita violentamente con su pauelo los polvos) Ahora
vete!
La Poncia: Bernarda, no seas tan inquisitiva!
Bernarda: Aunque mi madre est loca yo estoy con mis cinco sentidos y s
perfectamente lo que hago. (Entran todas.)
Magdalena: Qu pasa?
Bernarda: No pasa nada.
Magdalena: (A Angustias.) Si es que discuts por las particiones, t, que eres la ms rica, te
puedes quedar con todo.
Angustias: Gurdate la lengua en la madriguera!
Bernarda: (Golpeando con el bastn en el suelo.) No os hagis ilusiones de que vais a poder
conmigo. Hasta que salga de esta casa con los pies adelante mandar en lo mo y
en lo vuestro! (Se oyen unas voces y entra en escena Mara Josefa, la madre de Bernarda,
viejsima, ataviada con flores en la cabeza y en el pecho.)
Mara Josefa: Bernarda, dnde est mi mantilla? Nada de lo que tengo quiero que sea
para vosotras, ni mis anillos, ni mi traje negro de moar, porque ninguna de
vosotras se va a casar. Ninguna! Bernarda, dame mi gargantilla de perlas!
Bernarda: (A la Criada.) Por qu la habis dejado entrar?
Criada: (Temblando.) Se me escap!
Mara Josefa: Me escap porque me quiero casar, porque quiero casarme con un varn
hermoso de la orilla del mar, ya que aqu los hombres huyen de las mujeres.
Bernarda: Calle usted, madre!
Mara Josefa: No, no callo. No quiero ver a estas mujeres solteras, rabiando por la boda,
hacindose polvo el corazn, y yo me quiero ir a mi pueblo. Bernarda, yo quiero
un varn para casarme y tener alegra!
Bernarda: Encerradla!
Mara Josefa: Djame salir, Bernarda! (La Criada coge a Mara Josefa.)
Bernarda: Ayudarla vosotras! (Todas arrastran a la vieja.)
Mara Josefa: Quiero irme de aqu! Bernarda! A casarme a la orilla del mar, a la orilla
del mar!
Teln rpido.

Doa Rosita la soltera
ACTO III

Sala baja de ventanas con persianas verdes que dan al Jardn del Carmen. Hay un silencio en la escena. Un
reloj da las seis de la tarde. Cruza la escena el AMA con un cajn y una maleta. Han pasado diez aos.
Aparece la TA y se sienta en una silla baja, en el centro de la escena. Silencio. El reloj vuelve a dar las
seis. Pausa.

AMA. (Entrando.) La repeticin de las seis.
TA. Y la nia?
AMA. Arriba, en la torre. Y usted, dnde estaba?
TA. Quitando las ltimas macetas del invernadero.
AMA. No la he visto en toda la maana.
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TA. Desde que muri mi marido est la casa tan vaca que parece el doble de grande,
y hasta tenemos que buscarnos. Algunas noches, cuando toso en mi cuarto, oigo
un eco como si estuviera en una iglesia.
AMA. Es verdad que la casa resulta demasiado grande.
TA. Y luego..., si l viviera, con aquella claridad que tena, con aquel talento (Casi
llorando.)
AMA. (Cantando.) Lan-lan-van-lan-lan... No, seora, llorar no lo consiento. Hace ya
seis aos que muri y no quiero que est usted como el primer da. Bastante lo
hemos llorado! A pisar firme, seora! Salga el sol por las esquinas! Que nos
espere muchos aos todava cortando rosas!
TA. (Levantndose.) Estoy muy viejecita, ama. Tenemos encima una ruina muy grande.
AMA. No nos faltar. Tambin yo estoy vieja!
TA. Ojal tuviera yo tus aos!
AMA. Nos llevamos poco, pero como yo he trabajado mucho, estoy engrasada, y
usted, a fuerza de poltrona, se le han engarabitado las piernas.
TA. Es que te parece que yo no he trabajado?
AMA. Con las puntillas de los dedos, con hilos, con tallos, con confituras; en cambio,
yo he trabajado con las espaldas, con las rodillas, con las uas.
TA. Entonces, gobernar una casa no es trabajar?
AMA. Es mucho ms difcil fregar sus suelos.
TA. No quiero discutir.
AMA. Y por qu no? As pasamos el rato. Ande. Replqueme. Pero nos hemos
quedado mudas. Antes se daban voces. Que si esto, que si lo otro, que si las
natillas, que si no planches ms...
TA. Yo ya estoy entregada, y un da sopas, otro da migas, mi vasito de agua y mi
rosario en el bolsillo, esperara la muerte con dignidad... Pero cuando pienso en
Rosita!
AMA. Esa es la llaga!
TA. (Enardecida.) Cuando pienso en la mala accin que le han hecho y en el terrible
engao mantenido y en la falsedad del corazn de ese hombre, que no es de mi
familia ni merece ser de mi familia, quisiera tener veinte aos para tomar un
vapor y llegar a Tucumn y coger un ltigo...
AMA. (Interrumpindola.) ... y coger una espada y cortarle la cabeza y machacrsela con
dos piedras y cortarle la mano del falso juramento y las mentirosas escrituras de
cario.
TA. S; s; que pagara con sangre lo que sangre ha costado, aunque toda sea sangre
ma, y despus...
AMA. ... aventar las cenizas sobre el mar.
TA. Resucitarlo y traerlo con Rosita para respirar satisfecha con la honra de los
mos.
AMA. Ahora me dar usted la razn.
TA. Te la doy.
AMA. All encontr la rica que iba buscando y se cas, pero debi decirlo a tiempo.
Porque quin quiere ya a esta mujer? Ya est pasada! Seora, y no le
podramos mandar una carta envenenada, que se muriera de repente al recibirla?
TA. Qu cosas! Ocho aos lleva de matrimonio, y hasta el mes pasado no me
escribi el canalla la verdad. Yo notaba algo en las cartas; los poderes que no
venan, un aire dudoso... no se atreva, pero al fin lo hizo. Claro que despus
que su padre muri! Y esta criatura...
AMA. Chist...!
TA. Y recoge las dos orzas. (Aparece ROSITA. Viene vestida de un rosa claro con moda del
1910. Entra peinada de bucles. Est muy avejentada.)
AMA. Nia!
ROSITA. Qu hacis?
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AMA. Criticando un poquito. Y t, dnde vas?
ROSITA. Voy al invernadero. Se llevaron ya las macetas?
TA. Quedan unas pocas. (Sale ROSITA. Se limpian las lgrimas las dos mujeres.)
AMA. Y ya est? Usted sentada y yo sentada? Y a morir tocan? Y no hay ley?
Y no hay grvilos para hacerlo polvo...?
TA. Calla, no sigas!
AMA. Yo no tengo genio para aguantar estas cosas sin que el corazn me corra por
todo el pecho como si fuera un perro perseguido. Cuando yo enterr a mi
marido lo sent mucho, pero tenia en el fondo una gran alegra..., alegra no...,
golpetazos de ver que la enterrada no era yo. Cuando enterr a mi nia..., me
entiende usted?, cuando enterr a mi nia fue como si me pisotearan las
entraas, pero los muertos son muertos. Estn muertos, vamos a llorar, se cierra
la puerta, y a vivir! Pero esto de mi Rosita es lo peor. Es querer y no encontrar
el cuerpo; es llorar y no saber por quin se llora, es suspirar por alguien que uno
sabe que no se merece los suspiros. Es una herida abierta que mana sin parar un
hilito de sangre, y no hay nadie, nadie en el mundo, que traiga los algodones, las
vendas o el precioso terrn de nieve.
TA. Qu quieres que yo haga?
AMA. Que nos lleve el ro.
TA. A la vejez todo se nos vuelve de espaldas.
AMA. Mientras yo tenga brazos nada le faltar.
TA. (Pausa. Muy bajo, como con vergenza.) Ama, ya no puedo pagar tus mensualidades!
Tendrs que abandonarnos.
AMA. Huuy! Qu airazo entra por la ventana! Huuy! ... O ser que me estoy
volviendo sorda? Pues... y las ganas que me entran de cantar? Como los nios
que salen del colegio! (Se oyen voces infantiles.) Lo oye usted, seora? Mi seora,
ms seora que nunca. (La abraza.)
TA. Oye.
AMA. Voy a guisar. Una cazuela de jureles perfumada con hinojos.
TA. Escucha!
AMA. Y un monte nevado! Le voy a hacer un monte nevado con grageas de colores.
TA. Pero, mujer!
AMA. (A voces.) Digo!... Si est aqu don Martn! Don Martn, adelante! Vamos!
Entretenga un poco a la seora. (Sale rpida. Entra DON MARTN. Es un viejo con pelo
rojo. Lleva una muleta con la que sostiene una pierna encogida. Tipo noble de gran dignidad, con
un aire de tristeza definitiva.)
TA. Dichosos los ojos!
MARTN. Cundo es la arrancada definitiva?
TA. Hoy.
MARTN. Que se le va a hacer!
TA. La nueva casa no es esto. Pero tiene buenas vistas y un patinillo con dos
higueras donde se pueden tener flores.
MARTN. Ms vale asi. (Se sientan.)
TA. Y usted?
MARTN. Mi vida de siempre. Vengo de explicar mi clase de Preceptiva. Un
verdadero infierno. Era una leccin preciosa: "Concepto y definicin de la
Harmona", pero a los nios no les interesa nada. Y que nios! A m, como me
ven intil, me respetan un poquito; alguna vez un alfiler que otro en el asiento, o
un muequito en la espalda; pero a mis compaeros les hacen cosas horribles.
Son los nios de los ricos, y, como pagan, no se les puede castigar. As nos dice
siempre el director. Ayer se empearon en que el pobre seor Canito, profesor
nuevo de Geografa, llevaba cors; porque tiene un cuerpo algo retrepado, y
cuando estaba solo en el patio, se reunieron los grandullones y los internos, lo
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desnudaron de cintura para arriba, lo ataron a una de las columnas del corredor
y le arrojaron desde el balcn un jarro de agua.
TA. Pobre criatura!
MARTN. Todos los das entro temblando en el colegio esperando lo que van a
hacerme, aunque, como digo, respetan algo mi desgracia. Hace un rato tenan un
escndalo enorme, porque el seor Consuegra, que explica latn
admirablemente, haba encontrado un excremento de gato sobre su lista de
clase.
TA. Son el enemigo!
MARTN. Son los que pagan, y vivimos con ellos. Y crame usted que los padres se
ren luego de las infamias, porque como somos los pasantes y no les vamos a
examinar los hijos, nos consideran como hombres sin sentimiento, como a
personas situadas en el ltimo escaln de gente que lleva todava corbata y
cuello planchado.
TA. Ay, don Martn! Qu mundo ste!
MARTN. Qu mundo! Yo soaba siempre ser poeta. Me dieron una flor natural y
escrib un drama que nunca se pudo representar.
TA. "La hija de Jeft"?
MARTN. Eso es!
TA. Rosita y yo lo hemos ledo. Usted nos lo prest. Lo hemos ledo cuatro o cinco
veces!
MARTN. (Con ansia.) Y qu...?
TA. Me gust mucho. Se lo he dicho siempre. Sobre todo cuando ella va a morir y se
acuerda de su madre y la llama.
MARTN. Es fuerte, verdad? Un drama verdadero. Un drama de contorno y de
concepto. Nunca se pudo representar. (Rompiendo a recitar.)
Oh madre excelsa! Torna tu mirada
a la que en vil sopor rendida yace;
recibe t las flgidas preseas
y el hrrido estertor de mi combate!
Y es que esto est mal? Y es que no suena bien de acento y de censura este
verso: "y el hrrido estertor de mi combate"?
TA. Precioso! Precioso!
MARTN. Y cuando Glucinio se va a encontrar con Isaas y levanta el tapiz de la
tienda...
AMA. (Interrumpindole.) Por aqu. (Entran dos obreros vestidos con trajes de pana.)
OBRERO 1. Buenas tardes.
MARTN y TA. (Juntos.) Buenas tardes.
AMA. Ese es! (Seala un divn grande que hay en el fondo de la habitacin.) (Los hombres lo sacan
lentamente como si sacaran un atad. El AMA los sigue. Silencio. Se oyen dos campanadas
mientras salen los hombres con el divn.)
MARTN. Es la Novena de Santa Gertrudis la Magna?
TA. S, en San Antn.
MARTN. Es muy difcil ser poeta! (Salen los hombres.) Despus quise ser
farmacutico. Es una vida tranquila.
TA. Mi hermano, que en gloria est, era farmacutico.
MARTN. Pero no pude. Tena que ayudar a mi madre y me hice profesor. Por eso
envidiaba yo tanto a su marido. l fue lo que quiso.
TA. Y le cost la ruina!
MARTN. S, pero es peor esto mo.
TA. Pero usted sigue escribiendo.
MARTN. No s por qu escribo, porque no tengo ilusin, pero sin embargo, es lo
nico que me gusta. Ley usted mi cuento de ayer en el segundo nmero de
"Mentalidad Granadina"?
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TA. El cumpleaos de Matilde"? S, lo lemos; una preciosidad.
MARTN. Verdad que s? Ah he querido renovarme haciendo una cosa del
ambiente actual; hasta hablo de un aeroplano! Verdad es que hay que
modernizarse. Claro que lo que ms me gusta a m son mis sonetos.
TA. A las nueve musas del Parnaso!
MARTN. A las diez, a las diez. No se acuerda usted que nombr dcima musa a
Rosita?
AMA. (Entrando.) Seora, aydeme usted a doblar esta sbana. (Se ponen a doblarla entre
los dos.) Don Martn con su pelito rojo! Por qu no se cas, hombre de Dios?
No estara tan solo en esta vida!
MARTN. No me han querido!
AMA. Es que ya no hay gusto. Con la manera de hablar tan preciosa que tiene usted!
TA. A ver si lo vas a enamorar!
MARTN. Que pruebe!
AMA. Cuando l explica en la sala baja del colegio, yo voy a la carbonera para orlo:
"Qu es idea?" "La representacin intelectual de una cosa o un objeto." No es
as?
MARTN. Mrenla! Mrenla!
AMA. Ayer deca a voces: "No; ah hay hiprbaton", y luego... "el epinicio"... A m
me gustara entender, pero como no entiendo me dan ganas de rer, y el
carbonero, que siempre est leyendo un libro que se llama "Las ruinas de
Palmira", me echa unas miradas como si fueran dos gatos rabiosos. Pero aunque
me ra, como ignorante, comprendo que don Martn tiene mucho mrito.
MARTN. No se le da hoy mrito a la Retrica y Potica, ni a la cultura universitaria.
(Sale el ama rpida con la sbana doblada.)
TA. Qu le vamos a hacer! Ya nos queda poco tiempo en este teatro.
MARTN. Y hay que emplearlo en la bondad y en el sacrificio. (Se oyen voces.)
TA. Qu pasa?
AMA. (Apareciendo.) Don Martn, que vaya usted al colegio, que los nios han roto con
un clavo las caeras y estn todas las clases inundadas.
MARTN. Vamos all. So con el Parnaso y tengo que hacer de albail y fontanero.
Con tal de que no me empujen o resbale... (El AMA ayuda a levantarse a DON
MARTN.) (Se oyen voces.)
AMA. Ya va! Un poco de calma! A ver si el agua sube hasta que no quede un nio
vivo!
MARTN. (Saliendo.) Bendito sea Dios!
TA. Pobre, qu sino el suyo!
AMA. Mrese en ese espejo. El mismo se plancha los cuellos y cose sus calcetines, y
cuando estuvo enfermo, que le llev las natillas, tena una cama con unas
sbanas que tiznaban como el carbn y unas paredes y un lavabillo..., ay!
TA. Y otros, tanto!
AMA. Por eso siempre dir: Malditos, malditos sean los ricos! No quede de ellos ni
las uas de las manos!
TA. Djalos!
AMA. Pero estoy segura que van al infierno de cabeza. Dnde cree usted que estar
don Rafael Sal, explotador de los pobres, que enterraron anteayer, Dios le haya
perdonado, con tanto cura y tanta monja y tanto gori-gori? En el infierno! Y l
dir: "Que tengo veinte millones de pesetas, no me apretis con las tenazas!
Os doy cuarenta mil duros si me arrancis estas brasas de los pies!"; pero los
demonios, tizonazo por aqu, tizonazo por all, puntapi que te quiero,
bofetadas en la cara, hasta que la sangre se le convierta en carbonilla.
TA. Todos los cristianos sabemos que ningn rico entra en el reino de los cielos,
pero a ver si por hablar de ese modo vas a parar tambin al infierno de cabeza.
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AMA. Al infierno yo? Del primer empujn que le doy a la caldera de Pedro Botero
hago llegar el agua caliente a los confines de la tierra. No, seora, no. Yo entro
en el cielo a la fuerza. (Dulce.) Con usted. Cada una en una butaca de seda celeste
que se meza ella sola, y unos abanicos de raso grana. En medio de las dos, en un
columpio de jazmines y matas de romero, Rosita mecindose, y detrs su
marido cubierto de rosas, como sali en su caja de esta habitacin; con la misma
sonrisa, con la misma frente blanca como si fuera de cristal, y usted se mece as,
y yo as, y Rosita as, y detrs el Seor tirndonos rosas como si las tres
furamos un paso de ncar lleno de cirios y caireles.
TA. Y los pauelos para las lgrimas que se queden aqu abajo.
AMA. Eso, que se fastidien. Nosotras, juerga celestial!
TA. Porque ya no nos queda una sola dentro del corazn!
OBRERO 1. Ustedes dirn.
AMA. Vengan. (Entran. Desde la puerta.) nimo!
TA. Dios te bendiga! (Se sienta lentamente.) (Aparece ROSITA con un paquete de cartas en la
mano. Silencio.)
TA. Se han llevado ya la cmoda?
ROSITA. En este momento. Su prima Esperanza mand un nio por un
destornillador.
TA. Estarn armando las camas para esta noche. Debimos irnos temprano y haber
hecho las cosas a nuestro gusto. Mi prima habr puesto los muebles de
cualquier manera.
ROSITA. Pero yo prefiero salir de aqu con la calle a oscuras. Si me fuera posible
apagara el farol. De todos modos las vecinas estarn acechando. Con la
mudanza ha estado todo el da la puerta llena de chiquillos, como si en la casa
hubiera un muerto.
TA. Si yo lo hubiera sabido no hubiese consentido de ninguna manera que tu to
hubiera hipotecado la casa con muebles y todo. Lo que sacamos es lo sucinto, la
silla para sentarnos y la cama para dormir.
ROSITA. Para morir.
TA. Fue buena jugada la que nos hizo! Maana vienen los nuevos dueos! Me
gustara que tu to nos viera. Viejo tonto! Pusilnime para los negocios.
Chalado de las rosas! Hombre sin idea del dinero! Me arruinaba cada da.
"Ah esta Fulano"; y l: "Que entre"; y entraba con los bolsillos vacos y sala
con ellos rebosando plata, y siempre: "Que no se entere mi mujer." El
manirroto! El dbil! Y no haba calamidad que no remediase... ni nios que no
amparase, porque..., porque..., tena el corazn ms grande que hombre tuvo...,
el alma cristiana ms pura...; no, no, cllate, vieja! Cllate, habladora, y
respeta la voluntad de Dios! Arruinadas! Muy bien, y silencio!; pero te veo a
ti...
ROSITA. No se preocupe de m, ta. Yo se que la hipoteca la hizo para pagar mis
muebles y mi ajuar, y esto es lo que me duele.
TA. Hizo bien. T lo merecas todo. Y todo lo que se compr es digno de ti y ser
hermoso el da que lo uses.
ROSITA. El da que lo use?
TA. Claro! El da de tu boda.
ROSITA. No me haga usted hablar.
TA. Ese es el defecto de las mujeres decentes de estas tierras. No hablar! No
hablamos y tenemos que hablar. (A voces.) Ama! Ha llegado el correo?
ROSITA. Qu se propone usted?
TA. Que me veas vivir, para que aprendas.
ROSITA. (Abrazndola.) Calle.
TA. Alguna vez tengo que hablar alto. Sal de tus cuatro paredes, hija ma. No te
hagas a la desgracia.
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ROSITA. (Arrodillada delante de ella.) Me he acostumbrado a vivir muchos aos fuera de
m, pensando en cosas que estaban muy lejos, y ahora que estas cosas ya no
existen sigo dando vueltas y ms vueltas por un sitio fro, buscando una salida
que no he de encontrar nunca. Yo lo saba todo. Saba que se haba casado; ya
se encarg un alma caritativa de decrmelo, y he estado recibiendo sus cartas
con una ilusin llena de sollozos que aun a m misma me asombraba. Si la gente
no hubiera hablado; si vosotras no lo hubierais sabido; si no lo hubiera sabido
nadie ms que yo, sus cartas y su mentira hubieran alimentado mi ilusin como
el primer ao de su ausencia. Pero lo saban todos y yo me encontraba sealada
por un dedo que haca ridcula mi modestia de prometida y daba un aire
grotesco a mi abanico de soltera. Cada ao que pasaba era como una prenda
ntima que arrancaran de mi cuerpo. Y hoy se casa una amiga y otra y otra, y
maana tiene un hijo y crece, y viene a ensearme sus notas de examen, y hacen
casas nuevas y canciones nuevas, y yo igual, con el mismo temblor, igual; yo, lo
mismo que antes, cortando el mismo clavel, viendo las mismas nubes; y un da
bajo al paseo y me doy cuenta de que no conozco a nadie; muchachas y
muchachos me dejan atrs porque me canso, y uno dice: "Ah est la solterona";
y otro, hermoso, con la cabeza rizada, que comenta: "A esa ya no hay quien le
clave el diente." Y yo lo oigo y no puedo gritar, sino vamos adelante, con la
boca llena de veneno y con unas ganas enormes de huir, de quitarme los
zapatos, de descansar y no moverme ms, nunca, de mi rincn.
TA. Hija! Rosita!
ROSITA. Ya soy vieja. Ayer le o decir al ama que todava poda yo casarme. De
ningn modo. No lo pienses. Ya perd la esperanza de hacerlo con quien quise
con toda mi sangre, con quien quise y... con quien quiero. Todo est acabado...
y, sin embargo, con toda la ilusin perdida, me acuesto, y me levanto con el ms
terrible de los sentimientos, que es el sentimiento de tener la esperanza muerta.
Quiero huir, quiero no ver, quiero quedarme serena, vaca..., es que no tiene
derecho una pobre mujer a respirar con libertad? Y sin embargo la esperanza me
persigue, me ronda, me muerde; como un lobo moribundo que apretase sus
dientes por ltima vez.
TA. Por qu no me hiciste caso? Por qu no te casaste con otro?
ROSITA. Estaba atada, y adems, qu hombre vino a esta casa sincero y
desbordante para procurarse mi cario? Ninguno.
TA. T no les hacas ningn caso. T estabas encelada por un palomo ladrn.
ROSITA. Yo he sido siempre seria.
TA. Te has aferrado a tu idea sin ver la realidad y sin tener caridad de tu porvenir.
ROSITA. Soy como soy. Y no me puedo cambiar. Ahora lo nico que me queda es
mi dignidad. Lo que tengo por dentro lo guardo para mi sola.
TA. Eso es lo que yo no quiero.
AMA. (Saliendo de pronto.) Ni yo tampoco! T hablas, te desahogas, nos hartamos de
llorar las tres y nos repartimos el sentimiento.
ROSITA. Y qu os voy a decir? Hay cosas que no se pueden decir porque no hay
palabras para decirlas; y si las hubiera, nadie entendera su significado. Me
entendis si pido pan y agua y hasta un beso, pero nunca me podrais ni
entender ni quitar esta mano oscura que no s si me hiela o me abrasa el corazn
cada vez que me quedo sola.
AMA. Ya est diciendo algo.
TA. Para todo hay consuelo.
ROSITA. Sera el cuento de nunca acabar. Yo s que los ojos los tendr siempre
jvenes, y s que la espalda se me ir curvando cada da. Despus de todo, lo
que me ha pasado le ha pasado a mil mujeres. (Pausa.) Pero por qu estoy yo
hablando todo esto? (Al ama) T, vete a arreglar cosas, que dentro de unos
momentos salimos de este carmen; y usted, ta, no se preocupe de m. (Pausa. Al
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ama.) Vamos! No me agrada que me miris as. Me molestan esas miradas de
perros fieles. (Se va el ama.) Esas miradas de lstima que me perturban y me
indignan.
TA. Hija, qu quieres que yo haga?
ROSITA. Dejarme como cosa perdida. (Pausa. Se pasea.) Ya s que se est usted
acordando de su hermana la solterona..., solterona como yo. Era agria y odiaba a
los nios y a toda la que se pona un traje nuevo..., pero yo no ser as. (Pausa.)
Le pido perdn.
TA. Qu tontera! (Aparece por el fondo de la habitacin un MUCHACHO de dieciocho aos.)
ROSITA. Adelante.
MUCHACHO. Pero se mudan ustedes?
ROSITA. Dentro de unos minutos. Al oscurecer.
TA. Quin es?
ROSITA. Es el hijo de Mara.
TA. Qu Mara?
ROSITA. La mayor de las tres Manolas.
TA. Ah! Las que suben a la Alhambra las tres y las cuatro solas. Perdona, hijo, mi
mala memoria.
MUCHACHO. Me ha visto usted muy pocas veces.
TA. Claro, pero yo quera mucho a tu madre. Qu graciosa era! Muri por la misma
poca que mi marido.
ROSITA. Antes.
MUCHACHO. Hace ocho aos.
ROSITA. Y tiene la misma cara.
MUCHACHO. (Alegre.) Un poquito peor. Yo la tengo hecha a martillazos.
TA. Y las mismas salidas; el mismo genio!
MUCHACHO. Pero claro que me parezco. En carnaval me puse un vestido de mi
madre..., un vestido del ao de la nana, verde...
ROSITA. (Melanclica.) Con lazos negros..., y bullones de seda verde nilo.
MUCHACHO. S.
ROSITA. Y un gran lazo de terciopelo en la cintura.
MUCHACHO. El mismo.
ROSITA. Que cae a un lado y otro del polisn.
MUCHACHO. Exacto! Qu disparate de moda! (Se sonre.)
ROSITA. (Triste.) Era una moda bonita!
MUCHACHO. No me diga usted! Pues bajaba yo muerto de risa con el vejestorio
puesto, llenando todo el pasillo de la casa de olor de alcanfor, y de pronto mi ta
se puso a llorar amargamente porque deca que era exactamente igual que ver a
mi madre. Yo me impresion, como es natural, y dej el traje y el antifaz sobre
mi cama.
ROSITA. Como que no hay cosa ms viva que un recuerdo. Llegan a hacernos la
vida imposible. Por eso yo comprendo muy bien a esas viejecillas borrachas que
van por las calles queriendo borrar el mundo, y se sientan a cantar en los bancos
del paseo.
TA. Y tu ta la casada?
MUCHACHO. Escribe desde Barcelona. Cada vez menos.
ROSITA. Tiene hijos?
MUCHACHO. Cuatro. (Pausa.)
AMA. (Entrando.) Dme usted las llaves del armario. (La TA se las da. Por el MUCHACHO.)
Aqu, el joven, iba ayer con su novia. Los vi por la Plaza Nueva. Ella quera ir
por un lado y l no la dejaba. (Re.)
TA. Vamos con el nio!
MUCHACHO. (Azorado.) Estbamos de broma.
AMA. No te pongas colorado! (Saliendo.)
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ROSITA. Vamos, calla!
MUCHACHO. Qu jardn ms precioso tienen ustedes!
ROSITA. Tenamos!
TA. Ven y corta unas flores.
MUCHACHO. Usted lo pase bien, doa Rosita.
ROSITA. Anda con Dios, hijo! (Salen. La tarde est cayendo.) Doa Rosita! Doa
Rosita! Cuando se abre en la maana
roja como sangre est.
La tarde la pone blanca
con blanco de espuma y sal.
Y cuando llega la noche
se comienza a deshojar. (Pausa.)
AMA. (Sale con un chal.) En marcha!
ROSITA. S, voy a echarme un abrigo.
AMA. Como he descolgado la percha, lo tienes enganchado en el tirador de la
ventana. (Entra la SOLTERONA 3, vestida de oscuro, con un velo de luto en la cabeza y la
pena, que se llevaba en el ao doce. Hablan bajo.)
SOLTERONA 3. Ama!
AMA. Por unos minutos no nos encuentra aqu.
SOLTERONA 3. Yo vengo a dar una leccin de piano que tengo aqu cerca y me
llegu por si necesitaban ustedes algo.
AMA. Dios se lo pague!
SOLTERONA 3. Qu cosa ms grande!
AMA. S, s; pero no me toque usted el corazn, no me levante la gasa de la pena,
porque yo soy la que tiene que dar nimos en este duelo sin muerto que est
usted presenciando.
SOLTERONA 3. Yo quisiera saludarlas.
AMA. Pero es mejor que no las vea. Vaya por la otra casa!
SOLTERONA 3. Es mejor. Pero si hace falta algo, ya sabe que en lo que pueda, aqu
estoy yo.
AMA. Ya pasar la mala hora! (Se oye el viento.)
SOLTERONA 3. Se ha levantado un aire!...
AMA. S. Parece que va a llover. (La SOLTERONA 3 se va.)
TA. (Entra.) Como siga este viento no va a quedar una rosa viva. Los cipreses de la
glorieta casi tocan las paredes de mi cuarto. Parece como si alguien quisiera
poner el jardn feo para que no tuvisemos pena de dejarlo.
AMA. Como precioso, precioso, no ha sido nunca. Se ha puesto su abrigo? Y esta
nube... As, bien tapada. (Se lo pone.) Ahora, cuando lleguemos, tengo la comida
hecha. De postre, flan. A usted le gusta. Un flan dorado como una clavellina. (El
ama habla con la voz velada por una profunda emocin.) (Se oye un golpe.)
TA. Es la puerta del invernadero. Por qu no la cierras?
AMA. No se puede cerrar por la humedad.
TA. Estar toda la noche golpeando.
AMA. Como no la oiremos...! (La escena est en una dulce penumbra de atardecer.)
TA. Yo, s. Yo s la oir. (Aparece ROSITA. Viene plida, vestida de blanco, con un abrigo hasta
el filo del vestido.)
AMA. (Valiente.) Vamos!
ROSITA. (Con voz dbil.) Ha empezado a llover. As no habr nadie en los balcones
para vernos salir.
TA. Es preferible.
ROSITA. (Vacila un poco, se apoya en una silla y cae sostenida por el ama y la ta, que impiden su
total desmayo.) "Y cuando llega la noche se comienza a deshojar." (Salen, y a su mutis
queda la escena sola. Se oye golpear la puerta. De pronto se abre un balcn del fondo y las
blancas cortinas oscilan con el viento.)
TELN
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Bodas de sangre
ACTO III CUADRO I

Bosque. Es de noche. Grandes troncos hmedos. Ambiente oscuro. Se oyen dos violines. Salen tres
LEADORES.
LEADOR 1. Y los han encontrado?
LEADOR 2. No. Pero los buscan por todas partes.
LEADOR 3. Ya darn con ellos.
LEADOR 2. Chisss!
LEADOR 3. Qu?
LEADOR 2. Parece que se acercan por todos los caminos a la vez.
LEADOR 1. Cuando salga la luna los vern.
LEADOR 2. Deban dejarlos.
LEADOR 1. El mundo es grande. Todos pueden vivir de l.
LEADOR 3. Pero los matarn.
LEADOR 2. Hay que seguir la inclinacin; han hecho bien en huir.
LEADOR 1. Se estaban engaando uno a otro y al fin la sangre pudo ms.
LEADOR 3. La sangre!
LEADOR 1. Hay que seguir el camino de la sangre.
LEADOR 2. Pero sangre que ve la luz se la bebe la tierra.
LEADOR 1. Y qu? Vale ms ser muerto desangrado que vivo con ella podrida.
LEADOR 3. Callar.
LEADOR 1. Qu? Oyes algo?
LEADOR 3. Oigo los grillos, las ranas, el acecho de la noche.
LEADOR 1. Pero el caballo no se siente.
LEADOR 3. No.
LEADOR 1. Ahora la estar queriendo.
LEADOR 2. El cuerpo de ella era para l y el cuerpo de l para ella.
LEADOR 3. Los buscan y los matarn.
LEADOR 1. Pero ya habrn mezclado sus sangres y sern como dos cntaros
vacos, como los arroyos secos.
LEADOR 2. Hay muchas nubes y ser fcil que la luna no salga.
LEADOR 3. El novio los encontrar con luna o sin luna. Yo lo vi salir. Como una
estrella furiosa. La cara color ceniza. Expresaba el sino de su casta.
LEADOR 1. Su casta de muertos en mitad de la calle.
LEADOR 2. Eso es!
LEADOR 3. Crees que ellos lograrn romper el cerco?
LEADOR 2. Es difcil. Hay cuchillos y escopetas a diez leguas a la redonda.
LEADOR 3. l lleva buen caballo.
LEADOR 2. Pero lleva una mujer.
LEADOR 1. Ya estamos cerca.
LEADOR 2. Un rbol de cuarenta ramas. Lo cortaremos pronto.
LEADOR 3. Ahora sale la luna. Vamos a darnos prisa. (Por la izquierda surge una
claridad.)
LEADOR 1. Ay luna que sales!
Luna de las hojas grandes.
LEADOR 2. Llena de jazmines de sangre!
LEADOR 1. Ay luna sola!
Luna de las verdes hojas!
LEADOR 2. Plata en la cara de la novia.
LEADOR 3. Ay luna mala!
Deja para el amor la oscura rama.
LEADOR 1. Ay triste luna!
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Deja para el amor la rama oscura! (Salen. Por la claridad de la izquierda aparece la
LUNA. La LUNA es un leador joven, con la cara blanca. La escena adquiere un vivo resplandor
azul.)
LUNA. Cisne redondo en el ro,
ojo de las catedrales,
alba fingida en las hojas
soy; no podrn escaparse!
Quin se oculta? Quin solloza
por la maleza del valle?
La luna deja un cuchillo
abandonado en el aire,
que siendo acecho de plomo
quiere ser dolor de sangre.
Dejadme entrar! Vengo helada
por paredes y cristales!
Abrid tejados y pechos
donde pueda calentarme!
Tengo fro! Mis cenizas
de soolientos metales
buscan la cresta del fuego
por los montes y las calles.
Pero me lleva la nieve
sobre su espalda de jaspe,
y me anega, dura y fra,
el agua de los estanques.
Pues esta noche tendrn
mis mejillas roja sangre,
y los juncos agrupados
en los anchos pies del aire.
No haya sombra ni emboscada.
que no puedan escaparse!
Que quiero entrar en un pecho
para poder calentarme!
Un corazn para m!
Caliente!, que se derrame
por los montes de mi pecho;
dejadme entrar, ay, dejadme! (A las ramas.)
No quiero sombras. Mis rayos
han de entrar en todas partes,
y haya en los troncos oscuros
un rumor de claridades,
para que esta noche tengan
mis mejillas dulce sangre,
y los juncos agrupados
en los anchos pies del aire.
Quin se oculta? Afuera digo!
No! No podrn escaparse!
Yo har lucir al caballo
una fiebre de diamante.
(Desaparece entre los troncos y vuelve la escena a su luz oscura. Sale una anciana totalmente cubierta por
tenues paos verde oscuros. Lleva los pies descalzos. Apenas si se le ver el rostro entre los pliegues. Este
personaje no figura en el reparto.)
MENDIGA. Esa luna se va, y ellos se acercan.
De aqu no pasan. El rumor del ro
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apagar con el rumor de troncos
el desgarrado vuelo de los gritos.
Aqu ha de ser, y pronto. Estoy cansada.
Abren los cofres, y los blancos hilos
aguardan por el suelo de la alcoba
cuerpos pesados con el cuello herido.
No se despierte un pjaro y la brisa,
recogiendo en su falda los gemidos,
huya con ellos por las negras copas
o los entierre por el blanco limo.
Esa luna, esa luna!(Impaciente.)
Esa luna, esa luna!
(Aparece la LUNA. Vuelve la luz intensa.)
LUNA. Ya se acercan.
Unos por la caada y otros por el ro.
Voy a alumbrar las piedras. Qu necesitas?
MENDIGA. Nada.
LUNA. El aire va llegando duro, con doble filo.
MENDIGA. Ilumina el chaleco y aparta los botones,
que despus las navajas ya saben el camino.
LUNA. Pero que tarden mucho en morir. Que la sangre
me ponga entre los dedos su delicado silbo.
Mira que ya mis valles de ceniza despiertan
en ansia de esta fuente de chorro estremecido!
MENDIGA. No dejemos que pasen el arroyo. Silencio!
LUNA. All vienen! (Se va. Queda la escena a oscuras.)
MENDIGA. De prisa! Mucha luz. Me has odo?
No pueden escaparse!
(Entran el NOVIO y MOZO 1. La MENDIGA se sienta y se tapa con el manto.)
NOVIO. Por aqu.
MOZO 1. No los encontrars.
NOVIO (Enrgico.). S los encontrar!
MOZO 1. Creo que se han ido por otra vereda.
NOVIO. No. Yo sent hace un momento el galope.
MOZO 1. Sera otro caballo.
NOVIO (Dramtico.). Oye. No hay ms que un caballo en el mundo, y es este. Te has
enterado? Si me sigues, sgueme sin hablar.
MOZO 1. Es que yo quisiera...
NOVIO. Calla. Estoy seguro de encontrrmelos aqu. Ves este brazo? Pues no es mi
brazo. Es el brazo de mi hermano y el de mi padre y el de toda mi familia que
est muerta. Y tiene tanto podero, que puede arrancar este rbol de raz si
quiere. Y vamos pronto, que siento los dientes de todos los mos clavados aqu
de una manera que se me hace imposible respirar tranquilo.
MENDIGA (Quejndose.). Ay!
MOZO 1. Has odo?
NOVIO. Vete por ah y da la vuelta.
MOZO 1. Esto es una caza.
NOVIO. Una caza. La ms grande que se puede hacer. (Se va el MOZO. El NOVIO se
dirige rpidamente hacia la izquierda y tropieza con la MENDIGA, la Muerte.)
MENDIGA. Ay!
NOVIO. Qu quieres?
MENDIGA. Tengo fro.
NOVIO. Adnde te diriges?
MENDIGA (Siempre quejndose como una mendiga.). All lejos...
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NOVIO. De dnde vienes?
MENDIGA. De all.... de muy lejos.
NOVIO. Viste un hombre y una mujer que corran montados en un caballo?
MENDIGA (Despertndose.). Espera... (Lo mira.) Hermoso galn. (Se levanta.) Pero mucho
ms hermoso si estuviera dormido.
NOVIO. Dime, contesta, los viste?
MENDIGA. Espera... Qu espaldas ms anchas! Cmo no te gusta estar tendido
sobre ellas y no andar sobre las plantas de los pies, que son tan chicas?
NOVIO (Zamarrendola.). Te digo si los viste! Han pasado por aqu?
MENDIGA (Enrgica.). No han pasado; pero estn saliendo de la colina. No los oyes?
NOVIO. No.
MENDIGA. T no conoces el camino?
NOVIO. Ir, sea como sea!
MENDIGA. Te acompaar. Conozco esta tierra.
NOVIO (Impaciente.). Pero vamos! Por dnde?
MENDIGA (Dramtica.). Por all! (Salen rpidos. Se oyen lejanos dos violines que expresan el
bosque. Vuelven los LEADORES. Llevan las hachas al hombro. Pasan lentos entre los troncos.)
LEADOR 1. Ay muerte que sales!
Muerte de las hojas grandes.
LEADOR 2. No abras el chorro de la sangre!
LEADOR 1. Ay muerte sola!
Muerte de las secas hojas.
LEADOR 3. No cubras de flores la boda!
LEADOR 2. Ay triste muerte!
Deja para el amor la rama verde.
LEADOR 1. Ay muerte mala!
Deja para el amor la verde rama!
(Van saliendo mientras hablan. Aparecen LEONARDO y la NOVIA.)
LEONARDO. Calla!
NOVIA. Desde aqu yo me ir sola.
Vete! Quiero que te vuelvas!
LEONARDO. Calla, digo!
NOVIA. Con los dientes,
con las manos, como puedas.
quita de mi cuello honrado
el metal de esta cadena,
dejndome arrinconada
all en mi casa de tierra.
Y si no quieres matarme
como a vbora pequea,
pon en mis manos de novia
el can de la escopeta.
Ay, qu lamento, qu fuego
me sube por la cabeza!
Qu vidrios se me clavan en la lengua!
LEONARDO. Ya dimos el paso; calla!
porque nos persiguen cerca
y te he de llevar conmigo.
NOVIA. Pero ha de ser a la fuerza!
LEONARDO. A la fuerza? Quin baj
primero las escaleras?
NOVIA. Yo las baj.
LEONARDO. Quin le puso
al caballo bridas nuevas?
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NOVIA. Yo misma. Verdad.
LEONARDO. Y qu manos
me calzaron las espuelas?
NOVIA. Estas manos que son tuyas,
pero que al verte quisieran
quebrar las ramas azules
y el murmullo de tus venas.
Te quiero! Te quiero! Aparta!
Que si matarte pudiera,
te pondra una mortaja
con los filos de violetas.
Ay, qu lamento, qu fuego
me sube por la cabeza!
LEONARDO. Qu vidrios se me clavan en la lengua!
Porque yo quise olvidar
y puse un muro de piedra
entre tu casa y la ma.
Es verdad. No lo recuerdas?
Y cuando te vi de lejos
me ech en los ojos arena.
Pero montaba a caballo
y el caballo iba a tu puerta.
Con alfileres de plata
mi sangre se puso negra,
y el sueo me fue llenando
las carnes de mala hierba.
Que yo no tengo la culpa,
que la culpa es de la tierra
y de ese olor que te sale
de los pechos y las trenzas.
NOVIA. Ay que sinrazn! No quiero
contigo cama ni cena,
y no hay minuto del da
que estar contigo no quiera,
porque me arrastras y voy,
y me dices que me vuelva
y te sigo por el aire
como una brizna de hierba.
He dejado a un hombre duro
y a toda su descendencia
en la mitad de la boda
y con la corona puesta.
Para ti ser el castigo
y no quiero que lo sea.
Djame sola! Huye t!
No hay nadie que te defienda.
LEONARDO. Pjaros de la maana
por los rboles se quiebran.
La noche se est muriendo
en el filo de la piedra.
Vamos al rincn oscuro,
donde yo siempre te quiera,
que no me importa la gente,
ni el veneno que nos echa. (La abraza fuertemente.)
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NOVIA. Y yo dormir a tus pies
para guardar lo que sueas.
Desnuda, mirando al campo,
como si fuera una perra, (Dramtica.)
porque eso soy! Que te miro
y tu hermosura me quema.
LEONARDO. Se abrasa lumbre con lumbre.
La misma llama pequea
mata dos espigas juntas.
Vamos! (La arrastra.)
NOVIA. Adnde me llevas?
LEONARDO. A donde no puedan ir
estos hombres que nos cercan.
Donde yo pueda mirarte!
NOVIA (Sarcstica.).
Llvame de feria en feria,
dolor de mujer honrada,
a que las gentes me vean
con las sbanas de boda
al aire como banderas.
LEONARDO. Tambin yo quiero dejarte
si pienso como se piensa.
Pero voy donde t vas.
T tambin. Da un paso. Prueba.
Clavos de luna nos funden
mi cintura y tus caderas. (Toda esta escena es violenta, llena de gran sensualidad.)
NOVIA. Oyes?
LEONARDO. Viene gente.
NOVIA. Huye!
Es justo que yo aqu muera
con los pies dentro del agua,
espinas en la cabeza.
Y que me lloren las hojas,
mujer perdida y doncella.
LEONARDO. Cllate. Ya suben.
NOVIA. Vete!
LEONARDO. Silencio. Que no nos sientan.
T delante. Vamos, digo! (Vacila la NOVIA.)
NOVIA. Los dos juntos!
LEONARDO (Abrazndola.).
Como quieras!
Si nos separan, ser
porque est muerto.
NOVIA. Y yo muerta.
(Salen abrazados. Aparece la LUNA muy despacio. La escena adquiere una fuerte luz azul. Se oyen los dos
violines. Bruscamente se oyen dos largos gritos desgarrados y se corta la msica de los violines. Al segundo
grito aparece la MENDIGA y queda de espaldas. Abre el manto y queda en el centro, como un gran pjaro
de alas inmensas. La LUNA se detiene. El teln baja en medio de un silencio absoluto.)
Teln



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La nia que riega la albahaca y el prncipe preguntn
ESTAMPA PRIMERA
En la calle

Negro. (Viene desde lejos). - Vendo cuentos! Vendo cuentos! Les voy a contar un
cuento!... Haba una vez..., haba una vez un zapatero pobre, muy pobre,
requetepobre!
Zapatero (Cantando). - Zapatero, tero, tero,
clava la lezna en el agujero!
Negro. - Viva frente al palacio de un Prncipe rico, muy rico, requeterrico! Seor
Prncipe, quiere usted salir? Estamos en las presentaciones! (Se escuchan tres
golpes)
Paje. - Su Majestad el Prncipe os ruega que lo perdonis, pero no puede salir porque
est haciendo pip.
Zapatero y Negro. - Ehhh! Zapatero, tero, tero, clava la lezna en el agujero!
Negro. - Debemos decir que el Zapatero tiene el duende de la cancin en el alma.
Zapatero. - Ah! Mi mujer s que cantaba!
Negro. - Debemos decir que el zapatero es viudo.
Zapatero. - Van para cuatro aos.
Negro. - Vamos, don Gaiferos, no abra usted el cajoncillo de los tristes recuerdos!
Zapatero. - Porque han de saber que me llamo don Gaiferos!
Negro.- Debemos decir que el zapatero tiene una hija.
Zapatero.- Y se llama Irene la Nia-nia. Anda, sal, nia!
Negro.- Irene, nia! Quieres salir? Irene! (Dirigindose a los espectadores). Nios! La
llamamos todos?
TODOS.- I-re-ne! I-re-ne!
Irene (Cantando).- Tengo los ojos azules
y el corazoncito igual
que la cresta de la lumbre.
Negro.- Ya estn hechas las presentaciones: el seor Zapatero y su hija Irene. Y aunque
el seor Prncipe no pudo salir porque estaba haciendo pip, tambin est
presentado. Y ahora viene lo grande! Una maana de sol, a la hora que un gallo
cant y otro gallo cant y otro y otro temprano, muy tempranito, la Nia-nia
sali a regar la maceta de albahaca y al mismo tiempo sali el Prncipe y Seor
a tomar el fresquito de la maana. (Sale a su ventana la NIA y riega la maceta de
albahaca. Tambin el PRNCIPE se asoma a la ventana de palacio).
Irene. (Cantando).- Con el vito, vito, vito,
con el vito, vito, va.
Yo no quiero que me miren,
que me pongo color.
Prncipe.- Nia que riegas la albahaca, cuntas hojitas tiene la mata?
Irene.- Dime, rey zaragatero,
cuntas estrellitas tiene el cielo? (La Nia cierra la ventana y el Prncipe se queda
entristecido)
Prncipe.- Que cuntas estrellitas tiene el cielo? Cuntas, cuntas estrellitas?,
(Llamando). Paje! Paje! Seor Paje, ven ac!
Paje.- Mande usted, mi Prncipe y Seor!
Prncipe.- Escucha, Paje. La Nia-nia me ha preguntado cuntas estrellitas tiene el
cielo y yo no he sabido qu contestarle!
Paje.- Cuntas estrellitas tiene el cielo? Pues no lo s!
Prncipe.- Qu puedo hacer? He sido burlado! Qu puedo hacer, Paje?
Paje.- Lo que usted podra hacer, mi Prncipe y Seor, es disfrazarse de vendedor de
uva.
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Prncipe.- De vendedor de uva?
Paje.- S. Y as podra hablar con la Nia-nia.
Prncipe.- Bien! Muy bien! Eso har! (Se van)
Prncipe. (Aparece de nuevo)- Uva, uvita! Vendo uva, uvita!
Irene.- Ay, quin pudiera comprarla!
Prncipe. (Viene disfrazado de vendedor de uvas)- Uva, uvita! Cambio uvas por besos,
morenita!
Irene.- As que t cambias uvas por besos?
Prncipe.- Pues s: un racimito, un besito. Otro racimito, otro besito.
Irene.- Dame dos, uno para mi padre, que se le hace agua la boca, y otro para m.
Prncipe.- Dos racimitos... dos besitos! (le da dos racimos de uva y la NIA dos besos). Adis,
Nia! Adis! (Se va cantando). Uva, uvita...!
Negro.- Al da siguiente, a la hora que un gallo cant y otro gallo cant y otro y otro, la
Nia-nia sali a la ventana a regar la maceta de albahaca y al mismo tiempo
sali el Prncipe y Seor a tomar el fresquito de la maana. (Se va)
Prncipe.- Oh, sale la nia que riega la albahaca!
Irene. (Cantando).- Con el vito, vito, vito,
con el vito, vito, va.
Prncipe.- Nia-nia! Nia-nia que riegas la albahaca, cuntas hojitas tiene la mata?
Irene.- Mi Prncipe preguntn... Cuntas estrellitas tiene el cielo?
Prncipe.- Nia-nia..., los besos que le diste al uvatero!
Irene.- Buahhahahhh! (Llora cmicamente y se va).
Negro.- A la maana siguiente, a la hora que un gallo cant y otro gallo cant y otro y
otro, nuestro Prncipe y Seor sali a su ventana. (Se va).
Prncipe.- Nia, nia que riegas la albahaca, cuntas hojitas tiene la mata? No sales,
nia?
Zapatero.- La nia no quiere salir, porque est ofendida por lo del uvatero.
Prncipe.- No quiere salir? Por qu soy de amor herido?
Herido de amor, herido.
Herido, muerto de amor.
Negro.- Y as nuestro Prncipe y Seor enferm de melancola. (Se va).
Prncipe.- Ay, amor que vengo muy mal herido,
herido de amor, herido,
herido, muerto de amor!
Paje.- No se preocupe usted, mi Prncipe y Seor. Buahhhh. (Llora cmicamente).
Prncipe. (Tambin llora cmicamente. Canta). Ay, qu trabajo me cuesta
quererte como te quiero!
Por tu amor me duele el aire,
el corazn y el sombrero!
Teln lento
ESTAMPA SEGUNDA
Sala del palacio

Negro.- Vendo cuentos! Vendo cuentos! Vendo cuentos!... Nuestro Prncipe y Seor
enferm de amor por la nia Irene. Y llam a un consejo de Sabios para
consultarlos. (Se va).
Sabio primero.- Cada da est ms malo!
Sabio segundo.- Tiene carita de pena negra!
Sabio primero.- Se nos muere de melancola!
Sabio tercero.- Ha llegado a nuestro reino un gran Mago, con sombrero de estrellas, y
que cura el mal de amores.
Sabio segundo.- l podra curar a nuestro Prncipe y Seor!
Sabio tercero.- Vamos a llamarlo a Palacio!

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Teln lento
ESTAMPA TERCERA
Un teatro de guiol
Patio del castillo

Mago.- (Es la nia Irene, que viene disfrazada de mago, con manto negro y sombrero cucurucho bordado
de estrellas de plata y una gran capa. En el escenario est el rbol del sol y el rbol de la luna).
Vengo a curar mal de amores y otros potiches! Enfermos de melancola y luna,
venid a m! Soy el mago de la alegra, que traigo el trompetn de la risa!
Prncipe.- Mago, Mago podris curarme?
Mago.- Por las ramas del laurel y la cinta de Santa Ins, que tus males se curen y se
vayan al pocito negro de la pena!... Y para que cures del todo, csate con la
Nia-nia!
Prncipe.- Con la Nia-nia?
Mago.- S, con Irene. (Se saca el disfraz)
Prncipe.- Irene! Luego vendrn las lunas y las mieles!
Mago.- Mi Prncipe preguntn!
Prncipe.- Irene! Irene!
Irene.- Irene Garca.
Prncipe.- Ay, Irene! Te quieres casar conmigo?
Irene.- S, mi Prncipe preguntn!
Prncipe.- Desde hoy viviremos con el duende de la alegra en el corazn!
Prncipe e Irene.- Nia, nia que riegas la albahaca, cuntas hojitas tiene la mata?
Irene.- Me ensears por las maanas el gallito que todo lo canta?
Prncipe.- Y te ensear dnde vive el duende del corazn!
Irene.- Ohhhhhh!
Prncipe.- S, vive debajo de la almohada de un nio puro.
Irene.- Puro?
Prncipe.- S, puro como las cosas tontas con lechuguillas del alma!
Prncipe e Irene.- Nia, nia que riegas la albahaca, cuntas hojitas tiene la mata?
Nia, nia que riegas la albahaca, cuntas hojitas tiene la mata?
(Salen todos los personajes y cantan haciendo rondas. Cae lentamente el teln. No se sabe si brilla ms el
sol o la luna).


Romancero gitano
ROMANCE DE LA LUNA, LUNA

La luna vino a la fragua
con su polisn de nardos.
El nio la mira, mira.
El nio la est mirando.
En el aire conmovido
mueve la luna sus brazos
y ensea, lbrica y pura,
sus senos de duro estao.
Huye luna, luna, luna.
Si vinieran los gitanos,
haran con tu corazn
collares y anillos blancos.
Nio, djame que baile.
Cuando vengan los gitanos,
te encontrarn sobre el yunque
con los ojillos cerrados.
Huye luna, luna, luna,
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que ya siento sus caballos.
Nio, djame, no pises
mi blancor almidonado.
El jinete se acercaba
tocando el tambor del llano.
Dentro de la fragua el nio,
tiene los ojos cerrados.
Por el olivar venan,
bronce y sueo, los gitanos.
Las cabezas levantadas
y los ojos entornados.
Cmo canta la zumaya,
ay, cmo canta en el rbol!
Por el cielo va la luna
con un nio de la mano.
Dentro de la fragua lloran,
dando gritos, los gitanos.
El aire la vela, vela.
El aire la est velando.

PRECIOSA Y EL AIRE

Su luna de pergamino
Preciosa tocando viene,
por un anfibio sendero
de cristales y laureles.
El silencio sin estrellas,
huyendo del sonsonete,
cae donde el mar bate y canta
su noche llena de peces.
En los picos de la sierra
los carabineros duermen
guardando las blancas torres
donde viven los ingleses.
Y los gitanos del agua
levantan por distraerse,
glorietas de caracolas
y ramas de pino verde.
Su luna de pergamino
Preciosa tocando viene.
Al verla se ha levantado
el viento que nunca duerme.
San Cristobaln desnudo,
lleno de lenguas celestes,
mira la nia tocando
una dulce gaita ausente.
Nia, deja que levante
tu vestido para verte.
Abre en mis dedos antiguos
la rosa azul de tu vientre.
Preciosa tira el pandero
y corre sin detenerse.
El viento-hombrn la persigue
con una espada caliente.
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Frunce su rumor el mar.
Los olivos palidecen.
Cantan las flautas de umbra
y el liso gong de la nieve.
Preciosa, corre, Preciosa,
que te coge el viento verde!
Preciosa, corre, Preciosa!
Mralo por dnde viene!
Stiro de estrellas bajas
con sus lenguas relucientes.
Preciosa, llena de miedo,
entra en la casa que tiene,
ms arriba de los pinos,
el cnsul de los ingleses.
Asustados por los gritos
tres carabineros vienen,
sus negras capas ceidas
y los gorros en las sienes.
El ingls da a la gitana
un vaso de tibia leche,
y una copa de ginebra
que Preciosa no se bebe.
Y mientras cuenta, llorando,
su aventura a aquella gente,
en las tejas de pizarra
el viento, furioso, muerde.

LA MONJA GITANA

Silencio de cal y mirto.
Malvas en las hierbas finas.
La monja borda alheles
sobre una tela pajiza.
Vuelan en la araa gris
siete pjaros del prisma.
La iglesia grue a lo lejos
como un oso panza arriba.
Que bien borda! Con qu gracia!
Sobre la tela pajiza
ella quisiera bordar
flores de su fantasa.
Qu girasol! Qu magnolia
de lentejuelas y cintas!
Qu azafranes y qu lunas,
en el mantel de la misa!
Cinco toronjas se endulzan
en la cercana cocina.
Las cinco llagas de Cristo
cortadas en Almera.
Por los ojos de la monja
galopan dos caballistas.
Un rumor ltimo y sordo
le despega la camisa,
y al mirar nubes y montes
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en las yertas lejanas,
se quiebra su corazn
de azcar y yerbaluisa.
Oh, qu llanura empinada
con veinte soles arriba!
Qu ros puestos de pie
vislumbra su fantasa!
Pero sigue con sus flores,
mientras que de pie, en la brisa,
la luz juega el ajedrez
alto de la celosa.

LA CASADA INFIEL

Y que yo me la llev al ro
creyendo que era mozuela,
pero tena marido.
Fue la noche de Santiago
y casi por compromiso.
Se apagaron los faroles
y se encendieron los grillos.
En las ltimas esquinas
toqu sus pechos dormidos,
y se me abrieron de pronto
como ramos de jacintos.
El almidn de su enagua
me sonaba en el odo,
como una pieza de seda
rasgada por diez cuchillos.
Sin luz de plata en sus copas
los rboles han crecido
y un horizonte de perros
ladra muy lejos del ro.
Pasadas las zarzamoras,
los juncos y los espinos,
bajo su mata de pelo
hice un hoyo sobre el limo.
Yo me quit la corbata.
Ella se quit el vestido.
Yo el cinturn con revlver.
Ella sus cuatro corpios.
Ni nardos ni caracolas
tienen el cutis tan fino,
ni los cristales con luna
relumbran con ese brillo.
Sus muslos se me escapaban
como peces sorprendidos,
la mitad llenos de lumbre,
la mitad llenos de fro.
Aquella noche corr
el mejor de los caminos,
montado en potra de ncar
sin bridas y sin estribos.
No quiero decir, por hombre,
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las cosas que ella me dijo.
La luz del entendimiento
me hace ser muy comedido.
Sucia de besos y arena
yo me la llev del ro.
Con el aire se batan
las espadas de los lirios.
Me port como quin soy.
Como un gitano legtimo.
La regal un costurero
grande, de raso pajizo,
y no quise enamorarme
porque teniendo marido
me dijo que era mozuela
cuando la llevaba al ro.

ROMANCE DE LA PENA NEGRA

Las piquetas de los gallos
cavan buscando la aurora,
cuando por el monte oscuro
baja Soledad Montoya.
Cobre amarillo, su carne,
huele a caballo y a sombra.
Yunques ahumados sus pechos,
gimen canciones redondas.
Soledad, por quin preguntas
sin compaa y a estas horas?
Pregunte por quien pregunte,
dime: a ti qu se te importa?
Vengo a buscar lo que busco,
mi alegra y mi persona.
Soledad de mis pesares,
caballo que se desboca,
al fin encuentra la mar
y se lo tragan las olas.
No me recuerdes el mar,
que la pena negra, brota
en las tierras de aceituna
bajo el rumor de las hojas.
Soledad, qu pena tienes!
Qu pena tan lastimosa!
Lloras zumo de limn
agrio de espera y de boca.
Qu pena tan grande! Corro
mi casa como una loca,
mis dos trenzas por el suelo,
de la cocina a la alcoba.
Qu pena! Me estoy poniendo
de azabache carne y ropa.
Ay, mis camisas de hilo!
Ay, mis muslos de amapola!
Soledad: lava tu cuerpo
con agua de las alondras,
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y deja tu corazn
en paz, Soledad Montoya.
Por abajo canta el ro:
volante de cielo y hojas.
Con flores de calabaza,
la nueva luz se corona.
Oh pena de los gitanos!
Pena limpia y siempre sola.
Oh pena de cauce oculto
y madrugada remota!

PRENDIMIENTO DE ANTOITO EL CAMBORIO EN EL CAMINO DE SEVILLA

Antonio Torres Heredia,
hijo y nieto de Camborios,
con una vara de mimbre
va a Sevilla a ver los toros.
Moreno de verde luna
anda despacio y garboso.
Sus empavonados bucles
le brillan entre los ojos.
A la mitad del camino
cort limones redondos,
y los fue tirando al agua
hasta que la puso de oro.
Y a la mitad del camino,
bajo las ramas de un olmo,
guardia civil caminera
lo llev codo con codo.
El da se va despacio,
la tarde colgada a un hombro,
dando una larga torera
sobre el mar y los arroyos.
Las aceitunas aguardan
la noche de Capricornio,
y una corta brisa, ecuestre,
salta los montes de plomo.
Antonio Torres Heredia,
hijo y nieto de Camborios,
viene sin vara de mimbre
entre los cinco tricornios.
Antonio, quin eres t?
Si te llamaras Camborio,
hubieras hecho una fuente
de sangre con cinco chorros.
Ni t eres hijo de nadie,
ni legtimo Camborio.
Se acabaron los gitanos
que iban por el monte solos!
Estn los viejos cuchillos
tiritando bajo el polvo.
A las nueve de la noche
lo llevan al calabozo,
mientras los guardias civiles
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beben limonada todos.
Y a las nueve de la noche
le cierran el calabozo,
mientras el cielo reluce
como la grupa de un potro.

MUERTE DE ANTOITO EL CAMBORIO

Voces de muerte sonaron
cerca del Guadalquivir.
Voces antiguas que cercan
voz de clavel varonil.
Les clav sobre las botas
mordiscos de jabal.
En la lucha daba saltos
jabonados de delfn.
Ba con sangre enemiga
su corbata carmes,
pero eran cuatro puales
y tuvo que sucumbir.
Cuando las estrella clavan
rejones al agua gris,
cuando los erales suean
vernicas de alhel,
voces de muerte sonaron
cerca del Guadalquivir.
Antonio Torres Heredia.
Camborio de dura crin,
moreno de verde luna,
voz de clavel varonil:
Quin te ha quitado la vida
cerca del Guadalquivir?
Mis cuatro primos Heredias
Hijos de Benamej.
Lo que en otros no envidiaban,
ya lo envidiaban en m.
Zapatos color corinto,
medallones de marfil,
y este cutis amasado
con aceituna y jazmn.
Ay, Antoito el Camborio,
digno de una Emperatriz!
Acurdate de la Virgen
porque te vas a morir.
Ay Federico Garca,
llama a la guardia civil!
Ya mi talle se ha quebrado
como caa de maz.
Tres golpes de sangre tuvo
y se muri de perfil.
Viva moneda que nunca
se volver a repetir.
Un ngel marchoso pone
su cabeza en un cojn.
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Otros de rubor cansado
encendieron un candil.
Y cuando los cuatro primos
llegan a Benamej,
voces de muerte cesaron
cerca del Guadalquivir.

Poema del cante hondo
BALADILLA E LOS TRES ROS

El ro Guadalquivir
va entre naranjos y olivos
Los dos ros de Granada
bajan de la nieve al trigo.
Ay, amor,
que se fue y no vino!
El ro Guadalquivir
tiene las barbas granates.
Los dos ros de Granada
uno llanto y otro sangre.
Ay, amor,
que se fue por el aire!
Para los barcos de vela,
Sevilla tiene un camino;
por el agua de Granada
slo reman los suspiros.
Ay, amor,
que se fue y no vino!
Guadalquivir, alta torre
y viento en los naranjales.
Dauro y Genil, torrecillas
muertas sobre los estanques.
Ay, amor,
que se fue por el aire!
Quin dir que el agua lleva
un fuego fatuo de gritos!
Ay, amor,
que se fue y no vino!
Lleva azahar, lleva olivas,
Andaluca, a tus mares.
Ay, amor,
que se fue por el aire!

POEMA DE LA SAETA
Arqueros
Los arqueros oscuros
a Sevilla se acercan.
Guadalquivir abierto.
Anchos sombrero grises,
largas capas lentas.
Ay, Guadalquivir!
Vienen de los remotos
pases de la pena.
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Guadalquivir abierto.
Y van a un laberinto.
Amor, cristal y piedra.
Ay, Guadalquivir!
Noche
Cirio, candil,
farol y lucirnaga.
La constelacin
de la saeta.
Ventanitas de oro
tiemblan,
y en la aurora se mecen
cruces superpuestas.
Cirio, candil,
farol y lucirnaga.
Sevilla
Sevilla es una torre
llena de arqueros finos.
Sevilla para herir.
Crdoba para morir.
Una ciudad que acecha
largos ritmos,
y los enrosca
como laberintos.
Como tallos de parra
encendidos.
Sevilla para herir.
Bajo el arco del cielo,
sobre su llano limpio,
dispara la constante
saeta de su ro.
Crdoba para morir.
Y loca de horizonte
mezcla en su vino,
lo amargo de don Juan
y lo perfecto de Dionisio.
Sevilla para herir.
Siempre Sevilla para herir!
Procesin
Por la calleja vienen
extraos unicornios.
De qu campo,
de qu bosque mitolgico?
Ms cerca,
ya parecen astrnomos.
Fantsticos Merlines
y el Ecce Homo,
Durandarte encantado.
Orlando furioso.
Paso
Virgen con miriaque,
virgen de la Soledad,
abierta como un inmenso
tulipn.
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En tu barco de luces
vas
por la alta marea
de la ciudad,
entre saetas turbias
y estrellas de cristal.
Virgen con miriaque
t vas
por el ro de la calle,
!hasta el mar!
Saeta
Cristo moreno
pasa
de lirio de Judea
a clavel de Espaa.
Miradlo, por dnde viene!
De Espaa.
Cielo limpio y oscuro,
tierra tostada,
y cauces donde corre
muy lenta el agua.
Cristo moreno,
con las guedejas quemadas,
los pmulos salientes
y las pupilas blancas.
Miradlo, por dnde va!
Balcn
La Lola
canta saetas.
Los toreritos
la rodean,
y el barberillo
desde su puerta,
sigue los ritmos
con la cabeza.
Entre la albahaca
y la hierbabuena,
la Lola canta
saetas.
La Lola aquella,
que se miraba
tanto en la alberca.
Madrugada
Pero como el amor
los saeteros
estn ciegos.
Sobre la noche verde,
las saetas,
dejan rastros de lirio
caliente.
La quilla de la luna
rompe nubes moradas
y las aljabas
se llenan de roco.
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Ay, pero como el amor
los seateros
estn ciegos!

DOS MUCHACHAS
La Lola
Bajo el naranjo lava
paales de algodn.
Tiene verdes los ojos
y violeta la voz.
Ay, amor,
bajo el naranjo en flor!
El agua de la acequia
iba llena de sol,
en el olivarito
cantaba un gorrin.
Ay, amor,
bajo el naranjo en flor!
Luego, cuando la Lola
gaste todo el jabn,
vendrn los torerillos.
Ay, amor,
bajo el naranjo en flor!
Amparo
Amparo,
qu sola ests en tu casa
vestida de blanco!
(Ecuador entre el jazmn
y el nardo.)
Oyes los maravillosos
surtidores de tu patio,
y el dbil trino amarillo
del canario.
Por la tarde ves temblar
los cipreses con los pjaros,
mientras bordas lentamente
letras sobre el caamazo.
Amparo,
qu sola ests en tu casa
vestida de blanco!
Amparo,
y qu difcil decirte:
yo te amo!

Poeta en Nueva York
NORMA Y PARASO DE LOS NEGROS

Odian la sombra del pjaro
sobre el pleamar de la blanca mejilla
y el conflicto de luz y viento
en el saln de la nieve fra.
Odian la flecha sin cuerpo,
el pauelo exacto de la despedida,
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la aguja que mantiene presin y rosa
en el gramneo rubor de la sonrisa.
Aman el azul desierto,
las vacilantes expresiones bovinas,
la mentirosa luna de los polos.
la danza curva del agua en la orilla.
Con la ciencia del tronco y el rastro
llenan de nervios luminosos la arcilla
y patinan lbricos por aguas y arenas
gustando la amarga frescura de su milenaria saliva.
Es por el azul crujiente,
azul sin un gusano ni una huella dormida,
donde los huevos de avestruz quedan eternos
y deambulan intactas las lluvias bailarinas.
Es por el azul sin historia,
azul de una noche sin temor de da,
azul donde el desnudo del viento va quebrando
los camellos sonmbulos de las nubes vacas.
Es all donde suean los torsos bajo la gula de la hierba.
All los corales empapan la desesperacin de la tinta,
los durmientes borran sus perfiles bajo la madeja de los caracoles
y queda el hueco de la danza sobre las ltimas cenizas.

MUERTE

Qu esfuerzo!
Qu esfuerzo del caballo por ser perro!
Qu esfuerzo del perro por ser golondrina!
Qu esfuerzo de la golondrina por ser abeja!
Qu esfuerzo de la abeja por ser caballo!
Y el caballo,
qu flecha aguda exprime de la rosa!,
qu rosa gris levanta de su belfo!
Y la rosa,
qu rebao de luces y alaridos
ata en el vivo azcar de su tronco!
Y el azcar,
qu pualitos suea en su vigilia!
y los puales,
qu luna sin establos, qu desnudos!,
piel eterna y rubor, andan buscando
Y yo, por los aleros,
qu serafn de llamas busco y soy!
Pero el arco de yeso,
qu grande, qu invisible, qu diminuto!,
sin esfuerzo.


PAISAJE CON DOS TUMBAS Y UN PERRO ASIRIO

Amigo,
levntate para que oigas aullar
al perro asirio.
Las tres ninfas del cncer han estado bailando,
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hijo mo.
Trajeron unas montaas de lacre rojo
y unas sbanas duras donde estaba el cncer dormido.
El caballo tena un ojo en el cuello
y la luna estaba en un cielo tan fro
que tuvo que desgarrarse su monte de Venus
y ahogar en sangre y ceniza los cementerios antiguos.
Amigo,
despierta, que los montes todava no respiran
y las hierbas de m corazn estn en otro sitio.
No importa que ests lleno de agua de mar.
Yo am mucho tiempo a un nio
que tena una plumilla en la lengua
y vivimos cien aos dentro de un cuchillo.
Despierta. Calla. Escucha. Incorprate un poco.
El aullido
es una larga lengua morada que deja
hormigas de espanto y licor de lirios.
Ya vienen hacia la roca. No alargues tus races!
Se acerca. Gime. No solloces en sueos, amigo.
Amigo!
Levntate para que oigas aullar
al perro asirio.


PEQUEO POEMA INFINITO

Equivocar el camino
es llegar a la nieve
y llegar a la nieve
es pacer durante veinte siglos las hierbas de los cementerios.
Equivocar el camino
es llegar a la mujer,
la mujer que no teme la luz,
la mujer que mata dos gallos en un segundo,
y luz que no teme a los gallos
y los gallos que no saben cantar sobre la nieve.
Pero si la nieve se equivoca de corazn
puede llegar el viento Austro
y como el aire no hace caso de los gemidos
tendremos que pacer otra vez las hierbas de los cementerios.
Yo vi dos dolorosas espigas de cera
que enterraban un paisaje de volcanes
y vi dos nios locos que empujaban llorando las pupilas de un asesino.
Pero el dos no ha sido nunca un nmero
porque es una angustia y su sombra,
porque es la guitarra donde el amor se desespera,
porque es la demostracin de otro infinito que no es suyo
y es las murallas del muerto
y el castigo de la nueva resurreccin sin finales.
Los muertos odian el nmero dos,
pero el nmero dos adormece a las mujeres
y como la mujer teme la luz
la luz tiembla delante de los gallos
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y los gallos slo saben volar sobre la nieve
tendremos que pacer sin descanso las hierbas de los cementerios

10 de enero de 1930. Nueva York


Llanto por I gnacio Snchez Mejias
LA COGIDA Y LA MUERTE

A las cinco de la tarde.
Eran las cinco en punto de la tarde.
Un nio trajo la blanca sbana
a las cinco de la tarde.
Una espuerta de cal ya prevenida
a las cinco de la tarde.
Lo dems era muerte y slo muerte
a las cinco de la tarde.
El viento se llev los algodones
a las cinco de la tarde.
Y el xido sembr cristal y nquel
a las cinco de la tarde.
Ya luchan la paloma y el leopardo
a las cinco de la tarde.
Y un muslo con un asta desolada
a las cinco de la tarde.
Comenzaron los sones del bordn
a las cinco de la tarde.
Las campanas de arsnico y el humo
a las cinco de la tarde.
En las esquinas grupos de silencio
a las cinco de la tarde.
Y el toro, solo corazn arriba!
a las cinco de la tarde.
Cuando el sudor de nieve fue llegando
a las cinco de la tarde,
cuando la plaza se cubri de yodo
a las cinco de la tarde,
la muerte puso huevos en la herida
a las cinco de la tarde.
A las cinco de la tarde.
A las cinco en punto de la tarde.
Un atad con ruedas es la cama
a las cinco de la tarde.
Huesos y flautas suenan en su odo
a las cinco de la tarde.
El toro ya muga por su frente
a las cinco de la tarde.
El cuarto se irisaba de agona
a las cinco de la tarde.
A lo lejos ya viene la gangrena
a las cinco de la tarde.
Trompa de lirio por las verdes ingles
a las cinco de la tarde.
Las heridas quemaban como soles
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a las cinco de la tarde,
y el gento rompa las ventanas
a las cinco de la tarde.
A las cinco de la tarde.
Ay qu terribles cinco de la tarde!
Eran las cinco en todos los relojes!
Eran las cinco en sombra de la tarde!

LA SANGRE DERRAMADA.

Que no quiero verla!
Dile a la luna que venga,
que no quiero ver la sangre
de Ignacio sobre la arena.
Que no quiero verla!
La luna de par en par,
caballo de nubes quietas,
y la plaza gris del sueo
con sauces en las barreras
Que no quiero verla
Que mi recuerdo se quema.
Avisad a los jazmines
con su blancura pequea!
Que no quiero verla!
La vaca del viejo mundo
pasaba su triste lengua
sobre un hocico de sangres
derramadas en la arena,
y los toros de Guisando,
casi muerte y casi piedra,
mugieron como dos siglos
hartos de pisar la tierra.
No.
Que no quiero verla!
Por las gradas sube Ignacio
con toda su muerte a cuestas.
Buscaba el amanecer,
y el amanecer no era.
Busca su perfil seguro,
y el sueo lo desorienta.
Buscaba su hermoso cuerpo
y encontr su sangre abierta.
No me digis que la vea!
No quiero sentir el chorro
cada vez con menos fuerza;
ese chorro que ilumina
los tendidos y se vuelca
sobre la pana y el cuero
de muchedumbre sedienta.
Quin me grita que me asome!
No me digis que la vea!
No se cerraron sus ojos
cuando vio los cuernos cerca,
pero las madres terribles
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levantaron la cabeza.
Y a travs de las ganaderas,
hubo un aire de voces secretas
que gritaban a toros celestes,
mayorales de plida niebla.
No hubo prncipe en Sevilla
que comparrsele pueda,
ni espada como su espada,
ni corazn tan de veras.
Como un rio de leones
su maravillosa fuerza,
y como un torso de mrmol
su dibujada prudencia.
Aire de Roma andaluza
le doraba la cabeza
donde su risa era un nardo
de sal y de inteligencia.
Qu gran torero en la plaza!
Qu gran serrano en la sierra!
Qu blando con las espigas!
Qu duro con las espuelas!
Qu tierno con el roco!
Qu deslumbrante en la feria!
Qu tremendo con las ltimas
banderillas de tiniebla!
Pero ya duerme sin fin.
Ya los musgos y la hierba
abren con dedos seguros
la flor de su calavera.
Y su sangre ya viene cantando:
cantando por marismas y praderas,
resbalando por cuernos ateridos
vacilando sin alma por la niebla,
tropezando con miles de pezuas
como una larga, oscura, triste lengua,
para formar un charco de agona
junto al Guadalquivir de las estrellas.
Oh blanco muro de Espaa!
Oh negro toro de pena!
Oh sangre dura de Ignacio!
Oh ruiseor de sus venas!
No.
!Que no quiero verla!
Que no hay cliz que la contenga,
que no hay golondrinas que se la beban,
no hay escarcha de luz que la enfre,
no hay canto ni diluvio de azucenas,
no hay cristal que la cubra de plata.
No.
!Yo no quiero verla!



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El divn de Tamarit
GACELA DEL NIO MUERTO

Todas las tardes en Granada,
todas las tardes se muere un nio.
Todas las tardes el agua se sienta
a conversar con sus amigos.
Los muertos llevan alas de musgo.
El viento nublado y el viento limpio
son dos faisanes que vuelan por las torres
y el da es un muchacho herido.
No quedaba en el aire ni una brizna de alondra
cuando yo te encontr por las grutas del vino
No quedaba en la tierra ni una miga de nube
cuando te ahogabas por el ro.
Un gigante de agua cay sobre los montes
y el valle fue rodando con perros y con lirios.
Tu cuerpo, con la sombra violeta de mis manos,
era, muerto en la orilla, un arcngel de fro.

GACELA DEL AMOR CON CIEN AOS

Suben por la calle
los cuatro galanes,
ay, ay, ay, ay.
Por la calle abajo
van los tres galanes,
ay, ay, ay.
Se cien el talle
esos dos galanes,
ay, ay.
Cmo vuelve el rostro
un galn y el aire!
Ay.
Por los arrayanes
se pasea nadie.

GACELA DEL RECUERDO DEL AMOR.

No te lleves tu recuerdo.
Djalo solo en mi pecho,
temblor de blanco cerezo
en el martirio de enero.
Me separa de los muertos
un muro de malos sueos.
Doy pena de lirio fresco
para un corazn de yeso.
Toda la noche en el huerto
mis ojos, como dos perros.
Toda la noche, comiendo
los membrillos de veneno.
Algunas veces el viento
es un tulipn de miedo,
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es un tulipn enfermo,
la madrugada de invierno.
Un muro de malos sueos
me separa de los muertos.
La niebla cubre en silencio
el valle gris de tu cuerpo.
Por el arco del encuentro
la cicuta est creciendo.
Pero deja tu recuerdo
djalo slo en mi pecho.

CASIDA DEL HERIDO POR EL AGUA

Quiero bajar al pozo,
quiero subir los muros de Granada,
para mirar el corazn pasado
por el punzn oscuro de las aguas.
El nio herido gema
con una corona de escarcha.
Estanques, aljibes y fuentes
levantaban al aire sus espadas.
Ay, qu furia de amor, qu hiriente filo,
qu nocturno rumor, qu muerte blanca!
Qu desiertos de luz iban hundiendo
los arenales de la madrugada!
El nio estaba solo
con la ciudad dormida en la garganta.
Un surtidor que viene de los sueos
lo defiende del hambre de las algas.
El nio y su agona, frente a frente,
eran dos verdes lluvias enlazadas.
El nio se tenda por la tierra
y su agona se curvaba.
Quiero bajar al pozo,
quiero morir mi muerte a bocanadas,
quiero llenar mi corazn de musgo,
para ver al herido por el agua.

CASIDA DE LA ROSA

La rosa
no buscaba la aurora:
casi eterna en su ramo,
buscaba otra cosa.
La rosa,
no buscaba ni ciencia ni sombra:
confn de carne y sueo,
buscaba otra cosa.
La rosa,
no buscaba la rosa.
Inmvil por el cielo
buscaba otra cosa.

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CASIDA DE LA MUCHACHA DORADA

La muchacha dorada
se baaba en el agua
y el agua se doraba.
Las algas y las ramas
en sombra la asombraban
y el ruiseor cantaba
por la muchacha blanca.
Vino la noche clara,
turbia de plata mala,
con peladas montaas,
bajo la brisa parda.
La muchacha mojada
era blanca en el agua
y el agua, llamarada.
Vino el alba sin mancha
con mil caras de vaca,
yerta y amortajada
con heladas guirnaldas.
La muchacha de lgrimas
se baaba entre llamas,
y el ruiseor lloraba
con las alas quemadas.
La muchacha dorada
era una blanca garza
y el agua la doraba.








































2014
Antonio Garca Mega
Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado
Antologa literaria. 2012 - 2013
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y docencia
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