Tema 7.

La imagen del adulterio en Jeremas Vengo, Seor, cansado; cunta fatiga van cargando mis hombros al fin del da! Dame tu fuerza y una caricia tuya ara mis enas! Sal or la maana entre los hombre, y encontr" tantos ricos #ue estaban obres! $a tierra llora, or#ue sin ti la vida es oca cosa! %antos hombres maltrechos, sin ilusiones!; en ti buscan asilo sus manos tor es! %u amor amigo, todo tu santo fuego, ara su fro! &o rotur" la tierra y use trigo; t' diste el crecimiento ara tus hi(os! )s, en la tarde, con el cansancio a cuestas, te alabo, *adre! +uiero todos los das salir contigo y volver a la tarde siendo tu amigo! Volver a casa y e,tenderte las manos, dndote gracias! )m"n! 2. Historia de vida: la familia y la fidelidad. -l ueblo de Dios, #ue ha sido infiel como una es osa ad'ltera y ha manchado la tierra con sus rostituciones idoltricas, debe abandonar esa Tierra prometida y dada por Dios a los padres. Ese es el castigo merecido, or ser la consecuencia irremediable de sus actos contrarios a los com romisos de la )lianza actada! -sta imagen del adulterio nos ayuda ensar en la vida diaria, en la alianza matrimonial y en la fidelidad mantenida a la misma! $a infidelidad #ue se vive cuando de(amos asar los conflictos a la vida familiar! .nfidelidad #ue uede rovocar crisis en un matrimonio y uede estar causada or m'lti les motivos/

-, ectativas e,ageradas/ a veces es eramos y

retendemos demasiado del otro, idiendo cosas #ue bastaran ara hacer huir a todos nuestros amigos si nos mostrramos con ellos tan e,igentes! o des u"s todos los es osos se reguntan/ No s si me querra igual si tuviera el valor de decirle abiertamente lo que pienso o siento dentro.

0alta de dilogo/ a veces el dilogo cesa or miedo, miedo a herir o ser heridos! )ntes

Deseos de cambiar al otro/ al arecer, la mayor arte de los casados em iezan a

hacerlo al oco de casarse y se em ean en modelar a la are(a seg'n sus categoras! & se lucha y se elea or cul a de las mismas cualidades #ue nos haban hecho escoger a la otra ersona! *ero cuando nos ercatamos de #ue "l o ella tienen intenci1n de hacernos cambiar, rotestamos y nos rebelamos! Sentimos #ue no somos ace tados or lo #ue somos, y, or consiguiente, nos resultar im osible oder amar con ternura y autenticidad!

2uando faltan las

e#ueas muestras de amor/ descuidar las e#ueas atenciones cotidianas una vez casados, cosas #ue durante el noviazgo eran la regla/ detalles, alabras dulces, muestras concretas de afecto, mimos, caricias, etc! 3o olvidemos #ue el amor se basa e,clusivamente en la ternura!

2uando no se tiene tiem o ara estar (untos/ los matrimonios entran en crisis
or#ue no tienen tiem o ara estar (untos, ara mirarse a la cara, ara hablarse, ara salir (untos ellos solos! 3ada odr sustituir nunca el tiem o de estar (untos! 3i el dinero, ni los nuevos electrodom"sticos, ni las (oyas, ni las ieles, ni una casa ms bonita, un una cuenta bancaria ms abultada, etc! odrn sustituir el tiem o asado (untos escuchndose, amndose, com arti"ndose, etc!

3. La Palabra de Dios nos ilumina.

$a 'nica salida ara el ueblo de .srael y su situaci1n de adulterio es la vuelta al Se or! una verdadera conversi1n, una ci rcuncisin del cora n 4Dt 56,57; 86,7; 9er :,:; y una conducta conforme a la )lianza! $a novedad es la misericordia de Dios/ su amor revio y gratuito, su erd1n generoso al hom bre ec ador! &a <seas nos hab a descubi er to esta =debilidad> del )mor de &ahv" 4<s ?,57ss; 55,@ss;! Se trata de la recreaci"n del cora#"n $umano or la gracia misericordiosa de Dios! -scuchemos a 9eremas 485,5!85A8:;/ Dice !a"v, yo ser el Dios de todas las #amilias de $srael y ellos ser%n mi pueblo. !a llega el da, en que yo pactar con el pueblo de $srael una nueva alian a. No ser% como esa alian a que pact con sus padres, cuando los tom de la mano, sac%ndolos de Egipto. &ues ellos quebraron la alian a, siendo que yo era su 'e(or. Esta es la alian a que yo pactar con $srael en los das que est%n por llegar, dice !a"v) pondr mi *ey en su interior, la escribir en sus cora ones, y yo ser su Dios y ellos ser%n mi pueblo. !a no tendr%n que ense(arle a su compa(ero, o a su "ermano, dicindoles) +ono can a !a"v. &ues me conocer%n todos, del m%s grande al m%s c"ico, dice !a"v, yo entonces "abr perdonado su culpa y no me acordar m%s de su pecado. Palabra de Dios. %omentemos &untos:

B+u" nos dice este asa(eC B+u" nos ensea Dios de su relaci1n con el uebloC

B+u" a rendemos ara la vida matrimonial y la vida de familiaC B21mo ilumina la realidad de conflictos matrimonialesC
4. 'raci"n final.
*adre, en tus manos me ongo! Daz de m lo #ue #uieras! *or todo lo #ue hagas de m, te doy gracias! -stoy dis uesto a todo, lo ace to todo, con tal de #ue tu voluntad se haga en m y en todas tus criaturas! 3o deseo nada ms, Dios mo! *ongo mi alma entre tus manos, te al doy, Dios mo, con todo el ardor de mi coraz1n or#ue te amo, y es ara m una necesidad de amor el darme, el entregarme entre tus manos sin medida, con infinita confianza, or#ue %' eres mi *adre! )m"n! (. %om)rendiendo la realidad familiar. %onflictos en el *atrimonio. -l adulterio era castigado severamente, incluso era castigo de muerte 5! 2iertamente la Sagrada -scritura no habla de ninguna mu(er muerta a unta de iedrazos, incluso en el 3uevo %estamento cuando le llevaron a la mu(er ad'ltera a 9es's, tam oco "l la condeno, ni ninguno de a#uellos #ue estaban ya levantando las iedras, ante las alabras de 9es's/ quien ste libre de pecado que aviente la primer piedra, y todos se fueron retirando, uno a uno, comenzando de los ms vie(os hasta los ms (1venes 4Bc1mo estara el gremio #ue todos se fueronC;! $a cultura .sraelita era cien or cien machista, con una discriminaci1n de la mu(er total! *or esto, no hablamos de divorcio tal como lo entendemos ahora, sino ms bien de repudio unilateral, lo cual era ermitido or la ley, seg'n nos narra la Eiblia/

'i un "ombre toma una mu-er y se casa con ella, y resulta que esta mu-er no "alla gracia a sus o-os, porque descubre en ella algo que le desagrada, le redactar% un libelo de repudio, se lo pondr% en su mano y la despedir% de su casa 4Dt!?:,5;! -ntre los m'lti les motivos #ue ueden rovocar crisis en un matrimonio estn/

E.pectativas e.ageradas) a veces es eramos y retendemos demasiado del otro, idiendo cosas #ue bastaran ara hacer huir a todos nuestros amigos si nos mostrramos con ellos tan e,igentes! /alta de di%logo) a veces el dilogo cesa or miedo, miedo a herir o a ser heridos! )ntes o des u"s todos los es osos se reguntan/ F3o s" si me #uerra igual si tuviera el valor de decirle abiertamente lo #ue ienso o siento dentroG! Deseo de cambiar al otro) al arecer, la mayor arte de los casados em iezan a hacerlo al oco de casarse y se em ean en modelar a la are(a seg'n sus categoras! & se lucha y se elea or cul a de las mismas cualidades #ue nos haban hecho escoger a la otra ersona! El primer ni(o) a menudo el rimer eligro verdadero ara la az del matrimonio llega con el rimer hi(o, y el test, en tal ocasi1n, es si la mu(er 4y a veces tambi"n el marido; one en el nio todo su inter"s, ignorando al otro c1nyuge! +uando #altan las peque(as muestras de amor) descuidar las e#ueas atenciones cotidianas una vez casados, cosas #ue durante el noviazgo eran la regla/ detalles, alabras dulces, muestras concretas de afecto, mimos, caricias etc +uando no ve tiene tiempo para estar -untos) los matrimonios entran en crisis or#ue no tienen tiem o ara estar (untos, ara mirarse a la cara, ara hablarse, ara salir (untos ellos solos

*ero a arte de las causas de crisis, de las causas s#uicas #ue crean conflictos conyugales, hay #ue reguntarse/ Bcules son los sntomas ms frecuentes de la crisis conyugal, los signos #ue nos dicen #ue estamos en crisisC

n n n n

Dificultad creciente de comunicar o, eor, no hablar nada durante das enteros! Sensaci1n de #ue el amor va y viene, con das en #ue uno siente #ue ama a su are(a y otros das en #ue uno est seguro de no haber amado al otro nunca! Sensaci1n de #ue es el otro #uien one en crisis el matrimonio, no nosotros, sino "l o ella, sin duda! 3os limitamos a e,istir uno (unto al otro, a lastado cada uno or una enorme soledad #ue nos lleva a la idea de la incom atibilidad y de #ue no vale la ena hacer nada ara su erar esa crisis/ FSomos incom atibles, y basta!G & cada cual em ieza a ir or su cuenta, comunicando oco, nos vamos a nuestro rinc1n a cultivar nuestras aficiones, lecturas, (uegos con amigos, etc! $uego estn los roblemas se,uales/ el marido se lamenta de #ue la mu(er es frgida; "sta re lica #ue no se siente amada, etc! *or 'ltimo, no olvidemos #ue un gran sufrimiento es buena seal en la are(a, or#ue mientras logremos FsufrirG significa #ue todava #ueremos al otro, y hay un hilo de es eranza! -l amor est muerto y se ultado cuando ya nada nos im orta!

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)#u conviene decir #ue la es eranza es siem re lo 'ltimo #ue muere, incluso en los conflictos conyugales! Hn matrimonio no es nunca un bonito regalo #ue se entrega a los es osos al final de la ceremonia nu cial! -s algo #ue los c1nyuges construyen con sus manos, da a da traba(ando con dedicaci1n y sacrificio! BDe #u" maneraC *or e, eriencia uedo afirmar #ue dar amor sin es erar nada a cambio es el elemento esencial de un matrimonio logrado! -n otros t"rminos/ se trata del amor incondicional, #ue a menudo se ve como algo costoso, difcil o borroso! .ndicar" ahora algunos atributos del amor incondicional #ue merecen ser subrayados y sobre todo meditados or el lector/

1) +,enunciar a -uerer tener siem)re ra#"n.. -s la 'nica, inagotable fuente de

roblemas y de ru tura de relaciones/ la necesidad de decirle al otro #ue se ha e#uivocado o, si se refiere, la necesidad de tener siem re raz1n, de decir siem re la 'ltima alabra, de demostrar al otro #ue no sabe lo #ue dice, de im onerse como su erior!

2) +De&ar es)acio a los dem/s.. 2uando amamos a alguien or lo #ue es y no or c1mo

ensamos #ue debera ser, o or#ue nos satisface, surge es ontneo de(arle es acio! $a actitud afectiva adecuada es ermitir a cada uno ser "l mismo!

3) +0orrar la idea de )osesi"n.. %ratemos de gozar el uno del otro, no de oseernos

mutuamente! 3adie #uiere ser dominado! ) nadie le gusta sentirse ro iedad rivada de otro, ni su(eto ni controlado! *ara concluir, los signos del verdadero amor matrimonial son/ ace tarse mutuamente como somos; el deseo de hacer lo #ue al otro le agrada; el estar dis uestos a allanar las diferencias conforme afloran; la conciencia de #ue se ha de construir la unidad matrimonial y no el orgullo ersonal y las ro ias razones; el esfuerzo de ensar en t"rminos de FnosotrosG y no de FyoG; la sensaci1n de ser dos com aeros #ue traba(an (untos or la misma causa; la constante tensi1n hacia un estilo de vida #ue ya no es mi estilo o el tuyo, sino el de ambos, y #ue tiene sus races en un amor sobrenatural! *ara casarse bien, hay #ue ser tres/ "l, ella y el )mor! -l libro de 9eremas em lea tambi"n de manera constante el smbolo del matrimonio! -l ecado de .srael, su infidelidad, su idolatra, los e,cesos se,uales ligados al culto a Eaal, #uedan estigmatizados en la alegora de la uni1n conyugal! *resenta un rimer momento de nostalgia, refiri"ndose a los intentos de reforma de 9osas/ 01ecuerdo tu cari(o de -oven, tu amor de novia, cuando me seguas por el desierto0 23,34. *ero las infidelidades osteriores cambian or com leto el anorama de es eranzas e ilusiones/ 0$gual que una mu-er traiciona a su marido, as me traicion $srael0 25,364. 0'i un "ombre repudia a su mu-er, y ella se separa y se casa con otro. 78olver% l a ella9 7No est% esa mu-er in#amada9 &ues t: "as #ornicado con muc"os amantes, 7podr%s volver a m90 48, 5;! Sin embargo, a esar de tantas amenazas, el rofeta termina sealando la fidelidad infinita de un amor #ue no se acaba ni se consume/ 0+on amor eterno te "e amado, por eso prolongu mis #avores contigo. 8olver a edi#icarte y ser%s reedi#icada0 25;,5<=4.

-n el horizonte de 9eremas se vislumbra a lo le(os la nueva y definitiva )lianza #ue traer 9es's/ 0&ondr mi ley en su interior, la escribir en sus cora ones, y yo ser su Dios y ellos ser%n mi pueblo0 485,88;! De nuevo un rofeta, 9eremas, resenta al matrimonio como rototi o del amor entre Dios y su ueblo! -sta vez est tambi"n resente el sentido de erd1n or arte de uno de los c1nyuges! & algo ms a'n/ el deseo de ayudar a regenerar a la arte infiel/ 08olver a edi#icarte...0 )s la fe en el Dios de los rofetas se vuelve sumamente e,igente!!!