REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL ROMULO GALLEGIOS REA

DE CIENCIAS POLTICAS Y JURDCAS PROGRAMA MUNICIPLAIZADO DE FORMACIN EN DERECHO SAN JUAN- EDO. GUARICO

Alumnos: Prof. Jos Chollett Ramos, Natasha Maldonado, Alondra Prez, Osmaira Ochoa, Argenis Gonzlez, Erilis C.I 26140354 C.I. 24.685.530 C.I 25477334 C.I 23792363 C.I 24817454

2do Ao Seccin 2

INTRODUCCION

Deliberando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, este es el objetivo principal de los derechos del hombre Sin embargo, el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias. Por lo cual, es esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin y tambin es esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones. Es por esto, que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en mediante una asamblea general la declaracin su fe en los derechos

fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad. Esta, concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso esta proclama la presente declaracin universal de derechos humanos como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y

efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

Derechos Humanos

Todas las personas tienen las mismas necesidades bsicas que deben ser atendidas para que se pueda desarrollar una vida digna. Para vivir bien se necesita que se garantice la seguridad, que se respete la autonoma, que haya libertad, que se promueva la igualdad y que reinen la justicia y la solidaridad. stos son los grandes valores que fundamentan una vida en comn satisfactoria y adecuada. Los derechos humanos sirven para conseguir que estos valores se hagan realidad. Reconocer la existencia de derechos humanos es aceptar que cualquier persona puede exigir algunas cosas importantes y necesarias para vivir. Por ejemplo, todos pueden exigir que se respete su vida, que no se maltrate, que se garantice su libertad, que se trate igual que a los dems, que se ofrezcan medios para cuidar de la salud y recibir educacin. El filsofo Immanuel Kant defendi la importancia de los derechos al explicar la diferencia que hay entre las cosas y las personas. Las cosas, segn Kant, tienen un valor relativo al que llamamos precio, pero las personas tienen un valor absoluto en s mismas al que llamamos dignidad. Por eso nunca debemos tratar a las personas slo como un medio para conseguir nuestros objetivos. Kant crea que la dignidad de las personas nos obliga a tratar a los seres humanos como fines en s mismos. Los derechos humanos estn recogidos en la Declaracin Universal que aprobaron las Naciones Unidas en el ao 1948. Esta declaracin afirma que los derechos humanos tienen cuatro caractersticas muy especiales:

Los derechos humanos son universales, porque todos los

tenemos por el simple hecho de ser personas, independientemente de nuestras caractersticas personales Los derechos humanos son imprescriptibles, lo que quiere decir

que no pueden quitrnoslos nunca porque jams dejan de tener validez Los derechos humanos son inalienables, lo que significa que no

los podemos ceder a nadie Los derechos humanos son irrenunciables, porque nadie puede

renunciar a ellos. La Declaracin Universal tiene treinta artculos, que todos debemos conocer para que nadie viole nuestros derechos

Nacimiento Y Evolucin de los Derechos Humanos.

Tratando de aproximarse al origen de los Derechos Humanos, uno de sus principios estara en el Cdigo de Hamurabi que es el primero en regular la conocida Ley del Talin en el cual se establece una proporcionalidad de la venganza, de la agresin y la respuesta. Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento son otro antecedente en la historia de los Derechos Humanos; ya que estableciendo prohibiciones se reconocan valores fundamentales para los seres humanos. El Cristianismo, dio origen a una nueva etapa en el desarrollo histrico de los Derechos Humanos, al proclamar la igualdad entre los seres humanos y al rechazar la violencia. Todo ello contribuy a la aceptacin de principios, especialmente entre los pueblos oprimidos y los esclavos. Una de las herencias culturales ms perdurables que el Imperio Romano ha dejado y uno de los factores principales de la cultura de occidente es el Derecho Romano. Ha sido algo importante para el desarrollo de una vida disciplinada, no solo en el Imperio

Romano sino tambin en el legado de sociedades posteriores. Para el ao 449 a.C. se haban expuesto las Doce Tablas, el principio por el cual los ciudadanos podan reclamar sus derechos y defender ante los tribunales.

Desarrollo El desarrollo de los derechos humanos se remonta a las ltimas dcadas del siglo XVIII y tienen su origen en la Europa de finales del siglo XVI, en vuelta en interminables guerras de religin, para otros los derechos humanos han sido una constante histrica cuyas races empalman con el mundo clsico antiguo, y para otros empiezan con la moral cristiana. El pensamiento greco-romano no exista la idea de dignidad ni igualdad entre los seres humanos por lo que no se puede su distinto valor como hombre dependiendo del lugar que ocupase en la escala social. Quienes primero apuntaron la idea de igualdad entre los seres humanos fueron los sofistas estos oponan a la discriminacin entre griegos y brbaros considerando la llamada nobleza de sangre como una necedad y consideraban la esclavitud como una prctica ilcita. En Roma se ofrece un patrn subjetivo para juzgar la conducta desde el punto de

vista de los derechos y libertades individuales. Movimientos Histricos La idea del derecho subjetivo, bsica para concebir los derechos humanos, fue anticipada en la baja Edad Media por Guillermo de Ockham, que introdujo el concepto de ius fori o potestad humana de reivindicar una cosa como propia en juicio. La escolstica espaola insisti en esta visin subjetiva del Derecho durante los siglos XVI y XVII: Luis de Molina, Domingo de Soto o Francisco Surez, miembros de la Escuela de Salamanca, definieron el derecho como un poder moral sobre lo propio. Aunque mantuvieron al mismo tiempo la idea de Derecho como un orden objetivo, enunciaron que existen ciertos derechos naturales, mencionando

tanto derechos relativos al cuerpo (derecho a la vida, a la propiedad) como al espritu (derecho a la libertad de pensamiento, a la dignidad). El jurista Vzquez de Menchaca, partiendo de una filosofa individualista, fue decisivo en la difusin del trmino iura naturalia. Este pensamiento iusnaturalista se vio auspiciado por el contacto con las civilizaciones americanas y el debate producido en Castilla sobre los justos ttulos de la conquista y, en particular, la naturaleza de los indgenas. En la colonizacin castellana de Amrica, se suele afirmar, se aplicaron medidas en las que estn presentes los grmenes de la idea de derechos humanos. No obstante, algunos critican que, en la prctica, estas medidas fueron formuladas para lograr objetivos de colonizacin. El pensamiento de la Escuela de Salamanca, especialmente mediante Francisco Surez y Gabriel Vzquez, contribuy tambin al impulso del iusnaturalismo europeo a travs de Hugo Grocio. Durante los siglos XVII y XVIII, diversos filsofos europeos desarrollaron el concepto de derechos naturales. De entre ellos cabe destacar a John Locke y Voltaire, cuyas ideas fueron muy importantes para el desarrollo de la nocin moderna de derechos. Los derechos naturales, para Locke, no dependan de la ciudadana ni las leyes de un Estado, ni estaban necesariamente limitadas a un grupo tnico, cultural o religioso en particular. La teora del contrato social, de acuerdo con sus tres principales formuladores, el ya citado Locke, Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau, se basa en que los derechos del individuo son naturales y que, en el estado de naturaleza, todos los hombres son titulares de todos los derechos.50 Estas nociones se plasmaron en las declaraciones de derechos de finales del siglo XVIII. La causa directa del nacimiento de los Derechos Humanos, desde una perspectiva sociolgica, ha sido tambin un importante objeto de debate. Por una parte, Georg Jellinek ha defendido que los derechos humanos estaban directamente dirigidos a permitir el ejercicio de la libertad religiosa; por otra,

Karl Marx afirm que se deben a la pretensin de la burguesa de garantizar el derecho de propiedad. Max Weber, en su obra La tica protestante y el espritu del capitalismo, afirma que existira una conexin entre la tica individualista en que se basaron los derechos humanos y el surgimiento del capitalismo moderno. Clasificacin de los Derechos Humanos Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La clasificacin en Tres Generaciones, es de carcter histrico y considera cronolgicamente su aparicin o reconocimiento por parte del orden jurdico normativo de cada pas. Primera Generacin Esta generacin surgi a finales del siglo XVIII, referidos a los Derechos civiles y polticos, los cuales fueron reconocidos como Libertades Clsicas. Fueron los primeros derechos que exigi y formul el pueblo en la Asamblea Nacional durante la Revolucin Francesa. Su titularidad y ejercicio son de carcter individual. Entre los derechos que se encuentran comprendidos en esta generacin se cuentan: Toda persona tiene derecho y libertades fundamentales sin distincin de raza, color, idioma o posicin social o econmica. Todo individuo tiene derecho a la vida y a la libertad. Los hombres y mujeres poseen derechos iguales. Nadie estar sometido a la esclavitud. Segunda Generacin Esta generacin se caracteriz por estar integrada por los Derechos econmicos, sociales y culturales, debido a los cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho. De ah el surgimiento del constitucionalismo social, que enfrenta la exigencia de que los derechos sociales y econmicos, descritos en las normas

constitucionales, sean realmente accesibles y garantizables.

Tercera Generacin Esta generacin de derechos fue promovida a partir de la dcada de los aos setenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y colaboracin mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional. Surgen despus de la segunda post-guerra mundial y agrupan los derechos colectivos y del medio ambiente. Su titularidad y su ejercicio son colectivos.

Visin de los derechos humanos en el Capitalismo La nocin de derechos humanos recogida en las Declaraciones, basada en la ideologa burguesa del individualismo filosfico y el liberalismo econmico, no experiment grandes cambios a lo largo del siglo siguiente hasta que, ante las psimas condiciones de vida de las masas obreras, surgieron movimientos sindicales y luchas obreras que articularon sus demandas en forma de nuevos derechos que pretendan dar solucin a ciertos problemas sociales a travs de la intervencin del Estado, como la garanta del derecho de huelga, unas condiciones mnimas de trabajo o la prohibicin o regulacin del trabajo infantil. Desde la primera mitad del siglo XIX se haba desarrollado una nueva filosofa social que se manifest en el socialismo utpico, el reformismo de la Escuela Catlica Social, la socialdemocracia, el anarquismo o el socialismo cientfico. En esta nueva fase fueron muy importantes la Revolucin rusa o la Revolucin mexicana. Adems de las luchas obreras, a lo largo de la edad contempornea los movimientos por el sufragio femenino consiguieron para muchas mujeres el derecho de voto; los movimientos de liberacin nacional consiguieron librarse del dominio de las potencias coloniales; y triunfaron diversas reivindicaciones de minoras raciales o religiosas oprimidas, movimientos por los derechos civiles o movimientos de polticas de identidad que defienden la autodeterminacin cultural de colectivos humanos.

Derechos Humanos en la Sociedad Socialista El sistema socialista que parte de una ideologa poltica que defienden en principio un sistema econmico y poltico, basado en la propiedad o posesin democrtica de los sistemas de produccin, su control administrativo colectivo, no-estatal o estatal, y del control democrtico de las estructuras polticas civiles por parte de los ciudadanos Conforme al pensamiento liberal, la igualdad radica llanamente en que cada hombre tenga libertad para hacer todo lo que quiera siempre que no infrinja la igual libertad del semejante. Evidentemente la idea liberalista, que brinda igual trato a ricos y pobres sin distingo de clase todo esto en teora. Se dice que en los estados en los cuales se implante un sistema socialista debera existir una igualdad de posibilidades, de adquisicin, de seguridad jurdica y social, de libertades, sin ningn tipo de distingo de raza, credos, religiones, estatus y estratos sociales con la premisa que los derechos de cada persona terminan en donde comienzan los derechos de los dems respetando los principios fundamentales de los derechos humanos. Es as como este modelo confiere una especial proteccin social expresada en leyes y polticas pblicas de profundo contenido popular que se inclinan a favor de los sectores socialmente vulnerables frente a quienes les han discriminado y excluido; ello a los fines de fomentar entre dbiles y fuertes una "igualdad material" que les garantice a ambos autnticas posibilidades de ejercer el amplio elenco de derechos humanos, civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales garantizados en un Estado Democrtico y Socialista de Derecho y de Justicia.

Globalizacin y Derechos Humanos Se podra definir como globalizacin a la transaccin de bienes y servicios que se realizan a nivel mundial, gracias a la interconexin econmica que caracteriza el desarrollo de las relaciones mundiales de hoy en da.

Los derechos humanos no han estados exentos de este fenmeno mundial que azota a muchas sociedades con la transculturizacin, para bien o para mal a servido para que se propaguen los principios fundamentales por los cuales debera regirse cualquier sociedad a nivel mundial, el derecho a la vida, a la libertad, a el libre albedrio, a la libertad de culto, de raza, etc.. y a ser tratado sin ningn tipo de distincin segn cul sea su pensamiento o accionar. La globalizacin econmica genera desafos significativos para los Derechos Humanos, sobre todos los Derechos Econmicos Sociales y Culturales. Las reformas promovidas amenazan los derechos laborales, la capacidad de las personas de vivir vidas dignas, y el desarrollo sustentable. El comercio global irresponsable empeora las condiciones de vida, genera conflictos armados, hace la pobreza an ms extrema, y profundiza la desigualdad. La facilidad de obtener informacin en ste ciclo abre ventanas a los procesos que moldean nuestro mundo y los efectos que tienen para sociedades y personas, afuera de la elite poderosa.

Los Derechos Colectivos o Difusos

El concepto intereses difusos surge en contraposicin a la nocin de inters jurdico, de estirpe liberal individualista. Luego entonces, los intereses difusos pertenecen al gnero de los intereses colectivos, pero en claro distingo a los intereses individuales, que corresponden a personas fsicas. As pues, mediante la irrupcin de los intereses difusos en el plano jurdico, se encuentran que se actualizan cuestiones de inters legtimo, que no puede ser individualmente clasificado. Por lo cual, los derechos colectivos son aquellos derechos subjetivos e intereses legtimos que corresponden a personas indeterminadas,

pertenecientes a diversos grupos sociales, que se encuentran distribuidos en

amplios sectores, de manera que no resulta fcil el establecimiento de los instrumentos adecuados para la tutela de los propios intereses. Sin lugar a dudas, este concepto est ntimamente vinculado con el de derechos humanos, si esos derechos derivativos de los intereses difusos, los aparejamos a situaciones jurdicas subjetivas (activas), que no tienen el carcter de derechos personales y ameritan la necesidad de ser atendidas y protegidas porque promueven el mejoramiento de las condiciones de vida humana y social, se tendr el mbito donde los derechos humanos podrn gozar de vigencia sociolgica. Los intereses difusos, tienden al reconocimiento de los derechos humanos llamados econmicos, sociales y culturales, diferenciados de los derechos cvicos y polticos, porque es difcil precisar el alcance jurdico del contenido y la forma de otorgar su satisfaccin. En algunos intereses difusos que comparte un grupo humano puede en algunos casos albergarse un estricto derecho subjetivo. Los intereses difusos, versan sobre cuestiones que afectan bienes esenciales de la vida, no slo de la individual, sino de las cuestiones que comparte una pluralidad de personas en determinado lugar o espacio ambiental. En este sentido, los intereses difusos corresponden por ejemplo a los siguientes derechos: acceso a la cultura, derecho a la proteccin de la salud, derecho a la educacin, derecho a la proteccin de la familia, derecho a la proteccin de la madre soltera, derecho a la calidad de consumo, derecho a la veracidad de la publicidad, derecho a la vivienda, derecho al urbanismo, derecho a la proteccin de la tercera edad. Los intereses difusos se expresan respecto de bienes jurdicos que sufren amenaza o un dao, generalmente irreparable cuando se consuma, como la deforestacin, la depredacin de una especie animal o la destruccin de un monumento histrico, pues no pueden reponerse.

Dan lugar a conflictos de intereses tambin supraindividuales; es decir, existe conflicto para satisfacer los intereses de un grupo, afectando a otros; por ejemplo, frente al inters por conservar construcciones antiguas, se contrapone el inters de empresas constructoras de viviendas destinadas a la habitacin y el inters de quienes habitarn dichas viviendas, frente al inters de conservar un medio ambiente saludable, se encuentra el inters de empresas de transporte, de la industria y de los consumidores de sus bienes y servicios. Anlisis Constitucional Segn Kelsen, la Constitucin en su sentido lgico-jurdico, es la norma fundamental o hiptesis bsica; la cual no es creada conforme a un procedimiento jurdico y, por lo tanto, no es una norma positiva, debido a que nadie la ha regulado y a que no es producto de una estructura jurdica, slo es un presupuesto bsico. Precisamente, a partir de esa hiptesis se va a conformar el orden jurdico, cuyo contenido est subordinado a la norma fundamental, sobre la cual radica la validez de las normas que constituyen el sistema jurdico. En Venezuela el rango constitucional de estos valores fundamentales los convierte en normas de derechos objetivos, de aplicacin inmediata por parte de los poderes adecuar sus actos a los mismos. El ttulo III, est dedicado a los deberes, derechos humanos y garantas, y contiene diez captulos. El primer captulo I, consagra las disposiciones generales, el segundo captulo II, desarrolla de manera sustancial los derechos de la nacionalidad y de la ciudadana, el tercer captulo III, desarrolla los derechos civiles, el cuarto captulo IV consagra los derechos polticos y del referendo popular, el quinto captulo V desarrolla los derechos sociales y de las familias, el sexto captulo consagra los derechos culturales y educativos, el sptimo captulo VII desarrolla los derechos econmicos, el octavo captulo VIII consagra los derechos de los pueblos indgenas, el observancia obligatoria y pblicos, que debern

noveno captulo IX consagra los derechos ambientales y el dcimo captulo X, corresponde a los deberes de los habitantes de la Repblica. Extendindose desde el artculo 19 al artculo 135, lo que supone un total de 116 artculos dedicados a los derechos humanos, deberes y garantas, e incorpora un nmero significativo de nuevos derechos al orden de proteccin constitucional, as como mltiples garantas para su realizacin. Derechos de los Ciudadanos en la Prestacin de los Servicios Los Estados son quienes han suscrito y ratificados los instrumentos internacionales de proteccin de los derechos humanos, la Convencin Americana sobre Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. Cabe destacar de modo especial, que no se desconoce que los particulares tambin pueden atentar contra la vida, o contra importantes valores, pero tales hechos corresponden a delitos comunes, enmarcados en la esfera del derecho penal, los cuales pueden conceptual izarse como homicidios, raptos, lesiones, o segn sea el caso. El Estado es quien detenta la fuerza pblica y tiene como una de sus principales funciones la proteccin de los derechos de los ciudadanos y de all la gravedad de que sea ste quien disponga de tal fuerza para violarlos. En caso de que los particulares incurran en delitos comunes, el Estado tiene diversos recursos para sancionarlos, tales como el poder judicial, los rganos policiales, etc, es decir, que posee un conjunto de medios para denunciar, investigar y castigar estos crmenes. Pero, si por el contrario, es el propio Estado quien utiliza ese poder para atentar contra los derechos de los ciudadanos, la indefensin de estos se notaria. El compromiso de los Estados partes en los instrumentos internacionales de proteccin de los derechos humanos es el de respetar y garantizarlos derechos humanos que en stos se reconocen. Una caracterstica importante de las transgresiones de derechos humanos que ocurren en el pas es que stas tienen su origen en violaciones a

derechos econmicos, sociales y culturales, disponiendo el Estado de mecanismos represivos que han agudizado la violacin de derechos civiles y polticos. El problema de pobreza es muy grave. Los conflictos sociales llevan a la ingobernabilidad y la misma supone la violacin de los derechos humanos, tenemos que procurar vencer los desajustes sociales para hacer posible la gobernabilidad y consecuentemente lograr que sean respetados estos derechos. En este sentido, es necesario sealar que el ordenamiento jurdico es fuente de diversas categoras de derechos, tanto para las personas naturales como para las personas jurdicas, y que con la expresin derechos humanos no se refiere a todos los derechos de que pueda ser titular un ser humano, ya sea que estos deriven de sus vnculos familiares, de sus relaciones contractual es o extracontractuales, o de su pertenencia a un grupo social o poltico. Por consiguiente, debemos entender como derechos humanos las prerrogativas que el individuo tiene frente al poder estatal y que limitan el ejercicio de este ltimo.

rganos De Proteccin Y Defensa De Los Derechos Humanos La Organizacin de Naciones Unidas (ONU) El Consejo de Europa Sistema Europeo El sistema americano. El sistema interamericano de proteccin De derechos humanos (en adelante el sistema interamericano) no se Puede entender en su completa dimensin si antes no se toma en cuenta que su gnesis se da dentro de un marco poltico regional. La organizacin de los Estados Americanos (OEA), que permiti que los estados americanos que la conformaban tuvieran la visin de incluir dentro de su agenda un tema de la mayor vigencia en ese momento (1948). El sistema africano. La carta africana de derechos humanos y de los pueblos entr en vigor el 21 de octubre de 1986. La carta fue adoptada en 1981 por la organizacin de la unidad africana. La carta africana, establece

un sistema para la proteccin y promocin de los derechos concebido para funcionar dentro del marco institucional de la OEA

humanos

Organizaciones Sociales De Defensa La Comisin de Derechos Humanos, la Subcomisin sobre Prevencin de la Discriminacin y Proteccin de Minoras y la Comisin sobre la condicin de la Mujer El Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas y sus rganos Subsidiarios Tribunal Europeo de Derechos Humanos. El Tribunal no puede actuar por iniciativa propia, sino a instancia de un particular o de un grupo de personas o de una ONG, demandas individual o de Estados miembros del convenio demanda interestatal la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre de 1948,

CONCLUSIN

Reconocer la existencia de derechos humanos es aceptar que cualquier persona puede exigir algunas cosas importantes y necesarias para vivir, la importancia de los derechos al explicar la diferencia que hay entre las cosas y las personas. Las cosas, tienen un valor relativo al que se llama precio, pero las personas tienen un valor absoluto en s mismas al que se llama dignidad. Por eso nunca se debe tratar a las personas slo como un medio para conseguir nuestros objetivos, la dignidad de las personas obliga a tratar a los seres humanos como fines en s mismos. Los derechos humanos estn recogidos en la Declaracin Universal que aprobaron las Naciones Unidas en el ao 1948. Esta declaracin afirma que los derechos humanos tienen cuatro caractersticas muy especiales donde son universales, porque todos los tiene por el simple hecho de ser personas, independientemente de nuestras caractersticas personales, adems de ser imprescriptibles, lo que quiere decir que no pueden quitrnoslos nunca porque jams dejan de tener validez, son inalienables, lo que significa que no se pueden ceder a nadie y por lo tanto son irrenunciables, porque nadie puede renunciar a ellos. Lo que quiere decir, que este tema es de suma importancia en lo referente a los derechos que cada ciudadano posee y debe hacer respetar tanto como individuo como comunidad en general y donde los Estados deben velar para que estos se cumplan.

BIBLIOGRAFA

Acosta

O (1997) Estudios de derecho pblico: Antonio Moles Caubet .

Instituto de derecho pblico. Caracas. Buergenthal (1990) Manual Internacional de Derechos Humanos. Instituto interamericano de Derechos Humanos. Editorial Jurdica Venezolana. Caracas/ Cabanellas G. (1997) Diccionario Jurdico Elemental. Editorial Heliasta. Argentina,