Anteprojeto de Pesquisa

A Teoria Esttica como Projeto de Emancipao de Theodor W. Adorno.

INTRODUO
No seu artigo em 1784, O que o Esclarecimento ?, Immanuel Kant, e!en ia a i "ia o Aufklrung #Iluminismo ou $s%lare%imento&, %omo !orma e!initi'a e uso a ra()o *ara su*lantar o +ue ele %,ama'a e menori a e #mito&- .or"m Kant /0 alerta'a +ue essa eman%i*a1)o s2 seria *oss3'el se ,ou'esse o uso *45li%o a ra()o #a *ossi5ili a e e se ter li5er a e na %r3ti%a ao *r2*rio *ro%esso e es%lare%imento&.or"m, o +ue se a'alia na 6iloso!ia e T,eo or 7isengrun 8 orno " +ue o mo elo 5urgu9s e eman%i*a1)o torna:se no'amente mito- 8 rei!i%a1)o *ro'o%a a *ela 5ar50rie %ultural o %a*italismo tar io, tornou a %ultura mera mer%a oria !eti%,i(a a 'alori(a a a*enas *elo seu *o er e tro%a8 orno a otou o mo elo e %ultura %omo !orma1)o- Tal %omo a %ultura !ormati'a, a !orma1)o %ultural #Bildung& se reali(a no ;m5ito o !eti%,ismo a mer%a oria- 8o in'"s a anula1)o o mito, o es*3rito o5/eti'o no seu esen'ol'imento, %ristali(ou:se no negati'o, numa es*"%ie e aliena1)o a aliena1)o %omo semi!orma1)o # Halbbildung&- $ssa i "ia +ue norteia nossa *es+uisa " sustenta a *elo *r2*rio 8 orno +uan o es%re'e<
O sistema visado pelo esclarecimento a forma de conhecimento que lida melhor com os fatos e mais eficazmente apia o su eito na domina!o da natureza" #eus princ$pios so os da auto%conserva!o" A menoridade revela%se como a incapacidade de se conservar a si mesmo &"""' como a razo no estabelece ob etivos materiais( todos os aspectos esto igualmente distantes dela" Eles so puramente naturais" O princ$pio segundo o qual a razo est) simplesmente oposta a tudo o que irracional fundamenta a verdadeira oposi!o entre o esclarecimento e a mitologia &"""' O pensamento perde o f*lego e limita%se + apreenso do factual isolado &"""'

,inalmente( sob as condi!-es do capitalismo tardio( a semicultura converteu%se no esp$rito ob etivo.

8 $=*eri9n%ia 6ormati'a o >u/eito " um tema !a%ilmente i enti!i%a o no interior a !iloso!ia e T,eo or 8 orno- ?esmo *or+ue, ele *re%e e to a a sua a'alia1)o !ilos2!i%a nas is%uss@es a sua *rin%i*al o5ra #%om*osta /unto a AorB,eimer&, o li'ro /ialtica do Esclarecimento8 gran e *retens)o o Aufkl0rung era e ani+uilar as e=*li%a1@es irra%ionalistas eri'a as o *ensamento m3ti%o e su5stituin o:os *elo %on,e%imento, *elo sa5er o intele%to- .or"m n)o seria um sa5er +ual+uer, e sim, a+uele sa5er +ue *u esse ser %on'erti o *ara a inst;n%ia *r0ti%a- 8ssim, e a%or o %om este ra%io%3nio, os *ar;metros +ue e!iniriam essa ess9n%ia o %on,e%imento seriam 'ei%ula os *ela utili a e #instrumentali(a1)o& e a %al%ula5ili a eO Iluminismo seria um i eal e mo erni a eCmo erni(a1)o o ,omem 5urgu9s- Os elementos ut2*i%os, ialeti%amente *ro uti'os, so5re'i'entes na %ultura ,umanista 5urguesa, a*tos a serem *oten%iais li5erta ores, agora mergul,am numa total in%a*a%i a e e %onstruir esse no'o su/eito D o eu- $sse eu torna:se i'i i o e in%a*a( e e=er%er um mo'imento ial"ti%o e !ormati'o- 8 so%ie a e totalmente a ministra a, rei!i%a a, o sem*re i 9nti%o, em +ue o ,omem n)o se re%on,e%e em seu o5/eto, *er e:se, ou se/a, n)o se !orma *elo tra5al,o D *ro utor e seu o5/eto8 orno es%re'eu so5re a *assagem a ra()o eman%i*at2ria o *ensamento

iluminista at" a Ra()o instrumental rei!i%a a *ositi'ista- 8 orno tam5"m es%re'era +ue o %on,e%imento, a %i9n%ia e a t"%ni%a *assaram a serem %onsi era as %omo instrumentos e mani*ula1)o e e egra a1)o %ultural e n)o e eman%i*a1)o, %omo sugeria os i eais iluministas- 8 orno *er%e5eu +ue a Bildung a 5urguesia seria o !ra%asso este i eal e uni'ersali(a1)o na so%ie a e %i'il o *o er ominante- 8 !orma1)o se 0 *elo tra5al,o aliena o D uma !orma1)o *er'ersa- 8s ati'i a es ,umanas a%a5ariam se materiali(an o no
1

T,eo or 7- 8 orno, ?a= AorB,eimer, /ialtica do Esclarecimento 1 fragmentos filosficos , Rio e Eaneiro, e - Eorge Fa,ar, 1G8H, **- 88: 184-

!lu=o a ,ist2ria n)o a*enas %omo reali(a ora a ra()o, mas %on%omitantemente, %omo %ria ora o seu o*osto : o %,ama o antiluminismoI8ssim, a %ulturaC%on,e%imento +ue teria o *ro*2sito e li'rar o ,omem a

o5s%urani a e os mitos, as su*ersti1@es, %on u(in o J ru*tura a i "ia e om3nio a nature(a so5re o ,omem, tornou:se %om a rei!i%a1)o a t"%ni%a atra'"s o %a*italismo tar io D elemento esse, utili(a o *ara a omina1)o e %lasse e e rei!i%a1)o o ,omem, em uma so%ie a e in ustrial e massi!i%a a8 orno remo elou o %on!ronto %om a reali a e- To o o seu *ensamento gira'a em torno esse %on!ronto %om as !alsas %on i1@es on e sem*re *ressu*Ks, o %om*romisso %om a 'is)o %r3ti%a o mo o %omo elas s)o a*resenta as- $ a ,ist2ria seria essa a*resenta1)oN)o ,a'er0 uma !orma1)o ao ,omem, no mun o a ministra o- 8 4ni%a solu1)o *ara uma 'er a eira eman%i*a1)o, uma 'er a eira maiori a e, seria *or interm" io e uma !iloso!ia $st"ti%a23ara ele a liberdade ) no tinha fundamento4 sua qualidade concreta e secular &/isseitigkeit' est) perdida( pois a iluso esttica( na qual se conserva o potencial reprimido da e5peri6ncia sub etiva( s pode e5istir fora da realidade( no 7alm89 :

.ortanto, se !a( ne%ess0rio instrumental&, e so5re uma

is%utir n)o s2 so5re o insu%esso

o Iluminismo

#rei!i%a o *elo %a*italismo tar io +ue instrumentali(ou a su5/eti'i a e o ,omem : razo ial"ti%a na %ultura +ue %on'erge numa Halbbildung #semi!orma1)o&, mas *rin%i*almente analisar so5re a !orma i eal o ,omem *assar *ara a maiori a e Bantiana, reali(an o o +ue 8 orno %,amou e inverso # om3nio a nature(a me ia a *elo o5/eto& +ue s2 " *oss3'el atra'"s e uma eman%i*a1)o $st"ti%a-

I L

I5i em-, *- 1HMRONN$R, >te*,en $ri%, 8 Dial"ti%a Imo5ili(a a< Uma In aga1)o ?eto ol2gi%a a 6iloso!ia e T,eo or 8 orno, In< /a ;eoria <r$tica e #eus ;ericos, Nam*inas : >)o .aulo, $ itora .a*irus, 1GG7, **- IIH-

1- OME$TO
$ste *ro/eto e *es+uisa tem %omo seu o5/eto i enti!i%ar e is%utir, na 6iloso!ia e T,eo or 8 orno, so5re a *ossi5ili a e e eman%i*a1)o atra'"s a arte #$st"ti%a& *ara a %onstru1)o a i enti a e o su/eito, e %omo esta *o e au=iliar na su*era1)o a %rise e !orma1)o +ue se instalou no mun o %ontem*or;neo.ara tanto, este tra5al,o *ro*@e:se a a'aliar a Bildung #6orma1)o Nultural& e suas 'aria1@es +ue ser'iram %omo *rimor iais na %onstru1)o e sua o5ra #/unto %om ?a= AorB,eimer& /ialtica do Esclarecimento( e +ue ser'iu %omo *onto e *arti a tanto *ara a !un amenta1)o o %onte4 o !ilos2!i%o a Teoria Nr3ti%aC$s%ola e 6ranB!urt, 5em %omo o !ra%asso o Iluminismo, i enti!i%a o *or ele, %omo i eal 5urgu9s e eman%i*a1)o na mo erni a e

I- OME$TIOO>
8o se is%utir so5re uma $man%i*a1)o *ela $st"ti%a, esta isserta1)o au=iliar0 *ara uma mel,or %om*reens)o so5re o !ra%asso o es%lare%imento # Aufkl0rung& na 'is)o e 8 orno, 5em %omo a5rir0 %amin,os seguros a uma a'alia1)o so5re a liga1)o entre Bildung #6orma1)o Nultural& e Halbbildung #semi!orma1)o&8 orno, %onsi era o *or muitos %omo maior e=*oente a $s%ola e 6ranB!urt : e +ue /untamente %om ?a= AorB,eimer *ro%uraram !or/ar uma Teoria Nr3ti%a !un amentalmente %om*rometi a %om o es*3rito i ealista Iluminista e o mar=ismo D e on e a Nultura *o e tam5"m ser +uestiona a *or meio a rela1)o entre su/eito e o5/eto %om*reen i os *elo %am*o a e=*eri9n%ia, on e 8 orno, tam5"m a ota o mo elo e %ultura %omo !orma1)o e a Teoria $st"ti%a %omo !orma e al%an%e a maiori a eP eterminante e ne%ess0ria no interior esse tra5al,o e *es+uisa, uma an0lise o +ue 8 orno %,ama e =nverso +ue " *er%e5er +ue o om3nio a nature(a n)o *o e ser 4

mais me ia o *elo su/eito e sim *elo o5/eto- $ssa mesma inverso " !un amental *ara uma %om*reens)o a Teoria $st"ti%a %omo *ro/eto e $man%i*a1)o na 6iloso!ia e T,eo or 8 orno- 8 Bildung a*resenta 'aria1@es entre a %on%e*1)o ,egeliana e a 8 orniana- 8ssim " o5/eti'o esse tra5al,o, esta5ele%er um *ar;metro entre essas uas %on%e*1@es, *ois ser0 a *artir elas +ue se ter0 a *ossi5ili a e e uma mel,or a'alia1)o so5re a in'ers)o a Bildung *ara a HalbbildingQogo, a *retens)o esse tra5al,o e *es+uisa, se !a( ne%ess0rio *or +uestionar so5re o *ro%esso !orma or a %ons%i9n%ia, *ois atra'"s esse *ro%esso ser0 *oss3'el 'eri!i%ar o %om*ortamento o su/eito iante a ,ist2ria- $ssa 4ltima %omo 'e3%ulo e a*resenta1)o o estado falso- Nom*reen er so5re um *ro/eto eman%i*at2rio *ela $st"ti%a " a *ossi5ili a e, atra'"s a 2ti%a a orniana, e *er%e5er e on e *re%e e a %rise o *ensamento e a !orma1)o o ,omem mo erno-

L- 6OR?UQ8O DO .ROMQ$?8
8 6iloso!ia e T,eo or 8 orno D 5em %omo to o %onte4 o a Teoria Nr3ti%a D tin,a %omo *rin%3*io, tratar a 6iloso!ia na %ontem*oranei a e so5 a lu( a teoria mar=ista so5re o %a*ital- Neste ;m5ito, a 6iloso!ia %ontem*or;nea te'e em 8 orno, um os seus maiores e=*oentes, +ue 'ia no %a*italismo tar io o *rin%i*al 'e3%ulo *ara a 5ar50rie %ultural e a rei!i%a1)o o su/eito- Uma essas maiores %r3ti%as !oi /ustamente a +uest)o a BildungNeste tema !i%a latente a %rise o *ensamento mo erno, atra'"s a rela1)o entre su/eito e o5/eto etermina o *ela ne%essi a e sem*re %onstante e om3nio a nature(a, %ausa o *rin%i*almente *ela aliena1)o o tra5al,o e a %on%e*1)o 5urguesa e Iluminismo?as tanto a %r3ti%a a In ustria Nultural e ao Aufkl0rung, s)o *re%e i as e assumi as *ela i eologia 5urguesa e !orma1)o o in i'3 uo- .ara 8 orno, a i "ia e a%esso J %ultura n)o mais esaliena, ou se/a, *or esse moti'o o %on%eito e Aufkl0rung, %on'erteu:se no'amente em mito- 8 orno mant"m a *ers*e%ti'a e uma Nultura, mas %omo *ro%esso ial"ti%o *or tr0s a !igura assumi a *or ela na so%ie a e in ustrial:%a*italista< o

es%lare%imento- 8 *er a o in i'3 uo, a %rise a %ultura %om o !enKmeno a =nd>stria <ultural s)o mani!esta1@es e *ro%essos !ormati'os tol,i os, auto:o!us%amentos no *ro%esso e es%lare%imento- $nt)o, *ara 8 orno, a %ultura %omo !orma ora o su/eito, torna:se 'e3%ulo *ara aliena1)o : o Esclarecimento torna:se tam5"m mito- $ssas a!irma1@es !ormula as *or 8 orno, ins*iram algumas outras +uest@es *ertinentes a esse tema<

L-1

.ro5lema I

?aar, %omenta or as o5ras e 8 orno, es%re'e so5re a Bildung tra(en o Aegel a 5aila<
Hegel( incorporaria o ideal civilizador burgu6s" O propsito origin)rio da forma!o cultural( a Bildung( para a burguesia( seria precisamente o de se impor como representa!o universal da sociedade" ?a Bildung( se forma como humanidade inteira( isto ( como universal4 ao mesmo tempo( a humanidade se realiza co o particular( dei5a de ser 7ideal8" O mediador entre o particular e o universal seria o trabalho-4

8 orno *or sua 'e(, 0 %omo notas !inais no seu te=to ;eoria da #emicultura<
/e qualquer maneira( quando o esp$rito no realiza o socialmente usto( a no ser que se dissolva em uma identidade indiferenciada com a sociedade( estamos sob o dom$nio do anacronismo@ agarrar%se com firmeza + forma!o cultural( depois que a sociedade ) a privou da base" <ontudo( a >nica possibilidade de sobreviv6ncia que resta + cultura a auto%refle5o cr$tica sobre a semiforma!o( em que necessariamente se converteu A"

.or"m, /0 +ue a semi!orma1)o : a rei!i%a1)o : !oi algo %onstru3 o ,istori%amente, e'i en%ia o *elo %a*italismo tar io, %omo " *oss3'el entro esse mesmo %a*italismo, e=istir uma sa3 a atra'"s a auto:re!le=)o *ara reestruturar ou restaurar as iretri(es a Bildung( %omo %itou 8 orno?

L-I

.ro5lema II

Aegel es%re'e na ,enomenologia do Esp$rito<

?88R, 7ol!gang Qeo, Buk)cs( Adorno e o 3roblema da ,orma!o do #u eito , In< Re'ista Qua No'a D Re'ista e %ultura e *ol3ti%a, nR I7, >)o .aulo, N$D$N, 1GGI, *-177H 8DORNO, T,eo or 7- S;eoria da semiculturaS- Tra u1)o e NeTton Ramos: e:Oli'eira- Re'ista $ u%a1)o U >o%ie a e, >)o .aulo, '- HV- L88 : 411- e(, 1GGV, *- 1G

Cas aquele esp$rito( cu o #i( o absolutamente discreto( tem seu conte>do como uma efetividade igualmente r$gida( frente + ele4 e o mundo tem aqui a determina!o de ser algo e5terior( o negativo da consci6ncia%de%si" <ontudo( esse mundo ess6ncia espiritual( em si a compenetra!o do ser e da individualidade" #eu ser%a$ a obra da consci6ncia%de%si( mas igualmente uma efetividade imediatamente presente( e estranha a ela4 tem um ser peculiar e a consci6ncia%de%si ali no se reconhece &"""' Assim como agora o mundo tico( a partir da separa!o entre lei divina e lei humana( e de suas figuras e de sua consci6ncia( a partir de sua separa!o entre saber e ignorDncia 1 retornam a seu destino( ao #i enquanto pot6ncia negativa dessa oposi!o( assim tambm vo retornar ao si esses dois reinos do esp$rito alienado de si mesmo &"""' <omo a efetividade perdeu assim toda a substancialidade( e nela nada mais em si( ento ruiu tanto o reino da f quanto o do mundo real &"""' Este mundo( oposto +quela aliena!o( por isso mesmo no livre dela( mas antes somente a outra forma de aliena!o( que consiste precisamente em ter a consci6ncia de dois mundos diversos( e que abarca ambos"E

8 orno reitera Aegel, na /ialtica do Esclarecimento<

A tend6ncia + falsa pro e!o to fatalmente inerente ao esp$rito que ela( esquema isolado da autoconserva!o( amea!a dominar tudo o que vai alm dela@ a cultura" A falsa pro e!o o ursupador do reino da liberdade e da cultura4 a parania o sintoma do indiv$duo semicultivado" 3ara ele( todas as palavras convertem%se num sistema alucinatrio( na tentativa de tomar posse pelo esp$rito de tudo aquilo que sua e5peri6ncia no alcan!a( de dar arbitrariamente um sentido ao mundo que torna o homem sem sentido( mas ao mesmo tempo se transformam tambm na tentativa de difamar o esp$rito e a e5peri6ncia #---&7

Aegel a!irma +ue o es*3rito, en+uanto *ot9n%ia, " a %ons%i9n%ia: e:si e +ue o sa5er retorna ao in i'3 uo %omo *ot9n%ia negati'aW /0 8 orno, es%re'e +ue a !alsa *ro/e1)o #semiforma!o& " algo ten ente ao es*3rito, on e a *aran2ia " uma as *rin%i*ais %ara%ter3sti%as essa in%lina1)o o in i'3 uo- 8ssim, iante essas uas a!irma1@es, seria se+uer *oss3'el, uma !orma1)o o su/eito atra'"s a %ultura? Ou mel,or< +ual !orma1)o seria a*ro*ria a ao es*3rito sem a*resentar um %ar0ter e!orma or? Xual a rela1)o #ou i!eren1a& entre <ultura do Esp$rito #Aegel& e E5peri6ncia ,ormativa #8 orno&? .or !im %a5eria tam5"m +uestionar< e +ue !orma a $st"ti%a re*resenta *ara am5os, o *ro%esso i eal e !orma1)o %ulturalC$man%i*a1)o sem se tornar tam5"m uma !orma totali(ante? e 5ar50rie

V
7

A$Y$Q, Y- 7- 6", ,enomenologia do Esp$rito, .arte II, 4Z $ -, .etr2*olis, $ itora Oo(es, 1GGG-**- LH:L88 orno,/ialtica do esclarecimento, *- 18I-

4- EU>TI6IN8TIO8
8l"m a /ialtica do Esclarecimento, *rin%i*al re!er9n%ia J Teoria Nr3ti%a, outros tra5al,os e 8 orno s)o %om*ostos essa mesma *ro5lem0ti%a- .or"m a atuali a e os temasC%on%eitos esen'ol'i os *or ele, a e=em*lo os %on%eitos e =nd>stria <ultural, /ialtica ?egativa( #emicultura( =nverso para Emancipa!o( Fazo =nstrumental, s)o to os *ro'enientes a in!lu9n%ia ,egeliana e mar=ista- Desen'ol'er um tra5al,o e *es+uisa a%er%a e uma ;eoria Esttica como forma de Emancipa!o , n)o au=ilia somente a uma maior %om*reens)o so5re esses %on%eitos, mas tam5"m %on ensa entro e si a is%uss)o so5re a "ti%a o su/eito, al"m e *ro*or%ionar J 6iloso!ia a sua a*li%a1)o no %am*o *r0ti%o %omo *re'ia 8 orno8l"m isso, is%utir so5re a uma Teoria $st"ti%a e'i en%ia a sua im*ort;n%ia om3nio *rin%i*al o ,omem J nature(a- $ essas +ue assola a %ultura a

+uan o, atra'"s ela, " *oss3'el %om*reen er o as*e%to o erro na rela1)o entre su/eito e o5/eto na %ontem*oranei a e relati'os ao in aga1@es remetem ao +uestionamento

%ontem*oranei a e e *@e em is%uss)o a *r2*ria Teoria o Non,e%imento, +uan o analisa a rei!i%a1)o o su/eito atra'"s e uma 6orma1)o NulturalNas *ala'ras o *r2*rio 8 orno, " *oss3'el se 'eri!i%ar a im*ort;n%ia e se is%utir so5re os *ro5lemas a%er%a esse no'o *ro/eto eman%i*at2rio, +uan o es%re'e<
O que ho e se manifesta como crise da forma!o cultural no um simples ob eto da pedagogia( que teria que se ocupar diretamente desse fato( mas tambm no pode se restringir a uma sociologia que apenas ustaponha conhecimentos a respeito da forma!o" Os sintomas da forma!o cultural que se fazem observar por toda parte( mesmo no estrato das pessoas cultas( no se esgotam com as insufici6ncias do sistema e dos mtodos da educa!o( sob a cr$tica de sucessivas gera!-es" &"""' =gualmente( diante do $mpeto do que esta acontecendo( permanecem insuficientes as refle5-es e investiga!-es isoladas sobre os fatores sociais que interferem positivamente e negativamente na forma!o cultural( as considera!-es sobre a sua atualidade e sobre os in>meros aspectos de suas rela!-es com a sociedade"&"""' seria preciso( alm disso( a partir do movimento social e at mesmo do conceito de forma!o cultural( buscar como se sedimenta 1 e no apenas na Alemanha % uma espcie de esp$rito ob etivo negativo"G

8 orno, Teoria a >emi%ultura, *- [1

Os elementos %ulturais ei=am e ser elementos %r3ti%os *ara se tornarem !eti%,es, meros su%e ;neos %on'erti os *elo %ar0ter !eti%,ista a mer%a oriaW a *o*ulari(a1)o a !orma1)o %ultural n)o im*li%a ne%essariamente em es%lare%imento, em li5erta1)oW a so%iali(a1)o a %ultura %on u( !re+\entemente ao %ontr0rio, esta5ele%e %on i1@es *ara uma *ermanente e*en 9n%ia- .or esse moti'o, esse *ro/eto +ue *riori(a as +uest@es e%orrentes o *ro%esso e 6orma1)o o >u/eito +ue tam5"m surge %omo *rin%3*io a !orma1)o a so%ie a e e massa, e se /usti!i%a *elo !ato e ser im*res%in 3'el *ara a tentati'a e enten er so5re o esen'ol'imento a %ultura nos ias e ,o/e, on e 'alores e %on%eitos %omo moral e "ti%a est)o sen o etermina os *elo mer%a oOutras o5ras e 8 orno e AorB,eimer, #e outras mentes e 6ranB!urt&, giram em torno esse mesmo tema e au=iliam:nos *ara uma maior %om*reens)o e +uest@es so5re, o su/eito na ,ist2ria, a Bildung ,egeliana e suas 'aria1@es, *ro/etan o no'as *ers*e%ti'as a%er%a o *ensamento ,umano, o +ue *o e ser 'isto em outros t3tulos %omo< ,enomenologia do Esp$rito &Hegel'4 Histria e <onsci6ncia de <lasse &Buk)cs'4 O <apital &Car5'4 ;eoria Esttica( C$nima Coralia e /ialtica ?egativa #8 orno& et%- %omo tam5"m e t3tulos e %omenta ores +ue reno'am e atestam o %ar0ter e *ertin9n%ia a is%uss)o em torno e uma Teoria $st"ti%a %omo $man%i*a1)o>en o assim, o estu o so5re a Teoria $st"ti%a na 6iloso!ia e T,eo or 8 orno, *ro*i%ia um tra5al,o e *es+uisa %ienti!i%a e gran e im*ort;n%ia, *ois " atra'"s a analise essa %on%e*1)o, +ue re*ortamos ao %onte4 o a !iloso!ia %ontem*or;nea na tentati'a e !orne%er su5s3 ios *ara uma maior %om*reens)o a%er%a o *ensamento %ontem*or;neo, e os !enKmenos liga os J %rise o *ensamento mo erno, +ue tam5"m !a(em *arte as iretri(es a Teoria Nr3ti%a-

H- ?$TODOQOYI8
O termo Emancipa!o Esttica surge nos es%ritos e 8 orno e !orma in ireta.or"m *ermane%e latente na sua 6iloso!ia e nos seus es%ritos- .ontuan o< o *rin%i*al G

o5/eti'o esta *es+uisa " i enti!i%ar a Teoria $st"ti%a %omo *ro/eto $man%i*at2rio na 6iloso!ia e 8 orno, on e a Bildung n)o *romo'e mais a eman%i*a1)o os ,omens se n)o ,ou'er uma inverso #%aso %ontr0rio to a !orma1)o resultar0 numa semi!orma1)o&8 orno es%re'eu seus li'ros no %alor e in!lu9n%ias *ol3ti%as e so%iais iretas +ue a%onte%eram %om ele na 8leman,a urante o Na(ismo, +ue o !e(, /unto %om AorB,eimer, 5us%ar e=3lio nos $sta os Uni os- $sse e=3lio !oi o *er3o o mais !e%un o *ara 8 orno, *ois estruturou n)o s2 a sua o5ra /ialtica do Esclarecimento em solo ameri%ano, mas o %ontato ireto %om o %a*italismo e a In 4stria Nultural +ue ser'iram %omo !un amenta1)o te2ri%a *ara os seus es%ritosOi%tor Yol s%,mi t, no seu li'ro A Feligio de 3latoG, re u( a ois m"to os tra i%ionais e inter*reta1)o e sistemas !ilos2!i%os< o ogm0ti%o e o gen"ti%o- Neste 4ltimo ele e=*li%a +ue o *es+uisa or e%onKmi%os, so%iais, *ol3ti%os et%&$=*li%an o mel,or, Yol s%,mi t es%re'e< 3ercorrer essa estrutura que se constri ao longo da progresso metdica da obra e
que define sua arquitet*nica situar%se num tempo que no dos relgios nem vital nem psicolgico( mas puramente lgico" Essa temporalidade das raz-es( independente das temporalidades em que as investiga!-es genticas encadeiam os sistemas( a em que nos situamos ao refazer os caminhos do autor e repor em movimento a estrutura de sua obra" 9.H

e'er0 es%re'er a %,ama a etiologia #!atos

O *es+uisa or, e a%or o %om Yol s%,mi t, in%orre no *erigo e enten er ou e inter*retar a 6iloso!ia %omo se !osse a*enas um resulta o, geneti%amente *o en o ser re%onstru3 o a *artir e elementos %ontingen%iais.or"m, a e i!3%io a orniano !oi %onstru3 o so5re os *ilares ,egeliano e mar=ista- $ al"m a in!lu9n%ia ireta e real o %a*italismo tar io *resente na so%ie a e e na %ultura ameri%ana, o termo /ialtica da <ultura " uma i "ia, uma som5ra %onstante em sua !iloso!ia2A interpreta!o gentica( sob todas as suas formas( ou pode ser um mtodo cient$fico e( por isso( sempre instrutivo4 &"""' ela repousa frequentemente sobre
G

Oi%tor Yol s%,imi t, Tem*o Aist2ri%o e Tem*o Q2gi%o na Inter*reta1)o os >istemas 6ilos2!i%os In< A Feligio de 3lato( >)o .aulo, IZ $ i1)o, Di!us)o $uro*"ia o Qi'ro, 1G7[, **- 1LG:1471[ I5i em, *- 1[

1[

pressupostos que( diferentemente do que acontece na interpreta!o dogm)tica( no enfrentam a doutrina estudada para medir%se com ela( mas se estabelecem( de certo modo( por sobre ela e servem( ao contr)rio( para medi%la"9..

8ssim, a meto ologia utili(a a neste tra5al,o e te=tos so5re o nosso tema, segui os !orma1)o o in i'3 uo-

e *es+uisa sus%ita a *or e

Yol s%imi t, " a Yen"ti%a- .reten e:se, a%ima e tu o, o e=er%3%io ,ermen9uti%o na leitura e uma an0lise 5i5liogr0!i%a, tam5"m %omenta ores, segui a e uma %r3ti%a Js in!lu9n%ias a In 4stria Nultural no *ro%esso e

$sta an0lise tomar0 os *rin%i*ais te=tos e 8 orno< ;eoria da #emicultura, O <onceito de Esclarecimento9( 2Elementos do Anti%#emitismo@ Bimites do Esclarecimento9 $'i entemente, outros te=tos %un,a os *or 8 orno !ar)o:se ne%ess0rios- .or"m, sem*re +ue soli%ita os esses te=tos 'ir)o no intuito e o!ere%er elementos *ara au=iliar a uma maior %om*reens)o ao em*reen imento *ro*osto, *ois " a *artir esses te=tos %ita os a%ima, +ue se ini%ia o %on%eito e Teoria $st"ti%a nos es%ritos e 8 orno e +u atn e)o as soli%ita1@es o nosso *ro/eto-

V- 6UND8?$NT8O T$]RIN8
8 !un amenta1)o te2ri%a o nosso tra5al,o " 5asea a na mesma utili(a a *elos *ensa ores a $s%ola e 6ranB!urt +ue " o e=er%3%io a ,ermen9uti%a- 8%or an o %om a in!lu9n%ia ireta os !ranB!urtianos, esse tra5al,o ser0 erigi o so5 a lu( o mar=ismo no +ue se re!ere a suas a'alia1@es so5re a 'in%ula1)o entre s3ntese e tra5al,o so%ial, ao re'elar o tra/eto a !orma1)o %ultural %omo u*lo< a !orma1)o a %ons%i9n%ia e si e a !orma1)o a rei!i%a1)o a *artir o %a*ital, re'elan o:se assim o insu%esso o Aufkl0rung8ssim, nomes %omo< Mronner, Ro rigo Duarte, 7o!gang Q"o ?aar, ?ar%os No5re, NeTton Ramos: e:Oli'eira, ?artin Ea^, 7iggers,aus, Eimene(, am5os este %omenta ores
11

a 6iloso!ia

e 8 orno, se !ar)o *resentes

urante a %om*osi1)o

Yol s%,mi t, *- 1LG-

11

*ro/eto, au=ilian o a uma maior %om*reens)o a%er%a o tema *ro*osto nesta *es+uisa, al"m o mar=ismo estar tam5"m *resente no tra5al,o esses *ensa ores-

7- NRONOYR8?8
Da an0lise os o5/eti'os *ro*ostos neste *ro/eto, a%re itamos +ue os *er3o os e +uatro semestres se/am su!i%ientes *ara a sua reali(a1)o- >er)o i'i i os res*e%ti'amente< 8 ati'i a e o *rimeiro semestre %onsistir0 no *ro%esso e leitura e !i%,amento a 5i5liogra!ia *rim0ria, 5em %omo o e=er%3%io e %r" itos +ue se !i(erem ne%ess0riosW no segun o semestre, estaremos ini%ian o o e=er%3%io e ela5ora1)o o *ro/eto, sem*re a%om*an,a o, ain a, e leitura e !i%,amento a 5i5liogra!ia !un amental, a 5i5liogra!ia %r3ti%o:anal3ti%a e an o %ontinui a e J %re ita1)o os mesmosW No ter%eiro semestre, al"m a %ontinui a e o *ro%esso e leitura, !i%,amento a 5i5liogra!ia %r3ti%o:anal3ti%a e a %re ita1)o +ue ain a se !i(er ne%ess0ria, ser0 ini%ia o o *ro%esso e es%rita a re a1)o *reliminar a isserta1)oW e no +uarto e 4ltimo semestre %om*reen er0, !inalmente, a %om*osi1)o e sua re a1)o !inalDe a%or o %om o e=*osto no interior este ante*ro/eto e *es+uisa, um 3n i%e *ro'is2rio *o eria ser *ro/eta o im5u3 o %om a *retens)o e=%lusi'a e nortear e au=iliar na organi(a1)o essa isserta1)o e %omo guia *ara leitura< 1. 8 Bildung e o AufklrungW 2- 8 Non%e*1)o e 6orma1)o em AegelW 3- 8 In'ers)o em Halbbildung4 4"O processo de =nverso, 5- 8 Teoria $st"ti%a %omo i eal e $=*eri9n%ia 6ormati'a-

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questo da forma!o cultural na Escola de ,rankfurt- .etr2*olis, RE< Oo(esW >)o Narlos, >.< $DU6I>N8R, **- HG:8I?8Rd, Karl, O <apital 1 <r$tica da Economia 3ol$tica( #Ool- I e II&, Rio e Eaneiro, $ itora Ni'ili(a1)o Mrasileira?8TO>, Olgaria N-6, A Escola de ,rankfurt 1 Buzes e #ombras do =luminismo( LZ e , >)o .aulo, $ - ?o erna, 1GGLNOMR$, ?ar%os, .or Oolta e 1GV8 ou<, In-< A /ialtica ?egativa de ;heodor J" Adorno 1 A Ontologia do Estado ,also, >)o .aulo, $ - Iluminuras, 1GG8, **- I1:H8ROU8N$T, >"rgio, As Faz-es do =luminismo, >)o .aulo- Nom*an,ia as Qetras, 1G877IYY$R>A8U>, Rol!, 8 Nontinua1)o 8 orniana a DialetiB er 8u!Bl)rung< a Negati'e DialeBtiB, In< A Escola de ,rankfurt 1 Histria( /esenvolvimento ;erico( #ignifica!o 3ol$tica, Rio e Eaneiro, $ itora Di!el, I[[I, **- VL1:V4I____________________, Aa5ermas a Namin,o e uma Teoria Nomuni%a%ional a >o%ie a e D O Testamento e 8 orno< 8 Teoria $st"ti%a %omo 6un amento e uma 6iloso!ia Nolo%a a so5 o signo a .romessa e 6eli%i a e, I5i em, **- VV8:V8V-

1H