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O MITO INDIVIDUAL DO NEURTICO1 Antonia Claudete Amaral Livramento Prado

CLaP - Centro Lacaniano de Pesquisa em Psicanlise

Seminrio de Agosto de 2009


A psicanlise, devo lembrar a ttulo de prembulo, uma disciplina que no conjunto das cincias se apresenta a ns com uma posio realmente particular. [...] no uma cincia propriamente dita, [...] ela simplesmente uma arte.2

Lacan isola a psicanlise do campo das ci ncias para apro!im-la das artes li"erais# su"lin$ando que a psicanlise n%o & uma e!peri ncia objetivvel# mas que ela se ocupa da relao fundamental da medida do omem [...] consi!o mesmo " relao interna, fec ada sobre si mesma, ines!otvel, cclica, que o uso da fala comporta por e#celncia$. 'sse te!to de Lacan situa-se em um momento $ist(rico marcado como o in)cio do seu ensino# com a apresenta*%o de %uno e campo da fala e da lin!ua!em em psicanlise # no Congresso de +oma# em 19,-# momento da prima.ia do sim"(lico. A partir da /ala# enquanto aquela que constitui uma 0erdade que n%o pode ser dita enquanto /ala# da rela*%o intersu"1eti0a que /a. o $omem# em sua ess ncia# ser o que &# "uscando /(rmulas que permitam con$ecer essa ess ncia# Lacan toma o mito como o"1eto de estudo de algo que constitui o discurso# e que est presente no seio da e#perincia analtica . 2 apenas de /orma m)tica que a /ala pode e!primir a 0erdade o"1eti0a# contudo sem apreend la# & pelo mito que a 0erdade pode ser constru)da. O mito individual A e!press%o 3mito indi0idual do neur(tico4 /oi utili.ada por Lacan a partir daquela criada e apresentada por Claude L&0i-Strauss# em uma con/er ncia de 19596 3 mito individual4. Lacan articula as id&ias de L&0i-Strauss ao te!to /reudiano & romance individual do neurtico 719098 para analisar o caso do 9omem dos +atos i e uma rela*%o amorosa 0i0ida por :oet$e em sua adolesc ncia. ;essa con/er ncia# L&0i-Strauss a"orda o mito indi0idual re/erindo-o ao !aman e ao psicanalista# em rela*%o aos e/eitos terap uticos produ.idos por esses dois personagens. <anto no tratamento !amanista como no psicanal)tico# a cura se d pela /ala e pela constitui*%o de um mito que o paciente 0i0e# ou re0i0e. ;a psicanlise# trata'se de um mito que o sujeito deve construir a partir de elementos fornecidos pela sua istria pessoal. ;o !amanismo o mito & social# o su1eito o rece"e de /ora 7pela narrati0a de mitos sociais# coleti0os# que l$es s%o dados para 0i0enciar8. =utra distin*%o marcante & que# por um lado# o !aman /ala e o su1eito escuta# por outro# o psicanalista escuta e quem /ala & o su1eito > a /alar ele constr(i o seu mito indi0idual /undante da sua neurose. Pode-se
1

LACA;# ?. & mito individual do neurtico, ou (oesia e verdade na neurose 719,-8. @n6 & mito individual do neurtico. 'd. Aa$ar. +.?. 200B. 2 =p. cit. pp. 11-12.
-

=p. cit. p. 12.

di.er# ainda# que a cura !amanista est no !aman# enquanto que a cura psicanal)tica ca"e ao su1eito. O conflito fundamental Lacan real*a que a psicanlise tem por "ase o conflito fundamental que, por intermdio da rivalidade com o pai, li!a o sujeito a um valor simblico essencial . S( que isso acontece sempre em /un*%o de certa de!radao concreta, li!ada a situa)es sociais especficas da fi!ura do pai. A prtica cl)nica mostra essa imagem degradada do pai e# na trans/er ncia# o lugar que o su1eito coloca o analista# um lugar que corresponde ao mestre# por&m# 1 "em decadente# apagado. ;a idade m&dia# os mitos representados nos eposii ou nas !estasiii# re0elam caracter)sticas nas rela*Ces $umanas que se repetem no decorrer da $ist(ria# em di/erentes &pocas e regiCes que correspondem a mani/esta*Ces e esquemas neur(ticos encontrados no dia-a-dia da nossa prtica cl)nica. A neurose o sessiva do !omem dos Ratos Lacan relem"ra# de in)cio# aquilo que & tido com sendo a rai* e a estrutura dessa neurose, a saber, a tenso a!ressiva, a fi#ao instintiva etc . 9 uma /i!a*%o ideati0a ligada a uma /antasia que aprisiona e# ao mesmo tempo# /ascina o su1eito# a tal ponto que ele# n%o suportando mais esse arre"atamento# pede a1uda a Dreud. = nome desse caso & dado pelo conteEdo dessa /antasia so"re o omem dos ratos5. Dreud /ala de um estado de orror fascinado# e!perimentado pelo su1eito ao ou0ir# ao /alar e ao rememorar o relato da tortura imposta a um soldado# /antasia que determina a sua neurose adulta e ir aparecer em 0rios momentos da in0estiga*%o desse caso# que n%o se resume apenas nisso# como Dreud recomenda6 cada caso de0e ser tratado em sua particularidade# dei!ando em suspenso a teoria. + a particularidade desse caso est no carter manifesto, visvel, das rela)es em jo!o., A $ist(ria dessa neurose reporta-se F pr&-$ist(ria do su1eito. A trama que en0ol0eu e estruturou as rela*Ces e o casamento de seus pais# ressoam na $ist(ria de sua neurose# incidindo no ,ltimo estado de desenvolvimento de sua !rande apreenso obsedante # na e!trema angEstia que desencadeou a sua crise. Constela"#o familiar = pai & um su"o/icial militar# imagem um tanto depreciada pelos seus colegas que# diante de duas mul$eres# opta por desposar a mo*a rica# renunciando ao romance com a mo*a "onita# mas po"re. Ao tornar-se pai# o prest)gio recai so"re a m%e# aquela que garante a su"sist ncia da /am)lia# /a.endo com o marido "rincadeiras alusi0as a um casamento por interesse. 'le se de/ende di.endo que aquilo /oi algo passageiro# distante# esquecido. 2 uma "rincadeira que se repete e que certamente impressionou profundamente o jovem sujeito.
5

+e/er ncia ao relato de um supl)cio so/rido por um militar# pela introdu*%o de um rato# por meio mecGnico# no seu ori/)cio retal. , =p. cit. p 1B.

=utra situa*%o degradante6 o pai se en0ol0e em 1ogo e perde uma grande quantia dos co/res militares que mantin$a so" sua responsa"ilidade. Sua $onra & sal0a por um amigo que l$e empresta o din$eiro que l$e de0eria ser reem"olsado. 'sse amigo desaparece# nunca mais /oi reencontrado# e a d)0ida aca"ou n%o sendo paga. @sso marcou signi/icati0amente o passado do pai. = su1eito reprodu. e!atamente o con/lito paterno em rela*%o F oposi*%o mo*a ricaHmo*a po"re. A neurose se desencadeia precisamente ao ser pressionado pelo pai a se casar com uma mo*a rica. Iuando ele di. que esse /ato nada tem a 0er com sua $ist(ria# & a) que Dreud 0 que $ rela*%o.
& que de fato se v numa viso panormica da observao a estrita correspondncia entre esses elementos iniciais da constelao subjetiva e o desenvolvimento ,ltimo da obsesso fantasstica.-

A obsesso fantasstica desen0ol0eu-se so" o e/eito produ.ido no su1eito pela imagem do supl)cio# que $e pro0ocou os pensamentos pr(prios do o"sessi0o ligados aos medos de que os seus entes queridos pudessem 0ir a ser 0)timas daqueles supl)cios# quais se1am6 a mul$er dos seus son$os ou seu pai# 1 morto ent%o# mas# redu.ido a um persona!em ima!inado no alm. S%o mani/esta*Ces o"sessi0as que le0am a constru)es delirantes. ;o momento que antecede a anlise# o 9+ se en0ol0e em uma pequena d)0ida com uma mo*a do correio local# transa*%o que en0ol0e mais tr s personagens6 o capit%o que l$e relatou a $ist(ria do supl)cio# o tenente A e o tenente J# sendo que# por um lapso de in/orma*%o# o 0alor da d)0ida# e o respecti0o credor# circulam entre o tenente A# o tenente J e a mo*a. 'sses elementos se constituem no material que ser o"1eto das mano"ras o"sessi0as que o su1eito /a. com a seguinte constru*%o neur(tica6 o din$eiro do pagamento de0eria circular entre os tr s Eltimos personagens de uma /orma tal que# se n%o /osse rigorosamente seguida# a sua amada ou o seu pai poderiam ser 0)timas do supl)cio a ele relatado pelo capit%o de gostos cru&is. Kma estrat&gia tipicamente o"sessi0a# trans/ormando o 0alor da d)0ida em um dever neurtico#
.m mandamento interno que sur!e no psiquismo obsessivo, em contradio com seu primeiro movimento que tin a se e#pressado sob a forma /no pa!ar0. +i'lo, ao contrrio, li!ado a si prprio por uma espcie de juramento, /pa!ar a A0. 1

' assim ele 0ai se en0eredando por uma rede de contradi*Ces# de reorienta*Ces. Ao perce"er que n%o de0e pagar ao tenente A e sim ao tenente J# o imperati0o 3 pa!ar a A4 perde a /or*a... 'le passa a inEmeras outras elucu"ra*Ces# 0olteios# idas e 0indas# que n%o t m outra /un*%o que n%o a de alimentar o con/lito o"sessi0o# comandado por uma necessidade interna# uma 0e. que o roteiro de pagamento que esta"elece para o pagamento da d)0ida & imposs)0el de cumprir. Contudo# o que ele tem como garantia# & o tormento que se impCe.
+sse roteiro fantasstico apresenta'se como um pequeno drama, uma !esta, que precisamente a manifestao do que c amo o mito individual do neurtico.2
L M

=p. cit. p. 21. =p. cit. p. 2-. B =p. cit. p. 2,.

= drama do 9+ re/lete a relao inau!ural cu1os personagens eram seus pais# ele e o amigo credor. 'ssa rela*%o n%o 0em F lu. pelos /atos# mas pela sua apreenso subjetiva /eita pelo su1eito. Aqui# Lacan coloca uma quest%o so"re o que daria o carter mtico a esse roteiro fantasstico. A resposta est na reprodu*%o da cena inaugural# mais ou menos modi/icada# por&m com todos os ingredientes que a identi/icam6 a8 a d)0ida do pai e a do 9+ com um amigo 7os dois casos mostram a di/iculdade para reem"olsar a d)0ida8N "8 a su"stitui*%o da mul$er po"re pela mul$er rica presente na /antasia do su1eitoi0 7uma repeti*%o da su"stitui*%o de mesma ordem /eita no passado# pelo pai8. 9 um deslocamento da trama original para a cena atual que engendra a rede mtica# como uma possi"ilidade de solucionar aquilo que n%o /oi resol0ido no passado. Lacan c$ama a aten*%o para o aspecto da dupla d)0ida do pai6 a8 a sua /rustra*%o e algo que ele c$ama uma esp&cie de castra*%o paternaN "8 a sua d)0ida social# 1amais ressarcida.
3rata'se de al!o bem diferente da relao trian!ular considerada tpica na ori!em do desenvolvimento neuroti*ante. A situao apresenta uma espcie de ambi!4idade, de diplopia " o elemento da dvida est situado em dois planos ao mesmo tempo, e precisamente na impossibilidade de fa*er esses dois planos se reencontrarem que se desenrola todo o drama do neurtico.5

= neur(tico se mant&m no mo0imento de tentar reco"rir esses dois elementos da d)0ida# mas nen$uma solu*%o encontrada se mostra adequada# ou satis/at(ria. 'ssa & a ra.%o pela qual ele permanece inde/inidamente nesse tra"al$o angustiante# circular# inconcluso. ;a trans/er ncia# o 9+ coloca Dreud no lugar de um amigo consel$eiro# e no0amente a am"iguidade se apresenta e sua /antasia se d em torno da imagem da mul$er rica imantada em Dreud# que dese1aria# na /antasia do su1eito# entregar-l$e a /il$a que seria portadora de todos os bens da 3erra# um personagem am")guo que aparece em seus son$os com estrume nos (culos > um personagem protetor e malfico# ao mesmo tempo, cujos culos indicam a relao narcisista com o sujeito > a rela*%o narcisista & de carter am"i0alente6 o su1eito se desdo"ra em dois# 3eu4 e 3n%o-eu4# mas 3eu4 e 3n%o-eu4 se con/undem# o que d origem F am"i0al ncia 7o su1eito amaHodeia no outro o que amaHodeia em si# respecti0amente8. ;a rela*%o com o analista# a /(rmula o"sessi0a congrega mito e /antasia# incluindo as identi/ica*Ces > um recurso que o su1eito encontra para lidar com seus con/litos neur(ticos. <rata-se# insiste Lacan# de uma realidade cl)nica que pode ser0ir de orienta*%o na e!peri ncia anal)tica > essa situa*%o de quatuor0# na neurose est sempre se reno0ando# e surge em mais de um plano. A quest%o central# em se tratando de su1eitos masculinos# & fa*er'se recon ecer como tal na sua funo viril e no trabal o# sentir-se# de um lado# merecedor daquilo que reali.a# e de outro# poder go.ar de /orma tranqOila do o"1eto se!ual /ruto da sua pr(pria escol$a# condi.ente com seu dese1o# n%o com o do outro.

=p. cit. p. 2M

A neurose do 9+ e0idencia uma condi*%o de 0ida onde se sente e!clu)do da pr(pria e!peri ncia# est em impasse# sem poder assumir a si mesmo# 0i0e em desarmonia consigo mesmo.
6 nessa forma muito especial do desdobramento narcisista que ja* o drama do neurtico, com relao ao qual as diferentes forma)es mticas 7...8 adquirem todo o seu valor, mas que tambm podem ser encontradas sob outras formas, os son os, por e#emplo.9:

$u%eito Mito Familiar Pai


7sim"(lico8

dese%o

O %eto

Amigo salvador+ Pobremul$er @maginrio


+eal

Pai devedor $u%eito Mito Individual 9+ HR devedor al"ergue8

Rica+ O %eto Rica+ 7Sra. do correio8


+eal

dese%o Amigo+

mul$er @maginrio Pobre- 7criada de

Estruturas M&ticas11 'o(ann )olf*an* von +oet(e0i Com a idade de 22 anos :oet$e se apai!ona por Drederica Jrion# garota que o tirou do encantamento promo0ido por uma outra mo*a com quem mante0e um relacionamento anterior e# ao surpreend -lo dando um "ei1o de despedida em sua irm%# pro/eriu-l$e a seguinte maldi*%o6 ;alditos sejam para todo o sempre esses lbios, que a des!raa recaia sobre a primeira que receber a omena!em.9< = sentimento de algo t%o mais /orte que ele# a pai!%o por Drederica# uma mo*a e!tremamente encantadora# o torna t%o e!altado a ponto de 0encer sua interdi*%o interna# 0it(ria essa que# somada ao arre"atamento da pai!%o# & moti0o de grande eu/oria. 'sse romance com Drederica & considerado como muito enigmtico na 0ida de :oet$e# principalmente pelo /ato de ele mesmo# t%o apai!onado# ter-l$e colocado um t&rmino. Assim como as contradi*Ces presentes em sua auto"iogra/ia# esse & um assunto que sempre pro0ocou muito interesse entre os estudiosos da $ist(ria de :oet$e# tais como os =oet efors ersvii# os stend$alianos0iii# os "ossuetistasi!.
10 11

=p. cit. p. -1. Iuadros retirados da primeira edi*%o de & ;ito >ndividual do ?eurtico. 'd. Ass)ro P Al0im . Lis"oa. 19BM. pp. -M e -9. 12 =p. cit. p. -2.

9 muitos enigmas contidos na /orma como :oet$e /ala so"re esse romance# e Lacan aposta que & nos seus antecedentes imediatos que se encontra a c ave do problema. Con$ece Drederica quando# estudante de <eologia e morando em 'stras"urgo# /oi 0isitar uma aldeia pr(!ima# dis/ar*ado com uma sotaina# > dis/arce /eito# segundo ele# para 3di0ertir-se com os colegas4. Dica enca"ulado ao 0er uma mo*a t%o sedutora# e notar que esses tra1es n%o l$e eram /a0or0eis aos ol$os dela. Considera sua atitude como indelicada e decide 0oltar uma segunda 0e. F aldeia# agora em seus tra1es $a"ituais que l$e imprimiam um estilo de superioridade social. Por&m# esse dese1o de 0oltar F aldeia pomposamente trajado n%o se reali.a. 'm lugar disso ele 0olta com um outro dis/arce ainda mais "i.arro# colocando as coisas no plano da brincadeira# ele 0olta agora em tra1e que toma emprestado de um empregado da $ospedaria6 em tra1e de "o"o# fa* papel de bobo. Drente aos seus amigos# ele procura dei!ar claro que tudo se passa como estando intimamente li!ado ao jo!o se#ual, @ conquista. A 0ida de :oet$e & permeada por essas am"iguidades entre 0erdade e /ic*%o# como "em mostra o t)tulo de sua auto"iogra/ia# Aic tun! und Bar eit 7Poesia e Qerdade8!i 0rios detal$es nessa o"ra re0elam-se ine!atos ou contradit(rios# como# por e!emplo6 ele conta que depois da sua segunda apari*%o na aldeia# como empregado de $ospedaria# di0ertiu-se durante muito tempo com o quiproqu da resultante6 c$egou l com um "olo de "ati.ado que teria tomado tam"&m emprestado. Jom# os =oet eforsc ers demonstram que seis meses antes e seis meses depois do episdio de %rederica no tin a avido bati*ado na re!io.1Lacan interpreta esse escrito como uma /antasia de :oet$e de 0alor muito signi/icati0o6
>mplica a funo paterna, na medida em que =oet e, no sendo o pai, somente aquele que tra* al!o e tem uma relao apenas e#terior com a cerimCnia " fa* de si o suboficiante, no o eri principal. ... toda a cerimCnia de sua escapada aparece na verdade no s como um jo!o, mas bem mais profundamente, como uma precauo, e se insere no re!istro do que c amei pouco o desdobramento da funo pessoal do sujeito nas manifesta)es mticas do neurtico.15

(or que =oet e a!e assimD 'sta & a quest%o que Lacan "usca esclarecer6 & o medo que le0a :oet$e a se em"ren$ar por meio dessas 3"rincadeiras4# um /ato que dei!a isso claro & o decl)nio do caso. = /eiti*o# de /ato# n%o se des/a. > o que aca"a le0ando-o a desligar-se de Drederica# depois de ousar romper a barreira# "uscando 0rias /ormas de su"stitui*%o# con/orme indicado por :oet$e no li0ro# 1ustamente por medo da maldi*%o# medo que /oi aumentando a ponto de n%o mais dese1ar a liga*%o amorosa.
3odas as ra*)es invocadas " desejo de no se li!ar, de preservar o destino sa!rado do poeta, ou at a diferena de nvel social " no passam de formas racionali*adas, roupa!em, superfcie da corrente infinitamente mais profunda que a fu!a diante do objeto desejado.1,
115

=p. cit. p. -M. =p. cit. 1, =p. cit. p. -B.

Lacan aponta para a ocorr ncia do desdo ramento do su%eito6 sua aliena*%o em rela*%o a si pr(prio criando um su"stituto encarregado de atrair a maldi*%o# para que ele possa escapar da amea*a mortal6 n%o & ele o en/eiti*ado# mas o outro. :oet$e /ala no li0ro so"re uma irm% de Drederica# que Lacan menciona a sua e!ist ncia como sendo o quarto personagem que completa a estrutura m)tica da neurose. ;o caso# o duplo da amada. O sistema ,uatern-rio Sistema que se distingue /undamentalmente daquele dado pelo 2dipo tradicional composto pelos elementos dese1o# interdi*%o e as /antasias da) resultantes. =s impasses t%o presentes na 0ida dos neur(ticos# a impossi"ilidade que mostram para solucionar situa*Ces con/litantes# as mano"ras que eles empreendem para 1ustamente se manterem enroscados nesses impasses le0am Lacan a introdu.ir o quarto elemento# /igura indispens0el para a montagem da estrat&gia neur(tica.
A situao mais normativi*ante da vida ori!inal do sujeito moderno 7...8 est li!ada ao fato de o pai ser o represantante e a encarnao de uma funo simblica.1L

A /un*%o e!ercida pelo ;ome-do-Pai & promo0er o reco"rimento do real pelo sim"(lico# sendo# esse reco"rimento# contudo# sempre incompleto. Lacan real*a a) o esmaecimento do pai na cultura contemporGnea relati0amente F reali.a*%o dessa /un*%o# um pai carente, um pai umil ado, como diria o Er. Flaudel#ii. ;a estrutura quaternria Lacan introdu. a rela*%o narc)sica# como sendo a e#perincia fundamental do ser umano. +nquanto e#perincia do eu tem funo decisiva na constituio do sujeito.91 @sso & e!plicado em & estdio do espel o como formador da funo do eu1B. 'sse tra"al$o mostra que a constitui*%o do eu e as angEstias que o su1eito 0i0e ao passar de um estgio de completa depend ncia do outro# de insu/ici ncia# de um dilaceramento ori!inal, de uma derrelio, para retomar um termo eide!!eriano 95. As rela*Ces imaginrias# /undamentais neste per)odo# /undam as identi/ica*Ces !iii# a agressi0idade# as mani/esta*Ces da e!peri ncia da morte. Lacan marca a distin*%o entre o pai imaginrio e o pai sim"(lico# que# al&m da importGncia estrutural na constitui*%o# t m um lugar particular na $ist(ria de cada su1eito. ;os neur(ticos# a /igura do pai pode ser desdo"rada em /ace de conting ncias da realidade# tais como a separa*%o do pai e introdu*%o de um terceiro que o su"stitui# com o qual o su1eito esta"elecer uma rela*%o narc)sica# de agressi0idade e ciEmes 0iril. 'sse su"stituto pode ser um amigo# como no caso do 9+# que e!erce um papel to essencial na lenda familiar.
3udo isso desemboca no quatuor mtico. +le reinte!rvel na istria do sujeito e descon ec'lo descon ecer o elemento dinmico mais importante da prpria anlise.
1L 1M

=p. cit. p. -9. =p. cit. p. 50. 1B Comunica*%o /eita ao RQ@ Congresso @nternacional de Psicanlise# por Lacan# em Aurique# em 1M de 1ul$o de 1959 7'scritos8. 19 9'@S'::'+# T. Eer e 3empo 7192M8. 'd. Qo.es. Petr(polis. 200L.

Gual esse quarto elementoD (ois bem, vou desi!n'lo oje di*endo que a morte.20

A morte & o elemento mediador. Para ilustrar essa tese# Lacan e0oca a meta/)sica $egeliana!i0 cu1a /enomenologia introdu. a morte como terceiro essencial na rela*%o do $omem com seu semel$ante. 'ntretanto# para que possa operar essa media*%o# a morte de0e ser ima!inada# de0e /icar no plano ima!inrio# n%o pode se e/eti0ar# caso contrrio# diria 9egel6 o movimento dialtico cessaria por falta de combatentes #v. <oda0ia# o"ser0a Lacan# 9egel n%o a"ordou a quest%o da morte ima!inada, ima!inria. ;a rela*%o narc)sica# "em como na dial&tica edipiana & da morte imaginada que se trata# e dela que se trata na formao do neurtico, a saber, a caracterstica essencial do omem moderno .21 Para /inali.ar6
%reud recon eceu que foi a leitura dos poemas de =oet e que o lanou nos seus estudos mdicos 7...8 com uma frase de =oet e, a ,ltima, que e#primirei o motor da e#perincia analtica, com as to con ecidas palavras que ele pronunciou antes de afundar, de ol os abertos no buraco ne!roH ;e r Iic tJ K;ais lu*JL.22

20 21

=p cit. p. 52. =p. cit. p. 5-. 22 =p. cit. p. 55.

NOTA$ A e!press%o 39omem dos +atos4 poder ser re/erida por 39+4. Canto# narrati0a. CrUnicas# da literatura da idade m&dia. Dantasia de su"stitui*%o de uma mo*a empregada de uma $ospedaria# com quem te0e uma "olina*%o# pela mo*a rica do roteiro imaginado. Iuarteto 7:rande Sicionrio de Somingos de A.e0edo8.

ii iii i0

0 0i

Dil$o de um grande "urgu s de DranV/urt# romancista# dramaturgo e /il(so/o alem%o 71M59-1B-28. Dormado em Sireito# c$egou a e!ercer a ad0ocacia# mas 0oltou-se para a Literatura# rea de seu grande interesse# al&m da pintura e do desen$o. Participou de mo0imentos literrios e /oi um grande entusiasta do +omantismo e do '!pressionismo. 'ntre a suas o"ras# a de maior destaque & Dausto# drama en0ol0endo o personagem Sr. Dausto# que 0ende sua alma ao demUnio em troca de pra.eres terrenos# rique.a# poder. Lacan tra. o tema goet$eano por ser um assunto muito presente nas con/id ncias do 9+.
0ii 0iii

Pesquisadores de :oet$e# especialmente 0oltados ao enigma do a"andono de Drederica.

9enri-Tarie JeWle# mais con$ecido por Stend$al > um dos pseudUnimos que costuma0a usar. ;o0elista /ranc s 71MB--1B528# /amoso pela meticulosa anlise dos sentimentos dos seus personagens. ?acques Jenigne Jossuet# te(logo a"solutista 711L2M-1B058. <odas as coisas do mundo terreno se su"ordinam Fs leis di0inas.
i! !

Jatina.

!i

Tel$or seria XDic*%o e QerdadeY > a pala0ra Aic tun!# em alem%o# signi/ica poesia ou /ic*%o. At& no t)tulo do seu li0ro# :oet$e 1oga com a $a"itual am"igOidade# Aic tun! und Bar eit 7Dic*%o e Qerdade# que tam"&m pode ser Poesia e Qerdade8.
!ii

+e/er ncia F o"ra de Paul Claudel 7poeta# 1BLB-19,,8 & (ai Mumil ado# onde ele d a 0er o con/lito interno que 0i0eu em rela*%o ao in/ortEnio 0i0ido por sua irm%# Camille Claudel 7escultora# 1BL5195-8# em ra.%o da /alta de um pai adequado. Somado F o"ra de Tic$el Doucault# Qigiar e Punir 719M,8 permite pensar as trans/orma*Ces culturais que incidiram na estrutura /amiliar6 o surgimento da /am)lia contemporGnea rede/ine o papel do pai# destituindo-o do poder so"erano. = pai 0em sendo o"1eto de anlise# n%o quanto F sua autoridade# mas quanto ao seu papel na /am)lia# no sentido de distinguir um pai que e!erce "em o seu papel daquele que n%o o e!erce.
!iii

= estgio primeiro de identi/ica*%o imaginria# i7a8 > uma /orma que interessa e cati0a > em que a crian*a ainda se encontra corporalmente impotente# dar lugar a uma identi/ica*%o secundria @7A8# sim"(lica# onde o eu ingressar numa lin$a de /ic*%o para sempre irredut)0el para o indi0)duo isolado > ou mel$or# que s( se unir assintoticamente ao de0ir do su1eito. A identi/ica*%o secundria & regida pelo narcisismo# cu1o o"1eto li"idinal & o eu# constitu)do a partir do duplo# en0ol0ido agora em um dinamismo li"idinal que inclui os o"1etos nos quais o eu se insere e 1amais# a partir da)# estar s( > ter sempre os o"1etos como re/er ncia. 'm outras pala0ras6 o eu & assim /ormado em uma lin$a de /ic*%o que n%o ir coincidir com a realidade corporal do su1eito# mantendo-se sempre em uma uni%o assint(tica# permanecendo a sua realidade corporal sempre descon$ecida para o su1eito.
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Me!el K%enomenolo!ia do +spritoL di* que por medo da morte que o escravo no se torna livre, no busca um ideal, no ar!umenta. +nto, a morte se coloca como Een or Absoluto. A partir da dialtica do Een or e do +scravo, o sujeito busca o recon ecimento do outro. (elo medo da morte, medo de perder a vida, estabelece com o outro uma parceriaH ocupa a posio de escravo e o outro a

posio de Een or. +nquanto o sen or para'si, o escravo para'outro.


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+e/er ncia a um epis(dio dial&tico tirado da Denomenologia do 'sp)rito# o do sen$or e o do escra0o. Aois omens lutam entre si. .m deles pleno de cora!em e aceita arriscar sua vida no combate mostrando assim que um omem livre, superior @ sua vida. & outro, que no ousa arriscar a vida, vencido. & vencedor no mata o prisioneiro, ao contrrio, conserva'o cuidadosamente como testemun a e espel o de sua vitria. 3al o escravo, o NservusO, aquele que, ao p da letra, foi conservado. aL & sen or obri!a o escravo ao trabal o, enquanto ele prprio !o*a os pra*eres da vida. & sen or no cultiva seu jardim, no fa* co*er seus alimentos, no acende seu fo!oH ele tem o escravo para isso. & sen or no con ece mais os ri!ores do mundo material, uma ve* que interp)e o escravo entre ele e o mundo. & sen or, porque l o recon ecimento sua superioridade no ol ar submisso do escravo, livre, ao passo que este ,ltimo se v despojado dos frutos de seu trabal o, numa situao de submisso absoluta. bL +ntretanto, essa situao vai se transformar dialeticamente porque a posio do sen or abri!a uma contradio internaH o sen or s o em funo da e#istncia do escravo, que condiciona a sua. & sen or s o porque recon ecido como tal pela conscincia do escravo e tambm porque vive do trabal o desse escravo. ?esse sentido, ele uma espcie de escravo de seu escravo. cL Ae fato, o escravo, que era mais ainda o escravo da vida, do que o escravo de seu sen or Kfoi por medo de morrer que se submeteuL, vai encontrar uma nova forma de liberdade. Folocado numa situao infeli* em que s con ece prova)es, aprende a se afastar de todos os eventos e#teriores, a libertar'se de tudo o que o oprime, desenvolvendo uma conscincia pessoal. ;as, sobretudo, o escravo incessantemente ocupado com o trabal o, aprende a vencer a nature*a ao utili*ar as leis da matria e recupera uma certa forma de liberdade Ko domnio da nature*aL por intermdio de seu trabal o. (or uma converso dialtica e#emplar, o trabal o servil devolve'l e a liberdade. Aesse modo, o escravo, transformado pelas prova)es e pelo prprio trabal o, ensina a seu sen or a verdadeira liberdade que o domnio de si mesmo. 7Qerge. P 9uisman# 9ist(ria dos /il(so/os. 'd. Dreitas Jastos. +.?. 19B0. p. 2MB8.