Vous êtes sur la page 1sur 4

Visite: vaticanocatolico.

com
EST SANE MOLESTUM Sobre la autoridad episcopal

La carta Est sane molestum, dirigida al arzobispo de Turn, viene a ser un como preludio, parcial al menos, de la encclica Satis cognitum, del propio Len XIII, sobre la unidad de la Iglesia. Su tema es la autoridad del episcopado en la Iglesia catlica y el deber de obediencia que en este orden pesa sobre todos los fieles. La Iglesia es, en efecto, por derecho divino, una sociedad jerrquica, en la que hay dos clases de personas: los pastores y el rebao, esto es, los gobernantes y los fieles. Entre los gobernantes estn los obispos, sucesores de los apstoles, e investidos, en lo fundamental, de los mismos poderes de stos. El rea de la obediencia debida al episcopado no est limitada exclusivamente por las solas verdades de la fe, sino que se extiende adems al gobierno, a la disciplina, a la legislacin y a las sanciones penales. Junto al estricto valor jurdico de la carta, que viene dado por la defensa de la autoridad episcopal, aparece en este documento un alto valor asctico de carcter eminentemente prctico, sobre todo en dos advertencias que siguen conservando hoy el mismo valor que tenan cuando se formularon. Si, por un lado, es intolerable que los catlicos seglares pretendan arrogarse pblicamente el derecho de juzgar y hablar de los obispos, como les parezca; por otro, es necesario recordar que la virtud verdadera y legtima de la obediencia no se contenta con solas palabras, sino que consiste principalmente en la disposicin del alma y de la voluntad. El respeto al episcopado y la obediencia de corazn son los resortes interiores que hacen posible ex parte fidelium la conservacin y acrecentamiento del orden jurdico exterior querido por Dios en la Iglesia. SUMARIO I. Ante el peligro de dao para los hijos, es necesaria la severidad de los padres. El Papa aprueba la condenacin lanzada por el arzobispo de Turn contra un escrito injurioso para el episcopado. No se puede permitir que los seglares en la Iglesia se arroguen la autoridad de los pastores.

Visite: vaticanocatolico.com
II. Es obligacin del Romano Pontfice mantener inviolable la autoridad divina del episcopado y hacerla respetar en todas partes. Los obispos constituyen la Iglesia docente y rectora, por derecho divino. Y los lmites de la obediencia cristiana no estn circunscritos a la fe, sino que se extienden a todo lo que abarca la autoridad episcopal. En la Iglesia hay dos clases de personas: los que gobiernan y los que son gobernados. Los primeros deben regir, los segundos obedecer. Pero si stos quieren mandar, se trastoca el orden establecido por Cristo. Si un prelado no se conduce como es debido, no por eso pierde su autoridad. La investigacin y, en su caso, la represin pertenecen exclusivamente al Romano Pontfice. III. Estos puntos fundamentales son indispensables para mantener en orden el rgimen eclesistico. El Papa ha hablado sobre ellos en repetidas ocasiones. Esperanza de que con esta nueva intervencin se calmen los espritus y se confirme en todo la obediencia debida al episcopado. La verdadera obediencia no est en las palabras, sino en la voluntad. Orden especial a los periodistas catlicos para que se sometan totalmente a lo indicado en esta carta. Bendicin apostlica. [La autoridad de los obispos debe ser respetada] [1] Es sin duda alguna desagradable (Len XIII, epstola al arzobispo de Turn, 17 de diciembre de 1888: AL 8,385-389) mostrarse severo con aquellos a quienes uno ama como hijos, pero esto han de hacerlo de vez en cuando, aun contra su voluntad, los que deben procurar y asegurar la salvacin de los dems. Esta severidad es mucho ms necesaria cuando se teme justificadamente que con el tiempo se han de agravar los daos, con el consiguiente aumento de peligro para los buenos. Estas razones, venerable hermano, te han movido hace poco a condenar, en virtud de tu autoridad, un escrito reprensible, que era injurioso para la sagrada autoridad de los obispos y que atacaba no ya a un obispo, sino a muchos, cuya manera de obrar y gobernar se discuti con un estilo desenfadado y enjuiciador, como si hubieran faltado a sus sagradas y grandes obligaciones. Es, en efecto, intolerable que los catlicos seglares pretendan arrogarse pblicamente en los diarios el derecho de juzgar y hablar de cualquier persona, incluidos los obispos, como les parezca, y de sentir y obrar libremente y segn el propio criterio en todo lo que no toca a la fe divina. [2] En esta materia no debes dudar, venerable hermano, de nuestro asentimiento y aprobacin. Es parte principal de nuestro ministerio vigilar y esforzarnos para que la autoridad divina del episcopado se mantenga inviolada e inclume. Es igualmente misin nuestra ordenar y hacer que esta autoridad sea respetada en todas partes como es debido, y que los catlicos no falten lo ms mnimo a este deber de obediencia y reverencia a los obispos. El divino edificio que es la Iglesia se funda, como en su principal cimiento, primeramente en Pedro y sus sucesores, despus en los apstoles y en los obispos, sucesores de los apstoles; por esto, el que oye o desprecia a los obispos obra como si oyera o despreciara al propio Cristo. Los obispos constituyen la parte ms augusta de la Iglesia, esto es, la que ensea y gobierna a los hombres por derecho divino; por este motivo, todo el que los resiste, o rechaza
2

Visite: vaticanocatolico.com
pertinazmente sus rdenes, queda separado de la Iglesia (Mt. XVIII, 17). Ni debe limitarse, por otra parte, la obediencia a los lmites marcados por las cosas pertenecientes a la fe cristiana, sino que el rea de la obediencia es mucho mayor, pues se extiende a todas las materias que comprende la autoridad episcopal. Son los obispos maestros de la fe sagrada en el pueblo cristiano, y son ellos los que presiden como rectores y guas, y de tal manera presiden que han de dar cuenta a Dios de la salvacin de los hombres que les han sido confiados. Por esto San Pablo exhortaba a los cristianos diciendo: Obedeced a vuestros pastores y estadles sujetos, que ellos velan sobre vuestras almas, como quien ha de dar cuenta de ellas (Heb. XIII, 17). [3] Es, pues, cosa clara que en la Iglesia hay dos clases de personas, distintas y separadas por su misma naturaleza: los pastores y el rebao, esto es, los gobernantes y los fieles. Es funcin de los primeros ensear, gobernar, dirigir la disciplina, dar preceptos; es obligacin de los segundos someterse, obedecer, cumplir los mandatos, honrar a sus pastores. Pero si los que estn llamados a obedecer ocupan el sitio de los que son superiores, no slo obran con temeridad injuriosa, sino que, adems, en cuanto est de su parte, echan por tierra el orden providencialmente establecido por Dios, autor de la Iglesia.Si por casualidad se encuentra en el episcopado una persona que no sabe hacer honor a su dignidad, o no cumple totalmente sus obligaciones sagradas, no por esto se sigue que pierda parte alguna de su autoridad; y mientras conserve la comunin con el Romano Pontfice, a nadie es lcito mermar la obediencia y la reverencia que son debidas a la jurisdiccin de aqul. Por el contrario, no es funcin de los particulares investigar los hechos de los obispos, o reprenderlos, porque esto solamente pertenece a quienes les son superiores en el orden sagrado, sobre todo al Pontfice Mximo, pues a ste Cristo confi no slo los corderos, sino tambin todas las ovejas. Todo lo ms, en caso de una grave queja, se concede deferir todo el asunto al Romano Pontfice; pero hgase esto con moderada cautela, como aconseja el cuidado del bien comn, no gritando ni amenazando, pues de esta manera se producen escndalos y divisiones, o por lo menos se aumentan los ya existentes. [La virtud de la obediencia] [4] Estos puntos fundamentales, que no pueden ser impugnados sin provocar una grave confusin y desorden en el rgimen eclesistico, Nos los hemos inculcado y repetido varias veces. Testimonios elocuentes de ello son la carta a nuestro legado en Francia, publicada nuevamente por ti, y otras dirigidas al arzobispo de Pars, al episcopado belga, a algunos obispos de Italia y dos encclicas dirigidas a los episcopados de Francia y Espaa respectivamente. Aprovechamos la ocasin para recordar estos documentos y para inculcar de nuevo su doctrina, confiando que con nuestra autorizada advertencia se calme la excitacin actual de los espritus y se confirmen todos con seguridad en la fe, en la obediencia y en la justa y debida reverencia a todos los que tienen participacin del poder sagrado en la Iglesia. De estas obligaciones se apartan no slo los que rechazan abiertamente la autoridad de los rectores eclesisticos, sino tambin aquellos que la resisten acudiendo a la astucia, la tergiversacin y el disimulo. La virtud verdadera y legtima de la obediencia no se contenta con palabras, sino que consiste principalmente en la disposicin del alma y de la voluntad. Y como se trata concretamente de la culpa cometida por un peridico, no queremos dejar de ordenar una vez ms a los periodistas catlicos que respeten como legislacin sagrada, y no se aparten un punto de ella, los documentos y rdenes que ms arriba indicamos. Persudanse, adems,
3

Visite: vaticanocatolico.com
de que si en alguna ocasin incumplen este propsito y se dejan llevar de su propio juicio, ya sea prejuzgando las determinaciones de la Sede Apostlica, ya sea hiriendo la autoridad de los obispos y arrogndose una autoridad de la que carecen, en vano pensarn que se hacen dignos de la alabanza genuina del catolicismo, o que sirven de modo debido a la causa sagrada, cuya defensa y vida tomaron. Deseando Nos que vuelvan a la salud cuantos erraron, y que en todos los espritus se grabe el respeto a los sagrados obispos, a ti, venerable hermano, y a todo tu clero y pueblo impartimos la bendicin apostlica como prueba de nuestra paternal benevolencia y amor. Dado en Roma, junto a San Pedro, el da 17 de diciembre de 1888, ao undcimo de nuestro pontificado.