Lio 1 A Bblia

Cremos na inspirao divina e plena da Bblia, bem como na sua infalibilidade e inerrncia, como nica regra de f normativa para a vida e o carter cristo. Leia (2 Tm 3.14-17) Nos primrdios da civilizao o homem para viver em grupo necessitou de normas que regulasse os seus direitos e deveres. Surge assim, aps diversas experincias, a constituio que, transgredida, priva o cidado dos bens maiores: a vida, a liberdade, etc. Semelhantemente no mundo espiritual, Deus estabeleceu a Bblia Sagrada como fonte de vida. A Palavra de Deus liberta da escravido do pecado os que vivem na mentira. Horace Greeley assim define a importncia da Bblia: impossvel escravizar mental ou socialmente um povo que l a Bblia. Os princpios bblicos so os fundamentos da liberdade humana: E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Jo 8.32). O conhecimento da Bblia Sagrada posto em pratica, liberta o ser humano da escravido do pecado, pois quem comete pecado escravo do pecado. Necessitamos da Bblia, pois alimento espiritual para ns: Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu corao; porque pelo teu nome me chamo, Senhor, Deus dos Exrcitos (Jr 15.16). A Escritura a segurana para caminharmos no mundo de trevas: Lmpada para os meus ps a tua palavra e luz para o meu caminho (Sl 119.105). Muitos andam em trevas por no conhecerem a luz gloriosa de Deus. A Bblia a maravilhosa biblioteca de Deus com sessenta e seis livros. acima de tudo a verdade para o fatigado peregrino; hbil, eficaz e vigoroso cajado. Para os sobrecarregados e oprimidos pelos fardos da vida, ela suave descanso; para os que foram feridos pelos delitos e pecados, um blsamo consolador. Aos aflitos e desesperados, sussurra uma alegre mensagem de esperana.

Inerrncia Que no pode errar; infalvel. No errante; fixo.

Para os desamparados e arrastados pelas tormentas da vida uma ncora segura; para a solido, uma mo repousante [sic]2 que acalma e tranqiliza suas mentes. O termo Bblia no existe no texto das Sagradas Escrituras. O vocbulo Bblia significa coleo de livros pequenos e deriva da palavra biblos, nome dado pelos gregos folha de papiro preparada para a escrita. A palavra portuguesa Bblia vem do grego, bblia, que o plural de bblion, livros. A expresso Bblia foi aplicada s Sagradas Escrituras por Joo Crisstomo, patriarca de Alexandria. Trata-se de uma coleo de livros perfeitamente harmnicos entre si. Tais livros foram reunidos num s volume atravs de um longo processo histrico divinamente dirigido: a sua canonizao; isto , o reverente, criterioso e formal reconhecimento pela Igreja dos escritos divinamente inspirados do Antigo e do Novo Testamento. Esse conjunto de escritos sagrados passou a denominar-se cnon ou escrituras cannicas.

A Bblia uma Ddiva de Deus Deus, que antigamente falou "muitas vezes e de muitas maneiras aos pais" (Hb 1.1), queria que a sua Palavra no somente ficasse guardada pelos homens por meio da sua prpria experincia com Deus e pela tradio falada, isto , os pais contando aos seus filhos, etc. Deus ordenou a Moiss: "Escreva isto para a memria em um livro" (x 17.14). Ordem esta que foi depois repetida durante 1.600 anos por um valor aproximado de 40 homens inspirados por Deus, e assim surgiu: "O livro de Deus" (Is 34.16), a "Palavra de Deus" (Ef 6.17; Mc 7.13), "As Santas Escrituras" (Rm 1.2), que ns chamamos de Bblia. Os que escreveram os livros da Bblia receberam as mensagens de diferentes maneiras. s vezes Deus disse: "Escreve num livro todas as palavras que eu tenho dito" (Jr 30.2; 36.2; Hc 2.1,2). Muitas vezes os autores escreveram: "Veio a mim a palavra de Deus" (Jr 1.4), "palavras da vida para no-Ias dar" (At 7.38). Isaas menciona 120 vezes o que o Senhor lhe fala; Jeremias 430; e Ezequiel 329 vezes. Outros registram acontecimentos como se escreve histria (Ex 17.14 etc.). Uns examinaram minuciosamente sobre o que deveriam escrever (lc 1.3); outros receberam a mensagem por revelao (At 22.14-17; GI 1.11,12, 15,16; Ef 3.1-8; Dn 10.1), sonhos e vises (Dn 7.1; Ez 1.1, 2Co 12.1-3). Mas, escreveram o que receberam pela inspirao do Esprito Santo e podiam dizer: "O que recebi do Senhor tambm vos entreguei" (lCo 11.23; 15.3).

[Lat assim.]. Adv Palavra que se pospe a uma citao, ou que nesta se intercala, entre parnteses ou entre colchetes, para indicar que o texto original bem assim, por errado ou estranho que parea.

As Escrituras produz resultados prticos indiscutveis; tm influenciado civilizaes, transformado vidas e trazido luz, inspirao, conforto a milhes de pessoas. Nelas podemos confiar a orientao integral de nossa vida e extrair os fundamentos do bem-estar e liberdade humana. O Senhor as estabeleceu como: regra, bssola, alimento e fonte de bnos para a vida do crente.

Autenticidade Bblica A autenticidade da Bblia fundamentada na infalibilidade e inerrncia. Os atributos da divindade so por ela revelados. Ela autntica em tudo, pois o prprio Deus o seu autor, o Esprito Santo, o seu inspirador. Nela so autnticos e inerrantes as revelaes e os fatos narrados. O racionalismo se ope vorazmente contra a autenticidade, infalibilidade e a autoridade da Bblia. O atesmo, assim como o racionalismo, jamais poder ofuscar a autenticidade das Escrituras. O problema do ateu em no querer aceitar a Bblia como Palavra de Deus est na forma como ele se comporta ao ler as Escrituras, pelo fato de no querer observar o que ela realmente esta dizendo. Uma das principais afirmaes da autenticidade da Bblia sustentada por Jesus, quando diz aos judeus que as Escrituras do testemunho dEle (Jo 5.39). As Escrituras revela sua autenticidade meno de Jesus ao profeta Jonas, cujo livro foi escrito aproximadamente 790 anos antes de Cristo. Jesus afirma que Jonas esteve no ventre do grande peixe por trs dias e trs noites e que o profeta pregou aos ninivitas. Portanto, tentar obscurecer a inerrncia das Escrituras no mnimo um ato grotesco! O Senhor Jesus Cristo confirmou a sua veracidade: "Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade" (Jo 17.17).

Verificao O Antigo Testamento declara-se escrito sob inspirao especial de Deus. A expresso "Deus disse" ou "disse Deus" - como forte indicador da chancela' divina nos escritos sagrados usada mais de 2.600 vezes na Bblia. A lei, os Salmos, os Profetas, os Evangelhos, as Epstolas, o Apocalipse - Antigo e Novo Testamento receberam de Deus sua inspirao. O Novo Testamento cita as leis antigas e as menciona com harmonia. Por isso h uma diferena insondvel entre a Bblia e qualquer outro livro. Essa diferena deve-se origem, forma e organizao da Bblia. Escrita por quarenta autores, num 1.600 anos, abrangendo um valor aproximado de perodo de mais ou menos uma variedade de tpicos, a Bblia demonstra uma unidade de tema e propsito que s possvel explicar, considerando que h uma mente diretriz, uma nica fonte inspiradora.

Quantos livros suportam sucessivas leituras? A Bblia pode ser lida todos os dias e todas as horas da vida. Tem o seu lugar reservado em muitas bibliotecas do mundo, em centenas de milhares de casas e no corao do homem. A Bblia est traduzida em milhares de idiomas e dialetos e lida em todos os pases do mundo. O tempo no afeta. um dos livros mais antigo do mundo e ao mesmo tempo moderno. As defesas intelectuais da Bblia tm o seu lugar, mas, o melhor argumento o prtico.

Como as Escrituras Chegaram At Ns A histria de como a Bblia chegou at ns, na forma em que a conhecemos, longa e fascinante. Comea com os manuscritos originais ou "autgrafos", como so s vezes chamados. Textos originais foram escritos por homens movidos pelo Esprito Santo (2Tm 3.16; 2Pe 1.20,21). Cticos3 declaram que Moiss no poderia ter escrito a primeira parte da Bblia porque a escrita era desconhecida na poca (1500 a.C.). A cincia da arqueologia4 provou desde ento que a escrita j era conhecida milhares de anos antes dos dias de Moiss. Os sumrios j escreviam cerca de 4000 a.C., e os egpcios e babilnios quase nessa mesma poca. Diviso e Classificao As Escrituras formam - uma unidade perfeita. A palavra Bblia significa: conjunto de livros e neste aspecto, forma o Livro dos livros, por se tratar da revelao de Deus aos homens. Por causa de sua perfeita unidade, a Bblia uma biblioteca e um livro ao mesmo tempo. Possui vrios nomes em seu prprio contedo, a saber: Escritura (Mt 21.42); Sagradas Escrituras (Rm 1.2); Livro do Senhor (Is 34.16); A Palavra de Deus (Mc 7.13); A Lei e os Profetas (Js 1.7,8; Ne 8.3,4,18); Orculos de Deus (ARA Rm 3.2; Hb 5.12), etc. A Bblia dividida em Antigo e Novo Testamento, com um total de 66 livros. Uma diviso detalhada pode ser visualizada no quadro logo abaixo: AT NT Bblia Toda N Livros 39 27 66 N Captulos 929 260 1.189 N Versculos 23.214 7.959 31.173 Livro Central Pv 2 Ts Mq e Na Captulo Central J 29 Rm 13 e 14 Sl 117 Livro Mnimo Ob 3 Jo 3 Jo x 20.13 x 20.13 Versculo Mnimo Jo 11.35 Dt 5.17 Dt 5.17
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Que duvida de tudo; descrente. O estudo cientfico do passado da humanidade, mediante os testemunhos materiais que dele subsistem.

Os livros das Escrituras esto classificados por assunto, sem ordem cronolgica. O Antigo e o Novo Testamento se dividem em 4 partes. Antigo Testamento: 1) Lei. Os cincos primeiros livros da Bblia, chamados de O Pentateuco, traz a revelao da criao e mostram todo o cuidado de Deus em manifestar a lei, cdigo de disciplina espiritual, civil e moral para seu povo. 2) Histria. Do livro de Josu ao de Ester, formado um conjunto de doze livros, que nos traz a histria do Povo de Deus (Israel) em suas diversas fases ou perodos, aps o estabelecimento em Cana. 3) Poesia. De J a Cantares de Salomo, encontramos a poesia bblica, em forma de revelao, adorao e conhecimento de Deus. 4) Profecia: De Isaas at Malaquias, temos a revelao proftica, que dividida em: a) Profetas Maiores - Isaas Daniel; b) Profetas Menores - Osias Malaquias.

Novo Testamento: 1) Biografia. O NT se inicia com os quatros Evangelhos trazendo-nos a vida maravilhosa de Jesus Cristo. Trs deles formam um paralelismo no Ministrio de Cristo e so chamados Sinpticos5. 2) Histria. A histria do Novo Testamento a histria da Igreja, revelada em Atos dos Apstolos. 3) Doutrina. As Epstolas ou Cartas, de Romanos a Judas, mostra de maneira esclarecedora todos os mandamentos do Senhor Jesus Cristo sua Igreja. 4) Profecia. No Apocalipse, Deus revela o encerrar de todas as coisas sobre a gide6 de um Senhor Soberano Eterno, Glorioso e revela manifestao pessoal de Jesus Cristo e sua vitria final.

Os Evangelhos de S. Mateus, S. Marcos e S. Lucas, assim chamados porque permite uma vista de conjunto, dada a semelhana de suas verses. 6 Escudo; defesa, proteo. Abrigo, amparo, arrimo.

Valor Espiritual das Escrituras O Valor da Palavra de Deus inestimvel! Seu Valor excede a todas as coisas. O valor espiritual est naquilo que . Os seres humanos tm experimentado o valor da Palavra de Deus em suas vidas. Pessoas dantes7 materialistas, cticas, indiferentes, alienadas e prias8 da Sociedade, encontraram com a Palavra de Deus foram transformadas, abenoadas, vivificadas (Ef 2.1) e valorizadas.

Seu valor como Livro:

Qual o valor de um livro, capa, volume, acabamento? Ou contedo? A Bblia no um mero livro, e sim "O Livro de Valor", seu contedo ultrapassa todos os limites do homem, suas palavras vieram do cu (SI 119.89). So palavras que produzem vida (Jo 6.63). Desde o princpio Deus estabeleceu que suas Palavras fossem escritas em um livro (x 17.14). Havia em Israel outros livros, principalmente o livro histrico dos Reis (2Cr 35.27). Entretanto o livro que trouxe avivamento em Jud foi o Livro do Senhor (2Rs 23.2,3), no tempo do Rei Josias. Ao retornarem do cativeiro, os poucos judeus que vieram a Jerusalm fizeram um grande ajuntamento na praa (Ne 8.3), onde Esdras, o Sacerdote, trouxe o livro de Deus e abriu diante do povo (Ne 8.5), o que trouxe um grande desperta mento para o povo de Deus (Ne 8.17). Nos dias do profeta Jeremias, Deus ordenou que sua Palavra fosse escrita num livro (Jr 36.2), e fossem lidas diante do povo (Jr 36.6). Daniel descobriu o nmero de anos do cativeiro pelos livros (Dn 9.2), certamente o livro dos profetas, e comeou a orar para a libertao do povo do cativeiro (Dn 9.3). O Senhor Jesus Cristo deu importncia e valor ao livro divino, em Nazar, foi sinagoga e leu o livro do profeta Isaas aos ouvidos do povo (Lc 4.17), ratificando9 o valor e o cumprimento da profecia (Lc 4.21). Deus, na sua sabedoria, proporcionou uma coleo de livros para o seu povo em todo o mundo: A Bblia (Jo 21. 25). Seu valor como Alimento:

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Antes, anteriormente Fig. Homem excludo da sociedade 9 Confirmando autenticamente, validando (o que j fora prometido).

Como o corpo fsico precisa do alimento, nosso esprito e alma necessitam do alimento espiritual (Dt 8.3). Este o princpio estabelecido por Deus para o seu povo valorizar a Palavra como alimento. O prprio Senhor Jesus confirmou a Palavra do Pai, diante de Satans (Mt 4.4). "Nem s de po ... ". A Palavra de Deus, como alimento espiritual, comparada ao: Mel - O Salmo 19.10b nos apresenta a Palavra "mais doce do que o me!", ele fala do sabor espiritual da Bblia, o mel um alimento completo. Leite - O primeiro alimento do recm-nascido tambm indicado para aqueles que iniciam na f crist (Hb 5.13).

O escritor aos Hebreus fala de crentes que com o tempo de vida crist j deveriam provar alimentos slidos, entretanto ainda precisam de leite (Hb 5.12). Toda doutrina, e os primeiros rudimentos10 da Palavra de Deus, so como leite espiritual para os que nasceram de novo (Jo 3.3). Alimento slido para aqueles que superaram a infncia espiritual. Seu valor como Guia:

Segundo o dicionrio, a palavra guia, dentre outras coisas significa, caderno ou livro, que contm indicaes teis acerca de lugares, horrios, roteiros, etc. Ao examinarmos as Escrituras, encontramos o fiel e perfeito roteiro de Deus que ajuda-nos alcanar: uma vida plena em Sua presena e um caminho certo para chegarmos s manses celestiais (Jo 14.6). Quando Deus retirou o povo de Israel do Egito, para orient-Ios acerca de sua vontade, deu-lhes a lei, que consistia em um guia espiritual, moral e pessoal para cada famlia de Israel (Dt 4.5,6). A Bblia o livro por excelncia que nos leva a salvao (At 4.12), nos conduz a uma vida de vitria (Rm 8.37), nos ensina a cerca da vida, orienta-nos diante das circunstncias boas ou ruins (Lc 12.22-34). Constitui-se num guia perfeito para as famlias, colocando a ordem de Deus em nossas vidas (Ef 6.1-4); orienta empregados (Ef 6.5-8), patres (Ef 6.9) e muitos outros assuntos. A Bblia orienta-nos quando no sabemos como fazer (lCo 10.23) e ensina-nos acerca da vontade de Deus para com nossas vidas (Ef 5.17,18).

Seu valor Espiritual: Os dias de hoje marcado por uma verdadeira corrida ao mundo espiritual. Cremos ser um dos sinais da vinda de Cristo. Cabe Igreja do Senhor aproveitar este momento e disseminar11 a Palavra de Deus, s ela tem valor espiritual para estes dias de crise.
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Elemento inicial; princpio, comeo; esboo: Primeiras noes; princpios: Semear ou espalhar por muitas partes: Difundir, divulgar, propagar; espalhar:

O Valor espiritual da Bblia consiste em ser Alimento do esprito (Rm 7.22), po que desceu do cu e que produz vida (Jo 6.58). Nestes dias de indefinies para muitos a Bblia viva e eficaz como espada que penetra at a diviso da alma e esprito discernindo todas as coisas (Hb 4.12). Testifica com nosso esprito confirmando nossa posio em Cristo (Rm 8.16). Ela produz f nos coraes (Rm 10.17), estimula a crer nas promessas de Deus, e mostra um Senhor fiel e cumpridor de suas palavras (Hb 10.23). O livro dos Salmos registra algo importante acerca do mundo espiritual (SI 89.48). Este versculo fala do poder do mundo invisvel, e pergunta: "Quem livra a sua alma?". Devemos estar sempre ligados no poder da orao, da f, do nome de Jesus (Mc 16.17), que nos d vitria sobre este mundo maligno (Ef 6.12). Para muitos a Bblia no valor algum (l Co 2.14). Mas o homem espiritual, aquele cujos olhos esto abertos, pode discernir o valor precioso das Escrituras (l Co 2.15,16). Apenas o Esprito Santo pode nos levar a compreender o valor espiritual da Palavra de Deus. Jesus declarou acerca disso em Joo 14.26, Dizendo: "Ele vos ensinar todas as coisas".

INTERVALO DE 10` para o

Unidade Singular A Bblia em sua perfeita unidade, s pode ser explicada como um perfeito milagre de Deus. A maneira como foi escrita sob diversas circunstncias e tudo com perfeio uniforme em mensagem e contedo; s pode ser considerada como, um livro divino! Ningum sabe como estes 66 livros divinos se encontram num s volume, isto obra de Deus. Qualquer outra obra literria nas circunstncias da Bblia seria como uma verdadeira Babei (confuso). Num perodo de quase 16 sculos, os escritores inspirados, vivendo sob diversas circunstncias e em lugares distintos e distantes (trs continentes), escrevendo em duas principais lnguas, trouxeram-nos a revelao de Deus A Bblia. A diversidade de escritores:

Deus usou para escrever sua Palavra, homens de atividades variadas, razo que encontramos os mais diversos tipos de linguagem na Bblia. Abaixo segue alguns exemplos de escritores bblicos com suas respectivas ocupaes Nome Moiss Josu Davi Salomo Isaas Daniel Zacarias Jeremias Ams Pedro Tiago Joo Paulo Profisso / Ocupao Cientista Soldado Pastor de ovelhas e Rei Rei e profeta Estadista e profeta Ministro do rei Profeta Profeta Boiadeiro e cultivador Pescador Pescador Pescador Doutor da Lei Referncias At 7.22 x 17.9 2 Sm 7.8; 8.15 Ec 1.12 Is 6.8 Dn 2.49 Zc 1.1 Jr 1.5 Am 7.14,15 Mt 4.18 Mt 4.21 Lc 5.10 At 22.3

Muitos outros homens foram usados por Deus para revelar-nos sua Palavra. Apesar da diversidade de atividades, ao examinarmos os escritos destes homens, observamos como eles se completam. Na verdade no foram escritos muitos livros, mais sim um s livro, a maravilhosa Palavra de Deus (SI 119.152). A diversidade de condies:

O Deus Soberano permitiu que sua Palavra fosse escrita em diversas condies, certamente para nos mostrar hoje, que Ele est no controle de tudo. Por exemplo, a Bblia foi escrita: Na cidade; Nos desertos como Elias (lRs 19.4,5); Nas ilhas como Joo escreveu (Ap 1.9); Nas prises como Paulo escreveu (Fm 1.1).
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Entretanto a mensagem uma s: "Como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais, at ser dia perfeito" (Pv 4.18), esta perfeio exclusiva no livro divino A Bblia Sagrada.

A diversidade de circunstncias:

Desencontradas foram s circunstncias em que foram escritos os livros da Bblia. Davi, homem segundo o corao de Deus, escreveu, por exemplo, o Salmo 24, quando trazia a arca de Deus Jerusalm. Salomo certamente escreveu na tranqilidade do palcio (l Rs 4.32-34). Josu escreveu aps grandes conquistas (Js 24.26). Apesar da diversidade de situaes, a mensagem, a doutrina e o tema central so um s. Autor da Bblia:

Nenhum homem, mpio, justo, piedoso ou mesmo judeu, seria o autor da Bblia. Certa mente estes homens no fariam um livro que falasse dos seus fracassos, derrotas, pecados, idolatrias e rebelies contra Deus. Deus, verdadeiramente o autor deste livro maravilhoso e infalvel que revela a salvao, libertao e transformao do homem em uma nova criatura (2Co 5.17). As evidncias confirmam o efeito e a influncia da Bblia em pessoas e naes. A Palavra de Deus tem influenciado e melhorado o mundo, pelo carter que molda na vida das pessoas. Muitos dantes incrdulos, indiferentes, viciados, idlatras, supersticiosos, que aceitaram este livro, foram por ele transformados, salvos, libertos e santificados. Nenhum outro livro tem poder de transformar pessoas, lares e naes (At 19.18-19), como a Palavra de Deus. A Mensagem das Escrituras Deus na sua prescincia estabeleceu sua Palavra, de modo que ela abrange o passado, o presente e o futuro. As necessidades dos homens durante todo o tempo, tem sido as mesmas durante sua existncia na terra. Somente uma palavra atual, poderia suprir as necessidades humanas. Em Hebreus 4.12, diz que a Palavra de Deus " viva e eficaz", sua mensagem, seu poder, se cumpre a cada dia na vida daqueles que a buscam como verdadeiro refgio em dia de tempestade (cf. Is 32.2). 1. Apresenta Deus como criador e Senhor de tudo. As Escrituras testificam da existncia de Deus e tudo o que Ele fez, faz e far. Toda a criao est sujeita a Ele e depende dEle. O Eterno converge todas as coisas para a sua glria e alegria do seu povo. Vrios textos confirmam estes fatos: Gnesis 1.1; Salmos 95.6; 104.30; Isaas 40.26; Efsios 3.9; Apocalipse 10.6.

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2. Apresenta sem reserva a verdade e a realidade do pecado. Nenhum outro livro tem o poder de revelar o pecado e seu carter maligno como a Bblia. Ela no filosofa sobre o pecado, mas trata-o com clareza e o expe sem qualquer reserva, como uma dvida do homem contrada com Deus (Rm 1.18-32; 3.23; 5.12). 3. Apresenta o plano de salvao para o homem. As religies intentam salvar o homem pelos seus prprios mritos; entretanto, a salvao s possvel atravs da soluo nica apresentada na Bblia. A redeno humana foi planejada no cu pelo Pai, consumada na terra pelo Filho e oferecida pelo Esprito Santo (Tt 3.5). S Deus atravs de sua poderosa Palavra, mediante o sangue remidor de seu Filho pode resgatar o homem da perdio eterna (At 4.12; Lc 19.10). 4. A Bblia tem mensagem para os nossos dias. A Bblia define os dias de hoje como: dias maus (Ef 5.16), de aflies, tempos trabalhosos. Temos visto o clamor do povo e at mesmo da Igreja, face aos acontecimentos mundiais. A primeira grande mensagem da Bblia para ns sobre a f. A Bblia um livro de f e em suas pginas temos lies de f. A f bblica dissipa todas as coisas: incertezas, dvidas, temores, angstias, depresses, num mundo onde as pessoas andam tateando. A f v o invisvel (Hb 11.27). Quando muitos esto caindo e se prostrando diante das situaes, os que tm f esto de p (2Co 1.24). Onde encontrar f num mundo de incredulidade? Na Palavra de Deus! Outra grande mensagem bblica para os dias atuais a mensagem de revestimento espiritual. Muitas pessoas tm f, entretanto no esto revestidas. O apstolo Paulo afirma em Efsios 6.13: "Portanto tomai toda a armadura de Deus". F sem revestimento nos traz decepes. Todos os homens de f que a Bblia registra, precisaram do revestimento de Deus para a peleja (At 7.55). O mundo atual um mundo vazio. So coraes vazios de Deus, e muitas vezes, cheios do diabo. Diz em Romanos 13.14, "Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e no tenhais cuidado da carne em suas concupiscncias". A f e o revestimento do Esprito Santo, portanto, so duas grandes necessidades. Jesus disse aos discpulos "Quando, porm vier o Filho do homem, porventura achar f na terra?" (Lc 18.8). No esquea o revestimento que Deus tem para dar (lTs 5.8). 5. A Bblia tem esperana para nossos dias. Uma outra grande mensagem da Bblia para nossos dias sobre a esperana. Deus Deus de esperana (Rm 15.13), e gostaria que seus filhos fossem cheios de esperana. Vemos, porm o contrrio, vidas desesperadas, sem Deus, estranhos a tudo que espiritual (Ef 2.12). Esperana uma ddiva de Deus, que nem todos conhecem. Jeremias, o profeta das lgrimas disse: "Bom ter esperana, e aguardar em silncio a salvao do Senhor" (Lm 3.26).
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Esperana motivo de alegria na vida daqueles que a tm. A esperana produz uma srie de bnos (Jr 17.7,8). O mundo necessita de mensagens de esperana. Sem ela o mundo tem vivido em constantes sofrimentos (lTs 4.13). Cabe, portanto Igreja, portadora dessa mensagem, divulg-la com todos os recursos possveis, pois esperana uma das virtudes que permanecem (l Co 13.13); algo que incentiva a viver na presena de Deus, esperana para os salvos vida, regenerao. Fomos regenerados para uma viva esperana (l Pe 1.3). Esperana precisa ser explicada queles que procuram saber sua razo de viver. A esperana dos salvos tem uma razo (l Pe 3.15), que leva-nos a viver uma vida de santificao na presena do Senhor, esperando-o a cada dia (l Jo 3.3), pacientemente como o lavrador espera pelos frutos. Finalizando, podemos entender que a vida eterna em Cristo Jesus, torna-se o maior resultado de esperana na vida do cristo (Tt 1.2). 6. A Bblia tem salvao para os nossos dias. O que mais precisa o mundo moderno? Temos uma viso que em quase todas as reas da vida humana tem havido progresso tecnolgico, cientfico e humano. Entretanto, na rea moral, pessoal, social, familiar e outras, o homem necessita de salvao. E salvao com a Palavra de Deus. No vamos encontrar outro livro que nos mostre de maneira to simples e clara tudo o que precisamos para nos tornar salvos. A Bblia nos mostra que a salvao um ato de f (Ef 2.8), da parte do homem, e um ato da graa partido de Deus. Em suma, o homem por meio da f, Deus o encontra com a graa (At 16.31). Precisamos testificar queles que esto prximo de ns que a salvao necessria nos dias de hoje. Salvao uma palavra abrangente, pois quando somos salvos, sentimo-nos seguros em Deus (SI 91.1) de todo o poder do pecado contra nossas vidas (Rm 6.14), somos resgatados acima de tudo das garras do diabo. Em Atos 26.18, diz que o Senhor Jesus nos livrou do poder de Satans, e nos converteu a Deus. Tal experincia tem acontecido hoje, em nossos dias com milhares de vidas, que, dantes presas, agora libertas em Cristo Jesus, foram livres do presente sculo mal, segundo a vontade de Deus, nosso Pai (GI 1.4).

7. Salvao abrange tambm o futuro. A Bblia nos fala sobre a ira vindoura, quando Deus julgar os atos dos homens dissolutos e maus que desprezam sua salvao em Cristo (Rm 2.5), e salvando de maneira gloriosa e poderosa, todos aqueles que em Cristo fizeram confisso de sua f em Deus (Rm 10.10). Esta salvao final descrita na carta aos Romanos, captulo 8 quando Paulo diz: Porque sabemos que toda a criao geme e est juntamente com dores de parto at agora, e continuando afirma que no somente a criao, mas todos ns que temos as primcias do Esprito, tambm gememos esperando a redeno do nosso corpo. Esta redeno final se dar no arrebatamento da Igreja, quando seremos transformados semelhana do corpo de Jesus (Fp 3.21), e estaremos para sempre como o Senhor.

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8. A Bblia tem santificao para nossos dias. A santificao bblica um dos aspectos de nossa salvao em Jesus Cristo. descrita na Bblia no como um mandamento apenas, mas sim como a vontade de Deus (1 Ts 4.3). Santificao tem estado nos propsitos eternos de Deus. Paulo afirma em Efsios 1.4, que antes da fundao do mundo, Deus planejou nossa santificao. Santificao coisa to sria, que o escritor aos Hebreus escreve numa linguagem clara e fcil: "Sem santificao, ningum ver o Senhor" (Hb 12.14). Assim sendo, quando o povo de Deus se rene, Deus nos v como uma congregao de santificados, que desejam cada dia mais e mais de seu Pai Celestial (Mt 6.9). A vida do povo de Deus uma vida de santificados, pois a todo o momento esperam a volta do Senhor Jesus (Fp 4.5). Infelizmente, hoje, muitos tm desprezado a santificao. Cremos ser isto uma investida do inimigo na vida do povo de Deus. A falta de santificao muito tem atrapalhado a operao de Deus no meio do seu povo (Js 3.5). A santificao comea no interior do crente. obra do Esprito Santo, que deseja nos preparar a cada dia para o arrebatamento da Igreja (l Ts 5.23). A Inerrncia das Escrituras Inerrncia no significa que os escritores eram infalveis, mas que seus escritos foram preservados de erros. Inerrncia significa que a verdade transmitida em palavras entendidas no sentido que foram empregadas, no expressava erro algum. O conceito de inerrncia das Escrituras contraria alguns crticos modernos que no aceitam a infalibilidade das Escrituras. Tais crticos julgam haver erros nas Escrituras em razo de encontrarem nelas palavras divinas e humanas. Para ns que cremos na inspirao plena das Escrituras estamos convictos que as dificuldades nela encontradas no representa m erros e, geralmente, so explicadas pelos textos paralelos encontrados em toda a Bblia. A verdade divina revelada nas Escrituras apresentada de modo explcito, certo e transparente. O ensino genuno das Escrituras no tem discrepncias12 doutrinrias; nico em todo o mundo e adaptvel a qualquer cultura (Jo 17.17; 1 Rs 17.24; SI 119.142,151; Pv 22.21). A infalibilidade das Escrituras. As Escrituras a infalvel Palavra de Deus. A sua infalibilidade tem sido alvo de muita contestao, especialmente entre os chamados "racionalistas" que idolatram a razo humana, sem perceberem que ela falha, afirmam que o racionalismo cientfico, com seus mtodos de estudo e pesquisa, ser capaz de analisar e responder todas as indagaes do homem. Porm, so completamente limitados quando analisam coisas espirituais, alm da matria. A cincia incapaz de estudar elementos que no so pesados ou medidos, como a alma humana. Portanto, o poder sobrenatural das Escrituras no pode ser analisado em laboratrio, porque se refere a algo espiritual.

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Desacordos, divergncias, discrdias.

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A autoridade divina e humana das Escrituras. Indiscutivelmente a Bblia tem dupla autoridade. A autoridade divina demonstrada pela infalibilidade das Escrituras, uma vez que elas tm origem em Deus e a expresso de sua mente. A autoridade humana reconhecida pelo fato de Deus ter escolhido pelo menos 40 homens, os quais receberam a sua Palavra e a transmitiram na forma escrita. Teorias Evanglicas de Inerrncia Posio: Inerrncia Limitada Proponente: Daniel Fuller, Stephen Davis e William Lasor. Formulao do conceito: A Bblia inerrante somente em seus ensinos doutrinrios salvficos. A Bblia no foi criada para ensinar cincia ou histria, nem Deus revelou questes de histrias a compreenso da sua cultura e, portanto, pode conter erros. Posio: Inerrncia Plena Proponente: Harold Lindsell, Roger Nicole e Millard Erickson. Formulao do conceito: A Bblia plenamente veraz em tudo o que ensina e afirma. Isso se estende tanto rea da histria quanto da cincia. No significa que a Bblia tem o propsito primrio de apresentar informaes exatas acerca de histria e cincia. Portanto, o uso de expresses populares, aproximaes e linguagens fenomnicas so reconhecidos e entendidos no sentido de cumprir com o requisito da veracidade. Assim sendo, as aparentes discrepncias podem e devem ser harmonizadas. Posio: Irrelevncia da Inerrncia Proponente: David Hubbard Formulao do conceito: A inerrncia substancialmente irrelevante por vrias razes: A inerrncia um conceito negativo. A nossa concepo da Escritura deve ser positiva; A inerrncia no um conceito bblico; Na Escritura, erro uma questo espiritual ou moral, e no intelectual; A inerrncia concentra a nossa ateno nos detalhes, e no nas questes essenciais da Escritura; A inerrncia impede uma avaliao honesta das Escrituras; A inerrncia produz desunio na Igreja. Posio: Inerrncia de Propsito Proponente: Jack Rogers e James Orr Formulao do conceito: A Bblia isenta de erros no sentido de concretizar o seu propsito primrio de levar as pessoas a uma comunho pessoal com Cristo. Portanto, a Escritura verdadeira (inerrante) somente na medida em que realiza o seu propsito fundamental, e no por ser factual ou precisa naquilo que assevera. (Esta concepo semelhante Irrelevncia da Inerrncia, a prxima abordagem).

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