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ADOLESCENTS D'ICI ET D'AILLEURS EN QUESTION

mile-Henri Riard et Jean-William Wallet Universit de Picardie | Carrefours de l'ducation


2007/2 - n 24 pages 89 114

ISSN 1262-3490

Article disponible en ligne l'adresse:

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Riard mile-Henri et Wallet Jean-William , Adolescents d'ici et d'ailleurs en question , Carrefours de l'ducation, 2007/2 n 24, p. 89-114. DOI : 10.3917/cdle.024.0089

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ans la ligne de la dcennie prcdente, les nombreuses tudes et recherches des dix dernires annes concernant ladolescence se sont traduites par des publications scientiques, des communications et des rapports qui retent les proccupations des chercheurs, des cliniciens, des parents, des divers professionnels, notamment ceux exerant au sein des associations. Ils sont tous euxmmes lcoute, voire la recherche des bruits et des mouvements du social, porteurs et transmetteurs des chos des changements du (ou des) monde(s) des adolescents. Ils conrment, si besoin tait, limportance de ladolescence dans notre socit, et signent, dune certaine faon, sa pntration, voire son emprise sur nos cultures. Quen est-il plus prcisment? Quels dveloppements, quelles voies (ventuellement) nouvelles ont t mises jour? Comment ladolescence est-elle comprise, entendue et analyse? Les thmes comme le dveloppement (bio-physio, social, identitaire); les rapports de ladolescent avec sa famille, lcole, le projet (repris partiellement dans la note de lecture), la citoyennet, les violences constituent-ils toujours les sujets de prdilection et dinvestigation de ce groupe social encore prsent comme difcilement saisissable, et quel(s) regard(s) peut-on lui jeter aujourdhui? mergentes ou dj constitues depuis une dizaine dannes, la plupart des thmatiques se sont maintenues dans le temps et connaissent une volution dans la qute dune comprhension des adolescents, essentiellement dans le but de proposer des prconisations. Dans cette synthse ncessairement restreinte, nous ne pouvons occulter limportance dun certain nombre de thmes qui ne trouveront cependant quune faible place. Ainsi, les proccupations majeures des dix dernires annes se sont dessines autour des dviances, des dlinquances des violences et des risques quelles

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font encourir leurs auteurs (avec une extension des ges plus jeunes tudes canadiennes et belges notamment). De nouveaux thmes sont apparus en fonction des changements de la socit, par exemple dans les travaux consacrs aux familles recomposes ou monoparentales, ou encore dans la place quoccupent les nouvelles technologies, les jeux vidos Hormis ces thmes qui demanderaient pour chacun deux des dveloppements particuliers, un regard approfondi port aux divers travaux a mis jour une thmatique prsence constante, celle de linsertion. Si elle nest pas particulirement originale, elle apparat cependant de plus en plus centrale, et est quasiment toujours en ligrane des productions, objet direct ou indirect dinvestigation, quelle concerne tant le prsent que le devenir de ladolescence. De ce fait elle constitue non pas uniquement un lmais un vritable axe directeur. premire vue, la question de linsertion peut apparatre comme un fourretout dans la mesure o tout ou presque tout des comportements et conduites peut tre interprt sous son angle lorsquil sagit dadolescence et dadolescents. Elle est en effet omniprsente dans la question de la socialisation, quil sagisse de celle dont est responsable la famille (fonde alors sur lamour comme outil majeur de lintriorisation des modles, des normes, des identications indispensables); ou de lcole (installe quant elle sur lacquisition de normes); ou encore de celle qui nat de la rencontre avec les pairs. Mais linsertion ne se cantonne pas au processus gnral de la socialisation ou celui dune construction qui serait purement et superciellement identitaire. Elle est constitue de mcanismes qui ont tous pour vise dintroduire un moment particulier de la vie dune socit, ses membres une place donne qui corresponde un modle, un idal, une norme qui, en thorie, doit leur permettre de sen trouver bien, puisquen harmonie avec les exigences de cette mme socit. Elle repose sur un consensus permettant de la considrer comme un processus dynamique tenant compte de lhistoire sociale et scolaire des individus et de la diversit des facteurs qui entrent en jeu lors de laccs un emploi (Drosile Vasconcellos, 2003, p.116) ou de ce qui y prpare. Elle est aussi un processus utilitaire reconnu, li lidentit et est distincte de lintgration qui implique quant elle une intriorisation des normes et des comportements de conformit (Fischer, 1995). ladolescence, elle constitue un axe fondateur du projet de vie de lindividu (Riard, 1997). Linsertion est dabord replace dans les cadres de la socit occidentale et en sont poss ses mcanismes et ses limites. Elle est ensuite examine dans une dimension interculturelle illustre par lanalyse de ses manifestations dans le champ scientique dun pays en volution rapide: le Maroc.

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Jeunes et insertion dans les socits occidentales


En recentrant lintrt sur ladolescence au dbut du XXesicle dans un ouvrage intitul: Adolescence, its Psychology an its relations to Physiology, Anthropology, Sociology, Sex, Crime, Religion and Education, Hall (1904) vise la comprhension dun ge de la vie qui na cess dvoluer au l de lhistoire en fonction des conjonctures humaines, sociales, politiques et, de plus en plus, conomiques. De nombreux travaux psychologiques du sicle dernier ont accrdit, la suite des travaux de Mendouse (1928), voire Erikson (1959), mais aussi Mendel (1968, 1969, 1971), lide dune crise de ladolescence en impliquant linuence du milieu de vie. Des travaux plus rcents, Blos (1967), Anatrella (1988), Laufer M.et M.-E., (1989), Birraux (1990) Galland (1990-1991), Gutton (1991) et principalement Chaby (1997), Braconnier et Marcelli (1998), mettent laccent sur la multiplicit des adolescences et des adolescents. Actuellement, sans aller jusqu prtendre comme Huerre, Pagan-Reymond et Reymond (1990) que ladolescence nexiste pas, un consensus semble se faire jour pour souligner lexistence des nombreuses situations paradoxales auxquelles sont confronts les jeunes, lesquelles sont mettre en relation avec un monde adulte souvent en butte un mal-tre important et qui, de ce fait, perd ses qualits de guide pour la gnration montante comme lexplique Winnykamen (1994 et 2006) ; nombre de parents ayant tendance renverser le problme et croire dans le gnie des enfants et jeunes adolescents actuels et de leur accorder une puissance et des pouvoirs de dcision quils nont pas plus que leurs prdcesseurs face aux ralits de la socit. Ces enfants et adolescents se trouvent placs au centre des proccupations adultes mais confronts, comme les adultes, aux exigences souvent articielles du temps et des phnomnes de modes, toujours plus exigeants en matire de performance et de faire-valoir et cest ainsi que eurit, comme pour les vedettes des mdias ou les sportifs de haut niveau et aux autres, le coaching pour enfant. De telles situations rsultent une dpossession du rle de guidance parentale, le renoncement des adultes accompagner pas pas les jeunes vers une relle autonomie intellectuelle et culturelle. Selon Bruner (1991), cette dernire donne vritablement forme lesprit, en apportant certes le savoir, mais aussi et surtout, en faonnant les croyances, les valeurs, les dsirs humains. Les situations paradoxales cres par la socit moderne ont tendance gnrer chez une majorit de sujets adolescents un sentiment magique de capacit personnelle rsoudre les problmes et solutionner les difcults*, tout en pensant que la socit dans son ensemble est en grande difcult; mais une minorit importante exprime un sentiment, souvent ottant, de mal-tre duquel dcoulent, comme lanalyse en particulier Coslin (2003, 2006, 2007) de nombreuses conduites risques ou une dsertion de la scolarit. Actuellement semble se redessiner une approche de ladolescence qui vise prendre en compte, comme lavait fait initialement Hall, tous ses paramtres. Comme les autres ges de la vie, lenfance et ladolescence sont en volution, et si les ges

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. Soixante-quatre pour cent des jeunes se disent pour eux-mmes conants en leur avenir propre, alors que trs majoritairement ils estiment la socit dans laquelle ils vivent globalement en grande difcult. 85% pensent recourir au systme D en cas de problme. 82% voient dans largent le moteur de la russite. 33% considrent que lgalit des chances existe. Enqute IPSOS (2006).

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sensibles dnis par Wallon sont toujours pertinents, leur importance dans les tapes du dveloppement psychobiologique est reconsidrer en matire de contenus vcus de socialit, de sociabilit, de socialisation et davnement dune personnalisation dont Ricur (2000) montre combien celle-ci rsulte dvnements qui dpassent la personne alors que pour Gaulejac (1999) elle sinscrit dans une multidtermination sociale, inconsciente, biologique et multiculturelle, qui par leurs contradictions obligent faire des choix, trouver des rponses, des issues, des chappatoires. La question pose aux jeunes, futurs citoyens du monde, tant de saisir ces diffrentes dimensions et de comprendre comment elles sarticulent entre elles. Dans les attentes des grands enfants et des adolescents perce, selon Wallet et al. (2004), de manire le plus souvent syncrtique, un dsir de participation au devenir dune citoyennet mondiale fonde sur des valeurs, des principes, des symboles partageables et partags de manire altruiste dans le respect culturel des croyances, des coutumes, des us et des murs de tous et de chacun. Le bt blesse, et cest l que se trouve un paradoxe difcilement rductible, quand il sagit de la mise en uvre dune socialisation des pratiques, des techniques, des systmes de hirarchie, dorganisation. Les jeunes Franais, ds les ges de 6-8 ans, normalement enclins la sociabilit, sont confronts des inuences sociales mdiatises de lavoir et du paratre goste qui vont souvent lencontre de ltat desprit douverture et de coopration avec leurs pairs, en mme temps que commence poindre en eux des interrogations existentielles personnelles. Lorsquils parviennent deux trois ans plus tard lentre dans une relle socialisation avec ses exigences de rgles et de droit, ils ont frquemment limpression que globalement le monde adulte sintresse peu leurs proccupations et attentes de justice, mais aussi que celuici triche souvent avec les ralits de lexistence; de l les convaincre quil sagit dune stratgie de vie il ny a quun pas franchir, lequel se rvle effectivement franchi par certains ds les ges de 12-14 ans. De cette situation dcoulent des modalits dinsertion sociale diffrentes o les rsultats scolaires et linuence socialisatrice plus gnrale de lcole exercent une action prpondrante. Les adolescents des deux sexes en situation scolaire favorable, ou vcue comme telle, prsentent majoritairement une forte conance en eux-mmes, mais ils apparaissent le plus souvent comme trs sensibles aux phnomnes sociaux de mode dans lesquels ils sinscrivent sous linuence de leurs proches ou de groupes de pairs auxquels ils appartiennent. Les artices de lavoir et du paratre, sur la base dune relative aisance matrielle, tendent leur procurer une personnalit de surface, alors que, comme nous lavons not prcdemment, la majorit dentre eux peroivent la socit dans laquelle ils se trouvent en grande

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difcult. Lorsque ces jeunes sont en chec scolaire et alors en butte un vcu dexclusion de la norme de russite, leurs ractions sont de trois ordres: soit ils sont perus et se peroivent au travers du regard de leurs pairs comme nuls (les maillons faibles dune socit de tueurs sans piti dont le rle est aussi de servir de boucs missaires), soit ils revendiquent le droit la diffrence, la contestation de lordre et au recours un systme D qui signie tricherie, arnaque, en sappuyant sur des exemples de russites ex-nihilo, souvent mdiatises, soit enn, ils se croient ports, de faon magique, par une chance qui les rend hors du commun. Waddel (2002), souligne combien limportance des troubles chez les adolescents sont en fait beaucoup plus des rvlateurs de processus psychologiques propres aux interrogations de leur ge que dune pathologie avre. Au niveau identitaire, les adolescents paraissent souvent en panne de modles et de guidance personnelle, mais aussi de confrontation aux ralits de la vie, parce quisols et sans mdiation et communication de fond susceptibles de les insrer dans la vie sociale. Leur manque, leur insufsance ou leur dformation empchent la jeunesse dtre pleinement capable dadaptation et danticipation dans une socit complexe en crise permanente. cet effet, sur le sujet de la gestion dun vcu de disparit culturelle personnelle, Camilleri (1990 p.86) soulignait combien lidentit de fait, constate, est insparable de la ngociation dune identit de valeur revendique. En loccurrence, il existe chez nombre dadolescents un fort dcalage entre les deux, dont semble dcouler une forte bipolarit psychologique adolescente oscillant entre une proccupation ontologique dune part et une proccupation pragmatique de lautre; les deux pouvant tirailler la personnalit sociale dun mme sujet dans diffrents domaines de son existence et trouver des solutions btardes et momentanes ou plus long terme par le recours au dbrouillage, avec pour but dviter ou de contenir les conits personnels par des stratgies dvitement. Cest lorsquil sagit plus particulirement dinterrogations relatives au sens donner lidentit propre de la personne de ladolescent que les stratgies de modration des conits intimes deviennent cruciales et que lisolement affectif et social du jeune peut prendre un tour vital pour lui: seul il lui est souvent impossible de relativiser et de minimiser la pnibilit dune situation, voire de trouver des amnagements de celle-ci par lalternance des codes culturels et sociaux lorsquils lui apparaissent comme contradictoires ou paradoxaux. Nombre de cas de recours aux conduites addictives, dviantes, dlinquantes, sectaires, voire suicidaires ne sont en ralit que des rponses de fuite face labsence de capacit solutionner lexistence dun vcu disparate pris entre des exigences thiques et culturelles intimes dune part et des conduites sociales perues comme dvalorises et dvalorisantes pour lestime de soi dautre part. Barry, Delage, Catheline (2002), indiquent que laccroissement des demandes de prise en charge concernant des adolescents signe en fait une crise, une carence familiale et sociale des socits complexes qui ncessitent un ajustement des liens affectifs et sociaux, en particulier en matire de ritualisation initiatique et de passage. Cette dernire est en effet porteuse du respect des proc-

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Ladolescence et ses nouvelles frontires


Aucun ouvrage ou article nomet de rapporter avec plus ou moins de prcisions, le processus dadolescence. Tous les auteurs conrment la conception de Blos et Mahler selon laquelle ladolescence constitue la seconde tape du processus de

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dures dafliation et de solidarit indispensables une rlaboration symbolique constante aussi bien dans les cultures que dans les civilisations. Partageable par le plus grand nombre, elle est garante dune insertion groupale et sociale durable qui dbute avec la prpubert, se poursuit tout au long de ladolescence et mme au-del de celle-ci, dans ce qui est dsormais dnomm la post-adolescence. La recherche socialisante, pour les jeunes des deux sexes, de linsertion groupale et sociale apparat selon Wallet et al. (2004) ds la priode de latence, marque biologiquement par la prcocit sensiblement plus importante de lavnement de signes pr pubertaires et pubertaires nots par Braconnier et Marcelli (1998). Cette priode est dautant plus rendue critique pour les intresss quils subissent maintenant une forte inuence adultiste de la part des mdias ou de leurs proches familiers (Lolita pour les lles, mode du vedettariat enfantin pour les deux sexes, valorisation des amours prcoces, organisations festives recours aux addictions, aux tranquillisants, aux produits de rgime). Cette priode est celle o linuence sociale externe agit en profondeur sur le psychisme du presque pubertaire selon lexpression consacre par Cornalba (2002). Celui-ci se peroit intimement confront des questionnements existentiels, plus tout fait enfant affectivement, intellectuellement, socialement, travaill par les prmisses de ses transformations corporelles et sexuelles qui linterrogent sur un devenir insaisissable parce que non encore esquiss, mais plong le plus souvent dans le bouillonnement de sollicitations extrieures qui le concernent, linquitent sur certains points de sa vie, le confortent sur dautres. Une situation intrieure qui prend sa source dans la priode de latence et que Jeammet (2002) dcrit comme reposant sur des contradictions et des paradoxes que le sujet ne sait pas grer seul: Comment tre soi, si pour tre soi il faut la fois tre comme lautre et se diffrencier de lautre? Ce nest certes pas une question nouvelle car dj pose depuis une vingtaine dannes. Elle se prsentait comme lancessit pour ladolescent dtre comme ses parents, leur gal, mais diffrents deux. Ce qui interroge peut-tre le plus, cest cette ncessit dy revenir, comme sil fallait afrmer cette vidence, peut-tre parce que les frontires entre parents et adolescents se rduisent? Il semble que chez les 10-13 ans perdure, en saccentuant, la peur et la passion de grandir, dj objet dun numro spcial dAutrement (1991), qui exacerbent les sentiments et les comportements plus contradictoires et les plus violents mme chez de trs jeunes sujets, comme le montrent, Chiland et Young (1997), la suite du Congrs International de psychiatrie de lenfant et de ladolescent de San Francisco.

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sparation-individuation dont le travail se droule sous forme de phases alternant mouvements progrdients et rgrdients. On ajoutera quil seffectue galement dans la perspective dun rquilibrage visant une mise en complmentarit des dimensions cognitives et affectivesdu sujet et de ses relations lautre sexe et quil est organis sur une base tripode aux lments synchrones et intriqus: renouvellement des identications; mise en place dun idal personnel; recherche dun nouvel quilibre propre la balance narcissico-objectale (Riard, 1995). Si on ne relve aucune remise en question des changements corporels inhrents ladolescence et si (donc) la question centrale demeure organise par la distance relationnelle prendre vis--vis des objets (parents, pairs, autre sexe), on note cependant certaines nuances annonciatrices de diffrences. Ainsi, tout en demeurant dans le cadre rapport, Delage (2002) prsente ladolescence comme une crise des liens entre le jeune et son environnement, crise qui ncessite un ajustement entre les parents et les adolescents. Catheline, quant lui (2002) met davantage laccent sur la ncessit dexaminer le processus partir des liens entre les deux gnrations. Cet afnement du cur de ladolescence est doubl dun nouveau trac de frontires qualitatives aux deux extrmits de cette priodede changements dont sort renforce une approche de ladolescence en terme de continuit du dveloppement qui ntait pas aussi prsente auparavant. Peuvent tout fait en tmoigner non seulement les ouvrages-clef de cette priode, mais galement nombre darticles qui sarticulent chronologiquement depuis les numros de la revue Adolescence de lanne 2002 surtout, vers des ouvrages tels ceux de Bergeret-Amselek (2005). Dans cette perspective, Cornalba (2002) propose de substituer le terme de prpubert celui de presque pubertaire, terme qui marque davantage selon lui le caractre dentre-deux de cette priode. Ainsi, la conception actuelle de ladolescence conrme celle de la priode prcdente (annes 1980-1990) en incluant de plus en plus frquemment ce sur quoi R.Debray attirait dj lattention dans les annes quatre-vingt, savoir la priode de latence. Celle-ci tend tre davantage considre comme une priode prparatoire, voire partiellement organisatrice de ladolescence (p.e. Bergeret-Amselek), ce qui ressort galement de ltude ralise par Wallet et al (2004). lautre extrmit de ladolescence, la question de son terme (question dj ancienne p.e. Anatrella, 1988) et celle qui lui est lie, ladultisation, prparatoire la vie adulte. Ressort des travaux une convergence des chercheurs sur lintrt prsent par cette priode de post-adolescence. Force est de constater que la conception de Blos (1967) (selon laquelle ladolescence est une seconde diffrenciation psychique initie avec les bouleversements pubertaires pour crer une nouvelle sparation-individuation) naboutit pas toujours dans les faits et pour diverses raisons (notamment conomiques et matrielles), une relle sparation de corps, voire desprit, entre parents et post-adolescents demeurs au foyer: les Tanguy. Lorsque le processus dadolescence se prolonge, on peut envisager

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quil existe une sorte de dcit ou une difcult dappropriation subjective de la situation adulte; ce qui peut se concevoir dans une socit o le devenir humain se transforme sans heurt et avec rapidit. Revisitant cette priode, Guillaumin (2000) dnit ce moment comme une priode distincte de ladolescence et de la maturit adulte, avec un dbut et une n qui lui appartiennent en propre, pourvu dune conomie qui lui est particulire et prsentant des processus spciques autour de la question de la mise mort des objets parentaux idaliss. Il conoit ce moment comme une sorte de nouvelle latence qui consacre lissue des conqutes corporelles, intellectuelles et mentales de ladolescence en mme temps quelle permet lintrojection de la perte dnitive des objets parentaux sensibles dans des comportements de deuil de ceux-ci. Mille (2002) met quant lui davantage laccent sur la place qui est alors dvolue lobjet cette priode de la vie, alors que Gutton (2000) rapporte cette priode comme tant organise par le refoulement ou le dni des images incestueuses trop vives. Enn, Jeammet (2000) renvoie quant lui aux potentialits du moi grer ce qui demeure dinfantile en ladolescent. Cet aboutissement pose de manire cruciale le problme psychologique des rapports souvent paradoxaux soulevs ds le dbut de notre propos, relatifs aux modalits de gestion psychique par les intress(e)s de leurs rapports ce qui leur vient de la culture dune part, de la civilisation, dautre part. Celles-ci ont inuenc lhistoire passe des sujets, mais aussi inuenceront la capacit de gestion des difcults ou des crises de vie venir. Jeammet (2000) souligne cet effet que cette priode constitue, en fonction de lvolution trs rapide de la socit, un temps o se mobilisent et se mettent en action les potentialits de relativisation dun idal absolu, en mme temps que le Moi admet et assume normalement sans crainte la part dinfantile qui demeure en chacun. Ce qui explique pourquoi, selon Gutton (2000), dans la socit actuelle, chez nombre de sujets, lentre dans ladultit se marque maintenant tardivement et chez les deux sexes par une capacit rchie dlaboration du dsir denfant et du fantasme dtre parent. Ce dernier propos tend accrditer lide que le fait, pour certains, dtre dsormais prcocement parents les exclut de la post-adolescence. Dans un autre ordre dide, la post-adolescence peut galement se concevoir en ce sens que notre socit tend ne considrer les adolescents quen qualit de consommateurs potentiels et dtudiants prolongs sans prise effective de responsabilit; ainsi ont-ils souvent limpression dune socit qui tend pratiquer lexclusion leur gard. Galland (1990, 1991) considre toutefois que lon a trop souvent tendance prsenter une vision misrabiliste et catastrophiste de la jeunesse, qui ne correspond pas la ralit mais de l considrer pour une partie de la jeunesse, et en particulier les 12 15% qui se trouvent marginaliss, que lavenir est sombre, il ny a quun pas, assez aisment franchi par lensemble de cette classe dge si on considre le pessimisme social ambiant not en dbut darticle. Nous pouvons aussi considrer encore maintenant, comme Dubet (1991),

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que la tentation est grande pour dautres de reprendre des tudes pour rester dans une sorte dirresponsabilit et de vie douce.

Adolescence et univers scolaire


Les rapports des enfants et des adolescents aux tudes scolaires et universitaires apparaissent comme particulirement stables dans la manire dont ceux-ci les considrent. Gilly, Lacour et Meyer (1972) sadressant de grands enfants (10 et 11 ans), leur demandaient de se dcrire relativement leur intelligence, attention, mmoire, force et beaut physique. Les rponses obtenues rvlaient une nette tendance des mal classs scolaires se dvaloriser, mais aussi se sentir encore plus dvaloriss dans les regards de leurs pairs et professeurs. Le mme constat, repris par Meyer en 1989 sur des sujets plus gs (de 11 16 ans) corrobore le premier mais rvle galement que limage personnelle de soi tend se rapprocher de limage sociale de soi perue dans le regard des autres (pairs, parents, enseignants); limage de soi des sujets rputs moins bons se concrtisant selon les intresss eux-mmes en particulier en se cristallisant sur lapprhension deux-mmes attribue aux professeurs. Il semble bien depuis lors perdure lide que lcole et les enseignants ont tendance tirer vers le bas les reprsentations personnelles dj ngatives des sujets rputs les moins bons, ce que conrment de manire intermdiaire les constats dgags par Guichard (1993), en insistant sur le rle de lorientation scolaire vcue, plus ou moins consciemment par les intresss, davantage comme un verdict paradoxal que comme une orientation justie et ouvrant sur des ngociations davenir. Dans le contexte actuel, il semble que la proclamation de lexcellence de russite scolaire comme un impratif incontournable pour ouvrir les portes du succs professionnel et personnel continue dtre un obstacle frquent lafrmation de soi chez nombre de jeunes. Or, comme le constatait dj Rochex (1993, p.70): tous les observateurs professionnels et les chercheurs constatent que les bons lves nont gure de projets, et en tout cas nen ont pas besoin pour russir. Un constat qui semble rcurrent encore dans le prsent peut-tre parce que lcole incrimine alors par Charlot (1992, p.134) nvolue pas: pour avoir un bon mtier, il faut aller lcole, faire des tudes, bien travailler- au sens de faire ce quon vous demande, tre en rgle avec linstitution. En matire dinsertion sociale et professionnelle des adolescents et des post-adolescents, le problme apparat comme g depuis les annes quatrevingt-dix et les constats en matire de psychopathologie et de psychodynamique du travail de Dejours (1993) demeurent pleinement dactualit. Dans notre socit, ladolescence cesse avec lvnement social de lentre dans le monde socioprofessionnel qui confronte aux ralits de la vie et confre un statut social ainsi que des avantages utilitaires mais aussi symboliques. Or les adolescents actuels sont confronts dans leur plus grande majorit aux incertitudes, la prcarit, voire limpression dexclusion a priori, quand ce nest pas celle de lobsolescence des

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formations dont ils proviennent. ces constats ngatifs sajoutent frquemment un moment de dsir dafrmation de soi, les impratifs du respect dune pseudo culture dentreprise, laquelle impose aux jeunes une pseudo-identit sorte de prt--porter identitaire attach une condition sociale articielle qui fausse linstauration de rapports sociaux vritables. Mais la question de linsertion des adolescents dpasse largement les frontires europennes, et, titre dexemple, on retiendra le Maroc, pays o cette question, omniprsente, se pose avec acuit.

Linsertion au Maroc : les jeunes, objet de proccupations des chercheurs et des politiques
Dans un pays prsent comme tant lui-mme en changements multiples permanents et profonds depuis quelques dcennies, la population adolescente (qui reprsente environ le quart de la population marocaine) devient objet majeur de proccupations de la part des politiques. Ce que dmontre labondance des rapports et tudes sur la jeunesse et ladolescence et les mesures gouvernementales (quil sagisse de lge du mariage, ou de lorientation scolaire). Deux rapports clefs, rcents, publis lun par le Centre dtudes et de recherches dmographiques (CERED, 2004), et lautre par le ministre de la Sant (2006), concernant la politique de population y sont consacrs. Depuis une dizaine dannes plus particulirement, les tudes et recherches concernent la connaissance des adolescents et ont pour thmes rcurrents car proccupants : lanalphabtisme; la sant; mais aussi la scolarit; linsertion professionnelle (CERED, six tudes entre1998 et2004; Le ministre de la Sant, 2001, 2004,2006; lOMS, 2002; la consultation nationale des jeunes, 2001). Les cooprations internationales se dveloppent considrablement autour de ces thmes et se traduisent par des recherches (p.e. sous forme dactions intgres) et des manifestations congrs et colloques rassemblant des chercheurs surtout franais, allemands, belges, canadiens ou issus dautres pays du Maghreb. Les sujets en sont ladolescence, le projet, lidentit, linsertion, lexclusion, la tradition et la modernit La presse sintresse aussi cette population et publie, par exemple Les Documents de lconomiste (2006), les rsultats dune grande enqute sur les jeunes daujourdhui qui aborde la sexualit, la sant, les migrations, la religion, largent, la politique, le civisme les transformations sociales, le mariage, la polygamie, ou encore la drogue Dans ce foisonnement de productions, le point de dpart semble plus signicativement avoir t donn par le colloque Jeunes et Socits dans les pays du Maghreb, Universit Mohammed V, Rabat, 1991 (actes publis en 1993). Cest lun des premiers dune srie de travaux consacrs linsertion des jeunes. Outre une approche conceptuelle relative aux projets, lidentit ou encore une rexion

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Linsertion et son contexte


Que retenir des publications, en particulier de ce qui constitue le quasi quotidien de la socit dans laquelle vivent les jeunes marocains et qui est lorigine des modles et de la construction des normes; de leurs comportements et attitudes, de leurs interrogations dans leur orientation vers le futur? Dabord la prsence dun axe transversal: celui des changements sociaux et des transformations socioculturelles (Chekroun, 1996), dj voqu et trs omniprsent dans les publications et communications. Ces changements sont analyss sous langle de la discontinuit et du morcellement de temps, despace, de commerce (Bentahar, 2002), avec des retentissements sur le fonctionnement de lindividu dont ils constituent une part importante du fond explicatif de ses comportements.
. Intgration et exclusion: quelle socit pour le 21e sicle? (1-3dcembre 2005, actes en cours de publication). . Elle (lorientation) accompagnera et facilitera la maturation vocationnelle, les choix ducatifs et professionnels des apprenants, ainsi que leur rorientation. Ds la seconde anne du collge et jusquau sein de lenseignement suprieur.Avec les tches classiques dvolues: dinformation dvaluation des aptitudes et difcults dapprentissage.

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sur la notion de jeunesse, les thmes concernaient la formation et lemploi; linsertion professionnelle; la politique scolaire; la culture ou encore la question des migrations. Le Conseil national de la jeunesse et de lavenir (CNJA) y prconisait (dj) daccorder la priorit la lutte contre le chmage des jeunes diplms avec un rle stratgique accord au monde rural. Il relevait (dj) le dsquilibre introduit par les ux migratoires vers les villes (suite aux grandes scheresses des annes prcdentes), estims 270000 habitants par an (sur une population globale denviron 25millions cette date). Parmi les mesures retenues, et preuve de lintrt que prsentait (dj) linsertion des jeunes, vingt et une concernaient les jeunes diplms, et trente-trois leur emploi en milieu rural. Elles taient accompagnes de prconisations de formation ayant pour prol une formation gnrale de niveau lev, qui devait rendre les jeunes capables de sadapter aux besoins des systmes productifs volutifs. Linsertion en tant que question centrale connatra ensuite des dveloppements via des colloques dont surtout ceux de1995 et1996 (Rabat), 2003 (Casablanca) et 2005 (Rabat). En 1999 la question de linsertion professionnelle des jeunes (100000 chmeurs diplms en 1991) a t renouvele par la promulgation de la charte nationale de lducation formation qui place lorientation comme partie intgrante du processus dducation et de formation (Article99). De faon directe ou indirecte, la question de linsertion est fortement prsente dans les publications en langue franaise rsumes ci-dessous. (Dautres, moins accessibles au lecteur occidental puisque rdiges en arabe).

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. Ensuite, et peut-tre surtout, linsertion y est directement traite ou renvoie trois questions fondamentales dont les deux premires sont plus particulirement intriques. Lune concerne les rapports quentretiennent tradition et modernit. Elle est au cur de thmatiques telles le Rsiduel et lmergent (Lahad, 2001), ou de lImmuable mais changeant (Bentahar, 2002), et elle est galement embote dans la dynamique des rapports entre le milieu rural et le milieu urbain. Sy ajoute celle, tout aussi prsente, de la (nouvelle) place de la femme, (donc) aussi celle de la famille. . Au but de conservatisme de la tradition, immuable mais ncessaire sur le plan politique, conrmant en cela le rle majeur du pouvoir central, estime par ailleurs ngative puisque porteuse dinertie ou de blocage dans le pass, la tradition est cependant galement gnratrice de scurit, dharmonie, puisque fonde sur une organisation communautaire qui est elle-mme base sur les rapports familiaux traditionnels (constitus dlments connus), sur une conomie ayant pour principe lgalit, sur une idologie appuye sur la religion, sur un temps social circulaire (rptitif, ou sur un champ social limit au groupe immdiat la famille), ou encore sur une aspiration au changement: celui frquent se dplacer, migrer pour aller vivre en ville (Bentahar, idem, 121 sq.). . La rforme introduite par la Mudawwana concernant le code de la famille (1956, 1993 et plus rcemmenten 2005 qui modie entre autres lge de la majorit du mariage et la place faite la femme), sert de fond aux changements et pose les fondements de la question de linsertion des jeunes travers celle des transformations familiales (qui reposent elles-mmes pour partie sur des migrations internes). Elle a pour effet de changer fondamentalement les conditions de la socialisation en modiant les relations hommes / femmes, ainsi que celles de la procration et de laccs lcole. Dtendue, la famille devient de plus en plus nuclaire tout en conservant son rle intgrateur (rsultat conforme aux rsultats de lenqute IPSOS mene auprs des jeunes en 2006). Mais la qualit des liens familiaux est elle-mme fonction des classes sociales qui dterminent la qualit de linsertion sociale et la sociabilit de ses membres. Ainsi, si une certaine distance relationnelle est possible avec la famille pour les membres des classes aises et moyennes suprieures (ce reste de liens maintient une respectabilit de faade), du fait dune ouverture possible pour eux sur dautres groupes sociaux, il nen est pas de mme pour les autres classes dont les membres restent trs proches de la famille. Cette dernire demeure un espace de scurit qui se comprend du fait de sa distance importante avec les autres groupes sociaux estims inconnus, donc plus ou moins vcus comme dangereux. Dans tous les cas, la famille reste cratrice de normes et, pour les classes intermdiaires, lcole, constitue encore un outil de promotion sociale (Bentahar, 2002). . Les relations entre les individus sont galement de plus en plus rgies non plus par la seule prsence de la formalisation de la vie quotidienne (idem), par les contraintes de modles exigeants, mais par laffect. Bentahar (idem) relve

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. Concept emprunt De Singly. . En exemple rapport par Bentahar, en situation ordinaire, la femme marie nest jamais seule, habitant prs de chez ses parents ou beaux parents, et un frre ou la belle-mre sont assez systmatiquement prsents chez elle dans la journe. . Terme introduit par Selosse (1980).

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la prsence croissante de lamour, mouvement accentu par le dveloppement de la scolarisation tendue lautre sexe (les lles) et aux autres gnrations (les parents), ce qui contribue faire voluer le modle familial traditionnel, surtout pour ce qui concerne les changes entre ses membres (et) entre la famille et la socit (idem). De la complexit de cette situation reposant sur une intrication de facteurs relevant des changements sociaux et culturels, de lmergence de lamour, de la contraception, de la scolarisation plus grande des lles, nat galement un nouveau concept: celui de dot scolaire, de capital scolaire pour les lles (Chekroun,1996) avec pour effet le renforcement de lindpendance verticale des femmes, celle qui concerne leur autonomie vis--vis de leur partenaire. Avec aussi un changement de rfrence dans lestime de soi: celle-ci nest plus fonde uniquement sur le mari et les enfants (en particulier sur le fait dtre mre dun garon), mais lest de plus en plus sur sa valeur personnelle. En situation de migration, cette indpendance est largement renforce du fait que la femme est alors a priori libre de linuence directe de sa belle-mre et de la pression du groupe. . Sils ont pour consquence une lvation du niveau de conscience des jeunes du fait de la scolarit et de leur mancipation, ces changements ont galement pour consquence un certain dclin des solidarits familialeset la remise en question de lautorit parentale; le dveloppement dune identit ngative et rprobatrice des conditions de vie qui conduisent lopportunisme et lindividualisme (Bentahar idem p.229). Les adolescents sont alors placs dans un systme de socialisation dfavorable lquilibre de leur personnalit (Haddiya, 1991), lambigut souvent prsente des principes moraux rsultant dun trs grand dcalage entre leur dcouverte de la ralit, celle quils vivent au quotidien, et la faon dont elle leur est prsente par la socit, tant par lcole que par les familles, cest--dire comme un univers juste et idal. Nombre dadolescents sont alors partags entre ces deux types de valeurs et mettent en doute le systme des normes et des valeurs morales vhiculs par ces deux instances (Haddiya, 1995). Pour y faire face, ils adoptent des comportements de compromis, et de ce manque de continuit entre le systme socialisant et la ralit, ou de celui parfois brutal de modle culturel, rsultent bon nombre de leurs difcults dadaptation. Elles ont pour effet un rejet et un reniementdes valeurs et une majoration des comportements dviants. Ainsi, par un effet pervers de cette dsocialisation quasi-totale peut natre une modernit (qui) est (dsormais) au service de la tradition (celle de la religion) (Bentahar, idem p.234)

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. Comme pour la place de la femme, les migrations renforcent le dcalage du jeune avec la socit, en lui imposant de construire de nouveaux repres, demprunter des modles de comportements en cours de cration ou de les crer. Provenant le plus souvent du monde rural vers le monde urbain, les migrations dracinent des familles entires : perte de repres, des solidarits, parfois abandon des enfants qui nont dautres ressources que de grandir plus vite le plus souvent dans la drogue, la dlinquance p.e. les enfants des rues (Felk, 1991). Externes, elles sont lorigine de dplacements dimages et de rles qui, le rappelle Selosse (1993), soulignent aussi lchec des parents promouvoir leurs modles de rfrence, conduisent frquemment des phnomnes dinversion des gnrations qui contribuent disqualier le rle du pre. Mais dans ce type de migration, elles peuvent procurer des revenus supplmentaires (surtout pour les familles restes en milieu rural). . Les associations sont foisonnantes et sont partie intgrante de la socit marocaine, facteur vident et inuent dinsertion fonction normative. Les jeunes (surtout les garons) les frquentent. Quelles soient dimmeuble, de quartier; sportives, culturelles ou artistiques, elles leur permettent souvent doccuper un certain nombre de responsabilits. Mais leur inuence dpasse le cadre des loisirs pour stendre au projet: la prsence dun projet professionnel est presque toujours lie la participation de son auteur des activits associatives (Riard, Dachmi, 2004). Cependant, si ce nest pour souligner le rle parfois dvi de son but de certaines associations, elles ont peu fait lobjet de travaux ces dernires annes. . Face la nouvelle donne conomique, lmergence de nouveaux rapports entre sexes et entre gnrations, lapparition du capital scolaire, ou encore des changements importants, comment se met en place le projet, fer de lance de linsertion sociale des jeunes? lud du fait de la faiblesse des changements, le projet a longtemps correspondu une sorte de passage de relais de pre ls, de mode de relations hommes-femmes transmis par la mre et la communaut familiale (Riard, Dachmi, 2004). Dsormais, travers leur projet, les jeunes doivent rpondre lincertitude et ils sont notamment amens tablir de nouveaux liens entre tradition et modernit; ils doivent faire choix de valeurs adopterpour ltat adulteet prendre position vis--vis de lintime par rapport au collectif. Ncessit leur est galement faite de sengager davantage personnellement. En ligrane, ils ont galement grer une temporalit qui a ajout la linarit (dlai de ralisation) la circularit (dimension quotidienne, rptitive). Bref, via ces questionnements et ces nouveaux impratifs, se pose pour eux la question de la dlit entre le pass et lavenir, celle de choix oprer entre les images conictuelles du pre et de la mre. Leurs rponses dessinent un projet essentiellement professionnel, relativement tnu, se heurtant de multiples difcults. Parmi les dterminants, les organisateurs dorigine externes (socio-institutionnels et socioculturels), ont un poids plus

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La place de lorientation scolaire et professionnelle


Lcole est ou devrait tre de toute vidence au centre de linsertion des jeunes. Pendant longtemps elle en a t en quelque sorte lunique organisateur qui en ralisait le travail par dlgation des pouvoirs du pre lenseignant. Souvenonsnous de ce que disait, dans la tradition, le premier lorsquil prsentait son enfant au Matre: duque mon enfant, et pour cela fais-en ce que tu veux, tu peux le battre, tu peux le tuer. Vrai ou faux, ce message demeure nanmoins bien vif. La russite scolaire est dsormais de plus en plus perue comme une voie incontournable de promotion et de russite sociale souvent surinvestie et lchec est vcu comme une vritable maladie invalidante (Ktiouet, 1999). Cependant, tous les rsultats escompts ne sont pas prsents quant son rle, et par exemple,

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consquent que ceux dorigine interne, ce qui tend conrmer limportance de la socit dans son ensemble, et celle des rgulations sociales (parents, voire grands parents ou encore parfois habitants du quartier) comparativement aux rgulations individuelles. Enn, les contenus de lassise imaginaire de leur projet traduisent ce niveau aussi leurs difcults le construire: faiblesse du travail de la ralit interne en direction du futur par dfaut didaux fdrateurs; faiblesse de la transformation (ncessaire) des identications sous le primat de la gnitalit, importance de la dimension horizontale. Il en rsulte quentre les ralits psychiques externe et interne, ressortent de frquents dcalages conduisant de ce fait des risques de difcults dinsertion (Riard, Dachmi, 2004). . Dans cet univers aux valeurs conictuelles, les croyances anciennes sont toujours eur de comportement, omniprsentes, continment installes, en particulier en milieu rural o elles demeurent trs actives. La possession hystrique en est un exemple. Dans le Maghreb traditionnel le projet de ladolescent(e) se trouve donn demble comme prdestin, reproduisant le mme travers les gnrations (Dachmi, 1995) avec une survalorisation du maternel (ou du paternel dans la partie professionnelle du projet), au dtriment de lindividuel, et avec prise en charge du destin de chacun par le collectif. Ce qui constitue une barrire (bien que de plus en plus permable) permettant de parer au risque dexclusion et de marginalisation. Mais dans ces conditions, que devient linsertion pour la lle du monde actuel, lorsque dans un milieu ou prime la tradition, il lui est prescrit de se marier et denfanter, et surtout il est exig delle quelle soit distance du clibat qui est rejet car dangereux, sujet une rsurgence des croyances populaires, par exemple celle dtre habite par des djinn? Ladolescente est alors amene adopter des conduites hystriques (ruse hystrique), rendues cependant acceptables par le social (et acceptes) puisquelles constituent des substituts des comportements ordinaires quelles contribuent donc expliquer (Dachmi, 1996).

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Conduites risque
Un aperu consacr aux diffrentes facettes possibles de linsertion des jeunes, ne saurait passer sous silence les travaux consacrs aux dviances et dlinquances, aux toxicomanies, aux conduites risque des jeunes. Ils ne constituent sans nul doute

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lanalphabtisme constitue toujours pour de nombreux jeunes un obstacle de taille lentre dans une vie professionnelle choisie. Pour ceux qui franchissent cette difcult et se retrouvent au collge puis au lyce, et pour sen tenir aux faits marquants les plus rcents, on relvera que depuis la cration dun service dorientation scolaire et professionnelle (1961) au ministre de lducation nationale, les politiques ont volu. Elles ont plac lorientation des lves successivement la n du primaire, puis au niveau du secondaire (dabord en 2e et 3e anne; puis en 4e et 5e anne). En 1985 ont t mis en place quatre paliers dorientation accompagns de restructurations de lorganisation: cration de districts scolaires et de corps dinspecteurs rgionaux dorientation, modication des pratiques dorientation, formation du personnel dorientation Ce dernier point attire particulirement lattention dans la mesure o le recours aux tests est supprim en 1974, faute de moyens. Actuellement lorientation connat quatre phases: information des lves; candidature; prslection; orientation avec des quotas imposs vers la formation professionnelle ou vers des tudes suprieures soit en Lettres, soit en Sciences (selon leurs rsultats). La plupart des tches du conseiller dorientation, observe Diouri (1996), sont dordre administratif [] et lorientation prend majoritairement appui sur les seuls rsultats scolaires, ce qui conduit parler dorientation sanction. La charte nationale de lducation formation (1999) donne un nouveau dpart la question de lorientation ducative et professionnelle. Y sont abordes lorganisation des champs dintervention (de lorientation ducative) ainsi que les structures qui seront charges des diffrentes oprations et articulations du processus dorientation ducatif. lheure actuelle, la question de linsertion professionnelle des lves et tudiants se pose avec acuit, car cinq ans aprs lentre en vigueur de la dcennie des rformes ducatives, les rsultats sont mitigs et les lves et tudiants souvent encore dpourvus de projet personnel, base partir de laquelle peut tre envisage une insertion plus profonde. Au manque de dispositifs en direction des jeunes en vue de faciliter leur embauche, correspondent des jeunes scolariss (diplms) qui se reprsentent leur identit psychosociale dune manire ambivalente, tendance dsintgrative, se sentant marginaliss, dconsidrs, incompris tout en rsistant pour construire leur projet. Des travaux sont actuellement mens sur linsertion professionnelle sous forme dune recherche et de plusieurs thses aux universits de Marrakech (Cadi Ayyad), et de Casablanca (Ben MSik).

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pas lessentiel des productions, comme le rappellent Touk et Paes (1999), mais ils sont bien prsents dans les recherches depuis le premier colloque international de psychologie au Maroc (1995, actes publis en 1996), suivi dun colloque sur le monde moderne et (la) toxicomanie (1997), dautant quon relve une majoration des actes dlictueux des jeunes issus de familles transplantes, druralises avec perturbation des codes normatifs. Hormis les productions consacres aux procdures douanires et policires (p.e. Mouzouni, 1997) ou des approches orientation mdicale (Oubellahacene, Laqueille et Loo, 1997); et face un phnomne apparu dbut des annes quatrevingt (Ktiouet, Touk, Fdhil, Paes, 1999), les travaux sintressent essentiellement aux effets psychologiques et mdicaux des drogues, des traitements (p.e. Touk, Pas, 1999).

Des auteurs en rsonance


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Les articles prsents dans ce numro spcial montrent que les difcults des adolescents sont certes lies la priode de vie particulire quils traversent et ses bouleversements propres, mais que celles-ci sont plus ou moins bien absorbes et assimiles lorsque les contextes humains et physiques o ils droulent sont favorables ou dfavorables. Certes le milieu familial joue encore un rle primordial dans laccomplissement du parcours adolescent, mais lorsque celui-ci est dfaillant ou dpass, les attentes des jeunes sont grandes vis--vis des groupes sociaux secondaires et en particulier de celui qui est constitu par les enseignants, quil sagisse dadolescents en milieu scolaire normal ou spcialis. Laccent est souvent mis dans les articles prsents sur les insufsances de la formation des enseignants pour rpondre des attentes qui ne sont pas que didactiques et pdagogiques mais concerne aussi le dsir dapprendre vivre. L apport de larticle de C.Gavray et de N.Vettenburg relatif la dlinquance autorvle en milieux scolaires belges commence par croiser les donnes relatives la dlinquance agie par rapport la dlinquance subie par les deux sexes au travers de trois tudes ralises entre2001 et2006. Les actes dlictueux effectifs rvls consistent majoritairement en resquille, vol, vandalisme qui signent de la part des jeunes et de manire implicite, un fort dsir davoir par laccaparement de ce qui leur est rellement ou fantasmatiquement refus ou inaccessible pour leur procurer le sentiment dtre, ft-ce au prix de la simple apparence: le paratre. Nous pouvons penser que le recours la consommation, voire la vente de drogue, comme le fait de porter une arme ou de recourir la bagarre, sinscrivent galement dans une revendication de se crer une impression de possession relle ou fausse de puissance. Le recours la fugue tant le dernier symptme de raction face limpression de dsintrt et de non-reconnaissance de soi. Mme lorsque la famille ne joue pas son rle de prvention contre les comportements asociaux ractionnels, ltude montre que lattente des jeunes en matire de considration et

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de reconnaissance de soi demeure importante et quelle est alors transfre par les adolescents des deux sexes vers les enseignants dont le comportement quitable leurs yeux est un gage de considration. Alors en retour, les jeunes sont plus mme de manifester leur intrt scolaire et leur aptitude crative comme en tmoigne lenqute de 2003 en Communaut franaise de Belgique, laquelle illustre trs bien la recherche de modles et de valeurs ncessairement mis lpreuve des faits, de soi, des adultes et des pairs pour pouvoir grandir, sans que lenkystement dans la dlinquance soit automatique. Les adolescentes se diffrencient quelque peu des garons par le fait quelles investissent davantage la russite scolaire et les relations chaleureuses avec leurs mres au sein du foyer avec pour objectif plus ou moins conscient une russite personnelle gage dune autonomie qui ntait pas lapanage de la situation maternelle. Les rsultats de lenqute effectue en 2006 vont sur le fond dans le sens des lments souligns par notre analyse prcdente, mais ils accentuent les constats relatifs aux jeunes qui suivent un enseignement technique ou professionnel et dont les sentiments dchec et dexclusion, au moins partiels du systme scolaire noble, les conduisent davantage dincivilits rvles de manire imprcises pour ne pas dire syncrtiques. La qualit de la relation relle et chaleureuse attendue de ceux-ci avec les enseignants est dcrite comme un frein au passage lacte dlictueux, par l il faut entendre que les intresss sont dabord en attente de considration personnelle, beaucoup plus que de performances scolaires qui ne font pas forcment aimer lcole. Les conclusions de larticle de N.Gavray vont dans le sens de notre synthse et attirent lattention des chercheurs et des praticiens de lducation sur lattente de travail sur les valeurs et les croyances culturelles de la part des adolescents des deux sexes, quels que soient leurs parcours scolaires. Les intresss vivent dans une socit traverse de paradoxes en matire de violence lgitime par le contexte de performances assignes pour leur intgration. Merton en avait dj soulign les effets pervers: ceux dun monde o les objectifs xs viser, sont pour les jeunes de plus en plus levs, mais sans que les proccupations de moyen et daccompagnement humains soient rellement tudis et mis leur disposition. Lorsquon prend en compte larticle de C.Berzin relatif au point de vue des enseignants concernant la scolarisation des lves en situation de handicap au collge, il est patent que la batterie de dispositifs successivement mis en place depuis la loi dorientation de 1975 qui devait dj favoriser lducation des handicaps est encore en grande partie inefciente pour les raisons voques prcdemment, mais aussi cause de rsistances inhrentes au systme ducatif et aux personnels. Le rappel historique des tentatives intgratives des anormaux depuis 1909 montre que le dsir gestionnaire de normalisation a toujours prsid la philosophie luvre dans les faits et que ce nest quavec la circulaire du 9fvrier 1970 de Prvention des inadaptations, groupes daide psychopdagogiques, sections et classes dadaptation que lide dune indispensable adaptation individualise de lducation commencer dmerger. En 1975 avec lavnement des UPI (units

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pdagogiques dintgration), laccent a t mis sur la ncessit de privilgier laction ducative auprs des enfants dans le sens dune prise de conscience de leur identit propre. Tout larticle montre le chemin parcouru, mais rvle surtout celui qui reste parcourir ainsi que les obstacles souvent psychologiques lever pour faire voluer les mentalits, au premier rang desquels une mentalit enseignante non prpare, au niveau professionnel, dautres rles que purement didactique ou pdagogique. Les valeurs humaines et sociales de solidarit, de citoyennet continuant souvent dans les esprits des enseignants cder le pas aux seuls impratifs prcdents. Do les hiatus dcrits dans les articles cits prcdemment, do certainement aussi la ncessit dinclure dans la formation enseignante une rexion relative la psychopdagogie du handicap. Un handicap conu au sens large et ouvrant sur des perspectives de rforme des mentalits ducatives beaucoup plus gnrales qui sensibiliseraient les ducateurs et enseignants linsatisfaction manifeste et latente de lensemble des jeunes en matire de considration, dcoute, daccompagnement humaniste dans tous les moments ducatifs. La contribution relative lducation la sexualit en SEGPA fournie par J.C.Rochigneux, D.Berger, P .Courty et D.Jourdan prcise le point de vue prcdent en analysant les reprsentations et les pratiques des quipes pdagogiques impliques dans lducation la sant et plus particulirement en matire de sexualit chez des pradolescents et adolescents en butte des difcults scolaires qui retent en ralit lensemble des difcults envisages par les articles prcdents. Les hypothses retenues pour aborder le problme vont dans le sens dune occultation fondamentale du problme rcurrent particulier que constitue lducation sexuelle. Il est en effet plus ais denseigner la biophysiologie de la reproduction que daborder avec les jeunes les aspects relationnels et affectifs des conduites amoureuses qui normalement accompagnent lacte sexuel, mais aussi les risques de celui-ci aux niveaux de la sant, de la moralit, des croyances individuelles, sociales, voire religieuses. Lenqute mene auprs de personnels enseignants, de direction et de sant de lducation nationale accrdite lhypothse principale avance malgr une conscience importante de la ncessit daborder avec les jeunes lensemble des comptences psychosociales en matire de sexualit. Elle rvle aussi une forte attente de partenariat extrieur expriment en la matire et un indice de satisfaction faible, mme chez les personnels de sant, concernant leurs interventions propres, alli un sentiment dincomptence pour aborder avec les jeunes et les moins jeunes ce qui a trait la personne intime. lanalyse il apparat que les personnels de lducation nationale se sentent mal arms face au problme de la sant et de la sexualit en particulier du fait dune formation-information faible dans les domaines sociopsychologiques dune part et politico-religieux dautre part, une faiblesse quils semblent partager avec les parents des jeunes en gnral et qui appellent une rexion de fond sur la ncessit dune formation plus humaniste des enseignants mais aussi de lensemble de la population empreinte, comme le soulignent les auteurs, de tolrance et de libert, du respect de soi et dautrui.

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Adolescence Note de synthse

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La contribution de Y. Castellan ddramatise lide de crise des adolescents conue de manire classique comme violente, brutale et dnitive, et sur laquelle ont tendance sappuyer maladroitement des politiques mais aussi des ducateurs pour exclure des jeunes et tre tents de les mettre au ban de la socit. Lapproche ralise du problme sappuie sur un trs simple questionnement adress directement aux intress(e)s des classes de la sixime la premire en leur demandant de se projeter dans leur avenir une dizaine dannes plus tard. De manire trs nette apparat dans les rponses la distinction que nous faisons quant ltre, lavoir et au paratre. Que ce soit au niveau du corps, de son utilisation, de sa beaut, de sa sduction, de sa valorisation, ou de lapprhension du groupe primaire ou du groupe exogne dans les aspirations, les dsirs ou les dfenses, les trois interfrent sans cesse, que ce soit chez les garons comme chez les lles. Chez les premiers, avec un poids qui accentue le plus souvent en ligrane le dsir vritable et personnalis dtre avec lavance en ge entre 12 et 17 ans: la joie de vivre fondamentale souvent mise en exergue reste trs fortement tributaire chez nombre des plus grands (1617 ans), dun avoir euphorisant fortement inuenc par lambiance de la socit tendance dionysiaque actuelle o le paratre formel tient lieu dun tre superciel sujet crise. Chez les secondes, des proccupations semblables existent, mais elles sont inuences par la poursuite dune mancipation et dune autonomisation fminines sur les plans sentimental et matriel qui leur paraissent encore davantage assurer vis--vis du genre masculin dabord et corrlativement vis--vis du groupe primaire auquel, avec lge, elles font de moins en moins rfrence. Les inuences vcues provenant du groupe exogne vont dans le sens attendu de la concrtisation de lautonomie personnelle dune vie future de femme heureuse et mme joyeuse souvent partage avec un vritable compagnon, mais sans lexistence dune relle prgnance de lavoir prsente chez les garons. Le sens de la responsabilit autonome semble guider la qute de libert des jeunes des deux sexes; mais, jusque dans laccomplissement de soi au travers de la sexualit qui se dessine chez les adolescents de 16-17 ans, davantage de sagesse apollinienne parat prsente chez les lles que chez les garons. Larticle de N.Chikhaoui concernant la considration relativement rcente de lge de ladolescence au Maroc est centr de manire toute particulire sur lvolution de la condition de la jeune lle marocaine. Une condition o les changements qui interviennent actuellement dans le pays congurent pour celle-ci une entre dans la modernit sociale encore actuellement en gestation, confronte quelle est encore dailleurs aux hritages de lcole coloniale et au cheminement des Indpendances. Dans lunivers traditionnel fortement codi, ladolescence fminine subit la sgrgation, voire lostracisme sexiste, cette situation lhistoire coloniale a ajout sa propre discrimination de genre faisant demeurer la jeune lle et la femme dans un rle domestique et gnsique vhicul par lcole mme. Un rle qui a perdur jusqu rcemment, les adolescentes qui avaient la chance dtre scolarises devant quitter prmaturment lcole, surtout en milieu rural. Loffre ducative na

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Pour prolonger la rflexion


Les adolescents actuels se sentent confronts un monde o lgalit des chances leur parat faible et o la possibilit de promotion sociale tient plus la chance ou la dbrouille qu la recherche de dpassement et de valorisation relle de soi sauf tre un privilgi de naissance. Mme si cest le plus souvent dune manire syncrtique, la conscience de lexistence dune iniquit humaine et sociale parat prsente ds le dbut de la priode de latence chez nombre denfants. Lorsque Freud crit en 1929, dans les conditions humaines et sociales de lpoque, un ouvrage intitul Malaise dans la culture, malencontreusement traduit par Malaise dans la civilisation, il envisage que linsertion sociale humaine, dont linsertion par le travail peut tre envisage, au niveau personnel, comme une sublimation possible et privilgie (une insertion qui, alors, concerne la trs grande majorit des jeunes lge de 13-14 ans) avec un tat desprit qui procure la possibilit de transfrer les composantes narcissiques, agressives voire rotiques de la libido dans le travail professionnel et les relations sociales quil implique, donnant celui-ci une valeur qui ne le cde en rien celle que lui confre le fait dtre indispensable lindividu pour maintenir et justier son existence au sein de la socit. Derrire lemploi proprement dit et ce quil procure au niveau de lavoir matriel, technique, pratique et de la considration dans lorganisation et la hirarchie sociale, se trouve engage toute la personnalit individuelle dans sa culture et celle des jeunes en particulier, avec des besoins en terme de valeurs, de

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vritablement volu quavec la Charte Nationale de lEducation et de la Formation de 1999, mais aussi avec le Code de la Famille de 2004 qui tendent reconnatre et instaurer un projet ducatif global digne dune socit moderne et dun tat de droit qui prne lgalit des chances allie celle des sexes dans un souci dquit sociale. Les pesanteurs traditionnelles mais aussi religieuses tant toujours des freins la promotion relle des jeunes et des lles en particulier. Le milieu scolaire tire prot de ces nouvelles dispositions pour sorienter vers une pdagogie ouverte sur la connaissance des besoins et des aspirations des enfants ds le plus jeune ge et des adolescents des deux sexes. Le Maroc semble dcouvrir et entrer de plainpied dans la dcouverte des problmes qui proccupent galement les chercheurs franais en matire de comprhension et de dsir de soutien psychologique des jeunes, en mme temps que se font jour des tentatives de mdiation en direction de parents confronts des conits intrafamiliaux avec leurs enfants. Si les changements se marquent dans la considration porte la personne individuelle de quel que sexe quelle soit, laccent semble mis sur lvolution plus importante de conqute de dignit et de citoyennet pour les lles dont ladolescence reconnue signe la relle qualit dun changement social qui se dessine en profondeur au Maroc et qui claire en retour les modications indispensables dapprhension de ladolescence dans lensemble des pays du monde.

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Adolescence Note de synthse

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symboles, de respect des croyances et de principes qui forgent laccomplissement et lestime de soi comme humain, homme ou femme. La situation a bien volu depuis, Guichard et Huteau (2005, p.8) semblent se rsoudre, pour lorientation, nemboter que le pas de la civilisation de la socit actuelle de consommation et de ses vises court terme qui ne conviennent pas aux aspirations profondes de ladolescence: sil nest plus possible dans un monde en volution de construire des projets long terme, il faut apprendre les stratgies court terme, les ajustements successifs et la disponibilit. Il nous parat par contre indispensable comme lexpriment Castellan et Riard (2005), mme contre-courant de la mentalit sociale du temps, de maintenir chez les adolescents limaginaire du projet comme style de vie, porteur du dsir et du sens, ainsi que la capacit danticipation traduite par un projet de vie synthse complexe et dynamique de trois termes: llan, sa reprsentation en fonction du dsir et la mobilisation des voies de ralisation de soi. En ltat actuel de lorientation politique de la rexion sur le sujet de linsertion sociale et professionnelle qui concerne les adolescents, il apparat quune rexion thique tende poindre, mais que celle-ci doive demeurer dans une logique exigeante de gouvernance favorable la croissance, comme en tmoignent les recommandations de lOCDE et de lONU (lettre de mission du 21/12/2005 du Ministre dlgu lemploi, au travail et linsertion professionnelle des jeunes P.-H. Antonmatti, doyen de la facult de droit de Montpellier et P.Vivien, directeur des ressources humaines du groupe AREVA ). Le rapport de cette mission (janvier2007) prend essentiellement en compte larticulation entre les codes thique et de travail, mais sans retenir sur le fond le dsir et le besoin dexpression libre de la crativit potentielle des hommes. Laccent est davantage mis dans celui-ci sur les aspects disciplinaires qui sous-tendent lorganisation du travail que sur la valorisation du potentiel cratif des jeunes. Il porte galement davantage sur le faire et lavoir sans tenir compte des ralits adolescente et post-adolescente en matire de possibilits et de limites objectives daction, il tient peu compte de ltre et de lattachement aux activits humaines qui est encore incertain donc concrtiser dans cette priode de la vie. Depuis la n des annes quatre-vingt, les sujets jeunes en attente dorientation au sens plein du terme (recherche de lOrient) montrent de plus en plus une capacit, mme si elle demeure souvent syncrtique, dlaborer un projet de vie qui ne renvoie pas systmatiquement leurs simples aptitudes. Ils dsirent faire appel des motivations en termes de valeurs, de principes, dintrts, voire de croyances qui englobent des enjeux personnels et sociaux. Accompagner les adolescents dans une telle orientation ncessiterait de la part des parents de relles connaissances de la psychologie de leurs enfants. Faute de voir combler leurs attentes dans leurs familles, les jeunes se tournent prfrentiellement vers les enseignants censs rpondre toutes leurs interrogations (les jeunes ne continuent-ils pas de considrer dans labsolu le mtier denseignant comme le plus beau mtier du monde?). Les dispositions prises en matire dducation

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(dcret 2006-830 du 11-7-2006, relatif au socle commun de connaissances et de comptences; dcret 2006-197 du 30-11-2006, relatif au Comit dEducation la Sant et la Citoyennet; dcret 2007-860 du 14-05-2007, relatif au livret personnel de comptences) vont dans le sens dun accompagnement des jeunes (lves) dans un parcours formatif de plus en plus personnalis o se trouvent poss de manire plus ou moins cruciale les problmes dune conscience et dune estime de soi responsables, dune refonte identitaire tout au long de la vie, dune construction personnelle et psychosociale interminable, dappartenances de plus en plus ouvertes et diverses propres une nouvelle apprhension socio-anthropologique de lorientation personnelle de lexistence individuelle. Une apprhension dvidence culturelle laquelle la socit actuelle, mais aussi lducation et la formation ne rpondent que partiellement parfois partialement, aux yeux des intresss eux-mmes. Ces derniers peinent, malgr leurs lans et leurs dsirs, entrer dans un monde qui leur semble le plus souvent une obsolescence perptuelle que lducation doit leur permettre toutefois dapprivoiser. mile-Henri Riard, psychologue, professeur des universits (IUFM de lacadmie dAmiens), GRIPS-Sco, CURSEP, eh.riard@laposte.net Jean-William Wallet, psychologue, professeur mrite, universit de Picardie Jules-Verne, GRIPS-Sco, CURSEP, jean-william.wallet@orange.fr
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