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SOCIT BELGE D'TUDES ORIENTALES

L'ABHIDHARMAKOSA
DE VASUBANDHU
4'
n
ts

TRADUIT ET ANNOT

PAR
Louis de

LA VALLE POUSSIN

INTRODUCTION FRAGMENT DES KRIKS INDEX ADDITIONS

Publi avec

le

Concours de

la

Fondation Universitaire de Belgique

PARIS,

PAUL GEUTHNER
J.-B.

LOUVAIN,

ISTAS, Imprimeur

1931

1/

429
y s>

V574A 352^

/9Z3

<%

1.

Par l'aimable gnrosit de Sylvain Lvi, ce sixime et dernier


trois

volume du Kosa est enrichi du texte des kriks des

premiers

chapitres d'aprs un manuscrit npalais du xiii-xiv e sicle. Pour les

kriks des autres chapitres, dont des fragments figurent dans la

Vykhy ou qu'on peut


traduction.

restituer avec scurit, voir les notes de la

Le texte

tibtain des kriks


.
;

du troisime chapitre dans


stances ou kriks cites

Cosmologie bouddhique
2.

Quatre index
le texte

1.

index gnral
;

2.

dans

ou dans les notes


;

3.

premiers mots des citations de


docteurs, sectes, livres, Stra,
les

Stras ou de Sstras

4.

noms propres,
'

Abhidharma
Les

on a plac dans l'index gnral

mots Meru, Jam-

budvpa, Tryastrimsas, etc.


3.

Additions et Corrections
la lecture,

contiennent les notes marques,


travail.

au hasard de

dans

mon exemplaire de
de

Je n'ai

entrepris ni l'accumulation d'une documentation complte, videm-

ment impossible,

ni la rvision consciencieuse

la traduction.

4. L'Introduction
a.

ne contient pas tout ce que je voulais y mettre,


2

Manque

le

sommaire des doctrines du Kosa. La rcente tude


remplace
D'ailleurs j'ai
le

de Ren Grousset, Analyse de l'Abhidharmakosasstra,

avantageusement ce que j'aurais

crit.

commenc
claire
:

l'examen des divers problmes d'intrt gnral que

Kosa

Nirvana (1925), Morale bouddhique (1927),

Dogme

et philosophie

du

Bouddhisme (1930). Je prvois un Chemin du Nirvana (Kosa, chap. v-viii) et une Histoire de l' Abhidharma (Stras, Kosa, Siddhi) qui
1.

Sont omis

les

noms royaux

et les

grands nombres du troisime chapitre, qui

sont cits dans l'Index de Cosmologie bouddhique.

La VykhyS

n'a pas t syst-

matiquement dpouille.
2.

Dans Philosophies indiennes


ii,

(1931),

i,

p.

153-199.

Dans

le

mme

ouvrage,

vol.

p.

10-130 et 404-414, analyse des grands traits et des grands problmes

du Vijnnavad.

Parfois

tendancieux, mais tmoignages d'un srieux effort

d'interprtation, les ouvrages de Stcherbatski et

Rosenberg

cits ci-dessous p. xvii.

IV

PREFACE
le

devra expliquer ce que

Sarvstivda a ajout l'ancien Abhi-

dhamma.
ou

'

Les matriaux runis pour l'tude de quelques points ou importants


difficiles

ont

fait

un tas trs gros.

Ils

sont en cours de publication


.

sous le titre
les

Documents d'Abhidbarma

La premire

partie, sur
le

Asamskrtas (d'aprs Vibhs et Samghabhadra), parat dans

Bulletin de l'Ecole franaise d'Extrme-Orient. Suivront des notes

sur l'authenticit des Ecritures et le caractre sacr de l'Abhidharma,


la prise

des Refuges et le caractre


le

pur

de l'Arhat,

la controverse

du temps,

moment

et l'atome, les

deux

vrits, les prptis et les

doctrines de vsan, les Drstntikas-Sautrntikas, les Yogastras et

TAbhidharma.
b.

On

trouvera seulement

ici,

avec la bibliographie du Kosa,

les

premires pages d'une tude sur


1.

les sources

de Vasubandhu

2
:

Edition annote des remarques qui


:

figuraient dans l'Avant-

Propos de Cosmologie bouddhique (1913)

place de l'Abhidharma
la

dans

la vieille littrature

du Bouddhisme, place du Koa dans

littrature
2.

d'Abhidharma.

Bibliographie du Kosa et de ses commentaires, sources euro-

pennes, sanscrites, etc.


3.

Problme de

la date

de Vasubandhu.

1.

la philosophie

Les relations historiques de la philosophie orthodoxe ou brahmanique et de bouddhique ne sont pas claires. Mais on voit bien que la thorie

sabhdgat, si elle ne se confond pas avec la thorie Vaisebeaucoup (Kosa, ii, 198) que la thse du t mot manifest par la voix a un air de Mmamsa que l'explication du Tout existe de Dharmatrta s'apparente au Sarakhya (v, 53). Je crois avoir montr que les YogasQtras dpendent du Sarvstivda (Ac. de
Sarvfistivadin de la
sika, y ressemble
;

Belgique, nov. 1922, 520-526) mais qui affirmera que le Yoga bouddhique n'a pas subi l'influence du Yoga des brahmanes ? (Voir note sur Nirvana dans Mlanges Ray monde Linossier, 1931).
;

Saundarananda d'Avaghosa, que la VyakhyB, son Le pome d'Avaghosa doit tre nomm parmi les uvres qui dpendent troitement de PAbhidharma. Le progrs spirituel de Nanda, par exemple, est dcrit avec une prcision technique. La stance xiii, 44 (qui rappelle
.
iv,

Le Kosa,

189, cite le

tum,

cite plusieurs fois.

Suniangalavilasin,

i,

12) est ngArjunienne en

changeant

le

dernier pada

bhta-

dari vitnucyate

voir

Index des stances.

PEEFACE
4.

Les sept

traits canoniques

d'Abhidharma.
la

5-6.
7.

Quelques matres et quelques coles de

Vibhs.

L'Abhidharma de Sriputra.
Les
trois ditions

8.

de l'Abhidharmasra.

L'tude de la Vibhs, que facilitent singulirement les rfrences

de Saeki Kiokuga (d. du Kosa), et l'tude des vieux traits d'Abhi-

dharma, montrent nettement tout ce que Vasubandhu doit aux sources


Sarvstivdins
:

il

dit vrai

quand

il

dit
;

que son
le

livre est l'expos des


est,

doctrines des Vaibhsikas

du Kasmr

Kosa

par dfinition,
le

une analyse judicieuse et ordonne de


aussi,
tielles

la

Vibhs. Mais

Kosa

est

comme on

sait,

la rfutation

de plusieurs des doctrines essen-

de la Vibhs. Vasubandhu, que l'orthodoxe Vaibhsika Sam-

ghabhadra

nomme

"

le

Sautrntika

oppose aux vues des Sarvstiv:

dins-Vaibhsikas les vues des Sautrntikas ou ses vues personnelles

nous sommes
utilise

ici trs

mal renseigns sur

les sources

il

puise

il

des donnes trangres, et sans doute postrieures, la Vi-

bhs, aux Drstntikas-Bhadanta-Dharmatrta cits par la Vibhs.

On

verra plus clair quand on aura lu Samghabhadra qui documente

sur Srlta qui doit tre une des sources Sautrntikas de

Vasubandhu.

'

Mon

devoir est d'offrir

mes

confrres, tels quels et en toute sim-

plicit, les

renseignements que j'ai en main. Le Kosa et l'Abhidharma

font penser la dfinition que

donna

le

pote du sanglier, animal

pr opter convivia natum. Des

efforts concerts et

nombreux sont requis

pour dbrouiller, sinon les thories, trop exemptes de mtaphysique,


plus compliques que profondes, du moins l'histoire des thories et

des livres.

1.

Une
;

autre autorit de
s.

Vasubandhu

est le

sastra

voir Index

voc. Sautrntika. Je ne trouve

Vasumitra auteur du Pariprcchaaucun renseignement sur le

Netrpadasastra,

ii,

205.

INTRODUCTION
i.

Avant-propos de Cosmologie bouddhique/

La

plus ancienne littrature du


:

Bouddhisme

se divisait en

deux

parties ou corbeilles

le Vinaya, rgle et formulaire de la discipline


;

monastique, histoire et commentaire de la discipline


depuis

le

Dharma 2

nomm

Stra, collection des discours qui expliquent le Dharma,

c'est--dire

tout ce qui intresse directement ou indirectement le


salut
:

chemin du

un peu

la loi morale, si impuissante qu'elle soit


;

dlivrer dfinitivement de la douleur

surtout l'Octuple Chemin, les


la

mthodes de contemplation et de mditation qui conduisent


dlivrance dfinitive de la douleur, c'est--dire au Nirvana
l'essentiel, car u l'unique saveur
:

ceci est

de la Bonne Loi est

la

saveur de la

dlivrance.

Le Stra ou Dharma ne peut pas


dtruisant l'aveuglement (moha)\ la
la samyagdrsti,

tre exclusivement pratique.

On

ne combat efficacement la convoitise et la haine (lobha, dvesa) qu'en


loi

morale

la plus

humble suppose

une opinion exacte sur

la survie et sur la rtribution

de

l'acte.

plus forte raison, l'limination des passions et de leurs

traces les plus menues, indispensable la libration du cercle des

transmigrations, suppose des lumires pntrantes sur la nature des


choses, sur leur caractre accidentel et passager. Les Stras contin-

rent toujours, on peut le croire, beaucoup de psychologie ou d'ontologie

\ Lorsque

la catchse se

dveloppa, on dita de nombreux


in-4 de l'Acadmie royale de Bel-

1.

Imprime 1913, publie 1919, Mmoires


les

gique (Luzac, Londres).

Contient la restitution des kfirik&s du troisime chapitre


le

du Kosa,

k&rikas tibtaines, la version du Bhasya,


la

texte de la

Vyakhy

en appendice, sommaire de 2. Cullavagga, XI, 1, 8.


.

Lokaprajn&pti

et

de

la

K&ranaprajapti.

[Pour un expos plus exact, J. Przyluski, Concile de Rajagrha, p 341, 345, 349]. 3. Oldenberg, Buddha..., 6 d. p. 202; trad. Foucher, 2 d^.p. 177. [De la

psychologie, oui

de l'ontologie, c'est douteux.]

INTRODUCTION
u

VII

discours du

Bouddha

qui sont des

numrations,

munies de

gloses, des termes techniques. C'est ce qu'une vieille tradition appelle

des mtrks ou index \ L'Anguttara


gories sont ranges d'aprs le

et le

Dgha 33-4, o

les cat-

nombre

croissant de leurs termes,

nous ont conserv un type ancien de cette littrature. [Une des


mtrlcs les plus notables est le Samgtisuttanta.

Le canon

pli en fait

un Stra
cette

qu'il

place dans le Dgha. Sous le


les sept

nom de Samgtiparyya,

matrk prend rang parmi


'

Abhidharmas canoniques du

Sarvstivda.]

Une

cole clbre entre toutes, qui fut peut-tre la premire

constituer des corbeilles rgulires de

Vinaya

et de Stra, l'cole

de

langue plie, fut aussi la premire compiler une troisime corbeille.

Les premiers catchismes avaient t incorpors au Stra.


catchismes nouveaux,
et

A
le

des

plus

systmatiques,

on donna

nom

d'Abhidharma, terme qui dsignait une manire spciale d'exposer


le

Dharma,

et

on affirma leur authenticit, sinon historique, du moins

doctrinale, en les groupant dans une

corbeille

mise sur

le

mme

rang que les corbeilles de Vinaya et de Stra. [Discussion de l'au1. Dans le Divya, ouvrage Sarvfistivfidin, o se rencontrent les expressions strasya vinayasya mtrkyh Les moines interrogent sur le Stra, le Vinaya, la Mtrka (p. 18, 15), et stram matrk ea, quivalant yamacatustayam (p. 333, 7), M. Kern (Manual, p. 3) pense que le ternie matrk est employ as synonymous with abhidharma . Il ne peut toutefois dsigner les Abhidharmas des Sarvstiv&dins dont nous parlons ci-dessous p. x, qui sont des Traits il convient un peu moins mal aux Abhidhammas, sans tre satisfaisant. Dsigne-t-il des listes omitting ail the explanations and other dtails (Childers, 243), tables des matires qui font partie de l'gama et ne sont pas spcifiquement de l'Abhidharma ? Les Sautrntikas, qui nient l'existence d'une corbeille d'Abhidharma distincte du Stra, avaient certainement des index , tout comme les Sarvstivdins l'poque, antrieure aux Abhidharmas, laquelle nous reportent les expressions du Divya. Dsigne-t-il des exposs, la manire des Stras, comme ceux qui constituent les mtiks du Vibhanga ? Dans ce livre, ce qui est en propre de l'Abhidharma, c'est, souvent, une sorte de commentaire sous forme
:

de gloses.
2.
3.

Voir l'article de Rhys Davids dans l'Encyclopdie de Hastings. [Dveloppement de l'Abhidharma, Dogme et philosophie, p. 122

J.
;

Przyluski,

Concile, troisime chapitre et 179, 353, Aoka, 322, Funrailles, 49

Lvi, Seize

Arhats, 20, 39.]

VIII

INTRODUCTION

thenticit de l'Abhidhammapitaka, par

exemple Atthaslin,

p. 35.]

L'Abhidhamma,

dit Mrs.

Rhys Davids,
;

n'ajoute rien la philosophie

du Bouddhisme primitif
tique, logique,

[?]

sa raison d'tre est l'laboration analy;

mthodologique des matriaux donns...


les

dfinir et

dterminer tous

mots

et tous les

termes inclus dans

la

dogmatique

bouddhique

noncer en formules toutes

les doctrines, thoriques et

pratiques, en coordonnant toutes celles qui sont logiquement appa-

rentes

'.

Le mot Abhidharma prit cependant


;

une porte plus haute,

qu'un exemple fera comprendre. L'interdiction de boire de l'alcool


est

un prcepte de Vinaya

mais examiner

si le

pch d'alcool est


c'est faire
, c'est

un pch de nature ou un pch de dsobissance,


thorie pure sur le Vinaya, c'est
"

de

la

raffiner

en Vinaya

ce qu'on

appelle de l'Abhivinaya.

De mme, l'Abhidharma ne
;

reste pas tran-

ger la recherche scientifique et philosophique


questions dont les rapports avec le

il

s'embarrasse de
dit sont assez

Dharma proprement
que

lches. Cette tendance est trs accuse dans le plus rcent des traits
plis d' Abhidharma, le Kathvatthu,
la tradition fait

remonter

au concile d'Aoka
trs nettes sur
le long travail

2
.

C'est un recueil d'hrsies qui fixe des positions


:

une foule de points purement spculatifs


d'exgse dont le Stra avait t
l'objet.

on y constate

Les Abhidharmas plis ne font pas partie de l'ancien patrimoine

commun
singhalais
!

toutes les sectes

ce qui
les

ne veut pas dire

qu'ils soient
les littra-

Tandis que tous

sondages pratiqus dans

tures canoniques du

Bouddhisme proprement indien nous rvlent

des Vinayas et des Stras dpendants de la littrature plie ou

troitement apparents cette littrature, rien n'y dcle la prsence

de

rpliques

des Abhidhammas plis.

1.

Dans l'Encyclopdie de Hastings,

I,
:

191

Winlernitz, Gesiliirhte, 134.


;

Dfinitions seolasliques de l'Abliidnarmu

Atthasfiliui, 48-50 et suiv.

Sut ralam-

klra, XI,
2.

les hrsies
l<

que l'auteur du Kath&vatthu a prvu et rfut d'avance venir; voir Attliakathft, p. 6-7. La remarque est de MinayefT et "I- rvaliniis de II. Oldenberg drmnnlrenl Buddh, Slmli.n, p. 688 678) pas que le Katli&vattliu n'a pas t amplifi au O0OH dM feinp>.
Elle sait, cependant,

3.

[Ceci est inexact.

Le Samgtiparyfiya

n'est

que

le

Saipgltisuttanta.

La deu*

INTRODUCTION

IX

Aussi bien, d'aprs la tradition elle-mme, le Kathvatthu appartient

en propre certaine cole philosophique, les Vibhajjavdins,


'

partisans de la distinction
:

.
?

A
2

la vieille question, discute


,

dans

les Stras

"

Tout

existe-t-il
u
:

ces philosophes rpondaient en


et le pass qui n'a pas encore

distinguant (vibhajya)

Le prsent

port son fruit, existent


n'existent pas
3
.

le futur et le

pass qui a port son

fruit,

A
du
"

cette cole s'opposait, d'ancienne date on peut le croire, l'cole

Tout existe

sarvstivda, Sarvstivdinas, Sabbatthivdino.

Cette cole, qui fut aussi une secte, munie d'un Vinaya spcial et

d'un canon propre, et qui fut sanscritisante

*,

creusa

, elle aussi,

xime partie du Dhtukya a d'troites relations avec le Dhtukathprakarana. Une tude attentive montrera d'autres points de contact et on verra que les Sarvastivadins ont simplement enrichi de leurs inventions (thorie des Viprayuktas,
1.

des Mahbhmikas,

etc.) l'antique matire d'Abhidhamma.] La narration de Buddhaghosa, Kathvatthu- Atthakath, p.

6,

vaut au moins

pour ceci que


2.

les

Vibhajjavdins sont les orthodoxes.

C'est

un des aspects du problme de Kiriyavda.


v,

3.

Cette dfinition des deux coles est emprunte l'Abhidharmakosa,


I,

25

voir Kathvatthu,

(qui ne confirme pas entirement notre interprtation). [La

controverse du
4.

Temps et du Pudgala dans Vijnnakya, Etudes Asiatiques, 1925.] [Gographie de la secte Sarvstivadin, J. Przyluski, Aoka.]
le

Takakusu notamment, ne sont pas fixs sur premier des Abhidharmas des Sarvastivadins, le Jnnaprasthna In what language, however, the original text was composed we hve no means of ascertaining. Ail we can say is that the text brought by Samghadeva and Dhammapiya [Dharmapriya] from Kamra [383 A. D.] seems
Je sais que les sinologues, M.
la

langue dans laquelle fut crit


:

whereas the text used by Hiuen-tsang But this supposition rests solely on the phonetic value of Chinese ideographs employed in thse translations, and is not corroborated by any other vidence... It seems to me more than probable that the Jnnaprasthna at least was written in some dialect one thinks naturally of the dialect of Kamra, but we really hve no certainty that the Jnnaprasthna was not composed in Kosala (JPTS. 1905, p. 84, 86). Nous possdons une citation fragmentaire du Prtimoksa Sarvstivadin, qui prouve que des formes anciennes, plies ou dialectales, restaient en usage Lorsque, dans la crmonie du Posadha, le Vinayadhara demande tes-vous purs ? (bhiksuposadhe kacci ttha parisuddh iti vinayadharennusrvite), si quelque Bhiksu ne confesse pas son pch ... (Abhidharmakosavykhy ad IV, 75 comparer l'introduction du Ptimokkha et les remarques de Rhys
to

hve been in a dialect akin to

Pli,

[657 A. D.], as in other cases, seems to hve been in Sanskrit.

X
le
"

INTRODUCTION

Dharma. A ct de
philosophes
,

casuistes ,

Vinay ad haras,

elle

eut des
l'exis-

bhidhrmikas. [Son Devasarman, partisan de


nous sommes peu renseigns

tence des pass-futur, s'opposa Mo-lien ou Moggaliputta.]


travail, sur lequel
',

Un

long

aboutit la rdac-

tion de

nombreux ouvrages parmi


six

lesquels les sept livres d'Abhile

dharma, Traits (sstra) ou Ouvrages (prakarana),


et ses

Jnnaprasthna
Il

pieds

(pda),

Dharmaskandha,

etc.

y eut des

philosophes qui s'en tinrent cette premire couche de littrature

savante

*.

Mais

le travail spculatif se

poursuivait et, vers la

tin

du

premier sicle de notre re (Concile de Kaniska) \ un commentaire


fut crit sur le

Jnnaprasthna,
les

la

Vibhs, uvre collective, qui

donna son nom tous

docteurs qui l'adoptrent. Les Vaibhsikas


i,

sont les philosophes qui se rclament de la Vibhs (Watters,

276).

Le centre de Tcole

parat tre le Kasmr, bien qu'il ait des Sarvsti-

vdins en dehors du Kasmr,


Davids, Dialogues,
II, p.

Bahirdesakas,

"

docteurs du pays

257). [Voir L. Finot, PrStimoksastra des Sarvastivadins,

JA. 1913,

477-9.]

Mais nous possdons un fragment du Jnnaprasthna, cit dans l'Abhidhaimakosavy&khya (ad i, 46) katamad buddhavacanam tathgatasya y vg vacanarn vyavahfiro glr niruktir vkpatho vagghoso vkkarma vagvijnaptih // buddhavacanam kusalam vaktavyam ath&vykrtam vaktavyani / syat kusalam syfid avyftkrtam // katarat kusalam / kusalaeittasya tathgatasya vcam bhsamanasya y&
:

[vagjvijnaptih

uktatn

// katarad avyftkrtam / ... prvavat // punas tatraivnantaram buddhavacanam ka esa dharmah / namakayapadakyavyanjanakayanam yanuprvavacan& anupQrvasthapana anuprvasamayoga iti / 1. [Invention des prptis, de la sabhgat, de l'existence du pass et du futur, im diverses sortes de cause, de Yapratisatnkhynirodha, sans parler des nirvedhabhgiyas, etc.] 2. L'Abhidharmakosavyakhya parle d'bhidharmikas satpdbhidharmamatrapathinas, qui ne lisent que l'Abbidliarma six pieds , ce qu'on peut comprendre qui ne lisent pas la Vibhasa . Ce sont des Sarvastivadins mais
I

Vibhasa (Vaibhsikas). Nous savons, par exemple, qu'il y a quatre manires de comprendre le Tout existe , celles des Sarvastivadins Dharmatrata, Ghosaka, Vasumitra, Buddhadeva h s Vaibhsikas du Kasmr coiidainiieiil la premire, la deuxime 4 la quatrime et la premire pour ce grave motif qu'elle se confond avec l'hrsie
tous les Sarvastivadins ne sont pas des

adhrents de

la

de* Sarnkhyas.
3.
|

Mieux,

postrieurement au rgne de Kaniska, Inde sous les Mauryas

...,

p.

328.]

INTRODUCTION
extrieur
,

XI
,

Pscttyas,
M

"

occidentaux [relativement au Kasmr]


,

Aparntakas,

docteurs de la frontire occidentale

et des

Kasmriens qui ne sont pas Vaibhsikas.

Les Sarvstivdins et

les

Vaibhsikas croient que les Abhidharmas


il

sont la parole du Bouddha. Mais

se rencontra des docteurs qui ne


livres.

reconnurent pas l'authenticit de ces


ver qu'il n'y a pas de
"

Quand on

leur fait obser-

corbeille
et

d'Abhidharma
que chacun
ils

en dehors des
la parole
le

Abhidharmas des Sarvstivdins,

sait

que

du

Bouddha comprend
exact
le

trois

corbeilles ,
le

rpondent que

Bouddha
prennent

a enseign l'Abhidharma dans


;

Stra

mme,

ce qui est fort


ils

ils

reconnaissent seulement l'autorit du Sutra, et


Sautrntikas.
l

nom de

Mais on ne doit pas se mprendre sur leur attitude. Quoique

for-

mellement opposs quelques-unes des thses de


Vaibhsikas, quoique, de leur ct,
ils

la

Vibhs et des
spculation
et

aient une
ils

peut-tre une bouddhologie assez modernistes,

ne combattent pas

systmatiquement leurs adversaires, qui furent, sans doute, leurs


devanciers. Ils admettent, du systme des Vaibhsikas, tout ce qu'ils
n'ont pas une raison formelle de nier.

[Pour parler avec plus de prudence

:]

telle est

du moins

l'attitude

de notre auteur, Vasubandhu

2
.

Son ouvrage,

l'Abhidharmakosa, un recueil de six cents vers

environ, se prsente

comme
il

"

un expos de l'Abhidharma

tel

que

l'enseignent les Vaibhsikas du Kasmr.

Ce

n'est pas
;

que Vasu-

bandhu
matres

soit

Vaibhsika
les

n'est pas Sarvstivdin


;

il

a d'videntes
des

sympathies pour
,

Sautrntikas

il

utilise les opinions

anciens

savoir

les

Yogcras, Asanga leur tte

mais
:

sans doute, son avis, le systme des Vaibhsikas s'impose en fait


les

Vaibhsikas sont

"

l'cole .

On ne

trouve pas ailleurs un corps


le leur.

de doctrine coordonn et aussi complet que

Cependant

ils

se

1.

[Voir cette Introduction, Drstntikas, et Index, Sautrntikas.]


la note assez longue o tait rsume la bibliographie de la de Vasubandhu, et o taient runis les textes tablissant l'existence ancien Vasubandhu voir ci-dessous.]

2. [Je

supprime

datation

d'un

XII

INTRODUCTION

trompent parfois, et sur des points importants. Aussi Vasubandhu


complte-t-il sa collection de vers techniques, expos impartial du

systme Vaibhsika, par un commentaire en prose, l'Abhidharmakosabhsya, o son opinion personnelle, ses objections, l'opinion de
diverses coles ou de divers docteurs se trouvent exposes l'occasion

des nombreuses thses dfendues par l'Ecole

'.

Nous savons

qu'il fut,

son tour, combattu et rfut par des Vaibhsikas orthodoxes.

Mais peu nous importe


nous

qu'il ait toujours raison

L'essentiel, pour

comme pour

les docteurs qui le suivirent,

c'est

que son

livre et

son Bhsya sont vraiment un trsor (kosa).


*

Au

point de vue de la dogmatique,

l'Abhidharmakosa, avec

le

Bhsya, est peut-tre

le livre le plus instructif

de l'ancien Bouddhisme

(Petit Vhicule). Je pense qu'il est appel rendre de grands services

dans l'tude de la philosophie canonique et dans l'tude de


tique proprement dite.
Il

la scolas-

serait trs inexact

de dire que nous ne connaissons pas


:

la philo-

sophie du Bouddhisme canonique


les principes et les

nous en connaissons l'essentiel,

grandes lignes, et beaucoup de dtails.

L'histoire
d<
\<
-

de cette philosophie, de ses origines, de sa naissance, de son


loppement, est moins claire
:

encore qu'on puisse penser que


fit
il

le

Bouddhisme, comme

le

Bouddha lui-mme,

ds sa naissance
est quitable

plusieurs pas et dans toutes les directions. Mais,


le dire et

de

encourageant de
faite,

le rpter, si l'histoire

de la philosophie

canonique n'est pas


et Oldenberg ont

l'image que des savants

comme Rhys Davids


dfinitive, ou

donn de cette philosophie, ou reste

n'appelle que de lgres retouches.

On peut

croire cependant que

nous n'en connaissons fond aucune partie, parce que nous connaissons fort imparfaitement la scolastique qui certainement
l'a

enrichie,

1. Toott bf opinions, on presque toutes les opinions, marques, dans le Kosa ou dans le BhAya, de l'adverbe hila ( certes , on dit , grags so), sont des

opafcmi

fat Vaibhsikas. La vraie traduction est

L'cole

dit,

tort,

que

...

INTRODUCTION
qui peut-tre l'a dforme, mais qui certainement en dcoule
d'ailleurs doit tre, par ses

XIII

qui

mthodes

et ses tendances, toute pareille

la primitive spculation dont est sortie la philosophie canonique

elle-mme. Cette philosophie est faite des couches anciennes d'une


spculation qui s'est continue dans la scolastique proprement dite,
tant plie que sanscrite.

L'impression d'ignorance est trs vive quand on

lit,

quand on essaie
le

de

lire
;

des ouvrages anciens tels que la

Dhammasangani ou

Kathle

vatthu

quand, avec quelque rigueur, on cherche dterminer

sens des Stras eux-mmes,

mot par mot, avayavrtha. Combien de


!

termes dont l'exacte signification nous chappe


juste d'observer

Il

est ais et souvent

que ces termes,

l'origine,
la

n'avaient pas un sens

prcis

que l'orientation gnrale de


;

pense bouddhique mrite

seule de nous intresser

que, pour ignorer ce que sont au juste les


,

quatre dhynas et les quatre rpyasampattis


le

le

vitarka et le vicra,
,

rpa, les

fruits

et les

candidats aux fruits

nous avons
la saintet

cependant une ide suffisante du but et des mthodes de

bouddhique

que

les candidats

aux

fruits

doivent se proccuper des


les historiens occidentaux.
;

dtails de l'Octuple

Chemin, mais non pas

Quelques-uns pensent que la scolastique n'est pas intressante


tout le long de l'histoire bouddhique, elle
religion

que,
la

demeure trangre
en

proprement

dite,

comme

elle le fut

effet

la primitive

doctrine.

tort

iti

cen na stravirodhatah,
!

Si

on pense

ainsi,

non, car c'est en contradiction avec le Stra

Le Bouddhisme
les

est

n compliqu et verbeux

les classifications scolastiques sont, souvent,

prbouddhiques

c'est

une heureuse fortune de pouvoir

examiner
;

de prs, dans des sources plus anciennes que Buddhaghosa

et

l'Abhidharmakosa nous dispense cette fortune dans


nous aurons
le

la

mesure o

courage d'en tre dignes.


est

L'exemple nous

donn par

les

bouddhistes eux-mmes.
:

L'Abhidharmakosa a eu de grandes destines


une influence norme. Ds son apparition,
adversaires, nous dit-on
;

"

Cet ouvrage... eut

il

s'imposa tous, amis et


le

et

il

y a lieu de

croire, car la

mme

fortune le suivit partout, en Chine d'abord avec Paramrtha, Hiuan-

XIV

INTRODUCTION

tchouang et ses disciples, au Japon ensuite, o aujourd'hui encore


les tudes

bouddhiques spciales commencent par

le

Kosasstra

'

L'auteur assure qu'on trouvera dans son livre l'exact sommaire

de

la doctrine

des Vaibhasikas

mais,

si

troite que soit sa dpenqu'ils avaient


les

dance l'gard des anciens matres d'Abhidharma, ce


dit,

on peut croire

qu'il le dit

mieux. Quand

le

Kosa eut paru,

vieux ouvrages des Sarvstivdins, Abhidharmas et Vibhs, perdirent


sans doute une partie de leur intrt pratique
les traduisirent, les
:

car,

si

les Chinois

Lotsavas ne jugrent pas propos de les mettre


la seule Prajfmpti
le
2
.

en tibtain, l'exception de

Sans doute parce


constituait

que l'Abhidharmakosa, suivant

vu de Vasubandhu,
les

une vritable somme, embrassait tous


mystique et saintet,

problmes,

ontologie,

psychologie, cosmologie, discipline, et doctrine de l'acte, thorie des


fruits,

les traitait avec sobrit et en langage


le

clair,

avec toute la mthode dont les Indiens sont capables. Depuis


les

Vasubandhu,

bouddhistes du Nord apprennent dans

Kosa
en

les

lments du Bouddhisme, quelque cole

qu'ils appartiennent, qu'ils


les coles,
effet,

adhrent ou non au Grand Vhicule.


sont d'accord sur un grand

Toutes

nombre de donnes fondamentales,


les

les

marnes qui sont admises par l'orthodoxie plie,

mmes, pouvons-

nous ajouter, qui sont souvent sous-jacentes aux Stras mmes. Ces donnes, que les Vaibhasikas avaient lucides, n'taient nulle part
aussi

savamment exposes que dans l'Abhidharmakosa. Ce


la rputation

qui expli-

que suffisamment
Si

de l'auteur et

la

vogue du

livre.

Vasubandhu

est uu

excellent professeur de
il

Bouddhisme, de
nous rend encore
Il

Bouddhisme
struit

MM

gtthte de secte ou d'cole,

un prcieux service eu nous initiant aux systmes des coles.


devant nous
l'difice

cont

spacieux de

la

dogmatique Y.iiMisik

1. N. Pri, A propos de la dute de Vasubandhu, BEFEO., 1911, p. 374. Les Siddhantas tibtains tirent aussi grand parti du Kosa. Noter qu'il ne fut traduit en chinois qu'eu r>G3. I^a version Hh t l i nt le Jinamitra et Srkutaraksita, poque
.

de Ral-pa-i-an
2.

(Hl0-8;{8).

Celle-ei n'existe

trait dont les

deux

pi. mi.

pas in extenso en chinois (JITS. 1906, p. 77). C'est le i, partie -ontunul\ . .1. m*. l'Appendice de Cosmo-

logie bouddhique.

INTRODUCTION
il

XV
le

en montre

les

brches

il

explique ce que dit


il

Sautrntika, ce

que rpond

le

Vaibhsika, ce que, lui-mme,

pense.

Comme
.

plu-

sieurs traits de philosophie, et des meilleurs, l'Abhidharmakosa est

un ouvrage de circonstance,

crit sub specie aeternitatis

On y

trouve

beaucoup de noms propres, beaucoup d'allusions aux dbats contemporains \ Ce n'est pas un livre ennuyeux.

On y
tes.

trouve aussi un grand nombre de citations, d'ailleurs courl le

Par

Kosa
2

est
.

un prcieux tmoin pour l'tude de

la plus

ancienne littrature

Ses citations s'ajoutent aux nombreux fragments


les sables

du canon sanscrit que

du Turkestan nous ont rendus ou


plus souvent sur des textes

qu'on dcouvre sous la prose moderniste du Divyvadna et des Stras

du Grand Vhicule. Elles portent

le

d'ordre doctrinal, et nous clairent sur les relations dogmatiques,


sinon historiques, des canons.
* * *

Il

y a longtemps que l'importance de l'Abhidharma a t reconnue

par les savants europens, et d'abord par Burnouf.


quoi l'tude en a t
si

On va

voir pour-

longtemps diffre.
distictes
:

L'uvre de Vasubandhu comprend deux parties


dharmakosa,
la

l'Abhile

Krik, recueil de six cents vers environ, et

com-

mentaire ou Bhsya.
Stances et Bhsya n'existent plus en sanscrit.

Et de

la vaste littrature

exgtique qui remplit huit volumes du

canon tibtain,

les scribes npalais

ne nous ont conserv qu'un seul

document,

le

commentaire du Bhsya par Yasomitra, l'Abhidharmale

koavykhy, qui porte

nom de

Sphutrth,

de sens clair

.
;

Ce commentaire de Yasomitra
il

n'est pas

un commentaire perptuel
;

cite

l'occasion les stances de Vasubandhu

il

lucide tel ou tel


le

passage du Bhsya, en indiquant par les premiers mots


1.

passage

La Vykhya, commentaire du Bhsya par Yasomitra, ajoute beaucoup de

dtails.
2. C'est ce point de vue que M. Oldenberg recommande l'tude de l'Abhidharmakosa, Buddhistische Studien, ZDMG, LU, p. 644 (1898).

XVI
dont
il

INTBODUCTION
est question, suivant l'usage des

commentateurs
de

Le
le

sujet

mme,

dit Burnouf, y est difficile suivre cause

la

forme du
dve-

commentaire, qui prend isolment chaque mot du texte, et


loppe ou
trs
le

noie dans une glose d'ordinaire trs tendue.


le

Il

n'est

que

rarement possible de distinguer


il

texte d'avec ces commentaires

au milieu desquels

est perdu. Ajoutons

que Yasomitra passe sous

silence tout ce qui lui parat facile ou sans intrt, et introduit ex

abrupto le lecteur dans des discussions dont les donnes et les


tions
n

posi-

ne sont pas indiques. Dans

le

premier chapitre,
il

il

explique

peu prs tous les mots

du

texte. Ailleurs,

s'attache seulement

aux points sur lesquels

il

a quelque chose d'important dire.


disait Burnouf,

Le commentaire de Yasomitra est donc, comme une inpuisable mine de renseignements prcieux
447)
;

(Introduction,
est,

p.

on y

lit

mille choses intressantes

mais

il

par

lui-

mme, un
kosa.

trs inefficace instrument pour l'tude

de l'Abhidharma-

Voil pourquoi cet ouvrage a t nglig

si

longtemps. Ou, pour

mieux

dire, pourquoi,

bien qu'il sollicitt l'attention de plusieurs

chercheurs, personne n'a encore mis la main l'uvre.

La

connais-

sance du sanscrit est insuffisante

il

faut y joindre celle

du tibtain

ou du chinois, car c'est seulement dans les versions tibtaines et


chinoises qu'existe, intgralement, le livre de Vasubaudhu, Krik et

Bhsya.

ii.

Bibliographie du Kosa.

1. Burnouf, Introduction, 34, 46, 447 ( son importance ), 563

Wassiliew, Buddhismus, 77, 78, 108, 130, 220

S. Lvi,

La

science

des religions et les religions de l'Inde (Ecole des Hautes-Etudes,

programme 1892), Encyclopdie de Hastings,


Kecherches et Matriaux, 1887, trad. 1894.
J.

i,

20 (1908); Minayew,

Takakusu, On the Abhidharma Literature, JPTS. 1905.

Nol Pri,

propos de la date de Vasubandhu,

BEFEO.

1911.

La Valle
etj

Poussin, Cosmologie bouddhique, Troisime chapitre de

l'Abhidharmakoa, krik, bhsya et vykhy, avec [une introduction

une analyse de

la

Lokaprajpti et de la Kranaprajpti de
;

Maudgalyyana, 1914-1919
i-ii,

Paul Demiville, compte rendu de Kosa

Bulletin, 1924, 463; O. Rosenberg,

Problme der buddhistischen


publi

philosophie,

1924,

trad.

de l'ouvrage

en russe en

1918

(L'Appendice contient une bibliographie corpulente de

la littrature
;

d'Abhidharma, sources chinoises et ouvrages japonais)


batsky,
1.
u

Th. Stcherof

The

central conception of
,

Buddhism and the meaning

the word

Dharma

1923 (Le premier appendice est une traduction


;

de Kosa,

v, p.

48-65 de notre traduction

le

second est une table des

75 dharmas enrichie de notes substantielles), 2. traduction anglaise

du Pudgalapratisedhaprakarana ou neuvime chapitre du Kosa, Ac.


de Petrograd, 1918.

Yamaki Sogen, Systems


chap.
iii,

of buddhistic thought,

Calcutta,

1912,

Sarvstivdins.

Bibliographie des mmoires japonais

contemporains dans Pri, Demiville, Rosenberg, notamment Funabashi Suisai,

Kusha tetsugaku, Tokyo, 1906.

2. Kosa et commentaires, sources sanscrites, tibtaines et chinoises.


1.

Abhidharmakosavykhy,
by

Bibliotheca

Buddhica,
first

Sphutrth
Koasthna,
1 er

Abhidharmakoavykhy, the work of Yaomitra,


edited
Prof.
S.

Lvi and Prof. Th. Stcherbatsky,

fasc,

XVni
Petrograd, 1918
(partie du 2
e
;

INTBODUCTION
2 e fasc.

by Wogihara, Stcherbatsky

et Obermiller,

chap.), Leningrad, 1931.

Texte du troisime chapitre, kriks et vykhy, dans Bouddhisme,


Cosmologie
...

par L. de La Valle Poussin [avec la collaboration de

Dr. P. Cordier], Bruxelles, 1914-1919.


2.

Traduction tibtaine des Abhidharmakoakrikh et de TAbhiI.

dharmakoabhsya de Vasubandhu, d. par Th.


l
#r

Stcherbatsky,

fasc. 1917, 2 e fasc.

1930.

3. Sources tibtaines, Palmyr Cordier, Catalogue du fonds tibtain

de

la

Bibliothque Nationale, troisime partie, Paris 1914, p. 394

et 499.
1.
fol.

Abhidharmakosakrk et Bhsya de Vasubandhu, Mdo, 63,


1-27, et
fol.

28

Mdo, 64,

fol.

109.

2.
fol.

Strnurp nma abhidharmakosavrttih de Vintabhadra, 64,


109-304.

3.

Sphutrth nma abhidharmakosavykhy de Yaomitra, 65 et

66. C'est le

commentaire conserv en

sanscrit.

4. Lalcsannusrini

nma abhidharmakosatk de Prnavardhana,

lve de Sthiramati, matre de Jinamitra et de Slendrabodhi, 67 et


68.
5.
fol.

Upyik nma abhidharmakosatk de Samathadeva, 69


1-144.

et 70,

6.

Marmapradpo nma abhidharmakosavrttih de Dignga,

70, fol.

H4-286.
7.

Lakmnnusarin nma abhidharmakosatk, recension abrge


4
y

de

la Brhattk, ci-dessus

70,

fol.

286-315.
fol.

8.

Srasamuccayo nma abhidharmavatratk, anonyme, 70,


bhidharmavatraprakarana, anonyme, 70,
393-417.

315-393.
9.
fol.

10. Tattvrtho
et 130.

nma

abhidharmakusabluisifdtjka de Sthiramati, 129

4. Abhidharmakosasstra, de Vasubandhu, trad. de Parami tha,


504-567, Nanjio 1269, Taisho, 1559,
vol. 29, p.

161-309; trad.

.le

Hiuan-tsaug, 651-654, Nanjio 1267, Taisho, 1558, vol. 29, p. 1-160.

INTEODUCION

XIX

1891,

Les rfrences dans notre traduction sont l'dition de Saeki Kiokuga, Kyoto Kand Abidatsumakusharon, dont les pages correspondent celles de l'di-

tion des Ming, travail

linaires dues l'diteur, de copieux extraits

remarquable qui contient notamment, outre des notes inter1. des deux grands commentateurs

chinois, 2. de la Vibhs, 3.

du commentaire de Samghabhadra,

4.

de l'ouvrage

de K'ouei-ki sur la Trentraine.

5. Parmi
1.

les

commentaires chinois du Koa

Chen-t'ai, auteur d'un chou.

2.

P'ou-kouang, auteur d'un

ki,

qui cite Chen-t'ai, dit par Saeki

Kiokuga.
3.

Fa-pao, auteur d'un chou, qui cite Chen-t'ai et P'ou-kouang,

dit par Saeki Kiokuga.

Deux
crit des

autres disciples de Hiuan-tsang, Houai-sou et K'ouei-ki, ont

commentaires du Koa qui sont perdus.


la doctrine

P'ou-kouang a encore crit un petit trait sur


4.

du Koa.

Yuan-houei, prfac avant 727 par Kia Ts'eng, a crit un chou

sur les kriks du Koa, chou


trs

comment

plusieurs fois en Chine et


les

rpandu au Japon

c'est

de cet intermdiaire que

mahy-

nistes tirent

gnralement leur connaissance du Koa. Mais du point


il

de vue de l'Indianisme,

n'offre pas le

mme

intrt que les trois

commentaires prcdents
C'est

Yuan-yu que Hiuan-tsang

dicta sa version de

Samghabhadra. On a des

fragments d'un commentaire d ses soins.

6. Gunamati et

le

Laksannusra.
la

Gunamati

est

connu par son commentaire de

Vykhyyukti

plusieurs fragments de ce commentaire sont cits dans le Chos-hbyun

de Bu-ston, trad. Obermiller, 1931.


Il est

mentionn quatre

fois

par Yaomitra dans l'Abhidharmakoa-

vykhy.
Gunamati a comment le Koa, comme aussi VasuYaomitra suivra ce commentaire quand il est bon. 2. Gunamati et son disciple Vasumitra disent que le mot namas se construit avec le quatrime
1.

Stances d'introduction
;

mitra

cas. Mais,

quand

le

mot namas

n'est pas indpendant,

on a

l'accusatif. C'est

1.

D'aprs P. Demiville, BEFEO., 1924, 463.

XX

INTKODFCTION
la

pourquoi ce matre (Vasubandhu), dans


avec la tte
tort
:

....

(Koa, VyS.

i,

p. 7).

3.

Les conditionns, l'exception dharmas, sans exception, peuvent tre pris comme objet par les sravas (Vyfi. i, p. 13). 4. Au sujet de la continuit de la srie mentale, le matre Gunamati, avec son disciple le matre Vasumitra, par affection pour la

VySkhyyukti, dit Saluant le Muni Gunamati prtend que le Koa enseigne du chemin, sont ssrava (Koa, i, 6) ,
:

car tous les

doctrine de son nikya, au lieu de se borner expliquer le Koa, le rfute

(Koa,

iii,

34, note).

N. Pri (Date, 41) rappelle que Burnouf a signal (Introduction,


566), d'aprs Yasomitra, le commentaire de Gunamati.

Il

ajoute

Auteur trs rarement

cit.

Son Laksannusrasstra (Nanjio 1280


il

Taisho 1641)
hnaynistes.

fait partie
Il

du Canon o
les ides

est class

parmi

les

ouvrages

y rsume

du Kosa, puis y expose


nous apprend

les siennes

propres sur quelques points. Le Si-yu-ki, aprs l'avoir cit parmi les

moines clbres de Nland,


monastre
qu'il

k.

9,

qu'il
.

quitta le

y habitait pour s'tablir Valabh, k. 11


n'est qu'un extrait

Le Nanjio 1280
pitre qui

du

trait

de Gunamati,

le cha:

examine

les seize aspects des vrits (Kosa, vii, 30-39)

Avons-nous l seize choses ou seize noms ? Les matres de la Vibh&s disent que seize noms sont tablis parce qu'il y a seize choses. Mais les stra-upadeamatres disent qu'il y a seize noms, mais seulement sept choses, quatre choses pour la premire vrit, une chose pour chacune des trois autres. A l'origine le Bouddha promulgua YUpadesastra. Aprs la disparition du Bouddha, nanda, KtySyana, etc., lirent-publirent ce qu'ils avaient entendu. Pour expliquer le sens du Stra, comme les disciples [font], ils firent un Sstra expliquant le Stra, qui est donc nomm stra-upadea. La Vibhs ensuite, de ce qui se trouvait dans [cet] upadesa, tira un upadea ; comme il ne provient que mdiatement [du S-

tra],

il

n'est pas

nomm stra-upadea

Gunamati continue comme dans Kosa,


dance des causes (pratyaydhinatvt)
tionns, sans force, ne naissent pas

vii,

31

"

D'aprs la pre-

mire explication, anitya, impermanent, parce que naissant en dpen.

Et commente
.... .

"

Les condi-

d'eux-mmes
:

Le premier cahier

se termine

La thse de Vasubandhu

est

semblable au sens des sutra-upadesa-mtres

Le second commence

L'auteur dit

Je vais dire maintenant

l'explication laquelle je crois. Anitya,

impermanent, parce que

INTRODUDTION

XXI

ayant naissance, ayant destruction. Les conditonns, ayant naissance


et destruction, ne sont pas permanents.

La naissance

est existence...

Le

trait

touche divers points de philosophie, absence d'tman,

etc.

On
1.

y
:

rencontre des notes plus intressantes, par exemple (Taisho, 168,

col. 2,

9)

Dans

le

Petit Vhicule, les prtas sont suprieurs

Vhicule, le contraire.

En

effet, les

aux animaux dans le Grand Prtas sont envelopps de flammes .... .


;

Il

est curieux <jue le titre

de l'ouvrage de Gunamati, littralement

laksannusiratlstra, soit tout pareil celui

du

livre attribu Pr-

navardhana dans
et

le

Tandjour.

On a Gunamati, matre de Sthiramati,


'

Prnavardhana, lve de Sthiramati.

7. Sthiramati, lve de Gunamati, dfendit le Koa contre

Sam-

ghabhadra.

Son commentaire sur

le

Koa

est

mentionn plusieurs

reprises par Chen-t'ai, P'ou-kouang et Fa-pao dans leurs travaux sur


le

mme

ouvrage.

La

faon prcise dont

ils

le citent,

dont

ils

en

notent et discutent les opinions, donne penser que Hiuan-tsang


devait l'avoir rapport en Chine et peut-tre qu'eux aussi taient en
tat de le lire
est

(N. Pri, Date, 41). Sthiramati, auteur du Tsa-tsi,


la Vijfiaptimtrat.

un des grands docteurs de

Il

existe (Taisho 1561) un petit trait de Sthiramati (transcription

et traduction) intitul Koatattvrthatk

ou Abhidharmakoastra-

tattvrthatk, qui est sans doute

un extrait du volumineux ouvrage

de

mme nom

et de

mme

auteur conserv en tibtain, Cordier, 499.

On remarque, au

dbut, le commentaire des sept points indiqus

dans la stance d'introduction du Koa.


Sur la science du Bouddha, suprieure celle des saints, l'auteur
cit la stance
vii,

Kalpanmanditik (Huber, Strlamkra), Koa,

i,

2,

72

et rappelle l'ignorance
i,

o tait Maudgalyyana du lieu de


2. le

renaissance de sa mre, Koa,

Pour dmontrer
impur,
ii,

la thse

du Koa que

sraddhendriya peut tre

119, l'auteur cite au long le Stra sur la prire de

Brahm

1.

consulter sur Gunamati, H. Ui, tudes de philosophie indienne, 5 e vol.

p. 136-140.

XXII

INTRODUCTION
la

au Bouddha (mise en mouvement de


indiqu par Vasubandhu.

roue),

Stra brivement

L'ouvrage se termine par des remarques sur la dure de la vie La stance dit Chez les Kurus la vie est toujours de 1000 ans de moiti l'ouest et l'est dans ce continent, elle n'est pas dtermine la fin, dix ans au dbut, sans mesure (Koa, iii, 171-172). Il y a en effet, dans ce monde, des tres qui ont des actions mritoires de reste et qui forment le vu Puiss-je avoir une vie
: :

longue
disent

sans souhaiter avec prcision


!

Puiss-je vivre cent ans, quatre-vingt-

dix ans, quatre-vingts ans


:

Ou

bien des personnes vnrables, parents et amis,


!

Puissiez-vous vivre longtemps


fait

sans dire avec prcision combien de

temps. Si l'on

de semblables vux, c'est parce que les actions faites par les

hommes de

ce continent sont associes des penses de dsir.

Le Stra

dit

Sachez, Bhiksus, que la vie tait de 80000 ans sous Vipasyin, de 20000 sous
;

Ksyapa
dessous

la vie est

maintenant de 100 ans

Si la dure de la vie n'est pas dtermine, pourquoi


....

me-t-il ainsi ?

vi,

Le

trait conclut

par la

peu dpassent, beaucoup restent en Bhagavat s'expristance connue sucrnabrahmacaryc


;

'smin

....

(Kosa,

269).

8. Samghabhadra a crit deux ouvrages.

Le premier, dont
yanusrasstra

le titre est transcrit

en chinois Abhidharmany-

peut-tre mieux

Nyynusro nma Abhidharmales

sstram

est

un commentaire qui reproduit sans modifications

kriks de l'Abhidharmakosa. Mais ce commentaire critique les kri-

ks qui exposent la doctrine Vaibhsika en la notant par


qui signifie
taire
"

le

mot

Jcila

au dire de

l'cole

il

rfute le Bhsya,

auto-commen-

de Vasubandhu, quand celui-ci expose des vues opposes celles


il

des Vaibhsikas, le corrige quand


vues qui ne sont pas les leurs.

attribue aux Vaibhsikas des

Le
J.

titre

du second

trait n'est pas

compltement transcrit

Abhi-

dharmasamaya-hsien- stra
pas mauvais

ou

Abhidharmasamaya-Jcoang-sstra.
n'est

Takakusu propose Abhidharmasamayapradpiksstra, ce qui


;

cependant pradipa, lampe, est toujours teng, et on a

pour hsien

les quivalents

pralma et dyotana.

C'est un extrait du Nyynusra, dont toute polmique est exclue


et qui est

donc un simple expos du systme (samaya) de l'Abhidiffre

(Iharma.

Il

du Nyynusra par

la

prsence d'une assez longue


il

introduction, sept stances et prose, et encore par la manire dont


traite les kriks

de Vasubandhu

ces kriks sont ou supprimes

INTRODUCTION
(ii,

XXIII

2-3) ou corriges

(i,

11, 14) lorsqu'elles

expriment des doctrines

fausses ou lorsqu'elles mettent en suspicion des doctrines vraies par


l'addition

du mot

hla.

Samghabhadra innove,
nas du
"

et K'ouei-ki distingue les anciens

et les
{Jiaksa-

nouveaux Sarvstivdins, Siddhi, 45 (thorie des atomes), 65


conditionn
),

71 (le viprayukta

nomm

houo-ho), 147 (la

vedan

?),

311 (Sarvstivdins divergents, sur Yadhimoksa).

1.

Manque dans
les

les

deux

traits
i,

de Samghabhadra
le

l'firyft

cite Vyakhyft,

i,

31,

qui est la critique de Kosa,

kar. 11.

Dans
desa.

deux
le

traits

vastunirdesa,

de Samghabhadra, deuxime visesanirdesa,


le

Comme

de juste,

nomm mlaprattyasamutpadanirPudgalapratisedhaprakarana, annexe du Kosa, est


premier chapitre est
le

troisime

ignor.

iii.

Date de Vasubandhu.

Vasubandhu

l'ancien.

ici la bibliographie de Vasubandhu. Mais son trait, PrattyasamutpadavySkhya, Cordier, iii, 365, rclame l'attention du lecteur du Kosa. G. Tucci a publi des fragments de cet ouvrage (JRAS. 1930, 611-623) o les douze membres de la chane sont expliqus en dtail, avec de nombreuses citations de l'Ecriture. G. Tucci se propose de publier la TrisvabhSvakrik et des parties du commen-. taire du Madhyantavibhaga. En ce qui concerne la dfinition du pratyaksa par Vasubandhu , vsubandhava pratyaksalaksana, connue par Tatparyaf k, 99, et le Vsdavidhi attribu Vasubandhu, voir les articles de G. Tucci., A. B. Keith, R. iyengar, JRAS. 1929, 473, Ind. Hist Quaterly, 1928, 221, 1929, 81, Stcherbatski, Logic, ii, 161, 382, G. Tucci, Maitreya[ntha] et Asanga, 70-71, et enfin Pramnasamuccaya, chap. i, de R. Iyengar, p. 31-35. Il semble que Dignga refuse Vasubandhu la paternit du Vadavidhi, malgr l'opinion commune, et la tk cite Kosa, ii. Kr. 64 qui contredit la susdite dfinition du pratyaksa. De nombreux passages de la Vyakhyyukti dans le Chos-hhyun de Bu-ston
'

Nous n'entreprenons pas

(ci-dessus p. xix).

Wassiliew, Buddhismus, 235 (1860)

vie de

Vasubandhu.

Kern, Geschiedenis, trad. Huet,


S. Lvi, JA., 1890, 2,

ii,

450.
i,

252

Thtre indien, 1890,


teB

165,

ii,

35
97)

Donations religieuses des rois de Valabh (H

Etudes,

vii, p.

Date de Candragomin, BEFEO., 1903, 47


prface, 2-3, 1911.

Strlamkra, trad.,

Btihler, Alter der indischen Kunst-Poesie, p. 79, 1890.


J.

Takakusu, Life of Vasubandhu, T'oung-pao, 1904

A Study

of

Paramrtha's Life of Vasubandhu and the date of Vasubandhu, JRAS.,

1905

Smkhyakrik, BEFEO, 1904.

Wogihara, Asanga's Bodhisattvabhmi, 14, thse de Strasbourg,


Leipsick, 1908.

Nol Pri,
339-392.

propos de la date de Vasubandhu,

BEFEO., 1911,

1.

Il

a t devanc parSusumu Yamaguchi [Septembre

1931].

INTRODUCTION
Pathak, Bhandarkar,
History, 3
e

XXV
1911-1912 (V. Smith,

Indian Antiqaary,

d. 328, 4

d. 346).

B. Shiiwo, Dr. Takakusu and Mr. Pri on the date of Vasubandhu


(270-350), Tetsugaku Zasshi, nov.-dc. 1912.

Winternitz, Geschichte,

ii,

256 (1913),

iii,

694 (1922).

H. Ui, On the author of the Mahynastrlamkra, Z. fur Ind.


und Iranistik,
vi,

1928, 216-225.

Un
in

groupe d'articles, dont plusieurs sont des sommaires de m-

moires crits en japonais, dans Mlanges

Lanmann
:

(Indian Studies

honour of Charles Rockwell Lanmann), 1929

J.

Takakusu, Date

of

Vasubandhu, the great buddhist philosopher


;

T. Kimura, Date of

Vasubandhu seen from the Abhidharmakosa


Maitreya as an historical personage.

G. Ono, Date of Vasu;

bandhu seen from the history of buddhistic philosophy

H. Ui,

En

outre, indication des

opinions de B. Shiiwo, S. Funabashi, E. Mayeda, S. Mochizuki.

H. P. Sstr pointed out the historicity of Maitreyantha from


is

the colophon of Abhisamaylamkrakrik, which

a commentary,

from the Yogrra point of view, on Pacavimatishasrik-prajnpramit-stra by Maitreyantha

(Kimura, Origin of Mahyna

Buddhism, Calcutta, 1927,

p. 170).

La date de Vasubandhu
parties

est lie celle d' Asanga, son frre.

Or des

du Yogasstra, uvre d'Asanga, ont t traduites en chinois

en 413-421, 431.

Cependant l'opinion

s'est

rpandue parmi

les

savants japonais que les ouvrages atttibues Asanga crivant sous


l'inspiration

du futur Bouddha Maitreya, taient, en


"

ralit,

les
.

uvres d'un docteur Maitreya, uncrya,

an historical personage

Cette thse permet de dpouiller Asanga d'une partie de la biblio-

thque dont nous pensions qu'il fut

le

pieux rdacteur, et de
le milieu, la fin

le

ramener, avec son frre Vasubandhu, vers


ou, pourquoi pas, vers le 6 e
to
?

du

5 sicle,

If

a scholar

named Maitreya be found

be the author of those works hitherto attributed to Asanga, then

the date of the latter ought to be shifted later, at least by one gnration, if not

more. The ground for an earlier date for Vasubandhu


altogether

should give

way

(Takakusu, Mlanges Lanman, 85).

XXVI
H. Ui, dans
u

INTRODUCTION
Philosophical Journal of the Imprial University,
?)

Tokyo

n 411, 1921 (ou 1922


"

fait valoir

des arguments, dve,


i,

lopps depuis dans ses

Studies of Indian Philosophy

359,

rsums dans Mlanges Lanman.


Ils

m'ont paru lgers

et,

pour dire toute

ma

pense, inexistants

(Note bouddhique, xvi, Maitreya et Asanga, Ac. royale de Belgique,


janvier 1930). Je ne pense pas qu'ils tirent quelque force des observations de G. Tucci (On

some aspects
ainsi

of the doctrines of Maitreya-

[ntha] and Asanga, Calcutta Lectures, 1930).

La

tradition de l'cole
la chane

Vijnaptimtrat tablit,

que l'observe G. Tucci,


;

Maitreyantha-Asanga-Vasubandhu

mais Maitreyantha n'est pas

un nom d'homme

"

Qui a pour protecteur Maitreya


plus exactement de bhagavat
(p. 73 de
l'd.
l

ntha est

synonyme de buddha ou
taire

Le commen-

de rAbhisamaylamkra
le titre

de Tucci) donne
il

Maitreya
"

de bhagavat un endroit o

explique
"

comment

Asanga, malgr son rudition scripturale et son


'pi,

insight

(labdh-

dhigamo

Kosa,

viii, p.

220), ne comprenait pas la Prajnpramit

et se dsesprait. Alors le

Bhagavat Maitreya, son intention (tam


fit

uddisya) expliqua la Prajnpramit et

le trait

qu'on

nomme

Abhisamaylamkrakrik.
Sntideva dsigne

C'est sous le titre

de Maitreyantha que

le saint qui,

dans

le
"

Gandavyha, explique au

prgrinant Sudhana les vertus de la


ryvatra,
92).
i,

pense de Bodhi

(Bodhica-

14, Rjendrall Mitra,

Buddhist Nepalese Literature, pour ry desan,


les les traits

Si l'cole

tient pour sacr,


le

d' Asanga, c'est

parce que

Bhagavat Maitreya

a rvls. Que la

tradition tibto-chinoise varie dans les attributions,

nommant pour

auteur tantt
fait

le

dieu rvlateur, tantt le docteur inspir, cela ne

pas

difficult.

La biographie de Vasubandhu (Paramrtha) ne va pas


cults.
le

sans

diffi-

Le Kosa souleva
i,

les critiques

de Samghabhadra qui, dans

corpulent Nyynusra, releva les innombrables hrsies de caracVoir Kosa,

\.

1.

Obermiller, pr!, de lu trad. de l'Uttaralantra (Asia Major,

Ml),

carte la thse de H. Ui.

1NTK0DUCTI0N
tre Sautrntika qui dparent l'ouvrage de

XXVII

Vasubandhu. On nous
:

dit

que Vasubandhu se refusa la controverse

am now

already old.

You may do

as y ou please

(Version de Takakusu). Mais on nous

assure que Vasubandhu fut alors converti au

Mahyna par son

frre

Asanga, pensa se couper la langue pour


fess plus tt le

la

punir de n'avoir pas contraits

la

Mahyna et, plus sage, crivit de nombreux doctrine du Mahyna est savamment labore.
"

Yasomitra, commentateur du Kosa, dit que l'expression prvcrys,

anciens matres

du Kosa, dsigne

Asanga,

etc. (sanga-

prabhrtayas). N. Pri pensait que Yaomitra entend dsigner l'cole

des Prvcryas par


soit

le

nom

le plus illustre, et

ne dit pas qu'Asanga

en

effet

prva relativement Vasubandhu (Cosmologie bouddhique l'ouvrage de Dharma-

que, p. ix).

Le Kosa
trta,

n'a t traduit qu'en 563, alors

bauche imparfaite du Kosa, a obtenu des traducteurs en 397:

418, 426-431, 433-442. J. Takakusu observe


exist, pourquoi

Si le

Kosa avait

de

si

nombreux traducteurs
?
'

se seraient-ils attards
il

au livre de Dharmatrta

(Mlanges Lanman). Et

est difficile de

rpondre pertinemment cette question.

Mais

il

parat presque impossible de croire que Paramrtha, bio-

graphe de Vasubandhu, premier traducteur du Koa, arriv en Chine


en 548, se trompe quand
et le frre d'Asanga.
il

fait

de l'auteur du Kosa

le

contemporain

C'est une hypothse dsespre d'identifier le

frre et le converti d'Asanga avec Vasubandhu-l'Ancien.

On

doit admettre l'existence et l'activit

bhidhrmique

d'un

ancien Vasubandhu. Le problme, que j'avais abord dans la prface

de Cosmologie bouddhique (ci-dessus p.

xi),

a t repris par Taiken

Kimura,

"

Examen lumineux de l'Abhidharma


iii,

(table dans Eastern

Buddhist,

p. 85),

cinquime partie

"

Sur

les sources

du Kosa

on verra dans Mlanges Lanman un sommaire de ses conclusions.


1.

Peut-tre, parce
;

grande rputation

parce que, aux yeux des Sarvstivadins,

que l'ouvrage de Dharmatrta jouissait, ds longtemps, d'une le Kosa passait,

bon

droit,

pour hrtique et tendancieux.

XXVIII

INTRODUCTION
:

Depuis, Note bouddhique xvii, Acad. de Belgique


l'ancien

"

Vasubandhu

et une note de Paul Pelliot dans JA.,

non encore publi*

(juillet 1931).

Yasomitra, trois places, Kosa,

i,

26,

iii,

70, iv, 7, reconnat dans

un docteur rfut par Vasubandhu, auteur du Kosa et disciple de

Manoimtha d'aprs Hiuan-tsang, un


de Manoratha

',

Sthavira Vasubandhu, mail h


,

un

"

ancien matre Vasubandhu

vrddhcrya-

vasubandhu. P'ou kouang (Kimura, Mlanges Lanman, 91) confirme


Yaomitra, et dsigne
le

docteur en question sous


.

le

nom de

ancien

Vasubandhu, matre dissident Sarvstivdin

D'autre part, la glose des cinq stances initiales du trait de Dhar-

matrta, rdition de l'Abhidharmasra de Dharmasr

2
,

attribue
el

Vasubandhu une dition du

mme

livre

en 6000 vers. Ces stances


les

cette glose ne sont pas trs claires.

Kimura

a tudies (Mlanges
;

Lanman)

j'ai

amend son
tire ce

interprtation (Note bouddhique xvii)

Paul Pelliot enfin en

qu'on peut en tirer.

Citi

m. 152, sur l'explication

in

mol utsada.

2.

Voir ci-dessous.

iv.

Les sept traits canoniques d'Abhidharma.

Les Sarvstivdins reconnaissent l'autorit des sept traits d'Abhi-

dharma,
lisent

"

parole du

Bouddha

r.

Parmi eux,

les

bhidhrmikas

qui

seulement l'Abhidharma aux six pieds


"

\ distinct des Vaibh-

sikas,

qui lisent l'Abhidharma


six pieds
2
,

L'Abhidharma aux

c'est le

grand trait de Ktyyan-

putra, intitul Jnaprasthna, dont la Vibhs est le long


taire, et six traits

commen-

dont l'ordre et Vauthorship varient quelque peu


:

d'aprs les sources. Pour suivre l'ordre de l'Abhidharmakosavykhy

Prakaranapda de Vasumitra, Vijnakya de Devasarman, Dharmaskandha de Sriputra (ou de Maudgalyyana, sources chinoises),
Prajfiaptisstra

de Maudgalyyana,

Dhtukya de Prna (ou de

Vasumitra, sources chinoises), Samgtiparyya de Mahkausthila (ou


de Sriputra, sources chinoises).

On

doit noter

que

les tibtains
:

naprasthna seulement sixime

nomment le Dharmaskandha premier, et le JnSThe Tibetans seem to regard the Dharmaskanl'opinion de

dha as the most important of ail . C'est aussi auteur du colophon chinois (Takakusu, 75, 115).
J.

Ching-mai (664 AD.)

Takakusu, dans
1905),
le

On

the

Abhidharma Literature
dtails
il

(J.

Pli

Text

Society,

runit

nombre de
;

sur ces sept livres que


la table

Burnouf fut

premier nommer

donne

des chapitres de

chacun d'eux. Les remarques qui suivent sont une addition ce beau
travail.
1.

Jnaprasthna.

1.

D'aprs Hiuan-tsang, Ktyyanputra aurait compos ce Sstra


le
4

dans

monastre du Tmasavana en 300 du Nirvana (quatrime

sicle).

1. 2.

satpdbhidharmamtrapthinas, bonne
Traduit en 383 par
Watters,
i,

lecture de Kosa, v, 45, note.


p. 72.

Rcit du concile dans Ta-tche-tou-luen, Przyluski, Concile de Rajagrha,

3.

Gotama Samghadeva du Kasmr,

et

par Hiuan-tsang.

4.

294, S. Lvi, Catalogue gographique des Yaksas, 55, J. Przylus-

ki,

Aoka, 263.

XXX
Cependant
sthna, sthna,
1, p.
il

INTRODUCTION
la

Vibhs,
:

5,

p.

21 au bout, commentant Jnnaprale

918, dit

"

Lorsque

Bhadanta composa
il

le

Jnnapra-

rsidait en Orient, c'est pourquoi

cite

comme exemples
iii,

les cinq rivires


2.

que

l'on connat

en Orient.

(Kosa,

147)
les chapitres

Nous savons par

les citations

de Yasomitra que

portent le
et

nom de skandhaka
il

(indriyaskandhaka, samdhiskandhaka),

que l'ouvrage dont

se sert est rdig en sanscrit.


"

Toutefois la premire traduction a pour titre


tou
n
;

Sstra des huit kien


;

dans Paramrtha,

"

Sstra des huit Wicn-tou

on pourrait,

penser klianda, mais Paramrtha explique que k'ien-ton quivaut


ku-lan-ta, qui est videmment grantha. S. Lvi a pens que ientou est le prcrit gantho.
is

J.

Takakusu conclut

"

Ail

we can say
been
in a

that the text brought by

Samghadeva seems
this supposition
1

to hve

dialect akin to Pli

But

rests solely on the

phonetic value of Chinese ideographs


3.

Le Jfinaprasthna, ouvrage
2
.

trs

mal compos, commence par

l'tude des laukikgradharmas

Que sont

les

laukikgradharmas
le

? Les pense-et-mentaux qui sont

immen

diatement suivis de l'entre dans


est qui disent
:

samyaktvanyma

(Voir Kosa,

vi, 180). Il

Les cinq facults morales (indriyas,

foi, etc.)

qui sont immdiate-

ment suivies de l'entre dans le samyaktvanyma, c'est ce qu'on nomme les laukikgradharmas . Le texte poursuit Pourquoi ces pense-et-mentaux
:

sont-ils ainsi

nomms

...

?
3
,

La

Vibhasfi, 2, p. 7, col. 3
:

reproduit les deux dfinitions Janaprasth&na, et


les

explique

Quels sont

les

gens qui disent que


*

laukikgradharmas

sont Ict

cinq facults ?

Les anciens

bhidharmikas.
;

Pour

rfuter

une autre cole

ils

Pourquoi s'expriment-ils ainsi ? ne veulent pas dire que les laukikgradhar-

mas
118)

consistent seulement dans les cinq facults. Mais les Vibhajyavadins prtenii,

dant que les cinq facults sont exclusivement pures (ansrava) (Voir Kosa.

Pour rfuter cette doctrine, les anciens bhidharmikas disent ijujb lokottaradharmas consistent dans les cinq facults. Or ces dharmas se prodofil<

1.

Sur

la

langue dans laquelle tait


p. ix.

crit le Jfianaprasthana,

Takakusu,

p.

Ml

84,

8<J.

Voir ci-dessus
les
,

Sur
le

laukikgradharmas, Kosa,

vi,

167, et
le

prasthana

mal
3.
4.

Mlanges Linossier (o on voit qa problme des nirvedhabhgyas).

Parayana cit dans JABuaJanaprasthana expose trs

Mme

texte, Petite Vibbasfi, p. 5, col. 2, vers le bout.

kieou, 134 et 12.

INTBODFCTION
sent dans la personne d'un Prthagjana
:

XXXI
il

donc

est tabli

que

les cinq facults

peuvent tre impures.

L'intrt de ce commentaire est qu'il distingue de Ktyyanputra


et

du Jfinaprasthna
4.

les

anciens bhidhrmikas

Une

des dernires stances du dernier chapitre est le sloka sur

le

sens duquel, d'aprs Vasumitra, Sectes, Masuda, p. 57, se dispu:

trent les Vtsputryas

d'o la sparation des quatre coles, Dhar-

mottaryas, etc.
5.

Mais,

si

le

Jfinaprasthna est l'uvre de Ktyyanputra,

comment
la

les Sarvstivdins peuvent-ils considrer ce trait

comme

parole du

Bouddha

La Vibhs rpond
Question.
fait

cette question.

'

Rponse.

Qui a ce Trait [c'est--dire Jfinaprasthna] ? Le Bouddha Bhagavat. Car la nature des Dharmas connatre est
le
:

trs profonde et trs subtile

en dehors de l'omniscient Bouddha Bhagavat, qui

pourrait la comprendre et l'exposer ?


[Question.]

[Rponse].

S'il en est ainsi, qui, dans ce Trait, interroge, et qui rpond ? Plusieurs opinions 1. le Sthavira Sariputra interroge et Bhagavat
:

rpond
et

2. les

cinq cents Arhats interrogent et Bhagavat rpond


;

3. les

dieux

interrogent et Bhagavat rpond

4.

des Bhiksus

artificiels

(nirmita) interrogent

Bhagavat rpond

c'est la loi
la

(dharmat,

fa-eul,

89

et 10) des

Bouddhas
il

qu'ils

doivent exposer au

monde

nature des Dharmas connatre. Mais

n'y a pas

d'interrogateur ? Alors

agrables voir, tondus, vtus du froc

Bhagavat cre des Bhiksus de visage et d'aspect corrects, il fait que ces tres interrogent et il
;

rpond

....

Question. S'il en est ainsi, pourquoi la tradition attribue-t-elle la rdaction du Trait l'rya Ktyyanputra ? Rponse. Parce que cet rya a port, publi ce trait de faon qu'il se rpandt c'est pourquoi il est dit tre de lui. Mais le Trait a t dit par Bhagavat. Cependant, d'aprs une autre opinion, ce Trait est l'uvre de l'rya Ktyyan-

putra.

Question.

N'a-t-on pas dit ci-dessus que nul, l'exception du Bouddha, n'est

capable de comprendre et d'exposer la nature des Dharmas.

Comment

l'rya

a-t-il

pu faire ce Trait ? Rponse. Parce que l'rya

lui

aussi possde une intelligence subtile, pro-

fonde, ardente, adroite

connat bien les caractres propres et


et les

communs

des Dhar-

mas pntre
;

le

sens des textes

bouts antrieur et postrieur (prvpara-

1.

Comparer Kosa,

i,

5-6, et

Documents d'Abhidharma

VibhSsfi, 46, p. 236,

col. 2.

XXXII
koti)
:

INTRODUCTION
comprend bien
;

les trois Corbeilles

a abandonn les souillures des trois


;

est muni des six AbhijnSs et des liuil Vimoksas a obtenu les Pratisamvids a pris le Pranidhijna jadis, sous cinq cents Bouddhas du pass, il a pratiqu la vie religieuse il a form la rsolution Dans l'avenir, aprs le Nirvana de Sakyamuni, je composerai PAbhidharma . C'est pourquoi on dit que ce Trait est son uvre. Dans la masse des disciples de tous les Tathgatas Samyaksambuddhas, c'est la loi (dharmat) qu'il se

Dhfitus

est en possession des trois Vidyfis


;

trouve deux grands matres (strcryas) qui portent (dhtar, Kosa,


le

viii, p.

219)

Saddharma du vivant du Tathagata, comme l'rya


:

Sriputra, aprs son Nirla force

vana,

comme

l'rya KatyayanTputra.
tait utile

sou vu, a vu ce qui


Question.
dit

Par consquent cet rya, par au Dharma et a fait ce Trait.

de

S'il

en est

ainsi,

comment
il

dites-vous que c'est

le

Bouddha qura

l'Abhidharma ?

Rponse.

Bhagavat, quand
le

tait

dans ce monde, dans diffrentes places,

a expliqu et expos PAbhidharma au

moyen de

divers exposs thoriques

(litt.

vda-paha). Soit aprs

Nirvana, soit quand Bhagavat tait encore dans ce

monde,

les

rya-disciples, au

moyen du Pranidhijna, ont

compil-runi [ces
le

exposs], les arrangeant en sections. Donc, KatyayanTputra aussi, aprs

dpart

de Bhagavat, au moyen du Pranidhijna, a compil-runi et compos le Jftanaprasthana. Parmi les exposs thoriques de Bhagavat, il a tabli les portes d'un
livre

(vkyadvra)
il

il

a plac des stances-sommaires,

il

fait

divers chapitres

auxquels

a donn

le

nom

de Skandhaka.

Il

a runi les divers exposs traitant


;

de sujets disparates et en a fait le Miscellan-Skandhaka les exposs relatifs aux Samyojanas, aux Jfinas, au Karman, aux Mahbhtas, aux Indriyas, au Samadlii, aux Drstis, ont constitu le Samyojanaskandhaka, etc. De mme toutes les Udanagathas ont t dites par le Bouddha Bouddha Bhagavat les a dites, en diverses places, l'occasion de diverses personnes, suivant les circonstan* Aprs que le Bouddha eut quitt le monde, le Bhadanta Dharmatrata, qui les connaissait par la tradition, les a compiles-runies et a donn [aux groupes] le nom de varga. Il a runi les Gathas relatives l'impermanenee et en a t'ait Vanitya:

varga,

et ainsi

de suite.
est originairement parole

L'Abhidharma
(Jue
dit le

du Bouddha

il

est aussi

une compi-

lation de l'rya KatyayanTputra.

Bouddha
la

ail dit

[l'Abhidharma], que
les

le disciple l'ait dit

cela ne contre-

pas

Dharmat, car tous

Bouddhas veulent que

les

Bhiksus portent

[l'Abhidharma].

Donc

cet rya, soit qu'il connaisse l'Abhidharma par tradition,

>it

qu'il le

voie-exaiiune grce au Prnnidhijna, a


reste

compos ce Trait pour que

la

Bonne Loi

longtemps dans

le

inonde

2.

Prakarana de Vasumitra.
1

Prakaranagranth, Prakaranapo

:
>
i

tra.

Ouvrage important,

peu systmatique (car on a accumul beaucoup de chost

INTRODUCTION

XXXIII

chapitre des Mille questions), frquemment cit dans le Kosa (par


ex.
i,

12, 15,

ii,

200, 251, 269

...).
:

Sur un point important, diffre du classique Vaibhsikavda


ignore les kusalamahbhmikas
(iii,

il

105). Parfois

il

s'exprime da;is
qu'ils soient

des termes qu'on doit assez violemment interprter pour


corrects
(ii,

229, 259,

iii,

14, 128). Il diffre de Jnnaprasthna, v, 28.

L'ignorance de la catgorie akusalamahbhmiJca semble prouver

que

le

Prakarana est antrieur au Jnnaprasthna.


:

Toutefois les auteurs de la Vibhs (45, p. 231, col. 3) sont indcis


Pourquoi ce
trait-ci

(Jnnaprasthna)

dit-il

janadharma,
ne
le

tandis que le Prakaranapda dit


?
;

prthagjanatva
napada
dit

Ce

trait-ci

ayant

dit

prthagjanatva, non pas prthagprthagjanadharma, non pas prthagjanatva, le Prakaranapda

prthagjanadharma, le Prakaraprthagjanadharma. Ceci indique que ce trait-l a t compos aprs celui-ci. Il y a des gens qui disent Ce trait-l ayant dit prthagjanadharma, ce trait-ci ne le rpte pas .... ceci indique que ce trait-l a t
rpte pas
ce trait-ci n'ayant pas dit
:

compos avant

celui-ci.

Le Prakarana n'numre pas


le

les indriyas

dans

le

mme

ordre que
i,

Stra, le Jnnaprasthna,

l'antique scolastique plie, Kosa,

101.

3.

Vijnnakya

Ouvrage que des sources chinoises (cites Takakusu) placent en


100 du Nirvana
;

attribu
le titre

Devasarman ou llia-skyid (Devaksema??).


d'Arhat dans Hiuan-tsang, Wassiliew dans
i,

Sur l'auteur, qui a

Trantha, 296, Hiouen-thsang, Vie, 123, Watters,


L'intrt de ce livre,

373.

peu

vif

au point de vue doctrinal, est notable


chapitre, Maudgalyyanaskandhaka,

au point de
et le

l'histoire.

Le premier

deuxime, Pudgalaskandhaka, se rapportent aux deux grandes


i

controverses, existence des pass-futur, existence du Pudgala.


1.

La controverse du Temps
i,

et

du Pudgala dans

le

Vijnnakya, dans Etudes


;

Asiatiques, 1925,

343-376

Inde sous les Mauryas, 1930, 138

Note Bouddhi-

que

ii,

Ac. Belgique, nov. 1922.

Le quatrime volume de la traduction japonaise de l'Abhidharma me parvient l'instant (septembre 1931). Il contient le Vijnnakya. Le traducteur, B. Watanabe, dans une courte prface, traite de la porte philosophique du livre, de sa

compilation

>,

ds ses relations avec les Abhidhammas.


c

XXXIV
Devasarman

INTRODUCTION
rfute la doctrine de Mo-lien ou

Maudgalyyana

celui-ci nie l'existence


le

du pass

et

du

futur,

exactement comme

fait

Tissa Moggaliputta de l'histoire ecclsiastique de langue plie.

Nous avons
lieu

ici,

vue du ct Sarvstivdin, la controverse qui donna


la

au concile d'Asoka. D'aprs

lgende que Buddhaghosa a accr-

dite Ceylan et Londres, le roi s'assura que le


"

Bouddha

tait

partisan de la distinction

vihhajyavdin

c'est--dire, proba

blement, n'acceptait pas en bloc


puis
lien,
il

l'existence de tout

(sarvstivda)

chargea Tissa Moggaliputta, c'est--dire, je crois, notre Moles adversaires

de prsider un concile o furent seuls admis


'

du

pass et du futur.
Il

n'y a pas de relations troites entre le


i,

Maudgalyyanaskandhaka

et l'uvre de Tissa, Katthvatthu,

6 et suivants.

On ne peut

s'en

tonner, puisque les deux livres reprsentent et font triompher deux


doctrines opposes.

Au
1,

contraire, le

Pudgalaskandhaka prsente avec Kathvatthu, deux docteurs,


de

i,

des analogies troites qui vont jusqu' l'identit des formules.

Devasarman
(pudgalavdin)

fait
2
',

parler

le

partisan du pudgala

qui

admet un principe
la vacuit
le

vital,

une sorte d'me ou de


,

moi (pudgala), et
le

le partisan

(snyatvdin)

c'est--dire

ngateur de l'me (tman),

bouddhiste orthodoxe qui ne recon-

nat
1.

aucun principe permanent.

La

thse du pudgalavdin est formule dans des termes partielle puggalavdin

lement identiques ceux qu'emploie

du Kathvatthu.

1. Il faut prciser les remarques de Barth (ii, 355) la vrit les rdacteurs du Dlpavamsa sont seuls connatre un Tissa Moggaliputta qui doit avoir prsid le concile d'Aoka et compos le Kathvatthu . Mais la tradition Sarvfistivadin connat un Mo-lien qui elle attribue, dans la controverse du pass et du futur, la position que le Dpavamsa assigne Tissa. Il y a certainement beaucoup d'histoire dans l'hagiographie singhalaise. 2. L'nigmatique GopBla de Hiuan-tsang ? Nos sources sont d'accord pour attribuer aux Sammitlyas, aux Vfitsputryas, la doctrine du Pudgala. Voir Madhyamakavrtti, pp. 275-276. 3. Kathvatthu saccikatthaparamatthena puggalo upalabbhati. La formule sanscrit** ne se restitue pas avec scurit. On a tattvrthatah (satyrthatuh ?) pur amrthatah pudgala upalabhyate sakslkriyate sampratividyate (?)
: :

INTRODUCTION
2.

XXXV
:

Les arguments sont en partie

les

mmes

o)

Argument

tir

du passage d'une destine dans une autre (comi,

parer Kathvatthu,
h)
(i,

1,

158-161).

Argument
221).

tir

du passage d'un degr de saintet un autre


du

1,

c)

Rapports de l'auteur de

l'acte et

mangeur du
ou

fruit

(i,

200).
d)
(i,

La douleur
212).

est-elle

faite

par

soi

faite

par autrui

1,

)
(i,

Le pudgala
127).

est-il

conditionn (samskrta) ou

inconditionn

1,
/')

Le pudgala

n'est peru par

aucune des six connaissances

les

connaissances naissent de causes bien connues, sans intervention du

pudgala (Kathvatthu, passim).


3.

crite

La mthode d'argumentation est la mme dans la source sanset dans la source plie. Le ngateur an pudgala met le partisan
le Stra, c'est--dire

du pudgala en contradiction avec


tion avec lui-mme,

en contradicle

car
:

le partisan

du pudgala reconnat que

Bouddha

a bien dit tout ce qu'il a dit.


dit

Il y a un moi (tman), un tre vivant (sattva), un prinun tre qui nat (jantu), un tre qui se nourrit (posa), un homme (purusa), un pudgala Parce qu'il y a un pudgala, il fait des actions qui doivent porter un fruit agrable (sukhavedanya), dsagrable, ni dsagrable ni agrable. Ayant fait ces trois sortes d'actions, il sent, suivant le cas, sen-

Le Pudgalavadin

cipe vivant (jva),

sation agrable, dsagrable, ni dsagrable ni agrable.

Le Snyatvadin
sent la sensation ?

lui

demande
:

Oui ou non, est-ce

le

mme

qui

fait l'action et

Le Pudgalavadin rpond
Reconnais

la contradiction

Non. o tu tombes

S'il

y a un moi, un pudgala, et
celle

si,

samvidyate.
1.

La rdaction de Devasarman, plus dveloppe que

de Tissa,
la

parat plus moderne.

Les sources sanscrites aiment l'expression purusapudgala. Par exemple


iii,

rdaction sanscrite de Majjhima,

239 (chadhturo ayant puriso) porte sadpp. 129, 180, etc.

dhtur
2,

ayam purusapudgalah.

Voir Madhyamakavrtti,
:

L'expression que je traduis

Reconnais

la contradiction

o tu tombes

ju t'ing touo fou, correspond un original sanscrit jnhi nigraham. Touo fou est en effet traduit par nigraha sthna dans un lexique (Tetsugaku daijisho,

XXXVI
pane
alors
qu'il
il

INTRODUCTION
y a un pudgala,
il

fait

des actes

et

en prouve
le

la juste rtribution,
:

faut dire que c'est le

mme

qui fait l'action et qui sent la sensation

ta

rponse est illogique. Si maintenant tu nies que ce soit


et sent la sensation, alors
le reste.
il

mme

qui

fait l'action

ne faut pas dire

qu'il

y a un moi, un tre vivant

et

Dire cela est illogique.


:

Si

le

Pudgalavadin rpond
,
il

C'est le

mme

qui

fait l'action et

qui sent la sen-

sation

dclare,
le

demander Oui ou non, est-ce bien dit, bien dfini, bien ce que Bbagavat dit dans le Stra, savoir: Brahmane, dire que c'est
faut
lui

mme

qui
la

l'ail

l'action et qui sent la sensation, c'est


*

tomber dans l'opinion

extrme de

permanence ? Le Pudgalavadin rpond Oui, c'est bien dit. Reconnais la contradiction o tu tombes ....
:

Les relations des


troites.

traits

palis

et

sanscrits

d'Abhidharma sont

La comparaison du Prakarana et du Dhtukya avec la Dhammasan^aui apporte, comme celle du Vijnakya et du Kathvattbu, de

nombreux tmoignages de

l'unit

de

la scolastique.

La

controverse du imgala est, n'en pas douter, un des katlivatthus

un des sujets de discussion


sanscrit,

les plus anciens.

Expose, en pli et eu
souvent, les
la

d'aprs les

mmes

principes, avec,

mmes
;

arguments
claire chez
elle

et des concidences frappantes

dans
il

phrasologie

plus

Devasarman, plus archaque,

me

semble, chez Tissa,

ne peut manquer d'clairer dans une certaine mesure l'histoire


ait agit le

du plus grave conflit qui

Bouddhisme prhistorique. On

peut s'tonner que le Pudgalavadin de Devasarman ne fasse pas tat

du Stra sur

le

Porteur du fardeau, Stra qui est une des autorits

principales du Pudgalavadin de Vasubandhu, Kosa, ix.

Quant au Kathvatthu,
liviv

il

n'est pas

imprudent de penser que ce

-.st

l'ait

le

pices et de morceaux. Certaines parties sont vieilles,

d'autres parties sont suspectes.

Tokio, 1912) dpouill par Rosenberg (Introduction to the study of Buddhism, i, Vocabulary, Tokio, 1916). Nous avons donc ici l'exact quivalent le la formule

ajanahi niggaham du Kathvatthu


1.

et du Milhula. La doctrine de Bhagavat Bft un chemin d'entre-deux. Elle vite la thorie extrme de la permanence, en disant que celui qui niante le fruit de l'acte D*6ai pas le mme qui a accompli l'acte (sa karoti 80* nubhatati ?) elle vite la theom- de f anantissciiMut niant que celui qui mange le fruit soit un autre que celui qui a accompli l'acte. Comparer Samvutta, ii, p. 23.

INTKODTJCTION
4.

XXXVII

Dharmaskandha.
si

J.

Takakusu se demande

la

compilation de ce

nom

est l'uvre

de Sriputra (Yasomitra) ou de Maudgalyyana (titre chinois). Bien


vaine inquitude.
C'est une collection de Stras, promulgus au Jetavana, adresss
;i

des Bhiksus, prcds de deux stances


est

Hommage

au Bouddha
la

...

L'Abhidharma
terre, le

comme

l'ocan, la grande
effort

montagne,

grande
les

grand

ciel.

Je vais faire

pour exposer en rsum

richesses de

dharma qui
effet,

s'y trouvent.

L'auteur, en

commente
:

le plus

souvent les Stras qu'il

cite,

en citant d'autres Stras

Parmi ces quatre, qu'est-ce que

le vol ?

Bhagavat dit
plus subtiles

... .

Sans nul doute, un savant

homme
:

et au courant des doctrines les

du Sarvstivda

"

Bhagavat, au Jetavana, dit aux


,

Bhiksus

Il

y a quatre srmanyaphalas
?

fruits

de la vie religieuse.

Quels quatre

Le
Il

fruit

de Srotapanna

Quel est

le

fruit

de

Srotapanna

est double, conditionn et inconditionn (samskrtu,

asamscrta). Conditionn, c'est--dire l'acquisition de ce fruit et ce

qui est acquis par cette acquisition, la moralit de Saiksa


les

tous

dharmas de Saiksa. Inconditionn,

c'est--dire la coupure

de

trois

liens

(Comp. Kosa,

vi,

242, 297).

5.

Prajptisstra.

a.

Le Prajptisstra

tibtain

comporte

trois

parties

lokapra-

jhpti, Mrmiaprajnapti, harmaprajnpti.

Les deux premires sont dcrites et analyses dans Cosmologie


bouddhique, p. 295-350.

La troisime

est

de

mme

style.
le

Le texte

est divis en chapitres

prcds d'un sommaire. Voici


Sommaire
:

dbut.

Volontaire, volition, pass, bon, objet, sphre du dsir, stance, rsu-

des actes. Ainsi ai-je entendu. Bhagavat se trouvait Jetavana dans


;

1.

le

parc d'Anfithavolontaire, fait

pindada
et

aux bhiksus c J'enseigne la rtribution de l'acte assum, rtribution dans cette vie ... . Ainsi parla Bhagavat,
il

dit

XXXVIII
2. Il

INTBODTJCTION
:

y a deux actes

acte de volition (cetan-karman), acte aprs avoir voulu


le

(cetayitv-kartnan). Qu'est-ce que


de volition
3.

premier ?

Il

dit

cetana, abhisamcetan,
cela s'appelle acte

cintan, cetayitatva, cittbhisamskra,


....

mnasa karman,

L'acte de volition est pass, venir, prsent. Quel est l'acte de volition

pass? Celui qui est jta, titpanna, abhinirvrtta,... abhyatta, ksina, niruddha, viparinata, atitasamgrhta, atitdhvasamgrhita ...
4. 5.
6.

L'acte de volition est bon, mauvais, non-dfini

...

L'objet de la

bonne

volition est-il

bon

...

L'acte de volition est des trois dhtus. Quel est celui du domaine du dsir

ou du
7.

kma ?
stance en l'honneur du

Une

Bouddha qui enseigne


:

les diffrentes

espces

d'acte.
8. Un acte, tous les actes samgrahah karmeti) ; deux

tant acte (littralement


actes
;
:

ekahetuna

karmandm
;

volition
:

et acte aprs avoir voulu

trois

actes

corporel, vocal, mental

quatre actes
;

du K&ina, du Rpa, de l'rpya,


qui sont
la

n'appartenant pas aux dhtus

cinq actes

le dfini et le non-dfini

abandonns par la vue, le dfini et le non-dfini qui sont abandonns par ditation, le non abandonner (aheya) .... Et ainsi de suite jusque douze.

m-

Presque toutes

les thories

exposes dans Kosa,

iv,

sont traites,

avec de longues citations de stras.


Plusieurs dtails mriteraient d'tre mentionns. Par exemple
l'aberration (Kosa,
Il
iv, 148).
:

Mensonge n de
il

Interrog par

le

chasseur
,

s'il

a vu
il

la gazelle,
qu'il

pense
l'a
i,

ne convient pas que


l'histoire

le

chasseur tue la gazelle

et

rpond

ne

pas
161).

vue (Comparer

de Ksntivdin, Chavannes, Cinq cents contes,


s'il

Interrog par la troupe du roi

a vu la bande des brigands

...

Interrog par la

bande des brigands


frivole
la parole

s'il

a vu

la troupe
:

du

roi

...

>.

Et, surtout, ce cas de parole

ne de la concupiscence

Ou

bien encore par attachement l'examen de

du Bouddha

Le chapitre

xi est intressant

un autre point de vue. Aprs la


vie ou mrite (paragraphe

dfinition de la

mort par puisement de


ii,

copi par Vasubandhu,

217-218),

L'histoire

de Ksyapa-le-Nu
:

(Samyutta,

ii,

19-22) avec de longs dveloppements


qu'il se fut loign

Peu de temps aprs


;

de Bhagavat,

il

fut tu par
;

une vache.
de sa face

Au moment
K&syapa

de sa mort, ses organes devinrent trs clairs


la

la couleur
.

devint trs pure

couleur de sa peau devint trs brillante


:

noter aussi juo

je vais

Matre, je vais Bhagavat, Maitrr, se fait recevoir comme Upasaka au Sugata. Matre, je prends refuge en Bhagavat, je prends refuge dans le Dharma et dans le Samgha. Que Bhagavat me reconnaisse (dhretu) comme (Comparer Samyutta ii, 22 et Dlgha, Upasaka ayant renonc au meurtre
i,

178).

INTKODUCTION
Puis
:

XXXIX

"

L'acquisition du

karman

est
.

de quatre espces. Les nu-

mrer comme dans Samgtiparyya


sur le don
rcipient
:

Suivent

trois

paragraphes

Quatre dons
...

il

arrive que le donneur soit pur et le

impur

et le reste
iv,

comme dans

Samgtiparyya. Huit

dons

le

don sadya (Kosa,


:

239), et le reste

comme dans Samgfoi

tiparyya. Huit dons

il

arrive qu'une personne de peu de


...

donne

peu, des
b.

hommes immoraux, pour peu de temps


le titre
u

Le Prajaptisstra chinois

est incomplet. L'dition,


:

de

la pre-

mire partie, ne donne que


sstra, lohaprajnpti,

Dans

le

grand Abbidharmadit

premire partie

Et une glose

que

l'original
:

indien manque. Suit aussitt le titre de la deuxime partie


prajnpti.

Jcarana-

Le texte commence comme


Pour quelle raison,
le

il

suit

"

Dans

le Sstra,

question

Cakravartin

a-t-il

un joyau de femme

... ?

A
le

comparer
le

la

Kranapraj npti tibtaine, on voit que


les laksanas

le texte chinois
;

omet

premier chapitre sur


il

du Bodhisattva

que, dans

second chapitre,

omet l'numration des joyaux,

et les disserta-

tions sur la roue, l'lphant, le cheval et la

gemme.
tibtain, est fait
et les

Le troisime chapitre, en chinois comme en


stances sur le Bouddha, roi

de

comme
;

le

Cakravartin,

joyaux du

Bouddha

le

Dharma

est

une roue

les

rddhipdas sont un lphant.


les Sailagths.
Il

Le

tibtain nous

apprend que ces stances sont

s'agit

d'une recension qui s'carte du Suttanipta o la seule stance


:

554 a deux pdas correspondant au tibtain


roi

"

Saila, je suis roi,


fais

sublime du Dharma. Dans ce cercle de la terre, je

tourner la

roue du

Dharma

comme un

roi

Cakravartin, considrez le Tathgata


utile

misricordieux, pitoyable,

Muni

au monde.

Le texte chinois a quatorze chapitres


correspond troitement,
pitres supplmentaires
:

le dernier,

mtorologique

(pluie, etc.),

comme
les

les autres,

au texte
Il

tibtain. Celui-ci a quatre cha-

quatre gatis, les cinq yonis, quelle matrice apparest vraisemblable

tiennent les tres des diverses destines, etc.

que Vasuban-

dhu a eu sous
toire

ls

yeux ce chapitre, car

il

a,

comme

la Prajnpti tibtaine, l'his-

de

la prt! qui

mange
iii,

tous les jours ses dix enfants, celles de Saila, de Kapo;

tamlin, etc. (Kosa,

28-29

Vibhs, 120).
la Lokaprajnpti,

J.

Takakusu a ingnieusement suppos que

omise

XL
either

INTRODUCTION
by mistke or on purpose dans
le

Prajptisstra chinois dont

elle devait tre la

premire

"

porte

se trouve en fait dans le sstra

Nanjio 1297, Taisho 1644, intitul


sthiti (?)-abhidhirmasstra.

che

Nanjio traduisait Loka-

Mais

li signifie

constructing, establishing
.

et quivaut practically che-che ou prajnapti

Donc

J.

Takakusu
d'un
.

traduit Lolmprajnpty-abhidliarmasstra.

On peut remarquer que

le sstra

1297 prsente
u

les caractres

Stra. Quelques ditions font prcder le titre de


Le texte commence
entendu. Le
:

dit

par Bouddha
dit,

Comme

le

Bouddha Bhagavat

et

Arhat a

ainsi ai-je

Bouddha

se trouvait Sravast, dans le monastre de l'upfisika

Mrgfiramtar Viskh, avec beaucoup de Bhiksus, tous Arhats .... l'exception d'nanda. Alors la terre trembla. Et Prna Maihyanputra demanda .... . Les
chapitres

au bhiksu Prna

commencent normalement Alors le Bouddha dit , Le Bouddha dit Ceci, le , c Le Bouddha dit aux Bhiksus , et se terminent
: :

Bouddha

l'a dit

ainsi ai-je

entendu

La

table des chapitres, tablie par J. Takakusu, montre que, bien

qu'il traite

du

sujet dont traite la Lokaprajnpti tibtaine, le 1297

n'a rien voir avec cette Lokaprajnpti.

Dans
et

celle-ci rien qui corla conver-

responde au chapitre 1297 sur


sation de
"

les

Yaksas

notamment

Stgira

et

"

Hemavata

(Les stances du Hemavatasutta


p. 177).

du Suttanipta, Uragavagga, Taisho,

La Lokaprajnpti
le

n'a

qu'une indication sommaire des jardins clestes, sur lesquels

Nanjio
la

1297 a de longs dveloppements. Mais, dans


bataille des Suras et des Asuras, les

les

deux ouvrages,
soleil et

mouvements du

de

la

lune, les dures de vie, les enfers, les trois petites et les trois grandes

calamits. L'ordre, d'ailleurs, diffre.

Les

titres

des chapitres du 1297 ne donnent pas, quelquefois, une

ide exacte du contenu du livre.


Par exemple, dans le premier chapitre, on a 1. les deux caust s des tremblements de terre (mouvement du vent, eau et puissance magique du saint qui considre
;

% Aprs deux stances sur le ). tremblement de terre, alors le Bouddha lil I Puma Il y a des vents nonu Vairambhas ... (Koa, vi, 155). Sur ce ceirh- de vent, l'eau et la Usm <l<iil
la terre
petite, l'eau

comme

comme grande

l'paisseur et la largeur sont fixes

comme dans Kosa

(iii,

138).

3.

Le Bouddha
150,

explique
(et

le

grand enfer

nomm

Noire obscurit

qui se trouve entre les univers


iii,

qui n'est pas mentionn dans Koa), et les dix enfers froids (Kosa,

INTRODUCTION
n. 2)
....

XLI
le

Un peu

plus loin,
le

nanda manifeste son admiration pour


et est,
i,

Bouddha
le

et

sa puissance. Udyin
par la prophtie

rprimande

son tour, rprimand par

Matre.

C'est une reeension du Suttanta clbre (Anguttara,


:

228) qui diffre du pli


les tres terrestres

Les tres aquatiques sont beaucoup,

sont

peu

....

Les Arhats

samayavimukta
sont peu, sont

(Kosa,

vi,

251) sont beaucoup, les Arhats


:

asamayavimukta
dclare

difficiles

rencontrer dans ce monde


.

et je

qu'nanda deviendra un Arhat asamayavimukta

6.

Dhtukya.

1.

On y

trouve, au dbut, l'numration et la dfinition des dhar:

mas des Sarvstivdins

10 mahbhmikas , 10 klesamahbhmikas
....

10 parttaklesas , 5 klcsas, 5 drstis, 5 dharmas

Les kusalamahbhmikas manquent, comme Les cinq kleas font une


liste

les akusalas.

trange

Mmarga, rparOga, rvitarka, vicra, vijnna

pyarga, pratigha et vicikits.


Plus curieuse la
liste

des cinq dharmas

(entendre les six connaissances, il, etc.), hrkya et anapatrpya.

On peut penser que ce livre est du Sarvstivda archaque. 2. La deuxime partie traite du samprayoga, association, du samgrdha, inclusion.
"

Avec combien des


pas associe?

six vedanendriyas (plaisir, etc.), la


?

vedan qui
n'est-

fait partie

des mahbhmikas est-elle associe


et ainsi

Avec combien
:

elle

de suite jusque

Avec combien des


?

vedanendriyas l'affection ne du contact mental est-elle associe

Avec combien
"

n'est-elle pas associe

En

quoi est inclus (samgrhlta) ce qui est associ la vedan?

Dans

les

penses et mentaux, huit dhtus, deux yatanas, trois skanqui reste


?

dhas. Qu'est-ce

La vedan,

le

rpa, Vasamskrta, les


.... .

viprayuktasamskras , c'est--dire onze dhtus


C'est tout fait le genre de questions
:

qu'examine

le

Dhtukath-

pakarana sitkhindriyam...kehici sampayuttam kathi vippayutiam...?


payutt

mmes questions vedankkhandhena ye dhamm samdhamm kathi khandhehi katihyatanehi kathi dhthi samgaht ? te dhamm tihi khandhehi dvhyatanehi atthahi dhthi
Ce sont
les
:

te

samgaht (Section

xii).

XLII
3.

INTRODUCTION

On peut donc

affirmer l'troite parent du

Dhtukya

et

du

Dhtukathpakarana.

Le premier, dans

-sa

seconde partie,

n'est
vi-

qu'une recension Sarvstivdin (thorie des mahbhmikas > des

prayuMasamslcras
les

...)

d'un ancien cahier d'exercices scolaires sur

Dharmas.
7.

Samgtiparyya.

Le Samgitiparyya
partie du Dghanikya.

est

une recension du Samgtisuttanta qui

fait

Mme

nidna

le

Bouddha Pv

mort du Nirgrantha
le

Sriputra
afin

invite les

moines chanter ensemble

Dharma
fils

et le

Vinaya

que, aprs le Nirvana du Tathgata, ses

ne se disputent pas.

Suivent les chapitres sur les dharmas uniques, les paires de dharmas
...

les

dcades de dharmas. Enfin l'loge de Sriputra


:

sdhu sdhu,

par Bhagavat

"

Tu

as bien collectionn et rcit avec les Bhiksus


le

l'Ekottaradharmaparyya enseign par


L'troite parent

Tathgata

...

du pli et du sanscrit n'exclut pas quelques

variantes. C'est ainsi que,

parmi

les octades,

l'Abhidharma omet

les

huit mithytvas (1 de la liste plie) et ajoute les huit vimoksus (omis

dans

la liste plie,

mais qui figurent dans

le Dasa-uttara).

L'ordre

diffre aussi.

D'une part, mrghga, pudgala, dna, kausdyavcsfu,

rabhyavastu, punyotpatti, parsad, lokadharma, uimoJcsa, abhibhvyatana, d'antre part micchatta, sammatta, puggala, hustavatthu , rab-

bhavatthu,

dna,

dnuppatti, paris, loJcadhamma, abhibhnyatawi.


l

Noter que punyotpatti vaut mieux que dnuppatti.


Yasomitra et Bu.s ton attribuent

le

Samgtiparyya Mahakuusthila

les

sources

liiuoises

nomment

Sriputra. Faut-il croire que dans une recension, colle connue


le rle

de Yasomitra, Mahakausthila avait

que

les textes plis et chinois assignant

Sriputra ?
J.

Takakusu

dit

que

le

SarpgTtiparyaya, dans caille 15 et 18, cite


I

le

Dhai -ma-

skandhasstra. Je n'ai pas rencontr ces citations,


lecteur

>

lajaptisaslra renvoi son

au SamgHiparyfiya.

1.

L'dition do
et

Drgha n'a que quatre octades


(qui rappelle les

vimoksa, abhibh, lokadharplis).

ma

samyag-marya

samatta

v.

Quelques matres de
les opinions

la

Vibhas.

La Vibhas
kia
:

cite

frquemment

des matres et des diverses coles,

opinions divergentes. Cet expos est souvent suivi par l'avis de P'ing ou de P'ing

P'ing-kia dit que la premire opinion est bonne


les

Ailleurs,
,

comme
iii,

le

remar-

quent

commentateurs,

il

n'y a pas de pitig-kia

Kosa,

49, 61, 124,

Siddhi, 552, 690.

Un bon spcimen
quoi
le

des mthodes de la Vibhas,

s'il

dehors des 16 kras

(Kosa,
Je dit-il

vii,

27-30, Vibhas, 102, p. 529)


....

y a une prajn pure en Si oui, pour:

Vijflnakya ne

pas

Si non, pourquoi le Prakarana, et


disent-ils

gtiparyya, et ce trait
pliquer tel Stra ?

mme

de

la

Vibhas

que

...

? Et

le Samcomment ex-

Il

faut dire qu'il n'y a pas de prajt pure en dehors des

on comprend le Vijnnakya, mais comment expliquer Prakarana .... ? .... Il y a 5 raisons qui justifient ce texte ... . Parmi les matres de la Vibhas, Prsva, frquemment cit, qui, avec plusieurs anonymes commente le Brahmajla, Vibh. 98, p. 508 ( noter Vibh. 175, p. 881, sur les Suddhvsikas, 177, p. 889, sur le nombre des laksanas) Prnsa, Kosa, Samadatta (?), iii, 49, Vibh. 118, col. 3 Samghaiii, 74, Vibh. 23, p. 118, col. 2
16 kras.
le
;

Dans ce cas,

vasu, Vibh. 19, p. 97, col.

1, le

106, p. 547, col. 1

142, p. 732, col. 1 (seulement six


etc.,

inriyas au sens absolu,


la racine de l'tre,

jlvita et l'hectade, il,


ii,

parce que ces six sont


endroit,

satlvamla, Kosa,
le

111)

au

mme

Kusavarman,

qui n'admet qu'un indriya,

manas,

doctrine qui va vers le Vijnftnavda.

1.

Vasumitra.

'

1.

Vasumitra est un des grands docteurs de


"

la

Vibhas, un des

chefs de l'cole Sarvstivdin. Sa thorie sur


est,

l'existence de tout

dit

Vasubandhu, prfrable

celle des

trois autres

matres,

Dharmatrta, Ghosaka et Buddhadeva (Kosa,

v, 52).

On cherche vainement dans


allusion cette thorie.

les

deux Abhidharmas (de

la collection

des sept) attribus Vasumitra, Prakaranapda et Dhtukya, une

Trantha
le

dit,

d'ailleurs,
la

que l'auteur du
(p. 68).

Prakarana n'a rien voir avec


2.

Vasumitra de

Vibhas

L'Aryavasumitrabodhisattva donne son

nom au

trait Nanjio

1289. D'aprs la prface, ce serait le Vasumitra qui, aprs Maitreya,


Sur
les divers

1.

Vasumitra, Watters,
ii,

i,

274-5; l'Introduction au Trait sur les

Sectes,

Masuda, Asia Major,

p.

Trantha, 174.

XLIV
sera le Simhatathgata

INTEODUCTION
le

Vasumitra auquel
Arhat

les

Pres refusaient

l'entre au Concile parce qu'il n'tait pas

et qui fut le prsident

du Concile (Hiuan-tsang, Watters,


soit le

i,
:

271). Watters ne veut pas qu'il

grand docteur de la Vibhs


intitul Sarvsti-khanda,

vrai dire, le treizime chapitre

de 1289,

ne contient aucune rfrence au

systme de Yavasthnyathtva du Bhadanta Vasumitra. C'est tout ce

que j'ose dire sur ce chapitre trs embrouill.

La
(p.

thorie des poques est rencontre dans le deuxime cahier


:

730, 2) o est discut le texte


le

"

Le pass
.

et le futur sont imperdit-il


:

manents, plus forte raison,

prsent
? u

Pourquoi Bhagavat

plus forte raison, le prsent


:

Six explications se succdent


jadis la vie tait de

(parmi lesquelles la cinquime

Au temps
;

80000

elle

redeviendra de 80000
;

puis

Le Bhadanta

dit

Le

prsent apparat peu de temps

le

pass et le futur ne rsident pas

en permanence, mais rciproquement vont et s'en vont. Voil qui est

conforme au Stra

Le paragraphe consacr Vavidy


Il

(1, p.

722) ne formule pas l'avis de l'auteur.

n'y a que des

les
iii,

notamment l'avis des Mahssakas. Est-ce Yajiina, cinq nivaranas, Yayonisomanaskara, le viparysa, etc. ? (Voir Kosa, 88). Il semble, au silence de S. Kiokuga, diteur du Kosa, que la Vibhs ne
:

On

dit ,

traite

pas de ce point.
l'alcool, 8, p. 786,
le

Le problme de

Kosa,

iv,

83, Vibhs, 124, p. 645.


vii,

La discussion sur

lbha

et la

bhvan, Kosa,

63,

o Vasumitra prend

part (d'aprs la Vykhy), doit se rfrer Nanjio 1289. Car Vasumitra n'est pas

nomm Vibhs, 107, p. 554, col. 2. Mme remarque pour l'opinion errone
dhabhgiyas, Kosa,
Le sloka sur
1289.
vi,

de Vasumitra sur

la perte

des nirve-

171.
ii,

les huit

aniyatas (Kosa,

165) ne se trouve pas

dans Nanjio

Pour la discussion c Arrive-t-il que le Dharma qui est hetupratyaya d'un Dharma, ne soit pas hetupratyaya de ce Dharma ? >, Nanjio 1289, 9 au dbut, comparer Jnfinaprasthftna, dans Kosa, ii, 258. Survie au-del du Kalpa, p. 782, 2; manodanda, schisme, p. 785, dotUltt
:

classiques.

3.

Vasubandhu,

ii,

212, cite la Pariprcch, ouvrage d'un Vasu',

mitra, diffrent du Vasumitra de la ViMiasil


1.

et qui a aussi crit

un

Lequel, Vibhs, 152,

col. 1,

dclare que tout citta-caitta disparat dans la

Nirodhasamflpatti.

INTEODUCTION

XLV

Pancavastuka (Vykhy). La Pariprcch enseigne nne doctrine nette-

ment Sautrntika (que


est

la nirodhasampatti est

accompagne d'une
que ce Vasumitra

pense subtile). Aussi K'ouei-ki (Siddhi, 211)

dit-il

un matre divergent Sautrntika.

Quant au Pacavastuka \ nous possdons un commentaire, Pancavastukavibhs, d Dharmatrta (Nanjio, 1283, Taisho, 1555).

2
;

Les cinq vastus sont


vastu, lambanavastu

les vastus
....).

expliqus Kosa,

ii,

286-7 (svabhva-

Cet ouvrage ne parait pas contenir des opinions Sautrntikas


il

est divis

en

trois chapitres,

Rpavibhga, Cittavibhga, Caitta-

vibhga.

Vasubandhu y prend la dmonstration de la " vision par les deux yeux par l'argument de la vision des deux lunes (Kosa, i, 86, Pancavastukavibhs,
fin

du

er

cahier, 991, col. 3).


:

les cinq Vijnnas sont Il y prend probablement la thorie, i, 71 le sixime est aussi ksanika (Pancade rtribution et d'coulement
;

vastuka, 993, col. 3).

La dmonstration de

l'existence du siilcha (Kosa, vi, 127) est trs

pareille la dmonstration tablie dans Pancavastuka, 994, col. 3.

K'ouei-ki, sur le trait des Sectes, thse Sarvstivdin, 28, signale


l'opinion

du Pancavastuka (Tokyo, 24,

1,

25 a 8) sur la nature du
i,

svalaksana qui est l'objet des Vijnas (Kosa,

19).

1.

Peut-tre le Taisho,

1556,

anonyme

SarvastivSdasamaya-pancavastuka,
:

col. 3 prpti, asamjnisampatti, nirodhasampatti, samjnika, jlvitendriya, sabhgat, desaprapti (?), yatanaprpti, jti, jar, sthiti, anityat, nma-pda-vyanja'

notable par son numration des viprayuMas, 997,

nakyas.
2.
1.

Il

cite les

Abhidharma-acryas.
fait le

Il

admet

les

mahbhmikas
:

p.

994, col. 2,

3,

comme

aussi Vavijnapti, p. 992, col. 3, qu'il explique, avec les

samvaras,

exactement
ta, la
p.

comme
2.

Kosa.

Mais

contemplation de l'horrible

et la

la formule Il y a deux portes de l'amrrglementation du souffle , est noter,

989, col.

XL VI
2.

INRODFCTION

Ghosaka

et

Abhidharmmrtasstra.
le coucile et la

Un

Tho-gar ou Tukhra qui, aprs

mort de Kaniska,

fut invit avec

Vasumitra par un seigneur du pays d'Asmaparnta


et prs

l'ouest

du Kasmr

du Tukhra (Trantha, 61)


,

le

patron
cit

d'une thorie du

Tout existe

qui ne vaut rien

frquemment

dans Vibhs
Taisho 1553).

l'auteur de l'Abhidhrmmrtastra (Nanjio

1278,

Ce

trait

est

un

petit livre

vraiment ambrosiaque, trs

lisible,

(malgr la date ancienne de la traduction, 220-265), trs complet


(par exemple, chap.
ii,

vi,

doctrine des laksanas et soiis-laJcsanas, Kosa,


:

222), mais sommaire

o se trouvent cependant des dtails bien


:

choisis (par

exemple rnumration des champs de mrite


...).

pre,

mre, vieillard, malade

La

liste

des viprayuMas, p. 970, est apparente celle du Prakaii,


3

raua (Kosa,

78)

prpti, jati, sthiti, anityat, asamjnisampatti,

nirodhasampatti, asamjni-yatana, nndesaprpti (?) y vastuprpti (?),

yatanaprpti
ii,

(?), les trois lyas,

prtlmgjanatva.

Le Kosa,
Ghosaka

212-3, reproduit l'essentiel d'une discussion entre

et le

Sautrntika Vasumitra,

Fauteur de la Pariprcch

(ci-dessus p. xliv), sur l'existence de la pense dans le recueillement

de Nirodha.
prcch.

La

Vibhs, semble-t-il, ignore l'auteur de

la Pari-

Parmi

les opinions
la

de Ghosaka signales dans Vibhs et releves

dans Kosa,

plus notable est que

les visibles sont


,

vus par

la

Praj

associe la connaissance visuelle

opinion qui s'carte de l'ortho-

doxie (Vibhs, 13, dbut, Kosa,


Ailleurs
il

i,

83).

est trs orthodoxe

\ ou bien ses divergences, minimes,


vi,

indiquent un progrs, par exemple, Kosa,


rfrences
iv,

167, 170, 301.

Les

26, 174 et v, 112 mritent d'tre examines.


77, p. 397, col. 2, est intressante
:

La Vibhs,
1.

Sur Yanagamin,
;

Vibhfisft,

175, p. 879, col. 2; sur le sens de

bhava

(192,
3).

960, 2)

sur les recueillements qui suivent une bonne pense de

Kama (192,

961,

INTRODUCTION
Ghosaka
dit
:

XLVIl
la srie personnelle,

Les cinq skandhas qui font partie de

de la

srie d'autrui, qui appartiennent des tres vivants et qui n'appartiennent pas

des tres vivants, sont

douleur

et

vrit de la douleur

L'ascte, la comla srie

prhension (abhisamaya), voit seulement que les cinq


personnelle sont douleur
;

skandhas de

il

ne voit pas que

les autres

sont douleur. Pourquoi ?


or les

Parce qu'on comprend

la

douleur sous l'aspect de

tourment

skandhas

de

la srie d'autrui

...

ne tourmentent pas

la srie personnelle.

3.

Buddhadeva.

S.

Lvi s'est demand (JA. 1896, 2, 450, co-mp. Barnett, JRAS.


si

1913, 945)

le

Buddhadeva de

la

Vibhs doit tre

identifi

avec

l'rya Buddhadeva, Sarvstivdin, du Lion de Mathur.

Le mme
de Hiuan-

Lion signale

le

Sarvstivdin Budhila qui parat avoir des relations


le Fo-t'i-lo

avec les Mahsmghikas et qui est peut-tre


tsang
1 ,

auteur du Tsi-chin-lun (Tattvasamuccayasstra) l'usage des


(?) (Lvi, ibid.
;

Mahsmghikas
On
verra dans

Watters,

i,

82).

Konow, Kharoshth

Inscriptions, 44-49, les plus rcentes remar-

ques sur ces

difficiles inscriptions.

Aucun mal

ce que

antrieur la Vibhs. Les Sarvfistivfidins doivent leur

nom au

Buddhadeva soit trs Tout existe ,

que Buddhadeva est probablement un des premiers avoir expliqu.

Outre sa thorie du

Tout existe

(Kosa, v, 54), Buddhadeva se

singularise en soutenant que la matire drive (bhautka) n'est qu'un

mode

(avasth) de la matire primaire (malihhtas)

(i,

64),

que

les

mentaux

(caittas,

sensation,
(citta,

notion,
(ii,

volition)

ne sont que des


;

modes de
Vibhs,

la

pense

vijnana)
730,

150, ix, 262

Siddhi, 395,

127 dbut,

142, p.
et

2)

doctrine

qui apparente
2

Buddhadeva Dharmatrta
4.

aux Drstntikas-Sautrntikas.

Dharmatrta.

Il

y a au moins deux Dharmatrta

1.

Le Bodhisattva qui compila l'Udnavarga. La Vibhs,


Une
glose dit que
le

suivie

1.

mot

signifie

Bodhi-taking
les

ce qui donnerait Bodhi-

lata.
2. Les Darstntikas nient les caittas mais diffrent sur leur nombre.
;

Sautrntikas admettent les caittas,

XLVIII

INTRODUCTION
Kosa,

par

le

le cite

pour montrer qu'un ouvrage peut tre

parole

du Bouddha

quoique rdig par un docteur. D'aprs la prface de

Nanjio 1321 (A. D. 399), ce Dharmatrta tait l'oncle maternel de

Vasumitra (Chavannes, Cinq cents contes,


2.

iii,

297).

Le docteur

cit

dans Vibhs,

le

patron d'une thorie du

Tout

existe

(Kosa, v, 53) qui parat aux Vaibhsikas trop voisine du

systme des htrodoxes.


3.

Ce docteur de

la

Vibhs est l'auteur de l'Abhidharmasra qui

porte son

nom

(Nanjio 1287), commentaire et nouvelle dition de


effet, le

TAbhidharmasra de Dharmasr (Nanjio 1288). En


trta de la Vibhs (74, p. 383, 2) nie le

Dharmadu

rpa qui

fait partie

dharmyatana. c'est--dire Yavijnaptirpa


enveloppe, mais nette cependant, dans
3 au dbut, p.
4.

mme

ngation, un peu

le

Sra, chap. de l'acte,

888 (Voir ci-dessous).


le

Rien ne s'oppose ce que

mme

Dharmatrta

soit le

com-

mentateur du Paficavastuka de Vasumitra, Nanjio 1283, Taisho 1555,


Pancavastukavibhs.

5.

Bhadanta, Dharmatrta.

La Vibhs,

semble-t-il, ignore

Kumralta

et Srlta qui sont les

chefs de l'cole Sautrntika (Siddhi, 221, renseignements de K'oueiki). L'cole Sautrntika,

plus exactement l'cole qui devait prendre


est

le

nom de

Sautrntika,
et

reprsente dans la Vibhs par les


:

Drstntikas

par deux docteurs

Dharmatrta, Sarvstivdin

divergent, et le matre que la Vibhs


court,

nomme

"

Bhadanta

tout

que
viii,

la

Vykhy du Kosa nomme

Bhadanta Sautrntika

(Kosa,

151), qui est la tte de liste des Sautrntikas


le

(viii,

222), qui adhre au, ou qui penche vers,


(i,

systme Sautrntika

36).

Hiuan-tsang, P'ou-kouang, Bhagavadvisesa reconnaissent l'occasion,

dans

le

Bhadanta

de

la

Vibhs,

le

Sthavira ou Bhadanta

1.

Ci-dessus

p. xlv.
;

2.

Sautrntika Bhadantadayah

sautrntikadaranavalambin.

INTRODUCTION

XLIX
dclare que Bhagala

Dharmatrta (Kosa,
vadvisesa se trompe

i,

36, iv, 22).


a

Yasomitra
est le
,

Bhadanta

philosophe que

Vibhs

nomme

sous le simple

nom de

Bhadanta

un philosophe qui adhre


;

au systme Sautrntika ou penche vers ce systme


matrta, que la Vibhs

tandis que Dhar-

nomme

par son nom, est un Sarvstivdin,

l'auteur d'une des quatre thories

du Sarvstivda (Kosa,
la

i,

36)

D'autre part,
ce docteur
|

la

premire version de

Vibhs donne
le fait

le

Bhadanta] en transcription et
titre

prcder,

nom de comme

ceux des autres matres, du

de vnrable

(Note de N. Pri,

dans Cosmologie bouddhique, 276).

Il

n'empche que Dharmatrta exprime, sur des points capitaux,


de

des opinions qui s'cartent nettement du systme de la Vibhs, du

systme orthodoxe Sarvstivdin


deva.
1.

mme

aussi, d'ailleurs,

Buddha-

Bhadanta n'admet pas que


(i,

l'il

voit

c'est

la

connaissance
le

visuelle qui voit

83)

a une thorie particulire sur

non-contact

des atomes (Wassiliew, 279), que Vasubandhu accepte, que Samgha-

bhadra discute

(i,

91)

'

admet
;

trois caittas (ii, 150, Add.), ce qui le

distingue des Drstntikas

nie que le

rpa

soit

samanantarapratyaya,
prolonge de

avec les Sarvstivdins

(ii,

301)

admet
(iii,

l'existence

Vantarbhava, contre les Sarvstivdins


sur prattyasamutpda et samutpanna
est

48)
;

opinion particulire

(iii,

74)
;

nie Yavijnapti, ce qui

nettement nuti-Sarvstivdiu

(iv,

22)

sur les quatre

modes du
mlange
;

hisala, doctrine trs orthodoxe (iv, 33); pch


intelligents (iv, 205)
;

mortel
(viii,

des animaux
;

explication du

mot vimoksa

207)

des dhynas, et Suddhvsikas (Vibhs, 175, p. 881, col. 3)


nire pense de l'Arhat (191, 954, (200, 1003, 3)
;

der-

1)

sur Yuccheda et le ssvata

sur le sens de alpa, sulabha, anavadya, et sur la


le
2

louange des disciples par

Bouddha (181, 909,

1, et

179, 900, 2,

il

diffre

de Vasumitra).

1. D'aprs Wassiliew, 279, Samgharaksita diffre quelque peu. naissons pas ce docteur, ni non plus Bhmisena de p. 280.

Nous ne conle

2.

Les opinions sur la vision par

la

connaissance visuelle, sur

nombre des
d

INTRODUCTION

Bhadanta

est trs net sur le vicra-vitarka

\ Vibhs, 145,
:

p. 744,

col. 2 (et 52, p.

269, Kosa,

ii,

174 et

viii,

183)
le

L'auteur du jMnaprasthna veut rfuter ce que dit

DarstSntika. Celui-ci dit

Pourquoi ? y a vitarka-vicra Parce que le Stra dit que la grossiret de la pense est vitarka que la subtilit de la pense est vicra or grossiret et subtilit de la pense existent jusqu'au Bhavgra . Bhadanta dit Les matres d'Abhidharma disent que les vitarkavicra sont les grossiret-subtilit de la pense. Or grossiret et subtilit sont choses relatives et existent jusque dans le Bhavgra. Cependant, ces matres
il
; : :

Du K&madh&tu

jusqu'au BhavSgra,

n'admettent vitarka et vicra que dans


Cela est mal
dit,

cela n'est pas bien dit


est bien dit, n'est pas

le Kamadhtu et dans le Brahmaloka. Les matres d'Abhidharma disent Ce


:

que nous disons


2.

mal

dit.

En

effet

....

Vasubandku (Kosa,

vii,

73) attribue au Bhadanta Dharraatrta

(voir la correction ad vii, 73)

une opinion sur

la force

du corps de

Bhagavat qui
col. 3.

est celle

de Bhadanta d'aprs Vibhs, 30, p. 155,

Vibhs, 13 dbut, Dharmatrta dit que


connaissance visuelle (caksurvijnna)
:

le visible est

vu par la

opinion que le Kosa attribue

au Vijnnavdin,
13, p. 63, col. 2)
:

i,

82, et qui diffre de celle de Bhadanta (Vibhs,

l'il voit

en raison de

la

lumire

...

le

raanas con-

nat en raison de l'acte d'attention.


3.

Vibhs, 127, dbut, p. 66],

col. 3,

1.

16.

Le Jn&naprasthana veut rfuter ce que disent d'autres matres. Dans cette coleil y a deux matres, le premier Buddhadeva, le second Dharmatrta. Buddhadeva dit que le rpa est seulement les quatre mahbhtas, que les caittas sont citta. Le rpa driv (updyarpa) n'est que mahbhtaviesa ; les caittas ne sont que cittaviesa. Satras allgus l'appui de cette thorie 1. t Ce qui dans l'il est solide ... (Kosa, i, 65) 2. Le samdhi, c'est
ci,
:

cittaikgrya.

...

(viii,

nas, skandhas ? .... pas ce sens .

Buddhadeva tablit-il dhtus, yataLes AbhidharmRcaryas disent Les Stras allgus n'ont
128).
:

Comment

Dharmatrta admet le rpa driv part du rpa primaire, les caittas part citta. Mais il prtend que le tangible driv et le rpa qui fait partie du dharmyatana n'existent pas. Il prtend ainsi tablir dhts, yatanas, skandhas, comme le systme d'Abhidharma le fait. Mais le tangible driv existe

du

caittas, sur l'inexistence de Yavijnapti, sont nettement non-Vaibh&sika. D'ailleurs la Vibhsa signale soigneusement les opinions de Bhadanta.
1.

Voir aussi Vibhftsa, 42,

p.

219.

Introduction
part

l
si le

comme

les autres

rpas drivs

mais,
i,

rpa de dharmyatana

n'existe pas, Yavijnapti n'existe pas (Koa,

64, iv, 14).

4.

Vibhs, 74, p. 383,


dit
:

col. 2.

L'Ahhidharma
le

Qu'est-ce que le

Rpaskandha ?
(c'est--dire

Dix rpyatanas
.

et

rpa compris dans

le

dharmyatana

Yavijnapti)

Quel systme

le rpa comTout ce qui est rpa est ou bien support ou bien objet de vijnna. Comment y aurait-il du rpa qui ne serait ni l'un ni l'autre ? C'est pour rfuter ces opinions qu'est donne la Mais si le rpa compris dans le dhardfinition susdite du Rpaskandha. myatana est rel, comment faut-il expliquer ce que dit Dharmatrfita ? Pas ncessaire de l'expliquer, car ce n'est pas dans le Tripitaka. Ou, si on doit l'expliquer, on peut dire ... que le rpa compris dans le dharmyatana, naissant des mahbhtas qui sont l'objet du tact, peut tre considr comme objet de la connaissance tactile. Ainsi la dclaration de Dharmatrta est sans dfaut.

veut-il rfuter ?

Il

veut rfuter les DarstSntikas, car ceux-ci nient


dit aussi
:

pris

dans

le

dharmyatana. Et Dharmatrta

5.

Vibhs, 142, p. 730,


les

col. 2.

Parmi

22 indriyas ou

organes

(Kosa,
?

i,

101),

combien sont des choses

part, combien sont seulement des

noms

Les Abhidhrmikas disent que,

pour 22 noms,

il

du

tact) et les trois

y a 17 choses, car les deux indriyas sexuels (parties de l'organe indriyas purs (combinaisons de foi, etc.) ne sont pas des
ii,

choses part (Kosa,

108, 116).
:

Dharmatrta n'admet que 14 choses ne sont pas des choses les 5 premiers indriyas, le jivitendriya, Yupeksendriya, le samdhndriya. En effet le jvitendriya, organe
dsagrable
Il

vital, fait partie


'.

des vipraynktasamskras (Kosa,

ii,

215) et

ceux-ci ne sont pas rels


la
:

Il

n'y a pas de sensation en dehors de l'agrable et de

donc

la sensation d'indiffrence

(upeksendriya) n'est pas une

chose.

samdhi, concentration, en dehors de la pense. Buddhadeva dit qu'un seul indriya est rel, savoir le mana-indriya, organe
n'y a pas de
:

mental

Les samskrtas,

dit-il,

sont de deux sortes

mahbhtas

et cittas... .

L'index des noms propres contient l'indication, peu prs complte, des rfrences

Bhadanta dans

la Vibhs.

1.

Cependant Dharmatrta, dans AbhidharmasSra,

2, p.

885, explique les cau-

ses des viprayuktas.

vi.

Quelques coles de

la

Vibhs.

Drstntikas et Sautrntikas.

L'histoire de cette cole, longue, n'est pas encore claire. Les notes

de K'ouei-ki (Siddhi, 221-224, Masuda, Sectes, Asia Major,

ii,

67,

Lvi, Drstntapankti, p. 97) montrent que Hiuan-tsang n'tait pas


trs bien renseign.
la
ai

Takakusu, Abhidharma Literature, 131,


:

dit

que

Vibhs parle des Sautrntikas

rarement, en tout cas, car je n'y


;

trouv qu'une seule rfrence aux Sautrntikas

on peut dire que

la

Vibhs ne connat que

les Drstntikas.

On
lta,

a pens tablir relation entre ce

nom
si

et le livre

de Kumra-

Drstntapankti

on s'est demand

les
,

Drstntikas se carac-

trisaient par l'emploi des

comparaisons
:

comme

le disent les

Tibtains (Wassiliew, 274, d'aprs lequel


tika)
;

Sautrntika

= Drstn-

cependant

le

sens du

mot drstnta
le

n'est pas tabli avec certi-

tude

J. Przyluski

pense que

Drstnta s'oppose l'Ecriture. Cette


crois,
2
:

manire de voir est confirme, je


Il

par Vibhs, 154, dbut.

est dit

dans

le

traditionnel-Drstnta

Celui qui fait l'aumne l'homme

qui sort de la
cette vie.

nirodhasampatti

est revtu d'un acte qui porte des fruits

dans

Pourquoi ? Parce qu'il n'est ni Stra, ni Vinaya, ni Abhidharma, mais seulement dit par le traditionnel Drstnta. Ce qui est dit dans le traditionnel DrstSnta est vrai ou pas

Pourquoi ?

Il

n'y a pas lieu d'expliquer ce texte.

vrai. Si toutefois
fruit

on dsire l'expliquer, il faut dire que cet aumnier obtient le dans cette vie ou obtient de grands fruits. Le texte ne signale que la premire

alternative, parce qu'elle plait

aux gens du monde

3
.

On peut
1.

parler de l'cole Drstntika-Sautrntika

y regarder

dans l'Index, les rfrences aux Mahasamghikas, Vatsputryas, MahTDharmaguptas. ichoun traduit yama. avavda. 2. tchoan-yu (9 et 11, 30 et 9) 3. Vasubandhu, Koa, iv, 123 et aussi Samghabhadra, 40, p. 572, ce qui est assez surprenant ne tiennent pas compte de la deuxime alternative et suivent
Voir,
sfisakas,
;

la doctrine

du tchoan-yu.

INTRODUCTION
de prs,
la

LUI
les

Vibhas assigne ses Drstntikas presque toutes

thses que le

Kosa assigne aux Sautrntikas.

Voici les dsaccords les plus importants entre Sarvstivdins et

Drstntikas-Sautrntikas
1.

Les Abhidharmas des Sarvstivdins ne font pas autorit (Kosa,


Les asamskrtas n'ont pas d'existence relle

i,

5,

ii,

104,

vii, 22).

2. 3.

(ii,

276).
:

Les viprayuktas
etc.

(ii,

178) n'ont pas d'existence relle

ngation des praptis,

du jvitetidriya,
4. 5.

Le pass
les

et le futur n'ont

pas d'existence relle

(v, 52).

L'existence du pass permet aux Sarvastivfidins d'expliquer


;

le

jeu de la cauetc.,

salit

praptis rendent
et

le

mme

service.

Niant

le

pass, les praptis ,

l'cole Dfirstantika-Sautrntika

vsana (parfumage),
iv,

admet une pense subtile, ou des bjas, ou la rend compte ainsi des modalits de la srie (ii, 185, 246,

173, ix,

295

....).

les choses n'ont pas de dure (sthiti) : le 6. La destruction n'a pas de cause ksana, moment, est une grandeur qui tend vers zro (iv, 4) [Voir Rocznik, t. viiij.
;

7. (iv,

Divergences notables en ce qui concerne


14),

l'acte

ngation de Vavijnapti
la rtribution

de

l'acte corporel (iv,

12),

du caractre ncessaire de

de

Ynantarya (Vibhas,
8.

69, p. 359, col. 2).


:

Sur

les

caittas et les bhautikas


150).

opinions qui s'cartent du systme Sar-

vastivdin
9.

(ii,

Explication des trois rasis (Kosa,


:

iii,

137), qui existent


;

de l'enfer au Bhav;

gra

tres ayant des

dharmas
p.

de Nirvana
;

tres n'en
la

ayant pas
science

tres indter-

mins (Vibhas, 186,


10.

930, col. 3)

comparer

Siddhi et ses gotras.


*

Le corps des Arhats


1, p.

est pur, tant produit par la

> (i, 6,

Samgha-

bhadra,
11.

331, col.

2).
(iii,

Simultanit des Bouddhas

199).

Les rfrences qui suivent, cotnpltes dans l'Index des noms


propres (Drstntika, Sautrntika), sont classes d'aprs l'ordre des

matires de Kosa.
1.

Le Drstntika rejette certains Stras


1, p.

comment

prtend-il

au nom de Sauix,

trntika? Samghabhadra,
Vibhas, 87, 449,

332,

col. 1.

Les vijfinas, y compris


1.

le

manovijnna, ont un
i,

objet spcial, Kosa,

242,

Si l'il voit le visible, Kosa,


2.

82, Vibh. 13 dbut.


les autres matres
2.

Le Sthavira (= Srlta) et tous sa ..., Samghabhadra, 3, p. 347, col.


Ngation de
p.

Drstntikas nient l'k-

la

prpti, de Yapratisatnkhynirodha, Vibhas, 93 dbut, 157,

796, 186, p. 931, col.

LIV
laksanas du
gikas
....,

INTRODUCTION

conditionn

Darstantikas, Vibhajyavadins, Samtanasabha-

Vibhasa, 38,

p. 198, col. 1-2.

La pratyayat n'est pas relle, Vibhasa, 131, p. 690, col. 2. Pas de vipkahetu en dehors de la cetan, pas de vipakaphala en dehors de la vedan, Vibhasa, 19, p. 96, col. 1. Le rpa n'est pas cause semblable de rpa, opinion du Darstntika d'apr
la glose

de Saeki Kiokuga, Kosa,

ii,

256

mais, d'aprs Vibhasa, 17,

p. 87, col. 3,

les Bahirdesakas.

Bhadanta Darstntika tient pour existant (ail Buddhadeva ajoute spara et manasikra les autres caittas ne sont que citta le matre Srlta tient les asamskrtas et les viprayuktas comme d'existence nominale WassilieiF, 281 (309), rectifi). Pense subtile dans nirodhasampatti et dans asamjiiisampatti (comme

les

Parmi les Sautrantikas, vedan-samjn-cetan

le

aussi les Vibhajyavadins), Kosa,


p. 772, col. 3.

ii,

212,

viii,

208, Vibhs, 152, p. 774, col.

1,

151,

Ngation de
Les caittas
Vibhasa, 95,

la ralit

du

rve, Vibhasa, 37, p. 193, col. 2.

naissent en

succession,

Darstantikas
;

p. 493, col. 3, 145, p. 745, col. 1


p. 547.

la

et de mme Bhadanta, pense ne peut tre accompagne

de jilna et d'ajnna, 106,

vitarka
3.

et

vicra dans

les trois

Dhtus, Kosa,

ii,

174,

viii,

183, Vibhasa,

52, p. 269, col. 2, 145, p. 744, col. 2.

antarbhava, nirmita, Vibhs, 135, p. 700, col. 1. Le spara n'est pas une chose en soi, Vibhs, 149, dbut. 4. La naissance dpend de hetupratyaya, non pas la destruction, Darstantikas contre les Abhidhrmikas, Kosa, iv, 5 Vibhs, 21, p. 105, col. 1. Ngation du dharmyatanarpa (= avijnapti), Dharmatrta, Darstantikas,
;

Vibhs, 74, p. 383, col. 2. Sur les 4 et 8 espces d'actes du point de vue de la dtermination, Darstantikas, ou Sautrantikas d'aprs

Vykhy, Kosa,

iv,

116

Vibhs, 114,

p.

593, col. 2
iii,

tous les actes peuvent tre

renverss

l'acte d' antarbhava (Kosa,

47),

Ynantarya,
p.

l'acte

de bhavgra, l'acte d'asatnjnisatnpatti,

Vibhasa, 69,

359, col. 2, 152, p. 773, col. 3.

Que
Kosa,
5.

abhidhy, vypda, mithydrsti sont acte, opinion des Darstantikas, 169, du Vibhajyavdinikya, Vibhs, 113, p. 587, col. 1. Tous les klesas sont mauvais , Darstantikas, Vibhs, 50, p. 259, col. I
les
iv, 136,
v, 42.

contra, Kosa,

anuayana, Vibhs, 22
Le Harnvrtijiina,
le

dbut, Kosa,

v,

37.
les

Prthagjana ne coupent pas

kleas

Darstantikas et

Bhadanta, Vibhasa, 51, p. 264, col. 2, 144, p. 741, col. 3. L'objet d'attachement et le pudyalu sont irrels, Darstantikas (Comp.

le citta-

mtravada) ;

l'objet d'attachement, l'attachement et le


p.

pudyala

sont

rels,

Vat-

sputryas, Vibhasa, 56,

288.
et haine, Vibhasa, 60,
p.

La rincarnation seulement en raison l'amour


col,
1

M|j

(En

fait,

en raison de tout klea).

INTBODTTCTION
Sur
les

LV

6-7. Dfinition

poques, Vibhs, 183, p. 919, col. 2. des vrits, Kosa, vi, 122 opinion des bhidhfirmikas, Drstn;

tikas, Vibhajyavdins,

Ghosaka, Prsva

...,

Sur

la

ksnti

et le

jnna, Kosa,

vii, 1, 2,

Vibhs, 77, p. 397, col. 2. 50, 52, Drstntika, Bhadanta, Vi19, Drstntikas, d'aprs

bhs, 95 au dbut.

Puret du corps de PArhat, Kosa,


bhadra,
8.
1, p.

i,

6, iv,

Samgha151-157.

331, col.

2.
viii,

Doctrine du

dhyana, Bhadanta-Drstntikasautrntika, Kosa,

Les smantakas sont

bons

Drstntikas, Kosa,
vii,

viii,

180, Vibhs, 164.

Dhyna ml (Kosa,

vi,

221, 259,

55) expliqu par partumage, Drstntikas

et Yogcras, Vibhs, 175, p. 879, col.

comp. Siddhi.
3.
p.

Chute de l'asamjiisampatti, Drstntikas, Vibhs, 152, p. 773, col. Le nirmita n'est pas rel, Drstntikas et Bhadanta, Vibhs, 135,
col. 1.

700,

Vibhajyavdins.

Ils

sont nettement dfinis

comme

"

ceux qui distinguent

et

admettent l'existence de certain pass, de certain futur, Kosa,


P'ou-kouang
cit

v,

52,

Kosa,

v, 24, et

Vintadeva, Trait sur les Sectes.


les

Cependant

les

renseignements que nous possdons sur


:

Vibha-

jyavdins sont confus

les

Vibhajyavdins sont les Mahsmghikas,

Ekavyavahrikas, Lokottaravdins, Kaukkutikas (K'ouei-ki, Siddhi,


109).
1.

Vasumitra, dans

le Trait

des sectes, n'en parle pas. Vintadeva,


fait la sepfait

exposant les thories historiques des Sarvstivdins, en

time cole Sarvstivdin. Bhavya (thorie Sthavira) en


division des Sarvstivdins, et (thorie

une

Mahsmghika)

la troisime

cole mre. D'aprs Bhiksvagra,

ils

sont la quatrime cole

Mah-

smghika.
2.

Voici la note de Kiokuga (d. du Kosa, xix,

fol.

14 a-b)

K'ouei-ki,
tion], dit
:

commentant

la Siddhi [iv, 1, 35, p.

179 de

ma

traduc-

Ceux qui taient nomms Vibhajyavdins sont maintenant

nomms

Prajnaptivdins

[Ce qui doit s'entendre

Paramrtha, dans

sa version du Trait de Vasumitra, a crit Vibhajyavdin, alors que]

1.

Note traduite inexactement Kosa,

v, p. 24, note.

LVI

INTRODUCTION
la version

Vasumitra [dans
sicle,

de Hiuan-tsang]

dit

Au deuxime
.

des Mahsmghikas sortit une cole

nomme
:

Prajnaptivdin

L-dessus un commentateur de Fa-pao dit

D'aprs ces deux tra-

ductions, les Vibhajyavdins ne font qu'une cole [avec les Prajnapti-

vdins
sont

'.]

Dans

Vibhs, 23, p. 116, les Mahsmghikas, etc.


[C'est--dire
:

nomms Vibhajyavdins
iii,

la

Vibhs attribue aux

Vibhajyavdins une opinion que nous savons tre l'opinion des Mah-

smghikas, voir Kosa,


p. 48, dit
:

77].

Par consquent 4'Artliapradpa,

3,

"

Les Vibhajyavdins ou bien sont des matres divergents


les coles

du Grand Vhicule, ou bien toutes

du Petit Vhicule

sont"

nommes Vibhajyavdins
Par consquent, dans
2

ceux-ci ne sont pas une cole dtermine.


1

le

Mahynasamgraha (Nanjio

183), les Vibha-

jyavdins sont expliqus

comme Mahssakas

dans la Vibhs,

comme

Smmityas
3.

Dans plusieurs
dfini.

textes, le sens

du mot Vibhajyavdin

est nette-

ment
a.

Bhavya

On nomme

[les Sarvstivdins]

du nom de Vibhajya:

vdin lorsqu'ils distinguent (vibhaj) en disant

Parmi ces choses

quelques-unes existent, savoir l'acte ancien dont le fruit n'est pas


arriv
fruit
b.
;

quelques-unes n'existent pas, savoir l'acte ancien dont

le

a t mang et les choses futures.

Kosa,

v,

52

Ceux

qui admettent l'existence du prsent et d'une

partie du pass ( savoir de l'acte qui n'a pas port son fruit) et
l'inexistence

du futur
ils

et d'une partie

du pass ( savoir de
;

l'acte qui

a port son

fruit),

sont tenus pour Vibhajyavdins

ils

n'appar-

tiennent pas l'cole Sarvstivdin.


c.

P'ou-kouang, 20,

fol.

4 (Kosa, v, 52)
;

Ils

disent qu'il n'y a pas

d'avis qui soit

compltement juste
:

que, en partie existence, en partie


:

inexistence [ou
guer.

en partie vrai, en partie faux]

il

faut

donc distin-

Donc on

les

nomme

Vibhajyavdins.

1.

La

vrit est

que Paramftrtha a
;

crit

un mot pour

l'autre.

2.

Ceci est obscur


;

le

Samgraha

cite

Pgama

des MaliTsasakas et ignore les

Vibhajyavdins

la Vibhfisa, semble-t-il, ignore les

SammitTyas.

INTRODUCTION
d.

LVII
et 2)

Les Ksyapyas (Vasumitra, thses


:

prennent une position


;

nettement Vibhajyavdin
l'acte

"

L'acte dont le fruit a mri n'existe pas


.

dont
i,

le

fruit n'a

pas mri existe

Or Buddhaghosa, Kathc'est la
le

vatthu,

8,

attribue aux Kassapikas, branche des Sarvstivdins,

l'opinion qu'une partie

du pass et du futur existe

deuxime

thse Vibhajyavdin du sommaire de Vintadeva.


qui devrait tre Vibhajjavdin
4.

Or

Theravdin,
rfute.

comme

le

Bouddha, nie et
qui

Ailleurs

On nomme Vibhajyavdins ceux


les

distinguent,
les

admettent que

skandhas sont rels, que

les

yatanas et

dhatus

sont d'existence nominale.


5.

Vibhs, 110,

p.

571,

col. 3 et ailleurs,

oppose

le

Vibhajyav-

din et le Yuktavdin.
6.

Vintadeva attribue aux Vibhajyavdins les thses suivantes

a. le

pudgala
fruit n'a

existe

absolument
;

>

b. le

pass n'existe pas, except


pas, except le fruit
;

la

cause

dont

le

pas mri

le futur n'existe
;

le

prsent rigs

d. le

mi mthun pa (?) n'existe pas c. le dharma ne devient pas c cause immdiate rpa n'a pas de cause pareille , comme Darstftntikas (Kosa, ii, 256).
7.

Plus notable la note de Hiuan-tsang, Siddhi, 179, qui associe


la

les

Vibhajyavdins et les Sthaviras dans

croyance au bhavanga-

vijwina.

Et

aussi

pense immacule, Siddhi, 109-111

persistence d'une
;

pense subtile dans la Nirodhasampatti (avec Drstntikas), 207


voir aussi 770.
8.
1.

Rfrences de Kosa- Vibhs, compltes dans l'Index.


Le son est de rtribution (avec
les VatsputrySs),

Kosa,

i,

69, Vibhasft, 18,

dbut, Siddhi, 190.

Le corps de naissance (janmakaya) du Bouddha est


smghikas), Vibh. 173,
2.

<

pur

>

(avec les Maha-

p.

871, col. 3, Siddhi, 769-770.

Les raddh, etc., sont purs, ii, 118, Vibh., 2, p. 7. La vie est cittnuvartin, Kosa, ii, 248, Vibh., 151, 770, 3 (rfut par Vasumitra). Par consquent, pense subtile dans asamjnisampatti, dans nirodhasamviii,

patti, Kosa,
3.

207, Vibh., 151, 772, 3


iii,

152, 774, 1.

Ngation de Yantarabhava,

32, Vibh., 69, 356,


iii,

135, 700,

1.

D'o

explication complique de

Yantarparinirvyin,

39, Vibh., 69, 357, 2.

LVIII

INTRODUCTION

Le pratltyasamntpda est asamskrta, de


116, 3, 93, 479
4.

mme
acte
,

le

chemin,

iii,

77, Vibh., 23,

(Comme Mahsmghikas

et

Mahssakas).

Convoitise, mchancet, vue fausse sont


:

Vibh. 113, 587,

(Kosa,

iv,

136

Darstntika).

origine

du bon par nature (jttw), par association (vijnana), ou corps ...) ..., iv, 33, ix, 24S, Vibh., 144, 741, 1. La pense de Bhagavat est toujours recueillie, iv, 40, Vibh., 79, 410, 2. 5. Soif d'inexistence abandonne par bhvan, v, 29, Vibh., 27, 138, 3. Sur les viparysas, v, 23, Vibh., 104 dbut.
Dfinition

par

(acte

6.

Dfinition des vrits,

vi,

123, Vibh., 77, 397, 2.

Comprhension des vrits en une fois, vi, 185, Vibh., 103, 532, 1. L'Arhat ne tombe pas, vi, 264, Vibh., 60, 312, 2. Quarante et un bodhipaksikas, vi, 281, Vibh. 96 la fin, 97, 499. 8. Rpa dans PArpya, viii, 135, 141, Vibh., 83 la fin. Seul le premier dhyna a des angas, Vibh., 160, 813 au dbut. L'rya du 4 e rpya obtient la qualit d'Arhat sans l'aide du chemin, Vibh., 185, 929, 2. (C'est la thse 12 des Mahssakas dans le trait de Vasumitra).

Yogacaras.

Ou
(Kosa,
1.

yoga-cryas,
ii,

comme
ii,

lit

le

chinois

on a aussi yoycracitta

149, Vy.

49).
le

Les gens qui pratiquent


18, note,
p.

Yoga ou

la

contemplation des yogins


:

'

voir Kosa, iv,

et la
1),

Vibhs, passim

ils

cherchent

le

nirodhasatya (103,

534,

pratiquent le snyatsamdhi (104,

p. 540, 3), sont dgots de la vedan (Rpadhtu) et de la samjh

(rpya) (152,
p. 832,
1.

p. 775, 2)

encore

7, p.

35, 2

102, p. 529, 2

165,

Le

Iiatnarsistra (Sikssamuccaya, 55) examine les


2

obligations

du vaiyvrtyaJcara

bhiksu, l'intendant et ministre du

couvent, l'gard de Vranyaka, du pindacrha, du contemplatif ou

yogcrin bhiksu, de l'tudiant ou bhusriitye 'bhiyukta, du prdicateur, dharmakathiJca.


2.

Adonn au yoga, aux exercices

respiratoires, au dhyna, etc.,

le

yogcra devient,
:

comme

le chinois dit,
le

un

"

matre en yoga,
le

yogcctrya

il

a des thories sur

pranyma, sur

snyatsama-

1.

C'est le sens de

yogcra dans Saundarananda, dans Mahavastu.


ii,

% Ou

vaiyaprtya, Avad&nasataka,

235.

INTKODUCTION
dhi

LIX

Le Koa,

iv,

18-19, signale une thse de cette cole de

contemplatifs sur le rpa qui nat par la force du recueillement.


3.

[Cette cole de contemplatifs est devenue une cole philosophi-

que, l'cole Yogcra, lorsque, sous l'influence de Maitreya-Asanga,


elle s'attacha

l'ancienne formule du Dasabhimaka


.

Le

triple

monde

n'est

que pense

On

voit bien les relations entre les thories

d'extase et l'idalisme, on voit bien

comment

l'tude du

recueille...

ment sans pense


Asanga

peut aboutir l'affirmation d'une pense subtile

utilisa les spculations Drstntika-Sautrntika.]

Ci-dessous les rfrences du Kosa aux Yogcras


Expliquent
p. le

dhyna ml

(Kosa,

vi,

22 J) par
ii,

le

parfumage, Vibhfisa, 175,

879, 3

(comme

font les Dfirstfintikas).


les Sautrfintikas,
.

Ont des rapports avec


trntika ou du Yogficfira

Kosa,

177. Vyfi.

de

l'avis

du Sau-

bhta
Vyfi.

Le Yogcracitta admet qu'un agglomrat peut tre form d'un seul mah: une motte de terre sche de deux la mme, humide ... Kosa, ii, 149,
; :

ii,

49.
le

Dans
Vyfi.
i,

yogcradarsana,
i,

40 (ad

32)

il y a un manodhatu distinct des six vijndnas, comp. Tfimraparnyas.

[Le Vijnfinavfidin nie que

l'il voie,

Kosa,

i,

82].
ii,

Le Yogcfiracitta
D'aprs
fait

dfinit

Yadhimukti, Kosa,
ii,

154,

Vy.
parle

ii,

51.

les Yogcfiras, les recueillements

sans pense sont munis de pense du


ici

de Vlayavijnna, Vy. ad

211.

Yasomitra

de

l'cole

d'Asan-

ga

de

mme

Kosa,

iii,

Vy. ad V.
de Kosa,
ii,

p. 21 (les

128 klesas des Yogcfiras).

[Les

anciens matres

212, doivent tre les Dfirsfntikas].

Ailleurs, la Vyfikhyfi explique les anciens matres

du Bhfisya comme tant


iii,

les

Yogcfiras

ou

les

Yogcras, Asanga,

etc.

Vy. ad

53, iv, 162,

vi,

141.

vii.

Sriputrabhidharma.

Ce

livre,

Nanjio 1268, est divis en quatre parties.


titres qui

On a

saprasnalrt,

apranaka, sinnpraiiukta-samgraha (trois

correspondent aux
les

quatre premires sections d'bhidliarma d'aprs


Ilaimavatas, J. Przyluski, Concile,

Dharmaguptas-

179, 353-4, et font penser aux

Dhrilukya-Vibhanga-Dliitukathri, ci-dessus p. xli), et

succession

(brama ou nidna
C'est
u

??).
:

proprement parler un Sstra, sans aucun appareil de Stra


...

J'ai

entendu

Il

aurait t compil par Sriputra, soit du vivant


soit

du Matre (Ta tche tou louen),

aprs
"

le

Nirvana, pour mettre

une digue l'hrsie, car quelques-uns


(dhartmipratirpala).

contrefaisaient le

Dharma

Quoi

qu'il

en

soit,

c'est

un

trait fort
pli.

tendu et archaque, beau-

coup dans

le style

du Vibhanga

Le Ta-tche-tou-louen

tablit des relations entre l'Abhidliarmu de


!

Sriputra et les Vtsputryas.

Mais je

n'ai rencontr,

dans

le livre

de Sriputra, aucune mention du Pudgala au sens Vfitsputrya.


Saeki Kiokuga, Kosa,
vii,

135, signale le

fait

que

le Sriputrbliioflet

dharma admet
est Yavijnapti.

l'existence

du rpu dans rrpyadhtu. Voir en


du chapitre sur
les

4, p. 552, col. 1,

la

fin

Skandhas. Ce

rflfM

Le

livre

admet Yavijnapti

qui est une invention Sai-

vstivdin.

Mais

il

n'est pas Sarvstivdin orthodoxe.

croit

que Yanusaifo
n'a rien sur
Il

dissoci de la pense (26, p.

690

Kosa,

v, 3).

Il

l'existence des

pass-futur

*,

ni

sur l'espace

inconditionn.

1.

Quelques-uns disent

Quand

le

Buddha

tait

en ce inonde, Sriputra. afin


tard,
les

d'expliquer les paroles du


Vfttslputrlya rcitrent |cei

Buddha,

lit

rAhhidlmrmu. Tins
c'est

religieux

ouvrage J. Jusqu' ce jour,


la
ti
;
i

ce qu'on appelle

l'Aldiidliaiiua de Sriputra , J. Przyluski. Concile, p. 73.

Le seul
.

livre

d'Abhidharma qui enseigne


K<

doctrine du Pudgala parait tre

le

Nanjio 1281, SarnmitTya.nikaya.saslra.

MB, Mt,

270. 271.

apparu

Le pass est ce qui est n , 3, au dbut.

et dtruit

futur ce qui n'est pas n, n'a pas

INTBODUCTION
explique prahnnadhfttu
:

LXI

ce qui doit tre abandonn

(576, col. 3

Kosa,

vi,

301). Son systme des pralyayas, trs dvelopp (25 au

dbut), sa liste de dhatus (7, p. 575) n'ont rien de Sarvstivridin.

On

se fera quelque ide

de

la
(:;,

manire de Sriputra en comparant


dbat, p. 543) avec Kosa,
i,

la description

du rpaskaudlui
;

35 et

Vibhanga,

et suiv.
;

la dfinition

du dharmadhtu
(4,

(2, p.

535) avec

Vibhanga, 89
bkaiga, 103.

la dfinition

du nirodhasatya

p.

553) avec Vi-

1.

Dharmadhtu.
dharmadhtu est d'abord dfini comme identique an dharmyatana ; comme constitu par vedanskandha, samjnskandha, samskrale

Le

ensuite,

skandha,
samjti,
et se

rpa

invisible et impalpable
86).

(anidarsana, apratigha) et
la

les

krtas (Comp. Vibhanga,


la srie

Une

troisime dfinition numre, aprs

asamsvedan et
la

des satnskras associs


;

pense (commenant avec cetana


pen-

terminant avec klesnuaya)


p.

la srie
:

des satnskras dissocis de

se (viprayukta, voir 3,

547, col. 2)

jti,

jar,

marana

nirodha-

sampatti;

enfin

pratisamkhynirodha, apratisamkhyanirodha, niyama',

dharmasthitiftaj, aksayatana, vijnnayatana, kimcanyyatana, naiva-

satnjnansamjyatana
qu'on

[c'est--dire
.

la

liste

des asamskrtas]

voil ce

nomme dharmadhtu

D'une part,

les viprayulctas

ne sont pas ceux des Sarvstivdins

encore qu'il y ait doute sur les quivalences des traducteurs (Dhar-

magupta

et

Dharmayasas, 414 A. D.),

les

namaJcdya

....

manquent.
ceux des

D'autre part, les asamshrtas de Sriputra rappellent

Mahsmgbikas
2.

et des

Mahsakas, voir Siddhi, p. 78.

Nirodbasatya.
:

A la question
dans
les

Qu'est-ce
:

le

duhkhanirodha ryasatya

notre texte rpond

termes canoniques

yo tassa yeva tanhya asesavirganirodho cago


:

patinissaggo mutti anlayo (Vibhanga, 103), en ajoutant dj coupure, ne pas natre nouveau voil ce qui est nomm duhkhanirodha ryasatya .
:

On

rpte la question

Qu'est-ce que

le

duhkhanirodha ryasatya

? Le

pratisamkhynirodha

est

nomm duhkhanirodha ryasatya. Ce duhkhani-

1.

Pour

les derniers termes,


:

est douteuse

comp. la variante p. 526, col. 3 ; la lecture sanscrite kaayatanajnana .... et akasayatanapratyaya[jnanaj.

LXII

INTRODUCTION
est en vrit

rodha ryasatya
ryasatya

comme

pas diffrente chose.

Comme

le

cela, pas pas comme cela, pas diffrent, Tathagata a bien dit la vrit des ryas, c'est

Mais qu'est-ce que le pratisamkhynirodha ? Question rpte trois fois Si un Dharma est dtruit quand on obtient le chemin rya, la destruction de
:

ce Dhurma est nomme pratisamkhynirodha phalas sont nomms pratisamkhynirodha . Qu'est-ce que le srotapannaphala ? Si les

...

Les quatre srmanyaklesas couper par


Qu'est-ce que
la

trois

vue sont coups

si

satkyadrsti, vicikits
'.

et

silavrata sont puiss,


:

c'est ce
le

Sariputra reprend qu'on nomme srotapannaphala srotapannaphala ? Les trois klesas couper par la vue
satkyadrsti-vicikits-lavrata tant puiss,
qu'on
si

tant coups, les


c'est ce

on obtient Vamrta,

nomme srotapannaphala

Il

semble que nous rencontrions


et

ici

une terminologie trangre

rAbhidhanmia

au Sarvstivda.

1.

Comparer

la doctrine

de Dhammasahgani, Kosa,

v, 10, note.

viii.

Abhidharmasra.

1.

Avant Vasubandhu, plusieurs docteurs entreprirent de rsumer


d'Abhidharma. Nous possdons notamment
trois

les doctrines

ouvra-

ges

1.

l'Abliidliarmasra de Dharmasr en dix chapitres, des kriks


')

(probablement en ry

et

un commentaire

2.

une seconde dition

du

mme

Sra par Upasnta, laquelle


:

le chinois

donne

le

nom

d'Abhidharmasra-king
plus dvelopp
;

les

mmes

kriks avec un commentaire

3.

une troisime dition du Sra, Tsa-Abhidharma3

sra-king, de Dharmatrta, qui est en fait un ouvrage nouveau, conte-

nant
2.

un.

chapitre nouveau et beaucoup de kriks nouvelles.


la Vibhs, Nanjio

La prface de
le

1264,

par Tao-yen, place


:

l'ouvrage de Dharmasr avant le Jnaprasthna

"

Aprs

le

nirodha

du Bouddha,

bhiksu Dharmasr composa les quatre cahiers de


Ensuite Ktyyanputra composa rAbhidharma

rAbhidharmasra.
en huit livres
3.
... .

L'ouvrage de Dharmasr contient dix chapitres

dhtu, sam-

skra, anusaya, rya, jnna, sanidhi, sdra, tsa et sstravarga ou

vdavarga.

Entre

le

neuvime

et le

dixime chapitre de Dharmasr, Dharma-

trta place

un nouveau chapitre, pravicayavarga, qui parait bien

constituer un ouvrage indpendant.


Il

a une stanee d'introduction


...

Quoiqu'on

ait dj dit
:

beaucoup

les

dharmas,

le

sens reste confus

et quatre stances

de conclusion

L'auteur a

fait ce livre

sur le livre de Dharmasr,


tion
Il
....

non pas par

orgueil ou pour acqurir de la rputa-

commence par

le

dharmacakra, roue du Dharma


;

Le Muni a

dit

que

le

1.

Nanjio 1288, 1294, 1287, Abhidharmahrdaya

voir ci-dessus p. xxviii.

2.

Nous avons

le

texte sanscrit d'une des kriks, Kosa, v, 5-6.


:

3. Par exemple, neuvime chapitre Dharmatrta reprend les 20 kriks de Dharmasr en y intercalant 6 kriks nouvelles il poursuit avec 22 kriks nou;

velles.
4.

Taisho, 1546

signal par Takakusu, p. 128.

LXIV

INTRODUCTION
est
vi,

daranamrga
d'autrui
....

nomm dharmacakra,
245, 249).

ou bien parce
vii,
....

qu'il

va dans
(iv,

l'esprit

(Kosa,

Viennent ensuite
logie

le

brahmacakra
(iv, 67), le

(vi,

244,

74),

Vupsaka

69), les

quatre membres du sila


:

prtimoksa

priodes du couteau,

etc.

(iii,

Plus loin (959, 207), destruction par le feu,


(960,

2), la
etc.

cosmo216),

(iii,

que

suit la thorie
(iv,

des trois

pertes

Kosa,

vi,

267) et la dfinition du

Bodhisattva

220).
:

* Expos des du nom des quatre matres. La deuxime et la quatrime sont mauvaises parce qu'elles mlent les poques. La premire (diffrence de bhva, traduit fen) : 11 faut savoir que c'est le patinama-sarvstivda K Si les vrits sont vues en mme temps (Kosa, vi, 185), diversit d'opinions. Sarvstivdin et Vtsputrya d'une part, Dharmagupta de l'autre Yantatdbhava (iii, 38) puis la dmonstration du Sarvstivda. Et la fin du paragraphe, si le Bouddha fait partie du Samgha . Enfin les stances finales.

Soudain (961, 3 au bout)

Combien de

sortes de Sarvstivfida ?

quatre doctrines (Kosa,

v,

52) sans mention

4.

Le Samskravarga

traite
ii,

de

la naissance

simultane des
a

citta-

caittas et des

atomes (Kosa,

144), des quatre laksanas du


(ii,

condi-

tionn

(ii,

222), des hetus et des pratyayas

244, 299).

Le

Stravarga est

un

recueil de notes
:

les trois

dhtus et

le calcul

des places qu'ils contiennent


ques-uns, 17 (Kosa,
(iii,
iii,

16 dans

le

Rpa, mais, d'aprs quel(iii,

2)

les sattvvsas

22), les oijnanasthitis


(iii,

16)

les trois
;

vartman du Prattyasamutpda

60, 68), les

douze membres

les niahbhtas, les vrits, les fruits des ryas, etc.

Le Tsa-varga
sdsraya, etc.
(ii,

dfinit

les
il

pense-mentaux comme samprayukta,


les viprayulctas
:

177)

numre

samjnika, deux

recueillements inconscients, sdbhgat, nrnalcydayas, jivitendriya,

dharmaprpti, prthagjanatva, quatre laksanas (comp.

ii,

178)

il

se

termine par une demi-krik sur les quatre bhavas

(iii,

43, 45) et

une krik sur

le

"

dgot

et le

"

dtachement

(vi,

302).

Le Sstravarga
fruits, etc.
5.

(ou Vdavarga) est fait de dix questions versifies,

suivies de rponses

en prose, relatives au samvara

(iv,

43),

aux

Dharmatrta ajoute 16 questions.


le

Pour apprcier

caractre des traits de Dharmasr, Upasnta,

Dharmatrta, et

les dettes

de Vasubandhu l'gard de Dharmatrta,

1.

La troisime

doctrine, diffrence d'avasth, trad. fen-fen.

Introduction
qui paraissent notables, on peut voir
le

lxv

comment deux dharmaparyayas,

chapitre des trois obstacles (varanas) et celui de Vavijnapti, sont

traits par les diffrents matres.


a. Obstacles,

Kosa,

iv,

201-212, Vibhfisfi, 115, p. 599.

Dharmasr,
Bhagavat

1, p.

815.
trois

dit qu'il

y a

varanas, karman, klea


les

et

vipka. Quelle

est

leur dfinition ?

Les actes d'nantarya qui sont sans remde,

passions dveloppes, l'acte

mauvais senti dans les mauvaises destines, ce sont l les varanas . Ces trois font obstacle au Dharma ils empchent de prendre les dharmas d'Arya ils sont donc nomms obstacles . Quel est le plus mauvais acte ? L'acte qui brise le Samgha est dit tre le plus mauvais . Cet acte est le plus mauvais. Le coupable reste pendant un kalpa dans l'enfer AvTci. Quel est le meilleur acte ? La cetan ou volition de Bhavfigra est la plus grande . Le Naivasamjnfinfisamjfifiyatana est le Bhavfigra. La volition qui appartient au domaine de cette terre est la plus grande et belle son fruit est une vie de 80000 kalpas.
; ;

'

'

Upasnta,

2, 843,

col. 2-3,
:

a les

mmes deux

stances, mais

un

commentaire moins maigre

chemin des ryas et les moyens (upya) nantaryas, savoir le meurtre du pre .... Celui qui commet tel acte renat immdiatement ncessairement en Avci donc l'acte est nantarya. Le meurtre de pre et mre dtruit le bienfaiteur, d'o l'enfer Avci. Les trois autres coupables portent atteinte un champ de
le

Obstacle se dit de ce qui empche

de ce chemin. L'obstacle d'acte, c'est

les cinq

mrite.

L'obstacle de passion, c'est la passion


la

mire est
passions

passion habituelle
,

actuelles

agite et c aigu la preseconde est la passion souveraine. Il s'agit de non des passions qu'on possde (qu'on a en puissance)
: ;

la

car tous les tres

possdent

toutes les passions


:

Variante pour la deuxime stance


la volition

de Bhavfigra, parmi

mieux. Le commentaire note la

Le mensonge qui brise le Samgha grand fruit , ce qui vaut diffrence des deux schismes (cakrabheda, kar

les

bons

actes, a le plus

mabheda).

Dharmatrta, plus long,


de Vasubandhu
Aprs
pire
;
:

3, p.

898, col. 2-899,

col. 3, trs

proche

la

premire stance de Dharmasr,


d'acte, le

il

2.

Vvarana

Vvarana

mdiocre

Vvarana de

rtribution, le

de klea est le moindre 3. La


;

LXVI

INTRODUCTION
;

skara de
:

c'est un viprayukta samanivrta-avykrta 4. La rupture est chose du Samgha le il sent, en Avci, une rtribution d'un pth est de celui qui rompt le Samgha kalpa S. Les Bhiksus sont diviss d'opinion sur qui est le Matre, sur quel est le chemin c'est l la rupture du Samgha qui tait uni. Celui qui rompt est un intellectuel (drsticarita) ; 6. Dans trois continents, minimum de huit personnes pour le karmabheda ; dans le Jambudvpa, minimum de neuf personnes, pour le cakrabheda ; 7. Le cakrabheda est impossible six poques quand la paroisse nVst pas dlimite d'abord ensuite quand le Muni est uirvn quand s'est pas produit quand la paire des grands disciples n'est pas tablie Pabet (six pdas). 8. Le mensonge qui rompt le Samgha est le pire des actes la volition de Bhav&gra est dite porter le plus grand fruit.

rupture du Samgha, de sa nature, est non-concorde


la classe
;

b.

Avijnapti, Kosa,

iv, 4,

14.

Dharmasr

(i,

p. 812, col. 3).

L'acte du corps est vijnapti et avijnapti. La vijnapti du corps est le mouvement du corps, bon, mauvais, non-dfini bon quand il nat d'une bonne pense Pour Yavijnapti : quand on fait un acte d'une manire ferme, la pense peut changer, le germe demeure. Si, par exemple, un homme prend les engagements de moralit, sa pense peut ensuite tre mauvaise ou non-dfinie la moralit continue cependant L'acte du manas est seulement avijnapti parce que cet n'est pas visible La vijnapti est bonne, mauvaise, non-dfinie de mme
: :

Yavijnapti qui appartient au manas. Les autres avijnaptis ne sont jamais nondfinies.

Upasnta

(2,

p.
i\'

840) ajoute peu de chose. L'oiseleur est donn


avijnapti corporelle.

comme exempte
qu'on
l<*

L'acte mental est

nomm

avijnapti pare qu'il ne renseigne pas autrui.

Quelques-uns disent

nomme

rijajUi parce qu'il est un discours (jatpa ?).


(3,

DharmatrSta
avijnapti, par

p.

888, col. 2) remplace les termes


et
u

vijajiti.
iv,

faire

pas faire

fart)*,

alarana (Kosa,

14):
[/acte du eorpe

-->t

de deux sortes

karanasvabhva, akaranasvabhunt.
'

aire

corps
fin, la

karana mouvement du corps, exercice du corps, c'est l l'as luire , akarana (on Isa) quand le mouvement du
:
:

le faire

du

eorpe a

l'ii

nature (bouse ou mauvaise) de ee [mouveuu-ut,

<l-

cet

icte qu'est le

mou-

1.

Ol

plutt

fany-pien, que upya.

qu'il

fuut

traduire

vyaydna

(voir

Deettivitte,

Milindu),

INTRODUCTION

LXVII

Comme
nies.

vement] continue natre, simultane avec des penses de nature diffrente. la bonne moralit produite par l'engagement (kusalasamdnaslla)

continue natre

mme quand sont actuelles des penses mauvaises ou non-dfiComme l'homme d'immoralit (dauhslya-purusa) mme quand sont ac:

tuelles des penses


...

bonnes ou non-dfinies, l'immoralit continue natre

marias est cetan, volition, de sa nature Le non-faire (akarana) est aussi nomm nirati (? Vyut. 21, 114), virati, upeks, akriy (pou tso). Parce qu'il ne fait pas, il est nomm non-faire . Si on dit que ce n'est pas un acte (karman), cela est inexact, parce qu'il fait. Le bon ne fait pas le mal, le mauvais ne fait pas le bien c'est l aussi une action. Comme le membre de la Bodhi upeks n'est pas upeks en raison de ce qu'on nomme upeks; mais la pratique du chemin, arrtant les autres choses, est nomme\upeks. De mme ici. En outre, en faisant la cause on fait le fruit par consquent on
L'acte du
:

peut

nommer

le

fruit

en raison de
cause du

la

cause

....

le

non-faire

n'est pas
;

rpa,
non-

mais

le faire [qui est la

non-faire
le c

ou avijnapti] est rpa

le

faire est

donc

nomm

rpa. De

mme

non-faire

est action

1
.

1.

Voir ci-dessus

p. xlviii.

FRAGMENTS DE LA KRIK

yah sarvath sarvahatndhakrah


samsrapaiikj jagad ujjahra
/

tasmai namaskrtya yathrthastre

sstram pravaksymy abhidharmakosam

//

prajnmal snucarbhidharmas
tatprptaye ypi ca yac ca sstram
tasyrthato 'smin samanupravest
sa vsrayo 'syety abhidharmakosah
//
/

dharmnm pravicayam antarena

nsti
/

klesnm yata upasntaye 'bhyupyah

klesais ca bhramati bhavrnave 'tra lokas

taddhetor [ata] uditah kilaisa str


ssrav ansrav

//

3
/

dharmh samskrt mrgavarjith


//

ssrav sravs tesu yasmt samanuerate

4
/

ansrav mrgasatyam trividhara cpy asamskrtam


ksarn dvau nirodhau ca tatrksam anvrtih
//

5
/

pratisamkhynirodho yo visamyogah prthak prthak


utpdtyantavighno 'nyo nirodho 'pratisamkhyay
te

//

6
/

punah samskrt dharm rpdiskandhaparicakam


// 7

ta evdhv kathvastu sanihsr savastukh

ye ssrav updnaskandhs te saran api

duhkham samudayo loko drstisthnam bhava ca te // rpam pacendriyny arthh paacvijaptir eva ca /
tadvijnsray rpaprasds caksurdayah
//

9
/

rpam dvidh vimsatidh abdas

tv astavidho rasah

sodh caturvidho gandha sprsyam ekdastmikam


viksiptcittakasypi yo 'nubandhah ubhsubhah
/

//

10

mahbhtny updya sa hy

avijaptir ucyate //il

FEAGMENTS DE LA KAEIKA
bhtni prthivdhtur aptejovyudhtavah
/

dhrtydikarmasamsiddhh kharasnehosnateranh
prthiv

//

12

varnasamsthnam ucyate lokasamjnay


//

pas tejas ca vyus tu dhtur eva tathpi ca


indriyrths ta evest dasyatanadhtavah
/

13

vedannubhavah samJQ nimittodgrahantmik

//

14
/

caturbhyo 'nye tu samskraskandha ete punas trayah

dharmyatanadhtvkhyh sahvijaptyasamskrtaih
vijnam prativijnaptir manayatanam ca tat
/

//

15

dhtavah sapta ca math sad viJQuny atho manah


saniim anantarttam vijunam yad dhi tan

//
/

16

manah

sasthrayaprasiddhyartham dhtavo 'stdaa smrth

//

17

sarvasamgraha ekena skandhenyatanena ca


dhtun ca svabhvena parabhvaviyogatah
jtigocaravijnnasmnyd ekadhtut
dvitve
'pi
/

18

caksurdnm obhrtham tu dvayodbhavah


/

//

19

ryyadvragotrrthh skandhyatanadhtavah

mohendriyarucitraidht tisrah skandhdideanh

//

20

vivdamlasamsrahetutvt kramakrant

caittebhyo vedansamj ne prthak skandhau niveitau

//

21
/

skandhesv asamskrtam noktam arthyogt kramah punah


yatbaudrikasamkleabhjandyartliadhtutah
//

22
/

prk paca vartamnrthyd bhautikrthyc catustayam


drutaravrttynyad yathsthnam kramo 'tha va
//

23
/

viesanrtham prdhnyd bahudharmgrasamgraht

ekam yatanam rpam ekam dharmkhyam ucyate


dharmaskandhasahasrni yny atim jagau munih
tni
/

//

24

vn nma vety esm rpasaniskrasamgrahah


ity

//
/

25

strapramna

eke skandhdnm kathaikaah

caritapratipaksas tu dharmaskandlio 'nuvarnitah // 26

tatbnye

'pi

yathyogam skandhyatanadhtavah

/
//

pratipdy yathoktesu sarapradhrya svalaksanam

27

13.

MS.

flp

teja ca vfiyu ca.

EEAGMENTS DE LA KAEIKA
chidram ksadhtvkhyam lokatamas kila
sanidarsana eko 'tra rpam sapratigh dasa
rpino 'vykrt astau ta evrpasabdakh
//
/

vijnnadhtur vijnnam ssravam janmanisrayah


/

//

28

29
/

tridhnye kmadhtvpth sarve rpe caturdasa


vin gandharasaghrnajihvvijnnadhtubhih
//

30

rpypt manodharmamanovijnnadhtavah
ssravnsrav ete trayah sess tu ssravh
savitarkavicr hi paca vijnnadhtavah /

//

31

antys trayas triprakrh es ubhayavarjith

//

32

nirpannusmaranavikalpenvikalpakh

/ //

tau praji muas vyagr smrtih sarvaiva mnas

33
/

sapta slamban cittadhtavo 'rdham ca dharmatah

navnuptts te cstau abda cnye nava dvidh

//

34
/

sprastavyam dvividham es rpino nava bhautikh

dharmadhtvekadea ca samcit daa rpinah


chinatti chidyate caiva

//

35
/

bhyam dhtucatustayam
//
/
//

dahyate tulayaty evam vivdo dagdhrtulyayoh


vipkajaupacayikh pancdhytmam vipkajah

36

na abdo 'pratigh astau naisyandikavipkajh

37
/

tridhnye dravyavn ekah ksaniks pascims trayah

caksurvijanadhtvoh syt prthaglbhah sahpi ca

//

38

dvdasdhytmik hitv rpdn dharmasamjnakah


sabhgas tatsabhgo
'pi

eso yo na svakarmakrt

//

39
/

dasa bhvanay heyh panca cntys trayas tridh

na drstiheyam aklistam na rpam npy asasthajam


caksus ca dharmadhtos ca pradeso drstir astadh
/

//

40

pancavijnnasahaj dhr na drstir atrant

//

41
/
//

caksuh payati rpni sabhgam na tadritam

vijnnam dryate rpam na kilntaritam yatah

42
/

ubhbhym

api

caksurbhym pasyati vyaktadarsant


//

caksuhsrotramano 'prptavisayam trayam anyath


tribhir ghrndibhis tulyavisayagrahanam

43

matam
taih
//

caramasyrayo

'ttah

pancnm sahaja ca

44

FRAGMENTS DE LA KAEIKA
tadvikravikritvd srays caksurdayah
/
//

ato 'sdhranatvc ca vijanam tair nirucyate

45
/

na kyasydharam caksur rdhvam rpam na caksusah


Tijnam csya rpam tu kyasyobhe ca sarvatah
tath srotram traynm tu sarvam eva
//

46
/

svabhmikam
//

kyavijnam adharasvabhmy aniyatam manah

47

pauca bhy dvivijey nity dharm asamskrth / dharmrdham indriyam ye ca dvdasdhytmikh smrth dbtunirdeso nma prathamakoasthnam /

//

48

catursv arthesu

paucanm adbipatyam dvayoh

kila

caturnm paficakstnm samkleavyavadnayoh

// 1

kyendriyo navadravyo daadravyo 'parendriyah


cittacaitth

//

22
/

sahvayam sarvam samskrtalaksanaih

prpty va paucadb caitt mabbhmydibhedatah

//
/

23

vedan cetan samjn chaudah sparso matih smrtih

manaskro 'dbimoksas ca samdhih sarvacetasi

//

24
/

raddbpramdah prarabdhir upeks hrr apatrap

mladvayam avihims vryam ca kusale sad // 25 mohah pramdah kausdyam srddhyam stynam uddbavah
kliste sadaivkusale tv

hrkyam anapatrap

//

26
/

krodbo[panbasthye]rsypramdamraksamatsarh

mymadavihimss ca parttaklesabhmikh
savitarkavicratvt kusale kmacetasi
/

//

27

dvvimsatis caitasikh kaukrtyam adhikam kva

cit //

28

venike tv akuale drstiyukte ca vimsatih

klesais caturbhih krodbdyaih kaukrtyeuaikavimsatib


nivrte 'stdasuyatra dvriduArivykrte

//

29

math

/
//

middham

sarvvirodbitvd yatra syd adhikam bhavet


/

30

kaukrtyamiddhkusalny dye dhyue na santy atah


dhynQtare vitarkas ca vicras cpy atah param
//

31

FRAGMENTS DE LA KARIKA
ahrr agurutvadye bhaydarsitvam atrap
/

ubhayam kmarpayoh // 32 vitarkacrv auddhatyasksmate mna unnatih / madah svadharme raktasya parydnam tu cetasah // 33 cittam mano 'tha vijnnam ekrtham cittacaitash /
prema sraddh gurutvam
hrr

ssraylambankrh samprayukts ca pacadh

//

34
/

viprayuktas ta samskrh prptyaprpt sabhgat

samjnikam sampatt jvitam laksanni ca

//

35
/

nmakydaya

ceti prptir

lbhah samanvayah

prptyaprpt svasamtnapatitnm nirodhayoh

//
/

36

traiyadhviknm trividh subhdnm ubhdik


svadhtuk tadptnm anptnm caturvidh
[tridh
//

37
/

najsaiksaiksnm aheynm dvidh mata


//

avykrtptih sahajbhijanairmnikv rte


nivrtasya ca rpasya

38
/

kme rpasya ngraj


//

aklistvykrtprptih sttjtayos tridh

39
/

kmdyptmalnm ca mrgasyprptir

isyate

prthagjanatvam tatprptibhsamcrd vihyate


sabhgat sattvasmyam samJQkam asamjaisu
nirodhas cittacaittnm vipkas te brhatphalh

// /
//

40

//

41
/

tathsanijisampattir dhyne 'ntye nihsrtcchay

subhopapadyavedyaiva ryasj^aikdhvikpyate

//

42

nirodhkhy tathaiveyam vihrrtham bhavgraj


subh dvivedy 'niyat caryasypy prayogatah
//

43
/

bodhilabhy mimer na prk catustrimsatksariptitah


kmarpraye tbhe nirodhkhydito nrsu
//
/

44

yur jvitam dhra usmavijnnayor hi yah


laksanni punar jtir jar sthitir anityat
//

45

//
/

jtijtydayas tesm te 'stadharmaikavrttayah

janyasya janik jtir na hetupratyayair vin

//

46
/

nmakydayah samjavkyksarasamuktayah
sabhgat vipko

kmarpptasattvkhy nisyandvykrts tath


'pi

//
/

47

traidhtuky ptayo dvidh

laksanni ca nisyandah sampattyasamanvayh

//

48

FRAGMENTS DE LA KAEIKA
kranam sahabh caiva sabhgah samprayuktakah
sarvatrago vipkkhyah sadvidho hetur isyate
svato 'nye
//
/

49
/

kranam hetuh sahabhr ye mithahphalh


//

bhtavac cittacittnuvartilaksanalaksyavat
caitt

50
/

dvau samvarau tesm cetaso laksanni ca


//

cittnuvartinah klaphaldisubhatdibhih

51
/

sabhgahetuh sadrh svanikyabhuvo 'grajh

anyonyarn navabhmis tu mrgah samaviistayoh


prayogajs tayor eva rutacintmaydikh
/

//

52

samprayuktakahetus tu cittacaitth samrayh

//

53
/

sarvatragkhyah klistnm svabhmau prvasarvagh


vipkahetur aubhh kusal caiva ssravh
//

54
/

sarvatragah sabbgas ca dvyadhvagau tryadhvags trayah

samskrtam savisamyogam phalam nsamskrtasya

te

//

55

vipkah phalam antyasya prvasydhipatam phalam


sabhgasarvatragayor nisyandah paurusam dvayoh
//

56
/

vipko 'vykrto dharmah sattvkhyo vykrtodbhavah

nisyando hetusadro visamyogah ksayo dhiy

// /

57

yadbalj jyate yat tat phalam purusakrajam

aprvah samskrtasyaiva samskrto 'dhipateh phalam

//

58
/

vartamnh phalam panca grhnanti dvau prayacchatah


vartamnbhyattau dvv eko
klist vipkajh esh
'ttah

prayacchati

//

59
/

prathamry yathkramam

vipkam sarvagam hitv tau sabhgam ca sesajh


cittacaitts tathnye 'pi samprayuktakavarjith
/

//

60

catvrah pratyay ukt hetvkhyah paca hetavah


cittacaitt

//

61

acaram utpannh samanantarah

lambanam sarvadharmh krankhyo 'dhipah smrtah


nirudhyamne kritram dvau het kurutas trayah
/

//

62

jyamne

tato 'nyau tu pratyayau tadviparyayt

//
/

63

caturbhis cittacaitt hi sampattidvayani tribhih

dvbhym anye

tu jyante nesvardeh kraradibhih


/

//

64

dvidh bhtni taddhetur bhautikasya tu pacadh


tridh bhautikam

anyonyam bhtnm ekadhaiva

tat // 65

FRAGMENTS DE LA KUIKl
kusalkusalam kme nivrtnivrtam manah
/ //

rprpyesv akuald anyatrnsravam dvidh

66

kme nava subhc

cittc cittny

astabhya eva tat


//

dasabhyo 'kusalam tasmc catvri nivrtam tath

67
/

pancabhyo 'nivrtam tasmt sapta cittny anantaram


rpe dasaikam ca subhn navabhyas tad anantaram
astbhyo nivrtam tasmt sat tribhyo nivrtam punah

//
/

68

tasmt sad evam rpye tasya ntih subht punah

//

69

nava

cittni tat satkn nivrtt sapta tat tath /


//

caturbhyah saiksam asmt tu pancaiksam tu pancakt

70

tasmc catvri

cittni dvdasaitni vimsatih

pryogikopapattyptam subham bhittv trisu dvidh


vipkajairypathikasailpasthnikanairmitam

//

71

caturdhvykrtam kme rpe silpavivarjitam


kliste traidhtuke lbhah

//

72
/

sannm sannm dvayoh subhe


sesite
//

traynm rpaje saikse caturnm tasya


itndriyanirdeso

73
/

nma dvityakosasthnam
ni

nrakapretatiryanco mnush sad divaukasah

kmadhtuh

sa narakadvpabhedena vimsatih

// 1

rdhvam saptadasasthno rpadhtuh prthak prthak / dhynam tribhmikam tatra caturtham tv astabhmikam
rpyadhtur asthna upapatty caturvidhah
/

//

nikyam jvitam ctra

nisrit cittasamtatih

//
/

narakdisvanmokt gatayah panca tesu th

aklistvykrt eva sattvkhy nntarbhavah

//
/

nntvakyasamjns ca nnkyaikasamjninah
viparyayc caikakyasamjns crpinas trayah
vijnnasthitayah sapta sesam tatparibhedavat
/

// 5

bhavgrsamjnisattvs ca sattvvs nava smrth

//

anicchvasann nnye catasrah sthitayah punah

catvrah ssravh skandhh svabhmav eva kevalam

// 7

FRAGMENTS DE LA KAEIKA
vijnam na
sthitih

proktam catuhkotis

tu

samgrahah
//

catasro yonayas tatra sattvnm andajdayah

caturdh naratiryaco nrak upapdukh

antarbhavadevs ca prta api jaryujh

//

9
/

mrtypapattibhavayor antarbhavatha yah

gamyadesnupetatvn nopapanno 'ntarbhavah

//

10
/

vrhisamtnasdharmyd avicchinnabhavodbhavah

pratibimbam asiddhatvd asniyc cnidarsanam //Il


sahaikatra dvaybhvd asamtnd dvayodayt
/

kanthoktes csti gandharvah pacokter gatistratah

//

12

ekksepd asv aisyatprvaklabhavkrtih

/
// /
1

sa punar marant prva upapattiksant parah

sajtisuddhadivyksidrsyah karmarddhivegavn

sakalkso 'pratighavn anivartyah sa gandhabhuk


viparyastamatir yti gatidesam riramsay
/

//

14

gandhasthnbhikmo 'nya rdhvapdas tu nrakah


samprajnan visaty ekas tisthaty apy aparo 'parah
niskrmaty api sarvni mdho 'nyo nityam audajah
garbhvakrntayas tisras cakravartisvayambhuvau
/ // /

//

//

16

karmajfinobhayesm va visadatvd yatbkramam

ntmsti skandhamtram tu karmaklebhisamskrtam

antarbhavasamtaty kuksim

eti pradj>avat

//

18
/

yatbksepam kramd vrddhah samtnah klesakarmabhih


paralokam punar ytty andi bhavacakrakam
//
/

19.

sa prattyasamutpdo dvdasngas trikndakah

prvparntayor dve dve madhye 'stau pariprinah


prvaklesadasvidy samskrh pirvakarmanah
/

//

20

samdhiskandhs tu viJQnam nmarpam atah param


prk sadyatanotpdt
tat

//

21

purvam trikasamgamt
//

sparah prk sukhaduhkhdikranajanasaktitah


vittih pri

22
/

maithunt trsn bhogamaithunarginah


tu

updcam

bhognm prptaye paridhvatah

//

23
/

sa bhavisyadbhavaphalam kurute
pratisamdliil?

karma tad bhavah punar jtir jarmaranam vidah // 24

FRAGMENTS DE LA kIEIKA
P prdhnyt tv angakrtanam prvaparntamadhyesu sammohavinivrttaye // 25
vasthikah kilesto
'y ai
/

dvayam karma sapta vastu phalam tath / phalahetvabhisamksepo dvayor madhynumnatah // 26


klesas trni
klest klesah kriy caiva tato vastu tatah

punah

vastu kless ca jyante

bhavngnm ayam nayah

//

27
/

hetur atra samutpdah samutpannam phalam

matam
//

vidyvipakso dharmo 'nyo 'vidymitrnrtdivat

28

samyojandivacant kupraj cen na darsant

drstes tatsamprayuktatvt prajfiopakleadesant

//

29
/

nma

tv

arpinah skandhh sparh sat samniptajh


//

panca pratighasamsparh sastho 'dhivacanhvayah


vidyvidyetaraspar amalaklistaesith
/

30

vypdnunayasparsau sukhavedydayas trayah


tajjh sad

//

vedanh panca kyik

caitas

para
//

punas cstdasavidh sa manopavicratah

32
/

kme svlambanh
svo 'stlambanam

sarve rp dvdasagocarah

traynm uttaro dhynadvaye dvdasa kmagh

//

33
/

rpyam dvayor dhynadvaye

tu sat
//

kmah sannm caturnm

sva ekasylambanam parah


/

34

catvro 'rpismante rpag eka rdhvagah

eko maule svavisayah sarve 'tdasa ssravh

//
/

35

uktam ca vaksyate cnyad atra


tusitandulavat

tu klesa isyate
//
/

bjavan ngavan mlavrksavat tusavat tath

36

karma tathaivausadhipuspavat

siddhnnapnavad vastu tasmin bhavacatustaye


tridhnye traya mpyesv hrasthitikam jagat

//

37
/

upapattibhavah klistah sarvakleaih svabhmikaih


//

38

kavadkra hrah kme tryyatantmikah

na rpyatanam tena svksamuktnanugraht


sparsasamcetanvijn hrh ssravs trisu
/

//

39

manomayah [sambhavais] gandharvas cntarbhavah


40.

//

40

MS. svasvabhavaisT.

10
[nirvrttir atra

FRAGMENTS DE LA KRIKl
vrddhyartham sray]sritayor dvayam
//

dvayam anyabhavksepanirvrttyartham yathkramam


chedasamdhnavairgyahnicyutyupapattayah
/

41

manovijna evest upeksym cyutodbhavau


naikgrcittayor etau nirvty avykrtadvaye
/

//

42

kramacyutau pdanbhihrdayesu manascyutih


adhonrsuragjnm marmacchedas
tv

//
/

43

abdibhih
//

samyanmithytvaniyat rynantaryakrinah
tatra bhjanalokasya

44
/

samnivesam uanty adhah


sahasrui ca vimsatih

laksasodasakodvedham asamkhyam vyumandalam

//

45

apm ekdasodhvedham

astalaksocchrayam pacc chesam bbavati kcanam


tiryak trni sahasrni srdham atacatustayam
/

//

46

laksadvdasakam caiva jalakncanamandalam

//

47
/

samantatas tu trigunam tatra merur yugandharah


sdharah khadirakah sudaranagiris tath
//

48

asvakarno vinitako nimindharagiris tatah

dvp bahis cakravdah sapta haimh sa yasah

//

49

catratnamayo merur jale 'stisahasrake

magna rdhvam

jaln merur bhyo 'tisahasrakah


/

//

50

ardhrdhahnir astsu samocchrayaghaus ca te


sth saptntarny

esam dytisahasrik

//

51
/

bhyantarah samudro 'sau trigunah sa tu prsvatah

ardhrdhenparh sth esam bhyo mahodadhih


laksatrayam sahasrni vimsatir dve ca tatra tu
/

//

52

jambudvpo dvishasratriparsvah sakatkrtih

//

53
/

srdham triyojanam

tv

ekam prgvideho 'rdhacandravat


//

prvatrayam tathsyaikam srdhatriatayojanam


godnyah sahasrni sapta srdhni mandalah
/

54

srdhe dve madhyamasystau caturasrah kuruh samah

//

55

deh videhh kuravah kauravs cmafvarh


atau tadantaradvph {h uttaramautrinah
ihottarena k{drinavakd

//

56

dhimavms tatah
]

pacsadvi[

saro ^rvg

gandhamdant

//

57

FRAGMENTS DE LA KIRIKI
adhah sahasrair vimsaty tanmtro
'vcir

11

asya hi

(?) /
//

tadrdhvam sapta narakh sarve


tesm caturdisam

'stau sodasotsadh
/

58

kuklam kunapam civa ksuramrgdikam nad


st

anye

'stv

arbuddayah

//

59
/

ardhena meros candrrkau paacsatsaikayojanau

ardhartro 'stagamaDam madhyfhna udayah samam]

//

60

prvrnmse dvitye 'ntyanavamym vardhate nis

hemantnm caturthe

tu hyate 'har viparyayt


/

//

61

lavaso rtryaharvrddh daksinottarage ravau

svachyayrka[smnidhyd

vijkalendusamksanam
/

//

62

parisand catasro 'sya daashasrikntarh


sodasstau sahasrni catvri dve ca nirgath

//
/

63

karotapnayas tsu mldharh sadmadh

mahrjikadevs ca parvatesv api saptasu

//

64
/

merumrdhni tryastrimh sa cstisahasradik


vidiksu kt catvra usit vajrapnibhih
//

65

madhye srdhadvishasraprvam adhyardhayojanam / puram sudaranam nma haimam citratalam mrdu // 66


srdhadviataprvo 'tra vaijayanto bahih panah
tac caitrarathaprusyamisranandanabhsitam
//
/ /

67

vimsatyantaritny esm subhmTni caturdiam


prvottare prijtah sudharm daksinvare
tata
//

68
/

rdhvam vimnesu devh kmabhujas

tu sat
//
/

dvandvlinganapnyptihasiteksanamaithunh

69

pancavarsopamo yvad dasavarsopamah sisuh


kmopapattayas tisrah kmadevh samnush
sukhopapattayas
tisro

sambhavaty esu samprnh savastrs caiva rpinah


/

//

70

navatridhynabhmayah

//

71
/

sthnt sthnd adho yvat tvad

rdhvam tatah tatah

nordhvam daranam asty esm anyatra rddhiparrayt


caturdvpakacandrrkamerukmadivaukasm
tatsahasram dvishasro lokadhtus tu
/
//

//

72

brahmalokasahasram ca shasras cdiko matali

73
/

madhyamah

tatsahasram trishasrah samasamvartasambhavah

//

74

12

FRAGMENTS DE LA KRIKA
jmbudvph pramnena catuhsrdhatrihastakh
dvigunottaravrddhy tu prvagodottarhvayh
//
/

75
/ //
/

pdavrddhy tanur yvat srdhakroso divaukasm

kminm rpinm

tv

dau yojanrdham tatah param

76

ardhrdhavrddhir rdhvam tu parttbhebhya srayah


dvigunadviguno hitv 'nabhrakebhyas triyojanam
//
/

77

sahasram yuh kurusu dvayor ardhrdhavarjitam


ihniyatam ante tu dasbdn dito 'mitam
//

78
/

nrnm varsni pacad ahortro divaukasm

kme 'dharnm tenyuh

paiica varsasatni tu

//

79
/

dvigunottaram rdhvnm ubhayam rpinm punah


nsty ahortram yus tu kalpaih svsrayasammitaih

//

80

rpye vimsatih kalpasahasrny adhikdhikam

mahkalpah parttbht prabhrty

ardham adhas tatah


/

//

81

kmadevyus tuly ahortr yathkramam

samjivdisu satsv yus tais tesm kmadevavat

//

82
/

ardham pratpane

'vcv antahkalpah

punah punah

kalpas tiryascm pretnm mshahatapancakam

//

83

vhd varsasatenaikatiloddharaksayyusah arbud vimsatigunaprativrddhyyusah pare

//

84
/

kuruvarjyo 'ntarmrtyuh paramnvaksaraksanh

rpanmdhvaparyanth paramnur anus tath


lohpsasvigochidraraj olikstadudbhavh
/

//

85

yavas tathngulparv jneyam saptagunottaram


caturvimsatir angulyo hasto hastacatustayam
/
]

//

86

dhanuh paca atny esm kroso 'ranyam


te 'tau

matam
/

//

87

yqjanam

ity

hur vimsatksanasatam punah

tatksanas te punah atir lavas trimadgunottarh


trayo muhrthortrams dvdaamsakah
/

//

88

samvatsarah sonartrah kalpo bahuvidhah smrtah


samvartakalpo nraksambhavd bhjanaksayah
/

//

89

83 MS. mfis&ka

traductions
;

mois-jour-cinq*centaines.
la

87 MS. 'ranyas ca tat satam

de

dgon par hdod.

FBAGMENTS DE LA KARIKA
vivartakalpah prgvyor yvan nrakasambhavah
//

13

90

antahkalpo 'mitd yvad dasavarsyusas tatah


utkars apakarss ca kalp astdspare
//

91
/

utkarsa ekas te 'sltisahasrd yvad yusah


iti

loko vivrtto 'yam kalpns tisthati vimsatim

//
/

92

vivartate ca samvrtta ste samvartate


te

samam

hy

astir

mahkalpas tadasamkhyatrayodbhavam
tu satd yvat

//

93

buddhatvam apakarse

tadudbhavah

dvayoh pratyekabuddhnm khadgah kalpaatnvayah


cakravartisamutpattir ndho 'tisahasrakt
/

//

94

suvarnarpyatmryascakrinas te 'dharakramt
ekadvitricaturdvp na ca dvau saha buddhavat

//
/
//

95

praty[udynasvayamynakalahstrajito] 'vadhh
deasthottaptaprnatvair laksantiayo

96

muneh

prg san rpivat sattv rasargt tatah anaih


lasyt

//

97
/

samgraham krtv bhgda[i]h ksetrapo bhrtah


//

tatah karmapathdhikyd apahrse dayusah

98
/

kalpasya astrarogbbym durbhiksena ca nirgamah


divasn sapta msn ca varsni ca

yathkramam

//

99
/

samvartanyah punas

tisro

bhavanty agnyambuvyubhih

dhynatrayam dvitydi

rsarn

tsm yathkramam
'sty

//

100

tadapakslasdharmyn na caturthe

anijant
//

na nityam saha sattvena tadvimnodayavyayt

101
/

saptgnindbhir ekaivam gte 'dbhih saptake punah


tejas saptakah pascd vyusamvartan tatah
iti

//

102
/

lokanirdeso

nma trtyakosasthnam

IV

karmajam lokavaicitryam cetan tatkrtam ca


cetan

tat
//

mnasam karma
gatir

tajje

vkkyakarmaii
/

te tu vijnaptyavijnapt kyavijaptir isyate

samsthnam na

yasmt samskrtam ksanikam vyayt


/

//

na kasya cid ahetoh syd dhetuh syc ca vinsakah

14

FEAGMENTS DE LA KEIK
dvigrhyam syn na cnau tad vgvijaptis tu ygdbvanih
trividbmalarpoktivrddhyakurvatpathdibbih
/

// 3

ksand rdhvam avijnaptih kmptttabhtaj


svni bhtny updya

//
/

kyavkkarma ssravam
// 5

ansravam yatra jto Vijaptir anupttik


samdhijaupacayiknupttbbinnabbtaj
nvykrtsty avijnaptis tridhnyad

naisyandik ca sattvkby nisyandopttabbtaj


//

6
/

aubbam punah
// 7
/

kme rpe 'py avijaptir vijnaptih savicrayoh kme 'pi nivrt nsti samuttbnara asad yatali
samprayogena

paramrthaubbo moksah svato mlabryapatrap

//

INDEX GNRAL

a, sadarthe, iii,

107 168

virodhartke,

akaukrtya,

iv,

243.

88

pjoratif, 89.
iii,

akriy, akarananiyama.
;

akanistha,
vi,

2,

ga,

parama,

aksa, indriya,

iii,

121.
11, iv, 201.
iv,

213.
iv,

aksana, gati,

iii,

akarana,
ra,

48

niyama, samvaiv,

aksayanvyapahra,
aksara, phonme,
177.

219.
iii,

akriyniyama,
vi,

24, 50, 81,

ii,

239, 242,

85, 201,
caraiia).

218, 269 (anadhy-

aksistha afijana,
cittasya,
viii,

i,

77 (Vy. 78)

akarmanyat
ii,

207,

aksema,

iv, 35,
iii,

106.
42.

157.
iii,

agatik gati,
198.
89.

akarmrakrta,

agamy

str, iv,
ii,

157.

akalatra, aputra,

iii,

agauravat,

170.

akmakrin,
176.

vii,

32.
ii,

aggana,
218,
iii,

iii,

204.
iii,

aklamarana, mrtyu,
akulnatdosa,

agniprabh,
19
;

212

pravesa, v,
iv,

samsparsd dhah,
iv, 5, 7.

155

iv,

226.

samyoga,
137

akuala, parapdpravrtta, v, 41,

agragrha, drsti, v, 32, 37.


agraja, antrieur,
ii,

paropaghtbhisamdhi,

iv,

257.

aksema,
akuala,
etc.,
iv,
iv,

iv,

35.

agradharma,
vi,

laukikgradharma,
168

paramrthatas, tmatas,
35
;

167.
iii,
;

asubha, aksema,

aghanistha,
rpa,
i,

smantaka
194 Add.

106.
iv,

50.
vi,

akusalakarmapatha, dix,
Add., 153, Add.

137,

anga, pravacannga,

anga
ii,

= pratyaya,
ii,

iii,

200.

akualamahbhmika,
105
41
; ;

152,

iii,

anga, pratyanga,
angbhva^,
anguli,
i,

iii,

27^ 204.

mla,

iv, 35,

144, 170, v,

288.
;

rsi, v, 99, vitarka, vi,

145

iii,

178

parvan, 178 agra,


;

samtatipravrtti, iv, 85.

77.
i,

akrtabuddhi,

ii,

313.
vi,

acittaka, acitta,

20,

ii,

200,

iii,

akopyadharaian,
vii,

240, 254, 267,

132.
acintya,

87,

viii,

191.
vi,

akopy cittavimukti,

259.

iii,

35

dharmnm aktibhedah, karmanm vipkah, ii,


;

16
305.
acinteyyas,
vii,

INDEX GENERAL
atidhvati,
i,

86.
iii,

83 Add.
iv,

atidhyyitvam jneyesu,
174.

46.

aciropapanna devaputra,
acetana, sacetana,
ii,

atinyna,

ii,

274.
iii,

215.
;

atibahuvistaraprakravisrin,

accha, indriya,

i,

15, 67

acchat43,
viii,

kr. 30 b.
ativaktar,
atta
iii,

va du corps,
137.

ii,

130,

iii,

53.
i,

adhvan,
iv, 5,

35, 62,

ii,

231,
;

acchatsabda,

iv,

190

acchat-

293,

87, v, 106-8, ix, 233


ii,
;

mtra,

iii,

178.
iii,

attaduhkhaprahna,
140.

281.

acchinnadhra, nuage,
aja, arhat,
iii,
i,

atyantaprahna,
vi,

viii,

83

vimukti,

135.

252

snti, tatklasnti, vi,

ajjpuspa,

93.
i,

148.
2
;

ajnna, aklista,

voir avidy.

atyayam atyayatas,
285,
iv,

confession,
;

ii,

ajnta, jtjta, v, 91.

82, 98, 243 Add.


iv,

voir

anjannjanasalkdarsana,
atata,
iii,

vii,

45.

posadha,
atyasana,

163.

154, 176.
ii,

ii,

218.
iii,

anusahagata, anusahagata,
iv,

246,

atyudrnapariprnakarman,
atra samtne,
iv,

41.

172.
iii,

82.

andaja,

27-28, 55.
iii,

adattdna,

iv,

141, 146, 155, 188.


iv,

atapa, dieu,

2.

anu,

paramnu, le dravya samghtaparamnu, ii, 144


(?),
i,

et le
;

adn me ... dnam aduhkhsukha, ii,


vedanya,
iv,

239.
v,

115,

88

ani-

109 et suiv.
,

darsana, apratigha
25, 94.

amrta,
177-8,

adrsta-aruta-aparisamkita
adesastha,
iii,

iv, 1 4 5

5.

dimension,

ii,

232,
i,

iii, iii,
i,
i,

Add.
rpa,

contact,

89,

213
93.

adbhutadharma, vii, 84. advesa, racine de bien maitr,


;

ii,

atome

et skandha...,
i,

39, et

16*0.

25, et indriyas,

adharma
iv, 7.

et

dharma,
iv,

Vaisesika,

atome du Vaisesika,
samcita, viprakrna,
61, vi, 141.

iii,
i,

212.
67, v,

adharma, pch,
iii,

155

rga,

207.
ii,

varna, samsthna paramnu,


i,

adhtupatita, pta,
iv,

262,

iii,

8,

16, iv, 10.

31, 130-1.
iv,

paramnu pasarpana,
atikrnta,
iv,

iii,

211.
vi,

adhikaranastha,

91.

74

manaskra,

adbigata, pratytmam samhiteua


cittena, iv, 162.

151.

atidurjana,

ii,

159.

adhigama,

satybhisamaya,

viii,

INDEX GENEEAL
219 jna, viii, 219, dharma, vii, 91.
;

17

ix,

248

drstiprabhvita, vi,

moksa
viii,

= sraddh).
213.

196 (adhivastu-

adhicittam siks,
130.

vi,

225, 230,

yathestam adhimokso
nah,
viii,

adhicaitasika, vi, 261.


adhitisthati, sthpayati
;

dhimoksika,
voir adhi-

gamana,
ii,

vi,

247,

vii,

113

cp. 119.

sthna,

ii,

120

iii,

31

vii,

mithydhimoksa,
tdhimoksa,
vii,

162

ha-

119, 120.
adhipati, indriya,
ii,

85.
;

103.

adhivacana,
;

vii,

93
163.

samspara,

adhipatipratyaya,
phala,

ii,

307-308

iii,

98.
iv,

adhipaja,
iii,

dhipata,
iv,

ii,

adhivsayati,
adhisiks,
vi,

287, 292,

139,

187, 192.

225, 230-1,
vi,

viii,

130.

adhiprajani siks,

vi,
ii,

225, 231.

adhislam siks,

225, 230-1.

adhimtra,

visista,

266
199
170.

adhiadhi-

adhisthna, l'il visible est adhi-

mtrdhimtra,
mtrapariprna,

vi,
iv,

sthna de Torgane,
le

iii,

58

dans
iii,

sens de support,

encore

adhimna,
adhimukti,
et suiv.,

lire lire

atimna,

v, 26.
ii,

68 (des actes et passions), 153

iv,

adhimoksa,

88 (du
vastu.

neuvime mahbhmi40,

karmapatha)

nomm

caturniray adhisth-

ka.

na,
i,

iv,

149.

adhimukti, adhimoksa, ruci,


vii,

adhisthnakrana
ksepakrana,
iv,

oppos

70, 85 (hta-);

ii, ii,

204.

27.

adhimuktimanasikra,
149 et suiv.,
viii,

325,

vi,

adhisthna,

action
;

magique

143, 200, 202,

ou surnaturelle
corps,
iii,

faire durer le

214
224.

adhimuktisamjnna, 199.
iv,

31, la vie, vii, 83,


vii,

un

adhimukticarybhmi, carita,
adhimukta, dans sraddh-,
adhimucyate,
ka,
ti
;

nirmna,
viii,

119 (comp. 110),


vasitprabhva,

210.

vi,

196.

adhisthita, etc.

viii,

202.

adhoga,

iii,

134.
viii,

adhimoksa, neuvime mahbhmiii,

adhobhmikpakslavigama,
149
;

154 (et non pas adhimuk-

comp. avarabhgya.
viii,

termes quivalents, par ex.


198, o adhimoksa

viii,

= adhi296-

adhytmam, i, 73. adhytmasamprasda,


159.

148,

mukti manasikra).

adhimoksa de
298.

l'arhat, vi,

adhyvasana,
adhysaya,
iv,

vi,

245.
;

90

vipanna, 93.
iv,

adhimoksaprabhvita

oppos

adhyhrta, upanta,

170.

18

INDEX GENERAL
vi,
i,

adhyupeksya, ansabya,

154.
41.

dhtmaka,

iii,

79,
v,
v,

dharmasva108.

adhyavasya, abhisvanga,
van,
12, iv, 62.

laksand drah,
prsent en sort,

Le
33.

adhvau, les samskrtas sont l'adhi,

discussion
...
i,

65,

vii,

Pas

samanantarapratyaya,
ii,

de l'existence du pass
ii,

77,

tant vykula,

261, 303, ni

260, v, 51-65.

sabhgahetu, 257, mais vipka(dura...),


;

adhvanutva
107
iii,
; "

v,

hetu,
va).

261 (prvapascimatbh303,

samkara, 55

paryauta,

177.

angate jnnam,
traiyadhvika,
ii,

ii,

vii,

ekdhvika,

89.

274
ii,

dvyadhvaga, tryadhvaga,
183.
85.
10.
i,

angataphalacibna,

ii,

304.
iv,

275.
str, iv,
iv,
iii,

angamya,
v,

vi,
vi,

228,

ii,

133,

51,

anagamy

112,
;

235, 271,

viii,

179,

anadhycarana,
ananta, quatre,

181

angamya dhyna
iii,

(Vyut.).

angmin,
75,
vii,

39,

iv,

119, v, 116,

ananta manovijna,
anantarabhvin,
ii,

45.

vi,

209, 220 (parivrttajanman),

247.

223-226.

anantavn lokah,
257.

ix,

267.
vi,

angamiphala,
pratipannaka,

indriyas,
vi,

ii,

136,

anadhisthna, avastuka klesa,

195.
ii,

anjtam.... indriya,
iii,

109, 116,

ananyagatika stra,
ananyacitta,
iv,

42.

134.

178.
ii,

antmaka, aspect de duhkhasatya,


164, 170,
vii, 31,

anapatrpya, atrap,
iv,

32, 33.
ix,

99, v, 89.
iv,

antmnahsarvedharmh,
180.
76.
ii,

252.

anabhidhy,

andeyavacanat,

ix,

186.
;

anabhirddhi,

vii,

anbhogena,
243.
199,
vi,
j

iii,

200
;

anbhoga
prti,

anabhilpya, akathya,
anabhisamskreiia,
154.

fina,

vii,

88

laksan

iii,

viii,

148.

anrjavat, v, 89.
vi,

anabbisaraskrapariuirvyin,

anryavyavahra,

iv,

161.

210

vhin,

rnrga,
iv,

viii,

179,

anFtvaraiKiblivamtra,ii, 246, 288.

vipkaja citta,

40.

aateavft, amala, lokottara, adlitvpta, dfini,


i,

anabhraka,
anavaksa,

iii,

2.

6.
vii,

iii,

198.
iii,

kras des vrits,


147.
indriya,
ii,

28.

anavatapta brada,

105,

109,

116,

anaana (vrata)

v, 76.
iv, 5
;

118.

angata, anagto 'dhv,

alab-

karman,

iv,

130.

INDEX GENERAL
citta, aiksa, aaiksa,
iv,
ii,

19

316,

12.

40.
vii, 4,
i,

anivartanatguna,
10,
i,

iv,

226.

jnna,

29.

anivartya,

iii,

47.
citta,
ii,

dharma,
298,
iii,

51,

ii,
;

271, 292,

anivrtvykrta,

karman

8, iv,

27

tyga, 100.
iii,

quatre, cinq sortes,

189, 265,
vii,

dhynavyavakirana,
221.
praj, vi, 246-7.

2, vi,

289, 319-321,
51.

iv,

198, 255,

ankasamdarsana,
antrtha,
iii,

iv,

190.

mahbhta
18-19.

? iv,

27, rpa, iv,

61, ix, 247.

anukrtayati
vi,

(?), iv,

141.

mrga, comment amen,


167.

visaypavda,

iv,

171.
iv,

anugama, vi, 155 (npnasmrti). anugraha des indriyas et mahbhtas, iii, 121 manasikra (?) viii,
201.

samvara,
50.

i,

20,

18,

43,

iii,

124,

iv,

20,

156,

233, 245,
lbha,
viii,

vi,
i,

297.
18 (sta),
iii,

sampatti,
166, 177.

144,

anugrhaka,
vi,

124,

155.
(?),
ii,

skandha,

i,

48, iv, 77,


v, 99.

vi,

297.

anujvala

anukla,
166,
iv,
vii,

iv,

168.

anhra, par ex.

anutpa,
anuttara,

243.

anmjana,
31
vi,
ii,

iii,

216.

citta,
iv,

20

moksa,

anitya, aspect de duhkhasatya, vii,


;

nirvana,

255, v, 63.

impermanence
128
;

et douleur,

anutpattidharman, dharmin, dhar-

anity vata samskrh,

maka, dharmik, dharmat,


10, 75-6,
ii,

i,

239.

250, 266,

vi,

152,

anityat,
ii,

caractre du samskrta,
;

174.

222

anityatnityat,

ii,

225.
;

anutpdajnna,

vi,

240, 282,

vii,

anityattrsn, vibhavatrsn, v, 29

3, 5, 9, 14, 27.

nirodha,

i,

10, 35, viii, 189-190;

prrthan, v, 30.
anidarsana,
i,

anudharmam anusadrsam karma, iv, 140 dharmasynudharmam


;

51.
iv,

prati, vii, 76.

anindriya kya,

154.
viii,

anunaya,
165.
iv,

v,

81,

samsparsa,

iii,

animitta, nirvana,

185.
ii,

100, samyojana, v, 82-83.

aniyata, classe de caittas, aniyata, aniyatavipka,


85, 115, 117.
aniyatarsi,
iii,

anupakramadharman,
anupatita, ix, 249.

iv,

206.

etc.,

anupadistajnna,
137.

vii,

82.

anupadrotar,
iv,

ii,

247.
160, anupasyin.

anirdhryamna,

pariccheda,

anupasyan,

vi,

20
anuptta, anupttik,
i,

INDEX GNBAL
63,
iv,

28.

anusangnm punah pratyanusangh,


iv, 13.
ii,

anupdna,
31.

ii,

285.
vi,

anuprvbhisamaya,
anupravrajmi,
anuprpti,
i,

185,

vii,

anusahagata, anusahagata,
iv,

245,

172.
i,

iv, 72.

anusmaranavikalpa,
antahkalpa,
181.

60.
vii,

79.

anekavidha rddhivisaya,
iii,

98.

anubadhnanti, v, 79.

anubandha, pravha,
v, 5, vii,

i,

21,

iv,

64,

antahpti,

iv,

96.
iv,

83 (vsan).
vi,

antagrhadrsti,
ix,
i,

41, v, 17, 41,

anubuddha,
27

265.

270.
?, iii,
iii,

anubhava, anubhti, upabhoga,


;

antara deva
antarakalpa,

38.
iv,

jna, v,
iv,

7.

175, 181,
iii,

207.
123,

anuvartaka,

27, 37.

antarparinirvyin,
vi,

39,

anuvrtti, iv, 27.

210, 217, 220, 226.

anuvyanjanagrhin,

i,

83.
85.

antarparinirvrti, vi, 210.

anuvyanjanasampad,

vii,

antarbhava,

iii,

14,

31,

36-45,
iv,

anumna, vii, 88-9. anumodancetan, iv, 227.


anuraksandharman,arhat,vi,251.
anulaksanas du samskrta,
anusaya, chap.v, rsum,
tymologie, 78
;

46-50, 118, 119, 131,


176,
ix,
vi,

119, 103,

201, 216, 220,

vii,

258.
ii,

ii,

224.
;

antarmarana, mrtyu,
176.

279,

iii,

etsuiv.

nombre,
31
;

9, 13,

antarvsa,

iii,

42.
vi,

21

universels, etc.,
;

ordre

antaryakara,

259, antaryi-

de production, 71
paryavasthna,
tis,
iii,

relation avec

kadharmavykaranavaisradya,
vii,

3,

73

avec gav,

75.
iii,

14

abandon,

10

antarik,

4.
iv,

d'objet pur, 34.

antarmukhapravrtta,
iii,

33,

40,

anusayana,
v, 2, 9,

i,

14,

8, iv, 171,

74, v, 8.

37 (double), 71, 78.


(upasevith)
14.
vii,

anta^smparypanDa,
antevsin,
172.

iv,

156.

anusayith
ranaih,
i,

skandh

antike dharmh, v, 107.


ii,

anussanavidh,

111.
iv,

antyacitta, 41,
vii,

ii,

305,

iii,

133,

vi,

anussan, prtihrya,
111.

262.
iv, 135, Add. audhakra (un rpa), i, andhavacana, ix, 233.

andha,

anusete, anuerate,
79, 87.

iii,

8, v,

70,

16.

anurvayati,

iv,

163.

anyathtva, bhva,

ii,

223,

iii,

143.

INDEX GENERAL
anypoha,
vi, iv,

21

140.

254.

anyyena,

166.
iii,

apya,
102.

iv,

203,
iv,

vi,

174.

anyonyajanakabhva,
anyonynyathtva,
anvayajna, v,
5, 13, 14.

apyikatva,

80.
iii,

v, 54.

apunya,
184,
vii, iv,

dfini,

84

karman,

35, vi,

106.

aprvais" vco yuktih, v, 57.

apakarsa,

iii,

193.
123.
vii,

aprva,

iv,

94, vi,
...)

172 (prtimo-

apakra,

iv,

ksasamvara
32
;

apaksla, duhkhakrana,

aprvotpatti, ix, 260.

des dhynas,
161
;

iii,

184, 215,
iii,

viii,

pranihita

samdhi,

viii,

185

du divyacaksus,
i,

46.

apranihitpranihita, 189.
apranta, aprabhta,
vi,

apacaya, upaghta,
apatrpya,
ii,

69.

145

viii,

160, 171.
iv,

190.

apathyausadha,
246.

35.
iii,

apratigha,
104, ix,

i,

41

vn,

iii,

47.
vii,

apadesa, kla, mah,

apratisamyukta, ansrava,

29.
ii,

apratisamkhynirodha,
vitar-

i,

19,

apamanyanpratisamyukta
ka, v. 89.

279,

vi,

171, 174,

viii,

189-190,

apara

= sstrakra,
vi,

209 (asamkhyay ksayah).


iii,

114.
iv,

apratisamkhyya upeks,
apratisamjiiin,
apratisthita,
i,

iii,

114.

aparaparyyavedanya karman,
115,

48, Vy. 57.

216.
vii,

iii,
ii,

139.

aparnte sammoha,
apariprnakrin,

108.

apratisamdhi,

285.
cittaccheda,
vi,

aparijta klea, v, 72, 110.


iv, 73.

apratisamdhika
apratsat,

134, duhkha, 205.


ii,,

aparisphutamanovij na (Sautrntika, Vasumitra),


ii,

170.
vii,

210.
118,
vi,

apratyaya,
76.

mcontentement,
vi,

aparihnadharman,
261.

iv,

aprabhta,
vi,

146.
iv,

aparihnivdin,

268.
vi

apramna, bhvan,
196-203
200.
;

245,

viii,

aparihnyakusalamlapravea,
287.

pratiqus par vtar;

apariypanna
187.

ga, iv, 251

prayoga, 251,

viii,

dhtvanpta,

ii,

apramanbha,
dieux,
iii,

apramnasubha,
171
....

apavdadrsti, v, 18.

2, 19,

apaharana,
apahrsa,

iv,

178.

iii,

206.
...

apramda, kusalamahbhmika,ii, 257 anga de l'upavsa, iv, 67


; ;

aptha eva ctra aranam

ix,

ncessaire au aiksa,

vi,

259.

22
aprasdika,
iv,

INDEX GENERAL
128.
ii,

abhinipta,

iii,

65.
i,

aprdurbhva, bhti,
aprptaparihni,
aprpti,
ii,

285.

abhinirpanvikalpa,

61.
iii,

vi,

267.

abhinirvrtti et upapatti,
iv,
ii,

123,

179-194.
i,

120 Add.,
vi,

vi,
;

137

vedanya

abdhtu et eau,
apsamvartan,
la mort,
iii, iii,

22-23,

146
;

karman,

216
iii,

hetu, vi, 137;

iii,

184, 210

et

samyojana,
321,

123.
ii,

136.

abhinirharati, nirhrta, nirhra,


;

abmandala,

139
iv, iv,

rajas, 178.

iii,

110, v, 2,

viii,

210.

abuddhiprva,

155, 242.
47, 84, 98
;

abhinivis, vi, 203.

abrahmacarya,
Kuru, 183
abhavya,
iv,
;

en

abhinispatti,

nispdana,

vii,

31,

virati, 80.
;

102.

200, 202, 203


iii,

abha-

abhinysabhta
32.

= bhrabhta,
71, 74.

vii,

vyatvam sattvnm,
abhayavasavartitva,
ii,

196.

170.
iv, 5.

abhva, vinsa, abhava,


asti
....

abhvah,
v,

ii,

283.

abhiprasanna,
abhibhavati,

iv,

lbhasatkram,
....

vi,
viii,

259
212.

rpny abhibhya

lambana,
ii,

62

pascdabhva,

282

abhva mtra, 284.


vii,

abhibhvyatana,

viii,

211-213.

abhvitacitta,

20.

abhimantrana,

ix,

287.

abhikma,
abhiksu,

iii,

52.

abhimna,
133.

v, 26, faute
:

en cet en;

iv,

98.

droit, lire

atimna
211.

iv, 8,

vi,

abhighta,

1, 51.
iv,

abhijnmi,

223.

abhij, prajfi, vi, 280.

abhiyukta,
vii,

vi,

97

abhilapyate
vi,

smrty udgrhyate,
i,

(Add.)-109, et encore
320,
vii,

ii,

189,

106-7,

115,

124.
vii,

161

cetaso 'bhilpah,

61.
iii,

abhivyakti, sampti du vipka,


33.

abhijparivrajnna,
phala,
ii,

106

320

avykrta,

vii,
;

abhivypana,
abhisvanga,

iv,

29.
ii,

107

et rpyas,

102-104

et

abhisyandita, trsn",
iii,

271.

trthikas, 97.

abhijtum samarthah,
abhithna,
201.

iv,

159.

29.

115.
iv,

abhisamskaroti, cetayate,

169

anabhijya laukikena
iv,

..., i,

abhisamskarana,
abhisamskra,
vii,
;

i,

29, vi, 26.


v,
iii,

samskra,

80,

abhidharma, voir noms propres.


abhidhy,
iv,

35 bhisamskrika,

132.

135,
;

136, 144, 148,


vita, gta.

166, 169, 178

abhisamskramra, ii, 124. abhisamksepa, viksepa, vi,


vii, 18.

155,

abhidhylu,

iv,

136.

INDEX GENERAL
abhisamdadhti,
iii,

23
vi,

110.
;

amisriambana,

162.

abhisamaya,
satya,

v,

110, vi, 122, 185

amrta rpa,

v, 28, 61.
,

eka, anuprva, darsana,

am r tadhtucittopasamhra
dans Vy. ad
iii,

Stra

lambana, krybhisamaya.
abhisamayntika jnna,
Add.
vii,

40

amrtapada,

50.

vii,

85.
;

abhisamparye yatym.
abhisambandha,
abhisambodha,
iii,

amoha, mahbhmika, ii, 162 samyaksamkalpa, ii, 160 np;

77.

nasmrti,

vi,

269.
83.
iii,

vi,

122.
;

ayatnajnna,

vii,

abhksiia klesa, iv, 201

samudii,

ayas-knta, Vy. ad
vartin, 197
tik, 38
; ;

35

cakra-

crin(nityasamudcrin)iii, 100.

tunda, 151

prap-

abhtv bhavati, bhvah,


9,

228-

salmalvana, 151.
iv,

237, 260,
ii,

v, 57.

ayogavihita karman,
54, 245, v,

198.

abhyatta,
59.

294,

iv,

ayonimrga,

iv,

157.

ayonisomanaskra, (ayony anyiv, 35.


iv,

abhyantara,

yena klesayogena pravrttah),


162,
i,

ii,

abhyavaksa,
120-1.

157.
55,
iii,

iii,

70-71,

iv,

198, v, 73,

abhyavaharana, gilana,
abhyasanya,
255.
iv,
vii,

89, 263.

araksya,
iv,

vii,

67, Add.
i,

arana, sarana,
186.
82.
iii,

13-14.
iv,

abhykhynabahula,
abhysa, quadruple,

aran sampatti, lbhin,


123,
vii,
iii,

121-

85, 87.

abhyutsada, abhyadhika,

193.

abhyhvasth,
Stcherbatsky,

i,

61,

ii,

175.

aranya,
arati,

179, Add.
viii,
i,

mudit,

196
;

v. 89, 99.

Central

concep-

artha, visaya,

14
;

nmn
149
vi,
;

abhivi,

tion, 105, lit atyha.

dheyah,
120-1.

i,

12

et

nman,

abhyavahra,
abhra,
i,

i,

55,

iii,

143

et voix,

ii,

objet de

16.

cintmay prajn,
arthbhijna,
159.

143, 152.

amanpasravana, iv, 86. amanusya, iii, 89, 126, 146, 208,


iv,

arthah pratisaranam,
iv,

ix,

246.

164, 205.
v,

arthopasanihita, v, 46,
89, 99.
iv,

amaravitarka,

arthacarysampdana,
arthaccheda,
arthajnpana,
iv, vi,

vii,

82.

amala, ansrava,

255.

102.

amahadgata,
amrdavat,
89.

vii, 19.

248.

v, 89.

arthapratisamvid, sens du mot ar-

amitra, anrta, adharma,


iii,

akrya,

tha, vii, 90, 92


i,

pratisamvedin,

48 (vimuktyyatana).

24
arthavda,
iv,

INDEX GENERAL
158.
iii,

altacakra, vat, bhrnti,


95.
;

i,

93,

iii,

arthamtra, visesa,
uttamrtha,
tha
ardhapluta,
vi,
iv,

212, v, 25.
alobha, voir kusalamla
;

239

paramr-

ii,

160

(udvega, ansakti), 213.


ii,

vi,

146 (sam-

tusti),

152, 269 (asubh bhva-

arbuda, embryon,
enfer,
iii,

255,
;

iii,

62

n), viii, 197, 206.

154, 176

drsti, slr-

alpabahupravesavasitva,
alpyus,
iv,

vii,

83.

buda,

iv,

211.
iii,

186.
vi,
iii,

arvati, gacchati,

47.
vi,

alpecchat,

145.
48, v, 84.

arhat, dfini, iv,

119,

230, paiv,

alpeskhya,
alpotsukat,

ramrthabhiksu,
134. Voir asaiksa.

muni,

97,

iii,

196.
ix,

avaktavya,
272, six sortes

cinquime jneya,

Neuf classes,
iv,

vi,

237, 255, 269. avacara, dans kmvacara,


iii,

251. Chute et reprise du fruit,


119, v, 117,
vi,
,

7.

251.
iv,

avadtavasana,

iv, 70.

srayaparvrtti

123.

avadya,

ii,

170.
vi,

actes niyata, iv,

121-123.
305,
iii,

avadhna,
133,

154.
i,

antya
vi,

citta,

ii,

avanata (nimnarpa)
avabhsa,
v, 62.

18.

262.

yuh
132.

samskrasthpana,
137.
iii,

ii,

avayava etavayavin,
avaracmara,
iii,

iii,

210, Add.

146.
2, 145.

indriyas,

ii,

avaragodanya,
129.
vi,

iii,

dna aux arhats,


laukikacitta,
iii,

avarabhgya,
300.
vi,

v, 85,

111-112, 210,

115,

204.
vi,

vedan,

ii,

115.
i,

avasyamprahna,
13.
le

188.

skandhas ssrava,
en l'absence de
204.

avastuka, savastuka, discussion sur


sens de vastu,
vi,
i,

svacittdbirjyaprpta, vii, 62.


la

13,

ii,

286.
87.

Loi,

vi,

avastukaklesa,

257,

vii,

avasthnyathika, anyathtva, anyaarhat-

mrdvindriyasamgrhta
tva, vi, 263.

thvdin, v, 52.

avasthnahetu,
;

iv, 7.

arbattvavimukti, vi,261
tipannaka,
vi,

pra-

avasruta,

iv,

96.

227.

avahitat kualeu
157.

dharmesu,
204,
iv,
ii,

ii,

arhantdisana, iv, 219.

arhaccakurdayas (ssrava ?),

avikalendriya,

iii,

222. 246.
1,

Vy. ad
alamt,

i.

6-7.

aviglinabhvivasthna,

v, 84.

avikalpaka(paacavijnni),

60

INDEX GENERAL
Add.
193.
avijaapti,
i,

25

avikalpik prajna,

viii,

dans prattyasamutpda vasthika,


iii,

62-63.
ni-

20, 26,
;

ii,

241,

iv, 3,

ayonisomanaskrahetuk,
dna, etc.
iii,

13

et

suivantes

triple,

43

70.
v, 42.

tyga, 100.

avykrt avidy,
iv,

avitarka karman,
ka, avicra,

12

avitar-

venik ou keval, parttaklesa,


ii,

viii,

180, 183.

165,

iii,

84, v, 31, 34.


iii,

avidy, notion assez complexe, dfinie


iii,

avidysparsa,

100
204.

sams-

88-91,
;

v, 2,

Add.

moplus

parsaja vedita, 71.

ha, 90, 91
le

toutefois n'est pas

aviniptadharman,
avinirbhta,

vi,

molia,

racine du

mal

avinirbhgena avasthita,
vii,
i,

vii,

122.

exactement sammoha
des vrits,
v, 71,
1,

l'endroit

122.
40.

qui est klista-

avipancitajna,

sammoha,
pass, etc.

l'endroit du

avipransa, ix, 295.

vii,

108.
les

avimuktacitta,
actions
avirajas,
iii,

vii,

20.

ne contredit pas
klista ou aklista,
iii,

178.
vii,

84, iv, 38.

avivartya jnna
gotra, vi, 176.

90

srvaka-

cependant klista

ajnna

iii,

100, par opposition l'aklista

avisarana citta,
avihims,
avci,
ii,

iv, 41.

ajnna des arhats, 1,2.


racine des samskras, des sravas,

160.
iii,

peupl,

207

enfer,
vi,

iii,

du samsara,
trsn,

iii,

84, v, 74.
vi,

2, 10, 148,

iv,

177, 207,

209.

avidy,

karman,

avrha,

iii,

2.
iv, 75, vi,

136-7 (upapatti, abhinirvrttihetu).

cause du samrga,
agrhik,
ii,

avetyaprasda,
269.

292, ix,

v, 74.
;

distincte de prajna, de drsti


est

avaibhsikya,

i,

26.
iv,

asamprakhyna170
;

avaivartika bhmi,

221,

222

svabhv, adarsitva,

iii,

Add.
avyanjanaka, etc.
avyabhicrin,
vii,

89, v, 34, 77, et mithyjnna,


v, 33.

iv,

175, 202.

112.

est upaklesa

de

la prajna,

iii,

avykrt,

iv,

31,
;

35

(parama-),
dhatus,
v,
i,

90.

105-6 (acte)

quels

associe rga, mithydrsti..,


iii,

54

quels anusayas,

41,

42

84, v, 31, 34.

(avykrtamlni)
srava,

est

anusaya,

ogha,
...

citta

avykrt au nirvana,
iv,

iii,

yoga, samyojana, bandhana


iii,

133

chez Bhagavat,

41.

89, v, 2, 3, 31, 74, 75, 81.

anivrta et nivrtvykrta, va-

26
rits,
ii,

INDEX GENERAL
305 et suiv.
;

asva jneya,

iv,

205.

avykrtavastu, les quatorze


krta prasna,
v,
ii,

avy-

asvakarna,

iii,

141.
iii, 9.

43, 47, ix, 262.

asvabandhyavat,

avyutthnena,
avyupasnta,
asakya,
iv,

206,
20.

iv,

173.

astama bhava,
200.

iv,

203,

vi,

174,

vii,

90.

astamaka,

vi,

201.
vi,

asatha, v, 46.
asani, pluie, iv, 187.

astnga mrga, une roue,

246.

asamyogavastu,

i,
;

9, v, 105.

asanivat,

Bouddha

et

Samgha,

iv,

asamvara,

iv,

57

tyga, 100.
i,

225.

asamskrta, leur nombre,


iv, 96.
iv,
i,

rels,

askyaputrya,

13, 42,

ii,

277 et suiv.
i,

asukla, karman,

129.
iii,

n'est pas kathvastu,


ni

12

asucimraksitamarkatasvapna,
44.

skandha,
i,

i,

41, ni simple upaest


i,

rama,
i,

42

dharmyatana,
30
;

asubh bhvan,
205, 207, 209.

48,
viii,

ii,

166,

vi,

dharmadhtu,
ni fruit,
ii,
;

n'a ni cause

148, 152, 269,

197,

204,

276

toujours le
ii,

m;

me,
284.
;

ii,

224

ne nat pas,

237

asesaprahna,

ii,

proche, v, 107.

asaiksa, arhat, vi, 230-231


plet,

com-

asamskrtabuddhi,
301.

ii,

313.
vi,

277

la

pense d'asaiksa
;

asamskrta vimukti,

296,

naissante, 298

corps et pense
vii,

ssrava ou laukika, 300,

25.

comment connat
dharmas,
asaiksa,
vii,

les

kmavii,

fruit samskrta et asamskrta du chemin, vi, 241.

28.
vi,

asakta, asanga jna, asaktat,

vii,

deux jnnas,
vi,

230,
;

88, 90,

9<i.

neuf sortes,
;

272

dix an-

gas, 295

huit balas, 265.


iv,

asaiksa
133.

karman (mauneyya),
iv,

samkhya, asamkhyeya, iii, 189190, Add. asamkhyeyakalpa, iii, 188, iv, 222,
224.

asaikadharma,
asaiksamrga,
asaiks vidy,

130.

asamkhyay ksaya,
200,
188.
iii,

viii,
ii,

189.

vi,
vii,

249, 253, 258.


108-112.
viii,

asamjisattva, deva,

199-200,
201,
vi,

4, 22, 132,

iv,

asaikasnyatsamdhi,
asaiks samyagdrti,
vii, 6.
i,

174,

viii,

136.

81,

vi,

240,

asamjnisampatti, son prayoga, ses


pratyayas,

son

fruit,

ii,

132,

asrutavn,

iii,

87.
iv,

200, 211, 310,

iv,

200.
i,

aslokabhaya,

128, 248.

asamjuisattvyatana,

48.

INDEX GENEEAL
asattulya,
ii,

27
iv,

247.
i,

asthira(parihnadharman)
17, iv, 87,

118.

asattva, asattvkhya,

asmimna

iii,

84, v, 27, 41.


v, 31.

146.

asmit et satkyadrsti,
citta, v, 63.

asadlambana
asadvikalpa,
asamtusti,
vi,

asmty abhedena,
ahims,
viii,

vii,

34.

iv,

125.

137, Add.
i,

145.
i,

ahamkrasamnisraya,
75.

74.

asabhga ou tatsabhga,
asabhga nirvana,
i,

ahnendriya,

iii,

204,

iv,

222.

asabhg-

ahetuvda,
aheya,
i,

iii,

82.
ii,

nuvartan, v, 89.

79, Add.,
vi,
ii,

188
viii,

voir
;

asamayavimukta,
174.

vi,

251-2,

viii,

iv,

100,

173, 192, 131.

209

indriya,
iv, 6.
vi,

asaraavadhna,
asamhita,

ahortra,

dure,

diminution,

iii,

asamasamaskandha,
i,

297.

157, 173, 179.


ahr,
ii,

61, vii, 20.


vi,
ii,

170.

asamudcra,
asamprajanya,
prajn).

189.

162,

vi,

286

(et

kampynukla, iv, 108. karana (vinyasana, upaniptana,


vue des vrits
ii,

...),

krayati,
78,
viii,

asambandha, nparama, vii, 33. asammosa, samprakhyna, vii, 92.


asambhinnlambana,
162.
iii,

177,

vi,

164,

vii,

213.
karsati, karsaka, attirer, s'em-

108,

vi,

parer de, (un reste de rtribuii,

ast vedan,
asidhr,
i,

113.

tion en vie, tats spirituels


ii,

...)

74, vii, 45.


iii,

121,

vi,

143, 167.

asipattravana,

151.
iii,

kra.
11,

asura, quelle gati,

Add.

paricchinnkravijna,
vii,

i,

19,

pura, 159.

17.

astamgama,

ii,

285.
;

samvrtijnna est svalaksankra, smnyalaksankra, eva-

astisabda, v, 58

se dit de l'abh-

va du bruit,

ii,

282.

mkra,
198.
les

vii,

15.
vii,

astidrsti, iv, 175.

tymologie,
... iii, iii,

39.
vii,

asthnam anavaksah
asthna, rpyadhatu,

kras sont prajn,

4.
vii,

39.
seize kras des vrits,
vi,

asthisamghta
'

de

Ksyapa,

120.

164,

vii,

28.
vi,

asthisrnkhal (sankal, Liiders), vi,


150, Add.

six,

du chemin mondain,
30-31.
viii,

239,
vii,

vii,

asthisamdhi,

73.

kras de apranihita,

185,

28
aubh,
vi,

INDEX GENEEAL
152, nimitta,
vi,
viii,

jnm rgayati,
116, 135.

ii,

209.
ii,

184, dharmacakra,

246, 248,

jntvndriya, jnendriya,

109,

snyat,

viii,

185.
;

ksa

asamskrta
subtil.
i,

ksadhtu
279,

jnpanavijnapti,
tavikakotta,
iii, iii,

iv, 16,

138.

rpa

4.

asamskrta,
139, Add.,
objet de
iii,

8,

ii,

iii,

tapa,

i,

16,

120.
iii,

iv, 5, vi,

206,

tman, conceptions hrtiques,


56, 82,
...),

ksnantyyatana,
viii,
ii,

ix,

253,

254 (svmis'enten-

21, 112,

143, 209, 213.


49.

vat

284, 288 (vidyraya,


...).
i,

ksadhtu,

cittsraya

Doit
74.

kincanyyatana,
kirana,

viii,

143, 175.

dre de citta,

misrana,

vykirana, du

tmaklamatha,
tma-grahana,
vi,

iii,
i,

194, Add.
;

dhyna,

vi 221, 259, vii, 55.


iii,

40
;

grhavastu,
trsn, v, 32
;

krtivigraha,

17.
ii,

148, ix, 230


1,

ksepaka karman,
50, 184, iv,

273,

iii,

43,

damana,

74
32,

drsti,

iii,

84,

117, 129, 198, 200

90, v, 22,

vi,

258 (samt-

(sadyatana).

raka), ix, 230, 250 (jvadrsti).


iv,

ksepa, vedha d'un acte,

85.

tmadravya,
iv, 77,
vii,

iii,

67.

phala-ksepa ou grahana, distinct

tmabhva, raya, svtmabhva,


101, 205, v, 8
; ;

de phaladna, phalapraii,

chanda,

yacchana,

293.

34
ii,

pratilambha (quadru-

ksepa krana et adhisthna krana, iv, 27.

ple),

219

mukhena (svasami,
;

tnamukhena)
pravartaka,
raksana,
ii,

57

sobhparivi,

ksepaka, utpdaka,
iv, 37.

tmalbha
iv,

= utpda,
i,

104

sneha,

139.

iv, 4.
iii,

khyyik,

190.
vi,

tmavda, vdin,
updna,
iii,

74,

56, 86

gantuka klesa et pense pure,


299
;

86, v, 76.
v, 22, 25.
ii,

bhiksu,

iv,

237
ii,

le

chemin

tmaviparysa,

dans

les dhtus,

262.

tmasamcetan,
255, *262.
;

218,

vi,

253,

gamaj prajn, viii, 219. ghta, synonymes, vii, 76


ii,

vastu,

tmasatt dharmasya,

ii,

228.

158, iv, 182.


iv,

tmasneha,
205.

ix,

230, 272.
vi,

jneya, cheval,

tmdhisthnapravrtta,

257.

jva, jvaparisuddhi, iv, 189, vi,

tmtmyagrha,

v, 15.

126, 147.

jvikbhaya,
ja,
ii,

iv,

128, 248.

tmopanyik desan, viii, 195. tmopalambha, ix, 250.


tyayikapindapta,
iv,

117.

237.

INDEX GENERAL
dara,
iv,

29
viii,

94.
iii,

210, 232,
35.

166.
vi,

darsa et pratibimba,

numnikaJQna,
nenja,
iv,

247.

dikrmika,

vi,

150 (asubh), 287


viii

106.
iv,

(bodhipksika),

201 (apra-

ntarbhavika vipka,
patti, maul, iv, 95.

129.

mna).
diksanastha,
ii,

180.
vii,

pannaprjika,
110, 111.
vi,

iv,

95-6.

desanprtihrya,

pyika,

iv,

104, 173.
vi,

dhna, moksbhilsabala,
dhrapratipaksa,
v,

179.

ptavacana,
pti

103.

143.

prpti, iv, 87.


iii,

dhikya,

vi,

223.

pya, candraknttmaka,
pyayant,
iv,

157.

dhicaitasika, vi, 259.

157

pyyik, 214.

dhipatya,
bhutva,

dhipta,
ii,

adhikapraii,

priyate,

daram

karoti, vii, 85.


iv,

107, des indriyas,


iii,

badhmti kyavijaptim,
bhsagata, v, 72.

37.

103, 288, des actes,

13.

dhimoksika gamana,
na,
ii,

vii,

113;j-

bhsvara de va,
20, 185.

iii,

2,

Add., 18-

325,

vi,

150, 247.
iii,

dhisthnik rddhi,

31, vii, 120.

bhipryika et lksanika,
vi,

iii,

67,

dhytmika,
nantarika
190.

i,

15, 35, 73.

131, 137.
v, 62, vi,

samdhi,

danda,

vi,

bhimnika, jna,
bhisamskrika,
ii,

247.
73.
2,

266,

iii,

nantarya,

iii,

41,
;

137,

182,

iv,

bhisamayntika,
bhoga, cetasas,

ksnti,

vii,

78, 201, 204

krin,

177, sa-

jnna, 50-52, Add.


ii,

bhga, 219.

154,

vi,

154
119.

nantaryamrga
ga)
ii,

(et

vimuktimriv,

mtra,

vii,

90.
ii,

135, 281, 287,


vi,

131,

bhyantaraka prthagjana,
bhyudayika,
malakarasa,
iii,

171, v, 103,

180,

190, 199,
167.

192.

238, 270

samdhi,

vi,

vii, 35. cp. ix,

299.

nanda,

ii,

112.
vi,

misadna,
148, 153-

iv,

251.
v, 84.

npnasmrti, smrta,
8,

modasahagata,
yate,

Add. 269.

mnyate stram, pramnam


iii, iii,

kri-

nifijya

karman,
vi,

84, iv, 106.

iii,

37 (Vy, p. 138).
ix,

ninjya dhyna,
iv,

216 (nejya),
161.
iv,

mraphala, Milinda,
mla,
vii,

263.

107,

177,

viii,

35, ix,

299.
i,

ninjyasampresagmin,
nimittasamdhi,
tnimitta, 189.
viii,

108.

yatana, sens du mot,

37, Add.,

185, nirnit-

dfinitions canoniques,

65

les

douze, but de l'enseignement des


135, v,

nuprvaka,

ii,

116,

vi,

douze, ordre,, etc., 40, 43; ya-

30
tanasvalaksana,
i,

INDEX GENERAL
19,
;

ii,

303

loigns

du kmadhtu
ii,

par
31
;

un treizime,
les douze,
i,

v, 61

autres que

quatre drats,
snta vimoksa,

316,

iv,
;

48.
ii,

yus, chaleur et connaissance,

214,

iii,

107,

viii,
iii,

137-9.

yur upahatya,
pad,

40

ayusa

ut-

samathaikarasa, viii, 157 peu propices au chemin, le quatrime incapable du chemin avec svaviii,

140
;

sarge 'dhisthne ca vasitvasamvii,

parasamtnaparicchedbhva,
vii,

83
iii,

yuhksaya,
193-4
;

ii,

219

125.

kasya,

pramnnta39
;

voir

notamment
?),

iii,
ii,

15 (anta-

rparinirvyin,

iii,
;

bhogavip;

rparinirvna

129-130,

ksaya,

ii,

218

vipka,

132-3 (indriyas, mort), 243 (n-

kocchesa, 120,

ii,

120, 121, 217

man), 318 (penses de),

iv,

31

samskra,
raksana,

ii,

122.
ii,

(avijnapti pure), vii, 88 (connu


iii,

yusyakarman,
vii,

121,

57.

parpranidhijnna); 102-104,125
(abhijn), viii, 143 (cittsraya).

67, Add.
ii,

raks cittasya,
raksya,
vii,

157.

rpyaga et upaga,
patti, viii, 133-5
;

vi,

215

upa-

67, Add.
ii,

carita, vii, 88.

rgayati jnm,

209.

rpyadhtu-deva,
;

iii,

173;sattva,
136,
iii,

rmasamjn
44,

.... iii,

55

svapna,

cittasamtna,

viii,

iii,

samprayuktadharma,
patti, viii, 136.

upa-

rpya, distinguer les sampattis


et les upapattis d'rpya, quatre, les
le
le

rpya-nisyanda,

vii,

88 (caractres
...)
;

premires dcrites dans


viii,
iii

des personnes qui y furent

cbap. chap.

les

secondes dans
133-135.

et viii,

maula sampatti,
iii,

iii,

113

rga,
viii,

sampatti, vihra,
88.
ii,

L'rpyadhtu est
lieu,

au dessus
n'est pas
;

216,

vii,

du rpadhtu, mais
ii,

un

rogya (nirvana),
roha, uttarat,
rya, tym.
iii,

122,
17.
;

iv,

34.

132,

iii,

4, 5, 15

l'opi-

iii,

nion orthodoxe est qu'il n'y a

137

dfinition, v,

pas de rpa chez les tres d'existence rpya,


i,

28, oppos prthagjana.

32,

viii,

135-

sakalabandhana, diksanastha,
ii,

143
d'o

rrpyadhtu est samjn


i,

180.
ii,

et samskraprabhvita,
le

43

rya et asamji sampatti,

202

problme comment

les

kmarga,
iv,

v,

24

cittaksepa,

tres y durent,

comment
142-3.

ils

re-

127

pariji, v,
iv,

114; prakrti-

prennent rpa lorsqu'ils en tombent,


iii,

svadya,

85

bhavatrsn, v,
vi,

5, viii,

30

mahbrahm,

214

ma-

INDEX GENERAL
navidh, etc.
v,

31
v,

31

sukhavipa-

stynamiddha,
bbvan,
locana,
vii,

99,

vii,
;

104

rysa, sattvasamjfi,

smrtisam-

104, 123
vi,

dharma-

pramosa,
rya et
rya rddhi, 100

v, 25.

nidhynaksnti,
i,

163.

la qualit d'Indra, v, 30.


vii,

111,
;

viii,

210

kntasla, vi, 293


iv,
;

kusalatyga,

desan,

ix,

295

dhar199-

= avagama, 117 avitum. varana, pratighta, devarana, Les 51, karva


ii,
;

75.

i,

iv,

18.
iv,

trois,

ma (=
200.

sukladharma)

vi,

ma,

etc.

20,

vi,
;

276

les

chemins,
vi,

vi,

276, 298

vimoks-

ryapudgalas,
vi
;

230, 232
;

chap.

varana,
varjana,

vi,
vii,

276.
110.
iii,

saiksa, aaiksa
etc.
vi,

diffrence

de gotra,
ryapraj,
146, 165.

vasthika, prattyasamutpda,

258,

bhs,

iii,

65, 66.

vha-vivba,

iv,

166.

ryamrgapryogika
etc.) vi,
iv,

(usmagata,

venika,

dbarma propre au Boud1

163

sampanna, stha,
146
;

dha,
66.

i,

55.
vi,
;

venika
;

(Vy.

5),

iv,

79, vii,
ii,

citta, akusala,
iii,

ryavamsa,
259,
viii,
;

vihra,

vi,

167
31.

venik avidy,

84, v,

187

vyavahra, 184

iv,

159

sle

'vetya prasdah, vi,


iv,
;

vedha, ksepa, abhysa,


iii,

ii,

217,

293
vi,

samvara,
123,
ii,

satya,

118.
iv,
;

122,

127,
197.

186,

188

samssla,

248.

sabhgat,

saya,

iv,

24

= dhtu, dans nnvii,

lambaka,

v, 66.

dhtuj&na,

70
;

cala, gdha,
iv,

lambana et visaya, i, 52. lambananiyama, iii, 107


j&na, v, 102, 105
i,
;

drdha,
;

iv,

174-5

papa,

174,

pari-

176, 182-3.

pratigbta,

saya vipanna,

iv,

176; suddhi(ave205.

51

pratyaya,

ii,

306-7, v,
102, 105
iv,
;

tyaprasda),

vi,

60, 62, prahna, v,


vastu,
ii,

smodaka,

iii,

125.
vividha,

286

vedanya,
vi,

113

scaryadharmasampad,
nija, vii, 83.

smrtyupasthna,

160.
viii,

lambanbhibbavana,
abbisamaya,
vi,

213,

raya,

adhisthna,

vastu,

point

186.

d'appui, iv, 232.

Les dhynas
viii,

paripindita, vyavaccbinna,

sam-

bhinnlambana,
lasya,
iii,

iii,

108, 112.

206.
i,

Le moine sraya du schisme. L'organe, sraya


instruit est

sont sraya des gunas,

127.

loka, varnarpa,

16

samjn et

de

la connaissance,

i,

95.

32

INDEX GENERAL
sadya dna,
iv,

sraya, samtna, sendriyaka kya,

239.
ii,

tmabhva,
de
l'ide

sadyatana,
1,

objet
ii,

sana, eksana,

206,

vi,

177.

de moi,
iii,

37, 63,

sannbhksnbhysa,

viii,

216.
;

110, 284,

126, 132, iv, 101,

sannbhisambodhi,
ranakla,
iii,

iv,

221

raa-

tman
iii,

= sraya?, sraya = corps,


126.

217,

v, 8, vi,

148,

vii,

52.

118.

ix,

288, 295.

srita

= pense,
iv,
1.

sayanti samsre, v, 79.


sevita, bhvita, bahulkrta, iv, 85,

186-188,

viii,

192.
iv,

sraya oppos bhoga,


78-79.

spada, spadatva,
srava, v, 79
;

86.

sraya des saiksas, etc.


sraya mrgaviruddha,
srayatyga, vikopana,
dausthulya, v,
2.
ii,

iv,

mala,

ii,

119

sra-

vaksaya,
i

viii,

175, ksayajnna-

v,

217
;

bala,

ksayaskstkrbhij,
(asaiks)
vii,

iv,

95, 101

skstkriyvidy
71, 100, 168.

sraya-avasthvisesa,

214, ix,

sravasthnya,

vi,

265.

275.
srayaparivrtti, parvrtti, vikopa-

svdanasamprayukta
dhyna, sainpatti,
222,
viii,

samdhi,
v, 8, 43, vi,

na,

iv,

24,

44,

94,

121,

123,

132, 144.

213,

viii,

81, 211.
citta,
iii,

harati, sthitim,

ypanm,
v,

iii,

220.
viii,

srayapratibaddha

133
78

hra,

iii,

119-128,
etc.).

99,

mrdukarana,

iii,
;

215

vipariniv,
;

139 (sparsa,
brkya,
ii,

ma,

iii,

132

vipdana,
;

164, v, 89.

visesalbha, vi, 220

samtatipra-

ijy (?), iv, 138.


ijita, iv,

tibaddha yus,

ii,

218.
iv,

107 (senjita dhyana).


trsn,
vi,

anysrayodaya,
avijnapty sraya,

62, 152
;

itibhavavibhavahetoh
147-8.

iv,

27
;

punya-

prayogsraya,
sraya,
i,

iv,

232

vijn-

itthamtva,

iv,

186.
vi,

sritya = adhisthya,

95,

iii,

135.
iii,

idamdharman,
113.

154.

idhyate, ix, 235.

srddhya,
ansvsika,

ii,

162.

indra (dsir de devenir),


sakra,
iii,
iii,

v,

30

vi,

269.

161.

svsaprasvsa,

bhmicitta,
viii,

indriytii.

215,

iv,

154, vi, 157,


iv,

161.

vingt-deux,

i,
;

100-102

ii,

samvarika,
samjika,
viviks,

62, 91.
iii,

indriyanirdesa
105.
;

sens du mot,
ii,

ii,

samjnita, adhyropita,
ii,

103
112.

dfinition,

110-113.
ii,

199,
22.

viii,

144

pra-

organes des Smkhyas,

110-

iii,

INDEX GENERAL
indriyas
(sept,

33

matriels

(rpni),

rsy, mtsarya, v, 81

samyoja-

les cinq et les


ii,

deux vy-

na, 82.
svara,
ii,

anjanas),

125, 128, 129, 131.

311,

iv,

212, v, 19, 58

paaca, caksurdni, bhtas ou


bhautikas
driya,
i,

(cestita, kranatvdin).

?,

i,

65

accha, atn;

sdhara
sdhra,

(?),

montagne,

iii,

141.
iii,

15, ix, 231


iii,

formation

du sadyatana,
cription,
i,

63.

des-

deva,

megha,

10,

139-141.

87, 93, 94

uccasayana,
uccbstra,

iv,

47.

indriyni yathbhtam drstni, vi, 133.

iv,

129.
ix, v,

uccheda-anta,

265

trsn,

v,
;

indriyni visayesu vicrayati,


iv,

30

drsti,

15, 40, ix,

270

53.

bbrutva,
ii,

ii,

204.

indriyapramit,

119.
ii,

utkarsa, apakarsa, iv, 169.

panca, sraddlidni,
116,

111,

utkutuka, sana,
utklanikla,
iv,

ii,

206,

iv,

65.

119,

156,

vi,

219,

223

187.

(aksa), 220 (paripakvatara), 281

uttaptkarana, uttpan, vardhana,


vi,

(bodhipksika).
diffrence
bala, vi, 286.

165, 253, 262.

entre

indriya

et

uttamasyrthasya prptaye dnam,


iv,

239.

ansravni,
118.

ii,

105, 109, 116,

uttaranihsarana, v, 3.

uttaramantrin,

iii,

146.
ii,

avikalendriya,
iii,

ahnendriya,

uttarottaraksannubandba,
uttarasya asambandha,
uttarakuru,
145, 146,
iv,
ii,

229.

27.

vii,

33.

indriya-adhisthna(vyanjana),
ii,

200,

iii,

2,

Add.,

110,

iii,

58
;

parparaj nna-

170,

176, 186, 209,


vi,

bala, vii, 70

prthagvrtti, vinir;

104, 127, 182, 201, 204,

bhgin,
;

vi,

157

bhvan,
iv,

vii,

152, 174.

65 vivrddhi ou samcra,
v, 108,
vi,

100,

uttpan,

uttpanagata,

vi,

165,

219, 235, 253, 270,


iv,

253, 262.
uttisthante, disparaissent, iv, 220.

278

samvara,

52.
ix,

indhanam updya agnih,


isu, vega,
ii,

234.

utpattimant, utpadyamna, anantarabbvin,


ii,

200, 217,

iv,

102.

246-7.
ix, 259.

istavisayaparivarjana, v, 76.

utpadyate sattvah,
112,
utpala, enfer,
iii,

ksanik vidy, sstra,


125.

vii,

154, 176.
iii,
ii,

utpda
i,

(jti), ii,

222-8,

77, 80

ranakarman, rantmaka,
rypatha,
ii,

23.

abhimukha, utpitsu,
79, vi, 300.

293,

iii,

320,

iv,

164.

34

INDEX GENERAL
et suiv.
prajfi,
;

utpadayitavya et sksatkartavya,
vi,

avidy, upaklesa de la
90.
sthitih,
ii,

262.

iii,

utpdita,

vartamnam adhvnam
iv,

upagrhnti
22*8.'

dharmam
i,

gamitah,
utplavin
utplvitatva

184.
98.
76.
iii,

(?), iv,

upaghta,

69

ghtaka,

ii,

113.
128,

(?), vii,

upacaya, upaci ta (karman),


43,

iii,

utsada (abhyutsada)
151-2, 193.
utsahate,
iii,

149,

iv,

114,

242-244,

v,

(vibha-

vatrsn), v, 30.

196. 190.

upacra, mukhyavrtti, v,

5.

udgrana,
udgrhnti

iv,

= pathati,
i,

upajyate punyam,
vi,
i,

iv, 15. iv,

142
28.

ud-

upatisthati

karman,
iv,

220.

grahana, pariccheda,
udghatitaja,
40.
;

upadrava,

126.
iv,

upadhi (rma, etc.)


ka, iv, 237.

15

vri-

uddisati, iv, 84

uddesapada, nir23-24
ii,

desapada,

iv,

70, 166.
vii,
;

sarvopadhipratinihsarga,

ii,

uddhata
va

= auddhatya,

citta,

uddha-

285.

162.
ii,

upanyak,
upanha,
na),
viii,

viii,

195.

udbhava (uttarakle bhava), 290, mais iii, 131. udbhvan, vi, 140.
udbhtavrtti,
i,

v, 92.

upanidhyna (nirpan,
i,

samtravii, 2,

81,

vi,

149, 258,

22,

ii,

175,

viii,

130, 132.
ii,

218.

upanisad,
iv,

106,

245

moksav, 40.

udvthik,

190.
vi,

dharmopanisaducchedah,
160.

udrekatva, adhikatva,

upantavays,
upapatti

iii,

42.
iii,

udvartana,

iv,

138.
i,

(pratisamdhicitta),

unnata, rpa,

16.

132; karmanirvrtt janmntare


skandhaprabhtih,
abhinirvrtti,
klis^,
iii, iii,

unnatis cittasya, v, 26.

iii,

5.

et

unmajjana,

iii,

66, vii, 33.

123.

unmattaka deva, iv, 127. unmatth smrtim pratilabhante,


vii,

118; acittakasya,
13.
;

132.

84.
iii,

upapattiksana,
109.
iii,

iii,

upasabda,

upapatti-citta,

ii,

328

ja, vii,

121;
171;
i,

upakaranaksetra,

194,
84.

iv,

237.

dbyiiii, viii, 128, 146, 162,

upakrasampad,
upakriksetra,

vii,

niyama,
35.

viii,

216; nirodha,
lbhika,
vii,

iv,

213.

upakrama,
upaklesa,

vi,

140.

upapattiprtilambika,
iv,

ii,

ii,

171,

84, v, 2, 88

264, 320,

iv,

171,

121-122,

INDEX GENEEAL
viii,

35

219.
iii,

(pravacanasya).
41.

upapadyamna, upapanna,
upapatti-bhava,
131, ix, 258
;

iii,

32,

45,
iii,

118,

upasampad, iv, 60 mna, 37.

upasampdyaviii,

vasitva,

30

upasampadya,
210.'

sampadya,
314.
ii,

samyojana,
137,
viii,

iii,

123

hetu,

vi,

216.
iii,

upastambhahetu,
39, vi,

ii,

upapadya-parinirvyin,

npastha et purusendriya,

110,

210

vedanyakarman,
38.

iv,

115,

112.

v, 216.

upasthitasmrti,
?,
iii,

ii,

227,

vi,

161.
91.

upapadyo devah
upapta,
iii,

upahatam cittam rgena,


uptta et anuptta,
i,

iii,

27.
iii,

17 (Vy.),

upapdana,

27.

62, 63, iv, 28, vi, 157.

upapduka
duka,
204,
ii,

(yoni, sattva),

aupap29,
31,

updtar et nikseptar,

ix,

261.
i,

132,

iii,

27,

upadna

et

updnaskandha,
87.

13,

viii,

138,

ix,
ii,

258. 314.
i,

29, 42,

iii,

upabrmhanahetu,
110, 112,

skandhntaropdna,
27,

vidyo-

upabhoga, upabhogaparihni,
ii,

pdna,

ix,

259.

vi,

267 (nirvana-,
42

iipdna, dans prattyasamutpda,


iii,

sampatti-).

64, 86, v, 38.


iii,

uparama, ghatasya,
bandha,
155.
i,

i,

et

asam-

updna, quadruple,
77, 80.

86, v, 76,

vii,

33.

upalaksana,
vi,

vi,

157

upalaksan,

updyasabda,

ix,

262.
ii,

updyarpa,
30,
ii, ii,

i,

18,

313,

iv,

27.

upalabdhi,

177, ix, 231. 177.

updya,
updnya,

indhanam,
iv,

skandhn,
26, ix, 233.

upalabhyatrpa,
npalikhita,
ii,

mahbhtni...
iv,

180.

20.

upavsa,

samvara,
iv,

samvarastha,
44, 47, 63, 64,

upnantarya,
upysa,
iii,

iv,

219.

anga, punya,

84.
iv,

Add., 68, 69, 101, 157, 253.


upavicarati
rayati,
iii,

upsaka, upsik,

29, 44, 46,

(lambate),
107,
3

upavic-

69, 70, Add., 74.

09.
iii,

upeksaka,
107-

vii, 76.
ii,

upavicra (manopavicra)

upeks, trois, dix,

159.
viii,

115

upavicrik" vedan,
iii,

samviii,

comme apramna,

196

trik,

109.
vi, 259,,

upasamasukha,
150, Add.

Add.,

sambodhyanga, vii, 283, cp. 153, dbynnga, viii, 148, 197 vedan upeksendriya.
;
:

upasamkhyna,

ii,

249,

vi,

242

kusaladharma

(cittasamat),

36
ii,

INDEX GENERAL
159.
122.

pratisamkhyya,

apratisam114,
viii,

rddhi-pda,

ii,

124,

vi,
i,

281, 283,

khyya upeks,
148
;

iii,

285

prtihrya,

3, vii,
ii,

110
;

ekatvasamnisrit, nntvaiii,
1

mn

(prptbhija),

121
i,

vavi-

samnisrit,

15.
ii,

rapradnaprabhvena,
159,
viii,

samskropeks,
upeksendriya
v, 88.

sayajnnaskstkra,
rdhyati, sampadyate,
rsi, iii,

vii,

98.

148 (anbhogalaksan prtih).


ii,

vii,

113.
iv,

115, 127,

iii,

131,

53, 129

parsad,

212

pravrajy,
iii,

vi,

204

manodosa,

upeks-upavicra,

108.
148.

iv,

163, 218.

upeksparisuddhi,

viii,

ekatila, ekataudula, ix, 259.

upeksvedanya,

ii,

125.

ekadigmukha,
ekadesakrin,

iv, 9. iv,

upottama,

iii,

197.
iv,

73.

ubhayavyanjanaka,
273, 276.

94, 175.
ii,

ubhayatobhgavimukta,

205,

vi,

ekadhyam, aikadhyam, i, 35. ekanavatym kalpesu, iv, 225.


ekalunga,
vi,

192.
iv,

ummda,
usnatva,

iv,

125.
iii,

ekarasa, ekaraati, avyagra,


139.

211

usanti, icchanti,
i,

ekavcika, vi, 207-8.

22.
vi,

ekasatya,
163.

vi,

139.
;

usmagata,

ekmsena vykaranam
ekkra,
ii,

v, 44.

namDa,
nartra,

v, 27.
iii,

267.

179.
v, 87.

ekgracitta,
nat,
iii,

ekgrat,
132,
viii,

eklamba149
su-

urdhvabhgya samyojana,
rdhvasrots,

128-9.
;

rdhvasravanadharvi,

ekntaduhkha,
kba, 129.

vi,

129,

man, bhavgraparama,
210...
rtu,
trois,

203,

ekbhisamaya,
six,
iii,

vi,

187.

180

iv,

187,

eklambana,
eksana,
vi,

ii,

267.

visamartupariuma.
rtuja

177.
vii, 15.
iii,
;

duhkha,
iii,

iv,

185, Add.

evamkra,
ehi

rtumat,

37.
vii,

esyadharmahetu,
112
;

74.

rddhi, samdhi,
da,

rddhip;

bhikso,
61.

v,

63

ebibhiksuk,

samdhi,

vi,

285
122

rddhih

iv,

sarvaguriasampattilaksau.
quintuple,
vii,

airvaiia, v, 30.

(osadhi-

airypatbika,

ii,

265, 220,

vi,

158.

krt

...).

ailiika sla, iv, 109.

ry,

vii,

111,

viii,

210.
vii,

ogha, v, 75, 80.


ojoaana,
iv,

karmarddhi,

iii,

46, 205,

188.

INDEX GENERAL
osadhikrt rddhi,
audrikatas,
vi,
vii,

37
iii,

122.
vii,

kraka, tman,
260, 290.
atta

57, v, 29, ix,

239,

28.

audrikhrakalpik,

iv,

214.

karman,
295
41
;

iv,

185, v, 59,

audryasksmate (vicra, vitarka),


ii,

63, ix,

atyudrnaparipr-

173.
ii,

na,
162, 164, v, 89, 99,
v,

iii,
;

alanghanya,
iv,

vii,

auddhatya,
vii,

85

avipka,

130

asamcin198

20
;

kaukrtyanvarana,
ii,

tya, bbrnty, iv, 152-155, 214.

99

cari ta,
iii,

164.

ksepaka, paripraka,
yusya,
ii,

iv,

audbilya,

46.
i,

217, 120.
iv,

aupacayika (rpa)
290, 301,
iii,

69,

ii,

125,

upapadya vedanya,
yadhvika,
ka,
iv, 4,
ii,

120.

127, vi, 157.

ekakanika, ekdhvika, trai-

aupadhika punyakriyvastu,iv, 15,


Add., 94, 232, 237.

274
;

kyika, vci-

aupapattika
aurabbrika,

= upapattilbhika.
iv,

14

kusala, akusala,
...,

punya,
106
;

sukhavedanya
krta,

iv,
;

aupapattibhavika vipka,
iv,

129.

upacita,
i,

iv,

242

91.
iv,

klesbhisyandita,
34.

14

gatini-

ausadhavat
katas,
iii,

yata,
iv,

iii,

50

guru, sanna, etc.,

52.
iii,

241, ix, 297; tusitandulavat,


117,
;

kanthokti,

36, iv, 77.


i,

iii,

drstadharmaphala,

iv,

kathvastu, visaya,

12.

121

niyata, iv, 120.


iii,

kadarthan,

iv,

222. 214.
151.

pratyayasmagryvhaka,
49
;

kadvhik,
kaplrdha,

iv,
vi,

maula,
;

iv,

140

vymisra,

iv, 1

sukla, etc., iv, 128.

kapotaka,

iv.

65.

samnikrstaphala,
phala,
iv,

viprakrta-

karun, quarante-huit karuncitta,


vii,

116
iv,

sudarsaka, su-

77, 78, Add., iv, 226.


iii,
iii,

prajnaka,

203.
iv,
vii,

karotapni,

159.
47.

karma-ativighnakarana,

220
34
v,
1

karkandhu,
karkasa,
i,

abhisamskra,
varana,
iv,

i,

29,

18.
iv,

201
46,

upacaya,
;

karman,

dfini,

1-3,

12,

38,

rddhi,

iii,

205

j rddhi,

136, 149; voir cetan, avijnapti;

karman
karman,

et

karmapatha, 137.
trsn
et

prvanivsnusmrti,
sus, vii, 122, 126.

divyacak-

136. upapattihetu,

avidy,
vi,

vi,

karmapatha,
parisuddhi,

iv,

168

21,

137,
;

137.

Add., 181-185,

185-188, 227
;

sabbam kammato,
kartar et kriy,

ix,

297.

227

bheda,

168,

iii,

79.

smantaka,prayoga, prstha, 140.


karmaparipri,
iv,

karman

et

karmaphala, sans

226.

38

INDEX GENERAL
iii, iii,

karmaparibhvita vijnna,

124.
93.

navakalpasthpana, pratyudvartaDa,
iv,

karmaprabhvita nirdesa,
karmaphala,
iv,

224, 230.
iv,

174, 191, v, 63.


13,

kalpastha, kalpa d'enfer,

karmabhava,

iii,

36,

v,

1-2

207

de

ciel,

250.
iii,

(abhiuirharati).

kalpa-apakarsa,
sa, 206.
iv,

192

apahr-

karmabhvan, ix, 300. karmabheda (samghabheda),


211.

kalpvasesa, vie au del du kalpa,


ii,

124, Add., Vy.

ii,

19, vii,

karmavcana,
karmavsan, karmavipka,
ga),
ix,
vii,

iv,

37, 149.

83.

ix,
ii,

297.

kalpakasya,
kalpaniryna,
182, 207.

iii,

193, 207.

120 (yus, bho41,


iv,
;

fin

du kalpa,
vi,

iii,

20,

271,

iii,

114, 116,
jfinabala,

297
69.

ja, iv,

125

kalpan tattvik,
kaly mt,
iii,

89.

37.

karmavisadatva,
bha,
iv, 85.
iv,

iii,

56

vrttil-

kalynamitra,
krhra,

iv,

120.

kavada, pinda,
95, vi,
;

iii,
ii,

120

kavadiii,

karmnta,
254,
etc.)
;

143,

147,

i,

55,

209,

119-

284 (samyakviii,

-prasrta,

121, 127,205, audrika, sksma,

195.

tryyatantmaka.

karmanyat (lghava, vaisradya)


ii,

kasambuka,
kasya,

iv,

97-8.
,

157-8,

viii,

207.
vii,

teinture

rgaja kar-

karsakanidarana,

88.

man,
51, 58,

iv,

128.
iii,

kalabhasvapna,
kalala, etc.,
ii,

iii,

44.
iii,

kasya, les cinq corruptions,


14, 193, 207.

255,

62, Add., iv, 119, Add., 213.

kasta karman,

iv,

98

tapas, 155.

kalahasvapna,

iii,

44.
ii,

kkajangh,

ii,

289.

kalpa, ssrava, ansrava, Vy.


83.

kkndavarndayah,

kaliyuga,

iv,
i,

228.
14.
iii,

i, 16, Vy. kncanamay bhmi, iii, 140, 145. kndas du prattyasamutpda, iii,

kalevara,

60.

kalpa, paacaskandhasvabhva,
187-8, traidhtukah klah.

knks et
kdcitka,

vicikits, vi, 189.


i,

34.
vi,

nombreuses
expliques
iii,

sortes,

Vyut. 253,
suiv.,

knt vimukti,
knifib,

260, 261.

181 et
et

madu

h, antar, antah, etc.

kmapradhnatvt k.iin.idhtuh kmh, ii, 131, Vy. ii,


26.

asamkhyeya

carrire

bodhisattva, 188.

kma-adhyavasya,

i,

41

avaca-

INDEX GENERAL
ra,
v,
iii,
;

39
2,

pta,

ii,

129 166

srava,
;

iii,

Vy.

dans vijnakya,

73

upapatti,

iii,

upd-

na, v, 76; ogha, 75.

samha, i, 30. kyena skstkrtv, vi, 224, 262,


...,

nmakya
viii,

kmaguna,
v, 3
iv,
;

i,

43,

iii,

7,

86, 166,

153, 210.

chanda, 84, et abhidhy,


icchnuvidhyitva,

kya-adhisthna,

-lambana karindriya, yatana,


viii,
;

166.
ii,

man,
ii,

iv,

12

kmacra,
181.

145,

iii,

135,

155

kariii,

man,
...),

iv,

2,

12

kthinya,

kmaja (kemadhtupatita
133.

iv,

215
154

cittasamnisritaprna,
duscarita,
;

iv,

iv,

84,

85

kmatrsn,

v,

29

nvarana, v, 100.

dausthulya, v, 89
sa,
iii,

nidhana, nii,

kmadhtu, ii, 131, iii, 7, viii, 137 (kmagunaprabhvita) karman


;

31

prasrabdhi
vii,
;

157-

bhvan,
iv,

65

malpai,

ml,
28
;

iv,

129
ii,

kusalacitta, vii,

karsana,
iv, 3
;

135
;

vijapti,

20,

caittas,
vi,

166
;

duhsamati164-

ix,
vi,

294

vijnna,

i,

19

krama,
i,

220

dix-huit dhtus,
iii,

sksin,

223,
vi,

273
157

smrtysavij-

55
;

kmadhtudeva,

upathna,

159, 292.
vi,
;

manquent bhvanmrga, etc., vi, 292 manque manobhmika sukha, iii, 109 kmadh165
;

susirakya,

naka, 224.

tupratisamyuktacitta,

vii,
;

28

dharma, rpa, ptika, manomayakya, etc.


kyikaprasrabdhi,
kyik kriy,
ix,
viii,

manopavicra,

iii,

111
8.

samiii,

156.

prayuktadharma,
kmabhogin,
7, iv, 69.

iii,

294

vedan,

ii,

kmopabhogin,
iv,

157.

kra (pjdika), apakra,


82,

iv,

123,

kmamithycra,
157, 188.

146-7,

vii,

85.
ii,

kraka hetu,
krana,
iii,

277, 288.

kmayoga, kmarga,
sthna,

v, 75, 77.
iii,

35,

Vy.
iv,

ksepa,

9, v, 8, 77, viii,

197

adhisthnakrana,
naparikalpa,
iv, 7.

27

kra-

vi,

263

paryavasth-

nya, v, 72.

kranahetu,
v,

ii,

245, 288, 293, 299,

kmavitarka,
vtarga,

iii, 7,

89

virakta,
;

307.

ii,

135,

vi,

195, 232

krandava,
kritra,
i,

iv,

98.
ii,

vairgya, iv, 170.

75,
;

225 (dharma-)
ii,

kmasukha, kmasukhallik,
194.

iii,

v, 55,

107

et srayabhva,

305.

kya, dans brahmakyika, nivsa,

krya

l'abhva n'est pas krya,

40
iv,

INDEX GENEKAL
5
;

kranabhva,
vi,

ii,

254

tc chalita durgater apakrant


iti.

abhisamaya,
kla,
i,

186.
?, iii,

un viprayukta
12,
iv,

188.

kusala (ou subha) est ksema,


vipkatvt
(kualassrava)

ista-

62

(=

les

samskras,
123
apa-

ou

pacaskandha),
desa, ix, 246

v, 52.
ii,
;

nirvnaprpakatvt
iv,

(ansrava),

kla-antarasthvara,
;

106.
dfini,
iv,

avadhi,

iv,

62

137,

par

la

par-

drat, v, 107.
klastra, enfer,
iii,

nugralibhisamdhi oppose la
2,
;

149.

paropaghtbhisamdhi
ii,

com?

klakanjaka,
259,
iii,

iii,

11

Dgha,

ment
Comp.

la

vue correcte et fausse


kusala,

7.

sont-elles

akusala

klpadesa,

ix,

246.

v. 41.

kvya,

iv,

254.
i,

kusala, paramatas ou paramrtha;

kilasabda,

49, Vy.

vaibhsika-

tas,

svabhvatas,

samprayogaiv,

vykhynapradarsanrtha.
kisora, vii, 75.

tas,

samutthnatas,

33

ainsi

sont kusala le nirvana, les raciiii,

ktdrinavaka,

147.

nes, les caittas, etc.

kdrgbhta,

iii,

193.
iv,

kusalatva des abhijns,


239.

vii,

107
;

krtyartha dna,

des apramnas,
cinq vijnnas,
iv,

viii,

196
21

des

kukla,

iii,

151.
v, 20.

180.
iv,
;

kukkurasla,

kusala-abhisyanda,
288.
na, 41
ii,
;

ekata-

kudyakunddivat,
kuksimat,
iii,

ix,

citta,
iv,

diverses sortes,
vii,

129.

320,

179,

18, 22.
v,

kuksipravesa, kuksv asamslesah,


iii,

kusaladharmacchanda,
viii,

36,

39,

43, Vya.
iii,
ii,

17 6.
iii,

kunapa,

151.

kusalapaksavipatti,

194.
iv,

kumra,
vasth.

255,

deuxime
190.

jt-

kusalaprahna, jamais absolu,


131-132.

kumbhatnra,

iv,

kusalamahribhmika,
kusalamla,
286,
vii,
ii,

ii,

152.
34,
;

kuru, voir uttarakuru.

160,

iv,

vi,

kulamkula, manuya, devakulamkula,


vi,

77,

viii,

197, 199

che-

206.

da, sarauccheda, sauidlianii, pra-

kulodayatpratisamyuktavitarka,
v, 89.

tisamdhfina, prrambha,
iii,

ii,

294,

131,

iv,

94, 170-175.
iv,

kuvera, dsir de devenir

..., v,

30.

kusalassrava,

106, 128.

kusgrena

...., iv,
i,

84.
54, Vy.
:

kusistra, iv, 165.


kutsi-

kuala, tym.

kuslanyya,

iii,

140.

INDEX GENEEAL
kuhan,
iv,

41
133,
134.

165.
iii,

kramamrtyu,
35. 44.

ii,

iii,

kpa ivodakam,
kpasvapna,
iii,

kriy akartrk, ix, 279.

kriyrambha,
136.

iv,

144
ii,

cheda, 102.
;

krmaroman,

ix,

263.

krdpradsika,

219

pramosa162.

krta et upacita,

iv,

ka deva,
krodha,
krosa,
klista
;

iii,

164.
iii,

krtaparijaya, vi, 150.

krdsthna des dieux,


ii,

krtsnyatana,
krtakrtyatva,

viii,

213-215.
13.

164,
178.

v,

89.

vii,
iii,

iii,

krsigrmaka,

130.

sont klista, les klesas, les


les

krsnakarman,
131.

iv,

129,

ksayakrt,

klesasamprayuktas,
samutthas,
ii,

klesa-

297.
klista, iv, 255.

krsnadharma,

faible, vi,
iv,

199-200.
1,

synonymes de
;

krsnasuklakarman,
ksayakrt, 131.

129

klistacitta,
vii,

ii,

161, 325, v, 71,

18, 22.

kedra alna,
kevala

vi,

192.

klesa,

chap.
91),

v.

klesa,

avidy
;

= tmarahita

dans la

foriii,

(iii,

mule du prattyasamutpda,
82.

vat...,

iii,

karman (iv, 136) bja116; avec les six


;

vijnnas, les vedans, v, 54-58


ii,

kesadayah, sattvasamkhyth,
180, Vy.
ii,

la naissance, la mort,

iii,
ii,

76.

118
122.
i,

soutiennent la

srie,

kesolluilcana, v, 76.

kaivarta, leur il et l'eau,


koti,

52.
ii,

klesa,

karman
v,

et vastu,
;

iii,

116
;

trikotika,

catuskotika,

kasya, 14, 193

kma,

ku;

252 et passim.
koti, koti,

napa,
vii,

79

ksaya, 102, 108


;

antapragat kotih,
iii,

96.

caura,

vi,

190

jalpa, iv, 134

189, calcul du kalpa.


i,

das, avasth,
v, 2
;

iii,

63, nisyanda,

kolopama,

13, viii, 186,


i,

Add.

prahna,
;

iii,

115, v, 28,
;

kosagatavastiguhya,

57.

104, vi, 150

prpti, v, 2
ii,

mala,
;

kosthanyyena,
kaukrtya,
99
;

iii,

140.
v,

91
ra,
ii,

mahbhmika_,
ii,

152
;

mviii,

ii,

166,
ii,

31, 89, 97,

124, mla, v, 2
;

vimukti,

dayas,
iv,

165.

109
;

vimukti prtisukha,
ii,

kaukkutika,

92.

193 150
drsti,
iv,

viskambhana,
visamyoga,
177.
v,
v,

109,
vi,

vi,
;

kautilya, iv, 128.

108,

234

kautukamangalatithi
189.

samudcra,
hna,
viii,

v, 2, vi,

216, 263

kaurava,
kausdya,

iii,
ii,

146.

klesa-asamudcra,
vi,

28

asavi,

161,

286,

vii,

18.

manvgama

(et

visamyoga)

42

INDEX GENERAL
234
;

varana,

iv,

202,

vi,

276

ksnti, drsti, rnci, etc. vi, 165.


ksnti, nirvedhabhgya, vi, 165 et
suiv.
;

utpattisthna, v, 72-73, vi, 263.

abhksna,
v,

iv,

201
vi,

arhatas,

ksntilbhin, iv, 208,

vi,

73
;

avastuka,

257,

vii,

174.
ksnti et jnna,
et

87

modasabagata,
;

v,

84

ekaiii,

comme

nantarya
cir-

prakra, 86

guru, laghu,
121, 201
;

vimuktimrga de virga,
vi,

115

tvra,

iv,

drg;

veda,

302, voir 180, 190.


vii,

heya, bhvanheya, v, 13, etc.

quelles ksntis sont jnna,

manda,
v,

iv,

121, sakalakrana,

1-2; dharmajnaksnti etdhar-

72

satata, iv, 201,


v,
;

samtpaii,

maj nna, voir darsanamrga, et


v, 13,

sahagata,

84

sarvatraga,
vi,

112.
iv,

269, v, 101
vii,

savastuka,

257,

ksntipramit,

229.
v, 13,

87.
ii,

ksntivadhya, jnnavadhya,
145, 227, 232,
iii,

ksana,

177-

112,

vi,

190.
iv,
;

8, iv, 4,

Add.

v, 65.
ii,

ksipta et viksipta,
;

125.
ii,

ksanadharmat,
234
;

229
vi,

nirodha,
;

ksna-niraya,

i,

11
vi,

vega, isu,

vykirana,

222

sma-

200
ix,

srava,

264.

rat, vii, 102.

ksra et dadhi, v, 53, prajnaptisat,


4
;

ksanika, tym.

iv,

l'explication
suiv., n'est

239.
iii,

de Vasubandhu, 4 et

ksuramrga,
ksetra
;

151.
v, 2.

pas celle des Vaibhsikas,

dit

pdayati ksetram,
gati,

Samghabhadra. Si le ksanikavda est conciliable avec la doctrine des quatre laksanas,


trois
ii,

punyaksetra,

upakra,

gunaksetra

...

iv,

94, 236.

228.
i,

kuksetra,

iv,

247.
iii,

dhtus dits ksanika,

buddhaksetra,

200.
-

71
iii,

ksanika prattyasamutpda,
;

drstadharmavedanyakarma
ksetra, iv, 123.

65

ksanika dhyna,
ii,
ii,

vi,

221

kanikavdin,

230,

iii,

33.

ksetrapa,

ii,

204.
ii,
;

Smmityas,
nikavda.

222, catuhksa-

ksema, snta,
rama,
vii,

114, iv, 107

pavii,

33

ksemaprpta,
22.
iii,

ksaniklpapradpa,
ksatriya,
iii,

vi,

199.

74.

206. 285.

khakkhatatva,

i,

kaya,
vi,

ii,

ksayajna,

khadiraka, montagne,

141.
(?),

230, 282,
;

vii,

4-5, 7, 12, 14,

khadgavinakalpa,
iii,

khadgin

26, 43, 61-2 na,


i,

ksaynutpdajn.i-

194,

vi,

177-178.
kr.
1,

82, iv, 180.


iv,

khadyotaka,
130.

viii.

Vy.

kayakrt karman,

khalabila,

iv,

253.

INDEX GENERAL
khilamraksavastu,
gajapota,
iii,

43
vii,

iv,

20.

gndhr vidy,
gmin,
iv,

111.

44.
iii,

108, etc.
iii,
ii,

gajaprameha deva,
ganan,
iv,

140.
76.

giri,

parvata,

143, 147 202.

tata-

gaiiam anussayitum,

vii,

viniptavat,
gta, iv, 165.

254

dans npna-

smrti, vi, 154.

guna et gunin,
ii,

iii,

210.
vi,

ganda, et parinmaduhkhat,
122.
gati,

guna, s'entend des mrgas,

198.

gunas numrs,
iv, 4.

viii,

195.

dplacement,
destine,
iii,

ansravagima,vii,62,viii, 195;
;

gati,

11-15

vrtti et

rpya,
vii,

viii,

215
127
vii,

jnnamaya,
traidhtuka

utpatti, vi, 217.

66, viii,

gati-ksetra

(?),

iv,

236
182

desa,
iii,

iii,

ou ssrava,
bodhisattva,

62, viii,

195

50

niyatakarman,
iii,
;

50

iv,

226
viii,

vaisesika-

samvartan,
ii,

samcra,

gunbhinirhra,

195; sam213,

197.
i,

dhimaya,
17,

v, 27.
iv,

gandha,
108
73."
;

57

upavicra,
iv,

iii,

guna-ksetra,
grhin,

121,
;

237

mlyavilepana,
iii,

47

viii,

202
172,

parihni,

vi,

samtna,
gandhabhuj,

163

hastin,

vii,

267

bhvan,
ii,

vii,
vi,

66

sam-

bhvan,
iii,

292.
;

47.
iii,

guru, gurutva,
147.
iii,

gandhamdana,
gandharva,
ii,

ix,

297

karman, i, 18, 67 dharmbhyupagama,


Add.
136.

105,

32, 36-53,

iv, 61.

48 Add., 119, 122.

gulik, v, 54,

gamana

et gantai*, ix,
etc.
vii,

279
83

trois,
;

gulma

(?), iii,
ii,

dhimoksika,

vii,

13

ga-

grhavastu,

287.
iii,

manasampad,
ksa, etc.).

(vrta,

grhapatiratna,

203,

vii,

122.

grhapati, grbastha,
iv,

grhin, avad-

gamika bhiksu,
garuda,
iii,

237.

tavasana,

iii,

194, iv, 69-70, 80,


vi,

29, 31.
vi,

189, v, 76, 84,


;

126, 204.

gardhsrita,

289

cp.

iii,

115.

grhipaksa et pravrajitapaksa.
gosabda,
ii,

^garbhvakrnti, quatre,
56.

iii,

37, 54-

240.

gotra, de srvaka, pratyeka, budii,

garbhvasth, cinq,

255,
;

iii,

51,

dha,

iii,

194,

vi,

175

six, pari-

58, iv, 119, 154, vi, 157


fert

trans-

hnadharman,
janas, etc.
vi,

etc.,

des prthag;

de kalala,

iv,

213.
157.

252 et suiv.
ix,

go-

garbliingamana,
gth, dfinie,
ii,

iv,

tra des penses,


ksntis, etc.
;

282

des
bja,

242.

synonyme de

44
hetu, vi, 168,
vii,

INDEX GENERAL
49.

magr),
iii,

viii,

151

samsparsa,
i,

godnya,
gorajas,

iii,

145.

98

samprpta,

85.
iii,

iii,

178.
iii,

canca, cancudurbhiksa,
86,
iv,

208.

govrata, sla,
20.

147, v,

catuhksanika vastu,
caturangabala,
iv,

ii,
;

222, Add.

68 angasenvat,
141.

gosava

(rite

vdique)

iv,

147.

viii,

148.
iii,

gaurava, sagauravat, sapratsat,


sabhayavasavartitva,
ii,

caturdvpaka,

170.

caturmabrja,

iii,

159.
ii,

grsavyavaccheda,
gredhsrita,
iii,

iii,

120.
;

candana et gandha,
cp. vi,

236.

115-116

candanasvapna,

iii,

44.

289.
glana, glnopasthyaka bhiksu,
iv,

candrams,

iii,

156-7, 159, 205.


157.
90.

candraknt,

iii,

237.

caya, apacaya,
vi,
iii,

iv,
ii,

ghatmbuvat,
ghana, large,
iii,

140.

caramabhavika,
;

220, 240,

iii,

143

embryon,

176, v, 62.
carita,

62, 255.
vi,

dans
ii,

cittacarita,

i,

47

ghrtaghata,

251 (ghrtaprna ou

rga,

175,

samatha,

vipai,

ghrtpeksa).
ght, nsput, ghosa,
ii,
i,

yan,
93.
ii,

vi,

214,

lobbacarita,

47, etc.

240

paratas,

245.

cnra,

vii,

74.

cakra (kramant), brhma, dhar-

ctuhkotika prasnanirnaya, passim.


cturthakajvaravat, v, 79.
cturdisa bhiksu samgha,

ma,

vi,

245.
iv,
iii,
ii,

cakrabheda,
cakraratna,

210.
198, vi, 245, 248. 181, 220,
iii,

iv,

15

dvpaka,
iii,
1
;

iii,

197

mahrjika,
iii,

cakra vartin,
56,

30,

mahrjakyika,
146.

159,

196-8,

198-199, 202,
iv,

206
vi,

165.

(dynastie),

166, v, 148,

cmara,

iii,

248,

vii,

73, 122.
iii,
iii,

cra, dans bhiksucra, pindapt-

cakravda,
cakrkrta,

141, 143.

dicra, vi, 265


v, 101.

cragata bhiksu,

141.
...,

cakus, jnna

vi,

246,

248,

citta,

tym.
ii,
i,

ii,

177
;

manas
ciel,

et

Add.
caksur-abhijn,
vii,
i,

vijna,

176
74
;

objet de

l'ide

107,
;

viii,

192

de moi,
pas
le

va au
iii,

non

bnsagata,
65, 81, 85,
i,

85

indriya,

i,

ptikakya,

95.

ii,
;

104, 107; dhtu,


vijna,
i,

innombrables catgories de

80,

iii,

13

19, 46,

nombreux points de vue, par


ii,

iii,

99,

vi,

263 (quadruple s-

315.

INDEX GENEEAL
quatre pratyayas,
citta
ii,

45
raks,
;

309.

iv, iv,

239
144

ii,

157

utpda,

et caittas.

Ngation des
i,

utpda, utpattikrama,

caittas ou de certains caittas,

ix,

282.
ii,
;

64,

ii,
;

150, Add.

viii,

159, ix,

citta-karmanyat, lghava,
ksana,
iv,
ii,
;

157

262
i,

objet de citta et caittas,


ii,

153, 156, 229

ksepa,

30,

177,

iii,

objet diffi,

125

cheda, double (apratiiii,


i,

rent de citta et caittas,

28,

samdhika),
74
;

134

30

tude des caittas ou samii,

dhtavas,

31, 54
vi,
;

damana, i, dhrana
;
;

prayuktas,

149-176

para-

(bhrmadhye),
prakra,
vii,

151

nimitta,
ii,

cittajnna, vii, 16, 27.


citta et caitta sont sksmavisesa,

103

nirantara,

306

parisuddhi,

viii,

130

pa-

duhpariccheda,

ii,

156, 159.

riskra, iv, 239; prakopa, v, 90;

deux penses pas ensemble (asammais acquisiavadhna), iv, 6 tion d'une pense au moment
;

pragrahana,
vi,

vi,

286; pranidhna,
vi,

286
ii,

prasda,
;

295

mrdu;

t,

175

viparysa, v, 23

d'une autre,

ii,

328.
citta,
ii,

vyksepa,

iv,

275

samklea,
;

yatananiyata
srayaniyata
vi,
;

307

vyavadua,
iii,

ix,
v,

249
2,

samtati,
vi,

utpattau niyata,

6,

95,

63,
iv,
;

139
;

300; utpdbhimukha; airyvi,

samnisrita svsa,

154

sa-

pathika,

157.

manantara,
;

ii,

306
vi,

samprav,

kusala,

vii,

17

klista, vii, 18.

yukta,

ii,

149-178, 249,
158.
iii,

ksananiyata,
cyuticitta.

ii,

307.

smrtyupasthna,
cittasamtnah

cittavimukti, Vy. ad
ii,

38.

dravyaniyata,

307

nair-

. . .

pratisroto nyate,

mnika,

vi,

157.
ii,

visayebhyo
132.

nivryate
v, 80.

kualair

pratisamdhicitta,

dharmaih,
citra-aksara,

prabhsvara,

v, 4, vi,

299.

padavyanjana,
iv,

iv,

bjabhvena
dha,
iii,

srayapratibad-

190
25.

starana,

10

badar-

133.

divat, ix,

288

yaksabhrnti, v,

maranntika.

mandapracra,
iii,

satpracra,

cintayati,
i,

tulayati,

upaparksate,

22.
vi,
;

48, Vy. 57.


iv,

vidyudupama,
mukta,
vii,

191

vi-

cintmaya karman,
cintmay praj,
cvarasamtusti,
vi,

223.
vi,

\i,
;

297

sarga,
ii,

etc.,

ii,

265,

143.

17

sarvlpa,
ii,

250.
;

146.

citta-adhimtrat,
tin,
ii,

175
;

anuvar-

crdna, v, 76.

249,

iv,

50

alamkra,

cdika lokadhtu,

iii,

170 baddha,
;

46
176.

INDEX GENERAL
caitta,

samprayukta,
177
;

ii,

149

d-

cetan

(sadvidh)
i,

et

samskra-

finis, ii,

difficiles

discer-

skandha,
le
ii,

28.

ner,

ii,

159, 235.

deuxime mahbhmika,

caitasika

dharma
offrande,

(jighats),
;

i,

18.

154.

caitasikl vedan, iv, 111


iv,
1, 2,

etc.

cetan
12
;

mnasam karma,

caitya,

iv,

234,

245

cetankarman, kriycetauiv,

kmamithycra dans un
iv,

caitya,

karman. et karmapathas,
227
168
;

157.
iii,

168, 177,
iv,

caitraratha, parc,

161.

abhidhydayas,
pranidhna,
ii,

136,

cauravat, klesa,

vi,

190. 136.

vi,

179.

cyavanadharman,
n,
iii,

iii,

cetan et praj,

175.
i,

cyuta ou cyuti, avec quelle veda61 (comp.


;

anabhyhvasth,

131,

du samhita, de
;

Bodhisattvabhmi, 83) ansraabhidhydisamprav, iv, 131


;

Tacittaka, 134

kramena, 134
;

marmaccbedena, 135
dosas, 136
....

par

les

yogin, iv, 168; bbisamskrik,


iii,

73

tvr, iv,

59

trikl,

cyutyupapdaj nua, bal a, abhijn


et vidy, vii, 71, 100 et 108.

iv,

22

prntiptdisamutthiv,

na, iv, 168-9; bhavgra,

219
etc.

chanda, un mahbhmika,
ix,

ii,
;

154

mrdv,

iv,

59

vajropamasamiv,

294, kartukmat
ii,

diffre

dhisamprayukt,

219

de rga,
rthan)
;

281 (angate priv,

cetandharman,
ii,

vi,

253, 255, cp.

chanda mou,
vii,

174.

219.
iv,

quatre avasths,

34 (chandaetc.).
ii,

cetanpravrtti, 20.

136

visesa, iv,

mlaka, samudaya
87, v, 77.

chandarga, updna,
iv,

281,

iii,

cetahkhilamraksavastu,

20.

cetahparyya,paryyajinaskstkrbhija,
vii,

chanda,
laya,

rga,
nikuti,

kma,

preman,
iv,

15, 99, 102.


i,

adhyesan,
46.
i,

cetaso 'bhilpah, abhilapanat,


61,
ii,

161.

153

bboga,
;

iv,

107

chambhitatva,
simultane,

iii,

lnatva, v, 89, 99

vimoksa,
vimukti,

ii,

chy, un varna, et tapa,


ii,

16

286.
cetovasitva,
ii,

102,

253

ali-

120

iii,

ment,
jada,

iii,

120.
i,

38 Vy.,
cetayate,

vi,

251, 259, 260, 297.

chinatti, chidyate,
iv,

67.

iii,

106.
iv, 1.

57.
iii,

cetayitv karman,
cetita, pranihita,

jana et manuya,

202.
iii,

iii,

73.

jauaka

et janita, janya,

101,

INDEX GENERAL
103
janakahetu,
ii,

47

247, 277,
v, 60.

124.
jnti et pasyati, v, 25.

314

janakapratyaya,
le pareil,
iii,

janana par
86
jantu

211.
i,

jyamna, avasth,
jighats,
i,

ii,

258, 309.

janapadaniruktim nbhiniviseta,
;

18.

.vitarka, v, 89, 99.


ii,

jitatara, vi, 212.

janayati, praksayati,
...,

240.

ajitajaya, jitdhyvasana, vi, 245.

ix,

245, Add.

jitamanaskra,
iv,

vi,

151

comparer
124

janman,
198.

jti

ou nikyasabhga,

vi,

150, 220.
les

jina,
iii,

quatre mras,
vi,

ii,

jambudvpa,

2, 145, 147,
iv,

148;

skandhas,

297.
ii,

jmbudvpaka,
le

174, 223.
129,
vii,

jinadta, jinoddista,
71,

220,

iii,

jambudvpapurusa,
Bodhisattva.
viii,

iii,

177.
jva et sarra, ix, 262
;

jva, jantu

jambumla,
148
jar,
;

195
iii,

vrksa,

iii,

..., ix,

245.
ii,

sandagata,

128.
ii,

jvitapariskra,

120

vipatti,

samskrtalaksana,

222

iii,

194.

jarjar, 225.

jvitasamskras et yuhsamskras,
ii,

jarmarana,
iii,

prattyasamutpda,

122.
ii,

65, 83, 88.


iii,

jvitendriya,

105,
iv,

108,
;

120,

jaryuja,
jala,

27, 30.

123, 127, 215,

154

vipka-

huit
iii,

qualits

de

l'eau
iii,

des
141.

karman,

ii,

273.

Stas,

144; mandala,
v, 76.

jntivitarka, v, 89, 99.

jalgnipraptana,
jalogi, iv, 83.

jnna, dfinition et description des

jnnas et des gunas

faits

de

jalpa, jalpana, klesajalpa, iv, 134,

jnna jnna

Add.
jtabuddhi,
ii,

= prajn,
ksnti,

chapitre
vi,

vii.

246

est pra-

235.
98.
ii,

tisarana, ix, 246, 248,

comp.
vii,

iv,

jtasamvega,

iv,

33.

jta-avasth, cinq,
jti,

255,

iv,

119.

jnna,

darana,
..., vi,

samskrtalaksana,
225.

ii,

222

caksur, vidy

246, Add.

jtijti, 182,

juna, darsana, vidy, bodhi, budiii,

jti, jti,

prattyasamutpda,
naissance dcrite,

64, 88. 58.


ii,

dhi,
vii,

prajfi,

loka,

vipasyan,

iii,

10.
viii,

jtibheda, diffrence spcifique,


174.
jtismrti, smarana,
iv,

jnna, darana,

193, 194.

jnna et ksnti dans darsanamrga,

smaranaguna,
100
;

vi,

190.
dix,

199, 225-6,

vii,

cp. vii,

inclusion

rciproque,

48

INDEX GENEBAL
noms, aspects, ni,
angatejnna,
4, 11
....

tathgata, dfini,
vi,
vii,

ii,

205

garbha,
ii,

vii,

89.

299

jnnagocara,
iv,

243

anbhogajna, ansanga,
88;aviparta,
vii,

prasda, 251.

244

bhsita,

ix,

ix,

255; avivartya,
vii,

90

avyghta,
vii,

88

tthagatsikspadabandhanalekh,
iii,

asakta, asaiiga,

90

dlii-

Vy.
...,

moksika,

uumnika,
;

abhimvii,

tadyath

si

l'numration qui
ii,

nika, vi, 247


ix,

bhogamtrena,
10
;

suit est complte,

221.

255

nirvikalpa,

tantu et pata,

iii,

211.
"

pramrthika, prsthalabdha,
27-28
;

vii,
;

tantra, na tantram,

ne

fait

pas

bhvanmaya,
;

ix,

247

autorit ,

ii,

259.

yatresta, ix, 255

sarvatra, sar;

tandr, v, 89, 99.

vath,
vi,

vii,

82, cp. 45

ssrava,

tapana, enfer,

iii,

149.
;

247.
;

tapas (slavrata), v, 76

tapasvin,

j na- parij, v, 110

vadhya,

v,
iii,

iii,

53.
vii,

13, 112, vi, 191

visadatva,

tarkaja,

125.
iv,

56
vii,

sampad,
78.
ii,

vii,

82

sambhra,

tadana, bandhana,

138.
iii,

tmracakra cakravartin,
277.
...,

197.

jnpakahetu,
vcaka, 61

tittil (?),
iv,

i,

52, Vy.

i,

53.

jnp.ti-caturtha
;

72,

97

tithidrsti, iv, 189.

sm, 212.
ix,

tintilk (?), v, 89.


;

jeya, pacavidha,

237, 255

tiryagyoni, gta, bhava, animaux,


iii,

jeya, vijfieya, abhijneya, pari-

1,
;

12,28, 155, 175,


samvartau,
iii,

iv,

104,

jneya, ix, 244.


tatklasnti, vi, 148.

205
tilesu

182.
iii,

puspagandht
vi,

...,

163

tatksana,

iii,

179.
iv,

(Vy. 207).
36, 150.
vi,

tatksanasarautthna,

tksnendriya,
trana,
i,

193.

tattvamanasikra,
\ iii,

ii,

325,

153,

81.
vii,

200.

trthika et abhij,

97.
iii, iii,

tattvrtha, vi,

142

oppos s-

tuldandanmonnmavat,
tusavat,

51.

trrtha, v, 29.

tusitandulavat,

116,

tatsabhga,
tath, v, 2.

i,

75, v, 55.

117.
tusita, dieux,
iii,

1,

164.

tathgata,

param
;

marant,

ix,

in

iiiinUivamtra (mensonge), iv,


135.

267, 269
iii,

plusieurs ensemble,

198,

iv,
iii,

229
199.

tendue du

trpti, iv, 84.

pouvoir,

trsn, trois, v, 29

quadruple ut-

INDEX GENEEAL
pda,
vi,

49
,

147.

n'est pas trsn, v, 39.

prrthan qui avyv,

trisbasraka

iv,

227.
iii,

trishasramahshasra,
truti,
iii,

170.

krt, v, 42.

178.

dans dfinition du samudayasatya, abhiuirvrttihetu,

traivcika, iv, 61.

136,

traiyadhvikh

sarve
73.

samskrt

137.

dharmah
iii,

..., iii,

dans prattyasamutpda,
64, 85.

daksin,

iv,

237, 240.
iv,
;

danda,
vijiinasthiti,
iii,

trois,

218

dandakariv,
iv,

dans

23.
iii,

raan, iv, 98
8,

netrka,

98.

dtermine
viii,

la

bhnii,

dtrjanapunynugraha,
dattaprvam
...

156.

176.

itibhavatrsn, bliava, vibhava,


vi,

darana par
sans

l'il,

dnam, iv, 239. les deux yeux,

137
32

krnadhtu,
i,

iv,

166

atteindre

l'objet,

i,

purusendriya...,
v,
;

57; sarvag?,

83-87.
iv,

81,

spectacles

interdits,

svarga, v, 41.
ii,

190.
vii, 3,

trsn-abhisyandita,

271

uttara-

darsana et jnna,
192.

11, viii,

dhyyin,

v,

43
57

udaya,
;

vi,

147

carita, iv,

174, 208
;

pirvakaii,

darsanbliisamaya,

vi,

186.

karman,
iii,

i,

vicarita,

281,

darsanamrga, drgmrga, ou dhar-

67-8,

vii,

36.
i,

macakra,
22, 23, 68,
ii,

vi,

245

quinze mo-

tejas,

tejodhtu,
iv,

ments,

dans quel dhtu, cometc., vi, 119, 191,

146,

8,

229
iii,
;

(sampatti)
;

ment amorc,
darsanaheya,
131, 269,

samvartan,
vin, iv,

184, 210

tej asiii,

239, 266, 288.

188

taijasa cakra,

drgheya,
iv,

i,

79,

ii,

157.
tyajati,
ii,

33, 36, 38, v, 11,

utsrjaty

yuhsamskrn,
82.
iv,

14, 72, 94, 102, vi, 257, vii, 29.

121.
--= virati, iv,

darsanamrgaparivrin,
dasabala, 244.
s\\, 68.

vi,

170.

tyga

tygnvaya punya,
bhmityga,
tryastrimsa,
etc.
iii,

dasyus, iii^06, 207.

dahyate,
1,

i,

67\ix, 235.
iv,

161,

vi,

207

dtar de l'upavsa,

65.

les Trente-trois,

iii,

161, Add.

dna,

triparivarta dharmacakra, vi, 246.


tripita, vii, 188,

231-235 (pj, anugraha); pas karmapatha, 138.


iv,
;

Add.

dna-ksetra, 236

pati,

patiguna,
;

trividya, vii, 108.


trivrtkarsa, vi, 200.

234-5

pramit, 229
iii,

punya,
iv,

244
iv,

phala,
;

128,

233,

tisaranagata, gamana,

71.

235

maya punyakriyvastu,

50

INDEX GENERAL
232
;

manakriya,
;

245

vastu,

skandha (kevala),
duhkhana,
dugdhavat,
iv,

iii,

82, 88.

235, 236, 239

visuddhi, 234.
;

188.

astavidha dna, 239


tre,

kukse;

duhkhilatas,
i,

vi,

239.

246

pindapta, 199
;

bodhi;

11.

sattva,

238

vtarga, 238

sat-

duravadhna, durlaksya, duhpariccheda, durjna,


ii,

krtya, 235

svrtha, 234.
vi,

156, 159.

druptaklasamdhrauavat,
160.

durgati, apya,
iv,

iii,

2,

21

dosa,

225

bhaya,

iv,

128.
;

dru, druskandha (mahbhtas),


ii,

146-7.
i,

durjnam ... jnyate durjnnam, ii, 159.


durbalkarana (jar),
durbhiksa,
iv,

idam
223.
iii,

ati-

dhaka, agniksrdi,
digbhgabheda,
divyacaksus,
i,

67.

ii,

92.

225
ii,

kalpa,

207.

rotra,

abhij,

iii,

durmanaskat,
duscaritatraya,

131.

47, vii, 99, 106, 107, 123,

viii,

iv,
iv,

135, 217.
96.
i,

194.
62.

divyacaksuravabhsa,
vi,

v,

duhsla bhiksu,

drat, diverses,
259.
vii,

36, Add.,
;

ii,

divyavihra,

316,
82.

iv,
...,

31, v, 106
v,
;

dure dharvi,

drghaklbhysa,
drghyusas,
;

mh

107

drkarana,

iii,

205.

145, 200
v, 104.

drbhvapratipaksa,

duhkha que le sukha existe (thse de rekntaduhkhat rfute, vi,


129,
131,

dsanam mtuh,

iv,

219.

Add.

dfini,
;

rya-

pratikla, vi,

127

duhkha

phalabhth skandhh.

drs, drsti, darsana, vii, 3.

drsim andhh pratilabhaute,


#

vii,

sva-

84.

yam krtam,

iv,

185.

drya,
drsta
ta
;

vi,

duhkhbhisamaya, vi, 187-8. duhkhasya antam karoti, vi, 205. duhkhkra et anityatkra, 128
duhkhendriya,
v,
ii,

= pratyaksa,
i,

152.

iv,

5; etvij-

(caksuhsamprpta,

caksur-

bhsagata),

85

drstasruta-

113,

iii,

215,

vijntamata,

iv,

160.

87

...

ksetra(?),

iv,
;

236.

drstadharma-uirvua,pariuirvyin,
ii,

duhkhat,

triple, vii,
vi,

78

duhkha-

204, 284,
115,

vi,
;

215

vedanya,
ii,

duhkhat,

125.
et ksnti,
vii,
i

iv,

121

sukhavihra,
viii,

duhkhe dharmajaoa
71, vi, 179, 183
;

110, vi, 222, 259,


(1

131, 193.
-

jna,

13

rsl

abhmiuihsaiigsvaprasarana

duhkha pratikra, vikalpa,


bodha,
satya,
iv,
vi,

vi,

129
31

vat, vi, 122.

23

vedauya, 109
vii,

<lj-tamtram bhavisyati,
drstasatyakalpa,
iv,

iv,

161.

120-125,

209.

INDEX GENEEAL
drstnta, divers,
vi,

51
viii,

121, 264, etc.


vi,

kavadkrhrabhaksa,
krdpradsika,
tions
ii,

drstntayoga,
199.
drsti,

drstntayukti,

219.

140;
rela-

des dieux
iii,

des

diverses

dr, darsana.

sont drsti,

bhmis,
137.

168; cinq signes qui


iii,

l'il, les cinq drstis, la

samyagprajis

les diffrencient des mortels,

drsti

mondaine,
i,

la saiksi et l'a-

saiks,

80,

82.

aciropapanna, trois penses,


iv,

pures et impures qui sont drsti,


viii,

174.
vi,

3.

cinq drstis, v,

15

devakulamkula,
devabhava,
iii,

207.
;

soixante-deux, leur fondement,


ix,

265.
iii,

drsti et avidy,

89
v,

trsn, v,

devasamrddhim anubhya, iii, 39. devaputramra, ii, 124 devdhi13, 36


;

30

mithyjnua,

33

samvi,

deva

(?), iii,

20.
ii,

jncittavibhrama,

v, 25.
;

devnmpriya,
desa-varana,

162.

ppik
257.

drsti,

ii,

246

avastuk,

iv,
;

18

tyajanakrakaroti, iv,
;

grhidrsti, tithidrsti, iv, 189.

ma, 220
v,

vi,
;

245

tygam
i,

digbhga,
i,
;

92

nidarsa-

drsti-adhyavasya,
iv,

i,

41

aibuda,

narpana,
v,

45 vicchedadrat,

212

uttara-dhyyin,
v,

43

107.
iii,

updna,
drstikasya,
iv,

76

ogha, v, 75.

desasthatara,

203.
91.

iii,
;

14,

193

carita,

deandharma,
dehas,
iii,

vii,

174, 268
;

drstidamstra, ix,
vi,

146.
v, 95.

265

nidhynaksnti,
v,

165.

dainykravartin,
;

drstiparmarsa,
parisuddhi,
iv,

18,
vi,

ix,

262

daisika,

vii,

124.

189,

297,

viii,

dosa, dvesa, iv, 128. dosa, bile, etc.,


iii,

130

prpta,

vi,
;

196, 252, 274.

136.

drstiyoga, v, 75

vipatti, iv,
;

167

dosa, klea,

iii,

199, v, 67.

vipanna,

iv,
;

177

viparysa, v,
v,

dosa, quatre, durgatidosa, etc., du

23, ix, 262 sampanna,

samyojana,
vi,

82-3;
i,

bodhisattva dbutant,
dosagrhin,
viii,

iv,

226.

202

sthna,

202.

14, ix, 270.

daurmanasya, daurmanasyendriya,

drstigata,

etad
v, 40.
iii,

agram

drstigat-

ii,

115, 125, 130,

iv,

125-127,
iii,

nm

...,

vi,

145

upavicra,
ii,

108

deva, chap.
et suiv.,

notamment
iii,

p. 16

les

vijnnasthitis.

vedanya karman,
dauhslya,
iv,

125.

247.
91, v, 2.
iii,

mort, cyavana, nimitta,


iv,

136,

dausthulya,

iii,

183

facults aigus, vi, 271

dvandvlingandi,

164.

52
dyotayati, pratyyati,
ii,

INDEX GNEEAL
240.
triple,

desan,
vii,

pratipatti,

dravatva,

i,

22.
la

phaladharma,
canne

dravya, ingrdient, jus de

sucre,
dravya,
iii,
i,

iv,

86.
ii,

16, 18, 19,


vi,

147, 260,

142, v, 53,

140, ix, 290.


ii,

phaladharma nirvana paramrthadharma objet du saranagamana, i, 4, iv, 78. objet du prasda, vi, 292.

91.

dravyatas, svalaksanatas,

213.

vu par les ryas,


a
iii,

iv,

208.

dravyadharma,
213
ii,
;

ii,

186,

iii,

211,

chose

dharma
;

et

dharmin,
et

paramnu (astadravyaka),
146
ii,
;

142, ix, 261

le

dharma
;

144,

sat,

iv,
;

13,

ix,

les

poques,

v,

52

le

mla222.

232, Vy.
v,

78, 82
i,

sammoha,
19,
ii,

dharma

et les laksanas,

ii,

81

svalaksana,

303,

tout l'Abhidharma n'est que

vii,

27.
vi,

dharmapravicaya,
247.
vi,

i,

6.

dvayadean,

vaisesikas, iv, 7, ix, 295.

dvdaskra mrgacakra,
dvipaksa (moines et lacs
'

247.
v,

dharmnm
niyat,

saktir acinty,

iii,

35,

...),

iii,

211.
iii,

84.

dharmnm saktibhedah,
ii,

35.
iv,

dvimukhapradarsanrtham,
dvivyanjana,
dvishasra
iii,

258.

dharma-adharma-praksayitar,

iv,

101.

240
lokadhtu,

anusrin,

iii,

177,

vi,

193,

madhyama
145.

273

anusmrti,

iv, vi,

248

dharme
41,

170.
iii,

'vetyaprasdah,

292.

dvpas,

dharmyatana,
iv,
;

i,

30, 31, 36,

dvesa, racine de mal,

35

et

45, 46, 65, iv, 16, ix, 231.

duhkh vedan, v, 87 mins de l'acte, iv, 144.


dvyanuka,
iv, 7.

et che-

dharmlambauasaumanasya,
115.

iii,

dharmopavicra,
95.
vi,

iii,

108.

dhanniavat,

iv,

dharmakya,
280 Add.
;

iv, 77,
vii,

217, 240,
;

vi,

dhandha-abhij&,

297, Add.,

79, 81

abhinir-

manda, vi, 269. dhanus (danda), iii, 178. dharma, tym. i, 4, Add.
indriyadharm indriyvasthvisesh kritravises va, Vy.
ii,

vartaka

(?), iv,

240

pacabhvi,

ga, vi, 297.

dharma-ksnti,
cakra,
vi,

iv,
;

131,

179

245

caksus, iv, 74

chauda, sneha, preman, abhirati,


iii,

29.

Kar. 40, Vy.


180,
vii, 5

jnna,
;

v, 35,

pratisarana,
vi,

ix,

247, comp.

vi,

Add., 13
;

jna-

178 (dharma

yukti

et

ksnti, vi, 179

dna,

iv,

252

gama).

desan,

iv,

138, 252,

viii,

195.

INDEX GENERAL

53
81,

dharmadhtu
30, 100
i,
;

et

dharmyatana,

i,

iv,

49,

139, Add.
iii,

prti-

analyse et controverse,

30, 33 (Vy. 41), 54.

pari101
;

lambhikadhyna,
dharmatbala,
vi,

183.
viii,

204,

218
70.

suddhi,

dans sources Vijnna297.


v,

abhijrl, iv, 128.

vda,

vi,

dhtu, au sens de saya,


dhtus, les dix-huit
;

vii,

dharmanidhynakla,
ksnti, vi, 163, 165.

sens du

mot

dhtu,
180, Add.

i,

37

numration et
sanidarsana,
i,
;

dhammaniymat,
dharmapthaka,
samvedin,
vicaya,
i,

vi,

caractristiques,

lgiste, iv, 145.


vii,

sapratigha, etc.,
trent les 62,
i, i,

51

y ren-

dharma-pratisamvid,
i,

89

prati;

49

dhtukusala,

48 (Vy. 56)
ii,

pra-

48 (Vy).
cinq

5,
iv,

154,
;

vi,

288

dhtus

purs,

sraddh,

bhnaka,

240

laksaiina-

etc.

bhijna, vi, 219.

quatre dhtus, prthiv, etc.,


iv, 76, 78,
iii,
;

dharma-aranagamana,
vi,

i,

23

leur vaisamya,

iii,

136,

292
;

samketa,
iii,

57, ix,

iv,

127.
six dhtus, prthiv, etc.,
trois dhtus,
i,

260
ii,

samgti,
;

39

sabhgata,
iii,

49.

196

smkathya,

39.

kma,

etc.

sens
trois

dharma-samutpda, quatre lignes de u causation , ii, 297 sm;

du

mot,
iii,

dfinition
6-7.

des

dhtus,

Relation
des

des
iii,
ii,

nyalaksana,
i,

viii,
;

200

skandha,

divers dhtus, mahbhtas,

46, vi, 297

smrtyupasthna,
;

184
316.

vi,

158,
108.

159, 164

svalaksana,

succession des penses,

anusayas
;

divers
ii, ii,

v,

dharmat, jamais dans


Bodhisattvabhmi,
ii,

le sens

vi,

158.

vi,
vi,

de

dhtus, v, 9

indriyas,

129.

dhtus suprieurs,
250, etc.

219,

vi,

dhtu-atikrama,
ii,

237,

iii,

77, v, 29, ix, 252,

samatikrama, samcra,
v, 115, vi,

prattyasamutpdadharmat;
178,

207,
ii,

pravacanadharmat

pratygamana,
samvartan,
iii,

220. dhtu328. dhtu-

329,

204, asaiksamrgadharmat
65,

v,

182, 184.

gambhr dharmat

218.

viii,

[rpajdhtugatah parinirvti,
iii,

iv,

128, anityat

....

39.

Comp.

ii,

235,
;

sksm dharma35,
;

virga, prahna, nirodhadhtu, vi,

prakrtayah

iii,

dharmnm
iv,

301

nirvnadhtu.

saktibhedo 'cintyah
dikalik saktih.

20, an-

dhtupatita, apatita, pta, asam-

prayukta,
28-9.

ii,

187,

iv,

27, vii,

dharmatsla,

prtilambhikasla,

54

INDEX GENERAL

dhraya (ramanoddesam
iv,

mam),

42
iv,

spaksla,
107,
viii,

iv,

108

senjita,

72.

161.

dhrvat, ix, 255.

dhynnga,
iv,

viii,

132-3,

147-161,
...).

dhvakaputra, parricide,
dh, pratisamkhy,
vii, 3.
ii,

214.

not. 157 (pratipaksnga

291, praji,

dhyna-ansravasamvara,
anusaya,
iii,

iv,

87

18.
..., i,

dhma, varna, i, 16 mana, ii, 231.


dhrti et prthiv,
i,
;

irdhvaga-

dhynnubhtarpa
dhynntara,
iii,

55.

167,

iv,

110,

viii,

22,

ii,

146.

180-2
124.

karman,
iii,

iv,

110-111,

dhyna, chap,
192
vii,
;

viii

dfini, viii, 131, guiias,

terre

de nombreux
;

dhynopapatti,

166,

viii,

162-4.

101, 107, etc.


vi,

excellente

dhynakantaka,
dhynapramit,
dhynapravesa,
vii, iv,

iii,

215.

pratipad,

279.
v,

iv,
viii,

231,

vii,
;

78.

akuala,

43,

viii,
;

132

207

phala,

ansrava,
bhvita,

viii,

172-3
;

krnaviii,

115
100.

bhmikapunyatyga,
viii,

vi,

221

ninjya,
viii,

161
144.

svdana, v, 42,

132,

dhynalbha,

164-171.
viii,

dhynapratirpa,
ii,

132.
-

caturthadhyna,
2,

199,
177,
195.
iv,

iii,

dhynavimoksasamdhisampalti
jnna,
vii,

22,

23,

167,
87,

vi,
viii,

198,

69.
iii,
i,

221-223,
127.

vii,

dhynavedan,
110,

19, 167.

upapatti et sampatti,
viii,

dhynasamvara,
nntarik,

21, iv, 43, 50.


iv,

dhynntarika deva,
221.
167,

105

dhy199,

klista, iv, 249, viii, 131.

belvdre,

ii,

ksanika, prbandhika,

vi,
iii,

iii,

4.
iii,

trtyadhyna,
viii,

ii,

114,

dhyna-apaksla,

215.

209.
ii,

dhyna-kirana,
176,
viii,

etc., vi,

213, 215,
iv,

prathama,
183.

147.
iii,

221

ptakualatyga,
i,

99.

dharmatprtilambhika,
prbandhika,
prntakotika,
221.
89,
viii,

dhyyin,

88,

iii,

9 (Vy.), v, 43.

dhruvadrsti, v, 15.
vi,
vii,

dhvamsaka hetu,
95.
naksatradrsti,
iv,

ii,

277.

dhvajftgra, iv, 190.

miraka,
vii,

vi,

213,

214, 222,

189.

55; vyatibhinna, vyavakrna,

nagnacary,

v, 76.

bid.

n.i'l.ikalp, viii, 138.


vii,

uddhaka,
satrsmi,

117,

viii,

144.
v,

nads,

iii,

147, Add.
ii,

sadrsti,

samna,

nadtoyanirodhavat,

199.

INDEX GENEEL
nabhas, vaiduryabhittykra,
iii,
i,

55

16,

vi,

143, 152.
iii,

142.
iii,

nmaparyanta,
161.
iii,

177.

nandana, parc,

nman dans nmarpa, nmarpa24, vii, 76.

nand, saumanasya,

vibhanga,
151,
viii,
iii, 1

iii,

63, 85, 94-95, iv,

nara, pudgala, ix, 245.

138.
;

naraka, tym.
176,
iv,

iii,
;

1,

148-156, 174iii,
;

nraka,

la naissance

en enfer
na-

181
;

chauds, froids,

(svasarrena prapatitah, antar-

148,

154

sukh vedan, 149


vii,
iii,

bhava)

iii,

41 Add., 43, 53

hra, 128.

raka upapadyamnah et naraka70


;

naraka-gmin pratipad,
pla,
iii,

cyutyabhimukhah,
caractristiques,

iv,

176.

152-4

bhava,
132.
ii,

13,

iii,

148, 176,

36

vedanya,

iv,

Add., 153, Add.,


181,

iv,

127,

nava ghtavastni,
ii,

130, Vy,

182

paracittajnna, pr-

25.
iv,
;

vanivsa

..., vii,

126, Add.
iii,

nga et upavsa,
yonis,
iii,

104

quatre

nrakasamvartan,
nryanabala,
nsput,
i,

182.

29-31

udakanisrita,

vii,

72.

159

les huit, 175.

le tath-

93.

gata, iv, 41.

nstidrsti, iv, 170, v, 15.


vii,

ngagranthi, psa,

73

ban-

nihparyyena,

vi,

218.
ix,

dhaka,
ntya,

iv,

92.
iii,

nikmadhynasamhita,
116.

282.

nga et l'tang,
iv,

nikya, sarva, tous les canons, ix,


252.

165.

nntvakya, nntvasamj, samjnin,


iii,

nikya, catgories, quatre de darsana, une de bhvan,


ii,

16, 17, v, 89.


,

256.

nndhimuktij Bnabala
tujnnabala,
vii,

nndh149, 156.

nikyasabhga,
tyga,
ii,

citta,
iii,

pratigraha,
39,
;

70.
iv,

229,
vi,

iv,

94,

nnvsagatasamgha,

100, 200,
ii,

172

sabhgat,

nman, nmakya,
ii,

le

viprayukta,

195,

iii,

5.

238-243

i,

46, vi, 140, vii,

niksiptasiksa, iv, 99.

93.

nigraha, maldiction,
iii,

iv,

182.

ou adhivacana, vacanasamspara).

99 (adhi-

nijscarya dharma,
nitrana, vi, 144.

vii,

83.

nmadheya
ii,

et

samjnkarana,
12, vi, 143,

nity
nitya

dharm asamskrth,
;

i,

100.

238.
i,

anitya, aspect de duhkha;

nman, artha, vc,


vii,

satya, vii, 31

nityadrsti, l'v,

90.

gard de Brahm,

33

viparyv,

nmlamban

srutamay

prajn,

sa,

v,

23

samjna,

17

56
samhita,
iv,

INDEX GENERAL
41.
65.
nirkrti,

vipdana, parityga,

iv,

nityaka

(?), iv,
i,

213.
niruktipratisamvid,
nirupadhisea,
279.
ii,

nidarsana,

51.
nitrana, v, 144 (yuk-

vii,

91.
vi,

nidhyna=
ti-)
;

109,

211,

comp. dharmanidhyna.
i,

nipta, nipatanam visaye,

52.

nirpanvikalpa,
nirodba, cinq,
i,

i,

60.
:

a-nimajjana,

vi,

213.
ii,

35

1.

laksana-

nimitta, cause,

173, 210.
44,
rien qu'un

nirodba,

i,

35 ou auityatniroviii,

nimittamtra,
prsage.

iii,

dba,

ii,

222,
ii,

189, ou svara2.

sanirodha,
i,

vastuno 'vasthvisesa,

28

nirodba
3.

280;

sampatti;

nirodbasampatti

nimittodgrabantmik samj.
cittanimitta, tudis dans pr-

upapattinirodha=^samjnika
pratisamkhynirodha
;

4.

5.

a-

vanivsnusmrti,
dix nimittas,
nimittagrhin,
varjana, v, 25.

vii,

103.

pratisamkhynirodha.
i,

viii,
i,

185,
iii,

28

nirodha-abhimukha,
vii,
ii,

ii,

282 jnna,
;

83,

110;
84.

13

dhtu,

vi,

301

prpti,

180

mrgrmat,
v, 35.

vi,

147

nimnastbalam sambhavati,
nimimdhara, montagne,
nya karman,
122.
iv,
iii,

vii,

visaynusaya,
nirodhasatya,
31,
viii,

141.

ses

aspects

, vii,

niyata, niyatavipka, niyataveda-

190.
ii,

115, 116, 120,

nirodhasampatti,

203-214,
iii,

Add.
ii,

(nirodhaskstkra),
iv,

dharms catuske niyath,


260.
niyat micchditthi,
iv,

132 (et la mort),


(lbhin),

121,
;

123
225,

200 (avipka)
;

vi,

202.

276 (kyasksin)
takotisampatti)
re), 207, 215.
;

vii,
viii,

96 (bh193 (du-

niyatipatita bodhisattva, iv, 221.

niyama, quintuple des


89
;

viratis, iv,

triple,
ii,

quadruple de la pen157.

nirodbita, attam

adhvDam gamiiv,

se,

207.
iv,

tam,

iv,

184.
155.
;

niyamavatgamana,
201,
vi,

nirgrantba, nagntaka,
nirdesa,

niyama, niyma, nyma, avakrnti, ii,

bhulika,

ii,

247
76
;

pari-

180etAdd., 181.
vii,

pnia, svaesa,

iii,

karma-

nirantarbhysa,

82.
i,

prabhvita, svabhvaprabhvita,
88.
iii,

nirantaratva (aiinm),

93.

uddeiapada, nirdesa265,
292, 317,
163.

nirapeka (kya,
nirarbuda, enfer,

jvita), vi,
iv,

262.

pada,

iv,

70, 166.
ii,

nirabbisamskravbin,
iii,

41.

nirnS^Acitta,
iii,

154, 176.

9, vii,

115-122,

viii,

INDEX GENERAL
nirmnavasitva,
vii,

57

83.
iii,

230
1,

duhkhasya antah,
et
iv,

vi,

205

nirmnaratayas, dieux,
166.

164,

nirupadhisesa,

sopadhiesa,

vi,
ii,

211
vii,

nirodhasampatti,
123,
vi,

nirmtar,

121.
i,

208,
17,
iii,

nirmita (sabda),
vii,

9,

11,

(sarvasya

224; nihsra samskrtasya nirv;

114, Add.,

116,

118, 119,

nam),
dha,

i,

12

pratisamkhynirovi,

121 (nirmitasya bhsanam).

ii,

277,
ii,

296
;

purusa-

nirvastuka mna,

v, 27.

kraphala,
ii,

292 275

mrgaphaia,
sarana,

nirvana, parinirvna, nirvrti, parinirvrti


;

275, 277; visamyogah prthak


i,

tymologies,

vi,

205

prthak,

8,

iv,

bibliographie, 211, Add.

78
nirvty
;

snta, vi, 127


iv,

sntyekalavi,
;

nirvnam karoti,
avykrtadvaye,

vi,
iii,

205

ksana,

78

pas aiksa,
vi,
?,

133-4

apra-

232

samyaktva,
le

180-181
iv,

tiprasrabdhayogah, asamskrah,

diminue

samvara

90

ntarbhavikah
parinirvti,
vi,
ii,

utpannamtrah
211
;

setu, iv, 17.

partmasi

drstanirvna,
nirvna,
ii,

drstadharma239, nir-

samcetan,

219
;

tous y

204.
iv,
;

arrivent, ix, 267


et nirvana, vi,

srotapanna
;

nirvnrtham dnam,
vna-sraya,
ii, ii,

204

voir

moksa-

111
ii,

dibhva,

bhgya, etc.

112;
ii,

utpatti,

111; upavi,

jalapravhanirodhabhtasetusthnyah padrthah,
iv,

bhoga,

112
vi,

upya,
;

250
33

17.

dharman,
iv,

173
;

parinmita,
vii,
;

kusala, iv, 33, Add.

226,

228

pura,

phaladharma,
ansrava,
anuttara,
tra,
iv,
i,

iv,

78,
v,

Add.
34,

pratipdana,
;

pratilambha,
vi,

ii,

7,
;

40

109
ii,

prgbhra,
;

265
v,

prpti,
;

255

anutpdamii,

180

prrthan,

39

pha85
;

aprdurbhva,aprdurbhti,
(?),

latva du buddhaksetra,

vii,

abhvamtra
285
v,
;

280,
;

284,

bhgya,

vi,

173
ii,

sukha,

vii,

animitta,
;

viii,

185

antike,

108

sthiti,

111.
vii, 10.

107

dsign par artlia dans


vii,
;

nirvikalpaka jnna,

arthapratisamvid,
asaiksa,
vi,

92

pas

nirveda et virga,

vii,

301.

232

uttamadharkra-

nirvedhabhgya,
si, ii,

vi,

167-177, aus-

masya prptir arhattvam nirvnasya va prptih (Vy.)


nahetu,
ii,
;

327,

iii,

129 (lbhin), 194,

iv,

253 (kusala),
287.

247

kusala,

ksema

catgories),

vi,

266 (dix
nirvedha172.

(rogya), iv, 34 ; janakapratyaya,


v,

bhgya dhyna,

viii,

60

et tejodhtusamdhi, iv,

nivrta, nivrtvykrta,

ii,

168,

iv,

58
32, 33, 255, v, 40.
nivrtti, vi, 124.

INDEX GENERAL
nairynika, aspect de la vrit de

mrga,
ii,

vii,

32, 33, 38.

prativii, 75.

niskramanacitta,

324.

padvykaranavaisradya,
naivavidynvidy
praj,
iii,

nisth, iha vidh tatra nisth, vi,

kusalassrav

250.

i,

karmapatha,
12.

iv,

150, 178.

nisthntatva, Vy.
182.
iii,

144,

100.
ii,

naivasaiksansaiksa,
133,
vi,

188,

iv,

21 ad
nisthita,

232,

vii,

109.

iii,

naivasamjnnsamjnyatana, deva
119.
ii,

nisyanda, excrment,

(bhavgra),

i,

49,

ii,

220,

viii,

nisyanda, nisyandaphala,
290,
iv,

289,

136, 144.

186,

191,

vi,

220, ix,

naihsreyasika,

iii,

192.
iv,

297-298.
vii,

prsthalabdha jnna,
93.

naiskramya,
rata, vi,

ii,

106,
;

166

abhi-

10.
iii,

265

srita,

iii,

115-

nischya,

116.

nisraya, quatre de la vie religieuse,


iv,

naispesikat,

iv,

165.
i,

149.
ii,

naisyandika, naisyanditva,
314.

ii,

69,

nisrayahetu,

243, 290.

nihsarana,

aspect
vi,

du chemin
32, 33, 37.

nauvat, v, 80.

mondain,

239

un des aspects

nyatkut,

iii,

151.

de nirodhasatya,

vii,

nymvakrnti, voir niyama.


nyya, aspect de mrgasatya,
32, 33, 39.
vii,

v, 20, viii,

141, bhava, rpa,

sarva,

atyanta,

asarva,

anaty-

antanihsarana.

201.

nihsaraiiamaii,

pakti (tejodhtu)

i,

22,

ii,

146.

nasikraprvaka,
nihsrti-icch,
ii,

200.

pakvabhiksnupradna,
140.

iv,

225.
iii,

pakvaksrasarbhvayogena,

nyate katham,

ii,

260.
iii,

ntrtha, vibhaktrtha,
iv,

61, 75,

panca

aiigni,

satkyadrstih

....,

96, ix, 246, 247, Add.


ii,

nvaranni panca,

158,

iv,

167,

Vy. ii, 77. panca rdhvabhgyni, Vy.


77.

ii,

201, v, 81, 98, 99, 101.


nrga,
iii,

134.
iv,

paucavijnakya,
47.
...
ii,

iv,

125, caksur-

nrtyagtavdita,

vijndi.

neyrthastra, ix, 246


naimittaka-naimittika,
165.

paficasikspadaparigraha,
304,
iv,

iv, 71.
iii,

pacaskandhik avasth,
pacngapisfa,
iv,

66.

68.

nairmita, nairmnika citta,


vi,

ii,

320,

patasvapna,

iii,

44.

158.

pajubuddhi,

iv,

205, 223.

INDEX GENERAL
pandakdayas,
iv,
ii,

59

105, 121, 175,

130.

103, 203, 205.


iv,
ii,

pariksayam parydnam gacchanti,


v, 25.

patanya,

95, 97.

padakya,

238.

parigana,
parigraha,

iii,

4.
iv,

padamparama, i, 35 (Vy. 49). padma, enfer, iii, 154, 176.


parato ghosah,
paracittajnna
na),
vii,
ii,

dravyastr-,
ii,

182

parigrahavastu,

287.

245, iv, 100.

parigrahana d'un acte par prani-

(cetahparyyajii13,

dhna,

vi,

179.
ix,

7-9,

15-27,

26,

parichinnadea,
vijnna,
i,

285

kra

Add., 56, 125.


paratantra,
iv, 57.
iii,

19, vii, 17.


...

paricchidyate cittam
1,

sarradee,

paranirmitavasavartin,
166.

164,

i,

74.

parijaya
(str), iv,

(snyatym),

vi,

150,

paraparigrht

157.

Add.
parijn, v, 110-118
;

parabalena=paratah srutabalena,
iv,

jnnaparijn,
10
;

176.
ii,

prahnaparijn,
219.
v,

parijn-

parasamcetan,

da, 118.
parijnna,

parasamtnaklesa,
parastrfgamana,

106.
vi,

lambanaparijnna,

v,

parasamtne preranam,
iv,

248.

102, 105.

150.
svaiv,

parinma,
ix,

ii,

230,

iii,

142,

iv,

20,

paramatas,

paramrthatas,

260, 296; duhkhat,


v,

vi,

125;

bhvatas, tmatas (kusala),


33, 35.

vda,

54

vasitva, vii, 83.

parinantum, anyathtvam pati,

paramrtha,

paramrthasat,

tum.

paramrthena
sat),

sat (svalaksanena
vi,

parinmancetan,
parinyakaratna,
parinha,
iii,

iv,

227.

paramrthasatya,
12
iv,
;

139

iii,

203.

jilna, vii,

bhiksu,

iv,

97,
ii,

17.

98

muni,
;

134

sstra,
;

paritsa, vi, 145.

313
vi,

subha,
;

vii,

33
iv,
ii,

sramana,
97.

paritygacitta, sattvaparitygapravrtta

241

samgha,

ppsaya,

iv,

150,

153,

paramvasthvdin,

258.

164, 213.

parkrama

(vc), iv, 163.


iv,

parideva,

iii,

84, iv, 165.


39, vi, 211.
..., iv,

parnugraha,
parvrtti,

137.
v,

parinirvti,

iii,

parmarsasamyojana,
ii,

82.
iv,

parinirvnakle

156.

183, Add.,

24

parinirvrta, iv, 90, 233, vi, 262.

voir rayaparvrtti.

parinunna
ii,

= paripdita,

iv,

127.
vi,

parikalpa (daurmanasya),

126,

paripakvasamtna prthagjana,

60
206.

INDEX GENERAL
bhaya,
iv, iv, iv,

128.
iii,

paripraka karman,
paripiri

199.

parisampti, niryana,
;

207.
...,

de

l'acte,

226

et

parihnadharman
253
;

arhat

vi,

anugraha de
pariprin,
iii,

la vimukti, vi, 298.

parihnahetu.
prpta,

61.
vi,

parihni,

aprpta,
vi,

upa-

pariprnakrana,
iv,

263

krin,

bhogaparihni,

267

sam-

73.
v, 46.

dhi-, iv, 100, vi, 173, 220, 269.

pariprcchvykarana,
paribhandaparvata,
paribhvita.

parttaklesa,

ii,

165

bhmika,

ii,

iii,

141, 144.

152.

parttasubha,
...
;

iii,

2.

sraddhsla
citta,
iii,

paribhvita

parttbha,

iii,

2, 19.
;

95

klesakarmapariiii,

parusacitta, iv, 150

vacana, 164,

bhvita skandhamtra,

57

178.

karmaparibhvita
iii,

vijnnabja,

paropaghta,

iv,

137.
52.
iii,

124, 126

ksntiparibhvita

parnakrimi,
parpataka,

iii,

gotra, vi, 176.

parnaruho vtah,
iii,

132.

paribhukta,
paribhoga,
iv, iv,

iii,

127.
ekaprsiii,

205.
le

ekagrsa,

paryanta, en

nommant

paryanta
l'di,
ii,

97
15,

paribhognvayapimya,

d'une
221.

liste,

on inclut

245

gandhaparibhoga
i,

dans rpadhtu,
141.

55.
i,

rpaparyanta,
16,
iii,

nma
;

iii,

parimandala, cakrala,

177.

paryavastbna et anusaya
vii, 3.

le sva-

parimrgana sayah,
parivartaka,
iv,

tantra
3-4,

Tabaudon,
31,

iii,

118,

v,
;

156.

28,

81,

83,

89-91

parivasati, passer la nuit, iv, 212.


parivisti,
i,

paryavasthita, samprayukta,
91
;

iii,

55.

quatre svatantra,
cetasas,
vi,
ii,

iii,

118.
;

parivrttajanman
218.
parisuddhasla,
iv,

angmin,
248.
iv,

vi,

parydnam
rydya,

176

pa-

85, 259, 265.


iv,

parypanna, samsara-,

35.

parisuddhi

de

l'acte,
vi,

226

parypti, alamt, iv, 84.

d'npnasmrti,
etc.,
viii,

156, de sla,
vi,

p.uiyyabhsita, ix, 247.

130

pradhna,

paryyena,

ayugapat,

ix,
vi,
;

283
132

297.

s'oppose ekntena,
iii,

parisanda,

4.
iv,

nihparyyena,
65
;

vi,
;

218

parva-

pariad, parsad, sept,


ii,

huit,

yadvaya,
vi,

iii,

81

asti

paryyah,

169, Vy.

ii,

63; sradya-

218.

INDEX GENEBAL
cetahparyyajnna,
paryutthna,
v, 4.
iv,
vii,

61

99.

pindavibhs, v, 67.
pitta,
iii,
i,

136.
18.
iii,

paryupsitavya,

255.
ii,

pips,

paryesaka manojalpa,
parvatas,
iii,

175.

piplikpankti,

212.
84.

141, Add., 147.


iv,

pimya,

dfini,

iii, iii,

parsadbheda,
pasughta,
iv,

212.

punya-upaga,
106
ii,
;

76

karman,
231
;

iv,

145.
i,

kriyvastu,
;

iv,

ksaya,
237,
iv,

pasctpdaka,

53.

217

ksetra,
;

iv,

213,

pasyati (nantaryamarga),

jnti

vii,

85, 86
;

jnnasambhra,
iii,

(vimuktimrga),
i,

v,

25

vijnti,

77

prasava, dieux,

bud-

84.
iii,

dhy pitrvadhah,
105.

iv,

121
;

bb-

pthaprasangena,
pka, pkaja,

gya kusala,
iv,

iv,
iv,

252

vrddbi,

iv, 7.
iii,

15; ata,

226; sambhSra,
245
et skaniv,

pndara gajapota,
parti,

44.
ii,

iv,

77, vii, 78.


ix,
; ;

pda (dna, viharana),

pudgala, tym.
dhas, ix, 232

112.

samjnmtra,

ptaklabheda (d'un projectile),


229.

ii,

avaktavya, prajnaptisat, na
pas pratisarana,
246.

pta

= parihni,

dravyasat, ix, 232.


vi,

164.
vi,

ix,

pdsthi (aubh bbvan),

150.

pudgalatas,

iv,

203.
ix,

ppadean, voir atyaya, posadba.

pudgalagrba,

274

prajnapti,

ppasamatikrama,

iv,
iv,

243
63.

dhar-

233

visesa, vi, 268.


....
ii,

srva157.

mbbyupagama,

kapudgala

pyu et utsarga, ii, 112. pramrthika jfina, vii, 27.


pramit,
iv,

pudgalapramit,

119.
vi,

punahpratisamdhna,

indriya, phala,
mit,
ii,

111, 231,

vii,

78, 82.

punahprabandha,
126

iv, 29.

pudgalapra-

punarbhava, ksepa,
;

nirvrtti,

iii,

119.

chanda,

vii,
ii,

34.

prjika, iv, 67, 95.


prijtaka,
iii,

purusa ou svara,
purusa,
iii,

311.
strtva, pui,

162.
161.

str,

pumstva,

prusya, parc cleste, prusya,


iv,

rusendriya, purusabbva,
94, 101,
ii,

57,

164.

104, 108, 111, 112,


iv,

psi (?), vii, 35.

130, 140, 142,


..., iv,

70.

perte,
iv,

psnam dadmi
pindagrba,
i,

243.

reprise,

changement de sexe,

40, v, 17.
vi,

121, 213.
;

pindapta, dicra,
iv,

263

dna,

purusakra, purusakrapbala, paurusa,


ii,

199

samtusti,

vi,

147.

225, 289, 292,

iv,

192,

62
vi,

INDEX GENERAL
167, 242.
iii,

prahna
178.
iii,

qu'il

peut obtenir,
vii,

v,
;

purusahasta,

14, 114

abhijs, etc.,
vi,

59

purusyusam viharati,
pgaphala
..., iv,

200.

nirvana,

232

vairgya,

vi,

85.

235.

pj, paryupsana, anugraha (bud-

six familles, iv, 118, vi, 252,

dha, stpa, parinirvrta),


233,
vii,

iv,

227,

266.

85.
iii,

ptikakya,

95.

jana,

abandon de Ttat de prthagvi, 175, 181 pas dans


;

prnksa
14,
vii,

(?), iv,

222.

Rpadhatu,
v,

vi,

250,
ii,

prva-antakalpaka,

sammoha,

prthagjanasabhgat,

197.

108

aparntamadhyesu
67
;
;

bhyantaraka,
drstasatyakalpa,

ii,

119.
iii,

sammoha,
iii,

iii,

klabhava,

jambusaiidagata,
iv, vi,

129
;

43, 45, 118


iii,

nimitta, de la

208
206

pari(sept

mort,

137

du chemin,

vi,

pakvasamtna,
renaissances)
ii,
;

163
...,

nivsnusmrti, jnnabala
71, 99, 102, 103, 108,
i,

sakalabandhana,

vii,
;

180.

125 146

pdaka,
vi,

37 (Vy. 77)
;

prthagvrtti, vinirbhagin, vi, 157.

rpatva,
;

163

videha,
163.

iii,

prthakkarmakarana,
146,
75.

iv,

212.
i,

svabhva,

vi,

prthiv et prthivdhtu,
ii,

21, 23,

prcch, v, 44, Add.

iii,

prthagjana,

dfinition,

i,

79-80,
ii,

prthiv et gandha, ix, 288.


prthivrasa,
iii,

Add.,
iii,

ii,

191

ou bla,
;

142,

205.
iv,

84,

iv,

118
87

mais diffrent
:

prsthabhta (du karmapatha),


137.

du bla,
prajfi

iii,

lui

manque
...,

la
;

ne du satybhisamaya

prsthalabdha (jta) jnua,


vii, 4,

vi,

142,

bhiro puthujjanapakkhe

ii,

10, 28, 93.

118

comment

il

entre dans le
iii,
ii,

ped,
pesin,

vii,
ii,

62.

vhicule des pratyekas,

195.

255,
iv,

iii,

62.

pas nirodhasampatti,
ni

204

paisunya,

164.

parija,

v,

114;
241

pas vrai

posa, ix, 245.

sramana,

vi,

(oppos

posadha, mrsvda,
posadhik,
posik,
iv, iv,

iv,

66, 161-4.

samaiiabrhmana,

Suttanipta,

157.

859)/
perte

214.
vii,

des nirvedhas par la


171
;

pra< sens

du prfixe,
ii.

110.

mort,

vi,

comme
100,

de tout
231
;

prakarana, trait,

134, ix, 227.


vi,

bon dharma,

iv,
vi,

vi,

prakarsaparyantavcin,
prakarsayuktasamgti,

164.
39.

de viamyoga,

235.

iii,

INDEX GENERAL
prakarsaka, prbandhika,
prakrt vc,
prakrticitta,
iv,
iii,

63
iv,

vi,

163.

prajn-caksus,
iv,

240

par ami ta,


viii,

246.
134.
vii,

230

prabbeda,

195

priya,

vi,

214

(akanisthaga)

prakrti-jtismarat,

126
;

sva-

vimukta,
97,
viii,
;

vi,

274, 276, 297,


;

vii,
viii,

dya,

iv,
;

67, 122, 247

sra, iv,

181

vieskarsa,
ii,

212

stha, iv, 96 (bhiksu), vi,


ii,

195
vi,

skandba,

159, v, 100,

231 (rya), Vy.


prakriy,

77 (arhat).
...,

297.
i,
;

vaibhsikaprakriy

prajna, grabana,

17.

Vy

14.
vii,

pranidhna,
19.
ii,

iv,

223

moksa-,

vi,

pragrhtacitta,

179.

prajnti, vijnti,

246.

pranidhya
249.
172,
i,

cetasi kitv,
ii,

ii,

120.
vi,

prajpti ou prajnapti.

pranidbijna, lbhin,
ix,
;

303,

prajaptim anupatitah,

vii,

88-89.

prajaptidharma,
39 (Vy. 48),
232, 237, 257

ii,

214
vi,

sat,

pranidbiprvaka,
vii,

bbogaprvaka,
255

iv, 9,
;

140, ix,
iv,

89.

svadya,

83.

pranta,

ubba, amala,

iv,

prajaptika, ix, 266.


praj, vipasyan, vi, 160
i,
;

kra du chemin mondain,


mati,

vi,

239

du nirodhasatya,
149.
iv,

vii,

3, ii,

153.

32,

dfinie,

ii,

154

33, 38.

(mahbhmika).
et

pratpana, enfer,

iii,

vij&na,
vii, 3.

ix,

244
193

jnna,

pratikrnta (bhiksu),

156.
82.

darsana,

pratiksepanasvadya,
;

iv,

avikalpik,
krt, v, 42
;

viii,

avyvi,

pratigrahana,
pratigha,
divers
iii,

ii,

293.
...)
i,
;

anpanasmrti,
vi,

47 (sapratigha

160

ansrav,

246
219
ii,

abhisa-

modes de pratighta,
v, 3
;

51.

mayaj, gamaj, upapattilbhik,


iii,

pratighnusaya,
v, 81,

samyojana,
ii,

87,
i,

viii,

klist
iii,

et

anunayasamyojana,
98.

(kuprajn),

80,
vi,

170,

286.

89

cintmay,

143,
i,

159

pratighasamsparsa,
pratighta,
i,

iii,

pancavijnnasahaj,

81,

viii,

25, 51.
iv,

193
vi,

pryogik
;

bodhipaksik,
vi,
i,

praticchdanacitta,
pratijn, iv, 94,
iv,
u

99.

282
;

bbvanmay,
na visudhyati,
vi,
vi,

143,
81,

vu

bhiksu,

159
viii,

manovijnnasahaj,

96

mtra,

iv, 5.
iv,

193

iii,
;

92

pratidesan karmanah,
pratinidhbhta,
ii,

243.

srutamay,
v,
ii,

143, 159

ssra-

229.
ii,

170,
vi,

246

smrtyupa-

pratiniyata caitta,

153 (visaya).
v,

sthna,

153.

pratipaksa,

quatre,

103

vis-

64

INDEX GENERAL

kambhana,

drkarana,
v,

viii,

pratisamsthpana (du visaraa),


47.

iv,

aga
pratipad,
vii,

200

vipaksa, anhra,

99.

dans dhyna,
viii,

viii,

157.

pratisaipkhy,

ii,

280.
i,

pratipattar,

219.
vii,

pratisamkhynirodba, ksaya,
91.
ii,

10,

pratipattidharma,

180, 187, 275, 278,


;

vi,

242

kra de mrgasatya,
-

(89 acquisitions)

viii,

190.

32, 33, 37.

pratisamdhna
sya), iv, 250.

(srvakasamgha51
description,

sarvatragminpratipajj na
bala, vii, 70.

pratisamdhi,
...

iii,

sukh, duhkh
tes, vi, 279.

quatre sor-

iii,

50-53.
i,

pratisamdhicitta,
iii,

50,
iii,

viii,

171.
;

pratipanna, rabdha,

182.
vi,

pratisamdhibandba,
cbanda,
vii,

118, 131

supra tipannah
295.

samghah,
iv,

34.
i,

pratisamdhivijna,
100, vi,

33.

pratipannaka, mrga,
192, 195, 197, 232.

pratisamdbiskandha
bbava,
iii,

upapatti-

45.

pratiprasrabdhi, v, 80

pratipra-

pratisamdhi, pratisamdhna, sam-

srabdhaprayoga,

vi,

211.

dhna, des racines de bien,


131,
iv,

iii,

pratibandha de
iv,

sfla,

de dauhslya,
34,

175.

93.
iii,

pratibimba-kra,
(bhrnta vijnna).

35

punahpratisamdhna du rpa n de vipka, vi, 157.


pratisamdhita (samhita),
iv,

175.

pratibhnapratisamvid,
pratirpan,

vii,

90, 91.

pratisambhid,

vii,

89.
ii,

pradarsana et par-

pratisarana, quatre,

ks, vi, 121.

manas, pratisarana des autres


indriyas, ix, 242.

227, 246-8.

prativibhvayati, ix, 239.

prativedha,

vi,

169.
arhat,
vi,

pratisaraurthena pratyayah,
33.

vii,

prativedhandharman
254.

pratismdaisika,
iv,

vi,

172.

pratisedhasvadya,

83, 247.

pratisrotas, v, 80.

pratisthphala, hetu,

ii,

297, 314.

pratihatacitta,

madhyastlia,

vii,

pratisamvid,

vii,

90-95.
ii,

110.
;

pratisamvedana,
tinarp

110

adhvt

pratHyasamutpanna,
prattyasaiiiiit|Kitl;i,
iii,

iii,

72-77.

pratisamveditam snklifidy
iv,

asamhitacittena,

162; rpai-

tym. iii, 78; 60-118 (aga, ksanika, \a138.

pratisarpvedin, na rpargapi

sthika, asainskrta, etc.), vi, 161,


\iii,

tisamvedin,

iv,

113.

INDEX GENERAL
pratyaksa,
iii,

65
ii,

213,

iv, 5, ix,

231.
153.
;

pradhna, htrodoxes,

311.

pratyanka, paripanthin,

vi,

pradhna
hetu,
ii,

et

pratyanubhavati,

vii,

98-99

iv,

apradhna kraiia247 pradhnatvena,


;

113 (rpam, pas rparga)

190

paratvena,

v, 18.
vii,

(mahsamjam).
pratyanta janapada,
pratyaya, hetu,
ii,

prabandha, samtati,
iv,

31
33.

yoga

148.

(prasaranayoga),

vii,

pratyabhij na,, ix, 274, 276.


ix,

prabhava, kra de samudayasatya,


vii,

241

les quatre,

31, 33, 35.


(marri-),
iii,

299-331

kra du samuda31, 33, 35.


iii,

prabh

120, aliment,

yasatya,

vii,

prabhava (des
vii,

fruits

de

la terre),

pratyaya-bala (parato ghosah),


81,
iv, vi,

35.

100,

rana,
i,

126; smagr,
193.

176; abhisamskaiii, 49
;

prabhvasampad dubuddha, vii, 83.


prabhvita, prakarsita,
i,

43

kar-

11, ekapratyayajanita.
iii,

maprabhvitanirdesa, svabhvaprabhvita,
iii,

pratyavara,

92

srayena,

pratyaveksaka, pratyaveksanmtra,
ii,

lambanena, samprayogena.
adhimoksa,
drstiprabhvita,
vi,

175,

vii, 3.

pratykhynavacana,
29.

iv,

102.

196.
vi, 70.
vii,

pratysatvd asya sstrasya, Vy.


i,

prabhvyante,

11,

ii,

pratyutpauna
308.

= nirudhyamna,
iv,

prabheda, rddhi-,
ii,

98

praj-,

viii,

195, etc.
iv, 5, ix,
ii,

pramnas,
230.

231.
;

pratyudvartana,

pramda,
45, 85.

157, 162

sthna,

iv,

pratyudyna,

iii,

202.
194-

pratyekabuddha, vargacrin, khadgavisnakalpa,


195, dd.
;

pramudit,
294.

iv,

224.

i,

2,

iii,

prayatna, dclanch par vitarka,


ix,

vi,

176 (gotra), 177

(acquisition

bodhi),

267 (pari;

prayoktrah, anyo 'nyam,


prayoga,
prayogaja,
ii,

iv,

152.

hni)
vii,

273, 293 (et samgha)

pryogika,
262, 264,

9 (paracittajna), 73 (force
(il).
iii,

acquis par effort,

du corps), 124
pradsa, v, 92.

265, 320, 328,


17.

vi,

144, 153.

prathambhinirvrtta,

pradpa

= arcism
;

du karmapatha, iv, 137, 140, 142 du klesa, v, 73.


;

samtnah,
57.

ix,

prayogvasth,

vi,

187, 197; phala,

281
ii,

etprabh, ankura et chy,


pradpavat,
iv, 73.
iii,

phalaparipri,

ii,

297,
104,

iv, vi,

141.

253

prayogamrga,
270, 277.

v,

221,

pradesakrin,

66
prayogavipanna,
vi,
iv,

INDEX GENEEAL
176
;

suddhi,

prasarpana, vyhana,
prasda, rpaprasda.

i,

22.

293.
vi,

membre

manda,
140.

prarohamtra,
pravacana,
i,

138.

du dhyna,
tvra,

viii,

158.

15, Vy. 24 (s'oppose


viii,

prasdav^ga, prasdaghaiv,

loka)

aga,
178.

218

dhar-

narasa,

56,

101,

mat,

vi,

avetyaprasda,
vi,

vi,

293.

citta,

pravacana-upasamkhyna,
pravartaka,
iii,

242.

slaprasda, vi, 295.

74, iv, 27, 37, 149.


vi,

praskandati,
vii,

ix,

250

praskandin,

pravartana, de la roue,

245.

73.
ii,

pravha, prabandha, pravhavartin,


i,

prasyanda, cittaprasyanda,

154

21, 67,

ii,

226, -228.

Vy.

ii,

51,

lit

praspanda.
le

pravhagata oppos ksanagata,


ii,

prahna, distinguer

prahna du
i,

227.
son sraya,
ii,
;

klista et de l'aklista,

78,

ii,

pravrtti, samsara,

281,

iv,

132, v, 72
v,

prahna
;

et

111

pravrtti et anuvrtti, iv, 27


ii,

visamyoga,

66 et 108
i,

pra-

janayati, virunaddhi,

111,

iv,
?).

hna
30
;

et

asamudcra,
191, v, 14

82, v,

130-131,

vii,

37 (upaccheda
166.

prahna mondain et supraiv,


;

pravesanaka,

iv,

mondain,
propres

prah-

pravrajitapaksa,
au,
iii,

erreurs

na par
ii,

la

vue et la mditation,
38, v, 102, 103.
vi,

194, v, 76, 84.


iv,

269,

iv,

pravrajy, formule,
vii, iv,

72

preksa,

prahnadhtu,

241, 301.
ii,

72 72
;

lingam
vi,

samdadmi,
259, Siddhi,

prahna

et parij,

281, v, 110.
103.
191,
vi,

sukha,

prahnapratipaksa,

v,

701.

prahnamrga,
ii,

iv,

103,

praskh,

255,

iii,

62.
viii,
;

242,
159.

viii,

201.
vi,

prasntavhitvasth,

prahnabhvanrmat,
prahnasamvara,
iv,
vii,

147.

prasnavykaraua,
iv,

v,

47

rdhana,

51.

61.
ii,
;

prahnasampad,
157 (kusalamah55 (et sprastavya,
;

83.
v, 10.

prasrabdhi,

prahna, thories plies,


prahnprahnaklesat,

bhmika)
prti)

i,

ii,

183.

kyaprasrabdhi)
;

iii,

215 (et

prahsaka

(leva,
iii,

iii,

164.

viii,

192 (kyika, caitadliyna,


viii, viii,

pr.ikaisika,

66.
vii,

sika)

membre de
vi,
viii,

|n\-il,it;ili;istin,
|M.i_';il)(i;.\a,
ii,

73.
V,

150, de bodhi,

283,

156;

231,

58, 62.

sukha,

150.
vi,

prgvyu,
295.
vii,

iii,

185.
iii,

prasauua, croyant,

prgvideha, prvavideha,
33.

145.

prasarana, prabandha,

prjnptika,

iii,

198.

INDEX GENEKAL
prna,
iv,

67
viii,

154.
iv,

prasrabdhija,
141,
;

153.
ii,

prntipta,

144,

151,

sambodhyanga,
"

158,

vi,

153, 163, 186, 188

virati, 227.
iv,

283.
prtibhaksa,
iii,

priipeta (prnopeta),
75.

71, 72,

205,

viii,

140.

prta, pretabhava, pretasamvartaiv,

prnivadha,

178.
48,
et

n,

iii,

2,
;

11,

13, 29, 36, 156,

prtimoksa,
17,

iv,

samvara,

175, 182

pret, 29.

25, 43, 87, 88, 89, 94, vi,

preman,
phala,

ii,

171.

172.

pluta, vi, 213.


vii,

prtihrya,

110.
ii,

ii,

275 et

suiv.

(vipka,

prthamakalpika,
119, 172, 204.

210,

iii,

28,

adhipati,

nisyanda,
iv,

paurusa,
;

visamyoga),
iii,

185

ii,

297,

prdesika, niraya,

128,
;

155

quatre fruits diffrents des cinq,


pratisth,

manasikra,
prntakotika,
268,
vii,

vi,

150

samvara
vi,

prayoga,
;

smagrl,

et asamvara, iv, 81, 89, 93.


ii,

bhvanphala srmanya,
si

quatre fruits du
ii,

120, 122,

211,

vi,

242,

134-138.
ii,

89, 95.
vii,
ii,

l'asamskrta est phala,


;

prntabhmi,
prpakahetu,
prptbhijaa,
prpti,
ii,

95, Add.

276
241.

mrgaphala,

ii,

276,

vi,

277.
vi,

prptaparihni,
ii,

267.
ii,

phalaparigraha, prayacchana,
293,

120.
;

294

fruit
iv,

de
115.
vi,

l'acte,

179-195
ii,

passim, no-

viprakrsta, etc.,

tamment
79,
vi,

150, 294, v, 1-2, 190,

phala-anuprvdhigama,

232.
78,

167,
vii,

234 (visamVaisesikas,

phaladharma
vii,

yoga),
ix,

105.

nirvana,

iv,

91.
;

285.
ii,

phala-prpti, not. v, 108

bhramsa,
vi,

prptijfia,

162.

J
vi,

vi,

255, 268

mrga,
vi,

272
209

88-89. prpya, organe et objet, yr y

visistamrga,

197,

prbandhika, prkarsika,
192, 221.

163,

sampad,
232.

vii,

82

stha, vi, 195,

pryogika,
prrthan,
prvesika,

ii,

320, 325,

vii,

97.

phalapramit,

ii,

118.

v, 32, 39.
viii,

phalasampad
vii,

(fruits

de
243.

la terre),

215.
138.

35.

priyavacana,
prti,
ii,

iv,

phsam
114,
iii,

bhavati,
ix,

iv,

115 (sampraharsa).
ii,

phutsvh,
215,

287.

dans dhyna,
viii,

bandhana

(trois), v, 2, 87.

147 et suiv.

pravivekaj,

bala, cinq indriyas et cinq balas,

68
vi,

INDEX GENERAL
283
; ;

cinq des saiksas,


vi,

iv,
;

299.

85
dix

huit des asaiksas,

265

bjdhyaka, bjam dhyeta, Vy.


ii,

du

bouddha,
vii,

vii,

67-72

83.
iii,

balasampad,
balgra,

84.
interdits,
iv,

bjajtni, cinq,

210,

vi,

137.

spectacles

bjaprakarasa mla,
299.

vii,

35, ix,

190.

bahirmukha,

vi, 149.

buddha,
236.

i,

1, vii,

80.

bahubollaka, ix, 263.

buddham uddisya, adhikrtya,


ii,

pra-

bahuvikalpa, bahubheda,
bahulkrta,
iv,

vrajita, vii, 76.

186,
i,

viii,

192.

dharmas propres au buddha,


66-85, 67 Add.
ii,
;

vii,

bdhanarpana,
255,
87,

25, 45.

diffrence des

bla (asrutavu prthagjanah),


iii,

buddhas,
buddhatva,
laukika,

vii,

79.

viii,

219.
iii,

dharmas
iv, 79.

asaiksa

et

blaka, nouveau-n,

119.

bhya, bhyaka, bhiraka, infidle,


ii,

buddhotpda,
tion,

priodes
la fois,

d'appariiii,

119, 128, 129 (kmavtarga


;

deux
;

192,

rsi)

ont-ils

samdnasla,
vi,

iv,

198-201
rainet,

tendue de
199.

la souve-

49

npnasmrti,
v,

154
vi,

vue
;

iii,

des vrits,

14,

247

buddha, dharma, samgha,


5.

vi,

294-

rddhi, abhijfi,

vii,

97.
i,

bhya

et

dhytmika,
iv,

73

bhy

buddha

=
vi,

asaiks
189,
iv,

dharmh ==
78.
la

bhvh,

187.
iv, 29,

mrga,
112.
iii,

bhulika nirdesa,

acquisition

de

bodhi,

vi,
iii,

bimba, pratibimba, darsa,


35.

34,

177
129,

le
vii,

jambudvpapurusa,
71.
viii,

bjam

= yan
sakti,

nmarpam
ii,

phalot-

ryavihra,
sition

187
vii,
si

acqui;

pattau samartliam,
bja,

185.
ii,

des gunas,
iv,

97

ve-

smarthya,
iii,

147,

dans,

212

sa pense

comment
bja,
iii,

185, Add.,

80, 142, v, 2, 6.

est toujours bonne, iv,

40

pra-

le

phala procde du

krtismarat, angate jna,


niscience,
vii,
i,

om225,

51, v, 7, ix, 296.


ii,

2,

ii,

303,

iv,

bjasamtatiparinma,
bjas

185.
iii,

72,

89; gamana,
vii,

vii,

113;

de l'univers nouveau, de
l'sraya,

210.

oirmita, 119; limite du pouvoir,


iii,

bjabhva

ii,

184

199,

124; paracittajna,

bjabhvena avasthitam cittam,


iii,

vii, 9.

132
;

bijabhvopagamaua,

ii,

293

citta anantabjasahita, ix,

tombe du paribhoga, vi, 267. buddhakraka asaiksadharma, iv,

INDEX GENERAL
77
;

69
iii,

ksetra,

iii,
;

44, 170
gotra,

guna175
25
;

bodhisattva-garbhvakrnti,
(jaryuja,
iii,

56
iii,

ksetra, iv, 121

vi,

29

gajapota,
;

pimyaksetra,
vii,

vii,

85
i,

rpakya,
7,
vii,
;

44)

gotra, vi, 176


;

cary,

iv,
;

84

ssrava,
i,

220-231
176

dna,

iv,
iii,

238, 240

vacana,

46,
...,

vii,

91 (na buddha;

durgatigamana,
vi,
;

155, iv, 221,

vacanam
gamana,

ix,

iv,

76

sarana251) samtnikadhar-

prvanivsnusmrti,
vii,

divyacaksus,

122, 126
;

praii,
;

ma, iii, 115. buddha-anutpda


204
ix,
;

nidhna,
et
iv,
;

iii,

201

mtar,
iv,

l'arhat,

vi,

220,

iii,

44

mrana,

219 44

anusmrti,
vi,
;

248

avetya-

mrga,

vi,

293.
iii,
;

prasda,

255
iv,

292 khy samtati, buddhlambana kar;

bodhisattva-antarbhava,

antyajanman,
ii,

caramabhavika,
;

man,
iv,

121

cetan,

iii,

115,

220, 240, v, 62
;

niyata, ni-

20, 109, 224, 226.


iii,

yatipatita, iv, 221

samnikrsta,
iv,
;

buddha, culte des reliques,


156, 234

30
. . .

sannbhisambodhi,
avaivartika, iv, 222

220

a accept les dons aux caityas


iv,
;

jambusan-

dons au buddha
iv,

dagata,

iii,

41.

et au

samgha,
ide,
?

238.

bollaka, bahu-, ix, 263.

buddhi,

pense,

sadasad-

brahm

= buddha,
17,

vi,

245 (brah-

lamban

v,
vi,

63

visayavyse;

mabhta).

kavisrin,

289
vi,

synonyme

brahm, mahbrahm,
Add.,
174,
vi,

iii,

3,

4,

de prajn, dh,
bubhuks,
bodhi,
vii,
i,

246, Add.

Add.,

iv,

96,
viii,

18.
ii,

203, v, 33,
iii,

174, 214,

brhatphala,
vi,

199,

2.

183.

282

(triple),

288, 298,

brahmakyika,
iii,

brahmapurohita,
;

90.
ii,

3, 17,

18

iv,

251.
ii,

sambodhi-anga,
vi,

158,

iv,

68,

brahmacarya,
122.

i,

69 (Vy. 73),
244,
74.

281, Add.,
vi, iv,

vii,

23.

bodhipksika,

158, 282, 290.

brahmacakra,

vi,

vii,

bodhimanda,
195
;

231

mla,

viii,

sukha,

vi,

259.

brahmabhavana, iii, 20. brahmalokagamana, vi, 114.


brahmavihra,
vi,
i,

bodhisattva,

vii,

80.
iii,

259,
69.

viii,

196.

dsintressement,

191-2
ii,

brahmasvarat,

acquisition de la bodhi,
iii,

206,
viii,

brhma punya,
iii,

iv,

250

vimna,
145-

128,

iv, 77,

226, 230,

2, 185.

195.

brhmana,
vi,

vol,

meurtre,
iii,

iv,

bodhisattva et samgha,

293.

148

vratas,

86.

70

INDEX GENERAL
vi,

brhmanya,
bhakti,

245.
iv,

235 (prahna), 292


245,
ii,

(et mrga),

bhaktivda,

viii,

175.
iii,

312.

bhavitar et bhti,
v,

79.
iii,

bhakte 'samat,
bhagavat,
vii,

89, 99.
iii,
;

bhavisim, bhavanasla,

31.

bhaksayati lokam,
i,

30.

bhavyat,
bhgin,
iv,

iv,

201.

1,

Vy.

pravacana,

108.
171,
iii,

242.
iv, 8.

bhjana,

iv,

vi,

148.
;

bhangura,

bhjanaloka,
iv,

138-217
;

saniniiii,

bhaya, qaatre, cinq,


et cittaksepa,
iv,
;

248, 128
;

vesa,

iii,

138

samvartan,

126

bhayaiv,

182.

dna,
248.

iv,

239

bhayasla,

bhgya, punyabhgya, moksa ou

bhava
viii,

= updnaskandhas,
bhavasya
iv,

nirvnabhgya, nirvedhabhgi,

14

ya,

iv,

125

visesabhgya,
172.
v, 53, 54.

stlii-

bhavena
141.

nihsarana,

tibhgya,

viii,

bhva (dharmasya),
203.

astamabhava,

bhva

et bhavitar, ix, 279.

bhava

punarbhava, karmabhava,
iii,

bhvnyathika, bhvnyathvdin,
v, 52.

v, 1.

quatre (antarbhavadi),

31

bhvan.
quatre, pratilambha, nisevana,

117
bhava,

sept (nrakdi), 13, 36.

membre du
iii,

prattyasamut-

pratipaksa, vinirdhvana

deux
vii,

pda,

64, 87.
iii,

autres, samvara, viblivan,

bhavngas, douze,

69, ix, 250.

64
na,

deux, samrnuklibhvakara-

bhavanga,
yoga,
trsn,

vi,

299.
v,
;

lambankarana,
ii,

vii,

23

bhava-srava,
v,

73,

74

ogha,

comp.
vi,

157,

iv,

255.

75

cakraka,
v,

iii,

59

recueillement, contemplation,
142,

itibhavatrsn,
!)
;

29,

vi,

144

bhvaumayapuvi,

148 (tre Indra

drsti,

ix,

nya, etc.

265

rga, v, 8.
vi,

krn bhvan,
170.
iv,
vii,

221, 259,

bhavadvesitva,

55, Vibhs, 175.

bhavasamnisritasamvara,

50.

bhvan

punah punah satya79 (Vy.)


abhy.i

bhavgra
yatana
i,
;

naivasamjnnsamjnen bas,
21
l'avci, vi,

darsanam, laukikam sanirihitun

127

jnam,
bhvan
ix,

i,

43,

ii,

204, 220-1 (tmasam;

et vsan,

iv,

20,

249,

cetan),

iii,

v, 13 (vairgya,

282.
vii,

anusayaprahna),
krti), vi,

114

(vikal-

bhvannj nldhi,
Ui.t\an;i-|>aripri,

122.

213 (ga, parama), 133,

vi,

290; prah-

INDEX GENERAL
na,
v,

71
iv,

11

phala,

ii,

297,
ii,

iv,

bhiksun,

43, 44

agamy, 157

249;

maya manasikra,
iv,

328,

dsaka, 157, 219.


bhinnaparivra,
bhinnapralpit,
bbisaj, vi, 122.
iv, iv,

puiiyakriyvastu,

232, 248,

186.

uirvedhabhagya,
prajn, vi, 143,

vi,

170
46.

may

165.

vii,

bhvanaprakarsa et prakarsaparyanta,

bhsamcra,
bbta,
tre

ii,

193.

Stcherbatsky,

Buddhist

bbta, voir mahbbta.


existant,

Logic, 31.

arbat,

iii,

bhvanmrga, pur et impur,


119
;

vi,

122-224.
bhtrthe, manaskra,
bhtakoti,
vii,
ii,

ii,

117

v,
vi,

103-4 (quatre
199, 233, 288,

325.

pratipaksas),
etc.

96 (sampatti).

bhmisayy,
bhvanklesa,
vi,

v, 76.

bhvanhcyaklesa,
..., ii,

bhmis,
neuf,

trois
ii,

triades,

iii,
;

104

131, 165,
vi,

257.

256,

passim
176
;

trsn-

bbvayati,
roti.

13,

cetasi drdhka-

pariccbinna,

viii,

relations

des dieux des diverses bbmis,


vii,

bhvitakya,

65, Add.
;

iii,

168

au point de vue du
vi,

bhvitacitta, vii, 20

bhvitasam-

tna

recueillement,

279

bhmi
ii,

anbhogapravrttacitta-

suprieure et anusayana, v, 33,


40.

samtati.
sevita,
iv,

bbmityga, samcra,
vi,

bhvita,
viii,
iii,

bahulkrta,

193,
171.

171, 235, vairgya,

vi,

186, 198,

192.
73.
ii,

bbvin samj,

bhmi d'un exercice


260,

spirituel, etc.,

bhsya, prajuptibhsya,
270.

par ex.

vi,

170.

bhsyksepa,
11.

ii,

259,

iv,

242,

vii,

bhmis des bodhisattvas, iv, 224. bhmisamcravairgyatah, ii, 182.


bhyovtarga,
ii,

135,

vi,

195,

bhsvaratva,

acchatva

(indriy-

232.
bhrja,
i,

nm),

ii,

130.

93.

bhiksm

atasi, iv, 225.


iv,

bhautika, voir mahbhta.


96, Add.
; ;

bhiksu, quatre sortes,

bheda, brisure, upakrama et buddhibheda,


vi,

bhinnaklesatvt,

iv,

97

kmobbva,

140

vacbheda,

pabhogin,

iii,

8, aparisuddhasla.
iv,
;

bhiksu-posadha,,

163

perdu,

v,

95

linga,

vi,

204

kammapathabheda, iv, 168. bhogavipka karman, ii, 120 bhogaksayn maranam, ii, 218
bhogavyasana,
iv,

samvaram pratycaksnah,
46
;

iv,

188.
seigneur,

samgha, cturdisa,

iv,

250.

bhojaka (anupadrotar),

72
ii,

INDEX GNRAL
247.
citta, iv, 127.
trois,
ii,

325 (svalaksana, smruta,

bhrastasmrtika

nyalaksana, adhimukti); quatre,

bhrmadhye,
mangaladrsti,

vi, iv,
i,

151.

328
et

(d'upapatti,

cint
tattva,

189, Add.
;

bhvan)

ailleurs

maniprabh,
vi,

26

manistravat,

adhimukti, prdeika,
154
81,
;

vi,

150,
i,

155.

upanidhynaprvaka,
1
;

manda, sukhamandenjita, viii, 209. mandalakarana, mandalaka, triratnamandala, iv, 94, 102, Add. mandalasm, iv, 212. mata ... drsta, iv, 160, Add.
mati, praja,
ii,

vii,

ansrava,

vi,

187

laghutvamanasikra, sabda manasikra,


vii,

104.
(

manahsamyoga
285.

Ttman),

ix,

153.

mattahastin,

ii,

289.
iv,

manahsamvara, iv, 52. manahsamcetanhra, iii, 121, 124.


manojalpa,
ii,

mada,
98
;

ii,

176,

67, v, 91, 94,


iv,

175

manojava,
iv,

vii,

pramdasthna,
27.
iv,

45.

113

manodanda,
iv,
iv,

218
;

madupajnam oppos stre drstam,


Vy.
ii,

noduscarita,
dosa,

135-6

mamano;

244, Add.
i,

madanya,

84.
iv,

manodhtu,
83,
col.

31, 32, 74, 95.


iii,

madya, madyapna,
Vibhs, 123,
p.

84
1

manopavicra,

107.
iii,

664,

manobhimika sukha,

109.
iii,
;

Nanjio 1289, 8, p. 786,

col. 1.
vii,

manomayakya,
204,
iv,

ii,

209,

122,

madhya,
108
;

ii,

255

sammoha,

234,

viii,

140

mano-

stha, vii, 110.

mayagrantha,

v, 105.

madhyam
manas,
i,

pratipad, ix, 271.


ii,
i,

33,

177, 305.
31.

mana-yatana,
mana-indriya,
iii,

manomodaka, iii, 125. manomauna, vi, 134. manovijnna, notamment


127,
iii,

i,

19, 28,

ii,

105,

107,

99, 131 (upeks), ix, 231.


vi, 3.

99, ix, 242.


iv,

manpa,
163, 218.

manahpradoa,

manuja, manoja,

ix,

245.

manahpradsika deva, ii, 219. mana-upavicra, manopavicra, iii,


109.

manusya,
jana).

iii,

(tym.),
iii,

202 (et
;

yoni,

29

yuhbha-

pramna, 172.

manacitta=manovijnna, iv, 125. manaskarman, iv, 2, 135, 136,


163, 168, 218.

manusyakulamkula,
\a,
iii,

vi,

207

13, 36; vigraba, iv, 154;


iii,

visesa,

206
vii,

sabhgat,

ii,

manaskra, manasikra,
karana,
vii,

manasi;

197.

23

ii,

153, 154

mantra, vidy,

111, Add., 122,

INDEX GENERAL
125 (rddhi, etc.).

73
vi,

malpakarsana,
iii,

199.

mandamanda, mandamandat,
185,
vii,

88.

mandik avasth, iii, 118. manyan, viii, 192 manana, Sid;

dhi, 225, 275.

mamagrhavastu,

fi,

148.

mahadgata citta, vii, 19. mahkarun et karim, vii, 77-79. mahkalpa, iii, 181, 187. mahcakravda, iii, 143. mahnagna, iii, 139, vii, 73, Add. mahpadesa, iii, 104, ix, 252.

maya, sens du

suffixe, iv,

234.

mahpadma,
mahpurusa,
ii,

enfer,

iii,

154, 176.
i,

mayan

(?), iii,

93.
i,

laksana,

57,

69,

mayracandraka,

2, ix,
iii,

284.
;

230,

iii,

203,

iv,

108, 110.
la visite

marana des dharmas,

65-6
ii,

di-

mahbrahm, sa parsad,
d'Asvajit,
ii,

verses sortes de mort,

219.
ii,

169

son belvdre
;

kramamarana, sakrccyuti,
133, 134.

dans

le ciel

purohita

brahm,
..., ii,
;

des

un mahmahbrahmnas,

par yusyakarmaksaya

iii,

3-4.

marmaccheda, iii, 135 tmasamcetan, parasamcetan,


217
;

bhtas ou mahbhtas, les

quatre

grands

et bhautika

rpa ou
...

ii,

219,

vi,

253, 255, 262.


iii,

caturmahbhtany updya
133,
viii,

maranabhava,
iv,

45,

118,

ngation des bhautikas, bh-

142
;

(et

mrtabhava),
iii, iii,
iii,

tamtrika paka,

ix,

262,

i,

64.

171
suit

maranvasth,
srayaparinma,

118
132

mahbhta samdhija, iv, 28. relation des mahbhtas des


divers dhtus,
iii,

pense certain acte,


cien, iv, 85

48

184.

entre en activit d'un acte an;

mahbhtas,
et
ii,

i,

21-22, leur action


;

acquisition de l'ariii,

leur nature

65,

tangible

hattva,

du nirvana,
iii,

133, vi,

144, association, constitution


;

262

avec manovijnna,
131.
ii,

avec
133.

de la molcule

146, leur action


;

upeks,

dans
136
313,

les agrgats

230, identi;

maranacitta, klista, etc.,

ques leur nature


;

248, 256,
iii,

marananimitta des dieux, bhaya, iv, 128 mra,


;

iii,
ii,

leur

causalit;

121,

124

leur aliment.

vasitva,

ii,

124 (yurutsarga).
iii,

mahbhta-samat,
nmavisesa,
ii,

ii,

213

pari-

antarmarana,

176.

230.
i,

maricapnaka,

iii,

7.
iii,

bhautika et mahbhtas,
44.
66,
ii,

22, 63ii,

markatbhisekasvapna,

146,

149, Vy.

49
;

marman,

iv,

126

cheda,

iii,

135.

(opinion

des
iii,

Yogcracittas)
102,
iv,

malapankadhrana

(vrata), v, 76.

252, 313,

26;

tta-

74

INDEX GENERAL
mahbhautika,
vii,

114, Add.
ii,

mahbhmi,
152, 251,

malibhmika,
iii,

myv gautamah, iii, 30. mra, ii, 124, iii, 41, iv, 204,
244,
les
v,

104.

4,

viii,

195, ix, 249

mahyna,

vi,

158.
iii,

quatre,
;

Madhyamakavrtti,
ii,

mahrjnas, rjika,

2, 159.

442

jamais femme,
ii,

130

mahraurava,

iii,

2, 149.

mraparsad, Vy.

63.

mahsayana,
mahrvaka,
vii,

iv,
ii,
i,

47.

mrana,

citta, iv, 178, 188.

mahsstrat,

249.
2,
iii,

mrga
55, vi, 268,
vii,

et

pratipad,

vi,

279

cp.

32, 70.

124,

viii,

223.
190.
iv,

mrga, voir darsana et bhvanmrga.


est

mahsamja,

iv,

mahslakulaja,

222.

praju ou vipasyan ou
;

mahik, rpa,
vi,

i,

16.
iv,

samyagdrsti
186,

la,
ii,

samdhi

et
;

maheccha, mahecchat,
145.
la

prajnskandha,
huitangas,
288.

159, iv, 68

vipasyan et samatha.
viande,
iv,
iv, 16,

mmsa, usage de
145.

23, vi, 246,

mmsacaksus,

i,

65,

vii,

123.

abhiyuktavhin,
et ajita, vi, 220.

vi,

211

jita

mgadha vha,
mtar,
iv,

iii,

176.

213-4; ghta, 201, 218;

comment sabhgahetu,
(sama, visista).
n'est

ii,

262

dsana, 219.
mtpitrasuci
..., iii,

52.

pas duhkha,
vi,

mais est
i,

mtrjana,
cra.

iv,

148,

kmamithy-

samskrta,
7
;

127
il

ansrava,

comment
;

rside dans les


ii,

mtrk, Vinayamtrkstra,iv, 44.


mtsarya,
v, 82.
viii,

dhtus sans tre dhtupatita,

262
198.
(neuf),
v,
ii,

objet des anusayas, sans

mdhyasthya,

tre ssrava, v, 34, 38.

mna, mnavidh
iii,

176,

il

dtruit, actuel, vi, 300.

115 (kusala),

26, 27, 30,

quatre,

prayoga,
iv,

nantarya,
191, vi, 277.
iii,

32, 36, 82 (samyojana).

vimukti, visesa,

atimna, mntimna, asmirana, abhimna, namna, mithymna, v, 26.

deux, laukika, lokottara,


115,
(

vi,

239, 256, 266,

vii,

29

satydykrapravrtta, anitydi,

mnottaradhyyin,

pudgala, ix, 245. mnava mnasam karma, iv, 1.

v, 43.

audrikdi).
trois,
kfft,
i,

darsana, bhvan, asaiii,

79,

134, Vy.

ii,

30

my,

ii,

169,

iv,

32, v, 91, 93.

vi,

274.

NDEX GENERAL
deux,
pratipanDaka,
phala-

75
abhilapati, muktbhilpivii,

muktam
t,

stha, vi, 192.

muktapratibhna,
stra,
iii,

91.

mrga vhyate,
kra qui
ii,

ii,

109

manasi-

muktaka

13, 189.
iv,

le

prcde et

le suit, ii,

mukhyadvrahrik,

219.

117, 326.
v,
iv,

mukhopabhogika,
12
;

iv,

219.

mrga-abhysa, bhvan,
kra,
vii,

mudit,

viii.

196.

32
13
;

kathana,

138;

mudr,
muni,

iv,

254.

jnna,

vii,

jina, jviu, dsin,


;

iv,

134.
ii,

daisika, iv, 98

pravrttivith-

musitasmrtit,

162.

pana,

iv,

210

phala,

ii,

276,

muhrta,

drsti,

iii,

samskrta et asamskrta,
vidhna,
vi,
;

vi,

241

250

visaya anui,

mdhi moha, mrdhagat sr,


mrdhnas,
bhin, 174.
vi,

179,

iv,

189.

v, 42.
vi,

164.
;

saya, v, 35
vii,

satya,
;

13 (kra,
iv,

164

mrdhal124.
ii,

32, 33, 37)

sampanna,

23, sambhra, vi, 127.

mla

et pratyaya,

iii,

uldhara,

iv,

159.
iii,

mladharma
179, 180.
;

et laksanas,

msa, msaparks,
niithydhimoksa
ta, iv,
ii,

225.

162

karmn189
;

mla ou maulasattvadravya,
i,

188
iv,

jva, iv, 165,

66,

ii,

110-111.
ii,

carita,
drsti,

208
146,

jnna, v, 33
131,
167,
;

mlajti,

225.
viii,

ii,

146,

iii,

iv,

36, 39,

mlasampatti,

144.
iv,

135, 137,

170, 218,

mla, kusalamlacckeda,

171.
iii,

v, 18, 71, ix,

258

dharmapare18;
vii,

mlasamgtibhramsa,
37, Vy. 138.

ix,

251,

ta,

iii,

207
v,

pravrttadrsti, v,
;

mna,
iv,

27

mrga,

33

msikvisavat, v, 79.
mrgasla, v, 20.

vc, iv,

188
;

visayaparibhoga,
iv,

191

samkalpa,
163.
iii,

36

sa-

mrgasamj,

iii,

207.
ii,

mdhi,
202.

ii,

mrtyu, yugapat, kramena,


137,
iv,

133

mithytvaniyata,

177,

iii,

131-136

vi,

171.
;

mrdumrdu
ii,

middha,
vii, 18.

168, v,

89,

99-100,

...., vi, 199 mrdu, madhya, adhimtra, adhimtra-

tara,
iii,

adhimtratama,
vi, iv,

vi,

223

misra, parc,

161.
vi,

mrdvindriya,
221.
iii, 1

193.

misrkarana (dhyna),

mukta

= angmin, arhat,
ii,

mrdvk, vigne,
2
1
;

246, Add.
146, 148, 158,

mrsvda,

iv,

82,

lokn muktah (nihsrta, visamyukta, vipramukta),


119.

163, 207, 217.

meru,

iii,

141, 143, 159-163

pa-

76
risanda, 159.
maitr,
viii,

INDEX GENEEAL
141, 151, 169; maulasattvadra-

iv,

232,
;

245,

250,

251,

vya,

i,

66,

ii,

110-111.
v, 91.
;

196

sahagata smrtisambo-

mraksa, mraksavn,
yaksa,
245.
iii,

dhyanga,
patti,

iii,

106
iv,

bhvan, bh;

160, 161

ou sattva,

ix,

vanpunya,
245,

232, 245
iv,
;

samet

sampanna,
viii,

121, 123,

yatnasdhya,

vi,

172.

196-203
64

lbhin

yathbhtam
bhvt)
vi,

(adhyroppavd133
;

acte, iv. 121.

parijnna, v,
110.
vi,

maithuna,
164 157
;

iii,

des dieux,
iv,
iv,

iii,

26

upadesa,

vii,

permis, dfendu,

146,

yathrutam va
202.

kalpyamne,
vi,

en uttarakuru,
iv,

183

setughta,

17

et l'antariii,

yathvadbhvikat,

247,

vii,

90.

bhava, voir rirams,

50.

yadbhyaskrin,

iv,
iii,

73.

maireya,

iv,

84.
nihsrti, nirvana,
;

yama (jumeaux),
yama,
iii,

44.
iii,

moksa, nihsarana,
ii,

roi

des prtas,
vii,

42, 156
;

203,

iv,

34

ide fausse,

ii,

dtdhisthita,

119

rksasa,

202,

v, 8.
i,

153.
iii,

moksabja,

2, iv,

252,

vii,

72.
v,

yava (srie atome),


diratlaphalavat,

178
116.

klni-

moksadharmopanisad ucchedah,
40.

iv,

ycjniko jth, ix, 259.


;

moksa des bhyas, iv, 50 confusion de moksa et samjnika, ii,


201.

ytnika, pryogika,

ii,

320.

...

ydrcchik istayah,
yna,

iii,

86, Vyfi.
vi,

changement de,

175

moksabhgya, kusala, lbhin,


138,
iv,

iii,

avetyaprasda des

trois ynikas,
col. 2.
-

252,

vi,

174, 178,

vii,

Vibhs, 103, p. 514,


pad,
84.

72, 85.

y natrayasugatiprati sthpanasam

moksbhilsa,
vi,

moksapranidhna,

vii,

179.

ynaka, char (tman),


ypan,
iii,

ix,

254.

moha, avidy, satyesu sammohah,


ii,

120, 128.

161, v, 71,
;

88 (aduhkhsul'acte,

yma,

les trois
viii,

de la nuit de
2, 164.

la

kha)
iv,

et les

chemins de

bodhi,

195.
iii,

121,

147 (punyabuddhi et

ymas, dieux,

moha).

yvadbhvikat,
virati
;

vi,

247,
vii,

vii,

90.

mauna
iv,

= virama,
; ;

les trois,

yuktamuktbhilpit,
yukti

91.
;

133, 134

v, 76, slavrata.
viii,

= prakra,
vi,

iii,

67

yuktini-

mauladhyna, rpya,
177

144,
137,

dhyna,

144.
iv,

maulakarmapatha,

iv,

yuga, les deux disciples,

212.

INDEX GENERAL
yugdi,
iii,

77
vi,
;

203, Vy.

ii,

27.

rga-adhika,
citta,
iii,

149

upaklista
ii,

yuganaddhavahin,
yugandhara,
iii,

viii,

131.

92

carita,
iv,

175, vi,
;

141.

148
vi,

ja karman,

189

jta,

yuddha,
yuvan,
yka,

hasti, asva, etc., iv, 190.

254, paryavasthna, prpti,


55, prahna, v, 72, bahula,
vi,

ii,

25 .
178.
v, 75,
vi,

v,
vi,

iii,

148 (rgavikalpabhulya,
ii,

yoga (klesa),
yoga-cra,
iv,

80,
;

149); .sarnudcra,
pravartita,

175, v, 55;

150

samprayukta, samyukta et sarga


citta, vii, 24.

254

yukta
29

(=
32

upapatti ou
;

Comp.
iv,

trsn-

upyayukta),
198,
vii,

vii,
;

vihita, iv,

carita, iv, 174, 208.

sambhrrtham
101
visaya, ix,
vii, 4.

rjan, tymologie, le premier,

iii,

dnam,
yogin,
i,

iv,

239.
;

206
rsi,

samvarika,

91

et

29, v,

bhiksuns, etc., 157.

231

samvrtijuna,
iii,

sens de skandha,

i,

35
;

les

yojana,
yoDi,

178.

trois, iii, 137, iv, 177,

202

dh-

iii,

12, 26.
i,

rvat, ix, 254.


;

rajas (varna),
iv,

16

rajodhlivrsti,

rirams,
ruci,

iii,

50.
i,

187.
iv,

adbimoksa,

rajanahetu,

128

ra&janya-

cita

40, vii, 70

ru-

abhipretam
iv,

yuktyanu-

vastu, iv, 182.

mnatah,
13, vii, 86.

162.
52.

rana (sarana

...), i,

rudhirabindu,
rpa,
i,

iii,

rakta, avirakta, v, 53.

24, 45 (rpaulaksana),

ratna, du cakravartin,

ii,

203.

anu
i,

et

samcita, samghtastha,

ratha et sattva, ix, 249.


rasa,
i,

25,

iii,
;

210

aghasmantaka,
i,

17 (6 et 11 sortes)
iii,

upa-

i,

50

dvidh, vimsatidh,
;

16,

vicra,

108

parityga, v,
;

(caksuso 'rthah)
sacetana),
i,

uptta (sajva,
est
;

76
iii,

rga,

iii,

206

vryavipka,

63

194.

tyayas,

ii,

300, 310

deux pralambana

rasyana,

contre

le
ii,

plitya

des

de caksurvijnna.
triple, iv, 14, pur, iv, 18, sa-

cheveux, Vy.
rksasa,
iii,

76.

146.
'rthe

mdhivisaya, 18

vipkaja, vi,

rga, prpte
ii,

'dhyavasnam,
r-

157

cittaja, viii, 142.


viii,

281

de kma, rpa et
8
;

dans rrpya,
vijua,

135-143.

pya,

iii,

quadruple (varn;

rpadarsana, sabdasravana par le


i,

dau), vi, 149 sahaja, v, 21 87.

et
;

chauda,

iii,

87

82,

ii,

107.

sukh vedan,

v,

rpadhtu, nombre, distance, di-

mensions des places,

iii,

3, 167,

78
169.

INDEX GENERAL
rpa-niraitta, cittanimitta,vii, 102

rpadhtu, caractris par vedan,


i,

nihsarana,

viii,
ii,

141
132,
;

prabhvita
iii,

43,

viii,

162
;

sukhopapatta-

rpadhtu,
ryanta,
iv,
iii,

pa-

yas,

iii,

166

caractris par les


;

177

pratisamvedin,

rpas,
ta,
iii,

ii,

132

rpasamprayukiii,

113.

7.

rpapradhnatvd rpnti
45
;

rpa-

rpadhtu-antarbliava,

dhtuh,

ii,

132.
i,

upaga, quintuple,
iii,

vi,

215

deva,
;

rpaprasda,

15.

2, 165, 166, 171,


iii,

nopavicra,

ma110, samprayuk173

rpaprahna,
rparga,
iii,

ii,

38, 281.
;

ksayaparijn, v,
iv,

tadharma,

iii,

8.

113

pratisamvedin,
iv,

113.

ce qui fait qu'un

dharma

est

rpavinsa,

61.
ii,

rpadhtupatita, pratisamyukta,
pta,
iii,

rpasamghta (sksma),
rpaskandha,
i,

144.

8.

14, 35.
1,
;

transfert de rpa du rpadh-

rpin, matriel,

51

du rpa-

tu dans le kraadhtu,
vii,

ii,

121,

dhtu,
viii,

iii,

204

rpivimoksa,

123.

211.
i,

incendie

du

rpadhtu,

iii,

rpana, double,
rpanya,
iii,

24, 45.

184
tion,

vent du rpadhtu et craiii,

7.
iii,

210.
ii,

rpyacakravartin,
190, Vy.
ii,

197.

rpa nivrta,

88

rogakalpa,

iii,

207.
vi,

(premier dhyna).

rogasya apagamah,
roga,

269.
ii,

rpvacara sattva, rpadhtudeva,


i,

ganda

et salya,

122,

iii,

57

quels des dix-huit dh-

124.

tus,

i,

55
;

quels

indriyas,

ii,

rauksya, Vy.

ii,

25.
iii,

129,

132
;

quels vijnas,
ii,

viii,
;

raurava (naraka)

2, 149.

163

quels caittas,
ii,

168

pas

laksana et laksya,

ii,

230

sva et

de cint,

328
8,

bhavsrava,
;

smnya,

ii,

325,

vi,

158.

bhavarga,

v,

73

n'ont pas
ii,

laksannyathika, laksannyatl>
diu, v, 25.

tous les cinq skandhas,

207.
iii,

rpa-avacara yatana,
121,
iii,

i,

15, 45,

laksana (mla-) du
sous-laksana,
ii,

samskrta, et

iv,
;

upag

vijilnasthiti,
iii,

222, Add.

23

upavicra,

108.

laksanas des mahpurusa, cakravartiu, bodhisattva,


ii,

rpadhtvavacara karman, sukla,


iv,

230,

iv,

129.

221, 223,

vii,

85 (laksauasam223.

rpakya,

rpakyasampad
iv,

du

pad).

bouddha,

77, vii, 73, 84.

laksananirodha,

i,

35,

ii,

INDEX GENEEAL
lksanika nirdesa,
iii,

79

67,

vi,

137

v,

14, vii, 4.
i,

(abhidharma).
lapan,
iv,

lokasamjn,

23, 86.
iv,

165.

lokyatapratisamyukta,
lokottarajnna
142.

190.
vi,

lajjitva, iv,

205.

(paramrtha),

labdhavrtti, v, 53.
lava, temps,
iii,

179.

lokottaramrga, satydykrapra;

laghutva,

i,

18,

23

manasikra
22.

vrtta,

vi,

238, 267

peut tre

et rddhi, vii, 104.

pratiqu par le prthagjana pour


i,

laghusamudranatva,
27 (Vy).
ii,

indriyasamcra,
lokottaraskandha,

vi,

266.
297.
ii,

lgbava, lghavikas cyam cryah,


i,

vi,

lokottar prpti, Yy.


lajjitvavipadana,
iv,

37.

lajj,

172

laukikamnasa, arhat, prthagjana,


ii,

205.

183, Vy.

ii,

79.

lbha et bhvan,
lbha,
et

vii,

63.

laukikacitta (saiksa, asaiksa), vi,

pratilambha,

prptimtra

300

stha, iv, 79.


vi,

sammukhbhva, i, 71, ii, 328. lbbasatkra, -vi, 259; lbhena


lbhaniscikrs,
liks,
iii,

laukikaj nna,

142,

vii,

4,

10

(lokottarajnaprsthalabdha).

iv,

189.

laukika mrga (ssrava),


kras,
vi,

vi,

178.
iii,

239, Add., 266,


vi,

vii,
;

lingas des dieux,


lipi, iv,

17.

30

leurs objets,

239

le

254.
vii, 18,

fruit, vi,

243.

lna,

lnbhisamkin,
luhyate,
i,

23.

laukika et lokottaramrga du bodhisattva,


iii,

luji, loki,

14.

77.
iii,

loka,

i,

14.
iii
;

laukikavtarga,

196.
i,

loka, bbjaua et sattva,

ananta,

laukik drsti, samyagdrsti,


vii,

80,
;

ssvata, ix, 267.

3,

Vibhs,
ii,

97,
ii,
;

p.

502

loka-anuvrtti, vi, 132

caksus,

viii,

prpti,

138, Vy.

36.
et che-

224.

lobha, voir akusalamla


iv,

lokadbarmas,
10

25.
iii,

mins de
lobha,
places,
;

l'acte, iv,

144

visama-

lokadhtu, nombre, disposition,


;

iii,

207.

quarante-huit
;

iv,

laulya, iv, 165.

226

petit,
iii,

moyen, grand
;

viviii,

loharajas,

iii,

178.
ii,

varta,

210

samvarta,

vacana (suppose siks) et vc,


112.
vajrapnis,
vajra,

217, etc.
lokapla,
iii,

1.

iii,

160-161.

lokabhs,

iii,

238.
iv,

arme,
ii,

iii,

139

temps de

la

lokasamvrtisamgha,

97

jna,

chute,

229.

80
vajravlaka (grammaire),
vajrasrsthisarrat,
vii,

INDEX GENERAL
iii,

7.

asty etad vastu

..., vii,

29.

84.

vastumtragrahana,
grahana,
i,

vastuvisesa-

vajrsaaa,

iii,

145,

iv,

231.

30.
etc.

vajropamasamdhi,
cetau,
vi,
iii,

samprayukta264, 300,
vii,

ghta vastu, vyavadna vastu,


vastu,
cinq,

145, iv, 219, 231,

Vibhs,
ii,

56,
;

dbut,

190,
viii,

228-9,

ceux de Kosa,
tres
:

286

cinq au-

62,

192, 195.
v, 28, 31.

dhtu, yatana, skandha,


?) et

vadhaparyavasthna,
vaualat,
iii,

loka (adhva

ksanavastu.
vii, 17.

205.
73.
iii,

vastramalyugapadgrahana,
vahati
194,
vi,

varnga,

vii,

= gacchati,
i,

iv,

168.
158.
i,

vargacrin (pratyeka),
177.

vkya,
vc.

12,

ii,

239,

iv,

vg vacanam
ii,

....

46

varcahkpa

iva,

iii,

58.
9,

vitarka et vicra,

174, 240
vii,

varna, varnarpa,

iii,

16
38

beaut
varna-

objet de

pratisamvid,
i,

90,

et caste, iv, 200,

iii,

93
iii,

et

nman,
;

12 (Vy. 21),
ii,

sthyin,

iii,

205.
v, 63.

99
174

et vacana,
iv,

112.

vartamnkarana,

vk-karman,
ii,
;

vksamskra,
iii,

vartik, gulik, v, 54, Add.

vgbhs,

17

vgi,

vartman,

iii,

60, 68 (prattyasam-

vastu,

viii,

136

vgvijapti,

utpda).

17, iv, 3, 14.


ii,

vartmopaccheda,
(note
1.

285,

Add.

vgurika,
vta,

iv,

92.
i,

5), vii, 37.

vtnm samhah,

23.

vardhana, abhysenottaptkarana,
vi,

vta (un des trois dosas),


vtyanacchidrarajas,

iii,

136.

165.
iii,

iii,

178

varsh (sarad),

180.

vtyananirgamanasvapna,
44.
vtika, rhumatisaut, v, 39.
vly, !,
7

iii,

vasit, vasitvasampad, vi, 151, vii,

83

yurutsarge,
....
iii,

samdhisani-

mukhlbhve

i,

23.
(?), ii,

vasanta (grsma),
vastu, cinq sens

180.
ii,

vntbhta

285,

vi,

265.

du mot,

286
;

vyu, vyudhtu, vyumahbhta,


i,

kathvastu,

i,

12 (visaya)

puiv,

22, 23,

ii,

146;

i,

90,

iii,

185,

nyakriyvastu,

dnavastu,
;

agrge

les
;

atomes,

l'univns

232 (sraya, adhisthna)


stuka,
i,

sav.i;

(prgvyu)
vartau),

dissocie (vyusam-

13,

ii,

286 (sahetuka)
iii,

iii,
ii,

210
1

rle

dam
149
;

dans prattyasamutpda,
objet dsirable
vi,
..., iii,

68;
66,

l'excrtion,
ix,

12

(huis l'acte,
iii,

8,

v,

294

dans

l'enfer,
soleil,

301.

mouvement du

iii,

156.

INDEX GENERAL
vyubhaksa,
155.
ii,

81
diffre

192.
iii,

ksepa
185,
vi,
i,

de cittaksepa
iv,

vyumandala,

138,

20,

ii,

162,
vii,

127,

vi,

149,

155, 286,
viii,

18.

vyukrtsnyatana,

214.

vikhditaka,
vigatarga,

vi,

149.
18, 26.
ii,

vyu

et npnasmrti, vi, 154.


iii,

vii,

vsana et vsan,
249, Vy.
ii,

91, iv, 64,

vighta (anityat),

223.
;

83 (cittavsanam,
70, 72, 77, 83

vicra, pratyaveksaka manojalpa

tilvsan), vii,

voir vitarka

i,

60,

ii,

173,

viii,

(savsanprahiia),viii, 142, 218

147 et 159.
vicikits, anusaya, nvarana,

(prvadhyna vsan),

ix,

283

sam34.

(comparer bhvan).
vsan,

yojana, v, 3, 71, 82, 98.


Logic,
ii,

Stcherbatsky,

vichinnabhavodbhava

(?), iii,

p. 293, 367.

vijrmbhik, v, 89, 99.


ii,

vsansamnivesayogena,

177

vijnapti, iv, 4, 29, 38, 56.

(meilleure lecture que bhvan..).

vijn

= vijnna,
...)
;

iii,

121.

vsyavsakatva (anyonya), Vy.


83.

ii,

vijnta, iv, 162 (pratisamvedita et

adhigata
la lune,
iii,

drstasrutavijnta-

vha, mouvement de
159.

mata,

iv,

160.
ii,

vijnti prajnti,
iii,

246.

vha du Magadha,

176.
;

vijnna et vijntar, ix,


vijnti

279
ix,
i,

ko
30

vhin, vhitara, jitatara, vi, 212

kasya vijnnam,
prativijnaptih,

276.
;

anabhisamskravhin,
(anbhogavhin
vrtta).
:

iv,

40, 41

vijnnam
citta,

anbhogapra-

manas, vijnna,

ii,

177

samnidhyamtrena
satkyadrsti,
ix,

vijnti,

i,

vimsatikotik

85

arpin adesastha sendriyaiii,

254.
vikala, asamvara, iv, 93.

kakysraya,
200, 226.

135; indriyesu

laksyate, indriyasambaddhe a-

vikalendriya (dosa),
vikalkrti, v, 114.

iv,

rradese paricchidyate na visa-

yadese,
i,

i,

74.
i,

vikalpa (trois sortes),


iv, 39, viii,

60,

ii,

115,

na pasyati,
la mort,

82.
i,

193.

paricchinnkra,
iii,
i,

19, vii, 17.

vikalpit satkyadrsti, v, 41.

134-5.
28, 30,
ii,

viklabhojana,

iv,

47.
iv,

vijnna et caitta,
126.
iii,

177,

vikopa des mahbhtas,


vikopana, vipdana,
viklitti, ix,
iv,

95.

205, 213.

vijnna et jnna, prajn, ix, 244,

298.
viksiptaka,
cittavi-

246, 248.
vijneya et jneya, ix, 241.
6

viksiptacitta,

82
vijfina,

INDEX GENERAL
vijnnaskandha,
u

undif-

battu par npnasmrti,

vi,

53

ferentiated pure sensation,

the

produit par chanda, produisant


pratyatna, ix, 294.

mre sensation
of something

of the prsence
in

indefinite

the
,

ken

of

our

sense-faculties

un upaklesa, v, 89, 99. kma, vypda, vihimsvitarka,


iv,

Stcherbatsky,

Logic,

ii,

173,

248

vitarknupaghta
iv,

Central Conception, 16, 63.


vijnnnga,
iii,

pour
248.

slapariuddhi,

226,

62, 63, 76, 85.


viii,

vijnnantyyatana,
vijfinvakrnti,
iii,

143.

vitarkagatah parinirvti,

iii,

39.

88.

vitarkacarita, bahula, adhika, vi,

vijnhra,

iii,
i,

121.
50.
iii,

148-9.
vitrsna,
i,

vijnadhtu,

55.
ii,

vijnaparibheda,

21.

vittitrayam,

131.

vij&napratyayam
viii,

sadyatanam,
25.

vidsan-pratipaksa, v, 104.
vidy, darsanamrga, iv, 38
;

138.
iii,

pra100,

vijnnapravrtti sbhirm,

j,
vi,
vi,
iii,

ansrav praj,
;

iii,

vijnnaprahna,
vijnnabja,
iii,

iv,

37, 39, v, 67.

246

vidy caksur jnnam...


;

26, 124, 126.

246, Add.
100.

vijnnaviniyojana, ix, 277.

vijnnaskandha,
vijnnasthiti,
i,

i,

30.
iii,

vii,

108. magie,
les

vidysamsparsa,
trois,
vii,

vi,

276,

111.

43,

5,

16-23,

vidyudupama

citta, vi, 191.

24-26,

viii,

139.

vidh, mnavidh, v, 27, vi, 250.


vidyate, exister, tre connu,
i,

panca vijnnadhtavah ou vijunakyh (caksurdi), i, 31, 72, 77,


84, 96
;

16.

videha,

iii,

146.
iv,

dans quel dhtu, 55.


?
i,

vidhiprabhrasta,
iv,

198.

kusala, avykrta

54,

vinataka,

iii,

141.
iv,

180, v, 94, 107


i,

savitarka

... ?

vinayadhara,
vinastaka,
vinsa,
ii,

61.

24, 60, iv, 39

leur lambana,

259.
?, iv, 5.

svalaksana,
i,

yatanasvalaksana,

kasmika

19, iv, 39.

vinsatrsn, v, 29, vi, 148 (vibha-

voir
j

caksurvijnna,

manovi59,

va).

fina

...
i,

viniptasthna,

ii,

202.

vitarka et vicra, dfinitions,


ii, iii,

viniyoga, ix, 277.


viniscaya,

175,

viii,

159; et les dhynas,


133, 147, 156,

pudgalaviniscaya,
i,

ix,

213,

viii,

227

arthaviniscaya,
vi,

Vy.

12.

161, 180; et la vijapti,


favoris par

iv, 38; sukhaduhkha, com-

vinlaka,

149.
ii,

vineyakrya,

124

vast,

i,

27.

INDEX GENEBAL
vinodana, vyupasama, Vy.
vipakti,
ii,
ii,

83
vi,

82.

vipyaka,

149.

271.

viprakrna (atomes), v, 61.

vipaksatvadrat, v, 107.

vipratipannatva (hetau
20.
vipratisra, v, 243.

...),

v, 19-

vipadumakasamjn,
viparinma,
i,

vi,

149.

24.

vipartadarin, iv,

136

vipart-

viprayukta, Vy.

ii,

74, cittam iva


iti.

lamban prajn,
viparysa, quatre,
vi,

v, 33.
iii,
;

cittena ca viprayukta
v,

55,

21,

viprayuktasamskra,
237, 319,
iv,

ii,

178-244,

162, ix, 252

douze d'aprs
Vibhs,

206 (samghabheii,

les

Vibhajyavdins,

da), v, 6 (anusaya),

304 (an-

104, dbut.

gataphalacihna).
vi,

vipayan et samatha,

158,

vibandha,
vibodhya,

vi,
iii,

300.
48.
v, 44.

= prajnpriya,
de
35

280,

vii,

21, 27

vipasyancarita
les
,

deux arhats
55, 75.
vii,
ii,

vibhajyavykarana,

Compendium
tymologie,
;

vibhava ou vinsatrsn,
vi,

v,

29-30,

vipka, des fruits de la terre,


dfinition,

148

drsti, v, 40, ix, 265.


vii,
viii,

vibhvan, vibhvanbhvan,
65
;

272, 289

ce qui est savipka,

vibhtarpasamjna,
222, Add.
vii,

avipka,

ii,

128

karmavipka,
114,
iv,

204.
vibhs,
viii,

vedanvipka,
ntarbhavika,
ka,
iv,

iv,

200

supprim, modifi, 129

121-122

vibhrnta (kekara),

123.

aupapattibhavi-

vimati, vicikits, v, 2, 31.

simultan d'actes
iv,
;

vimarsa, vicra, v, 63.

sentir agrablement, etc.,

vimna,

chteau

des dieux,

iii,

112

dhynntara,
mentale,

iv,

111

159, 164, 169.

sensation
iv,

corporelle,

vimukta
(quelle

citta,

vi,

299,

vii,

20
la

124.
iv,

pense

vimucyate,
?).

vipka-varana,
iv,
ii,

203

rambha,
i,

virakta ou la sarga

116

ja (citta, rpa),

69,
iv,

vimukti,

klesavimukti,
ii,

samtna-

68, 265, 271, 290,


vi,

320,

vimukti,
vimukti,
vi,

109.

40,

157

phala,

ii,

191, 287,

samskrt et asamskrt,

290,

iv,

110, 124, 185.


?,
iii,

295, 301.'

vipkasya vipkah
114, ix, 297.

117,

iv,

vimukti akopy, knt, smayik,


vi,

251, 252, 259, 262.

vipkavedanyat,
vipkahetu,
ii,

iv,

113.
vi,

ceto vimukti,

prajnvimukti,

271.

vipdana

= vikopana,iv, 205, 213.

251, 297.

samayavimukta,

asamayavi-

84

INDEX GENERAL
mukta,
vi,

251.
i,
;

vividhadarsanasamrambhnuyoga
iv,

vimukti-yatana,

48 (Vy. 57) jnadarsanaskandha, vi, 297


parisuddhi,
vi,

190.
vi, vi,

vivekanimna,
vivekasukha,

265.

297,

viii,

130

259.
iii,

prtisukhapratisamvedana,
110, 112.

ii,

vivrttvasth(lokadhtoh),
vita,
i,

186.

16.

vimuktimrga,
199,

v,

103,
vii,

vi,

190,
viii,

visista et hna, v, 44.

270,

300,

100,

visesa,

samdhisamnisrita
v, 27, vi,

guna,
272.

101, 201.

pur ou impur,
ii,

vimuktisukha,

110, 112,
vi,

visesagamana,

vi,

214; visesagmy
iii,

vimnktiskandha,
206-7
ii,

297.

yatym svargopagah,
visesdhigama,
visesa
vi,
iii,

95

vimoksa, pourquoi ainsi nomms,


viii,
;

huit, viii,

203-211

= scarya,
vii,

287.
129.

cetasas,

286.
viii,

visesamrga, drbhvapratipaksa,
187.
viii,

vimoksamukha,
snta

v, 104,

108; phalavisista mrga,


47, 58
viii,
;

vimoksa,
viii,

140

vi,

197, 277,

visesa-

subha vimoksa,
vimoksvarana,

213.

bhgya sampatti,
vaisesikaguna,

172.

vi,
viii,
;

276.
213.

viii,

195.

vimoksamtra,
virati,
iv,

visavat, vii, 6, ix, 301.

17

voir prtimoksa,

visamalobha,

iii,

207.
ii,

samvara.
viraticetan, iv, 227
iv,
;

visamparihra,

218.

samdna,

visamena,

iv,

166.
i,

46

purification de la virati
iv,

visaya et lambana,
visayapratighta,
v,
i,

52.
;

(bodhisattva),
virga,
ii,

226.

51

pradlina,
v,

282.
vi,

74

rpatm panna,
vi,

72

virgadhtu,

301-2, Add. (pra-

vyatirekavisrin,

289.

hna
159.

et nirveda).
ii,

visayakrta, hetukrta daurmanasya,


ii,

virodha, contradiction logique,

130, Vy.

ii,

25.
ii,

viskambhana
vi,

et prahna,

109,

vilanghya,

213.
iii,

vi,

150,

viii,

vivarta et samvarta,

170.
...,
iii,

vivartanakalpa, pluie, vent


139, 142, 153, 185.

visamyoga satkyanirodha, vii, == pratisamkbynirodha, 70


;

=
i,

200.

nirvana,
vi,

8,

ii,
;

278

est kraii,

vivartan (npnasmrti),
vivasati, iv, 209.

156.

nahetu,
275.

ii,

248

est phala,

vivdamla, deux,
vivba,
iv,

i,

41.

visamyoga
66, 109.

et prahna,

parij, v,

166.

INDEX GENEBAL
visamyoga,
134, 276,
pti,

85
i,

lbha,

v,

108

vrtti et kritra,
iv,
i,

22,
;

ii,

175, 225,

prpti (et les deux chemins),


iv,

ii,

85,

viii,

218
;

udbhtavrtti,

132, vi, 190, 233


;

22,

ii,

(double), 235 (perte de)


ii,

phala,

vrtti

175

vrttilbha, iv, 85.

jvik, vi, 147.


ii,

276, 291,

iv,
ii,

191.

vrddha,
sraya,
iv,

255.
i,

visabhgacitta,
62.
vistracitta,
vi,

208
151

vrddhi, vyhana,

22

ksthgata,
vi,
;

vii,

96.

2.

vrddhi-

vrddhi

samksepa,

et hrsa, iv, 90.

151.
ii,

vrhatphala,
110, 112.

ii,

199,
ii,

iii,

viharana,

vega de

la flche,

vihni, vi, 172, 173, 192.

vedan
iii,
;

= anubhava,
;

217.
i,

14, Vy.,

vihre va vrksamle va...,


vihra, yogavisesa,
dhivisesa,
ii,

15.

vastuno

hldaparitpatadubhakyacittopacay-

iii,

114
148

samrya,

yavinirmuktasvarpaskstkara-

203.
viii,
ii,
;

nasvabhvah
43,
vi,
viii

satatavihra,
viii,

pacayatadubhayavinirmuktva
sthpravrttas

187

snta,

193

caitasikavisesa-

drstadharmasukha,
193.

259,

viii,

sparsnubhavah.

upalabhyatrpam grhnti,
vi,

ii,

brahma, divya, rya,


cro ca vihro ca

259

177.
kyik,
ii,

..., vi,

265.
viii,

113, 115,
ii,

iii,

109

vihims, v, 90, 92, et karun,

mnas, caitasik,
126, 128,
iii,

114, 115,
agrable,

196

vitarka, v, 89.
i,

108.

vihna et prahna,
vci,
iii,

80.

etc., voir

sukhendriya, duhkhen-

10(Vy.), 149.
196 (laukika
238.

vi,
ii,

209.
127,

driya

..

vtarga
136,

vtargaprvin,

l'aduhkh sukh et l'acte bon,


ii,

iii,

...), v,

14;

115, 127.
trois, vi, 125, six,
iii,

dna,

iv,

106.
v,

vrya, ojas des plantes, iv,

183

klesas, v, 95

anusayana,

vrya, vipka, prabhva, vii, 35.

87.

vrya, indriya, bala,

i,

101,

ii,

111,

ansrav,

iv,

212.
ii,

160, vi, 283

(=

samyakpradh229,
vii,

vedan dvisaly,
22.

127, Vy,

ii,

na)

pramit,

iv,

78

voir sraddhdni.

vedan vigraha,
iv,

iii,

17.
i,

vrksaparnaccheda,
sya chy,
vrtta
i,

87

vrksa-

vedan

et

samjuskandha,
iv,

40-41.

26.
i,

vedansambhra,
16.

110.
vi,

vartula,

vedansmrtyupasthna,
vedannga,
iii,

158.
;

vrttastha, vi, 142, 147.

64,

85,

107

et

86
sparsa,
iii,

INDEX GENERAL
101.
ii,

du dhyna,
105, 108.
iii,

vi,

221

froid et cha-

vedanendriyni,

leur,

ii,

146, Vy.

ii,

47.
ii,

vedanopag
veditam
iv,

vijfinasthiti,

24.

vyantibhva(P), vntbbva,

285.
vi,

vedanyat (svabhava
:

...

),

iv,

113.

vyapakarsadvaya, vyapakrsta,
144, 259.

yat kim cit

vi,

131.
etc.,

drstadharmavedanya,
121, 122
iii,
...

vyapsraya,
vyaya,
ii,

vi,

140 (apsraya).
207, Dh-

223.
?

vaijayanta,
vaitaran,

161-2.

vyavakra

(panca),

ii,

iii,

151.
;

tukathpakarana, 121.

vaidya, vydhydistra, vi, 121


Je

vyavakrana (kusala et akusala),


iv,

kuhaka vaidya,
ii,

ix,

287.
i^

130.

vaibhsikya, avaibhsikya,

26.

vyavacrana, parks,
na, vi, 121.

pratirpa-

vaiyavadnika,

105,

iii,
;

115.

vairambhavta,
1097, p. 173,
vairgya,
viii,
iii,

vi,

155

Nanjio,

vyavadna-sambharana,
109, 111, ix,

ii,
i,

105,

col. 2.
iv,

250
ii,

vastu,

43

131,

118,

vi,

130,

vaiyavadnika,
vyavasth,

105,

iii, ii,

115.

165 (hni, paribni


ii,

...).

dfinition ,
iii,

230

vairgyalbhika,
172,
vii,

205,

vi,

152,

vyavasthita,

63, 65, 74, 79.

97, 105.
v, 107.
iv,

vyavasth, vyavasthna, pariccheda,


vii,
ii,

vailaksanyadrat,
vaisaradya,
75.
iii,

183, Vy.

ii,

79.
iv,

196,

221,

vyavahra, vg-, seize,


mtra,
iv, 5.

159

vaisesikagunbhinirhra,

viii,

195.

vyavahita, avyavahitatva, v, 107.

vyaktendriya,

iii,

43.
iv,

vyasanbhavati,
211.

iv,

84.
v, 44.
ii,

vyagra, nnmati,

vykarana, 4 espces,
vykirana du dhyna,
vyksepa,
iii,

vyangya, praksya, oppos utpdya, janya,


ii, ii,

vykarana, grammaire,
196.

249.

140. 177.
ii,

vi,

221.

vyajakahetu,

vyajana et aksara,
177
ix,
;

239,

iii,

vyghrpotpahravat,
vypannacitta,
iv,

ix,

265.

le texte

oppos au sens,

136, 178.

246.

vypda,
viii,

iv,
;

136, 167, v, 84, 90,

vyajana, support visible des indriyas,


iii,

196
;

nvarana,

ii,

158, v,

58.

100
iii,

vitarka, v, 89, samsparsa,

vyajana, sexe, anyathbhva, parvrtti,

100.
iv, 1

parivrttavyajana,

iv,

vymisrakrin,
guttara).

(vokinna d'Anvyvartana,

44, 45, 55,

121 Add., 213.

vyatibbeda, misrbhva,

mlange

vyvartayate,

ii,

121

INDEX GENERAL
vi,

87
ii,

182 (du prthagjanatva).


vi,

samathasnigdhasamtna,
sayansanasamtusti,
sarana,
iv,
vi,

130.

vyseka,

289, Vyut. 245, 1132.


viii,

146.
76,

vyutkrntakasampatti,
vyutthna-saya,
33,
ii,

173.
v, 2.
i,

79-80

gamana,
iii,

vyutkrmayati, parihpayati,
ii,

102

traya, 76.
39, vii,

206

citta,

arradbtvavasthpana,

211, 302, 306.


ii,

120
sarra,

avantages du culte,

vyupasama,

285

vyupasnta-

apacaya
i,

et

upacaya,

i_,

69.

citta, vii, 20.

sarrasobh,
ii,

57.
vii,

vyhana(vyudhtu),i, 22,
vrana kumbhamtra,
iv,

146.

sarra de bhagavat,
salkvrtti,
iii,

84.

53.
iv,

208.
ii,

vrata (slavrata), v, 18,

189

salya (samskraduhkbat)
sasarajas,
iii,

122.

vratnga de l'upavsa,
vrhisamtna,
sakalikgni,
iii,

iv, 67.

178.

33.

sastrakalpa,
ntipta,

iii,

207
;

sstraka pr-

iii,

38.

207
vi,
,

sastra-dbna,

sakandhu,

iii,

47.
iii,
;

prahra,

262.
i,

sakti, dharniiim,

211

tasya

skaprtbivdi

9.
;

pudgalasya,

vi,

223

oubja,v, 6.
i,

skyakula,

iv,

199

skyaputrya
312.

sakti, bja, vsan,

Vy.

83.

(=
tha,

bouddhique),
iii,
ii,

ii,

samkalsamdbi
sankusamdhi,

(?), vii,

73.

146.
169, iv, 128, v, 93.

vii, 73.

sthya,
sta,
i,

satha, question du, v, 46.

16.
...

sabda, sabdadhtu, (kusala


..),

i,

17,

47, 54

sntam
tatas,

prantam,

ii,

285

snvii,

67 (apravhavartin,
i,

sntkra,
viii,

vi,

239,

aupacayika),
145, 238 (et
(ratha, patti

69,

Add.,
;

ii,

32, 33, 37,

189.
vii,

nman)
..)
;

iv,

190

sntamrtisattva,

88.
;

vii,

114 (na
prga-

sntanirodha,
viii,

iii,

22
ii,

vimoksa,
203.
iv,

nirmyate).

140

vihra,

sabda-upavicra,

iii,

108
;

sntyekalaksana (nirvana),
sbdikya,
iii,

78.

bhva,
vii,

ii,
;

282, v, 62

bhvan,
vii,

79.

123

manasikra,
iv,
v,

104

srra stpa, iv, 250.

sravana (Vinaya),

191.
vi,

vato lokah, ix, 267.

samatha, vipasyan,
301,
vii,

99,

280,
viii,

svatadrsti, ix, 270, voir antagr-

21 (samnirodha),

hadrsti

ssvatavdin, v,

14

131, 146, 157.

samathacarita
vi,

ssvatnta, ix, 265.

(samathaynika),

214.
viii,

ssana, le bouddhisme,
150,
v, 64,

iv,
;

212

samathasukha,
lire

vi,

259,

na ssane sdhuh
ii,

sa-

upasama.

nacirasthiti,

121.

voir

88

INDEX GENERAL
saddharma.
iii,

95.

sstar,

le

buddha,
i,

vi,
1.

thrthasstar,

nma
sstur

sst, ix, 271.


iv,

sunetro six
les

177

ya-

slavrata, slavrataparmarsa, sla-

vratopdna,
135, 168, 189,

iii,

45,

86

iv,

v,

18-21, 76.
iv,

mauvais,

177.
,

slamaya ptmyakriyvastu,
iv,

232,

abhyupagamah
iii,

61

ss-

247.
sukrasonita,
27.
iii,

trara uddisati, iv, 84.

36, samnipta,

iii,

sstrpda,

115.
i,

sstra, dfini,

3 (sisyassant)

suklakarman,

iv,

129

suklakar;

Vy.

i,

arthavisesadyotako
;

maksayakrt, 130,

132

ukla-

nmasamhah
ma.
siksamn,
hanaj, 85
iv,

voir Abhidhar-

dharma,

vi,

200-201,

iv,

130

(=
43.
45,

kusala et avykrta).

suciviparysa, v, 21.

siks, sikspada, iv,


;

72 (graiv,

suddhakasampatti, dhyria,
144, 172.

viii,

siksdattaka,

98

niksepana, pratykhyna,
sikstraya, vi, 225, 230,

iv,

94.

suddhvsika,
iii,

uddhvsakyika,
vi,

viii,

128.
lun-

2,

22, 216,
vii,

213-4, 223,

siromadhyaccheda,
cana,
iv,

iv,

183

Add.,
176.

103, Vibhs,

175-

155.
ii,

silputraka,
sta,
i,

237.

suddhidrsti, v, 32
iv,

suddhidarsin,

18

stbhta, vi, 265.


iii,

135.
iii,
;

st (?),

ocan intrieur,
47, 67, 247, 248
;

143.

subha,

205, beau

kusala,

iv,

stalik va vtalik
sla, iv,

..., iv,
;

237.
iv,

226

(bodhisattva)

vi,
vi,

294.

avetyaprasda,

293.

et saiv,

suddhaka et ansrava, viii, 176; et asubha karman, iv, 105 dans le nom des dieux, iii, 2.
255
;

subhaikgrya,
subhakrtsna,

viii,

127.

mdnasla,

dharmatprtilam81,

iii,

2, 20.
vi,

bhika ou dharmatsla,
139.
.slapariuddhi, viii, 130
;

suskamasropasnnalepngavat,
139.
snya kra, vii, 31-33.

parisud-

dhipradhna,
iv,
la,

vi,

297
vi,

prarait,

snyakalpa,
ii,

iii,

188

snyabuddhi,
=sny;it.i166, v, 30;

228
iv,

prasda,
;

295
iv,

pha-

235.
;

249
ii,

vipanna,
159,
v,

208

snyat, ix, 250-251

skandha,
trois

100,
vi,

vi, 76.

slngas,

284.

\unoksamukha,
sinyatsamdhi,
i.isnii.nlhi, viii,

ii,

sunyatnya184, 188.
vi,

slarbuda, iv, 212.

slatygasrutapraj paribiivi ta,

srapraskhalanpatanavat,

269.

INDEX GENERAL
srng (upaklea), v, 89.
saiksa, dfini, vi, 231
;

89

srvaka.
vi,

258-9,
;

srvaka et bodhisattva,
160.

vi,

292.

276 (complet),
huit, vi,

vii,

24, 109

dix-

sruta, dans drstasrutavijntamata,


iv,

225
vi,

six familles, 266.

saiksagotra,
iv,

175,
iv,

266
219.

bala,

rutamaya dharma, srutamay praj,


ii,

85

mrana,
vi,

265,
19.

vi,

143.

saiksnga,

292, 295.
...

slaksna,
ii,

i,

saiksa, asaiksa
8, iv,

dharma,
81,

187-

slesa, joignant, vi, 166.

195,

vi,

231-2.
i,

slesman,
vi,

iii,

136.
iii,

saiks samyagdrsti,
saiks vidy

295

svetsthidurbhiks,
sat sparsakyh,
iii,

208.

?, vii,
ii,

108.

95.
i,

sailpasthnika, soka,
iv,

265, 320.

sadyatana (mlasattvadravya,
110),
iii,

127

duhkhadaurmana35 (dhipatya).

63, 85

krama,

i,

43
105

sya

..., iii,

84, v, 89.
i,

ksepa,

iv,

200.
ii,
;

sobhrtham,
sauceya,
iv,

sandha, ouprakrtipandaka,

135.
ii,

Vy.
147.

ii,

iv,

103, 175, 205

sraddhanya, pas anumeya,


sraddh,
246,
ii,

222.

106,

156, Add.,

171,

sodasa ksanh,
sasth (valeur

vi,

192-3.
ii,

vi,

196, 283, 294.


vi,

triple
295.

du

gnitif),

236.
20,

cittaprasda, v, 45,

sa-uttara citta, anuttara,


iv,

vii,

sraddh-adhimukta,
274,
vii,
;

vi,

196, 251,

255.
(rga-), v, 48, vii, 24.

anusrin, vi, 193,


vii,

samyukta
vii,

274

mtraka,

85.
ii,

samyoga, samprayoga, samsarga,


105, 109, 17
;

sraddhdni indriyni,
118, 119.

bois et feu, iv, 5


i,

sam-

yogavastu,
iv,

9,

v,

105

existe

sramana, quatre,
iv,

98

duhsla,

le seul

samyukta,
neuf,

ix,

280, 285.
v,

246
241.

paramithasramana,
iv,

samyojana,
vi,

dix,

81-87,

vi,

191.
ii,

sramanoddesa,
srmanera,
72, 149.

46, 72.
iv,

samyojanyavastu,
43,

286.
iii,

srmanerik,

samvatsara (cndra,
180.

etc.),

179,

srmanya,
iv,

srmanyaphala

(six),

samvara,

triple,

iv,

43

vikala,
;

97, vi, 241-2, ix, 290.


vii,
iii,
;

prdesika, 88; samdnika, 81

srvaka, pratyeka et buddha,


9
;

kyena

...,

52.
iv,

gotra, vi,
;

175

prvin,
ix,

samvara-anga,

88

nidna, 95

194-5

bhsitastra,
iv,

lambana,

20.

Voir mah-

251

prahna, 95, 172; bhvan, 65;

samgrhtakarmapatha, 181, 185

90
sthyin, 89.

INDEX GENERAL
ii,

159,
;

viii,

148
iv,

duhkhat,
;

vi,

samvartakalpa, samvartana, samvartan,


iii,

125
i,

bhmi,

224

skandha,

90, 181-3, 210, 214,

28, 40.

216.

jvitasamskra,
iv,

yuhsamskfietc.

samvardhik,

214.

ra,

vksamskra,

samvrnomi,
vi,

iv,
i,

86.
75,
ii,

samskrta, sametya sambhya pra304, v, 14,

samvrtijana,
143,
vii,

tyayaih krta
iii,

i,

11',

29,

ii,

222,

10, 12, 15, 28, 45,

55 (samskrtam abhisamska;

50.

roti), iv, 4
vi,

samskrtatva,

ii,

231

samvrti-antaravyapsraya,

140;
;

ses laksanas
ii,

et anulaksanas,

nayena,

vi,

159

mtra,

iv, 5

222, 225, ix, 282.


vi,

sams;

satya, vi, 139; vasena, sat, sad

krt vimukti,

296

sams241.

vastu, vi, 139, vii, 4.

krtaphala du rmanya,
16 (Vy. 27),

vi,

samvega,

iii,

195,
iii,

vi,

250, 262.

samsthna-rpa, paramnu, octuple,


i,

samvejanya,
samslesa,

195.
sat, vi, 140.

iv, 9,
;

11.

samvyavahrena
iii,
iii,

samsparsa, voir sparsa


et adhivacana,
iii,

pratigha

43.

98.

samsarga,

196,

vi,
;

145

cary-

samsvedaja,

iii,

27-28.
vi,

nusmrti, v,
na, vi, 159.

99

smrtyupasth111

samharsanya (vaineya),
72, vi, 263

219.
v,
ii,

sakalakrana ou -sthna klesa,


ii,
;

samsara, pravrtti,
iv,

35.

sans pudgala,
iii,

aksema,
iv,

sakalabandhana,

271.

180,

vi,

194, 275.
ii,

samsrsta,
vii,

106-107

sargat,

sakrd utpannam tisthati,

21 S.

17.

sakrdgmin,

phala,
ii,

phalaprativ,

samskra,

abhyangasnnnuvsai,

pannaka,
195, 209.

134,

244,

vi,

ndisvabhva,

69.

samskra, abhisamskra, prayatna,


v,

saktumuktaprastha svapna,

iii,

44,

80

dhib

samskrnm prarabprayatnnm vyuparavi,

Vy.
samkalana,
291
v, 117.
vi,

mah.
samskra,

samkalpa, vitarka,

283, Add.,
iii,

87 = (aran)juna
ka).

126=janana;
;

vii,

samkalparga,
et mithy,
ii,

ii,

117, le

samyak
36,
vi,

158,

iv,

vega, guna de la flche (vaisesi-

283.

samklesa et vyavadna, samklesavastu,


ix,
i,

samskra, anga du prattyasamutpda,


iii,

29, 42,

ii,

105,

109,

63, 84 et iv
iii,

upag

249.
samksiptacitta,

vijnasthiti,

24

upeks,

samksepa,

sam-

INDEX GENEEAL
ksiptapaticendriyapracra,
131,
vi,
iii,

91

197

indriyasamcra,
ii,

vi,

219,
ii,

151,

vii,

18, 21, 22.


vii,

Vy,
193.

35

bhmisamcra,
223.
25, 94, v, 71.

samksepaprathana,

83.

samkhy,
bres,
iii,

iv,

254

grands nom-

samcrayati,

ii,
i,

189.
iv,

samcita rpa,
samcintya,
iii,

samganik,
97-98.

166.

iv,

136, 153, 213, 214.

samgati, samnipta, samavya,

samcetan,
121
;

iv,

242

aliment,
ii,

iii,

tma-, para-,

219.
136.

samgti, dans dharmasamgti,

iii,

samcetanya karman,
samjva, enfer,
iii,

iv,

39 (prakarsayukt).

2.

samgraha, inclusion des dharmas,


i,

samjn, paricchedyatrpam grhnti,


ii,

33.
l'eau,
i,

177
v,
ii,

n'est pas purusasja


;

samgraha, fonction de
ii,

22,

tman,

47

engendre par

146.
i,

nman,
34.

238.

i,

28,

ii,

154,
viii,

samgrahavastu,

177
des
;

dans naivasamj
144
;

...,
i,

samgha,

iv,

77,
;

pravrajitas

143,

lokasamjn,
ii,

86

quatre castes

97, cinq sortes

et samjkarana,

238.
iii,
;

gantuka, dharmabhnaka, 237,


240. 238,
vi,

samjn-upag vijnnasthiti,
gatah parinirvti,
iii,

24;

vi,

293.

293.

srvaka samgha, don au samgha,


iv,
iv,
;

buddha

et

samgha,

iv,

39

citta-

vibhrama,

v,

25

bhiksu,
;

iv,

96 23

mayakya,
5
;

ii,

209
ii,

mtra,
v,
iv,

iv,
;

237, 238.

viparysa,

42,

samgha-anusmrti,
95

20, 248, ay-

vibhramd
sampatti
154, 177.
sat,

anyatra,
voir

156

advrahrik, 220
;

avasesa, 67,

vedayitanirodha,
;

nirodhai,

avetyaprasda,
;

293

upadvai-

skandha,

28,

ii,

gamana, 98
250

upadesa, 98

dha, 212; bheda, 78, 206, 217,


;

sens du mot, v, 16.

sac

ca

ratna, 78

saranagamana,
250.

satto jnsyati, v, 63. sadvisay

76, 78.

buddhi,
viii,

v, 63,

subhasampatti,
voir

samgham pratisamdadhti, iv,


samghta, enfer,
rpa,
iii,

176.

dravyasat,

2, 149.

paramrthasat, samvrtisat.
sata evotpdo nsatah
..., iii,

samghta, mtra, paramnu, sthai,

80.

25, 90,

ii,

144,

iv,

12.

satkya,
vii,

satkyadrsti,
;

v,

15-17,

samghbhavanti,
sacetana rpa,
sajva rpa,
i, i,

iv, 78.

70

akalpik, sahaj, vikal;

63.

pit, v, 21
iii,

ii,

251, 259, 269,

63.

67, iv, 41, 193, v, 9, 15-17,

samcra,

iv,

90

gatisamcra,

ii,

39-42,

72,

ix,

250, 254, 264,

92
293.
satkrtya, abhysa,
vii,

INDEX GENERAL
sadvesa,
vii,

26.

82

pra-

saddharma, dvividha, gama, adhi-

yoga,

vi,

254.
iii,

gama,
38, vi, 217-218.

viii,

218.

satpurusagati,

saddharma, confusion des critures,


iii,

satatavihra,

iii,

114, iv, 52,

vii,

40.
viii,

76, viii, 148.

saddharmapratirpaka,
15.

222.

satatasamita,
sattva,
ix,
;

iv,

saddharmalopa, vipralopa, antar;

228,

245
nara

rathavat,

249

sattva,

...,

245.

objet de prtimoksa, v,

87.
kya

dhna,

iii,

183,

iv,

95, 99,

viii,

176, 218, 221, Add.

saddharmasthiti,
sadvrtti, vi, 218.

viii,

218.

sattvasamklesa, ix, 249.


sattva-kasya,
iii,

193-4

sanidarsana,

i,

51.
i,

ananta,
v,

iii,

10

citta (et rya),

samtati, tmabhva,

18

bhoja-

24

dsa,

iv,

222

dravya,
;

necchpravan,
varjit
;

bhoktukmat95,
57,

voir
v,
iii,

mla sattvadravya drsti, 33 bheda, ii, 104 mayan,


;

viii,

209, ln.
iii,

samtati-nmana (trsnay),
vi,

93
;

mra,

ii,

124

loka,
ii,

iii,
;

139
;

nyyasamcrin,
parinma,

iii,

1-138

vikalpabheda,
iii,
;

104

Vy.
sea,

parinmavi;

samvartan,
rya), v, 24
i,

182; samja (et


196.
vi,

ii,

185, iv, 20-22, ix, 283


vi,

samtnaja sabda,
ii,

paripka,

203, 206
;

pramoiv,

17

sabhgat,
i,

dana,
157.

viii,

209
ii,

vipdana,
iv,

sattvkhya,

17,

iii,

67,

99

viesa,

281,

99.

sattvasamkhyta, asattvasamkhyta,
i,

anusayasamtati,
tatyavasthpana,

v,

79

san-

13, 17, etc.,

Vy.

ii,

79.

v, 2.
iii,

sattva-lamban maitr (et dharnia-

antarbhavasamtati,

57.

smnyalaksanlamban), viii, 198-200 avarat, v, 85 vsa,


; ;

upacayasamtna
sarntna,
i,

et

vipka-

iii,

22

asattvayor ghtah, v,

samtna = samtati, vrhisamtna,


iii,

69,

Vy. 73.

90.

33

rincarnation,
iv,
;

iii,

57

satyadvaya,
ii,

vi,
;

139.

ryasatya,
;

snigdha,
iv,

182

blanc et noir,

251, 283

les kras, vi, 163,

130

samtnam samtanutr,
ii,

vii,

30-39

satyesv krnm
vi,
;

iv, 8.

vinyasanain,
kas,
ii,

164

et bhya-

samtna-parinmavisesa,
272,
iv,

185,

vi,

247

et satkyadrsti,

296
ii,

vartin,
;

ii,

218
63

251, 259, 269.


vi,

vimukti,
185.

109

visesa, v,

satybhisamaya,
sadmatta,
ii,

adhyropana,

iv,

255.
vi,

159.

paripakvasamtna,

296.

INDEX GENERAL
samtpasahagata klesa,
samtrana,
i,

93
iv,

v,

84.

samantaprabh,

224.

81,

vii, 3, viii,

130.

samanvgamt, samanvayt, prptitas, lbhatas, iv,

samtusti,, vi, 145.

181.

samdhi, asthisamdhi,

vii,

73.
iii,

samanvhra,
14.

iii,

95.

samdhicitta (pratisamdhi),

samayavimukta,
274.

vi,

251, 254, 267,

samnikrsta bodhisattva,
iv,

iii,

129,

220.
vii,

samavadhna,
21.

iii,

106.
iii,

samnirodhasakagata,
samnivesa,
iii,

samavyikrana,

210.

139.
iv,

samastlambana
27.
ii,

smrtyupasthna
162

samnisraya et sraya,
saptakrtvah parama,
saptapadsrvisa,
vi, vi,

(oppos asambhinna, amisr135.

samnisrayatva, dhratva,
vi,

lambana),
108.

vi,

comp.

iii,

200, 206.

203. 202.

samdna,
185
;

iv,

62

sla, iv,

49, 81,

saptaparnavrksa,

cheda,

iv,

102.
iv,

saptasthnakusala,
sapratigha,
i,

vi,

202, 247.

samdpanacetan,
30.
ii,

227.
iii,

51.
iii,

samdhi= argumentation,
134.

kr.

sapratisanidhika,

saphaladharma, aphaladharma,
277.

samdhi,
147,

dfini,

ii,

154,

viii,

130,

159,

182 (diffrence avec

sabrahmacrinah,

iv,

72.
ii,
ii,

sampatti).

sabhga

sama
75
;

...,

196

mahbhmika,
129.

ii,

155,

viii,

caksus,

i,

hetu,
vi,

255,

291, 294, 313,

167.

akusalapratipaksa,

iv,

150;

sabhgat,

ii,

195,

198 (brahma-

samhita kusala, 249.


indriya et bala,
vi,

loka), 244, iv,

186.
ii,

Stcher267.

286.

batsky, Logic,

413.
ii,

bobhipksika,

vi,

283.
147. 183.

sama, abhinna, tulya,

dhynnga,
savitarka

viii,

samasama,

iii,

299.
iv,

..., viii,

samavisamapraksayitar,
178.

240.
ii,

kuala

..., viii,
. .

127.

samat, cinq des citta-caittas,


ii,

sny at
viii,

. ,

snyatsnyat

184, 187.

samatpdana des mahbhtas,


213.

ii,
i,

anugrhaka, dans rpadhtu,


19. et styna,
ii,

samatva, samavrttitva,

vii,

78.

164.

samanantara et nirantara, ii, 306. samanantarapratyaya, i, 95, ii,


211, 300-306, 315.

samdhi-citta,

iii,

132

nimitta,

i,

48

parisuddhipradhna,
vi,

vi,

priya,

214

bhvan, qua-

94
druple,
ii,

INDEX GENERAL
viii,

192; vasin, vasitva,


vii,

samhamtra,

iii,

212.
vii,

121, 122,

92

visaya, iv,
i,

sampad, du buddha,

81.

18,

23

sambhtarpa,
ii,

21

skandha,
297,
viii,

159,

v,

100,

vi,

samparyavedanya, iv, 121. samprakhyna, iii, 92, vii, 91.


samprajanya, samprajua, vi, 286,
viii,

128.
ii,

sampatti,
deux),

213, 306, 310 (les

147.
tat,
ii,
ii,

viii,

144 (svdana-), 177

sampradhryam
samprayukta,
177-8.
i,

253.

(klesaprahna), 181 (sept), 182.

79,

152-177,

sampatti-lambana,
varaa,
viii,
ii,

viii,
;

176

207 211
i ;

sraya,

viii,

175

citta,

dhyna,
35
;

viii,

126

nirodha,
i,

pravesaviii,

samprayuktaka hetu, ii, 267, 289. samprayoga samprayuktadharmh, v, 104.

citta,

33
;

lbha,

164,

sanprayogavedanyat,

ii,

126,

167,

168

vasit, vasitva, viii,


ix,

Vy .
t

ii,

21, iv, 113.

210, 213; vyutthna,


skhs,
sarahita,
iv,

282;
132,

samprasda (membre du dhyna),


viii,

viii,
i,

145.
iii,

147.
ii,

61 (praj),
vii,

sampraharsavisesa,

176.

40, 55, 249,

20, 22.
...,

sampresagmin,

iv,

108.

samhito yathbhtam jnti


viii,

sambaudha
ix, 276.

(kryakranabhva),
283.

130.
iv,

samita,

15.
ii,

sambodhyanga,
238.
iv,

ii,

158,

vi,

samukti, kya,

sambhavaisin,
243.

iii,

122, 124.

samptatvam karmanah,
samropita stra,
iii,

sambhra, punya et jnnasambhra, vii,

36.

80

vedansambhra,
82, etc.
ii,

iv,

samropik

drsti, v, 18.
iv,

110.

vii,

samuttejanacetan,

227.
iv,

sambhvan, guna-,
t, iv, 158, 165.

172.

samutthna, sarnutthpakahetu,
33, 36, 144.

sambhinnapralpa, bhinnapralpi-

sainudaya, kra de samudayasatya, vii, 35-36.

sambheda(P), misrat,
108.

iii,

12

cp.

samudayasatya, hetubhth skandhh,


i,

sambhoga, avec

les bhiksus, iv, 97.


iii,
;

14

paicopdnaskan-

sammukht pratigrhtam,
sammukhkaroti,
mukhkjirana,
vi,
vii,

199.

dhh,

vi,

120, 122, 136.


vii,

294
64.

sam-

saraudayajDa,

13.
iii,

saraudcra (dharma, prpti),


8, iv, 30, 175.

sammukhbhva, lbha,
328,
iv,

prpti,

ii,

105, 181.
,

samudgaka,

iii,

208.

sammukhbhvavedanyat

iv, 1 1 3.

INDEX GENERAL

95
ii,

sammoha,
137,
iv,

iii,

67, v, 71, vii, 144.


iii,

vatragahetu,
294,
iii,

153, 268, 291,


;

samyaktva, niyma, niyatarsi,


177, vi, 180
;

104, v, 31, 102


vii, 23.

sarva-

Vibhs,

tragata smrti,

186, p. 930, col. 3.

sarvatragminpr atipajj n a b a 1 a
147, 284.
vii,

samyakkarmnta, samyakpradhna, samyaksamkalpa,


samyagjva,
iv,

vi, vi,
ii,

70.
vii,

283.
159, vi, 283.
vi,

sarvathjna,

82.

sarvadharmbhisambodhiv a i r adya,
vii,

samyagjnna
jna,
194.
vi,

189,

147, 284.

75.

samyagvimuktivii, 1,
viii,

sarvanstigrha, ix, 273.

295, 298,

sarvabhiksvanavakrntikatva,
98.

iv,

samyagdrsti,

mondaine
i,

et
ii,

non
159,

sarvavid,

ii,

304.

mondaine,
245,
iv,

81, Add.,

sarvasamyojanaparydnaparij
v, 111.

137, 175, 180, 245, vi,


vii, 1

290, 298,
509).

(Visuddhimagga,

sarvasamdhisampatti
pralina,
vii,

varana

83.

samyagvc,
298,

vi,

284.
jna,
vi,

sarvlpacitta,

ii,

250.

samyagvimukti,
viii,

295,

sarvsravaksay aj navai r a d y a
vii,

194.
ii,

75.
iii,

samyagvyyma,
saraiia,
i,

159, vi, 283.

sarsapa,

179.
v, 27, vi,

13.

savastuka klea, mna,

sarga,

rgasamynkta,
vi,

rgasam24.

257,

vii,

87.
vii,

prayukta,

299,

vii,

savsanprahna,
savijnnakakya,

83.

sarpa et rajju,

vi,

258.

vi,

224.
iii,

sarvam,

v, 64, ix,

247-8

prakra-

savitarkasavicr...bhmi,

104;

sarvat, v, 32.

samdhi,
vii,

viii,

183.
ii,

sarvaklesaprahna,

83.

savipka indriya,
sasapatnadrat,
saha,
iii,
ii,

128. 186, 188.


ii,

sarvaga, caittas de cette catgorie,


ii,

iv,

153
82.

voir sarvatraga.

106

krin,
iii,
;

312

sarvagunaj nnasamb hrbhysa,


vii,

gta,

326,

106
jta,

ja (satiii,

kyadrsti), v, 41
vi,
ii,

105.

sarvacyuta,
sarvajnatva,
ix,

213.
304,
vii,

sahasrthika,
82, 89,

ii,

268 (comparaison),
ii,

sahabh

et

sahabhhetu,
iii,

248,

254-255.
vii,

252, 289, 313,


45.
vii,

102.

sarvajnna,

sahas krta,
82.
caitta
;

iv,

242.
iv, 5.

sarvatra jnnam,

sahetuka vinsa,
sar-

sarvatraga, anusaya,

smvrtajna,

vii, 4.

96
skra (cittacaitta),
ii,

INDEX GENEEAL
177
;

ix,

naskra,

ii,

325

kra,
vii,

vii,

15.

280

jnasya visaykro nla100.

smsika, smksepika,

84.

ptdirpo 'rthena jna hitah.

smbandhika
iii,

prattyasamutpda,

skaram soddesam
kriy,

..., vii,

65.
ii,

skstkarana, skstkra, skst-

srabja,

271.
ii,

skstkartavya (utpdavii,

srdhavihrin,

172.
i,

yitavya), fi, 224, 262,

100,

slamba, slambana, lambaka,


62,
ii,

108 (nom des abhijQs et vidys),


viii,

177,

vii,

39.

211.
ii,

sarvajna, ix, 269.

skstkrin, sksddarsin
sksijana,
viii,
i,

304.

svadya (pratiksepana
255.
ssraya,
ii,
i,

...),

iv,

83,

224.

smketika,

34.
ii,

177.
6, 50,
ii,
;

smklesika dharma,
115.

105,

iii,

ssrava,

187, vi, 247

stata

= satatavihara.
vi,

(jrina), vii, 17
vi,

ssravahetuka,

123,

vii, 13.

statyaprayoga,

254.

shaearya,

iv, 10.
iii,

snusaya,

v,

70-71.

shasra cdika lokadhtu,

170.

sdrsya, srpya, ix, 280, Stcber-

simhanda,
140.

vii, 74.
ii,

batsky,

Logic,
ii,
i,

ii,

p.

40

et

siddhnta, doctrine Vaibhsika,

gabhgat,

198.

sntara (ami),
vii,

89

asntarat,

st,

iii,

143,

ocans, var.

st

82.

voir St.

sbhisamskraparinirvyin, vi ,210.

sm, smbandba; mandala, jpti

smagrphala,

ii,

297.

et prakrtism, iv, 95, 212.

smagrya,

ii,

234.
...),

sukha^ existe mais n'est pas ryaiv,

smantaka (dhyna
140, 227,
vi,

50,

satya, vi, 127.

237,

viii,

177, 179.
vi,

sukha et dhyna,
147, 150, 161.

iii,

109,

viii,

smayik knt vimukti,


smarthya,
iii,
ii,

260.

248 (du nirvana),

sukbas, deux,
viii,

i,

18,

trois,

cinq,

211, v, 63.
(visesa) des Vaisesikas,

150.
vi,
;

smnya
ii,

bbogapratyanka,
sukba-upavicra,
iii,

153.

198.
v,

109

buddbi,

smnyaklesa,
25.

32, 48, 81,

vii,

vi,
vi,

129, 133

viparysa, v, 23,
ii,

132; vibra,
viii,

110,

vi,
;

222,

sinnyabuddhi,
96.

ii,

196, Vy.

ii,

255, 259,
iii,

192, 193

veda,

100.
iii,

smnyalaksana,

v, 48,

158

ina-

sukb vedan,

149, iv,

109

INDEX GENERAL
vi,

97
hi

131

(pramdapada),
;

132

suksma
2*35.

dharmaprakrtayah,
citta, viii,

ii,

(duhkhato drastavy)
khendriya.

voir su-

sksmasksma
ii,
;

207.
146.

sukhavedanya,
vedya,
iii,

125, iv,

109

sctulkalpasparsavat,

ii,

100

sam viharati, iv, sukham iti cetasa bhogah,


;

sukham sparsukham 237


iv, vi,

scmukha,
srya,

iii,

151.
ii,
;

strayitavyam, Vy.
iii,

15.

156-8, 205

sept, 184,

107
134.

sukha sukhnugata,
vi,

209.

sryaknta,
259, pra-

iii,

157.

pravrajysukha,
srabdhisukha,
viii,

sejita dhyna, iv, 107, viii, 161.


setu, setubht virati, iv, 17, 25,

150, bodhi-

sukha,

vi,

259, vimuktiprtisuii,

setusamudghta,
senvyha,
iv,

iv, 17.

kha, vimuktisukha,
vivekasukha, sukhendriya,
198,
viii,

110, 112,

199.
ii,

vi,

259, 113, v,
69,
vi,

sendriyakakya,

212,

iv,

254.

ii,

sevya clharma,
sopadhisesa,

iv,

255.

150.
ii,

sainika, iv, 152.

sukhopapatti,
sukhita,

221,

iii,

166.
viii,

ii,

284,

vi,

211, 279.
iii,

duhkhita,

mudita,

saumanasyendriya,
viii,

ii,

114,

115,

198.
sucarita, trois, iv, 48, 135.

151

upavicra,
110.

iii,

108

sthnya,

iii,

sudaraka (karman),
sudarsana, parvata,

iv,
iii,

203.
141.

skandha,

nomm vyavakra
buddhas,
i,

par

les anciens

ii,

207.

sudarsana, de va, sudarsana, pura,


sudrsa, deva,
iii,

iii, iii,

2.

sens du mot,

35.
i,

160.

les cinq, rpa, etc.,

11, 13,
iii.

2.
iii,

40, 41, 42

impermanents,

sudharm, devasabh,
suparnin,
iii,

161, 163.

57

causes de samklesa et vyai,

31, 175.
iv,

vadna,
203.

42.
i,

suprajnaka (karman),
295.
vi,

updnaskandha,
skandha).

13 (bhya

supratipanno 'sya srvakasamghah,


vi,

skandhas autres que


265.
124.
ii,
i,

les cinq,

supratividdha,

48.
les cinq, sla,

subhadrvasna,
suraga,
iii,

ii,

134,

159, v, 100.

ansrava,
297.
ix,

etc.,

i,

12, 48,
lo-

surmaireya
47, 85.

pramdasthna,
197.
137.

iv,

kottara, jina, asamasama, dhar-

maskandha,
iii,
i,

vi.

suvarnacakravartin,

skandhapravha,
iii,

254
57

bheda,
;

sksma rpa,

35,

viii,

37

mtra,

iii,

mra,

98
ii,

INDEX GENERAL
124,
..., iv,

sthitisthiti,

ii,

225.
ii,

stanyadyik
157.
;

214.
str,

sthityanyathtva,

223.
iv, 1 18.

stanvopabhogvasthaputrik
iv,

sthira(aparihnadharrnan),
sthla ripa, anu,
iii,

210.

stpa, iv, 250

bhedaka, 219, Add.

sthlabinduka,

iii,

140.

vandana, 54; stpednam, 156.


styna,
ii,
ii,
;

sthlabhittikatas, vi, 239.

161, v, 89, 99

carita,

snapana,

iv,

138.
iii,

164

middha,
les

iv,

84, v, 99,

snnbhyanga,
snnyakasya,
sparsa, dfini,

120.
112.
98,
iii,
;

vii,

18, 20.

iv,
iii,

str,

rompt

racines, iv,

174
?,

95-101
ii,

est-elle akra,

Mra
;

...

ii,

etvedan,
sparnga,
sa, hra,

iii, iii, iii,

101-106
121.

154

130;laukikgradharmas,
strtva,
ii,

vi,

171;

64, 85, 95; spar-

104, 108
lui

strcitta et

penses qui

succdent, ix,
iv,

sprsyate adattdnvadyena
141.

... iv,

283

strbhvadosa,
i,

226.
101,
ii,

strpurusendriya,

94,
iv,

sprsta sprstahetuka,

i,

90.

104, 108, 109, 113,


sthavira, ce
qu'il

121, 213.
tre

sprastavya, yatana, dravya, dhtu,


i,

faut pour

18, 19, 55, 64, iv, 9, vii,

nomm,
nasmrti)

vi,

301.

74, viii, 155.

sthna ou sthpan (dans npvi,

sprh,

iv,

167.

155.
ii,

sthna et sthnin,

166.

smarasamkalpa, vi, 264, 289. smaraya, smaranajnna, v, 6,


273
smrti,
iii,
;

ix,

asty tat sthnm asty etad


vastu, vii, 29.

viniyoga, ix, 277.


60,
ii,

i,

154, 162, 185,


viii,

iii,

sthnntara (numration),
sthnsthnajunabala,

189.

114, vi, 160, 283,

157, ix,

vii,

69.

294.

sthpanpaksa,

vi,

198.
v, 44.
ii,

uumatth
bhante,
120.
smrti,
vii,

smrtim
84.

pratila-

sthpanyaprasna,

sthpayatyyuhsamskrn,
sthmasas,
v, 3.
vi,

annparigrhtatva,
;

iv,
;

226,

248
251.
iii,

utpda,

vi,

264

upasth-

stbitkampya arhat,
sthiti

na, vi, 153, 158, 161, 283, 289


119,

(ypan) et hra,
270.
ii,

du buddha,
la,

vii,

76, 105

cban
;

122.
..ihititas, ix,

vitarka

... ix,

294

pari

suddhi,
121.
ii,

viii,

147

smrtiniosa
iii,

sthitiklvedha,
stliiti

iv,

67

samprajanya,
;

114
ii

(samskitalaksana),

222.

iv,

53, vii, 76

sampramosa,
vi,

sthitibhgTya dljyua,

viii,

172.

154,

162, v, 25,

258, L>59

Index gneal
261, 264, 269.

buddhih,
...

ii,

sym

ity abheclena

vii,

34.

= dravyatas,
na
et

235
ii,
ii,

svalaksanatas

213
239.
vii,

svalaksa-

srotas, gati, vi, 212.

nman,

srotapanna, phala, phalapratipan-

svalaksana-kra,
v,

15

klesa,
ii,

naka,
v, 23,

i,

11,

ii,
;

134,
vi,

iv,

121,123,

32, 48, 81

manaskra,

29,85

194, 200, 256.


62.

325.

svacittdhirjya,

vii,
iii,

sva et smnyalaksana des vrits,


vi,

svatantra klesa,

118, v, 83.

186.

svadeseparasyotpattipratibandhah,
i,

svalaksana,
ii,

Stcherbatsky,

Logic,

51.
v, 41.

34.

svadravyasammdhatva,
svapna,
iii,

svasamvitti,

svasamvedana,
ii,

sva-

44, Krkin, etc.


i,

samvedyat,
301.
iv,

182,

vii,

26, 45,

svapna, sommeil,

svabalena
J76.

69,

ii,

ix,
vii,

231
45.

svtmani vrttinirodht,
179.
v, 105-6.
iv, 60.

svatarkabalena,

svasamtnapatita,
v,

ii,

svabhva (svalaksana) et bhva,


57,
iii,
i,

svsamtnika klea,

58.

113

prabhvitanirdesa,
ii,

svma upasampad,
harskravartin,

92
;

vastn,

286

vikalpa,
;

v, 95.
vii,

60

visesana, v, 64
iv,
;

vedan-

hatdhimoksa, hataruci,
harana, conversion,
hasita-setughta,
vii,

85.

yat,
vi,

smrtyupasthna,
181

110.

159.
iv,
;

iv, 17.

svayam, dnos-su,

svayam

hahava, enfer,
hnabhgya,
hni

iii,

154, 176.
iv,

krtam duhkham
svayamprabha,
iii,

... iv,

185.

hcittaparidevaka,
viii,

127.

205.
56.
ii,

172.

svayambh,
116.

i,

1, iii,

(=

vihni, parihni), iv, 99,

svarasena, anabhisamskrena,

vi,

173, Add.
vii,

hitya, sukhya, hitasukhya,


sla, iv,

svarga et

249
iv,

et slavravii,
;

76.

ta, v, 18,

76

apavarga,

81

hna,
iv,

iii,

192 (madhya, srestha),


v,

artham dnam,
iii,

239

upaga,

255,

18

hnoccadrsti, v,

95

trsn, v, 41, 76.


vi,
;

15.
;

svalaksana, svabhva,

158

sva-

huhuva, enfer,

iii,

154, 176.

laksanena
et

sat, vi,

140

yatana-

hrdayapradea
hrdayavastu,
hetu, six,
ii,
i,

(ojas), iv, 188.

syalaksana,

dravyasvalaksana
i,

32, Add.

smnyalaksana,
ii,

19
vi,

s;

245, cinq, 277, cinq,


fruits,

mnyalaksana,

325,

158

314; quatre
pratyaya,
ii,

297

hetu et

variiasvalaksanavisay

varna-

234, 245 Add., 277,

ioo
iv,

GATHAS ET KARIKAS
100, 176, ix, 241
vii,
;

samuda-

le fruit pris et

donn,

ii,

293.

ykra,

31-34.
ii,

hetukrta, visayakrta daurmanasya,


;

hetu-pratyaya,

299
171

phalpavbalena,
iv,

ii,

130, Vy.
iii,

ii,

25.

din drsti, iv,

hemnta,
hr, et
iv,

180.
ii,

100, 176

vastu,
ii,

ii,

286
vii,

vid

apatrpya,

172,

iii,

45,

(sur krana),

254; samutth-

na,

iv,

36

sampad,

82

25, 105.

II

Gths et Kriks
anity vata samskr
..., ii,

239.

karma
300.

ca tadbhvanm ca

..., ix,

abhtv bhva utpdah

..., ii,

228.
80.
29.

asann utpadyate yadvat

..., iii,
. . .

karma

[ca] trsnvidy

samskr..., vi,

aham

rtrau paca sutn


hi sudntena

iii,

nm
137.

hetur abhisamparye

tman
207.

..., i,

74.
..., iv,

payiko nerayiko kappattho

kmargbhibhtatvc

..., v,

25.

yuhksaye tusto bhoti


vi,

..., ii,

122,

kim nu satto ti paccesi ..., ix, 249. kusume bjapurder ..., ix, 300.
Add.
krtvbudho 'lpam api
228.
..., vi,

269.
..., ii,

yur usmtha vijnnam


ita

215.

205.
ii,

ekanavate kalpe sakty


..., iv,

me

pu-

ksanikasya hi dharmasya
gte hi sntim

...,

ruso hatah
ity ete astau

212.
..., iii,

niray

149.

..., viii,

224.
41.

upantavay dvija

..., iii,

42.

caran samhito ngo


299.

..., iv,

rnpaksma yathaiva hi karatalasamstham ..., vi, 126. ekasya bhsamnasya ..., vii, 118 Vya. i, 27. ete patanti niraye uddhapd ...,
;

cittam hy etad anantabjasahitam


..., iv,

cittasya

damanam sdhu
..., v,

..., i,

74.

cittena nyate lokah

..., ii,

105.

cittaklesakaratvd
jtir dih

6.

iii,

53.
...,

pravhasya

..., ii,

228.

evam kanthagataprnam
224.
ehti coktas tathgatena

viii,

..., iv,

60.

tasya cet kmaynasya ..., i, 24. tasminnastam ite range ...,ix, 300. tusta yuhksaye bhoti ..., ii, 122,
Vi, 269.

karpsabje pupe ca

..., ix,

300.

GATHAS ET KARIKAS
duhkhasya ca hetutvd ..., vi, 128. drstidamstrvabhedam ca bbramcpi subhvitah
..., ii,

101

122

Vi-

bhs, 126, p. 656.

sam
na
na
te
iii,

..., ix,

265, App.
...,

km
8.

yni citrni loke

moksabjam aham hy asya yah pasyaty tmnam ...,


yatrotpitsor

. .

,vii, 72.

ix,

230.

te

pryogikam kimcit...,

ii,

205.

na divi bhuvi va nsmin


148.

..., iv,

230.

manasah ..., i, 23. yad guru yac csannam ...,ix, 297. yadi prvam utpdat pratyeti ...,
78 (Vasubandlm).
yadi sa eva nsau
..., ii,

na narmayuktam vacanam hinasti


..., iv,

233.
124.

na puspagandbah prativtam eti


iii,

. .

yam

pare sukhato hu

..., vi,

163.

yasminn eva samtna hita


300.

..., ix,

npaneyam tatah kimcit praksepyam npi kimcana ..., Saundarananda,


xiii,

yh kscana durgatayah
ye 'lpn api jine krn
255.

..,, v,

74.

44

comp. AbbiUttara-

..., vii, ...,

85.
ix,

samaylamkra,
tantra,
i,

v, 21,

ye cbhyatth sambuddh

52 (Obermiller, Acta

Or., ix, 93), et Sumangalavilsin,


i,

yo bbaven navako bhiksuh saikso

12.

vprptamnasah
..., ix,

...,

deux

slo-

nstha sattva tma va dharms tv


ete salie tukh
nimlite sstari

kas, Vy. ad vi, 150.

250. 224.
. . .

yo hsvarnm istah

..., ii,

162.
. .
.

..., viii,

loke 'sminn layrme nivrttau

nynam sstrpetam bnir


ghabhadra), Vy.
i,

(Sam126.

vi,

124.
...,

31.

varstapbhym kim vyomnah


ix,

putrapautrasabasriii

..., iv,

233.
..., iii,

prvaip pranamya vadatm prava-

stalccbalaghu

144.
ii_,

Vy. i, 7. pradyotasyeva nirvnam ii, 286


..., i,

rya sstre

3,

vitarkacrakaukrtya
vyavasyadvityena.

...,

165

. .

(samgrahasloka de Vasumitra).
.

pramnabhtya jagadhitaishie Vykhy, i, 7 (Dignga, Pram. . .

ii,

205 Add.
,

snyam dhytmikam pasya


250.

..., ix,

nasamuccaya).

prdurbabhva magadhesu prvam


...

srvakasyran

..., vii,

86.
..., ix,

krcchrena

me

adhigato brah-

satkyadrstiprabhavn

230. 255.
i,

man ..., ii, 119, Vy. ii, 16, 17. bahavas saranam ynti ..., iv, 80.
buddhnm sukbam utpdah
18 (variante),
..., i,

samtatismartbyena

...(?), ix,

sarvkram kranam ekasya ..., 2, Vy. 6, ix, 284 (Rhula).


sahabbve
'pi

ca ktvsti

..., iii,

80.
...,

brahmacaryam sucaritam mrgas

shamkre manasi na samam

102
ix,

FRAGMENTS EN PROSE
230.

svabhvah sarvad
hnah
prrthayate
..., iii,

csti

...,

v, 58.

sukhobuddhnmutpdah....,i, 18.

h citraratha h vpi

..., vi,

126.

sncrnabrahmacarye 'smin
269.

...,

vi,

svasamtatiga-

tam

192.

III

Fragments de Stras et de Sstras.


attam ced bhiksavo rpam nbhaviyat
..., v,

asti

karma suklam suklavipkam,


129.

51.
?

iv,

adhimoksah katamah

niscite vasii,

asti

karma,

asti

vipkah,

iii,

57,

tuni tathaivvadhranam,

154

v, 59, ix, 260.

(Pancaskandhaka, Vy.

ii,

51).

asti

pudgalo yasybhinirvrttisam-

adhytmam samksiptam cittam katamat


sah
vii,

21.

asti

yqjanam ..., iii, 123. buddho na bhagavn,


3.

i,

1,

Vy.

antmany tmeti samjiivipary...

i,

prahyate, v, 25.
hi

asti

samdhibhvan
192.

...

drstadliai-

anupakramadharmno
th, iv, 206.

tathga-

masukhavihrya
viii,

samvartatc,

anyatar kila devat bhiksum


53.

vi-

asti

saumamisvavedanyam karma,
125.

sayesv indriyni vicrayantam...


iv,

ii,

asty attam, asty angatam, v, 58.


asti

abhiksum bhiksvkrtim nayata..


iv,

paryyah,
29.

v, 65.

98.
... iii,

asty tat sthnam asty ctad vastu,


21.
...,

arpinah santi sattv


arhato 'py
vi,

vii,

aham lbhasatkram
?

asthnam anavakso yac caraniabhavikah


..., iii,

259.

177.

avidy katam

yat prvnte 'jnii,

nam
ix,

...,

Vy,

75.
. . .

asthnam anavakso yad apQrran caramau ..., iii, 198.

avidynvaranatrsnsainyojana
271.
..., iii,

asthnam etad anavakso yat


ii,

str

130.

avidyopaklist/t prajn

92.
...,

avtargasya dvisalv vodan


ii,

asminn cva rohita vyymamtri kalevarc lokani prajapaymi

127, Vy.

ii,

22.
.., iii,

lokasamudayam
175.
i,

ca,

i,

14, Vy,

a{v imc bhiksavo ng

23.

FRAGMENTS EN PROSE
..asmtisattvamayan,
iii,

103
..., iv,

93.

ekanavatam kalpam
'

225.
iv,

asmti bhiksavah saty tmadrstau

ekaprsniparibhogo vihrasya,
97.

satym

..., vii,

37.

aham evamnm tam bhagavantam


...

etad agram drstigatnm yad uta

pravrajitam anupravrajmi,

nham
drstih

...,

v, 40.

iv, 72.

evamjnataevampasyatah samyag
..., iv,

sravaksayam aprpya etad utku-

17.

tuksanam
iti

,.., ii,

206.
karoti,
ii,

eso 'ham bhagavantam saranam...,


iv, 74.

prasne
252.

visarjanam

katama eko dharma utpdayitaj

iti

hi bhiksavo

navadhyh klecittam,
vi,

sh,

vidyudupamam
'sti

vyah ? vi, 262. katamad buddhavacanam


( Jnnaprasthna)

i,

46

191.
iti

hi

bhiksavo
...,

karma,
bho
hoti,

asti

pha-

katibhir indriyair arhattvam prpnoti


?

lara

v, 27.

ha

ekdasabhih,

ii,

indriynndriynti

gautama
iii,
;

137.

ucyante

kati

..., i,

101.
81.

imasmim

sati

idam

karma hetur upapattaye ..., vi, 138. kmayogah katamah ? kmesu k-

imasya sato idam bhavati

imas-

masamudayam ajnatah
Vy.

. . . ,

v, 7 7.
i,

min sati ..., iii, 81. imesm pancnm indriynm svdam ca dnavam ca ..., ii,
119.

kimsabhga rye nirodhah

6,

kim

svid 67.

idam

katham

svid

idam ?

iii,
iii,

utpdd vtathgatnm...,
updatta
ix,
iti

77.
...

kiyat bhadanta upsaka ekadesakr bhavati


? iv,

phlguna na vadmi
yo

73,

260.
?

kiyat bhadanta pandito dhtuku'tra

npdnam katamat
dargah,
v, 77.

cchan-

salo

... ?, i,

49.

kiyat bhadanta srotapanno bhavati


? ?

upsakam mm dhraya, iv, 71. rddhim bhadanta ko darsayati myv gautamah, iii, 31.
ekapuggalo loka uppajjamfmo
ix,

yatas ca

Mahnmam

. .

v, 85.

Krsigrmakam vyavalokanya
gatah
ksn
..., iii,

nir-

...,

130.

259.

me jtih,
..., vii,

usitam brahmaca28.

ekntasukl nanda asaiksadharm

ryam

ekntnavadyh,
97.

iv,

130.
. . .

caksuryatanam dvram yvad eva


,

ekagrsaparibhoga hrasya

iv,

rpnm daranya,

i,

84.
iii,

caksurdhtuh katamah

?,

13

104

FRAGMENTS EN PROSE
janapadaniruktim
86.

(Dharmaskandha).
caksur bhiksavah sahetu sapraty-

nbhiniviseta

samjnm ca lokasya ntidhvot,


i,

ayam

..., vi,

138.

caksur bhiksava utpadyamnam na


kutas cid gacchati
ix,
...,

jnse

tvam Sriputra tathgatas\ a

v,

59,

260.

caksur bhikso dhytmikam yata-

nam

catvri

..., i,

51.
...

slaskandham, i, 2, Vy. i, 5. jeyadharmh katame? ha sarve dharm jnena jney yathvastu, Vibhs, cite Vy. ad i, 13,
:

caksur bhikso hetur


kso pratyayah,
tu nlam

rpam

bhi-

n. 2.

ix,

241.

tatra bhiksavo ya

ime

sat

sauma-

caksurvijnnena nlam vijnti no


iti

nasyopavicrh
57.

..., iii,

115.
...,
iii,

(et variante
...,

ca-

tatryam dharmasamketo

ksurvijnnasamang)
60,
iii,

i,

28,

99.
...,

tathgata Udyin sadevake lokc...

caksurvijeyni rpni kntni


i,

go na karoti

..., iv,

41.

84.

tad dhi bhiksavah prahnam yad

caksuh prattya rpni cotpadyate


vilo

ryaprajnay
176.

..., vi,

258.

manasikro mohajah,

iii,

tadyathpi bhikso vimsatikhriko


..., iii,

71, 105, ix, 245.

caksus rpni drstv saumanasyasthnyni na nimittagrh n-

tad yathyusman Sriputra dve na-

dakalpyv kse
tassa ce

...,

viii,

138.

nuvyanjanagrh

...

naiva sumaiii,

bhikkhuno evam caratah


..., vi,

nbhavati...,i, 83,

110, 114.
iii
,

evam viharatah
tlo

264.
96-97.

catvra hr bhtnm

. . . ,

22

mastakacchinno
khalu

..., iv.

catvrah pudgal brhmam punyam


prasavanti,
iv,

trthikh

bhagavacchrva:

250.

catvri bhiksavah
nni, v, 47.

prasnavykara-

kn evam huh sramano bhavanto gautama evam lia..., ii,


158.

catvrmni Sriputra vaisradyni ..., vii, 74.

traynm stlinnin
bhvt,
..., iii,

sanimukhkathvast-

37.

cittam amrtadhtv
ti...,
iii,

upasamhara-

trnmni
ni...,
i,

bhiksavah
12.

40, Vy. 142.


...,

cetanm ahani karma vadmi


iv, 1.

trnmni bhiksavah
^aiiiskrlalaksanni

sam>krla<\a
..., if,

223.

chandah katamah
tuny abliilsah,

abhiprate vas151 (Paca-

trnmni bhiksavah smrtyupaslh.in.uii

ii,

yny ryah scvate

...,

vii,

skandhaka).

76.

FRAGMENTS EN PROSE
triii

105

sthnni

pratievamnasya
..., iv,
i,

Dsti trptih

84.
6,

traipitako bhiksuh,

Vya.

i,

12.

pancemni vimuktyayatanni ..., i, 48, Vy. pancemni samjnmtram samvrti-

duhslas

ced

bhiksur
96.

bhiksimm
utpa-

mtram
sthit?,

..., iv, 5.

anussti

..., iv,

prthiv bho
i,

dvayam prattya
dyate
tah
...,

vijinam

gautama kutra prati8, Vy. iii, 139.


bhvitena
186, 198.
ii,

v, 51.

prntiptensevitena

duhkham duhkhato manasikurva..., vi,

bahulkrtena
blo bhiksavo

. . . ,

187.
ii,

. . .

praj naptim anu-

diihkhopanisac chraddh,

106.
sa-

patitah

...,
:

ix,

249.

dhammat

es bhikkhave

yam

brahmvocat
tv loke

santi bhadanta sat-

mhito yathbhtam jnti passati, viii,

..., ii,

119.

130.
. . .

brahmalokasabhgatym upapanyat te-

dharmatais buddhnm

no mahbrahm samvrttah,
198.

ii,

sm gacchatm ... vii, 84. dharmo bhikso bhyam yatanam


ekdaabhir yatanair asamgrh33, Vy. na ca mrgh santi ..., ii, 237. nava sattvvsh katame ? iii, 22. na hi bhiksavah karmni krtni
..., i,
.

bhavah katamah
skandhh,
i,

pancopdna-

14, Vy.

tam

bhagavato 'cirbhisambnddhasyaitad abhavat


16.
..., ii,

119, Vy.

ii,

ix,

295.
..., ii,

bhedc ca kyasytikramya devn kavadkrhrabhaksn ..., viii,


140.

na hi bhiksiikh santi
108.
nsti

237.
vii,

nparam asmd bhavam


dattam
..., iii,

...,

maranam katamat
..., iii,

y tesm

sat-

tvnm tasmc cyntis cyavanam


18,

Vy.

Vi-

65.

bhs, 97, p. 504.

mm
apari-

sstram uddisadbhih kus..., iv,

nham
jnya

ekadharmam apy
..., i,

grena

84.

19.

mnam
nihsara-

nisritya
iii,

mna eva

prahta-

nham bhavena bhavasya

vyah,

115.
..., iii,

nam vadmi,
})ailcdnav

viii,

141.
..., ix,

mrtasya khalu klagatasya


95.

tmopalambhe

250.

ya ime sat saumanasyopavicrs


tn sritya
. . .

pancemni indriyni nnvisayni,


ix,

iii

115.

242.

yah kmargaparyavasthitena cetas na

pancemni bhiksava indriyni (sraddhdni),


ii,

bahulam

..., v,

3.

119.

yac caksusi mmsapinde khakkha-

106

FRAGMENTS EN PROSE
119.
...,

tam ..., i, 65. yac cyusman Kausthila yur


viii,

y esm dharmnm sanigatih


97.

...,

137.
..,

yat karmbhyattam niruddham


v, 59.

yh kscij jambusandt..., yvad ayam tm


jvati

iii,

129.

tisthati

yat kimcid rpam attam


yat kim
cid

..., i,

35.

dliriyate

ypayati

tvat

saro-

veditam idam atra


vi,

gah

...,

v, 30.

duhkhasya,

131.

ynmny upsakasya panca


padni
..., iv,

siks-

yathTridandinn eke sramanabrh-

29 (Sstra).

manh
yath

..., iv,

190.
. .

ye kecid anekavidham prvanivri-

mahatbhisamskrena
..., v,

sam

..., iv,

253,

pratisroto Dyate

80.
...

ye keci bhikkhave saman va brh-

yad atra vitarkitam vicaritam


injitam
..., iv,

man
Vy.

va...
iii,

attnam

...,

i,

8,

107.

87, v, 17, ix, 253.

yad anityam tad duhkham, vi, 126, comp. 131. yad bhikso na tvam sa te dharmah
prahtavyah,
i,

ye pi te snt vimoks atikramya

rpny rpys
ii,

te 'py anity

. . .

132,

viii,

140.

40.

yad vastu pratilabdham samanvgatah sa tena vastun


ii,

i,

12,

286.
taj

yenemni pancendriyny evam yathbhtam ..., vi, 133. yo duhkhe nihknkso nirvieikitso buddhe 'pi sa, vi, 189.
yo bhiksavo rpe chandargas tam
prajahta
..., i,
...

yal loke nsti


62.

jnsymi

...,

v,

79,

yas ca tiryagyonigatnm satya


iii,

..,

yo bhiksavah
pratisarati

sa na

Vy. prvntam
..., iv,

128.

..., iii,

68.

yasmin vastuny anunayasamyojanena samyuktah ..., i, 12, ii,


286.

yo 'sv yusmn evamnm


245, 256.

raktah san rgajam


rj

..., i,

29.
...,
ii,

yasmin samaye ryasrvakah pravivekajm prtim kyena viii,


. . .

bhiksavas cakravart
ii,

181, Vy.

77.
..., iii,

153.

rudliirabindur upttah

b2<

yasmiu samaye sakhm vedanm


vedayate ..., iv, 113. yasmin sa/naye luam cittam
vati lubhisanki
..., vii,
l)lia-

r})am antm... vijnnam antiml,


ix,

241.

pavfuiaham babhvtte Mhvam,


ix,

23.
s.ini
i

253.

yasyemni sarvena sarvni na


p|

rfipam aiiilvani attam augatam,

thagjanapaksvasthitam

..., ii,

kah punar vdah pratyutpaniia-

FRAGMENTS EN PROSE
sya
...

107

v, 51.

vedans tasya vidit utpadyante.


ii,

rpam caksus drstv rpapratisamved


samved,

227.
?

no ca rpargapratiiv,

sabdadhtun kah samanvgatah


iv, 32.

113.

rpam ced ... tm abhavisyan na rpam tmavybdkya ..,, vii,


32.

sokladharmh
iv,

katame

kusal

dharm avykrts ca dharmh,


130.

rpam cen Mahnmann ekntaduhkham abhavisyat ..., vi, 134.


rpinah
santi

srutavata
25.'

ryasrvakasya

smrti...,

sampramos utpadyante

v,

sattv
;

nntvak-

..., iii,

16

rpinah santi sat..., i,

sad imnndriyni nngocarni


ix,

..,

tv asamjnino

48.

243.

rpopagam vijnnam tisthati rplambanam, viii, 138.


rogasya gantlasya salyasya
124.
...,
iii.,

saddhtur
i,

ayam

bhikso puriusah

. .

49, 66.
?

samskraskandhah katamah
cetankyh,
i,

sac

28.
.., viii,

loko

maya srdham...,
3.

ix,

270

sa kmargaparyavasthitah

Vibh. 49, p. 255,


lobliena

132.

samanvgato 'bhavyas catutpda185.


..., iii,

sac ca satto jnsyati

...,

v, 63.

vri smrtyupasthnny

samjn ca cetan ca caitasika esa

yitum,

ii,

dharmah,
51.
i,

i,

66.
...,

valmka

iti

bhikso

samjiim ca lokasya ntidhvet


86.*

vijinam ced

nanda mtuh kuksim nvakrmed ..., viii, 139.


...

saptemni Cunda aupadhikni


iv, 15.

...,

vijnnhre asti nand


24.

(?),

iii,

samhito yathbhtam prajnti,


viii,

vitarkya vicrya vcam bhsate,


ii,

130.

174,

vii,

93.
?

samyaksambnddho vata bhagavn


cetanm
..
;

vitarkah
niritya

katamah

va

..., vi,

295.
iti

prajnm va
ii,

opinion

sargam cittam sargam cittam


prajnti,
i,

des Prvcryas,
ii,

175 (Vy.

66, vii, 16.


ix,

70).
?

sabbam idam kammato,


paryesako maiv,

297,

vitarkah katamah

185.

nojalpah
i,

...
i,

(Paiicaskandhaka),
67.

60, Vy,

viratih setubht

dauhslyam pra-

tibadhnti, iv, 17.

sabbam vuccati dvdasyatanni.., sarvam asti brhmana ..., v, 64. sabbam bhikkhave abhiunparineyam ..., iv, 244.

108
sarve

NOMS PROPRES
so 'sya pudgalasya bhavati sukh-

dharm antmnah, ix, 252. savastuk dharmh katame ? sarve


samskrt dharmh,
tya
123.
i,

ym vedanym
v, 7.

rgnusayah,

13,

ii,

287.

savybdham kyam abhinirvar..., iii,

stynamiddhasya kim hrah ? paca dharmh, v, 99.

sa sokhasya ca prahnd duhkha-

sya ca prahnt

..., viii,

160.
..., iii,

sarve sattv hrasthitikh


119.
stirekni

bhyam yatanam ..., i, 65. smrtih katam ? cetaso 'bhilpah,


sprastavyni bhiko
i',

61.

me

'stir
..., i,

dharmaskan46.
?

smrtim khalv aham sarvatragatm


vadmi,
vii,

dhasahasrni

23.

slamban dharmh katame


ve cittacaitth,
vii,

sar-

syd yuhksayn

maranam na pu217 (Prajpti,p.

39.
ii,

nyaksayt,
sstra
;

ii,

sukhitasya cittam samdhyate,


106.
so 'bhidhym loke

Vibhs, 20

103, 2.).

syt prni hatah prantiptas ca-

prahya

..., iv,

niruddhah,

iv,
;

142 (Vibhs,
119, p. 616, 3.).

167.

115, p. 600, 2

IV
SUTRAS, LIVRES, DOCTEURS, COLES, ETC.

Aksarsyupama, Vibhs, 71, p. 367, 3 comp. Siddhi, 102. Angrakarspama, vi, 264. Angulimla (nantarya ?), Vibhs,
;

Ajita kesakambalaka, iv, 167, 177.


Ajita stra (?J, ix, 245. Ajita et Maitreya, Vibhs,
p.

178,
13,
1(>2).
ii,

894

(Madhyamgama,
9,

115, p. 600, 2.

Demiville, Bulletin, 1920,

Acanda

(?), iv,

253.
iii,

Anantavarman,
147.

bhadanta,

Aciravat, rivire,

128 (Vy.
teur
iii,

ii,

21), 235, 321 (au?),

Acelaksyapa,

iv,

185, Introduc-

de Vibhsvykhyna
vii,

tion, p. xxxviii.

115,

77 (vsan).

Acela Srenika,
114, p. 590,

iii,

86,

Vibhs,

1.

Araudra (?), iv, 253. npnasmrtistra ( a retraite


Jlliagavat
...),

de

Ajtaatru (mithytvaniyata),

iv,
1.

Vibhs, 26, p.

177, Vibhs,
Sitra sur

116, p. 604,
fruits
2.

W5.
Aniruddha,
iv,

Im

du srma-

199, Add., son aup.

nya, 66, p. 341,

mne, Vibhs, 20,

99,

2,

NOMS PROPRES

109
tel Stra,
Il

Madhyamgama, 13(Demiville,
Bulletin 1920, p. 161), Siddhi,

ou

on

fait tel et tel

Sstra.

faut rejeter ces [deux]

787

vi,

152, asubh, Vibhs,


;

Sstras [sur les trois bandhanas


et les quatre-vingt-dix-huit

85, p. 438, 3

vi,

161, smrtyu-

anu-

pasthna.

sayas] lesquels ne sont point dits


10, v, 5, vi, 185, vii,

Andhakas,

i,

dans
Il

le

Stra

D'autres disent

15, 16, 89, viii, 135.

ne faut pas les rejeter, car


qui sont perdus .

Aparntakas
(upsaka),

(=
v,

gndhra),

iv,

71

ces points sont dits dans des Stras


...

43 (avykrta).
des

Abhijnstra

(diffrenciation

Abhidharma, uvre du Bouddha,


i,

actes), Vibhs, 20, p. 99, 2.

5, 6, vii, 22, viii,

223.
ntis
:

Abhidharma, voir gama,

stra.

Abhidharma, plusieurs

sau-

Abhidhammas

et Abhidharraas, Inviii.

trntikanti , ksmravaibhsikanti, sstpanti, vibhsnti, viii,

troduction, p.

Abhidharma, explication du mot


par
Abhidharma-sstrcryas,
Prsva,

222.

Abhidharmas des Sautrntikas,


thaviniscaydayah

ar-

Vasumitra, Bhadanta,

stravies

Ghosaka, Dharmaguptakas, Mahssakas, Drstntikas, Sbdikas, Buddharaksita,

yesu dharmalaksanam varnyate,


i,

6,

Vy. 12.

Buddhade-

Abhidharma

sstra.
i,

va, Lao-tcheou (ouTsouo-tcheou),

Abhidharmasstra ou pitaka,

4.

Vibhs,

i,

p. 4. 2.

Abhidharmasstras dsigns com12.

Abhidharma, dharmalaksanopadesasvarpa,
i,

6,

Vy.
:

i,

me gama, ii, 237. Abhidharmo Jnnaprasthndir


i,

...

Abhidharma et Stra sarvo 'bhidharmah strrthah stranikasah stravykhynam,


voir
i,

5,

Vy.
ii,

mla abhidharma,
vii, 10.

161.
i,

ii,

245

mlasstra==Prakarana,
sstrbhidharma,

4,

le

21, 23,

iii,

60, 67, 102.

Le Stra

est la racine
;

de ce

viii,

22, l'Ales

trait (Jnnaprasthna)

ce que

bhidharma qui consiste dans


Sstras, Jnnaprasthna, etc.

Stra ne dit pas, ce trait doit

le dire ,

Vibhs, 112 dbut et


et Stra, Vibhs,

sstravirodha, plutt que s-

souvent.

travirodha,

vii,

22.

Abhidharma
au dbut.

46

sstresu avykrtam, point non

Prsva dit
;

"

Tout
tel

dcid,

vi,

214.

l'Abhidharma a pour
quer
le

fin d'expli-

sstra vky a, iv, 143.

Stra

en raison de

ucchstra,

iv,

111.

110

NOMS PROPRES
dharmahrdaya),
Dharmasr,
JA. 1930,
matrta.
v, 5,

bhidhrmika, ou Satpdbhidharntamtrapthiu v, 45 ou abhi-

ouvrage

de

dharmakra,
nayadhara,
86,
iii,

ii,

163.

Et
i,

Add.

vi-

iv,

83.

Introduction, p.

lxii.

Pelliot,
cit

v. 37, et

39, 46,
iii,

2, 267.

Voir Dhariv,

101,

ii,

163, 245, 302,

118,

v,

13, 33, 45, vi, 145.

Abhidharmcrya
ka,
iii,

Abhisamaylamkrloka,
Arthavargyni
strni
i,

bhidhrmi122, vi,

71, note, d. Suali, p. 229.

52, iv, 26, v,

yni ksu-

177, et ailleurs.

drake pathyante,
101, dsigne les
pta,
34,

24 (Suttani-

bhidhrmikas,

i,

766, cit aussi Vibhs,


p.

lecteurs du Prakarana.

176,

1);

Suttanipta,

Abhidbarma-cryas,

ceux

qui

874, Vibhs, 4, p. 17, et 137,


p. 766.

comprennent sans erreur le sens de TAbhidharmapitaka, non pas ceux qui connaissent le texte,
Vibhs, 23, p. 116, 2.

Cit dans
Rcitation
1,

Samyuktp. 34.

gama, 49, Pri, Hrt,


S. Lvi,

primitive,
et

Ato-

JA.

1915,

402

405.

mes

invisibles, contre

Ghosaka,

Voir Pryana, Suttanipta, Introduction, p. xl.

132, p, 684. Explication du

mot Abhidharma,

i,

p. 4, 1.

Arthaviniscaydayah stravisesh
i,

Prvbhidharmcryas et Kas-

6,

Vy.

i,

12.
iii,

mramandalcryas
Prsva dit
645, col.
saka).

...

disent

. .

Asokarjasitra,

195.

D'autres disent

...,

Asibandhaka,
Asvaghosa
iii,

iv,

225.
Subliti,
ii,

Vibhs, 123, p. 644,


1

col. 2, 3,

(?),

Dhrmika

(discipline de l'up-

153

(S. Lvi,

JA., 1928,

204).
Asvajit et
v,

Les anciens Abhidharmc

Brahm,
ii,
;

ii,

169,

iv,

32,

ryas et les Sstrcryas du Kas-

92

possesseur des airypa189.

mr

sont d'accord sur le prol'alcool (Kosa, iv, 83),


col. 1.

thikas,

Vibhs, 52,
;

blme de

p. 271, 2
|).

129, p, 670, 2; 171,

Vibhs, 123, p. 645,

862,
ii,

1.

Dfinition des laukikgras, 2,


p. 7, 3 (contre Vibhajyavdins).

Aaa&ga,
iii,

105, note
:

iv,

24, note,
><>g-

53, Vy.

prvSciryS

Abhidharmakosa,

explication
i,

du l

criv

-iiNsangaprablirtayah.

nom de

cet ouvrage,
:

1, suiv.

Introduction, p. xxv-xxvii.

Introduction

bibliographie

imu
iiiLH

<1<

>igne les
ii,

Abhidharma-

et notes diverses.

sstras,

237.

iii,

gamas des
40.

Abhidharmasra (plutt que AMii-

vntaryas,

iroMs PEOPRES

111
iv,

caturgama

les

muktakasiii,

Udasena(?),

215.

tras n'en font pas partie,

189.
et

Voir Ekottarika,

Ksudra
iii,

cryas = prvcryas,
jvikagths,
iii,

Samyuktakgama.

Udena, iv, 74. Udna, Udnavarga, i, 6. Udyin et nanda (Anguttara,


228), Introduction, p. xli.

i,

82.

7, v, 61.
iv,

Udyistra,

ii,

268,

iv,

41,

viii,
;

jntakaundinya,

60, vi, 246,

140

Vibhs, 29,
;

p.

151, 2
;

249, Vibhs, 182, p. 913.

30, p. 156, 2
v,

131, dbut

153,

tmavdapratisedhaprakarana,
63, ix,

p. 778, 3

Siddhi, 407.
32,

227.
ii,

Udraka Rmaputra, Vibhs,


p.

tmabhvapratilambha-stra,
220.

165

176, p. 885, 3

il

n'a

pas plant des raoksabhgyas


i,

tmavdin,

74 (Vy.

i,

77),

iii,

(Kosa,

iv,

253).

57 (Smkhya, Vaisesika).

Upagupta, sthavira, auteur du Neet

nanda, vi, 203 lire nanda, non pas Nanda, iv, 98. pastamba srauta, iv, 147.
;

trpadasstra,

ii,

205.

Upagupta

et

Mra, Vibhs, 135,

p. 697, 3.

mrapl,

ii,

220,

iii,

28.
i,

Upasnta, auteur d'un Abhidhar-

yatanavibhgastra,
svalyanastra,
iii,

51.

masra,
p. lxv.

ii,

144,

Introduction,

37.
iv, 74.

Indra, un brahmane,

Uragavarga, Introduction,
Uplistra,
iv,

p. xl.

Indriyaprakarana,Indriyaskandhaka,
ii,

83, 163.

134.

Rksajtaka
205, 206.

(?), ii,

237, Add.
(?), vii,

Ijitastra, iv, 108.

Rddhyabhijnstra
Ekacittasamtnika,
153,

98. 22,

Indhu-crya,

ii,

Vibhs,

Ispamastra
p. 778, 3.

(?),

Vibhs,

dbut.

Ekavyavahrika,
ix,

v, 4, 54.

Uktika, Uttiya,

268.

Ekottarikgama satd dharmanirdesa sd idnm daak drsyante,


ii,

Uddiyna,
sari,

vii,

111, Add.

Uttara, trthika, disciple de Pr-

245, 277, Add.

Vibhs, 142, p. 729, 1. Uttara, objet d'une prdiction de

Kakuda Ktyyana (mauvais matre), iv, 177.

Bhagavat,

ii,

220.
ii,

Kanabhuj,
iii,

iii,

210.
iv, 16, vii, 4, 5, 16..;
viii,

Uttarpathaka,

151,

40,

iv,

Kathvatthu,

214, 216, 234, v, 5.

Introduction, p.

xxxiv.

Udayana,

le roi, et p.

cinq cents rsis,

Kanakamuni,
Kaniska,
roi

iii,

192.

Vibhs, 61,

314, 2.

de Gandhra, histoire

112

NOMS PROPRES
vii,

des taureaux et de l'eunuque,


Vibhs,
114, p. 593, col.
iv,
1
;

81,

viii,

222.

Schisme de Puspottara (son Devadatta), Vibhs, 116, p. 603,


col. 3
;

source de Kosa,
s,
tille

12)

Vibh-

mme

endroit, histoire de la
la

comp. Kosa,

iv,

212,

vii,

de Prasenajit, de
iii,
i,

femme

80-81 (diffrences entre les Bouddhas).

de Taksasil.]
Kapotamlin,
28. 22, Avadnasa-

Voir Acelaksyapa, Kumraksyapa, Mahksyapa.

Kapphina, Vy.
taka, 88.

Ksyapyas,
Introduc-

v, 52.
iii,

Karmaprajptisstra,
tion, p. xxxvii.

Kukkuravratika,
114, p. 590.

86, Vibhs,

Karmavibhgastra,
Kalabh,
ii,

v, 14.

Kunlastra,

iii,

150.
(?),

219.
iii,

Kumra Ksyapa
50.
iv,

sa naissance,

Kalmsapda,
sthavira,
i,

214.
trois

Ktyyanputra,

rya,
iii,

bhadanta,

Kumralta,

stances

ry,
i,

5, 6,

147

Intro-

dfinition de sapratigha,

53

duction, p. xxix.

du sukha,
ix,
v, 41.

Kplikas,

iii,

86.

265.

Voir Siddhi, index


Kalpanmanditik
; ;

vi,

128

des drstis,
;

Kpilas et Vaisesikas,
Kranaprajfipti,
iii,

Liiders,

S.

29, 31, 32.


ii,

Lvi, Drstntapakti, JA. 1927,


;

Kla, cause du monde,

311

2,

100.

Samghabhadra,

38,

Tucci, Nirvana des hrtiques,


29.

p. 557.

Kusavarman
i,

(?), ii,

105 Add., Vi732,


1
;

Ksmrh,
29,

75,

89,
iv,

iii,

3,
vii,

13
10,

bhs, 142, p.
duction, p.
xliii.

Intro-

(muktakastra),
viii,

101,

222.

Ktgrastra,

vi,
iii,

188.

Kasmramandalcryas
ras),

(= Ksmde l'upsa-

Krkin, songes,

44 Add.,

viii,

Vibhs, passim, not. 123,

220

Avadnasataka.
iii,

p. G44-5 (discipline

Krsigrmaka,

130.

Les Prva-abhidharmcryas et les cryas du Kasmr disent .... Prsva dit


ka), o on a
:

Kevaddhasutta,

vii,

111, Vihiis,

103, p. 531, col. 3.

Kolopama
186
;

dharmaparyya,

viii,

d'autres disent

.... ,

Vibhs, 97, p. 503,


iii,

2.

KAyapa, Buddha, dit vyavakra pour skandha, ii, 207 (Vibhs,


192,
p.

Krakucchanda,
s,
2.

41, 192, Vibh-

125 p. 654, 3; 154, p. 782,


(triksanika
r-

959,

2)

explique

le

songe de Krkin,

iii,

44

iii,

192,

Ksanatrayavdin

NOMS PROPRES
pa)
(?),

li
faim
et

Vibhs, 155, p. 787,


rsi

3.
;

la-psctycrya (sur
soif).

Ksntivdin,

ou bhiksu,

iv,

229

Introduction, p. xxxviii.

Garbbvakrntistra,
i,

i,

23, 49, 66

K-mlrgama,Ksudrakgama,
ix,

24,

(Vy.)

comp.
74.

Vibhs,

127,

249.
v,

p. 663, 2, et fin; 171, p. 863, 1.

Ksudravastuka,

89, Add.

Gavesin,

iv,

Gag,

iii,
ii,

147.

Gthsamgraha
Additions
iv,

de

Vasubandhu,
111.

Gagila,

220.
38, vi, 217.
iii,

137.

Gatistra,

iii,

Gndhr vidy,
Gt et Lotus,

vii,

Gandharvastra,

38.

vii,

120.
i,

Gandhra, vii, 111. Gandhrcrya (Aparntaka, Psrtya),


vii,
ii,

Gunamati
7),

et Vasumitra,

3 (Vy.

(Vy.

13-14),

iii,

34;

18.

Vibhs,
(samvara

205,

iii,

3,

iv,

101,

Introduction, p. xix.

Gandhraincomplet),

Grhastra

(?), iv,

84.

mandalcrya, passim, not. 117,


p.

Godhika,

vi,

262.
iii,

608

Govratika, Prna Kodika,

86,

124, p.

645 (upsaka et refuges).

Vibhs, 114, p. 590,

1.

On

a, 127, fin,

Gandhramanda-

Gautaimstra,

iv,

237.

Ghosaka

et

Abhidharmmrta,

Intr. p. xlvi-xlvii.
?)
;

Ghosaka, auteur du Cheng-tche-luen (Jnotthpanasstra


tion Taisho 1546 a simplement
:

[La traduccontient un

Sstra de Ghosaka
;

drstiskandhaka et un tsa-skandhaka
Vibhs,
2, p. 5, 3
;

n'est pas
;

l'Abhidharmmrta.

(nirvedhabhgyas)

8, p. 38, 2, et 98, p. 507, 2

(drstigata)
tion Kosa,

77, p. 397, 2 (long extrait sur duhkhasatya).


iii,

La

cita-

ce trait.
jla,

Auteur aussi
:

30, n. 3 (Les Trthikas calomnient


semble-t-il d'un

de commentaire du Brahma...)

est extraite

Wen-luen-brahma-jla-stra (Prasnanirnaya

?),

Vibhs,

8,

p.

38, 2.
(il,

>saka,

dans Kosa
ii,

i,

79, 82,

100 (nombre des indriyas, Vibhs,


p. 684),

142, p. 732),

121,

144 (Vibhs, 132,


2),
iv,

212,

iii,

49, 74

(Vibhs, 23, p. 118,


246. 301.

26,

174,

v,

53, 76, 112, vi, 167, 170,

Ghosaka dans Vibhs


p. 141, 3 p. 149, 2

explication du

mot Abhidharma,

1, p. 4,

nais-

sance et destruction, 21, p. 105, 2; dlivrance de la pense, 27,


;

vajropamasamdhi, 28, p. 143, 3 virgadhtu, etc., 29, parij, 34, p. 175 bhisamayntikajnna, 36, p. 186, 1
; ;

114
(Siddhi, 604)
1
;

NOMS PEOPEES
;

dfinition de jti, 39, p. 203, 2


;

anartha, 39, p. 204,


;

prthagjana, 45, dbut


;

akusalamla, 47, p. 241, 3


249, 3
; ;

slavrata, 48,

p. 248
p.

nvaranas,
;

48,

p.

coupure de satkyadrsti, 52,


;

268, 2

bhava, 60, p. 309, 2


rpyatana, 73,

prahna, 60, p. 312, 3


;

akopy

cittavimukti du Bouddha, 61, p. 316, 2


p.

srmanyaphalastra, 66,
les six dhtus, 75,
2,

341, 3

p.
i,

379, 3; dimension du dharmaskandha

(55550 slokas, cp. Kosa,


p. 387, 3
;

47), 74, p.

385, 3

sanidarsana, sapratigha, 75, p. 390,


1
;

76, p.
v,

391, 2
;

samskrta, 76, p. 393,

poques, 77 dbut (Kosa,


;

53)

prthag-

jana et apramnas, 82, p. 425, 2 vimoksas, 84, p. 437, p. 431, 2


;

explication du
;

mot apramna, 83,


1
;

srotapattyangas, 94, p. 487,

avetyaprasda, 103, p. 534, 3


P'ing, 106, p. 547
p.
;

inclusion des jnnas,


;

condamn par

kusalamla, 112, p. 579, 582


;

samvarikas, 117,

607
;

3
'

meurtres simultans, p. 617, 2, 619, ksnti et durgatis, yonis, 120, p. 626, 627 mahbodhisattva pro;

prpti, 118, p. 615, 2

upavsa, 124, p. 647 2 che de buddhabhmi, 120, p. 627 gation de la vie, 126, p. 657 l'ansrava n'est pas hra
; ;

prolon-

justifie le
;

nombre des hras indiqu par


visibles, p.
'

le

Bouddha, 130,
p.

p. 674, 2, 3
;

atomes

132, p. 684
;

kmas, 173,
954

870,

satpurusagati, 175,
;

879, 2

retard du

Bouddha prcher, 182,


;

p. 914, 1

pense non-

dfinie au Nirvana, 191, p.


p.

diverses remarques, 191, p. 955, 2,

956, 2; 192, p. 958,

1.

Ghosavarman, Vibhs, 67,


1

p. 349,

Cna, Indhu, Kasmr, pays du Nord

(indriyasamcra).
iv, 15.
ii,

(vtement, boisson, etc.), Vibhsa, 12, p. 60.

Ghosila,

Cakravartistra,
187.

181

cp.

iv,

Cnadesabhs,
langues

etc.

don des

du Bouddha, Vibhs,
fin,

Caturbrahmavihrastra, Vibhs,
32, p. 426,
1.

79 la

Siddhi, 653, Lvi,

Notes sur l'Inde, Bulletin, 1906.


vi,

Catuskadevarasopnastra,

188;

Cundastra,
p. 342,
le
1

iv,

15; Vibhs, 66,


;

sommaire
]>.

allusion, Vibhs, 51,


1,

(sramana)

Cunda

et

265,

Anthapindada

dernier repas, Vibhs, 131,

parle au Bouddha.
Catuspdiknisrensitra, vi, 188.

p.

680 (doctrine de raumne).


iv,

Chekvadna,
p. 957, 3.

217.

Caraka,

Cru

et

Vy. i, 286. Upacru (?), iii, 28.


i,

17,

Jatilas et Vinaya,

Vibhs,

191,

ftOMS PROPRES

ii5

Jtaka,

iv,

225, 237.
"

Ta-syu, que
",
i,

Oda Tokuno

lit

Dasyu,
172,
et les
le

Jtisroiia,

natre-entendre

correspondent aux Stag-gzig de


Rockhill, 245.
p.

101, (22 indriyas); Vibhs, 2,


p. 8, 1.

Vibhs,
Mlecchas

868, 3

les

Jitasvararja buddha,

viii,

222.

Ta-syu n'entrent pas

dans
1, les

Jbla ou Jbra(P. P.), Bhadauta, un sloka sur les relations des

chemin

183, p. 918,

Ta-

syu-mlecchas envahissent l'Inde


et dtruisent la religion

mahbhtas
JTvaka,
ii,

et de l'updyar-

Kau...
:

pa, Vibhs, 127, p. 664, 3.

smb
ka)
28.

...

l'arhat Surta

le tri-

220.
iv,

pitakin Siska (Rockhill


147.
iii,

Sirsa-

Jaiminya brhmana,
Jvaka,
vi,

Mme

histoire

que Sam-

245, et mrapl,

ghavardhanavykarana,
jour, 94, dans Life of

Jetavana-rma,
82, p. 425,

Venuvana,

Ma-

TandBuddha,
;

hvana, Tmasavana,
1.

Vibhs,

245-7

(Rfrences de P. P.)

Jnnaprasthna
sstra,

= sstra, 111 = mahsstra, 123 = rala120, 137. Voir


iv,
ii,
ii,
i,

172, p. 868, 3, les Ta-syu-mlec-

chas sont mauvais en raison du


lieu

de leur naissance

au con-

6,

traire,

Madhyadesa.
i,

46,

ii,

156,200, 207, 218, 229,


iv,

Tmraparnyanikya,
40), ix,

32 (Vy.

245, 256-8, 261, 271,275, 286,


iii,

252, Siddhi, Index.

147,

viii,

201.

Introduction
nom de
livre,

44, 111, 198, v, 28,


p. ix,

Tissa moggaliputta, Introduction,


p. xxxiv.

xxix.

Trthikas,
ce trait, Vi-

ii,

158,

iii,

86,
78.

iv,

148.

Sens du
bhs,

Trapusa-Bhallika,
Tridandin,
iv,

iv,

1, p. 4, 3.

190, 191.
ii,

Sixime
dhaka,
ii,

indriyaskan-

Trilaksanastra,

223.

134

septime, samviii,
iii,

Traiklyavdin,

v, 50.
?),
;

dhiskandhaka,
Jnavastustra,

201.

Tsi-cheou (Munidatta

consult

61.
(?)

par Ktyyanputra

mais, tant

Janotthpanasstra
saka.

de Gho-

en recueillement, entretien impossible, Vibhs, 83, p. 430, 3.

Tattvasamgraha de Sntaraksila,
iii,

Theravdin,
Tsouo-ts'iu
ta, sur
vi,

iii,

3, 103, 130.
??),

191, Add., v, 50, Add. ix,

(Vmaka

bhadau-

227, Add., 265, Add.

virgadhtu, etc. (Koa,

Tadgopamastra (?), satkyadrsti Vibhs, 8 au dbut, 33, p. 171


srotapanna, 175, p. 879,
1.

301), Vibhs, 29, p. 149, 2.


iv,

Thergth,

126.
iii,

Dakkhinvibhangasutta,

129.

116

NOMS PROPRES
iv,

Dandakranya,

163, Add. 218.


iv,

Dadhyyavinaya,

121.

Dnakath, iv, 235. Dassaiksadharmasamanvgamastra (?),


ii,

Dasottaranmastra,

vi,

262.

181,

vi,

295.

Drstntikas, Introduction, p.
trntikas, Rocznik,
viii.

lii

Parmi

J.

Przyluski, Drstntikas et Sau-

les

comparaisons
20, p. 103
;

chute de la flche
fruit et

et destruction sans cause, Vibhs,

vase (po-

ques), 76, p. 393,


p. 4, 89, 2
;

allure de la marche,

et ksnti et jnna, 95,


;

chemin

troit et

vtement
iv,

invisible, 122,

dbut

non simultanit des penses, 95, p. 493 vtement et parfumage , vsan


;
:

aromates, fleurs et atimuktaka, 175, p. 879, 3 (comp. Kosa,


95 releves dans S. Lvi, Drstntapankti, JA. 1927, Drstnta
:

vi,

221,

249, Siddhi, 195, 119, et Yoga-cryas). [Les comparaisons 76 et


2, 107].

Le Tchoan-yu de Vibhs,
lii,

154, p. 782, 2 (le passage

manque

dans Taisho 1546, p. 338,


tion, p.

3), traditionnel
;

Drstnta

(?),

Introduc-

ne

fait

pas autorit

de

mme Wen-song

(Dharadatta),

Vibhs, 69, p. 358, 2, et Tsan-fo-song (Vibhajyavdins). lokadrstnta (cruche brise), comme preuve de la non-chute de
l'arhat (Vibhajyavdin), sans valeur, Vibhs, 60, p. 312, 2.

Com175,

paraison du chemin
93, p. 479, 3).

et

de l'image vnre d'un nga (Vibhajyavdins,

Drstntikas et Yoga-cryas,
p. 879,
3,

mlange du dhyna
vii,

vsan,

Kosa,

vi,

221, 259,

55.
liii

Drstntikas, dans Samghabhadra, p.

et lv.
;

Drstntikas,
iti

iv,

136, sautrntikavises ity arthah


/

i,

36 (Vy. 45)

sa

na sautrntikah
i,

na drstntika
6, n.
iii,

ity arthah.

La

remarque de
vii, 73),

Mahvastu,

469 n'est pas retenir.


:

Drstntika, dans Kosa


ii',

i,

Vy., 36 (Bhadanta, cp.


19, 116, 136 Add.,

82,

150, 212, 237, 256,


viii,

47, iv,

122,

151-157, 180, 183, 207, 242.

On remarquera que,

v, 37, 42, vi,


iv,

136, Hiuan-tsang a Drstntika, tandis que la Vibhs, 113, p. 587,


qui est la source de Vasubandhu, a Vibhajyavdin.

Drstntikas (parfois Drstntikabhadanta, par ex. 21, p. 105, l) dans

Vibhs.

Explication
13,

kyadrsti n'a pas d'objet,

tan au vijnua, 9, p.

du mot Abhidharma, 1, p. 4, 2; la satle jnna n'est pas simul8, p. 36, 1 c'est le complexe qui voit, et non 44, 2
;

pas

l'il,

dbut

les

hetu-pratyaya

ne sont pas des ralits,

NOMS PROPRES
16, p. 79,
1

117

(comp. 131,

p.

680, 2)

vatrsn, 18, p. 90, 3 (comp. Kosa, v, 31)

deux sarvatragas, avidy et bhala seule vedan est vip;

kahetu et vipkaphala, 19,


sans cause, exemple
:

p. 96,

(comp. 51,

p.

263, 3); nirodha


;

chute de la flche, 20, p. 103, 3


1
;

21, p. 105,

(Kosa,
p.

iv, 5)

141 (Kosa,
i,

vi,

anusayana, 22, p. 110, 299) " irralit des trois nirodhas, 31, p. 161,
;

dlivrance de la pense, 27,


1

(Kosa,

35)

sur le rve,
1
;
;

irrel ,

37, p.

193, 2

les trois iaksa-

nas, 38, p. 198,

le

ksana n'a pas

les trois laksanas, 39, p. 198, 1,


citta,

198, 3,
p. 216, 2

200,
;

cetan et manojalpa sont simplement


irrel , 45,

42,

prthagjanatva,
,

dbut
;

tous les klesas sont

mauvais

50, p. 259, 3 (Kosa, v, 40)

le

prthagjana ne coupe pas

les klesas, 51, p. 264, 2;

domaine du vitarka-vicra, abusivement ten;

du, 52, p. 269, 2 (comp. Bhadanta, et 90 dbut, 95, p. 493, 3)

naissance successive des dharmas, 52, p. 270 (voir Bhadanta)

nie

pratyayat, 55, p. 283, 2

samyojana
1

rel, objet
;

du samyojana
51)

irrel,

56, p. 288, 2 (comp. le cittamtravda)

rga et pratigha, seuls faciii,


;

teurs de rincarnation, 60, p. 309,


u

(comp. Kosa,
fait,
u

celui qui
les

dompte

les klesas nat


1
;

en haut (En
peut tre

seulement celui qui


,

coupe), 68, p. 355,

l'acte

renvers

69, p. 359, 2
;

(comp. 114,
p. 393, 1

p.

593, 2); ngation de l'avijnapti, 74, p. 383, 2


le

les

samskras voyagent dans


;

temps qui

n'est pas les


;

samkras, 76,

dfinition des vrits, 77, p. 397, 2


;

conteste le stra de
...

Kosa,

iv,

250, 82, p. 425, 3


1
;

sur le stra des sept dhtus (avidy

nirodha), 85, p. 438,

le

manovijnna ne porte

ni sur les objets des

cinq connaissances sensibles, ni sur les organes, ni sur les connaissances, 87, p. 449,
1
;

vitarka-vicra, 90 dbut (comp. 52, p. 269, 2)

naissance successive des citta-caittas, 90, p. 463 (comp. 52, p. 269,


2, et 95, p.

493, 3

exemple

chemin
;

troit)

ngation de la prpti,

93 dbut (comp. 106, p. 550, 3) la ksnti est jnna, 95 dbut (comp. Bhadanta, Kosa, vii, 2) le citta accompagn de jnna n'est
etc.,
;

pas accompagn d'ajnna, 106, p. 547


106, p. 550, 3; la doctrine attribue au Vibhajyavdin,
trta, est attribue

ngation de la prpti, etc.,

que

les

abhidhy, etc., sont "acte,


1, et

113, p. 587,

rfute par
;

Dharmarenversa-

au Drstntika, Kosa,

iv,
;

136

acte

"

ble , 114, p. 593, 2 (comp. 69, p. 359, 2)


jva, choses

samyagjva et mithyiv,

en

soi,

116, p. 604, 2 (comp. Kosa,

189)

nie l'avi-

jnapti, 122 au dbut [Parat contenir la citation d'un trait Drstn-

118
tika

NOMS PROPRES
;

comparaison du vtement divin, invisible, dont une femme est


;

cense tre revtue]

pratyayat, irrelle, 131, p. 680, 2 (comp. Bha;

danta, et 16, p. 79, 1)


p. 700, 1

ngation de l'antarbhava, du nirmita, 135,


;

(comp. Vibhajyavdin)
1

le

temps
;

n'est pas les samskras,


les

135, p. 700,

(comp. Vibhajyavdin)

le
;

prthagjana ne coupe pas

klesas, 144, p. 741, 3 (comp.

145, p.
145, p.

Bhadanta) domaine du vitarka-vicra, 744, 2 (comp. Bhadanta) les penses naissent en succession, 745, 1 (comp. Bhadanta) sparsa " irrel , 149, dbut pen:

se subtile dans nirodhasampatti, 151, p. 772, 3, p. 774, 1 (comp. Vibhajyavdin) actes renversables et chute de rasamjisampatti,
;

152, p.

773, 3 (comp. Kosa,


;

ii,

201, Siddhi, 404); ngation de la


u

prpti, etc., 157, p. 796


viii,

les

smantakas sont
"

bons

,
;

164 (Kosa,
sur les trois

178)
;

mlange

des dhynas, 175, p. 879, 3


conditionns
la
1

poques

le

pass et le futur sont seuls


;

183, p. 919,

2 (Kosa, v, 50)

entre dans le
vi,
liii)

nyma par

vue de
;

la seule

samsk186,

raduhkhat (Kosa,
p.

125),
;

185, p. 928,

les

trois

rsis,

930, 3 (Intr. p.

ngation de rapratisamkhynirodha, 186,

p. 931, 2.

de

Vibhs, 30, p. 154, bnddhakyabala-; 56, p. 282, 2, comparaison la femme comme vue par son fils, son amant, ... un homme dlivr
dsir,

du

un Arhat (Wassilieff, 308


...).

Sarvadarsana, 15

parivrtk-

mukasunm
Dignga,
Dilpa,
i,

30.

Devadatta,

iii,

182,

iv,

177, Add.,

iii,

197.
i,

202, 204, 207, Add., v, 15.


12,
iv,

Dpamkara,
clat,

228

son

Devadatta, Vibhs,

7,

p.

30, 2

pas jour-et-nuit pendant


;

(mrdhapta)
34, p.

61, p. 315 (nir;

douze ans, Vibhs, 98, p. 506 lieu de la mise en mouvement

vedhabhgyas)
177, 3
; ;

32, p. 156,

83, p. 429,
et
p.

1,

de

la roue, 183, p. 916, 2.


ii,

430, 2

116, dbut

602

Disimrastra

219,
p.

iii,

41, 42,
2
;

(les cinq

dharmas

kusalamla-

Vibhs,
p.

52,

272,

70,

sannicelie< la avant Tnantarya?);

364, 3; 125, p. 654, 3.

176, p. 885, 3.

Drstasatyasitra, iv, 71, 74.

Rockhill, 83, 106. Voir Lgudasikhlyak.t.


iii,

Drstiskandhaka, 8 e livre du Jfinaprasthna, Vibhs, 11, p. 51


99, dbut
....
;

DcvadtasHra,

150, 151.

(Voir (ihosaka).

Devaarman, sthavira, auteur di \ ijnakya, i, 6, Vy. i, 12

NOMS PEOPEES
Introduction, p. xxxiii.

119

dharmahrdaya), qui ne peut tre

Drava, un dharmcrya du Kasmr


de jadis, Vibhs,
8, p. 38,
;

Samyuktbhidharma
1287),

(Nanjio,

3.

plutt Abhidharmasra(?).

Dharadatta
Taisho

(?

Ta-lo-ta-touo

dans
:

prakrnaka

1546,

Dharanandin)
;

Dharmatrta, Abhidharmasra, 10,


p.

l'antarbhava est gati


qui est dit dans

mais

ce

956, les kriks sur l'ordre

Wen-song

(stan;

de gnration des penses sont


conserves dans Yasomitra sous
le

ces littraires) est vrai ou faux

Dharadatta est
tche (pote)
:

un Wen-song-

nom de samgrahaslokas,
;

sept

sa parole s'carte

en tout

la source est

Vibhs,
ii,

de la vrit [De

mme

le

Weniii,

11, p. 54. Voir Kosa,

p. 315.

song de Dhrmika Subhti], Vibhs, 69, p. 358, 2 (Kosa,

Dharmatrta dans Kosa


i,

i,

6 (Vy.

12),
ii,

36 (Bhadanta), 64, 69,


144, 163, 165, 315, 330,

12); samvrtisatya, 77, p. 400, 2.

82,
iii,

Dharmakrti,

ix,

233.
95, 238, vi, 185,

93,

153 (d'aprs K'ouei-ki,

Dharmaguptas,
vii,

iv,

auteur de la stance sur les Yamarksasas),


73 (Lire
trta).
:

45. Introduction, p. lxiv. Explication du mot Abhidhar1, p. 4,

iv,

22, v, 53, vii,

Le bhadanta Dharma-

ma, Vibhs,
p. 42,

2; la pra9,

j connat les samprayuktas,


3
;

Dharmatrta, dans Vibhs, rare-

buddhakyabala, 30,
;

ment

cit

2, p. 8, 3, citta-cait-

p.

154, 2

trois laksanas

sont

tas sont des

modes de cetan

samskrta,

le

nirodha est asams1


;

dfinition des laukikgras.


13, dbut
;

Pour

krta, 38, p. 198,

entre dans

74, p. 383

127, d-

nyma, nimittasamdhi, 185,


p. 927, 3.

but

142, p. 730, voir Introduc-

tion; 77, dbut: poques (Kosa,


v, 53)
;

Dharmatrta, Introduction, p. xlvii, Ixiii n'est pas Bhadanta.


;

185, p. 928,

(en tran-

scription),

entre

dans nyma
587,

Dharmatrta,
Tsuen-tche,

nomm

tout

court
p.

par la vue des trois dhtus.

Vibhs,

131,

Dharmatrta, Vibhs, 11 3,
]
,

p.

680, 3 (irralit de la pratyayat),

rfute les Vibhajyavdins qui

179, p. 897, 3 (pranidhijn;

ont une doctrine voisine de celle


attribue aux Drstntikas, Kosa, iv, 136.

na)

191, p. 954,

(objet de la

dernire pense de l'arhat).

Voir Bhadanta.

Dharmatrta, auteur d'un

Abhi-

Dharmatrta croit devoir remanier un Stra qui lui fait dresser


les

dharmasra (plutt que Abhi-

cheveux sur

la tte

mais

120
les Sstrcryas

NOMS PROPEES
du pass, sup2,

attribue sur

Dharmatrta,
en
vingt
p. 916, 2

rieurs ce Bhadanta, ne Font

Kouei-ki,
vers).

Trait

pas corrig, et Prsva l'explique


bien,

Vibhs, 183,
la roue).
i,

Vibhs,

79, p. 410, 3

(sur le lieu de la mise en

mouveJA.

Taisho 1546, 41, p. 307.


Dharmatrtasstra,
sur

ment de
1925,

Lvi,
ii,

l'tendue

36, 1928,

204.
98,

du samvara

et

del mai tri, Vi3.

Drghanakhastra,
p. 509, col. 2.

Vibhs,

bhs, 120, p. 623,

[Opinion

oppose celle dWbhidharmasra, 3, p. 891, 1-2].

Nagaropamdistra,

iii,

60.

Nanda,
;

ii,

227 (corriger la lecture


ix,

Dharmadinn,

i,

6 (Vy.), iv, 61

Sundarananda),
189,

269
iii,

dans
iv,

Vibhs, 93, p. 479.

Saundarananda, voir
ssvi,

115,

Dharmanandin (auteur d'un


tra
?),

124, 126.
lecture

Vibhs,
vijina).
iv,

9, p. 44, 3 (j fl-

Nanda,
98.

mauvaise

pour
iv,

na et

nanda, type de mrgajvin,


148 (Divya).
Nandikastra,
iv,

Dharmaruci,

Dharmasr (Nanjio, Dharmottara), ii, 144, Add v iii, 99, v, 5 Add.

85.

Introduction,

Narastra

(?), ix,

245, 257.
iii,

p. xxviii, lxiii,

Navasattvvsastra,
Ngasena,ii, 228,
iii,

22.

P. Pelliot, JA. 1930, 2, 267.

145, ix, 263.

Dharmaskandha, de Sriputra ou de Maudgalyyana, i, 6 (Vy. i, 12), 47, iii, 13, v, 89 Add. (seixinie chapitre). Vy. ad iv, 254 dharmaskandhakavibhsym ete paryy nirdisth.

Ngrjuna,

i,

30. 73.
i,

Nryana,

vii,

Nikyntarya,

46 (Vy. 54),
33

iii,

10 (Dharmagupta),

(Mah-

smgikaprabhrtayah), 77 (Mahssaka), 169 (Mahsmghika...),

Introduction, p. xxxvii.

200 (Mahsmghika
Nirgrantha Jntiputra,
Nirgranthas,
iv, 2, 17,

...), v,

26.

Dharmila,

ii,

220.

iv,
iii,

177.
30, 86,

Dharmoddnesu

(=

fa-in-king,

ii,

219,

dharma-sceau-stra), ix, 252.

Dhtukya, ouvrage de Prna,


(Vy. 13),
ii,

i,

297.
30,

155, 157, 246, ix, 267,

Nirgranthasstra,
297.

iii,

153, 151.

In-

ix,

Vibhs,

120
1

troduction, p. xli.

dbut, p. 623, 2
(indriyas).

Dhrmika Subhti, iii, 44 (stance sur le rve de My, Vibhs,


70, p. 361, 3), 153 (sur

142, p. 729,

Tucci,

Pre-Din-

nga Texts,

p. xxix.
iv,

Yama-

nirgranthasrvakagrman,
Vibhs, 101, p. 523, 3.

225;

rksasa, Vibhs,

172, p. 866,

NOMS PEOPEE3
Netrpadasstra,
ii,

121
258.
ii,

205.
i,

Paramvasthvdin,
65.
iii,

ii,

Naiyyikas,

i,

57, Vy.

Pariprcchsstra de Vasumitra,
60,

Pancaka, leur ordination,


154.

212;

mme

citation

Karmasiddhi-

prakarana, Taisho 1609, p. 784,


ix,

Pacakesu,

250.
iv,

Siddhi, 207 (Comp. Drtn-

Pacanvaraiiastra,
100).

166-7 (v,

tika et Vibhajyavdin).

Parivrjakas,
i,

iii,

86, v, 59.
iii,

Pacavastuka de Vasumitra,

86

Ptali (?) trthika,

30, Vibhs,

[Vasubandhu reproduit
de Dharmatrta,

l'argu-

27, p. 139, 1.

ment de Pacavastuka, comm.


p.

Pnini,

vi,

242.

991, 3

l'ar-

Pndarabhiksu
bbjaka),
iii,

(Pandarangapari86.
iii,

gument de

la clart est
;

de J-

naprasthna]

ii,

211-213 ;com.

Pryana, dans Anguttara,


Hrt, p. 34

399,

de Dharmatrta, Pacavastukavibhs, Taisho, 1555.

dans Samyuktgama, 49, Pri,


;

la stance Suttani-

Pacaskandhaka de Vasubandhu,
ii,

pta 1113, dans Vibhs, 4, p.


17, et 137, p.

153 (Vy.
175,

ii,

51), 157, 160,

706

deux autres

171, 105.

186,

200,

217,

iii,

stances, 6, p. 26 et 27.

Lvi,
142,

Rcitation, 24.
iii,

Panclarja,

28.
viii,

Prsari, trthika, Vibhs,

Padmaprabhabuddha
v,

222.
iii,

p. 729, 1.

Paramrthasnyatsitra,
59, ix, 259.

60,

Prsika,

iv,

121, 145, 147.

Parsva,

vi,

301,
2,

viii,

207

Introduction, p.

xliii, S.

Lvi, Drstntapankti,

JA. 1927,

114-116.

Prva se distingue des autres matres en acceptant, sans essai d'exgse, le dire

du Bouddha sur

le

47, p. 241, des hras, 130, p. 674

nombre des akusalamlas, Vibhs, ... "Le Bouddha sait, pas les
:

autres
sasesa,

...

Vasumitra dclare que


.

complter
les

Dans
:

les dclarations

de Bhagavat sont
:

le

mme

esprit, 98, p. 507, 2

refus
;

d'examiner

hrsies

les

savants y perdraient leur temps


explication du
;

les

ignorants tomberaient dans la fosse.

Prsva, frquemment cit dans Vibhs

mot Abhidhar-

ma,
2
;

1, p. 4, 2

nirvedhabhgyas,

6, p. 25, 3

satkyadrsti, 8, p. 37,

qu'il n'y
;

p. 507, 2

a pas lieu d'examiner les drstigatas, 8, p. 38, 3, et 98, pourquoi deux yeux, pas un, pas trois, 13, p. 62, 2 kath;

122
vastu, 15, p. 74, 2

NOMS PROPRES
;

dnaire, 23, p. 120,

domaine de mithydrsti, 19, p. 94, 1 vedanpratyay trsn, 24, p. 121, 1


;

liste cluo1
;

le nir;

vana

proche

32, p. 164,
;

effort et ralisation,

33, p. 172, 3

prajn, 34, p. 175, 2


dfinition

dfinition de jti,

marana

...,

39, p. 20S, 2,

de anartha, de paryankam bhujya,


;

p. 204,

1,3;
;

prthagja-

natva, 45, dbut

sur Stra et Abhidharma, 46, dbut


;

saptakrtvah-

parama, 46,
las,

p.

240, 3
3
;

nvaranas, 48, p. 249, 3

krodha, klesama1
1
;

48,
;

p.

251,

avarabhgyas, 49, p. 254,


65, p. 338,

Dsimra, 52,
les

p.

272

nombre des srmanyaphalas,


iv,

quatre sra-

manas (Kosa,
p. 371, 2
p. 385,
1
;

98), 66, p.

341
...

cittakarman, manaskarman, 72,

pourquoi la vedan

est

un skandha (Kosa,
;

i,

40), 74,

six vijiinadhtus, 75, p. 389, 2


;

sanidarsana, sapratigha,
;

75, p. 390, 2, 76, p. 391, 2


vrit, 77, p. 399, 1, 2
;

temps, 76, p. 395, 2 quatre vrits, une stra sur la vue des vrits, 79, p. 411, 1
;

vimoksas, 84, p. 434,

srotapattyangas,
98, p. 507, 2
p.
;

94,

p.

487,

refus

d'examiner
101, p. 524,
3
;

les vues fausses,


1
;

mmoire de 91 kalpas,
;

avetyaprasda, 103,
;

534, 3

jilnas, 108, p, 559,

kusalamla, 112, p. 579, 582


123, p. 644
le
;

distinct des

Prvas et des Ksmp. 660,


1
;

ras,

dfinition

du vaipulyiga, 126,

refus

d'examiner
p. 730, 3;

sens du mot indriya, s'en remettre au Bouddha,


;

142,
(s'en

kuala, 144, p. 841


etc.),

nirodhasampatti et
;

vimoksa

remettre au Bouddha;
177, p. 889,
1
;

152, p. 775, 2

pourquoi 32 laksanas,
;

pourquoi le Bodhisattva nat au Tusita, 178, p. 892

dhytmika
p. 942, 1.

et

bhyakya, 188,

p.

940, 2

smrtyupasthna,

188,

Psupata,
Psctyas,

iii,
i,

86.
76,
ii,

ranas, 48, p. 251, 3

le

Bodhi-

205, 297,

iii,

sattva, dans l'tat


tre

de saiksa, en-

Voir Bahirdesaka, Aparntaka, Gndhra.

3, iv, 101, vii, 11,

18, 65, 101.

dans

la
2.

nirodhasampatti,

54, p. 279,

Pitakatraya,

i,

6,

Vy.,

i,

12.

Psctya-bhadantas,

une

krik

Pitputrasamgama,
Pudgalavdin,
ix,

ix, 249.

sur les nirvedhabhgyas, Vibhs, 7,

227-228.

Iniv,

au dbut.
dfinition

troduction, p. xxxiv.

Psctya,

errone

des
;

Pudgalapratisedhaprakarana,
154, ix, 227.

sahabhs, Vibhs, 9, p. 43, 3

anusayana, 22, p. 112, 3

nva-

Pudgalaskandhaka,

Introduction,

nom- PE0PBI8
p.

123
1.

XXXIV.

jnna, Vibh;i>a, 179, p. 896,

Puru>. iv. id.i, m, 313.

Prva-k asm iras


de ce pays
368, 2.

u
(

anciens matres

Pufpottara, cinq Snantaryaa, sous

),

Vibhs, 71,

p.

Ksyapa, Vibhs, 119,


3.

p. 620,

Prvabahirdesakas,
iv,

Vibhs,

71,

Pusyabuddha,

225, 229.
p. 655,

p. 368,

2.

Pusyamitra, Vibhs, 125,


2.

Pailuka,

iii,

214.

Pirandih sst, Prana Ksyapa,


i,

Prakarana de Vasumitra, i, 6 (Vy. 12), Prakaranagrantha, Prakaranapdasstra,


150,
i,

3, iv, 177,

Vy.

i,

8,

Rock-

12,

15,

ii,

kill,

100, 255, Jaworski, Ma-

200, 229, 251, 259, 269,


iii,

tres hrtiques (Rocznik).

Vi-

275, 286, 299,


v,

14, 105, 128

bhs,

97,

p.

504

isti

dat-

28 (contredit Jnnaprasthviii,

lam

...

na),

107.

Introduction,
les
iii,

Prna Kodika, iii, 86, Vibhs, lit, p. 590 (govratika). Prna, auteur du Dhtukya, i, 6,
Vy.
i,

p. xxxii.

Prakaraneu,
masstras

dans
23,

Abhidhar66, 73.
v, 18.

, i,

12.
vii,

Prajpatikranatvdin,
97.

Prna (abhijns),
Purnsa,
iii,

Prajnpramitsstra,

Introduc-

Prna, protagoniste de Nanjio 1297.


74
;

tion, p. Ix, Pri, Hrit, 32.

Vibhs,

23,
;

Prajnskandhanirdesa,

ii,

159.

p. 118, 2

(prattyasamutpanna)
1

Prajiptisstra, ou Prajnptipda-

94, p. 487,
S. Lvi,

(srotapattyangas).
2,

sstra de Maudgalyyana, Intro-

JA. 1927,
iii, ii, ii,

115.

duction, p. xxxvii
12),

i,

6 (Vy.
iii,

Purvakath,
Prvcryas,
175, 212,

195.

52,

ii,

217, 270,

12,

Pubbaseliyas,

214.
103, 104,
iv, vi,

50, 158, 164, vi, 93.

105,
18,

Prajiptisstra, dfinition de l'avi-

iii,

53, Add.,

dy, corrige
119,
1.

Vibhs,

23,

p.

20, 162, 225, v, 41, 100,


viii,

157, ix, 248.


iii,

En parti-

141,

prajptibhsya,

ii,

260, 270,

iii,

culier
viii,

53, Add.,iv, 162, 225,

217,

iv,

171.
v,

157.

Prajplivdiu.

24,

ii,

219.

Prvbhidharmcryaa et Kasmramandalcryas, sur upavsi,


Vibhs,
645,
1.

Prattyasamuipdastra ou Sahetii^apratyavasauidna^tra

ou

123,

p.

644, 2 et 3,

DvSdattgastraj

iii,

70, 85, vi,

138

Vykhy de Vasubandhu,
G.
Tucci,

Prvbhidhrrnikas, sur pranidhi-

fragments,

JRAS.,

124
1930, 611-623.

NOMS PKOPEES
conflit
ii,

avec le roi Ska du Kas-

Pradhnakranatvdin,
Prabhsa,
le potier, iv,

313.

mr, Vibhs, 178, p. 895.

228.

Bahirdesaka

Pramnasamuccaya, kr. d'introduction, Vy. i, 7 pramna:

rcrya, Aparntaka,

= Psctya, Gandh76, 205, 218. Quelques rfrences


i,

i,

bhtya

...

dans Vibhs
sa

rpa sans sabh;

Prasenajit, dix rves, Vibhs, 37,


p.

gahetu, 17, p. 87, 3

coupure
;

193, 2

fille,

munie des

du rpa, 52,
(Kosa,
i,

p.

274, 2
71,
p.

quintu-

dix-huit laideurs, 114, p. 592, 3

ple tatsabhga, 76)


;

368,

(H. Dor, Vie illustre, p. 281).

nantaryamrga,
;

Prtimoksa des Sarvstivdins, Introduction, p. ix.

168, p. 557,
p.

892,

2.

pramits, 178,

On

voit,

49,

p.

Prsangikas,

v, 50.
iii,

254, 2 que les Ksmiras ont tort

Pretvadna,

156.

de ne pas
texte

lire

comme eux

le

Phlgunastra, ix, 260.

du

Prakarana sur
49

l'au-

P'in-na-ko (Vinnaka?), un trthika,


iv,

ddhatya.

145, 148.
iii,

Bahudhtukastra,
;

i,

Vibhs,

P'ing-kia,

49, 61, 124

Siddhi,

71,

p.

367, 3

comp. Siddhi,
Bhaddlin.

552, 690.

102.
p. 906, 3,

Bakkula, Vibhs, 181,


907, 2
;

Bdari, ix, 249

lire

S. Lvi,
2,

Drstntapankti,

Blapanclitastra, iv, 186.

JA. 1927,

118.

Bimbisrastra,

ix,

249.

Balkh, Fou-ho, roi de Balkh en

Buddhadeva, Introduction, p. xlvii. i, 64, ii, 150, v, 54, ix, 262. Voir Dharmatrta. Quelques rfrences dans Vibhs explication du mot Abhidharma, i, p. 4, 2 citta-caittas sont citta, dfinition lau-

kikgras, 2, p. 8, 3

naissance et destruction, 21, p. 205,


;

prat;

tyasamutpda, 23,

p. 118, 3
;

jti,

marana

.,.,

39, p. 203, 2

nva;

ranas, 48, p. 251, 3

akopy cittavimukti de Bhagavat, 61,


;

p. 316, 2
;

ngation du bhautika, 74, p. 383, 2


srava, 76, p. 392, 3
77, dbut
; ;

sapratigha, 76, p. 391, 2


;

s-

samskrta, 76, p. 393, 2


;

thorie des poques,


le

nature du sabda, 90, p. 464, 3


p.

un seul indriya,

mana;

indriya,

142,

730,

ryavamsas et rpyas, 181,

p. 907, 3

pmsukla, 181,

p. 908, 3.

NOMS PROPRES
Buddharaksita, explication du mot
bhs, 8, p. 38,
98, p. 508,
1.
1

125
(satkyadrsti)

Abhidharma, Vibhs,
9; sur pariju, 34, p.

1,

p. 4,

Voir Ghosaka.
Vibhs,

175,
1).

Brahmadatta, pre de Kapotamlin, iii,

(Taisho 1546, 16, p. 133,


Bodhisattvapitaka,
Bodhisattvabhrai,
d.
viii,

28.

192.
iii,
;

Brahmapariprcchsitra,
201,
98, p. 507, 2.

cit

Wogihara,
coles
;

p.

201

relations

Brahraarjastra

(?), iii,

199.
;

troites avec l'opinion des

aule

Brhmanas,
145-148.

iii,

86

(vrata)

iv,

trs

expose dans
90, et ailleurs.
14,
ix,

Bhsya

vii,

Bhagavadvisesa,
Viiii,

i,

36 (Vy.
viii,

i,

45),

Brahmajla,

v,

265

23, vii, 108,

159.

Bhadanta, Ta-te, Introduction,


p. 383, 2
;

p.

xlviii.

Tsuen-tche,
...
;

Vibhs, 74,

trta.

On

179, p. 897, 3
a,

191, p.
:

954, est

probablement Dharma144, p. 741, 3, 145,


....
:

95, p.

493, 3

"

Quelques-uns disent, savoir les


Drstntikas disent
74, p.

Drstntikas. Bhadanta (ta-te) aussi dit


p. 744, 2, p. 745, 1
:

Comme

les

danta-l (pei ta-te) dit ...


stntikas disent
....

Comparer,

383, 2

Ce BhaLes Dr-

Ce Bhadanta Dharmatrta-ci (ts'e tsuen-tche fakieou) aussi dit ... Pour le rfuter ... Comment expliquer ce que dit le Bhadanta Dharmatrta ? Il n'est pas ncessaire d'expliquer ce dis:

cours, car ce n'est pas Tripitaka. Toutefois,

trouver un sens lgitime), on dira


"

....

Comparer 131,
....

si

on veut l'expliquer

(lui
:

p. 680, 3

Pour rfuter

les

Drstntikas qui disent


;

Le Bhadanta

(tsuen-

tche) aussi dit

....

et 191, p.
l'objet

954,

1,

o l'opinion de Tsuen-tche
et

prcde celle de Ta-te (sur

de

la

dernire pense de l'Arhat).

Bhadanta
p. xlix,

n'est pas

Dharmatrta (Yasomitra

N. Pri), Introduction,

Vibhs, 13, cite p. l.


:

Bhadanta dans Kosa i, 79, 83, 88, 91, ii, 144, 150 Add., iii, 48, 74, iv 22 (Dharmatrta ?), 33, 205, vii, 73 Add. (Dharmatrta), viii, 151 (Bhadanta Sautrntika), 207, 222 (Bhadantdayah). Bhadanta, dans Vibhs, explication du mot Abhidharma, i, p. 4, 2 satkyadrsti, 8, p. 37, 2 contre svasamvedana, 9, p. 43, 2-3 rpa,
; ;

pas samantarapratyaya,

ii,

p.

52,

vue par
;

l'il

en raison de

lumire

...,

13, p. 63, 2 (Introduction, p. l)

vue simultane de plu;

sieurs rpas (fort et feuilles),


tion, 21, p. 105, 1-2
;

13, p. 64,

naissance et destruc;

prattyasamutpda, 23, p. 118, 3

force

du

126

NOMS PROPBES
vii,

corps du Bodhisattva, 30, p. 155, 3 (Kosa,

73, note)
le

aprati-

samkhynirodha de mauvaise destine seulement par


p. 165, 1
;

Chemin, 32,
;

jar, 38, p. 199, 1, ksanikatva et sthiti,


1
;

39, p. 201, 3
1,

admet jtilaksana, 201,

dfinition

de anartha, 204,
:

de parya-

kam
le

bhujya, 204, 3

explication du sitra
;

nham lokena srdham


1
;

vivadmi, 49, p. 255, 3


465,

la satkyadrsti est akusal, 50, p. 260,


2,

prthagjana ne coupe pas les klesas, 51, p. 264,


1

(d'accord avec le Drstntika


;

comp. 90, p. voir Siddhi, 492) coupure de


;

satkyadrsti, 52, p. 268, 2

"ce que disent

les

bliidhrmikas est
,

incorrect que vitarka-vicra sont seulement de deux terres


p. 269, 2,

52,

comp. 145,

p.

744 (d'accord avec Drstntikas)


1
;

nie la
;

pratyayat, 55, p. 283,

dure de l'antarbhava, 70.


;

p. 361, 2

six vijnnadhtus, 75, p. 389, 2

sanidarsana, sapratigba, 75, p. 390, 392, 3; temps, 76, p. 395,


1
;

2; 76,

p. 391,

2; ssrava, 76,
1
;

p.

samskrta, 76, p. 393,


77, p. 400,
1

quatre vrits, 77, p. 399,

deux

vrits,

(o Taisho 1546, 40, p. 298, 3, lui substitue Buddha82,


p.

deva)

maitr,

423, 2, et 83 dbut
2
;

kimcanya, 84,
blanc (Kosa,
p. le
viii,

p. 433,

le

mot vimoksa,
;

karim, 83, p. 428, 2 84, p. 434, 3 vue du


;
;

214), 85, p. 440, 2

ngation de la prpti, 93,


;

480, 2

srotapattyangas, 94, p. 487, 2


;

ksnti et jna, 95 dbut

caksus est drsti, 95, p. 489, 3


"

"

Quelques-uns disent que les

cait-

tas naissent en succession et pas ensemble,

comme

les Drstntikas.

Bhadanta aussi

dit

Les caittas naissent en succession, pas ensemble.


...

De mme

que, dans un chemin troit


;

95, p. 493, 3

comment
534, 3
;

Sriputra devint arhat, 99, p. 510, 9

avetyaprasda, 103,
;

p.

akusalamlas, 112, p. 579,


p.

3,

582, 2
;

buddhaparivra abhedya, 116,


1
;

603, 2 (d'accord avec Vasumitra)

meurtre, 118, p. 617,


;

parri-

cide des animaux, 119, p. 619, 3 (diffre de Vasumitra)


ta
les
....,

drsta, sru;

121, p. 632,

mahbhtas et updyarpa, 127, p. 664, 3


;

nirmitas irrels, 136, atomes ne se touchent pas, 132, p. 684, 1 organes sexuels, 142, p. 732, 2 que le dbut, comp. Drstntikas
;

Bodhisattva n'entre pas dans la nirodhasampatti, 153, p. 770,


(d'accord avec Vasumitra)
;

sur les kmas,

173, p. 870,

raison

des dclarations relatives aux disciples minents, 179, p. 900, 2;

ryavamsas, pmsukla, 181,


l'arhat, 191, p. 954, 1.

p. 907, 3,

908-9; dernire pense de

NOM
Bhaddfilin,

PROPB1
Vibhlfl, LI5*
tutki,
.1.

249.

Mnjjbima,
in.
i,

bonne Lecture de
i,

ix,

i.

698, 2
2,
p.

Pi
).

439=-

Yi-

A. 1914,

r,il

bliSfS,

p. 679.7,

Div>:i, 57.

MahkUyapa-avadana,
20, p. 99, 2
;

Viol

Bharai iveka,
libadrakalpa,

Add.
193.

COmp. Aniruddbu,
6,

iii,

Koa,

iv,

199.
i,

BhadraYarga,
m ri tn.it m
,

ir,
iii,

61.
ICI et Yy. 206.
ix,

Mnbkaustbiln,
iii,

Yy.

i,

12

91

et Sriputra,
;

\ ibl

Bh&rahrastra,
.

256.
145,

[nage

(?), iv,
lu

148.

9, p. 44, 3

180, p. 903, 3.

Stra (nirodbasampatti),
sbo, 1609, p. 784, 2.

Tai-

Cette Lecture

muha de Hiuan;

wang

est tentante
il

mais, pbon-

Mahicondastra,

iv,

15.

tiquemeut,

y a difficult. [P.P.]

liliiksunkarraavcan, iv, 102.

MabSdeva, ou Isvara, ii, 311. Mahdeva, L'hrsiarque, Vibbs,


99, p. 510, 511.

Bbmisena,

p. xlix.
iv,

Madhyadesa,
sont bons,

61

les

gens y
leurs

IfahanSmasntra,
iv,

i,

49

(?), iii,
vi,

95,

mme quand
1.

70,

73, v, 85,

134, Vi-

vues sont mauvaises,


121, p. 631,

Viblis,

blis, 181, p. 909, 3.

Malinidruiastra[dbarmaparyya]
iii,

Madhyamakacitta ou Mdbyamika.
Manoratha, disciple de Vasuban-

60,

iv,

113,

Vibbs, 23,

p. 119, 2; 152, p. 776, 1 (Dgha,


ii,

dhu l'Ancien,
Mallas,
leur

iii,

70,

152

In-

55, 70), lu, tort


viii,

Mabhetu211
1).

troduction, p. xxvii.

pratyayastra,
(bistoire

(Vi-

conversion

bhs, 152, p. 776, col.

de
30,

la grosse pierre ...), Viblis,

Mahpantliaka et Cla, Vibhs,


180, p. 902,
1

p.

156,

leur prise du

(Anguttara,

i,

24

refuge, 191, p. 957, 2.

Divyvadna).
MahSprajipat,
iv,

Ma&karin,

iii,

30, iv, 177.

61. 73, lire

Mahatl snyat,
tf, iv,

Malisnyat>-

Mabbhadauta,
danta.

vii,

Bba-

130-131.
iv,

Matikarmavibhgastra,
Maliksyapa,
iv,

Yy.
vii,
:

Mabsamgtidbarmaparyyastra,
v, 23.

61, 95, 185,

120, Add. (ordination, reliques

Mahsammata,
lxi
;

iii,

206.

MahSsmghikas,

lnii.Hlu.tion, p.
i,

lviii,

Siddhi, Index.
iii,

Ma hftw m gbikas,
800, 135,
iv, 3,

58, 70, 82,

ii,

157, 210, 280,


54,
vi,

11, 77, 153, 169,


vii,

40, 52, v, 4, 5, 7, 24, 47,

185, 255,

45,

viii,

ix,

254.

128

NOMS PROPRES
:

Mahsmghikas, Vibhs

svasamvedana,
;

9,

p.

42

deux

caittas

en

mme

temps, 10, p. 48, 2


p.

seuls les citta-caittas sont \ipkahetu et


;

vipkaphala, 19,

96,

le corps

de naissance du Bouddha est


;

pur 44, p. 229,

(Siddhi,
les

70),

76, p. 391, 3
;

173, p. 871

comp.

86 dbut (de
182, p. 912, 2

mme
;

Vibhajyavdins)

nature du dharmacakra,
2,

chute du srotapanna, 186, p. 931,


431, ne contient pas
viii,

933,

3.

La

Vibhs, 83,

p.

la rfrence

aux Mahsmghikas
leur

indique Kosa,

135, note.

Mahsmghikas, un
Siddhi, 442.

stra

(Antarbhavastra

?)

qui

appartient,

Mah, rivire,
lxi; Siddhi,

iii,

147.
p.lviii,

dans

le

monde de Brahm (Maji,

Mahssakas, Introduction,
Concile, 324.
10, 54,
ii,

jhima,
p.
p.

326),
et

Vibhs,

52,

Index; J.Przyluski,

Dans
iii,

272

Mra

Upagupta, 135,
2,

Kosa,

i,

697-8, S. Lvi, JA. 1927,

118,

10, 44, 59,

119.

77,

163, 210,

iv,
vii,

3,

154, 238,
viii,

Mithilmravana,
miville,

iv,

126.

v, 24, vi,

255,

45,

135,

Milinda, sur le temps, 49-50, DeBulletin,

220.

1924,

129

Mahssakas
explication du
1, p. 4,

dans

Vibhs,

(Kosa, v, 52).

mot Abhidharma,
et vipra-

Munigths, dans Samyuktgama,


49, Pri, Hrt, 34.

deux prajnas simul-

tanes,

samprayukta

Mlasstra

= Jnnaprasthna,
iii,

ii,

yukta, se connaissent l'une l'autre, 9, p. 42, 2.

207

ailleurs Vijnnakya, vii,

28, ou Prakarana, vii, 10.

Mahesvara,
S. Lvi,

i,

3, v, 18.
ii,

Mrgramtar,
205, Add., 450.
vii,

28.
(?),

Mtrceta, stotrakra,

Maitrdattaputra

tre infernal,
3.

JA. 1910,
i,

2,

Vibhs, 29, p. 152,


4, ix,

(Comp.
J.

Mdhyamikas,
271, 273.

7,

8,

Maitrakanyaka).
Maitreya,
ix,

269 et Add.

Przy-

Mndhtar,
177,

iii,

28, 137,
iii,

vii,
;

122.

luski, Rocznik, vii, 1-9,

Mydev, rve,
iii,

44

ii,

220,

iranien dans l'Inde.

Vibhs,
Maitreya

un dieu
et

vii,
;

80; Vibhs, 70,

135,

p.

698,

2,

p. 361, 3

Rockhill, 15.

Mahksyapa.
38, p. 559, 1.

Samghabhadra,
xx vi.

Mrakany. et Bodhisattva, Vibhs, 135, p. 697, 3.

Maitreya, inspirateur d'Asanga, In-

Mrastra

(?), iii,

41, 42.

Mra

troduction, p.

Maitreya

PROPEES
prche Mil dieux, Yibhs, 29, Maitre\a. quand il na|>. |5S
;

icitta,

Yy.

ii,

19

(ad

ii,

149)

asti

tra ici-bas,

expliquera
niait r,

la

rtri-

tikas tadyathS siisko


asti
...

samudya mrtpiudah/
-kabliausa.

bution de
3.

la

83, p. 430,

dvibhautikah
asti

r\;n<lrah

/
;

yvat.

sarval)liaut ikah
ii,

Maii(li>alyayana,
vi,

i,

2,

iii,

29, v, 59,

ii,

268,

vii,

113,

ix,

197.

154, n. 5 (Vy.

51).

Yo^a-cryas,

d'accord
le

avec

les

Entend au cours du recueillement, Yibhs, 185,


180, p. 905, 3
la

Drstntikas sur

p.

929, 2

du dbyna, et

mlange MUT les compayogcra-

(Siddhi, 294); prdictions fausig,


;

raisons, Vibhs, 175, p. 8 79, 3.

entre dans
difficile,

Sautrntikaniatetia

le

chemin par

route

matena

va,

ii,

177.
L'ouest,

95, p. 485, 3.

Yogcras du nord, do
auteur du
6 (Vy.
i,

de

liaudgalyyana,
jTiptisstra,
i,

Pra12).

tout pays (pratique du premier

vimoksa), Yibhs, 136, p. 704.


Ratnagiri, guii,
iv,

Maudgalyyanaskandhaka,
duction, p. xxxiv.
Iflecchas,
et

Intro-

229.

iv,

145.

Ratnarsistra, iv, 21.

Voir Maga

Ratnasikhin,
Rjagirikas,

iv,
ii,

227.
150, 218,
iv,

Ta-syu.
iii,

207,

Yaumn,
Yasas,
ii,

147.

ix,

297.
ii,

220.
transcrit

Rjarsi,, cakravartin,

220.

Yuktavdin (ing-li-luen,
yu-ta-vdin,
Taislio

Rjasena,

iv,

215.

1546,
1
; ;

p.

Rma (bhadantarma
sya, c'est--dire
lta ?),
iii.
:

sthaviraM-

264), Yibhs, 9, p. 43,


[>.

27,
69,
voir

lve de Srf-

138,

33,
p.

p.

169
:

356

110,

571, 8

Imyana.
pas

M, ave

v, 45, vi,

250.
vers,
:

ses

12000
est
l

Yibhajyavdin.
sena (Bhadanta), Tattvasam-

ne raconte que deux choses


ll'esl

tel

le Sltra,

<jui

>ans
sni>.

graha,
k>anika.
!

153,

nie

l'activit

du

mesure pour
Ihula,
vira,

le

texte et
3.

Vibhs, 46, p. 236,


(yogcrya,
yogcraiii,

cra
citta,

30, iv, 82.

Le
300,

stlia-

darsana, mata, mati), In|).

ix,
;

troduction,

Iviii.

Kosa,
49),
;

284,

297,

trois

i,

rys

une quatrime dan> Pra613.

32,

ii,

149 (Vy.
ii,

ii,

154
3-4,
;

ttyasanuitpdavykhy, G. Tucci,

(Vy.

51), 177, 211


iv,

iii,

JB AS., 1030,
iv,

p.

53(Yy\);
21, 85
:

18, 43, 162


;

v,

RurujStaka,
.IV.,

237

(M.

Lalou,

vi.

111

i\,

2 (JJ.

1925, 2, 333).

130
Rohitastra,
i,

NOMS PKOPfcES
14.
iv,

Rauruka nagara,
Laksanastra,
iv,

215.

tsang),

221.

Manoratha (Hiuande Buddhamitra (Paramrtha) date de Vasubandhu,


ciple

de

Laksannusrasstra, Introduction,
p. xix, xxix.

Introduction, p. xxiv.

Vasubandhu l'Ancien,

vrddhc-

Lao-cheou (ou Tsono-cheou), Bhadanta, explique le mot Abhi-

rya sthaviravasubandhu, matre

de Manoratha, Introduction,

dharma, Vibhs, 1, p. 4, 2. Lavanaphalopamastra, Vibhs,


20, p. 99, 2 (acte diffremment

xx vii.
iii,

Kosa,

p.
;

Vy. ad

i,

26

70, 152, iv, 7.

sthaviravasubandhuprabhrtibhir

rtribu

suivant

le
...)
;

caractre

ayam hetur uktah

..., iv, 7.

moral de l'agent
Anguttara,
i,

comparer
vi,

250, Kosa,
v,

205.

Vasubandhu est sautrntika-pksika (Vy. ad i, 17). Conflit

Lgudasikhyaka,
lekasataka
,

59

les "

C-

des Vaibhsikas et Sautrntikas,


i,

disciples de

Deva-

20, 38, 55, 60, 91,


iv,

ii,

186,

datta, deRockhill, 109; Vibhs,

214, 295,
78, 108

142, 172, 224, v,

74, p. 383, 2, 122, p. 634, 3.

....
iii,

Lokaprajnptisstra, Introduction,
p. xxxvii.

Vasubandhu,
slokas.

Voir
i,

78,

80,

trois

G. Tucci,

proposito del Prnapaficalaksana, R. degli Studi Or., xii, 412.

Gathsamgraha,
Vimik,
i,

iv,
;

137, Add.

89

Trimsik,
des
caittas

Lokottaravda,

58, n. 4, iv, 115,

comp.
Kosa,

la dfinition
ii,

v, 54, vii, 28.

153

et

Sthiramati,

Vaksu,

iii,

147.
iii,

Lvi, 25-33.

Vagsa, Vgsa,

135,

v,

25

Vibhs, loue Bhagavat, 173, p.


872,
1,

et

86,
;

p.

392,

(o
44,

Prattyasamutpdavykhy Tucci, JRAS., 1930, 611-623. Vdavidhi et vsubandhava


pratyaksalaksana, Introduction,
p. xxiv.

traduit

luen-li)

trthika,
;

p. 229, 2 (luen-li)

une stance

sur le pouvoir qu'a Bhagavat de


faire

Karmasiddhiprakarana, comparer

comprendre sa pense aux animaux, 99, fin.


ix,

avec Koa,

iv

discus-

sion des thses Vaibhsikas et

Vajr bhiksun,

249.

du Sryodayavda
corporel,
disle

(?)

sur l'acte
etc.
;

Vatsagotra, ix, 262, 264.

mouvement,

Vasubandhu, auteur du Kosa,

aussi nirodhasampatti.

&0M8
Ya-uuiitia, Introduction, p.
xliii,

rifui m

131

l'auteur du
12), 79,
ii,

IVakaranap
166, Il
v,

docteur de
B01,
102,
Les
iii,

la

Vibhfiai,
iv,

i.

(Vy5.

273,
SI, 100,
est

49, 74,
171,
vii,

207 (VtbhsS,
viii,

116 dbut),

ri,

64,
vii,

143, 158,

Son
ii,

opinion

rfute

pai

Yaibhsikas,

64.
165.
ii,

ramitra, auteur d'un BamgrahaAloka,

Vasumitra (Sautrantika), auteur de Pariprcch, Paocavastnka,


Vasnmitra, lye
<1<'

212.

Gunamati, commentateur du Koa,


explication du
eitta
p.
si

iii,

34,

iv,

219

Yy.

i,

1, 7.
:

Vasnmitra dans Vibhs


-akvadisti,
8,

p.

37, 2;
11,
;

et
1
;

mot Abhidbarma, 1, p. I. 1 caittas, 10, p. 50; rpa, pal


;

amanantarapratyaya,
atteindre
13, p. 64,
p. G4, 2
;

52,

organes

"

qui

prennent sans
?

,
1

13, p. 63, 2

un caksumjiina
;

vi.se

plusieurs objets

(comparer Bhadanta)

quatre causes de nou-vision, 13,


;

kathvastu, 15, p. 74, 2

anvayajna, 17,
1
;

p. 84, 2

acte
1
;

infernal

rtribu ici-bas, 20, p. 100,

vie courte, 20, p. 103,


;

naissance et destruction, 21, p. 105, 1-2


]>.

causes du bhjanaloka, 21,

106

Ksmras)

anusayana, 22, p. 113, 1 (deux autres thories, PscStys vedanpiatyay trsn, 24 dbut; retraite d'un mois de
; ;

lUiagavat, 26, p. 135, 2

jar, 38, p. 199,

jtilaksaua,
1

stiiiti
;

et

k>anikatva, 39, p. 201

dfinition de anartha, 39, p. 204,

akua-

lamla, 47, p. 241, 3; krodha, klesamalas, 48, p. 251, 3; sur le

Stra
drti

nhain lokena srdliam vivadmi, 49, p. 255, 3


avykrt, 50, p. 260,
1
;

la

satkya-

est
;

coupure de
p. 338,
;

la satkyadrsti, 52,
1
;

268, 2

nombre des srmanyaphalas, 65,


i,

sur l'expression
7i),

>ankhalikhita (Dgha,
2
;

63), 66, p. 343, 2

antarbhava,
;

p.

361,

la

crainte et le nirreda, 75, p. 386, 2


pas vijnadhtu, 75, p. 389,
;

l'anaarara inanovijnna

sanidarsana, sapratigha, 75,

p.

390, 2

76, 391,

le

samskrta,

[es

poques, 76, p. 392, 3

393,
77.
i

2; 395,2; 77 au dbut; BSsrara, 76, p.


p.

392,2;

les frits,

399,

snmvrti
1,

et

paramrtha. 77,
;

82, p. 423,

et 83 au dbut
;

400; apraninas, mait T, karun, 83, p. 428, 1 kimranyyap.


;

tana, 84, p. 433, 2

vimnksas, 84, p. 434, 3


1
:

prpti, 93, p. 480, 2


p.
i

pratipads, 93, p. 483,


drs^i,
't",

Brotapatl
;

M,

v 7. 2

1-

caksus

p.

489, 3 (comp. Bhadanta)


;

BUT Sriputra. 09, p. 510

2 (comp. Bhadanta)
2 (comp.

kii>laniila, aku.salamla,

112.

p.

:t7

.i,

3; 582,
603, 2-3

Bhadanta); buddhaparivra (abhedya), 116,

p.

132
(comp. Bhadanta)
p. 617, 1
;

NOMS PEOPEES
;

les cinq vijnnas, 117, p. 610, 2

meurtre, 118,

parricide
;

commis par
...,

les

animaux
;

...,

119, p. 619 (comp.


la

Bhadanta)
fin
;

drsta, sruta

121, p. 631, 3
;

mahbhtas, 121
;

karmadyda, 124,
,

p.

649
;

updyaripa, 127, p. 664, 3


1
;

nombre

des hras, 130, p. 674, 3

atomes, 132, p. 684,


;

les enfers sont


iii,

sjour des tres


;

137, p. 707, 3

708, 2 (Kosa,
;

23, suit les

autres matres)

organes sexuels, 142, p. 732, 2

asamjnisampatti,
1
;

151, p. 772, 3; entre dans nirodhasampatti, 152, p. 774,


;

entre

du prthagjana le Bodhisattva n'y entre pas, 153, p. 780, 1 (comp. Bhadanta) cette sampatti et le feu, 154 dbut mlanges des dhy; ;

nas et Suddhvsikas, 175, p. 881, 3

raison des dclarations relatives


;

aux disciples minents, 179,

p. 900, 1

pmsukla, 181,

p.

908-9

ssvata, uccheda, 200, p. 1003, 3.

Vasula, arhat du Kamr, rfute

sont rels, 56, p. 288, 2


est

sabda

par

le silence le trthika

Sanca-

de rtribution, 118 au dbut


;

lya(?), Vibhs, 15, p. /6, 3.

(comp. Vibhajyavdin)

miracle

Vasurata,

iii,

78 Add.
iii,

feu et eau, 135, p. 698, 3.

Vasuvarman,

81, 82, Sautrn-

Vrsaganya,
ghabhadra,

v,

64 Add.
52,
p.

Sam1
;

tika divergent (P'ou-kouang).

634,

Vtsputryas, Introduction, p. lx
i,

Woods, Yoga,
Vsisth, iv,

p. xx.
;

7,

69, 79, 82, 86, iv, 4, 154,


vii,

126 Add.
1.
ii,

Vibhs,

v, 1, 5, 7, 63,

45,

ix,

227rya-

126, p. 658,

229

232

vtsputry

Vsudeva, svara,

311.

smmityh.
Vtsputryas dans Vibhs
:

Vijiiaptimtratvrtti, ix, 283.


dfi-

Vijnnakya, de Devasarman, Introduction,


p.
ii,

nition des laukikgras, 2, p. 8,


2
;

xxxiii.

i,

le

pudgala connat,
9,

9, p.

42

(Vy. 12),
229.

299,

vii,

28, ix,

jna et vijnna,

p. 44, 2

pudgala et mmoire, 11, 1 un seul il voit, 13,


;

p. 55,

Vijnnavda, p.
Vijnavdin,
i,

xliii.

p. 62,

82, iv, 19.

pudgala et anusayas, 22, p. le nirvana est saiksa, 110, 2


1
; ;

Vidra (non Vidura), disciple de

Krakucchanda,
Vinaya,
iii,

iii,

41.

etc.,

33, p. 169,

le

prthag-

44, iv, 96.


conflit

Vinayaiv,

janatva est un samprayukta du

dhara en
mika,
iv,

avec bhidhar60,

kmadht, 45, dbut jana, samyojanya et

samyopudgala

83

comparer

vainayika.

noms proh
Vinya, cinq iprtee de pamjakas,
ii,

133
iv,

Kosa,

60 (nnmratien des

105; Vy.
Vibh,
pas

ii,

3; sermon en
410,

dii ordinations),

comme

<n

voit

trois
rois,

langues aux quatre grands


7'!.

Dharmatr&ta,
3, p.

Abhidiiarmasra,

p,

1.

890,

3.
iii,

Vinayaeintd&yas,
parait

viii,

222

(no

Vindhyavsin,

32.
iv,
viii,

rue un
iv,
;

qualificatif

Vianaka

(?)

trthaka,

145, 148.

de Sautrntikas).

Vipartastra, v, 22,
44.

160.

Vinayamtrkstra,
Yinavavibhs,
i, 1

Vipasyin,

iv,

228.

autorit de

Vibhajyavdin, Introduction, p. xxxiv,

lv.

Diverses
;

rfrences, v,

23-24, 52 (La note p. 24 doit tre corrige d'aprs Introduction,


p. lv).

Vibhajyavdin, ordinairement fen-pie-luen-tche


pou, Vibhs, 113, p. 587,
1.

parfois fen-pie-chouo-

Vibhajya-nikya oppos Abhidliarma-Sarvstivdy-di-nikyas, Vasu-

bandhu, Trait de la nature de Bouddha, Taisho 1610, p. 787,


Vibhajyavdin oppos Yuktavdin.
le

col. 3.

Vibhs, 9, p. 43,

"

[Dans

Jnnaprasthna] qui interroge et pose les objections, qui rpond et


?

explique

D'aprs les uns,

le

Vibhajyavdin interroge et objecte,


;

le
le

Yuktavdin (ing-li-luen) rpond et explique


matre et
le

d'aprs d'autres,

disciple

lui-mme

... .

Vibhs, 83,
viii,

d'aprs les troisimes, l'auteur se rpond


p.

431

Le Vibhajyavdin (ou
;

inor-

thodoxe) affirme l'existence du rpa dans l'rpya


(orthodoxe) rfute (Kosa,
135,
il

le

Yuktavdin

est dit

tort que la Vibhs


vie et chaleur,
vi,

nomme
Kosa,

les

Mahsmghikas).

Voir Yuktavdin.
p. lvii-lviii.

Vibhajyavdin dans Kosa, voir


ii,

Ajouter
iv,

215 (Vibhs, 151,

p. 771, 1);
ix,

pense pure,

299 (27,
1).

p. 140)

jnna et kusalatva,
136.

248 et

33 (144, p. 741,

Au Vibhajyavdin de Vibhs,
Drstntika, Kosa,
iv,

112, p. 587, Hiuan-tsang substitue le

Vibhajyavdin dans Vibhs,

2, p. 7, 3 (les cinq indriyas sont purs)

19, p. 90, 3 (cinq sarvatragas,

avec un sloka exposant cette doctrine)


;

27, p. 138, 2 (expulsion d'abhavatrsn)


bala)
p.
;

30, p. 154, 2 (buddhakya

31, p. 161,

(les trois
?

nirodhas sont

inconditionns )
;

33,
1

169 (nirvana saiksa


laksanas sout

discussion avec Yuktavdin)


;

38, p. 198,

(les

inconditionns )

50, p. 280, 2 (slavrata et

134
vicikits)

NOMS PROPRES
;

59, p. 306, 2 (thorie

du samgraha, condamne Kosa,


;

i,

33)

60, p. 312, 2 (chute des fruits ?)

65, p. 336, 3 (les fruits sont


1,
;

seulement

inconditionns )
;

68, p. 355,

et 69, p. 356, 3 (nie

antarbhava)

77, p. 397, 2 (les quatre vrits)


;

79, p. 410
est
;

(Bouddha

toujours en recueillement)

93, p. 479, 3 (le

chemin

incondi-

tionne

comparaison avec l'image vnre d'un nga)


;

104, dbut
:

(douze viparysas)

113, p. 587 (abhidhy, etc., sont

karman

doc-

Dharmatrta, doctrine voisine de celle attribue aux Drstntikas, Kosa, iv, 136) 135, p. 700, 1 (ngation de l'antatrine contredite par
;

rbhava,
p. 774,
1

le

temps

diffre des

samskras

comp. Drstntikas)

152,
;

(pense subtile dans nirodhasampatti, aussi Drstntikas)


:

173, p. 871, 3 (le corps de naissance du

de Vibhajyavdin et
tiques, 44, p. 229, 1,

Bouddha est pur opinion Mahsmghikas dans les deux passages iden76, p. 391, 3, les Mahsmghikas sont seuls
;

nomms)
l'aide

185, p. 929, 2 (l'rya du bhavgra devient arhat sans

du chemin).

Vibhajyavdin a des Tsan-fo-song,


des drstntas

Louanges du Bouddha

qui s'car;

tent de la vrit (tendance Lokottara), Vibhs, 79, p. 410, 2

il

comme

le

Drstntika.
u

Vibhajyavdin dans Vasubandhu,


'

De

la

nature du Bouddha

dbut

"

Les prthagjanas et
;

les

ryas ont leur racine dans

le vide, sortent

du vide
le

le

vide est la nature du


.

Bouddha

la

nature du Bouddha est

grand Nirvana

Vibhs, cite Vykhy ad 39


74
;

i,

34,
iii,

1, S.

Lvi, Bulletin,

v,

286; sur

Bhsya, Bhsya,
;

i,

85
iv,

Vy. ad
142

Hrt, etc., N. Pri, Bulletin,


xvii, 3, 32-34.

(contro-

verse)

viii,

165, 188 (Le texte

Vibhs et Prajpramitsstra,
Pri, Hrt, 32 (o Ngrjuna
est
"

en note est Vibhs, 163, p. 824,


col. 3 et 105, p.

543, col. 3).


vi,

en avance

sur la Vibhs,

Opinion conteste,
Etymologie,
viii,

198.

mais se sert des mmes donnes).


Vimuktyyatanastra,
ii, i,

222 Add.
(Anantavar-

27 (Vy.),

Vibhsvykhyna man), ii ; 321.


422,
3,

106,

vi,

149.

Virdhaka,
p.
iv,

iv,

217.
i,

Vibhs, sur les critures, 82,


S.-Lvi,
Bulletin,

Viskha, mari de Dharmadinn,


6 (Vy.)
3,
;

Vibhs, 93, p. 479,

558; sur

les langues, 79, p. 719,

ffOMS rioriK?.

135
, U,

kh
p,

et

np.iv;i-,i.

VibhSfS, 124,
i,

DEKmtrer

147.
i,

648 (AAgatUra,

213)

la

Vaibh$ikad<
ii,

t} a,

56

siddhnta,

bhiksan Dharmasenj
reo,
;.

150,

p.

140, 283.

\'ail)lisika,
ii,

du Kasmr ou de
222,
ii,

l'ou-

kkarman,
Visnu,
i,

189.

eet,

viii,

199

voir

3.
iv,

Bahirdesaka, Aparntaka, Gn148.


etc.
;

Veda (asatpralpa),
Vepacitti
Przyluski,
l'Inde,
A.ld.
;

dhra.
J.

(Vemacitra,

Vaiykaranas,
279, 292.
Vaisesika,
i,

iii,

78

Add.,

ix,

Un

dieu iranien dans


vii),
iii,

Rocznik,

11

7,

ii,

195, 19S, 217,

Vibhs, 172,
(Aguttara,

p.

868.

236,

iii,

210,

ix,

284, 289-295.

Wlama,
p.

Vibhs, 32, p. 165; 130,


1

Vaisesikas, indriyas, Vibhs, 142,


p.

678,

iv,

393)

729, 3.
(?),

aumnes
Kosa,
iv,

infructueuses,

comp.

Vyanjansaktasramanas
bhsji,

Vi

253.

Vailmika

50,

p.

359,
7

Le
lui ?

dans Inscriptions de Ngrjunikomla, Vogel, Ep. Ind. xx, 33,


avec
bibliographie,

Bouddha parle de
Qui en
sayas

anusayas.

sait plus long

que
98

Jtaka,
i,

i,

Comment
?

parler

de

anu-

228, Sumaiigalavilsin,

234,

Vibhangatthakath, 414.

Vykhyyukti,
Introduction.

i,

3,

Vy.
vi,

i,

Vainayikas de l'cole Vaibhsika,


iv,

60, Add. (voir Vinayavibh)

Vyghrabodhyanas,

298.
ii,

sans doute les docteurs de


;

Vydayaksa,
Vyghrjtaka,

Avadnasataka,
225.

iv,

83, 90

des Vaibhsikas qui

104, Divya, 275.


iv,

ne sont pas des Abhidhrmikas,


\ iii,

222.

Vydhistra,

vi,

121.
vi,
;

Vaibhsika, vibhsay dvyanti cranti va


viii,

Sakrapariprcchstra,
bhs,
53, p.

219, Vi-

vibhsm va vidanti, Vy. i, 12 [Comp. N222,


...

277

comp. 70,

p. 364, 3.

raasamgti,

vi,

10

avivartakah

Sanavsa,
1914,

iii,

45
547,

Przyluski, JA.
Concile,

tena dvyatty avaivartikah].

2,

282,

admet
en

les opinions

exprimes

Aoka, 327,
Satarudrya,
ii,
i,

etc.

premire ligne dans la Vi?


,

312.
2,

bhs

iii,

49.
ii,

Sabdastra,

Vy.
49, Vibhs, 21,

ttsanikavdin,
4, et
u

230; voir

iv,

Samadatta
p.

(?), iii,

Samghabhadra, 33,

p. 533.

113 (anusayana des anusayas


;

Ceci est croire non dc-

passs)

29, p.

149, 2 (virga-

136
dhtu, etc.)

NOMS PROPRES
;

70, p. 361, 2 (an-

116, p. 604,
Sil et

1.

tarbhava)

23, p. 118, 3 (va;

Mra,

ix,

249.
p.

sthika prattyasamutpda)

186,

Slaskandhik,

iv,

190

(sla-

p. 934, 1 (chute des fruits).

skandhastra ou slasamniptastra).

Skyamuni, rtribution d'anciens


pchs, iv ; 212 Add.
;

Vibhs,
;

Svaka

(?),

vi,

231

Add.,
;

245

116, p. 603 (schisme)

les
;

neuf

Vibhs, 93, p. 480, 2


p. 883, 3.

176,

kalpas, iv, 225, 230 Add.


le

dans

neuvime antarakalpa de notre


iii,

Suka, jinadta,
Sukl, bhiksun,

ii,

220.
45.
28.

ge,

192

jambumle, bodhivii,

iii,

mle,

iii,

128,

80,

viii,

195

Saila et Upasaila,

iii,

l'ancien

Skyamuni,

iv,

228.
:

Srmanyaphalastra, Vibhs, 66,


p. 341.

Sbdikas, Vibhs, 42, p. 216, 2


explication du
1, p. 4, 2.

mot Abhidharma,
209, 220,
vii,
iii, 7,

Srgupta (nantaryaprayoga
bhs, 115, p. 600,
3.

?),

Vi-

Sriputra,

i,

2,

ii,

13, vi, 152, 268,

72, 83.
2

70

Srlta,

i,

55,

ii,

146,

150 Add.
3,

(drstntika),

152,

iii,

71,

Vibhs,

29,

p.

15 J,
p.

(loue
2,

80, 83, 91, 98, 102,

vi,

223.

Bhagavat); 30,
lyyana)

153,

Saddharmasstra (ternit des paramnus), Vibhs,


Taisho
8, p. 37, 2
2,
;

p. 364, 2 (suprieur
;

Maudgade car-

71, p.

366, 101, p.

1546, p. 27,

Satka-

525 (soixante
rire);

kalpas
p.

grantha (cho-ka).

102,
;

530 (limite

Samyuktakgama (Lgudasikhyaka), v, 59, vi, 188.

son abhijn)

105, p. 541 (dis-

cours rjvika).
Sriputra,

Sagthastra
Sri-

(?), iii,

11.

Dharmaskandha,

Samgtiparyyasya
lah kart,
i,

Mahkausthii,

putrbhidharma, Kosa,viii, 135.

6 (Vy.

Introduction, p. xxxvii,
Ssvatadrstika,

lx.

119, 125,
p. xlii.

127. Introduction,

12),

iii,

Vibhs,

100, p.

519, 3.
Sstar, les six matres,
i,

Samghabhadra,

Vykhy,
19, Etuii,

xxii,

xxvi,

H. Ui, Vaisesika,
J.

Vykhy
tes , vii,

et

des de philosophie indienne,

Cit dans dans nos foot-no Le 63,


liii.

Introduction,

p.

la

etc.

petit

347

Jaworski, Rocznik.
iv,
;

trait modifie la krik,


lit

i,
;

11

Sikhandin,

215, Vibhs, 119,


-ajouter Sikhandin
iv,

ukta pour
ii,

ista,

i,

14

p. 619, 3

prime

2-3.

Le grand
i,

suptrait

Devadatta,

177,

Vibhs,

rfute la krik

11 dans une

NOMS PROPRES
strophe Sryt (Vy.
rige
i,

137
iii,

31), cor-

S;iptavijfinasthitistra (?),

16.

frquemmciil

le Iiisya, iii,

Saptasryavykarana,
tasryodayastra,

iii,

20; Sap;

50, iv, 4, etc.

ix,

271

Vi-

Samgharakita,

p. xlix.

bhs, 75, p. 386, 2.


p. xliii.

Samghavasu, Introduction,

Samdhiskandha,
7 e livre

ou skandhaka,
viii,

La

Vibhs

lui

attribue sur

de Jnnaprasthna,
74.

plusieurs

points
;

des

opinions

201.

inexactes

19, p. 97, 1 et 118,


;

Sambhti

(?), iii,
iii ;

p. 615, 2 (fruits de la prpti)

Sarvavarga,

87.

34, p. 175 (sur les

deux parijns,
61,
;

Sarvstivda, v, 64, ix, 262.

Kosa,

v,

110);

p.

315, 2
1

Sarvrthasiddha,

iii,

130.

(chute des fruits)


(acquisition

63, p. 325,

Sahetusapratyayasanidnastra
(ailleurs
tra),
iii,

de rpargaksayaparij par le rpavtarga, Ko114); 66, p. 340, 2 (cheet fruits)


;

Prattyasamutpdas70, vi, 138.


ii,

sa, v,

Smkhyas,

110,

112,

iii,

56,

min mondain
p.

67, p.
;

347, 3 (sraddhdhimukta)

82,

Vibhs,

80, 142, v, 18, 54, ix, 261,278.


13, p.

64, 2 (huit
;

422,
;

2 (ordre

de karun et
(dfi-

causes de non-vision)

142, p.

rnaitr)

93, p. 483, 2 (les quatre


;

729 (indriyas).
Stgira, Introduction, p. xl;

pratipads)

106, p. 547,
;

Sam-

nition des jnas)


1

117, p. 610,
;

ghabhadra, 38,
Hrt, 5,

p.

557

N. Pri,

(sur les cinq vijiinas)

124,

p.

646, 2 (diffre des Gandh-

Smtnasbhgika[sramana],

ii,

riens et des Ksmriens sur l'u-

302, une cole d'bhidhrmikas;


Siddhi, 246; Vibhs, 10, p. 50,
3
:

psaka)

142, p. 782,

(seule-

ment

six indriyas).
iv,

citta est cause


;

immdiate de
et ainsi
:

Samcetanyastra,

136.
iv,

citta

vedan de vedan,
;

Samjayin Vairtputra,

177.

de suite...
thorie

17, p. 85, 3

mme
;

Satyavdin, un trthika, et Satyavdistra (satkyadrsti), Vibhs, 8, p. 37, 3.

de la srie homogne
38,
les laksanas (nais-

applique aux kusalamlas


p. 198, 1, 3
:

Sadrstntni strni,

vi,

188.

sance, etc.) du rpa ne sont pas

Sciddharmasmrtyupasthnastra,
iv,

part du rpa 222.

voir Kosa,

ii,

186.
iii,

Saptasatpurusagatisitra,

38.
;

Smmityas,
224, 234,
v.

ii,

123, 214, 222 Add.,


32, 153,
iv, 4, 8,

Saptabhavastra,

iii,

13, 36

Vi-

iii,

bhs, 60, p. 309, 2.

24, ix, 232.

138
Smmityanikyasstra,
261, 270, 271.
ix,

NOMS PROPRES
229,

comp.
29.

vii,

22.

Mais

le tat-

tvrtha diffre du strrtha, v,


ix,

Simhandastra

(?), 1,

265

Vi;

bhs, 8, p. 38,

satkyadrsti

bhipryika,

par

opposition

66, p. 342, 1, sramana.

aux Sstras,
218, ix,
iii,

ii,

223, 234, 245,

Siddhatthikas,

ii,

151,

60, 75, v, 29.

297.

antarhita (mlasamgtibhramsa),
ii,

Siddhnta, la doctrine Vaibhsika,


ii,

245,

iii,

36, 40 (Vy.

238.
iii,

138)
147.

parmi

les Stras disparus les

Sindhu,
St,
iii,

ceux qui numraient


dhipksikas
496,
1),

37 bo96,
p.

147, Add.
iii,

(Vibhs,

Sukhvat,

189, Add.
;

les

Sunetra, ix, 271

Vibhs, 82, p.

dbut).
guttara,

98 anusayas (46 au
2

Diminution de T Anp.
ii,

424

et

les

six

bons matres,

16,

79,

(les

six

Anguttara,
Suslastra

iii,

373.
181.

hetus), voir

277 Add.
ix,

(?), viii,

adhyropita,
ropita,
iii,

251, sam138).

Suttanipta,

voir

Arthavargya,

36 (Vy.

Pryaiia, Uragavarga, Stgira.

Dans
de

le

Vinaya, aprs

le Nir-

La
-

stance 884, Vibhs, 77,


;

vana, on a plac du faux Vinaya

p. 399, 2

558, Samghabhadra,

mme pour le

Stra et l'Abhip. 929.


iii,

38, p. 556.

dharma, Vibhs, 185,


1.

Subhti et l'aranvihra, Vibhs,


179, p. 898,

nikyntaraprasiddha,
(Vy.).

36

Susma, qui
le

le

Buddha enseigne

muktaka,
254.

iii,

13, 189.
iii,

nirvnajnna, Vibhs, 110,

aptha eva...,

98, ix, 251,

p. 572.

Stra, Vinaya, Mtrk, Introduction, p. vii.

tathgatabhsita, etc. ix, 25 1


,

Ne sont

ni Stra,
;

na mnyate, na pramnam
kriyate nikyntaryaih,
iii,

ni

Vinaya, ni Abhidharma

ne

37

font pas autorit les Tchoan-yu,

(Vy. 138).
stravies

Tsan-fo-song,
clatta ?

Wen-song (DharaDhrmika Subhti), lau(Voir Drstnti-

eva

hy

arthavi-

niscaydayo

'bhidharmasamjn
12 (Vyutpatti, 65,

kikadrstntas

yesu dharmalaksanam varnyate,


i.

kas, Vibhajyavdin).

Stra, voir Abhidharma.

Srlta
non 246
;

6,

Vy.

i,

81).

a recours dans

le

Stra,

Suryodaya-vdin

(?),

je-tch'ou-

dans

le Sstra,

iii,

104, ix,

luen-tche, Siddhi, 48, 223,

Va-

NOMS PEOPEES
lub&ndhu, fiurmasiddhiprakarami,
u Ils

139
....

ne se dplacent pas
le

la

mais,

TaJsho,
disent

1609,

p.

71)2,

pied naissent dan- un autre


...

qae

les

sain&karafl

-lieu

(Kosa,

iv, 4).

Sautrntika, Introduction, p.

lii.

Voir Siddhi, index, Kumralta,

Drstntika, Dharmatrt.a, Illiadanta,

Rma, Yasubandhu, Vasumitra,

Yasuvarman,

Srlta,

Sryodayavdin, Sthavira.
ii,

Kosa,

i,

8,

16,

38, 46, 50, 58, 60, 86, 91,

103, 107,

109,

120, 123,

147,

150

Add., 157, 174, 177, 181, 197, 211,215,226,253.272,277-287,

304-305,

iii,

3-4, 6, 23, 75, 80, 81, 97, 153, 177, 199, iv, 3, 8, 12,

14, 21, 38, 62, 69, 74, 81, 93, 95, 16, 26, 55, 77, 80, 100, 108, 110,

116,
vi,

162, 169, 225,

v, 2, 6, 15,
vii,

141, 212, 248, 255,

20,

21, 39,

viii,

151, 218, 222, 231,

ix, not.

261.
"

Stra-nikya-crya (ou Sautrntika), Vibhs, 38, p. 198, 2.

L'auteur
les

veut rfuter ceux qui disent que la naissance est le


cinq skandhas sortent de la matrice
...

moment o

que

la destruction est le

moment de

la fin
ii,

de

la vie

savoir

les

matres de l'cole des Stras

(comp. Kosa,

227)

En

disant que le laksya et le laksana sont

simultans, l'auteur rfute l'cole des Stras


les

Tout l'expos rfute

Drstntikas qui disent que la naissance et les autres laksanas ne


...

sont pas des choses relles

comme

cruche et vtement (Kosa,

ii,

226

Sautrntika
i,

Samghabhadra, 13, p. 406, 2) . Vasubandhu dans Samghabhadra,

=
:

iii,

91, v,

16. (Voir

16,

Vy. 27).
ye strapramnikfi na tu sstrapramnikh,
i,

Sautrntiks
12.

6,

Vy.

i,

Sautrntika,

i,

5,

n.

3,

Vy.
iti

bhidhrmiknm etam matam na


bhvah.
6,

tv

asmkam sautrntiknm

Leur Abhidharmapitaka,
ramatena
arthah.
Il

i,

Vy.
ii,

i,

12.
:

Sautrntika et coles apparentes,


va.
iv,

177

santrntikamatena yogc/

i,

36, Vy. 45
:

na sautrntikah
/ Il

na drstntika

ity

136

drstntikh
viii,

sautrntikavises ity arthah.

y en a au Kasmr,

22

pas Yaibhsikas,

savoir les

y a des Cachemiriens qui ne sont gens qui s'occupent du Vinaya

(vinayacintdayah), les Sautrntiks, savoir Bhadanta, etc.

140

NOMS PROPRES
iv,

Sodyin (Sopka),

61, Add.

prabhrtayas

est

mise au comIntroduction,

Saundarananda,
dhu,
iv,

cit

par Vasuban-

pte du Sthavira-pou.

189, par Vykhy, vi,


;

Sthiramati,
p. xxi.

vii,

67

124, 126

iii,

115.

S.

Lvi,
2,

Drstntapankti,
111.

JA.
228.

1927,

Smrtyupasthnastra,

vi,

161.

Svabhvakranatvdin(?),ii, 311.
ix,

Skandhavdin,
230.

Sydvdamanjar,
ii,

iv,

146, 148.
il

Stotrakra (Mtrceta),
Sthavira (= Srlta, le

205, ix,

Svgata,

iv,

230

comment

perd

son pouvoir magiqne en prenant


"

Sthavira
i,

de

l'alcool

sans le savoir, Vi2.


iii,

de Samghabhadra),
(Vy.
i,

kr.
:

17
sar-

bhs, 124, p. 645,

41, sthavira ha

Harivarman,
192, 204.

ii,

118,

92,

viii,

vadharmasvabhvo dharmadhtuh) i, 66, ii, 155, 246 (note 1. 3, lire du Sthavira ), 279
;

Sur

les doctrines

de la Tattvasiddhi, qui s'cartent de la Vibhs et du Kosa,


Siddhi,

(n. 2, nikyntarcrya),
4,

iii,

3-

index,

Yamaki Sogen,

81 (sthavirasisya bhadantaiv,

Systems of Buddhistic Thought,


L. Wieger, croyances religieuses,

rma), 83,
lire
"

173 (note
),

1.

4,
vi,
),

du Sthavira
"

213,

G. Tucci, Pre-Dignga Texts.

124, n. (lire 129,


viii,

ou
iv,

le

Sthavira

Ilastipadopama,
12, p. 58.

iii,

75

Vibhs,

155,

247.

Sthavira-nikya, d'aps les gloses


chinoises
:

Hrt et congnres, quelle gati

viii,

159 o

"

une

Vibhs,
p.

autre cole

est les Sthaviras

888.

Nol
147,
ii,

29,

p.

152, 3
Pri,

173,

Bulletin,

d'aprs P'ou-kouang et Fa-pao

1907,

3, p. 32.
iii,

(Saeki Kiokuga)

ii,

279, o les

Himavat,

iv,

229.

matres d'une autre cole sont

Hetuvdin,

118.
p. xl.

Sthaviras,

etc.

iv,

7y

Hemavata, Introduction,
Houei-houei,
ii,

l'opinion attribue par la

Vy-

148.

khy

"

Sthaviravasubandhu-

Ci-dessus p. 10, kr. 53, corriger d'aprs

iii,

145.

ADDITIONS ET CORRECTIONS
Chapitre Premier
P.
t.

srdldksanadhrana, Madhyama457;
voir Siddhi, 4, 568.

PtJB. rpas du
88d\
1.

pass.

Sunu;liabhadra.

kav.lti.

S.
c.

c le suprme dharma mrtha.

ou paraStra
104,
vii,

P. 27, 14 P. 28,

Lire

upabhoga.
i,

14

c-d. Majjliima,

293
185.

Siddhi,

P.

.">.

n.

3.

Contradiction
p. ex.

du
iii,

et

148; les dix nimittas,

viii,

des Abhidharmas,
P. 6, n.
4.

22.
:

P. 30, n. 2, Citta et caittas, voir


P. 32,

ii,

177.

Lire

On
....

ne peut pas

lire

hrdayavastu, Compendium, 122,


1884, 27-29, Atthaslin.
S..

parce qu'ils sont

278, JPTS.,

P. 7, n. 2. Wassiliew, 2f>4, 282,

Katha-

140; Mrs Rhys Davids, Bull. S. O.


iii,

vatthu,

ii,

9,

vi,

1-6, xix,
2, p.

Bhfivavi3.

veka, Nanjio 1237,


P. 8.

275, col.

Comm. Jfitaka hadayamamsantare patitthit pand


353, cite
:

...

Sur Vka, Documents d'Abhidharma, BEFE-O, 1930; voir ii, 279, iii, 139, Add.

Siddhi, 281.
P. 35.

skandha,

ri,

Vibhs,

74,

p. 383.

P. 9. Plusieurs

pratisamkhynirodhas,
est
31,

P. 36.

drat, Kathavatthu,
3, lire
:

vii.

5.
...

Vasumitra, MahfisSmghikas, thse 34.

Note
P. 37.
P. 40.

gotra

signifie

mine

P.

La rfrence Vibhs

p. 161, col. 3, p. 162, col. 1.


10, n. 2.

yatana, Atthasfilin, 140-1. pindtmagrahanatas.


l.

Kathavatthu,
:

ii,

11.

P. 46, kar. 25.

samskrta, Visuddhi, 293. - Der ... le lait nire ligne dans le pis, <|u"il doive tre trait ou non ... P. 18, n. 2, Samghabhadra, 633, 3, 13. P. 13, kolopama, viii, 186 et Add. n. 4,
P. 11.
;

yas, thse

Vasumitra, Nature de
-

Bahusrutl'enseigne-

ment, Demiville, Milinda, 52-57, 62.


Siddhi, 795.

Dasabhmi, 74 catur:

atiklesacaritanntvasahasra. Sur les 84000, 2000 sont de Sfiriputra.

Majjhima,
P. 14, P. 15.

iii.

235.

bhava, viii, 141. Les organes sont bhntavikratapa.


parties du

P. 48.
le

Parmi

les collections

de dhtus,

Stra sur

les sept

dhtus. Vibhs.

visesa.
P. 16, troisime alina,
P. 18.

85, p. 437: vidydhatti,

ubhadh...

tu

(?),

knantyadhtu
6,
le

niro-

middha

et

mrchana,

dhadhtu.
P. 49,
l.

tangible, Siddhi, 410.


P.
19.

Bahudhtukastra:
p.

n.

4.

Connat-on en
et

mme temps

l'-

Vibhs, 75,

388, col. ,

l)l.

arma-

toffe

la

tacha?

svulaksana.
n.
1.

vii. 17. dravyayatanasiurfaksana.

skandha,
P. 50,
I.

10, p.

503, col.

2,

car

le

trou n'e<t pa> percep-

Vasumitra. Sarvstivdios, thse 28.


lire
:

tible part

de lumire et obscurit

avijnuptir isyate.
313.

P.

53.

u.

1.

yatrotpitsor

manasah

P.

-21.

n. 1, voirii, 144,

pratightah sakyate [paraih] kar-

142

ADDITIONS ET CORRECTIONS
partie

tum I tad eva sapratigham [tad] viparyayd apratigham istam.


P. 54, n. 3,
n. 4, lire

problme discut dans Siddhi


:

....

les

inconditionns et les

ansravas
P. 55,
ii,

Le bien-tre corporel

est

la

kyakarmanyat.
P. 58, n. 4, les rfrences Vibhasa sont
44, p. 229, col. 1
;

du chemin) peuvent tre c d, mais ils ne sont pas abandonner , rejeter par la vue ou la mditation ils sont l'objet de Yapratisamkhynirodha, viii, 209. Voir Index s. voc. aheya, VibhasS, 32, p. 364, col. 2, dans Documents d'Abhilaisss
:

dharma
666. P. 79. Sur

(sur

nihsarana)

et Siddhi,

76, p. 391

183, p. 871,

col. 3, voir Siddhi, 770.

P. 60,

33 a-b. Voir Kosa,


3, lire

iii,

109, iv, 39,

P. 81.

On

prthagjana, Siddhi, 639. ne voit pas que Visuddhi-

Siddhi, 282, 389-391.


P. 61, n.
P. 65, P.
ii,

prtilambhik.
p.

Vibhasa, 127,

661.

magga, 509, connaisse la sammditfhi mondaine il ne connat que la sammditthi qui est magganga, boj;

p. 352, col. 3.

Samghabhadra, 4, Le Sthavira, ignorant, prtend que le tangible ne comporte pas de matire drive .
64
et p. 66, n. 3,

jhanga
P. 86, n.
vet.
1

(Kosa,
,

vi,

290).

Il

faut lire

lire

abhinivieta et atidh13, p. 63, col. 2,

P. 87, n.

1,

Vibhasa,

1.

13.

Discussion sur l'autorit des Stras.

P. 88-92, sur toute cette discussion,

Sam-

voir

Documents d'Abhidharma.
ii,

ghabhadra,

7,

Documents d'Abhidhar1,
1.

P. 68, dernier alina, voir

271.

ma.
P. 90-91, Vibhasa, 132, p. 684, col.
11.
iv, 29.

P. 69, 2. Voir

ii,

301

iii,
;

Vibhasa, 118

au dbut, Siddhi, 190 n. 2, voir P. 75, yo na svakarmakrt.


P. 78,
trois

P. 91, opinion de Vasumitra, cite K'oueiki,

Vingtaine,
1.

iii,

11 b.

catgories

daranaheya,
Il

P. 92,

samghte spr ayante yatha


vii,

bhvanheya, aheya.
guer
la

faut distinvi,

rpyante.
P. 98, kar. 46, voir
107,
viii,

vihni

et la

parihni,

173.

154.

Les

dharmas

purs

(dharmas

faisant

Chapitre
P.
103, idi traduit

II

par tsoei-cheng,

le

P. 118, Vibhasa, 2, p. 7, col. 3.


P. 119, Vibhasa, 2, p. 8, col. 2, et col.
n.
1,
1
;

plus-vaincre

n. 2, lire

caturnm panla fin


;

cakstnm.
P. 104,
ii,

comp. Samyutta,
iii,

v,

200;

n.

3,

1,

Vibhasa, 142
:

AtthaP.

Mahavastu,
121,

314, Lalita, 395, Divya,

salin,

321

Fminine features are

492, Atthasalin, 35.

not the female controlling faculty; they


are produced in course of process be-

troisime

alina,
vii,

comparer
123.

la

thorie de l'il divin,

cause of that faculty


P. 105.

P. 122.

Dans Milinda,
:

44, l'Arhat, bien

L'organe mental est souverain


la souillure et

quant

la purification,

que soutfrant dans son corps, ne prend pas le Nirvana nbhinandmi jt citant
....

Vibhasa, 142, p. 731, 732 (Bhadanta

Kusavarman) Siddhi,
;

214.

P. 124, n. 3, Siddhi, 803.

ADDITIONS ET CORRECTIONS
P. 125, dernier alina,
P.
129,
1

143

claurmanasya.

ix,

284.

c-d.

Lire

Huit

...

sont seula

P. 156, kr. 25.

Kosa,
:

vi,

293,

viii,

15s

lement bons. Quoiqu'ils viennent


fin

de

la liste, ils sont

nomms

d'abord,

parce qu'ils

sont les derniers de la

karik prcdente.
P. 130, n.

l,comp. Lotus 407, Chavannes,


i,

Cinq cents contes,


P. 132, n. 3, voir

264.
140,

viii,

Majjhima,

i,

Vyakhy klesopaklesakalusitam cetah raddhyogt prasldati udakaprasdakamaniyogd ivodakami satyaratnakarmaphalbhisampra tyaya ity apare / satyesu catursu santy evaitnty abhisampratyayo 'bhisampratipattih sraddh.
j ...

472.
P. 144, n. 2.

P. 157, n.

4,

Anguttara,
:

v, 3.

Fa-cheng,

lire

Dharmasn,
10, p. 383,

P. 160, n.

voir Index.
P. 144, n. 3,
col. 3.

Samghabhadra,

udvega et ansakii. P. 162, lire Le mithy adhimoksa, c'est P adhimoksa souill .


1, lire
:

P. 165, n.
1.

voir v, 46.

P. 149, n.
P. 150.

Lire

samksepa.
=s 309,
dit
:

P. 171, hr et P.
173,
n.
1,

Wassiliew, 281

apatrpya, Lalita, 32. vitarkacrv audarya-

Parmi

les Sautrntikas, le

drstantika [c'est--dire
i,

Bhadanta Bhadanta ,

sksmate.
P. 175, n. 2, voir
67,
lit

36] reconnat

comme

relles les ve;

dan, samjn, cetan mais le Bhadanta Buddhadeva ajoute spara et manasikra .... Le Bhadanta drstantika Srlta
....

P. 177,

viii, 159. La VySkhya. atyha. comparer Atthaslin, 140, sur

citta (becanse of Ha variegated nature),

manas.
mind

'

Heart

'

is

the

same as

[Le texte a

btsun pa

dpe can dpal

lenj.

i,

Sur
64,

le

problme
159, ix,

P. 178, 34 d, comparer K'ouei-ki, Vingtaine,


i,

des caittas, Kosa,


252, Siddhi, 395
12.
:

viii,

14

b.

Note

aussi

Compendium,

d'autres
iv,

laksanni ca 2, lire viprayuktas ... , voir ii,


: ; ;

304,

206, Siddhi, 71
le

d'aprs

Sam-

P.

152. Thorie
et

du samsarga de pann
i,

ghabhadra, ajouter
P. 181,
tika, 12, p.

houo-ho-sing.

vinnna, Majjhima,
Lire

293.
et

Samghabhadra
397
;

rfute le Sautrn-

P.

153.

adhimoksa

non pas

Siddhi, 54-58.
vi,

Dix

adhimukti.

La

lecture

me

paraissait justifie
154, n. 5.
cit

adhimukti par la Vyakhy


2,

dharmas
P. 183, 4,
1.

d'Arhat,

295.

4, modifie,

tathparvrtta,

cite

Note
iii,

dhaka

Yya. de

Pancaskankr. 32 on
;

anyathbhta.
P. 185. Lire: Les
le

semences reoivent

comparera

les dfinitions

de ce texte
Siddhi et

avec celles de Vingtaine,

de prpti, l'poque (kle) o elles ne sont pas arraches ou endom-

nom

Abhisamaylamkaraloka. P. 154. Le pranidhna est une sorte


de cetan,
vi,
vi,

mages, o leur souverainet est mrie ,

anapoddhrta-annpahata-pari'

179.

smrti,

ii,

162,

258.

manaskra

cetasa

pustavaitva-kle bljni prptinma labhante, Paramartha, 3, p. 181,

bhoga
P. 156.

lambane cittadhranadharmakah (Abhisamaya).


Subtilit des

choses

mentales,

Hiuan-tsang Dans la personne (raya), il y a des semences non arraches, non endommages, de
col. 2.
:

Milinda, 63,87, Atthaslin, 142, Kosa,

souverainet mrie

relativement cet

144

ADDITIONS ET CORRECTIONS
P. 234, n. 5.
P. 235,

tat, on emploie le mot prpti . Les gloses portes au texte sont exac Les sementes, except pour 4 lire
;
:

Lire janik.
alina, lire
:

deuxime

Bien que
sont in-

leur ralit soit vidente,

ils

ces de

bon
.

effort sont

de paripusta-

connaissables
P. 236, lire
P. 238, n.

vaitva
P. 201.

On

ne tombe pas de l'Asamjni61,

samfipatti, Vibhasa, 152, p. 773, col. 3.


P. 203,

nirodhasampatti, Siddhi,

204, 211-214,

247, 268, 283, 405409,

bahuvikalpa. Siddhi, 68 sur le sphota, Abegg, Mlanges Windisch, 1914. P. 243, n. 2, kmarpptasattvkhy... P. 244. Sur hetu et pratyaya, Siddhi.
1,
;

751.
P. 205, n. 2,
t.

L'opposition hetu,
F.
;

pratyaya

est nette

W. Thomas,

Ind. Ant.

Kosa,

iv,

100, 176.

32,

345

Namasamgti,
P. 206, voir
vi,

deux padas cits Comm. vyavasyadvityena


176.
viii,

P. 245, note

P. 246, n. 1

au bas, vUuddhidharm. svato 'nye kranam hetuh.


iii,

prptam padam anuttaram.


P. 208, Udayistra,
140, Siddhi, 407.

P. 248, kar. 50, discussion

102.

P. 271, n. 2, Siddhi, 488.


P. 275, n.
2,

dvyadhvagau tryadhvaTaisho, 26,


i,

P. 212, Siddhi, 211, sur coles Sautrantikas.


P. 213, n. 2, aussi Vibhasa, 152, p. 775.

gs

n. 4,

p. 714, 716.

P. 276, fin de

lui attribuer

On ne peut pas Ynantaryamrga com1,

lire

P. 215,

yus
iii,

et

usman,

iii,

107,

viii,

137.

me kranahetu.
P. 277, 5.

Vibhasa,
P. 218,
P. 219, n.

p. 771, col. 1.

(Paramartha

diffre sensible-

Vibhasa, 151,
voir
:

p. 771.

ment).

2,

vi,

253, 255, 262.


....

Rplique du Sautrantika
parle

Le Stra
;

P. 222. n. 2

laksanni punar jtir


:

seulement de ce qui produit


l'inconditionn
[bien

Madhyamakavrtti, 546, Madhyamakavatara, 193 d'aprs l'Abhidharma,


les

donc

que non-

impermanent] peut
qualit d'objet

tre condition en

quatre sont simultans

Sad-

(lambanapratyaya).

darsanasamgraha attribue aux Sammityas la thse


:

catuhksanikam vastu,

En effet, il dit seulement que les hetuspratyayas qui produisent la connaissance sont impermanents
;

jtir janayati, sthitih sthpayati,

il

ne

dit

pas

jar jarayati, vino vinayati. P. 226, rplique de Samghabhadra, 406,


col. 2,
1.

que tous

les

pratyayas de

la connais-

sance soient impermanents.

16.

Rplique du Sarvstivadin

Ne

dit-il

P. 227, premier alina,

Samghabhadra,

pas du seul hetu producteur

qu'il est

407, 2, 12; troisime, 407, 3, 9; voir

impermanent ? Donc
ne
dit
fait

il

ne nie pas que

aussi 632, 3, 17.


Lire

l'inconditionn, et par le seul fait qu'il


et

Nanda,

non pas Sundara3, 7.

pas obstacle, soit kranahetu.


:

nanda.
P. 229,
P. 231,
iii,

Rplique du Sautrantika

Samghabhadra, 408,
:

Le Stra que l'inconditionn est condition en


il

P. 232,

au bas, lire v, 25, p. 50. deuxime alina, Paramartha caturlaksanakryaparisampti.


n. 2, voir Index,

qualit d'objet; et
lit

ne

dit

pas

qu'il

soit

kranahetu donc on ne
;

doit pas

20.

le dfinir

comme

hetu ne faisant pas


16,

ksana.
1,

obstacle

P. 233,

au bas, Samghabhadra, 410,

Note

1,

sur ce point Vibhasa,

ADDITIONS ET CORRECTIONS
p.

i4
3,

79, 2

L'Ekottara

tournerait
il

les

P. 285, note,
iii,

1.

mme

texte Mahavastu,

dharmas
est perdu,

de

100
et,

s'arrte

main-

200

la

lecture

dharmopaccheda

tenant 10;

dans

1-10,

beaucoup
Satras,

est fautive,

peu

reste.

Au

Nirvana d'et
....

mieux vartmopacchedu. Mahvagga, troisime vrit, 1, 6, 21.


59
d.

nanda,
P. 279,

77000

AvadSnas

P. 297, kar.

Vasumitra, Mahasam19, p. 444.

10000 Sastras turent perdus

ghikas, thse 44.


P.

au bas, anusayapratyayavaikalyt pascd duhkhjtih f na

303 sous A., Samghabhadra,

P. 307, n. 3, lire

krankhyo 'dhipah
i,

prajilbalat.
P. 280, fin de 5
la
:

smrtah.
Mais
.

elle

ne cre pas

P. 311, n. 2. Anguttara,

173, Carpenter,

non-naissance
2.,

Theism, 50.
5.

P. 281,
n. 1.

Paramartha,
ii,

p. 192, col. 1

P. 314, voir

ii,

277, 297, Siddhi, 448.

Anguttara,

34.

P. 316, n. 2, voir iv, 31, v, 106.

Chapitre
P. 2. Uttarakuru,

III

Thomas, Sakasthana, JRAS., 1906, 202 Jacobi, Eue. de Hastings, ii, 698 Hopkins, Mythology, 20
;

14 des

Mahasamghikas
yiii,

Vibhasa, 70,

p. 361, col. 3.

Songes de Krkin, etc.,


220,

ci-dessous

Taranatha, 59

(dure de vie); Pargiter, Ancient'Indian


historical tradition,

Jtaka

pli, 77; Lvi,


i,

Wang

Hiuen-tse,

132,

Markandeya
S. Or.

JA. 1900,

tir

part 34.
les

Purna, 345; Kirtel, Kosmographie, 19;


K.

P. 45. Sukl,
iii,

comp.

dieux du Rpa,
1925,
i,

Rnnow, Svetadvpa, Bulletin


bhsvara, Hobogirin,
10.

165, Demiville,

BEFE-O,

S., 5, 272.

254.
P. 48.
p.

P. 2.

Gandharva,
:

ibid.

256; Vibhasa, 70,

P. 4. Ciel de

Brahm, septime monde,

Demiville, Milinda, 89, qui cite


sat,

Rmu-

Foe-koue-ki. 136.
1.

P. 4, n.

Lire

ii,

199.

P.

7.

Que

faut-il

entendre par

Kama

?..,

est au mre en Chine ... . P. 53. L'Abhisamayalamkaraloka, Tucci, 251, expose la triple rvolution du dharmacakra d'aprs les prvc-

361, col. 2
et la

Si le pre

Kasmr

Vibhasa, 173,
P. 11.

p. 870.

ryas, voir
P. 54, n.

vi,

246.

P. 10, n. 5. Ci-dessous 140.

1, lire

gabbhe.

Les Asuras, la moins bonne des bonnes gatis, Ta-tche-tou-luen, 30, p.

P. 55, lire

adhimukti.

P. 57,

1.

6,

tatryam dharmasamketo

280.
P. 12.

yad
Nature des gatis, Siddhi, 191.
Nanjio 1226.
P. 62.

....

P. 58. Lire Nanjio 1325.

P. 13. Le Stra cit sous 4, est cit dans


le

kalala dure sept jours

....

Sam-

curieux

Note

3,

ghabhadra, 34 au dbut.
P. 72. Vie de Tusita, 57 Kotis et 60000,

muktaka,
P. 35.

ci-dessous 189, Siddhi, 276.

dharmnm saktibhedo 'cintyah.

Atthasalin, 33. P. 78.

P. 38, 12 d. Vasumitra, thse 24 des Sar-

vastivadins.
P. 44. lphant blanc, Vasumitra, thse

La controverse de Vasubandhu et du grammairien Vasurata, Takakusu, JRAS., 1905, 45.


10

146
P. 86. Lire
P. 88.

ADDITIONS ET CORRECTIONS

pupatanm

et trthika.

et Fa-kieou,

Dharmatrata, K'ouei-ki,
ii,

Sur avidy, Y. Sogen, Systems of

comm. de

la Vingtaine,
les

b.

buddhistic thought, 261.


P. 114, n. 3. Itivuttaka, 74. P. 128. Enfers, aliments, Vasumitra,

Comment
sont-ils

gardiens des enfers


,

ne

pas brls ?

Demiville,

Ma-

Milinda, 148.
P. 155.

hasSmghikas, thse 27. 42 a-c. Vibhasa, 61,8,98,13, 192,8. P. 139, n. 1. Trenckner, Milinda, 422;
P. 131,

pradeika, Daabhmi,

25, Lalita,

433.
P. 161.

Sur

les trente-trois,

Saddharma-

Demiville,

Milinda,
418.

150

Przyluski,

smrtyupasthana, Chavannes, Mlanges


Harlez, 62.
P. 174.

JA. 1918,
P.
141,

ii,

dix

mahratnaparvatarja
:

Dure de

la vie

de Brahma, cau-

dans DaabhQmi, 96 Himavat, Gandhamadana ... Ketumat, Sumeru.


P. 142. Georgy,

ses, Ta-tche-tou-luen
p. 805.

dans Siddhi, App.,


144, etc., Siddhi,

Alphabetum, 472

Val-

P. 177.

Sur
;

les

anus,

ii,

sesikastra,
P. 144.

2, 1, 5.

39-47

Yogasastra,

3, p. 290, K'ouei-ki,

Lire

C'est l'ocan intrieur,

qui

a,

en pourtour extrieur, quatre

P. 178.

cts de 3

X 80000

De mme
la

En

pourtour extrieur,

gamdhara, on a
ct
.

le triple

du Yupour chaque
rive
:

comm. de la Vingtaine, iii, 20. La Vibhasa dit 64 instants. P. 179. aranya, Hobogirin, 34, qui lit un kroa ou 500 portes d'arc .
Lire

500 arcs

.
iii,

De mme, dans

la

note

....

est

P. 184. Sept soleils, voir

...

209

note 2
...

du triple sa limite extrieure pour chacun des quatre cts .


P. 147, n.
4.

d'abord cachs sous la terre


Obermiller,

P. 188, la carrire de
etc.,

Sakyamuni, dure,
Chos-hbyuii,
1931,

Jnnaprasthana,

1,

Taisho,

p. 918, col. 3.

Sur

les cinq rivires,

p.

90-126.

une bonne note de W. Hoei, JRAS., 1907, 41. - Sur la Sta, voir les rfrences de F. W. Thomas, JRAS., 1906, et ses remarques. On a Side, Silas et
Silis,

P. 189.

Buddhavatamsaka, chap. 30 et 31 de la deuxime traduction, intituls

Asamkhya
laksas

et
;

yus.

On

a bien 100

= koti

koti de kotis
246).

= ayuta...
kalpa dans

Syr Dary comme Haetumant, [Haedumant], Helmund, Hirmanrh Rmusat, Nouveaux Mlanges, i,
Sur
les enfers,

(comme Vyutpatti,

Un

Sahalokadhatu de Skyamouni jour dans Sukhavat d'Amitabha


P. 191,
1.

= un

216, Brunnhofer, Iran-Turfan, 139.


P. 148.

18.

Siksasamuccaya,
:

certains

Ne voyons-nous pas que hommes , comp. Tattva...

70, citant

Saddharmasmrtyupasthana
p. 6,

samgraha, 872.
P. 194.

Hobogirin,

Avci

Siddhi, 303,

tmaklamatha, Nettippakarana,
;

304, enfers de pure souifrance, sensation agrable,

52, 110

Majjhima, n 139.
83, p. 428, col. 2,
;

maithuna,

etc.

P. 195.

Dans Vibhasa,

P. 153.

Sur cette stance de Dharmika Subhti, S. Lvi, Notes indiennes, JA. 1925, i, 36, et Encore Asvaghosa, 1928, ii, 204, qui en dbrouille l'origine. Elle est attribue au Bhadanta Dhar-

Sravakabodhi, 60 kalpas Pratyekabuddhabodhi, 100 kalpas Buddhabo;

dhi,

3 asamkhyeyas.

P. 195.

Dure de

la carrire
i,

de Pratyeka.
115, pratique

Dans ManorathapranT,
des

masubhti, Vibhasa, 172,

p. 866, col. 2,

prams pendant

asamkheyyas

ADDITIONS ET CORRECTIONS
cl

147

100000 kalpas

pour

les

Sabbanfiu-

Epfa Myth., 64.


P. 204, n. 2. Voir Hobogirin, 10.
P, 207.

hnridh 4, 8 ou 10 asamkheyyas et KHKMH) kalpM. P, 199, u. 1, Samghabhadra, 32, p. 524,


col. 3.

Grandes
Tout
5
b.

et petites calamits ,

Nanjio 1297.
P. 210.
et partie, K'ouei-ki, Vingtai-

P. 203. Les premiers

hommes, Hopkins,

ne,

iii,

Chapitre IV, Karmakosasthana (Vya. 27)


P.
3.

vgvijnapti, Milinda, 229


147,
lit

I-tsing,

P. 60,

upasampadd atihavidh,

Saehiii

Takakusu,
P.

vijnapta.

cctan

mantapsdik, 240 et suiv.


coktas tathagatena
ralta, 51.
...,

du Sautrntika, voir 169, qui contredit. 4. Sur ksana, Rocznik Orjentalistyczni, 1931, Le moment des Bouddhistes . Samghabhadra, 33, p. 533,
critique les dfinitions de

Liiders,

Kum-

Je n'ai pas vu Nanjio,

P. 61.

Vasubandhu, voir Documents d'bhidharma . P. 5, note au bas, lire ksam. P. 7, troisime alina, mal traduit, voir Documents d'Abhidharma cinqui;

une Vinayavibhasfi. Sodayin Sopka dans Samantapsdik; de mme Addhaksl au lieu de Dharmadinn.
1125, qui doit tre

P. 64.

Sur

les jours

A'upavasa

et

de
77,

prdication,

Demiville,

Milinda,

note, et Pri, Hrt, 53.

Posaha des
vi,

me

alina, reproduit Nyyavrttika, 3,

Jainas, Hoernie, trad. Uvftsaga dasfto,

2, 14, p.

417

nanu janakam
f

vinsa-

note 87.
P. 69. Sur 204.
le lac et

kam
P. 12.

prpnoti

ya evxxgnisamyogah
:

Yarhatship, aussi

Acte corporel

kyasya taira
1.

P. 70, sur l'UpSsaka,

Sriputr&bhidharchapitre.

taira preran.
P. 14. Lire vgvijnapti,
P. 15, n.
1,

ma,
5.

l re

partie,

dernier

Varits d'Upsakas, Samantap&sadik, 253.

aupadhika,

S. Lvi, Str-

Note,

1.

6,

effacer la rf-

lamkra, trad. 204.


P. 16, note, aussi

rence
i,

iv,

112.
;

Samyutta,

33.

P. 77,

1.

3,

buddhaprajnaptihein
1.

1.

11,

P. 18.
140.

Rpa vu par

les asctes, Siddhi,

rpakyasya prvam pascac


sest
;

cavi-

Dans
On
voit

Saundarananda, yoga-

16,

d'aprs la nature des

cra, synonyme de yogin.


P. 20.

choses
est

laksanatas.

Note

2, lire

mal pourquoi khila


134.

Voir

i,

48, vi, 297, Siddhi, 767.

traduit par tsai, 75 et 6.


P. 23,

P. 78, quatrime alina, le

au bas, comparer

phaladharma.
bhadra, 38,
P. 80.

Nirvana est le Note 1, Samghala crainte


;

P. 33. Kathvatthu, xix, 6, si le Nirvana,

p. 558, 2, fin.
....

tant

anavadya,

est

kusala
liste

une des

Tourments par

thses de Bhavya, liste finale, 6.


P. 41, voir la

deuxime

des veni-

Vibhas, 34, p. 177, bhidharma, 43.


P. 82, n. 2,

col. 1

S&riputrfi-

kas,
P. 48,

vii,
1.

66-67.

Dhammapada,

176.

5, action,

P. 52, n. 3, lire

sono tso. statavihra,

P. 86, P. 88,

spada, souo i tch'ou. adhisihana, tch'ou.

148
P. 91, douze

ADDITIONS ET CORRECTIONS
dhiprakarana.
P. 136.

samvarikas, Vibhs, 117 au dbut (Bang-Gabain, Ac. de Berlin 31 juillet 1930) tueur mouton, volaille,
:

Le texte de H. T.

dit bien

Dr-

stntika, mais Vibhs, 113, p. 587, a

porc

preneur oiseau, poisson

chas-

Vibhajyavdin.
P. 137. L'essentiel de la doctrine des dix

seur, voleur, bourreau, cornac, gelier,

svapaea et vgurika.
P. 94, il 3, Samantapsdik,
i,

246.

mauvais chemins de l'acte dans le commentaire du Gthsamgraha de

P. 96, cinq bhiksus, Bodhicaryvatra,


ix,

Vasubandhu analys par

Schiefner,

436 (bhiksanasla

...)

voir

Vi-

bhanga, 235.

Hobogirin, 72.
- Perte
78,

Mlanges Asiatiques, viii, not. p. 574 o la thorie du meurtre (objet, motifs,


etc.; les

P. 99, Samantapsdik, i,259.

Perses tuant pre et mre,

etc.)

du bon,

vi,

171.

est prise

exactement du Kosa.
;

P. 102, Vyutpatti, 281,

paticamanda-

P. 139,
15, le

lakena
P. 108,
1.

vandanam

krtv.

dharmatsla pour Visuddhi, dhammatsla, c'est, par exemde got pour les

2,

sapaksalat.

ple, l'absence

hommes

P. 110, n. 3, lire

sampattidhyna.
p. 797.

chez la
car

femme
iii,

enceinte du Bodhisattva,

P. 115,

sur vipka, transformation du

dhammat

es

nanda

vipka, Nirvana du Sud, 29,


P. 119, huit
i,

(Majjhima,

121).

purisabhmis, Sumangala,
comparer
vi,

P. 145, sur l'usage de la viande prohib

163

dix tats, Visuddhi, 619.

par les Stras de Maitreya, Demiville,

P. 120, 53 d,

216 (abhiniriv,

BEFE-0.
P. 153, dix

1920, 4, 166.

Lankvatra

vrttivedanya).
P. 121.

Hiuan-tsang Koutcha
sexe,

....

Changement de

45 (pari-

vrttavyajana), 213 (vyanjannya-

mauvais chemins de l'acte, Daskusalakarmapathh, S. Lvi, JA.


1929,
2,

thbhva), S. Lvi, Tokharien B, langue de Koutcha, 92 Samantapsdik, Vibhs, 114, p. 593, col. 1 i, 273 (L'eunuque de Kaniska et les taureaux) Divya, 473 (hist. de Rpavat) Dhani;

269.

P. 160,
lin,

mata, mrtakalpa, cp. Atthas338. svendriyaih prpt mata

ity

cryasamghabhadrah.
i,

P. 163, l'histoire des forts, S. Lvi, Notes

mapada, comm. de 43
enfants)
tes,
i,

(hist.

de Soreyya,
P.

Indiennes, Uplistra, JA., 1925,


35.

26-

pre de deux enfants, mre de deux


;

Hobogirin, 35.
lire

Chavannes, Cinq cents con-

167, note,

kmacchandam.
iii,

265, 402.

Au
et

bas, aussi Samyutta,


ii,

73,

Angut-

P. 126, S. Lvi,

Asvaghosa
xiii, 4,
i,

Strlamest
.

tara,

31.

kra, 64; le stra cit par

Vykhy
52a

P. 169, dernier alina,

comp.

iv,

12-13.

Samyukta, Tokio,
P. 132, n.
1, lire

et 5, 29 a

P. 171,

1.

5 prajnptibhsyam
:

katham

P. 128, n. 6, Majjhima,

389.

tarhi nyate, comp.


P. 176,
1.

iii,

217.

kleaprakrasya.
ity ucyante.

12 et 3

remplacer naissant

P. 134, troisime alina, vitatkalamba-

par

mourant

et

mourant

par nais-

najalpant kles jalp


seraient des saints
...,

sant.
P. 177, Devadatta, Anguttara, iv, 164. P. 185, rtuja, Milinda, 303, Samyutta,
iv,

P. 135, n. 2. Les sourds et les aveugles

Majjhima,
ii,

iii,

498

Jacobi, Jainastra,
...

253

Les

230, Anguttara,

i,

173.
;

poissons seraient purs

Cittavisud-

P. 189, n. 2, AtthaslinT, 220

n. 3,

voir

ADDITIONS ET CORRECTIONS
vi,

149
;

126.

Qomp.

iii.

191

Sumahgalnhoti

(neuf kalpas)
franchis

Les neuf kalpas qu'a

vilflsinT

na kothalamangaliko
Madhyama dans
4, 161. fait

Sakyaimini

pour
;

devancer

krtmmtoH parer li no matiyalam.


P, 199, n.
li

Maitreya, dans T'oung Pao


dpass, Pri,
Deinicvilb-,

Maitreya

Demiville,

BEFE-O., 1920,
P. 202,
le

1911, 439, 1920, 158;

BEFE-O., Mahavastu, iii,


i,

tibba ne
i,

pas varana,
iv

249, 14,

Majjhima,

308.

Pour

de

la note,

P. 231, fin note 230, voir


vrtti,

Dhammapada, Comm. 100. Madhyamaka1,

fOV
P, 106,

iii,

182. n. 2.
p.

489, n.
1
,

doctrine du Mahavastu.
fait exact.

schisme, Vibhasa, 116,

603.
p.

P. 233, n.
177,

pas tout
iv,

Dans
du
le

P. 207, Devadatta, Vibhasa, 34,

Anguttara,

246,

les

cinq grands
virati,

col

3,

1.

19

aprs Avci, une naissance

dons sont
meurtre
...

les abstentions,

humaine

et dlivrance; voir

Documents
19.

.rAbhidhanna, BEFE-O., 1930,

P. 234, cinq

dharmas

produits par

P. 212, n. 2, Ta-tche-tou-luen, 9, p. 121,

don de nourriture, Strlamkara,


p. 184.

trad.

dans Siddhi, Appendice,


P. 214, la nourrice

p.

785.

krdpanik, Morris,

P. 237,
1925,

deuxime
ii,

alina,

M. Lalou, JA.
J.

Congrs de Londres, 1893, p. 477. P. 219, stpabheda, Sikssamuceaya,


59
;

332, 334-5, et
iv,

Charpentier
de qualits,

BSOS.,
iii,

502.
;

Champ

Kathfivatthu, 472, trad. 270, notes


94.

129-130

Gautamstra, comp. Mi-

Karandavyha,
P. 220, dfinition

linda, 240.

du Bodhisattva, Jnnap.

P. 239,

les

huit dons, Samgtiparyaya,

prasthana, 18,
P. 221,
dra,

1016, col.

1.

441.

avaivartikabhmL Samghabha44,

P. 243, n.
476.

2,

lire

L. Finot,

JA. 1913,
v, 20,

ii,

Taisho, 590

Siddhi,

733

Confession, Culla,
ii,

Vinaya
i,

'tes

de

Terre

pure,

Demiville,

Texts,
128. P.

339,

iii,

61-65

Sarnyutta,

BEFE-O., 1924, 233. P. 227, nombre des Bouddhas vnrs


par Sakya, soit variante, soit erreur,

244,

culte

des Caityas, Vasumilra,


;

Sectes des montagnes


eaya, 148
:

Sikssamucdis-

on a 5 70000 70000, 6 70000, 7 dans Nanjio 1226; on a 5000, 6000,


7000 dans Dictionnaire numrique
cit

l'gama des Sarvastivadins

sur

le culte

du kcsanakhastpa,

Chavannes, Religieux minents. Mais Rmusat, Mlanges posthumes, p. 1 16, donne les vrais chiffres. P. 228, de mme Maitreya a form le vu sous un ancien Maitreya, Dasabhmivibhasa, Demiville, BEFE-O.,
1920,
4,

cours Upali sur


P. 246, n. 3.

manodosa.
dans
le

Le

raisin

Vinaya

Sarvstivdin, E.Huber, Bulletin, 1914,


p. 13.

P. 248, n.

1,

Samghabhadra, 594,
dnasila,
Anguttara,
petit,
iv,

col.

n. 2, voir iv, 128.

P. 219, fruits de
ocre, excellent,

mdi-

167.

242.

P. 230, franchir des kalpas, Bodhisattva-

P. 252, sur les


176, p. 885.

moksabh&giyas, Vibhasa,

bhnmi, 25, dans Rahder, Dasabhumi Chavannes, Cinq cents contes, i. 16


;

150

ADDITIONS ET COBRECTIONS

Chapitee
Voir
la

V
p. xxviii,

Trentaine
l'article

de Vasubandhu, la

Mrs Rhys Davids, Psychology


i,

Siddhi,

Bonn

(J.

Rahder)
la pas-

Atthaslin, 55-56, Sumangalavilasin,


68.
vii,

P.

dans Hobogirin, 1*21 -133. 1. Signaler Majjhima, i,

43*2

P. 48. Comparer
P. 50.

24 sur sarga.

sion, chez l'enfant, l'tat

d'anusaya.
....

Querelle du temps,

Tattvasam-

P. 2.

On

a ksetram padayati

kar>
avi-

graha, 503 et suiv.


cite

mabhavam
dy,

abhinirharati.
,

La krik 25, par un commentaire du Trait de


les sectes, est traduite

nescience
,

beaucoup mieux,
iii,

Vasumitra sur
Wassilief,

non-science

voir

88

toujours

souille (klista), tandis

que Vajiina

(ou ignorance) peut tre non-souill.


P.
4,

Siddhi, 71.

P. 5, n. 4. C'est la 32 e et dernire krik

Buddhismus, 270. Voir Documents d'Abhidharma. P. 54. Exemple du jeton, comp. Yogabhsya, iii, 13 yathaika rekh ... (nandsrama, 130, Woods, 216);
:

du quatrime chapitre de l'ouvrage de lit Abhidharmahrdaya, mais le terme hrdaya est certaineFa-cheng. Nanjio

W. E. Clark, Hindu Arabie mimerais, Lanman Indian Studies, 229 calcul


;

avec de

la craie,
3,

Divyvadna, 263.
iii,

ment
ture
;

rare dans l'ancienne nomencla-

P. 59. Note

voir

57.
4,

sin peut reprsenter sra, qui

P. 61. Alinas 3 et

voir

Documents

parat prfrable.
teur, voir
ii,

Pour le nom de 144 Add. et Index.


v,

l'au-

d'Abhidharma.
P. 62,
1.

2.

Direz-vous que c'est son

P. 9, sur les 128 klesas,

,
J. 4,

vi,

181-182.

nom
de ce
P. 63,

treizime

yatana ?

Alors

P. 21, sur les 108 klesas,


Concile, p. 46.
ii,

Przyluski,

vous pensez qu'on doit nier l'existence

Note

Mahavastu,
;

nom
2.

341, Sarvadarsana, trad. 252


xxiii, 13.

Maviii,

dhyamakavrtti,
P. 22, lire
160.

vipartastra, d'aprs

P. 26,

lire

atintna pour adhimna,

fausse lecture de Vyutpatti, 104; de

mme
iii,

27 au bas et 28.
i,

P. 27, sur les vidhs, Samyutta,

12,

du rpa, Formule des Vrsaganyab lo rtsi ba pa rnams kyi rtsod pa skad du / gan yod pa de ni yod pa kho naho / gan med pa de ni med pa kho naho / med pa la ni skye ba yan med do / yod pa la ni hjig pa yan med do. Hiuan-tsang Ce qui
1.

...

ce n'est pas du
:

examen rpa .

c'est

84

Mahniddesa,

195.

est,

ternellement est

ce qui n'est pas,


....

P. 31, n. vimatih, non pas dvimatih.


P. 36, n. 3.

ternellement n'est pas


P. 64, n.
1,

adhimoksa, non pas adhi-

Vrsaganya, matre de Vinle rival

mukti.
P. 38, n.
P.

tlhyavsa qui fut


2.

victorieux de

P.

P.

La krik est cite Vy. 14. 39, lire prrthan. il. sahaj satkyadrsii, Siddhi, 16. 44. thakre ihapanyaprasnasabLalita.

Vasubandhu
Col. Jacob,

(?),

ajouter rfrence
1905, 356, et
les

JRAS.

nombreuses indications de Winternitz,


iii,

451, not. Vie de

Vasubandhu de
T'oung-pao,

dah,

Raisons d'interrogation,

Paramrtha,

Takakusu,

ADDITIONS ET CORRECTIONS
1904
BI
l'.m;,.

151
la

n.
i,

<.

i:ini,

i,

U),

P. X'.K

Lp K^udrava^luka ml
lu

seizime

.IHAS.

47.

section

Dliarmaskaiiclli.t, cahier 9,
2, voir vi, 145.

P. Si, n. 2.

Mujjhiiua,

sabbam sabfutur existent


.

p. 4!)4.

Note

bato samjdndti. \\ 65, 4. Le pMS


I.

P. 90, u. 2. Voir
I le

viii,

196.
47, p. 216.
et sdthya Ppak lsas dans

P. H,

mraksa, Vibhasa,
confondu
pas indique
les

liiiiiiriil

comme
Note
3,

le

prsent

asti

P. 91-82. J'ai
et n'ai

mdyd

paryayah,
col.
3.

coin p. Vibhasa, 76, p. 394,

Taisho, 634,

evdhvd
(Kosa,
i,
:

Samghabhadra, 56, Note 4, on a ta kathdvastv iti laksanad


col. 3.

l'ordre

de Hiuan-tsang.

Version cor-

recte

dans Siddhi, 367.

P. 103, lire

bhdvand

et

ddharaprati-

Voir adhvano 'py vii, 33 andyatdd adhvana unmajjativa dharmah.


12)

paksa.
P. 107, note, extrait de Prakarana, cit

Vibhasa, 32,

p. 164, col. 1.

P. 76, P. 79,

1.

3, lire

qualre prises
iii,

P. 110, parijiid, Prakarana, 6, p. 713,


col. 3.

asrava, Majjhiina,

113, Sad-

darsana, 137.

Chapitre VI, Pudgalanirdesakosasthana


P. 119.

La premire

ligne de la krika,
est cite

P. 139,
P.

1.

7, lire

qui

lie la

renaissance

klesaprahanam dkhydtam
Bodhicaryvatra,
rfute. Seule la
ix,

142,

prsthalabdha,

Stralamkfira,

41,
la

p.

426,

et

xiv, 42, Siddhi,

588-606; paccavekkha-

vue et

mditation

de

la

snyatd

font

abandonner les kle-

na. Aung, Compendium, 58, 69, 139, St. Schayer, Prasannapad, Cracovie,
1931, p. xxiv, 71, 78.

sas. Voir Siddhi sur


P. 123, note,

darsanamdrga.
alina, lire sdsra-

Note

4,

Bo-

deuxime
;

dhicaryvatra,

ix,

246

taira vrtta-

vahetuka
P.
1

vii,
:

13, n. 2.

sthasya
ou
le

....

24, n. 3, lire

les Saiitrntikas

P. 145,

1.

2,

fcheux effets du samsarga,


iii,

Sthavira.
P' 127, n.
3.
:

Ariguttara,
C'est l'explication p'ing kia.
P. 146, n. 4.
patti, 126,

397.

Sikssamuecaya, 191, Vyutm.


9.

Lire

Puisque

le

mdrga est sukha,


...

comment peut-on
P. 129, n.
1.

dire

P. 148, krik

Consquences du dbut

Aussi grand
col. 3,

trait
1.

de Sam-

par asubh ou

dndpdna,
iii,

vi.

269.

ghabhadra, 632,
P. 131, n.

15.

Note

1,

voir

Udna,

10.

P. 130, n. 2. Vibhasa, 399, col. 1.


1.

P. 149, troisime alina, plus clairement

Variante dans commentaire


:

Vasubhd

ne coupe pas
le

le

vitarka,
...

de Nmasamgli,

viii, 9 yat kitneit kaye veditam idam atra duhkham. Stralamkra, xvii, 63, trois duhkhatas et trois vedands. Sur sukha,

car elle est tourne vers

dehors

La dernire phrase
soit

non pas
...

qu'elle

connaissance visuelle

manque

dans Hiuan-tsang.
P. 150. Squelette, asthisatikald, Liders,

Siddhi, 701.
P.

139, n. 2.
i,

Voir aussi Manorathapran,

Kumralta,

p.

42

voir encore Morris,

94 et suiv.

Note de I-tsing,

Taka-

kusu, 168.

Congrs de Londres, 1893, 473; Sikssamuccaya, 74. krtaparijaya, comp.

152
Astasahasrika, 20
:

ADDITIONS ET CORRECTIONS
nyatayin paSiddhi, 440, 474, 494, 696.
P. 225. adhila,

rijayah kartavyah. P. 153. Sur Ynpna, Wieger, Croyances en Chine, 367, 391. P. 159, quatrime alina.

P. 231. Svaka
P. 239.

...,

Mahavagga, i, 36, Samyukta, 28, 7.

8.

De mme
234.

qui constituent
Siddhi, 491.
P. 247, n.
4.

Sur ces six aspects ou pratiques le chemin mondain,


Lire

Patisambhidmagga,
P. 160, n. 3.
P. 161,
iii,

ii,

anupayayitum ?
alina,

trisu parivartesu
/

deuxime
;

comp. Samyutta,

62

troisime, comp. Patisambhidii,

prathamam darsanam caksuh yathdrstavyavacratiaffi jnnam


\

magga,
166

232.
fin,

P. 165, n. 2,
;

Strlamkara, trad. 123,

xiv, 23, 26.

yvadbhvikatm upadya vidya yvadvidyamnagrahant / yathvadbhvikatm updya biiddhin


yatkbhtrthvabodht.

P. 169, n. 2, Samyutta, v, 395.


P. 173. Sur kni, vihni, voir
i,

Comp.

78 Add.

vii,

90.

P. 176, n. 1, Siddhi, App. 739

Samgha S'il

P. 248, n. 4, dition de G. Tucci, 251. P. 250, n.


5,

bhadra, 61, p. 682,


P. 161,
1.

col. 2.
:

Puggalapanfiatti, 74, Pati


i,

10.

Plus exactement

de-

sambhida,
P. 251, n.
6,

161.
ii,

meure ..., sa mmoire ... . P. 180, deuxime ligne, lire

Patisambhid,

40.

et encore
iii,
i,

P. 259, n. 3, lire

nyma

Voir Samyutta,
;

225
190

upasamasukha, nor pas samathasukha.


ii,

samattaniyma

Dgha,

P. 264, n. 2, lire Vibhasa, 60, p. 312, 2.

dhammaniyama, Samyutta, ii, 25 dhammaniymat. uiymadas


sinsamattaniymabhtassa mag
gassa dassvin
P. 188, n.
1.
.

P. 265, n. 3, Patisambhid,

19.

P. 280.

Sur dhandha, Wogihara, thse


qui signale toutes les sources

sur Bodhisattvabhmi, Leipsick, 1908


p. 30,

(Dict. Pli Text).

Vasumitra, Mahsmghikas,
c'est--dire

hormis Morris, Congrs de Londres,


476.

thse 28 a

J'adopte cette lecture, qui parail

P. 194. Lire

...

des Stras,
des douze
taire
:

etc.,

que
est

...

au moyen La mention
le

bien tre une conjecture. L'explication

angas

dans

commen-

strdibhir dharmair dvdastgaih pravacanaih ; mais les douze sont numrs et dfinis Vibhs, 126, p.

dhy-andha, verstandes blind , de Leumann, ne s'impose pas. P. 281, liste des bodhyangas des deux
Vhicules, quivalents chinois, Demiville,

Milinda, 169-171.
k'in, trad.

659-660

Rockhill, 140.

dhna,

- Note 2, pra du Strlamkara

P. 205, n.

3.

Voir Demiville, Milinda,

106, note.

BEFE-O,
P. 211, n.
3.

166-7.

Note

5,

voir

Docu-

P. 282. Sur les 37,

Mrs Rhys Davids

ments d'Abhidharma.
que, xv,
Siddhi, 668; Note bouddhiLes deux Nirvanas d'aprs
;

prface Vibhanga, xiv et suiv.


P. 283.

Visuddhi, 509

samkalpa, Patisambhid, i, 4 Mrs Rhys Davids, Sa;

Vibhs (Ac. de Belgique, dc. 1929) Dogme et Philosophie du Bouddhisme, 1930, Beauchesne Note bouddhique,
;

kya

- Buddhist origins, 77, 81, 85, 236


1.

Siddhi, 394.
P. 289, n.

Bodhisattvabhmi, d. U.

xxiii.

Wogihara, 161.

P. 223. Suddhvsa,

Samghabhadra, 699;

P. 295.

Membres du Saiksa, Majjhima,

ADDITIONS ET CORRECTIONS
iii.

153
M.idtiy.i m.ikavrlti,

76
>

Gompt Ko

ia,

ni-

19

l<

(MNfl

sucjfafr,

48;

la

riiinikli n'est

pat nu
p, 8ft,

membre
col.*

Si.i.lhi,

767.
iii,

.lu

SaJksa, Vibhifl.Wi
!

P. 199, note, \..ir

94.
LOS,

T. 197, n. .

Osl i>ancan<j(i (on /mcabhgaj dharmakaya tait nirv;

R 301. viragadhtu, Vibhasa,31, p.


col.

Sariputrabhidharma,

7.

Chapitre VII
P.
1,

Le Kosa expose

la

doctrine de Vi-

557, col. 2

pratipaksabhavan, Yo26.

bhasfi, 95.
P. 5.

gastras,
cite le

ii,

La Vykhy

Sastra
j

dhar-

P. 66, soixante-quatre qualits

du Boud1931,

kmasamprayuktesu samskresu yad ansravam jtnam kmasamprayuktnm samskrnm hetau yad api khalu ansravam jnnam dharmajnnabhdharmajnne mau yad ansravam jnnam idam ucyate dharmajnnam. Pour

majnnam katamat
/

dha,
p.

Obermiller,

Uttaratantra,

258.
c.

P. 67, note,

Ed. de Wogihara,

p.

89

tatredam catvrimsaduttaram budWogihara lit dhadharmasatam


araksyni, les MSS. ont araksanani et ksarni; ce sont les cjuatre choses au sujet desquelles le Bouddha n'a pas
prendre de prcaution.
P. 68.

anvayajnna rprpyapratisam:

yuktesu
P. 17.
P. 18,

Burnouf, Lotus, 781

Dasabala1,

Sur samsrsta,
3 e alina.
:

iii,

106-7.

stra du urkestan, JRAS., 191


P. 70, n.
4, lire

1063.

Pense concentre (samksipta) pense bonne, parce que non djete (tche-san) (cheval et 3, 65 pense et 8) relativement l'objet distraite (san) pense souille, parce

;
:

narakagmini.
Lgende du Buddha,

P. 73. Narayana,
I e d.,

148; Kasten Rnnow, Bull. S.


1929, 253.

O.S.,

Note

4,
;

mh-

nagna, Sikssamuccaya, 326 AvadLire

qu'elle se produit associe

san-tong
de distrac-

(49 et 9), perturbation


tion
>.

nasataka (bala, balin), index. Le Bhadanta Dharmatrta


:

...

P. 76, n.
i,

1,

voir.viii,

148

n. 2,

Majjhima,

P. 19. Milinda, 295. P.


"26,

140.
1.

dernier alina. Sur l'objet du para9,


iv,

P. 77,
l.

8.

Samghabhadra,

749, col. 2,

cittajnana, Siddhi,
K'ouei-ki, Vingtaine,
tras,
P. 89,
1.

79,

83,
;

22

430; Yogas-

reprend l'expression savsana;

prahna
P. 78, les P. 79,

cp. viii, 218, 219.

iii,

20.

22, lire

satkyadrsti

note, lire

deux pitis, Siddhi, 328. kar. 34, Samghabhadra, 75, p. 749


ii,

sthnam.
I'.

Milinda, trad.
4, lire

132.

35, n. 3,
15, n.
I.

1.

phalasyeva.

P. 80, note

1.

4.

Lire

pabhva;
p. 354,
viii,

la

note

I'.

Vasumitra, Mahasinglnkas,

Kathavatthu, trad.
retenir.

n'est pas
194, jiinaet

thse
I'.

10.

Lire Vatsputryas.
I

Voir aussi
des

abhisamayntika, Vasumitra, Malmsmghikas, thse 17; Vibhasa,


50.

darana
sattvas.

Bouddhas

Bodhi-

36, p. 186, col.

P. 65.

Siddhi, 454,584,604. Sur bhvitakya, Samghabhadra,


;

P. 81,

l.

1, lire 3.

sambhra.
les

P. 83, n.

Sur

acinteyya,

Comm. du

154
Dhammapada,
P. 85, n.
3, lire

ADDITIONS ET COEEECTIONS
vol.
ii,

App. 288-290.

alpn.

P. 86, note d, lire

srvaka.

P. 96, n. 2. Siddhi, 750.

P. 95.

On

se rappelle que la

prntabh-

mi
P. 97.

est la limite

objet

du samdhi avec dans Yogastra, ii, 27. Sur les Abhijns, et notamment la

na vttamahbhautiko vaktavyah / ha j cturmahbhauliko vaktavyah / updyarpiko nopdyarpiko vaktavyah / ha updyarpiko vaktavyah j acintiko (?) vaktavyah } kasya cittavasena vartata iti vaktavyah j ha / nirmtus cittavasena vartata iti /
tavyo
I

quatrime,
283-298.
P. 100, n.
P.
1

mmoire

des

anciennes

P. 113, n. 2.

rapide

comme
11.

le

manas

existences, Demiville,

BEFE-O., 1027,
iii,

Oldenberg, Vda, 449.


P. 116, n.
3,

voir

iii,

1,

Kathvatthu,
Divya, 261

9.
ii,

P. 120. Maitreya et Ksyapa, aussi S.


45.

04, n. 2, aussi Patisambhid,


1,
:

Lvi,

Lanman

lndian Studies,

1029,

P. 108, n.

tatra ca vihre

bodhisattvajtiyo bhiksuh prativasati tripitah.


P. 110. Prtihrya, Dgha,
iii,

40; Vibhs, 135, p. 698; Comm. de Vasumitra, Sectes, Origine des Bahusrutyas.

103.

P. 122, 53

c.

Vasumitra, Dharmaguptas,

P. 111. Formules

magiques dans l'Udyna, Mmoires, i, 131, Chavannes, BEFE-O., iii, 399, Grousset, Traces du Bouddha, 103.

thse

3.
iii,

P. 123, 54 a-b. Kathvatthu,


P. 126, 56
c.

9.
iv,

Doctrine confirme par

176 (reprise des racines de bien dans


l'tat

P. 114.

La Vykhya

cite le [Prajnpti]-

intermdiaire avant la naissance

sastra (Kanjour, 168 b 4) sur le nirtnila, qui n'est pas

infernale). Mais, iv, 127, les

nrakas

un fantme

tan-

ont toujours la pense trouble.

nirmitas cttamahbhautiko vak-

Chapitee VIII
P. 128, n. 3, voir
viii,

182, n.
xi, 6.

P.

184.

Dgha,

ii,

100

Yogvacara's

P. 129. Kathvatthu,
P. 137,
ler
l'oeil
1.

Manual,
P. 186.

p. xxvi.

4.

Prcautions pour ne pas ava-

Comparaison du radeau, Larik-

les

micro-organismes,

emploi de
63,

vatra, 17, Siddhi, 616. P. 187, 25 c-d, Vibhs, 32, p. 146, 105,
col. 1-2, p. 543, col. 1, suiv.

divin,

Morale bouddhique,

P. 139, n.

\, lire

nvakramed.
;

P. 140, n.
ii,

3,

Itivuttaka, 61
i,

n. 4,

Kosa,

P. 188, n.
P. 1X9,
cit

3.

C'est Vibhs, p. 543, col.

3.

132, Majjhima,

472.

Ngateurs
77,

26

c-d, voir viii, 209, n. 2,

o est

des rpyas,

ibid. 410.

P. 142, note au bas,


p. 757, col. 3.

Samghabhadra,

P. 192, note,

un fragment de Vibhs. 1. 3, lire divyacaksurabhijti jnnadarsanya .... Comp.

P. 150, n.
ii,

1, lire

upasamasukha comp.
;

194, n.

1.

215,

vi,

259.

Samghabhadra,
p.

fin

P. 196.

du cahier
P. 165,
1.

77.

7,

Vibhs, 163,

824, col.

3.

Le maitrsampanna l'abri du opinions de Vasumitra et de Bhadanta, Vibhs, 93 dbut.


couteau, etc.
;

P. 175, 20 a-b. Vasumitra, Vtsputryas,

P. 219, 39 c-d, Vibhs, 183, p. 917.


P. 221. Prdiction dans Candragarbha-

thse 11.

AllDITtOVS ET CORRECTIONS
paripreehl, Md> 32
fol.
'2

Mi.

Schiefner,

que BC
tre
:

trait

est

meilleur que les an-

Hb. Lebensbeeehreibung,
P.

88-! M.
le

diversit, pare que,

222. K'onri-ki explique

k&mirakir.
13,
le

cole, les maltrat parlent


3.

dam nae diversement

vnibluisikii
\.<\\,
7.

de

Vingtaine,
signifie
I.

tendue, parce que

les

matres dve-

bhsa

parole;

loppent rlmque sens.

prfixe vi signifie

supriorit, pare

Chapitre IX
P. 227. Voir

Tatlvasamgraha. vfttsputriytmaparks, 125-131.


228,

shanlda)

SutlanipSta, Ajita et TissaAjita

metteya
treya.

deviendra
le

dans
1911,

un
455,

P.

avant-dernier

alina

aima...

groupe de sources

surnom de MaiPri,

drstyh sattvadrsty jvadrstyh


P, 230, avant-dernier alina, aussi

Bulletin,

Sad-

Demiville, 1920, 158, Goloubew, 1927,

darauasamgraha, 193.
P. 233,

223 (Balaha).
i,

S.

Lvi, JA.

1925,

skandhn updya, Madhya;

05,

ii,

318-329,

Lanman

Studies, 40.

makavrtti, 430

n. 2,

Vasumitra, thse

J.

Przyluski, Funrailles, 161, Croyance

40 des Sarvstivdins.
P. 434, St. Sehayer,

au Messie,

RHR.

juillet 1929.

Samiii,

Feuer und Brennstoff,


p. 449.

Rocznik,

vii,

26.

ghabhadra, 38, p. 559, col. 1, 1. 19, honorer le Samgha en pensant Maitreya.

P. 242, n., lire

Vibhs, 87,

Kosa,

i,

12 (Vy. 22),
vii,

193,

P. 245, n.

3.

punah punar jyata


xvii, 28.
iii,
1
:

iii

iv,

228 Add., 230 Add.,

120 Add.

jantuh, Madhyamakavitti,
P. 248, note
p.

P. 271, n. 2, Anguttara,
37,
iii,

iv,

103.

voir
iv,

Samghabhadra,

P. 271.

Un

long Stra sur Sunetra


p. 414, col. 3.

558, col.

ntrtha, Kosa,

dans Vibhasa, 82,


P. 280.

60,61, 75.
P. 249, n.
I,

C'est la doctrine

du Vijnaptine

S. Lvi, JA. 1925,


:

i,

38;; n. 5,

mtra qu'aucun

dharma
iii,

prend

Siddhi, 214
salissure de

L'tre est

sali

par la

la

pense, purifi par la


.

aucun dharma. P. 281 au bas, voir


,

79.

puret de la pense
P. 250, n. 1, lire

P. 295, acte et fruit, voir


51, p. 629, col. 2.

Samghabhadra,

nstha sattva tm va dharms tv ete sahehtkh, Ma-

P. 297, lire ry. P. 297.


reille

dhyamakavrtti, 355, Vingtaine, comm. de 8, Lvi, 5.


P. 253, n. 2, voir
iii,

Comparer

la thorie toute paintr.

dans Shwe Zan Aung,

au
:

87.
4, p.

P. 255, n. 2,
P. 200, n. 1.

Buddhabhmi,
Aussi
iii,

309.

57.

Compendium of philosophy, p. 72 garukakamma, sannakamma, cinnakamma, katattakamma. Sur la dernire pense, Death, dans Encyclopdie de Hastings, iv
;

P. 205, n. 3, cit

Tattvasamgraha, 129,

qui

lit

drstidamstrvabhedam ca
j

Edgerton, Annats
\ iii,

bhramam cveksya karmanm


deayanti jina
P.

Bhandarkar
219.

Institute,

part

3,

p.

dharmam

...

208, quatrime alina

de note

I.

P. 299, n. 3, voir vii. 35.

effacer. Voir Siddhi, 722, n. 1.

P. 300,
n. 1,

lire

yasminn eva samtna;

P. 209, n. 2.

Dgha,

iii,

70 (Cakkavatti-

stance de Rfihula.

a*

J'ai signal

ou cours de route
;

les services

que plusieurs de mes amis


ici

ont rendus

mon Kosa

mais je veux remercier

H. Ui qui en

fut le

pravartafot par le don de l'dition japonaise, 20

mars 1918, date de

mes premiers

efforts sinologiques, et

Sylvain Lvi, adhipatipratyaya.

Comment ne pas nommer


les jours lointains

aussi J.-B. Istas qui travaille avec


?

moi depuis

du Pacakrama et du Svayamblmpurna
le

Nous avons

pein ensemble dans le Muson,


ans.

Kosa,

la Siddlri,

depuis trente-six

Je mettrai la

fin

de

la

Siddhi, dont la troisime partie paratra

en 1932,

les rfrences et

remarques accumules pendant l'impression

de ce dernier volume du Kosa.

806

\*J

NOV

1 1

1986

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TORONTO LIBRARY