Poesa didctica, buclica, drama y fbula

Marina Morales Montoro Lengua Latina y su literatura II

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NDICE
1. Poesa didctica ... 3

a. Manilio . 3

b. Germnico .... 7

2. Buclica .... 9

a. Calpurnio .. 9

3. Drama .... 11

a. Sneca . 11

4. Fbula .... 12

a. Poesa fabulstica romana ... 12

b. Fedro .. 14
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1. POESA DIDCTICA
a) MANILIO
VIDA, CRONOLOGA El poema didasclico Astronomica es atribuido en los manuscritos ms recientes a un M. Manilio. ste tal vez naci bajo el signo de los Gemelos, que, segn su teora, produce poetas y astrlogos. El libro 1 nace con seguridad despus del desastre de Varo (9 d.C.; 1, 898-903). Las alusiones al Caesar se refieren en parte a Augusto y en parte a Tiberio. Parece que los libros 1 y 2 fueron compuestos bajo Augusto y el libro 4 bajo Tiberio. COMPENDIO DE LA OBRA 1. El libro primero ofrece una apretada panormica sobre las estrellas de los hemisferios norte y sur. Los planetas y los cometas constituyen el final. 2. El libro segundo trata los signos del zodiaco en sus relaciones recprocas de acuerdo con su naturaleza y su posicin, as como con su coordinacin con determinadas divinidades y partes del cuerpo. 3. El libro tercero ensea la redaccin del horoscopus en relacin con el curso de la vida y reflexiona sobre el ciclo del ao. 4. El libro cuarto ofrece los efectos de cada uno de los signos del zodaco sobre los hombres. A continuacin trata los grados de la elptica nefastos y eventualmente un grado determinado de cada signo del zodaco. 5. El ltimo libro est dedicado a los paranatellontas: constelaciones ajenas al zodaco apreciadas en su significacin para los hombres en el orden de su de su salida. El final del libro vuelve a la astronoma con la calificacin de las estrellas segn su grandeza o luminosidad. No se trata la puesta de las constelaciones ni de los planetas detalladamente, lo que nos lleva a pensar en no conclusin, en lagunas en la transmisin y en cambio de planes. FUENTES, MODELOS, GNEROS Durante mucho tiempo Manilio fue para nosotros el autor astrolgico ms antiguo del ciclo cultural grecorromano. La teora astrolgica propiamente dicha, se refiere a Mercurio, lo que quiere decir hermtica; el modelo influido por lo egipcio de Manilio

estaba escrito en griego. Frmico Materno sigue a nuestro poeta, pero al mismo tiempo se inspira en una fuente que se parece a la de Manilio. Proemios, excursus y eplogos remontan al estoico Posidonio. Fuente y modelo a la vez son los Phaenomena de Arato, que trata de astronoma. Dado que desconoce la traduccin ciceroniana de Arato y no conoce la de Germnico, Manilio se considera un poeta original dentro de la tradicin pica didasclica. Esta elevada pretensin del autor produce una afinidad con Lucrecio, que vas ms all del empleo de frmulas didcticas. Modela para Manilio son Georgica de Virgilio como poesa csmica inspirada por el soberano universal. Como Virgilio, Manilio introduce tambin en su obra elementos polticos y de inters humano general y de ese modo confiere a su materia transparencia y amplias resonancias. Como en Virgilio, en Manilio el ltimo libro contiene un relato mitolgico. La doctrina del alma universal y la resea de los hroes evocan los momentos ms elevados de la Eneida. Manilio, por tanto, est convencido de la grandeza de sus temas. Cronolgica y estilsticamente, Manilio est prximo a Ovidio; al comienzo del libro tercero alude al proemio de las Metamorfosis. No por casualidad, cosmologa y antropologa resuenan muchas veces a Ovidio. Parece tambin que en Ovidio la dimensin principal es el tiempo, en Manilio el espacio, pero se observa que precisamente Manilio concibe el movimiento del cielo como reloj de la vida para los hombres. Precisamente, en l, espacio y tiempo no pueden ser disociados uno de otro; los cuadros del cambio continuo del cosmos y de la transformacin de las estaciones que l traza, recuerdan tambin a Ovidio. TCNICA LITERARIA Los libros poseen proemios extensos artsticamente elaborados. El primer proemio comprende una dedicatoria al emperador, adems de una ojeada retrospectiva sobre los orgenes de la astrologa. stos tambin se extienden e incluyen reflexiones filosficas y literarias. Tambin los finales de los libros de elevan sobre lo puramente tcnico. El libro primero concluye con un comentario sobre los cometas. El canto tercero termina con una amena exposicin de las cuatro estaciones procedente de los signos del zodiaco. El final del libro cuarto constituye un excursus antropolgico, del que se deduce la dignidad del hombre como pequeo cosmos. El remate del canto quinto, equipara la jerarqua de las estrellas con los grados de la sociedad humana. As la conexin entre macrocosmos y microcosmos se hace evidente al final del libro. Literalmente los comienzos y finales de los libros pertenecen a la tradicin de la poesa didasclica. Debido a la temtica moral-filosfica, se cruzan con la stira. Los

pasajes respectivos de Manilio preparan el camino a la pica retrico-meditativa de Lucano y a la stira Juvenal. Como pica del microcosmos es un eslabn hasta ahora inadvertido entre pica y stira. Los excursus al servicio del mensaje del poeta iluminan los mtodos y fomentan la distensin. El denominador comn a este respecto es la orientacin de la recepcin. Digresiones posteriores llaman la atencin sobre la necesidad de observar el conjunto y de investigar ms profundamente para superar los toscos clichs y conseguir una imagen individual. Otros excursus tienden un puente pblico como el catalogo de los hroes en el tratamiento de la Va Lctea-. En el curso de la obra aumentan las inserciones decorativas. En esto, Manilio se comporta ante el mito con tanta discrepancia como Platn ante la poesa, Lucrecio ante los dioses y Arato ante los caracterismos. En la pica didasclica corresponde a las comparaciones una funcin ilustrativa de la materia. Manilio recurre poco a las comparaciones; en cambio, las acumula en lugares determinados. Imgenes memorables ilustran circunstancias poticas y filosficas: Homero es un ro, del que los sucesores derivan sus pequeas corrientes. A diferencia de todos estos imitadores, Manilio tiene una relacin inmediata con el cosmos y, por tanto, con Dios. Manilio hace descender el arte divino a la tierra. El arte de la caracterizacin y fina observacin de la vida se muestran, por ejemplo, en la descripcin de oficios y en numerosas caracterologas. LENGUA Y ESTILO Pequeas particularidades lingsticas no bastan para calificar a Manilio como no romano; solo construcciones aisladas recuerdan la lengua coloquial, puesto que tambin la versificacin es cuidada. El poeta se disculpa por tecnicismos griegos inevitables. Para nuestro poeta la expresin propia, precisa, la vox propia tiene la primaca. Manilio da significados nuevos a vocablos particulares. El poeta activa aqu potencialidades ocultas de la lengua latina. Exhortaciones formularias a la atencin o el anuncio de un nuevo asunto principal con nunc age, son tpicos de la poesa didasclica. Manilio utiliza los recursos de estilo retricos en funcin del contenido, as como la recurrencia de palabras importantes. De esta forma, la formulacin paradjica descubre una verdad paradjica. La paradoja es, por otra parte, una forma de pensamiento estoico. Tambin Manilio sabe establecer diferencias entre sinnimos aparentes con una sutileza francamente dialctica. Los estoicos tambin defendan la brevitas como un valor estilstico. Una idea fundamental a veces solo necesita pocas palabras. Manilio tambin juega con el contenido astrolgico de figuras lingsticas.

Adems, domina el estilo conceptuoso ovidiano, pero a menudo ennoblece el juego con la severidad estoica. UNIVERSO CONCEPTUAL I Y II A la lengua y la literatura les corresponde en un poema didasclico ante todo una funcin de servicio. El cosmos sublime no necesita y no soporta adornos decorativos mediante palabras bonitas. La vox propia es, en ltimo trmino, la mejor. La enseanza, por lo dems, solo puede ser una alusin. Tales declaraciones hacen esperar una exposicin generalmente rida y dura. Como poeta didctico, Manilio debe servir a dos seores: carmen y res. Carmen quiere decir una dificultad adicional, puesto que el murmullo sonoro de la armona de las esferas le hace difcil escribir. Esta audicin de la armona de las esferas supone un contacto directo con el cosmos divino. La sensacin de estar en un terreno nuevo, diferencia a Manilio de los representantes de la literatura tradicional. El mito no es fundamental para Manilio, sino el todo universal. El poeta canta en presencia del cosmos en solitario, de manera que los astros se asombran y el cosmos se complace. Con ello realiza especialmente como poeta lo que ha dibujado en general como tarea del hombre y contribuye al autoconocimiento de la divinidad. Lo potico no es para Manilio una aadidura ornamental, sino que pende de su relacin personal con la materia. Manilio es superado por su tema y esto se verifica en lo acstico, la verdadera esfera del poeta. Un rechazo analgico de la pica mitolgica impulsar a Marcial y Juvenal a elegir como tema la vida humana en toda su multiplicidad y colorido. Manilio prepara este giro en el ltimo libro. Su padrino, como espejo de la vida, es Menandro. Al anuncio de una diccin sin adorno siguen, sin embargo, versos brillantes. En general el tratamiento del influjo del macrocosmos sobre el hombre es estilizado con particular cuidado. Versos informativos precisos consiguen a menudo una belleza francamente matemtica. TRADICIN El texto est mal transmitido. De los defectos comunes a todos los manuscritos, uno de los ms lamentables es la laguna despus de 5, 709. Su extensin y su supuesto contenido son controvertidos. Toda nuestra tradicin se remonta al cdice de Espira (probablemente comienzos del s. X), que Poggio lleva a Italia. Del mismo arquetipo derivan los manuscritos ms antiguos: el Lipsiensis, el Gemblacensis y el Venetus.

PERVIVENCIA Manilio no se espera un gran crculo de lectores; en la Antigedad no se le menciona, pero se admite que ha sido til como autor escolar; en particular lo utilizan Germnico, Lucano y Juvenal. En el siglo IV, Frmico Materno parafrasea la teora de los paranatellonta de Manilio, pero ste apenas es conocido en la Edad Media. El punto alto de su pervivencia se sita en el Renacimiento; Manilio es una alternativa a Lucrecio, descubierto en la misma poca, pero peligroso por su concepto del mundo. Nuestro astrlogo encuentra imitadores poticos que se identifican con su tendencia universal. El primer editor de Manilio es el gran matemtico Regiomontano; lo siguen despus los fillogos ms famosos. Escalgero pone a Manilio por encima de Ovidio. De Manilio procede la mitad de la inscripcin del busto de Franklin: eripuit caelo fulmen, mox sceptra tyrannis.

b) GERMNICO
VIDA, CRONOLOGA Germnico Julio Csar, hijo de Nern Claudio Druso y de Antonia, sobrino de Tiberio y sobrino segundo de Augusto, nace el 24 de mayo del ao 15 a.C. Augusto dispone su adopcin por Tiberio y el matrimonio con su nieta Agripina. Germnico reprime la sublevacin en Panonia, toma parte en la campaa dalmtica y puede celebrar el triunfo por sus victorias en Germania. Ya en el ao 12 a.C haba desempeado el consulado. El 10 de octubre del ao 19 d.C muere en Antioqua en circunstancias misteriosas Es el prncipe ms brillante y ms querido de la casa Julio-Claudia. Inteligente y culto, despierta admiracin por sus xitos militares y por su talento oratorio y potico. De sus poesas se ha conservado la adaptacin latina de los Phaenomena de Arato. La obra fue compuesta despus del ao 14 d.C. El destinatario es Tiberio o Augusto. Aunque Tiberio no acepta para s honores divinos, Germnico debi de tener inters en subrayar de esta forma su propia lealtad. COMPENDIO DE LA OBRA Al proemio sigue un tratamiento de las constelaciones de los hemisferios norte y sur, de los crculos celestes y de los sincronismos del levante y del ocaso. Adems, tenemos fragmentos que se refieren predominantemente a los planetas y a los signos meteorolgicos.

FUENTES, MODELOS, GNEROS En la parte principal son elaborados libremente los Phaenomena de Arato; a diferencia de su predecesor Cicern, Germnico rectifica los datos del poeta griego con ayuda del comentario a Arato de Hiparco o de material derivado de l. Completa su modelo tambin con otras lecturas sin sobrepasar su extensin. Los fragmentos se inspiran en fuentes desconocidas, probablemente en prosa. Espordicamente se percibe la influencia de Manilio. El predecesor Cicern es reemplazado mediante una modernizacin sustancial en lo formal y en el contenido. TCNICA LITERARIA Literariamente Germnico se ata servilmente a su modelo. Se aaden algunas descripciones y leyendas astronmicas, la invocacin a la virgen Astrea y la descripcin del Zodaco. El proemio est fuertemente cambiado. El texto consta de un mayor nmero de partes completas en s mismas, que destacan de su entorno mediante la composicin en anillo y recursos anlogos. LENGUA Y ESTILO Lengua y mtrica se atienen a las normas de la poesa augstea; pero las imitaciones directas de los clsicos latinos son relativamente escasas. El mrito de la diccin de Germnico es la intensidad de la expresin. UNIVERSO CONCEPTUAL I Y II Germnico es didctico por convencimiento; acenta la ficcin de la enseanza. Adems concibe los astros como dioses, concepto que en aquella poca es, sin duda, un bien comn. Del mismo modo, Germnico en su descripcin de la edad de oro representa la versin corriente. Las huellas de escepticismo apreciables en Arato son disimuladas. Los mitos se basan en una interpretacin moral del mundo. TRADICIN La rica tradicin se desmiembra en dos familias: O y Z. O, que se divide a su vez en dos ramas, es fragmentario, pero contiene escolios. Z, est ms deteriorado, pero no es en cualquier caso peor que O. En manuscritos de las dos clases se encuentran figuras que proceden de manuscritos ilustrados de Arato. PERVIVENCIA Lactancio utiliz la obra; conoca ya tambin los escolios de Germnico, los que se basan en comentarios de Arato. Prisciano cita un verso y medio, que no se nos ha transmitido de otro modo. La Edad Media estudia la astronoma de Germnico. En la Edad Moderna se ha hecho particularmente digno de atencin gracias a Hugo Grotius.

2. BUCLICA
a) CALPURNIO
VIDA, CRONOLOGA El poeta de glogas Calpurnio vive en la poca de Nern. En sus poesas aparece bajo la mscara de Coridn. ste, excluido de la sociedad ms elevada, lleva una vida llena de privaciones, hasta que su protector Melibeo, que tiene acceso al palacio imperial, se compadece de l. Si Melibeo es identificado con Pisn, Calpurnio debe ser tenido en cuenta como autor de la Laus Pisonis. La primera gloga se coloca al final del ao 54 o al comienzo del 55 d.C. Elogia el ascenso al trono del joven emperador, que desciende de los Julios, como el regreso de la edad de oro. Tambin reaparecen conceptos del discurso de la entronizacin de Nern. COMPENDIO DE LA OBRA 1. El pastor Coridn y Ornito descubren una profeca de Fauno: con la subida al trono del joven soberano comenzar otra edad de oro. Coridn desea que Melibeo pueda hacer llegar estos versos al odo del csar. 2. El jardinero Astaco y el pastor Ida, que estn los dos profundamente enamorados de Crocale, cantan a porfa. En el intercambio cada uno celebra su oficio y su amor. Al final, el rbitro Tirsis declara a los dos cantores igualmente buenos y los exhorta a la paz. 3. Durante la bsqueda de una vaca perdida, Yola encuentra a Licida. ste est desesperado porque su chica, encolerizada, lo ha abandonado. Yola le aconseja dar el primer paso hacia la reconciliacin y dibuja sobre una corteza de cerezo la splica de perdn cantada por Licida. Entretanto, un presagio favorable, el enviado Ttiro encuentra la vaca perdida. 4. Despus de un dilogo introductorio con Melibeo, Coridn canta la nueva edad de oro y a su dios. Melibeo recomendar el canto y el poeta al csar. 5. El viejo Micn instruye a Canto en la cra de las cabras y de las ovejas. 6. Astilo y Licida disputan; el rbitro Mnasillo intenta en vano apaciguarlos. 7. Vuelto a Roma, Coridn cuenta a Licota los juegos del anfiteatro de madera. l ha podido ver al csar solamente de lejos.

FUENTES, MODELOS, GNEROS Como poeta buclico, Calpurnio sigue a Tecrito, pero sobre todo a Virgilio. El primer poema, recuerda la cuarta gloga de Virgilio y la pieza final, empalma con la primera de ste. Contemplamos tambin el tratamiento de rasgos que Virgilio ha omitido en las glogas: por ejemplo, la instruccin de la cra de las cabras y las ovejas, un elemento gergico, que, sin embargo, forma parte de la vida de los pastores. Calpurnio ampla as el gnero buclico sin romper su marco. Tiene siempre presente el significado del canto de los pastores para la determinacin del gnero literario. TCNICA LITERARIA El conjunto de las composiciones es un ciclo. Comienzo, medio y fin hacen referencia al csar. La segunda y la penltima tienen carcter agonal. La tercera y quita son didcticas. En el centro est la composicin ms larga. Las nmero par son todas dialgicas, las impares contienen monlogos. Se dedica particular cuidado a la formacin del marco. Con pocos rasgos es diseada una situacin concreta. La credibilidad de la escenificacin se acrecienta con detalles expresivos. El dibujo de los caracteres est bastante diferenciado. El poeta no disimula que tiene especial inters por los afectos dulces y nobles. La veneracin por Virgilio es autentica; la delicadeza de los sentimientos y de la diccin la confirman. LENGUA Y ESTILO La lengua es rebuscada, pero no excesivamente manierista. El modelo virgiliano ejerce una influencia beneficiosa en relacin con el gusto. Las sentencias se utilizan con moderacin. Calpurnio ha proporcionado a la tradicin de la poesa pastoral un elemento de suavidad y dulzura, que ha continuado actuando en la poesa moderna. El tratamiento de la mtrica tambin es cuidado. UNIVERSO CONCEPTUAL I: REFLEXIN LITERARIA La autorrepresentacin del poeta es menos discreta que en Virgilio y Horacio. La intencin de Coridn de tocar un instrumento tocado antes por Ttiro, encierra una aspiracin elevada. Calpurnio es consciente de las diferencias de estilo dentro de la coleccin de las glogas virgilianas. El sentido estilstico de Calpurnio no puede negarse.

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UNIVERSO CONCEPTUAL II Es caracterstica una humanidad buena, menandrea; por ejemplo, en la tercera gloga se recomienda caballerosidad y Licida se muestra dispuesto a dar el primer paso hacia la reconciliacin. Por lo que respecta a la imagen del emperador, en la composicin central por ejemplo, el nombre del soberano se asocia con Apolo y Jpiter, y en la ltima es equiparado con Marte y Apolo. Calpurnio deja entender que el nuevo rgimen no ha resuelto todos los problemas. Coridn es pobre, como antes, y quien est vestido pobremente no tiene acceso al csar. TRADICIN Todos los manuscritos tienen las mismas lagunas, pues remontan a un arquetipo comn. La tradicin mejor es de la primera clase, representada por el Neapolitanus y por el Gaddianus Laurentianus. La segunda clase est constituida por manuscritos inferiores. PERVIVENCIA No pocos autores estn influidos por Calpurnio. ste inspira por ejemplo, la Arcadia de Sannazaro y Pastor fido de Guarini i, as como obras de poetas neolatinos.

3. DRAMA
a) SNECA
Vase para esto la parte correspondiente a Mara Hernndez Prez.

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4. FBULA
a) POESIA FABULSTICA ROMANA
GENERALIDADES La fbula es un gnero popular antiguo. Su forma es la prosa. Colecciones completas de fbulas en verso slo son conocidas a partir de Fedro. En sentido restringido, se entiende por fbula el relato corto de una accin de la que se puede obtener un modelo de experiencia vital. La filosofa prctica de la fbula es la mayora de las veces realismo desapasionado. En el perodo ms antiguo las fbulas nacen de un motivo particular existente. PRECEDENTES GRIEGOS La fbula est atestiguada en Oriente mucho antes de la poca de los griegos, puesto que como forma popular puede aparecer siempre espontneamente. En la primera fase de su historia literaria, la fbula aparece slo aisladamente en contextos literarios diversos. El legendario esclavo Esopo es una figura en la que se concreta la sabidura popular y en torno a la cual se fija la tradicin de la fbula. El desarrollo de la fbula en la literatura depende sin duda, del ascenso del campesino y del ciudadano en la sociedad griega. El carcter jocoso y burln de muchas fbulas manifiesta influjos del dominio de la yambografa griega. Gracias a su evidencia, son utilizadas tambin para enseanza escolar. En una segunda fase histrica, se copilan colecciones de fbulas en prosa. El primero que hizo esto probablemente fue Demetrio de Falero. Pero la mayor coleccin conservada de fbulas espicas en prosa es la Recensio Augustana. El tercer peldao de la historia de la fbula comienza con Fedro. Ahora el libro de fbulas adquiere por primera vez carcter literario. Le siguen a distancia el griego Babrio y el latino Aviano. DESARROLLOS ROMANOS Existen fbulas aisladas, que estn insertas en textos de otros gneros. Con su coleccin autnoma de fbulas en verso, Fedro se sita al comienzo de una nueva evolucin. Se admite con seguridad que Fedro y Babrio recurren a otros estadios ms antiguos. A veces los dos coinciden contra la versin de una fbula conocida por nosotros por otros testimonios. Esto demuestra la existencia de ms fuentes que no conocemos.

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TCNICA LITERARIA Dado que en las fbulas la mayor parte de las veces se habla de animales, pero se refieren a hombres, este gnero puede enlazar con la alegora. La transposicin de la accin en un ambiente extrao, ms humilde, hace la enseanza aceptable para el lector, sin molestarlo. En la prctica, el arte del poeta fabulstico se manifiesta en cmo remiten el principio y el final del texto y en cmo se entrecruzan. En Fedro, ambas partes estn ntimamente entrelazadas con la narracin. Un principio importante de la composicin de la fbula es la brevitas. Los detalles externos se limitan a lo necesario: todo est al servicio del relato de los conflictos morales. La constancia de los caracteres forma parte de la fbula antigua: de ah la eleccin de animales cuya conducta est fijada. Naturalmente tambin pueden intervenir determinados tipos de humanos muy caracterizados, plantas u objetos inanimados. Tipos de textos semejantes, que tienen influencia, son por ejemplo la novela, la farsa, la stira, la parodia, los cuentos mitolgicos de animales, etc. LENGUA Y ESTILO La fbula pone lengua y estilo al servicio del relieve de los conflictos morales. Los nombres de los animales son abreviaciones lingsticas. Tambin la formulacin sentenciosa forma parte de la brevedad. De ah la propensin al juego de palabras y en general la proximidad de la fbula al proverbio. UNIVERSO CONCEPTUAL I: REFLEXIN LITERARIA La fbula adquiere una direccin particular en una poca de esclavitud general como la imperial. La derivacin sociolgica ya encaja con la antigua fbula atestiguada por Hesodo y con la presunta condicin servil de Esopo. La fbula debe al mismo tiempo deleitar e instruir. UNIVERSO CONCEPTUAL II Fedro como observador comprometido, da a la fbula un sello personal. El mundo humano es desenmascarado como inmoral mediante el extraamiento en lo animal. Fedro es un paladn de la moral, pero tambin conoce la sensacin de impotencia frente al triunfo del mal. En Fedro se cruzan dos conflictos: uno, entre el ms fuerte fsicamente y el ms dbil, y otro entre el moralmente superior y el inferior. A menudo la fuerza fsica se asocia con la carencia tica. Corresponde a la finalidad de la fbula que la psicologa se obstine en lo abstracto: las figuras de animales encarnan determinadas fuerzas en conflicto.

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En la poesa fabulstica latina se encuentran diversas caractersticas romanas: visin de las relaciones interhumanas y sociales, sentido del poder, y gusto por las formulaciones conceptuosas y evidentes de circunstancias psicolgicas mediante la alegora y la sentencia.

b) FEDRO
VIDA, CRONOLOGA Naci en Pieria, la tierra de las musas, pero recibe una educacin escolar latina. Es liberto de Augusto o de Tiberio. Su actividad literaria se sita en la poca de Tiberio y de sus sucesores. Los dos primeros libros de fbulas se producen bajo Tiberio, sin embargo, el tercero quizs fue bajo Calgula. El autor entrado en aos ensambla sucesivamente un cuarto y quinto libro. FUENTES MODELOS Y GNEROS La fbula espica es un gnero popular, que se sirve de la prosa. Fedro es el primero que publica una coleccin completa de fbulas en verso, pero una coleccin de fbulas en prosa fue la fuente principal. En el primer libro Fedro afirma que l se ajusta a Esopo, y que despus se hace ms independiente. La predicacin moral cnica le proporciona materia complementaria, pues muchas cosas parecen proceder de la observacin o de la invencin. En el prlogo del ltimo libro utiliza todava el nombre de Esopo solamente como reclamo. TCNICA LITERARIA Los libros de fbulas tienen prlogos y eplogos personales. La enseanza de cada fbula se manifiesta clara y al final o al comienzo del texto. Estas partes han sido consideradas a veces como perturbadoras, o contradictorias entre s. Si una fbula admite ms interpretaciones, esto lo tiene en comn con la vida. La autenticidad de algunos personajes se ha puesto en duda. En la mayor parte de las fbulas sigue el principio de brevedad, pero tambin es capaz de componer relatos ms amplios.

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LENGUA Y ESTILO La lengua se mantiene alejada de la retrica y responde en conjunto al estilo ideal de la fbula, sin adornos. No hay que exagerar los elementos vulgares. La premeditada variatio de los sinnimos confiere al estilo veracidad y refinamiento. Tambin es artstico el uso de abstractos. Fedro construye sus senarios ymbicos al modo de los antiguos poetas escnicos. Por eso sus fbulas resultan un poco a la antigua y ligeramente populares. Sigue sin embargo, las reglas que l mismo se ha impuesto. UNIVERSO CONCEPTUAL I: REFLEXIN LITERARIA Fedro habla a menudo de su brevitas. Se defiende contra el reproche de la brevedad excesiva. El poeta cuenta con un pblico exigente, hecho que merece ser destacado, ya que a veces se infravalora desde ese punto de vista a los autores escolares. Se promete a s mismo y a sus patronos la inmortalidad; sabe que ha enriquecido a la literatura romana con un nuevo gnero. Est orgulloso de la romanizacin y actualizacin del contenido. Adems, Fedro da a su libro de fbulas una doble funcin: provocar la risa, y ensear la experiencia de la vida. UNIVERSO CONCEPTUAL II En el prlogo debe defenderse de los calumniatores y subrayar para ello que solo se trata de historias inventadas. Sin embargo, conoce el significado social de la fbula. Dado que Sejano interpretaba sus versos como alusiones personales, Fedro subraya que no tena a la vista personas determinadas, sino la vita y mores en general. As, la fbula adquiere capacidad literaria en una poca de esclavitud general. TRADICIN En fundamental el Pithoeanus que sirvi de base al primer editor. Un manuscrito semejante se quem en 1774. Del eptome de Perotti salieron a la luz ms de 30 nuevas fbulas de Fedro. A ello se suman 30 ms parafraseadas en prosa medieval, cuya fiabilidad puede ser contrastada con las fbulas conocidas de Fedro. PERVIVENCIA Hacia el 400 Aviano compone fbulas en metro elegaco y en su dedicacin a Teodosio cita los cinco libros de Fedro. En la antigedad tarda se forma un corpus de fbulas en prosa, con materiales tomados de Fedro, de un Esopo latino independiente y con fragmentos de pseudo-Dositeo. Se pueden obtener de aqu ms de 20 fabulas adicionales de Fedro, aunque carentes de forma mtrica. Este corpus llamado Romulus, provee de material fabulstico a la Edad Media, al Renacimiento y tambin a la Edad Moderna.

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