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ndice

Dedicatoria y agradecimiento -------------------------------------------------------1 Prlogo -------------------------------------------------------------------------------------2 Domicilio de los santos festejados ---------------------------------------------------3 Los rezo de los santos-------------------------------------------------------------------4 Los anuncios ------------------------------------------------------------------------------5 Las enramas -------------------------------------------------------------------------------6 El santo nio de Atocha ----------------------------------------------------------------7 Alabanza al Santo nio de atocha----------------------------------------------------9 Cuando y que horas salen las Chuntaes ------------------------------------------ 11 Lista de patrones de los Parachicos ----------------------------------------------- 13 Seor de Esquipulas ------------------------------------------------------------------- 14 Alabanza al seor de Esquipulas --------------------------------------------------- 16 Algo sobre los Parachicos ------------------------------------------------------------ 18 Primer da de Parachicos ------------------------------------------------------------- 23 Que dicen los Parachicos al bailar ------------------------------------------------- 25 Algunos alabados del Parachicos -------------------------------------------------- 28 Alabado del patrn de los Parachicos--------------------------------------------- 31 Que comen y en donde los Parachicos ------------------------------------------- 33 San Antonio abad ---------------------------------------------------------------------- 34 Alabanza a San Antonio abad ------------------------------------------------------- 36 Segundo da de Parachicos ---------------------------------------------------------- 38 Tercer da de Parachicos ------------------------------------------------------------- 39 San Sebastin Mrtir ------------------------------------------------------------------ 40 Alabanza a san Sebastin Mrtir --------------------------------------------------- 42 Cuarto da de Parachicos ------------------------------------------------------------- 44 Concurso de mascara y laca tradicional ----------------------------------------- 46 Combate naval-------------------------------------------------------------------------- 47 Quinto da de Parachicos ------------------------------------------------------------ 48 Carros alegricos y confeccionistas ----------------------------------------------- 50 Sexto da de Parachicos -------------------------------------------------------------- 53 Los priostes ------------------------------------------------------------------------------ 55 Artesanos en hechura de mascara------------------------------------------------- 62 Artesanas de chalinas, monteras y chin-chines--------------------------------- 64 Ancdotas de los Parachicos -------------------------------------------------------- 66 Datos varios ----------------------------------------------------------------------------- 71 La flor del Parachicos ----------------------------------------------------------------- 75 Al seor de Esquipulas ---------------------------------------------------------------- 77 Un da trascendenta ------------------------------------------------------------------- 78 San Antonio Abad ---------------------------------------------------------------------- 79

LIBRO SON No. DE REGISTRO 03-2013-082612025500-01 CON FECHA 5 DE SEPTIEMBRE DEL 2013

No sabemos ni queremos investigarlo, tampoco para no perder el encanto, la belleza, la poesa de todo este folklore que sintetiza el espritu de nuestros pueblos primitivo

No sabemos ni queremos investigarlo, tampoco para no perder el encanto, la belleza, la poesa de todo este folklore que sintetiza el espritu de nuestros pueblos primitivos. Maestro ngel M. Corzo 1890-1948 La libertad del espritu conduce al ser humano a manifestarse con entereza y sinceridad: el espritu vuelto accin. La libertad del espritu es creatividad y .sorpresa: crear, recrear, modificar, inventar, construir, investigar, explorar toda una experiencia llena de realidad.La libertad es fundamento de creacin: cultura, devocin y fe. y qu decir del Parachico (nabarenyhico)?. cuando la libertad natural es reprimida, la cultura se ve atrapada, esttica, prosiguiendo su expresin bajo el rubro de la imitacin. Esto no ha ocurrido (ni se quiere) con el Parachico. El Parachico es un smbolo de complejidad cultural y religiosa. para que el Parachico existiera, necesario fue conjugar una serie de expresiones y lenguajes que recurren al smbolo, al mito, al rito, para comunicar sentimientos, emociones, creencias y experiencias. As est hecho el Parachico. Por todo esto, yo soy Parachico. El Parachico es un proceso ritual vuelto esencia para dar vida a los diversos ceremoniales que realiza como muestra de gratitud a la divinidad (Nacayola,Cipatonal, Luy,Nombobi,Nandada,Tamagostad, Matove ? o San Sebastin Mrtir, Cristo Negro de Esquipulas, San Antn Abad?). As, el Parachico establece comunicacin directa con lo numinoso y lo sobre natural. En su Parachico, Chiapa esconde la historia de su arte, de su sentimiento, para darle paso a su leyenda abre, abre campo, que pase Doa Mara de Angulo. En cuanto el origen del Parachico, se desconoce datos precisos. Algunos historiadores opinan que bien pudo haberse iniciado como una danza precolombina dedicada a los dioses de la raza chiapaneca; otros, mencionan que bien pudo haber sido una danza guerrera, ya que en registros histricos se dice que los chiapanecas fueron grandes guerreros. Con la llegada de los espaoles se da fuerte estallido social y cultural. a partir de ah nace la leyenda, nace la tradicin. a partir de ah de la salud y la enfermedad, se da una concepcin histrica. el ser humano ante la dolencia que exige bsqueda de remedios, sin importar la tcnica teraputica, dando gran importancia, por estos tiempos, las creencias mgicas y religiosas apoyadas por la siempre santa madre naturaleza. ah estn nuestros brujos, ah est el gran cumbujuyu. Con estas rememoraciones, Ral Vzquez Marina enfoca su atencin a las celebraciones en que vive el Parachico. Ral hace ver que el Parachico se ha vuelto una manifestacin religiosa apegada a la tradicin y a los cnones eclesisticos actuales. Ral sabe del Parachico, porque siempre ha vivido entre Parachicos. No puede pasar desapercibido el hecho de que su infancia la viviera como vecino a dos grandes Parachicos: Celedonio y Rufino pascasio (q. e. p. d.).

r humano Ea manifestarse con entereza y sinceridad: el espritu uelto accin. La libertad del espritu es creatividad y .sorpresa: crear, recrear, modificar, inventar, construir, investigar, explorar toda una experiencia llena de realidad.La libertad es fundamento de creacin: cultura, devocin y fe. y qu decir del Parachico (na

. cuando la libertad natural es reprimida, la cultur se ve atrapada, esttica, prosiguiendo suexpresin bajo el rubro de la imitacin. Esto no ue) con el Parachico. El Parachico es un smbolo de complejidad cultural y religiosa. para que el Parachico existiera, necesario fue conjugar una serie de expresiones y lenguajes que recurren al smbolo, al mitoc

La palabra Numinoso.- quiere decir, orden de la conciencia en que sta capta algo misterioso y superior que inspira temor y reverencia. omunicacin directa con lo numinoso y lo sobre natural. En su Parachico, Chiapa esconde la historia de su arte, de su sentimiento, para darle paso a su leyenda abre, abre campo, que pase Doa Mara de Angulo. En cuanto el origen del Parachico, se desconoce datos precisos. Algunos historiadores opinan que bien pudo haberse iniciado como una danza precolombina dedicada a los dioses de la raza chiapaneca;

La calma y la pasividad cotidiana se aceleran para despertar la alegra de enero. La riqueza espiritual de los chiapanecas se vuelve un arte de magia al transformarse en andariegos, fiesteros que viven y vibran su energa al compas del tambor (nuutu) y del pito (nyhirimbia), y de los infaltables tronidos de los cohetes. se te agradece, Ral, por tu obra que intenta dar a saber lo que es el Parachico: su ambiente, su ritual, su devocin, su peregrinar en el tiempo y el espacio Ral, en tu trabajo va la imaginaria popular que aprendimos y enseamos de generacin a generacin, al grado que nuestro folclore popular vivir eternamente en el altar mayor de la leyenda.

Licencia vengo a pidiendo, quien sabe si me lo darn Parachico y mi luchitas cada ao nos vern viva el gusto de nosotros, muchachos. En las Chuntaes la fruta representa la riqueza de la produccin agrcola de la regin.

GUILLERMO H. GRAJALES ENERO DEL 2009.

Grupo Cameras ao de 1990 Concurso de Chuntaes

Declaratoria del Baile del Parachico por parte de la UNESCO Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

i
Dedicatoria A Dios Padre todo poderoso por darme la luz de la inteligencia para lograr este proyecto tan deseoso de mi parte. A mi esposa Esperanza Barrientos Morales a quien la quiero mucho, por su apoyo moral y econmico para la realizacin de este trabajo. del cual me ha impulsado para que este proyecto se hiciera realidad. A mi Madre Rosalinda Marina Abada , por darme el ser, como tambin propuso a la Secretaria de Educacin en el Estado, cambiar el nombre de Jardn de Nios Isauro Coutio por el de Mara de ngulo, como hasta la fecha se le conoce. A mi hermano Ren de Jess Vzquez Marina, por seguir su ejemplo como Escritor, Poeta y Periodista. A la familia Barrientos Morales, con cario y respeto.

Prlogo

Agradecimiento A la Profesora Esperanza Barrientos Morales, por su apoyo econmico e incondicional. Al Profesor Jorge Velasco Zapata, por su apoyo econmico e incondicional. Al Profesor Guillermo H. Grajales, por su apoyo econmico e incondicional. Al Presidente Municipal Lic. Lmbano Domnguez Romn por su apoyo econmico e incondicional. Cabe aclarar que sin estos apoyos no se hubiera podido imprimir dicha edicin que tanta falta hace para el verdadero conocimiento del Parachico. A los lectores con mucho respeto.

Hablar de folklore, primeramente hay que saber su significado, el folklore es una palabra inglesa, compuesta por dos voces folk, que significa pueblo y lore conocimiento., esta palabra fue utilizada por el arquelogo William Thomas por primera vez en el ao de 1846. Vindolo desde este su punto de vista, el folklore trata precisamente del conocimiento de las diferentes manifestaciones culturales de tipo artsticas, as como de las diferentes costumbres de los pueblos. En otra concepcin, se pronuncia que folk se trata del pueblo y lore el color llamativo y genuino de las fiestas tradicionales. El folklore le da como marco inicial al aspecto primitivo, otras producciones populares con un hondo valor sociolgico, son culturas empricas, es un conjunto de tradiciones y creencia de clases populares en donde se hacen cambios antagnicos, tambin es una danza criolla con coreografa criolla, destacando su msica netamente nativa. En s, el folklore es muy importante, ya que permite conservar las tradiciones y las costumbres de nuestros pueblos vinculando el pasado con el presente, y remontndolo hacia el futuro. Es tambin la manera de cmo unir a los pueblos por medio de sus tradiciones. Las caractersticas primordiales del folklor son: el anonimato, sentido de colectividad, objetividad, subjetividad, tradicionalismo, aspecto histrico, valor funcional, localizacin geogrfica y oralidad. Tambin el folklore es un instrumento en el factor educativo, en las fuentes de estudio, en los aspectos didcticos. Esta materia se correlaciona con los siguientes aspectos: sociologa, psicologa, etimologa, biologa, historia, arqueologa, arquitectura, geografa. religin, mitologa, medicina, astronoma, literatura , filosofa, historia, lenguas, civismo, astronoma, botnica, zoologa, matemticas, msica, canto y danza, literatura, dibujo, artes plsticas y lenguaje folklrico. Algunos de los materiales folklricos son: El cuento, la leyenda, la fbula, la paremiologa, el teatro, el sucedido, las canciones, juegos y rondas, las poesas, dilogo y comedia, las adivinanzas, El mito, El pregn, la supersticin, prcticas folklricas y la danza, del cual se trata este trabajo : tener ms conocimiento sobre: Los Parachicos Es una danza que da lugar sobre la hermosa leyenda de doa Mara de Angulo, de la que se dice que trae a curar a su hijo por estar enfermo y que ella ofreci al todo poderoso ayudar a los indinos, en que habitaban en la regin del Soctn, y que padecan de una gran hambruna, el nio fue curado por un brujo de la regin. esta danza es de origen profano, utilizando como medio de msica en esos tiempos un tambor y carrizo (pito) bailan el zapateado. Los Parachicos de Chiapa de corzo tienen varios sones para ejecutar su baile por ejemplo: Nandacachumbi, el jabal, Mara de Angulo, camisa de contado, la Chiapaneca, el Parachico y otros ms. Las opiniones son diversas en el origen del Parachico, que eran Soctones que disfrazados bajaban de las montaas a visitar a sus familiares que estaban en poder de los espaoles. Se enmarca como un ritual de Sincretismo Religioso, Precortesiano y Colonial ya de tipo Sociocultural en la unin de dos Culturas.

Colaboradores incondicionales Esperanza Barrientos Morales, archivo fotogrfico. Rubiel Antonio Gamboa Munza, formato. Bernaldino Vzquez Clemente, notas breves. Guadalupe Snchez Morgan, diseo de pgina. Elfega Ramos Snchez, alabanzas. Asuncin Nigenda Gmez, algunos datos

Los Anuncios Es la festividad que se celebra por las noches, en donde el pueblo anuncia una festividad patronal, recorriendo las principales calles, ermitas e iglesias de la localidad .las que a continuacin se da a conocer de donde salen dichos anuncios, los que se realizan tambin para anunciar las comidas de diferentes imgenes. Sr. de esquipula da del anuncio;10 de enero lugar de reunin iglesia de san Jacinto o de los milagros Hora de salida 21 horas fiesta comunal San Antonio Abad (el nuevo) da del anuncio 14 de enero lugar de reunin av. Hidalgo, plaza del Parachico salida 21 horas salida del anuncio fiesta comunal San Antonio abad (el viejito) da del anuncio 14 de enero lugar de reunin calle 5 de febrero no. 64 casa de la Sra. Asuncin Velzquez salida de 21 horas fiesta comunal San Antonio el Consagrado 14 de enero lugar de reunin calle mexicanidad no 11 casa de Rut calvo salida 22 horas fiesta comunal san Sebastin Mrtir da 16 de enero lugar de reunin calle Cenobio Aguilar Sr. Rolando Aguilar y fam. priostes salida 21 horas fiesta comunal presidencia municipal da 19 de enero anuncio del pueblo salida 21 horas fiesta comunal

las enramas Son las ofrendas al dios todopoderoso por haber obtenido buena cosecha durante el ciclo agrcola pasado. la enrama est estructurada con dos varas de bamb de buen grosor, amarrada con lazo de ixtle, llamada escalera la adornan con hoja de tempisque, es curativa, cubierta ya con dichas hojas esta es adornada de diferentes clases de frutas sandia, meln ,pia, papaya, lima, naranja, pltano, manzana, manzanilla ,coco, as cmo roscas de pan y de melcocha o dulce. ojo, no es enrama aquel adorno que le ponen trastes de plstico o de peltre, sino que eso hacen los zoques de Tuxtla. le llaman Som, nada tiene que ver con la agricultura Chiapacorcea. con la industria. los das de las enramas en esta poca de enero son: Esquipulas da 13 de enero a partir de las 10 de la maana templo de San Jacinto fiesta comunal San Antonio Abad (el nuevo) 14 de enero a partir de las 14 horas dos de la tarde lugar plaza del Parachico fiesta comunal San Antonio Abad (El Viejito) 14 de enero a partir de las 14 horas dos de la tarde lugar calle 5 de febrero no.64 casa de la Sra. asuncin Velzquez fiesta comunal San Antonio Consagrado 14 de enero a partir de las 15 horas Calle Mexicanidad no11 casa de Rut Calvo fiesta comunal San Sebastin Mrtir. 16 de enero a partir de las 10 horas calle Cenobio Aguilar familia Aguilar Pascasio priostes 2012 2013 y 2014 familia Pola Velsquez calzada Dr. Salvador Coutio de Coss

Esta informacin se da en razn directa con la celebracin de la Fiesta de Enero.

Los Rezos Son los conjuntos de oficios religiosos que se realizan de manera particular en cada festividad dirigido a una imagen o santo en este caso. En la tradicin de las festividades del mes de enero se llevan a cabo de la siguiente manera: mucha gente pide su noche de rezo o ya sea que la junta de festejos elija a alguna persona para que realice dicha actividad durante nueve das. A estas personas se les llama nocheras, porque por lo regular los realizan por las noches. Aportan el o la rezadora, velas, veladoras, flores para adornar el altar, repartido para dar despus de cada celebracin y cohetes al termino de la misma. el Sr. de Esquipulas su rezo comienza el da 7 y termina el da 15 de enero a las 8 de la noche, rezo comunal, efectuado en la iglesia de San Jacinto o de los milagros. San Antonio Abad el nuevo comienza el da 9 de enero y termina el 17 de enero a las ocho de la noche en la avenida hidalgo (plaza del Parachico). San Antonio Abad (el viejito) en calle 5 de febrero no. 64 a las 8 de la noche. San Antonio Abad (El Consagrado) tambin a las ocho de la noche en la calle Anexin de Chiapas a Mxico no. 11. El seor San Sebastin Mrtir su rezo comienza el da 12 al 20 de enero a las 8 de la noche, dicha celebracin se efecta de acuerdo a la direccin del prioste del cual ese ao lo tiene a cargo. As tambin son las entradas de flores y las piatas que felicitan a los santos festejados, pero esto es a eso de las cinco de la tarde, saliendo de la casa de los padrinos y llegar a las diferentes direcciones ya escritas anteriormente, por lo que se hace mencin que todas las misas se celebran en la iglesia de Santo Domingo de Guzmn a las diez de la maana el da de cada imagen venerada, trasladndolos despus a sus domicilios correspondientes en son acompaados por las Chiapanecas , Parachicos y pblico en general. No hay que olvidar que los nativos Chiapanecas siempre adoraron a diferentes dioses tales como Nacoyola que era su dios principal, Cipatonal quien era el de la agricultura quien sus sacerdotes les llamaban popes, Tamagostad quien era el dios de los dioses, Luya diosa inmaculada de nuestros mayores, Nombobi dios de la confesin representando el astro sol o creador de todas las cosas, Nandada dios del agua y Matove dios de la fertilidad. Fray Pedro de Feria vino a Chiapa en 1584 descubriendo la cofrada de los doce apstoles, observo que los chiapanecas era un pueblo politesta y su msica era de pito de barro y tambor hecha de piel de coyote , vio que su teologa de los chiapanecas estaba compuesta de 15 deidades, nueve dioses masculinos que eran Nombubi,Nombobi,Mahapiho,Matoui,Mohotoui,Tishambula,Tishanombubi,Tishambi y cuatro dioses femeninos que eran , Nanda, Nanyhela, Naulti, Ohia, un dios universal llamado Nombo y un dios que cambia su aspecto sexual llamado Tishanila. La oracin representa el culto a los santos por medio de canticos y/o alabados, significando la alegra o tristeza del sentimiento religioso. Las imgenes religiosas, fueron sustituidos por los dolos que nuestros antepasados tenan, siendo este cambio en la conquista espiritual en el ao de 1545, por Frailes Dominicos. El recorrido: signific para la religin catlica una estrategia o manera de cmo evangelizar a las persona.

Festividad el Santo Nio de Atocha Esta celebracin se inicia el 4 de enero en Espaa, all por el ao de 1711. Est ntimamente relacionado con la Virgen de Atocha, en lo que es ahora Madrid, lugar reconocido de Espaa. Esta es mencionada en el cantigas del famoso rey Alonso el Sabio durante el siglo, all Espaa fue apoderada en su mayora por los famosos moros, la batalla entre estos y los cristianos, los moros invadieron la ciudad de atocha y despus victoriosos estos apresaron a gran cantidad de cristianos, en eso prohibieron a los adultos fueran visitados y que les trajeran comida y bebida a la prisin, entonces los familiares pidieron al dios todo poderoso por medio de sus rezos y alabanzas la relevacin de sus familiares en cautiverio. Resulta que el da menos pensado se les apareci un nio como de 12 aos de edad, que vesta como peregrino de aquellos tiempos, llevando consigo una canasta con alimentos y una calabaza con agua. Los moros permitieron que el nio los visitara y les trajera alimentos, y as pasaron todos los das. All dejo el nio la cesta y los presos al acercarse a la canasta y a la calabaza, siempre encontraban comida y agua por lo que los prisioneros todo el tiempo permanecieron llenos. No conocan ni los cristianos, ni los moros al nio, despus la gente se dio cuenta que se trataba del nio Jess disfrazado de peregrino, que haba venido a ayudar a esa desdichada gente. El nio se viste por lo regular con un sombrero y arriba de este una pluma, una esclavina sobre el hombro, se pone un capote o un cabo adornado con una conchita de san diego, durante las cruzadas las conchas de un peregrino eran smbolo de los santos peregrinajes y una variedad europea de conchas todava se refiere como peregrino o concha de san diego. En la mano izquierda lleva el personal de un peregrino a la calabaza del agua que se sujeta a un bculo, un par de grilletas y una espiga de trigo. En su mano derecha sostiene una cesta que lleva generalmente pan o flores, en sus pies utiliza sandalias, tambin se muestra en algunas ocasiones descalzo, por lo general lo muestran sentado. Se dice que el santo nio anda por las Colinas y Valles especialmente de noche llevando ayuda y sostenimiento al necesitado y, que por esto se desgastan sus zapatos. Le pusieron por nombre santo nio de atocha por la ciudad invadida por lo moros de nombre atocha. Cmo llego a mxico el nio de atocha?, los conquistadores y los frailes canos evangelizaron a todo el mundo, todos fueron trados de Espaa, fue en 1554 que la escultura del santo nio fue trada de atocha , llevada a Fresnillo, Zacatecas, ya separada de su madre, en donde le hicieron un trono. El Santo nio de Atocha es el patrn de los encarcelados injustamente, protege a los viajeros y rescata la gente en peligro, es protector de todos los hombres, es un amparo de los desvalidos, medico divino de cualquier enfermedad.

Niito de Atocha de la Familia Coutio.

Esta celebracin data desde 1162. Carlos V mando a poner una estatua del Nio de Atocha en 1523 en la ciudad de los dominicos. Antes, en 1492, el rey Fernando e Isabel expulsaron a los moros de Espaa por lo que la gente contino invocando la ayuda a nuestra seora de atocha y su santo nio llamndolo el santo nio de atocha. El primer milagro del nio de atocha fue en el ao de 1839, en el mes de junio la nia Mara justa Rufina Garca de 5 aos estando con flujo de sangre de boca y de nariz durante 3 aos no tuvo curacin ni de mdicos ni de brujos. El pap de la nia el Sr. Jorge Garca y la Seora Juliana Aguilar invocaron su corazn al Santo Nio de Atocha quien hizo el milagro de curarlo en breve tiempo. Una imagen se encuentra actualmente en Chiapa de corzo. Por los aos de 1925, vino a Chiapa un seor guatemalteco que era artesano a vender imgenes. Es cuando la seora Guadalupe Prez lo adquiri y le construyo su ermita en una parte de su terreno pegado a su casa, cuya direccin es ahora calle allende. En tiempos de la persecucin de los Santos, en el ao de 1936, aproximadamente, Doa Guadalupe dio a esconder dicha imagen en la casa de la seorita Hermelinda Coutio, ya pasada la crisis de persecucin la quiso recuperar pero ya no se la devolvieron. Mando a tirar la capilla. Ahora en donde es festejada y venerada dicha imgenes en la Avenida Salvador Urbina no.19. Es celebrado el da 4 de enero de cada ao en la casa de la Familia Coutio. en este da es cuando comienzan a salir algunos Parachicos para acompaar al nio de atocha, despus de haber escuchado su solemne misa. Cabe mencionar, el nio tambin nace en el mes de diciembre durante las fiestas decembrinas. Existe aqu en Chiapa de corzo otro santo nio de Atocha, gemelo del ya descrito. el primer dueo fue don Adolfo Gmez Celebro, despus paso a manos del seor Isabel Gmez Gonzlez, quien fue uno de los patrones de los floreros en Chiapa de corzo. En la actualidad le quedo la hija quien conserva sin ser renovada.es venerada por tradicin ancestral. la seora Mara Isabel Gmez Prez, lo tiene en su domicilio calle la libertad a un costado del panten municipal de esta propia localidad Chiapacorcea. Santo Nio de Atocha de la Familia Hernndez Ancdota del milagroso nio de atocha.- Resulta ser que se acercaba la celebracin del ya mencionado nio, pero la persona que lo dejo recomendado ya no lo paso a traer, entonces una seora que le llamaban ta Lencha, abri el costal en donde venia el milagroso y le hicieron su capilla en el Barrio ahora Benito Jurez. como se dice ya no haba dinero para celebrar el acontecimiento, entonces un da una persona traa vendiendo un marrano por el camino a la topada de la flor y se encuentra en el camino con un nio y le pregunto que a donde llevaba el animal y este contest a venderlo , el nio le dijo mi mam Lencha quiere un marranito y se los va a comprar, les dio la direccin y el seor llego a la casa y pregunto por la seora y le dijo me encontr a un nio que me dijo que usted quiere comprar este animal, sorprendida doa lecha me dijo yo, no, y quien te dijo, un nio, oiga usted no se parece a este que tengo aqu, en seor contesto este se parece al que me hablo, pues fue el nio de atocha que al verle las sandalias estaba todo empolvado, pues haba caminado y as tambin consigui las gallinas, pues lo mismo sucedi por la calle 5 de febrero con personas que venan de la colonia el palmar, de esa manera le hicieron su fiesta, pues las personas en vez de que vendieran su producto lo regalaron pues fueron milagros del nio de atocha de Chiapa.

Doa Elfega rezadora de Chiapa de Corzo

Cuando y que horas salen las Chuntaes Alabanza al Santo Nio de Atocha La palabra Chuntaes significa sirviente o repartidoras de alimentos y frutas. data desde la aparicin de la leyenda de doa Mara de Angulo, anteriormente las personas que queran hacer rer al nio de Mara de Angulo se ponan la ropa aleves y se tapaban la cara con hoja de higuera tirndose bolitas de la misma planta, despus con trapo viejo de su propia ropa que ya no se ponan, pintndose la cara con lodo o tizne del fogn trayendo consigo en la mano algn animal vivo o disecado amarrado de una vara gritando las vivas por la sanacin del hijo de Mara de Angulo y por haberles trado que comer, ya que en ese entonces se habla de una gran hambruna que azoto a la regin, bueno pues ahora todo ha cambiado y los grupos que salen de Chuntaes a la fecha son los siguientes. para abrir el festejo son : Da 8 de Enero grupo.- Los Jerry lugar calle rayn lugar de reunin av. cap. Vicente Lpez 281 media cuadras del Malecn hora de salida 21 horas fiesta comunal Da 8 de Enero Grupo de doa Esther Noriega lugar de reunin av. coronel Salvador Urbina hora de salida 21 horas fiesta comunal Da 8 de enero grupo de Los Pollos hora 21 horas salida 21 horas fiesta comunal

divino Jess, es tu dulce nombre con tu eterna luz, iluminis el orbe oh nio prodigioso venid de plateros amparar piadoso a estos tus hijuelos Venid pastorcitos, venid forastero y al nio de atocha, gracias tributemos Bienvenido seas, nio sempiterno bienvenido seas a darnos consuelo Agraciado nio querindote esta mostrando cario a la cristiandad Con grillos estas pero muy contentos los dejas y vas a hacer tus portentos Que el triste se halla, con tribulaciones a tu auxilio clamo, pronto le socorres Medico divino, tierno relicario solo a verte nio van a tu sagrario Cuantos impedidos, entran de rodillas son fieles testigos de tus maravillas A los presos humildes, te hacen peticiones y luego son libres de duras prisiones A los ignorantes, les alumbras luego y a los caminantes los libras del riesgo Oh que grande dicha gozis, fresnilleros con la gran reliquia, que se haya en plateros Permtenos nio de mo corazn, morir con auxilio de la extremacion Adis nio de atocha, hermoso, adis nio querido milagroso de ti me despido Tu dulce memoria, nos lleve triunfante a tu eterna gloria, para estarte alabando

Da 8 de enero grupo Benito Jurez lugar de reunin Calle lzaro Crdenas casa de Manuelito Hdez. salida 21 horas fiesta comunal Da 9 de enero casa de doa Ramona Col .Colosio salida 21 horas fiesta comunal

Se hace mencin que los dems grupos que salen de Chuntaes es casi todas las noches desde el da 8 hasta el da 22 de Enero .Breve resea. el grupo de los Jerry tiene ms de treinta aos que salen de Chuntaes. Ellos vinieron a reformar. La forma del traje con que se podan vestir. Adecuadamente las personas, ya que, anteriormente salan con trajes indecorosos o imitando algn personaje poltico, etc. tambin vinieron a imponer el toque del carrizo en las Chuntaes, pues esto no se daba, en apoyo de Guadalupe Rubisel Gmez Nigenda, por ello muchos han perdido el toque original de las Chuntaes. pues ahora ellos reformaron la imagen del vestuario; es el siguiente trenzas en la cabeza, pintada la cara de aspecto femenino, camisa de viejita.

Esquipulas falda larga floreada , un canasto amarrado a la cabeza con banderitas , huarache de piso o pie de gallo de cuero, en la mano un Chinchn de morro pintado con florecitas y dentro del canasto frutas para ir repartiendo durante el recorrido. Otras de las pandillas eran las que venan de la colonia bienestar social que eran personas que se haban ido a vivir a Tuxtla Gutirrez y que venan a festejar al Seor de Esquipulas cada ao a nuestro terruo, siendo unos de ellos la Sra. Asuncin Barrientos Mundo y su esposo el Sr. Julin Molina, el Sr. Eduardo Prez y Virgilio Prez, el Sr. Manuel Pola , el Sr. Arsenio Nigenda Tahua acompaado de su sobrino, el ahora patrn de los Parachicos Guadalupe Rubisel Gmez Nigenda, venan dos veces: el da 15 y el da 19 de enero. Manuel Hernndez Prez representando al Barrio Benito Jurez comenz a salir en el ao de 1987.otro grupo que representa al Barrio de San Jacinto (Changuti) es el de el Seor Julio Csar Toledo, ubicado en la avenida Cuauhtmoc s/n, del cual salen a las 21 horas 9 de la noche casi por lo regular todos los das . Llamado tambin el Cristo Negro de Esquipulas, muy conocido en centro Amrica y el sur de Mxico. Desde 1594, durante la poca colonial, lo han venerado los indgenas del pueblo de Esquipulas en Guatemala. un joven muy religioso de nombre Quirio Catao y su esposa Caritina de casariegos esculpi la imagen de color negro y a los pocos meses fue colocada en una especie de ranchito o cabaa, mientras terminaba el santuario en el centro de Esquipulas, al mismo que su celebracin quedo fijada para el 15 de enero, existen versiones por el color obscuro de su imagen , uno en que el humo de las velas y veladoras que le prenda la gente constantemente y que poco a poco se fue obscureciendo, otra versin fue que de la noche a la maana apareci de color obscuro del cual fue un milagro que hizo nuestro seor para complacer a sus hijos del pueblo de Esquipulas, los milagros son innumerables, la veneracin del seor de esqupala trascienden las fronteras de Guatemala. El papa Juan Pablo ll el 6 de febrero de 1996 lo visito para celebrar los cuatrocientos aos de haber sido esculpida la imagen del seor de Esquipulas. aquel corazn de Amrica del sur, Esquipulas es un Cristo que se venera en el municipio de Esquipulas del Departamento de Chiquimula en la Repblica de Guatemala, la se encuentra el volcn antiguamente llamado Quetzaltepeque en el cerro del quetzal, pues la poblacin se haba asentado en el pico de este cerro y as venerar a su Cristo Crucificado y proclamar el misterio de salvacin realizado por nuestro seor Jesucristo por lo que dos aos trabajaron en las tierras cosechando algodn para pagar el tallado de dicha imagen. Primeramente se celebra en la vecina republica de Guatemala, ahora ya se extendi casi por todo Mxico y el mundo y en una de las partes del rincn de nuestro orbe surge la fiesta en Chiapa de Corzo, manteniendo la tradicin. Durante la persecucin de los Santos dicha imagen fue escondida por la Seora Sirenia Barrientos, quien despus fue devuelto para ser colocada en el altar del templo de San Jacinto o de los Milagros. Tambin fue milagrosamente salvado en los Temblores que surgieron en 1975 en Chiapa de Corzo, sacndolo de la iglesia y poniendo una carpa afuera del cual ahora es el parque San Jacinto, por los representantes de la junta de festejos de dicha iglesia, uno de ellos fue el Profesor Mario Espinosa y familia entre otros.

Chuntaes del ao de los setentas Se hace mencin que las verdaderas Chuntaes cuando entraban a bailar en donde estaba un santo festejado, se hincaban y rezaban, para despus realizar el baile correspondiente de la Chuntaes con el puro tambor como originalmente se haca, no como ahora que es puro relajo y empujones. La Iglesia de los Milagros, San Jacinto o Esquipulas en 1934.

Alabanza al seor de Esquipulas Bella imagen milagrosa de Esquipulas redentor Tan negro y obscurecido siendo ms lindo que el sol Los ngeles en el cielo solo dios les da temor El da quince de enero tu iglesia con gran fervor Celebran tu dulce nombre tu amante salvador Todito el mundo cristiano se mueve con alegra Para venir a gozar y estar en tu compaa Todos los caminos llenos se venera tu romera Que vienen en tu santuario a celebrar tu santo da En tu santuario se acercan de gran dolor penetrado A purificar sus almas hasta salir confesados Despus de la comunin en tu presencia humillados Prometiendo en la encomienda salen todos consolados

Seor de Esquipulas

Chuntaes antes de utilizar la vestimenta Original

Algo sobre el Parachico

Al conjuro de tu vista regresan todos curados todo esto mi buen Jess mi alma a cobijado Y todo es puro milagro lo est diciendo mi fe Con todos estos prodigios tu gran dios me estimulas Venero tu bella imagen mi buen Jess de Esquipulas Gimiendo al pie de la cruz adis virgen dolorosa Pdele mucho por mi a tu dulce y consuelas Adis seor de Esquipulas sangre de un redentor En mi corazn grabado llevo tu divino amor Adis porque ya me voy te dejo mi corazn Mndame tu bendicin que en todo me baya bien Y los ngeles del cielo gustosos digan amen.

Chiapa de Corzo, lugar de folklore y tradicin, en esta ocasin se habla acerca del Parachico, que comienzan desde las postrimeras en el ao de 1614. Durante las celebraciones del mes de enero se venera a una imagen muy conocida a nivel mundial: San Sebastin Mrtir. en la que se da un sincretismo religioso emanado con la leyenda de Doa Mara de Angulo, de esto estamos hablando de la poca en que los espaoles vinieron a colonizar. esta fiesta un origen profano pagano, realizando primeramente lo que eran las cofradas, luego congregaciones, fiestas religiosas y ahora priostes de las fiestas. Los Parachicos nacen como ya se dijo por la leyenda de Doa Mara de Angulo que segn nuestros ancestros era una seora muy bonita, elegante y guapa de posicin econmica suficiente, y traa a su pequeo hijo de nombre Arturo muy enfermo, pues ni los mejores mdicos de su pas pudieron curarlo , la dama supo que en esta regin llamada Soctn Nandalum existan curanderos muy buenos para quitar hechizos, por lo que dicha Seora viajo al destino sealado atravesando mares, ros, montaas y valles hasta encontrar el lugar sealado. Comenz a buscar al famoso brujo preguntando por todos lados hasta dar con l, encontrndolo en un lugar llamado Nucatil. Dicho brujo llevo al nio a baarlo en un lugar llamado ribera de Cangu, cerro brujo o cumbujuyu, que en lengua chiapaneca quiere decir bao de jabales. le dio como receta baarlo tres veces al da por nueve das seguidos esas aguas termales al nio le hizo bien y poco a poco fue sanando de su enfermedad desconocida hasta quedar complemente aliviado. la dama, en agradecimiento de tan milagrosa cura mando a traer de la zona del Istmo de Tehuantepec, carne seca, verduras, frutas, vestido para mujeres, hombres y nios, los cuales eran trados algunos en carreta y otras servidumbres caminando, se cuenta que al llegar a la orillada de la poblacin la distinguida seora arriba de una carreta junto con su menor hijo se reunieron con los ms ancianos para ayudar en la reparticin de las cosas tradas. los ancianos tomando una vara como bastn gritaban a los aldeanos: abran campo que ah viene la seora a repartir comida, los pocos vecinos de la comarca se queran aglomerar pero los Ansanos con su vara les volvan a gritar abran, abran, campo que ah viene la Seora Mara a repartir comida, de ah proviene la palabra abre campo durante mucho tiempo los chamacos de la comarca jugaban con el nio Arturo pero ellos lo divertan vistindose de diferente manera con la ropa aleves, untndose la cara de lodo, jugando con animales vivos y muertos amarrados en la punta de una vara y le gritaban para la diversin del chico, mientras tanto doa Marianguela y los aborgenes de la aldea le tomaron confianza. y es cuando les enseo a organizar procesiones por los pasadizos de la aldea, los paseos que realizaban para realizar sus festividades.

fin

Era en los meses de noviembre y diciembre cuando celebraban la cosecha del maz, esta fiesta se encuentra registrada desde el ao de 1599 ya que durante el siglo XVI fray Pedro de Barrientos vicario de la iglesia de Santo Domingo de Guzmn de 1544 a 1588, dejo muchas tradiciones religiosas a Chiapa. Pasado un buen tiempo la seora llamada Mara de Angulo regreso a su pas , luego entonces los Soctones se olvidaron un poco de esta tradicin creada por una leyenda, despus siguieron manifestndose pero con motivo al agradecimiento a su dios llamada la procesin del maz agradecindole por el ao frtil, pues esto se hizo una tradicin anual hasta convertirlo en una fiesta de tipo comercial. Observando esto los frailes dominicos que habitaban en el convento de Santo Domingo de Guzmn que tenia mayor aceptacin dicha fiesta que la del patrn del pueblo que ellos trajeron que es Santo Domingo de Guzmn y ya no les redituaba econmicamente casi nada pues era festejado el da 4 de agosto, optaron por ver que santo se le acercaba a la celebracin que ellos realizaban en el mes de enero y dio por suerte que fue la de san Sebastin Mrtir del cual buscaron la manera que se pareciera a la leyenda ya descrita de Doa Mara de Angulo. Por muchos aos los chiapanecas seguan danzando sin ritmo alguno saliendo a las vereditas de calles por donde ellos queran realizar su baile de tipo aborigen con un tamborcito y un pitillo que les serva para acarrear a sus animalitos domsticos. Los encomenderos siempre iban acompaados de una nia que le pusieron por nombre luchita. Hasta el siglo antepasado ya comenzaron a cubrirse la cara con trapos viejos y una capa larga que le serva para taparse en las noches para dormir, unas botas pintadas de lodo imitando a los zapatos del espaol, un chicote en la mano para castigar a los peones del cual se tradujo en el hoy chin-chin, del cual utilizaban unos palitos con utensilios haciendo diferentes tipos de ruidos. Despus comenzaron a venir algunos escultores de la hermana republica de Guatemala en donde ya comenzaron a elaborar grotescas mascaras hechas de madera rustica de raz de lamo, tenindolo como una originalidad del rostro del espaol conquistador, para que las personas pudieran ver debajo de los ojos de ponan un orificio y pintndolo con pintura de plantas silvestre. Eran pocos los que salan vestidos de esa manera pues tenan vergenza salir as, el Parachico ha tenido muchos evoluciones en el vestuario, pues durante los aos 1614 a 1636, la vestimenta era la siguiente: mascara de madera, cobija, cobertor o chamarro trado del Estado vecino de Oaxaca, una banda de hilo de color rojo trado de Guatemala del cual era amarrado en la cintura de la persona, paliacates de algodn para taparse la cara, no se usaba montera y traan un sombrero en la cabeza. el Parachico quera tener un gua. Lo seleccionaron entre los hombres ms ancianos lo llamaron patrn ya que para ellos esa palabra significaba el que manda, ordena y dirige, por lo que era tambin el protector escogido por su pueblo. entonces, en el ao de 1614 nombran representante de ellos o patrn al seor Felipe Daz Madrigal sirviendo este hasta el ao de 1636.

o sea fue patrn de Parachicos durante 22 aos consecutivos, ya con el son del Parachico llamado Nandacachumb , que en lengua chiapaneca significa a bailar todos. ah tambin hubo una modificacin del traje de Parachico: mascara de madera, ojos pintados, ropa de manta,, huaraches de piel de vaca, banda de color rojo, un chinchn de rbol de morro, poniendo dentro de este maz o garbanzo, no es cierto que le hayan puesto dientes de difuntos como algunos han inventado, ya que sus muertos eran sagrados. En el ao de 1915 a 1918, llevaban las mascaras de madera, la sabana o cobertor, banda de hilo trada de Guatemala y del Salvador, aun no salan con montera sino con sombrero y otros puro pauelo. Para el ao de 1920 algunos Parachicos ya comenzaron a usar monteras mal hechas y de diferentes tamaos. Para el ao de 1933-1934, siendo el patrn de los Parachicos don rsulo Hernndez Pola todos los que salan de Parachicos se vestan con: mascara de madera, 2 pauelos, una montera de ixtle extrada de la planta de maguey ya muy estilizadas, una chamarra trada del estado de Oaxaca, algunos ropa de manta y otros con pantaln de dril, chin-chin extrada del rbol del morro, una banda en la cintura de color rojo, huaraches de pie de gallo de res. Para el ao de 1945 siendo patrn don rsulo se modifica el traje, la montera le ponen flores y uno que otro listn, los pauelos colorados por de seda trado de Guatemala, las mascaras los trasforman de acuerdo al artesano en turno. Por ejemplo, don Miguel Vargas, despus don Cristiano Molina, el Chinchn de Morro lo trasforman a hoja de lata hecha por el Sr. Antonio Silva y familia, la Banda ya lo cambian por rebozo de bolita o de Santa Mara trado de Guatemala, la ropa ya de algodn de diferentes colores, ya con zapato de cuero cerrado, la chamarra todava de Oaxaca. para el ao de 1966, siendo el patrn de los Parachicos Don Atilano Nigenda Mendoza, hay alguna trasformacin en las mascaras pues ya algunos la piden con bigote de alacrancito, y otros ya barbadas, los ojos de plsticos de botella de aceite hecha por los propios artesanos, paliacate rojo de hilo o seda, ya con listones cruzados en el pecho, la chamarra de Oaxaca cambiada por la de saltillo, el Chinchn de hoja de lata adentro con balines de plomo, en la mano un pauelo, algunos muy bien alhajados, un espejo en la mano izquierda, ropa de vestir de colores , zapatos o botas y el patrn con un pantaln de manta con botonaduras en la parte de los extremos de las piernas se menciona que en la poca de don Atilano comenz a salir de Parachico una que otra mujer y la primera fue la Sra. Mara Elena Cruz. para que comieran, al llegar a San Antonio abad la Seora Romana Velzquez las encerraba especialmente en un solo cuarto para no ser molestadas por los dems danzantes, para ese entonces ya se comenz a usar la chalina de satn color negro y bordado de hilo. El primero que la utilizo fue el seor Jos Mara Daz. Una de las personas que han hecho ese tipo de trabajo son Adelfa Vda. de Ruiz, la Seora ngela Marina, Mara Barrientos Morales, Doa Esperanza Grajales, las Hermanas Coutio y la Seora Gloria Rosales. Se hace mencin que la persona que quiere salir vestido de Parachico durante las festividades de San Sebastin Mrtir y danzar al ritmo del tambor y del carrizo, nicamente tiene que tener un buen ahorrito ya sea para adquirir el traje, o ya sea alquilar el mismo. Es tanta la alegra en salir de Parachico que hasta las personas que tanto le critican a la religin catlica y no creer en las imgenes durante todo el ao, son las primeras que salen diciendo las vivas correspondientes a los diferentes santos.

En el ao de 1968, se comienza a utilizar la chalina, ponindole lentejuelas. El Sr. Arsenio Nigenda Tahua, sigui por herencia la tradicin de la chalina bordada, una flor en la montera y una mscara ya renovada. el Parachico lleva una mscara al estilo de algn artista, ya barbadas, ya con ojos extranjeros trados de los estados unidos, pauelos de seda o de hilo as como tambin una paoleta trada de los altos de Chiapas, una montera cundida toda la vuelta de listones de un centmetro de ancho, un chin-chin con muchos listones hechas de hoja de lata, una chalina bordada de hilo seda y costurada con infinidad de lentejuelas de colores diversos, la ropa ahora ya usan casi la mayora camisa, pantaln y botas de color negro, muchos listones de colores atravesado frente al pecho, unos guantes negros en la mano no por lo del mal del pinto sino para que el chin-chin no les haga ampolla y no ser reconocidos por sus amistades, algunos que otros alhajas de oro o de fantasa con un replique de alguna imagen que hayan visitado. La montera: significa cabeza distinta a la del indio, extraa a las canas del conquistador europeo del cual se manifiesta sobre el cabello rubio de la raza blanca, sobre la vida de la sabidura-hecha de la planta del maguey. Capote, chamarra, poncho o sarape: significa la proteccin para cubrirse de los caprichos de la naturaleza, ya sea frio lluvia, y solamente lo podan llevar los patrones. La guitarra: es la sinfona que acompaa a la traduccin del cantico de alabanzas para pedir a los dioses buena cosecha y buena salud por lo regular lo llevaba el encomendero. La cuarta, fuete o chicote: significa la representacin del caciquismo ya que era el nico que poda azotar al que mal se comportaba, dentro del sincretismo religioso en si era el rigor para ser sometido el esclavo indgena. La flauta , pito o carrizo: es un instrumento que le da sonido diferente al baile del Parachico, es hecho por carrizo ,hay de tres orificios para dar sonido, el carrizo doble es de siete orificios para dar sonido todos le colocan un pedazo de cera negra. La banda: significa que el hombre como cabeza principal en el hogar es el que se tena que fajar bien los pantalones para realizar las faenas diarias y llevar lo necesario y el sustento a su familia, tambin serva de mecapal para trasladar alguna cosa pesada, en el ao de 1968 se comenz a utilizar la chalina con lentejuelas. El chin-chin: fue uno de los instrumentos que cambiaron por el fuete al chin-chin, del cual anunciaban con el sonido la presencia de alguien o sea que son las imitaciones de instrumento de guerra que trajeron los conquistadores espaoles.

Los listones: es una imitacin de diseo de cmo lo han vestido San Sebastin, pero tambin esto significa que el que traa listones eran soltero y los que no, eran casados. Los paliacates o pauelos: sirven para que las personas se protejan del aguate que tiene el ixtle en la cabeza y para que no les haga ampolla en la cara a consecuencia de la mascara Chalina, Guantes y Ropa de Color Negro: Son instrumentos actuales que las personas le han puesto a la vestimenta del Parachico para lucir mejor. El Parachico lleva levantada la mano izquierda hacia arriba.- hay dos razones muy fundamentales, la primera seria para alabar y venerar al dios todo poderoso, y la segunda para proteger la mscara de un golpe. La luchita era una nia que acompaaba al patrn de los Parachicos que dejo de hacerlo en los aos treinta, por lo que fue retomado en el 2011. Normas que debe tener un Parachico: Salir de la casa del patrn, respetar y obedecer al patrn, danzar en donde lo inviten, no deben emborracharse, deben contestar el alabado del patrn , no se deben dispersar y seguir la ruta, danzar de acuerdo al son del pito y tambor, respetar los cultos religiosos, acompaar al patrn hasta llegar a su casa. Los sones del Parachico son los siguientes: Chicotaplante o Zapateado, Zapateado del patrn y su guitarra, Nandacachumbi, de la Mara de Angulo o Chuntaes, Zapateado del Parachico, El Torito (Zapateado),El jabal (Zapateado),Son de la Despedida,(solo se toca el 23 de enero),Son del perdn solo se toca al pasar las banderas, La Vaquita (slo se toca el 23 de Enero ,El Chivo Chile botn (solo se toca el 23 de enero).

Grupo de Parachicos del ao de 1920. Doa ngela Marina una de las pocas Bordadoras anteriores de Chiapa.

primer da de Parachicos 15 de enero Con anterioridad, las personas que salen de Parachico, ya sea por pagar una manda al dios todopoderoso o simplemente por gusto, van adquiriendo su atuendo con un ao de anticipacin. porque decimos con un ao? puesto que si se quiere estrenar una mscara, la tienen que encargar a los artesanos para que se la hagan, ya sea don Antonio Lpez, don Eloy y sus hijos, don Pedro Jimnez y sus hijos y otros muchos mas que hay , ya sea en Chiapa o en la Colonia Morelos. Tambin si quieren estrenar un chin- chin, por lo consiguiente, hay que encargarlo en av. cap. Vicente Lpez con el seor Ermilo Ruiz; o una bonita chalina hay que mandarla a bordar con doa ngela marina o doa gloria rosales y otras ms bordadoras que hay. as tambin, las mamas o esposas de los participantes en esta danza tienen la buena voluntad de ponerles lentejuela a toda la chalina para que se vea vistosa. y los listones comprarlos en Tuxtla o donde la casa de la seora Angelina Camas u otras tiendas de la localidad, del ancho que sea del gusto de la persona. Llega el da 15 de enero, muchos piden permiso en su trabajo, otros. Lo toman el da simplemente, el chiste es salir de Parachico. Ya baados se ponen sus mejores galas, la mayora de pantaln negro, camisa negra, zapatos o botas negras y guantes negros o simplemente un pauelo. Algunos se dirigen a la casa del patrn ubicada en la calle lvaro Obregn no. 10 en donde ah los espera un son de tambor y carrizo como hacindoles un llamado que ah es donde se tienen que juntar. Llega el patrn de los Parachicos, el C. Prof. Guadalupe Rubisel Gmez Nigenda y juntos todos se comienzan a vestir, los grandes ayudan a los pequeos y entre los mayores tambin se ayudan a ponerse el atuendo. Antes de salir, bailan en un pequeo altar en la casa del patrn y despus con otro nuevo son les invita a salir y comenzar a recorrer las principales calles de la ciudad. principales recorridos acostumbrados de los Parachicos del 15 de enero de cada ao es el siguiente: Salen de la casa del patrn a eso de las 9 de la maana y se dirigen a la ermita del Seor de San Antonio Abad El Viejito, ubicado en la calle 5 de febrero, despus de haber saludado y bailado a la imagen salen de ah y se regresan para despus dirigirse a la ermita de san Antonio Abad el nuevo. lo saludan y le bailan y despus salen y se dirigen por la calle cenobio Aguilar para doblar a la avenida ngel Albino Corzo y as meterse al callejn denominada Acapetahua, donde hay una ermita con un Cristo negro , luego se vienen por toda la calle mexicanidad para llegar a la ermita de San Antonio Abad el Consagrado ubicado en la misma calle en la casa de la Sra. Ruth Calvo, luego se dirigen a donde se encuentra el Sr. San Sebastin Mrtir para saludarle y bailarle al ritmo del tambor y el carrizo, y se dirigen a la iglesia de Santo Domingo de Guzmn en donde se encuentran las Banderas con la imagen del seor de Esquipulas, el cual retoma el patrn de los Parachicos para ya trasladarlo hacia el Templo de San Jacinto o de los Milagros en donde, ese da la fiesta es del pueblo. dejan las Banderas e Imagen y se trasladan por la calle Negrete para retomar por la Avenida Capitn Vicente Lpez y as bajar para llegar a la Iglesia de Santo Domingo de guzmn en donde esperan las Banderas para ser trasladadas a la ermita de San Antonio Abad El Viejito, San Antonio Abad el Consagrado y San Antonio Abad El nuevo retomando la calle Cenobio Aguilar y llegar a la avenida hidalgo, en donde las banderas son depositadas en los altares correspondientes. A trasladarlo hacia el Templo de San Jacinto o de los Milagros en donde, ese da la fiesta es del pueblo. dejan las Banderas e imagen y se trasladan por la Calle Negrete para retomar la avenida Capitn Vicente Lpez y as bajar para llegar a la iglesia de Santo Domingo de Guzmn en donde esperan las Banderas para ser trasladadas a las ermitas de los San Antonio Abad El viejito y San Antonio Abad el Consagrado retornan las Banderas para dirigirse a San Antonio Abad El nuevo y despus para dirigirse por toda la calle cenobio Aguilar para as llegar a la Avenida Hidalgo en donde las Banderas son depositadas en los altares correspondientes y as los Parachicos comen, despus el patrn toma otras direcciones en la tarde para complacer a gentes que de una u otra manera tiene sus imgenes en su casa del cual quieren que pasen a bailar. el patrn con los Parachicos vuelven a eso de las 21 horas a su casa..

Grupo de Parachicos del ao de 1952 Existen tres tipos de Nambujo o danza de los chiapanecas que eran El Calal, Los Alfrez y Nagures, as como el de los Parachicos.

Que dicen los Parachicos al Bailar El Parachico a la fecha, es una persona comn y corriente, pues dicho personaje no se hace, el ser Parachico le nace dentro de su corazn, es un sentimiento que el ser humano realiza por su creencia religiosa, es un encuentro de reconciliacin con dios nuestro seor. Para comenzar a decir vivas a las diferentes imgenes se da a conocer que va por orden, mas no como quiera la persona. Uno dice las vivas y los dems contestan, y cuando termina uno de decir dichas vivas retoma otro Parachico el mando y as sucesivamente es todo el da que realizan esta actividades, ejemplo. Viva el tamborcito de guerra. muchachos y luego le contestan..viva muchachos: esto se hace en todas las vivas. vivas contestacin Viva El santo nio de atocha viva muchachos Viva El seor de Esqupalas viva Viva San Antonio Abad viva Viva San Antonio Abad el Consagrado viva Viva San Sebastin Mrtir viva Viva El patrn de Santo Domingo de Guzmn viva Viva San Gregorio viva Viva La Santsima Cruz de Cunduacan viva Viva El Sr. de los Milagros viva Viva San Martn de Porres viva Viva La virgen de la merced viva Viva San Jacinto de Galicia viva Viva San Antonio del Monte viva Viva Santa Lucia viva Viva San Pedro Mrtir viva Viva San Miguel Arcngel viva Viva La Ostia Consagrada viva Viva El Seor de las Ampollas viva Viva San Martin Caballero viva Viva San Francisco de Ass viva Viva San Pascualito viva Viva El Santo Nio Dios viva Viva El Santo Nio Florero viva Viva La Cruz de la Bondad viva Viva El Seor de Jerusaln viva Viva San Juan Bautista viva Viva San Jos Patriarca viva Viva El Seor de la Agona viva Viva San Bartolom de los LLanos viva Viva La Virgen de Candelaria viva Viva La Virgen de Ftima viva Viva Santa Rosa de Lima Viva Viva El Seor de Tila viva

Viva San Juan Bautista Viva El Sr. de las Tres Cadas Viva El Sr. del Calvario Vivan Las Tres Divinas Personas Viva El Niito Fundador Viva Jesusito de la Buena Esperanza Viva El Corazn de Mara Viva El Corazn de Jess Viva San Judas Tadeo Viva El Seor de Acapetahua Viva Santa Cruz de Tres de Mayo Viva Santa Crus de Corpus Cristi Viva Santo Tomas de Aquino Viva San Jacinto Viva Santa Cecilia Viva El Patroncito de Nosotros Viva El Tamborcito de Guerra Viva La Guitarrita Maqueada Viva Los Monteruditos Viva Los Chamarruditos Viva El Hombre Enamorado Viva El Hombre Incansable Viva El Hombre Parrandero Viva Los que ya no pueden Viva El 15 de Enero Viva El 17 de Enero Viva El 18 de Enero Viva El 20 de Enero Viva El 23 de Enero Viva Santo Tomas de la Flor

viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva

Lista de Patrones de los Parachicos Nombres Periodo Aos Activos El Alabado del patrn de los Parachicos Cuando el patrn de los Parachicos y sus acompaantes se meten a bailar en alguna casa en donde hay santos que festejar, dentro del ritual del Parachico a media parte de este dejan de tocar el tambor y el carrizo y el propio patrn comienza a ejecutar la guitarra con el ritmo de Charrana, Chana----charrana, chana, o ritmo de guapango, para despus el mismo comience a decir su alabado correspondiente., se hace mencin que dichas alabanzas es el propio patrn que solamente debe ejecutarlo en cada vez que visite a una imagen, as como tambin debe de estar cubierto el rostro diciendo lo siguiente: Licencia vengo pidiendo quin sabe si me los darn alabemos al santsimo sacramento del altar Alabemos al seor y la corona de Mara relicario me pediste relicario te dar Hay amigos camaradas denle sonar a mi guitarra con el fuete hay que pegar para salir a bailar Parachico me pediste Parachico te dar lay, la,ra,la,ra----lara, lara, la Parachico me pediste Parachico te dar

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.

Felipe Daz Madrigal Jos ngel Prez Molina Jorge Prez Bolaos Antonio Tipa Ordoez Jos Lpez Molina Pedro Prez Escobar Isaas Santiago Lpez Carlos Chacn Albores Fernando Lpez Hernndez Sebastian Daz Flores Antonio Corzo Nanguse Benigno Gmez Nandayapa Miguel Molina Jimnez Antonio Espinosa Chacn Nicols Martnez Gutirrez Isidro Gonzlez Escobar rsulo Hernndez Pola Atilano Nigenda Mendoza Arsenio Nigenda Tahua Guadalupe Rubisel Gmez Nigenda

1614-1636 1636-1649 1649-1664 1664-1680 1680-1703 1703-1725 1725-1748 1748-1761 1761-1774 1774-1789 1789-1811 1811-1831 1831-1845 1845-1863 1863-1878 1878-1907 1907-1945 1945-1968 1968-1999 1999

22 13 15 16 23 22 23 13 13 15 22 20 14 18 15 29 38 23 31 12

Esta noche con la luna y maana con el sol zapateado me pediste zapateado te dar fin Qu bonito naranjito cargadito de azahar yo mire volar una sirena por el centro de la mar

Cuando salimos de vuestra tierra (San Duquea) me dijiste que no sabias bailar salga usted a bailar seor delante de vuestro padre san Sebastin bendito Parachico me pediste, Parachico te dar Mira, mira mi luchita mira que mudanzas tiene Parachico y su luchita cada ao lo vern Patrn de los Parachicos actualmen Profesor Guadalupe Rubisel Gmez Nigenda

Algunas Alabanzas de los Parachicos Parachico me pediste Parachico te dar con mi mascara de palo y mi chin - chin te sonare Parachico me pediste Parachico te dar espero que el otro ao otra vez te bailare Mi luchita, mi luchita mi luchita en alta mar alabemos al santsimo sacramento del altar Sirenita, sirenita sirenita de alta mar consagremos al santsimo y al Seor San Sebastin Virgencita, virgencita virgencita de asuncin a ti te vengo a bailar y al seor de San Antn Limoncito, limoncito limoncito con su azar alabemos al santsimo y a la corte celestial

Las Vivas del Parachico de 1932. La primera que represento a la luchita y quien vesta al patrn de los Parachicos fue ahora la seora Tefila abada, del barrio de san Jacinto. La danza del Parachico primeramente es el llamado Chicoteplante,la del chamarreo, el son del zapateado Es cuando el patrn dice el alabado, la ms rtmica Es el son de Mara de Angulo o de las Chuntaes, el zapateado es cuando se utiliza el tambor y el pito y el son de la despedida es cuando los Parachicos se hincan y tocan el chin-chin de acuerdo al redoble del toque del tambor y sonido del pito, por ltimo el son del perdn.

Al pasar por tu ventana me tiraste un limn hoy que voy de Parachico te llevo en mi corazn Atilano, Atilano Atilano fue patrn el nos enseo otro baile para bailarle al seor

rsulo era su nombre el que fue nuestro patrn ahora le voy a bailar en la puerta del panten Arsenio fue otro hombre del cual fue nuestro patrn con el soneto del pito bailamos con el tambor Parachico me pediste Parachico he de bailar hoy bailamos zapateado al seor san Sebastin Con mi mascara de palo y el morro en la mano mi sarape colorado te alab a ti consagrado Nuestra fiesta es muy bonita y no se puede dejar arroz con puerco se come y eso ha de alimentar Qu bonito naranjito cargadito esta de azar alabemos al santsimo sacramento del altar Parachico me pediste Parachico te dar si aqu a un ao vivimos por aqu te cantare Observacin.Cada uno de los alabados que ejecuta el Parachico tiene que terminar diciendo: taira, raaaa ira, la, la la, la, la o bendito sacramento sacramento del altar-,

Parachicos del ao de 1953 OTRAS SIGNIFICACIONES: MONTERA: Representa a los rayos del sol o luz de la vida. MASCARA: El ojo devino de de la estrella solar. CHIN-CHIN: La peticin del agua fluvial para la siembra. FUETE: La flagelacin de los rayos o truenos en femenino y masculino FLAUTA: La buena cosecha y ofrenda agradeciendo las deidades DANZA: Baile de las abejas , ya que lo hacen al derredor de su reina MSICA: Expresin de dolor y alegra utilizando tambor y pito.

Que comen y en donde *El da 15 despus de ir a dejar las Banderas en diferentes lugares, se quedan a comer en lo que es la ermita de san Antonio Abad (El nuevo) conocido tambin como la plaza del Parachico a eso de las 14:30 horas, casa ubicada en avenida Hidalgo s/n, entre las calles 5 de Febrero y Cenobio Aguilar, la comida tradicional de ese da es el puerco con arroz. *El da 17 de Enero despus de dejar las diferentes imgenes con las banderas los Parachicos comen nuevamente en la ermita de san Antonio Abad tambin conocida como la plaza del Parachico a eso de las 14:30 horas, casa ubicada en la avenida Hidalgo entre la calle 5 de Febrero y Cenobio Aguilar, la comida tradicional de ese da es la pepita con tasajo. *El da 18 de Enero, despus de llevar las banderas a la casa del prioste en turno como a eso de las 14:30 horas del da los Parachicos comen nuevamente el puerco con arroz. En el ao 2012 ser en la calle Cenobio Aguilar y para el ao 2013 ser en la carretera internacional tramo salvador Coutio de Coss en donde estar la imagen de San Sebastin Mrtir, casa de la familia Pola Velsquez. *Da 18 de Enero, los Parachicos despus de haber visitado a los patrones muertos y piteros respectivamente se trasladan a la iglesia de Santo Domingo de Guzmn como a eso de las 7:30 de la noche para llevar las Banderas al Sr. San Antonio Abad el Consagrado, casa de la seora Rut Calvo, ubicada en calle mexicanidad s/n, en donde les ofrecen a todos los Parachicos y chiapanecas una merienda que consiste en tamales de ans y de frijol as como una taza de caf. *Da 20 de enero, los Parachicos despus de llevar las banderas juntamente con la imagen de san Sebastin Mrtir de la Iglesia de Santo Domingo a ( 13:30 horas ) a la casa del prioste en turno le ofrecen a todos los participantes la comida grande que consiste en pepita con tasajo a eso de las 14:30 horas. *El da 22 de enero, despus de trasladar las- banderas de la iglesia de Santo Domingo de guzmn (12:30 horas) a la iglesia de san Gregorio, el patrn se dirige a su domicilio particular para que todos los Parachicos y acompaantes les brinde un refrigerio que consiste en caf con pan. l es quien costea los gastos del mismo. Los gastos de las comidas lo hacen los integrantes de las juntas de festejo de cada imagen y las de san Sebastin mrtir lo hace el o la prioste en turno.

Parachicos de 1954 el Ing. Artemio Gut en medio

Parachicos en Chiapa de corzo 1945

Parachicos disfrutando la comida grande Pepita con Tasajo San Antonio Abad 17 de enero

San Antonio Abad 17 de enero Monje del desierto, naci en el ao 250 en el pueblo de camas en Egipto hijo de acaudalados campesinos, durante una celebracin eucarstica escucho la palabra de Jess si quieres ser perfecto ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres fue patriarca de todos los monjes y eremitas. Al morir sus padres tena 18 aos , San Antonio entrego a su hermana al cuidado de las vrgenes consagradas, a los veinte aos dejo su casa y su familia, distribuyo sus bienes entre los pobres y se fue al destierro retirndose al desierto junto con otro ms experimentado llamado pablo, despus vivi cerca de un cementerio siendo testigo de la vida de Jess que vence el temor de la muerte y obedecer al llamado de Cristo, organizo comunidades de oracin del cual trabajo, pero decidi retirarse de nuevo al desierto, ah logro conciliar la vida solitaria con la direccin de un monasterio, viajo a Alejandra para apoyar a la fe catlica ante la hereja arriana, tuvo muchos discpulos .trabajo a favor de la iglesia, confortando a los confesores de la fe durante persecucin de diocesano y apoyando a san Atanasio en sus luchas contra los arrianos. En el ao de 305, estableci una comunidad de monjes en Fayum y otra despus en pispar, se cree que es l quien estableci la vida religiosa en las comunidades como hasta hoy da, San Antonio Abad se Consagra cuando se ofrece a dios en cuerpo y alma. San Antonio Abad El Viejito, hecho por un artesano Guatemalteco. Estaba en custodia la Seora Romana Velzquez, ahora est en manos de la Seora Asuncin Velzquez. Ha cambiado tres veces de domicilio. En la actualidad se encuentra en la calle 5 de febrero. San Antonio Abad El Nuevo fue hecho por don Antonio Lpez Hernndez. mide 1.20m. De alto y venerada a partir del ao de 1990. Al llevarse el santo viejito lo sustituyeron por el actual, encontrndose en la av. Hidalgo s/n. Ahora San Antonio Abad El Consagrado, lo tena a cargo un seor de apellido Santiago, en su casa ubicado en av. Cuauhtmoc entre la calle Mexicanidad Chiapaneca y Cenobio Aguilar, hoy casa de Doa Mara Elena Cruz. Donde el seor Raymundo Santiago lo vendi con la seora Elsiara Nigenda de Calvo, mide 1.35 m. de alto, pasada de Banderas en 1964, en la actualidad est ubicada en la calle mexicanidad chiapaneca, en donde don rsulo Hernndez Pola comenz a pasar a saludar y felicitar a ya tan querida imagen conjuntamente con todos los Parachicos, ahora ya es una tradicin pasar a diario a bailar y todos los aos. Estas imgenes ya descritas no tienen priostes sino nocheras quienes son las que se encargan de rezar los nueve das de la celebracin y aparte los das 17 de cada mes. Es importante aclarar que para hacer el lavatorio del seor y cambiado de ropa debe de ser un hombre y hasta eso el ms viejo de la junta de festejos, pues la creencia es que si no lo hacen de acuerdo a la tradicin habrn muchos problemas durante las festividades del mismo. Como ancdota en los aos noventas nombraron de padrino a un homosexual del cual fue quien visti al santo y fue tan grande la sorpresa que hubo muchos problemas que hasta la polica intervino. MEDIDAS DE IMGENES.-El consagrado mide altura 1.35 m. base 8 cm. Vicario casa de don Jess Molina Flores mide altura 41 cm, base 7 cm. San Antonio el viejito 1.38 m. base 8 cm. Vicario san Antonio el viejito altura 51 cm. Imagen nueva donado por el barrio en 1989, altura 1.42, base 15 cm. Vicario del mismo donado por Luciano Daz Zapata, altura 35 cm. Base 5 cm.

SAN ANTONIO ABAD

( EL NUEVO)

(C0NSAGRADO)

(EL VIEJITO)

Segundo da de Parachicos en Chiapa 17 de enero El da 17 de enero, nuevamente salen a las 9 de la maana de la casa del patrn haciendo el recorrido acostumbrado, pero ahora sin llevar las banderas ni imgenes a la iglesia de San Jacinto, sino que ahora es el acarreo de las imgenes de San Antonio Abad y sus Banderas El Viejito, San Antonio Abad El Consagrado y San Antonio Abad El Nuevo. Todo este traslado se hace de las 12 a las 14:30 horas. las calles que recorren son de la iglesia de Santo Domingo de Guzmn en Av. Cap. Vicente Lpez, retomando la calle mexicanidad chiapaneca e irse por la av., 21 de octubre y tomar la calle 5 de febrero, despus regresarse a la iglesia y volver a tomar la calle Mexicanidad Chiapaneca para dejar a la otra imagen en su ermita; regresarse por esa misma calle e irse nuevamente a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmn y trasladar la imagen con sus banderas a San Antonio Abad El Nuevo e irse por la calle Mexicanidad Chiapaneca, luego tomar la avenida 21 de Octubre para retomar a la calle Cenobio Aguilar y as doblar a la Avenida Hidalgo y llegar a la ermita de tan venerada imagen, en donde quedan a comer los Parachicos , Chiapanecas y pblico asistente. Luego sigue el recorrido por la tarde de las 3:30 a las 22:oo horas, se salen de comer y se dirigen por la calle 5 de febrero , retoman lo que es la carretera por la Calzada Vctorico R. Grajales y llegan hasta la parte donde se le llama Nandambua seccin uno en casa de la Sra. Matilde Molina Snchez en donde por tradicin y costumbre deben llegar los Parachicos a bailar en esa casa por la imagen que ah se venera, se vuelven a regresar por la misma carretera para despus trasladarse a la Avenida Cuauhtmoc, retomando la calle Jurez, luego la Francisco l Madero, y dirigirse a la calle Negrete para pasar a la Iglesia de San Jacinto o de los Milagros y retomar la Avenida Cap. Vicente Lpez. Pasan por la Iglesia de Santo Domingo de Guzmn y toman la Calle Mexicanidad Chiapaneca para doblar a la Avenida Independencia y as pasar en donde se encuentra la imagen de Santa Lucia. Retoman nuevamente la Avenida Independencia y se dirigen a la Calle Cap. Luis Vidal y pasar a la capilla de san Miguel Arcngel, tomando la avenida Julin Grajales para llegar a la Iglesia del Calvario, luego se dirigen a la Avenida Cap. Vicente Lpez para llegar a la ermita de Corpus Cristi, toman la Calle Rayn hasta llegar a la Avenida Cuauhtmoc , suben por la Santos Degollado para pasar por la ermita de Santo Tomas de Aquino, dirigirse a la Iglesia de San Sebastin y despus llegar a la Iglesia de San Gregorio para despus tomar la calle Morelos. Despus la Hidalgo y pasar a la ermita de San Jos, tomar la Calle Mexicanidad y por ltimo pasar a la Calle lvaro Obregn y as llegar nuevamente a la casa del patrn de los Parachicos. a eso de las 21 horas nueve de la noche. San Antonio Abad comenz a escuchar su misa en la Iglesia de Santo Domingo en el ao de 1934.

Alabanza a San Antonio Abad San Antonio de mi barrio consagrado es mi seor en ti creo firmemente dueo de mi corazn Hoy de mi este rezado con nuestra fe y devocin imploremos a dios padre que nos de su bendicin Con estas flores del da adornamos nuestro altar con velas y veladoras nuestra vida has de alumbrar Las calles con alegra con banderas de color las florecen tus vecinos las arreglan en tu honor

Ya se cuelgan las enramas con frutas de la regin coronas de pan y dulce te ofrecen de corazn

Los nios con alegra te ofrecen con mucho amor las piatas y las flores con msica y el tambor

Van bailando Parachicos zapateando el mismo son tambor y pito tocando alabando a mi patrn

Las chiapanecas se visten con sus trajes de color y de ti se enamoraron orgullo de la regin La Chunta viene danzando invitando a festejar mas se escucha la marimba todos tienen que bailar Ya se escucha la campana la misa va a comenzar el diecisiete de enero san Antonio a festejar La gran feria de mi pueblo la vivimos con fervor te queremos santa imagen del barrio de san Antn.

Tercer da de Parachicos de Chiapa 18 de enero Nuevamente los Parachicos vuelven a salir a las calles a danzar el da 18 de Enero, hacen las mismas salutaciones, despus de estas los Parachicos se dirigen a la iglesia de Santo Domingo de Guzmn a eso de las 12:30 horas para llevar las Banderas de san Sebastin Mrtir a la casa del prioste en turno en donde les ofrecen suculenta comida como la del puerco con arroz. despus de haber consumido sus sagrados alimentos , a las 15 horas se dirigen a los siguientes lugares:, de la casa del prioste que es en la Calle Cenobio Aguilar se dirigen asa la calle Mexicanidad para llegar a la Avenida Independencia entrar a la ermita donde se encuentra la imagen de Santa Lucia e irse a la cap. Luis Vidal para pasar a la capilla de san Miguel Arcngel, retoma la av. Capitn Vicente Lpez para dirigirse a la calle Santos Degollado y despus a la av. Julin Grajales para pasar a la iglesia del Calvario, a continuacin pasa por la calle Rayn para dirigirse nuevamente a la avenida cap. Vicente Lpez y visitar la ermita de Corpus Cristi, retoman la avenida Capitn Vicente Lpez y visitar a la ermita de tres de mayo de Santa Elena y dar vuelta en la calle la Libertad para pasar a visitar a los patrones muertos en el Panten Municipal, despus ir a visitar a la ermita de Cruz de tres de Mayo para luego irse a la ermita de santa Cruz de Obispo, tomar la carretera para continuar pasar a la casa del Sr. Sebastin Alegra e irse por toda la avenida 21 de Octubre para dirigirse a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmn y de ah llevar las Banderas a donde est la ermita del Seor del Consagrado en calle Mexicanidad las Chiapaneca en donde los Parachicos meriendan tamales de ans o de frijol y una taza de caf, despus de esta cena los Parachicos se traslada a la casa del patrn por la calle Mexicanidad, dan vuelta en la calle ngel Albino Corzo , toman la calle Cenobio Aguilar y dirigirse a la avenida lvaro Obregn y as llegar nuevamente a la casa del patrn , como las 22 horas diez de la noche.

fin

Segundo ao de Visita al Panten Municipal 1948 como patrn don Atilano Nigenda Mendoza Parachicos 17 de Enero por la carretera visitando Al verdadero vicario de san Antonio Abad casa de la familia Molina Fotografa de 1955

Algo sobre San Sebastin Mrtir Hijo de padres ricos y nobles, naci en Narbona, de Francia, muy joven recibi el bautismo , se dio de alta en el ejercito romano para practicar la religin verdadera, crey haber sido servidor de la iglesia, era un soldado valiente y muy opuesto formaba parte del ejercito del palacio imperial siendo el emperador Doclesiano del cual Sebastin era muy querido por este, pues el tenia alma de guerrero pero tambin era sumiso, el emperador lo hizo Capitn de Jefe del Ejrcito Imperial, pues el emperador no saba que Sebastin era cristiano y no adorador de sus dioses del imperio , pues en cuanto lo supo dejo de ser su preferido y ms bien su peor enemigo del cual le dio los ms crueles castigos por no haber renegado, Sebastin gano muchas batallas ya que fue uno de los soldados ms intrpidos del cual tambin tena costumbres muy ejemplares, era alejado de los libertinajes de la milicia, desde que confes que era cristiano lo odiaron con ferocidad. Pens que ya serian perseguidos como en el tiempo de Nern, del cual Sebastin trabajo mucho en cuanto propago la palabra de Cristo entre el ejrcito. as pudo convertir a Cromacio en uno de los principales personajes de roma. a los hermanos Marcos y Marcelino, a Zo esposa de Nicostrato que por lo pronto sufrieron un verdadero martirio ya que ellos generalmente ofrecan su sangre en defensa de la verdad de Cristo, esto sucedi durante el ao 303, en esa poca se dividi el imperio en oriente y occidente. El martirio de Sebastin tuvo lugar antes de estar implantadas estas organizaciones o sea antes de terminar el siglo tercero, cuando se reinicio la persecucin del cual se limito al principio casi exclusivamente a los oficiales y soldados del ejercito. Maximiano mato a muchos soldados que eran cristianos , Sebastin ayudado por el sacerdote Melquiades del cual algunos aos despus fue el papa, recogi aquellos cuerpos de sus compaeros mrtires enterrndolos con gran veneracin. Defendi a muchos de los soldados cristianos por la persecucin que los acosaba, consolaba a los prisioneros y pudo adivinar que se acercaba su martirio del cual comenz a prepararse con muchas oraciones y buenas obras. Doclesiano y Maximiano mando a llamar a Sebastin para que diera cuentas de sus actos, pero ni con promesas ni amenazas hicieron renunciar de la religin cristiana y por esto fue condenado a morir a saetazos y atado en un palo cerca del palacio. Las flechas fueron hiriendo su cuerpo y llenndose de sangre, los arqueros dispararon sin fallar ni un solo tiro pero Sebastin sonriendo y con los ojos muy brillantes teniendo una alegra espiritual, que al fin el cerro y su cabeza y cuerpo cayeron desfallecidos, los verdugos lo dejaron creyendo haber dado muerte.

Sin embargo Sebastin aun viva, una Santa mujer llamada Irene hizo retirar su cuerpo para darle sepultura, pero viendo que respiraba lo llevo a su casa donde lo curo y en pocos das sanaron las heridas. en vez de esconderse se presento con ms valor con el emperador Diocleciano del cual se lleno de pnico al verlo pues lo crea ya muerto y sepultado, el santo mrtir proclamo su fe y lo reprendi por su crueldad, indignado Diocleciano lo hecho de su presencia mandando que fuese azotado y maceado hasta una muerte cierta, del cual as muri Sebastin en el ao 288 y su cuerpo fue sepultado en una cloaca, pero Santa Lucina por las noches tuvo una visin en la que el mrtir le dijo donde estaba su cuerpo y le pronuncio que l quera que lo enterraran en otro lugar, entonces la santa lo enterr en una catacumba. En el ao 367 el Papa Dmaso le dio como da festivo el 11 de diciembre y le mando a construir una baslica sobre su tumba siendo esta una de las iglesia mas principales de roma. Sebastin es Mrtir, campen de Cristo, defensor de la iglesia y terror de la peste. se acuerda en sesin de cabildo con fecha 27 de enero de 1867, celebrar el da de San Sebastin Mrtir para el ao entrante. San Sebastin de Chiapa el actual mide de altura 1.49 m. el primer programa de la feria fue presentado al pueblo el 29 de Diciembre de 1866. El 23 de enero de 1967, el prroco Augusto Escobar Gonzlez oficia por vez primera la misa denominada la del Parachico en la iglesia de santo domingo.

San Sebastin Mrtir el PEREGRINO

Cuarto da de Parachicos

VIVA EL SEOR DEL PUEBLO


20 de enero

SAN SEBASTIAN MARTIR DE CHIAPA

El da 20 de enero, el mero da de San Sebastin Mrtir en Chiapa de Corzo. Es como todos los das, salen los Parachicos de la casa del patrn a eso de las 10 de la maana realizando el recorrido acostumbrado en cuanto visitar las imgenes. Luego se dirige al Barrio de San Jacinto pasando en algunos lugares sealados, pero como costumbre en la Iglesia de los Milagros, luego a Santa Rosa de Lima para despus dirigirse a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmn para pasar por las Banderas y la Imagen de San Sebastin Mrtir a eso de las 13:30 horas y as llevarlas a la casa del prioste. En este ao pasaran por la avenida Cap. Vicente Lpez, retomando la calle mexicanidad para despus tomar la av. 21 de octubre y dar vuelta sobre la Calle Cenobio Aguilar para llegar a la Casa del Seor Rolando Aguilar y familia, despus de haber llegado a dicho domicilio y depositar las Banderas y meter la imagen al domicilio del prioste. Los Parachicos en agradecimiento de la comida ofrecida le bailan al patrn del da o sea San Sebastin Mrtir, del cual salen de ah y comienzan el recorrido por las Calles de Chiapa pasando por el parque central, pasan a bailar al Palacio Municipal, luego se van a donde se encuentra la imagen de Santa Lucia, a continuacin a la ermita de San Miguel, se trasladan a la Iglesia del Calvario para salir en la calle Ignacio Lpez Rayn para ir como a eso de las 20 horas a la casa del Sr. Sebastin alegra. pasan visitando otras casas en donde tiene la imagen de san Sebastin Mrtir , luego llegan a la casa en donde se encuentra el Niito Florero tomando la Avenida Hidalgo, luego se dirigen a la Iglesia de San Sebastin para bailar en la capilla donde se encuentra la Virgen de Guadalupe, a continuacin se dirigen a la Iglesia de San Gregorio, luego se van por la Calle Morelos e irse por la Calle Hidalgo para pasar a la ermita de San Jos ,y luego pasar por otros lugares y as llegar al domicilio del patrn de los Parachicos terminando nuevamente la jornada de ese grandioso da.

Vicario antiguo mide de altura 1.7 m. y base 8.5 cm. San Sebastin en las Flechas mide altura 1.26 m. base 18 cm. Vicario actual de san Sebastin Mrtir donado por el Grupo de Accin Catlica en 1967, altura 53cm.base 7.5 cm. San Sebastin Mrtir imagen donada por el seor Juan de Dios Nanguse en el ao de 1979, tiene una altura de 1.49 m. y de base 35 cm., hecho por don Antonio Lpez Hernndez.

Hechura de montera del Sr. Bersan Barrientos Escobar Av. Cuauhtmoc, cerca del panten municipal de Chiapa. 1987

Alabanza a San Sebastin Mrtir Bendito seas para siempre oh dios amado y servido de toda razn alabado sea en la eucarista donde est el seor, para darnos vida Patrono del pueblo oh, mrtir del cielo tu cuerpo han herido con flechas de acero tu sangre ha brotado es sangre divina es dulce alimento para el que se inclina Tus ojos benditos que miran al cielo imploran al padre su paz y consuelo que tierna mirada tu imagen sagrada siempre nos protege tu imagen amada El pueblo te aclama con gran alegra te ofrecen sus flores con bellos colores la luz de las velas es luz de la vida que nos ilumine, tu imagen querida De todos los barrios vienen tus devotos nueve das te alaban con cantos y rezos tocan las marimbas tambor y carrizo msica de viento al patrn del pueblo

Los pjaros cantan un himno sagrado el veinte de enero es fiesta del pueblo te cargan en hombros las calles se adornan pasara tu imagen, bendiciendo al pueblo El sol reluciente sus rayos sustentan bailan Parachicos suenan sus chinchines bailan Chiapanecas que lucen sus trenzas gloran los danzantes, por su humilde ofrenda Bendito por siempre san Sebastin Mrtir que estn en el cielo en gloria del padre Jesucristo su hijo espritu santo te de luz divina, para nuestro pueblo Mi voz suplicante te pide clemencia que sea para todos su amor y paciencia adis bella imagen santo bien amado nunca olvidare tu corazn sagrado. fin

Patrn de parachicos, y tamborilero de 1950

Concurso de la Laca y Mascara Tradicional 21 de Enero Con la presencia del C. Gobernador Constitucional del Estado en turno, as como el Presidente Municipal de Chiapa acompaado de sus respectivas comitivas y organizadores de la Feria Tradicional de Enero se lleva a cabo en el ex convento de Santo Domingo de Guzmn, a las siete de la noche el XIV concurso de la laca y mascara tradicional, as como tambin el xv concurso de tallado en madera, de igual manera el v concurso de bordado e indumentaria tradicional, premiando los mejores lugares, despus de este concurso el Presidente Municipal invita una suculenta tamalada acompaada de bebidas tpicas chiapaneca ya sea atol agrio o caf, e invitndolos a pasar a observar todos los trabajos realizados en dicho concurso, siguiendo la trayectoria se dirigen a la casa del patronato para que el propio Gobernador o Representante de la seal correspondiente para que de principio el Combate Naval, esto sucede alrededor de las nueve de la noche.

Parachicos Chiapa de Corzo en 1944

Don Jess Barrientos Lpez, fue uno de los grandes pirotcnicos de Chiapa de Corzo, realizando por muchos aos el Combate Naval de Chiapa de Corzo.

Quienes han hecho el Combate Naval Primeramente el Combate lo hizo el seor Nicols Espinosa, despus Cenobio Espinosa y su hermano Jos, luego don Mauro Flores, despus don Tomas Nangullasm, Paulino Nanguyasm , Margarito Alfaro, don Abrahn Barrientos. don Jess Barrientos Lpez comenz a hacer el Combate en el ao de 1927, cobrando la cantidad de seiscientos pesos, y el ultimo lo hizo el 21 de enero de 1980, don Jess Barrientos pero el nieto, Don Mario Barrientos lo comenz a presentar dicho espectculo el 21 de enero de 1981 , despus trajeron pirotcnicos del estado de Mxico en el ao de 1982 llamada pir color para realizar el trabajo sobre el Combate Naval, esto sucedi en el ao de 1983. Retomndolo nuevamente a las manos de los pirotcnicos chiapanecos y dndole otro matiz de luces de diferentes colores el combate que aproximadamente dura en su ejecucin entre 45 a 60 minutos, est siendo realizado en nuestro querido rincn chiapacorceo. En 1999 el combate lo hizo el Sr. Manuel Reyes Gmez nativo del Barrio de San Miguel arcngel. El ultimo grande en hacer el Combate Naval y del cual era el nico que tena permiso para utilizar plvora por parte del ejrcito mexicano era el seor Mario Barrientos, quien en este ao 2011, acaba de fallecer. Quedando al frente su hijo Abraham Barrientos Mundo. El Combate Naval ha sido presentado en diferentes partes de la repblica mexicana as como tambin en la hermana Repblica de Guatemala. Doa Lucinda Coutio y don Ursulo patrn de parachicos 1947

Grandioso Combate Naval 21 de Enero El Combate Naval de Chiapa de Corzo surgi por medio de una inspiracin de una pelcula de guerra entre los rusos y los japoneses, pues en ese entonces Rusia y Japn tena inters en corea y Manchuria, y el capitulo de dicha pelcula fue cuando presentaron la batalla de puerto Arturo, esto fue transcrito sobre una escenificacin sobre las aguas del rio de Chiapa por vez primera el 21 de enero de 1906, ingresndolo dentro de las conmemoraciones de la fiesta de san Sebastin Mrtir y los protagonistas fueron los seores Enrique Santibez, don Aristeo Toledo, el Prof. Roldan Penagos y los pirotcnicos de esa poca y quienes hicieron por vez primera el Combate Naval escenificado por medio de cohetes y plvora en Chiapa fueron los seores Nicols Espinosa con sus hijos Jos y Cenobio Penagos, don Francisco Macas y el capitn Ceballos quien era el que diriga lo que se tena que hacer ya que l conoca algo de explosivos, que lo aprendi en la milicia. Desde el ao de 1906 sin perder un ao se ha venido presentando este espectculo cada 21 de enero en los mrgenes del rio de Chiapa, no hay que olvidar que para realizar el Combate los de la Junta de Festejos, el Ayuntamiento en turno y el Gobierno del Estado aportan econmicamente alguna cantidad para tal realizacin. . Don Mario Barrientos realizo su primer combate naval en 1981.

Combate Naval de Chiapa de corzo 1967

Quinto da de Parachicos 22 de enero El da 22 de Enero es una demostracin de fe y esperanza para el Chiapacorceo, ya que ese da se estrena ropa de vestir y es uno de los principales das de festejo de tipo comunal, pues los Parachicos salen nuevamente de la casa del patrn y se dirigen a visitar a todos los santos que por tradicin de saludan por la maana. Luego despus de hacer el recorrido cotidiano y pasar por el Barrio de San Jacinto, se dirigen como a eso de las doce del da a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmn, pasan trayendo las banderas y la imagen del Cristo Negro que se encuentra siempre en la Iglesia de San Gregorio es trasladada dicha imagen tomando las siguientes calles, Avenida Cap. Vicente Lpez, dando la vuelta por la calle Mexicanidad Chiapaneca, pasando frente al palacio municipal y dar vuelta a la Av. 21 de Octubre para seguirse sobre la Calle Cap. Luis Vidal, retomando la Av. Cuauhtmoc, realizando el retorno para proseguir hasta llegar a la Iglesia de San Gregorio en donde depositan las Banderas y el Cristo Negro dentro de dicho templo. luego bailan los Parachicos y despus el patrn junto con los mismos se disponen a retomar las calles y se van sobre la calle Morelos para trasladarse a la casa del patrn en donde a eso de las 14 horas, el propio patrn les ofrece en su domicilio a sus acompaantes Caf con Pan, a eso de las 15:30 horas nuevamente retornan los Parachicos a la Iglesia de San Gregorio para tomar las Banderas y el Cristo y bajar por la Av. Cuauhtmoc dando vuelta sobre la calle Santos Degollado pasando a bailar a la ermita de Santo Tomas de Aquino, continan y retornan en la misma calle para llegar a la Avenida Salvador Urbina en donde se dan el encuentro con el desfile de los Carros alegricos que salen por lo regular a las 17 horas. Los Parachicos se unen al desfile pasando por toda la Av. Coronel Salvador Urbina hasta llegar al parque central dando vuelta en la Calle Anexin de Chiapas para pasar frente a la Presidencia Municipal en la que el Presidente en turno les da el Saludo de Agradecimiento de parte del Pueblo Chiapacorceo por su participacin en la Feria Tradicional de Enero, luego pasan sobre la calle 21 de Octubre y dan vuelta en la calle 5 de Febrero para continuar dando la vuelta sobre la Plaza de Armas para desviar sobre el Arco del Triunfo y as llegar a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmn y depositar las Banderas y el Cristo . Despus se dirigen a la casa del Patrn de los Parachicos y as descansar por ese da de fiesta en Chiapa de Corzo. Los Carros Alegricos En el ao de 1906 comienzan a salir las carretas adornadas, idea del seor enrique Santibez del cual el primer carro lo confecciono el seor Don Isauro Coutio y Don Roldan Penagos, para que las carretas fueran jaladas vistieron a personas con ropa de manta, huaraches y un sombrero de copa ancha del cual la primera represento a las Cinco Vocales, la primera que represento a Doa Mara de Angulo fue la Seorita de ese entonces Cristina Grajales. La Seorita Camerina Ruz Camas fue la primera quien confecciono un carro alegrico con polea para movimiento, comenzndose a utilizar los carros motorizados, as como tambin tractores, camionetas con remolque y ahora hasta carruajes jaladas por un caballo. Los nicos que aun tienen la tradicin de la carreta son las Chuntaes de los Jerry .los carros que salan en la feria eran de acuerdo al nmero de barrios que haban: eran nada ms 5, del cual hacemos mencin San Miguel, San Jacinto, Santo Tomas, San Pedro San Antonio Abad. Los carros alegricos de la feria anual de Chiapa de Corzo salen el da 22 de enero a las 17 horas comenzando el recorrido desde la Avenida Belisario Domnguez, pasando por la Avenida Salvador Urbina para dar vuelta en la Calle Mexicanidad Chiapaneca frente a la Presidencia Municipal y retomando la Avenida 21 de Octubre y dar vuelta por la Calle 5 de Febrero y tomar la Avenida Francisco I. Madero, Plaza de Armas o Julin Grajales. Esta tradicin de los barrios ya se termino, pues ahora salen todos los que desean salir, sin respetar el origen real ancestral. Personas que han confeccionado Carros Alegricos para que salga al 22 de enero en nuestra tradicional feria son las siguientes: 1.- Roldan Penagos 2.-Conrado Coutio Godoy 3.-Camerina Ruz Camas 4.-Mara Godoy Rosales 5.-Galasion Cameras Daz 6.-Domingo Montero 7.-Sacarias Arce Granados 8.-Ercilia Cristiani 9.-Elpidia Garca Tipacam 10-Hermanos Muoa 11-Jesus Camas Moreno 12-Braulia Molina

Realizando la hechura de monteras para el Parachico

Doa Camerina Ruz primera confeccionista de Carros Alegricos que utiliz Poleas para darle movimiento a sus obras 1945.

13-Raquel Navarro 14-Otilia Grajales 15-Juan Lpez Pascasio 16-Rosalinda Marina abada 17-Manuel Cameras Pola 18-Adeln Cameras Pola 19-Jesus Ros Escobar 20-Pedro Jimnez Hernndez 21-Francisco Jimnez Hernndez 22-Alejandrino Nandayapa Ralda 23-Humberto Ziga Vzquez 24-Gregorio Alegra Molina 25-Jose Francisco Cameras Ocaa 26-Gilberto Cameras Ocaa 27-Antonio Cameras Ocaa 28-Rafael Cameras Ocaa 29-Vctor Manuel Cameras Ocaa 30-Manuel de Jess Cameras Ocaa 31-Miguel ngel Cameras Ocaa

Carro Alegrico del ao de 1910 La Madre Patria

Primera representante de Mara de Angulo de 1906

Carro Alegrico motorizado el 22 de enero de 1938

Seorita Cristina Grajales

En un programa de la feria de enero del 29 de diciembre de 1866 dice Repblica Mexicana , Ayuntamiento de la ciudad de Chiapa, debiendo tener Lugar en esta ciudad en los das 18,19,20,21 y 22 del entrante enero de 1867, La feria titulada de San Sebastan ,hace acordado por esta corporacin Municipal en secin del 27 del corriente que se haga exyensivo en el estado.

Carros actuales

Jardn Chiapaneco

Recordando a la fundadora del jardn de nios Mara de ngulo 1936 Rosalinda Marina Abara

Sexto y ltimo da de Parachicos 23 de Enero Da 23 de Enero, muy triste y melanclico de la fiesta tradicional de Enero en Chiapa, nuevamente salen de la casa del patrn y pasan a visitar las imgenes ya descritas anteriormente, pero ahora con otro rostro escondido debajo de una mscara, un rostro de tristeza, de llanto y de dolor, pues mucha gente ve la cara alegre del Parachico por fuera pero su corazn llora por dentro. el ritual es muy distinto al de todos los das anteriores que son de gozo y alegra, ahora este da es diferente, el baile es mas contagioso, los vivas mas enternecedoras, las alabanzas con mas sentimientos y los bailes con ms fuerza y furia que los anteriores, todo es de acuerdo al son del tambor y el carrizo, pues los Parachicos bailan de acuerdo a los propios del cual se distinguen si es de entrada, si es de salida, o es cuando la guitarra con sus melodiosas cuerdas tocan el son del Parachico y del zapateado. Pero este da es otro son muy distinto del cual no es tocado durante la salida de los Parachicos en ningn da anterior, el de la despedida de los Parachicos se arrodillan y lloran, por sus pena, y por sus familiares o por ellos mismos para que el prximo ao el dios todopoderoso les conceda llegar para seguir fortaleciendo la tradicin y venerar su santo quienes son devotos. El recorrido de los Parachicos, en el ultimo da es el siguiente: despus de realizar dichas visitas se trasladan como a eso de las 15.30 horas de la tarde a la casa del prioste. Al llegar en esta ya los esperan para que junto con la imagen de san Sebastin Mrtir y sus Banderas se dirijan a la iglesia de Santo Domingo de Guzmn , al llegar a la misma son recibidos por el sacerdote en turno quien oficiara una misa llamada la del Parachico, que comienza a las cinco de la tarde, dentro de la ceremonia religiosa el sacerdote agradece al prioste y sus invitados por haber servido a la propia imagen. Hace el cambio de prioste, ser quien el ao entrante realice las festividades de san Sebastin Mrtir como tambin el cambio de las Banderas quienes son personas que el mismo prioste invita para que los acompaen al traslado a su domicilio particular. Despus de dicho acto el patrn de los Parachicos con sus ayudantes en el toque de tambor y el mismo tocando el carrizo, realiza la ceremonia correspondiente trasladndose a la imagen de san Sebastin que es propiedad de la iglesia en donde al frente de la misma los Parachicos, bailan, canta, dicen vivas, se arrodillan para llorar, y los chicotean , y por ultimo hacen el ultimo baile para trasladar la imagen de San Sebastin Mrtir a la nueva casa del prioste la familia de la doctora Pola Velsquez, las calle que tomaran para que los Parachicos y acompaantes lleven al santo a su nuevo hogar ser tomando la av. cap. Vicente Lpez, tomar la calle Anexin de Chiapas y as irse por toda la av. 21 de octubre, pasando por la calzada Salvador Coutio de Coss (como dato preliminar por la fabrica Nestl y as llegar al domicilio destinado. al llegar, la imagen tiene un secreto:

Flor de luna

La reina del Soctn

San Sebastin Mrtir que est en la Iglesia de Santo Domingo de Guzmn de Chiapa

Al entrar a la casa del nuevo prioste tiene que ser la imagen con la espalda hacia atrs porque si no, de lo contrario, alguien se muere durante el ao. Despus de la llegada les ofrecen Tamales con Caf a todos los Parachicos y acompaantes. A continuacin el patrn se despide y agradece la merienda, cuando este llega a su domicilio todos los dems Parachicos le piden que siga tocando el tambor y el carrizo e invitan a bailar al patrn quien gustoso participa y as todos los Parachicos bailan con l y se despiden llorando para esperar el prximo ao si dios quiere y as salir nuevamente a festejar la fiesta de San Sebastin Mrtir.

Priostes que han tenido a cargo el Seor San Sebastin Mrtir en la Feria Tradicional de Enero en Chiapa de Corzo, Chiapas. nombres Iglesia Santo Domingo de Guzmn Direccin: Av. Cap. Vicente Lpez periodo 1814-1906 Ex Convento de Santo Domingo de Guzmn Direccin: Mexicanidad Chiapaneca periodo 1906-1948 Isabel Nio de Cansino Direccin: Av. Cap. Vicente Lpez periodo 1949-1950 Norberto Nandayapa y Familia Direccin: Av. Independencia y Calle Tomas Cuesta periodo 1951 Mercedes y Virginia Daz Direccin: Calle Cap. Luis Vidal periodo 1952-1953 Roselina Torres y Familia Direccin: calle Santos Degollado e Independencia periodo 1954

Pitero de los Parachicos Manuelito Nigenda Capito 1976 Las banderas significan la unin de los barrios en Chiapa otra tesis: representa( las armas de ese entonces lanza y flecha) y en la punta de estas portaban pieles de animales de animales Silvestres que cazaban, tigres, venado, conejos, etc.

Silvestre Gmez y Familia Direccin: Av. Julin Grajales periodo 1955 Tomas Gutirrez y Familia Direccin: Cap. Luis Vidal y Vicente Lpez periodo 1956

Parachicos de los aos 0chentas grupo de don Mariano Gmez

San Sebastin Mrtir se encuentra en el Ex Convento de Chiapa

Arnulfo Moreno y Familia direccin Mexicanidad y Av. Cuauhtmoc periodo 1957 Rosaura Gmez Torres Av. 21 de Octubre y Calle Iturbide periodo 1958

Eufrocina Daz y Directiva de Accin Catlica direccin Calle Cap. Luis Vidal periodo 1967- 1968 Norberto Nigenda Tahua direccin Calle 5 de Febrero y lvaro Obregn periodo 1969 Cornelia Aguilar y Familia direccin Calle Tomas Cuesta y Av. Cap. Vicente Lpez periodo 1970- 1971 Margarita Clemente y Familia direccin Calle Cenobio Aguilar periodo 1972 Trinidad Flores Coello y Fidelina Rincn periodo 1973 Manual Balbuena y Clotilde Pascasio direccin Calle Tomas Cuesta periodo 1974 Patrocinio Mendoza Rincn y Eleuteria Nez direccin Atrio de Sto. Domingo de Guzmn periodo 1975 Concepcin Gmez Vda. de Torres periodo 1976 Mario Barbosa y Familia Direcciona Fco. I. Madero periodo 1977

direccin

Ciro Nuricumbo y Familia direccin Av. Cuauhtmoc Templo de San Gregorio periodo 1959 Lucrecia Escobar y Familia direccin Calle Negrete periodo 1960 Ludivina Aguilar direccin Calle Cenobio Aguilar periodo 1961 Patrocinio Mendoza y Familia direccin Av. 21 de Octubre periodo 1962 Gregorio Escobar y Familia direccin Avenida Cap. Vicente Lpez periodo 1963 Manuelita Ruz Vda. de Domnguez direccin Calle Domingo Ruz periodo 1964 Francisco Martnez y Cornelia Aguilar direccin Av. Cap. Vicente Lpez frente a la casa de Doa Eloina Cancino periodo 1965

Luvia Nandayapa Snchez y Cutberto Clemente periodo 1978 Emiliano Rosales Coello y Rosalinda Romn direccin Calle 21 de Octubre periodo 1979

Antonio Gmez y Familia direccin Av. Cap. Vicente Lpez y Tomas Cuesta periodo 1966

Wesfelia Barrientos Gmez y Octavio Flores direccin Callejn Acapetuhua periodo 1980 Jos Gregorio Vidal Ramos direccin Av. Julin Grajales periodo 1981 Cristbal Cruz Snchez direccin Calle Cenobio Aguilar periodo 1982 Eva Carrasco Contreras direccin Calle Santos Degollado y Salvador Urbina periodo 1983-1984 Jorge Ocampo Domnguez direccin Av. Zaragoza periodo 1985 Carlos Orozco y Esperanza M. direccin Av. Cuauhtmoc y Anexin de Chiapas periodo 1986 Mario Barrientos Gmez y Mariana Mundo V. direccin Callejn Acapetahua periodo 1987 Evangelina Nanguse de Gut y Oralia Pascasio direccin Calle Santos Degollado periodo 1988-1989 Pedro Gurria y Familia direccin Francisco I. Madero periodo 1990 Leticia Cruz Tipacam direccin Av. Domingo Ruz periodo 1991 Zoila, Blanca y Romeo Grajales direccin Av. Cap. Vicente Lpez eriodo 1992

Fernando Rodrguez y Familia direccin Av. Julin Grajales periodo 1993 Javier Hernndez Zaraza y Fam. direccin Av. Cuauhtmoc periodo 1994 Grupo Cuarto Centenario direccin Av. Julin Grajales (saln Flix) periodo 1995 Evangelina Nanguse Gut y Oralia Pascasio direccin Calle Santos Degollado periodo 1996-1997 Pedro Gurria y Margot Arce domicili0 Av. Fco. I. Madero periodo 1998 Vctor Manual Romero y Blanca Nuricumbo domicilio Calle las Casas periodo 1999 Francisca del Carmen Flores Archila y Familia direccin Av. Cap. Vicente Lpez y Calle Santos Degollado periodo 2000 Teodelinda Gmez Moela domicilio Calle 5 de Febrero periodo 2001 Ral Guillen Molina y Familia direccin Calle las Casas periodo 2002 Familia Domnguez Grajales direccin Av. Cap. Vicente Lpez periodo 2003 Araceli Madrigal Nigenda y Familia Av. Cap. Vicente Lpez periodo 2004

Hugo Moreno Pascasio y Familia direccin Av. 21 de Octubre periodo 2005

Familia Valencia Prez direccin Av. Cap. Vicente Lpez periodo 2006

Ren de Paz y Jasiel Nangullasmu direccin Av. 21 de Octubre periodo 2007

Tefilo Nuriul Zaragoza direccin Av. Cap. Vicente Lpez periodo 2008

Gilberto Nuricumbo y Familia direccin Ribera Nandambua Seccin dos periodo 2009

Esta fotografa es del ao de 1951, tratndose del traslado de las banderas rumbo a la ermita en donde se encontraba san Antonio Abad (El Viejito) casa de la seora Romanita Velzquez, ahora plaza del Parachico.

Familia Daz Prez, Sr. Gonzalo, Mario Daz, Paola Etelvina Prez Ruz direccin Av. Independencia y Calle Santos Degollados periodo 2010

Fernando Rodrguez Osuna direccin Calle 5 de Febrero periodo 2011 Rolando Aguilar y Familia domicilio Calle Cenobio Aguilar periodo 2012 Mara Magdalena Pola Velzquez y Familia direccin Carretera Internacional Calzada Salvador Coutio de Coss periodo 2013-2014 Generacin pasada en realizar la hechura de monteras de Parachicos ao de 1977 Don Arturo Ruiz

Artesanos que han hecho Mascaras de Parachico en Chiapa de Corzo. Los primeros artesanos que existieron en Chiapa de Corzo fueron de procedencia guatemalteca, por lo que de ellos aprendi el tallado de madera el Sr. Erasmo Galindo Miguel Vargas y su esposa aprendi la forma de cmo laquear tanto imgenes como mascaras de Parachico, Don Miguel Vargas su discpulo fuel el seor Antonio Lpez y la Seora Arcadia Molina Torres esposa de don miguel le enseo a laquear a Don Antonio y a Don Francisco Jimnez Hernndez, ahora daremos a conocer los diferentes artesanos y sus domicilios de Chiapa de corzo. Nombres Miguel Jimnez Vargas Arcadia Molina Torres Cristiano Molina Pavn Fco. Jimnez Hernndez Antonio Lpez Hernndez Fco. Javier Moreno Vzquez Fco. Jos Ochoa Parra Fernando Rodas Hernndez Cen Prez alegra Jorge Hernndez Hernndez Esteban Hernndez Escobar Rudisel Prez Espinosa Eloy Moreno Camacho Jorge Alonso Daz Hernndez Jos Luis Prez Marco Antonio Ballinas Escobar Domingo Hernndez Gonzlez Luis Antonio Gmez Prez Fco. Gonzlez Gonzlez Luis Alberto Molina Daz Julio Csar Daz Nfate Octavio Ulises Prez silceo Jos Bernardo Moreno Ayar Jorge Alberto Gonzlez Moreno Daniel Hernndez Hernndez Adolfo Hernndez Snchez Fco. Javier Jimnez Gmez Jordn Utrilla Rojas Sergio Gonzlez Moreno Jos Julin Gmez Prez Domicilio Av.Zaragoza + Av. Zaragoza + Av. Zaragoza + Av. Miguel Hidalgo 794 + Av. Fco. I. Madero Calle Libertad no.628 Calle Mexicanidad no. 235 Calle 21 de Octubre 562 Calle Fco. Sarabia no. 686 Av. Lzaro crdenas no. 44 Barrio Santa Elena Calle Fco. Sarabia s/n Calle la Libertad 648 Calle 21 de Octubre s/n Calle 21 de octubre no. 562 Av. Cuauhtmoc 852 Av.fco. l. Madero 580 Av. Colosio no.10 Col. el Recuerdo Av. Vicente Lpez no.481 Calle Negrete no. 335 Calzada Victorico R. Calle la Libertad 648 Col. Morelos Av. Lzaro crdenas 68 Calle 21 de Octubre 580 Av. Hidalgo 794 Calle Allende 690 Calle Allende 690 Calle Iturbide

Domingo Hernndez Snchez Hctor Alonso Escobar Gonzlez Julin Lpez Prez Rosel Gonzlez Montoya Miguel ngel Gonzlez Lpez Sebastin Gonzlez Montoya Omar Snchez Gonzlez Gpe. Asuncin Gonzlez Gmez Jess Alberto Gonzlez Jimnez Jos Alfredo Jimnez Anzueto Pedro Jimnez Hernndez Jos Alberto Gonzlez Montoya Oscar Hernndez Rodrguez Ricardo Hernndez Prez

Av.- 21 de Octubre 580 Av. Lzaro crdenas 55 Calle Mexicanidad Calle Allende 690 Calle la Libertad Av. Lzaro Crdenas Luis Donaldo Colosio Calle Allende Calle Allende Av. Hidalgo 782 Av. Hidalgo 782 Fco. L. Madero Av. Lzaro Crdenas Av. Julin Grajales 1004

Don CristianI Molina Pavn Tallador de Mscara de Parachico y escultura en madera 1947

Personas que Bordan Chalinas Una de las personas que comenz y enseo a muchas muchachas de la poca cuando se empez a utilizar la chalina bordada fue la Seora Adelfa Vda. de Ruz, ubicada en lo que ahora es la Plaza ngel Albino Corzo donde es ahora una institucin bancaria en la calle 5 de febrero; la otra Seora fue Doa Esperanza Grajales, ubicada en Av. 21 de Octubre, las Seoritas Coutio ubicada en Av. Coronel Salvador Urbina No.19 y posteriormente la Seora ngela Marina ubicada en calle 5 de febrero, la Seora Gloria Rosales, en calle 5 de febrero; la Seora Mara Esther Barrientos Morales, en calzada Vctorico R. Grajales y ahora los que a continuacin se sealan, a la fecha: Angelina Camacho Enrquez Ma. de Jess Hernndez Molina Lucrecia Prez Hernndez Brenda Magdalena Prez Prez Ma. Elizabeth Nuriul Vzquez Alba Rosa Nuriul Vzquez Lilia Robles Velzquez Rosala Lpez Nuricumbo Aristea Nanguse Pola Marida Rosales Medina Romelia Camacho Rosales Rosalinda Prez Hernndez Mara Isabel Coutio Flor de Mara Daz Salas Florelia Lievano Consuelo Prez Nez Irene Prez Delina Prez Tovilla Yadira del Rosario Prez Prez Av. Cuauhtmoc Av. 21 de Octubre Calle la Libertad 167 Av. Julin Grajales Av. Julin Grajales 260 Cap. Vicente Lpez 230 Calle Rayn 235 Cap. Luis Vidal Calle Rayn Calle 5 de Febrero 222 Av. Cuauhtmoc Ampliacin Santa Elena Calle 5 de Febrero Calle Morelos 274 Ampliacin Santa Elena Av. Julin Grajales 122 Av. Julin Grajales 125 Calle las Casas Santa Elena Calle las Casas Santa Elena

Bersan Barrientos Escobar Bernandino Vzquez Clemente Alejandro Vzquez Clemente Freddy Escobar Jos Luis Ruiz Julio Cesar Romero Ruiz Sergio Adalberto Nez Snchez Manuel Adalberto Snchez Mendoza Carlos Alberto Snchez Nuricumbo Marco Antonio Snchez Nuricumbo

Los Chinchines Los que han hecho chin-chines. Comenz con la familia de don Antonio Silva, estos ubicado primeramente en la calle Jurez; despus la familia Enrquez Silva ubicado en la av. coronel Salvador Urbina; despus retomo dicho trabajo uno de los hijos, el profesor Oscar Enrquez Silva ubicado en la av. Capitn Vicente Lpez, a la fecha, Bolvar Torres y Ermilo Ruz quienes viven, actualmente el primero en calzada Victorico R. Grajales y el segundo en avenida Capitn Vicente Lpez. El joven Jorge Espinosa quien vive en la av. cap. Vicente Lpez a un costado de la ermita tres de mayo de Santa Elena, as como tambin el Sr. Carmen Gmez Cruz quien realiza el trabajo de la hechura de chin-chin de morro debidamente pintado .

Hechura de Monteras Las monteras han tenido un lugar muy especial en el traje de Parachico algunos que se han dedicado a realizar este trabajo son: Norberto Nigenda Atilano Nigenda Mendoza quien la montera lo haca con una apertura de rondana en la cabeza. Gilberto Vzquez Capito mejor Parachico de 1912 y quien ya no realizo la apertura a la montera en la parte de la cabeza Jos Rosales Jorge Snchez Francisco Ruz Manuel Alejandro Snchez Torres simn Pedro Snchez Torres Carlos Andrs Snchez Torres Luis Felipe Snchez Torres

La Seorita Yadira del Rosario Prez Prez y la seora Delina Prez Tovilla, se dedican al bordado y hechura de chalinas actualmente domicilio calle la Casas, Chiapa de Corzo.

Ancdotas del Parachico Por el ao de 1943, el Sr. Don Atilano Nigenda Mendoza, fue un Parachico muy entusiasta tanto que desde entonces l quera ser el patrn de grupo de Parachicos que salan en ese entonces, pues vea que su compadre rsulo Hernndez Pola no pasaba a v visitar algunas de las imgenes veneradas de aquel entonces, pues Don Atilano junto con algunos de sus vecinos del barrio y con un sobrino tocando el tambor y el mismo ejecutando el carrizo se visti de patrn y se propuso a recorrer las calles de Chiapa, siendo el mismo quien de una o de otra manera quera desorganizar dicha tradicin. Don rsulo no le pareci y lo mando a llamar y le dijo: mira compadre, se que tu quieres ser el patrn de los Parachicos pero esa decisin lo van a tomar los dems del grupo, no yo; espera que yo entregue dicho encargo y t te hars cargo de ser el patrn de los Parachicos, Don Atilano accedi hasta que fue nombrado por todo el grupo. Cuando don rsulo Hernndez Pola entrego por su edad a Don Atilano Nigenda Mendoza el cargo de patrn de los Parachicos, este primero le dijo: oye compadre, si me toca morir el da que salgan los Parachicos en el mes de enero te recomiendo que en donde yo este tendido pasen a bailar. don rsulo se le cumpli el deseo, pues falleci el 17 de enero del ao de 1947, y el compadre cumpli la promesa adquirida, pues don Atilano paso como patrn seguidos de los dems Parachicos a bailar en el funeral, pero la familia del finado vio mal este hecho pues una de las hijas del finado le arrebato la mscara y el tambor, por lo que de inmediato mando a traer otro a su casa para seguir con el recorrido acostumbrado, pensando la familia que se trataba de una burla. Al otro da, Don Atilano acompao al grupo de Parachicos al sepelio de don rsulo, y desde entonces los Parachicos llegan a visitar al panten a todos los patrones fallecidos, realizando sus rituales correspondientes. En una ocasin se le pregunto a Don Atilano: y la mscara de patrn que utilizo don rsulo, en donde quedo? El contest se lo vend a un gringo. Pues la hija de don rsulo se lo dio a su sobrino del cual se fue a vivir a los estados unidos en donde lo tenan en exhibicin y como respaldo en un museo de aquella localidad. Se ha querido rescatar dicha mscara, pero una de las nietas lo tiene, ella pidi aunque sea una chocita frente al parque a cambio de dicha pieza. Los solicitantes no aceptaron tal peticin, la mascara ya se encuentra nuevamente en Chiapa de Corzo. Esperamos que en algn da sea recuperada y ponerla en su verdadero lugar, que ser el museo del Parachico patrimonio del pueblo Chiapacorceo. El 20 de enero de 1988 fue interrumpido el recorrido de los Parachicos por un grupo de personas ya que el patrn decidi cambiar la ruta original, por lo que los mismos se molestaron, hasta retomar nuevamente el camino original.

Se aumento el recorrido de los Parachicos a partir de la muerte de don rsulo Hernndez Pola, por parte de don Atilano Nigenda Mendoza, pues este ya tomo la costumbre de ir a visitar a los patrones muertos, y Piteros de los Parachicos, surgiendo el 18 de enero del ao de 1947. Los patrones visitados en el panten municipal son tres y un Pitero, el Sr. rsulo Hernndez Pola, Sr. don Atilano Nigenda Mendoza, el Sr. Arsenio Nigenda Tahua y el joven Manuelito Nigenda Capito. El 15 de enero de 1996, el patrn de los Parachicos no llevaba el seor de Esquipulas a la iglesia de los milagros, entonces los de la junta de festejos encabezado por el Sr. Alfonso montero le hablaron al Sr. Margarito Martnez Vzquez para que se vistiera de patrn de los Parachicos y as trasladar las banderas e imagen al templo. Dicho personaje viendo la negativa del verdadero patrn, acepto con gusto el traslado de las banderas e imagen de Esquipulas. Otro suceso no muy comn de los Parachicos fue que el da 18 de enero de 1997, antes de llegar a la iglesia del calvario a eso de las cuatro de la tarde cayo un gran aguacero del cual los Parachicos quedaron sumamente empapados, pues esto perjudico ms que nada a las monteras ya que se vuelven amarillentas si se mojan. Tuvieron que estrenar nueva montera para los dems das que faltaban en salir de Parachico. El da 17 de enero de 1998, don Arsenio Nigenda Tahua, siendo patrn de los Parachicos, despus de hacer el recorrido acostumbrado por toda la carretera, paso a visitar la imagen del Sr. de Esquipulas en una casa particular ubicado en la calle 5 de febrero y av. Cuauhtmoc se puso mal de salud del cual llamaron la ambulancia y se lo llevaron a un sanatorio particular para su pronta recuperacin, mientras tanto el grupo de Parachicos no saban que hacer todos estaban confundidos por dicho accidente, pues en eso tomo el lugar del patrn el profesor Guadalupe Rubisel Nigenda Gmez tocando el carrizo y acompaado del tambor y siguieron el recorrido acostumbrado, mientras tanto los habitantes de Chiapa vean con tristeza que los Parachicos iban bailando pero sin el patrn original. Otro personaje muy notable en los Parachicos fue el Sr. Abraham Corzo, primo hermano de don ngel Albino Corzo, este seor era de oficio cargador pero era fantico para salir de Parachico tanto era que todo el ao iba en la calle bailando de Parachico diciendo faltan 340 das y 10 horas para salir de Parachico, no tenia traje dicho personaje, un da una persona le prest el atuendo y le ayudaron para vestirse, despus le pusieron los zapatos, sali con tanta felicidad que a las dos cuadras de brincar se lo quito los zapatos y se los dio a su mujer, Enriqueta (la queta) quien hacindole un nudo ciego a los cordones de los zapatos ,se los puso al hombro.

Antonio Lpez Hernndez maestro artesano Chiapacorceo

El Chin-Chin de Armando Entonces al decir las vivas solo deca viva mi queta que lleva mis zapatos en el hombro, y la mujer se rea. Una cosa muy curiosa, don Abraham no tuvo un traje de su propiedad pero cuando muri le regalaron uno y as lo enterraron pero sin zapato. Otro personaje que se hizo famoso fue el que por sobre nombre le llaman el coco quien cada Fiesta de Enero venia a Chiapa con la finalidad de salir de Parachico, nicamente sala bailando sin el traje correspondiente, despus le regalaron un atuendo todo viejo y maltratado con mscara de cartn y una botella de plstico llena de piedritas como chinchin , no sabe hablar muy bien , su gracia de l era que los Parachicos que pasaban decan el viva a algunas imgenes este corra y se ponan enfrente de una muchacha o de un nio y tocando su famoso chin-chin repeta viva velda, y despus se acercaba a las criaturas que estaban llorando les deca no e coco pues quera decir que no llorara porque si no se lo llevara el coco. Por eso le dicen ese sobrenombre. Uno de los Parachicos, y el nico que en realidad ha trasformado el chin-chn hasta la fecha ha sido el Sr. Bernaldino Vzquez Clemente, ya que adapto un flotador de cobre y lo llevo a soldar a la casa del Seor Ermilo Ruz ponindole su agarradera y dentro del flotador unos balines, perforndolo algunas partes de este y en la actualidad es el nico que sale de Parachico con este instrumento. Este personaje que describiremos, se crio en Chiapa de Corzo, sus padres adoptivos fueron doa Amalia y un gendarme que se conoca como el cabo, se vivi en la comandancia de polica en Chiapa de Corzo, este nio tena deficiencia mental, se dedicaba a bolear zapatos, ya siendo un joven de catorce aos lo sacaron de la escuela cinco de mayo y paulatinamente dejo de pronunciar palabras pues se comunicaba por medio de pujidos y seales, llego la fecha de la tradicional feria de San Sebastin Mrtir y comenz a ilusionarse al ver bailar a las personas de Parachico, nunca se puso un traje en forma lo nico que utilizaba eran listones que encontraba tirado en la calle que los personajes se les desprenda por descuido colocndoselo armando en el pecho, tomaba una botella de plstico de las que le llamamos tipo jumbo y los llenaba de piedritas para ir chinchineando detrs de los grupos de Parachicos, pero la idea de armando fue diferente a los dems , pues este joven para el segua la feria durante los trescientos sesenta y cinco das del ao, pues segua saliendo de Parachico pasando por todas las calles de Chiapa tocando su botella con piedritas como sonaja diciendo chin-chin, chin-chin, ponindole como sobre nombre el chin-chin as paso el tiempo hasta aumentar su enfermedad. Hasta que un da inesperado se fue por toda la carretera abandonando a Chiapa, algunas personas dicen que lo vieron con su chin-chin casi llegando al estado de Oaxaca pero en realidad no se sabe que destino le deparo el chin-chin de Chiapa.

El Pablo De manera sorpresiva arribo a Chiapa de Corzo una persona de rasgo indgena, cuya fisonoma era tipo maya con cabeza alargada, cabello corto espinudo, ojos medios achinados y una boca un poco grande o sea trompudo, esta persona al llegar a Chiapa comenz a pedir comida en las casas y la gente no solo le daba eso sino tambin ropa para cambiarse, este en agradecimiento les tiraba su basura , le gustaba caminar descalzo, en eso llego la temporada de la feria grande de Chiapa en el mes de enero y el primer da de Parachicos el famoso personaje cuyo nombre se le conoca como Pablo sali corriendo despavorido y muy asustado al ver por vez primera una persona vestida de Parachico, poco a poco fue agarrando confianza de ver aquellos disfrazados del cual se les acercaba y les tocaba alguna parte de su indumentaria y estos al voltear para ver quien los tocaba , pablo les daba una sonrisa de manera noble y sumisa. Un da del tradicional alguien le pinto primeramente la cara y despus le hicieron una mscara de cartn de huevo con una fisonoma de payaso y le pusieron una montera muy vieja. El no le importo, pues la finalidad de pablo era brincar de Parachico , por lo que as sala y como chin-chin recogi una botella vaca de refresco de plstico y ponindole piedritas y sin importarle del que dirn pues padeca de sus facultades mentales, sala diariamente y acompaaba a los Parachicos en su recorrido, trasladndose de un lugar a otro de manera feliz y contento padeciendo los empujones y jalones de la gente que pasaba junto a l. Nunca le proporcionaron un traje realmente formal de Parachico, esa fue la aparicin de pablo en Chiapa, se dice que como llego as se fue, sin saber ni el da ni la hora de su partida, pues nunca ms vieron al personaje descrito pues se fue sin dejar huella alguna, nicamente el puro recuerdo que sirve de ancdota para Chiapa de Corzo.

El Parachico es y ha sido una exclusividad de Chiapa de Corzo Por ello le levantaron un monumento en su honor escultura de Gabriel Gallegos.

Datos Varios 152815441544La conquista de los espaoles a Chiapa. El dios e los chiapanecas era Matove que era el de la fertilidad. A 1588 Fray Pedro de Barrientos fue vicario del convento de Santo Domingo de Guzmn de Chiapa, por lo que l fue quien enseo algo de Pirotecnia y al manejo de los caballos, fue el creador de muchas Manifestaciones religiosas as como la puesta del combate naval. Se hizo presente la evangelizacin espaola en nuestra regin del cual sustituyeron a los dioses de los Chiapanecas por santos cristianos. El dios Matove fu e sustituido por san Sebastin Mrtir ya como santo Cristiano. Se inicia el primer combate naval en Chiapa. Esta fecha es con la que se encuentra registrada la fiesta de San Sebastin Mrtir Paso por Chiapa el fraile irlands tomas Gage realizando precisamente un combate entre los chiapanecas y los espaoles en los mrgenes del rio de Chiapa. Llega a Chiapa doa Mara de Angulo a mediados del siglo XVIII. versin actual, naci la danza del Parachico. Azoto en Chiapa la plaga de langosta. Azoto en Chiapa una fuerte hambruna. Los Parachicos salan por bloques o pandillas de la casa del patrn. Don Enrique Santibez reanudo el Combate Naval retomndolo nuevamente el 21 de Enero introdujeron dicha exhibicin al programa en la feria de enero de cada ao. El Seor Aristeo Toledo, que en ese entonces era la primera autoridad poltica de Chiapa, en el ao de 1905.El Parachico tiene dos caras la de su propio rostro, algunos con alegra otros con tristeza, algunos con melancola, otros con dolor y otros con alegra y entusiasmo, etc. Las Chuntaes significa: sirvientas y repartidores de frutas y comida *cumbujullu* quiere decir bao del jabal. La danza del parachico se baila en circulo de derecha a izquierda, semejando a la danza de las abejas .

1545-

155415991622-

165017111767176919481906-

*La palabra brebaje. Significa bebida desagradable compuesta por diferentes ingredientes de tipo natural. *Hay que recordar que todas las imgenes veneradas tienen su vicario. *La palabra vicario. Significa aquel que tiene el poder y la facultad de sustituir a otra persona o imagen mayor, siendo esta del mismo gnero. *La palabra prioste. Persona que tiene a cargo una imagen para celebrarlo durante un periodo de tiempo y ser para l un custodio y luego otorgarle dicha custodia a una nueva persona que la tomara durante un nuevo periodo. *Anuncio. Significa dar la noticia o aviso de alguna cosa que va a acontecer.*Enrama. Es el conjunto de ramas entrelazadas, cuyo fin sirve para vestirlo con diferentes tipos de frutas, panes y dulce de melcocha para despus depositarlo en una de las vigas del altar donde se venera alguna imagen, del cual le sirve como adorno. *patrn.- Significa, protector, defensor escogido por un pueblo, el que manda a un pequeo grupo y del cual es obedecido, quien lleva las riendas de una comarca. *Abre campo, significa abrir espacio para poder pasar de un lado a otro con facilidad. *La casa del patrn de los Parachicos Prof. Guadalupe Rubisel Nigenda Gmez se encuentra ubicado en av. obregn no.10 en donde salen todos los das de Parachicos en la feria de enero. *El patrn de los Parachicos Prof. Guadalupe Rubisel le dieron el cargo de patrn de los Parachicos el da 23 de enero del ao 1999. *Bajo la protesta de ley y de acuerdo tanto las autoridades municipales encomendado por el C. Prof. Jorge Gmez Gmez, as como, la autoridad eclesistica el prroco Augusto Escobar Gonzlez quien dejo en ese momento de ser el patrn el C. Arsenio Nigenda Tahua. La primera mscara de Parachico fue hecha de madera de cedro. Ha tenido diferentes evoluciones hechas por artesanos Guatemaltecos. *Tambor.- Significa instrumento musical de percusin formado por un cilindro cubierto de dos pieles tensas, a la que le golpean con dos palitos para producir el sonido. *Pito o carrizo. flauta pequea, como un pitillo con diferentes orificios del cuales ejecutada por una persona dndole diferentes tonalidades y sonidos *Pandilla.- Grupo de amigos que se renen en este caso para vestirse de Parachico y salir a danzar por las calles de Chiapa. *Fuete.- Significa un azote de cuero de res larga y delgada que sirve para castigar al que se porta mal. *Costumbre.- Es el conjunto de cualidades y usos que forman el carcter de una regin y de los que lo habitan. *La primera Luchita que acompao al patrn de los Parachicos en el ao de 1947 y que ayudaba a vestir al mismo y acompaarlo en su recorrido fue la nia en ese entonces Cleofs Abada. *Doa Mara Elena Cruz fue la primera mujer que lo vistieron de Parachico entre sus hermanos, primos y amigos y lo cuidaran pero con la condicin de que les lavara sus trajes a los Parachicos hombres para que se vistieran todos los das

Este personaje toma el nombre de Abre Campo. Azariel Daz Macas

*Tradicin.-en una doctrina, costumbres, etc., conservada por un pueblo por trasmisin de padres a hijos. *La palabra bandera Significa: pedazo de tela rectangular sujetado a un mstil enarbolando una seal de paz, del cual para el Chiapacorceo significa la unin de los Barrios, por ello anteriormente nicamente salina cinco banderas representando, una a cada Barrio del cual eran el Barrio de San Miguel, el Barrio de San Jacinto, el Barrio Santo Tomas de Aquino, el Barrio de San Pedro y el Barrio de san Antonio Abad. *Mara de Angulo es un rostro desconocido con cuerpo muy hermoso, dentro de este contexto podemos decir que antes fue una leyenda pues a partir de 1906 a la fecha podemos decir que la leyenda se hizo realidad pues desde que presentaron a la primera representacin de Mara de Angulo se vuelve ya reconocida y de carne y hueso, pues es donde una leyenda se personifica, siendo representada por vez primera la Seorita Cristina Grajales Torres EN 1096, el ao de 1980. El Sr. Octavio Flores y la Seora Wesfelia Barrientos Gmez fueron los que recibieron por vez primera la nueva imagen de San Sebastin Mrtir, donado por el Sr. Juan de Dios Nanguse, que en el ao de 1979 hizo el escultor chiapacorceo don Antonio Lpez Hernndez. De parte del dios venerado por los chiapanecas matome fue cambiado por los espaoles como el santo principal de la comarca a Santo Domingo de Guzmn y en segundo trmino al seor de san Sebastin Mrtir. El primer programa de la feria de enero se imprimi en el ao de 1834. A las fiestas religiosas anteriormente se le llamo cofradas. Los dioses de los chiapanecas fueron: nacayola,principal,capitonal, de la agricultura matove, dios de la fertilidad,nombobi, representante del astro solar, andada, Representante del agua luya, intermediario entre el hombre y los dioses. Personaje tpico El Coco de Parachico

Sepelio de los tres ltimos patrones de los Parachicos de Chiapa de Corzo al centro Don rsula Hernndez Pola, lado derecho Don Atilano Nigenda Mendoza y lado izquierdo Don Arsenio Nigenda Tahua.

con autoridades municipales y eclesisticas se realizo el cambio de patrn de los Parachicos ao de 1999, entrego don Arsenio Nigenda Tahua y recibi Guadalupe Rubisel Gmez Nigenda.

Flor del Parachico autor: Ral Vzquez Marina Chiapa de Corzo, Chiapas 1987 Siento que la aroma de una flor me incita sutil y suave aroma que hasta mi llega como el chinchin del cielo de vida, del Parachico flor de Parachico. Ojos que reflejan la alegra inquieta cabellos en cascada perdido en pendiente de mujer dorsal, natural decente de esa flor hermosa de aquel penitente Labios descremados, baados de sol y prendido al fuego su alma gimiendo delira mi ser cantando y riendo te oigo a ti decirle, lo vas diciendo Mira la luz brilla, imagina el sol ahora nosotros vamos como aquella flor que de mano en mano luce su pudor de aquel Parachico, de nuestro seor. Como el viento van, aquellos hermanos que con solidez dicen ser gitanos que llevan su flor como el Parachico diciendo la suerte, al grande y al chico Amor tu lo eres amor y sin luz que siempre iras cargando la pesada cruz Ningn jardinero escoge sus flores que baila con gusto y con mucho esmero pues el siempre se luce cada ao durante la gran fiesta de enero

Recuerdo sin mente, el oriente quedo por el horizonte, tal vez algn da aquel Parachico que solo quedo de su flor marchita, se muri ese da

Hoy mi Parachico vuelve a retoar esa flor marchita que muriendo esta el prximo ao bailando estars con su flor bonita o tu soledad.

fin

Parachico Utilizando la Banda de Bordado de Punto de Cruz 1988

Al Seor de Esquipulas autor: Ral Vzquez Marina Chiapa de Corzo, Chiapas 2011. Yo ya vine a Chiapa de corzo y visito al seor de Esquipulas este quince de enero seores yo le rezo a nuestro seor Yo escucho vibrar las campanas invitando a la gente a rezar yo te alabo seor de Esquipulas hoy mi pueblo te viene adorar Padre mo dios del universo ante ti vengo a rodillar oh gran padre seor de Esquipulas la chunta ya te viene a bailar Hoy la iglesia se viste de gozo te venera del grande hasta el chico hoy venimos contento seores y que bailen nuestros Parachicos

San Antonio Abad autor: Ral Vzquez Marina Chiapa de Corzo, Chiapas. 2011. Oh, querido San Antonio de los montes fuiste amado hoy estas aqu en tu altar te tenemos venerado Oh, querido San Antonio tu eres santo de mi agrado te entregaste a mi dios padre por eso eres consagrado Oh, querido San Antonio hoy venciste tu a la muerte no me canso de rezarte y quererte para siempre Bendito mi dios querido bendito mi san Antn bendito seas para siempre dueo de mi corazn Oh querido San Antonio protegiste al condenado de las minas tu libraste aquel que era sentenciado Mi divino San Antonio al ciego lo hiciste ver con tus dichos consolabas y te dejaste querer

Con la msica de la marimba nadie queda a esta hora parado hoy te bailan seor de esqupala el son del buen zapateado

Hay mi Esquipulas querido hoy te vine a ver de lejos y te traigo mi cancin hoy Esquipulas querido dame al fin tu bendicin

Hoy me despido seores espero no hacerles dao si mi Esquipulas lo quiere le cantare el prximo ao. fin

El le dijo al ciego un da tus ojos no pueden ver pues las moscas no lo tienen pero si saben querer Oh, querido san Antonio tu eres mi gran devocin apidate mi gran padre que eres tu mi salvacin. fin

Un da Trascendental

La UNESCO declara a Chiapa de Corzo, Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad el baile del Parachico y el 16 de noviembre del 2010 declararon patrimonio del mundo, el 15 de enero del 2011, y quien vino a Chiapa de Corzo para hacer el acto formal fue c. Katherine Grbsby, sirviendo como marco oficial, la Fuente Mudjar de la Heroica y Colonial Ciudad, as como tambin el templo de San Sebastin Mrtir, en lo que antes fue el cerro llamada la loma larga as como tambin Dil-icalvario, acto que fue presidido por el C. Gobernador constitucional del Estado de Chiapas Lic. Juan Sabines Guerrero, y su distinguida esposa Isabel Aguilera de Sabines, siendo testigo de tal acontecimiento de parte de pueblo Chiapacorceo el C. Presidente Municipal Constitucional el C. Lic.Limbano Domnguez Romn y otras personalidades que hicieron acto de presencia a tan distinguida ceremonia. En representacin del grupo de Parachicos y de la tradicin chiapaneca, el patrn de los mismos, el C. Profesor Guadalupe Rubisel Gmez Nigenda, quien tomo la palabra agradeciendo quienes participaron para que el baile del Parachico llegara a tan prestigiado nivel cultural. Aclaramos que no somos zoques, que somos de la raza chiapaneca el cien por ciento, del gran Socton Nandalumi. El Parachico debe ser respetado y nicamente debera salir en la Feria Tradicional de Enero en Chiapa de Corzo, ms no por algn evento de tipo social o poltico.

As se realizaba la Feria de Enero en Chiapa de Corzo 1945

Placa por la UNESCO que declara que el Baile del Parachico es Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Domicilio de los Santos Festejados En estos domicilios es donde se festejan las imgenes, de la feria de enero en Chiapa de Corzo * Niito de Atocha. 4 de enero direccin: av. Coronel Salvador Urbina no. 19 familia: Coutio fiesta comunal * Otra celebracin su gemelo calle la libertad casa de la seora Mara Isabel Gmez Prez * Da del Sr. de Esquipulas 15 de enero Direccin: av. Fco. I. Madero y calle Negrete iglesia de san Jacinto o de los Milagros fiesta comunal Da de san Antonio Abad (el nuevo) 17 de enero direccin: Avenida Hidalgo s/n ermita o la plaza del Parachico fiesta comunal Da de San Antonio Abad (el viejito) 17 de enero direccin: calle 5 de febrero no. 64 casa de la seora Asuncin Velzquez fiesta comunal San Antonio Abad El Consagrado 17 de Enero Direccin: Calle Mexicanidad Chiapaneca no.11 casa de la Sra. Ruth Calvo fiesta comunal MASCARA RESCATADA QUE UTILIZ EL PATRN DE LOS PARACHICOS EL SR. URSULO HERNANDEZ POLA EN LOS AOS CUARENTAS

* San Sebastin Mrtir 20 de enero Domicilio: en el 2012 casa de Rolando Aguilar y fam. calle Cenobio Aguilar s/n En 2013 y 2014 casa de la Dra. Ma. Magdalena Pola V. Carretera Internacional tramo Dr. Amador Coutio de Coss. Fiesta comunal.

FIN

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