O PRIVILGIO DA CONSCINCIA E O LIVRE ARBTRIO

By Walton Miranda
Seramos felizes se nosso conhecimento matemtico resolvesse as inmeras questes que envolvem a estabilidade do universo. A prpria vida pela vida uma destas questes. A conscincia, mais observadora, do que a criadora, seria a outra questo. Nem tentemos tecer a razo do fato do ser ou no ser, Sheakspeare j questionou isto antes. Estes temas nos colocam num universo que, aparentemente, nos parece ter sido dado a sua partida, e os demais fatos, se sucederam ao acaso. Poderamos at afirmar que somos um produto de conseqncias unicamente randmicas ou vetoriais, pelo fato de, apesar do vasto conhecimento tecnolgico, no conseguirmos prever o mnimo da grandeza do movimento universal, nem to pouco da prpria fria da natureza. Terremotos e Tsunames sempre ocorreram atravs dos tempos. A nica diferena entre o passado e o presente, so as tecnologias nos meios de comunicao, quase previsveis em um curto espao de tempo, mas, no inevitveis.
Ao observarmos o universo atravs de nossos instrumentos de pesquisa assumimos a condio de conscincia. Remova-se o observador, e o universo no existir mais. O estado de conscincia , sobretudo, um privilgio de quem pode contemplar tamanha grandeza. O universo s existe porque nossa conscincia nos diz que existe. No existe nenhum propsito sem esta afirmao. As pesquisas que envolveram a explorao das funes do crebro humano conseguiram isolar partes de um mecanismo que classificam o corpo como um ser consciente e auto-suficiente. Removendo-se uma parte aqui, e outra parte ali, e adeus ao que chamamos de personalidade, identidade, coordenao motora, a prpria conscincia, e finalmente a morte. Padres sociais e religiosos tentam frear o abuso do estado de conscincia que est no livre arbtrio. Diante de tantas afirmaes o que veio primeiro? A conscincia criadora ou apenas um Big Bang?

ANALOGIA S MQUINAS
A conscincia criadora tenta recriar sua prpria personalidade. Imagine voc se pudssemos fazer uma mquina que repetisse seus movimentos de forma programada, mais tarde voc desejaria que as prximas pudessem j decidir algo por si mesmas, e finalmente at ter conscincia. Mas, observe que neste caso, se voc quisesse desfazer sua criao, estaria matando sua criao, pois a mesma j se sentiria ameaada e talvez at fugisse de voc. At que ponto poderamos considerar uma criao como mquina? Devido a complexidade da vida, e a repetio da necessidade de criar, podemos afirmar a existncia de uma mente criadora superior. Podemos at recriar a vida, mas os cdigos da mesma ainda no tm a autoria final, ainda seriam mais remotos. mais fcil se admitir uma srie de experimentos cientficos at se alcanar o produto final. Talvez tenha sido assim com o planeta Terra. A teoria da evoluo talvez tivesse sua parcela de verdade no campo experimental da pesquisa, do que na sua prpria evoluo ao acaso. necessrio que algum manipule os ingredientes de forma precisa. Um grande exemplo disto est na concepo do primeiro microcomputador. Podemos fazer uma analogia bem prxima ao crebro humano usando suas peas. Por exemplo: a) O ser humano acorda de manh, abre os olhos, toma conscincia que est vivo, verifica se: feriado? Devo trabalhar hoje? Carrega em sua memria todos os atributos de sua personalidade. b) O computador carrega sua BIOS informando o que ele , a data de hoje e as prximas tarefas: Carrega o sistema operacional que informa para o mesmo que ele um Windows XP com sua personalidade bem definida. c) O ser humano guarda em sua memria todo o aprendizado de uma vida e como resolver cada problema do cotidiano. d) O computador guarda todo o seu contedo, incluindo os softwares para resolver cada problema distinto, em seu poderoso HD. e) O ser humano processa cada tarefa em seu processador composto de massa ceflica, e memria destinada somente para execuo de tarefas. f) O computador processa suas tarefas em seu processador Dual Core, usando a Memria RAM para as funes que esto em execuo. (E ainda podem ser mais de uma no mesmo tempo). Na modelagem podemos observar peculiaridades. Faltando pouco para a condio de conscincia.

A PERSONALIDADE E A NDOLE:
Muitas teorias espiritistas explicam a personalidade como o resultado dos ensinamentos adquiridos desde a infncia, e a ndole como herana das vidas passadas em desenvolvimento. De uma certa forma poder-se-ia ficar mais vontade sob esta conceituao. Mas, muitas pesquisas nestas ltimas dcadas, nos levaram a refletir um pouco mais, a respeito destas afirmaes, como, por exemplo, a descoberta dos cdigos genticos contidos no DNA, o beb de proveta, a clonagem, etc. Sob a tica do DNA poderamos chegar ao paradigma da ndole, pois como uma cpia, mesmo que, tenha havido educao em uma esfera social diferenciada, tudo que se poderia fazer, era apenas mascarar as tendncias deste indivduo. Se algum fato no despertasse a ndole j existente, este indivduo poderia estar sob controle durante anos. Caso contrrio teramos seriais killer, homossexuais, aventureiros sem porto, e assim por diante. Da mesma forma poder-se-ia explicar muito bem sobre vidas passadas, pois o cdigo gentico j leva consigo outras informaes. Sob a tica da clonagem, devemos ressaltar que, mesmo clonando vidas, os cdigos ainda no tem autoria recente, so mais antigos. Pode-se alterar, curar, copiar, mas no criar. Ento...Faamos o homem, nossa imagem e semelhana tambm uma transferncia, ou cpia de atributos. Temos a a vida criando vida. O LIVRE ARBTRIO, OU LIBERDADE DE DECISO: Tudo permitido, mas nem tudo lcito. Quando Caim matou Abel, fato relatado nas primeiras pginas do livro de Gnesis, a inteno, talvez fosse silenciar o concorrente. Mas sem imaginar a fragilidade da vida, sua ao levou seu irmo morte. Um homicdio, mesmo sem o conhecimento da alguma lei, pode revelar ao agressor, um dos mandamentos que s veio a existir no livro de xodo, muitos sculos depois: - No matars. Depois que Caim viu o que havia feito, se sentiu o mais miservel dos homens. Em uma creche com crianas de mesma idade pode-se observar, a concorrncia, existindo normalmente, assim como com todos os tipos de animais. At que se ensine o amor e o compartilhamento, teremos concorrncias desleais e desproporcionais. Mesmo assim, os ensinamentos levam os indivduos a desejar fazer aes diferenciadas movidas pelo seu instinto ou apetite. A lei limita o livre arbtrio quando se vive em sociedade. Contudo, ainda existe a necessidade de padres ou regras. O RACIOCNIO, PURA LGICA: O que caracteriza realmente a conscincia? Assim como na programao dos computadores, os patos recm nascidos vo nadar no lago, apesar de terem sido chocados por galinhas. Ento, no existe a memria vazia nos processos de reproduo ou clonagem. Todos os seres sabem exatamente o que devem fazer, instintivamente, por conta do cdigo gentico. Alguns animais j tm um cdigo gentico mais complexo, podendo at, se autosustentarem depois de nascidos. Ex: tartarugas, jacars, cobras etc. Penso, portanto existo. Nem sempre. A conscincia administra o raciocnio. Onde comeariam seus limites? - Na preservao da personalidade e da vida, nas decises, apesar do conceito do que lcito ou ilcito, no planejamento existencial. Ex: Em um acidente montanhs, seu amigo est pendurado ao seu p, e voc seguro a uma corda. Se seu amigo continuar ali, sua chance de vida poder ser mnima. A sua conscincia vai apelar pela preservao de sua vida mesmo que o seu raciocnio diga para tentar salvar seu amigo. Sua conscincia usar a lgica mais coerente. A conscincia a administrao do conjunto de normas, conhecimentos e regras de conduta interligados pelo raciocnio, de forma a concluir uma satisfao pessoal no programada. Ex: O jil amargo, mas gosto dele assim mesmo. O raciocnio a maneira como se interligam os conhecimentos, normas, e regras de conduta. Cabe conscincia informar o lgico, e a ndole e o livre arbtrio, dizer: - Execute-se.