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Introduccin
Este es un libro sobre el culo, un libro alrededor del culo, un
libro escri,to desde dentro del culo. Pero no esun libro que
busque ninguna verdad sobre el placer anal, ni es un manual
de autoayuda anal, ni un acercamiento antropol6giconi cien-
tfico al sexo anal que ofrezca un saber para 'consumo de
miradas curiosas sobre el otro. No vamos a descubrir una
nueva tribu para los antroplogos de hoy en da, ni vamos
a crear unas nuevas taxonomas al servicio de una sexologa
moderna, progresista y hasta queer. N o es un li0ro que tenga
esperanza en una supuesta <<liberacin>> sexual por el culo, o
que ensalce el sexo anal como lo natural y lo sano, o como
la panacea del placer y la felicidad entre los seres. No vamos
a pedir a nadie que prometa con nosotros votos de amor en
una especie de chakra Muladhara anal que nos llevar a la
iluminacin y la paz. Tampoco es un libro de confesiones o
narraciones personales sobre nuestros culos o sobre quienes
han estado o han deseado estar all.
Ms bien se trata de ver lo que el culo pone en juego. Ver
por qu provoca tanto desprecio el sexo anal, tanto miedo,
tanta fascinacin, tanta hipocresa, tanto deseo, tanto odio.
Y sobre todo revelar que esa vigilancia de nue'stros traseros
no es uniforme: depeude de si el culo penetrdo es blanco
o negro, si es el de una mujer o el de un 'hombre o el
de un/ a trans, si en ese acto se es activo o pasivo, si es un
culo penetrado por un dildo, una polla o un puo, si el sujeto
penetrado se siente orgulloso o avergonzado, si es penetrado
con condn o sin l, si es un culo rico o un culo pobre, si es
catlico o musulmn. Es en esas variables donde veremos
desplegarse a(!a y tambin es ah donde se
artic.ula en esa r.ed donde poder
se eJerce, y clonae se construyen el odio, el machtsmo, la
-----.... .......
homofobia y el racismo.
[ 13]
Por el culo
El culo parece muy democrtico, todo el mundo tiene uno.
Pero veremos que no todo el mundo puede hacer lo que quiera
con su culo.
Queremos explorar un rgano o un lugar que desafa la
definicin actual de lo que es el sexo y lo genital. ,NQ_partirnos)
( de una Siguiendo el anlisis.
en su Htstoria de la sexualidad, no creemos que extsta un poder
que reprima el placer o el sexo, ni siquiera en este caso, el
placer del sexo anal. La 2enetracin anal forma parte del dis-
positivo de da
: _-..... .. ..... , .
se muestra frecuentemente el sexo anal, esta en cas1 todas las
. ... est en las
en las tiendas de en el en las
consultas sexolgicas de y de la prensa, est en el
arte, l,a Hay numerosas guas didcticas
y vdeos sexo anal
1

No, el sexo anal no se reprime, o al menos no de una manera
uniforme. No hay unidad en el dispositivo represivo. Lo que
veremos aqu precisamente son las incoherencias que existen
en torno al culo, er1; qu medida estas contradicciones cuestio-
nan el rgimen heterocentrado y machista en que vivimos, y
hasta qu punto subvierten el dispositivo de sexualidad actual.
Para empezar, planteamos un simple ejercicio a quien lea
este libro: abre tu culo y se abrir tu mente. '
- ----------------- /
l. Pata consultar diversas guas y manuales sobre el sexo anal, ver bibliografa.
[14]

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1. LA INJURIA DEL CULO
<(Me van a dar a m un ramo . de flores, que no
me cabe por el culo ni el bigote de una gamba.
(Frase pronunciada por el ex seleccionador
nacional de ftbol Luis Aragons el 8 de junio
de 2006, mientras rechazaba unas flores que le
ofrecan en Alemania, para dejar claro que l
no era maricn).
Que te den por el culo. Tomar por detrs. Apretar las cacas. Meterle los
pelos del culo para dentro. A tomar poi culo. Le han dao por detrs. Que te
follen. Vete a tomar por el culo. Le han dao por el culo. Cagar para adentro.
Que te den por el saco. Vete a tomar viento. Cinco, por el culo te la hinco. S e
la han metido doblada. Me han jodido. Mrate el jodopolculo. Le pusieron
mirando a la Meca. Que den por el orto. Que te den por ah. Qtle te
den. Le pusieron a cuatro patas y le dqaron el sieso como un bebedero de
patos. S e lo han Joilado. Le pusieron el culo en pompa. Pega el culo contra
la pared que ese es maricn. Ojete (en Mxico, mala persona). Pinche
culero. Pinche ojete. Lamec,los. Esto me da por el culo. Cuidado con tu culo
en las duchas, no te agaches a por eljabn (estereotipo en las crceles).
Le rompieron el culo. Sodomita. Btgarrn. Pecado nifando. Acto contra
natura. Bujarra. Bujarrn. Lameculos. Bsame el culo. Daopolculo. Encu-
lado. Le hice un calvo. Ese pierde aceite por el culo. Eso te lo puedes meter
por el culo. Quebrar el culo. Que te den por el serete. Eres un sieso. Ya ests
otra vez dando poi culo. Eso est a tomar poi culo.
[ 15]
Por el culo
Vs a prendre pe! cuL Que et donguin pe! cuL Fota-t'ho al cuL Encu/at.
Kiss my ass. Asshole. Arsehole. Bugger. Buggery. Fuck you. Fuck
your ass. Take it in the ass. Fucking asshole. Butt/jg/e. Take it up the
ass. Go shove it up your ass. Pog mo thoin. ,
Encul. Va te foire enculer. Encu! de merde. 'Sale encu!. Encul
de ta mere. Encul de tarace. Bougre. Va te fairt joutre. Sodomiser.
Ang!aiser. Avoir une histoire de cul. Un ji/m de cub:Faux cul. Avoir le
fou au cuL ]'ai le cigare au bout des levi"es. Trou du tul. Trou d'uc. Va
te faire enculer.chez les grecs. Espece d'encul. Trou a kites. Vide couilles.
Va te foire ramoiter la boite a merde. C'est pas.un citf que t'as, c'est une
pompe a foutre:
Atze!aria. Popatik hartzera. Atzetik eman. Ipurditik hartu.
Va jan culo. Busone. Faccia da culo. culo. Andate a fare in culo
da un _(a!tra parte. Ricchione. Rccchione. Bucaiolo. Pare il culo a qual-
cuno. Rompere il culo. Rotto nel culo / rottinculo. V ai a dar via il culo.
Ma va' a vendere i! culo. Ma fatti dare nel cttlo. Vattelo a pigliare ne!
cilio. ti possano incu!are. Incu/ato.
. : . . .
RDvhul revkedeligt, rev.rygt, revpule, revpuller, revpuilet vare pa
roven, rend mig i reven.
Diatithemenos. Impudicus. Abi pedicatu!
:n:t culo es el gran lugar de la injuria, del insulto. Como vemos
todas estas.expresiones cotidianas, la penetracin anal como
t:ruj(tf.;o pasivo est en el centro del lenguaje, deldiscurso social,
lo abyecto, lo horrible, lo malo, lo Todas estas
..
[16]
1. La injuria del culo
. expresiones traducen un valor primordial, unnime, generali-
zado: ser penetrado es algo indeseable, un castigo, una tortura,
un acto odioso, una humillacin, algo doloroso, la prdida de
la hombra, es algo donde jams se podra encontrar placer.
Es algo que transforma tu identidad, que te transforma de
manera esencial. A partir de ese acto eres un jodopolculo,
un enculado, un ,
Una de las primeras cosas que aprende un nio o una nia
2
es que que te den por el culo es-,. algo terriBle. Aunque el
pequeo sujeto no sepa qu es exactamente eso de <<dar>>,
el tono insultante crea . un aprendizaje, una prevencin. Lo
interesante del insulto es que crea una realidad sin referente,
solo un valor flotante, sin contenido. Maricn!, bollera!, que te
den por el culo!, cuando es escuchado las primeras veces por un
nio o una nia, no significa nada concreto, es el valor de lo
negativo lo que se transmite y se percibe, no un saber sobre
qu es ser gay, lesbiana, o qu es la penetracin anal en con-
creto. No se trata de un adoctrinamiento preciso y deliberado
hacia los/las menores. . . .
Cuando hablamos de un rgimen de poder _o
< no trata
de un poder verttcal Y:.Jerarqutco qp.e plarufica el odio a las
2. A menudo en este libro usamos expresiones como hombrt y n11yer, o ambos sexos,
o el sexo opuesto, lo cual parece asumir la creencia social solo hay sexos
y de que, adems, son opuestos. En realidad, no comparttmos esa en el
binarismo sexual. Para ms informacin sobre las persones trans e ntersexuales,
la diversidad de los sexos, un cuestionamiento de la existencia de solo dos sexos
y las implicaciones sociales y polticas de la nocin de sexo, ver :1 y
fascinante libro de Anne Fausto-Sterling Cuerpos s6XIIados, y los trabaos p10neros
lle Donna Haraway Cienria, ryborgsy mNjer-ts: la r-tftlllnrin de/a naiHraleza, Suzanne
Kessler Lessons from the inhrsexed y Leslie Feinberg Transgender warriors, Trans libe-
mtioll: bryond pink or bine. Ver bibliografa.
[17]
Por el culo
mujeres, o el ocjj.Q. al hecho de ser pene-
trado. simple-
mente, funoona, tte CQ!!.t::tg.'!!aments._en expre-
siones cotidianas, desde mltiples lugares y momentos, y que
c?earaiTd.7 -(y que hiere) a partir de esa mera
f aprende el valor antes que el ob'eto o el acto en ... Es ms, es
ese vir el quecrea"" ei y
El sexo anal aparece inicialmente en el imaginario colectivo
como lo peor, lo abyecto, lo que no debe pasar. Ese es su sig-
nificado original, su sentido. estado inicial de enuncia-
..
la
naza, la nega.ttvtdad, una advertenc1a fantasmal, peligrosa, sm
referente. Como dira Judith Butler, cuando habla del insulto
( homfobo (maricn!, bollera!), .. s! , que
te den por el

t'
Cuando decimos habitualmente estas expresiones, que te
follen} vete a tomar por el culo, jodopolculo ... no somos conscientes
de la realidad que estamos reando o. de lt!>s valores que esta-
mos transmitiendo. Pero ah estn,

el
secibe,es el
..... er sealado como el que hace eso: le gusta que se
la lo han follado, y su corolario habitual:
Veremos rris adelante esa cadena imaginaria que lleva a identifi-
car h penetracin anal gest'q?ed'e
...
paso hace de la hete-
tQd,a
li!!!J?ieza es imposible borrar del
todo lo que hacen los heteras con lo anal, quedan restos de esas
3. Butler, J., Leng11qje, poder e identidad.
[ 18]
1. La injuria del culo

... .
Veremos ms a elante que el acto del sexo anal es des1gua
xalQ!! .. quien adopta e
papel . y a qUien toma el ?apc
estas
que hemos referido insultan a .la _persona que reobe la pene
tracin, se trata de un odio al lugar pasivo, y sobre todo l
varn penetrado. No se insulta didendo vete a d_arpor el culo, he
dado poi culo, follaculos, que des por el culo, enculador, dador poi cult
La masculinidad de los hombres se construye de una manet
extraa: .
con
.. s. Con una lla
matiVa dobieiOrar, ese acto tan asqueroso que hacen lo
maricones, darse por el culo, en muchas culturas no amenaz
la masculinidad, al revs, est permitido si se hace desde <
papel activo: muchos hombres heteros penetran analmente
sus mujeres (de pronto ese acto ya no es tan asqueroso, per1
prefieren no hablar de ello), muchas mujeres penetran a su
maridos (de eso se habla todava menos); muchos hombre
penetran a otros en playa&, pa.:ques,
por el hecho de ser activos, no se ru
ni sodomitas, ni
Muchas mujeres penetran a otras mujeres anrumente, pero es
no existe para el imaginario machista y lesbfobo,. su corti'"'
repertorio de lo sexual no da para concebir eso. Muchas .muje
res trans con polla penetran analmente a hombres, a muJeres :
a otras trans, pero eso es castigado por el rgimen mdico qW.
vigila a las personas trans, eso no es ser <runa mujer de verdad
(tmate las hormonas, deja de penetrar, o mejor,
En estas expresiones vemos el enorme desequilibno qu
1
[ 19]
Por el culo
existe el la percepcin social de la sexualidad anal: dar y tomar"'
(poi cu!o)( Ser activo o pasivo se asocia histricamente a una
de
........ ..........,............. . ' " '
gana a -perCle or, filerte-Cl il, po eroso-suniiso r- 1eta-
ro
o tro esquema subyacente de gnero: masc.lit;i:O-feme-
macho se asi'ied?'sos
pruner ternuno del par.

nar
Este modelo explica bastante bien por qu se
de fotOla diferente que un hombre sea penetrado anahnente a
que lo 3ea una mujer.
por esa lectura del rgimeri,. hetero-
centrcto aonde"'aluJer debe procrear, satisfacer al hombre
ser pash-a, humilde, dcil, buena madre: reducir su
a su coo. __ ...
g11e. e,_J.2 er. la Hay
un paso muy pequeo desde esa posesin corporal/ sexual a la
posesin total de la mujer que aparece en el discurso rt:J.achista
asesino: <da mat porque era ma. La socializacin de lbs varo-
nes en lo al amor y las r.elaciones sexuales (por medio
?e la educac1o?:, la cultura, el eme, la prensa, la religin, los
Juegos, la el matrimonio, el amor, la literatura, etc.)
promuev-e esa V1s1on poseedor-poseda respecto a las mujeres.
es poseer (penetrando) y poseer como un
de por v1da como pareja (es ma, el amor es para
s1empre) hasta que la muerte los separe, es solo para m, te
poseo). Cuando se analiza la violencia machista, que asesina
4. Wittig, M., El jJetiSallliellto beterosex11a/.
[ 20]
1. La injuria del culo
a ms de 80 mujeres en Espaa cada ao, nunca se pone de
manifiesto este conjunto de valores previos que conforman
lo que es ser un hombre. Entonces mira
para otro lado o, lo que es peor, mtta a las mueres: _es. que
se han liberado, es que esa ideologa malsana del fem1n1smo
ha cambiado las cosas, es que las mujeres ya no se comportan
como antes. La vctima de nuevo responsable, en\ vez del verdugo.
2-!ntro )
para&> a Como el
cuerpo penetrable en ese imaginario colectivo es la
el-que un hombre sea penetrado es
' ;r a su queda rebajado a algo femenino, ha perdido
hombra, su estatus El paso
tiene_, ue s1 elhombre_ enettad. ng.,..di__sftJJ,Ja
con ello (ha sido violado, por ejemplo), el de.s
nio social es menor, queda algo disculpa o, pero aun as1 habra
att.fcto, de la vergenza ir7versible, ser
siempre algo traumtico y terrible. :r_er9 :h
trado disfruta con ello, es lo
es total. Desde
la Greciaclisi2'i y
pocas, el diatithemenos, el hombre que disfrti.Lta en una
cin pasiva (ya veremos lo discutible de esa palabra, pastvo)
ha sido despreciado y castigado. Para todas esas culturas es
incomprensible ese desafo a lo que se supone que debe ser un
hombre. hombre es .seLim _ enetrable. . .
Esta impenetrabilidad puede llegar a conductr a la. m1sma
muerte. La prevencin del de p:stata, _o . su
tico precoz, en varones de mas de 45 es facil de_realizar
mediante un sencillo tacto rectal que calibre el tamano de la
glndula prosttica. Un diagnstico precoz puede servir para
evitar el desarrollo cancergeno de esta glndula que puede
[ 21]
Por el culo
llegar a afectar a un 10-15% de la poblacin masculina. Per
la negativa a someterse a esa prueba lleva a muchos hombres
a que se les diagnostique cuando ya es irreversible la ciruga,
't f o la muerte. Una vez ms el culo es el escudo supremo de la
\hombra, hombra que hay que llevar ntegra hasta la tumba.
Muchas pruebas mdicas pueden ser desagradables, moles-
tas e incluso dolorosas, pero no creemos que la sensacin de
un dedo ndice en el tracto rectal masajeando la glndula pros-
ttica (una sensacin placentera altamente recomendable) se
)
encuentre entre esas sensaciones. Ms bien debemos situar esta
negativa en otro orden, el orden patriarcal que construye la viri-
lidad en la impenetrabilidad del cuerpo, ms cerca de conceptos
como el honor o la honra en cuyo nombre se han cometido, y se
r cometen, los crmenes ms injustos y salvajes que conocemos.
; Y es que este
-.>.l
Poco parecen servir las advertencias que desde la salud
pblica se hacen para que esta prueba se generalice entre la
poblacin de riesgo, varones de ms 45 aos; incluso se rea-
lizan estudios que indican el gran rechazo que existe a esta
prueba diagnstica
5

Ante el rechazo de una parte de la poblacin a este tipo de
analtica, cierto sector de la ciencia mdica se dedica a la inves-
tigacin de otro tipo de pruebas diagnsticas
6
que no humi-

1
llem> la virilidad impenetrable de esos pacientes. De nuevo la
5. Carmen A. Pea Melo, Evelyn P. Ulloa 0., Grisel Garca Felipe, Yudara Vs-
quez, Luis Quezada (Urlogo), Actit11de.r re.rpecto al tacto rectal C/1 paciente.r 111a.rculino.r
q11e aCIIdm a la con.r11lta externa del Ho.rpital Juan Pablo Pina, m el perodo Abril-]rmio
2000. Revista Mdica Dominicana, Vol.64 (3) y VoL65 (1), septiembre/diciembre
2003, enero/ abril 2004.
6. http:/ /www.compumedicina.com/ cirugia/ cir_010405.htm
[ 22]
1. La injuria del culo
ciencia se ala con la ideologa para salvaguardar el sagrado
estatus del machoculocerrado: antes muerto que penetradoW
EL CASO DE LUIS ARAGONS
Luis Aragons se hizo famoso a nivel mundial en octubre de
2004 cuando fue grabado indiscretamente en un entrenamiento
proponiendo al jugador Jos Antonio Reyes -Como astuta y
sutil de juego- que llamara negro de mierda al jugador
de raza negra Thierry Henry durante d partido. A pesar del
escndalo que produjeron estas declaraciones en.diversos pa-
ses, el seor Aragons mantuvo su puesto como seleccionador
y hoy en da sigue disfrutando del respeto social. As es nues-
tra Espaa y ol. Pero es menos conocido su comentario en
Alemania en 2006, cuando el comit de bienvenida se qued
a cuadros tras ofrecerle unas flores y ver que su invitado las
rechazaba declarando que Me van a dar a m un ramo de
flores, que no me cabe por el culo ni el bigote de una
gamba. Esta frase condensa toda la ideologa que subyace
en el desprecio al se;x:o anal y sus; mitos: Aragons pasa de un
inocente ramo de flores a una extraa declaracin pblica de
impenetrabilidad y gambas por medio de una enorme elipsis
que hay que desentraar.
Los pobres alemanes pensaron que se trataba de algn pro-
7. En el episodio 1 de la quinta temporada de Padre de Familia (Family Guy)
.\'!t:llie Love.r Lois, el Dr. Hartman realiza a Peter un tacto rectal para examinar st
prstata. Traumatizado por este examen, Peter le demanda por violacin, y e.
mdico es condenado.
[ 23]
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