Arquitectura del imperio medio: ciudad de Kahoun. ESCULTURA DEL IMPERI MEDI : Sesostris I A tra!"# de e#ta e#cultura !

emo# la# !ariante# que de$inen la e#cultura e%ipcia. Se trata de una e#cultura que #e%&n parece !ari' poco( pero realmente #) tiene #u# di$erencia# con la etapa anterior. De#pu"# del primer per)odo intermedio( el concepto entre dio#e# * $ara'n cam+ia: ahora el $ara'n no #e con#idera un dio#. Lo# #acerdote# !an a empe,ar a co+rar una %ran rele!ancia * el $ara'n #e repre#enta ahora de manera di$erente. Ahora( como #e !e en Se#o#tri#( la eterna -u!entud #e de+ilita. La e#tructura corp'rea #e !e m.# d"+il( con meno# corporeidad. Tam+i"n #e di$erencia la manera de cerrar la mano derecha en $orma de poder /ahora la mano no #e aprieta tanto( #e repre#enta haciendo meno# $uer,a0. A1o# m.# tarde( con Sesostris III no# encontramo# cam+io# m.# importante#. Ahora( en el Imperio Medio( la# e#cultura# no #er.n e#cultura# para introducirla# en tum+a# o templo#( #ino tam+i"n para mo#trar#e en el e2terior. El poder propa%and)#tico #e !a a ir apoderando de la# e#cultura#. El ro#tro de Se#o#tri# III quiere tran#mitir al pue+lo lo que en el Imperio Anti%uo la #e%unda cla#e #ocial quer)a tran#mitir: el pa#o del tiempo. Ahora e#tamo# ante un ro#tro anal)tico( que re$le-a un e#tado de .nimo /el can#ancio que pro!oca el poder0. Se con#tru*en templo# dedicado# a dio#e#( no a $araone#. E# decir( el $ara'n *a no e# un dio#. Al $inali,ar el Imperio Medio tenemo# un #e%undo per)odo intermedio que durar. #olo uno# 344 a1o#. En e#te per)odo ha+r. una %ran cri#i#( de la cual !a a nacer el momento m.# e#plendoro#o de todo E%ipto. IMPERI 5UE6 /Din. 76II8 770... 39448 3444. E#te E%ipto crear. un %ran imperio que re%re#ar. al m.# anti%uo E%ipto en mucho# a#pecto#. Te+a# #e !a a con!ertir en la %ran capital( i%ual que en el imperio Medio( pero ahora m.# que nunca. El pue+lo entiende un ori%en di!ino del $ara'n( pero no e# un dio#. Dio#e# del Imperio 5ue!o: 8Amn Ra: $u#i'n de do# dio#e# /Am'n * Ra0. E# el dio# protector de Te+a#( el creador de !ida. 8Mut: era aquella dio#a que #e pod)a comparar con la :era %rie%a. Era tam+i"n dio#a creadora de !ida. 8Khons: dio# de la $ertilidad. :i-o de Am'n Ra * Mut( * tam+i"n dio# de la ni1e,( #im+oli,ada en #u# coleta#. En torno a e#ta tr)ada !a a %irar la reli%i'n en e#te nue!o imperio. A e#ta# di!inidade# #e le# !a a con#truir templo#( co#a nue!a para e#to# momento#. E#ta #er. la nue!a tipolo%)a de templo /templo# con#truido# para lo# dio#e#0. Templo: entrada /pilonos0( patio( sala hipstila /#ala de columna#0( sancta sanctorum /donde e#t. la e#cultura del dio#0 * la parte po#terior( donde #e re&ne el te#oro del templo. El templo #e identi$ica con el palacio del monarca de manera #im+'lica: la &nica !inculaci'n entre lo di!ino * lo humano. Al patio tendr)a acce#o todo el mundo( pero de ah) la tercera cla#e *a no pod)a pa#ar. El pue+lo #a+)a que en el $ondo e#tar)a la e#cultura de la di!inidad( pero no podr)a !erla. A la #ala hip'#tila ten)a acce#o *a la

#e%unda cla#e #ocial * al #ancta #anctorum #olo ten)a acce#o el monarca acompa1ado de la cla#e #acedotal. El #ol continua+a #iendo el dio# %enerador de !ida en la $i%ura de Am'n. La lu, incide plenamente en el patio. En la #ala hip'#tila ha* iluminaci'n por ,ona# * en el #ancta #anctorum e# plena la o#curidad. Lo# templo# e#ta+an orientado# de e#te a oe#te( pero ha* peque1a# e2cepcione#: templo# que +u#can determinada# e#trella# como orientaci'n. El 6alle de lo# re*e# era lu%ar #a%rado *a en lo# tiempo# de Mentuhotep. E#te 6alle era un lu%ar de mucho# enterramiento#. Templo de Hatshepsut. /Deir8 el8 ;ahari0. E#te templo tiene un ori%en m.# di#creto. La reina Senenmut lo di#e1a. Se trata de un templo dedicado al dio# Amon. E#t. #ituado delante de uno# acantilado# * reco%e de e#to# #u# $orma# !erticale# * hori,ontale#. Tiene un lar%o pa#illo proce#ional * do# %rande# terra,a#. El propio edi$icio #e incru#ta en la terra,a. Lo# elemento# hori,ontale# * !erticale# per!i!en( e# decir( e# una arquitectura adintelada. Templo de Amon en Karnak. E# un templo que ha tenido m&ltiple# $a#e#. 5ace en el Imperio Medio * #o+re!i!e a lo lar%o de +uena parte del Imperio 5ue!o. Mucho# monarca# e#tu!ieron e-erciendo #u poder en e#te templo. De#taca la #ala de $ie#ta# de Tutmo#i# III. En planta( e#ta #ala po#ee tre# na!e#. En #u e2terior( la na!e central #o+re#ale por encima de la lateral. Su e#tructura no# recuerda a la# +a#)lica# romana#. Templo de Amon en Luxor ( !. E# el modelo de templo e%ipcio por e2celencia. Ameno$i# III hace e#te templo de un tir'n. Con Ram#"# II tendr. un a1adido. Su e#tructura principal po#ee un pa#illo( #e%uido de la #ala hip'#tila * $inalmente el #ancta #anctorum. El patio tiene columna# papiri$orme#. Amon /el dio# del #ol0 pa#a la noche en el lu%ar m.# #a%rado /#ancta #anctorum0. A medida que pa#a la noche( Amon #e !a de#pere,ando *( por lo tanto( el #ol #e !a le!antando e inunda el patio de lu,. A#)( una !e, m.#( cu+re de !ida la tierra. Cada !e, el #ol !a dando m.# calor * e#to #e #im+oli,a en lo# tama1o# de la# arquitectura# /cuanto m.# tama1o( m.# !ida( m.# iluminaci'n0. La plena lu, lle%a al patio pa#ando lue%o por el pa#illo de entrada( donde aparecen la# ho-a# de papiro a+ierta# en la# columna#. La #ala hip'#tila de Karna< de Ram#"# II e# una monumental con#trucci'n. E#ta tiene un .rea central con doce columna# de e2traordinaria# dimen#ione#. E#a .rea central potencia la a2ialidad del edi$icio. En la #ala de $ie#ta# de Tutmo#i# III #e inicia una nue!a tipolo%)a( tipolo%)a que lle%a a #u punto culminante en e#ta con#trucci'n de Ram#"# II. La# columna# #on papiri$orme# * tienen la $lor del papiro. Si el #ol lle%a a la e#tructura( la $lor del papiro #e encontrar. a+ierta /en la columna0( #i e# al contrario( #e encontrar. cerrada. E#ta arquitectura aporta %i%anti#mo /caracter)#tico de la "poca de lo# Ram#"#0. Ahora #er. el momento de ma*or e2pan#i'n de E%ipto( * lo# monarca# tienen que certi$icar ante el pue+lo la %rande,a de #u E#tado * #o+re todo( del $ara'n. E#ta %rande,a( en cierta medida( e#t. anunciando la decadencia /en la +a-a "poca0.

ESCULTURA DEL IMPERI 5UE6 : De#taca el per)odo her"tico de Ameno$i# I6. La e#cultura del Imperio nue!o +e+er. en $uente# que le preceden. La e#cultura de e#te imperio !a a #er una e#cultura que parta de lo# principio# que #e ha+)an de-ado en la "poca de Se#o#tri# I. "scultura de Hatshepsut. E#ta #e a#eme-a a la de Se#o#tri# I. Su ro#tro e# m.# dulce * no# encontramo# con una# $orma# delicada#. =rontalidad * #ometimiento al ort'%ono. Lo# #uce#ore# de Se#o#tri# I deri!aron hacia una e#cultura heroica8 tr.%ica( e# decir( aquella que no# de-a+a !er uno# ro#tro# can#ado#( con o-era#( con un i%ual propa%andi#mo que la #e%unda cla#e #ocial. Al comen,ar el imperio nue!o la e#cultura no #i%ue por la l)nea del imperio nue!o( #ino que #i%ue el dictado de aquella primera e#cultura de Se#o#tri# I. :at#hep#ut e#t. dotada de una %ran #en#i+ilidad * tran#mite una #ua!idad de $orma#. Tran#mite lo# principio# de un $ara'n( pero #u e#cultor $ue totalmente re#petuo#o con #u #e2o $emenino. En la# $i%ura# $emenina# nunca #e tran#miti' dure,a. Al #er reina( :at#hep#ut lle!a todo# lo# a+alorio# de una reina propiamente dicha * #u po#ici'n hace re$erencia a #u po#ici'n #ocial. Ahora *a no e# tan importante mo#trar el poder( #ino que el per#ona-e #ea reconocido como reina o $ara'n. Los colosos de Memnon. Se encuentran mu* cerca del !alle de lo# Re*e#. Son e#cultura# %i%ante#ca# que repre#entar)an a $araone#. E#te %i%anti#mo e# producto de la otra propa%anda( e# decir( #e con#tru*en para #er admirada# /#u principio comien,a por #u tama1o0. Memnon $ue un h"roe tro*ano( pero no #e #a+e porque #e conocen e#ta# e#cultura# con e#e nom+re. E#ta# e#tatua# eran mu* tur)#tica# porque la %ente( cuando la# !e)a( dec)a que #e o)a un canto de lira en ello#. Realmente e#o era e$ecto natural de la contracci'n8 dilataci'n de la cuarcita /material del que e#ta+an hecho#0. Tam+i"n por cau#a de la cuarcita #e perci+e e#e de#%a#te e2terior. La reina Ti#i. =ue la mu-er de Ameno$i# III. E#te retrato nada tiene que !er con :at#hep#ut. En e#te retrato #e a%udi,an lo# ra#%o#. Se arquean la# ce-a#( lo# o-o# #on enorme# * !an hacia el $ondo * lo# la+io# #on tremendamente %rue#o#. E#to e# mu* di$erente a lo anterior * apunta hacia nue!a# $'rmula#. Ameno$i# I6 lle%a al poder * #e con!ierte en $ara'n en una #uce#i'n natural. Con lo que no conta+a E%ipto era con un #in%ular per#ona-e: un hom+re mu* culto( poeta( te'lo%o( con per#onalidad di#paratada( lo que le lle!a a tran#$ormar E%ipto. Una de la# primera# co#a# que hi,o al lle%ar al poder $ue cam+iar la reli%i'n. Ameno$i# I6 recupera un dio# menor: At'n. E#te $ara'n con!ierte a E%ipto en una #ociedad monote)#ta /eran polite)#ta#0. Por primera !e, un dio# e%ipcio no tendr. $orma humana * tam+i"n( por primera !e,( #er. un dio# con el que la# oracione#( lo# $e#te-o# * toda aquella litur%ia que le pudie#e rodear #e hac)an al aire li+re( #iempre teniendo al #ol como prota%oni#ta. La no+le,a * la cla#e #acerdotal( adem.# del pue+lo( e#ta+an contra e#to. Adem.# de todo( Ameno$i# I6 cam+ia la capital a Amarna /ante# era Te+a#0( un lu%ar que nunca $ue #a%rada /"l mi#mo cre' la ciudad0. De aquella ciudad pr.cticamente no queda nada: muerto A<enat'n /Ameno$i# I60( todo o que el cre' $ue de#truido. At'n: el dio# At'n e# repre#entado como un #ol con !ario# +ra,o#( con mano# que #u-etan el #)m+olo de la !ida.

Akenatn (el coloso!$ e#cultura con tendencia al %i%ati#mo * a la $rontalidad. E#ta e#cultura re#ume el per)odo en el que e#t. creada. Teniendo como ima%en la del propio $ara'n( el arti#ta crea una e#cultura en la que lo# elemento# e#enciale# po#een un %ran e2pre#ioni#mo. Se di#tor#iona la realidad. Su ro#tro e# mu* alar%ado( #u# o-o# +a#tante cerrado#( p'mulo# marcado#( la+io# %rue#o#... El cuerpo #e de$orma +ru#camente /hom+ro# e#trecho#( !ientre prominente( om+li%o mu* marcado(...0. La# tela# #e ci1en a la# enorme# cadera# * no impiden que el !ientre #o+re#al%a. En !ientre( a pe#ar de #er una e#cultura ma#culina( puede repre#entar la maternidad /A<enat'n como %enerador de !ida0. %uerpo de &e'ertiti. Tiene un nota+le tama1o. Di#tor#iona la realidad pero no lle%a a lo# e2tremo# de A<enat'n. Marca +a#tante el om+li%o( pu+i# * !ientre /#)m+olo de maternidad0. Lo# pa1o# #e pe%an al cuerpo a tra!"# de plie%ue# hori,ontale# * !erticale#. E#to# plie%ue#( a tra!"# del claro#curo( aumentan la corporeidad. %a(e)a de &e'ertiti. Re$le-a la di#tancia que ha* entre la repre#entaci'n pro$undamente e2pre#ioni#ta de A<enat'n * e#ta e#cultura. E#ta re$le-a una %ran #erenidad( mu* marcada. Lo# la+io# #e cierran( pero #in ten#i'n> lo# o-o#( li%eramente achinado#( no# miran con #erenidad(... E#tamo# ante una e#cultura de#tinada a un lu%ar p&+lico: ?El monarca que e#t. acompa1ado por una per#ona #erena@. RELIE6E A PI5TURA DEL I. 5UE6 : "scultura en (a*orrelie+e de Akenatn, &e'ertiti # sus hi*as. E# una e#cena $amiliar impen#a+le BC a1o# atr.#. E# el repre#entante de la di!inidad repre#entado de una manera totalmente humana. A<enat'n como un padre normal: el monarca +e#a cari1o#amente a #u hi-a. El $ara'n quiere que #e de una ima%en di$erente a la de #u# predece#ore#. Las hi*as de Akenatn # &e'ertiti en pintura. El color ro-o lo inunda pr.cticamente todo. La# ni1a# !an de#nuda#( como modo de repre#entar la in$ancia. La# do# $i%ura# e#t.n -u%ando. Se de#tacan lo# enorme# o-o# * #u# ca+e,a# tienen $orma o!oidal( #u+ra*ando #u importancia. Adem.# de lo# o-o#( tam+i"n #e de#tacan mucho la# pul#era# * la# u1a# de lo# pie#( que po#een un color +lanquecino. TUTA5KAMD5 Cuando A<enat'n muere( e# #ucedido por Tutan<am'n. E#te no pa#ar)a a la hi#toria #i en 3EBB Lord Carna!on no $inancia#e parte de la# e2ca!acione# en el 6alle de lo# Re*e#. E#ta# e2ca!acione# la# reali,' el arque'lo%o :oFard Carter( que $ue el que encontr' la tum+a de Tutan<am'n. 5unca ante# #e ha+)a encontrado una tum+a tan intacta como e#ta /a pe#ar de que uno# !.ndalo# intentaron entrar a ro+ar( aunque no lo con#i%uieron0. Carter #e encuentra con todo un cu+o en el centro de la e#tancia donde e#t. enterrado el monarca( e# decir( cuatro capilla# una# dentro de otra# arropando el #arc'$a%o con tre# ata&de#( uno dentro de otro. Uno de lo# te#oro# que #e encontraron en la tum+ad de Tutan<am'n e# una $i%urita del monarca encima de una hiena. La e#cultura de Tutan<am'n e2pre#a $rontalidad( tiene un a#pecto de $ra%ilidad * de+ilidad * po#ee un !ientre prominente.

Trono de Tutankamn. E#t. ?cu+ierto@ de oro * tiene relie!e# en lo# que #e re$le-a una %ran humanidad /Tutan<am'n * #u mu-er con un %e#to $amiliar0. "scultura de Tutankamn (coloso!. A tra!"# de e#ta# e#cultura# #e e!idencia que #e !an retomando lo# !ie-o# principio# e%ipcio#. E#ta# e#cultura# #on de un corte mucho m.# cl.#ico * no# conducen hacia $'rmula# mu* ca#ti%ada# a tra!"# del tiempo en la cultura e%ipcia. En la 3E dina#t)a entran lo# Ram#"#: un %ran per)odo de#de el punto de !i#ta pol)tico. "scultura de Rams-s II (coloso!. E# una e#cultura %i%ante#ca( para impactar * a tra!"# de la cual #e quiere re$le-ar la %rande,a del monarca *( #o+re todo( #u# ha,a1a#. Ram#"# %o+ern' 99 a1o# * ha* repre#entacione# de di#tinta# "poca#. ;AGA HP CA E%ipto( en e#ta "poca( po#e)a do# capitale#: Tani# * Te+a# /una en el +a-o * otra en el alto E%ipto0. Li+io# * Sa)ta# /34448 IIB0> :elen)#tico /IIB8 I4C0> Ptolomeo# /I4C8 I40: Dina#t)a# 77I8 777I. Arquitectura: Se #o+re!i!e a +a#e de apro!echar recur#o# de "poca# precedente#. Lo# primero# templo# nue!o# !ienen de la# dina#t)a# %rie%a# /Ptolomeo#0. Ptolomeo har. edi$icio# con el modelo anti%uo( pero la arquitectura no #er. la mi#ma. "d'. Patio( #ala hip'#tila * #ancta #anctorum /e#to #i%ue el mi#mo canon que lo# anti%uo# templo0( pero( en primer lu%ar( #e hereda en la $achada el %i%anti#mo ram"#ida> en #e%undo lu%ar( #e ha perdido el #entido #im+'lico de la# $lore# de papiro en lo# capitele#: ahora lo# capitele# po#een elemento# !e%etale# e#calonado#. Aqu) #e cierran lo# intercolumnio# * #e pierde aquella an#ia de #er!ir a lo# dio#e# a tra!"# del templo: #e +u#ca lo $ormal. E#cultura: Montemhet. =ue un podero#o per#ona-e de Te+a# * !i!i' entre Li+io# * #a)ta#. Se repre#enta al modo m.# tradicional. La e#cultura( en e#te per)odo( *a no #a+e por donde e!olucionar * lo# e#cultore# +u#can lo# modelo# de e#cultura de lo# momento# m.# %lorio#o# para E%ipto( como la "poca de Jo#er( pero #on $'rmula# que *a no !alen para e#te tiempo. M.# e-emplo# de e#cultura de la +a-a "poca: Ptolomeo I o ?ca+e,a !erde@0.