As

por: Zezinho DLogun Ede

Todos os nossos rituais visam cultuar nossas divindades, tendo como conseqncia a aquisio de se. A palavra Ase em nossa religio passou a ter vrios significados: o local de culto tem essa denominao ("amanh vou para o Ase"); a resposta recebida quando se deseja algo de bom para o outro, como se fosse "que assim acontea"; tornou-se at a representao da msica baiana "Ax music". Mas, para os iniciados do Candombl, As significa principalmente fora, poder, energia. E este o objetivo maior do iniciado, adquirir cada vez mais As, para melhor praticar a Lei Universal do Servio, para melhor servir ao mundo. Para ficar pleno de As, o Filho de Santo deve ter atitudes e praticar as atividades que esto inseridas no contexto da comunidade. Muitas vezes, no novato no d o devido valor aos pequenos detalhes da nossa religio, porm o mais velho no se negligencia: por isso ele ficou velho, adquiriu As suficiente para viver no mundo o maior tempo possvel e assim fazer e deixar sua histria. Vamos ento s atitudes que reforam o As adquirido com a iniciao: No adianta aprender apenas com leitura de livros, assim como roubar anotaes de quem as tem, pois na prtica do roubo se perde As e se ganha baixo-astral. fundamental o conhecimento transmitido de maneira oral. E no s pela manuteno da tradio, nem pelo guardar os mistrios, mas, principalmente, porque o conhecimento passado por um mais velho est cheio de emoes, sentimentos e conseqentemente, de As. Comer de mo para o povo africano uma constante. Sem contar que aos escravos brasileiros no eram oferecidos talheres para as suas refeies. Como a cultura sempre se funde com a religio, corre-se o risco de pensar que comer com as mos as comidas no Terreiro seja apenas um hbito cultural. Enganado est quem assim pensa. A comida levada boca com as mos tem muito mais As. Partindo do principio que gestos muito simples e quotidianos, quando praticados com disponibilidade, so atos sagrados, notaremos a necessidade do filho de santo realizar atividades como: varrer a Casa do Orisa e o quintal, servir a mesa para outro irmo, ceder o lugar ou carregar um pacote, cozinhar, arrumar e enfeitar uma Casa. Toda essa energia usada nos afazeres mais simples transformada em fora, beno, em As! Atividades que devem ser praticadas com o mximo de concentrao, atitude mental que ser fundamental para quando o iniciado tiver mais tempo de sacerdcio. aconselhvel que cada Olrisa sinta-se dono a Casa do seu Orisa (nos mnimos detalhes) e, conseqentemente, responsvel por ela. As horas livres devem ser ocupadas com assuntos relacionados com a nossa religio. hora de aprender, de aprender brincando. O bom humor deve ser nosso aliado para combater as adversidades da existncia humana. O nosso corao e nossa cabea livres da inveja, dio, usura, egosmo nos abre novos caminhos para o bem. Alguns ditados usados pelos mais velhos para orientar os mais novos nos demonstram comportamentos que devemos ter para adquirir As. "Quem planta vento, colhe tempestade"; "No faa aos outros o que no querem que lhe faam", "Os maus por si se destroem"; " A fruta s d no seu tempo"; "Cantiga que menino canta, gente grande j cantou"...

Quando chegamos a ser Els Oris, devemos estar sempre com bons pensamentos. No precisamos provar fora prejudicando os outros, cada um faz o seu caminho. No devemos estragar nosso As com pensamentos negativos. O que levamos aos ps do Oris sagrado. O Iyawo deve sentar-se bem prximo ao cho, na esteira, para adquirir mais energia. S aps a "Obrigao" de trs anos ele sentar em um banquinho. Apenas quando receber um cargo estar autorizado a sentar em cadeiras, nos rituais. Na presena do Pai/Me de Santo apenas sentam na mesma altura que eles as pessoas de posto e as gba. Quem age ao contrrio est sendo desrespeitoso.