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Sincronicidad - El Sendero Interno del Liderazgo

Ver la Interconexin Universal produce un Salto Mental Fundamental . Modernamente se tiene que el principio de organizacin del universo es la interrelacin entre sus elementos, ms que los elementos per se: se produce un salto mental fundamental al detectar que un nivel ms profundo de la realidad existe ms all de lo que podramos articular si nos quedamos viendo slo elementos. Una vez que se comprende esto, tambin comenzamos a ver que el futuro no est fi o, que vivimos en un mundo de posibilidades. Este salto mental nos permite tambin saltar de una posicin de resignacin a una de posibilidad: podemos pasar de una sensacin de desesperanza y de desasistencia, a concientizar que esa sensacin slo surge por tener una visin ingenua del mundo. !i pudisemos ver la realidad como realmente es "las interconexiones", sera obvio lo que necesitamos #acer en cada instante, $ #aramos exactamente lo que se requiere de nosotros: estaramos viviendo la vida a travs de participar en el devenir universal. %o partiramos de nuestras propias #istorias, o nuestras propias necesidades o nuestras interpretaciones reactivas. Existen dos rdenes en el Universo el Expl!cito " el Implicado. &l orden explcito es el que observamos a travs de nuestros pensamientos, percepciones $ las teoras cientficas. &l orden implicado es el nivel de la realidad que est por explicitarse. &n este otro orden universal, la totalidad de la existencia est implicada dentro de cada 'fragmento( del espacio"tiempo, sea un ob eto individual, un pensamiento o un evento. )s, cada elemento en el universo afecta a todo lo dems porque es parte del mismo continuo. * por ello, cada persona representa la #umanidad entera. El Liderazgo-Servicio es la #orma m$s pro#unda del Liderazgo . La primera y ms importante eleccin que un lder hace es la eleccin de ser un servidor, sin la cual la capacidad de liderizar quedara profundamente limitada. &sta eleccin no es una accin, no es algo que se #ace, sino una e presin del ser. En su esencia, el liderazgo es acerca de aprender a darle !orma al !uturo: e iste cuando la gente pasa de ser vctima de las circunstancias a participar en crear nuevas circunstancias. El liderazgo es acerca de crear espacios donde seres humanos continuamente pro!undicen su entendimiento de la realidad, y se hagan ms capaces de participar en el devenir universal, para as crear nuevas realidades. El liderazgo es acerca de liberar posibilidades humanas. "no de los requisitos del liderazgo#servicio es la capacidad para movilizar y alentar a las personas hacia la actividad, darles apoyo en centrarse y en!ocarlas para operar dando lo me$or de s

0 mismas. %ara ello, un elemento central es la !e genuina en la importancia de esas personas, y su conviccin de que ellas tienen algo signi!icativo para dar. Este es el elemento generativo, la !uente de la corriente que da vida a la relacin. El Liderazgo-Servicio se Fundamenta so%re la &onciencia de Unidad . ,os lmites que creamos en la vida son imaginarios. %o existen, pero los creamos $ luego nos sentimos atrapados en ellos. &uando concienciamos la intercone in del universo pasamos a una conciencia de unidad, y sentimos que somos 'uno con el universo(. )isolver la percepcin de separacin entre las personas es un punto de en!oque del liderazgo#servicio. Una vez que vivencian el salto #acia la conciencia de unidad, no pueden negar la profunda revelacin que ella produce. %ueden entonces traba$ar $untas y e perimentarse en un plano di!erente. *elativamente pocos individuos traba$ando $untos en esta !orma podran tener un pro!undo e!ecto en la sociedad, pues su consciencia ya est entrete$ida en la consciencia total. +acilitar la aceptacin de las personas a este planteamiento es clave para el cambio !undamental en la humanidad. )l disolver las barreras que la gente crea entre s, debido a su pensamiento fragmentario, aparece una -nica mente en la cual todos son uno, $ donde cada quien retiene su conciencia individual. !on estas barreras las que producen dificultades cuando una persona sola cambia, pues a la gente que la rodea se le dificulta asumir que ellos tambin pueden marcar una diferencia significativa en el universo. &omprometerse a SE' &onstitu"e el (uevo Signi#icado del &ompromiso. ,a nueva forma de compromiso comienza con una intencin clara, no con una voluntad poderosa: escuchar a la intuicin que nos gua con!orme nuestra senda se desenvuelve, y tener la integridad de mantenernos en un estado de entrega, sabiendo que todo lo que necesitemos para cumplir nuestra misin se har disponible $usto a tiempo. &s entonces que alteramos nuestra relacin con el futuro. &s un compromiso de ser, mas que de #acer. .radicionalmente, 'estar comprometido con algo( , #a significado mantenerse apegado a ese algo. %or el contrario, ',er( es un estado de actividad interior que tiene que ver con nuestra orientacin total hacia la vida. Es un estado !undamental de e istencia o de orientacin al mundo, uno de vitalidad y de cone in autntica, que nos lleva a descubrir que nuestro ser est inherentemente en un estado de compromiso como una parte del devenir universal. ,a -nica forma de descomprometerse es perder esa consciencia, es decir, regresar al espe ismo de que no estamos participando en la vida. &sto conduce a una parado a: la forma de participar es la de entregarse al compromiso. Estar en Sincron!a con el Universo Lleva a Fluir con el )evenir Universal. /istricamente, la sincronicidad se #a conceptualizado como un principio de conexin no causal, una coincidencia mu$ significativa de dos o ms eventos, donde algo distinto de probabilidad de ocurrencia est involucrado. Ms modernamente observamos que la

5 sincronicidad se da al aprovec#ar los c#ances que se presentan frente a nosotros de vez en cuando. &sto lo #acen quienes, estando conscientes de esos c#ances, se mantienen alertas, cual guerreros, en espera deliberada. ,a gente que no la comprende, suele elevar la sincronicidad a niveles mgicos o mticos. 1ero la sincronicidad es comparable a la gravedad, la luz o la electricidad, que aun cuando no las entendamos, s observamos sus efectos. )l operar dentro de un estado de compromiso con el devenir universal, nuestra vida queda naturalmente infundida de significado, pues nos vemos tambin como una parte esencial de ese devenir. 1or ello somos capaces de sacrificar nuestra supuesta libertad a cambio de la 'gran voluntad( de ser parte del desenvolvimiento universal. * cuando funcionamos dentro de este tipo de compromiso, se da un flu o de significado alrededor nuestro: el campo de sincronicidad. &ste campo es una estructura de fuerzas sub$acentes que opera a la manera de un campo magntico, con imanes que parecen estar espontneamente alineados, pero que en realidad responden a un nivel ms sutil de causalidad. &ste campo atrae a las personas que usto se necesitan para avanzar en el devenir: se experiencia el estado de sincronicidad, una claridad, foco $ concentracin extraordinarios. )s, la sincronicidad es un resultado de elegir 2es decir, comprometerse a3 servir al devenir de la vida. )l abrirnos a la vida $ todas sus posibilidades, dispuestos a tomar el siguiente paso conforme nos es presentado, entonces nos conseguimos con las personas ms significativas en cuanto a su contribucin a nuestras vidas: son encuentros 'esenciales(. &l territorio ms sutil del liderazgo"servicio es ustamente el de la sincronicidad, el de crear las condiciones necesarias para que se den 'encuentros esenciales( $ se produzcan 'milagros predecibles(. El )i$logo *ace )isponi%le el +oder de +ensar &olectivamente. 1odemos aprender $ pensar untos por medio del dilogo, $ de esta manera aprovec#ar la capacidad innata para la inteligencia colectiva que tenemos los seres #umanos. &l dilogo no exige que la gente est de acuerdo unos con otros, sino que los impulsa a participar en un pool de significado compartido, $ este pensar colaborativamente puede conducir a la accin coordinada. 4ilogo quiere decir 'significado que flu$e a travs(. &s lo contrario de debate, el cual quiere decir 'golpear $ abatir(, $ ms a-n, del trmino discusin, el cual comparte su raz con las palabras percusin $ concusin, que se refieren a 'golpear $ separar(. &l dilogo crea un ambiente especial en el cual la relacin entre las partes es de alta energa e inteligencia. &so est en el corazn de lo que se requiere en el mundo actualmente. )l sentarse unta en dilogo, la gente e erce liderazgo como un todo. &sto es el desenvolvimiento del proceso generativo, es decir, el dilogo es una va eficaz para sincronizarse con el devenir universal.

6 &n el modelo de construccin de coaliciones, nuestro supuesto tcito es que somos individuos separados $ por ello las necesitamos. 1ara esto se #an desarrollado formas de negociacin...... para llegar, en el me or caso, a acuerdos ganar"ganar con los que todos podamos 'vivir(. &n el dilogo se opera ba o una premisa mu$ distinta: &n dilogo no se est constru$endo nada, sino que al todo que $a existe se le est permitiendo manifestarse: se establece conexin con el orden implicado del universo. !e dice que debemos ale arnos para poder tener una visn de con unto, como quien va, de ver las partes, a integrar el todo. 1ero el todo $a existe. &s slo que #emos estado encerrados en un marco de referencia que nos mantiene sin percibirlo. &n el dilogo el todo se muestra $ es manifestado a posteriori por los individuos cuando entran en accin. ,vanzar *acia un Mundo Superior parte de la &onviccin de -ue Este Existe. &l aspecto ms trascendente del liderazgo"servicio se refiere a detectar colectivamente lo que est queriendo emerger en el mundo, $ tener el cora e necesario para #acer lo que se requiere. ,a esencia del liderazgo"servicio consiste en el deseo de servir al propsito superior de crear, da a da, un dominio en el cual nosotros $ los que nos rodean continuamente expandimos nuestro entendimiento de la realidad $ nuestra capacidad para participar en darle forma al futuro. 1ara ello, la cosmovisin basada en imgenes mecanicistas que refle an al mundo como fi o $ predeterminado, deber ser reemplazada por una de posibilidades, en la cual el universo es abierto, dinmico, interconectado, $ lleno de cualidades vivientes. &n esta perspectiva tambin vemos que el futuro no esta prefi ado, $ en consecuencia podemos pasar de una actitud de resignacin atrinc#erada, a un amplio sentido de posibilidades de crear $ de cambiar. ,a sobrevivencia de la #umanidad depende de redefinir lo que es posible, para visionar un mundo nuevo, $ tomar uno a uno los pasos necesarios para materializar esa visin. &l dilogo es una va excepcionalmente efectiva para la construccin de posibles escenarios del mundo: futuros plausibles, posibles tra$ectorias alternas de la #istoria. &sta va es un terreno natural para e ercer el liderazgo"servicio, al propiciar la b-squeda de escenarios especiales: visiones positivas deseables a futuro, con base en lo que requiere el devenir de la #umanidad. Ela%orar Escenarios .lo%ales es una V!a para Lograr un Mundo Superior. ,a elaboracin de escenarios puede ser utilizada efectivamente para fortalecer el apresto de las personas para atender nuevas circunstancias, $ tambin para entender cmo darle forma al mundo, de una manera positiva $ creativa. &n este proceso, lo primero es determinar las fuerzas motrices que estn influ$endo en el curso del mundo: las 'le$es de la #istoria actualmente vigentes(. &l entendimiento de estas fuerzas permite luego pasar a identificar posibles puntos de apalancamiento para el cambio: acciones particulares que podran conducir a me oras perdurables significativas. 4e esta manera podr llegarse a una accin alineada, pues a travs de comprender la estructura global puede entenderse cmo el curso de la #istoria podra ser alterado.

< &n el presente se observan dos patrones de cambio fundamental alrededor del mundo: liberacin creciente $ globalizacin creciente. &stas parecen ser las races de la fuerza motriz fundamental actual, $ se originan en la interaccin que se est dando entre liberacin $ globalizacin, las cuales son mutuamente reforzantes, $ constitu$en una poderosa fuerza motriz del mundo. Una de las razones para la extensin rpida de la liberacin #a sido la globalizacin. &l conocimiento acerca de cmo otras personas viven $ como otras sociedades traba an se extiende rpidamente a travs del via e $ la comunicacin internacional. ,os gobiernos encontrarn que cada vez es ms difcil limitar lo que la gente sabe $ oponer resistencia a sus aspiraciones al acceso de bienes $ al control de sus propios destinos. ,os sistemas polticos autoritarios $ las economas centralmente planificadas no funcionan en un mundo progresivamente interconectado. ,a liberacin, a su vez, acelera la globalizacin por la va de abrir $ liberar los flu os de bienes $ de conocimiento. /a$ dos caras en esta interaccin que impulsan dos escenarios alternos del desenvolvimiento del mundo. 1or una parte, la liberacin ofrece enormes oportunidades a individuos, grupos, empresas $ sociedades para me orar sus vidas. )l aprovec#arse estas oportunidades, se generarn ms expectativas que impulsarn ms cambio poltico $ econmico en esta direccin de libertad. !e conforma un crculo virtuoso mundial de apertura. 1ero por la otra parte, la liberacin puede amenazar a muc#as personas, que temen que podran perder lo que valoran actualmente: su identidad nacional, religiosa $ cultural " su poder poltico, su posicin social $ econmica. &sto puede conducir a desarrollar una atmsfera creciente de miedo $ resistencia, conformndose un crculo vicioso mundial de separacin. 7uizs estamos en una importante encruci ada #istrica, un momento 'abierto( en el devenir del mundo, con dos escenarios posibles por delante. &scenario ')( " %uevas 8ronteras: 1redomina la fuerza de la apertura, con base en que la liberacin puede continuar acelerando los cambios mundiales, abriendo nuevas fronteras en trminos de vastos nuevos mercados competitivos en los pases en desarrollo. &scenario '9( " 9arreras: 1redomina la fuerza de la separacin porque la liberacin puede ser resistida $ restringida, producindose un mundo dividido por las inmensas disparidades de riqueza, con extensa pobreza, criminalidad urbana $ degradacin del medio ambiente, que inevitablemente acompa:an a la desesperanza $ la desasistencia. , /rav0s de Las Empresas .lo%ales *a" 1portunidades de +articipacin para /odos para ,vanzar 2untos 3acia un Mundo Superior. ,as empresas pueden pasar por cuatro etapas evolutivas: la +; es puramente capitalista, con conflictos potenciales entre e ecutivos $ otros traba adores. !uperados estos problemas, la compa:a alcanza la 0; etapa, donde las relaciones se basan en compartir un destino com-n, reduciendo las diferencias entre ambos grupos #umanos. &n la 5; etapa, la compa:a se decide a contribuir significativamente a su comunidad local o nacional. * al llegar eventualmente a una 6; etapa, la empresa se compromete, a travs de su propsito $ filosofa, a servir a la #umanidad de manera global. /o$ da slo las corporaciones que operan globalmente son las -nicas entidades cu$o esfuerzo en crear estabilidad mundial est al mismo nivel que su inters en s mismas.

*a" /rampas en el &amino a Ser 1%viadas por L!deres-Servidores. &n un sentido profundo, la capacidad de uno para e ercer el liderazgo"servicio proviene de la eleccin consciente de permitir a la vida devenir a travs de uno en lugar de pretender controlarla. =rientarse #acia el control conlleva la posibilidad de caer en trampas. ,as trampas son cualquier cosa que produce un regreso a formas $a superadas de pensamiento $ accin, $ por tanto obstaculizan nuestro devenir como parte del proceso generativo universal. >aer en ellas significa perder el estado de fluir: la creatividad se cierra, $ la sincronicidad desaparece. &s ms probable caer en esas trampas usto cuando #a$ muc#o que perder o que ganar, $ muc#o est ocurriendo, las cosas puede que estn $endo magnficamente bien, $ tal vez grandes recursos estn comprometidos. La trampa de la Responsabilidad: sentirse indispensable por ser responsable por todos los involucrados " el foco est en s mismo en lugar de dirigirlo al traba o ma$or. !e genera miedo que se traduce en #iperactividad. !alida de la trampa: verse a s mismo operando en el flu o del universo al igual que los dems: cada quien es responsable de s mismo, $ que siempre #a$ alternativas en un mundo de posibilidades. La trampa de la Dependencia: sentirse a la merced de las otras personas 'claves( en el proceso. &s el otro extremo de la trampa de la responsabilidad. ,leva a que el sue:o en construccin se quede en trminos medios por la necesidad de 'negociar( con las personas 'claves( para que stas estn satisfec#as $ no abandonen el proceso. &sto pasa por enfocarse en el mtodo ms que en el resultado. ,a salida de la trampa es tambin tener presente que cada quien es responsable de s mismo, $ que siempre #a$ alternativas en un mundo de posibilidades. La trampa de la Hiperactividad: sentirse presionado $ estresado para producir. !e erosiona la sensacin de libertad genuina $ la claridad de propsito, se pierden oportunidades importantes, $ peor a-n, se aceptan falsas oportunidades que estn desalineadas con la visin. !alida de la trampa: recobrar el balance con base en mantenerse flu$endo, especialmente a travs de disponer sistemticamente de tiempo suficiente para el dilogo, de manera de preservar un espacio de reflexin en el medio de la actividad, donde todos se nutran entre s a partir de aclarar la visin que aspiran materializar. 4uien no vive para servir..... .....no sirve para vivir5