A Crtica de Televiso

Do livro: VIDEOLOGIAS Eugnio Bucci e Maria Rita Kehl

Crnica de Olavo Bilac:

Justamente agora, nos ltimos dias de 1903, dois fsicos franceses, Gaumon e Decaux, acabam de achar uma engenhosa combinao do fongrafo e do cinematgrofo o cronfono , que talvez ainda venha a revolucionar a indstria da imprensa diria e peridica. Diante do aparelho, uma pessoa pronuncia um discurso: o cronfono recebe e guarda este discurso e, da a pouco, no somente repete todas as suas frases, como reproduz como uma tela branca, a figura do orador, a sua fisionomia, os seus gestos, a expresso da sua face, a mobilidade dos seus olhos e dos seus lbios. Talvez o jornal do futuro seja uma aplicao dessa descoberta... A atividade humana aumenta numa progresso pasmosa. J os homens de hoje so forados a pensar e executar, em um minuto, o que seus avs pensavam e executavam em uma hora. A vida moderna feita de relmpagos no crebro, e de rufos de febre no sangue. O livro est morrendo, justamente porque pouca gente pode consagrar um dia todo, ou ainda uma hora toda, leitura de cem pginas impressas sobre o mesmo assunto. Talvez o jornal do futuro para atender pressa, ansiedade, exigncia furiosa de informaes completas, instantneas e multiplicadas seja um jornal falado, e ilustrado com projees animatogrficas, dando, a um s tempo, a impresso auditiva e visual dos acontecimentos, dos desastres, das catstrofes, das festas, de todas as cenas alegres ou tristes, srias ou fteis, desta interminvel de complicada comdia, que vivemos a representar no imenso tablado do planeta.

Pofecia?
Sem usar o nome televiso, o poeta est descrevendo um mundo integrado por ela, o que soa como profecia. Mas no . O nascimento da televiso, no nos esqueamos, menos que surpreender o pblico como um rdio que vinha com imagens em movimento, veio dar consequncia a um modo de olhar que j estava pronto ou, no mnimo, bem esboado pela sociedade em que Bilac viveu.

Temos que saber que a TV no inaugura processos. Assim como a prpria tela da TV, antes mesmo de ser construda, j possua seu lugar imaginrio, preciso levar em conta, nem que seja por uma certa cautela metodolgica, que aquilo que o telespectador v na tela emerge no apenas da tela em si, mas tambm de algo que ele, telespectador, j estava demandando antes. De Bilac at nossos dias, a virtude da TV proporcionar novos campos de viso, abrindo horizontes ao vivo, janelas instantneas para o que ele chamou de imenso tablado do planeta.

Outro tempo
A televiso no mostra lugares, no traz lugares de longe para muito perto a televiso um lugar em si. Do mesmo modo, ela no supera os abismos de tempo entre os continentes com suas transmisses na velocidade da luz: ela encerra um outro tempo.

E no Brasil?
Por vezes, podemos ter a sensao de que, se tirssemos a TV de dentro do Brasil, o Brasil desapareceria. A televiso se tornou, a partir da dcada de 1960, o suporte do discurso, ou dos discursos que identificam o Brasil para o Brasil. Pode-se mesmo dizer que a TV ajuda a dar o formato da nossa democracia. Por exemplo, sem a televiso, a integrao nacional pretendida pelo regime militar jamais teria se cumprido.

Outro lugar
Antes, o cidado do pas via a tela e ali se reconhecia constitua-se sujeito dentro de um espao que era mediado pela tela e hoje se reconhece integrante e integrado num novo mbito imaginrio que suplanta aquele primeiro espao pblico nacional. Esse lugar no se resume ao que est na tela, mas se completa quando sua luminescncia banha os olhos do telespectador. Ele, portanto, inclui os olhos do espectador. Ou: os olhos do telespectador, nele, so pressupostos. Algum j disse que ns somos seres olhados no espetculo do mundo. Eis a como se consuma o lugar em si da TV, um lugar do olhar: que nos olha, nos interpela, que nos designa e nos localiza antes de que para ele ns olhemos. Ponto de fuga para todos os olhos, aura luminescente que nos olha sem cessar, o lugar da TV onipresente. Mais: totalizante, ainda que se apresente multifacetado, fragmentrio e at variado. No admite nada que fora dele se manifeste. A partir disto, segue-se uma outra lei, a lei da nossa era, a era do audiovisual: o que no aparece na TV no acontece de fato.

Videosfera
Esse lugar que a TV fabrica na atualidade alimenta-se de uma convergncia de outros meios e junto com eles compe um gigantesco novelo em torno do planeta. O que conduz as linguagens desse novelo o olhar, o que me permite propor a tela de TV como forma dominante desse novelo, hoje constitudo por um sistema complexo que envolve teias eletrnicas feitas de satlites, ondas eletromagnticas, feixes de laser e redes de computadores. Fora disso no h vida. O que no visvel no existe. O que no tem visibilidade no adquire cidadania. Esse complexo vem compor o que Regis Debray recentemente chamou de videosfera. Agora, o critrio da verdade a imagem que se apossa da nova videosfera: Uma foto ser mais crvel do que uma figura, e uma fita de vdeo do que um bom discurso. A sntese de Debray categrica: A equao da era visual: VISVEL = REAL = VERDADEIRO

O Tempo da TV
O tempo da TV uma nova dimenso de tempo. Se esse espao no mais o lugar histrico, nem identitrio, nem relacional, o tempo tambm deixa de ser um tempo cronolgico. Observem que, vendo TV, temos a sensao de que tudo ali um gerndio interminvel e, outra vez, totalizante, ainda que dissimulando essa condio.

O tempo da TV um tempo sem passado, sem futuro. O passado, quando emerge, emerge como presente. O futuro quando vem tela a pretexto de uma previso qualquer, pe-se como um ato que est acontecendo naquele instante exato.

Os Maias. Rede Globo (2001)

O Exterminador do Futuro: As Crnicas de Sarah Connor. Fox (2008)

Aos olhos de um telespectador aleatrio, que despreocupadamente muda os canais, as dezenas de canais, que salta de um para o outro, ou mesmo daquele telespectador que se submete s sequncias anrquicas entre comerciais, programas de entretenimento, que se expe passivo s programaes entrecortadas que misturam notcias e emoes folhetinescas e ofertas erticas, o fluxo dos significantes na televiso apresenta inmeras semelhanas com o fluxo sem fim dos significantes que deslizam soltos pelo inconsciente. Nessa perspectiva, podemos afirmar que o tempo da TV o tempo do inconsciente.

Ideologia

s.f. Cincia da formao das idias; tratado das idias em abstrato; sistema de idias, convices religiosas ou polticas.

Ideologia por Louis Althusser

A ideologia uma representao da relao imaginria dos indivduos, com suas condies reais de existncia. A estrutura especular duplicada da ideologia garante ao mesmo tempo o reconhecimento mtuo entre os sujeitos e o Sujeito, e entre os prprios sujeitos, e finalmente o reconhecimento de cada sujeito por si mesmo.

Filsofo francs marxista

Althusser continua...
Eu posso apresentar o projeto de uma teoria da ideologia em geral e se esta teoria um dos elementos do qual dependem as teorias das ideologias, isto implica numa proposio aparentemente paradoxal que enunciarei nos seguintes termos: a ideologia no tem histria. Por um lado, acredito poder sustentar que as ideologias tem uma histria sua (embora seja ela, em ltima instncia, determinada pela luta de classes); e por outro lado acredito poder sustentar ao mesmo tempo que a ideologia em geral no tem histria, no em um sentido negativo (o de que sua histria est fora dela), mas num sentido totalmente positivo. Eu diria, fornecendo uma referncia terica retomando o exemplo do sonho, desta vez na concepo freudiana, que nossa proposio: a ideologia no tem histria, pode e deve (e de uma forma que nada tem de arbitrria, mas que pelo contrrio teoricamente necessria, pois h um vnculo orgnico entre as duas proposies) ser diretamente relacionada proposio de Freud de que o inconsciente eterno, isto , no tem histria.

Videologia?

Pensando...
Basta examinarmos o andamento dos clipes e dos comerciais na TV, as cenas romnticas das telenovelas e dos filmes...

... Basta que observemos a avalanche de imagens que soterram os sujeitos a um tempo dispersos e compactados num s espao, que teremos a melhor traduo do que intuiu Althusser. Como nos sonhos, como na ideologia em geral, como no inconsciente, o passado e o futuro desguam um no outro; no h comeos encadeados a meios e fins;

As narrativas lgicas se dissolvem numa pasta que, no obstante, tem um sentido profundo: o sentido de integrar pelo olhar. O sentido no apenas ideolgico, mas videolgico. a(v)ideologia que interpela os indivduos enquanto sujeitos.

No faz diferena se interpela a partir de uma tela de cristal lquido, com imagens de DVD, ou se a partir de uma vitrina mal iluminada de uma cidade do interior. A prpria paisagem se desfigura ao impacto da videologia que aplaca e organiza. Assim como na ideologia em geral no h passado nem futuro, no h histria, no espao da videosfera no h limites de sada, chegada, partida, destino.

No h mais distino entre o comrcio e a arte, assim como no h separao entre negcio e ideologia. A imagem que trafega pelos meios eletrnicos e que se acende aqui e ali a ideologia se fazendo visvel. no lugar criado pela TV que o sujeito se constitui, pois esse lugar a prpria ideologia encarnada em efeitos eletrnicos (ou o prprio capital refeito em espetculo).

Comparando...
Ideologia
s.f. Cincia da formao das idias; tratado das idias em abstrato; sistema de idias, convices religiosas ou polticas.

Videologia
s.f. Cincia da manipulao e imposio de idias; tratado das idias em um s formato; sistema que manipula idias e cria convices de todas as coisas.