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DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL Da Universidade Universalidade: Experincias de um Grupo de Estudos em Psicologia Transpessoal1 Firmiana

na Correia Lima Guimares Francisco Douglas Cabral Leite caro Emanuel Sousa Braga Pedro Henrique de Souza Reis Stefanie Esteves Salgueiro Firmiana Graduanda em Psicologia na Universidade Federal da Paraba, estagiria na Abordagem Centrada na Pessoa na Clnica de Psicologia da UFPB. Estudiosa do Tar, Astrologia e Filosofias Espirituais. Tricoteira e praticante de Yoga. Francisco Douglas Fisioterapeuta pela UFPB, especializado em Acupuntura pela Associao Brasileira de Acupuntura, Integrante da Equipe Equilibre-se de terapias naturais, Coordenador do Centro de Praticas Integrativas e Complementares em Sade do Valentina - SUS, JP-PB e, principalmente, Estudante da evoluo ao Ser. caro Graduando em Psicologia na UFPB, extensionista em Arteterapia atravs do Ncleo de Arte Psicologia e Psicanlise, trabalhando no Hospital Psiquitrico Juliano Moreira com oficinas e escutas. Pesquisador de estudos que compreendem as reas da Ecologia, Cultura e Arte. Pedro Graduando em Psicologia na UFPB, Yoga Master pela International Yoga Federation - Argentina, formao em Ayurveda pela Associao Brasileira de Ayurveda e pelo Arya Vaidya Pharmacy Trainning Academy - ndia, Estudioso das Cincias Esotricas e Enteognicas. Jardineiro e amamor da msica. Stefanie Graduanda em Psicologia na UFPB, com estudos na rea de psicologia social comunitria e psicologia transpessoal, estagiria na rea de Psicologia Educacional no Centro Cultural Piollin. Formanda em Biodanza. Apreciadora das simplicidades da vida. Fada.
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Trabalho apresentado na VII Semana de Psicologia Transpessoal do Rio Grande do Norte e II Colquio Brasileiro de Pesquisa em Psicologia Transpessoal na UFRN, 2012.

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL Resumo Este trabalho tem o intuito de apresentar o grupo de estudos de Psicologia Transpessoal de Joo PessoaPB, que surgiu a partir do desejo de expressar a viso holstica no espao coletivo, agregando pessoas que compartilham das inquietaes com as limitaes do modelo acadmico hegemnico de cincia fundamentado no paradigma newtoniano-cartesiano. Num movimento de sincronicidade, estes seres passaram a se encontrar nos espaos abertos da Universidade Federal da Paraba, com a proposta de firmar um ambiente que promova uma educao de autonomia e desenvolvimento humano e espiritual, reunindo graduandos em Psicologia, mas tambm graduados em outras reas, remetendo transdisciplinaridade da abordagem Transpessoal, a qual se fez pilar central neste novo ambiente. A prtica do grupo caminha de um modo semelhante perspectiva da educao popular, na qual a troca de conhecimentos acontece horizontalmente, compreendendo que todos so canais para um saber universal. A base terica utilizada nas reunies do grupo escolhida de modo consensual, tendo em vista os interesses de cada membro dentro da perspectiva Transpessoal. Dentre as obras j trabalhadas, enfatizam-se os trabalhos de Jung, Ouspensky, Richard Wilhelm e dos autores que compem o livro Alm do Ego: dimenses transpessoais em psicologia (1995). Contudo, o estilo de trabalho do grupo inclui ao dilogo com os autores a possibilidade de vivncias espontneas decorrentes do processo dinmico particular do momento: a aceitao do inesperado e a liberdade de criao. Dessa maneira, d-se vaso a espiritualidade em suas diversas manifestaes, atravs do corpo, da msica, da poesia, dos relatos de experincias, das meditaes e outras prticas de expanso da conscincia. Como resultado, possvel observar as transformaes desde o prprio espao da universidade, atravs do olhar curioso das pessoas que cercam o ambiente das reunies, gerando afetaes; s pessoas que se sentem convidadas ao momento, interagindo e compartilhando experincias; e o estabelecimento de um lugar singular que permite formas de relaes mais integrais, que do expresso ao pensamento, sentimento e intuio do grupo. Por sua vez, contribuindo para com o interesse individual de cada participante em manter e ampliar sua prxis do autoconhecimento. Consequentemente, harmonizando um espao teraputico peculiar. Palavras-chave: transpessoal, autoconhecimento, grupo de estudo, prtica educativa, holstico.

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL Introduo O grupo de estudos sobre a Psicologia Transpessoal da Paraba surgiu atravs da vontade de estudar este tema, ampliando os assuntos abordados dentro do curso acadmico da Psicologia, atravs da pesquisa, do estudo das teorias, dos dilogos livres e das vivncias Transpessoais. A histria do grupo seria mais fidedigna se pudesse abarcar a vivncia de cada membro em relao a tal assunto, mas o presente trabalho vem trazer, pontualmente, a histria a partir do momento em que o grupo passou a se reunir com o intuito de seguir como uma unidade. A unio das pessoas que o compe se deu por meio de uma Sincronicidade, um movimento que aproximou conscincias em suas buscas por assuntos semelhantes. A Sincronicidade, diferentemente, do sincronismo, pressupe a ocorrncia simultnea de dois ou mais acontecimentos ligados pela significao para a conscincia observadora e no por uma causalidade (Jung, 1984). Assim, entre conversas e encontros sincronsticos, o grupo teve incio com seis estudantes de Psicologia e um Fisioterapeuta, todos com o intuito de unir base acadmica a dimenso espiritual. Atualmente, cinco destes membros permanecem, aos quais se juntaram dois novos integrantes, que esto sintonizando e trazendo suas contribuies. Uma inquietao que move este grupo a insatisfao com o modelo acadmico hegemnico de cincia fundamentado no paradigma newtoniano-cartesiano, pois este limita a insero da espiritualidade, compreendida como uma forma de contato com a dimenso espiritual do Universo e com o que quer que o sujeito acredite ser o sagrado (Guimares, 2011, p. 7). Este modelo materialista prioriza a matria apenas, bem como o racional como nica forma de conhecer o objeto de estudo. A insistncia deste modelo dentro da academia caracteriza a universidade descrita por Cavalcante Junior (2008, p. 17): Essa universidade (...) prioriza o tecnicismo, ao invs do universalismo, reduzindo o humano e as suas potencialidades plenas a um mero aluno e a um jeito de pensar em busca de competncias especficas para uma prtica profissional. Essa a experincia de universidade que deixou de ser humana. Apesar do reconhecimento do valor que este paradigma teve para o desenvolvimento da cincia h mais de trezentos anos, o grupo acredita tambm em

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL outras formas de conhecimento mais integrados, que vm no apenas das prprias convices dos membros, mas de uma tendncia que surgiu no sculo XX dentro das disciplinas cientficas como um resgate do movimento de buscar entender o objeto de estudo a partir de sua totalidade e no de seus fragmentos (Tavares, 1993). O paradigma Transpessoal como um modelo que busca no excluir os outros modelos, mas ser um quadro mais amplo, no se limita aos conhecimentos da psicologia tradicional, mas est aberto aos novos saberes que possam surgir e que colaborem para o entendimento do Todo (Walsh & Vaughan, 1995). Walsh (1995) acredita que quanto mais madura uma disciplina ou ramo cientfico, mais ela consegue perceber a sua interligao com outros campos de estudos e que para compreender melhor o Todo preciso buscar mais formas de abord-lo, j que toda rea pode ter o seu conhecimento eclipsado por uma distoro perceptual. Partindo desse pensamento, o grupo entende que a Psicologia Transpessoal, como um campo de pesquisa e prtica que busca a sade e o bem-estar timos e que, para entender o ser humano, transcende o ego e a personalidade e considera os diferentes estados de conscincia (Walsh & Vaughan, 1995), no uma rea que se restringe aos profissionais da Psicologia formados academicamente, mas se estende a outras reas que podem colaborar com a aplicao da pesquisa e da prtica no campo Transpessoal. Dessa forma, o grupo, apesar de se propor a uma Psicologia Transpessoal, busca introduzir conhecimentos de diversas reas, bem como acolher pessoas que trazem diferentes tipos de saberes, sendo esta, tambm, uma tendncia da Psicologia Transpessoal desde os seus primrdios, considerando fontes de conhecimentos fora da literatura da psicologia dominante, como por exemplo, nas tradies orientais (Fadiman, 1995), na fsica quntica e nas tradies ocultistas.

Dos autores trabalhados Para dar incio a um grupo de estudos em Psicologia Transpessoal, nada como comear com uma leitura essencial, que nos d um panorama geral da rea, como o faz o livro Alm do Ego: Dimenses Transpessoais em Psicologia (Walsh & Vaughan, 1995). Este trabalho to relevante iniciao ao assunto que se fez leitura recomendada para qualquer novo interessado em participar das atividades do grupo. Nos primeiros encontros, mesmo que cada um conhecesse algo sobre a abordagem Transpessoal, os textos iniciais do livro serviram para coletivizar o conhecimento da

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL emergncia da perspectiva (Walsh & Vaughan, 1995), a viso do paradigma quanto psicologia, realidade e o estudo da conscincia (Goleman, 1995), e o conceito de pessoa (Walsh & Vaughan, 1995). No menos importante o extenso trabalho de Ouspensky, em sua filosofia da Psicologia da Evoluo Possvel ao Homem (2009), cujas 79 pginas em formato pequeno renderam meses de dilogos sua dimenso fsica tornou-se deveras grandiosa em seus ensinamentos, e nos aprendimentos do grupo. A importncia em reconhecer que a psicologia uma das cincias mais antigas e, de certo modo, esquecida de sua essncia; que a dita cientfica estuda o homem tal como se encontra, em comparao a uma forma de psicologia que observa e atua no que o homem pode vir a ser, sua evoluo possvel. Para isto, ressaltada a imprescindibilidade do autoconhecimento como caminho para o estado de harmonia e apoderamento de si e de suas faculdades e potencialidades (Ouspensky, 2009). Mais que uma cincia paliativa dos transtornos mentais, ou descritiva dos fenmenos da mente mais comum, o resgate ao que a Psicologia pode trazer de evoluo conscincia da espcie. Na proposta de conhecimento do transcendente a partir de uma perspectiva psicolgica pelas palavras de um acadmico desta rea, o grupo deu incio ao estudo dos conceitos junguianos, a partir dos artigos da revista Coleo Memria da Psicanlise: Jung: Vol. 2 (Pinto, 2009), permitindo a compreenso das idias de self, arqutipo, inconsciente coletivo, sincronicidade, individuao e, como se fez necessrio, noes bsicas de mitologia e smbolos. Paralelo a este estudo, deu-se a prtica de experimentos com o I-Ching, observando o princpio de sincronicidade percebido por Jung. Seguindo o movimento espiralar do grupo, qui reflexo do movimento universal, foi retomada a leitura do Alm do Ego, introduzindo a abordagem Transpessoal aos dois mais recentes membros do grupo e trazendo a releitura dos textos para os veteranos aps mais de um ano e meio de trabalho direcionado ao transcendental, tornando evidente a evoluo do pensamento de cada membro individualmente como do grupo total.

Metodologia de estudo e compreenso da educao Os encontros do grupo acontecem uma vez por semana com aproximadamente trs horas de durao, podendo ultrapassar este tempo de acordo com a demanda e o

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL fluxo energtico individual e coletivo. Estas reunies ocorrem num espao aberto, mais especificamente sobre grama de um dos jardins da Universidade Federal da Paraba, local em que possvel sentir e perceber o movimento dos que passam e olham e dos que passam e ficam para conhecer um pouco mais. A base terica das reunies escolhida de modo consensual todos podem sugerir dentro da temtica abrangente que a psicologia transpessoal. O grupo constitudo, atualmente, por sete pessoas. As reunies acontecem em roda, no qual possibilita a troca de olhares e a compreenso e acolhimento da expresso do outro. Existe um movimento natural de reconhecimento do espao do outro e de respeito de opinies, expresses de vida, ideias, enfim, maneiras de pensar, agir, sentir e existir. Deste modo, a compreenso adotada pelo grupo em relao ao conceito de educao perpassada por dois autores que construram novas possibilidades de educar e que romperam com os modelos tradicionais, so eles Paulo Freire e Pierre Weil. Vale salientar que ao longo do desenvolvimento das atividades, a metodologia surgiu espontaneamente, a qual foi percebida no decorrer da elaborao deste trabalho a semelhana com as teorias dos autores supracitados. Alm desses dois pensadores, o prprio grupo imprimiu, agregou e contribuiu com suas percepes sobre o conceito terico e prtico do que seria educao. Dentro dessa perspectiva, a prtica do grupo compartilha de alguns princpios da educao popular proposta por Paulo Freire. A troca de conhecimento acontece horizontalmente, compreendendo que todos so canais de saber. Assim, compreende-se que o respeito a base para movimentao e construo do conhecimento coletivo. O respeito autonomia e dignidade de cada ser pautado numa postura tica (Freire, 2011). O grupo de estudos nos possibilita vivenciar o papel de educando e educador, no qual se tem como elementos fundamentais a curiosidade e a inquietude. As experincias e o conhecimento de cada participante e o aporte terico contribuem para que haja um dilogo, no qual se aprende e cresce na diferena e no respeito a ela (Freire, 2011). A natureza prpria da educao , pois, dialgica, mediatizada pelo conhecimento. As condies do dilogo, para Freire, so o amor ao mundo e as pessoas, a humildade, a f nas pessoas, a esperana (Bertolini, 2001, p. 136).

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL Durante as reunies possvel perceber que o conhecimento produzido constantemente perpassado por uma viso holstica de educao, afinal tende a despertar e desenvolver tanto a razo quanto a intuio, a sensao e o sentimento (Weil, 1990, p. 32). A proposta holstica de educao afirma que toda experincia espao para aprendizagem e crescimento, compreendendo que o processo de aprendizagem no somente algo exterior, mas sim, um voltar-se para dentro, um conhecimento interno de si (Weil, 1990). A educao holstica acredita no potencial humano de transformao, partindo de princpios como cooperao, valores humanos e simplicidade voluntria. A viso holstica , pois, uma conscincia csmica de natureza transpessoal, transocial e transplanetria, integrando esses trs aspectos numa perspectiva mais ampla (Weil, 1990, p. 31). Utilizando o conceito holstico de educao, Pierre Weil props uma educao holstica para a paz, a qual se desenvolve em trs planos: o homem (paz interior, equilbrio interno), a sociedade (ecologia social) e a natureza (ecologia planetria). No entanto, a viso holstica vai alm destes trs planos, ampliando para um estado transpessoal csmico (Weil, 1990). Nesse sentido, alm de estudos tericos o grupo proporciona uma educao para o despertar da conscincia, uma compreenso atravs do auto-conhecimento. Antes de se chegar a esta compreenso mais ampliada de si, Ouspensky (2009) afirma que o homem uma mquina que, no entanto, se ele conseguir perceber isso, poder encontrar meios para deixar de s-la. O prximo passo seria ampliar o conceito de conscincia, compreendendo-a como a tomada de conhecimento interior. Nessa perspectiva, Ouspensky (2009) trabalha dois conceitos de psicologia: a psicologia como estudo das possibilidades de evoluo do homem e a psicologia como o estudo de si, das quais o grupo de estudos em psicologia transpessoal compartilha e busca praticar. Esta prtica do estudo de si permeada pelas observaes. Observar implica em reconhecer o que prejudicial e o que aproveitvel, discernir o que pode tornar consciente e o que no pode e deve ser eliminado, diferenciar o Eu do ego (Ouspensky, 2009). O grupo preza por uma educao que contribua para o desenvolvimento humano e espiritual, no qual se possa caminhar rumo ao iluminar da conscincia e tornar-se um ser csmico. Carl Gustav Jung trs o conceito de individuao, que muito pode

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL contribuir para essa compreenso holstica e integrativa de educao. O processo de individuao a harmonizao do consciente com o nosso centro interior ou o self que, em geral, se inicia afetando, mexendo na personalidade, que um conceito duro e estruturante de si, o que consequentemente gera sofrimento e posteriormente um despertar (Franz, 2008). Ou seja, a individuao o processo de torna-se um ser integrado, pelo qual a personalidade se desenvolve rumo realizao do potencial de busca da totalidade, resultando no despertar do sentido de auto-realizao (Ramos & Machado Jr., 2009). A metodologia de trabalho e a compreenso de educao adotada pelo grupo d expresso ao amor, paz, ao equilbrio e intuio. Transpe o foco terico da psicologia transpessoal para alm do intelectual, busca-se a expresso da vida, do conhecimento sagrado e da integrao csmica.

Vivncias Em todas as reunies est presente a incerteza do que pode ocorrer, de tal modo que no se criam expectativas acerca de como estas chegaro ao fim. Torna-se evidente a presena da possibilidade de criao a cada instante. Trata-se de um encontro no qual todos se olham, se sentem, compartilham da mesma atmosfera. Uma vez reconhecendo este clima, se encontram prontos para iniciar a ao necessria que o momento demanda, na tentativa de buscar outros nveis possveis de comunicabilidade e conhecimento, por vias dos diferentes veculos de linguagem, compreendendo o movimento de introspeco e extroverso. A exemplo disto, as prticas de concentrao no incio de cada reunio, sejam atravs de instrumentos, de mantras ou do simples fechar dos olhos e observar-se, constituram-se numa ritualstica de acolhimento ao momento. Por muitas vezes a msica se faz presente atravs de instrumentos musicais diversos para proporcionar um espao de conscincia meditativa. Entre estes instrumentos destacamos os Orins, dos quais em diversos formatos e tonalidades, possibilitam ainda maior intensidade e imerso nestas frequncias que ajudam na concentrao e expanso da conscincia. comum o espao da msica improvisada, com repeties de mantras pr-estabelecidos ou no, que ganham novas formas, tons e intensidade atravs do livre fluxo da conscincia.

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL frequente que novas ideias emanem do prprio movimento grupal. Estas ideias passam a ganhar um carter simblico de profunda significao. Pode surgir uma frase, um pensamento que se apresenta com o significado de uma palavra-chave ou uma pista para se alcanar a conscincia mais integrada. Como se trata de um lugar aberto, favorece a liberdade corporal, o que no comum nas instituies educacionais que usualmente passam pelo um processo de disciplinarizao dos corpos, moldando-os a formas mais adequadas para o aprendizado. Dentro das reunies do grupo, a postura pode variar entre, simplesmente ficar sentado, tentando manter a espinha ereta, como diversas outras posies sentadas, deitadas, em p que se compe entre exerccios de relaxamento e reconhecimento corporal, com bases em tcnicas da Yoga, da Bioenergtica, e principalmente movimentos espontneos. Toda esta atividade corporal serve para manter a concentrao na temtica que est sendo evidenciada, ajudando, assim, a tornar cada momento um aprendizado, integrando o espiritual, mental, emocional e fsico. Com pacincia e honestidade no desenvolvimento de cada ao planejada a partir dos novos conhecimentos que surgem, ocorrem diversas reunies exteriores ao ambiente da Universidade, no qual se abre o acesso a diferentes veculos, possibilitando o estudo para o auto-conhecimento atravs de prticas entegenas e endgenas. Sempre de uma forma facultativa para todo e qualquer membro que se sinta convidado a sacralizar, esses instrumentos so usados no intuito de alcanar estgios elevados de conscincia. Tais vivncias destacam a manifestao de energia capaz de possibilitar melhor observao das mais variadas questes conflitantes que precisam ser ajustadas em nosso estado. Mais que isso, quando as condies internas so e esto favorveis, a experincia manifesta um verdadeiro contato com a Conscincia que est alm de todo e qualquer conflito, e que pura beleza, harmonia e plenitude. Estes trabalhos e vivencias tiveram e tm o reconhecimento de professores, amigos, e companheiros espirituais, demonstrando a cada reencontro a fora da engenharia csmica a qual permite que a beleza e a plenitude estejam presentes, tanto para os integrantes do grupo como para os que passam ao lado. Preza-se pela qualidade em cada movimento, sentimento, intuio dos integrantes, formando atravs da unio um caminho para o despertar do sagrado, que .

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL Vontades e Resultados Inesperados Na fluncia do movimento sincronstico, seres que buscam as respostas das suas inquietaes fora das rgidas ideias cientificas, sentam-se em crculo na grama sob o cu estrelado, transmutando suas dvidas numa troca horizontal de conhecimento junto com o fluxo energtico em prol de uma evoluo espiralar do ser. Nesta busca do EU vamos conhecendo diversas linhas de pensamento que auxiliam neste processo de se descobrir. O auto-conhecimento como guia dessa jornada permite aos participantes observarem importantes transformaes em suas vidas. Essa dinmica transforma o espao fsico do gramado num local de estudomeditao, afetando a rotina dos que passam, gerando a inquietao, curiosidade, tocando alguns transeuntes que se sentem convidados a conhecer o grupo, proporcionando experincias singulares e resultados inesperados. Essas visitas mostram a dimenso transpessoal existente em cada um dos que aparecem. As abordagens que ocorrem sempre servem de mote para trabalhar nossa dinmica de grupo: quer seja numa pessoa que polariza os dilogos com muitos questionamentos ou aqueles que se sentem tocados pelas vibraes dos OMs e vem perguntar do que se trata. Esse trabalho referencia um espao de harmonia e tranquilidade em meio universidade quadrada. A harmonia que segue dos estudos permite tranquilidade de no se prender unicamente ao papel contedo terico , possibilitando dar vazo s demandas que surgem durante o dilogo, proporcionando, assim, uma fluncia nica de pensamentos, sensaes, experincias, prticas e a produo de uma sonoridade transcendente. Esse movimento singular torna este momento especial, marcando esses seres de uma forma tal que passam a dar um significado teraputico a esses encontros. A possibilidade de ter um espao durante a semana para cultivar a luz, ajudar no clarear da sombra. Ampliando a conscincia de si, transmutam-se juntos os velhos conceitos e cria-se uma atmosfera permissiva ao surgimento de um novo-ser. A terapia do despertar. Em um mesmo lugar pode-se sonhar, viajar, brincar de entender o universo. Buscando dentro si e encontrando-se nos outros. Em crculo, na grama, sob o cu estrelado.

DA UNIVERSIDADE UNIVERSALIDADE: EXPERINCIAS DE UM GRUPO DE ESTUDOS EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL Referncias Bertolini, M. A. A. ( 2001). Sobre educao: dilogos. In Souza, A. I. (org.). Paulo Freire: Vida e Obra. (pp. 133-152). So Paulo, SP: Expresso Popular. Cavalcante Junior, F. S. (2008). O reflorescimento do Humanismo de Funcionamento Pleno. Humanismo de Funcionamento Pleno Tendncia Formativa na Abordagem Centrada na Pessoa ACP. Campinas, SP: Alnea Editora; Fadiman, J. (1995). A posio Transpessoal. In Walsh, R. N. & Vaughan, F. (orgs.). Alm do Ego: Dimenses Transpessoais em Psicologia. (pp. 197-203). So Paulo, SP: Cultrix/Pensamento; Franz, M. L. (2008). O processo de Individuao. In Jung, C. G. (org.). O homem e seus Smbolos. (207-308). Rio de Janeiro, RJ: Nova Fronteira. Freire, P. (2011). Pedagogia da Autonomia: Saberes Necessrios as Prticas Educativas. So Paulo, SP: Paz e Terra. Goleman, D. (1995). Perspectivas em Psicologia, Realidade e o Estudo da Conscincia. In Walsh, R. N. & Vaughan, F. (orgs.). Alm do Ego: Dimenses Transpessoais em Psicologia. (pp. 197-203). So Paulo, SP: Cultrix/Pensamento; Guimares, F. C. L. (2011). Espiritualidade na Psicologia Humanista. Monografia nopublicada, Curso de Graduao de Psicologia, Universidade Federal da Paraba. Joo Pessoa, PB; Jung, C. G. (1984). Dinmica do Inconsciente. Petrpolis, RJ: Vozes; Ouspensky, P.D. (2009). Psicologia da evoluo possvel ao homem. So Paulo, SP: Pensamento. Pinto, G. C. (2009). Memria da Psicanlise 2: Carl Gustav Jung, v.2, 42- 50. Ramos, D. G. & Machado, P. P. (2009). Individuao e Subjetivao. Memria da Psicanlise 2: Carl Gustav Jung, v.2, 42- 50. Tavares, C. S. C. (1993). Iniciao Viso Holstica. Rio de Janeiro, RJ: Nova Era; Walsh, R. N. & Vaughan, F. (orgs.) (1995). Alm do Ego: Dimenses Transpessoais em Psicologia. So Paulo, SP: Cultrix/Pensamento. Weil, P. (1990). A Arte de Viver em Paz. So Paulo, SP: Gente.