Le Marxisme en Abrégé. de La Critique Du Capitalisme À La Société Sans Classes, R. Goodfellow (2013)

Le marxisme en abrg
De la critique du capitalisme la socit sans classes
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Aot 2013 Fructidor 221 Robin Goodfellow V 1.0
Robin Goodfellow,http//www.robingoodfellow.info, robin.goodfellow@robingoodfellow.info
Sommaire
SOMMAIRE .......................................................................................................................... 2 1. AVANT-PROPOS....................................................................................................... 4
2. LE DVELOPPEMENT HISTORIQUE DU MODE DE PRODUCTION CAPITALISTE....................................................................................................................... 6 2.1 2.2 2.3 3. 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 4. 4.1 Conditions dexistence du mode de production capitaliste. ................................................... 6 Les grands moments du dveloppement capitaliste.............................................................. 8 Le machinisme, la rvolution industrielle et le dveloppement de la productivit. ..................... 9 QUELQUES NOTIONS FONDAMENTALES DE LA THORIE MARXISTE ........11 Dfinition de la marchandise ..........................................................................................11 Valeur dusage et valeur dchange. ..................................................................................11 La force de travail. ........................................................................................................12 La plus-value ou survaleur..............................................................................................13 Le salaire ....................................................................................................................14 Les lments composant le capital ...................................................................................15 Plus-value absolue et plus-value relative. ..........................................................................16 Travail productif et improductif ......................................................................................17 Subordination formelle et subordination relle du travail au capital .......................................18 Taux de plus-value, taux de profit et baisse tendancielle du taux de profit. .............................20 Le cycle de laccumulation. .............................................................................................22 Rapport conomique et rapport dexploitation. .................................................................24 Profit et surprofit. ........................................................................................................24 Capital fictif ................................................................................................................25 DYNAMIQUE DU CAPITALISME ET CLASSES SOCIALES. ..................................27 Le dvoilement des mystifications capitalistes....................................................................27
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4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 5. 5.1 5.2 5.3 6.
Evolution des classes sociales .........................................................................................27 Anciennes et nouvelles classes moyennes .........................................................................28 Le rle des classes moyennes modernes. ..........................................................................30 Classe capitaliste et proprit foncire ..............................................................................31 Concentration et centralisation du capital .........................................................................31 Accumulation et crises ..................................................................................................32 VERS LA SOCIT SANS CLASSES.........................................................................35 Le proltariat et son alination. .......................................................................................35 Derrire le mode de production capitaliste, le communisme.................................................38 Les conditions de la rupture rvolutionnaire......................................................................40 CONCLUSION .........................................................................................................43
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1.
Avant-Propos
Depuis la dfaite des grandes luttes proltariennes des annes 1920, la plus longue contrervolution de lhistoire a contribu obscurcir, mme pour les militants, les fondements de la thorie rvolutionnaire. Dans ses reprsentations stalinienne, social-dmocrate, gauchiste ou dans les comptes-rendus quen font les reprsentants de la bourgeoisie le marxisme est dfigur. Il na plus rien voir avec la puissante critique de la socit bourgeoise, avec la thorie scientifique qui partir du milieu des annes 1840 explicite la gense, le dveloppement et la mort de cette socit et annonce la fin des socits de classe. A loccasion de la crise qui a secou lconomie capitaliste en 2008-2010, une partie de la presse bourgeoise internationale a cru bon de se fendre dun coup de chapeau Marx. Mais, elle la fait en saluant le visionnaire des difficults venir du capitalisme et non le rvolutionnaire qui dmontrait la liaison intime entre crise et ncessit de son dpassement. Cest parce que nous nous plaons du point de vue du proltariat, que nous dfendons son programme historique, que nous lappelons se constituer en parti politique distinct et oppos aux autres partis et conqurir le pouvoir politique afin dinstaurer une socit dbarrasse des classes sociales et de lEtat, du salariat, de largent et des catgories marchandes que nous dfendons la porte rvolutionnaire de cette thorie, en dehors et contre toute reconnaissance officielle ou acadmique. Ce petit ouvrage qui rsume lessentiel de la critique communiste de lconomie politique vise donner tous ceux qui cherchent une critique radicale de la socit actuelle, une vision synthtique de la cohrence et de la puissance de la thorie rvolutionnaire. Il vise surtout montrer que le futur communiste nest pas un idal ni un simple souhait ou une utopie, mais est ncessairement inscrit dans le dveloppement mme de la socit bourgeoise qui repose sur lexploitation de la classe productive : le proltariat. Le socialisme est devenu une science et doit tre tudi comme telle. La seule cole o il peut tre compris, transmis et dvelopp est le parti proltaire au sens historique du terme. Les auteurs de cet ouvrage se revendiquent intgralement de cette tradition et ne reconnaissent aucune validit aux critiques du marxisme comme aux modernisations opres par les savants bourgeois ou rformistes, les conomistes et les professeurs duniversit. Ils sadressent une classe en lutte, qui sait dinstinct ce que reprsente lexploitation et qui cherche se donner de solides instruments thoriques pour affronter les combats de demain. Nous avons essay le difficile exercice de vulgariser une pense scientifique complexe. Le socialisme rvolutionnaire est scientifique au sens o il donne une explication de la ralit, et militant au sens o il dfend passionnment la ncessit de la rvolution. Dans certains cas, le vocabulaire dhier peut tre un obstacle la comprhension des phnomnes qui sont dcrits : par exemple dans lexpression force de travail, le mot force renvoie la physique du 19 sicle, o il tait utilis pour dcrire ce que la physique appelle aujourd'hui puissance. Nous avons cependant gard le concept, mais en essayant de lexpliciter dans le langage daujourdhui, o on pourrait le traduire par capacit de travail (ce que faisait dj Marx) potentiel de travail. En mme temps, le risque de la vulgarisation est de rduire des dmonstrations complexes en simplifiant outre mesure certains concepts ou phnomnes. Le lecteur dsireux dapprofondir certains aspects de ce livre pourra se rapporter nos textes plus thoriques et disponibles en plusieurs langues sur notre site www.robingoodfellow.info, et bien entendu en retournant aux textes originaux. De nos jours, de nombreux sites Internet en facilitent laccs (pas toujours dans les meilleures traductions).
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Pour des raisons de lisibilit, nous avons pris le parti ditorial de limiter au minimum les citations de Marx et Engels quelques exceptions prs lorsque la clart de la formulation originale est indpassable. Le marxisme est une science et donc une thorie vivante, dont les concepts rsistent parfaitement la complexit du monde contemporain (alors quau contraire lconomie politique bourgeoise, sans mme parler de sa philosophie ou de sa sociologie, est toujours plus stupide) ; cela nempche pas quil faille aujourdhui faire un effort considrable pour approfondir la thorie, affiner les concepts, les appliquer prcisment aux phnomnes du mode de production capitaliste actuel, tout cela en restant dans le cadre gnral, programmatique, dfini par la thorie. Sans thorie rvolutionnaire, pas daction rvolutionnaire disait Lnine ; ceci reste plus que jamais dactualit. So Paulo - Paris Juillet 2013
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2.
Le dveloppement sans prcdent de l'conomie capitaliste et l'attnuation des crises, pendant les trente ans, qui ont suivi, en Occident, la fin de la deuxime guerre mondiale, leffondrement des faux communismes de lEst, lessor et le dveloppement de nouveaux pays capitalistes sur tous les continents, et last but not least, linterminable contre-rvolution qui, depuis les annes 1920 a rduit linfluence du communisme rvolutionnaire une peau de chagrin ont pu faire croire que le systme capitaliste avait gagn son ternit sur terre. Pour les gouvernants, les conomistes, les journalistes, et autres reprsentants de la bourgeoisie, il ny a aucun doute : rien ne peut se faire en dehors du capitalisme. Lconomie (capitaliste sousentendu) semble devenue aussi naturelle que lair que nous respirons ; il parat impossible mme dimaginer quune socit puisse travailler, vivre, se reproduire, se dvelopper, sans ces catgories que sont largent, le march, lchange, le salariat ; que lon puisse vivre en utilisant des produits du travail qui ne soient pas des marchandises. Pourtant, toutes ces catgories, dont nous rappellerons les dfinitions scientifiques donnes par le marxisme dans le prochain chapitre, ne sont pas ternelles ; elles n'ont pas toujours exist et le marxisme dmontre qu'elles sont devenues des obstacles au dveloppement de la socit. Pour se dvelopper, le capital a d fondamentalement transformer les relations de production (les rapports de production) entre les hommes, les modalits de la production (le mode de production) et crer les conditions de son propre dveloppement. Ce processus fut bien loin dtre pacifique et idyllique.
Le dveloppement historique du mode de production capitaliste.
2.1
Conditions dexistence du mode de production capitaliste.
Marx se moque des conomistes bourgeois qui proposent une fable vertueuse pour expliquer les origines des fortunes qui ont constitu les premires bases du capitalisme marchand. Elles seraient le fruit dune pargne patiemment accumule par des gnrations dentrepreneurs probes et industrieux, tandis que les jouisseurs et les incomptents se seraient trouvs sans ressources et contraints de vendre leurs bras. Ce nest videmment pas comme cela que lhistoire a produit les deux principales conditions de lexploitation capitaliste : lexistence dune masse de bras sans feu ni lieu , le proltariat d'un ct et une classe de capitalistes monopolisant l'argent, les moyens de production et de subsistance, permettant de salarier les prcdents, de lautre. Cest au contraire par lexpropriation, l'intervention de l'Etat et une lgislation sanguinaire pour discipliner et contenir le proltariat naissant, par la rapine, le vol, le pillage, le meurtre et autres violences, la traite des esclaves, le travail forc, la dette publique, les exactions fiscales, les guerres commerciales, le protectionnisme, que se sont mises en place et dveloppes ces conditions. 2.1.1 Dveloppement du proltariat La structure conomique capitaliste a merg de la dissolution de la socit fodale. Il fallait un travailleur libre, capable de disposer de sa propre personne, et pour cela s'affranchir du servage et du pouvoir des corporations. La cration du proltariat est donc la concentration, lautre ple de la socit dune masse d'hommes libres. Il faut comprendre ici libres de vendre leur capacit de travail aux dtenteurs du capital. Il faut quil existe une classe qui ne possde rien d'autre que son travail ltat de puissance et qui rencontre en face delle les moyens ncessaires lexistence de son travail : les outils, les matires premires, le lieu de travail. Contrairement lartisan qui est la fois le propritaire de ses outils et lexcutant de la tche, le proltaire ne peut rien accomplir car il est en quelque sorte nu en face du capitaliste. Il sagit l dune sparation radicale davec les moyens de production, sparation qui ne fera que se renforcer au cours de lexistence du mode de production capitaliste.
En Angleterre, par exemple, il existait, sous le fodalisme, une part des terres dites communales, qui nappartenaient pas aux seigneurs mais restaient la proprit du peuple, des villageois. Ils pouvaient y faire patre librement des btes qui leur appartenaient ou cultiver des parcelles sans quil y ait appropriation de la terre par lun ou lautre des villageois qui en avaient la jouissance (non lie, donc une proprit prive). Au 17 sicle, le mouvement dit des enclosures (clture des terres communales) fut encourag par ltat, au moyen de lois votes par le Parlement. Par ce biais s'effectue l'expropriation d'une partie de la paysannerie, rendue disponible pour se vendre au capital. Dans le chapitre 23 du livre I du Capital, consacr la colonisation (colonies de peuplement), Marx utilise ce mode particulier dexpansion capitaliste pour dmontrer que ce qui fait le capital ce ne sont pas les moyens de production en tant que tels, mais le fait que ceux-ci trouvent en face deux une masse de proltaires dpossds. Autrement dit, pour quil y ait production de plusvalue, il faut non seulement quil y ait du capital, mais aussi que ce dernier trouve en face de lui une masse de proltaires dpossds de tout. Comme les conomistes bourgeois reconstruisent de faon idyllique le pass pour expliquer comment est ne la socit moderne, Marx se tourne vers les endroits o la constitution des rapports capitalistes peut sobserver lil nu : les colonies de peuplement, o le producteur se trouve encore en possession des moyens de production et de la terre, ce qui a t dissous plusieurs sicles auparavant en Angleterre. On y voit, dit-il le secret de lconomie politique , en ce que sans expropriation du travailleur, le rapport capitaliste ne peut pas fonctionner. En Europe, ce sont lexpropriation, la soumission des masses la discipline du tra vail en manufacture, les lgislations sur les pauvres des 17 et 18 sicles, les chtiments contre les vagabonds, et autres mesures coercitives qui ont t utiliss pour crer et soumettre une masse proltaire dont lexistence est ncessaire au dveloppement du mode de production capitaliste. L'histoire de leur expropriation et de leur dressage pour les embastiller dans les manufactures a t crite en lettres de feu et de sang. Mais ce n'est qu'avec la production capitaliste la plus dveloppe, celle qui suit la rvolution industrielle, que l'expropriation de l'immense majorit de la population rurale se radicalise tout comme se consomme la sparation de l'agriculture et de la production domestique (filage, tissage). 2.1.2 Gense de la classe capitaliste. Pour que se dveloppe le mode de production capitaliste, il faut que l'argent, les marchandises puissent se transformer en capital. Autrement dit, il faut que figurent d'un ct l'argent, les moyens de production et de subsistance et de l'autre qu'existe une classe de travailleurs libres. L'existence de cette dernire ne cre pas pour autant une classe de capitalistes. Celle-ci a des origines multiples. Le fermier capitaliste en est la forme la plus ancienne ; elle merge progressivement. Puis, en contre-coup de la rvolution agricole de la fin du 15 sicle et du dbut du 16, un march intrieur pour les produits industriels s'ouvre et favorise l'existence d'une classe capitaliste dans ce secteur. Cette classe est issue pour une part des matres de corporation, des artisans voire de salaris qui se transforment en entrepreneurs capitalistes mais surtout de l'existence d'un capital, lgu par le Moyen-ge, qui avant l're capitaliste proprement dite avait rang de capital : le capital marchand et le capital usuraire. Il existait entre les mains de ces capitalistes une masse suffisante dargent accumul susceptible de se transformer en capital industriel, c'est--dire d'acheter des moyens de production et salarier une force de travail libre. A partir de ces formes antdiluviennes du capital, se dvelopperont les expressions du capitalisme moderne. Avant cela, le capital marchand joue surtout un rle dans le dveloppement des changes, puisquil spcialise la fonction sociale de lchange. Autrement dit, au lieu q ue le producteur de pommes aille vendre ses pommes au march et achte ensuite des chaussures au cordonnier (nous ne sommes plus ici dans le troc, mais dans un change montaire), le dtenteur
du capital marchand joue lintermdiaire entre les diffrents acteurs de la production. Une des voies du dveloppement ultrieur du mode de production capitaliste sera la centralisation, par le capital marchand, des moyens de production dans des lieux centraux, ce qui favorisera laccroissement de la productivit du travail. Ainsi, avant le travail, le capital commence par socialiser les changes. Ainsi ds le dpart, le fonctionnement de lconomie capitaliste nest ni possible ni explicable sans faire intervenir ce rapport entre deux classes antagoniques, dont lune (la classe capitaliste) ne peut asseoir sa domination sur lautre (le proltariat) quen lexploitant. Nous allons voir maintenant brivement comment, partir de cette premire impulsion, se droule le mouvement historique du mode de production capitaliste.
2.2
Les grands moments du dveloppement capitaliste.
Le capital se dploie travers lhistoire en approfondissant sans cesse ce qui a dtermin son apparition, savoir valoriser le capital en achetant une force de travail capable de produire plus de valeur quelle nen cote. Nous verrons plus en dtail dans le deuxime chapitre comment le travail scientifique de Marx a donn les cls pour expliquer lextorsion de la plus-value. Au cours de son dveloppement, le capital ne change pas de nature, mais il accomplit donc toujours mieux ce qui fait son but : produire un maximum de plus-value. Ce faisant, la bourgeoisie rassemble et largit les moyens de production, dveloppe la force productive du travail. Une des consquences est la socialisation des moyens de production et des produits du travail. De plus, le mode de production capitaliste moderne ouvre la voie un dveloppement illimit de la productivit du travail. Ce dveloppement entre en contradiction avec les buts limits du capital, avec la recherche du maximum de plus-value et appelle une autre socit dont on vient de poser les bases. Une socit qui ne reposera plus sur lexploitation du travail salari. Dans ce mouvement, Marx distingue trois stades qui se sont succd depuis le milieu du 14 sicle : la coopration simple, la manufacture et la grande industrie. La production capitaliste suppose ds son origine, l'exploitation d'une masse significative d'ouvriers, placs sous le commandement d'un mme capital qui lui-mme pour faire face tant l'avance des salaires que des moyens de production doit avoir atteint une certaine grandeur. Cette organisation garantit que la force de travail collective cooprant la production aura une productivit conforme la moyenne sociale et, du fait des conomies d'chelle, diminuera les dpenses en moyens de production (btiments par exemple). La coopration de ces forces de travail, la cration d'un travailleur collectif permet galement d'largir le champ des travaux qui peuvent tre raliss sous l'gide du capital (grands travaux par exemple) et d'amliorer la productivit sociale. Cette coopration simple qui implique une production grande chelle se retrouve tout au long de la production capitaliste tout en tant caractristique d'une certaine enfance de celle-ci avec la manufacture professionnelle1 et l'agriculture grande chelle. Avec la priode manufacturire proprement dite, qui s'tend environ du milieu du 16 sicle au dernier tiers du 18, une coopration reposant sur une nouvelle division du travail s'est mise en place. Nous avons vu que la rvolution agricole de la fin du 15 et du dbut du 16 avait favoris la production manufacturire et c'est lorsque la manufacture est la forme dominante du mode de production capitaliste que commence vritablement l're capitaliste. Sans entrer dans le dtail des
C'est--dire une manufacture qui runit un ou des mtiers sans encore les modifier sous l'influence de la division du travail. Cette manufacture est l'origine de la manufacture propre la priode manufacturire
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divers types de manufactures, soulignons ici la spcificit de la division du travail propre la priode manufacturire : le travailleur collectif y est constitu par la combinaison d'un grand nombre d'ouvriers parcellaires. De mme, on y observe une diffrenciation et une spcialisation des instruments de travail. Tout en ayant tendance parcelliser les tches, crer une hirarchie entre ouvriers qualifis et manuvres, rduire les frais d'ducation et mutiler par une spcialisation outrance le travailleur, le mtier reste la base de la manufacture et le point d'appui de la rsistance du proltariat. Avec le dveloppement de la production manufacturire, cette base technique troite entrait en contradiction avec les besoins de la production ; pour les dpasser elle enfanta les machines.
2.3
Le machinisme, la rvolution industrielle et le dveloppement de la productivit.
Dans la section du "Capital" - Livre I qui traite de la grande industrie, Marx consacre un chapitre au "Dveloppement des machines et de la production mcanique". Il commence par y rappeler ce point fondamental du communisme rvolutionnaire : tout progrs de la force productive du travail, est un progrs dans l'exploitation de la force de travail proltarienne et dans le raffinement de cette exploitation. Par consquent "le dveloppement de l'emploi capitaliste des machines" n'est qu'"une mthode particulire pour fabriquer de la plus-value relative". Les chantres du progrs technique devront repasser, celui-ci est donc directement tourn contre le proltariat. Il est synonyme de dveloppement de la plus-value relative, synonyme d'accroissement de l'exploitation de la force de travail, synonyme de valorisation accrue du capital du fait de l'accroissement de la plus-value ou survaleur2 Le socialisme a repris le concept de rvolution industrielle pour dfinir ce moment (qui correspond, pour lEurope, au dbut de la grande industrie au 18 sicle aprs le passage par la manufac ture) o la production mcanique prend le relais de la production manuelle dans laquelle loutil reste central. L'outil hier mani par la main de l'homme devient une composante de la machine outil. L'ouvrier hier se servait de l'outil, dsormais il sert la machine. Tant que la production reste base sur une utilisation manuelle de loutil, mme en rorganisant la production comme ctait le cas dans la manufacture, il existe des limites laugmentation de la productivit du travail. Avec la machine s'ouvre la perspective d'un dveloppement illimit de la productivit du travail. La rvolution industrielle ne se traduit donc pas par la cration de machines qui sont dans le prolongement de la main, mais par l'limination de l'homme du processus productif. Ce phnomne ouvre des perspectives grandioses au dveloppement de la productivit du travail. D'une part, le nombre des outils agissant simultanment peut tre dmultipli, d'autre part, la vitesse d'excution est accrue. Le machinisme, au fur et mesure, sempare de toutes les branches de la production qui sentrelacent comme phases dun procs densemble . Un progrs dans une branche en entrane dans dautres, par exemple la sphre du tissage et du filage grande chelle exige des progrs dans lindustrie chimique pour les teintures, et ainsi de suite. Le mode de production capitaliste contribue donc ainsi unifier toutes les activits humaines et constituer un systme de mtabolisme social universel (Marx). En unifiant le tissu industriel, en associant toutes les branches de la production, en dveloppant de manire considrable la productivit du travail, le capital cre les conditions dune socit o la production collective, sociale, permettra le libre dveloppement individuel. Mais cette logique propre du dveloppement technique ne doit pas tre seulement vue du point de vue interne la machine, ni comme un mouvement dtach de la forme sociale dans laquelle il
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Pour la dfinition de ce terme, voir plus loin 3.7

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sinscrit. Pouss par le mouvement de valorisation du capital, le mouvement dintgration des techniques produit des effets sociaux fondamentaux pour lvolution de lhumanit, commencer par lunification de la classe productive, le proltariat. Voil notamment pourquoi le socialisme parle de rvolution industrielle avec le phnomne du machinisme. Il ne s'agit pas seulement d'une volution technologique, d'une nouvelle invention de l'histoire de l'humanit. Son arrive pose les bases matrielles du communisme en permettant un dveloppement illimit de la productivit et une rduction permanente du temps de travail ncessaire, en posant les bases d'une socit d'abondance. Mais, ce n'est pas tout ! Le machinisme induit un procs de travail spcifique au mode de production capitaliste et cre de manire permanente le travail social associ. Il cre la classe de producteurs associs qui doit s'affranchir de la dictature du capital pour pouvoir achever le potentiel du machinisme, pour amener un autre niveau, plus lev, le degr de la force productive du travail. Potentiellement, donc, dans son concept mme, la rvolution industrielle induit la perspective d'une socit sans classes, la socit communiste. Avec la rvolution industrielle, la bourgeoisie met en branle des forces productives qui entrent en conflit avec le but exclusif et limit de la production capitaliste : la recherche du maximum de plus-value. Ce conflit entre la tendance au dveloppement illimit des forces productives et les rapports de production propres au mode de production capitaliste se traduisent par des crises gnrales de surproduction (des crises catastrophiques au sens o la socit, pour des raisons sociales, est dvaste l'instar des catastrophes naturelles) qui rappellent priodiquement que le temps d'une nouvelle socit est arriv. La tendance de ces crises est d'tre toujours plus vastes et conduisent au renversement violent du capital. Tout au long de lhistoire, le dveloppement de lhumanit se produit de manire contradictoire, travers les socits de classes, les heurts et les contradictions diverses. Durant tout ce cheminement, la question de la productivit sociale est centrale. Tant que lespce humaine consacre une part prdominante de son temps assurer sa subsistance ncessaire, il ne saurait tre question de socialisme, mme si, sous la forme des mouvements millnaristes et des utopies religieuses, lide dune socit galitaire trouve des origines loin dans lhistoire. Le mode de production capitaliste est le premier au cours de lhistoire o la productivit se dveloppe sur une base sociale telle quelle permet denvisager une satisfaction des besoins sociaux qui aille bien au -del de la simple reproduction de lespce.
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3.1
Quelques notions fondamentales de la thorie marxiste
Dfinition de la marchandise
On dsigne par marchandise tout objet matriel ou service produit dans le but dtre chang. La marchandise na pas toujours exist : les tribus indiennes de lAmrique du Nord, par exemple, ne connaissaient pas la marchandise jusqu larrive des colons europens. Les produits y t aient raliss et consomms collectivement. Entre les premires apparitions de la marchandise et ce que nous connaissons aujourdhui, se sont dveloppes des socits qui ntaient que partiellement marchandes, c'est--dire uniquement pour certaines activits (comme au moyen-ge o les villageois peuvent continuer vivre sur leur propre production). Ce nest que dans le mode de production capitaliste que le rgne de la marchandise est gnralis. Aujourdhui, les objets que nous utilisons tous les jours sont des marchandises, quil sagisse de choses tangibles, comme notre nourriture, nos vtements, nos meubles ou de services comme les transports en commun ou certains loisirs. Il ne faut pas oublier pour autant que la marchandise ne concerne pas uniquement la consommation individuelle. Les machines, les matires premires, les locaux de travail, les outils de travail et, tout particulirement, la force de travail du salari ellemme sont aussi des marchandises. Cest leur mode de consommation qui diffre. Marx parle de consommation productive pour les marchandises qui sont consommes dans le processus de production.
3.2
Valeur dusage et valeur dchange.
Toutes ces marchandises ont une utilit pour ceux qui les achtent (on peut discuter de lutilit sociale de certains objets ou gadgets mais ce nest pas pour linstant la question). On appelle cela leur valeur dutilit ou plus exactement leur valeur dusage. La valeur dusage dun objet, dune marchandise, cest ce pour quoi elle me sert et ce pour quoi je souhaite la possder. Jusqu'ici, cette notion est parfaitement comprhensible par tout le monde. Reste se demander pourquoi on appelle marchandise des objets aussi diffrents par leurs usages quun kilo de pommes, un DVD, un litre de gasoil, une cl molette, une machine commande numrique, une tonne de cuivre, un cran dordinateur, une heure de forfait de portable, un t-shirt Reste aussi savoir pourquoi, avec (150 ?) 50 uros (rals), je peux acheter soit un four micro-ondes, dix douzaines dhutres, cinquante kilos de clous, deux marteaux, dix ramettes de papier, une paire de chaussures, six places de cinma, trois heures de mnage, etc. La rponse rside dans le fait que ces objets (services) possdent une autre dimension que leur valeur dusage et quon appelle la valeur dchange. Toute marchandise a donc un double caractre : elle possde la fois une valeur dusage et une valeur dchange. Cette dernire est uniquement lie au fait que les objets ne sont pas dabord produits pour la satisfaction des besoins sociaux, mais pour tre vendus sur le march. Dans une socit communiste, comme dans les premires socits humaines, les objets produits auront toujours une utilit sociale, mais plus de valeur dchange. Il sagit dune socit, qui ne connat plus la marchandise. Mais quest-ce qui fait que des quantits d'objets diffrents possdent la mme valeur et quon peut donc les changer ? La rponse est la suivante : deux marchandises ont la mme valeur parce quelles contiennent la mme quantit dune substance invisible dans leur forme concrte : le travail humain qui a t ncessaire pour les produire.
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Il ne sagit donc pas du travail concret du tailleur qui a fait lhabit, du cultivateur qui a fait pousser les pommes ou du papetier qui a produit le papier, il sagit du travail humain comme activit gnrale. Le temps de travail dpens pour produire une marchandise est ce qui dtermine la grandeur de la valeur, de la valeur dchange. Les marchandises schangent entre elles parce quelles reprsentent un volume gal du mme travail gnral, abstraction faite de ses formes concrtes. On opposera donc le travail concret, producteur de valeurs dusage, au travail gnral, abstrait, producteur de valeur dchange. Mais ce travail contenu dans les marchandises doit tre effectu dans des conditions de production sociales moyennes, qui videmment varient historiquement et gographiquement en fonction de lvolution des socits. Lorsque nous disons que le temps de travail est la mesure de la valeur contenue dans les marchandises, nous parlons dun temps de travail moyen socialement ncessaire. En effet, ce nest pas parce quune personne aimant bricoler en menuiserie va crer ses propres meubles que ces meubles pourront tre vendus sur le march la valeur correspondant au temps de travail quelle a pass pour les produire. La valeur de la table est calcule sur la base du temps de travail moyen socialement ncessaire pour produire un nouvel exemplaire de celle-ci. Or, notre bricoleur a pass un temps de travail priv nettement plus important pour fabriquer son produit. Par exemple, si une table de qualit dusage comparable est vendue dans le magasin 200 uros, correspondant trois heures de travail social, et que notre homme en a pass neuf pour produire la sienne, (y compris avec ses achats de matriel) il ne peut esprer la vendre gure au-dessus de ces 200 uros (et certainement pas 600 , la somme que reprsenterait sa dpense de travail valorise socialement). Le double caractre de la marchandise est quelque chose qui ne relve pas de lvidence. La marchandise ne laisse pas voir au premier abord que sa valeur est en proportion de la quantit de travail humain socialement ncessaire sa production. Qui plus est, son double caractre apparat comme quelque chose de naturel. La valeur d'change qui lui est attache et qui dissimule des rapports sociaux particuliers se prsente comme une proprit naturelle. Nous verrons plus loin limportance de caractre mystificateur, de la marchandise.
3.3
La force de travail.
Pourquoi parle-t-on de force de travail et non de travail ? Quand un ouvrier fabrique quelque chose, il peut assembler plusieurs matires premires ou objets, mais il na pas ct de lui une caisse ou un seau marqus travail et contenant une substance qui serait du travail et quil injecterait dans la production. Le travail nest pas une matire, il nexiste pas en dehors de la force qui est capable de le produire et qui est la capacit humaine, force musculaire et intellectuelle, que lon mobilise pour accomplir une tche, que ce soit cueillir des pommes, assembler des carcasses de voiture ou calculer les structures dun pont. Il existe dans la socit bourgeoise une marchandise qui possde une valeur dusage spcifique, la capacit de produire plus de valeur quil nen faut pour la reproduire. Cette marchandise cest la force de travail, cest--dire cette capacit propre lhomme de mobiliser son potentiel intellectuel et physique pour effectuer les tches productives les plus varies et, finalement, transformer la nature. Ainsi, ce que le capitaliste achte au proltaire ce nest pas son travail, mais cette marchandise particulire, sa force de travail, sa capacit de travail, afin de la consommer, dans la mesure o sa valeur dusage consiste prcisment produire une valeur supplmentaire, une valeur extra, une plus-value, une survaleur. Aucune autre marchandise consomme pendant le processus de
Robin Goodfellow
24/08/2013
production, ne transmet au produit plus que sa valeur, pas plus les matires premires que les machines. Pour que ce rapport dchange existe, il faut arriver un rapport historique o nous avons dun ct des capitalistes qui ont le monopole de l'argent comme des moyens de production et de subsistance, et de lautre des proltaires3 qui ont t dpossds de tout moyen de production et ne possdent pour toute richesse que leur force de travail quils sont obligs dchanger co ntre un salaire. Cela na pas toujours t le cas (par exemple les indiens des anciennes tribus, les gaulois) et ne l'est encore pas pour les producteurs directs (paysans, artisans, etc.) Comment est dfinie la valeur de la force de travail ? De la mme manire que pour toutes les autres marchandises : par le temps de travail moyen socialement ncessaire pour la reproduire. Avant dtre en mesure deffectuer un travail productif, un individu a t lev, duqu, form. Puis, il doit tous les jours manger, se loger, s'habiller, consommer de llectricit, se transporter Laddition de tous ces besoins cre le montant global de ce quil est ncessaire de dpenser pour entretenir cette force de travail. Naturellement ces besoins varient selon les lieux et les poques. La part des loisirs ou dune consommation plus aise peut varier, la baisse ou la hausse. Il y a de nombreux exemples dans lhistoire o lon a fait changer les habitudes alimentaires des masses pour abaisser le cot de leur entretien, comme en favorisant lintroduction de la pomme de terre, ou en faisant boire aux ouvriers anglais du th plutt que du lait. Ce quil faut retenir ici, cest que la force de travail est une marchandise. Comme toute marchandise elle possde une valeur dusage (la capacit produire des marchandises, tre source de la valeur et de la plus-value) et une valeur dchange, qui est dtermine par la quantit de travail moyen socialement ncessaire pour la reproduire.
3.4
La plus-value ou survaleur.
Pourquoi disons-nous que la force de travail, la capacit de travail est une marchandise qui est capable de produire plus de valeur quelle nen a cot son propritaire, c'est--dire le capitaliste. Parce que le temps de travail moyen socialement ncessaire pour reproduire la force de travail est infrieur au temps de travail pendant lequel elle est exploite par le capitaliste. Et puisque la valeur dune marchandise nest rien dautre que le temps de travail ncessaire sa production, la valeur de la force de travail est effectivement infrieure la valeur cre tout au long dune journe ou dun mois de travail. Le capitaliste paie la premire et sapproprie la seconde. Cest la diffrence entre les deux quon nomme plus-value ou survaleur. Elle correspond au travail non pay fourni par louvrier ou surtravail. Par exemple un capitaliste qui achte une journe de travail dun proltaire pour 100 units montaires, a le droit de le faire travailler sept, huit, dix heures ou plus selon la lgislation en vigueur. Supposons que les lments que nous avons indiqus plus haut et qui sont ncessaires la reproduction de la force de travail reprsentent lquivalent dune production de deux heures, autrement dit quil suffit de deux heures de travail pour que le capitaliste soit rembours de son avance, que se passe-t-il la fin de la deuxime heure ? Est-ce que le capitaliste dit au proltaire :
3
Dans la Rome ancienne, le proltaire (proles) est celui qui nest riche que de sa ligne.
Robin Goodfellow
merci, tu as bien travaill, tu peux maintenant aller te reposer ? videmment non ! Il va profiter du contrat pass pour lemployer six heures de plus, dans le cadre dune journe de travail normale, lgale, par exemple de 44 heures par semaine au Brsil (40 heures en fait dans nombre dentreprises), 35 heures par semaine en France (mais plus en Angleterre ou aux Etats-Unis). Et que sont ces six heures pour notre capitaliste ? Du pur bonus, du travail quil na pas pay, du travail gratuit et donc ce que nous avons dfini comme surtravail, temps pendant lequel la plusvalue est produite. On voit ici que les luttes pour la rduction du temps de travail constituent une composante importante du rapport de forces entre la classe capitaliste et le proltariat, parce quelles concernent le temps qui peut tre consacr la production de plus-value. Il en dcoule une consquence importante : mme un capitaliste respectueux, qui traite bien ses ouvriers, qui maintient la journe de travail dans les limites lgales, qui rmunre de faon correcte la force de travail, qui reste proche de ses quelques salaris, mme ce capitaliste, aussi vertueux soit-il, est un exploiteur puisquil fait produire du travail gratuit, quil na pas pay. Cest bien l la force du marxisme, qui nest pas une morale qui se limiterait la dnonciation des mauvaises conditions faites au proltariat, mais une thorie dont la dmonstration a la force dune vrit scientifique : lexploitation est inhrente au rapport social capitaliste. Cest pourquoi, peu importe que le patron soit voyou ou non, il faut lliminer non pas en tant quindividu mais comme reprsentant dun rapport social qui est fond sur lexploitation (et qui a fait son temps, nous verrons quavec la hausse de la productivit du travail, la bourgeoisie toute entire est devenue, pour Marx et Engels, proprement inutile).
3.5
Le salaire
Nous avons vu que la force de travail, comme toute marchandise, a une valeur, que cette valeur est dtermine par le temps de travail moyen socialement ncessaire sa reproduction. Comme toute marchandise, la force de travail a aussi un prix, lequel est lexpression montaire concrte de la valeur. La valeur dune marchandise est dtermine socialement par la quantit de travail quelle contient, mais ensuite son prix de march est fonction de loffre et de la demande. Les marchandises sont vendues un prix qui est au-dessus de la valeur si la demande est forte, en-dessous si elle est faible. Mais il sagit bien de variations autour dune valeur qui, elle, est dtermine par le temps de travail social moyen ncessaire pour produire cette marchandise. En fait, mais nous ne faisons que lvoquer, la question est plus complexe. En effet, dans le cadre du mode de production capitaliste, le prix de march des marchandises gravite non pas autour de la valeur mais autour du prix de production. Le prix de production est le prix qui rsulte de lgalisation des taux de profit entre les grandes masses de capitaux, mais ces prix de production eux-mmes sont rgis par le mouvement de la valeur. Pendant les crises, alors que la demande solvable fait dfaut pour toutes les marchandises, il existe une tendance une baisse gnralise des prix, une dprciation gnrale des marchandises ; cest une des formes de la dvalorisation qui sempare du capital lors des crises de surproduction. Il en va de mme de la marchandise force de travail. Ce que le proltaire ngocie comme salaire, cest le prix de sa force de travail. Nous avons vu que la valeur de cette dernire tait constitue du temps pass la produire et la reconstituer. Par exemple, un temps dtudes plus long, une plus grande qualification, mais aussi une usure plus rapide la force de travail sous leffet de lallongement de la journe de travail ou de laccroissement de lintensit du travail, tendent augmenter la valeur de la force de travail. Mais ensuite, nous avons faire l aussi loffre et la
demande pour ce qui concerne la variation des prix autour de cette valeur moyenne. Sil y a peu douvriers de telle qualification pour une demande forte, la force de travail aura tendance se vendre au-dessus de sa valeur, autrement dit un prix plus lev ; mais linverse sil y a trop douvriers, en priode de chmage par exemple, les salaires tendront baisser, la force de travail sera vendue un prix infrieur sa valeur. Indpendamment mme du chmage d aux crises, Marx montre que le capital entretient une arme de rserve industrielle , une population surnumraire dont le rle est de maintenir une pression constante la baisse sur les salaires. Dans la recherche constante dun maximum de plus-value, la classe capitaliste cherche abaisser le prix de la force de travail en-dessous de sa valeur, et faire baisser cette valeur elle-mme. Par exemple, au 19 sicle, les capitalistes britanniques vantaient la frugalit de louvrier franais, mal nourri et donc cotant moins cher. Eux-mmes, par lintroduction de denres moins coteuses dans lalimentation visaient rduire la valeur de la force de travail. Et Marx crivait : De nos jours ces aspirations ont t de beaucoup dpasses, grce la concurrence cosmopolite dans laquelle le dveloppement de la production capitaliste a jet tous les travailleurs du globe. Il ne s'agit plus seulement de rduire les salaires anglais au niveau de ceux de l'Europe continentale, mais de faire descendre, dans un avenir plus ou moins prochain, le niveau europen au niveau chinois .
3.6
Les lments composant le capital
Les notions voques ci-dessus : force de travail, plus-value, salaire, sont fondamentales dans la critique de lconomie politique, mais il faut voir aussi le mouvement du capital dans son ensemble, et les contradictions qui sy manifestent pour comprendre pourquoi et comment il est condamn historiquement. Le capitaliste navance pas que le salaire. Pour tre en mesure dexploiter la force de travail et de lui extorquer un maximum de plus-value, il doit galement disposer de moyens de productions : machines, matires premires, nergie, btiments et sols, terres dans le cas de lagriculture Cest ce que Marx appelle le capital constant. Il est appel constant parce quil ne fait que transmettre sa valeur au produit au cours du processus de production. Tandis que la partie avance pour payer les salaires est dite capital variable parce quelle restitue une valeur variable, au-del de sa valeur initiale. Mais, cette partie du capital peut restituer une valeur plus grande, uniquement parce quelle schange contre de la force de travail, qui est la seule marchandise capable de produire plus de valeur quelle nen a cot. Ainsi, une production marchande qui sort tous les jours dune usine sera compose de : une fraction de la valeur des machines et plus gnralement de ce quon appelle le capital fixe (la partie fixe du capital constant)(cette valeur ne se transmet pas dun coup, mais petit petit, cest ce que les conomistes nomment la valeur damortissement) la valeur des matires premires, des fluides, etc. rentrant dans le produit ; cest ce quon appelle plus gnralement la partie circulante du capital constant. la valeur du salaire pay aux proltaires correspondant au capital variable. C'est la partie paye de la journe de travail. Marx lappelle travail ncessaire, enfin la plus-value produite pendant la journe par ces mmes proltaires. Elle correspond la partie de la journe qui est du surtravail. Ainsi la valeur de la marchandise se rduit, finalement, la quantit de travail quelle contient, cest--dire la quantit de temps de travail qui a t ncessaire pour la fabriquer, toutes tapes confondues. La matire premire qui va tre transforme a elle aussi t produite par du travail et a donc acquis, ainsi, dans le mode de production capitaliste une valeur dchange. Cette valeur
(ainsi que la fraction use du capital fixe) va sadditionner celle qui est cre dans la production de la nouvelle marchandise. Marx dit que la valeur de ce capital constant se transfre au produit. On voit bien ici une des difficults laquelle va se heurter le capitalisme, et que nous allons aborder dans le chapitre suivant en exposant le rle du machinisme. Pour rendre le travail plus productif, le capitalisme a tendance augmenter la part du capital constant dans la production; or cette partie ne cre pas de nouvelle valeur; elle ne fait que transfrer celle qui existe dj. La relation entre capital constant (c) et capital variable (v), exprime par la formule c/v, reprsente ce que Marx appelle la composition organique du capital. Le fait que cette composition organique slve (cest--dire que la masse du capital constant crot en importante en regard de la masse des salaires qui est mobilise pour le mettre en uvre), constitue un facteur de contradiction dans la production capitaliste, car celle-ci na pour seul objectif que la plus-value qui nest elle-mme produite qu partir du travail vivant. Nous verrons plus loin les consquences que cela a sur le taux de profit et son volution. Mais quelles sont les mthodes que le capital peut employer pour pousser toujours plus loin cette qute de plus-value ? Historiquement, Marx distingue deux mthodes : la production de plus-value absolue et la production de plus-value relative. Ces deux types de plus-value ne sont pas ncessairement antagoniques. Elles peuvent se combiner, voire se renforcer lune et lautre. En tout tat de cause, la plus-value absolue ne peut exister que s'il existe un niveau suffisant dans le degr de dveloppement de la force productive du travail et la plus-value relative que s'il existe une dure suffisante de la longueur de la journe de travail. Tout en formant la base lune de lautre elles se distinguent du fait de lvolution historique de leurs rapports.
3.7
Plus-value absolue et plus-value relative.
Dans un premier temps, lorsque le capital commence semparer de la production, partir de lexpropriation des producteurs traditionnels (artisans, paysans, mouvement que nous tudierons plus compltement dans le troisime chapitre), il commence par allonger la journe de travail. Le travail dans les conomies agraires tait certes rude et les annes de mauvaises rcoltes difficiles, mais si les paysans passaient beaucoup de temps aux champs, il y avait aussi de nombreux temps morts : pauses, djeuners, collations, travaux de bricolage en hiver. Mais cest en quelque sorte un rythme naturel qui dictait lorganisation du travail et son droulement dans le temps. Dans le travail de la manufacture, qui se dveloppe en Europe partir du 16 sicle, ce rythme peut tre considrablement transform, et il le sera encore bien plus avec le passage la grande industrie la fin du 18 sicle. Une premire hausse de la productivit est obtenue par le fait de concentrer des forces de travail nombreuses dans un mme lieu. Cette productivit accrue rend la manufacture plus comptitive, mais, elle ne fait que reprendre les techniques utilises par les artisans, en les concentrant et en en rationalisant lusage. Au-del, le seul moyen daccrotre la part du travail non pay est dallonger le temps de travail. La plus-value, la survaleur qui rsulte de cet allongement de la journe de travail, Marx la nomme plus-value absolue. Par exemple, si la journe de travail est de 12 heures et que 6 sont ncessaires pour reproduire la valeur de la force de travail (travail ncessaire), il faut allonger la journe de travail de 12 14 heures si lon veut gagner deux heures de surtravail en plus. Nous aurons donc 6 heures de travail ncessaire et 8 heures de surtravail. Le temps de surtravail, donc la plus-value, ont t augments dun tiers, sans toucher au temps de travail ncessaire, ds lors que lusure supplmentaire de la force de travail nest pas compense.
Robin Goodfellow
24/08/2013
Pendant la priode qui prcde la rvolution industrielle le capital ne peut que privilgier cette forme de plus-value. Or, sur la base technique limite qui prvaut dans les manufactures, on ne peut allonger dmesurment le temps de travail. Outre les limites physiques, jouent galement les limites techniques (par exemple labsence dclairage suffisant pour travailler la nuit) et des limites culturelles, les rythmes sociaux et les coutumes facilitant la rsistance ce mouvement. Il faut attendre le machinisme pour que le capital puisse gnraliser dautres mthodes pour augmenter la quantit de plus-value. En crant une base technique qui lui est spcifique, avec la machine, en liminant la main du processus de production, le capital, partir de la grande industrie, se donne les moyens daccrotre la quantit de plus-value produite en abaissant la valeur de la force de travail du fait du dveloppement de la productivit. Marx appelle plus-value relative cette plus-value qui est obtenue non plus en allongeant la dure absolue du travail, mais en diminuant la valeur de la force de travail ou en modifiant le rapport entre surtravail et travail ncessaire, en modifiant donc les grandeurs relatives entre les deux parties de la journe de travail, sans allonger la journe de travail. Le travail ncessaire reprsente ce qui est, justement, ncessaire pour que la force de travail reproduise sa propre valeur ; au-del, elle produit de la plus-value. Pour permettre une augmentation relative de la partie consacre au surtravail sans augmenter la dure du travail, il faut donc que, soit le temps pass la reproduction de la valeur de la force de travail diminue soit la valeur cre dans le mme temps augmente tandis que la valeur (ou le prix) de la force de travail ne progresse pas dans les mmes proportions. Grce une augmentation gnrale de la productivit du travail, le capital peut diminuer la valeur des marchandises qui entrent dans la reproduction de la valeur de la force de travail ; la valeur de celle-ci baisse et par consquent le temps ncessaire pour la reproduire galement. Prenons le cas prcdent o la journe de travail est de 12 heures avec 6 heures de travail ncessaire et 6 heures de surtravail. Supposons que la hausse gnrale de la productivit du travail ramne la dure du travail ncessaire 4 heures. Le temps pass produire la plus-value sera alors de 8 heures au lieu de 6 auparavant. L aussi le capital aura russi augmenter de 33% la masse de la plus-value produite, mais sans toucher au temps de travail. De mme, en augmentant lintensit du travail, le capital augmente la valeur cre dans le mme temps. Ds lors que la valeur de la force de travail (ou encore son prix) reste identique ou naugmente pas suffisamment la plus-value saccrot.
3.8
Travail productif et improductif
Marx distingue, comme le firent avant lui nombre d'conomistes classiques comme Adam Smith, le travail productif et le travail improductif. La dfinition du travail productif dans le cadre du mode de production capitaliste est trs claire : le travail productif est celui qui produit une plusvalue pour le capital. Autrement dit, comme nous le verrons, lexpression travail productif ne signifie pas un travail qui produit quelque chose , sinon nimporte quel bricoleur ou cuisinier amateur serait productif , mais travail producteur de plus-value. On voit donc bien lenjeu crucial de cette question car cest toute la problmatique de lexploitation, de la dfinition des classes et de la lutte des classes qui se dessine en arrire-plan. Le proltariat, classe productive est aussi dans le mode de production capitaliste la seule classe exploite. A contrario, sil existe un travail productif cest quil existe galement un travail improductif et des travailleurs improductifs. A contrario, donc quand un travail ne s'change pas contre du capital mais contre du revenu, il ne produit pas de plus-value, il est improductif. Par exemple, lorsque le capitaliste dune entreprise de nettoyage emploie dix salaris qui nettoient par exemple les bureaux d'une entreprise nous avons faire un travail productif. Mais quand ce capitaliste utilise son propre revenu (qui nest pas ici du capital) pour employer une femme de
3.9
mnage son domicile, il nemploie pas du travail productif, car, au cours de sa consommation, ce travail ne produit aucune plus-value. Ainsi lun des premiers critres permettant de dterminer si un travail (et donc un travailleur ou plutt un groupe de travailleurs car lindividualisation de la question a peu dintrt en soi) est productif ou improductif, est de vrifier sil est chang contre du capital ou contre du revenu (ce sera le cas par exemple de tout le fonctionnariat). Mais, le travail peut s'changer contre du capital et de ce point de vue rapporter un profit au capitaliste sans pour autant tre productif. C'est le cas pour toutes les travaux qui relvent de la sphre de la circulation (banques, fonctions mercantiles du commerce, etc.) ou des faux-frais de la production (assurances, comptabilit par exemple). Par consquent, est producteur de plus-value et donc est du travail productif le travail qui s'change contre du capital dans la sphre de la production matrielle. Il dcoule de ceci : 1 Si tout travailleur productif est salari, tous les salaris ne sont pas des travailleurs productifs. Le marxisme montre mme que si le travail salari s'accrot, au sein de celui-ci c'est le salariat improductif qui progresse le plus vite et fournit une base matrielle l'essor des classes moyennes modernes, des classes moyennes salaries. Les classes moyenne anciennes ne relvent pas du mode de production capitaliste et tendent rgresser. Par contre, si elles ne sont pas productrices de plus-value elles peuvent tre productrices de valeur (paysans, artisans par exemple) 2 Le travail productif nest pas assimilable celui qui produit un bien tangible, un objet concret. 3 Le travail productif n'est pas assimilable au travail manuel. Le proltariat n'englobe pas uniquement la catgorie socio-professionnelle ouvrier ou autrement dit, le concept de classe ouvrire chez Marx ne se rduit pas aux seuls travailleurs manuels. Le mme type de confusion existe quand on assimile le capital industriel au seul secteur de l'industrie proprement dite. En fait, l'agriculture comme les services peuvent relever du capital industriel et permettre la production de plus-value. 4 Le travail productif n'est pas assimilable la production d'objets socialement utiles. Les proltaires qui produisent des armes ou des objets de luxe produisent de la plus-value et sont donc productifs. De mme, travail improductif ne signifie pas que le travail est inutile ou socialement nuisible. Par exemple, la socit communiste aura besoin d'une comptabilit sociale dont le rle sera d'autant plus important mme si son cot relatif sera beaucoup plus bas. 5 Il est vain d'individualiser le travail productif. Marx montre que ce qui caractrise ds son plus jeune ge la production capitaliste, c'est l'existence d'un travailleur collectif (cf. coopration, manufacture et grande industrie) qui accomplit la production matrielle. 6 La classe moyenne salarie ne se caractrise pas par un niveau de salaire intermdiaire comme le fait la sociologie bourgeoise. Les couches suprieures du proltariat ou les fractions les plus qualifies peuvent avoir des salaires suprieurs bien des reprsentants de la classe moyenne. Ce qui les diffrencie c'est le caractre productif ou improductif du travail et non le niveau du salaire.
Subordination formelle et subordination relle du travail au capital
En relation avec lvolution (mais pas seulement) du mode de production capitaliste, Marx emploie les concepts de subordination formelle et subordination relle du travail au capital. Par travail on entend ici le travail salari productif ; il sagit donc bien aussi de la faon dont le proltariat est soumis lautorit du capital. Que veulent dire ces termes un peu complexes et dont la signification est rgulirement falsifie ? Le capital ne peut sinvestir au dpart que dans ce quil trouve dj tout fait comme conditions de production dans la socit de son poque. Le travail est alors majoritairement accompli au moyen doutils dont la technique reste assez traditionnelle, comme le rouet pour le filage, le mtier tisser, ainsi que tous les outils main manipuls dans les mtiers traditionnels (charpenterie, maonnerie, menuiserie, poterie, cordonnerie...)
Lun des rles essentiels du capital est, dans un premier temps, de concentrer dans un mme lieu (latelier, la manufacture, plus tard la fabrique) des forces de travail nombreuses, occasionnant de fait une amlioration de la productivit gnrale du travail (cf. chapitre 1 sur la coopration simple) qui se poursuit ds lors que se met en place une division technique du travail. Cette lvation du degr de la productivit du travail que permet la coopration simple puis la division du travail de l'poque manufacturire permettent d'accrotre la plus-value relative. Mais ces organisations du travail une fois institues, comme la progression de la productivit du travail reste limite, l'accroissement de la plus-value ne peut tre obtenu que sous la forme de la plusvalue absolue. Globalement, dans cette premire priode, les procds techniques en vigueur ne sont pas fondamentalement modifis. Le processus de travail, les procds de fabrication, restent identiques ou proches de ce quelles taient dans lartisanat prcapitaliste. Cest pourquoi Marx parle de subordination formelle du travail au capital. Dans sa forme, le procs de travail reste inchang, mais il est dsormais soumis au procs de valorisation du capital. Autrement dit, la fileuse ou le tisserand qui travaille avec dautres dans latelier du capitaliste accomplissent les mmes gestes au moyen des mmes outils, mais leur rapport social cet outil de travail et au produit de leur travail a chang. Bien que le processus de travail soit hrit des formes de production antrieures la production capitaliste, il est dsormais soumis au capital et son but exclusif : produire un maximum de plus-value. Avec la subordination formelle du travail au capital on voit crotre l'chelle de la production. Un grand nombre d'ouvriers sont runis sous le commandement du capital. Cette subordination formelle du travail au capital correspond donc aux origines du mode de production capitaliste et existe ds lors que les salaris travaillent sur la base d'une technologie pr capitaliste. La coopration simple, comme l'poque manufacturire, relvent donc de la subordination formelle du travail au capital, car bien que le but soit toujours de produire le maximum de plus-value, le processus de travail, le procs de travail, n'est pas fondamentalement transform. De ce fait, dans le cadre d'une subordination formelle du travail au capital, une fois pos le niveau de dveloppement de la force productive du travail, ce n'est que sous la forme de la plus-value absolue que peut tre produite la plus-value. Sur la base des techniques dj employes avant que le capital ne sempare de la production, on ne peut augmenter lextraction de plus -value, une fois pose la nouvelle organisation qui rend le travail plus productif, quen recourant des procds tels que l'allongement de la journe de travail. La subordination formelle du travail au capital ne connat donc que cette seule forme de production de plus-value. Socialement parlant, nous sommes bien dj dans le mode de production capitaliste pleinement tabli, cest--dire dans le rapport social qui enchane le proltaire un instrument de travail qui se prsente devant lui et en dehors de lui comme du capital. De ce point de vue, la subordination formelle du travail au capital est une forme gnrale du processus de production capitaliste. Mais techniquement, ce capital na pas encore modifi les formes gnrales du procs de travail ; la technologie n'est pas encore spcifique, propre au mode de production capitaliste. Mais avec cette premire concentration des moyens de travail ( la fois le capital constant avec les outils et les matires premires et le capital variable avec les proltaires), et la division du travail qui s'ensuit se constitue la base pour le dveloppement dun progrs technique propre au mode de production capitaliste. Pour aller plus loin dans le mouvement dextraction de la plus-value, il ne suffit pas de faire travailler les hommes plus longtemps, il faut aussi les faire travailler autrement.
Robin Goodfellow
24/08/2013
Marx parle alors dun moment o le capital se soumet rellement le travail, cest--dire quil dveloppe une technologie qui lui est propre, dicte par le but spcifique du capital : la production d'un maximum de plus-value, et non plus hrite des anciennes formes de production. Ainsi, la subordination relle du travail au capital est-elle une forme intrinsque, propre au mode de production capitaliste, sa forme la plus dveloppe. Elle englobe la subordination formelle du travail au capital, car dans sa dimension gnrale qui consiste soumettre une quantit importante douvriers au capital, celle-ci demeure tout au long du mode de production capitaliste. La subordination formelle du travail au capital a donc une dimension spcifique et, pour une part, propre une poque historique rvolue du mode de production capitaliste mais aussi une dimension gnrale qui perdure tout au long de lhistoire de ce mode de production et qui est englobe dans le cadre de la subordination relle. Dune certaine manire la subordination relle du travail au capital succde la subordination formelle du travail au capital tout en la maintenant, en la posant un niveau suprieur. Avec la subordination relle du travail au capital, la production de plus-value relative peut prendre son essor et avec elle laccroissement extraordinaire de lexploitation du proltariat. Le mode de production capitaliste connat ainsi un mouvement historique qui lamne se dvelopper vers un modle toujours plus pur , mme si ce modle nest jamais atteint compltement dans la ralit. L'ensemble des branches de production tombe sous la coupe du capital qui s'impose face au producteur indpendant. Marx dit que le capital est la valeur en procs , valeur se valorisant. Cette expression, de nature philosophique, est abstraite, mais ce mouvement sincarne de faon trs concrte dans la recherche insatiable de plus-value, recherche pour laquelle le mode de production capitaliste va mettre en branle les forces productives et chercher semparer de tous les rsultats de la science et du dveloppement technique pour les mettre au service de cette valorisation, de cette recherche du maximum de plus-value. Cest travers le dveloppement du machinisme, lors de la rvolution industrielle, que sont rendus possibles les formidables gains de productivit que le mode de production capitaliste met au service de la production de plus-value et que le communisme mettra au service de la rduction du temps et de la pnibilit du travail pour permettre aux humains de jouir de leur temps libre sans crainte du lendemain.
3.10 Taux de plus-value, taux de profit et baisse tendancielle du taux de profit.
Il nous faut maintenant rentrer plus avant dans le mouvement gnral du capital et comprendre comment les principes sur lesquels il est fond sont les facteurs mmes de sa dissolution. En quelques mots : plus le capital poursuit sa recherche de plus-value, plus il rencontre des obstacles laccroissement de cette mme plus-value. Lorsquil rapporte le surtravail au travail ncessaire, la plus-value au capital variable, Marx parle du taux de plus-value, qui est dfini par lquation pl/v (masse de la plus-value produite sur le capital variable avanc). Il mesure le degr d'exploitation de la force de travail par le capital. Supposons que le capitaliste avance 100 uros de capital variable pour une journe de travail de 8 heures, et que 4 heures reprsentent le travail ncessaire. A la fin de la journe, la valeur correspondant au travail vivant ralis reprsente 200 uros, et le capitaliste pourra empocher une plus-value de 100 uros. On dira que le taux de plus-value est de 100%.
Robin Goodfellow
24/08/2013
Mais parmi les conditions de production, le travail vivant, la force de travail ne suffit pas. Elle ne produit que parce quelle met en branle du travail mort, sous la forme des moyens de production (machines, matires premires) que nous avons qualifi, aprs Marx, de capital constant (c). Si nous rapportons nos 100 euros de plus-value produite, non plus seulement aux 100 uros de capital variable (v), mais la totalit du capital avanc, cest--dire c + v, nous nobtenons pas le mme rsultat. Si le capital constant c avanc est de 100, il faut rapporter la plus-value produite, qui est aussi de 100 100 c + 100 v = 200. Le taux-de plus-value est toujours de 100%, mais le taux de profit, qui lui scrit pl/c+v, cest--dire la plus-value rapporte la totalit du capital avanc (c+v) nest plus que de 50% (100/200). On voit ici que, par dfinition, le taux de profit est infrieur au taux de plus-value. Or, parmi les conditions de dveloppement du mode de production capitaliste figure le dveloppement du machinisme et de la productivit du travail qui laccompagne et qui se traduit, nous lavons vu, par une hausse de la composition organique. Supposons que notre capitaliste achte des machines plus chres mais qui permettent d'accrotre la productivit du travail et qui ncessitent pour leur mise en uvre moins d'ouvriers. Paralllement, toutes choses gales par ailleurs, si la productivit augmente la masse des matires premires et des produits intermdiaires utiliss par une mme force de travail augmente galement. Ainsi nous aurons, par exemple, ensuite la situation suivante (abstraction faite des effets en retour de la productivit) : 200 c + 80 v + 80 pl Le taux de plus-value (pl/v) reste de 100%, mais le taux de profit est tomb 28,5% Marx qualifie ce phnomne de baisse tendancielle du taux de profit. Cest la loi la plus importante de lconomie politique4 Elle est tendancielle parce que, comme toutes les lois, son action est modifie par des circonstances particulires. En loccurrence, elle conna t des contre-tendances. Elle ne se manifeste donc que sur le long terme et dans certaines circonstances. Sil nexistait pas de contre-tendances, le capitalisme stiolerait rapidement.
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Parmi ces contre-tendances, Marx note : laccroissement de lexploitation du travail, par le dveloppement de la productivit et de lintensit du travail la dprciation des lments du capital constant : le calcul que nous avons appliqu la valeur de v, sapplique aussi c. Supposons que pour construire une machine, il fallait auparavant 50 heures et quil nen faille plus maintenant que 25, la part de c reprsente par cette machine a diminu de moiti en valeur. De mme, si la hausse de la productivit gagne la production des matires premires et des produits intermdiaires, leur valeur diminue. Le capital a donc pu augmenter la composition technique du capital, en freinant laugmentation de la composition valeur. Cest pour cela que pour dfinir la composition organique que capital on dit quil sagit de la composition valeur dans la mesure o elle reflte la composition technique. la surpopulation relative. Il existe dans la socit une population non ou faiblement employe, qui pse sur le progrs technique puisque le capital peut prfrer employer des travailleurs mal pays plutt que dinvestir dans la modernisation. Cest le cas des industries de luxe en gnral, et la tendance au dveloppement du luxe suit le dveloppement du capital,
Pour approfondir ce sujet, voir Robin Goodfellow, Aux fondements des crises. Le marxisme de la chaire et les crises
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Robin Goodfellow
24/08/2013
notamment pour satisfaire les besoins des classes moyennes suprieures. De manire gnrale, le dveloppement de branches employant plus de travail vivant que la moyenne contribue contrecarrer la baisse tendancielle du taux de profit.
3.11
Le cycle de laccumulation.
La production capitaliste prend la forme dun parcours circulaire, dun cycle. Celui -ci est le suivant : Argent (capital argent avanc par le capitaliste) Marchandise (achat des moyens de production et de la force de travail) Production (production des marchandises au sein du processus de production) - Marchandise (marchandises issues du processus de production, prtes tre vendues. Leur valeur est suprieure la valeur des marchandises du dbut du processus de production car elle inclut une plus-value) Argent (ralisation de la valeur des marchandises en argent. A la fin du cycle, le capital argent est suprieur au capital argent avanc au dbut du cycle. Il a t augment de la plus-value) Le capitaliste avance le capital sous forme argent, le convertit en moyens de production et en force de travail, pour aboutir une production de marchandises. Mais celles-ci ne lui servent rien sil narrive pas les vendre. Autrement dit le mouvement de transformation du capital argent en capital marchandise na pas dintrt sans la suite du mouvement : transformation, ralisation du capital marchandise en capital argent, incrment de la plus-value produite. Comme lindiquent les mots cycle daccumulation , circulation , il sagit dun mouvement circulaire, en principe sans fin. Mais on aurait tort de ne pas regarder ce qui se passe dans les diffrents moments du cycle. Une comparaison peut tre faite avec le cycle de leau. Il faut passer par toutes les mtamorphoses pour que le cycle saccomplisse, mais il nest pas indiffrent de ltudier partir dun de ses tats plutt que dun autre. Leau, la vapeur produite par lvaporation, les nuages, la pluie et nouveau leau ; il sagit toujours de la mme matire (H20) qui se manifeste sous des formes diffrentes. Ici cest le capital qui se prsente sous diverses formes et passe dune forme l autre. De la forme argent, la forme de capital productif (moyens de production et force de travail), la forme marchandise puis nouveau la forme argent. Dans ce mouvement le capital ralise son objectif, son but suprme : produire le maximum de plus-value. Autrement dit, le capitaliste ne cherche pas simplement retrouver la somme quil a investie dans la production, mais rcuprer une somme dargent qui soit suprieure. Il ne faut pas oublier que tout ce qui rside derrire ces objets (largent, la marchandise) cest du capital. Le capitaliste jette son capital dans la production et celui-ci se mtamorphose, il change sans cesse de forme : un temps il a une forme dargent, un temps une forme de moyens de production (des machines, des matires premires, de la force de travail), un temps une forme de marchandise destine au march, avant de retrouver la forme argent et ainsi de suite. Si le rythme est suivi et soutenu, il ny a pas de problme, mais si le temps entre deux mtamorphoses se dilate, il y a risque de rupture du cycle. Cest ce qui se passe avec les crises : si les marchandises produites ne peuvent plus se reconvertir en argent, si donc le capital ne peut poursuivre son cycle pour se rincarner en argent et tre rinvesti, se trouve inemploy, et donc court le risque de se dvaloriser. Cest pourquoi, pour Marx, les crises sont des crises de surproduction : il y a trop de capital, trop de marchandises produites et celles-ci ne peuvent pas se raliser. D'un autre ct, si le capital argent n'obtient pas assez de plus-value, il ne cherchera pas s'accumuler. Absence de ralisation comme absence de conversion du capital argent dans les lments du capital productif (moyens de production et force de travail) deux aspects du mme phnomne propres aux crises
gnrales de surproduction, c'est--dire les crises conomiques propres au mode de production capitaliste le plus dvelopp (la premire date de 1825) Mais que va faire le capitaliste de cette plus-value s'il parvient la raliser ? Sil la dpensait toute entire, il ny aurait pas daccumulation. Afin de poursuivre son but, la production d'un maximum de plus-value, il faut que cette plus-value soit, au moins en partie, capitalise, cest--dire retransforme en capital pour engager un nouveau cycle de production sur une chelle largie. Si, au dpart, le capitaliste disposait dune somme donne pour la jeter dans la production, nous avons vu quil fallait quil trouve en face de lui des moyens de travail et des forces de travail. Ds lors quil dispose dune somme additionnelle injecter son tour dans la production, il faut aussi quil trouve des moyens additionnels : dautres machines, matires premires, et dautres forces de travail. Ceci forme la base du mouvement du capital, de l'accumulation du capital. Marx l'appelle aussi reproduction largie, il la compare, reprenant les termes de lconomiste bourgeois Sismondi, une spirale. Cest ainsi que se crent les conditions du dveloppement de la socit capitaliste. Car, il ne suffit pas quil y ait largent, il faut aussi que largent trouve en face de lui de quoi semployer utilement, en tant que capital. Autrement dit, il faut que sur le march on puisse transformer de largent en moyens de production et en forces de travail. Nous avons voqu, avec la marchandise, la division du travail, condition sine qua non pour que seffectue lchange des produits selon un talon commun : leur valeur en fonction du temps de travail pass pour les reproduire. Ici, nous retrouvons la division du travail, mais une chelle sociale. Il faut quil existe des branches industrielles qui se compltent : les uns produisent des machines-outils, les autres des matires premires, des composants lectroniques, etc. Il faut aussi quil y ait le dveloppement d'une classe de travailleurs libres susceptibles, en passant sous l'autorit du capital, de fournir le travail productif. Ainsi le processus de production est galement un processus de reproduction des rapports de production capitalistes, un processus de production, de reproduction et d'extension de ceux-ci. Et cette extension se fait en tant toujours plus dfavorable la classe productive. Les conomistes bourgeois, ceux qui prcdaient Marx, mais encore plus les professeurs dconomie daujourdhui ne comprennent rien tout cela. Ils pensent que la valeur additionnelle que rcupre le capitaliste vient de la sphre du commerce, que cest parce quil a vendu plus cher que son prix une marchandise quil peut empocher une plus-value ou alors ils s'imaginent que les moyens de production sont dous par eux-mmes de la capacit produire de la valeur, une machine plus rapide produirait de la valeur, une terre plus fertile aussi, de nouvelles inventions, etc.. Or, nous avons vu que la plus-value est cre dans la sphre de la production, par le salariat productif. Ce nest pas un vol, mais le produit de lexploitation de la classe proltarienne. Il y a un autre point sur lequel Marx critique ses adversaires : les conomistes. Ceux-ci, en bons dfenseurs du droit bourgeois, envisagent toujours la relation entre capitaliste et ouvrier du point de vue du rapport de deux personnes qui passent contrat. Or, il ne faut pas considrer cette relation dun point de vue individuel, mais regarder comment se nouent les rapports entre les deux classes, cest--dire lensemble des capitalistes contre lensemble des proltaires. Le but de ce mouvement appel accumulation du capital, est d'obtenir le maximum de plus-value. Cest pour le capital une ncessit absolue dlargir en permanence la production ds lors que celle-ci est base sur sa valorisation ; cela signifie quune valeur investie dans la production na de
raison dtre que si elle ramne, lissue du processus productif, une valeur plus grande (compose de la valeur avance et de la plus-value). Le capital, dit Marx est une valeur en procs, valeur qui se meut pour saccrotre sans cesse ; il ne peut pas en tre autrement tant que lon reste dans la logique de laccumulation du capital.
3.12 Rapport conomique et rapport dexploitation.
Lconomie politique bourgeoise, ainsi que le droit du travail bourgeois considrent que la transaction qui a lieu entre louvrier et le capitaliste, comme un rapport galitaire de deux possesseurs de marchandises qui changent leur bien : dans ce cas, une capacit de travail pour un temps donn (la force de travail), contre de largent (salaire). Mais sous lgalit de la transaction, le marxisme dmontre que gt lexploitation et que ce rapport dexploitation se reproduit et se perptue. D'un ct, le procs de production ne cesse de produire et reproduire le capital; de l'autre, l'ouvrier en sort comme il y est entr : source personnelle de richesse sociale, dnue de ses propres moyens de ralisation. Son travail, fait proprit du capitaliste, ne peut videmment durant le procs se raliser qu'en produits qui fuient de sa main. La production capitaliste, tant en mme temps consommation de la force de travail par le capitaliste, transforme sans cesse le produit du travail non seulement en marchandise, mais encore en capital, en valeur qui pompe la force cratrice du travail, en moyens de production qui dominent le producteur, en moyens de subsistance qui achtent l'ouvrier lui-mme. La seule continuit ou rptition priodique du procs de production capitaliste en reproduit et perptue donc la base, le travailleur en sa qualit de salari.
3.13 Profit et surprofit.
Au niveau de la socit, lensemble de la classe productive engendre une masse croissante de plus-value ; celle-ci se trouve ensuite rpartie entre les diffrentes fractions de la classe dominante sous diverses formes. Dans lentreprise elle prend notamment la forme du profit. Aujourdhui, le terme profit est souvent employ, dans un sens moral, comme quivalent dun profit commercial parasitaire : on condamne ainsi le fait que quelquun vendrait une marchandise au-dessus de son prix de production pour dgager un avantage qui serait le profit. Or, dans les termes scientifiques du marxisme, le profit, dans sa globalit, nest en rien assimilable la tromperie commerciale. Le profit est une fraction de la plus-value. Lensemble des marchandises est vendu sa valeur et cest parce quelles sont, prises en tant que totalit, vendues leur valeur que les capitalistes sapproprient la plus-value. Cette plus-value va notamment se scinder en profit et rente qui dlimite ainsi la classe des capitalistes et la classe des propritaires fonciers. Au sein de la classe capitaliste, le profit va tre partag entre les capitalistes en relation avec le capital quils ont avanc (galisation des taux de profit). Les capitalistes du commerce obtiennent ainsi un taux de profit moyen gal au taux gnral de profit linstar des capitalistes industriels mme si leur contribution ef fective la production de la plus-value est moindre. Le profit lui-mme se divisera entre le profit dentreprise et lintrt qui choit au capitaliste financier. Mais ce nest pas tout, les impts sont la base de lEtat et ils constituent une part de la plus-value (mais aussi du salaire social). Noublions pas non plus les salaires de direction que sattribuent les capitalistes et les salaires (et moyens de production) des classes improductives qui sont autant de formes de la plus-value. Ainsi la plus-value est-elle rpartie, au sein de la socit, entre les diffrentes classes dominantes et au sein de la bourgeoisie elle-mme, entre ses diffrentes fractions et encore au-del. Mais Marx insiste trs fortement sur lorigine unique de cette masse de plus-value ensuite partage entre les diffrents protagonistes. Cest bien au dpart le capitaliste industriel (ce terme vise le
capital engag dans une sphre de production quelconque et non uniquement le capitaliste de lindustrie) qui garantit la production de plus-value grce lexploitation quil fait du travail salari productif. Contrairement ce que prtendent les courants de la critique petite-bourgeoise du capitaliste, ce nest pas la banque, le monde de la finance, qui est lennemi abattre, en comparaison avec le capitaliste industriel vertueux . Le mode de production capitaliste ne repose pas sur la finance, mais sur la production de plus-value et son accumulation grce lexploitation du proltariat. Les dveloppements thoriques propres aux questions agraires sont galement loccasion pour Marx de traiter les diverses formes de surprofits. Que ceux-ci proviennent de diffrentiels de productivit, de monopoles sociaux comme la proprit de la terre, ou de prix de monopole proprement dit du fait dune demande suprieure loffre (du fait dune raret relative comme pour un vin fin ou parce que celle-ci est organise politique des marques et brevets par exemple -), ils trouvent une illustration dans les diffrentes formes de rente foncire. Loin de constituer une nouveaut thorique et une phase particulire de lhistoire du mode de production capitaliste, Marx montre comment sarticulent profit moyen et surprofits, concurrence et monopoles, sur la base de laction de la loi de la valeur.
3.14 Capital fictif
Avec l'accumulation du capital rel se dveloppe galement ce que Marx, la suite d'autres conomistes nomme le capital fictif. Il s'agit tout d'abord de titres (actions, obligations, bons du trsor, traites, ) correspondant un capital rel qui a t prt (peu importe sa destination). Dans la mesure o ces titres peuvent tre ngocis ( la bourse par exemple, auprs d'une banque ou d'un affactureur pour les traites et autres factures mises par une entreprise), ils font l'objet d'un march particulier, soumis des lois spcifiques. Ces marchs sont le lieu d'une spculation intense qui permet de capter une part de la plus-value. Pour le socialisme petit-bourgeois, cette sphre est la racine des crises et la captation de plusvalue dans les activits spculatives et le paiement d'intrts (ou de dividendes dans le cas des actions) en compensation du capital prt, la forme la plus aboutie de l'exploitation. Or, nous avons vu qu'il ne s'agit dans ces cas que de formes de la plus-value (au mme titre que le profit, la rente, l'impt, les salaires des classes improductives, ). La plus-value, une fois extraite dans la sphre productive, fait l'objet d'une concurrence et de jeux de rapports de force pour savoir comment elle sera partage. Le mouvement communiste vise l'abolition du salariat et autres catgories marchandes et non pas mettre sous tutelle les manifestations les plus videntes du parasitisme social. Une autre signification (sens II) du terme capital fictif concerne l'usage frauduleux du capital emprunt. Une fois l'argent prt, il est dissip par l'emprunteur qui ne le fait pas fonctionner comme capital. Outre les escrocs et fraudeurs professionnels on ne doit pas oublier que la frontire est tnue entre une entreprise en difficult qui cherche obtenir du crdit pour faire face une mauvaise passe en esprant que les affaires vont reprendre et celle qui s'enfonce dans l'endettement sans issue. A ce jeu, l'Etat lui-mme, un des plus gros sinon le plus gros emprunteur, qui s'empresse de dpenser l'argent en tant que revenu peut tre regard avec suspicion. L'histoire est jalonne de ses faillites et des restructurations de sa dette ; ce qui le place, de ce point de vue, parmi les plus grands dispensateurs de capital fictif. Un dernier aspect de la notion de capital fictif (sens III) rside dans le surcrdit. Pour raliser la plus-value additionnelle, de nouveaux moyens de paiements doivent tre crs. Ds lors qu'ils excdent les besoins de l'accumulation (comme il existe d'autres marchs ils doivent ncessairement excder ces besoins) et que, d'autre part, il est de l'intrt des banques de prter le plus possible ds lors qu'elles jugent leur risque limit (l'incomptence, la cupidit, la garantie des
Etats, les prouesses techniques tant en matire d'ingnierie financire que d'automatisation des dcisions, seront autant de facteurs qui pousseront minorer ce risque alors qu' un moment ils l'amplifient) le dveloppement du crdit s'accompagne du dveloppement du surcrdit. Ce phnomne se rsout en inflation des prix des marchandises, inflation du capital fictif (au sens I, titres), inflation de la rente foncire (le prix des terrains et des actifs immobiliers), inflation du capital fictif (au sens II), bref inflation du parasitisme social. Quand l'inflation se mue en dflation, ces phnomnes, vecteurs de crises par eux-mmes, ne sont qu'un aspect, parmi les plus visibles, des crises de surproduction qui trouvent leur origine dans le cur de la production capitaliste.
Robin Goodfellow
24/08/2013
4.
4.1
Dynamique du capitalisme et classes sociales.
Le dvoilement des mystifications capitalistes.
Marx a, son poque, accompli un travail la fois scientifique et rvolutionnaire. Scientifique parce quil a montr, au-del des phnomnes constats par les diffrents protagonistes de la socit, quels en taient les ressorts profonds et donn une explication en rupture avec les interprtations des conomistes bourgeois de son temps ; rvolutionnaire parce quil a su saisir ce qui, derrire le fonctionnement de lconomie capitaliste, fournissait les conditions matrielles pour la rupture rvolutionnaire. Bien plus, le travail scientifique n'a pu tre accompli qu'en se plaant d'un point de vue rvolutionnaire, du point de vue du proltariat et de la socit de demain : le communisme. Cest pourquoi les uvres fondamentales de Marx consacres lconomie portent le sous-titre de critique de lconomie politique . Plus d'un sicle et demi aprs sa naissance, la conception matrialiste de l'histoire peine s'imposer. Plac en position dfensive depuis la fin du 19e sicle, revigor par la rvolution russe, ananti par la contre-rvolution qui a suivi l'chec de la vague rvolutionnaire des annes 1920 (dfaite des rvolutions allemande, hongroise, chinoise, , involution puis contre-rvolution russes avec le triomphe du stalinisme), le marxisme n'en finit pas de tirer les leons des dfaites du proltariat. La r exposition systmatique des concepts, lments thoriques et conclusions avancs il y a bientt un sicle et demi tout comme leur application la comprhension des volutions et mutations du mode de production capitaliste contemporain sont une ncessit pour la cause de l'mancipation du travail.
4.2
Evolution des classes sociales
L'volution des classes sociales, et parmi elles, celle de la classe productive constitue une des questions les plus importantes aujourdhui pour la thorie marxiste. Le vingtime sicle aura t le sicle la fois le plus vital et le plus mortifre de l'histoire. La population mondiale y a quadrupl, l'esprance de vie s'est accrue considrablement, tandis que les guerres ont fait 120 millions de victimes, que la sous-alimentation touche 800 millions de personnes ( l'autre extrmit 300 millions souffrent d'obsit) avec son cortge de consquences tragiques (esprance de vie diminue, mortalit infantile (6 millions par an aujourd'hui), troubles physiques et mentaux, ... Le mode de production capitaliste a progress encore plus vite que la population. La part des salaris dans la population active mondiale ne fait que crotre et occupe une majorit de celle-ci. Dans les pays o le mode de production capitaliste est le plus dvelopp, le salariat reprsente 80 90% de la population active. Le proltariat y est devenu la majorit de la socit. Les anciennes classes sociales, paysans, artisans, petits commerants indpendants rgressent. Leur soi-disant indpendance nest souvent que formelle, et leur existence se love dans les pores de la socit bourgeoise. Au pire, leur activit n'est que l'antichambre de la prcarit gnralise et du chmage. Prenons l'agriculture : celle-ci reste le premier employeur mondial mais ne reprsente plus la majorit absolue de la population active. Une grande masse de cette population agraire, telle que la paysannerie parcellaire, produit certes de la valeur mais pas de plus-value. Elle nest pas dans un rapport salarial avec le capitaliste, mais elle a faire au propritaire foncier quand elle n'est pas elle-mme propritaire de la terre. Dans les pays les plus dvelopps, elle ne reprsente plus qu'une trs faible partie de la population active alors qu'elle tait une majorit l'poque de Marx. En son sein, le salariat joue un rle toujours plus grand. Le mode de production capitaliste
s'empare donc toujours plus de l'agriculture, la soumet ses lois, ruine la paysannerie qui s'en va rejoindre l'arme de rserve industrielle, gonfler les populations urbaines. Outre le proltariat, le mode de production capitaliste connat deux autres classes fondamentales : celle des capitalistes et celle des propritaires fonciers. L'analyse de la formation des prix dans l'agriculture et dans la sphre de la production des matires premires montre que c'est sur les terrains (mines ou champs d'extraction) les moins fertiles et les plus mal situs que se forment les prix de production autour desquels gravitent les prix de march. Dans le mode de production capitaliste, le prix relatif des matires premires et des ressources indispensables la vie est donc plus lev que celui des autres marchandises ; le luxe industriel est plus facile produire que le ncessaire agricole. De plus, le monopole de la proprit foncire aggrave encore ce processus en freinant le dveloppement de la productivit dans ces sphres de production. Au-del de ces phnomnes, il faut galement prendre en compte les effets particuliers lis aux prix de monopole stricto sensu (comme pour les vins les plus apprcis, par exemple). La prise en compte de ces diffrents phnomnes montre quel point le mode de production capitaliste est nfaste pour le mtabolisme social. Les contradictions du mode de production capitaliste poussent leur paroxysme l'antagonisme entre la ville et la campagne, les dsquilibres entre le monde urbain et rural. Cette contradiction atteint un sommet tel5 que la bourgeoisie, tout en tant incapable daboutir une rpartition harmonieuse de la population sur le territoire, se voit somme de la prendre en charge et est conduite nourrir, maintenir sous perfusion, les populations qu'elle rejette de son systme de production. Ainsi sentassent dans les priphries des mgalopoles capitalistes les masses expulses des territoires agricoles. Par ailleurs, la rente urbaine atteint des sommets ; par exemple, en France, elle dpasse en masse, depuis longtemps, la rente foncire agricole. Bien que le bti ( des fins d'habitation ou pour les activits productives) occupe des superficies beaucoup moins importantes que les terres agricoles, leur prix global est suprieur et le rapport entre le prix au m2 des plus beaux logements ou bureaux et celui des plus mauvaises terres agricoles ne cesse de crotre. Ce rapport est dsormais en France l'ordre de 1 1 000 000. En effet, dans les beaux quartiers de Paris, le prix du mtre carr atteint facilement 10 000 tandis que les plus mauvaises terres agricoles peuvent se ngocier aux alentours de 1 000 . En prenant les cas extrmes on pourrait facilement multiplier par 10 l'cart considrable dj obtenu. Jamais la socit bourgeoise ne pourra nourrir correctement l'humanit, ni lui offrir un toit dcent, ni grer du point de vue des intrts gnraux de l'espce humaine; l'espace, les forts, les sols, la sant et le bien-tre des populations, le mtabolisme entre l'homme et la nature.
4.3
Anciennes et nouvelles classes moyennes
Ce qui est vrai de l'agriculture l'est galement pour l'industrie et les services ; l'emprise du salariat s'tend et rend la domination du mode de production capitaliste toujours plus vidente. En dehors de la paysannerie, du secteur artisanal et du commerce, encore puissant, qui reprsentent les classes moyennes classiques, historiques, une classe moyenne moderne, salarie, s'est dveloppe. Comme nous l'avons vu, le mode de production capitaliste dans sa course la plusvalue dvalorise les marchandises en rduisant le temps de travail social moyen ncessaire leur production. Mais cette masse croissante doit tre coule et le capital doit multiplier les efforts et les dpenses improductives pour faire circuler les marchandises et raliser en capital-argent le
Dsormais, plus de la moiti de la population mondiale est urbaine (5% en 1920) et la plus grande partie de celle-ci sentasse dans des grandes villes.
5
Robin Goodfellow
24/08/2013
capital-marchandise (tudes de march, publicit, forces de vente, crdit, assurances, ). Le temps de circulation augmente relativement par rapport au temps de production. La multiplication des foyers d'accumulation du capital avec leur cohorte de petites entreprises induit la cration d'une classe de petits capitalistes dont le salaire et les revenus relvent de la plus-value et qui reprsentent donc un cot d'entretien proportionnel leur nombre. Par ailleurs, on assiste au dveloppement et l'entretien, aussi bien dans la petite que dans la grande entreprise, de catgories intermdiaires qui sont charges de ladministration, de la comptabilit, de lorganisation des firmes. Enfin, les socits capitalistes modernes connaissent un dveloppement considrable de lEtat et de la bureaucratie. En tant quils sont pays sur le budget de ltat, cest--dire par le biais de limpt ou de l'emprunt, les fonctionnaires ne sont ni exploits (ils ne produisent pas de plu svalue et ne font pas face au capital dans la vente de leur force de travail) ni proltaires. Leur force de travail ne s'change pas contre du capital mais contre du revenu. Avec la dfaite du proltariat dans les annes 20 et le rajeunissement du capital qui s'en est suivi (tout particulirement aprs la deuxime guerre mondiale), on a assist pendant des dcennies une croissance de la production de plus-value concomitante llvation du degr de qualification de la force de travail. Ceci n'a pu tre obtenu qu'en singeant le programme communiste, en ralisant une dmocratie sociale, en apportant, dans les limites du mode de production capitaliste, des progrs par rapport au temps de travail, la sant, l'ducation, tout en renforant en mme temps le talon de fer (police, arme, etc.) et la bureaucratie de l'Etat. Tous ces phnomnes ont engendr la cration d'emplois de fonctionnaires et fait de l'Etat un employeur important, parfois mme le premier. Tous ces phnomnes signifient que le salariat ne recouvre pas stricto sensu un rapport dexploitation. Quand la force de travail s'change contre du revenu ou lorsquelle est employe dans la sphre de la circulation ou encore quelle fait partie des faux frais de la production capitalistes (par exemple, comptabilit, facturation, administration, etc.) elle est improductive ; elle ne produit ni valeur ni plus-value (bien quelle puisse rendre un profit). Tout proltaire est par dfinition salari (puisquil ne possde que sa force de travail vendre), mais tout salari nest pas un proltaire. La considrable expansion de la productivit du travail depuis la deuxime guerre mondiale peut se concevoir de deux manires : Dans la premire, on considrera que cette richesse sociale est produite par lensemble de la population salarie. Or celle-ci reoit, dans les pays dvelopps, un quivalent qui varie entre la moiti et les deux tiers du PIB. Il est alors facile den conclure que l'exploitation (aussi bien absolue que relative) du proltariat (ici confondu avec la population salarie en gnral) ne saggrave pas et que les intrts du capital et du travail sont donc conciliables. Dans la seconde, on maintient la distinction cruciale chez Marx entre une fraction productive de la population employe et une fraction improductive, cette dernire pouvant tre elle-mme salarie. Dans ce cas, il faut ramener la production de la plus-value la seule fraction productive. On considre donc que la production de valeur et de plus-value ne repose que sur le proltariat, et non sur la totalit des salaris. Par consquent, son exploitation est ici considrablement plus importante que ce quadmet la premire vision et on montre que les intrts du travail et du capital inconciliables La consquence de ce dernier point pour valuer la possibilit du communisme est cruciale ; en effet la concentration de la sphre productive sur le proltariat et non sur tout le salariat tmoigne dune productivit inoue atteinte par le dveloppement du mode de production capitaliste, productivit dont le produit doit tre gaspill pour que la chaudire nexplose pas. Cela montre les formidables capacits quune rorganisation des fonctions productives, labandon de nombre de
secteurs inutiles voire socialement nuisibles, une gnralisation du travail productif lensemble de la socit tout en diminuant le temps de travail individuel amneraient des changements considrables ds les premires phases dun processus rvolutionnaire. A lheure o, devant les perspectives catastrophiques offertes par la socit bourgeoise, nombre de courants prnent la dcroissance , la limitation malthusienne de la production de richesses, au nom souvent de lcologie et de la protection de la plante, il est bon de rappeler que lorigine des catastrophes conomiques qui ravagent la socit est sociale et que la direction de la socit par le proltariat rvolutionnaire est une ncessit absolue.
4.4
Le rle des classes moyennes modernes.
Une bonne partie de ce salariat improductif reprsente ce que lon appelle les classes moyennes modernes. Le salariat permet de les distinguer des anciennes (artisans, paysans) dont nous avons parl. Contrairement ce quaffirment les commentateurs bourgeois, ce phnomne de lexpansion des classes moyennes salaries tait parfaitement anticip par Marx. Vivant de la plus-value, et donc de lexploitation du proltariat ces classes dfendent un intrt proche de celui des classes exploiteuses (Marx). Dans le livre I du capital, Marx expose le rle du manager capitaliste en dfinissant sa fonction sociale, sa psychologie et son volution. Le manager capitaliste ( distinguer du propritaire du capital) personnifie le capital, il fonctionne comme capital personnifi 1. Il a pour fonction de faire produire le maximum de plus-value, ce qui suppose la fois dobtenir le meilleur rendement possible de la force de travail un moment donn et aussi dtendre, en grandeur comme en profondeur, laccumulation du capital. La production pour la production, lexaltation du dveloppement de la force productive du travail, telle est la fonction du capitaliste, agent fanatique de laccumulation . Le capitaliste ne sintresse qu la valeur dchange, cest pourquoi, parmi les qualits premires des pionniers du dveloppement capitaliste apparaissent en bonne place la frugalit, laustrit, lavarice ; mais ces vertus bourgeoises, avec le temps, saffaiblissent. Le capitaliste cde aux sirnes de la consommation improductive de la plus-value. Il est vrai que la progression de la concentration et de la centralisation du capital ont permis la production dune plus-value croissante au moyen de laquelle il peut accrotre sa consommation sans pour autant affaiblir notablement son accumulation. Dautre part, cette consommation devient une ncessit professionnelle ; ltalage de sa richesse est un moyen dobtenir du crdit, dinspirer la confiance et dentretenir le cercle de ses relations. Mais, chez le capitaliste cette tendance rencontre des limites et la jouissance, la dpense se font avec une forme de mauvaise conscience car elles rencontrent en face delle le penchant inverse qui est ncessaire pour pousser les feux de laccumulation. Ds lors que le capitaliste renoncerait la jouissance de laccumulation pour laccumulati on de la jouissance, il renoncerait sa fonction ; la sanction terme, pour le capitaliste qui consommerait de faon improductive la plus-value plutt que de laccumuler, serait sa disparition sous les coups de la concurrence. Du point de vue du capital total, deux cueils opposs guettent le mode de production capitaliste. Si nous supposons une socit qui ne serait compose que de proltaires faisant face un capital qui naurait pour seule proccupation que la production et laccumulation de la plus-value, il sensuivrait un dveloppement vertigineux des forces productives et de la productivit du travail. Ce dveloppement prodigieux saperait une vitesse acclre les bases de cette mme production capitaliste en poussant la dvalorisation du capital son comble tout en crant une immense
accumulation de marchandises dont la difficult dcoulement, leur ralisation, irait croissant. Le capital serait donc conduit dautant plus rapidement vers la surproduction et les crises. Dun autre ct, un dveloppement de la production pour la production, concomitant avec un dveloppement de la richesse personnelle du capitaliste, pourrait conduire la production capitaliste stioler, perdre son dynamisme, ronronner devant la masse des profits sans chercher pousser systmatiquement au dveloppement de la force productive du travail ; le capital renoncerait dautant plus vite sa mission historique. Ds 1845, Marx et Engels insistaient sur le fait quen mme temps que le mode de production capitaliste dveloppe les forces productives ces dernires se changent aussi en forces destructrices. Tandis que le capitaliste incarne la passion de laccumulation, lamour de la production pour la production, il faut que dans la socit sexprime galement la passion de la dpense, de la consommation pour la consommation. Nous avons vu que le capitaliste ne peut avoir compltement cette fonction sans renoncer son tre. Il faut donc que le pendant dialectique de la production, la consommation, sexprime dans une autre classe. Une classe qui reprsente la dpense, la consommation pour la consommation, doit se dvelopper. Comme la classe capitaliste malgr le dveloppement de ses penchants pour la consommation ne peut assurer elle seule cette fonction et qu un certain point celle-ci entre en contradiction avec sa fonction sociale, la classe qui reprsentera le mieux la passion de la dpense et de la consommation est la classe moyenne. Telle est la fonction conomique de la classe moyenne chez Marx. Elle incarne la passion de la dpense et ce titre joue un rle rgulateur dans le cadre du mode de production capitaliste. Le volcan de la production est limit dans son expansion et, en mme temps, stimul. Mais, au-del de cet aspect, les classes moyennes jouent galement un rle social et politique en servant de rempart aux classes dominantes.
4.5
Classe capitaliste et proprit foncire
Avec le dveloppement de la production capitaliste, le capital se concentre, c'est--dire qu'il s'accumule dans les mmes foyers. Sous l'impulsion de la progression de la productivit, du dveloppement du capital minimum ncessaire pour que celle-ci soit conforme la moyenne sociale, des effets de la concurrence et des crises, du dveloppement du crdit qui met la disposition de certains le capital social, le capital se centralise, c'est--dire, toutes choses gales par ailleurs, rduit le nombre de foyers d'accumulation. Par exemple, on dit que 80 000 entreprises multinationales, dont le nombre a cru de manire inoue, produisent 10% du PIB mondial et contrlent 2/3 du commerce mondial, que les productions de leurs filiales sont suprieures au volume du commerce mondial. Paralllement avec le systme du crdit, le dveloppement de formes sociales de la proprit (socits par action, entreprises publiques, coopratives, fonds de pension, holdings, ), la sparation entre la proprit et le capital s'affirme tandis que les protagonistes se professionnalisent, managers capitalistes, d'un ct, qui assurent la gestion du capital, capitalistes financiers, de lautre ct, qui revendiquent les intrts de la proprit du capital. Les diffrences entre capitalistes et propritaires fonciers s'estompent et ces classes ont tendance fusionner, les uns achtent la terre, les forts, les immeubles qui font lobjet de socits la proprit sociale tandis que les autres deviennent actionnaires et capitalistes. La bourgeoisie en tant que classe propritaire devient toujours plus loigne du processus de production qu'elle continue entraver tout en facilitant les crises. Elle accentue ainsi son caractre parasitaire.
4.6
Concentration et centralisation du capital
La concentration et la centralisation du capital sont des phnomnes relatifs et non absolus, paralllement au poids relativement croissant des capitaux multinationaux et des plus grandes
entreprises, les petites et, encore plus, les trs petites entreprises pullulent. L'accumulation de capitaux dans de nouveaux foyers, soit parce quils se dtachent de socits plus anciennes soit travers lapport de capitaux nouveaux est d'autant plus important que les nouveaux champs d'accumulation n'exigent pas de capitaux importants pour exister. Le dveloppement de services qui supposent une relation plus directe entre les personnes et une relative proximit territoriale sinscrit gnralement dans ce cadre. Marx avait dj dcrit un phnomne identique propos de la production de produits de luxe, qui emploie plus de main duvre. La production de produits plus raffins, de qualit suprieure ou de luxe saccrot avec le dveloppement de la productivit. Le dveloppement dune force de travail qualifie qui peut gagner dautant plus facilement son autonomie que les tches de conception occupent une part croissante dans le temps de travail global pour raliser une marchandise favorise galement ce mouvement. Les causes du dveloppement rcurrent de ces petites entreprises sont nombreuses. Si la volont dchapper au salariat peut tre un moteur pour un certain nombre dindividus, la plupart nont pas dautre choix que d'essayer d'exister par eux-mmes sur le march lorsquils ne trouvent pas un emploi salari. Dautre part les divers statuts et protections plus ou moins archaques qui existent dans tel ou tel pays (par exemple pour les pharmaciens, notaires, mdecins, avocats, architectes) freinent l'expansion du salariat dans ces secteurs. Lexistence de ces entreprises plus petites est aussi une ncessit pour que les entreprises les plus productives puissent raliser des surprofits, et qu'elles leurs servent de rgulateur sous toutes les formes. Last but not least, linnovation est frquemment synonyme de petite entreprise, qui est plus agile que les grosses entreprises dj installes. Un processus darwinien de slection des nouveaux produits et services, des nouveaux marchs se dveloppe. Cent se lancent, dix mergent, un russit. Il sera rachet bon prix par la grande entreprise. Ce mouvement de concentration et dmergence constante de nouvelles units de production sapplique galement lagriculture. Si la population mondiale a quadrupl au cours du 20me sicle et que l'agriculture y occupait la fin prs de la moiti de la population active, le nombre de paysans et de paysans propritaires a galement augment, provoquant au niveau mondial une disparit impressionnante de productivit entre la grande agriculture capitaliste et la paysannerie qui ne parvient mme pas produire, par manque de terres, son auto subsistance. La productivit qui atteint 1000 tonnes par actif et par an pour quelques millions d'actifs dans l'agriculture dveloppe, tombe pour environ les deux tiers de la population active agricole, donc pour les centaines de millions qui ont connu les effets de la rvolution verte 50 tonnes ou 10 tonnes par actif suivant quils disposent ou non de la traction animale. Enfin environ le dernier tiers (plusieurs centaines de millions de personnes) vivant dans des conditions de dnuement produit moins de 1 tonne par actif par an6 Si nous cartons la question de la manire dont cette productivit est atteinte et ses limites, c'est potentiellement plusieurs centaines de millions d'agriculteurs qui sont menacs de disparatre pour aller sentasser dans les villes et, dialectiquement, quelques millions de personnes pratiquant une agriculture rationnelle pourraient suffire, tout en librant le temps de travail, pour satisfaire les besoins agricoles de l'espce humaine. Plus que jamais, la question agraire, tout comme la rsolution de l'antagonisme entre la ville et la campagne, sont au cur de la rvolution sociale.
4.7
Accumulation et crises
La recherche du maximum de plus-value conduit le mode de production capitaliste des crises de surproduction. Celles-ci prennent un caractre priodique et leur gravit est tendanciellement en relation avec le degr de dveloppement de la production capitaliste. Plus elle est dveloppe,
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Marcel Mazoyer, Protger la paysannerie pauvre dans un contexte de mondialisation, FAO.

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plus l'impact social de ces crises tend tre important. Les crises de surproduction sont caractristiques du mode de production capitaliste le plus dvelopp. La premire de ces crises d'un type nouveau remonte 1825 et depuis prs deux sicles le monde bourgeois est rgulirement parcouru de secousses, de tremblements de terres sociaux qui sment la dsolation. Leur frquence et leur intensit non seulement ne diminue pas mais on doit s'attendre ce que rgulirement de nouveaux records soient battus. Ces faits laissent impuissants et ridiculisent aussi bien les prvisions et les thories des conomistes, que les politiques, les rformes et autres tentatives dtablir un contrle conomique sur le dveloppement du capital. En recherchant le maximum de plus-value, de survaleur, le capital dveloppe la productivit du travail comme si elle n'avait pas de limites propres ce mode de production ; la masse norme des marchandises doit tre ralise en argent et un certain rapport - que la production capitaliste tend violer - doit exister entre la consommation productive et la consommation non productive (individuelle et collective). En ayant des difficults pour trouver des marchs ces masses considrables de marchandises, en restreignant la part des salaires de la classe productive et en poussant les feux de l'accumulation qui dsquilibrent le rapport entre production et consommation, la socit bourgeoise favorise la surproduction de marchandises. D'un autre ct, si l'accumulation du capital n'engendre pas suffisamment de plus-value, si l'accroissement de la productivit est en panne et que le taux de profit vient baisser brutalement, c'est la suraccumation, la surproduction de capital, qui le menace. En, parallle, le capital fictif (titres, ) gonfle sous les effets conjugus de l'accumulation du capital rel, de la spculation et du surcrdit. Le crdit devient un des leviers les plus puissants pour favoriser la tension des forces productives et engendrer la surproduction. La recherche du maximum de plus-value prend diverses formes : - l'allongement de la journe de travail - la hausse de la productivit, Dautres formes favorisent la cration de plus de valeur et de plus-value dans le mme temps - le dveloppement de lintensit du travail cration de plus de marchandises de mme valeur dans le mme temps -, - le dveloppement de la complexit du travail la mme force de travail produit plus ou moins de valeur suivant le type de travail, simple ou complexe, auquel elle est affecte -, - le dveloppement de la qualit du travail une force de travail plus qualifie a relativement plus de valeur qu'une force de travail non qualifie et produit plus de valeur dans le mme temps -, - loptimisation de la place du travail national dans la division internationale du travail7 En mme temps qu'elle poursuit son but exclusif : le maximum de plus-value, la production capitaliste dveloppe, dans les limites propres ce mode de production, les forces productives. Ce faisant le potentiel de la production comme de la surproduction est toujours plus important. Pour diffrer cette contradiction, pour en contrecarrer les effets, le capital met en uvre un
La loi de la valeur dans son application internationale est profondment modifie dans la mesure o, sur le march du monde, le travail plus productif acquiert une valeur sociale plus importante tant que la concurrence ne l'oblige pas baisser cette valeur. De ce fait, une heure de travail dans un pays plus dvelopp peut s'changer par exemple contre trois heures de travail dans le pays le moins dvelopp. Si ces deux pays entretiennent des changes le premier exploite le second. Par exemple, la France et le Brsil ont dsormais un PIB comparable mais pour l'obtenir le Brsil doit employer une population active qui est le triple, et donc dpenser globalement trois fois plus de travail, de celle de la France (et nous faisons ici abstraction des diffrences dans le temps de travail annuel comme dans l'importance relative des classes improductives). Cest aussi sur cette loi que sappuient les grandes entreprises multinationales pour rpartir la production lchelle mondiale au mieux de leurs intrts tout en contournant les politiques fiscales et sociales des Etats et par la mme occasion en faisant pression sur elles.
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ensemble de rponses de nature diffrente. Nous pouvons les classer en fonction du type de rponse quelles apportent : 1 Facilitation de la vente, la ralisation du produit social = dveloppement du crdit 2 Recherche de dbouchs et de nouveaux champs daccumulation externes = exportation, lutte pour la conqute de nouveaux marchs. 3 Expansion du besoin et cration de nouveaux besoins = dveloppement de la publicit et de la mercatique (marketing) qui confre de nouveaux attraits la marchandise. 4 Diversification, cration de nouveaux besoins, cration de nouvelles valeurs dusage = dveloppement de moyens de consommation de luxe. Un des intrts de ce secteur est que gnralement il permet, la production dune masse plus grande de plus-value du fait de lemploi relativement plus lev de travail vivant. Comme dautre part ces branches ont une composition organique moins leve que la moyenne, elles favorisent aussi la hausse du taux de profit. 5 Evolution historique des valeurs dusage et des besoins conduisant frei ner la baisse de la valeur unitaire des marchandises. Revalorisation des valeurs dusage8 volution des besoins : le luxe dhier devient le ncessaire daujourdhui. 6 Programmation de lobsolescence des marchandises. Organisation du gaspillage des ressources. 7 Fixation du capital. Accumulation de capitaux fixes qui ne sont pas immdiatement productifs (grands ouvrages d'art, grands travaux, canaux, par exemple) et donc absorbent de la plus-value sans produire un effet immdiat sur la productivit du travail. 8 Dveloppement dune classe de consommateurs qui consomme sans produire, dune classe improductive. Une classe de consommateurs est ncessaire. Les thoriciens sous consommationnistes, notamment Malthus, ont pressenti ce besoin. Ce ne peut pas tre le proltariat dont la consommation est limite - et dautant plus limite que le salaire relatif baisse avec le progrs de la production capitaliste qui le remplit. Une hausse du salaire rel peut certes intervenir, mais ncessairement dans des limites troites. Cette classe improductive moderne, cest la classe moyenne salarie. Avec son dveloppement, on limite ainsi le taux daccumulation et la demande de moyens de consommation saccrot et avec elle la consommation de produits plus raffins et de produits de luxe. 9 Baisse tendancielle du taux de profit et du taux daccumulation. Laccumulation ralentit, la croissance ralentit, le capital diffre ces contradictions en renonant sa mission. Les crises n'engendrent pas mcaniquement des guerres ni des rvolutions, mais elles y concourent et si la rvolution est l'ultime issue pour le proltariat afin den finir avec son exploitation et arrter le cours catastrophique du mode de production capitaliste, la guerre sera galement l'ultime solution que trouvera le capital pour se rgnrer, au risque de dtruire l'espce humaine.
Par exemple, lautomobile na cess dvoluer en matire dquipements et doptions. Son prix relatif na donc pas autant baiss, voire sest maintenu, en dpit des progrs de la productivit et des substitutions de matriaux (phnomne qui peut jouer dans les deux sens).
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5.
Vers la socit sans classes
Lun des grands drames de lhistoire rcente restera la disparition politique du proltariat, qui a t dpossd de ce qui reprsentait son caractre rvolutionnaire. Par deux fois (deuxime et troisime internationale) son parti international est tomb entre les mains de forces contrervolutionnaires. Nous ne reviendrons pas ici sur les circonstances historiques qui ont plong le proltariat dans la contre-rvolution au tournant des annes 1920, aprs quil ait accompli, lchelle internationale, le plus hroque effort dmancipation de son histoire, dont le temps fort reste la prise du pouvoir en Octobre 1917 en Russie. Depuis cette poque, le proltariat a disparu comme parti politique indpendant et donc comme classe ayant conscience de ses buts historiques. Non seulement ses reprsentations, traditions, chants, drapeaux, emblmes sont devenus des symboles de son oppression mais sa thorie a t aseptise, dnature, caricature, transforme de thorie rvolutionnaire en outil de conservation sociale, tandis que des socits qui relevaient du mode de production capitaliste (URSS, Chine, Cuba, ) srigeaient en exemple du socialisme rel. Le proltariat pendant toutes ces dernires annes n'a combattu que comme aile extrme-gauche de la dmocratie, la remorque des partis des autres classes. Ce faisant, il a troqu dans les pays les plus dvelopps son mancipation contre des amnagements de sa situation. Diminution du temps de travail, lvation de son niveau et de son esprance de vie, ducation de ses enfants, accs aux soins, etc., bref tout ce qui caractrise la dmocratie sociale . De mme, il a pouss la conqute de la dmocratie politique, largi le suffrage universel et le droit des femmes. Le nombre de pays rgis par une constitution dmocratique voire organiss en rpublique dmocratique n'a cess d'augmenter. Le proltariat a donc conquis le champ de bataille pour l'ultime affrontement avec la bourgeoisie ; il a laiss la bourgeoisie diriger le dveloppement des forces productives et le porter un point o les contradictions se sont tellement accumules que l'vidence de la ncessit d'une socit sans classe pour les dpasser est toujours plus grande. Mme s'il peine encore reprendre son combat rvolutionnaire, le proltariat mondial est toujours plac dans des conditions qui font de lui, seule classe exploite, une classe rvolutionnaire, dont l'objectif est la rvolution communiste, renversement complet de toute la construction de la socit actuelle. Cette rvolution constitue plus que jamais un enjeu vital pour l'humanit toute entire. Rien n'est venu dmentir ce qui constituait dj le propos essentiel du Manifeste du parti communiste de 1848 La capacit politique du proltariat dpendra videmment des circonstances, du degr de prparation et de son nergie pour sorganiser en parti politique autonome, lchelle internationale, cohrent dans son programme rvolutionnaire et oppos tous les autres partis. Mais sa capacit historique, elle, est permanente, parce quelle est inscrite au cur du rapport social qui caractrise le mode de production capitaliste. Le proltariat, la classe productive, ne cre pas seulement de la plus-value, il cre aussi le capital, cest--dire quil reproduit le rapport social tout entier. Mais ceci se prsente, dans la socit capitaliste, sous une forme renverse et mystifie.
5.1
Le proltariat et son alination.
Dans le cur du travail productif, au cur du procs de production, le proltariat produit, travers son travail, une valeur (reproduction de la valeur avance pour le capital constant et le salaire, plus la plus-value) qui non seulement lui chappe, mais se retourne contre lui. Son travail
se transforme, face lui, en son contraire, en capital. Le proltaire est domin par son propre travail qui lui fait face. Ce phnomne est qualifi par Marx dalination, c'est--dire ici tre rendu tranger soi-mme. Lexploitation (qui, rappelons-le, ne concerne strictement que le travail productif et donc le proltariat) est en mme temps une alination. Les autres classes sont elles aussi victimes de la mystification gnrale (la chosification des personnes et la personnification des choses, le caractre ftiche de la marchandise et du capital ou encore le fait que le capital ou la terre apparaissent comme des sources autonomes de valeur, des tres dous de vie capables par eux-mmes de produire de la valeur), qui voile la vraie nature des rapports sociaux, mais elles ne sont pas par elles-mmes capables ni de la percer jour travers une analyse scientifique, ni de la briser en renversant le rapport capitaliste. Nous avons parl (chapitre 1) des origines du mode de production capitaliste et ensuite (chapitre 2) de l'analyse que fait Marx de la marchandise. Lapparition de la marchandise suppose une socit o les liens communautaires qui posaient a priori le cadre de lactivit humaine comme une activit sociale sont dissous, au moins partiellement. Du mme coup, lvidence des rapports sociaux disparat. Chaque producteur produit de manire prive, et nentre en contact avec autrui que par lchange. Or, il sagit ici de lchange de produits, raliss par leur travail, et qui se prsentent du mme coup comme marchandises et non pas simplement comme des objets utiles. Non seulement ainsi les rapports humains apparaissent mdiatiss par lchange de marchandise, mais cest mme cet change qui est la condition pour quexiste un rapport social entre individus dont les activits sont spares et excutes de faon prive. Le fait que la socialisation des travaux seffectue dans lchange, donc par une mdiation qui nest pas contrle par les individus, cre demble un voile sur la ralit, que Marx compare un phnomne religieux. Ds lors que la production marchande est gnralise et que la force de travail devient elle-mme une marchandise, la mystification qui l'accompagne s'amplifie. Cette mystification est d'autant plus importante que le mode de production capitaliste est plus dvelopp. Avec le dveloppement de la plus-value relative et du procs de travail spcifiquement capitaliste elle conduit la production d'une vision totalement renverse des rapports sociaux. La classe capitaliste possde la totalit des moyens de production et dchange, sous toutes leurs formes, et, en cela, le capital apparat comme llment moteur de la socit, sa face productive. Marx parle de renversement, car le capital apparat productif alors quen fait il ne produit rien par lui-mme, il se contente de mettre en contact et en mouvement tous les lments ncessaires la production, les mmes (dans leur fondement, car ils voluent historiquement) que ceux qui servaient produire dans les formes de production pr-capitalistes : pour toute production, il faut une matire travailler, des moyens de travail, par exemple des outils, et un agent de la production, le travailleur. Le rapport social capitaliste masque donc, et mme renverse le rapport rel sous-jacent. Ainsi cest le capital qui apparat productif , crateur de richesse, alors que cest le travail humain qui lest en ralit99 En impulsant le mouvement densemble, en poursuivant la recherche du
On peut voir une illustration vulgaire de ce fait dans les discours du patronat lorsquil est question de la prise de risques de la responsabilit de lentrepreneur, etc. Les patrons ont l'habitude de dire qu'ils donnent du travail , alors que c'est l'inverse, c'est le proltaire qui donne gratuitement une partie du temps d'utilisation de sa force de travail. Lorsque le proltaire intriorise cet argument, cela donne : mais qui me donnera du travail sil ny a plus de patrons ? . Engels crit clairement : Ds le dbut, nous avons vu que cette prtendue productivit du capital n'est rien d'autre que cette qualit qui lui est inhrente (dans les conditions sociales actuelles, sans lesquelles d'ailleurs il ne serait pas ce qu'il est) de pouvoir s'approprier le travail non pay de travailleurs salaris. (La question du logement)
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maximum de plus-value, en dveloppant la force productive du travail, le capital masque le fait que ce qui la source de cette plus-value et permet le dveloppement de la civilisation capitaliste cest le travail productif ralis par le proltariat. Celui-ci produit non seulement la base matrielle de la socit quil contribue, par l mme, reproduire et largir mais il reproduit et perptue galement le capital et le rapport dexploitation qui lui est inhrent. Il se dveloppe ainsi une spirale infernale o le proltariat cre un tre tranger qui lui chappe et le domine. Le capital lui fait face concrtement sous la forme des installations et des machines, par exemple, mais aussi sous une forme encore plus gnrale, plus anonyme, qui le domine et l'exploite. Les progrs de la science et de la technique se retournent contre le travailleur. Avec la circulation et la concurrence, la mystification se parachve. Le capital portant intrt, le capital fictif, la terre apparaissent comme des sources de revenus sans rapport immdiat avec le travail. L'galisation des taux de profit qui intervient entre des masses gales de capitaux qui emploient des masses ingales de force de travail obscurcit galement un processus qui d'emble dpasse le cadre du capital individuel. Dans ce processus d'galisation la participation de capitaux qui se meuvent dans la sphre de la circulation comme le capital commercial ajoute sa contribution au voile opacifiant les rapports sociaux tandis que le hasard des russites et des checs des capitalistes individuels soumis la concurrence contribue galement au mystre de la production de capitaliste. Les forces contre -rvolutionnaires s'appuient souvent avec succs sur cette mystification et avec d'autant plus de bonne foi qu'ils en sont victimes. Par exemple, on dsignera ainsi la colre des masses, les banques, la finance , le capital financier tout en parant de toutes les vertus le capital industriel. On oublie ainsi que c'est ce dernier qui est au cur du rapport d'exploitation, que c'est lui qui se soumet le proltariat et lui fait produire le maximum de plus-value laquelle prend diverses formes (profit, intrt, rente, impts, ) qui font l'objet d'autant de disputes entre les diverses fractions de la bourgeoisie et ses affids. Au cours de ce procs, toute lessence du travail humain est renverse. Cest en cela que le rapport social capitaliste est le plus violent de lhistoire, car il nie ltre mme de lhomme qui est soumis au capital, cest--dire la valeur en procs. Tout violents quils soient, les rapports du matre et de lesclave, du seigneur et du serf, restent des rapports entre personnes, et ils sont donc clairement identifis comme des rapports de pouvoir et dexploitation. Spartacus sait pou r quoi, contre quoi et contre qui il peut et doit se rvolter. Dans le mode de production capitaliste, le rapport social, le rapport entre les classes prend la forme d'une chose, le capital, la valeur en procs, qui domine le proltaire. Do cette impression dimpuissance que peut ressentir le proltariat ; le capital domine tout, il apparat comme le deus ex machina, comme une force naturalise, aussi inamovible que le ciel et les montagnes, invincible. Pourtant, il nest quune figure inverse de la ralit, et se soulever contre lui, cest remettre le monde sur ses pieds. Tel est le rle de la thorie rvolutionnaire et - car l'arme de la critique ne saurait remplacer la critique par les armes - celui de la rvolution. La rvolution du proltariat moderne se distingue de toutes celles qui ont prcd, car il ne sagit plus uniquement de porter au pouvoir une nouvelle classe capable de dvelopper un nouveau mode de production, mais de runifier lespce avec elle-mme et dabolir dfinitivement toutes les conditions de lexploitation dune classe par une autre. Or, ceci nest possible que parce que le mode de production capitaliste dveloppe, par sa tendance l'accroissement de la force productive du travail, les conditions matrielles, objectives de la mise en place de cette nouvelle socit qui na plus besoin des cadres de la proprit prive ni dune classe dominante pour se dvelopper. Bien plus, ce dveloppement ne peut passer que par l'abolition de cette proprit prive qui est devenue une entrave insupportable. Les classes
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24/08/2013
sociales doivent tre supprimes non pour des raisons morales mais parce qu'elles sont un obstacle au dveloppement social. L'effrayante impression que l'on ne peut plus se sortir de la domination du capital est lie au fait que le processus d'exploitation fonctionne comme une spirale, o toute l'nergie de la classe exploite va se concentrer en face d'elle pour renforcer et dvelopper les conditions de son exploitation. Pourtant, en mme temps que l'on dcrit ce processus, on nonce les conditions de sa destruction, puisque le proltariat, qui le fait vivre, est en mme temps la classe qui peut le faire cesser. Il lui suffit de reprendre son autonomie en brisant le lien qui le relie au capital pour engager la transformation rvolutionnaire de la socit, vers la socit sans classes. Dans le livre I du Capital , Marx dcrit ainsi le communisme : Reprsentons-nous enfin une runion dhommes libres travaillant avec des moyens de production communs, et dpensant, daprs un plan concert, leurs nombreuses forces individuelles comme une seule et mme force de travail social. Le produit total des travailleurs unis est un produit social. Une partie sert de nouveau comme moyen de production et reste sociale ; mais lautre partie est consomme et, par consquent, doit se rpartir entre tous. Le mode de rpartition variera suivant lorganisme producteur de la socit et le degr de dveloppement historique des travailleurs. Supposons, pour mettre cet tat de choses en parallle avec la production marchande, que la part accorde chaque travailleur soit en raison son temps de travail. Le temps de travail jouerait ainsi un double rle. Dun ct, sa distribution dans la socit rgle le rapport exact des diverses fonctions aux divers besoins ; de lautre, il mesure la part individuelle de chaque producteur dans le travail commun, et en mme temps la portion qui lui revient dans la partie du produit commun rserve la consommation. Les rapports sociaux des hommes dans leurs travaux et avec les objets utiles qui en proviennent restent ici simples et transparents dans la production aussi bien que dans la distribution.
5.2
Derrire le mode de production capitaliste, le communisme.
La perspective d'une socit sans classes, sans Etat, sans salariat n'est pas une ide gnreuse qu'il s'agirait de traduire dans la ralit. Le communisme nest possible que parce que ses fondements matriels, commencer par la socialisation des moyens de production, ont t dj produits dans le cadre du dveloppement du mode de production capitaliste. Nous avons vu que dans son mouvement le capital tendait se concentrer et se centraliser, crant de vastes ensembles industriels planifis dans le cadre de socits transnationales l'chelle mondiale. (voir par exemple la production automobile ou aronautique). Ce dveloppement aboutit, sur le march mondial, un tissu conomique totalement enchevtr o il est quasiment impossible de distinguer et dabstraire des lots qui pourraient tre protgs des crises ou chapper aux lois de la production capitaliste. Mais cette tendance expulser les petits producteurs, regrouper les forces productives, rationaliser les techniques lchelle internationale se heurte des obstacles inhrents au mode de production capitaliste. Cest ce que Marx appelle la contradiction entre le dveloppement des forces productives et les rapports de production. Ces derniers deviennent, un moment donn du dveloppement historique, trop troits. La production elle-mme exige une coordination sur une large chelle, au-del mme des frontires, qui se heurtent aux rapports de proprit bourgeois et nationaux. Compte tenu du cours catastrophique suivi par le capital, il conviendrait que les grandes politiques en matire dnergie, de ressources naturelles, dagriculture, d'organisation de l'espace, de production manufacture soient dcides et menes consciemment lchelle mondiale, selon les intrts des producteurs associs et non pas selon les exigences de production de plus-value qui caractrise la production capitaliste. Le capital connat ainsi une contradiction intenable, car son propre intrt le pousse unifier toujours plus lappareil productif et
lorganisation de la circulation des marchandises et de largent, dvelopper la force productive du travail comme si elle n'avait pas de limite mais il ne peut pas pousser ce mouvement son terme sans se nier lui-mme. Cette contradiction, comme nous lavons vu, se manifeste rgulirement par des crises de surproduction potentiellement toujours plus graves. La proprit prive, le salariat, ainsi que la division sociale du travail sont devenus, de facteurs de dveloppement historique aux dbuts de lhistoire du capital, de vritables entraves au dveloppement ultrieur de lhumanit. Telle une forme comprime dans un cadre trop troit, la base communiste qui gt au cur de la socit bourgeoise ne demande qu spanouir condition quune force suffisamment puissante fasse voler en clats ce cadre troit. La proprit prive elle-mme travers des mouvements comme la nationalisation, rgionalisation, municipalisation et autres formes de capital public, les coopratives et les socits anonymes qui permettent la fois de centraliser le pouvoir et de disperser la proprit (holdings, investisseurs institutionnels, fonds de pension) prend un caractre social, abolissant la proprit prive dans le cadre de la proprit prive. D'un point de vue matrialiste, ceci constitue une des bases pour le dveloppement du communisme, qui n'est pas un idal inatteignable, mais une ncessit provoque par le dveloppement mme de la socit. Un march mondial est une condition de l'existence du capital. Marx y voyait une des conditions matrielles pour le dveloppement du mouvement communiste lchelle internationale quil appelait de ses vux. Aprs lchec des rvolutions de 1848 en Europe, Marx et Engels sinterrogeaient sur le fait que la rvolution pourrait tre touffe dans ce petit coin du monde alors que le capital connaissait encore des perspectives dexpansion considrables sur le reste du globe. De son ct, le stalinisme a forg et sest servi de la doctrine du socialisme dans un seul pays pour dvelopper les rapports de production capitalistes en Russie et dominer en les touffant toutes les expressions autonomes du communisme lchelle internationale. Le communisme est en totale contradiction avec lide dun dveloppement national ; il ne peut exister qu lchelle internationale et mondiale. Aujourdhui, le dveloppement c onsidrable du mode de production capitaliste sur lensemble de la plante, mme compte tenu des niveaux ingaux de ce dveloppement selon les rgions, font que les possibilits matrielles pour le passage une socit sans classes sont plus que mres. Marx, dans ses diffrents travaux, a peu dcrit ou dfini explicitement le communisme et son contenu. Mais chaque fois quil en est question, il est prsent comme le renversement radical de la situation prsente, la rcupration par lespce humaine, au sortir de la gangue capitaliste, de ses fonctions vitales. Le communisme est une socit qui abolit le travail alin, le travail salari, pour articuler sur une autre base le travail ncessaire et le travail libre. Via la socialisation des moyens de production et dchange, cest la communaut des producteurs associs qui prend les dcisions et organise la socit. Le libre dveloppement de chacun passe par la rduction du travail ncessaire et sa rpartition entre tous les membres de la socit en ge et capables de travailler. En mme temps qu'elle dveloppe une formation polytechnique, la socit lutte contre la division sociale du travail en gnralisant le travail manuel, la polyvalence des activits, et en sattelant labolition de l'antagonisme entre la ville et la campagne. Dans le communisme, l'argent et la forme valeur des produits du travail disparat On reconnat l'individu sa participation au travail social pendant un temps dtermin (temps qui sera considrablement rduit par rapport aujourd'hui), en contrepartie de quoi il pourra consommer, une fois dfalque les lments utiles l'expansion de la socit, la consommation collective et aux membres de la socit qui ne sont pas ou plus mme de travailler, de quoi satisfaire ses besoins (de manire limite dans un premier temps, et sans limitation autre que celles de la satit et du bon sens par la suite).
Robin Goodfellow
24/08/2013
La rvolution vise abolir le salariat. Dans la communaut des travailleurs associs la relation de domination entre le possesseur des moyens de production et le proltaire a disparu. Par la mdiation de la communaut, le travail de l'individu devient immdiatement social. Ce caractre immdiatement social de la production est maintes fois soulign par Marx. Dans le communisme, ce n'est plus par la voie d'un dtour, mais directement, que les travaux de l'individu deviennent partie intgrante du travail de la communaut. (Critique du programme de Gotha) Le dtour dont parle Marx ici nest autre que le rapport marchand qui lie la classe capitaliste au proltariat, rapport qui ne peut exister que parce que la premire possde le monopole des moyens de production et dchange et la seconde uniquement sa force de travail. Bouleverser les termes de lchange cest permettre que la vritable essence humaine du travail se manifeste, et aussi que la productivit du travail acquise par le dveloppement du machinisme serve vritablement les besoins humains et ne soit plus entirement dirige par et pour la valorisation maximum du capital. Ce qui tait dj valable du temps de Marx lest infiniment plus aujourdhui. Toutes les conditions pour abolir la proprit prive des moyens de production et dchange et jouir dune organisation collective de la socit sont archi-mres.
5.3
Les conditions de la rupture rvolutionnaire.
Il nous faut revenir pour cela aux contradictions qui minent, par nature, ce mode de production, du fait mme de son organisation conomique et sociale. En poussant toujours plus la productivit du travail, en dveloppant les forces productives, le capital cre les conditions dune socit nouvelle. Il finit par dmontrer lui-mme que les rapports de production propres au mode de production capitaliste sont devenus trop troits pour pousser plus avant ce dveloppement. Un nouveau mode de production, de nouveaux rapports de production qui correspondent une socit sans classes et qui font sortir l'humanit de sa prhistoire pour prparer consciemment son avenir doivent tre instaurs. Le marxisme montre que ceci est un phnomne inluctable et que lhistoire du mode de production capitaliste est celle de la rvolte des forces productives modernes contre les rapports modernes de production . Cette rvolte se manifeste rgulirement par des crises, au cours desquelles le capital, quelle que soit sa forme (machines, argent, marchandises, forces de travail...) se trouve brutalement dvaloris : marchandises dtruites, machines larrt, faillites, baisse ruineuse des prix, forces de travail au chmage Autrement dit, laugmentation croissante de la productivit du travail, permise par le machinisme et l'incorporation de la science la production, qui est la plus sre garantie que la socit actuelle dbouche, de manire ncessaire, sur une socit dabondance, est aussi le facteur qui menace le plus les fondements mme de cette socit. Il arrive donc un moment o le capital et la classe capitaliste non seulement peuvent tre renverss parce que la base matrielle pour un travail collectif, immdiatement social et dbarrass des contraintes mercantiles et de valorisation du capital est suffisamment dveloppe mais encore doivent l'tre pour assurer la continuit de lhistoire humaine. Mais ceci ne saurait tre ni graduel, ni mcanique. Si la socit est grosse d'une socit sans classe, l'enfant est tellement gros qu'il faut le tirer au forceps du ventre d'une mre martre, prte un infanticide. Il ne peut pas y avoir de passage spontan partir dun moment o les forces productives auraient atteint un niveau tel que puisse surgir de manire naturelle , le communisme. Une discontinuit, une rvolution est ncessaire pour briser les mille fils du mercantilisme. La premire condition de celle-ci est la conqute du pouvoir politique par le proltariat organis en parti politique distinct et oppos aux autres partis.
De la mme manire que le capital produit les conditions de son propre dpassement, il produit la classe qui excute la sentence : le proltariat. Marx crit : Le proltariat est rvolutionnaire ou il nest rien . Il nest proltariat quen tant quil est porteur de cette puissance rvolutionnaire, qu'en tant que classe consciente organise en parti politique, forte d'une conception scientifique du monde, le marxisme, capable de prvoir et d'clairer une action tendue vers le renversement du pouvoir de la bourgeoisie et de sa socit. Pour Marx et Engels, ce nest qu travers sa constitution en parti politique que le proltariat existe comme force sociale organise et partant, consciente. Dans La question du logement , Engels rsume ainsi les conceptions du socialisme scientifique allemand : ncessit de l'action politique du proltariat et de sa dictature comme transition l'abolition des classes et, avec elles, de l'tat . Il prcise qu'elles ont dj t exprimes dans le Manifeste du Parti communiste et d'innombrables fois depuis . Dans ces autres passages la condition de la constitution du proltariat en parti politique est clairement pose. En prenant les mesures adquates pour dmanteler l'Etat bourgeois, abolir la proprit prive, l'change des marchandises, le proltariat rvolutionnaire brise le cercle infernal qui transforme le travail du proltaire en son contraire en mme temps quil roriente les forces productives de la socit (ce qui ne signifie pas que le communisme puisse raliser immdiatement son programme intgral, mais quil existe un saut qualitatif qui fait passer, potentiellement, la socit dune sphre dans une autre ; cette phase de transition politique est ce que Marx et Engels ont appel la dictature du proltariat). Un parti rvolutionnaire devra dfinir les mesures qui, actuellement, sur la base du dveloppement des forces productives modernes, incomparablement plus dveloppes que celles de 1848, seront ncessaires pour briser la machine d'Etat et conduire la socit vers une socit sans classes. Ces mesures qui peuvent varier dun pays lautre et dont la mise en place dpend pour une part de ltat du rapport des forces et de la situation rvolutionnaire internationale pourront ressembler celles-ci. Diminution drastique et immdiate de la dure du travail et intgration dun temps de formation polytechnique (y compris pour apprendre grer le semi-Etat proltaire dont l'organisation vise au maximum de simplicit) ce temps de travail. Gnralisation du travail et du travail manuel tous les membres de la socit en ge et capables de travailler. Mesures visant socialiser le travail domestique (cuisine, mnage, blanchisserie, garde denfant, ) Rotation des tches et partage des tches collectives sous la forme dun service civil. Dveloppement de secteurs publics reposant sur une gratuit des services (sant, ducation, ...) Rquisition de logements afin d'amliorer immdiatement la situation des mal logs. Armement du proltariat, cration de milices assurant les tches de police. Passage entre les mains de lEtat des banques, assurances et cration d'une entit unique. Mise en place d'une planification et comptabilit sociales afin de rpartir la force de travail entre les grandes branches d'industrie. Passage entre les mains de lEtat proltarien des grandes entreprises. Mesure visant favoriser le regroupement des petites entreprises dans des entits plus vastes et mutualisation des moyens pour permettre laugmentation de la productivit sociale, une des conditions de la diminution du temps de travail. Interdiction du travail de nuit et du travail post l o il nest pas strictement ncessaire (sant, scurit)
Arrt du dveloppement des constructions dans les grandes villes et leur agglomration. Mesures visant rconcilier la ville et la campagne. Dveloppement d'une force de travail dans l'agriculture, les forts, la mer. Suppression des impts indirects, Impt progressif sur le revenu, Abolition de lhritage ; Mise en place d'une contremarque sociale base sur le temps de travail (l'quivalent des bons de travail promus par le marxisme au XIX sicle) pour grer la consommation individuelle. Cette contremarque n'est pas de l'argent, car elle ne peut pas s'accumuler et salarier la force de travail. Responsabilit et rvocabilit tout moment des reprsentants lus Revenu des reprsentants gal au salaire moyen. Suppression du parlement, dmantlement des administrations dtat et des administrations locales pour restituer la gestion de la vie sociale la communaut des producteurs associs. Mise en place de conseils sur une base territoriale (soviets) en charge de l'administration de la socit et runissant les pouvoirs excutif, lgislatif et judiciaire. Unification de tous les pays ayant accompli la rvolution et abolition des frontires Mise en place ds le plus jeune ge dune ducation combinant les apprentissages fondamentaux, le travail manuel, le sport et la crativit et la participation la vie collective Sparation draconienne de l'glise et de l'tat. Renvoi de l'activit religieuse la sphre strictement prive
Robin Goodfellow
24/08/2013
6.
Conclusion
Le mode de production capitaliste a jou un rle crucial dans le dveloppement de lhumanit. En dveloppant la productivit du travail, le machinisme, en crant le march mondial, en unifiant toujours plus les conditions de la production et de lchange et surtout en crant une classe internationale, le proltariat, capable de prendre en mains lappareil productif et d'amener la socit vers une socit o ne subsistent ni exploiteurs ni classes sociales. Le mode de production capitaliste a ainsi cr les conditions pour le passage une socit suprieure. La continuit du mode de production capitaliste, sa survie, sa mainmise sur tous les moyens de production et de vie, la continuation de sa course folle sont gros de dsastres pour lhumanit. En poursuivant le dveloppement de la productivit du travail, le capital poursuit sa course au maximum de plus-value, se soumet une masse croissante de proltaires en mme temps que le dveloppement de ses ressorts productif les rejette sur le pav. En ruinant les autres formes de production, il cre galement une situation o ni les centaines de millions de paysans africains, chinois, brsiliens, mexicains, etc., ni les millions de chmeurs et exclus de lEurope et des EtatsUnis ne pourront mme pas trouver une place dans une socit qui repose sur lexploitation du proltariat. Alors mme que toutes les conditions existent pour crer un cadre de vie harmonieux pour lhumanit, famines, crises, guerres et autres catastrophes sont au menu du sicle qui commence. Seul le proltariat peut se dresser pour bouleverser lordre actuel et instaurer la socit sans classes : le communisme
Robin Goodfellow
24/08/2013

Le Marxisme en Abrégé. de La Critique Du Capitalisme À La Société Sans Classes, R. Goodfellow (2013)

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De la critique du capitalisme la socit sans classes

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Aot 2013 Fructidor 221 Robin Goodfellow V 1.0

Robin Goodfellow,http//www.robingoodfellow.info, robin.goodfellow@robingoodfellow.info

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4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 5. 5.1 5.2 5.3 6.

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Le marxisme en abrg Page 5 sur 43

Le dveloppement historique du mode de production capitaliste.

Conditions dexistence du mode de production capitaliste.

Les grands moments du dveloppement capitaliste.

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Le machinisme, la rvolution industrielle et le dveloppement de la productivit.

Pour la dfinition de ce terme, voir plus loin 3.7

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Quelques notions fondamentales de la thorie marxiste

Valeur dusage et valeur dchange.

Le marxisme en abrg Page 11 sur 43

Le marxisme en abrg Page 12 sur 43

Les lments composant le capital

Plus-value absolue et plus-value relative.

Le marxisme en abrg Page 16 sur 43

Travail productif et improductif

Subordination formelle et subordination relle du travail au capital

3.10 Taux de plus-value, taux de profit et baisse tendancielle du taux de profit.

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Le marxisme en abrg Page 21 sur 43

3.12 Rapport conomique et rapport dexploitation.

3.13 Profit et surprofit.

3.14 Capital fictif

Le marxisme en abrg Page 26 sur 43

Dynamique du capitalisme et classes sociales.

Le dvoilement des mystifications capitalistes.

Evolution des classes sociales

Anciennes et nouvelles classes moyennes

Le marxisme en abrg Page 28 sur 43

Robin Goodfellow Le marxisme en abrg Page 29 sur 43 24/08/2013

Le rle des classes moyennes modernes.

Classe capitaliste et proprit foncire

Concentration et centralisation du capital

Marcel Mazoyer, Protger la paysannerie pauvre dans un contexte de mondialisation, FAO.

Le marxisme en abrg Page 33 sur 43

Le marxisme en abrg Page 34 sur 43

Vers la socit sans classes

Le proltariat et son alination.

Le marxisme en abrg Page 36 sur 43

Derrire le mode de production capitaliste, le communisme.

Le marxisme en abrg Page 39 sur 43

Les conditions de la rupture rvolutionnaire.

Robin Goodfellow Le marxisme en abrg Page 41 sur 43 24/08/2013

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