EL MBITO SOCIAL EN EL DISCURSO por: Giselle Sarmiento Mercado La interaccin humana a travs del lenguaje es un tema que ofrece

un especial inters a los interesados en el asunto. Desde tiempos antiguos, el lenguaje y la lengua como una de la formas del primero-, han estado en la mira de los estudiosos (filsofos, ling istas, etc!. "n la o#servacin ling $stica, inicialmente, la inquietud para el estudio de la lengua, se centr en la estructura constitutiva ("structuralismo!% despus, en el mecanismo de funcionamiento como reflejo de la mente humana (&enerativismo!% luego, en las acciones ling $sticas o actos de ha#la ('ragmatismo!. (s$, el inters va de )*mo es la lengua+, hasta )'ara qu sirve+ (l respecto de este ,ltimo cuestionamiento, los estudios han avan-ado hasta el an.lisis del discurso como lenguaje en accin. "s decir, como proceso que #usca lograr un efecto en el destinatario /. (un cuando, con tal acepcin, el trmino discurso equivale a 0"102, se prefiere dar relevancia a las metas sociolgicas, funcionales o significativas del lenguaje% mientras que el trmino te3to se utili-a para resaltar aspectos formales, materiales y estructurales. 'or otro lado, con discurso tam#in se hace referencia al lenguaje oral, que se produce en un espacio y que es ,til para la comunicacin social, en oposicin a te3to como lenguaje escrito. "n este punto, se puede o#servar la visin limitada del discurso como producto que proponen los estudios del discurso. De ah$ que nace la inquietud por una concepcin terica del lenguaje que integre los procesos de comunicacin y de produccin del discurso, en la que el discurso sea visto como accin, proceso y no como producto. "s as$ que se hace la propuesta de una 4em.ntica del discurso, hecha por Luis (lfonso 5am$re- 'e6a7. *on dicha propuesta, se #usca e3aminar la comunicacin y el discurso en sus diversos or$genes y posi#ilidades% no en su estructura formal o te3tual, sino en las condiciones de produccin en que se mueven sus actores, en la construccin de sentido. "n ella se afirma que el discurso es 8 un encuentro significante que vale para una accin social en los lmites de los mundos establecidos y en la perspectiva de un locutor 9:. (s$, el discurso es una forma de comunicacin, pero no se queda en ese plano. La comunicacin es la #ase desde la que se constituye el discurso, pero no equivale al mismo% ya que l no se agota en ella.
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De acuerdo con el Diccionario de lingstica moderna; la comunicacin es un proceso mediante el que un mensaje emitido por un individuo, llamado "<=425, es comprendido por otro llamado 5"*"'025, que es la persona o entidad a la que va dirigido el mensaje. 2 Doctor en literatura de la >niversidad ?averiana. 'rofesor del =nstituto *aro y *uervo y de la >niversidad Distrital. 3 5(<@5"A, L.(. De las reducciones del significante a las libertades del sentido. 0e3to indito.

"n miras de entender el lenguaje como accin y no como producto, se parte de la comunicacin como #ase en la constitucin del discurso, y no como su equivalencia. "s as$ que, se o#serva la comunicacin como relacin de dos polos (colectivos o no!, sin limitarla a la relacin de un "<=425 con un 5"*"'025% puesto que es mejor desde la perspectiva de una totalidad, que implica un proceso en el que est. inserto el signoB como relacin, de acuerdo con 'eirce C, de un representamen, un o#jeto y un interpretante. La comunicacin es as$; un medio para la accin que se puede dar a travs de diferentes formas significantes (ver#ales o no!. 'or su parte, como accin, comunicar es la #,squeda de otro, para la satisfaccin de un inters. 'or tanto, se deduce que un discurso puede servir de comunicacin y para comunicar% o para comunicar y para generar cualquier accin. 4iendo la comunicacin una accin, se genera en unos .m#itos y a partir de necesidades. "n cuanto a los primeros, est.n constituidos por la cultura, la sociedad y el individuo. 'or su parte, las segundas van de lo general (conocer! a lo particular (e3presarme!% pasando por la necesidad social de interactuar. "n el presente tra#ajo, se #usca hacer nfasis en la idea de que si #ien lo social o el .m#ito social se enmarca en el esta#lecimiento de la pr.ctica, l mismo, es decisivo en la generacin del discurso. 'ara llegar a esta aseveracin, antes se har. un recorrido por la propuesta sem.ntica del discurso que no #usca ser e3haustiva, pero si centrarse en las partes que se consideran ,tiles a los fines del ejercicio que se plantea. (s$, a medida que se ha#la de lo propuesto por 5am$re- 'e6a, ello se toma como referente conceptual para anali-ar de forma incipiente, el art$culo 8 Fra reunin con indgenas, aparecida en "l 0iempo, =nformacin general, del d$a lunes 7D de septiem#re de 7EEC (ane3o! (hora #ien, retomando el tema de los .m#itos en los que se mueve la accin comunicativa, se puede decir que; la cultura (.m#ito o#jetivo! o forma de organi-acin es de la que proceden los sa#eres posi#lemente comparti#les a partir de la comunicacin. La cultura es el pasado que tiene presencia en el presente de los actores de la comunicacin. "ste pasado provee sa#eres o voces que participan en la produccin y que siendo lo mismo pueden ser nuevos D, que anteceden a la produccin del discurso, pero que se actuali-an y toman nueva forma al ser retomados en l. 'or su lado, la sociedad, o mejor, el .m#ito social (intersu#jetivo! se hace presente en el esta#lecimiento de la pr.ctica, se asume en la situacin espec$fica. "s una forma de relacin que esta#lece el individuo por mediacin de
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"l signo se puede definir como todo aquello de car.cter visual o auditivo, que representa o evoca una cosa, algo distinto de s$ mismo que represente un concepto o cosa, esto es, algo que tenga significado para un emisor y un receptor, en suma, algo que ocupa el lugar de otra cosa. Diccionario de Ling $stica <oderna. 5 'eirce, *harles 4. Collected Papers of Charles Sanders Peirce, vols. /-F, *. Gartshorne, '. Heiss y (. H. IurJs (eds!. *am#ridge, <(; Garvard >niversity 'ress. "dicin cl.sica de los escritos de 'eirce, /FKL. 6 4iendo lo que la mayor$a conoce y con lo que est. relacionada, se actuali-an y se tornan en una refle3in o propuesta nueva

poder, de autoridad, de ideolog$as. La sociedad funciona en la comunicacin, con la condicin del otro vivida en cada uno, haciendo creer que el otro de los otros es un M2. La condicin social gu$a la relacin intersu#jetiva entre los actores de la comunicacin. M por ,ltimo, est. el .m#ito del individuo (su#jetivo! cuyas condiciones espec$ficas posi#ilitan la produccin de la comunicacin. "l individuo como persona actuante, que puede adentrarse en sus pensamientos, al encuentro con otro, ya no es particular, es como ese otro. "stos tres .m#itos, en mayor o menor medida est.n implicados en el discurso. M la comunicacin como #ase de l, #usca mantener una forma de contacto y de acuerdo a ello, act,a. De all$ que el .m#ito que predomina en cada discurso est. condicionado por lo que quiere el individuo. "n este orden de ideas, se pueden ver en el art$culo, antes rese6ado, los .m#itos de la siguiente manera. "n primera instancia, la cultura como pasado con presencia en el presente de los actores de la comunicacin, como referido, como NL, se muestra en el te3to como el qu. M como #ien se sa#e, este nivel siempre est. su#ordinado a lo que quiere el locutorL, en l se pueden ver varias voces. 'or un lado la de los nativos que roc$an el contenido de un frasco de pl.stico amarillo al presidente, para evitar las malas energ$as% los mismos que luego reali-an un rito especial% que inician el *onsejo *omunal dedicado a ellos con el Gimno Oacional en lengua Oasa MuPe% los que dijeron no al hospedaje en una #rigada militar% los que ha#lan de sus inquietudes al go#ierno% los que anhelan el agua caliente de su tierra; an pronto como !illiam "agua#e vio que el presidente $lvaro %ribe se ba# del carro&'''( el acto comen) con el *imno +acional interpretado por dos indgenas en lengua +asa "u,e'( De la misma manera& e-presaron su preocupacin por el .C& pidieron m/s apoyo en salud y educacin y que se realice un foro''' 'or otro lado, se encuentran las voces del go#ierno, el presidente Qlvaro >ri#e quien ha#la de Seguridad Democr/tica, como el manejo de la diversidad. .a diversidad no es la amena)a& es la garanta' Si mane#amos bien la diversidad y su constante& que es la contradiccin& le haremos mucho bien a esta gran nacin' 'ero que adem.s responde con cifras a las inquietudes. 4i #ien, esas son las dos veces so#resalientes en el art$culo, tam#in se encuentra lo que cada parte representa y que es conocimiento de todos los lectores. 'or un lado, los ind$genas, como pue#los milenarios y siempre tratados como asunto e3tico; .os nativos iniciaron un rito invocando el espritu de la pa) y a otros 0para evitar las dudas y las calenturas del cuerpo' M por otro, el go#ierno como quien tiene, a travs de los *onsejos *omunales, la posi#ilidad de escuchar y ver soluciones para los pro#lemas del pue#lo. "n cuanto al .m#ito social, central en esta refle3in, se puede asegurar que en el art$culo que se o#serva, la mediacin de poder, de autoridad se ve en la disposicin del art$culo. 4i #ien en el antet$tulo se dice Conse#o comunal en 1ogot/& el t$tulo ya
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'ues es l quien decide que voces retoma.

anuncia por los trminos que utili-a, que no se o#tiene el resultado esperado; 2Fra reunin con indgenas3 ()fr$a por la lluvia+!. Ma en el cuerpo del art$culo, el productor de este discurso "l 0iempo, u#ica y dedica #astante espacio a contar lo acontecido desde la llegada del presidente% pero, los ind$genas son representados como seres de ritual, de quejas, de #rujer$a... esto se convirti m/s bien en una dan)a de la lluvia''' <ientras, el presidente Qlvaro >ri#e, principal representante del go#ierno, es quien da cifras, ha#la de 4eguridad Democr.tica, del manejo de la diversidad, y tam#in quien mascaba ho#itas de hino#o mientras oa. "n todo ello, se ve un control del am#iente que se desea crear, de las ideolog$as a partir de las cuales se crea al interlocutor. 'or ,ltimo, lo individual, lo su#jetivo no se ve claramente. (,n as$, se asegura que "l 0iempo como productor de la noticia, en manos de uno de sus periodistas se u#ica con respecto a su interlocutor constituido como vera- (es quien maneja las noticias, tiene el poder de ser medio masivo de comunicacin!. Oo o#stante, ya no es particular, actuante de la comunicacin que se puede adentrar en s$ mismo. "s como el otro, como el interlocutor que construy. Oo o#stante, adem.s de los .m#itos, la comunicacin, como antes se dijo, es generada por necesidades de car.cter general. "llas son determinantes de la comunicacin y estructuran el discurso. "n primera instancia, est. la necesidad de conocer o de generar conocimiento. (dem.s, la de interactuar con los dem.s, con la sociedad. M, la necesidad de e3presarse; de ser admirado, reconocido o de autoconocerse. *omo producto de las necesidades se esta#lece la relacin social con el otro, que es planteada por el locutor quien interpreta en la conveniencia del otro. Nl interpreta a partir de muchos sa#eres a su ha#er. 5etoma te3tos anteriores a l, voces que posi#lemente han perdido las circunstancias de produccin. De esta manera, el locutor se constituye en un esla#n m.s, no es el fundamento sino que hace parte de una cadena de acciones discursivas. 4u vo-, se articula con las que le preceden. 'ero, estas voces anteriores son seleccionadas de acuerdo al inters y al interlocutor que se construye partiendo de presupuestos o formas de unir a lo e3pl$cito con lo que est. por fuera (el interlocutor asumido, incluido al generarse el discurso, como punto de partida!. *uando se construye el discurso, se arma a un interlocutor y para el cumplimiento de la accin comunicativa, se parte del cumplimiento de condiciones, que proceden de los contenidos compartidos (reiteracin, novedad, conocido y no conocido!. (s$, impulsado por las necesidades, el locutor crea a su interlocutor y genera el discurso. 'ero )Ru necesidades provocan el art$culo S Fra reunin con indgenas3+ *laramente, interactuar, ser reconocido, dar a conocer. (s$, el productor del discurso para cumplir con lo que necesita interpretar lo que se ve en el art$culo, en la conveniencia del otro, de su interlocutor que tam#in es l mismo. 'arte, de esta manera, de los presupuestos de ver a los ind$genas, como se dijo antes, como los seres de ritual, e3ticos que se quejan, los #rujos, etc. De igual manera, de ver al

presidente como el que puede generar soluciones con los cam#ios profundos que en la sociedad produce la 4eguridad Democr.tica. 'or supuesto, vale aclarar que la misma 4eguridad Democr.tica, es un presupuesto de que se parte. De esta manera, se arma a un interlocutor que conoce la situacin de la nacin, que sa#e de los ind$genas y sus querellas% que da cumplimiento a las condiciones de produccin que #ien se sa#e vienen de los contenidos compartidos. (hora #ien, el discurso es la relacin entre un O y un T!, referida a un "L. "n la relacin O#T!, se genera el sentido, la accin y la comunicacin. 'ero O, en su discurso hace referencia a un "L, a su relacin se le llama enunciacin o significacin. "n ella, quien enuncia se u#ica en una perspectiva valorativa o evaluativa y en un tiempo con respecto a lo referido. La enunciacin como relacin O#"L, se construye a partir de formas significantes y de contenido. "n ella, la vo- del enunciador se disimula, pero no se pierde. (dem.s, el te3to es dicho y visto, el mundo evaluado, condicionado y u#icado en la realidad por l. "n este orden de ideas, el enunciador presenta su mundo como indiscuti#le. "s en la enunciacin donde se actori-a el discurso y se marca la relacin entre el discurso y el te3to. M ya que en ella se actori-a el discurso, se hallan as$ marcas te3tuales de /a (Mo!, 7a (0,! y :a (Nl! persona% y de igual manera, a travs de la construccin ver#al se valora y u#ica el mundo en la realidad. La valoracin del mundo o madali-acin es una relacin evaluativa con respecto al enunciador. De esta manera, se dan formas de relacin entre el enunciador y los eventos; el mundo o#jetivo, el mundo referido es evaluado con una modalidad altica, es decir, se eval,a como algo indiscuti#le. "l mundo intersu#jetivo, validado por la sociedad, con la forma modal dentica, del de#er ser, de lo aceptado o no socialmente. 'or ,ltimo, el mundo su#jetivo, el del sujeto, se eval,a con una modalidad epistmica o do3.stica, yo opino, yo propongo y la valide- se #asa en la condicin de quien lo enuncia. Gasta aqu$, se o#serva que el momento de la enunciacin se da cuando el O enunciador, "l 0iempo, retoma lo acontecido en un *onsejo *omunal con ind$genas. =nicialmente lo actuali-a y lo muestra a su interlocutor. *omo antes se dijo, el enunciador se disimula, pero en S4l gobierno les pag el via#e y la estada a todos los indgenas asistentes al encuentro , se perci#e. (s$, como due6o del poder medi.tico, el enunciador muestra su SconocimientoT como indiscuti#le, no como posi#ilidad. De igual manera, el art$culo de "l 0iempo, al estar inmerso en el mundo intersu#jetivo, social, se modali-a desde lo dentico. Lo que socialmente es compartido se presenta; el presidente concede un *onsejo *omunal a los ind$genas, los escucha como de#e ser. Los ind$genas por su parte, reali-an su rito, apartan las malas energ$as, ha#lan de sus asuntos y esperan tener agua ti#ia en el hotel. ( partir de aqu$, se puede decir que de acuerdo a necesidades, sa#eres, presupuestos, modali-acin, tiempo% hay diferentes formas o tipos discursivos que

presentan diversos modos de significar, diferentes formas de articular la voces. (s$, en cuanto a la articulacin de voces, los discursos pueden ser descriptivos, argumentativos y narrativos. "l discurso descriptivo toma el sa#er cultural con la mayor neutralidad y lo aparta de su produccin y de su interlocucin. "ste es uno de los modelos de adecuacin de la ciencia en la modernidad. 'or su lado, la argumentacin es la forma por la que se u#ica en un lugar de especial atencin al intersujeto. 'or tanto, el sujeto que produce (M2!, tiene m.s posi#ilidades de ser l. La argumentacin implica la adherencia al punto de vista de quien produce el discurso. "n cuanto a la narracin, lo importante es la relacin O#"L y en es sentido se mueve el discurso. "n ella siempre se ha#la a y de una tercera persona, por tanto "L (lo referido! tiene mayor desarrollo y presencia que O. "n el caso de SFra reunin con indgenas3, se ha#la de una argumentacin que tiene elementos narrativos en su desarrollo, que #usca demostrar que la reunin con los ind$genas no sirvi para nada. 'or supuesto, los argumentos no est.n e3pl$citos, pero la narracin parte de nativos que esperan al presidente, quien al llegar reci#e algo para alejar las malas energ$as. 4igue con la am#ientacin de quienes esta#an presentes en la reunin (sin mucha claridad para el caso de los ind$genas!, luego el Gimno Oacional, el ritual que termin siendo de la lluvia, las pala#ras del presidente, para que luego arrancaran los ind$genas y para terminar con Maguaje (mdico tradicional! confiando en tener agua caliente en el hotel. Iueno esto se narra, pero en ,ltimas y desde el t$tulo se am#ienta el a#urrimiento, el no llegar a ning,n lado, el eterno regreso (respetando a Oiet-sche!. Desde reunin fr$a, se muestra una serie de hechos, hasta la masticada de ramitas de hinojo del presidente, para decir que el *onsejo *omunal OU//: fue para nada, puesto que ni siquiera se ha#la de las propuestas de solucin a los pro#lemas de los ind$genas. 2tro aspecto a tener en cuenta para determinar los tipos de discurso, es el de los modos de significar. 0eniendo en cuenta que no se puede volver a#solutos los procesos, ha#lamos de relaciones; de semejan-a o metafricas, de causas- efecto o meton$micas y de todo- parte, parte- todo o de sincdoque. La clase de procedimiento se ve en el discurso como totalidad, pues las voces se constituyen y agrupan en el discurso en uno de los procesos mencionados. De acuerdo con esto, se puede decir que en la literatura, la met.fora resulta suficiente para lograr una significacin de alternativas. "n el discurso tecnolgico, la significacin es meton$mica, ya que va de la generalidad a la particularidad (o inversamente! o intenta descu#rir los or$genes de un resultado del conocimiento. Oo o#stante, en el discurso cotidiano la forma del contenido se #asa en la imagen, pero se organi-a como sincdoque. De acuerdo con los par.metros anteriores y de la forma de conocimiento implicada (conceptual- terica, im.genes, imagen potica!, se o#tiene una tipolog$a del discurso. "n ella se tiene; discurso cient$fico, discurso cotidiano, discurso literario. "l primero de ellos, es una pr.ctica especiali-ada que delimita actores quienes a su

ve-, definen el .m#ito, y este, los define a ellos. "l car.cter del conocimiento es terico y los .m#itos determinan o#jetivos, mtodos y medios de difusin. "l discurso literario, es e3presin de un sujeto que mira y eval,a desde un mundo, al mundo. "l M2 surge descomponiendo las voces que lo controlan, para generar una condicin no reducida. "l discurso se vale de la imagen potica, que es un acto de interpretacin, conocimiento, descripcin del mundo (escritura y lectura del mismo!, provoca una apertura. 'or ,ltimo, el discurso cotidiano, es fijado desde los otros y representa a la sociedad. "s un espacio para la intersu#jetividad de apariencia, donde no hay di.logo sino turnos. "l locutor act,a para impresionar o para convencer de algo de lo que el interlocutor est. convencido y por lo que se une a los intereses grupales. (s$ las cosas, al o#servar el art$culo de "l 0iempo se puede decir que se trata de un discurso cotidiano, en el que el proceso de significacin es sinecdtico. "n l se menciona todo el tiempo a Hilliam Maguaje representar a todos los ind$genas, pero ciertamente si era un *onsejo *omunal de#ieron asistir m.s ind$genas de diferentes etnias, de cualquier modo el efecto que se logra es uniformar. 'ara el enunciador del art$culo todos son iguales. 'or su lado, Qlvaro >ri#e representa al go#ierno, la parte seria, calmada, que responde con cifras. (dem.s, se menciona a un acompa6ante *arlos <oreno de *aro, senador que asiste y con l se representa a los muchos 8#lancos9 que esta#an en el *onsejo. (van-ando en la cuestin so#re el tipo de discurso, se reafirma que el discurso que se genera a partir del art$culo es cotidiano ya que la forma de conocimiento que maneja es imagen. 0odo es imagen; el ind$gena que es todos y es #rujo% el presidente, que es calma y respuestas% el am#iente fr$o y de distancia% etc. Gasta aqu$ con respecto a la propuesta de una sem.ntica del discurso, se puede decir que estudia el discurso como proceso generado por el individuo. 4in em#argo, este individuo est. necesariamente inmerso en una sociedad, entonces )Ru tanto influye la sociedad en la accin de comunicar y en el discurso+ *uando se ha#la de los .m#itos de la comunicacin, se propone el siguiente gr.fico; g

Sociedad Individuo Cultura

"n este, se puede ver que lo social constituye el marco donde se mueve todo. 'artiendo de la necesidades que generan la accin comunicativa. 4i se o#serva; conocer, interactuar y e3presarse corresponden a SmotoresT que se activan y a su

ve- mueven cuestiones relacionadas con ideolog$as, poder, etc. (hora, #ien es cierto que dependiendo de varios factores como tipo de discurso, a quien va dirigido, entre otros, puede tener m.s relevancia uno u otro .m#ito. (un as$, lo social ciertamente maneja hilos que determinan que se selecciona o no en el proceso de produccin de sentido. (s$, Squiero conocerT, para hacer parte del grupo, interact,o, pues en ese medio estoy inmerso, y me e3preso, ya que es la manera de ser reconocido por mi sociedad. "l proceso as$ generado, se mueve como se sa#e, en diferentes .m#itos. 4in em#argo, reiteramos que lo social es determinante en tanto mueve las elecciones del individuo (locutor! implicado en la cadena de produccin de sentido. "s decir, si #ien el locutor interpreta en la conveniencia del otro y de#ido a su propio inters, l est. inmerso en una sociedad. M, ese otro es la sociedad que maneja ideolog$as, poderes, autoridad. De#ido a lo cual, el locutor hace elecciones, dentro de los sa#eres culturales que le preceden las voces anteriores-, de aquellas que le permitan generar la accin con el otro. "n ese sentido por muy personal e individual que sea su discurso, parte de ideolog$as, poderes, autoridades, etc. 4e ve claramente en el art$culo de "l 0iempo, que a,n cuando se asignan pocos espacios al presidente Qlvaro >ri#e, lo cierto es que en ellos aparece como; quien responde por el pago de la estad$a (como principal representante del go#ierno!, quien ha#la de lo que conviene al pa$s, quien escucha con toda la calma, quien reci#e el l$quido para apartar malas energ$as. (s$ las cosas, se o#serva que en poco espacio l supera todo y est. para todo. Los ind$genas por su parte, son la queja, la #rujer$a, como se ha dicho. "videntemente, el peridico como medio masivo se muestra como poder que responde al poder y as$ a la ideolog$a y autoridad del momento. (hora, luego de la eleccin de sa#eres que hace en la constitucin del discurso, los mismos se organi-an de una forma espec$fica dependiendo de las finalidades, de las presuposiciones del locutor. De esta manera, este locutor retoma las voces antecedentes y como argumentacin, narracin o descripcin, organi-a lo que lo social ha seleccionado previamente para el momento% y es as$, como se mantiene el control, el poder. Vinalmente, como discurso cotidiano en el que seg,n 5am$re- 'e6a, no hay di.logo, sino slo pala#ras vac$as pero llenas, por supuesto, de las condiciones de la imagen% en el art$culo el productor argumenta, discretamente se u#ica en el mundo, eval,a y con su poder muestra todo como verdad indiscuti#le. 4on estas, refle3iones sacadas a partir de la propuesta de sem.ntica del discurso que permiten una visin y, por qu no, una posicin por parte de quien lee. Ma que si #ien la sociedad distribuye roles y relaciones de poder& reproducidas y e#ercidas en el discurso , que #ien que la persona que lea, est en posi#ilidad de u#icarse y valorar, a,n cuando sea su ejercicio solitario. "s imperativo, al fin de cuentas sa#er qu, por qu, para qu y cmo es lo que est. leyendo.

BIBLIOGRA$%A 'eirce, *harles 4. Collected Papers of Charles Sanders Peirce , vols. /-F, *. Gartshorne, '. Heiss y (. H. IurJs (eds!. *am#ridge, <(; Garvard >niversity 'ress. "dicin cl.sica de los escritos de 'eirce, /FKL. 5(<@5"A '"W(, L.(. De las reducciones del significante a las libertades del sentido' =nstituto caro y cuervo. 5esumen de un li#ro de pr3ima pu#licacin 5(<@5"A '"W(. L.(. .a construccin de la verdad' Compromiso del profesor de lengua#e en cualquiera de sus manifestaciones' "n; revista 8"nunciacin9. Iogot.; >niversidad Distrital , OXL, a6o 7EE7 5(<@5"A '"W(, L.(. *ontenidos tericos #rindados por la c.tedra de 4em.ntica del Discurso. =nstituto *aro y *uervo. 7EEC. 5(<@5"A '"W(, L.(. Discurso y lenguaje en la pedagog$a, <agisterio, Iogot., 7EEB.