ALCOHL ICOS ANNIMOS es una comu ni dad de hom bres y muje res que com par ten su mutua

a exper iencia, fort aleza y esperanza para resolver su pro ble ma comn y ayu dar a otros a recu pe rarse del alcohol ismo. El nico requi si to para ser miem bro de A.A. es el deseo de dejar la bebi da. Para ser miem bro de A.A. no se pagan hono ra r ios ni cuo t as; nos man tenemos con nuest ras propias cont ribuciones. A.A. no est afi l ia da a nin g u na secta, reli g in, par t i do pol t i co, orga ni za cin o ins t i t u cin algu na; no desea inter ve nir en con t ro ver sias; no res pal da ni se opone a nin g u na causa. Nuestro obje t i vo pri mor dial es man te ner nos sobrios y ayu dar a otros alco h l i cos a alcan zar el estado de sobriedad.
Copyright por el A.A. Grapevine, Inc. reimpreso con permiso

Tres Charlas a Sociedades Mdicas por Bill W. Cofundador de Alcohlicos Annimos

Traduccin Copyright 1993 por Alcoholics Anonymous World Services, Inc. 475 Riverside Drive New York, NY 10115 Translated from English. Copyright in the English lan gua ge ver sion of this work is also owned by A.A.W.S., Inc., New York, N.Y. All rights reser ved. No part of this trans la tion may be dupli ca ted in any form w ithout the writ ten per mis sion of A.A.W.S. Traducido del ingls. El ori g i nal en ingls de esta obra tam bin es pro pie dad lite ra r ia , de A.A.W.S., Inc., New York, N.Y. Reservados todos los derechos. Prohibida la repro duc cin total o par cial de esta tra duc cin sin per m i so escri to de A.A.W.S. Direccin postal: Box 459 Grand Central Station New York, NY 10163

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3M - 7/13 (RP)

La deuda de A.A. con la Medicina

Desde su fundacin en 1935, el programa de recuperacin del alcoholismo de Alcohlicos Annimos ha tenido el apoyo y el estmulo de muchos miembros individuales de la profesin mdica. Adems, a medida que A.A. ha ido creciendo, muchos grupos reconocidos compuestos por mdicos generales y especialistas se han interesado cada vez ms en el distintivo enfoque de A.A. sobre un grave problema de salud. Las tres charlas que aparecen resumidas en este folleto incluyen los dos primeros informes detallados acerca del programa de A.A. que fueron presentadas ante las reuniones oficiales de eminentes sociedades mdicas, junto con un resumen ms reciente del progreso de la Comunidad. Las tres constituyen las piedras angulares del mejoramiento de la comprensin de A.A. por parte de uno de sus aliados principales, la Medicina. Las presentaciones fueron hechas por Bill W., cofundador de A.A.* La charla ms reciente, presentada ante la Sociedad Mdica sobre el Alcoholismo de la ciudad de Nueva York, aparece en primer lugar en este folleto. La segunda es la presentada ante la seccin sobre Neurologa y Psiquiatra de la Sociedad Mdica de Nueva York en su reunin anual efectuada en mayo de 1944. La tercera parte contiene extractos de una presentacin hecha ante la 105 reunin anual de la Asociacin Psiquitrica Nor teamericana en mayo de 1949, publica da originalmente en la Revista de Psiquiatra Norteamericana en noviembre de 1949. Las opiniones y puntos de vista expresados en los artculos que aparecen a continuacin pretenden nicamente expresar la experiencia de A.A. y no implican el respaldo de A.A. a ninguno de los grupos mdicos ante los cuales fueron presentados.
* Bill W. muri el 24 de enero de 1971

LOS DOCE PASOS DE ALCOHLICOS ANNIMOS

1. Admitimos que ramos impotentes ante el al cohol, que nuestras vidas se haban vuelto ingo bernables. 2. Llegamos a creer que un Poder superior a no sotros mismos podra devolvernos el sano juicio. 3. Decidimos poner nuestras voluntades y nues tras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos. 4. Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos. 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nues tros defectos. 6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de todos estos defectos de carcter. 7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos. 8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el dao que les causamos. 9. Reparamos directamente a cuantos nos fue po s ible el dao causado, excepto cuando el hacerlo im plicaba perjuicio para ellos o para otros. 10. Continuamos haciendo nuestro inventario per sonal y cuando nos equivocbamos lo admitamos inmediatamente. 11. Buscamos a travs de la oracin y la medita cin mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como nosotros lo concebimos , pidindole solamente que nos dejase conocer su voluntad para con noso tros y nos diese la fortaleza para cumplirla. 12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar el mensaje a los alcohlicos y de practicar estos princi pios en todos nuestros asuntos.

Alcohlicos Annimos comienzo y crecimiento

Por Bill W. Presentado ante la Sociedad Mdica sobre el Alcoholismo de la Ciudad de Nueva York 28 de abril de 1958 Hace catorce aos, me correspondi presentar un discurso ante la Sociedad Mdica del estado de Nueva York en su congreso anual. (Ver pg. 27) Para nosotros, los Alcohlicos Annimos, se fue un acontecimiento histrico: represent la primera ocasin en que una de las grandes asociaciones mdicas de los Estados Unidos haba mostrado un inters favorable en nuestra Comunidad. Los mdicos de esa poca hicieron mucho ms que mostrar su inters; nos recibieron con brazos abiertos y permitieron que nuestro informe sobre A.A. se publicara en su Revista. Desde aquel entonces, decenas de miles de copias sueltas de este artculo de 1944 han sido distribuidas por todo el mundo, con el resultado de convencer a los mdicos de todas partes del valor de A.A. Slo Dios sabe lo que ese gesto comprensivo y generoso ha significado para incontables alcohlicos y sus familias. Profundamente agradecido de que los miembros de la Sociedad Mdica sobre el Alcoholismo de la ciudad de Nueva York, con el mismo espritu generoso, me hayan invitado a estar aqu esta noche, les traigo, con un sentimiento de gratitud eterna, los saludos de los 250,000 alcohlicos recuperados que ahora componen nuestra Comunidad en unos 7,000 grupos aqu y en el extranjero.* Tal vez la mejor manera de comprender los mtodos y los resultados de A.A. es echar una mirada a sus comienzos en aquella poca en que la medicina y la religin iniciaron su relacin benigna con nosotros. Esta relacin constituye ahora los cimientos del xito que hemos tenido desde entonces.
* En 2013 hay ms de dos millones de miembros y ms de 114,600 grupos inscritos.

Es cier to que nadie invent Alcohlicos Annimos. A.A. es una sntesis de principios y actitudes que nos vienen de la medicina y de la religin. Nosotros los alcohlicos no hemos hecho ms que modelar estas fuerzas, adaptndolas a nuestro uso especial en una comunidad de manera que funcionen con la mayor eficacia. Nuestra contribucin no fue sino proporcionar el eslabn perdido de una cadena de recuperacin que ahora es de tanta significacin y tan prometedora para el futuro. Poca gente sabe que las primeras races de A.A. encontraron un terreno abonado hace unos treinta aos en la consulta de un mdico. El Dr. Carl Jung, ese gran pionero de la psiquiatra, estaba hablando con un paciente alcohlico. Lo que sucedi, en efecto, fue lo siguiente: El paciente, un eminente hombre de negocios norteamericano, haba seguido el tpico recorrido del alcohlico. Habiendo agotado los recursos de la medicina y de la psiquiatra en los Estados Unidos, haba acudido en ltima instancia al Dr. Jung. Carl Jung le haba tratado durante un ao y el paciente, a quien pondremos el nombre de Sr. R., se senta seguro de que se haban descubierto y extirpado las fuentes ocultas de su compulsin por beber. No obstante, poco tiempo despus de suspender su tratamiento con el Dr. Jung, se encontr borracho. Hundido en una negra desesperacin, volvi a consultar con el Dr. Jung. Le pregunt cul era su situacin, y el doctor se la explic. En esencia, el Dr. Jung le dijo: Durante algn tiempo despus de que usted llegara aqu, yo segua creyendo que usted poda representar uno de los casos raros en que la recuperacin es posible. Pero ahora tengo que decirle con toda franqueza que nunca he visto recuperarse por medio del arte de la psiquiatra ni un solo caso en que la neurosis es tan pronunciada como la suya. La medicina ha hecho todo lo que puede hacer por usted, y sta es la situacin. La desesperacin del Sr. R. se fue intensificando. Pregunt: No hay ninguna excepcin? He llegado realmente al final del camino? Bueno, le replic el doctor, hay algunas excepciones, unas pocas. De vez en cuando, en
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contadas ocasiones, los alcohlicos han tenido lo que se llaman experiencias espirituales vitales. Parece que son una especie de gran des plazamiento y reorganizacin emocional. Estos individuos se ven abruptamente despojados de las ideas, emociones y actitudes que una vez constituyeron sus fuerzas motrices, y un conjunto completamente nuevo de conceptos y motivos empieza a dominarlos. De hecho, he estado intentando producir en usted tal redisposicin emocional. Con muchos tipos de neurticos, los mtodos que utilizo dan buenos resultados, pero nunca he tenido xito con un alcohlico de su categora. El paciente protest, soy hombre religioso y todava tengo fe. El Dr. Jung le respondi, la fe religiosa comn y corriente no es suficiente. Me refiero a una experiencia transformadora, una experiencia, si as lo prefiere, de conversin. Le puedo recomendar solamente que se meta en el ambiente religioso de su propia eleccin, que reconozca su propia impotencia personal, y que se abandone a la merced de cualquier Dios que usted crea que exista. Tiene que intentar esto es su nica salida. As habl un grande y humilde doctor. Para el futuro A.A. estas palabras dieron en el blanco. La ciencia haba declarado que el Sr. R. era un caso casi desahuciado. Las palabras del Dr. Jung le haban llegado al alma y producido un gran desinflamiento del ego. Este desinflamiento profundo es, en la actualidad, uno de los principios claves de A.A. En la consulta del Dr. Jung fue empleado por primera vez para nuestro bien. El paciente, Sr. R., eligi el Grupo Oxford de esos das como su preferida asociacin y ambiente religiosos. Terriblemente castigado y casi desesperado, se puso a participar en las actividades del Grupo. Para su gran alegra y asombro, pronto se le quit su obsesin por beber. Al volver a los Estados Unidos, el Sr. R. se encontr con un querido compaero mo que era un alcohlico crnico. Este amigo a quien llamaremos Ebby estaba a punto de ser confinado en un hospital psiquitrico del estado. En esa coyuntura, otro ingrediente vital fue aadido a la sntesis de A.A. El Sr. R., un alcohlico, empez a hablar con Ebby, tambin alcohlico, y compa11

ero de fatigas. Esto hizo posible una profunda identificacin, el segundo principio fundamental de A.A. Por medio del puente de la identificacin, el Sr. R. logr pasar el veredicto del Dr. Jung de lo desahuciados, mdica y psiquitricamente, que eran la mayora de los alcohlicos. Entonces, present a Ebby al Grupo Oxford, donde mi amigo tard poco tiempo en lograr su sobriedad. Mi amigo Ebby conoca bien mi situacin. Yo haba seguido el itinerario familiar. En el verano de 1934, mi doctor, William Silkworth, se haba rendido ante mi caso y me haba desahuciado. Se haba visto obligado a decirme que yo era vctima de una compulsin neurtica que no podra ser detenida por ningn grado de fuerza de voluntad, ni ninguna cantidad de educacin ni tratamiento. Aadi que yo era tambin vctima de un trastorno fsico que podra ser una especie de alergia un funcionamiento defectuoso del cuerpo que acarreara como consecuencias inevitables, el dao cerebral, la locura o la muerte. De nuevo el dios de la Ciencia que era en esa poca mi nico dios me haba desinflado. Estaba listo para recibir el mensaje que pronto me comunicara mi amigo alcohlico Ebby. Vino a mi casa un da de noviembre de 1934 y estuvo conmigo sentado a la mesa de la cocina mientras yo beba. No, gracias, me dijo, no quera echarse un trago. Muy maravillado, le pregunt qu le haba sucedido. Mirndome de frente, me dijo que tena religin. Eso fue el verdadero colmo, una ofensa a mi formacin cientfica. Con toda la cortesa que me era posible, le pregunt qu tipo de religin tena. Entonces me habl de sus conversaciones con el Sr. R. y de lo desesperado que era el alcoholismo, segn el Dr. Carl Jung. Esta noticia, sumada al veredicto del Dr. Silkworth, fue la peor posible. Me afect mucho. Luego Ebby enumer los principios que haba aprendido del Grupo Oxford. Aunque esta buena gente a veces le pareca demasiado agresiva, no poda criticar la mayora de sus enseanzas fundamentales. Despus de todo, esas enseanzas le haban hecho posible lograr su sobriedad. Se las presento a continuacin, en su esencia, tal y como mi amigo las aplicaba a s mismo en 1934:
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1. Ebby admiti que era impotente para dirigir su propia vida. 2. Lleg a ser sincero consigo mismo, como nunca antes; hizo un examen de conciencia. 3. Hizo una rigurosa confesin de sus defectos personales y as dej de vivir solo con sus problemas. 4. Repas sus relaciones retorcidas con otras personas y las fue visitando para hacer las reparaciones que pudiera. 5. Se resolvi a dedicarse a ayudar a otra gente necesitada, sin la acostumbrada esperanza de prestigio personal o ganancia material. 6. Por medio de la meditacin, busc la orientacin de Dios para su vida y ayuda para que pudiera practicar estos principios de conducta en todo momento. A m, todo esto me pareca algo ingenuo. No obstante, mi amigo se atena al sencillo relato de lo que haba sucedido. Me contaba cmo, practicando estos sencillos preceptos, haba dejado de beber. El temor y el aislamiento haban desaparecido, y haba adquirido en grado considerable la tranquilidad de espritu. Sin rigurosas disciplinas ni grandes resoluciones, estos cambios empezaron a aparecer el momento en que se conform. Su liberacin del alcohol pareca ser una especie de subproducto. Aunque llevaba solamente unos meses sobrio, estaba seguro de que tena una solucin bsica. Entonces, evitando prudente mente disputas, se despidi de m. La chispa que se convertira en Alcohlicos Annimos se haba encendido. Un alcohlico haba estado hablando con otro, efectuando una identificacin a fondo conmigo, poniendo a mi alcance los principios de la recuperacin. Al comienzo, la historia de mi amigo me produjo emociones conflictivas; a ratos me atraa y a ratos me repela. Segua unas cuantas semanas con mi forma solitaria de beber, pero no pude olvidar su visita. Diversos temas iban corriendo por mi mente: primero, su condicin de patente libertad era extraa e inmensamente convincente; segundo, que mdicos competentes le haban desahuciado; tercero, que estos preceptos antiguos, al ser transmitidos por l, me haban afectado poderosamente; cuarto, que no pude ni quise ajustarme a ningn concepto de Dios, que para
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m, no habra ninguna tontera de conversin. A menudo, al tratar de distraerme con otros temas, descubra que no poda. Por vnculos de comprensin, sufrimiento y sencilla verdad otro alcohlico me tena enlazado con l. No poda desligarme. Una maana, despus de beberme mi ginebra , experiment la siguiente repentina e inesperada revelacin. Me dije a m mismo, Quin eres t para elegir la forma en que vas a recuperarte? A los mendigos no les toca elegir. Si la medicina te hubiera dicho que el problema era un carcinoma, no trataras de remediarlo con un bao de espuma. Abyecta y apresuradamente suplicaras a un doctor que matara esas clulas infernales de cncer. Y si l no pudiera dete nerlas y t creas que una conversin religiosa poda hacerlo, no vacilaras en unirte a las dems vctimas, congregadas en la plaza pblica, para decir Amn a gritos. Me pregunt: Cul es, entonces, la diferencia entre t y la vctima de cncer? Su cuerpo enfermo va desintegrndose. Asimismo, se va desintegrando tu personalidad; tu obsesin te condena a la locura o a la tumba. Vas a probar la frmula de tu amigo, o no? Huelga decir que la prob. En diciembre de 1934, me present en el Hospital Towns de la ciudad de Nueva York. Al verme, mi amigo el Dr. Silkworth dio muestras de incredulidad. Pasado un rato, librado de sedantes y de alcohol, me senta horriblemente deprimido. Mi amigo Ebby vino a visitarme. Aunque me agradaba verlo, me ech atrs. Tema que se pusiera a evangelizar. Pero no hizo nada de eso. Despus de charlar un rato, le ped que repitiera su elegantsima frmula de recuperacin. Sensata y calmadamente, sin ejercer la menor presin, me la expuso. Y luego se march. Echado all en la cama, desgarrado por emociones contrarias, me hunda en la desesperacin ms negra que haba conocido. Por un momento mi orgullosa obstinacin fue aplastada. Me encontr exclamando: Ahora estoy dispuesto a hacer cualquier cosa que sea necesaria para recibir lo que tiene mi amigo Ebby. Aunque no esperaba nada, hice esta desesperada peticin: Si existe un Dios, que se me muestre. El resultado fue inmediato, elctrico, indescriptible. La habitacin se llen de luz, de una blancura des14

lumbrante. Me sumerg en un xtasis total y me pareci que estaba en la cumbre de una montaa y que soplaba un viento inmenso que me envolva y me penetraba. Este viento me pareca no ser de aire sino de Espritu. Me vino fulgurante a la mente un pensamiento tremendo: Eres un hombre libre. Luego, poco a poco, fue amai nando el xtasis. Todava tumbado en la cama, me encontr en una nueva realidad consciente, inundada de Presencia. Unido con el universo, me senta infundido de una paz inmensa. Pens: As que este es el Dios de los predicadores, esta es la Gran Realidad. Pero pronto volvi mi llamada razn; mi educacin moderna tom el mando. Me crea loco y me senta tremendamente asustado. El Dr. Silkworth, un verdadero santo de la medicina, si acaso los hubiera, vino a orme contar con voz temblorosa este fenmeno. Despus de hacerme algunas detenidas preguntas, me asegur que no estaba loco, que tal vez yo haba tenido alguna experiencia squica que podra resolver mi problema. Por escptico hombre de ciencia que l fuese en ese entonces, su respuesta era la ms comprensiva y sagaz posible. Si me hubiera dicho alucinacin puede que hoy yo estuviera muerto. A l le estar por siempre agradecido. La buena suerte me persegua. Ebby me trajo un libro titulado Las variedades de la Experiencia Religiosa, el cual devor. Escrito por el siclogo William James, propone que la experiencia de conversin puede tener realidad objetiva. La conversin modifica la motivacin y, semiautomticamente, le hace posible a un individuo ser y hacer lo que anteriormente no poda. Era muy interesante el hecho de que las experiencias de conversin ms notables, las tenan gentes que haban sufrido una derrota total en un rea importantsima de su vida. El libro, sin duda, mostraba la variedad. No obstante, ya sea que estas experiencias fuesen de un carcter luminoso o nebuloso, sbitamente abrumador o gradual, teolgico o intelectual, tenan un denominador comn obraban transformaciones en gente totalmente derrotadas. As deca William James, el padre de la sicologa moderna. Me sonaba el cuento y he seguido tratando de aplicrmelo.
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Para los borrachos, la solucin patente era el desinflamiento a fondo, y ms de lo mismo. Esto me pareca ms claro que el agua. Me haba formado para ser ingeniero y, por ello, las opiniones de esta autoridad en sicologa tenan para m una significacin decisiva. Este eminente cientfico de la mente haba confirmado todo lo que el Dr. Jung haba dicho, y adems haba documentado ampliamente todo lo que haba expuesto. De esta manera, William James reforz los fundamentos sobre los cuales yo y otros muchos nos hemos mantenidos durante estos largos aos. No me he tomado ni un trago de alcohol desde 1934. Armado de una conviccin completa, y fortalecido por mi caracterstico y vigoroso impulso de poder, me lanc a curar a los alcohlicos al por mayor. Era como una propulsin a doble chorro; las dificultades no significaban nada. No se me ocurri nunca la vasta presuncin de mi proyecto. Insista agresivamente en mi intento durante seis meses y mi casa estaba llena de alcohlicos. Largas y calurosas arengas con docenas de ellos no producan el menor resultado. (Desgraciadamente, mi amigo Ebby, que estaba ms enfermo de lo que yo me haba dado cuenta, tomaba poco inters en los otros alcohlicos, lo cual puede haber causado sus recadas posteriores, aunque acab logrando su recuperacin.) Pero yo haba descubierto que trabajar con los dems alcohlicos tena una gran importancia para mi propia sobriedad. No obstante, ninguno de mis candidatos estaba logrando su sobriedad. Por qu? Poco a poco, los defectos de mi manera de abordar a otros alcohlicos, salan a la luz. Como una especie de chiflado religioso, estaba obsesionado por la idea de que todos tenan que tener una experiencia espiritual, como yo. Me olvid de que James haba dicho que haba muchas variedades de la experiencia transformadora. Mis compaeros alcohlicos seguan mirndome, incrdulos, o hacan bromas sobre mi rfaga de luz. Esto, por supuesto, estropeaba la identificacin potente que era tan necesario establecer con ellos. Me haba convertido en evangelista. Sin duda tena que cambiar mi estilo. Lo que me vino a m en un plazo de seis minutos, puede que otros tardaran seis meses en obtenerlo. Tena que
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entender que las palabras son cosas, que hay que andar con prudencia. En esa coyuntura la primavera de 1935 el Dr. Silkworth me advirti que yo haba olvidado completamente el desinflamiento a fondo. Estaba sencillamente sermoneando. Me dijo: Por qu no cuentas a los alcohlicos la pura verdad mdica, antes de hacer otra cosa? Has olvidado lo que William James deca acerca del desinflamiento del ego? Inndales con los hechos mdicos, sin rodeos. No les narres lo de tu rfaga de luz. Haz una extensa recitacin de tus sntomas para establecer una identificacin a fondo. Cuando hagas esto, puede que tus candidatos se dispongan a adoptar los sencillos preceptos morales que ests tratando de ensearles. Esto era una aportacin crucial a la sntesis. Y otra vez fue hecha por un mdico. En seguida se cambi el nfasis, de pecado a enfermedad la enfermedad mortal el alcoholismo. Nos valamos de citaciones de varios doctores que haban dicho que el alcoholismo era a menudo ms mortfero que el cncer; que se compona de una obsesin de la mente junto con una creciente susceptibilidad fsica. Estos eran nuestros ogros gemelos: la Locura y la Muerte. Nos apoybamos mucho en la declaracin del Dr. Jung de lo desesperada que puede ser la condicin, y luego administrbamos esa dosis devastadora a todo alcohlico a nuestro alcance. Para el hombre moderno, la ciencia es omnipotente, casi un dios. Por lo tanto, si la ciencia condenaba a muerte al borracho, y nosotros ponamos este funesto veredicto en nuestra cinta transmisora alcohlica una vctima hablando con otra puede que aplastara totalmente al que lo escuchaba. Y puede que, entonces, el alcohlico, sin tener dnde ms acudir, recurriera al Dios de los telogos. Cualquiera que fuera la certeza de este truco, tena ciertamente un valor prctico. Inmediatamente, se cambi nuestro ambiente total. Las cosas iban ponindose mejor. Pasados algunos meses, fui presentado al Dr. Robert S., un cirujano de Akron. Era un alcohlico en mal estado. Esta vez no di ningn sermoneo. Le habl de mis experiencias y de lo que yo saba acerca del alcoholismo. Ya que nos compenetrbamos y nos necesitbamos, el uno al otro, logramos por primera vez una reciprocidad genui17

na. Esto marc el fin de mi actitud sermoneadora. Esta idea de una necesidad recproca constituy el ltimo ingrediente de la sntesis de la medicina, la religin y la experiencia del alcohlico que es ahora Alcohlicos Annimos. El Dr. Bob, un caso muy grave, logr su sobriedad casi inmediatamente y desde entonces no se tom otro trago hasta su fallecimiento en 1950. l y yo pronto empezamos a trabajar con multitud de alcohlicos que encontramos en el Hospital Municipal de Akron. Casi inmediatamente vimos una recuperacin y luego otra. Se haba formado el primer venturoso grupo de A.A. Poco tiempo despus de mi regreso a Nueva York, en el otoo de 1935, esta vez con todos los ingredientes de la recuperacin, otro grupo empez a tomar forma en esa ciudad. No obstante, durante los aos siguientes, los grupos de Akron y Nueva York hacan progresos muy lentamente. Trabajamos con centenares de casos, pero slo unos cuantos respondieron. Sin embargo, a finales de 1937, estbamos sobrios cuarenta, y comenzbamos a sentirnos ms seguros de nosotros mismos. Vimos que tenamos una frmula que, al ser llevada por un alcohlico a otro, podra producir, como por una reaccin en cadena, una gran cantidad de recuperaciones. As que se nos present la pregunta: Cmo se puede transmitir nuestras buenas noticias a los millones de alcohlicos en Norteamrica y en todas partes del mundo? Una posible solucin pareca estar en una literatura que expusiera nuestro mtodo en detalle. Otra necesidad era la de una publicidad bien difundida que atraera a nosotros una gran cantidad de casos. Para la primavera de 1939, nuestra Sociedad haba producido un libro titulado Alcohlicos Annimos. En este volumen, nuestros mtodos estaban detalladamente descritos. Para lograr una mayor claridad y minuciosidad, el programa de viva voz que mi amigo Ebby me haba comunicado a m, fue ampliado para conformar lo que ahora llamamos los Doce Pasos sugeridos de A.A. de recuperacin. (Ver pg. 7). Esto era la espina dorsal de nuestro libro. Para demostrar la eficacia de los mtodos de A.A., aparecan en el libro veintiocho historiales. Esperbamos que estas historias pudieran establecer una iden18

tificacin entre nosotros y nuestros lectores lejanos, y sin duda lo han hecho. Ya que nos habamos retirado del Grupo Oxford, nuestra Comunidad adopt como nombre el ttulo del libro, Alcohlicos Annimos. La aparicin de este libro seal un viraje histrico decisivo. Veinte aos despus de su primera publicacin, se han distribuido casi 400,000* ejemplares del libro. Incontables alcohlicos han logrado su sobriedad ayudados nicamente por la lectura de este libro y la aplicacin de sus principios. Nuestra segunda necesidad era la de la pu blicidad, y pronto bamos a obtenerla. Fulton Oursler, destacado escritor y editor, public en 1939 un artculo acerca de nosotros en la revista Liberty. El ao siguiente, John Rockefeller Jr., celebr una cena para A.A., la cual recibi mucha publicidad. En 1941, apareci una crnica especial en el Saturday Evening Post. Esta historia sirvi para atraer a miles de personas nuevas a nosotros. A medida que bamos creciendo en tamao, iba mejorando nuestra eficacia. El ndice de recuperacin subi dramticamente. De aquellos que seria y sinceramente probaron A.A., una gran proporcin tuvo un xito inmediato; otros tardaron un tiempo en tenerlo; y otros ms, si se quedaban con nosotros, mejoraban notablemente. Nuestro alto ndice de recuperacin ha permanecido constante desde aquel tiempo, incluso con respecto a aquellos que escriban sus historias para la primera edicin de Alcohlicos Annimos. De hecho, el 75 por ciento de estas personas lograron su sobriedad. Solamente un 25 por ciento murieron o se volvieron locos. La mayora de aquellos que estn vivos todava llevan, como promedio, veinte aos sobrios. Tanto en nuestros primeros das como en los aos posteriores, hemos visto a muchsimos alcohlicos acercarse a nosotros y luego apartarse en la actualidad, tal vez tres de cada cinco. No obstante, hemos descubierto que, afortunadamente, la mayora de ellos vuelven, a no ser que sean demasiado psicopticos, o que hayan sufrido demasiado dao cerebral. Una vez que han aprendido de la boca de otro alcohlico que estn afligidos de una enfermedad a menudo mortal, el seguir bebiendo slo sirve para apretarles los tor* En 2012, la distribucin sobrepasa los 32,500,000.

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nillos. Tarde o temprano, se ven obligados a volver a A.A.; tienen que hacerlo o morir. A menudo esto ocurre despus de su primer contacto. Por lo tanto, el ndice real de recuperacin en A.A. es mucho ms alto de lo que al principio creamos que podra ser. Otra tendencia que se ha observado en aos recientes nos ha sido de mucho consuelo. En nuestros primeros das, podamos tratar solamente a los que estaban en las ltimas. No se poda hacer nada hasta que el alcohol no hubiera destrozado a su vctima casi totalmente. Pero hoy en da no siempre tenemos que esperar hasta que los afligidos lleguen a este punto. Ahora podemos ayudar a los alcohlicos a darse cuenta de adnde van antes de que toquen fondo. Por consiguiente, hoy da la mitad de los miembros est compuesta de casos mucho ms benignos. Muy frecuentemente, la vida familiar, el trabajo y la salud del alcohlico estn relativamente intactos. Incluso hay casos posibles que se dirigen a nosotros hoy en da, gente que ha sufrido solamente un poco. Aqu, as como en ultramar, nuestra sociedad est haciendo mucho progreso para superar todas las barreras de raza, religin y circunstancia. No obstante, tenemos que reflejar humildemente el hecho de que, hasta la fecha, A.A. solamente ha rozado la superficie del problema global del alcoholismo. Aqu en los Estados Unidos, hemos ayudado a lograr su sobriedad slo a un cinco por ciento de una poblacin alcohlica de 4,500,000. Las razones son estas: No podemos tratar a alcohlicos que son demasiado psicopticos o que han sufrido demasiado dao cerebral; a muchos alcohlicos no les gustan nuestros mtodos y buscan otras formas distintas o ms fciles; millones de alcohlicos todava se aferran a la racionalizacin de que sus problemas se deben completamente a sus circunstancias personales y, por ello, son culpa de otra gente. Lograr que el alcohlico activo o posible admita que es la vctima de una enfermedad progresiva y a menudo mortal es, en general, algo difcil de hacer. Quizs algunos de ustedes se estn haciendo la pregunta: Cmo podemos ayudar an ms eficazmente? Nosotros los A.A. no les podemos responder como autoridades, pero creemos que podemos
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hacerles algunas sugerencias tiles. Consideren el mdico de cabecera. Hace unos pocos aos, el borracho era principalmente un fastidio. El mdico y el hospital le poda ayudar a salvar sus ms pesadas resacas. Podan ofrecer algn alivio a la familia; pero, aparte de esto, no pudo hacerse mucho ms. Ahora la situacin es diferente. Casi todos los pueblos y ciudades de este pas tienen un grupo de A.A. No obstante, con demasiada frecuencia, el alcohlico no quiere probar A.A. En estos casos, el mdico de cabecera puede intervenir de forma servicial. Es al mdico a quien la gente acude al aparecer en el horizonte los graves problemas. Despus de desembriagar a la vctima y de tranquilizar a la familia, puede decirle francamente al alcohlico qu es lo que le duele. Puede hacer por l lo que el Dr. Carl Jung hizo por el Sr. R., y lo que el Dr. Silkworth hizo por m. Es decir, explicar claramente al borracho, poco dispuesto a reconocerlo, que l ha contrado una enfer medad progresiva y a menudo mortal, que no puede recuperarse a solas, que necesita mucha ayuda. Debido a que se sabe mucho hoy acerca de las deficiencias emocionales y metablicas del alcohlico, los mdicos de cabecera pueden documentar sus presentaciones de una forma mucho ms convincente de lo que podan nuestros mdicos pioneros. Es muy grato saber que hoy en da, en muchas de nuestras facultades de medicina, se dan cursos acerca del alcoholismo. En cualquier caso, es muy fcil obtener informacin sobre el alcoholismo. Organizaciones como, por ejemplo, el Consejo Nacional Sobre el Alcoholismo, la Escuela Para Estudios Acerca del Alcoholismo de Yale*, e incontables clnicas y centros de tratamiento estatales son fuentes accesibles de informacin til. El mdico de cabecera, as armado, puede como decimos en A.A. ablandecer al borracho de manera que se muestre dispuesto a considerar A.A. O, si se resiste a hacerlo, puede dirigirle a una clnica, a un psiquiatra o a un ministro comprensivo. En esta etapa, lo ms importante es que reconozca su enfermedad y que empiece a hacer algo al respecto.
* Desde 1962, la Escuela de Estudios Acerca del Alcoholismo de la Universidad Rutgers.

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Si el mdico de cabecera desempea su papel con suficiente esmero, a menudo los resultados son inmediatos. Si el primer intento no da resultados, crea no obstante una mayor probabilidad de que otros, sucesivos y persistentes, los darn. Estos procedimientos sencillos no le quitan mucho tiempo al mdico, ni tendrn que costarle mucho dinero al paciente. Un esfuerzo concertado de este tipo, hecho por los mdicos de cabecera ya ha tenido mucho impacto. Y por esto, quisiera dejar constancia de la gratitud que los A.A. les tiene. Ahora nos toca considerar al especialista, normalmente el psiquiatra. Me agrada decir que muchsimos psiquiatras estn dirigiendo alco hlicos a A.A. inclusos los psiquiatras que se especializan generalmente en el alcoholismo. Su comprensin del alcohlico es ahora profunda. La paciencia y tolerancia que han mostrado a nosotros y a A.A. han sido monumentales. En 1949, por ejemplo, la Asociacin Psiqui trica Norteamericana me permiti presentar un discurso ante una sesin de su Reunin Anual (ver pg. 40) Visto que estos doctores se especializan en trastornos emocionales y el alcoholismo sin duda cae en esta categora esta accin suya siempre me ha parecido una demostracin patente de su extraordinaria humildad y generosidad. Copias reimpresas de ese nico artculo han producido enormes efectos a nivel mundial. estoy seguro de que nosotros los A.A. nunca nos hemos dado suficiente cuenta del valor de esto. Una vez, entre algunos de nosotros en A.A., era la moda menospreciar la psiquiatra e incluso todo tipo de ayuda mdica ms all del mnimo necesario para desembriagarse. Citbamos los fallos de la psiquiatra y de la religin. ramos propensos a sacar el pecho y decir: Fjense en nosotros! Podemos lograrlo, pero ellos no. Les puedo decir con gran alivio que tal actitud va desapareciendo. Los miembros serios de A.A. en todas partes se dan cuenta de que los psiquiatras y los mdicos contribuan a que naciera nuestra Comunidad, y desde entonces han sido para nosotros un apoyo de fiar. Nos damos cuenta tambin de las vastas implicaciones que para nosotros los alcohlicos, pueden tener los descubrimientos de la psiquiatra y la bioqumica. En realidad, estos descubrimientos
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son hoy da mucho ms que meras implicaciones. Su presidente y otros pioneros, dentro y fuera de esta asociacin, han venido teniendo buenos resultados durante largo tiempo, y muchos de sus pacientes han logrado recuperarse sin la ayuda de A.A. Hay que mencionar aqu que algunos de los mtodos que se utilizan fuera de A.A. estn en clara contradiccin con los principios y la prctica de A.A. No obstante, los A.A. debemos aplaudir el hecho de que algunos de estos esfuerzos estn dando resultados cada vez ms prometedores. Sabemos adems que la psiquiatra a menudo puede liberarnos de la pesada carga neurtica que sigue afligiendo a muchos de nosotros despus de que A.A. nos ha ayudado a lograr la sobriedad. Sabemos que muchos psiquiatras, as como muchas clnicas, nos han enviado incontables alcohlicos que, de otra manera, nunca se habran dirigido a A.A. Podemos ver claramente que, aunando nuestros esfuerzos, podemos lograr juntos lo que nunca podramos lograr separa damente o en medio de la competencia y de la crtica miope. Por lo tanto, deseo hacer la promesa solemne ante toda la comunidad mdica, de que A.A. siempre estar dispuesta para cooperar; que A.A. nunca se meter en la medicina; que nuestros miembros que se sientan llamados a hacerlo, ayudarn cada vez ms en las magnficas empresas de educacin, rehabilitacin e investigacin que estn haciendo progresos muy alentadores. Tan amenazador es el creciente espectro del alcoholismo que nada que no sea sino la totalidad de los recursos de la sociedad puede esperar vencer a nuestro peligrossimo adversario, ni siquiera disminuir su fuerza. La sutileza y el poder de la enfermedad del alcohlico se ven manifestados en cada pgina de la historia del ser humano y nunca tan clara y destructivamente como en este siglo nuestro. Nosotros los A.A. sabemos que cuando hayamos reunido y aplicado juntos nuestros conocimientos y comprensin, encontraremos nuestros amigos de la medicina en la primera linea precisamente donde tantos de ustedes ya estn. Cuando podamos disponer plenamente de este conjunto de accin benigna y cooperativa, vere23

mos amanecer sin duda un da de maravilla para la multitud de hombres y mujeres que sufren del alcoholismo y de sus funestas y siniestras consecuencias.

Declaracin acerca del Alcoholismo

La Asociacin Mdica Norteamericana identifica al alcoholismo como una enfermedad compleja con componentes biolgicos, psicolgicos y sociolgicos y reconoce la responsabilidad de la medicina para con las personas afectadas. La Asociacin reconoce que hay diversas formas de alcoholismo y que cada paciente debe ser evaluado y tratado de una manera total e individualizada. Cmara de Delegados Asociacin Mdica Norteamericana, 1971

Es el Alcoholismo realmente una enfermedad?

La Asociacin Mdica Nor teamericana y la Organizacin Mundial de Salud, as como otros muchos grupos profesionales, consideran al alcoholismo como una enfermedad. Los poderes judiciales y legislativos tambin han empezado a reconocerlo as. Otras autoridades siguen considerando al alcoholismo solamente como una expresin de problemas emocionales ocultos. Otros opinan que se origina como un sntoma precursor de una enfermedad, sntoma que requiere su apropiado tratamiento. El Comit sobre el Alcoholismo y la Dependencia de la Droga de la Asociacin Mdica Norteamericana define al alcoholismo como una enfermedad caracterizada por una preocupacin por el alcohol y una prdida de control de la consumicin del mismo, como una clase de dependencia de la droga que puede perjudicar la salud de un individuo e impedir su capacidad para trabajar y llevarse bien con otra gente. Normalmente, el alcohlico bebe mucho y se emborracha frecuentemente. No obstante, la cantidad consumida y la frecuencia constituyen nicamente uno de los indicios. El hecho de que algunos alcohlicos en realidad beben menos de lo que beben algunos bebedores sociales no altera la condicin bsica del alcohlico ni la hace menos grave. El factor decisivo es la prdida de control o el ansia de la droga, el alcohol. Los impedimentos fsicos y dificultades para ajustarse a la vida pueden contribuir a la evolucin de la enfermedad, o pueden resultar de ella. El beber a solas o por la maana temprano pueden ser sntomas de alcoholismo, pero puede que no se manifiesten. De forma parecida, el vivir en los barrios bajos, ser irresponsable o comportarse de otras maneras que normalmente se consideran tpicas del alcoholismo, no estn limitados a esta enfermedad, ni son necesariamente parte de ella. De hecho, la clase
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compuesta por gente profesional prspera, puede que constituya el grupo ms grande, y es sin duda, el ms ignorado del pas. Del folleto La Enfermedad llamada alcoholismo, publicado por la Asociacin Mdica Norteamericana (Comit sobre el Alcoholismo y la Dependencia de la Droga, Consejo sobre la Salud Mental, Ministerio de Educacin sobre la Salud); reimpreso con permiso.

Los conceptos bsicos de Alcohlicos Annimos

Por Bill W. Extractos de una Ponencia Presentada ante la Sociedad Mdica del Estado de Nueva York, Seccin de Neurologa y Psiquiatra. Reunin Anual, Nueva York, N.Y., mayo de 1944 Alcohlicos Annimos tiene un solo propsito un nico objetivo ayudar a otros alcohlicos a recuperarse de su enfermedad. No se le requiere nada al alcohlico que se dirige a nosotros, salvo el deseo de reponerse. No se somete a ningn requisito para ser miembro no hay honorarios ni cuotas ni se ve obligado a creer en ningn punto de vista particular, mdico o religioso. Como grupo no tomamos ninguna postura respecto a ninguna cuestin polmica. No somos categricamente evangelistas ni reformadores. Siendo alcohlicos que nos hemos recuperado, nuestra intencin es ayudar solamente a aquellos que deseen reponerse. Esto lo hacemos porque hemos descubierto que el trabajar con otros alcohlicos desempea un papel decisivo en mantener nuestra sobriedad. Puede que ustedes se hagan la pregunta: Exactamente cmo funciona A.A.? No puedo darles una respuesta completa. Despus de diez aos de experimentacin, se han adoptado diversas tcnicas en A.A. que han producido algunos resultados interesantes. No obstante, como legos en la medicina, dudamos de nuestra capacidad para explicarlos. Les podemos decir solamente lo que hacemos, y lo que, desde nuestro punto de vista, parece sucedernos. Desde el comienzo queremos que quede bien claro que A.A. es un concepto sinttico un truco sinttico, por as decirlo que se vale de los recursos de la medicina, la psiquiatra, la religin,

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y de nuestra propia experiencia con la bebida y la recuperacin. Ustedes buscaran en vano cualquier nuevo concepto fundamental. Simplemente hemos modelado y adaptado antiguos principios probados de la psiquiatra y la religin de tal manera que los alcohlicos los acepten. Y luego hemos creado una sociedad de gente afn en la que el alcohlico puede entusisticamente poner estos principios en accin, respecto a s mismo y a otros que sufren. Adems, hemos tratado diligentemente de sacar provecho de nuestra nica gran ventaja natural. Esta ventaja, por supuesto, es nuestra experiencia personal de bebedores que nos hemos recuperado. Muy a menudo los doctores y los clrigos, despus de una larga exhortacin o un tratamiento exhaustivo, se echan las manos a la cabeza al or decir insistentemente al alcohlico, Pero usted no me comprende. Nunca ha sido usted muy bebedor, as que cmo puede comprenderme? Ni tampoco me puede mostrar mucha gente que se ha recuperado. Pero cuando un alcohlico que se ha repuesto habla con otro todava enfermo, raramente se ponen estos reparos, porque el nuevo se da pronta cuenta de que est hablando con un alma gemela, alguien que lo comprende. Ni tampoco puede ser engaado el miembro recuperado, porque l conoce todas las triquiuelas, todas las racionalizaciones del bebedor. Por lo tanto, las barreras tpicas se derrumban repentinamente. La confianza mutua, lo indispensable para cualquier terapia, se produce entonces, tan seguramente como la noche sigue al da. Y si no se produce inmediatamente esta importantsima compenetracin, es casi cierto que aparecer cuando el nuevo haya conocido a otros miembros de A.A. Alguien lograr hacer una buena conexin. En cuanto sucede esto, tenemos una buena posibilidad de venderle a nuestro candidato las mismas cosas esenciales por las cuales ustedes, los mdicos, han abogado durante mucho tiempo; y el bebedor problema encuentra en nuestra Sociedad un lugar propicio para aplicrselas en beneficio suyo y para el bien de sus compaeros alcohlicos. Por primera vez desde hace mucho tiempo, l se cree comprendido, y se siente til; y realmente de una utilidad especial, a medida que le llega su turno de
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fomentar la recuperacin de otros. No importa lo que el mundo ajeno piense de l, l sabe ahora que puede reponerse, porque se encuentra entre una multitud de casos peores que el suyo que han logrado este fin. Y hay otros casos que se parecen exactamente al suyo una contundencia de testimonio que la mayora de las veces le abruma. Y si no se entrega en seguida, es casi cierto que lo har ms tarde, cuando la bebida le haya atormentado ms y le haya cortado sus cuidadosamente planeadas avenidas de escape del dilema. Recuerdo que tenamos setenta y cinco fracasos durante los tres primeros aos de A.A. gente que dbamos por perdida. En el curso de los ltimos siete aos, sesenta y dos de estos casos han vuelto, y la mayora est haciendo buen progreso. Nos dicen que volvieron porque saban que, si no, se moriran o se volveran locos. Habiendo probado todo recurso a su alcance, habiendo agotado sus racionalizaciones predilectas, volvieron y cargaron con las consecuencias. Por ello, nunca tenemos que evangelizar a los alcohlicos. Si tienen experiencia y una buena orientacin en A.A., si estn todava cuerdos, vuelven. Para resumir, Alcohlicos Annimos ha hecho dos principales contribuciones al programa de la psiquiatra y de la religin: 1. Nuestra capacidad, como ex bebedores, para ganar la confianza del nuevo candidato para establecer una lnea transmisora con l. 2. El ofrecerle al alcohlico una sociedad comprensiva de ex bebedores, en la que puede aplicar con xito, tanto a s mismo como a otra gente, los principios de la medicina y de la religin. En lo que concierne a nosotros los A.A., estos principios que ahora utilizamos diariamente, nos parecen tener una conformidad sorprendente. Hagamos una comparacin de lo que la medicina y la religin dicen de forma general al alcohlico. 1. La medicina dice: El alcohlico necesita un cambio de personalidad. La religin dice: El alcohlico necesita un cambio interior profundo, un desper tar espiritual. 2. La medicina dice: El paciente debe ser analizado y debe hacer una catarsis mental completa y sincera. La religin dice: El alcohlico debe hacer
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una examen de conciencia y una confesin o un inventario moral y discusin franca. 3. La medicina dice: Los graves defectos de la personalidad deben ser eliminados por medio de un acer tado conocimiento de s mismo y un reajuste realista a la vida. La religin dice: Los defectos de carcter (los pecados) pueden ser eliminados adquiriendo ms honestidad, humildad, generosidad, tolerancia, amor, etc. 4. La medicina dice: El alcohlico neurtico se retira de la vida y es la viva imagen de la inquietud y la excesiva preocupacin por s mismo; se aparta del rebao. La religin dice: El problema principal del alcohlico es el egocentrismo. Lleno de temor y egosmo, ha olvidado la Hermandad de los Seres Humanos. 5. La medicina dice: El alcohlico tiene que encontrar un nuevo y poderoso inters en la vida y reunirse con el rebao. Debe buscar un trabajo interesante, hacerse socio de clubes, par ticipar en actividades sociales, par tidos polticos o aficionarse a cosas que puedan reemplazar el alcohol. La religin dice: El alcohlico debe darse cuenta del poder expulsivo de un nuevo afecto, el servir por amor a sus prjimos y a Dios. Tiene que perder su vida para as encontrarla, debe unirse a la iglesia para olvidarse de s mismo por medio del servicio. Porque la fe sin obras es fe muerta. Hasta este punto, la religin y la medicina parecen estar grandemente de acuerdo. Pero en un aspecto, se difieren. Despus de haber indicado al alcohlico las dificultades ocultas y haberle mandado seguir un programa de reajuste, el mdico le dice: Ahora que usted sabe lo que le es necesario para recuperarse, ya no debe depender de m. Tiene que depender de s mismo. Pngase usted a hacerlo. Entonces, est claro que el objetivo del mdico es hacer autosuficiente al paciente y dependiente principalmente, si no completamente, de s mismo.
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La religin no intenta hacer esto. Dice que la fe en s misma no es suficiente, ni siquiera para el no alcohlico. El clrigo dice que tenemos que buscar y depender de un Poder Superior Dios. Nos aconseja que oremos y recomienda francamente una actitud de dependencia constante de l, que preside sobre todos nosotros. De esta manera descubrimos una fuerza que excede en mucho a nuestros propios recursos. As que la diferencia principal parece resumirse as: la medicina dice: Conzcase a s mismo; sea valiente y podr enfrentarse con la vida. La religin dice: Concete a ti mismo, pide a Dios que te conceda la fortaleza y llegars a ser verdaderamente libre. En Alcohlicos Annimos, el nuevo candidato puede probar este o aquel mtodo. A veces elimina el aspecto espiritual de los Doce Pasos sugeridos hacia la recuperacin y depende totalmente de la honestidad, la tolerancia y el trabajo con otros.* No obstante, es curioso e interesante observar que la fe siempre les viene a aquellos que prueban este programa con una mente abierta y, mientras tanto, se mantienen sobrios. Pero si rechazan el contenido espiritual de los Doce Pasos, raramente pueden mantenerse abstemios. En todas partes nuestra experiencia de A.A. ha sido as. Recalcamos lo espiritual simplemente porque miles de nosotros nos hemos dado cuenta de que sin lo espiritual no podemos lograr nuestro objetivo. Reducidos a su esencia, estos Pasos significan sencillamente: a. Admisin del alcoholismo b. Anlisis de la personalidad y catarsis c. Ajuste de las relaciones personales d. Dependencia de algn Poder Superior e. Trabajo con otros alcohlicos. Muy enfticamente, subrayamos el hecho de que la adherencia a estos principios no es un requisito para ser miembro de A.A. Todo alcohlico que admite que tiene un problema es miembro
* Los Doce Pasos del programa de A.A. estn reproducidos al principio de este folleto.

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de A.A., sea cual sea el grado en que est disconforme con el programa. El programa en su totalidad, basado en nuestra experiencia, no es sino una sugerencia. Al alcohlico que al principio pone reparos al factor espiritual, le recomendamos que mantenga una mente abierta mientras considera a su propio grupo de A.A. como un poder superior a s mismo. En estas condiciones el recin llegado comienza a experimentar un cambio de personalidad con tal rapidez y de tales dimensiones, que no puede atribuirlo completamente a la autodeterminacin y la autodisciplina. No slo desaparece su obsesin alcohlica, sino que tambin se encuentra cada vez ms liberado del temor, resentimientos e inferioridad. Estos cambios, parece que se han efectuado automticamente. Por lo tanto, l llega a la conclusin de que un Poder superior a l mismo sin duda ha estado obrando. Llegado a este punto, empieza a formarse su propio concepto de Dios. Luego va adquiriendo confianza en este concepto, confianza que va creciendo a medida que se van acumulando en su vida diaria las pruebas de que su nueva fe realmente surte efecto, verdaderamente produce resultados. Esto es lo que la mayora de los A.A. estn tratando de expresar, al hablar de una experiencia espiritual. Se estn refiriendo a una cierta clase de cambio de personalidad que, en su opinin, no podra haber ocurrido sin la ayuda y la presencia del Espritu creador del universo. Para el miembro medio de A.A. puede que transcurran muchos meses antes de que se d cuenta de la fe en el sentido espiritual. No obstante, no conozco a casi ningn miembro que lleve un ao en A.A. que siga considerando su transformacin como un fenmeno completamente sicolgico basado totalmente en sus propios recursos normales. Casi todos los miembros de A.A. les dirn que, aunque no estn conformes con el concepto de Dios que puede tener un clrigo, se han formado un concepto personal del que pueden depender absolutamente un concepto que funciona para ellos. A nosotros los A.A., no nos importa lo que otra gente llame a esta experiencia espiritual nuestra. Pero para nosotros, se parece mucho a la
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conversin, la misma experiencia que la mayora de los alcohlicos ha prometido solemnemente que no tendran nunca. De hecho, empiezo a creer que deberemos llamarla la conversin, porque s que nuestro amigo el Dr. Harry Tiebout* est presente en esta sala. Como sabrn ustedes, l es el psiquiatra que recientemente dijo ante la Asociacin Siquitrica Norteamericana, sociedad profesional de la que es miembro, que lo que nosotros los A.A. experimentamos es, sin duda ni broma, la conversin. Y si pudiramos consultar con el espritu del gran siclogo William James, l ciertamente nos remitira a su destacado libro Las Variedades de la Experiencia Religiosa, en el que, con tanta maestra, se explora el cambio de la personalidad por medio de la variedad educacional de la experiencia espiritual, o la conversin. Cualquiera que sea este proceso misterioso, parece sin duda dar resultados, y a nosotros que nos encontramos camino del manicomio o de la funeraria, cualquier cosa que da resultados nos parece muy, muy buena. Me alegra muchsimo poder decirles que otros muchos miembros distinguidos de su profesin han manifestado la opinin que nuestros Doce Pasos son una buena medicina. Y los clrigos de todas las denominaciones dicen que son buena religin, y a nosotros los A.A. nos gustan los Pasos porque surten efecto. Ardientemente esperamos que a todos los mdicos aqu presentes, les resulte posible par ticipar en este acuerdo feliz. En los primeros aos de A.A., nos pareca a nosotros, los alcohlicos, que estbamos vagando por una especie de tierra de nadie que aparentemente separaba la ciencia de la religin. Pero todo esto ha cambiado, porque A.A. se ha convertido en el terreno de reunin de los dos conceptos. S, Alcohlicos Annimos es una empresa cooperativa. Todos los casos que necesitan tratamiento se envan a ustedes los mdicos. Con frecuencia trabajamos con el psiquiatra y a menudo descubrimos que l puede hacer o decir cosas a un paciente que nosotros no podemos. l, a su vez, se vale del hecho de que nosotros, como ex
* El Dr. Tiebout muri en 1966.

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alcohlicos, podemos entrar en lugares a donde l teme ir. En todas partes estamos en contacto diario con hospitales y sanatorios pblicos y privados. El apoyo entusistico que tantas de sus ms destacadas instituciones nos dan, es algo por lo que estamos profundamente agradecidos. La oportunidad de trabajar con alcohlicos tiene la ms alta significacin; para muchos de nosotros significa la vida misma. Sin la posibilidad de olvidar nuestros problemas personales, ayudando a otros a salvar los suyos, sin duda pereceremos. Esto es el corazn de A.A. es nuestra sangre vital. Hemos sacado otras pginas del Libro de la Medicina y las hemos empezado a utilizar de forma prctica. De ustedes, seores, es de quienes aprendemos que el alcoholismo es una enfermedad compleja; que el beber anormal no es sino un sntoma de una inadaptacin personal a la vida; que, como clase, nosotros los alcohlicos somos propensos a ser susceptibles, inmaduros emocionalmente, y a imponer exigencias exageradas a nosotros mismos as como a otra gente; que, la mayora de las veces, al perseguir algn ideal de perfeccin ilusorio, hemos ido a la bancarrota; que al haber fracasado en nuestro intento de realizar este sueo, nosotros, personas de fina sensibilidad, nos escapamos de la dura realidad por medio de la botella; que esta costumbre de escapar acaba convirtindose en una obsesin o, como ustedes dicen, una compulsin por beber tan sutilmente poderosa que ningn desastre, por grande que sea, ni el acercamiento de la muerte o la locura, puede, en la mayora de los casos, quitrnosla; que somos vctimas del eterno dilema del alcohlico: nuestra obsesin asegura que sigamos bebiendo, pero nuestra creciente susceptibilidad fsica asegura que, si lo hacemos, nos volveremos locos o moriremos. Estos hechos, salidos de la boca de ustedes, hombres de ciencia, al ser comunicados por un miembro de A.A. a otro alcohlico, producen un efecto profundo y quebrantador. Ese ego engredo, aquellas complicadas racionalizaciones, por medio de las cuales nuestro amigo neurtico ha estado tratando de construir la autosuficiencia sobre una base de inferioridad, empiezan a derrumbarse. A veces el desinflamiento se parece al de un globo al acercarse a un atizador candente. Pero el desinflamiento es lo que buscamos
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nosotros los A.A. Nuestra experiencia universal es que hasta que no comience el desinflamiento y, consiguientemente, el conocimiento de s mismo, no podemos hacer ningn progreso. Cuanto ms podamos destruir la ilusin de que el alcohlico puede superar el alcoholismo por s solo, o de que podr algn da beber como un caballero, ms asegurados estamos de tener xito. De hecho, tenemos la intencin de provocar una crisis, de hacer que el alcohlico toque fondo como se dice en A.A. Ustedes sabrn, por supuesto, que esto se hace indirectamente. Nunca pronunciamos ninguna sentencia, ni tampoco decimos a ningn alcohlico lo que l tiene que hacer. Ni siquiera le decimos que es alcohlico. Al contarle la gravedad de nuestros propios casos, le dejamos que saque sus propias conclusiones. Pero una vez que ha aceptado el hecho de que es alcohlico y que adems es impotente para recuperarse sin ayuda, casi tenemos la batalla ganada. Como los A.A. dicen: lo tenemos enganchado. Es como si estuviese agarrado por una especie de torno de banco sicolgico. Si las mandbulas no lo tienen al principio sujeto con suficiente fuerza, el beber ms, casi sin duda, le aprieta los tornillos hasta el punto en que grita: Basta! Entonces est, como decimos, ablandecido. Esto le reduce a un estado de dependencia completa de cualquier cosa o persona que pueda hacerle dejar de beber. Est en el mismo aprieto mental que el paciente que sufre de cncer, quien llega a ser dependiente, abyectamente dependiente, de lo que ustedes, hombres de ciencia, pueden hacer para tratar el cncer. Y aun mejor, se vuelve dulcemente razonable, con una mente verdaderamente abierta, como nicamente pueden hacerlo los moribundos. En tales condiciones, ni siquiera a los sofisticados les resulta difcil aceptar las implicaciones espirituales del programa de A.A. Alrededor de la mitad de los miembros de A.A. fueron una vez agnsticos o ateos. Esto disipa la idea de que tenemos xito nicamente con los predispuestos a la religin. Estos son algunos de los factores bsicos que tal vez expliquen en parte el xito que
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hemos tenido. Me gustara disponer de suficiente tiempo para darles una idea ntima de nuestra vida comn, de nuestras reuniones, del aspecto social, de esas firmes amistades como nunca habamos conocido antes, de la participacin de miles de nosotros en los esfuerzos de la guerra y en las fuerzas armadas, donde tantos A.A. estn dndose cuenta de que pueden enfrentarse con la realidad no estando ya institucionalizados, ni siquiera dentro de un grupo de A.A. Hemos descubierto que se puede depender de Dios tanto en Alaska como en India, que la fortaleza puede brotar de la debilidad, que tal vez nicamente aquellos que han conocido los frutos de la dependencia de un Poder Superior pueden comprender plenamente el verdadero significado de la libertad personal, la libertad del espritu humano. Sin duda, ustedes que estn aqu esta maana, se darn cuenta de lo mucho que les debemos a ustedes, de lo mucho que nos hemos apropiado de ustedes, y de lo mucho que seguimos dependiendo de ustedes. Porque ustedes nos han proporcionado las municiones que hemos utilizado como sus asistentes legos los que apuntamos su artillera. Les he expuesto para su inspeccin nuestra versin de los factores que producen el cambio de personalidad, nuestro mtodo de anlisis, catarsis y ajuste. He intentado ensearles algo de nuestro nuevo e irresistible inters en la vida esta Sociedad en la que los miembros se comprenden, unos a otros, en la que los clamores del ego se disuelven en nuestro gran objetivo comn, en la que podemos aprender suficiente paciencia, tolerancia, honestidad, humildad y servicio como para dominar a nuestros antiguos maestros, la inseguridad, el resentimiento, y los insatisfechos sueos de poder.

Comentario por
Foster Kennedy, M.D.* Neurlogo, Nueva York Hemos odo un discurso elocuente y verdaderamente conmovedor tanto en su forma como en su contenido informativo. No tengo la menor duda de que un hombre que se ha recuperado del ansia del alcohol tiene mucha mayor capacidad para curar el alcoholismo que un doctor que nunca ha sido afligido de la misma maldicin. Por comprensivo y paciente que sea el mdico en su relacin con el paciente, ste sentir, sin duda, o se imaginar que el doctor le est tratando con condescendencia, o se formar la idea de ser intimidado por uno de los profetas menores. Esta organizacin de Alcohlicos Annimos se vale de dos de las mayores fuentes de poder conocidas por el ser humano, la religin y ese instinto de asociarse con sus prjimos que Trotter ha llamado el instinto gregario. La fe religiosa ha sido descrita por Matthew Arnold como una creencia firme en un poder superior a nosotros mismos que sirve para crear la rectitud, y de esto se puede adquirir un sentimiento de utilidad por medio de una especie de conversin religiosa que puede ser llamada una de las variedades de la experiencia religiosa. La asociacin del enfermo con aquellos que, habiendo estado enfermos, se han repuesto o estn recuperndose, es una sugerencia tera putica de curacin y una eliminacin de su sentimiento de ser un paria para la sociedad; y el hecho de que est aprovechando profundas fuerzas internas se ve mostrado en el amplio desarrollo de este movimiento robusto y bienhechor. Adems, el movimiento ofrece un objetivo de alta fuerza motriz emocional, convirtiendo a cada
* Fallecido

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alcohlico recuperado en un misionero entre los enfermos. Creo que nosotros los mdicos siempre hemos tenido dificultad en encontrar para nuestros pacientes convalecientes una ocupacin de suficiente fuerza motriz emocional como para compensar los resultados squicos del alcohol que les ha sido retirado. Estas personas se llenan de un santo celo y es este mismo ardor el que le mantiene constante al misionero mientras su prjimo se est sanando. Creo que nuestra profesin tiene que reconocer y valorar esta magnfica arma teraputica. Si no lo hacemos, tendremos que declararnos culpables de esterilidad emocional y de haber perdido esa fe que mueve montaas, sin la cual es poco lo que la medicina puede hacer.

Qu opinan las autoridades mdicas de A.A.?*

En 1967 la Asociacin Mdica Nor teamericana deca que la pertenencia a A.A. era todava la forma ms eficaz de tratar el alcoholismo e hizo una citacin de la Dra. Ruth Fox, eminente autoridad en la medicina y, en aquel entonces, directora mdica del Consejo Nacional sobre el Alcoholismo: Con sus miles de grupos y sus 300,000 alcohlicos recuperados [ahora ms de 2,000,000], A.A. sin duda ha alcanzado a un mayor nmero de casos que todos nosotros los mdicos. Para los pacientes que pueden aceptarla y que la aceptarn, puede que sea la nica forma de terapia necesaria. Tengo el ms alto respeto por el trabajo que A.A. hace, por su espritu, y su filosofa bsica de ayuda mutua. No pierdo ninguna oportunidad de expresar mi apoyo pblica y privadamente cuando puede ser de utilidad. Karl Menniger, M.D. Fundacin Menniger El tratamiento tal vez ms eficaz en la rehabilitacin del alcohlico es una filosofa de vida compatible con el individuo y su familia, una fe absorbente en s mismo que le viene solamente despus de haber aprendido a comprenderse a s mismo y de haber tenido una asociacin ntima con otros cuyas experiencias son comparables a las suyas. La cooperacin del mdico con Alcohlicos Annimos es una manera de obtener estas cosas para su paciente. Marvin A. Block, M.D., miembro del Comit sobre el Alcoholismo y la Dependencia de la Droga de la Asociacin Mdica Norteamericana
* Ver tambin el folleto A.A. como recurso para los profesionales de la salud.

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La Sociedad de Alcohlicos Annimos

Por Bill W. Extractos de un discurso presentado ante la 105 Reunin Anual de la Asociacin Siquitrica Norteamericana. Montreal, Quebec, mayo de 1949 Alcohlicos Annimos est muy agradecida por esta invitacin a hacer una presentacin ante la Asociacin Siquitrica Norteamericana. Es una ocasin muy feliz. Siendo legos en la materia, no tenemos nada ms que una historia que contar y, de aqu, el carcter personal y poco cientfico de la siguiente narracin. Cualesquiera que sean sus ms profundas implicaciones, las actitudes y los acontecimientos que desembocaron en la formacin de Alcohlicos Annimos son fciles de relatar. [Aqu el orador describi su experiencia personal en lograr su sobriedad, sus primeros e infructuosos trabajos con otros alcohlicos y su encuentro, ms tarde, en Akron, Ohio, en mayo de 1935, con el Dr. Bob S., que lleg a ser el cofundador de A.A.] Cuando me fui de Akron en septiembre de 1935, tres alcohlicos se estaban manteniendo sobrios. Llegado a Nueva York, me puse a trabajar y otro grupo de A.A. tom forma. Pero no haba nada muy seguro. Estbamos todava volando a ciegas. Entonces, empez un perodo de experimentaciones que dur tres aos, y que culmin con la publicacin en 1939 de nuestro libro de texto Alcohlicos Annimos. Ese libro, que es ahora la espina dorsal de nuestra Comunidad, se abre con una historia tpica de beber y recuperacin. El siguiente captulo, titulado Hay una Solucin ofrece un resquicio de esperanza. Dos captulos describen, en el lenguaje de A.A., el alcoholismo y al alcohlico,
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teniendo, por supuesto, como sus objetivos, primero el de establecer una identificacin y luego de provocar un desinflamiento. Un captulo est dedicado a ablandecer al agnstico. Todo esto nos conduce a los Doce Pasos de Alcohlicos Annimos de hoy da. Estos Pasos, base de nuestra terapia, y una manera prctica de vivir, no son nada ms que una versin ampliada y adaptada de los principios enumerados por mi amigo en la mesa de la cocina. El resto del texto est dedicado principalmente a la aplicacin prctica de estos Doce Pasos y a reducir la resistencia interna del lector. La importancia de trabajar con otros alcohlicos est enrgicamente recalcada. Hay captulos dirigidos a las esposas y a los patrones y otro acerca de las relaciones familiares. El ltimo captulo describe la nueva Sociedad y pide al alcohlico recuperado que se ponga a formar un grupo. Esta ideologa est apoyada entonces por treinta historiales o, mejor dicho, historias escritas por miembros de A.A. Estas sirven para consumar la identificacin y despertar la esperanza. En las cuatrocientas pginas de Alcohlicos Annimos no aparece ninguna teora, sino solamente narraciones de experiencias. Cuando apareci el libro en abril de 1939, tenamos unos cien miembros. La tercera parte de ellos tena una base impresionante de sobriedad. El movimiento se haba extendido hasta Cleveland y se estaba difundiendo hacia Chicago y Detroit. En el Este lleg a Filadelfia y a Washington. Hubo un acontecimiento extraordinario en Cleveland. El Plain Dealer public algunos artculos muy favorecedores acerca de nosotros, apoyados por comentarios editoriales. Los veinte miembros, nuevos en su mayor parte, se vieron bombardeados con solicitudes de informacin por telfono. Armados con el libro de A.A., respondieron a todos. Los miembros nuevos trabajaban juntos con los ms recin llegados. Pasados dos aos, por medio de esta reaccin en cadena, Cleveland tena centenares de nuevos miembros. El ndice de xito era muy elevado. Era la primera evidencia que tenamos de que podamos asimilar rpidamente a una gran cantidad de gente. Entonces vino una publicidad tremenda a nivel nacional. El artculo que apareci
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en el Saturday Evening Post (marzo de 1941) suscit una avalancha de miles de solicitudes desesperadas en nuestra pequea oficina de Nueva York. Esto nos permiti preparar una lista de alcohlicos en centenares de ciudades. Los hombres de negocios que estaban viajando fuera de los centros establecidos de A.A. utilizaban estas listas para iniciar nuevos grupos de A.A. Por medio de los envos de literatura y una abundante correspondencia, los grupos de A.A. iban brotando por correo. Visto que no haba ningn contacto personal, esto era asombroso. Los clrigos y los mdicos empezaban a dar su aprobacin. Deseo mencionar aqu que el Dr. Harry Tiebout, coordinador de nuestra discusin hoy, era el primer psiquiatra en observarnos y ofrecernos su amistad. Alcohlicos Annimos creca como hongos. La etapa pionera haba terminado. Aparecimos en el mapa de los EE.UU. [En este punto el orador resumi el tamao de la Comunidad en 1949 aproximadamente 80,000 miembros y 3,000 grupos en 30 pases y su composicin general.] De los alcohlicos que se quedan con nosotros, un gran porcentaje logran su sobriedad en seguida y se mantienen sobrios; otros la logran despus de algunas recadas; otros hacen progresos. Pero muchos bebedores problema abandonan A.A. despus de un breve contacto, quizs tres o cuatro de cada cinco. Algunos son demasiado psicopticos o han sido demasiado lastimados. Pero la mayora tienen poderosas racionalizaciones que todava tienen que derrumbar. Y esto es precisamente lo que ocurre con tal que en su primer contacto se les haga una buena presentacin de A.A. Entonces, el alcohol acaba atormentndoles tanto que se ven forzados a volver a nosotros, a menudo despus de muchos aos. Estas personas nos dicen que tenan que volver; no tenan otra opcin. Los alcohlicos les haban enseado acerca del alcoholismo, y haban sido afectados ms profundamente de lo que crean. Tales casos nos dan la agradable impresin de que la mitad de los que se van despus de tener contacto con A.A. finalmente volvern, la mayora de ellos para recuperarse. As que solamente adoctrinamos al principiante. No evangelizamos nunca. El alcohol se encargar de ello. Los clrigos dicen que hemos sacado provecho del
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Diablo. Estas son afirmaciones de tamao considerable, pero nosotros las creemos conservadoras. No hay duda de que el ndice de recuperacin ser ms elevado de lo que se supona antes. Lo anterior ha sido un resumen de nuestro origen, nuestra idea teraputica central, y los resultados cuantitativos. El resultado cualitativo es indudablemente un tema demasiado amplio para el mbito del presente discurso. Alcohlicos Annimos no es una organizacin religiosa; no tiene ningn dogma. La nica proposicin teolgica es un Poder superior a uno mismo. E incluso este concepto no se impone a nadie. El principiante simplemente se enfrasca en nuestra Sociedad y se esfuerza por practi car el programa lo mejor que puede. Dejado en paz, l ciertamente nos informar del comienzo gradual de una experiencia transformadora, la llame como la llame. Hace tiempo, los observadores crean que A.A. tendra atractivo nicamente para los predispuestos a la religin. No obstante, entre nuestros miembros se cuenta un antiguo miembro de la Sociedad Atea Norteamericana y otros 20,000 casi tan duros de pelar. Aquellos que se estn muriendo pueden llegar a tener una extraordinaria amplitud de mente. Hoy en da, por supuesto, hablamos poco de la conversin, ya que a tanta gente verdaderamente le horroriza la posibilidad de ser poseda por Dios. Sin embargo, parece que la conversin, tal como fue definida en sentido amplio por James, es nuestro proceso bsico; todo el resto del aparato no es sino los cimientos. Cuando un alcohlico trabaja con otro, lo que hace es simplemente reforzar y sostener esa experiencia esencial. Las fuerzas de la anarqua, la democracia y la dictadura desempean papeles impresionantes en la estructura y la contencin de nuestra Sociedad. El Dictador Tirano, el alcohol, es muy impersonal. Pero ni siquiera la Gestapo de Hitler tena la mitad de su eficacia. Cuando la anarqua del alcohlico se enfrenta con su tirano, el alcohlico tiene que convertirse en un ser social o perecer. Forzosamente, nuestra Sociedad ha optado por el tipo ms puro de democracia. Naturalmente, el potencial explosivo de nuestra Sociedad algo neurtica es enorme. Como en otros lugares, se acumula alrededor de aquellos agentes provocadores: el poder, el dinero y el sexo. Por todo A.A.,
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estos volcanes subterrneos entran en erupcin al menos mil veces al da; explosiones que ahora consideramos con algn humor, considerable magnanimidad y poco temor. Nos parecen ser valiosas lecciones prcticas para nuestro desarrollo. Nuestra afinidad profunda, la urgencia de nuestra misin, la necesidad de aliviar nuestra neurosis para sobrevivir contentos, todo esto, junto con nuestro amor a Dios y a nuestro prjimo, nos han mantenido sorprendentemente unidos. Parece que la unin da la seguridad. Con una cantidad suficiente de sacos terreros se puede amortiguar cualquier cantidad de dinamita. Creemos que somos una familia bastante segura y feliz. Vengan a comprobarlo en cualquier reunin de A.A.

Dios, concdenos la serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, el valor para cambiar las cosas que podemos, y la sabidura para reconocer la diferencia.

Hoy da muchos alcohlicos son enviados a A.A. por sus psiquiatras. Librados de la bebida, vuelven a sus doctores como pacientes ms fciles de tratar. La esposa de casi todo alcohlico se ha convertido, en algn grado, en su madre posesiva. La mayora de las mujeres alcohlicas que todava tienen marido, viven con un padre perplejo. A veces esto acarrea muchos problemas. Lo sabremos los A.A.! Ahora para concluir: nosotros los A.A. nos esforzamos por estar conscientes de la posibilidad de que nunca podremos tocar sino una pequea parte del problema global del alcoholismo. Hacemos un esfuerzo para recordar que nuestros xitos, cada vez ms numerosos y ms grandes, pueden convertirse en una bebida embriagadora, que nuestros propios recursos siempre sern limitados. De aqu la pregunta que les hago, hombres y mujeres de la medicina: Participarn ustedes, mdicos armados con sus escalpelos invisibles, trabajadores todos, en nuestra causa comn? Nos gusta considerar a Alcohlicos Annimos como un terreno medio entre la medicina y la religin, el perdido catalizador de una nueva sntesis. Esto a fin de que los millones de personas que an estn sufriendo, pronto puedan salir de la oscuridad a la luz del da. Estoy seguro de que nadie entre los concurrentes en esta gran Sala de la Medicina considerar inapropiado que deje la ltima palabra a la religin:
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LAS DOCE TRADICIONES DE ALCOHLICOS ANNIMOS

1. Nuestro bienestar comn debe tener la preferencia; la recuperacin personal depende de la unidad de A.A. 2. Para el propsito de nuestro grupo slo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros lderes no son ms que servidores de confianza. No gobiernan. 3. El nico requisito para ser miembro de A.A. es querer dejar de beber. 4. Cada grupo debe ser autnomo, excep to en asuntos que afecten a otros grupos o a Alcohlicos Annimos, considerado como un todo. 5. Cada grupo tiene un solo objetivo primordial: llevar el mensaje al alcohlico que an est sufriendo. 6. Un grupo de A.A. nunca debe respaldar, financiar o prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad allegada o empresa ajena, para evitar que los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desven de nuestro objetivo primordial. 7. Todo grupo de A.A. debe mantenerse completamente a s mismo, negndose a recibir contribuciones ajenas. 8. A.A. nunca tendr carcter profesional, pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales. 9. A.A. como tal nunca debe ser organizada; pero podemos crear juntas o comits de servicio que sean directamente responsables ante aquellos a quienes sirven. 10. A.A. no tiene opinin acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente, su nombre nunca debe mezclarse en polmicas pblicas. 11. Nuestra poltica de relaciones pblicas se basa ms bien en la atraccin que en la promocin; necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine. 12. El anonimato es la base espiritual de todas nuestras Tradiciones, recordndonos siempre anteponer los principios a las personalidades.
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Publicaciones de A.A.
Se pueden obtener formularios de pedidos completos en la Oficina de Servicios Generales de ALCOHLICOS ANNIMOS, Box 459, Grand Central Station, New York, NY 10163.
LIBROS ALCOHLICOS ANNIMOS A.A. LLEGA A SU MAYORA DE EDAD DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES COMO LO VE BILL EL DR. BOB Y LOS BUENOS VETERANOS REFLEXIONES DIARIAS DE LAS TINIEBLAS HACIA LA LUZ LIBRILLOS LLEGAMOS A CREER VIVIENDO SOBRIO A.A. EN PRISIONES DE PRESO A PRESO FOLLETOS PREGUNTAS FRECUENTES ACERCA DE A.A. LA TRADICIN DE A.A. CMO SE DESARROLL LOS MIEMBROS DEL CLERO PREGUNTAN ACERCA DE A.A. TRES CHARLAS A SOCIEDADES MDICAS POR BILL W. A.A. COMO RECURSO PARA LOS PROFESIONALES DE LA SALUD A.A. EN SU COMUNIDAD ES A.A. PARA USTED? ESTO ES A.A. HAY UN ALCOHLICO EN EL LUGAR DE TRABAJO? SE CREE USTED DIFERENTE? PREGUNTAS Y RESPUESTAS ACERCA DEL APADRINAMIENTO A.A. PARA LA MUJER A.A. PARA EL ALCOHLICO DE EDAD AVANZADA NUNCA ES DEMASIADO TARDE ALCOHLICOS ANNIMOS POR JACK ALEXANDER LOS JVENES Y A.A. EL MIEMBRO DE A.A. LOS MEDICAMENTOS Y OTRAS DROGAS HAY UN ALCOHLICO EN SU VIDA? DENTRO DE A.A. EL GRUPO DE A.A. R.S.G. CARTA A UN PRESO QUE PUEDE SER UN ALCOHLICO LOS DOCE PASOS ILUSTRADOS LAS DOCE TRADICIONES ILUSTRADAS CMO COOPERAN LOS MIEMBROS DE A.A.... A.A. EN LAS INSTITUCIONES CORRECCIONALES A.A. EN LOS ENTORNOS DE TRATAMIENTO EL PUNTO DE VISTA DE UN MIEMBRO DE A.A. PROBLEMAS DIFERENTES DEL ALCOHOL COMPRENDIENDO EL ANONIMATO UNA BREVE GUA A ALCOHLICOS ANNIMOS UN PRINCIPIANTE PREGUNTA LO QUE LE SUCEDI A JOS (Historieta a todo color) LE SUCEDI A ALICIA (Historieta a todo color) ES MEJOR QUE ESTAR SENTADO EN UNA CELDA (Folleto ilustrado para los presos) ES A.A. PARA M? HABLANDO EN REUNIONES NO A.A. VIDEOS ESPERANZA: ALCOHLICOS ANNIMOS ES MEJOR QUE ESTAR SENTADO EN UNA CELDA LLEVANDO EL MENSAJE DETRS DE ESTOS MUROS VIDEOS DE A.A. PARA LOS JVENES T U OFICINA DE SERVICIOS GENERALES, EL GRAPEVINE Y LA ESTRUCTURA DE SERVICIOS GENERALES REVISTAS LA VIA DE A.A. (bimensual)