UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRTO SANTO

ESPECIALIZAO EM FILOSOFIA E PSICANLISE

Uma Aplicao a T!o"ia Social F"!# ia$a% o ca&o a a mi$i&'"ao (#&) $o& EUA !$'"! o& a$o& ! *++, ! *++-

Trabalho apresentado para obter aprovao na disciplina Freud como terico da modernidade bloqueada ministrada pelo Prof. Dr. Vladimir Safatle

S#!ila o& Sa$'o& Roc)a Al!."! / *+,+ 1

,0 I$'"o #o
teoria social freudiana procura entender como comportamentos individuais podem ter refle!os na sociedade e" assim" e!plicar a e!ist#ncia de movimentos como o anti$ semitismo" o na%ismo e a islanofobia. Para tanto" sero apresentadas aqui as id&ias que estruturam essa teoria e" como base nessas" ser' feito um estudo de caso da administrao (ush" ocorrida nos )* entre os anos de +,,1 e +,,-.

*0 Ap"!&!$'ao a T!o"ia Social F"!# ia$a

Freud" ao procurar entender o que seria normal" parte antes para investi.ar o que & a condio do patol.ico. )le opta por essa direo porque acredita que /a conduta patol.ica e!p0e" de maneira ampliada" o que est' realmente em 1o.o no processo de formao das condutas sociais .erais.2 3Safatle" +,1," p.1,4. Por e!emplo" para Freud o neurtico & al.u&m que no conse.ue lidar com as frustra0es decorrentes de seu esforo de adaptao 5s e!i.#ncias de comportamento impostas pela sociedade. Todos os su1eitos" em sua maturao ps6quica" durante o processo de sociali%ao" sofrem conflitos e coero. )ntretanto" conse.uem superar esse sofrimento" mas o neurtico vive isso de forma insuport'vel. ssim" ao analisar o caso do neurtico" percebem$se as vari'veis que esto em 1o.o na sociali%ao dos su1eitos 3Safatle" +,1,4. De acordo com Safatle 3+,1," p. 114" com isso /poderemos partir da frustrao patol.ica para" ao final" encontrar seus traos em todo comportamento normal.2 doena seria uma volta a fases primitivas do desenvolvimento normal do su1eito. Freud acreditava que o processo de maturao ps6quica & a passa.em pelo su1eito de diversas fases" em que a anterior seria inte.rada e fase posterior" supondo um aperfeioamento pro.ressivo. doena confi.ura a no inte.rao seq7encial dessas fases" de forma que o indiv6duo vivencia um processo re.ressivo ou esta.nao do desenvolvimento mental em dado momento 3Safatle" +,1,4. Por isso" /Freud insiste em v'rios momentos nas similitudes poss6veis entre o pensamento selva.em" o pensamento pr&$l.ico da criana e o pensamento neurtico da criana.2 3Safatle" +,1," p.189 Freud" 1:184. partir dessa id&ia de aperfeioamento mental pro.ressivo" Freud estabelece que a humanidade vivenciou tr#s .randes vis0es de mundo; a animista" a reli.iosa e a cient6fica 3Freud" 1:184. +

<o animismo" o homem" em &pocas primitivas" acreditava que todos os animais" ve.etais e ob1etos inanimados eram povoados por esp6ritos" podendo esses serem mali.nos ou benevolentes. =s esp6ritos tamb&m eram respons'veis pelos fen>menos da nature%a. <essa viso de mundo" haviam maneiras que permitiam obter al.um dom6nio sobre os animais" ve.etais" ob1etos e homens" ou melhor" controlar seus esp6ritos. )ssas formas eram conhecidas como feitiaria e ma.ia. De acordo Freud" a ma.ia" a forma de pensamento animista" era baseada na onipot#ncia dos pensamentos. ?sso si.nifica que o homem pro1etava suas estruturas mentais" seus sentimentos" no mundo e!terno 3Freud" 1:184. =u se1a" no animismo /pro1etamos nossos sistemas de crenas" interesses e dese1os no mundo. Da6 porque Freud poder' di%er que no est'.io do pensamento animista" no h' condi0es para o estabelecimento ob1etivo do /verdadeiro estado das coisas2 3Safatle" +,1," p.1@4. = homem se coloca como modelo universal para e!plicao dos fen>menos que ocorrem a sua volta. Freud chama narcisismo o uso do sentimento 6ntimo de um su1eito como forma de e!plicar o mundo ao seu redor 3Safatle" +,1,4. viso de mundo reli.iosa & caracteri%ada pelo sentimento do desamparo e o desenvolvimento de uma instAncia ps6quica chamada supereu 3Freud" 1::: e Safatle" +,1,4. Bria$se a id&ia de que;
/o universo foi criado por um ser semelhante ao homem" contudo ma.nificado em todos os aspectos em poder" sabedoria e fora de suas pai!0es um super$homem ideali%ado. 3...4 esse criador$deus & abertamente chamado de pai. psican'lise infere que realmente & o pai" com toda a ma.nifici#ncia em que" durante determinada &poca" ele aparecia para a criancinha. *m homem reli.ioso ima.ina a criao do universo assim como im.ina sua prpria ori.em.2 3Freud" 1:::" p. ,C4

criana cresce e percebe que os desafios que a cercam no mundo tamb&m aumentaram. Sua sensao de desamparo e inse.urana" da fase infantil" ainda permanece. = adulto percebe que no pode abrir mo do amparo e proteo que recebeu na infAncia do pai. ssim" recorre a lembrana do pai protetor e a transforma em divindade. fora dessa criao e a necessidade constante de proteo baseiam sua f& em Deus 3Freud" 1:DD4. Destaca$se ainda a necessidade da criana aceitar certo con1unto de re.ras para que se1a amada e receba a proteo que tanto dese1a dos pais e" depois" na fase adulta transfere$se essa funo para Deus; /a criana & educada no sentido de conhecer os seus deveres sociais mediante um sistema de recompensas carinhosas e de puni0es9 &$lhe ensinado que sua se.urana na vida depende de que seus pais 3e" depois" de que outras pessoas4 a amem e de que eles D

possam acreditar que a criana os ama. Todas essas rela0es so posteriormente introdu%idas" inalteradas" pelo homem" na reli.io. quantidade de proteo e de satisfao destinada a uma pessoa depende do seu cumprimento das e!i.#ncias &ticas9 seu amor a Deus e sua consci#ncia de ser amado por Deus so os fundamentos da se.urana que adquire contra os peri.os do mundo e!terno e do seu ambiente humano. Finalmente" pela prece asse.ura para si uma influ#ncia direta sobre a vontade divina" e com isto compartilha da onipot#ncia divina.2 3Freud" 1:DD" p.@4.

Safatle 3+,1,4" a partir de Freud" e!plica que o sentimento de desamparo sur.e tamb&m em ra%o da mudana do animismo para a viso reli.iosa. <o primeiro" o homem era parte da nature%a e os fen>menos naturais tinham sentido dentro de suas crenas. <a viso reli.iosa" o indiv6duo" a.ora" precisa do reconhecimento do amor de um pai" de uma fi.ura de autoridade" para que assuma uma posio e!istencial" para que sua a e!ist#ncia tenha sentido. <o h' onipot#ncia do pensamento" este no e!plica mais todos os acontecimentos que vive o su1eito" que se depara com a morte e com a aus#ncia do ob1eto de dese1o" que podem ocorrer erraticamente. <o h' mais controle sobre o mundo" tudo fica ao acaso" tra%endo a sensao de inse.urana e desamparo. <a fam6lia o indiv6duo pode conse.uir o afeto que necessita para minimi%ar seu desamparo. Para tanto" deve internali%ar o con1unto de e!i.#ncias" que envolvem o a.ir" o 1ul.ar e o dese1ar do ser" estabelecido pela autoridade paterna" que" por sua ve%" absorveu essas re.ras do meio social em que vive. )ssa internali%ao se d' pelo su1eito por meio da criao de uma instAncia ps6quica chamada supereu. Se.undo Freud 31:::4" o homem tem um natural instinto de destruio" de morte" do qual decorre uma forte a.ressividade contra o mundo e!terior. )ssa a.ressividade & a maior barreira 5 civili%ao. Para superar esse obst'culo" domar o instinto a.ressivo" a civili%ao conse.ue o se.uinte;
/3...4 a a.ressividade & intro1etada" internali%ada9 ela &" na realidade" enviada de volta para o lu.ar de onde proveio" isto &" diri.ida no sentido de seu prprio e.o. 6" & assumida por uma parte do e.o" que se coloca contra o resto do e.o" como supere.o" e que ento" sob a forma de Econsci#nciaF" est' pronta para p>r em ao contra o e.o a mesma a.ressividade rude que o e.o teria .ostado de satisfa%er sobre outros indiv6duos" a ele estranhos. tenso entre o severo supere.o e o e.o" que a ele se acha su1eito" & por ns chamada de sentimento de culpa9 e!pressa$se como uma necessidade de punio. civili%ao" portanto" conse.ue dominar o peri.oso dese1o de a.resso do indiv6duo" enfraquecendo$o" desarmando$o e estabelecendo no seu interior um a.ente para cuidar dele" como uma .uarnio numa cidade conquistada.2 3Freud" 1:::" p. 8-4.

= sentimento de culpa sur.e quando se fa% ou tem a inteno de fa%er al.o que & considerado mau. Gas essa intuio do que & mau no nasce com o su1eito" ento o que determina o que & bom ou ruimH *ma fora e!terna" estranha ao indiv6duo. )le se submete a essa fora devido ao desamparo" ao medo da perda do amor. Para evitar essa punio" ele internali%a a autoridade e!terna" capa% de .arantir sua posio e!istencial" representada pelos pais" i.re1a" etc e passa abdicar de seus instintos com medo desse 1ui% interno" o a.ora supereu ou consci#ncia. ssim" / a.ressividade da consci#ncia continua a a.ressividade da autoridade2 3Freud" 1:::" p.C+4. Safatle 3+,1,4 chama o supere.o de /representao fantasm'tica da autoridade2" o qual sempre acompanhar' o su1eito e & fator necess'rio para que o mesmo cumpra as re.ras. = supereu & ao mesmo tempo ob1eto de amor e dio do e.o. De amor porque & para ele que so direcionadas nossas demandas de afeto e reconhecimento" pois acredita$se que ao cumprirmos suas e!i.#ncias seremos recompensados. De dio porque" em .eral" tem e!i.#ncias elevadas" dificilmente alcan'veis pelo su1eito. Gas" assim" procede o supere.o para que nunca o e.o consi.a satisfa%#$lo completamente" pois com isso" o e.o perceberia a impossibilidade do supereu dar conta de seu desamparo e da sua suscetibilidade 5s intemp&ries e!ist#ncias 3Safatle" +,1,4. Por fim" na viso de mundo cient6fica" presente na modernidade" a civili%ao passaria a ter uma viso real do mundo e dos fen>menos com que se depara" dado o positivismo da ci#ncia. Teoricamente" aqui o homem encara sua posio e!istencial de /contin.#ncia2 e finitude e no mais recorre a ilus0es alienantes" tais como a fi.ura do pai super$poderoso ou 5 e!plica0es m'.icas" para determinar seus valores e cdi.os de conduta 3Safatle" +,1,4. fantasia do pai supremo" base da reli.io" levou o su1eito a internali%ar uma instAncia ps6quica de observao" criadora de altas e!i.#ncias" imposs6veis de serem plenamente atendidas pelo e.o" o que implicou em sentimentos de ansiedade e culpa 3Freud" 1:DD4. Bomo conseq7#ncia da adoo da viso de mundo cient6fica" sucederia /a diminuio do investimento libidinal 1 no supereu e em suas fi.uras sociais2
1

Freud em Psicolo.ia das Gassas 31:::" p. 1D4 define libido como o se.uinte; /Damos esse nome 5 ener.ia" considerada como uma ma.nitude quantitativa 3embora na realidade no se1a presentemente mensur'vel4" daqueles instintos que tem a ver com tudo que pode ser abran.ido pela palavra amor. = nIcleo que queremos si.nificar por amor consiste naturalmente 3...4 no amor se!ual" com a unio se!ual como ob1etivo. Gas no isolamos disso J que em qualquer caso" tem sua parte no nome EamorF J por um lado" o amor prprio" e" por outro" o amor pelos pais" e pelos filhos" a ami%ade e o amor pela humanidade em .eral" bem como a devoo a ob1etos concretos e a ideais abstratos. 3...4 Todas essas tend#ncias constituem e!presso dos mesmos impulsos instituais9 nas rela0es entre os se!os" esses impulsos foram seu caminho no sentido da unio se!ual" mas" em outras circunstAncias" so desviados desse ob1etivo ou impedidos de atin.i$lo" embora sempre conservem o bastante de sua nature%a ori.inal para manter reconhec6vel sua identidade 3em

3Safatle" +,1," p.+@4. <o entanto" esse fen>meno no ocorre porque na esfera social o homem ainda & dependente da reli.io. Freud e!pressa isso ao e!emplificar em Psicolo.ia das Gassas 31:::4" como so similares os laos libidinais criados entre os su1eitos que esto inseridos em .rupos como a ?.re1a" o )!&rcito e a fam6lia bur.uesa. )m todos esses casos h' uma fi.ura de autoridade" um l6der $ o Bristo" o Keneral e o pai" respectivamente $" que & amado pelo su1eito" a esperar que tal fi.ura d# conta de seu desamparo. ssim" Safatle 3+,1," p.+:4" sobre a viso freudiana da modernidade" conclui;
/Vivemos em uma modernidade bloqueada porque os campos da pol6tica" da or.ani%ao familiar" dos processos de constituio da sub1etividade e da reproduo da vida material ainda se or.ani%ariam a partir de no0es de autoridade" de culpabilidade" de provid#ncia" de soberania e de necessidade claramente .eradas no interior de pr'ticas e institui0es prprias a uma viso reli.iosa de mundo. )ste nIcleo teol.ico$pol6tico seria facilmente encontr'vel na maneira com que constitu6mos representa0es de autoridade a partir de e!pectativas de se.urana e proteo" cu1a matri% viria de e!peri#ncias infantis.2

)ssa fra.ilidade do homem moderno torna as sociedades suscept6veis ao sur.imento de fi.uras carism'ticas" as quais conse.uiriam fa%er os su1eitos passarem por um processo de re.resso" onde parte de sua poro inconsciente primitiva vem 5 tona" tornando$os irracionais e facilmente manipul'veis por tais lideranas 3 dorno" +,,D" Freud" 1::: e Safatle" +,1,4. ?sso e!plicaria movimentos socialmente destruidores como o facismo" o anti$semitismo e islanismo 3Safatle +,1," Freud 1:DD" 1::: e dorno" +,1,4. )m Psicolo.ia das Gassas" Freud 31:::4 se per.unta por que quando membro de um .rupo" um indiv6duo tende a comportar$se de maneira diferente de quando toma suas decis0es isoladamente. ssim" um homem" quando so%inho" pode ser culto e racional" mas" quando numa multido" tornar$se um b'rbaro. )m .rupo" o indiv6duo fica mais su1eito as suas emo0es e seu n6vel intelectual tende a se redu%ir para se i.ualar ao da massa 3Freud" 1:::b4. Por que os indiv6duos se submetem a tal processo re.ressivoH Freud 31:::b4 atribui esse comportamento aos laos libidinais que so estabelecidos entre os componentes do .rupo e entre estes e o seu l6der. Freud 31:::b4 nota que dada a a.ressividade natural que o ser humano carre.a" em .eral" suas rela0es $ se1a" com filhos" esposa" ami.os J so ambivalentes" permeadas por amor e averso. )sse sentimento" entretanto" & reprimido. ?sso" por outro lado" fica evidente nas rela0es entre vi%inhos ou entre povos de raas diferentes" como entre brancos e ne.ros. = narcisismo" essa e!presso de amor por si mesmo" do su1eito fa% com que ele se sinta criticado e
caracter6sticas tais como o anseio de pro!imidade e o auto$sacrif6cio4.2

convidado a mudar quando se depara com al.u&m com uma linha de desenvolvimento diferente da sua. = Inico fator que pode limitar o narcisismo & o amor pelo outro" por um ob1eto. De fato" em .rupo" os indiv6duos toleram suas diferenas e no sentem averso ou" ao menos" essa redu% em muito. Verifica$se" ento" uma reduo do narcisismo dos su1eitos. Para Freud isso & a prova do estabelecimento de laos libidinais entre os membros do .rupo. Freud 31:::b4 acredita que o ao libidinal que se estabelece em um .rupo & do tipo de uma identificao" em que os membros possuem uma emoo em comum" que" provavelmente" deve ser o lao com o l6der. Bom o l6der" o tipo de v6nculo libidinal criado & o da ideali%ao. <este" o ideal do e.o do su1eito & substitu6do pelo ob1eto amado. )sta situao seria compar'vel a de quando se est' amando. <esse estado" o ob1eto amado no & to criticado pelo e.o apai!onado e suas qualidades so e!altadas. Freud 31:::b" p. C,4 e!plica assim esse estado de esp6rito;
/3...4 o ob1eto est' sendo tratado da mesma maneira que nosso prprio e.o" de modo que" quando estamos amando" uma quantidade consider'vel de libido narcisista transborda para o ob1eto. )m muitas formas de escolha amorosa" & fato evidente que o ob1eto serve de sucedAneo para al.um inatin.ido ideal do e.o de ns mesmos.2

ssim" os membros do .rupo identificam$se entre si devido a terem o mesmo ideal de e.o; o l6der. Para Freud 31:::b4" a relao amorosa seria parecida com a hipnose" pois a6 o ideal de e.o do hipnoti%ando tamb&m & substitu6do por um ob1eto" o hipnoti%ador. = su1eito hipnoti%ado ser torna dcil 5s instru0es do hipnoti%ador e concentra toda a sua ateno no mesmo. parte de sua mente que poderia alertar o su1eito de que o que est' hipnose" se.undo Freud 31:::b4" pode ser considerada i.ual a vivenciando no & real" o ideal do e.o" no conse.ue e!ercer essa funo" pois est' sob o controle do hipnoti%ador. uma formao de um .rupo de apenas dois elementos" o se.uidor e o l6der. De acordo com Freud 31:::b4" esse estado hipntico em que o l6der" que tem seu poder hipnoti%ador fortalecido pelo efeito de su.esto .erada pela identificao que 1' foi estabelecida entre os membros do .rupo" conse.ue mer.ulhar o su1eito" representa uma re.resso. ssim o & porque os indiv6duos em .rupo apresentam comportamentos similares ao de crianas e selva.ens; /fraque%a da capacidade intelectual" a falta de controle emocional" a incapacidade de moderao ou adiamento" a inclinao a e!ceder todos os L

limites na e!presso da emoo e descarre.'$la completamente sob a forma de ao 3...4.2 3Freud" 1:::b" p. C@4. identificao entre os membros do .rupo" que fortalece o l6der" tamb&m pressup0e que os se.uidores so i.ualmente amados pelo mesmo 3Freud" 1:::b4. bre$se mo de al.uns dese1os individuais para que todos se1am i.uais perante o l6der e recebam a mesma quota de amor. Para e!emplificar esse cen'rio" Freud 31:::b4 cita o e!emplo de dois irmos" o mais novo e o mais velho. = mais velho dese1a eliminar seu concorrente" o irmo mais novo" mais sabe que com isso os pais se indisporo fortemente com ele" o que o pre1udicar'. Por essa ra%o" ele se identifica com a outra criana" dado que carre.am o mesmo anseio de serem amados pelos pais" o que cria uma certa unio entre os dois. ssim" o filho mais velho .arante que se ele no & o preferido" to pouco o ser' seu irmo. = que comeou com inve1a se transformou num lao positivo. Freud 31:::b4 conclui que o comportamento primitivo que o indiv6duo pode adotar" quando parte de um .rupo" & condi%ente com o da horda primeva e o mito do pai primitivo. Bom base em pressupostos darMinistas" em Toten e Tabu de 1:18" Freud acredita que no in6cio da civili%ao" os homens vivam em hordas /.overnadas despodicamente por um macho poderoso2 31:::b" p. @+4. = pai primevo tinha o monoplio das mulheres do .rupo e o dom6nio sobre os homens" de forma que estes o obedeciam ce.amente e se sentiam incapa%es de desafi'$lo" pois a sua posio de chefe o colocava como um tabu" tornando$o quase um deus. <o mito freudiano" os filhos acabam por matar o pai em um acesso de dio e" lo.o depois" so tomados por forte sentimento de culpa" que para minimi%arem criam o sistema de or.ani%ao social tot#mico baseado na e!o.amia. = pai primevo era um homem de personalidade forte" que dava va%o aos seus instintos se!uais com as mulheres da horda" de maneira que tinha uma vontade independente do .rupo. l.u&m assim deve ser fortemente narcisista" o que leva a crer que no estabelecia fortes v6nculos libidinais" ou se1a" no amava a outros al&m de si. acreditar que o mesmo amava a todos de forma i.ualit'ria 3Freud" 1:::b4. Para enfati%ar a similaridade entre o mito do pai primevo e as forma0es de .rupo com um l6der" Freud 31:::b" p. @84 afirma;
/)le Npai primevoO" no prprio in6cio da histria da humanidade" era o Esuper$ homemFque <iet%sche somente esperava do futuro. inda ho1e os membros de um .rupo permanecem na necessidade da iluso de serem i.ual e 1ustamente amados por

os

filhos restava estabelecer entre si um tipo de v6nculo se!ual desinibido" admirar o pai e

seu l6der" ele prprio" por&m" no necessita amar nin.u&m mais" pode ser de uma nature%a dominadora" absolutamente narcisista" autoconfiante e independente. Sabemos que o amor imp0e um freio ao narcisismo" e seria poss6vel demonstrar como" a.indo dessa maneira" ele se tornou um fator de civili%ao.2 Portanto" a viso de mundo reli.iosa" que ainda impera na modernidade" fa% com que os su1eitos fiquem dependentes do sur.imento de fi.uras de autoridade para darem conta de seu desamparo. )ssas fi.uram conse.uem" quando lhes & conveniente" a.irem como hipnoti%adores e fa%erem com que a massa re.rida ao comportamento da horda primeva e" dados os processos de ideali%ao e identificao" os su1eitos se tornam ansiosos por as obedecerem em seus des6.nios" se1am esses para o bem ou para o mal.

10 Uma Aplicao P"2'ica% o ca&o a a mi$i&'"ao (#&) $o& EUA

administrao de Keor.e P. (ush nos )* entre os anos de +,,1 e +,,foi" fundamentalmente" marcada pelos atentados de 11 de setembro de +,,1. te ento" seu .overno tinha sido marcado por uma processo eleitoral bastante duvidoso em +,,, e um mandato apa.ado" com al.umas medidas e!ternas impopulares" como o abandono do Protocolo de Qioto+. isso" os )* atacam o ps o 11 de setembro" (ush conse.ue encarnar o l6der nacional e recebe um tipo de carta branca da sociedade americana para rea.ir 5 ao terrorista D. Bom ampliam a sua 1' pol6tica militarista" se focam na /.uerra contra o terror2" fe.anisto e" lo.o depois" apesar de forte oposio da comunidade lemanha" invadiram o

internacional" inclusive de aliados tradicionais como Frana e ?raque em +,,D 3Pennachchi" +,,-4.

)m +,,1" (ush atin.iu 6ndices de aprovao de -DR 8 nos )* " um dos mais altos dentre os presidentes americanos e conse.uiu se reele.er em +,,8" com cerca de C,R dos votos" apesar de sua estrat&.ia de .uerra 1' se dar sinais de des.aste. Para financiar a .uerra contra o terror" a economia americana incorreu em volumosos .astos" .erando crescimento da sua d6vida pIblica" que" em con1unto com outros fatores" contribu6ram para a forte crise que o pa6s vem atravessando desde meados de +,,- 3Pennachchi" +,,-4. =s n6veis de desempre.o no pa6s batem recordes" houve aumento da pobre%a e queda na produo nacional. questo que se levanta frente a esse cen'rio & como a sociedade americana" que & maior pot#ncia econ>mica mundial" com altos n6veis de desenvolvimento humano e
+ D

?nformao obtida no site http;SSve1a.abril.com.brSidadeSe!clusivoSeraTbushSinde!.html ?nformao obtida no site http;SSve1a.abril.com.brS1C11,@SpT,L8.html 8 ?nforma0es obtidas no site http;SSve1a.abril.com.brSquemS.eor.e$M$bush$primeiro$mandato$se.undo$ mandato$.uerras$crise$economica$terrorismo.shtml

educao" aderiu aos ideais irracionais de (ush" um presidente sem .rande prest6.io intelectualC. (ush encarna o tipo conservador" duro e reli.ioso @" o esteretipo perfeito para fa%er o papel de /pai todo poderoso2 no momento cr6tico vivido pelos americanos durante os acontecimentos de 11 de setembro de +,,1. <essa situao" o desamparo dos su1eitos" sentimento caracter6stico dessa sociedade que vive um processo de moderni%ao bloqueada" ficou e!tremamente evidente" 1' que a .rande pot#ncia he.em>nica foi atacada dentro de seu prprio territrio" al.o at& ento quase impens'vel. )m poucos instantes" os americanos perceberam que no estavam to prote.idos quanto ima.inavam" se vendo muito ameaados. horda primitiva. m6dia americana divul.ava constantemente as ima.ens dos ataques" os depoimentos dos sobreviventes e o sofrimento das fam6lias afetadas. = dese1o de vin.ana foi imediato9 --R dos americanos aprovavam uma ofensiva contra o terror. (ush fa%ia a sociedade crer que os )* l&m disso" estavam fa%endo um verdadeiro bem ao povo partir disso" foi f'cil para (ush" e aos .rupos que interessavam a .uerra" estimular a primitividade do homem americano e a volta da sociedade ao estado de

iraquiano e afe.o" ao livr'$los de ditaduras cru&is e levar a democracia L a esses pa6ses assolados pela viol#ncia e represso. )ssas id&ias" reforadas com freq7#ncia e fortalecidas inclusive por mentiras" tal como a acusao de que o ?raque possu6a armas de destruio em massa" fa%iam crer que (ush amava a m&rica e queria fa%er 1ustia e prote.#$la. ssim" foi poss6vel estabelecer um v6nculo libidinal forte entre o presidente" at& aquele momento apa.ado" e a massa e entre os diferentes elementos dessa massa. Keor.e (ush conse.uiu criar a estado psicol.ico b'sico nos indiv6duos" que fa%em parte de um .rupo e se tornam suscept6veis a re.resso; o estado hipntico. <a hipnose" estabelecida entre cada su1eito americano e (ush" o ideal do e.o desses su1eitos foi substitu6do pela fi.ura do presidente" tomado naquele momento como um homem forte" que ia salvar a m&rica e o mundo do terrorismo e vin.ar a morte de centenas de inocentes. Para tanto" no importava que o .overno americano fosse to violento quanto os prprios terroristas" violasse a soberania de outros pa6ses e implodisse a prpria economia. =u se1a" a sociedade americana perdeu a racionalidade e se.uiu ce.amente seu l6der" tal qual a horda primitiva fa%ia com o pai primevo.
C @

?nformao obtida no site http;SSve1a.abril.com.brSidadeSe!clusivoSeraTbushSinde!.html. ?nformao obtida no site http;SSve1a.abril.com.brSidadeSe!clusivoSeraTbushSinde!.html. L ?nformao obtida em http;SSve1a.abril.com.brS+@,+,DSpT,D@.html.

1,

Percebe$se a6 o estabelecimento dos processos de identificao e ideali%ao. Todos ideali%avam o presidente" que achavam ser o salvador da p'tria" e se identificavam por isso. )nquanto o mundo percebe antes do final do primeiro mandato de (ush que ele estava adotando pol6ticas e!ternas equivocadas" nocivas a pa% mundial" os americanos o reele.em" demonstrando que estavam unidos com o presidente na .uerra contra o terror. Pode$se e!plicar esse acontecimento a partir do ar.umento freudiano de que" dada a a.ressividade natural do ser humano" uma situao de ataque e!terno pela qual passaram os )* & um e!celente motivo para que os su1eitos se unam e pro1etem para fora" num inimi.o comum" seu instinto de destruio e morte" o que de outra forma seria intro1etado na prpria sociedade americana.

30 Co$cl#&o
teoria social freudiana informa que a civili%ao vive uma modernidade bloqueada" dado que ainda est' atada a uma viso de mundo reli.iosa" em que a autoridade e!erce papel central para atender as demandas de afeto e o desamparo dos su1eitos. <esse sentido" rea0es irracionais como a da sociedade americana frente a situa0es ameaadoras" que se p>s sob o comando de um l6der que levou o pa6s a .uerras desnecess'rias" altamente dispendiosas e que favoreceram sua forte crise econ>mica" so e!plicadas pela procura dos su1eitos por fi.uras de autoridade" as quais possam ideali%ar e esperar o seu amor" o que acreditam ser a forma de minimi%ar sua situao de contin.#ncia e!istencial.

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