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TABLE DES MATIRES

DOSSIER : Images mises en forme Marie-Christine VILLANUEVA-PUIG...... Images mises en forme Franois LISSARRAGUE............................ Limage mise en cercle Ivonne MANFRINI..................................... Images mises en gestes Alexandra KARDIANOU........................... Le cratre corinthien Cornelia ISLER-KERNYI......................... Retour au stamnos attique : quelques rexions sur lusage et le rpertoire Athna TSINGARIDA................................. la sant des dieux et des hommes. La phiale : un vase boire au banquet athnien ? Stefan SCHMIDT........................................ Between Toy Box and Wedding Gift : Functions and Images of Athenian Pyxides Martine DENOYELLE................................ Conclusion VARIA David-Arthur DAIX................................. Priam ou la force de lge Stefano JEDRKIEWICZ............................... Aesop and the Gods. Divine Characters in the Aesop Romance Maria Cecilia DERCOLE........................ Arimaspes et griffons, de la Mer Noire lAdriatique via Athnes Pietro PUCCI.............................................. Euripides Writing Strategies in Foregrounding the Effects of Pity Marco V. Garca QUINTELA................... The Phonological Politics of Plato and the Myth of Protagoras Benjamin Coseo PERRIELLO.................. Hermes & the Euexia : A Note on Nudity, Youth, & Divinity in the Gymnasium Charles DELATTRE.................................... AITIOLOGIA : mythe et procdure tiologique CONFRENCE GERNET Bruno DAGOSTINO................................. Aube de la cit, aube des images ? Rsums Ouvrages reus 313-328 329-338 339-340 137-170 171-201 203-225 227-245 247-276 277-283 285-310 7-12 13-41 43-61 63-74 75-89 91-109 111-130 131-134

ATHNA TSINGARIDA
Universit Libre de Bruxelles

LA SANT DES DIEUX ET DES HOMMES LA PHIALE : UN VASE BOIRE AU BANQUET ATHNIEN ?
Comme un homme opulent prend en main une phiale, o bouillonne la rose de la vigne Pindare, Olympiques VII, 1, traduction A. Puech, dition Les Belles Lettres

Le terme de phiale , souvent mentionn dans les sources littraires et pigraphiques, est gnralement associ un bol peu profond, dpourvu danses et de pied. Le vase dans sa version hellnise sinspire dun prototype mtallique oriental auquel on a ajout un bouton central, qui permet de lidentier dans les textes la phiale mesomphalos 1. Laddition de cet lment dans un contexte grec sexplique par lusage de la forme pour la pratique de la libation. Lomphalos permet une meilleure tenue du rcipient lorsquon verse la spond (sacrice liquide). Le majeur et lindex sont placs dans cet espace creux alors que le pouce tient le bord2. Les plus anciens exemples connus de phiales grecques remontent au VIIIe sicle3. Bien que ce soit une forme essentiellement mtallique (en or,
1. Pour la phiale grecque en mtal, voir louvrage, dj ancien, de Heinz LUSCHEY, Die Phiale, Bleicherode, 1939, qui reste toujours ltude de rfrence avec un corpus important de sources littraires. galement pour une synthse sur le sujet, Donald E. STRONG, Greek and Roman Gold and Silver Plate, London, 1966, p. 55-57. 2. Sur la manire de tenir et de manipuler le vase pour les libations, Dietrich VON BOTHMER, A Gold Libation Bowl , Bulletin of the Metropolitan Museum of Art 21, 196263, p. 154. 3. Voir pour des exemples anciens en bronze et en terre-cuite, LUSCHEY, op. cit., p. 31 ; Thomas J. DUNBABIN, Perachora, the Sanctuaries of Hera Akraia and Limenia : Excavations
MTIS N. S. 7, 2009, p. 91 109.

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argent ou bronze), il existe galement des exemples en terre cuite mais aussi des versions plus rares en verre ou en onyx. On connat quelques phiales attiques en cramique ds le VIIe sicle mais cest surtout partir du milieu du VIe sicle que leur production augmente considrablement, notamment dans latelier de Nikosthns4. Durant les VIe et Ve sicles, ces produits peuvent tre dcors suivant des techniques varies, en gures noires, en gures rouges ou en vernis noir mais aussi dans des techniques plus rares et plus labores, telles que le fond blanc, la technique Six ou Six polychrome et le rouge corail. Les donnes archologiques et liconographie attique conrment lusage cultuel de la forme, alors que la thmatique parfois religieuse de son dcor gur pointe galement vers sa fonction liturgique5. On retrouve le vase non seulement dans les scnes de libations en lhonneur dune divinit ou dun mort, mais aussi dans les fouilles de sanctuaires et parmi le matriel funraire de certaines tombes6. Dans ce contexte funraire, le vase semble jouer un double rle : la fois utilis pour les libations, il est galement dpos devant ou dans la spulture. Les inventaires pigraphiques des temples mentionnent galement des phiales, souvent en mtal, comme offrandes privilgies et moyen de thsaurisation du sanctuaire7. Il est cependant un autre usage que cet article voudrait examiner, celui de la phiale en tant que vase boire. Cette pratique, commune dans le monde
of the British School at Athens, 1930-1933, vol. 2, Oxford, 1962, p. 80. 4. Vincenze TOSTO, The Black-gure Pottery signed Nikosthenes epoiesen, Amsterdam, 1999, p. 130, notes 525-535 ; Athna TSINGARIDA, Nikosthenes looking east ? Phialai in Sixs and polychrome Sixs technique , dans Donna C. KURTZ et alii (d.), Essays in Classical Archaeology for Eleni Hatzivassiliou 1977-2007, Oxford, 2008, p. 105-114. 5. Phiale fond blanc avec femmes dansant autour dun autel : Boston, Museum of Fine Arts 65.908 ; Joan MERTENS, Attic White-ground. Its Development on Shapes other than Lekythoi, New York, 1977, pl. 21.4. Sur la libation, voir en dernier lieu avec bibliographie antrieure, Libation , ThesCRA I, 2004, p. 241-245 ; p. 250-251 (Erika SIMON). 6. John OAKLEY, Picturing Death in Classical Athens : the Evidence of the White Lekythoi, Cambridge, 2004, p. 181 ; 206, g. 169-170. Pour les phiales en contexte funraire voir notamment, Ursula KNIGGE, Der Sdhgel. Kerameikos Ergebnisse der Ausgrabungen 9, Berlin, 1976, 126, n 11 ; phiale miniature (Swan Group) : Berlin, Antikensammlung, Staatliche Museen 31573, du Dipylon ; leusis (cimetire occidental), n 150 (Tombe 512), Georgios E. MYLONAS, To ditikon nekrotafeio tis Eleusinas, vol. 1, Athnes, 1975, p. 104, no 150 ; p. 3, pl. 234. 7. Voir notamment, les donnes pigraphiques qui rpertorient un nombre important de phiales mtalliques dans les sanctuaires et qui enregistrent leur poids de mtal dans une approche conomique. Pour un rare exemple conserv de phiale en or consacre Olympie, voir Boston, Museum of Fine Arts 21.1843 (n VIIe-dbut VIe s.) portant la ddicace : Les ls de Kypslos de Corinthe ont ddi avec le butin pris Hrakle , STRONG, op. cit., p. 57.

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oriental, plus particulirement perse ou lydien, est rare dans le monde grec8. Dans ce dernier contexte, le caractre essentiellement liturgique de la forme a pouss une majorit de chercheurs attribuer aux banquets grecs avec phiales un caractre religieux ou rituel o le vase serait toujours utilis pour des libations. Il existe, cependant, certaines reprsentations qui gurent des banquets o les participants ont clairement remplac la coupe ou le skyphos par la phiale et dont le contexte ne renvoie aucun lment religieux ou cultuel. Dans son tude sur les rhyta, H. Hoffmann les mentionne surtout partir du milieu du Ve sicle, lorsque, aprs les Guerres Mdiques, une partie importante de la population athnienne semble sensible une mode perse 9. Liconographie attique nous livre un certain nombre dexemples o les phiales sont utilises comme vases boire ds le VIe sicle. Ces scnes qui apparaissent surtout partir du dernier quart du VIe sicle nont pas encore fait lobjet dune tude systmatique. Dans le cadre de cet article, on voudrait examiner la fois les donnes tires du corpus cramique mais aussi des sources littraires et des contextes archologiques. On prsentera brivement les quelques exemples lis un contexte rituel ou divin, mais on mettra surtout laccent sur la phiale au banquet des hommes. En effet, le caractre exceptionnel dun tel usage la n de larchasme implique quil devait concerner un cercle prcis dindividus, qui choisissait consciemment certaines pratiques. On souhaiterait donc mettre en vidence loriginalit culturelle, voire sociale, que la phiale pouvait reter cette poque par son apparition dans le banquet. La phiale, un vase boire dans un contexte rituel, divin et hroque
Nous boirons les libations (spondas) destines aux dieux.10

Cette citation de Thognis dcrit la dernire tape du sacrice liquide, celle o lon boit le contenu de la phiale. Bien que lacte de manger ou de boire ne soit que trs rarement montr dans la cramique grecque11, on
8. Comme le notait Martin ROBERTSON : the phiale is seldom or never shown in use as an ordinary cup ; the context is always religious ritual, commonly libation-pouring, occasionally drinking , A mufed dancer and others , dans Alexander CAMBITOGLOU (d.), Studies in Honnour of Arthur Dale Trendall, Sydney, 1979, p. 131. 9. Voir Herbert HOFFMANN, The Persian Origin of Attic Rhyta , Antike Kunst 4, 1965, p. 25-26. 10. Thognis, lgies 762. 11. Pour la libation et lusage de la phiale : Franois LISSARRAGUE, La libation : essai de

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connat quelques scnes, toute dates de la premire moiti du Ve sicle, o des personnages, aprs avoir effectu la libation, boivent la phiale ou sapprtent le faire12. Dans ce cas, le rapport la pratique rituelle est clairement signi, soit par la prsence dune jeune femme qui porte lnocho13 ou par un contexte indiquant que la libation a eu lieu14, soit encore par la prsence dune divinit15. La phiale apparat galement aux mains des dieux. Paralllement aux vases qui mettent clairement en scne une pratique liturgique avec les instruments et les gestes de la libation16, on compte parmi les reprsentations dassembles divines quelques exemples, qui pourraient suggrer un contexte sympotique o la phiale serait galement manipule comme vase boire.17 La question se pose tout particulirement dans le
mise au point , Recherches et documents du Centre Thomas More 48, 1985, p. 3-16, plus particulirement pour les reprsentations de personnages buvant la phiale aprs le rituel, p. 8. 12. Libation. III. Phiale , ThesCRA V, 2005, p. 196-200 (Ingrid KRANSKOFF). 13. Oxford, Ashmolean Museum 270, Corpus vasorum antiquorum Oxford 1, pl. XVII, 3 ; lhomme au sceptre pourrait tre galement identi un dieu, Zeus (?). 14. Florence, Museo Archeologico 3990, face A : Corpus vasorum antiquorum Florence 2, pl. 38, 1 ; pl. 39, 2. Bien que lnocho soit absente sur le cratre de Florence, un ensemble dlments permettent didentier la scne un dpart de guerrier : la femme tendant les armes hoplitiques et le compagnon du guerrier ; la forme mme du vase, dpourvu de pied et danses, tenu par le guerrier, renvoie la phiale et la libation qui clture ce moment important de la vie du citoyen ; cf. Franois LISSARRAGUE, Un rituel du vin : la libation , dans Oswyn MURRAY, Manuela TECUSAN (d.), In Vino Veritas, Londres 1995, p. 126-144. 15. Athnes, Muse National, collection de lAcropole 2.396 ; Botho GRAEF, Ernst LANGLOTZ, Die antiken Vasen von der Akropolis zu Athen, vol. 2, Berlin, 1929-1933, pl. 29 ; il existe une trs longue bibliographie sur liconographie exceptionnelle de ce plat, en dernier lieu Ingebord SCHEIBLER, Bild und Gefss. Zur Ikonographischen und Funktionalen Bedeutung der Attischen Bildfeldamphoren , Jahrbuch des Deutschen Archologischen Instituts 102, 1987, p. 146-148. 16. Pour une liste des dieux pratiquant la libation : Erika SIMON, Die opfernde Gtter, Berlin, 1953 ; pour une interprtation des dieux effectuant une libation autre que celle propose par Erika Simon : Annie-France LAURENS, Franois LISSARRAGUE, Entre Dieux , Mtis V, 1990, p. 53-66 ; Paul VEYNE, Images de divinits tenant une phiale ou une patre. La libation comme rite de passage et non pas offrande , Mtis V, 1990, p. 17-28. 17. La discussion portait dj sur certaines reprsentations, telle celle sur la fameuse coupe de Tarquinia, o seul Zeus tient une phiale face Ganymde qui lui verse du liquide: Tarquinia, Museo Nazionale di Archeologia RC 6848, John Davidson BEAZLEY, Attic RedFigure Vase-Painters, Oxford, 19632, p. 60, n 66 ; Gloria FERRARI, I vasi attici a gure rosse del periodo arcaico, Museo Nazionale di Tarquinia, Rome, 1988, p. 23-29. Heiner KNELL, Die Darstellung der Gtterversammlung in der attischen Kunst des VI. und V. Jahrhunderts v. Chr. : eine Untersuchung zur Entwicklungsgeschichte des Daseinsbildes , Kln, 1965, p. 68.

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cas o les divinits tiennent ou tendent une phiale lhorizontale comme pour partager le vin (g. 1)18 et lorsque, plus rarement, elles adoptent la position couche du banquet humain, une attitude contradictoire avec leur statut divin. Lexemple le plus connu est celui de la coupe dite du banquet divin , attribue au Peintre de Codros, dont linterprtation a fait lobjet dune trs longue bibliographie19. En faveur de la thse du banquet, il est intressant de noter que sur ce vase, linverse de la majorit des autres scnes o les peintres ont plac le rcipient entre le pouce et la paume, les dieux portent les phiales sur le bout des doigts. Ce faisant, ils manipulent lobjet comme un vase boire suivant une pratique dcrite par Xnophon pour le banquet perse et observe sur les peintures de la tombe lycienne de Karabarun20. Parmi les dieux et les hros, seuls ou accompagns, Dionysos et Hracls sont souvent reprsents couchs au banquet, tenant occasionnellement une phiale la main21. Cest parmi les scnes dHracls au banquet que lon voit apparatre lexemple le plus ancien, dat du milieu du VIe sicle, de la phiale comme vase boire au symposion attique22. Mme si la signication de la forme lie au hros est complexe rfrent cultuel, hroque, divin ? elle doit tre mise en rapport avec limportance du banquet dans liconographie hraclenne23. Forme interchangeable avec le canthare, la
18. Athnes, Muse National, coll. Acr. 15214, dtail dune coupe, assemble de dieux au mariage de Thtis et Ple, Hphaistos portant une phiale, Euphronios, peintre Athnes au VIe sicle avant J.-Chr., Catalogue dexposition Muse du Louvre, Paris 18 septembre 31 dcembre 1990, p. 191-194, n 44. 19. Voir en dernier lieu avec bibliographie, Amalia AVRAMIDOU, Attic Vases in Etruria : Another View on the Divine Banquet Cup by the Codrus Painter , American Journal of Archaeology 110, 2006, p. 565-579. Parmi les assembles o les dieux sont reprsents couchs au banquet : New York, Metropolitan Museum of Art 1986.11.12, J. Michael PADGETT, A unique vase in the Metropolitan Museum of Art , dans Andrew J. CLARK, Jasper GAUNT (d.), Essays in Honor of Dietrich von Bothmer, Amsterdam, 2002, p. 249-266. 20. Cyropdie I,3,8 ; pour la tombe lycienne de Karabarun II, Machteld J. MELLINK, Archaeology in Asia Minor , American Journal of Archaeology 75, 1971, p. 252, pl. 55, g. 24 ; Eadem, American Journal of Archaeology 77, 1973, pl. 44. 21. Sur Dionysos et Hracls au banquet voir Burkhart FEHR, Orientalische und griechische Gelage, Bonn, 1971, p. 82-83 ; sur Dionysos, T. H. CARPENTER, A Symposion of Gods , dans Oswyn MURRAY, Manuela TECUSAN (d.), In Vino Veritas, Londres, 1995, p. 145-163. 22. Voir le fragment dhydrie gures noires, Ble, collection H. Cahn, Groupe dArchipp, John BOARDMAN, Image and Politics in 6th-century Athens , dans Herman A.G. BRIJDER (d.), Ancient Greek and Related Pottery, Amsterdam, 1984, p. 243. 23. Annie VERBANCK-PIRARD, Herakles at feast in Attic Art : a mythical or cultic

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phiale se retrouve la fois aux mains dHracls et de Dionysos et apparat galement dans celles des satyres. Sur ces vases liconographie dionysiaque, la phiale, au mme titre que dautres rcipients rares, tels que la corne boire, pourrait signier une manire de consommer le vin autrement24. Cest dans ce sens quil faut sans doute lire la coupe du Muse de Florence, sur laquelle le peintre joue montrer une grande varit de vases boire25. Le banquet dionysiaque couvre toutes les parois du vase. Au mdaillon, Dionysos, couch sur un coussin tend une phiale mtallique devant un satyre gesticulant. Lextrieur est dcor dhtares et de satyres, qui tiennent alternativement un skyphos, une corne boire et des crotales. La partie infrieure de la vasque est orne dune frise de vases en silhouette, qui livre un large chantillon de formes vasculaires. Partant des vases boire les plus grecs, tels que la coupe et le skyphos, le peintre a ajout des formes plus exotiques, comme les cornes boire ou le rhyton, pour complter le tout par un vase verser, une nocho, et par des vases parfum mouls, des aryballes en forme de pied, caractristiques de la Grce de lEst. Lusage dune frise de vases en silhouette apparat dans liconographie attique de la premire moiti du Ve sicle26. Il semble se concentrer sur les coupes, bien que lon connaisse galement quelques autres formes, dcores de cette composition27. Bien que certains auteurs proposent de distinguer clairement les deux registres imags28, dans certains cas, au moins, il semble quil faut les aborder les uns par rapport aux autres, la frise de vaisselle venant complter le service de vases prsents dans la fte29. Cest grce cette lecture, on le verra, que lon comprendra
iconography ? , dans Robin HGG (d.), The Iconography of Greek Cult in the Archaic and Classical Periods, Kernos supplment 1, 1992, p. 85-106 ; Norbert KUNISCH, Herakleseinzug und Gtterspende , Antike Kunst 36, 1993, p. 11-23. 24. Pour les satyres au banquet, Franois LISSARRAGUE, Un ot dimages. Une esthtique du banquet grec, Paris, 1987, p. 40-47. 25. Florence, Museo Archeologico Etrusco 73749, John D. BEAZLEY, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford, 19632, p. 1592 ; Beazley Archive Database n 203722. 26. Diana BUITRON-OLIVER, Douris : a Master-Painter of Athenian Red-gure Vases, Mainz, 1993, p. 51. 27. Pour une liste, ibid., p. 50-51, note 356 ; sur la reprsentation de vases sur les vases, Werner OENBRINK, Ein Bild im Bild Phnomenon Zur Darstellung grlich dekorierter Vasen auf bemalten attischen Tongefssen , Hephaistos 14, 1996, p. 81-134. 28. Les deux espaces sont distincts : outre le jeu chromatique et leffet optique quil produit, on notera que les deux registres ne fonctionnent pas du tout de la mme faon , F. LISSARRAGUE, Un ot dimages. Une esthtique du banquet grec, Paris, 1987, p. 84-85. 29. John BOARDMAN, A symposion in Aberdeen , dans Alexander CAMBITOGLOU (d.), Studies in honor of Arthur Dale Trendall, Sydney, 1979, p. 35.

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mieux le sens de la phiale au banquet attique. Dores et dj, sur certaines coupes liconographie dionysiaque, par le mlange des formes, la phiale participe une pratique de consommation au croisement dusages grecs et orientaux, dans un jeu de miroir entre le monde des satyres et celui des hommes (g. 2)30. Lassociation des satyres la phiale avec des formes non grecques se retrouve galement dans le choix de certains vases, dcors de ce type diconographie. Ainsi, lnocho du muse dOberlin31, qui prsente un satyre courant vers la gauche et tendant une phiale, appartient une variante rare de cette forme, destine au march trusque dont elle reprend un modle32. La phiale, un vase boire dans le banquet athnien ? Dans un article consacr aux rhyta, H. Hoffmann notait lusage combin de la phiale et du rhyton dans liconographie attique du banquet partir du dernier quart du Ve sicle33. On a dj mentionn lapparition de la phiale au banquet dans les mains dHracls ds le milieu du VIe sicle. Mme si cet usage reste rare jusquau dernier quart du Ve sicle, il existe dautres vases gures noires de la deuxime moiti du VIe sicle, sur lesquels des phiales gurent dans des scnes de banquet34. La forme est reconnaissable non seulement par labsence danses et de pied mais aussi par le matriau mtallique, suggr par le travail ctel des parois. Sur certaines de ces reprsentations, on retrouve dj la mme volont, observe sur la coupe gures rouges de Florence, de placer la phiale parmi une varit dautres vases boire, tels les coupes et les cornes, disposes sur les tables basses35. partir du dernier quart du VIe sicle, les peintres de quelques vases
30. Paris, Muse du Louvre G24. 31. Oberlin (Oh.), Oberlin College Art Museum 55.11 : BUITRON-OLIVER, op. cit., n 44, pl. 113. 32. Ibid., p. 66 : type VII, pourvu dun bec verseur, dun prol continu et dune anse verticale. 33. Herbert HOFFMANN, The Persian Origin of Attic Rhyta , Antike Kunst 4, 1961, p. 25-26. 34. Voir catalogue en annexe. 35. Ex. : New Jersey, collection prive (Alpine), coupe de Siana, face B, banquet avec phiale, corne boire, Herman BRIJDER, Siana Cups I and Komasts cups, Amsterdam, 1983, pl. 13B, 15B ; Malibu, J. Paul Getty 87.AE.22, coupe, frise intrieure, banquet avec phiales et corne boire, Beazley Archive Database n 28084 ; Berlin, Antikensammlung, Staatliche Museen F1727, pyxide, face B, banquet avec phiale, skyphos et canthare, Beazley Archive Database n 300333.

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gures noires, mais surtout gures rouges, ajoutent de nouveaux dtails dans le rendu du banquet et de sa vaisselle qui permettent une analyse iconographique plus prcise. Lnocho gures noires du Muse National dAthnes, signe par Xnokls et Kleisophos (g. 3)36, fait partie de ce corpus cramique. Au centre de la composition, trne un cratre en calice, contenant un psykter qui permet de rafrachir la boisson. De part et dautre de ce motif, des convives mchs, coiffs dun turban, sadonnent toutes sortes dactivits. Parmi eux, un personnage assis porte sa bouche une phiale, pendant quun jeune homme, plac ct du cratre, sapprte servir le vin tir du psykter au moyen dune louche. Malgr livresse des participants, on assiste un banquet labor. Lassociation du cratre en calice et du psykter renvoie une consommation de vin froid ou frais, une pratique sophistique, impliquant la fois un service et un produit chers (la neige et le vin de Chios) et des formes vasculaires recherches (le cratre en calice et le psykter)37. cela, viennent sajouter des dtails vestimentaires et un type de vaisselle manipule (louches et vases), qui pointent vers des pratiques clairement inuences par le rafnement du banquet oriental. lexception du jeune serveur, les convives, dge mr, sont tous coiffs dun turban alors que certains dentre eux portent des bottines de cuir souple, les kothornoi (?). Turban et bottines compltent la panoplie de certains banqueteurs et comastes dans liconographie attique partir de la deuxime moiti du VIe sicle et sont associs aux modes venant de Lydie et dIonie38. La louche fait son apparition dans le service grec la mme poque et emprunte aux usages achmnides, qui remontent eux-mmes des pratiques, attestes sur le plateau anatolien depuis le VIIe sicle39. Lusage de la phiale comme vase boire renvoie galement la mode perse, alors que le vase, tenu par le jeune serveur rappelle par sa forme, munie danses verticales et dune lvre articule, bien davantage les coupes cantharodes du service lydien ou perse que les vases boire grecs, coupes ou skyphoi.
36. Muse National dAthnes 1045, John D. BEAZLEY, Attic Black-Figure VasePainters, Oxford, 1956, p. 186 ; Beazley Archive Database n 302454. 37. Voir ce sujet Athna TSINGARIDA, Les premires productions de cratres en calice : contenu et usages dune forme nouvelle , dans Pierre ROUILLARD, Annie VERBANCKPIRARD (d.), Le vase grec et ses destins, Munich, 2003, p. 99-109. 38. Article fondateur de John BOARDMAN, Donna C. KURTZ, Booners , Greek Vases in the J. Paul Getty Museum 3, 1986, p. 35-70. 39. Keith DEVRIES, The nearly other : the Attic vision of Phrygians and Lydians , dans Beth COHEN (d.), Not the Classical Ideal. Athens and the Construction of the Other in Greek Art, Leiden, 2000, p. 361, note 63.

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tant donn le nombre signicatif de realia de modes orientales sur ce vase, K. DeVries a propos didentier les convives des Lydiens plutt qu des Grecs40. La discussion sur lidentit des participants certains banquets, riches dinuences trangres, fait galement lobjet dun article de M. Miller et touche au problme du ralisme et de la prcision dans liconographie attique41. Cependant, dans ces scnes, Miller relve la prsence dlments grecs, qui excluent lidentit trangre, alors quau contraire, lorsque les peintres dsirent reprsenter des trangers, notamment des Perses, ils afrment leur provenance par des vtements prcis, une coiffure et de la vaisselle spciques. Ainsi, sur une coupe, date du 2e quart du Ve sicle, le Peintre de Stieglitz indique lorigine perse des banqueteurs par une tunique collante qui couvre tout le corps mais aussi par la forme perse du rhyton courb et de la phiale achmnide manipuls42. Dans le cas de lnocho de Xnokls et Kleisophos, deux lments importants pointent vers le caractre grec du comos : la nudit des gures et la prsence du cratre en calice combin au psykter. La nudit est une pratique grecque bien connue qui, au contraire, devient pjorative chez les Lydiens puisque, selon Hrodote43, elle est associe un sentiment de honte. Le cratre en calice et le psykter sont des formes grecques, voire typiquement attiques lpoque du vase44. Leur prsence, centrale dans la composition, conrme avant tout le caractre et lidentit athniens des participants. Au rafnement du banquet peint fait cho celui de la forme dcore. Lnocho trilobe porte non seulement une bande en relief sur larticulation entre le col et la panse mais aussi deux serpents en relief, qui prolongent lattache de lanse au rebord45. Cette originalit des dtails plastiques couple au prol gnral, fortement articul, du vase renvoie un modle mtallique plutt qu la vaisselle cramique. Dans un jeu dchanges, lallusion la vaisselle mtallique se retrouve dans la scne o
40. Ibid. 41. Foreigners at the Greek symposium ? , dans William J. SLATER (d.), Dining in a Classical Context, Ann Arbor, 1991, p. 59-81. 42. Oxford, Ashmolean Museum 1966.688, Herbert HOFFMANN, Rhyta and kantharoi in Greek Ritual , Greek Vases in the J. Paul Getty Museum 4, 1989, p. 140, g. 7a-7b. 43. Hrodote, Histoires I, 10. 44. TSINGARIDA, art. cit., note 35. 45. Pour la forme voir Corpus vasorum antiquorum Athnes Muse national 1, pl. 2.1-3.

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le peintre sest attach suggrer de manire dtaille, les ctes et le dcor nement cisels de la paroi de la phiale, tenue par un des convives. Cette volont dindiquer clairement la nature mtallique de la phiale souligne la richesse du banquet et des participants. Lusage de telles phiales, en or, en argent ou en argent dor, comme vases boire dans des banquets labors apparat galement dans la posie contemporaine de Pindare. Dans son tude sur la forme, H. Luschey remarquait dj que le pote les utilisent comme synonymes dopulence et de prestige, en tant que pices matresses du service de table46, parfois obtenues comme rcompenses des concours47. Lattention porte par Pindare dans sa posie et par Kleisophos sur lnocho dAthnes, dcrire la qualit et le travail dorfvrerie appliqu ces vases se rencontre galement chez dautres peintres de la n de larchasme lorsquils reprsentent des phiales comme vases boire au banquet des hommes. Il est important de souligner que le corpus constitu ici rassemble les exemples qui illustrent un symposion dhommes (ni de dieux ni de hros), clairement signi par la participation des femmes, mais aussi par la pose et les activits peu hiratiques des gures, qui chantent, samusent, jouent de la musique ou au cottabe48. Les dtails des phiales sont tels que lon peut facilement distinguer les diffrents types de dcor, dont on trouve des parallles prcis dans les versions mtalliques, qui nous sont parvenues. titre dexemple, on citera la phiale aux mains dun banqueteur sur une coupe, conserve Berlin (g. 4)49, dcore de lignes courbes, qui reproduisent dlement les motifs de eurs de lotus en courbes incises, observs sur une phiale en argent, presque contemporaine, conserve Berlin50. De mme, sur une autre pice, au Muse de San Antonio (g. 5)51, apparat une phiale orne de deux ranges doves, dont
46. Pindare, Olympiques VII, 1-4 : comme un homme opulent prend en main une coupe (phiala) o bouillonne la rose de la vigne il offre au jeune anc cette pice dor massif (la phiale), le joyau de ses trsors . 47. Pindare, Nmennes X, 43 : De Sicyone, ils sont revenus, couverts dargent, avec les phiales o lon boit du vin . 48. Pour la liste des vases gures rouges connus avec une reprsentation de banqueteurs utilisant des phiales comme vases boire, voir lannexe. 49. Berlin, Antikensammlung, Staatliche Staatlich Museen F2303, John D. BEAZLEY, Attic Redgure Vase-painters, Oxford, 19632, p. 336, n 10. 50. Berlin, Antikensammlung, Staatliche Museen sans numro dinventaire, phiale en argent, date de la deuxime moiti du VIe sicle, STRONG, op. cit., pl. 9A. 51. San Antonio (TX), Art Museum 86.134.181A-B, Alan H. SHAPIRO et alii (d.), Greek Vases in the San Antonio Museum of Art, San Antonio, 1995, p. 263, n 164.

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la ralisation au repouss est picturalement indique. Ce travail trouve un parallle proche et contemporain dans un fragment de phiale en argent, dcor de plusieurs ranges de glands et conserv au Muse de Varsovie52. De tels exemples peuvent tre multiplis. Symbole de richesse, la phiale en mtal prcieux se multiplie sur certaines scnes pour rehausser lopulence du banquet reprsent (g. 6)53. Dans ce procd, les peintres sinspirent de liconographie de la ranon dHector. En se basant sur la description de lIliade54, qui insiste sur la richesse des prsents, les peintres ont soulign cet aspect, en gurant de nombreuses phiales mtalliques empiles dans les mains des Troyens55. La prsence de plus dune phiale dispose sur la table ou dans les mains des convives sur certaines des scnes tudies ici56 rappelle galement les descriptions du banquet perse par Hrodote et Athne qui relvent lusage dun grand nombre de phiales en or et en argent parmi les vases boire57. Lusage de vases mtalliques au banquet grec est peu rpandu avant les Guerres Mdiques. Il renvoie, au mme titre que la manipulation de la phiale, des habitudes associes par larchologie et les sources littraires au banquet perse, reconnu, voire critiqu58, pour la richesse de sa vaisselle, le rafnement et llaboration de sa cuisine59. M. Miller avait dj attir lattention sur la prsence dune production de vases Athnes, clairement inuence par des modles de vaisselle achmnide et ce, ds la n du VIe sicle60. Elle dmontrait ainsi que les changes culturels entre le monde grec et lempire perse taient attests avant larrive Athnes
52. Varsovie, Muse National 148419, VON BOTHMER, op. cit., p. 159, g. 8. 53. Vatican, Museo Gregoriano Etrusco, fr., John D. BEAZLEY, Attic Red-gure Vasepainters, Oxford, 19632, p. 432, n 53 : un homme et une femme tiennent une phiale. Le vase dans les mains de lhtare est aujourdhui, en partie effac, mais on devine encore sa forme et son matriau mtallique. 54. XXIV, 228 sq. 55. K. JUNGER, Symposiongeschir oder Totengefsse ? , Antike Kunst 45, 2002, p. 20-24. 56. Vatican, Museo Gregoriano Etrusco sans numro dinventaire, John D. BEAZLEY, Attic Red-gure Vase-painters, Oxford, 19632, p. 257, n 13 ; New York, Metropolitan Museum of Arts 07.286.49, BUITRON-OLIVER, op. cit., p. 196, n 332, pl. 111. 57. Voir entre autres, Hrodote, Histoires IX, 80 ; Athne, Deipnosophistes II, 48 d-f. Voir aussi Margaret C. MILLER, Athens and Persia in the Fifth Century B.C. A Study in cultural Receptivity, Cambridge, 1997, p. 257, note 62 (pour les Ve et IVe sicles). 58. Athne, IV, 144 b-e, qui associe le luxe du banquet perse avec les excs. 59. Hrodote, I, 133 : la manire perse de banqueter est associe lexcs de boisson. 60. MILLER, op. cit., p. 2-9 ; p. 139.

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des trophes pris la bataille de Plates et Marathon. Lusage de la phiale comme vase boire, tel quil apparat dans liconographie attique du banquet, conrme lexistence de Perseries Athnes ds la n du VIe sicle. Tout en restant exceptionnelle, la phiale au banquet semble, en effet, renvoyer une pratique culturelle prcise. Avec lnocho de Xnokls, on avait dj not lassociation de modes orientales ou ioniennes avec la phiale comme vase boire. Il existe cependant une scne dont la composition permet de prciser la nature du banquet o apparat ce type de vaisselle. Sur les deux faces dune coupe de Berlin, on observe un banquet dhommes, qui tiennent des vases boire, skyphoi, coupes et phiale (g. 7)61. Cette scne principale est borde dans le bas par une frise de plusieurs vases en silhouette noire. ct des cornes boire et des vases parfum mouls qui renvoient galement des modes venues dOrient, on distingue deux formes rares qui reproduisent avec prcision des formes achmnides ou lydiennes, inconnues du rpertoire des potiers attiques. On peut y reconnatre deux versions dune coupe canthare, dont il existe des parallles prcis, la fois en version mtallique et en cramique dans la vaisselle lydienne (g. 8)62. Cette coupe conrme clairement lusage de la phiale comme vase boire lors de banquets tourns vers le got et les formes achmnides. Le caractre exceptionnel de cette vaisselle (phiale ou autres formes) dans un banquet attique devait constituer une forme dattribut social : le moyen pour une lite restreinte de se distinguer des autres citoyens par une pratique qui ncessite des produits rares et chers. Plus encore, le choix de se tourner vers le modle achmnide, synonyme de luxe et de rafnement mais aussi symbole, selon Hrodote et Xnophon, dun rgime monarchique et aristocratique ne devait pas tre gratuit. Il permettait un groupe dindividus de traduire leur appartenance une classe aristocratique, sensible au systme fortement hirarchis, impos par le Grand Roi. Dans ce contexte, on peut imaginer que les phiales en mtal destines au banquet, quand elles ne sont pas produites par les bronziers attiques,
61. Berlin, Antikensammlung, Staatliche Museen F2298, Beazley Archive Database n 203844. 62. Harvard, Arthur Sackler Museum 1966.87, Stavros PASPALAS, A Persianizing Cup from Lydia , Oxford Journal of Archaeology 19, 2000, p. 135-174, g. 1. Je voudrais remercier lauteur de mavoir communiqu son article sur le sujet.

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narrivaient pas Athnes dans le cadre dchanges commerciaux, mais plutt comme tmoignages de contacts, voire de cadeaux entre dignitaires de lempire perse et certains membres de laristocratie athnienne. On connat de nombreux exemples du don de vaisselle prcieuse pratiqu par le Grand Roi63. Il est un passage de Lysias qui nous apprend que des citoyens athniens pouvaient galement recevoir une phiale en or, directement du Roi perse :
Dmos, le ls de Pyrilampos (le beau-pre de Platon) avait reu une phiale en or, un cadeau du Grand Roi. 64

Cadeau ou acquisition choisie, la phiale au banquet constitue, ds lors, plus que lexpression dun got pour des pratiques orientales riches et rafnes ; elle devient un moyen dexpression dune sensibilit politique.

Remerciements :
Je voudrais remercier chaleureusement Marie-Christine Villanueva Puig pour son invitation participer aux journes consacres aux Images mises en forme . Cette tude a bnci du soutien dune Action de Recherches Concertes (ARCCommunaut Franaise de Belgique), qui nance le programme de recherche La cramique dans les socits anciennes. Production, distribution et usages , au Centre de Recherches Archologiques (CReA-Universit libre de Bruxelles). Plusieurs conservateurs de muses mont aide obtenir les photos de pices dans leur collection. Que soient remercis ici Susanne Ebbinghaus, Harvard, Arthur M. Sackler Museum ; Ursula Kstner, Berlin, Antikensammlung ; Giorgos Kavvadias, Athnes, Muse National et Kia Dorman, San Antonio Museum of Art. Enn, je voudrais aussi dire toute mon amiti et ma reconnaissance Nathalie Bloch, archologue-infographiste (CReA-ULB), pour le temps pass amliorer lillustration de cet article et de tous les autres.

63.Athne, II, 48 d-f. 64. Lysias, Orationes 19, 25, analyse et commentaire dans A.D.H. BIVAR, !"#$%&%'. A noteworthy use for a Persian gold phiale , dans Gotscha R. TSETSKHLADZE (d.), Ancient Greeks. West and East, Leiden, 1999, p. 379-383.

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Annexe Catalogue des vases gures noires et gures rouges (ca. 550 450 av. J.-Chr.) avec des scnes de phiales au banquet ou au comos. Les rfrences abrges, fournies avec les vases catalogus, sont les suivantes : ABL : Emily C. Haspels, Attic Black-gured Lekythoi, Paris, 1936. ABV : John Davidson BEAZLEY, Attic Black-gure Vase-painters, Oxford, 1956. ARV2 : John Davidson BEAZLEY, Attic Red-gure Vase-painters, Oxford, 1963 2e dition. Beazley Archive Database, la banque de donne des Archives Beazley : http://www.beazley.ox.ac.uk/databases/pottery.htm Vases gures noires : - Athnes, Muse National 12552 (banquet, Peintre C) : ABL 156 - Athnes, Muse National, coll. Acr. (banquet, Peintre C) : ABV 59,11 - Alpine (NJ), S. Tary (banquet, Peintre C) : Para 24,32 ter - Heidelberg, Ruprecht-Karls-Universitt S19 (banquet, Peintre C) : Beazley Archive Database n 1051 - Tarente, Muse archologique national 4478 (banquet, Peintre C) : ABV 52, 29 - Berlin, Antikensammlung F1727 (banquet, Gr. des comastes) : Beazley Archive Database n 300333 - Cortona, Biblioteca Communale (banquet, Peintre KX) : Beazley Archive Database n 17899 - Vathy (Samos), Muse Archologique K2599 (banquet, Peintre de Oakeshott) : Beazley Archive Database n 23535 - Suisse, coll. prive (banquet, P. de Heidelberg) : Para 27, 58quater - Munich, Antikensammlungen 8956 (banquet, non attribu) : Beazley Archive Database n 9017959 - Paris, Muse du Louvre F2 (banquet, non attribu) : Beazley Archive Database n 10707 - Malibu, J. Paul Getty Museum 87.AE.22 (banquet, Peintre de Lysippides) : Beazley Archive Database n 28084 - Athnes, Muse National 1045 (comastes, sign Xnokls potier et Kleisophos peintre) (g. 3) : ABV 186

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Vases gures rouges : - Florence, Muse Archologique PD115 (banquet, Onsimos) : ARV2 1579 - Cracovie, Muse Czartoryski (comos, Onsimos) : ARV2 325, 74 - Boston, MFA 95.27 (comos, Onsimos) : ARV2 325, 76 - Berlin, Antikensammlung 2303 (banquet, Peintre dAntiphon) (g. 4) : ARV2 336,10 - Paris, Muse du Louvre G316 (banquet, Peintre dAntiphon) : ARV2 339, 61 - Bryn Mawr (PA), Bryn Mawr College P996 (banquet, Peintre dAntiphon): CVA Bryn Mawr, pl. 20. 9-10 - Vatican, Museo Gregoriano Etrusco (banquet, Douris) : ARV2 427, 2 - Vatican, Museo Gregoriano Etrusco (banquet, Douris) (g. 6) : ARV2 432,54 - Verdun, Muse (banquet, Douris) : BUITRON-OLIVER, op. cit, pl. 111, n 236 - New York, Metropolitan Museum of Art 07.286.49 (banquet, Makron) : ARV2 477, 295 - Ancone, Muse National Archologique 11983 (banquet, Peintre de Colmar) : ARV 2 355, 37 - Berlin, Antikensammlung F2298 (banquet, Peintre de Triptolme) (g. 7) : ARV 2 364, 52 - San Antonio (TX), Art Museum 86.134.181.A-B (banquet, Peintre de Triptolme) (g. 5) : Beazley Archive Database n 18333 - Florence, Muse Archologique 4024 (banquet, Peintre de Harrow) : ARV2 275,63 - Washington (DC), National Museum of Natural History 431545 (banquet, Peintre de Harrow) : Beazley Archive Database n 19570 Vase fond blanc : - Istanbul, Muse archologique A6.3440 (banquet, non attribu) : Beazley Archive Database n 20083

Fig. 1 : Athnes, Muse National, coll. Acr. 15214, coupe, dtail : Hphaistos tenant une phiale ( National Archaeological Museum, Athens).

Fig. 2 : Paris, Muse du Louvre G24, coupe, mdaillon : satyre avec phiale et corne boire (daprs un dessin de Paul Hartwig, Die griechischen Meisterschalen der Blthezeit des strengen rothgurigen Stiles, Stuttgart, 1893, p. 91).

Fig. 3 : Athnes, Muse National 1045, nocho : comastes (dessin de lauteur, mise au net par N. Bloch CReA).

Fig. 4 : Berlin, Antikensammlung 2303, coupe, mdaillon : banqueteur tenant une phiale (daprs un dessin de Paul Hartwig, Die griechischen Meisterschalen der Blthezeit des strengen rothgurigen Stiles, Stuttgart, 1893, pl. 70, 2).

Fig. 5 : San Antonio, Art Museum 86.134.181 A-B, fragments dune coupe : un homme tenant une phiale et une femme au banquet (gift of Gilbert M. Denman Jr, San Antonio Museum of Art).

Fig. 6 : Vatican, Museo Gregoriano Etrusco, coupe, mdaillon : hommes et femme au banquet tenant des phiales (daprs un dessin de Paul Hartwig, Die griechischen Meisterschalen der Blthezeit des strengen rothgurigen Stiles, Stuttgart, 1893, pl. 67, 3).

Fig. 7 : Berlin, Antikensammlung F2298, coupe, face A : scne de banquet (Antikensammlung, Staatliche Museen zu Berlin).

Fig. 8 : Harvard, Arthur M. Sackler Art Museum 1966.87 : coupe cantharode lydienne (gift of Mr and Mrs Norbert Schimmel, President and Fellows of Harvard College).