Ms sobre la recepcin de Quevedo por los poetas del siglo XX: (Quevedo y Jorge Guilln)

Francisco Javier Dez de Revenga Universidad de Murcia

A la memoria de Jos Manuel Blecua, maestro y amigo

Quiero empezar mis palabras en este Congreso que estudia a Francisco de Quevedo en Palermo recordando un poema de Jorge Guilln, porque a Guilln y a Quevedo estar dedicada esta ponencia. Es una composicin de su libro Y otros poemas y se titula Una plaza (Palermo):
Iglesia. San Francis co. Gtico nada enftico. La plaza, menestral, y la maana, Sonora, suman pueblo. De un carrito de frutas y legumbres Debe tirar un asno, los arreos joviales. Vivsimos colores de una moa Concluyen la cabeza. Rebuzna el asno con deseo fuerte. Borrica no! Ya un mu lo Pasa, roza la splica. Se piensa por contraste en Polifemo: Cant bien su ansiedad. Sol de Sicilia! El aire claro envuelve los rumores Que, sucesivos, van acom pandose. Asiste la Edad Media, Tan silenciosa desde su fachada. Las uvas, el tomate con sus verdes, Sus rojos y ese lujo de morados En la gran berenjena Resplandecen, seducen

La Perinola, 8, 2004.

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Bajo esta luz de ahora, El mismo sol de todas la edades1.

En 1928, en la Universidad de Buenos Aires, y tratando de la Nueva arte potica espaola, Gerardo Diego proclamaba refirindose a su generacin:
Slo una crtica roma la de los literatos que no entienden y que tal vez no leen, porque cuesta trab ajo suponerlos tan tupidos ha podido hablar de in fluencias y dbitos fabulosos. Una dcima de Guilln se pa rece tan poco a una de Calde rn o de Gngora, como un soneto de Aleixandre o de Alberti a otro de Argensola o Quevedo, o como un romance de Lorca a otro de Lope o del d u que de Rivas 2.

Conviene tener muy en cuenta las palabras de Gerardo Diego para no caer en la trampa de considerar que la admiracin de los poetas de la vanguardia y del 27 que conocieron, leyeron y estudiaron a los poetas del Siglo de Oro se tradujera en imitacin. Ni ocurri as ni tendra sentido alguno que en las dcadas que ms intensamente se consigui la renovacin de la lrica espaola se produjese una imitacin servil de los clsicos admirados. Se trata de otra manera de entenderlos, de leerlos, de sentirlos y de reinterpretarlos. Y un buen ejemplo de este entusiasmo, conocimiento y recuperacin lo tenemos en la actitud de Jorge Guilln hacia uno de estos autores ureos, Francisco de Quevedo, uno de los menos considerados como modelos de los poetas del 27, y, sin embargo, uno de los ms presentes en Salinas (recordemos su esplndido y pattico poema Cero), Aleixandre, Alberti, Cernuda, y, desde luego, Jorge Guilln. Nos hallamos, sin duda, ante uno de los aspectos ms interesantes de la vanguardia espaola y original absolutamente en relacin con otras vanguardias europeas: la presencia de la tradicin literaria y en concreto de la tradicin urea, que tanto desarrollaron los poetas de la vanguardia y del 27. La recepcin de Quevedo por los poetas de este tiempo es del mximo inters para valorar la relacin de estos con la tradicin, aspecto totalmente inexplorado en el campo de la vanguardia hispnica, aunque no as en el campo de la generacin del 27. Sin duda, si entendemos toda investigacin de la vanguardia como un estudio y revisin de los gneros literarios en la vanguardia, en tanto que experimentalismo, tradicin e innovacin, la presencia de Quevedo en el segundo aspecto es crucial. Debemos sealar en primer lugar, que para completar este estudio que, en esta ocasin se va a dedicar exclusivamente a
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Guilln, Y otros poemas, ed. Daz de Castro, p. 11. Diego, Obras completas, ed. Bernal, vol. 6, p. 217.

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Jorge Guilln, hay que tener en cuenta los trabajos que a toda esta poca en relacin con Quevedo ha dedicado Jos Luis Calvo Carilla, que escribi ya un primer acercamiento a este asunto en su libro de 1992, y ms tarde en su artculo de 1997, centrado en Cernuda y Alberti y en una visin general en el extraordinario dedicado a Quevedo de la revista Anthropos, en 2001, y por quien escribe estas lneas en relacin con Miguel Hernndez, en el mismo nmero de Anthropos. A la relacin Miguel HernndezQuevedo ya se refirieron tambin con detalle Jos Mara Balcells y Agustn Snchez Vidal. No sin antes mencionar el libro sobre la recepcin de Quevedo por los poetas del 27 de Jos Luis Calvo Carilla, a donde remitimos a los interesados en esta relacin, que ya se haba planteado aos antes con referencia concretamente a algn poeta como Jorge Guilln, como hizo en 1953 Edward M. Wilson, o Rafael Alberti, como hace Morris en 1959. Sobre Miguel Hernndez y Quevedo ya escribe Balcells en 1982. Menos frecuentados por los estudiosos son los puntos de coincidencia entre los del 27 y Quevedo, aunque Calvo Carilla ha vuelto sobre el tema de su libro en busca de reflejos quevedescos en Luis Cernuda y Rafael Alberti. Y hay que valorar los esfuerzos de este estudioso por poner en relacin a Quevedo, en primer lugar, con Luis Cernuda, aunque a duras penas consigue establecer algn tipo de conexin, por ms que l lo intente a travs de una serie de revisiones de carcter panormico, a mi juicio ms de intenciones que de realidades fsicas o intertextuales. As revisa primero, en un plano general, la relacin entre ambos poetas, para pasar a continuacin, aunque muy sucintamente, a relacionar el concepto de deseo en Quevedo y en Cernuda, considerando que, como en Quevedo, el amor cernudiano es corporal, para finalmente analizar la dimensin metafsica del deseo en los dos poetas: aunque con ms distanciamiento y mayor sutileza, tambin la frustracin del deseo cernudiano es irrealizacin vital equivalente a la muerte. Pero no es solo identificacin entre el deseo, la vida y la muerte. El Quevedo metafsico tiene su rplica en la concepcin trascendente del deseo cernudiano, constante ms all de la otra orilla presentida3. Con referencia a Rafael Alberti, cuyas relaciones con Quevedo ya la crtica precedente haba tenido en cuenta, incluso por el propio Calvo Carilla, la aportacin aadida ahora se refiere a La deshabitacin interior y la imagen quevedesca desierto estoy de m, presentes en su libro Sobre los ngeles y en el auto sacramental El hombre deshabitado, aunque la imagen del hombre vaco de Alberti pertenece a una contextualizacin cultural ms amplia, tal como advierte este estu-

Calvo Carilla, 1997, p. 357.

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dioso. Pero la relacin con Quevedo en este como en otros puntos destaca por su evidencia ms clara. Y ya, refirindonos directamente a la interesante relacin Quevedo-Guilln, recordemos para iniciar este trabajo un texto fundamental en la historia de la literatura espaola del siglo XX. Se trata de Muerte a lo lejos, un conocido soneto de Jorge Guilln:
Je soutenais lclat de la mort toute pure Paul Valry Alguna vez me angustia una certeza, Y ante m se estremece mi futuro. Acechndolo est de pronto un muro Del arrabal final en que tropieza La luz del campo. Mas habr tristeza Si la desnuda el sol? No, no hay apuro Todava. Lo urgente es el maduro Fruto. La mano ya le descorteza. Y un da entre los das el ms tris te Ser. Tenderse deber la mano Sin afn. Y acatando el inminente Poder dir sin lgr imas: embiste, Justa fatalidad. El muro cano Va a imponerme su ley, no su accidente 4.

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Muerte a lo lejos, tal como explica muy bien Jos Manuel Blecua, quevedista y guillenista de excelencia reconocida, es un soneto escrito por Jorge Guilln en Oxford, donde el poeta trabajaba como Profesor Visitante de la prestigiosa universidad inglesa, el 30 de diciembre de 1930, y corregido y terminado en Valladolid el 26 de julio de 1935. Tiene el poeta cuando compone este soneto 37 aos, y por lo tanto la muerte se muestra ya en el horizonte vital, aunque todava se siente a lo lejos. El poema se incluye por primera vez en el libro Cntico, en la segunda edicin, la de 1936, aunque correcciones posteriores realizadas en 1942 hacen que la versin definitiva, que aparece en Cntico, de 1945, observe algunas variantes. El verso 12 deca con lgrimas. Es corregido, y en las versiones definitivas figurar sin lgrimas. L a primera leccin pareca tener un valor concesivo: aun con lgrimas. La segunda confirma esta posicin, serena y escptica. El poema nos ofrece al poeta en actitud un tanto estoica, que pone de relieve, sin embargo, su preocupacin, su inquietud, su angustia, quiz irracional, ante la muerte, cuya certeza se constata desde el principio al contemplar el futuro propio. Pero los poemas de Cntico en estos primeros aos son poemas positivos, por lo
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Guilln, Cntico, ed. Blecua, p. 285.

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que, aceptada la certeza y realidad de la muerte, pone en funcionamiento el tiempo y sus efectos. Un adverbio de tiempo, todava, situado a principio de verso, modifica la sensacin de apuro. El poeta, entonces, se sita en el presente y muestra la fuerza de la razn para superar la certeza de la ley severa e incuestionable. L o cual no impide, que, cuando, tras el presente (todava, ya) vuelva a surgir el futuro, aparezca una nota de tristeza, nuevamente dominada por la serenidad de la aceptacin. La tristeza viene provocada, justamente, porque lo que se constata es que el final de la vida es el final de todo, y nada hay tras la muerte. Por eso ser ese da un da entre los das el ms triste. Y ser la ley la que se imponga, no su accidente, es decir no su condicin inesperada o no esencial. El poema ha llamado, en este aspecto, la atencin de los mejores lectores y crticos de Guilln, que no se ponen de acuerdo en cul es exactamente la posicin del poeta. Para Casalduero, Guilln da al encuentro con la muerte la dignidad de la obediencia:
Como el fruto cae del rbol as el hombre se separa de la vida; pero no es juego de un capricho loco, sino accin de una no rma que todo lo abarca. Guilln piensa en la muerte de una manera concreta, en su muerte me, m, mi, an deja aparecer el cementerio el muro blanco de los versos tres y trece iluminado por una luz doble, naturalsima primero y de pura imaginacin despus. Junto a los blancos llenos de oro y color de la luz del campo, ese blanco con claridad de sueo de el muro cano5.

Segn Gil de Biedma,

para Guilln, la muerte no da sentido a la vida; es nada ms el precio de ella y su obligado final. En cierto sentido, el hombre no muere: algo ajeno y brutal le da la muerte . Pero, ya que no es dada, no queda otro remedio que aceptarla y que apropirnosla muriendo dignamente, para que ella sea la mejor demostracin de que merecimos la vida. Le sale al poeta una seriedad de ajusticiado que es profundamente espa ola, y se pr epara a morir con ms orgullo que don Rodrigo en la horca 6.

Oreste Macr apreciaba una total continuidad y coherencia de Guilln en su pensamiento ante la muerte7 y Debicki destaca que el poeta liga lo concreto con lo absoluto al presentar un tema conceptual por medio de imgenes naturales8. Se ha destacado en este soneto la presencia de Quevedo, y, sobre todo, de su soneto Conoce la diligencia con que se acerca la
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Casalduero, 1974, p. 84. Gil de Biedma, 1980, p. 126. Macr, 1986, p. 167. Debicki, 1973, p. 29.

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muerte, y procura conocer tambin la conveniencia de su venida, y aprovecharse de su conocimiento. Este ttulo casi podra valer para titular el soneto mismo de Guilln. Se trata del conocido que empieza Ya formidable, y espantoso suena, en cuyo terceto final se hace una referencia bien distinta de la de Guilln a la llegada de la muerte:
Ya formidable y espa n toso suena dentro del corazn el postrer da; y la ltima hora, ne gra y fra, se acerca, de temor y sombras llena. Si agradable descanso, paz serena, la muerte, en traje de dolor, enva, seas da su desdn de cortesa; ms tiene de caricia que de pena. Qu pretende el temor desacordado de la que a rescatar, piadosa, viene espritu en miserias anudado? Llegue rogada, pues mi bien previene; hlleme agradecido, no asustado; mi vida acabe, y mi vivir ordene 9.

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Pero la actitud de Guilln no es asctica. Para el poeta contemporneo, se trata de un punto final, no como en Quevedo, donde la muerte es un paso y la meditacin de su llegada un ejercicio de edificacin, como se dice en este soneto:
Todo tras s lo lleva el ao breve de la vida mortal, burlando el bro al acero valiente, al mrmol fro, que contra el Tiempo su dureza atreve. Antes que sepa andar el pie, se mueve camino de la muerte, donde envo mi vida oscura: pobre y turbio ro que negro mar con al tas ondas bebe. Todo corto momento es paso largo que doy, a mi pesar, en tal jornada, pues, parado y durmiendo, siempre agu ijo. Breve suspiro, y lt imo, y amargo, es la muerte, forzosa y heredada; mas si es ley, y no pena, qu me afl ijo?10

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El mismo Jorge Guilln tuvo oportunidad de dar su propia opinin sobre la relacin de este soneto con Quevedo y su pensamiento, distante sin duda del poeta contemporneo. Lo hizo en un comentario epistolar al libro de Carmen Bobes, Gramtica de
9 PO, nm. 8. 10 PO, nm. 30.

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Cntico, donde la estudiosa asegur: Guilln centra el tema en la muerte del poeta, como fin de la actividad creadora que es el camino de la pervivencia, de la fama11. Y Jorge Guilln le escribi lo siguiente:
La muerte no est prevista por el animal, pero s por el hombre. No se piensa una sola vez en el fin mortal. Tengamos presente el hecho ms obvio: se muere en los ltimos instantes de la vida. No hay mayor ant poda en este punto que nuestro gran Quevedo. La vida: un ir muri n dose. La muerte: umbral de una vida sin fin. En las dos mil pginas de Aire nuestro y de Otros po emas se repite sin fin: la vida es vida y la muerte es muerte de verdad. Cristiano incrdulo, el autor no acepta la supr emaca de una muerte que d sentido a nuestro breve trnsito por este Globo. Morir es triste, pero n ormal: ley, no accidente. Todo en trm inos de Natura, nada ms 12.

Y sobre esta misma idea, Guilln escribi un poema que figura en su libro Final, discutiendo con Quevedo, no estando de acuerdo con l, situndose, con claridad, frente a su pensamiento cristiano y asctico, como haba hecho ya en el poema de Clamor Ars vivendi y en otro de Homenaje, que citaremos ms adelante:
Quevedo y otros dicen: Vida es muer te. La muerte es el prin cipio de la vida. Hay contrarios humi ldes. La vida? Pues es vi da. Muerte? Muerte. Cada uno responda con su fe. La fe, no la razn, es quien decide 13.

Pertenece este poema a la ltima seccin del ltimo libro, Final, titulada Fuera del mundo, en la que se recogen los ltimos poemas metafsicos de Jorge Guilln: muerte, amor, vida, ms all, violencia, paz En relacin con Muerte a lo lejos, seal Guilln, ante el comentario de Edward M. Wilson, que relacion el muro cano con otro soneto, aun ms famoso, de Quevedo: Mir los muros de la patria ma, que no tuvo presente tal poema, sino que muro cano es una referencia a la pared blanca de un cementerio concreto y castellano (el de Valladolid) y de tantos otros camposantos de este pas, situados en las afueras de las ciudades o los pueblos, ya en el campo. As lo recoge el propio Wilson en un Postscriptum, al reproducir su artculo de 1953 en su libro Entre las mscaras y Cernuda:
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Bobes Naves, 1975, p. 213. Bobes Naves, 1984, pp. 107-108. Guilln, Final, p. 351.

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Su interpretacin del soneto a m tambin me parece justa. Un muro del arrabal final. S eso que usted dice. Ms concretamente; la tapia blanca muro cano del cementerio de Valladolid, y de tantos otros cementerios espaoles, situados en las afueras de la ciudad, donde ya empieza el campo, como una especie de arrabal. No me acord conscientemente de Mir los muros de la patria ma; y al comentar en clase ese s oneto se me ocurri pensar en el mo. No as con el otro poema, el que termina Mas si es ley y no pena, Qu me aflige?. Este verso y otros anlogos de Quevedo influyen claramente en mi actitud y en mi escr itura 14.

Pero an as, teniendo en cuenta esta referencia que procede del propio Jorge Guilln, muro cano tambin nos recuerda el conocido verso de Federico Garca Lorca Oh blanco muro de Espaa!, perteneciente al Llanto por la muerte de Ignacio Snchez Mejas, La sangre derramada, en aquellos inolvidables versos que pueden relacionarse con esta mencin de Jorge Guilln:
Pero ya duerme sin fin. Ya los musgos y la hierba abren con dedos seg u ros la flor de su calave ra. Y su sangre ya viene cantando: cantando por marismas y praderas, resbalando por cuernos ateridos vacilando sin alma por la niebla, tropezando con miles de pezuas como una larga, oscu ra, triste lengua, para formar un charco de agona junto al Guadalquivir de las estrellas. Oh blanco muro de E spaa! Oh negro toro de pe na! Oh sangre dura de Ignacio! Oh ruiseor de sus venas! No. Que no quiero verla! 15

Cuando Guilln comenta, en su estudios Los smbolos de la muerte en Llanto por Ignacio Snchez Mejas, se referir expresamente a este pasaje: Y aquellos versos que a este lector le conmueven cada vez que los est releyendo: Oh blanco muro de Espaa! / Oh negro toro de pena!. Ese blanco muro no contiene y potencia el propio pas de modo definitivo? Visin, claro, sobre todo andaluza. Oh blanco muro de Espaa!16.
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Wilson, 1977, p. 307. Garca Lorca, Obras completas, ed. Garca-Posada, p. 621. Guilln, Obra en prosa, p. 629.

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Oh blanco muro de Espaa! figura como epgrafe en el poema de Guilln, Despertar espaol, de A la altura de las circunstancias:
Blanco muro de Esp aa! No quiero saber ms. Se me agolpa la vida hacia un destino, Ah, que el corazn se convierte en volunt ario. Durase junto al muro! Y no me apartarn vi cisitudes De la fortuna varia. Tierno apego sin tr mino! Blanco muro de Espaa verdadera: Nuestro pacto es enl ace en la verdad17.

Respecto a la cita de su admirado Paul Valry, Je soutenais lclat de la mort toute pure, es muy importante y pertinente su presencia al frente del poema, porque ya se anuncia la muerte como un fulgor puro, centelleante, sin miedo y sin temor. Casalduero resuma as la importancia de la cita en contraste con el pensamiento cristiano o asctico de Quevedo: El hombre y la muerte frente a frente sin que haya ninguna confusin, ningn trueque de dimensiones. Pero qu extraordinaria grandeza da el verbo je soutenais al hombre sin hacerle perder nada de su humanidad; por el contrario, ahondndola, y qu deslumbrante aparece la muerte en helado lirismo!18. Por ltimo, otra referencia literaria evidente es Jorge Manrique, y aquel pasaje de las Coplas a la muerte de su padre, en el que en la su villa de Ocaa / vino la muerte a llamar / a su puerta. El maestre aceptar el reto, con serenidad, con la misma serenidad que expresa Jorge Guilln: Y consiento en mi morir / con voluntad placentera / clara y pura. El mismo arrabal final parece recordar tambin a Manrique: todo se torna graveza / cuando llega el arrabal / de senectud. Se trata entonces de un poema muy valioso, representativo de lo que un gran poeta, como lo es Jorge Guilln, ha podido expresar a travs de los estrechos, pero fecundos, lmites de una estructura clsica (el soneto) en torno a un tema perenne en nuestra literatura: el tema de la muerte. La actualizacin de motivos y la presencia su opcin personal ante la tradicin, reflejan bien su actitud innovadora, moderna, en definitiva, ya que, teniendo presente la tradicin medieval y urea, y con Paul Valry en el recuerdo, Guilln escribe su propia reflexin de la muerte, ante la
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Guilln, Clamor, ed. Daz de Castro, p. 386. Casalduero, 1974, p. 86.

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que expresa escepticismo y serenidad contenida, sirvindose para ello de un lenguaje potico de gran entereza simblica y eficacia expresiva. Otro poema de Jorge Guilln, perteneciente a Clamor. A la altura de las circunstancias, va precedido por un verso de Quevedo. Se trata de Ars vivendi:
Presentes sucesiones de difunto Quevedo Pasa el tiempo y sus piro porque paso, Aunque yo quede en m, que sabe y cuen ta, Y no con el reloj, su marcha lenta Nunca es la ma bajo el cielo raso. Calculo, s, suspiro no soy caso De excepcin y a esta altura, los se tenta, Mi afn del da no se desalienta, A pesar de ser frgil lo que amaso. Ay, Dios mo, me s mortal de veras. Pero mortalidad no es el instante Que al fin me privar de mi corriente. Estas horas no son las postrimeras, Y mientras haya vida por delante, Sern mis sucesiones de viviente 19.

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El soneto recordado de Francisco de Quevedo es el siguiente, que transcribimos literalmente por contener los trminos antagnicos del dilogo establecido entre Guilln y Quevedo:
Ah de la vida! Nadie me respon de? Aqu de los antaos que he vivido! La Fortuna mis tiempos ha mordido; las Horas mi locura las esconde. Que sin poder saber ni cmo ni adn de la salud y la edad se hayan huido! Falta la vida, asiste lo vivido, y no hay calamidad que no me ronde. Ayer se fue; maana no ha llegado; hoy se esta yendo sin parar un punto; soy un fue, y un ser, y un es cansado. En el hoy y maana y ayer, junto paales y mortaja, y he quedado presentes sucesiones de difunto20.

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Frente a las presente sucesiones de difunto, Guilln sita sern mis sucesiones de viviente; frente al soy un fue y un ser y
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Guilln, Clamor, ed. Daz de Castro, p. 510 PO, nm. 2.

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un es cansado, sita mi afn del da no se desalienta; frente al hoy se est yendo sin parar un punto, sita su pero mortalidad no es el instante. Y tambin la imagen del tiempo: las horas, el reloj; frente a las horas mi locura las esconde sita y no con el reloj, su marcha lenta / nunca es la ma bajo el cielo raso. Justifica esta actitud disidente y disconforme con el pensamiento de Quevedo un curioso poema de Homenaje, en el que de forma impulsiva y en cierto modo irnica y divertida, Guilln expresa su rebelda ante el pensamiento de Quevedo, al que, sin embargo, tanto admira y homenajea. De hecho el poema forma parte de su libro Homenaje:
Me morir, lo s, Qu evedo insoportable, No me tiendas el ctrico tu cable. Am, goc, sufr, com puse. Ms no pido. En suma: que me quiten lo vivido21.

El poema se titula muy significativamente Resumen y va situado al final de Homenaje, en la seccin titulada Remate, junto a poemas muy significativos como Obra completa, El cuento de nunca acabar o El balance. Poema que luego comentaba divertido Jorge Guilln: Y llegamos al fin de Aire nuestro: Remate. E l fin del fin. Aqu, el Resumen [] Que me quiten lo vivido corresponde a la frase de la lengua: que me quiten lo bailado. E l autor advierte que admira mucho a Quevedo, escritor formidable. Pero disiente de su doctrina22. Otro poema de gran inters para continuar examinando este dilogo potico entre Jorge Guilln y Francisco de Quevedo es Del transcurso, tambin perteneciente a Clamor:
Miro hacia atrs, hacia los aos, le jos, Y se me ahonda tanta perspectiva Que del confn apenas sigue viva La vaga imagen sobre mis espejos. Aun vuelan, sin embar go, los vencejos En torno de unas t orres, y all arriba Persiste mi niez co n templativa. Ya son buen vino mis viedos viejos. Fortuna adversa o prspera no auguro. Por ahora me ahnco en mi presente, Y aunque s lo que s, mi afn no taso.

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Guilln, Homenaje, ed. Daz de Castro, p. 585. Guilln, Obra en prosa, ed. Daz de Castro, pp. 814-15.

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Ante los ojos, mien tras, el futuro Se me adelgaza delica damente, Ms difcil, ms fr gil, ms escaso 23.

Este soneto, perteneciente a Que van a dar en la mar, y encuadrado plenamente en las lneas maestras que dan fuerza a este libro (elegas sobre la memoria, el pasado, el recuerdo, la vejez, la muerte, el paso del tiempo, segn comunic Guilln a Claude Couffon), ha sido puesto en relacin con Muerte a lo lejos por Antonio Gmez Yebra en su edicin de Sonetos completos. Emilio Alarcos Llorach advirti, en este mismo sentido, que la actitud nuclear del poeta es idntica, aunque el paso de los aos haya modificado los tonos sentimentales: frente al juvenil goce del presente imponindose sobre el estremecimiento del futuro, ahora el melanclico paladeo del pasado, acumulado en el presente, se instala como contrapeso de la cada vez menor potencia de futuro24. Hemos de referirnos, obligatoriamente, para terminar, al conjunto de poemas que figuran con el ttulo conjunto de Al margen de Quevedo en su libro Homenaje, y que pertenecen a un gnero potico inventado por Jorge Guilln y que nutre una gran parte de este libro. Se trata de reflexiones poticas escritas, como hiciera el maestro Azorn, al margen de los clsicos. Tras las reflexiones ya apuntadas en los comentarios anteriores, algo hay que aadir todava sobre las relaciones Quevedo-Guilln, sugeridas por este conjunto excepcional de siete poemas, dedicados a Jos Manuel Blecua, gran e inolvidable quevedista. La seccin se abre con un soneto, La vieja y don Francisco, que evoca versos quevedescos (Y luego dais la teta a las araas) para referirse una vez ms a la relacin de Quevedo con la muerte; se contina con una letrilla modernizada por Guilln, pero escrita al estilo de las letrillas burlescas de Quevedo, titulada Hora de la verdad; un breve poema, titulado Regino Soler (personaje inventado, segn Macr), rehecho sobre el esquema de otra conocida letrilla quevedesca; como ocurre en el poema siguiente, Ofrecimiento del tesoro, en el que se evocan los conocidos Parime adrede mi madre, / ojal no me pariera; un breve poema Hay quien discurriera as preceder a Hora de las diferencias, poema del gnero de Censura costumbres y propiedades de algunas naciones de Quevedo, en el que se lleva a cabo un repaso de las caractersticas de algunos nacionales de la actualidad: italiano, francs, ruso, ingls y norteamericano. La serie se cierra con Obsesin, precedido de los versos de Quevedo Del vientre a la prisin vine en naciendo, / de la prisin
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Guilln, Clamor, ed. Daz de Castro, p. 219. Alarcos, 1974, p. 48.

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al sepulcro, pertenecientes al conocido soneto de Quevedo Amante desesperado del premio y obstinado en amar:
Qu perezosos pies, qu entretenidos pasos lleva la Muerte por mis daos! El camino me alargan los engaos, y en m se escandali zan los perdidos. Mis ojos no se dan por entendidos; y por descaminar mis desengaos, me disimulan la verdad los aos y les guardan el sueo a los sentidos. Del vientre a la prisin vine en nacien do, de la prisin ir al sepulcro amando, y siempre en el sepulcro estar ardien do. Cuantos pl azos la Muerte me va dando, prolijidades son que va creciendo, porque no acabe de m orir penando 25.

10

Jorge Guilln se plantea, una vez ms, tras la lectura de este soneto quevedesco el sentido de la vida, desde su punto de vista, reflexionado y glosando, al margen de sus versos inmortales, la opinin del poeta barroco, confirmando una vez ms su propia opinin de que si la vida tiene un trmino obligado, lo importante es vivirla con sosiego y sin congoja, tal como avis muchos aos antes en Muerte a lo lejos:
Ser antes de nacer, ser despus de morir, Ser y con perfeccin dentro de una clausu ra: En el vientre materno como en la sepu ltura Tiniebla protegida. No hay mejor elixir. La madre otorga entonces suma seguri dad, Hermtico, recndito, siempre interior est ado, Orbe sin falla donde todo es ntimo y dado. Tenebroso profundos: sed felices, estad. Pero se interrumpi la existencia guar dada. El nacer impuls la criatura a vida. Entre el aire y la luz, la vida es muy sufrida Congoja de prisin en que el ser se d egrada. Los aos son la espera del retorno al sosi ego, Un afn por llegar al segundo recinto, La paz bien sepultada del angustiado e xtinto Sin problemas al sol, pasivamente ciego. Intervalo difcil entre el materno vie n tre Y la entraa materna de tierra y sepu ltura.

25

Ver PO, nm. 475.

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Liberadora llegue, llegue la hora pura, El hijo con la madre se compenetre y centre 26.

Homenaje es en gran parte la obra potica de un lector. Su mundo potico central y constitutivo est formado por los libros, los de todos aquellos escritores de la literatura universal que forman tambin parte de la existencia del poeta, quien a travs de su palabra potica, rinde tributo de admiracin. La experiencia potica aqu, en su casi totalidad, es una experiencia de lector y la emocin transmitida surge de la lectura de numerosos escritores universales clsicos y contemporneos. Pero en una obra de Jorge Guilln no puede dejar de haber preocupaciones humanas, reflejo de la presencia del poeta en el mundo. Es imposible que nuestro mundo, nuestro tiempo, la vida en definitiva, estn ausente de una poesa que, por muy ordenada y bien distribuida que nos la ofrezca el poeta, no perciba los latidos de la vida y del mundo en el que se est. Guilln, y los libros y los amigos, pero tambin Guilln metafsico, interrogante, investigador del papel del hombre en este mundo, indagacin para la cual Quevedo, como tantos otros, ha prestado su ejemplo y su verso. Y, por esta vez, Guilln ha preferido, muy metafsico, meditador inseguro e interrogador constante, el antes y el despus a la vida: del vientre materno a la madre tierra que, finalmente, habr de acogerle. Es, en este momento, su quevedesca Obsesin, tal como el poema se titula.

26

Gilln, Homenaje, ed. Daz de Castro, p. 57.

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Bibliografa
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