Refundacin Comuna Universitaria

______________________________________________________Re-cordar Comuna En un mundo donde la utopa se utiliza para describir lo imposible, una flor crece espontnea, en espiral, recordando la rebelde dignidad de la belleza. _______________________________
COMUNA UNIVERSITARIA Febrero 2008

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I. Sobre el carcter de comuna y sus apuestas vitales:

nace comuna en medio de la oscura contradiccin, nace como sueo, como apuesta vital de esperanza y transformacin, nace en medio de la crisis y del supuesto fin de la historia, nace en poca de neoliberalismo, en pocas de masacres y guerra sucia; camina comuna, camina en la universidad, en la vitalidad de la juventud y de la fiesta, crece entre la fragmentacin y la indiferencia, en pocas de reforma universitaria y privatizacin de la educacin pblica, propone y construye universidad y conocimiento propio; apuesta hacia el socialismo y hacia la libertad, tiene en la mente y en el sentir un sueo muy grande para nunca perderlo de vista, y construye amor y solidaridad eficaz como lo enseo aquel joven cura hace ms de 40 aos; cree en la construccin de un sujeto revolucionario mltiple, ese a quien este mundo excluye, ese que en ejercicio critico y tico se excluye de estas lgica, que se asume como sujeto histrico y hace la historia con responsabilidad, en colectivo y radicalidad, cree comuna que este sujeto, al menos en potencia, somos todos los que nos hacemos con el otro, todos los que tenemos capacidad de enamorarnos, de ser amigos y hermanos, ese sujeto, el sujeto popular, la construccin colectiva de seres humanos alegres y transformadores, es nuestra apuesta, nuestro sujeto de construccin, diverso en territorios, en intereses, cosmovisiones, pensares y sentires

contradice Comuna radicalmente con el capitalismo y su lgica deshumanizante y mezquina, con la propuesta neoliberal de mercantilizacin de la educacin, con el estado autoritario y en manos de una burguesa que funda su poder en el miedo, el engao y la explotacin, que hoy como hace siglos gobierna nuestro pas, que regala los recursos al capital extranjero, que hoy torna sus ojos hacia los recursos ms fundamentales de la vida humana, el agua, los bosques, los alimentos que se volvern

combustible; las periferias de las ciudades crecen concentrando miseria, aislando a los verdaderos hacedores de la historia, promoviendo drogadiccin, indiferencia, codicia; los campesinos son asesinados y desplazados mientras la palma africana reemplaza al maz y a la papa, y el paramilitarismo reafirma su poder y su violencia al servicio de multinacionales son tiempos de oscuridad, de eso no hay duda, es hora de ser luces

asumimos la universidad como nuestro territorio, al estudiante como sujeto popular con potencial de transformacin, a la utopa como nuestro sueo y a la construccin de poder popular como apuesta vital. La universidad la hacemos a cada momento, construimos conocimiento y develamos las contradicciones del mundo y del pas, hacemos de la academia praxis revolucionaria y avanzamos hacia la construccin de organizacin y de movimiento en y por la universidad. Sin embargo no entendemos a la universidad como una isla o una burbuja, asumimos su relacin con las lgicas regionales y de construccin de nacin, y con las diversas dinmicas sociales que en ella coexisten, asumimos la necesidad de la retroalimentacin entre procesos y dinmicas sociales de resistencia y transformacin, y la articulacin y movilizacin para la transformacin

crece hoy comuna, las generaciones caminan y asumen nuevas apuestas, nuevos territorios en los que irradiar nuestra propuesta de transformacin y hacerla en el diario vivir, la universidad se transforma en medio de correlaciones de fuerzas y construccin de conocimiento, la propuesta neoliberal avanza y hoy asumimos el reto, apostamos a la defensa de la universidad pblica y su transformacin hacia una universidad popular y por una construccin de conocimiento propio al servicio las dinmicas sociales y de la construccin de nacin

caminamos la utopa, la hemos caminado durante casi 15 aos, el camino no ha sido fcil y los errores no han sido pocos, sin embargo los aprendizajes son muchos, as como la experiencia y el acumulado, las ancdotas y la amistad nos nutren y nos cohesionan, la solidaridad y la conspiracin nos vitalizan y el camino nos va llenando de nuevos amigos y compaeros y nuevos retos para ir avanzando

eso es lo que somos, lo que queremos ser, la revolucin la hacemos en el diario vivir, en un permanente ejercicio dialectico de ir transformndonos, transformando, aprendiendo, buscando, encontrando e inventndonos esos caminos de luz en medio de este mundo de oscuridad

Hoy comuna se revitaliza, se nutre de nuevas subjetividades, de nuevas luces, de nuevos sueos y nuevos caminos, recorre nuevos trayectos y asume la realidad que se nos presenta; la universidad, la educacin y el pas se hunden bajo las reformas neoliberales,

es ahora cuando debemos hacer practica nuestra utopa, cuando la organizacin y las propuestas de una universidad diferente se deben masificar, cuando la construccin de territorialidad y de un conocimiento critico y comprometido cobran sentido y se vuelven imperativos para la historia. Es momento de comuna, de camino, de revolucin.

Consideramos en ejercicio crtico, que frente a las lgicas jerrquicas que reproduce este sistema la horizontalidad es un reto tico y poltico, que en tiempos de homogenizacin la diversidad debe ser reconocida y la construccin de conocimiento y de un nuevo mundo debe hacerse de manera colectiva, en un aprendizaje constante y desde las mismos intereses y apuestas de tod@s, construir a partir de la solidaridad y la amistad como ejes cohesionadores, como la identidad de subjetividades encontradas y hechas colectivos en la apuesta por un mundo y un pas diferente. Asumimos la organizacin como una necesidad y un fin, nos reconocemos como impulsadores y tejedores de propuesta y accin, no como vanguardia y ni direccin; la organizacin colectiva debe ser una construccin consciente de los sujetos, el conocimiento y las diversas formas de entender el mundo, as como las necesidades e intereses concretos de l@s mim@s, es lo que determina las estructuras y los instrumentos a utilizar para la construccin de poder, autonoma y acumulacin para la correlacin de fuerzas y las ganancias concretas.

A estas lgicas colectivas de organizacin y trabajo, a esta apuesta hacia la libertad y la autonoma colectiva, a este hacer consciente del territorio, es a lo que llamamos poder popular, consideramos el territorio como una construccin concreta, cotidiana y colectiva, la cual transformamos y nos transforma, la territorialidad como la forma de asumir el territorio, reconocerlo, identificarse; consideramos que debemos hacer esa construccin algo consciente y revolucionario - asumir como nuestro colectivamente donde dormimos, donde estudiamos, donde trabajamos, donde vivimos y pensamos y nos enamoramos,- reconocer al otro dentro de su diversidad como indispensable para la vida, como compaero en esta construccin de territorio y poder colectivo

Apostamos al dialogo, la retroalimentacin y la articulacin entre movimientos sociales como paso fundamental para la transformacin, as como la articulacin y bsqueda de camino y accin en comn entre las diversas formas de vitalidad transformadora: el arte, la academia y la investigacin en sus mltiples formas (no solo encerrndose a las ciencias humanas), la educacin popular, la agricultura y la lucha por el ambiente, las formas reivindicativas de hecho, etc., este es un principio que atraviesa nuestra accin vital tanto en la universidad como en otros escenarios y en nuestras construccin de lectura y propuesta de nacin. En esta apuesta nos asumimos como lderes, impulsadores, tejedores, dinamizadores, no como vanguardia ni dirigencia, el fin es la construccin de movimiento popular y revolucionario, no la acumulacin para un aparato ni estructura; debemos generar redes de pensamiento propio y accin transformadora al interior de la universidad lograr construir con la diversidad de

intereses y formas que se mueven y conviven en la universidad y caminar hacia la construccin de movimiento estudiantil.

El carcter unitario nos rige dentro de nuestra construccin transformadora, reconocemos las diferencias de las diversas organizaciones, estructuras y colectivos con propuestas de izquierda y de revolucin, asumimos una actitud de dialogo y construccin colectiva y los consideramos compaeros y amigos en este camino.

Una de las convicciones y apuestas de la izquierda, creemos, debe ser romper con la dicotoma entre lo social y lo poltico, la construccin de movimiento social y en el caso de lo estudiantil, gremial, necesita urgentemente una politizacin que no intente ni pretenda hegemonizar, homogenizar ni instrumentalizar las luchas y reivindicacin por la universidad pblica, sino llenarlo de contenidos y herramientas que le permitan obtener ganancias concretas y que le permitan avanzar hacia un proceso de transformacin social. As pues apostamos hacia una socializacin de lo poltico y hacia un liderazgo poltico en lo social.

La comunicacin cobra vital importancia al develarse la necesidad de masificar la propuesta y la lectura, al considerar el ataque continuo de los medios de comunicacin y la forma como estos instrumentalizan la mente de la gente como algo absolutamente funcional al mantenimiento y reproduccin de este sistema; as pues se hace imperativo una comunicacin transgresora, bella, beligerante, llena de contenido poltico y radicalidad revolucionaria, en esto se materializan tambin las relaciones que hemos venido estableciendo con los movimientos sociales al comunicar en la universidad las luchas y reivindicacines de los movimientos en otros territorios, como tambin hacer la crtica y la propuesta al estado de la universidad y la reforma educativa.

eso es lo que somos, lo que queremos ser, lo que seremos, esa es la apuesta hacia la revolucin y hacia un conocimiento libre y un pensamiento propio, la apuesta por una universidad que se reconozca y asuma como territorio, donde la autonoma universitaria se traduzca en poder popular, que camine junto con todos y todas, junto a ese sujeto mltiple y diverso en territorio, identidades y cosmovisiones hacia un mundo diferente, hacia la utopa

II Sobre la construccin de conocimiento como reto y apuesta vital.

Es bien sabido que una de las propiedades de este sistema es su auto reproduccin continua, en este proceso, la educacin cobra un papel funcional y fundamental en la cualificacin de mano de obra y en la ampliacin de oferta en el marcado laboral (ese que dice que los seres humanos, su trabajo y sus conocimientos son mercancas, valor de cambio), las tendencias actuales de la educacin superior, muestran cmo, si bien en una fase anterior del capitalismo la ignorancia y ms que ella , el analfabetismo eran funcionales al sistema, hoy, la alfabetizacin, la educacin tcnica y tecnolgica, va dirigida a una optimizacin de la produccin a la luz de las nuevas tecnologas que la ciberntica y la mundializacin de los sistemas masivos de comunicacin y produccin industrial reclaman; la mal llamada revolucin educativa del gobierno Uribe es el claro ejemplo: la flexibilizacin, el aumento de cobertura y la disminucin de la rigurosidad y profundidad, la conversin de los pregrados universitarios en carreras tecnolgicas, y la acumulacin de contenidos acadmicos profundos en posgrados dan muestra como las universidades, aparte de volverse empresas de venta de servicios, se vuelven tambin fabricas de formacin de los nuevos obreros que el nuevo momento de capitalismo necesita.

As pues, la produccin de conocimiento es un paso y un proceso fundamental para el capital, la instrumentalizacin de los seres humanos ya traspas los lmites del obrero que no tiene sino su mano y fuerza corporal para vender, el neoliberalismo nos sorprende con verdaderas fabricas privadas de obreros. La universidad pblica en Colombia (o lo que queda de ella) se encuentra hoy en este momento de correlacin de fuerzas donde la propuesta neoliberal para la educacin superior, intenta salir victoriosa y aplastar el verdadero fin que inicialmente tuvo la universidad, ese fin que hoy apropiamos de manera critica llenndolo con los aprendizajes de un proyecto histrico de ms de 140 aos. La construccin de nacin, y las apuestas y transformaciones en la construccin regional, decimos, deben estar acompaadas integralmente por esta produccin de conocimientos, el conocimiento tiene la caracterstica de poder llegar a fondo de la contradiccin, de buscar dialcticamente los caminos para superarla, este proceso histrico lo ha demostrado, es en las universidades donde se han construido, al calor de la juventud y la vitalidad, propuestas de emancipacin y transformacin, es el movimiento estudiantil quien en un momento fundamental de nuestra historia nutri con conocimiento y esperanza los caminos que se dirigan hacia un nuevo mundo.

Es por esto que comuna apuesta a la construccin de pensamiento, de pensamiento propio, como instancia fundamental para la construccin de movimiento poltico y social, un pensamiento que se asuma mestizo, latinoamericano, que sea capaz de recoger y criticar a los pensadores modernos y europeos tanto como los latinoamericanos, hablar sin miedo de Mart, de Camilo, de Zapata, reconocer, aprender y criticar al Che, a Fidel, a los innumerables procesos que le han dado a nuestra Latinoamrica un carcter luchador y aguerrido, recordar y reivindicar los conocimientos ancestrales de los indgenas, asumir su sabidura como fuente de conocimiento fundamental para nuestra historia y nuestra identidad; poder construir conocimiento popular, en dialogo, con la experiencia de ese campesino que aprendi viviendo, de ese trabajador que nunca fue a la escuela, de esa anciana mujer que creci en el patriarcado exacerbado y crio con su fuerza y temple hijos y nietos esa es

nuestra tarea, esa es la construccin de pensamiento propio, un pensamiento que emane de lo que en realidad somos, de ese pueblo mestizo, indio y trabajador, de ese sujeto diverso y popular, ese que afirmamos construir esa utopa, ese sueo vital.

Somos estudiantes, universitarios, acadmicos, el conocimiento es parte fundamental de nuestra cotidianidad; la universidad es nuestro territorio, en ella pasamos la mayor parte de nuestro tiempo, all nos encontramos con otros iguales pero diferentes, en ella construimos amistades, identidades, caminos comunes y colectivos, en ella encontramos amores y desamores, aventuras y ancdotas, en nuestra cotidianidad la transformamos y nos trasforma es nuestro territorio, lo pensamos, lo vivimos, lo sentimos y dice comuna: hagamos de la universidad algo nuevo, construyamos otra forma de hacer conocimiento, de usarlo, irradiemos esta propuesta por diversos territorios, vallamos a las ciudades, a los campos, a los resguardos, vamos por diversas facultades y universidades, construyamos pensamiento y propuesta con much@s, dialoguemos y retroalimentemos con los movimientos sociales, movilizamos ideas, sentires, acciones, seamos ms.

La construccin de territorio, la territorialidad consciente y colectiva, es decir la construccin de poder popular dentro de la universidad pasa por estos objetivos: la produccin de conocimiento debe ser una lnea de trabajo clara traducida en propuesta concreta, la lectura del estado de universidad, la recoleccin y discusin de propuestas para la universidad necesitan un espacio colectivo de conocimiento que busque la construccin de poder al interior de la universidad, que visibilice cmo la universidad es nuestra y cmo la debemos construir autnomamente, cmo debemos incidir en la elaboracin de programas y pensum acadmicos, como los escenarios de decisin deben salir de voceras que representen las decisiones y apuestas de los estudiantes en general, como el bienestar debe ser lo que en esencia era, es decir, dar las condiciones cotidianas para la produccin de conocimiento y de territorio.

III PISTAS BRUJULAS Y GUIAS PARA UN CAMINO LLENO DE RECOVECOS.

Lo que se re-conoce Se reconoce como espectculo globalizado la alienacion humana, que por sofisticada y sutil, se mimetiza y trivializa, solindose descartar como paranoica evidencia, pero encubriendo las reales conspiraciones totalitarias del sistema. Se reconoce que la actual capacidad de adaptacin, con la que el mundo capitalista funcionalisa, tergiversa, oculta, olvida y destruye todas aquellas expresiones de reflexin critica, autonoma y humanismo, para robustecerse y legitimarse como nica y mejor realidad posible, es el resultado de un proceso holistico y eclctico, sustentado en estructuras sociopolticas que a pesar de mutar histrica y espacialmente, conservan el aterrador pero innegable rasgo de la injusticia, la explotacin y la dominacin de unos seres humanos sobre otros. Se reconoce que hay muchos caminos y un comn horizonte. Se reconoce un pasado que nos gua hacia el futuro. Se reconoce a Latinoamrica como alternativa vlida, autentica y necesaria de relacionamiento geopoltico y reconstruccin de identidades. Se

reconoce a Colombia como proyecto plurinacional, complejamente configurado y profundamente abatido por las macabras consecuencias, que el desarrollo histrico de este espectculo le determina. Se reconoce a Colombia en minga permanente entre las diversidades que resisten y las uniformidades que desobedecen. Se reconoce el potencial emancipatorio de la sustancia popular que enriquece y ocupa el territorio alegrico que compartimos. Se reconoce la compaa solidaria de los otros oprimidos, su fuerza y sus enseazas vitales. Se reconoce la necesidad de la dialctica entre el pensamiento y la praxis, como construccin colectiva de la transformacin social. Se reconoce como parte de ese colectivo al estudiante sin rostro de universidad y calle. Se reconoce el miedo, la usurpacin y la exclusin como las armas del enemigo. Se reconoce la ternura, la fraternidad y la dignidad como lo que nunca podrn quitarnos.

Nociones en construccin Lo popular. Entendiendo la nocin de lo popular como la pauta fundante y necesaria en el proceso de estructuracin poltico-asociativa de una sociedad, se asume el poder popular como el poder constituyente que trasciende y permite al poder constituido. Lo popular debe desprenderse de cualquier despolitizacin ideolgica o cualquier sentimentalismo exclusivamente romntico y se constituye como dimensin trans-cultural que describe un posicionamiento crtico y desafiante frente a las estructuras de poder tradicionales, que pretenden mostrar la fragmentacin de cualquier forma de comunidad diferenciada, sin ningn elemento unificador que las integre y articule en funcin poltica y coherencia ideolgica. Precisamente el potencial emancipatorio que duerme en lo popular deriva su fuerza de la revitalizacin y nivel de interlocucin que esta nocin transfiere a muchas de las formas de organizacin sectoriales, gremiales, culturales, polticas o cualesquiera sea su carcter distintivo. La beligerancia. Una disposicin y comportamiento contra sistmicos no se justifican, en s mismos, como actos aislados y descontextualizados de rebelde solipsismo, a menos que vallan acompaados de un proceso de estructuracin y consolidacin de valores y principios que permitan entrever una identidad en construccin, un fundamento poltico comn o una intencin estratgica proyectada en el tiempo. No se pinta por pintar, se pinta porque lo hacemos, se pinta por el sentido cultural que hay detrs, por la necesidad comunicativa del mensaje, por la importancia de confrontar la normalidad y relativizarla, demostrar la valides y el poder de la excepcin, por desvirtuar prctica y simblicamente la ilusin de que la ley es un acuerdo social y exponer legtimamente la cruda historia de lucha y atropello de que hay detrs de lo impuesto legal e institucionalmente. La accin poltica de fundamento emancipatorio es esencialmente accin violenta. La depuracin ideolgica que se debe hacer del concepto debe acompaarse de la coherencia con la constelacin de principios polticos y ticos que pretendemos construir y nos enorgullecemos en practicar. Horizontalidad, fraternidad, sentido de lo colectivo y dignidad deben perfilar nuestras acciones. Nuestra violencia no es para generar acuerdos sociales. Es la violencia socializada dirigida colectivamente la que debe romper con las apariencias de un autoritarismo despersonalizado; encarnar una democracia liberal sustentada en asesinatos olvidados; impugnar a un Estado que propugna por la igualdad porque acaba con la diferencia; debe romper con la lgica de confundir al ttere con el titiritero. La beligerancia debe trascender el mero desfogo panfletario contra el sistema inmediato de dominacin y desplegarse como pauta de confrontacin con la realidad, en una actitud integral y consecuente, que trascienda tanto los esquemas psicolgicos y los estereotipos morales del

sujeto revolucionario, como las disposiciones simblico-estructurales del colectivo y la sociedad. Siempre como medio y nunca como fin revolucionario. El territorio. Como autentica categora de construccin de lo social y dimensin poltica en juego. Se asume la universidad como territorio simblico y fsico en donde el estudiante construye su identidad, despliega su forma de vida y se relaciona poltica y cotidianamente con la sociedad. Es un campo simblico que vincula el movimiento estudiantil y las expresiones populares de la sociedad en la que se ubica. Pero es un campus fsico que se apropia a travs del pensamiento y el sentimiento, por cualquiera que se sienta parte y construya universidad popular, genere conocimiento social y contribuya a la transformacin colectiva de la sociedad. La categora de pblico debe profundizarse y extrapolarse como posibilidad y expresin del poder que aun irradia de la presencia fctica del pueblo, del la inherente facultad fundacional de lo popular como absoluto referente normativo capaz de determinar lo privado. El territorio se convierte entonces en fuente viva de autentica expresin de masas, de movimientos y culturas que as lo asuman y del cual derivan su posibilidad de existencia, su mbito de desarrollo primero y su constelacin simblica y colectiva de construccin y consolidacin de identidad y posicionamiento poltico autnomo. Transformacin social o lo revolucionario. La transformacin social como mtodo, estrategia y propsito construido colectivamente a partir de las diversas propuestas y expresiones nacionales, regionales, locales, sectoriales, gremiales, etc. surgidas como procesos de reivindicacin y generacin de poder popular. Transformacin social construida colectivamente como mtodo, entendiendo la sensibilidad, la creatividad cotidiana y el pensamiento propio como fuentes por excelencia de autonoma, resistencia ideolgica y posibilitacin social para la superacin de contradicciones y reconstruccin de alternativas de existencia y vida.

Transformacin social construida colectivamente como estrategia, entendiendo al mapa de la correlacin de fuerzas que se instauran estructural o coyunturalmente, en un espacio determinado, como dinmicas sociales con sentido y funcionamiento identificables, pero igualmente, susceptibles de influencia, relativizacin y transformacin a partir de una incidencia contundente desde diferentes focos de construccin de lo social, como fundamento esencial y legitimo del poder popular. Transformacin social construida colectivamente como propsito, entendiendo al ideal revolucionario como una forma posible de nacin, en donde los mbitos y espacios de vida de sus pueblos, se embellezcan, se justifiquen, se garanticen, se desarrollen, se reconstruyan, se disfruten y se potencialicen como instancias dignificantes, revitalizantes e recreadoras de mejores sujetos y mejores sociedades, en contra de un sistema mundo mediocre que se hunde en la rigidez de la muerte Panorama y universidad La universidad pblica como territorio interiorizado de aprendizaje, desarrollo y potenciacin humana, hoy es vulnerable ante el torpe avance del desacierto neoliberal. El conocimiento que produce, su posicionamiento poltico y cultural frente al pas y la funcin social de la cual es

solitario responsable (a saber: interpretacin, critica y posibilitacin de mejores sociedades), han venido siendo instrumentalizados al servicio del inters tras-nacional y la oligarqua criolla. Este proceso de instrumentalizacin se desplaza como legal y democrtico, a travs de las ramificaciones institucionales que el Estado irriga hacia la sociedad, y simultneamente, se reconoce como legitimo y deseable a travs de los medios de comunicacin, desde los sectores sociales despolitizados y mal informados, reproduciendo regional y localmente, el discurso y sentido expansionista del fenmeno de tras nacionalizacin ideolgica y del capital.

El espacio acadmico-estudiantil goza de facultades polticas y sociales, y una capacidad comunicativa y de coordinacin, de especial incidencia comparado con el espectro de movimientos, organizaciones y sectores que componen la sociedad civil. Al reconocerse, el movimiento estudiantil, como manifestacin poltica y cultural de los intereses y expectativas de la sociedad a la que responde, se crean lasos de retroalimentacin y dialogo permanentes que le permiten construir y acumular experiencias y procesos. Al ser co-participes de estos procesos, el movimiento desarrolla facilidad de articulacin, perspectiva poltica, contundencia y efectividad histrica, coherencia y profundidad en la comprensin de las otras dinmicas y a partir de ah, mayores y mejores acciones reivindicativas y contestatarias, segn la coyuntura o la estructura contra la que se movilice el discurso y la prctica. Pensar la universidad como espacio descentralizado de relacionamiento con las diferentes formas de lo popular, es consecuente con el sentido transformador y la matriz social del conocimiento.