ARGUMENTOS EM APOIO DAS PENAS ETERNAS. 10. Voltemos ao dogma da eternidade das penas. O principal arg mento !

! e se in"oca em se #a"or $ este% &' admitido( entre os )omens( ! e a gra"idade da o#ensa $ proporcional * ! alidade do o#endido. A! ela ! e $ cometida contra m so+erano( sendo considerada como mais gra"e do ! e a! ela ! e concerne apenas a m simples partic lar( $ p nida mais se"eramente. Ora( De s $ mais ! e m so+erano, ma "e- ! e $ in#inito( a o#ensa contra ele $ in#inita( e de"e ter m castigo in#inito( ! er di-er( eterno.. Refutao. Toda re# ta/0o $ m racioc1nio ! e de"e ter o se ponto de partida( ma +ase so+re a ! al se ap2ie( premissas( em ma pala"ra. Tomamos essas premissas nos pr2prios atri+ tos de De s% Deus nico, eterno, imutvel, imaterial, todo-poderoso, soberanamente justo e bom, infinito em todas as suas perfeies. ' imposs1"el conce+er De s de o tro modo ! e n0o se3a com o in#inito das per#ei/4es, sem o ! e n0o seria De s( por! e se poderia conce+er m ser poss idor do ! e l)e #altasse. Para ! e se3a 5nico acima de todos os seres( $ preciso ! e ning $m possa s per67lo nem ig al67lo no ! e ! er ! e se3a. Portanto( $ preciso ! e se3a in#inito em t do. Os atri+ tos de De s( sendo in#initos( n0o s0o s scet1"eis nem de a mento nem de dimin i/0o, sem isso( n0o seriam in#initos e De s n0o seria per#eito. Se #osse tirada a menor parcela de m 5nico dos se s atri+ tos( n0o se teria mais De s( por! e poderia e8istir m ser mais per#eito. O in#inito de ma ! alidade e8cl i a possi+ilidade da e8ist9ncia de ma ! alidade contr6ria ! e a dimin a o a an le. Um ser infinitamente bom n0o pode ter a menor parcela de maldade( nem o ser infinitamente mau ter a menor parcela de +ondade, do mesmo modo ! e m o+3eto n0o poderia ser de m negro a+sol to com a mais le"e n an/a de +ranco( nem de m +ranco a+sol to com a menor manc)a de negro. Posto este ponto de partida( ao arg mento acima se op4em os arg mentos seg intes% 11. S2 m ser in#inito pode #a-er alg ma coisa in#inita. O )omem( sendo limitado em s as "irt des( em se s con)ecimentos( em se poder( em

s as aptid4es( na s a e8ist9ncia terrestre( n0o pode prod -ir mais ! e coisas limitadas. Se o )omem p desse ser in#inito na! ilo ! e #a- de mal( ele o seria ig almente na! ilo ! e #a- de +em( e ent0o seria ig al a De s. Mas( se o )omem #osse in#inito na! ilo ! e #a- de +em( n0o #aria nada de mal( por! e o +em a+sol to $ a e8cl s0o de todo mal. Admitindo ! e ma o#ensa tempor6ria contra a Di"indade p desse ser in#inita( De s( "ingando7se com m castigo infinito( seria in#initamente vingativo, se ele $ in#initamente "ingati"o( n0o pode ser in#initamente +om e misericordioso( por! e m desses atri+ tos $ a nega/0o do o tro. Se ele n0o $ in#initamente +om( n0o $ per#eito( e se n0o $ per#eito( n0o $ De s. Se De s $ ine8or6"el para com o c lpado arrependido( n0o $ misericordioso, se ele n0o $ misericordioso( n0o $ in#initamente +om. Por ! e De s #aria ao )omem ma lei do perd0o( se n0o de"esse ele mesmo perdoar: Disso res ltaria ! e o )omem ! e perdoa aos se s inimigos( e l)e retri+ i o +em pelo mal( seria mel)or do ! e De s ! e permanece s rdo ao arrependimento da! ele ! e o o#ende ( e l)e rec sa( pela eternidade( o mais ligeiro a+randamento; De s( ! e est6 por toda a parte e t do "9( de"e "er as tort ras dos condenados. Se ele $ insens1"el aos se s gemidos d rante a eternidade( $ eternamente sem piedade, se $ sem piedade( n0o $ in#initamente +om. 12. A isso( responde7se ! e o pecador ! e se arrepende antes de morrer e8perimenta a miseric2rdia de De s( e ! e ent0o o maior c lpado pode encontrar gra/a diante dele. Isso n0o $ colocado em d5"ida( e conce+e7se ! e De s perdoe somente ao arrependido( e se3a in#le81"el para com os end recidos, mas( se ele $ pleno de miseric2rdia para a alma ! e se arrepende antes de ter dei8ado o se corpo( por ! e cessaria de s97lo para a! ela ! e se arrepende depois da morte: Por ! e o arrependimento teria e#ic6cia somente d rante a "ida( ! e $ apenas m instante( e n0o o teria mais d rante a eternidade( ! e n0o tem #im: Se a +ondade e a miseric2rdia de De s s0o circ nscritas em um tempo dado( elas n0o s0o in#initas( e De s n0o $ in#initamente +om. 13. De s $ so+eranamente 3 sto. A so+erana 3 sti/a n0o $ a 3 sti/a mais ine8or6"el( nem a! ela ! e dei8a toda #alta imp ne, $ a! ela ! e tem a conta

mais rigorosa do +em e do mal( ! e recompensa m e p ne o o tro na mais e! <nime propor/0o( e n0o se engana 3amais. Se( por ma #alta tempor6ria( ! e sempre $ o res ltado da nat re-a imper#eita do )omem( e #re! entemente do meio onde se encontra( a alma pode ser p nida eternamente( sem esperan/a de a+randamento e de perd0o( n0o )6 nen) ma propor/0o entre a #alta e a p ni/0o% portanto( n0o )6 3 sti/a. Se o c lpado retorna a De s( se arrepende e pede para reparar o mal ! e #e-( $ m retorno ao +em( aos +ons sentimentos. Se o castigo $ irre"og6"el( esse retorno ao +em $ sem #r to, ma "e- ! e n0o $ le"ado em conta o +em( n0o )6 3 sti/a. Entre os )omens( o condenado ! e se emenda "9 a s a pena com tada( *s "e-es mesmo rele"ada, )a"eria ent0o( na 3 sti/a ) mana( mais e! idade do ! e na 3 sti/a di"ina; Se a condena/0o $ irre"og6"el( o arrependimento $ in5til, o c lpado( n0o tendo nada a esperar de se retorno ao +em( persiste no mal, de modo ! e n0o somente De s o condena a so#rer perpet amente( mas ainda a permanecer no mal pela eternidade. N0o estaria a1 nem a 3 sti/a nem a +ondade. 14. Sendo in#inito em todas as coisas( De s de"e t do con)ecer( o passado e o por"ir, de"e sa+er( no momento da cria/0o de ma alma( se ela #alir6 assa- gra"emente para ser condenada eternamente. Se ele n0o sa+e( se sa+er n0o $ in#inito( e ent0o ele n0o $ De s. Se o sa+e( ele cria "ol ntariamente m ser "otado( desde s a #orma/0o( *s tort ras sem #im( e ent0o ele n0o $ +om. Se De s( tocado pelo arrependimento de m condenado( pode estender so+re ele s a miseric2rdia e retir-lo do inferno( n0o )6 mais penas eternas( e o 3 lgamento pron nciado pelos )omens est6 re"ogado. 15. A do trina das penas eternas a+sol tas cond -( portanto( #or/osamente * nega/0o o * dimin i/0o de alg ns dos atri+ tos de De s, ela $( por conseg inte( inconcili6"el com a per#ei/0o in#inita, de onde se c)ega a essa concl s0o% Se De s $ per#eito( a condena/0o eterna n0o e8iste, se ela e8iste( De s n0o $ per#eito. 16. In"oca7se ainda em #a"or do dogma da eternidade das penas o arg mento seg inte%

&A recompensa concedida aos +ons( sendo eterna( de"e ter por contrapartida ma p ni/0o eterna. ' 3 sto proporcionar a p ni/0o * recompensa.. Refutao De s cria a alma em "ista de torn67la #eli- o in#eli-: E"identemente( a #elicidade da criat ra de"e ser o o+3eti"o de s a cria/0o( sen0o De s n0o seria +om. Ela alcan/a a #elicidade por se pr2prio m$rito, ad! irido o m$rito( ela n0o pode perder se #r to( sen0o ela degeneraria, a eternidade da #elicidade $( portanto( a conse! 9ncia de s a imortalidade. Mas( antes de c)egar * per#ei/0o( ela tem l tas a s stentar( com+ates para se li"rar das m6s pai84es. De s n0o a tendo criado per#eita( mas suscet vel de vir a s!-lo( a #im de ! e ten)a o m$rito de s as o+ras( ela pode #alir. S as ! edas s0o as conse! 9ncias de s a #ra! e-a nat ral. Se( por ma ! eda( ela de"esse ser p nida eternamente( poder7se7ia perg ntar por ! e De s n0o a crio mais #orte. A p ni/0o ! e ela so#re $ ma ad"ert9ncia de ! e #e- o mal( e ! e de"e ter por res ltado cond -i7la ao +om camin)o. Se a pena #osse irremiss1"el( se dese3o de mel)or #a-er seria s p$r#l o, desde ent0o( o o+3eti"o pro"idencial da cria/0o n0o poderia ser alcan/ado( por! e )a"eria seres predestinados * #elicidade e o tros * in#elicidade. Se ma alma c lpada se arrepende( ela pode se tornar +oa, podendo se tornar +oa( ela pode aspirar * #elicidade, De s seria 3 sto de a isso l)e rec sar os meios: Sendo o +em o o+3eti"o #inal da cria/0o( a #elicidade( ! e dele $ o pr9mio( de"e ser eterna, o castigo( ! e $ m meio de atingi7lo( de"e ser tempor6rio. A mais " lgar no/0o de 3 sti/a( mesmo entre os )omens( di- ! e n0o se pode castigar perpet amente a! ele ! e tem o dese3o e a "ontade de +em #a-er. 17. Um 5ltimo arg mento em #a"or da eternidade das penas $ este% &O medo de m castigo eterno $ m #reio, se #osse tirado( o )omem( n0o temendo mais nada( entregar7se7ia a todos os desregramentos.. Refutao Esse racioc1nio seria 3 sto( se a n0o7eternidade das penas ocasionasse a s press0o de toda san/0o penal. O estado #eli- o in#eli- na "ida # t ra $ ma conse! 9ncia rigorosa da 3 sti/a de De s( por! e ma identidade de sit a/0o entre o )omem +om e o )omem per"erso seria a nega/0o desta 3 sti/a. Mas( por n0o ser eterno( o castigo n0o $ menos penoso, teme7se ele tanto mais ! anto nele se acredita mais( e nele se acredita tanto mais ! anto $ mais racional. Uma penalidade na ! al n0o se acredita n0o $ mais m #reio( e a eternidade das penas $ desse n5mero.

A cren/a nas penas eternas( como dissemos( te"e a s a tilidade e a s a ra-0o de ser em ma certa $poca, )o3e( n0o somente ela n0o toca mais( mas #aincr$d los. Antes de coloc67la como ma necessidade( seria preciso demonstrar a s a realidade. Seria preciso( so+ret do( ! e se "isse a s a e#ic6cia so+re a! eles ! e a preconi-am e se es#or/am em demonstr67la. In#eli-mente( entre estes( m itos pro"am por se s atos ! e n0o est0o nada amedrontados com ela. Se ela $ impotente para reprimir o mal entre a! eles ! e di-em nela acreditar( ! e imp$rio pode ter so+re a! eles ! e n0o acreditam:
IMPOSSI=I>IDADE MATERIA> DAS PENAS ETERNAS.

18. At$ a! i( o dogma da eternidade das penas s2 #oi com+atido pelo racioc1nio, "amos mostr67lo em contradi/0o com os #atos positi"os ! e temos so+ os ol)os( e pro"ar a s a impossi+ilidade. Seg ndo esse dogma( a sorte da alma est6 irre"oga"elmente #i8ada depois da morte. '( portanto( ma senten/a de#initi"a oposta ao progresso. Ora( a alma progride( sim o n0o: A1 est6 toda a ! est0o. Se ela progride( a eternidade das penas $ imposs1"el. Pode7se d "idar desse progresso( ! ando se "9 a imensa "ariedade de aptid4es morais e intelect ais ! e e8istem so+re a terra( desde o sel"agem at$ o )omem ci"ili-ado: ? ando se "9 a di#eren/a ! e apresenta m mesmo po"o de m s$c lo ao o tro: @aso se admita ! e essas n0o s0o mais as mesmas almas( $ preciso admitir ent0o ! e De s crio almas em todos os gra s de adiantamento seg ndo os tempos e os l gares, ! e ele #a"orece mas( en! anto "ota o tras a ma in#erioridade perp$t a% o ! e $ incompat1"el com a 3 sti/a( ! e de"e ser a mesma para todas as criat ras. 19. ' incontest6"el ! e a alma( atrasada intelect almente e moralmente( como a dos po"os +6r+aros( n0o pode ter os mesmos elementos de #elicidade( as mesmas aptid4es para des#r tar dos esplendores do in#inito( ! e a! ela na ! al todas as #ac ldades s0o largamente desen"ol"idas. Se( portanto( essas almas n0o progridem( elas podem apenas( nas condi/4es mais #a"or6"eis( des#r tar perpet amente de ma #elicidade por assim di-er negati"a. @)ega7se( portanto( #or/osamente( para estar de acordo com a rigorosa 3 sti/a( a esta conse! 9ncia de ! e as almas mais a"an/adas s0o as mesmas ! e eram as atrasadas e ! e progrediram. Mas a! i tocamos na grande ! est0o da pluralidade das e"ist!ncias( como 5nico meio racional de resol"er a di#ic ldade. Entretanto( dela #aremos a+stra/0o e consideraremos a alma em ma s2 e8ist9ncia.

20. Eis( como se "9 tanto( m 3o"em de "inte anos( ignorante( de instintos "iciosos( negando De s e s a alma( entregando7se * desordem e cometendo toda esp$cie de #altas. No entanto( ele se encontra em m meio #a"or6"el, tra+al)a( instr i7se( po co a po co se corrige e #inalmente se torna piedoso. N0o $ esse m e8emplo palp6"el do progresso da alma d rante a "ida( e n0o se "eem todos os dias casos parecidos: Esse )omem morre santamente em ma idade a"an/ada( e nat ralmente s a sal"a/0o est6 asseg rada. Mas ! al teria sido s a sorte( se m acidente o ti"esse #eito morrer ! arenta o cin! enta anos mais cedo: Ele esta"a em todas as condi/4es necess6rias para ser condenado, ora( ma "e- condenado( todo o progresso estaria detido. Eis( portanto( m )omem sal"o por! e "i"e longo tempo( e ! e( seg ndo a do trina das penas eternas( teria se perdido para sempre se ti"esse "i"ido menos( o ! e poderia res ltar de m acidente #ort ito. Desde ! e s a alma pAde progredir em m tempo dado( por ! e n0o poderia ela progredir no mesmo tempo depois da morte( se ma ca sa independente de s a "ontade l)e impedi de #a-97lo d rante s a "ida: Por ! e De s l)e teria a isso rec sado os meios: O arrependimento( em+ora tardio( teria "indo a tempo, mas se( desde o instante de s a morte( ma condena/0o irremiss1"el o atingisse( se arrependimento teria sido sem #r to pela eternidade( e s a aptid0o para progredir para sempre destr 1da. 21. O dogma da eternidade a+sol ta das penas $( portanto( inconcili6"el com o progresso da alma( ma "e- ! e a ele oporia m o+st6c lo in"enc1"el. Esses dois princ1pios se an lam #or/osamente m pelo o tro, se m e8iste( o o tro n0o pode e8istir. ? al dos dois e8iste: A lei do progresso $ patente% n0o $ ma teoria( $ m #ato constatado pela e8peri9ncia, $ ma lei da nat re-a( lei di"ina( imprescrit1"el, portanto( ma "e- ! e ela e8iste( e ! e n0o pode se conciliar com a o tra( $ ! e a o tra n0o e8iste. Se o dogma da eternidade das penas #osse ma "erdade( santo Agostin)o( s0o Pa lo e m itos o tros n0o teriam 3amais "isto o c$ se ti"essem morrido antes do progresso ! e tro 8e a s a con"ers0o. A esta 5ltima asserti"a( responde7se ! e a con"ers0o desses santos personagens n0o $ m res ltado do progresso da alma( mas da gra/a ! e l)es #oi concedida e pela ! al #oram tocados. Mas( a! i( isso $ 3ogar com as pala"ras. Se eles #i-eram o mal( e mais tarde o +em( $ ! e se tornaram mel)ores, portanto( eles progrediram. De s l)es teria( portanto( por m #a"or especial( concedido a gra/a de se corrigirem: Por ! e a esses e n0o aos o tros: ' sempre a do trina dos pri"il$gios( incompat1"el com a 3 sti/a de De s ig al e se amor por todas as s as criat ras.

Seg ndo a do trina esp1rita( de acordo com as pr2prias pala"ras do E"angel)o( com a l2gica e a mais rigorosa 3 sti/a( o )omem $ o #il)o de s as o+ras( d rante esta "ida e depois da morte, n0o de"e nada ao #a"or% De s o recompensa por se s es#or/os( e o p ne por s a neglig9ncia t0o longo tempo ! anto se3a negligente.

A DOUTRINA DAS PENAS ETERNAS BEC SUA 'PO@A

22. A cren/a na eternidade das penas materiais permanece como m medo sal tar at$ ! e os )omens esti"essem no estado de compreenderem a #or/a moral. Tal como as crian/as ! e se cont9m d rante m tempo pela amea/a de certos seres ! im$ricos com a a3 da dos ! ais se as ass sta, mas c)ega m momento em ! e a ra-0o da crian/a #a-( por si mesma( 3 sti/a aos contos com os ! ais #oi em+alada( e no ! al seria a+s rdo pretender go"ern67 las pelos mesmos meios. Se a! eles ! e a dirigem persistirem em l)es a#irmar ! e essas #6+ las s0o "erdades ! e de"e tomar ao p$ da letra( perder0o s a con#ian/a. Assim ocorre )o3e com a ) manidade, ela sai da in#<ncia e sac di s as andadeiras. O )omem n0o $ mais esse instr mento passi"o ! e se c r"a so+ a #or/a material( nem esse ser cr$d lo ! e aceita"a t do( de ol)os #ec)ados. 23. A cren/a $ m ato do entendimento( $ por isso ! e n0o pode ser imposta. Se( d rante m certo per1odo da ) manidade( o dogma da eternidade das penas pAde ser ino#ensi"o( sal tar mesmo( c)ega m momento em ! e se torna perigoso. @om e#eito( desde o instante em ! e "oc9s o impon)am como "erdade a+sol ta( ! ando a ra-0o o rep lsa( disso res lta necessariamente( de d as coisas( ma% o o )omem ! e ! er acreditar #a- para si ma cren/a mais racional( e ent0o se separa de "oc9s, o +em ele n0o acredita mais em nada. ' e"idente( para ! em est do a ! est0o a sang e #rio( ! e( em nossos dias( o dogma da eternidade das penas #e- mais materialistas e ate s do ! e todos os #il2so#os. As ideias seg em m c rso incessantemente progressi"o, n0o se pode go"ernar os )omens se n0o #or seg indo esse c rso, ! erer det97lo o #a-97lo retroceder( o simplesmente permanecer atrasado( ! ando ele a"an/a( $ se perder. Seg ir o n0o seg ir esse mo"imento $ ma ! est0o de "ida o de morte( para as religi4es assim como para os go"ernantes. ' isso m +em: ' m mal: Seg ramente( $ m mal aos ol)os da! eles ! e( "i"endo so+re o passado( "eem esse passado l)es escapar, para a! eles ! e "eem o por"ir( $ a lei do

progresso ! e $ ma lei de De s( e( contra as leis de De s( toda resist9ncia $ in5til, l tar contra s a "ontade $ ! erer se destr ir. Por ! e ent0o ! erer a toda #or/a s stentar ma cren/a ! e cai em des so( e ! e( em de#initi"o( #a- mais mal do ! e +em * religi0o: Ai; $ triste di-er( mas ma ! est0o material domina a! i a ! est0o religiosa. Essa cren/a #oi largamente e8plorada( com a a3 da do pensamento "igente de ! e com din)eiro se poderia a+rir as portas do c$ ( e se preser"ar do in#erno. As somas ! e ela prod -i ( e ! e prod - ainda( s0o incalc l6"eis, $ o imposto col)ido so+re o pa"or da eternidade. Sendo esse imposto #ac ltati"o( o prod to $ proporcional * cren/a, se a cren/a n0o e8iste mais( o prod to se torna n lo. A crian/a d6 "ol ntariamente se +olo *! ele ! e l)e promete li"r67la do lo+isomem, mas ! ando a crian/a n0o acredita mais no lo+isomem( g arda o se +olo. 24. Dando a no"a re"ela/0o ideias mais sadias da "ida # t ra( e pro"ando ! e se pode #a-er s a sal"a/0o por s as pr2prias o+ras( de"e encontrar ma oposi/0o tanto mais "i"a( na medida em ! e ela seca ma #onte mais importante de prod tos. Assim ocorre cada "e- ! e ma desco+erta o ma in"en/0o "9m m dar os )6+itos. A! eles ! e "i"em dos antigos processos c stosos os enaltecem e desacreditam os no"os( mais econAmicos. Acredita7se( por e8emplo( ! e a imprensa( apesar dos ser"i/os ! e ela de"eria prestar * ) manidade( tin)a de ser aclamada pela n merosa classe dos copistas: N0o( certamente, eles ti"eram ! e maldi-97la. Assim te"e de ser com as m6! inas( com as estradas de #erro e com cem o tras coisas. Aos ol)os dos incr$d los( o dogma da eternidade das penas $ ma ! est0o #5til da ! al se riem, aos ol)os do #il2so#o( tem ma gra"idade social pelos a+ sos aos ! ais d6 l gar, o )omem "erdadeiramente religioso "9 a dignidade da religi0o interessada na destr i/0o desses a+ sos e de s a ca sa.

ECE?UIE> @ONTRA A ETERNIDADE DAS PENAS E O PE@ADO ORIGINA>

25. D! eles ! e pretendam encontrar na =1+lia a 3 sti#ica/0o da eternidade das penas( podem7se opor os te8tos contr6rios ! e n0o dei8am nen) ma am+ig idade. As pala"ras seg intes de E-e! iel s0o a nega/0o mais e8pl1cita n0o somente das penas irremiss1"eis( mas da responsa+ilidade ! e a #alta do pai do g9nero ) mano teria #eito pesar so+re s a ra/a%
O Sen)or me #ala de no"o e me di-% & FDonde "em ! e "oc9s se sir"am entre si desta par6+ola( e ! e tornaram7na como pro"$r+io em
E

Israel% GOs paisH( di-em "oc9s( Gcomeram "as "erdes( e os dentes dos #il)os com elas se irritaram:H IE 3 ro por mim mesmo.( disse o Sen)or De s( &! e esta par6+ola n0o passar6 mais entre "oc9s como pro"$r+io em Israel, Jpor! e todas as almas s0o para mim, a alma do #il)o $ para mim assim como a alma do pai, a alma ! e peco morrer6 ela mesma. Se m )omem $ 3 sto( se ele age seg ndo a e! idade e a 3 sti/a, Lse ele n0o entristece e n0o oprime ning $m, se retri+ i a se de"edor o pen)or ! e este l)e dera, se n0o toma nada do +em de o tro por "iol9ncia, se d6 de se p0o *! ele ! e tem #ome, se co+re com "estes a! eles ! e est0o n s, Mse n0o se presta * s ra e n0o rece+e mais do ! e dera, se a#asta s a m0o da ini! idade( e se d6 m 3 lgamento e! itati"o entre dois )omens ! e demandam 3 ntos, Nse anda no camin)o dos me s preceitos( e g arda min)as ordenan/as para agir seg ndo a "erdade, este $ 3 sto( e ele "i"er6 m ito certamente.( disse o Sen)or De s. &EOSe esse )omem tem m #il)o ! e se3a m ladr0o e ! e derrame o sang e( o ! e cometa alg ma dessas #altas( EIesse #il)o morrer6 m ito certamente( ma "e- ! e #e- todas essas a/4es detest6"eis( e se sang e ser6 so+re s a ca+e/a. Se esse )omem tem m #il)o ! e( "endo todos os crimes ! e se pai cometera( por isso se3a tomado de medo( e se g arde +em de imit67lo, ELeste n0o morrer6 por ca sa da ini! idade do se pai( mas "i"er6 m ito certamente. EMSe pai( ! e oprimira os o tros por meio de cal5nias( e ! e cometera a/4es criminosas no meio do se po"o( $ morto por ca sa de s a pr2pria ini! idade. Se "oc9s di-em% GPor ! e o #il)o n0o carrego a ini! idade do se pai:H ' por! e o #il)o agi seg ndo a e! idade e a 3 sti/a, ele g ardo todos os me s preceitos( e os pratico , $ por isso ! e ele "i"er6 m ito certamente. A alma ! e peco morrer6 ela mesma% # fil$o no carregar a ini%uidade do pai, e o pai no carregar a ini%uidade do fil$o , a 3 sti/a do 3 sto ser6 so+re ele( e a impiedade do 1mpio ser6 so+re ele. Se o 1mpio #e- penit9ncia de todos os pecados ! e comete , se ele g arda todos os me s preceitos( e se age seg ndo a e! idade e a 3 sti/a( ele "i"er6 certamente e n0o morrer6. FF&u no me lembrarei mais de todas as ini%uidades %ue ele cometeu' ele viver nas obras de justia %ue tiver feito.
FE FO EN EJ K

' o ! e e ! ero( a morte do 1mpio:.( di- o Sen)or De s, &e n0o ! ero antes ! e ele se con"erta( e ! e se retire de se ma camin)o( e ! e ele "i"a:. PE-e! iel( cap. QQVIII.R &Diga7l)es estas pala"ras% E 3 ro por mim mesmo.( disse o Sen)or De s( &! e e n0o ! ero a morte do 1mpio( mas ! e ! ero ! e o 1mpio se con"erta( ! e dei8e se ma camin)o e ! e "i"a.. PE-e! iel( cap. QQQIII( ". EE.R

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