Raymond Thevenot - EL CHUKIKUJ

Arturo Flores
el Chukaro Alejandro Vivanco

La msica andina del Per la componen una gama muy amplia de gneros musicales originados en los Andes del Per. Por su solemnidad evocativa e instrumentacin extica la tam!in llamada msica "ind#gena$ de Los Andes tiene un importante p!lico mundial contando con numerosos grupos %ue cultivan este gnero con gran virtuosismo en Colom!ia &cuador Per 'olivia Chile y Argentina. La msica andina del Per desciende las culturas incaica y preincaicas. Los incas denominaron taki tanto a la msica como al canto y la dan(a su msica )ue pentatnica utili(ando las notas re * )a* sol * la * do destacando las composiciones religiosas guerreras y pro)anas.+,

Instrumentacin

Antara representada en vasijas de la cultura -oche. La tradicin musical en territorio peruano se extiende por varios siglos en el tiempo. Los elementos m.s caracter#sticos de la msica andina del Per son los instrumentos %ue provienen !.sicamente de la cultura /nca y de los pue!los ancestrales con%uistados por los /ncas %ue corresponden a las pocas preincaicas.

Los instrumentos de viento 0aer)onos1 han existido desde antes del imperio incaico en la ciudad sagrada de Caral 0la civili(acin m.s antigua de Amrica1 se han descu!ierto %uenas hechas con huesos de pel#canos. Las percusiones tam!in )ormaron parte de la instrumentacin andina %ue )ue plasmada en los huacos retratos 0cer.mica escultrica1 de la cultura moche en donde se o!servan adem.s de (ampo2as y %uenas !om!os y maracas. Al parecer estos instrumentos )ueron evolucionando a lo largo de los andes hasta el auge del imperio /nca. Con la cultura europea llegaron diversos instrumentos de cuerda 0cord)onos1 como la guitarra la !andurria el arpa y el viol#n %ue a lo largo de 344 a2os evolucionaron particularmente. 5e este mesti(aje musical surge el charango %ue tradicionalmente se hi(o de %uir%uincho 0denominacin en aymara para una especie de armadillo1 pero %ue a su ve( )ue trans)ormando su )orma y a)inacin a lo largo de los Andes. 6oy en d#a por tratarse de una cultura viva la msica andina contempor.nea ha continuado su evolucin incorporando nuevos instrumentos como el saxo)n y las trompetas inclusive instrumentos electrnicos en los arreglos de la msica andina contempor.nea. &sto no implica %ue se hayan perdido los instrumentos ancestrales entre los %ue destacan los sikus o antaras 0(ampo2as en espa2ol1 %uenas pinkillos tarkas silulos mohoce2os 7ankaras o !om!os entre otros.

[editar] Gneros de danza y msica

Conjunto musical andino de la regin Cusco. &n la poca incaica se usa!a la pala!ra taki para re)erirse simult.neamente tanto al canto como al !aile 0dan(a1 pues am!as actividades no esta!an separadas una de la otra. Las dan(as y diversos estilos musicales %ue se practican en los andes peruanos tienen matices %ue var#an de acuerdo a las (onas o regiones in)luenciados por las etnias o culturas %ue la ha!itan. &l gnero m.s di)undido es el huayno pero ste a su ve( tiene matices %ue van desde la chuscada ancashina pasando por la in)luencia huanca 0msica huanca1 los matices ayacuchanos 0de in)luencia criolla*chanca1 hasta los matices del huayno cu%ue2o y pune2o. La distincin entre estos estilos de huayno radican en la instrumentacin y tonalidad. Acotando %ue existen dispersos en los andes peruanos diversos dialectos %uechuas y aymaras %ue in)luyen en las composiciones musicales. La msica andina es tam!in un elemento )undamental de numerosas cele!raciones y )estivales como es el caso de los carnavales tan di)undidos y tan distintos entre pue!lo y pue!lo a lo largo de los andes peruanos.

[editar] Msica del Collao

5an(a de la morenada en el carnaval de la ciudad de 8uliaca. 9egin Puno. &s el tipo de msica andina %ue prospera en la regin del collao peruano el cual en su mayor parte se encuentra u!icado en la 9egin Puno. &n el Per se conoce popularmente a Puno como la Capital folclrica del Per. :sta denominacin proviene de la gran cantidad de dan(as y expresiones musicales %ue ostenta la regin Puno. Asimismo en la regin Puno suelen dividir sus dan(as en dos tipos; 5an(as de Luces y 5an(as autctonas. Las dan(as de luces m.s representativas de la regin Puno son;

La dia!lada pune2a La morenada La kullahuada La 7aka 7aka Los sicuris Los ayarachis Los doctorcitos Los caporales

Las dan(as autctonas en cam!io son m.s variadas en nmero pues generalmente cada estilo musical representa a un pue!lo. Algunos ritmos autctonos conocidos son;

&l carnaval de Arapa La Pinkillada La chacallada La tarkeada Los luriguayos o mohoce2ada La ch<ulla &l =ajelo

Las dan(as autctonas del altiplano pune2o se caracteri(an por la instrumentacin ancestral a di)erencia de las dan(as de luces %ue son en su mayor#a or%uestdas con !andas de vientos*metal.

[editar] Msica Huanca

>e denomina as# a la msica surgida en la sierra central del Per espec#)icamente en el valle del r#o -antaro. &sta denominacin surge pues esta (ona )ue el antiguo territorio de la cultura 6uanca dominada luego por los /ncas. &xisten diversas mani)estaciones musicales de la msica huanca %ue tiene como m.ximo exponente al 6uaylarsh o simplemente 6uaylas. &l huaylas es un !aile de pareja de movimientos .giles y caracteri(ado por un constante (apateo tanto en los varones como en las mujeres. ?tros gneros de la msica huanca son las muli(as pero la msica huanca tam!in incluye ritmos carnavale(cos y dan(as religiosas tan variadas como; la chonguinada o la dan(a de los negritos.

[editar] Ensambles tradicionales e instrumentos

Ensambles tradicionales e instrumentos

Ensamble Ayarachi

Cuerdas rotadas

Cuerdas !ulseadas

"ientos de madera >icu Clarinete >axo)n >axo)n tenor >axo)n !ar#tono >axo)n alto Acorden

"ientos de #embra onos Idi$ onos metal @ankara

6uaylarsh o 6uaylas

Viol#n

Arpa

Chuscada -uli(a Pandilla Pune2a Aoril o @aca taki >icuri Barav#

Viol#n Viol#n

Arpa guitarra Arpa Charango guitarra mandolina -andolina charango guitarra

>axo)n Acorden

@aca 7accra >iku @ankara

Cuitarra charango

Dampo2ada

Dampo2a Ensambles carnavalescos e instrumentos

'om!o tarola Platillos

Ensamble -ohoce2ada Pinkillada Aarkada y tarkeada

Cuerdas rotadas

Cuerdas !ulseadas

"ientos de "ientos #embra onos madera de metal -ohoce2o pinkillo pinkillo Aarka 'om!o tarola 'om!o tarola

Idi$ onos

Platillos 'om!o tarola 0tar%ueada del Collao1

[editar] Los interpretes

Cantante vern.cula -artina Portocarrero en el )estival musical de 'erlin. ,EFG. La msica andina peruana es una mani)estacin cultural vigente %ue contina su creacin art#stica por so!re cual%uier otro gnero )olclrico peruano. 5ada la vigencia del arte musical andino del Per el repertorio de artistas es amplio y variado segn el gnero y las regiones incorpor.ndose nuevos valores a la escena musical andina peruana. Algunos artistas de la msica andina peruana de di)usin nacional e internacional son;

8acinto Palacios Darago(a H&l tro!ador ancashinoI 9al Carc#a D.rate 8aime Cuardia -anuelcha Prado Pica)lor de los Andes 0Victor Cil -allma1 Pastorita 6uaracina 0-ar#a Alvarado Arujillo1 /ndio -ayta 0-iguel >ilva1 Jlor Pucarina 0Leonor Ch.ve(1 'ertha 'ar!ar.n Kelly -ungu#a -artina Portocarrero &d7in -ontoya Jlorencio Coronado Comunero de los Andes 09mulo -e(a1 8ilguero del 6uascar.n 0&rnesto >.nche(1 &use!io LChatoL Crados La princesita de Bungay Anglica 6arada V.s%ue( &l Arovador Andino 0Paulino 9e!a(a 9odr#gue(1 -iguel -ansilla Cuevara

Algunas agrupaciones musicales de msica andina son;

Ar#o Ayacucho 0&rnesto Camassi director, primera voz y tercera guitarraM Carlos Jalcon# segunda voz y segunda guitarraM y Amilcar Camarra primera guitarra1 Condemayta de Acomayo 0>aturnino Pulla -ar#a Aintaya 8uan Charalla Kicanor Ccasa.1 Los &rrantes de Chu%ui!am!a 0Antonio Alarcn primera guitarra y tercera voz Cil!erto Cueva segunda guitarra y segunda voz y Plinio -ogrovejo tercera guitarra y primera voz1 5uo 6ermanos Carc#a D.rate Los Campesinos del Cu(co Los &ngre#dos del Per &l Conjunto Ancashino Atusparia Los Chiriguanos de 6uancan 5o 8os -ar#a Arguedas Lira Pausina Los >ure2os Ario Banahuara -am. Paulina y el conjunto Pullo

[editar] Compositores
Algunos de los compositores m.s antiguos de la msica andina peruana han %uedado en el olvido de!ido a %ue no han %uedado registradas su)icientes partituras y la msica tradicional en el pasado se transmit#a oralmente a travs de la tradicin musical %ue se aprend#a de generacin en generacin. &n cuanto a la msica andina acadmica a%uella %ue utili(a partituras es a inicios del siglo NN en %ue se hacen conocidas las composiciones de 5aniel Alom#a 9o!les y 8orge 'ravo de 9ueda autores de &l cndor pasa y las V#rgenes del sol respectivamente. Am!as composiciones )ueron proclamadas como patrimonio cultural de la nacin por el /KC y representan expresiones culturales de msica acadmica reconocidas a nivel internacional creadas en el .m!ito de la corriente indigenista %ue vivi el Per en los a2os O4 del siglo NN. &n cuanto a msica acadmica la o!ra musical de Carlos Valderrama 6errera tam!in )ue reconocida como patrimonio cultural de la nacin en el Per. La actividad de la composicin musical andina contina en la actualidad en cada uno de sus gneros aun%ue algunos gneros de la msica andina vienen cayendo en desuso otros ganan terreno en pupularidad. La o!ra musical de &rnesto >.nche( Jajardo y Ai!urcio >usano -allaupoma Cuyu!am!a tam!in ha sido reconocida como patrimonio cultural de la nacin por el estado peruanoM en el caso de &rnesto >.nche( es m.s conocido como H&l jilguero del 6uascar.nI y es autor de m.s de un centenar de o!ras musicales tanto en la msica como en las letras %ue en su mayor#a se !asa en la tradicin musical ancashina.+OP Por otra parte Ai!urcio -allaupoma se caracteri( por la di)usin de la msica huanca en su variante jaujina a travs de su agrupacin HLira jaujinaI %ue durante la dcada del Q4 del siglo NN tuvo gran di)usin dentro del .m!ito de las or%uestas de msica huanca.+3P

[editar] Msica andina contempornea en el Per

Cantante )olclrica @endy >ulca con el traje t#pico de las cantantes vern.culas de la msica andina peruana. La evolucin de los ritmos andinos en el Per ha dado origen a una cultura andina entreme(clada con la modernidad pero con matices autctonos con amplia di)usin en los medios de comunicacin peruanos. La di)usin medi.tica de los ritmos andinos origin un !oom en la di)usin de los di)erentes estilos musicales del Per a nivel nacional. :ste )enmeno si !ien se inici con la radiodi)usin ha continuado con la televisin y el /nternet. /ncluso llegando a la televisin la historia de diversas )iguras de la msica andina contempor.nea como 5ina Paucar >onia -orales La mu2e%uita >ally y A!encia -e(a.

[editar] El huayno popular

5entro de los intrpretes del huayno popular destacan;

5ina P.ucar Anita >antiva2e( >onia -orales La mu2e%uita >ally 0>ara 'arreto1 Alicia 5elgado A!encia -e(a Jresia linda @endy >ulca Cisela Lavado Laurita Pacheco La reina del arpa 8heyson -e(a Jelipe Coarite 0&l pr#ncipe >andino1 Las chicas ma2aneras Los matadores del arpa

[editar] El requinto y la bandurria

Chinito del Ande Jelipe Pauccara Cru( 9osita de &spinar 9al Ar%uinigo @illiams &nri%ues 0&l osito pardo1 /llari del Cusco 8uan Pipa V#ctor Palomino China -ar#a

[editar] El charango

8aime Cuardia 8ulio 'enavente 5ia( Angel -u2o( Alpaca Jelix Paniagua 8ustino Alvarado Jederico Aara(ona ?mar Ponce 8ulio -endevil 8ose -e(a

[editar] El huayno ayacuchano contemporneo

5uo Cait.n Castro -ax Castro 5o Ayacucho Crupo Antolog#a 8essly Vel.s%ue( -ilder ?r 8uanjo 8.8. ?r -ac >alvador

Actualmente jvenes valores en la msica andina continan su la!or creativa destacando internacionalmente los tra!ajos de autores como @illiam Luna creador del huayno Vienes y te vas %ue ha sido readaptado en di)erentes ritmos en Argentina 'olivia y Chile o Paul Arejos compositor del huayno Kostalgia tam!in readaptado en otros pa#ses latinoamericanos.

[editar] Msica acadmica andina

>imon R Car)unkel hicieron )amosa la msica andina entre el p!lico norteamericano con la cancin "&l cndor pasa$ 0,EG41 !asada en un arreglo %ue hi(o 8orge -ilch!erg so!re un tema tradicional de origen incaico %ue el peruano 5aniel Alom#a 9o!les 0,FG,*,EQO1 ha!#a incorporado a una suite instrumental en ,E,3. Paul >imon descu!ri esta cancin cuando asisti a un concierto de un grupo de msica ind#gena de Los Andes en Par#s.

La complicada historia de "&l cndor pasa$ hoy gra!ada en in)inidad de versiones muestra el camino la!er#ntico por el cual la "msica andina$ lleg a ser un gnero reconocido en todo el mundo. &s tam!in una !uena met.)ora de la paradjica historia de las culturas ind#genas latinoamericanas; despus de siglos de marginalidad una !uena parte del respeto %ue han o!tenido para su autonom#a cultural proviene de la atencin acadmica y comercial moderna e internacional. La paradoja es pues %ue estas culturas con )recuencia primero tienen %ue hacerse <modernas< y reci!ir antencin internacional para poder luego de)ender sus derechos y su modo de vida tradicional en sus propios pa#ses de origen.

[editar] La msica andina - fusin

5.maris cantante de msica )olclrica peruana. Los ritmos andinos continan inspirando y produciendo )ormas modernas %ue me(clan lo tradicional con lo moderno. Artistas y grupos <pop< como >hakira Carlos Vives y >oda >tereo salseros como 9u!n 'lades y creadores de msica electrnica tipo <Arance< como -icky Con(.le( incorporan en algunas de sus o!ras la ri%ue(a instrumental y r#tmica de la msica andina. Sna de las artistas peruanas %ue )usiona msica andina con otros ritmos es la huanca#na 5amaris -allma %uien ganara la competencia )olklrica del Jestival de la Cancin de Vi2a del -ar O44F con su tema Ausuy =usun. Aam!in los intrpretes de la msica peruana coste2a 0criolla1 incorporaron regularmente temas de msica andina en su repertorio. Los m.s conocidos )ueron Palomita ingrata y Aomasa por Los Aroveros Criollos Los de Apata por Los Chalanes del Per 9osaura /ndaura por Los =ipus y &l Pica)lor por Los 5.valos. ?tro aporte de )usin en la msica andina es el reali(ado por el grupo Al!orada al )usionar la msica andina con letras en %uechua con el Ke7 age y los ritmos electrnicos.

L&B&K5A de LA TS&KA Kakacc era un demonio rojo de raras )acciones y gestos. /!a vestido de rojo y aguarda!a a los viajeros en los recodos de los caminos para hechi(arlos. &n a%uellos d#as Cu(co era la sede imperial donde )lorec#a una de las m.s completas civili(aciones del mundo; a ellos se les de!e el primer sistema de correo postal donde utili(a!an a los chas%uis 0indios corredores1 %ue se turna!an cada ciertos tramos de distanciaM con tal per)eccin %ue el /nca por ejemplo en su palacio de Cu(co pod#a permitirse diariamente el lujo de comer percado )resco proveniente de la costa muy lejana. &ra el reinado del /nca Bahuar 6uakacc rey sa!io y melanclico. R n!spM &l pr#ncipe de =achamarka era un anciano de gran val#a a %uien el /nca especialmente distingu#a de entre todos.Aen#a tres hermosos hijos talentosos y !uenosM dos mujeres y un varn; Pura @a2u y Auki Paukar.Los tres se ama!an tiernamente y eran conocidos como !ellos ejemplos de )raternal amor. >u padre los ha!#a educado segn su rango a travs de sa!ios amautas 0maestros1 y mientras espera!an %ue llegase el d#a en %ue Pura y @a2u )uesen llevadas al Aclla 6uasi 0casa de las v#rgenes del sol1 en calidad de 2ustas 0doncellas no!les1 para ser consagradas al 5ios >ol. -ientras Auki Paukar pastorea!a re!a2os paternos en la )alda del @ilkanuta. &sta actividad trans)orm al joven en inspirado haravec 0poeta1 y las notas dulces de sus yarav#es 0cantos tristes1 an se escuchan en nuestros d#as interpretadas por los collas con sus %uenasM al atardecer en la soledad del altiplano. Cuentan %ue a o#dos del /nca lleg la )ama de los tres hermanos y tuvo el deseo de o)recer a su Coya 0esposa1 la amistad y servidum!re de las dos !ellas 2ustas y dejar para s# el dulce canto del haravec %uien espantar#a los supayes 0genios malos1 de la triste(a. R n!spM &nvi un chas%ui al Pr#ncipe de =achamarca re%uiriendo sus tres hijos para adornar con su gallard#a la no!le corte de Cu(co.&l dolorido anciano no pudo negarse a tan gran honor y llorando secretamente consinti en separarse de ellos. La v#spera de la partida los hermanos rodearon al padre y )ueron a recorrer los lugares %ueridos.&l m.s apenado era Auki Paukar. Con doliente vo( i!a creando un nuevo yarav# 0llegado a nuestros d#as con el nom!re de >uray >urita1 >u vida ser#a la de un p.jaro prisionero destinado a cantar para distraer las triste(as del /nca. Al d#a siguiente los hijos llorando se despidieron del padre.Cuando la caravana parti su!i el dolorido pr#ncipe a una colina para contemplarlos por ltima ve(. >ent#a %ue su alma vola!a tras ellos cuando en un recodo del camino divis aga(apado un de)orme colla joro!ado vestido de rojo. Por un instante el terror parali( su cora(nM luego !aj corriendo la loma; Ul sa!#a a %uines espera!a a%uel personaje siniestroV &n su palacio llam al sacerdote y le pregunt cmo salvar a sus hijos del Kakacc.&l sacerote movi tristemente su ca!e(a; el Kakacc es un demonio poderoso y nadie se salva de sus garras. >lo %ueda llorar ya %ue nadie los volver. a ver. -as a Cu(co lleg el mensajero con las dos !ellas 2ustas. >in Auki Paukar. As# lo explic el mensajero; LA poco de partir de =achamarca se nos uni un colla de)orme y joro!ado vestido de rojo. Parec#a muy en)ermo. Compadecidos los tres hermanos le hicieron lugar en la comitiva.Como permanec#a callado nadie se le acerc. -as al anochecer sac el joro!ado un cuerno y sopl so!re todos inmovili(.ndolos con su hechi(o. &n a%uel momento Auki Paukar esta!a alejado mirando desde una loma su %uerida =achamarca. B en la noche silenciosa cuando a los dem.s se acerca!a la muerte de manos del KakaccM !ella y pausada surgi la melod#a de un yarav#. B el demonio dejando caer su cuerno )unesto escuch pro)undamente. &ntonces Auki Paukar surgiendo de entre las som!ras se le acerc y le dijo; L>e2or m#o deja ir en pa( a mis hermanas y yo cantar siempre para t#L.B respondi el Kakacc; L>i me das un hueso de tu pierna i(%uierda y consientes %ue

dentro de l encierre tu alma las dejar partir sin hacerles da2oL Auki Paukar por salvarlas consinti sin dudar. 5eshi(o el hechi(o el supay y orden a las hermanas alejarseM pero ellas se nega!an a a!andonar a su %uerido hermano. &ntonces el Kakacc desapareci llev.ndose para siempre al generoso haravecL. Aal es lo %ue el chas%ui narr al /nca y lo %ue repitieron am!as 2ustas llorando. Llense el /nca de la triste(a m.s honda; LWCu.l no ser#a el encanto de esa msica %ue detuvo la mano en alto del inexora!le Kakacc %ue nunca perdonaX WCmo sus notas huvieran hecho nacer la pa( en su alma en su propia alma angustiadaXL. R n!spM B su deseo se vio reali(ado ya %ue desde entonces por las noches comen( a escucharse el sonido triste grave y sentido de un raro instrumento en todos los rincones del /mperio.&l /nca escuch esas notas y si !ien no logr desterrar la triste(a de su alma al menos logr encontrar la calma al in)lujo de la dulce melod#a. >egn los indios este es el origen de la %uena 0especie de )lauta1 donde ellos taciturnos vuelcan su honda y eterna melancol#a.Ko existe nada m.s so!recogedor %ue su extra2o e in%uietante sonido; al escucharlo a lo lejos cuando el d#a muere se cree o#r un lamento una %ueja milenaria. Puede ser en verdad el alma del joven haravec cantando en su extra2a c.rcel sus melanclicos yarav#es %ue le sirvieron en su momento para salvar a sus dos %ueridas hermanas Juente; http;YYes.shvoong.comY!ooksY,F43,EG*leyendas*amZC3ZAErica*la*leyenda* laY[ix((,9\(>LBed

%iesta de la Candelaria &Puno'

5e @ikipedia la enciclopedia li!re >altar a navegacin !s%ueda %iesta de la vir(en de la Candelaria

5ia!lada Pune2a 0P&9S1

)ombre o icial *tros nombres

Jestividad 5e La Candelaria -amacha Candelaria

Ti!o Celebrada !or Ubicaci$n Comien+o T,rmino %echa

9eligioso*Jolklorico*Costum!rista Pune2os peruanos y extranjeros. Puno OQ de enero ,O de )e!rero O de )e!rero

5an(antes )olclricos 'andas de Partici!antes msica Jraternidades religiosas y Pue!lo. catlico. #otivo Costumbres Virgen de la Candelaria Al!a(os dan(as en honor a la virgen de la Candelaria procesiones misas alcohol etc.

La %estividad en honor a la "ir(en de la Candelaria patrona de la ciudad de Puno en el Per se reali(a en la primera %uincena del mes de )e!rero de cada a2o y representa la m.s grande e importante mani)estacin cultural musical y danc#stica del Per siendo una de las )iestas religiosas mas signi)icativas de >udamrica por la cantidad de s#m!olos y de mani)estaciones art#stico*culturales propias de las culturas %uechua aymara y mesti(a del altiplano andino y por el volumen de personas %ue participan directa e indirectamente en su reali(acin. La parte medular de la )estividad es la expresin danc#stica y musical organi(ada por la Jederacin 9egional de Jolklore y Cultura de Puno %ue convoca la presencia de m.s de ,\4 conjuntos entre "danzas nativas" %ue proceden de las comunidades y parcialidades de Puno y los conjuntos de dan(as organi(ados en los distintos !arrios de la Ciudad de Puno en su mayor#a denominados "danzas con trajes de luces" donde participan directamente \4 mil dan(arines y unos ,\ mil msicos sumando su participacin indirecta unas O\ mil personas m.s entre directivos al)erados !ordadores artesanos en la con)eccin de caretas !otas y (apatos casca!eles y otros elementos. &sta )estividad se presenta los siguientes momentos; los ensayos las novenas al!as de )iesta entrada de cirios entrada de k<apos v#speras O de )e!rero octava veneracin cacharpari. &l O de setiem!re del O443 el /nstituto Kacional de Cultura del Per proclam a la )estividad de la Virgen de la Candelaria como Patrimonio cultural del Per.+,P

Contenido
+mostrarP

[editar] antuario de la !ir"en de la Candelaria

>olicitados por el encomendero de Paria Loren(o de Aldana los padres Agustinos vinieron desde &spa2a y se dedicaron a la evangeli(acin del Altiplano !oliviano. >us primeras llegadas son en Challacollo Paria Aoledo y Capinota en ,\\E. &l encomendero de Paria Loren(o de Aldana ha!#a creado un -ayora(go o )undacin !en)ica a )avor de la religin y de los ind#genas encomendados a l Aldana muere en el ,\G3 die( a2os antes %ue Jrancisco Aito Bupan%ui tallara en ,\F3 la /magen de la Candelaria para el santuario de Copaca!ana igualmente con)iado a los Agustinos en ,\FF. Aldana ha!#a nacido en ,\4F en &xtremadura en la ciudad de C.ceres donde era grande la devocin a la Virgen de la Candelaria.

Catedral 5e Puno en La Candelaria. Los Agustinos tra#an una )uerte devocin mariana desde &spa2a donde la )iesta de la Candelaria se ha!#a esta!lecido ya en el siglo N/ como una de las cuatro principales )iestas marianas. >aliendo de &spa2a ha!#an tocado como ltimo puerto antes de cru(ar el ocano Aeneri)e en las /slas Canarias donde exist#a un >antuario dedicado a la Virgen de la Candelaria. 5e ah# la devocin a la Candelaria "se ha!#a populari(ado especialmente entre los marineros %ue la tomaron como a!ogada y la i(aron al lado de los timones en las procelosas traves#as hacia Amrica. La imagen de la Virgen de la Candelaria registra su presencia desde el a2o ,\F4 en la -eseta del Collao. &n el a2o de ,]QO se )unda la Parro%uia >an 8uan 'autista en Puno en cumplimiento de la ordenan(a prelatural del o!ispo de La Pa( y se desmem!ra de la parro%uia de Paucarcolla de la %ue depend#a administrativa y parro%uialmente. 6echo %ue el mismo a2o )ue puesto en conocimiento del Virrey Carc#a >armiento de >otomayor Conde de >alvatierra del Virreynato del Per. La capilla guarda la imagen de la Virgen de la Candelaria. Los misioneros jesuitas y dominicos se encargaron de la cate%ui(acin de la regin. &n ,FFG el templo se encontra!a totalmente reconstruido casi tal como se aprecia actualmente. &n ,EFF en el d#a de la Fiesta de la Presentacin de ess en el !emplo

monse2or 8ess -ateo Caldern 'arrueto o!ispo de la 5icesis de Puno elev el templo parro%uial de L>an 8uan 'autistaL a la categor#a de ""antuario de la "ant#sima Virgen de la Candelaria" el G de )e!rero de ,EFF.

[editar] La fiesta
[editar] Preparati os

-editar. Ensayos
&n las comunidades ri!ere2as al Lago Aiticaca y en las parcialidades agr#colas y pecuarias al ritmo de pin%uillos cha%allos la7ak^umus sikus !om!os y (ampo2as se alistan los po!ladores para participar en el "$ran Concurso de %anzas &utctonas" %ue se reali(a el d#a O de )e!rero de cada a2o en el &stadio "'nri(ue !orres )eln" de la ciudad de Puno. Sn d#a antes de las al!as de la L?ctavaL los conjuntos se alistan a reci!ir a la totalidad de las !andas de msicos %ue los acompa2ar.n en la )estividad d.ndoles la !ienvenida con mixtura serpentinas cohetes y !om!ardas acompa2ados de ponches y licores a tal acto se le cono ce como recepcion para posteriormente participar en el pasacalle; un ensayo por las principales calles de la ciudad.

-orenada Pune2a 0P&9S1 Paso 5e -orenos.

-editar. Las novenas

Las novenas se reali(an ocho d#as entes de la )iesta en honor a la Virgen de la Candelaria se inician cada OQ de enero y culminan el 3, del mismo mes stas se llevan a ca!o en el santuario de la virgen donde los )eligreses acuden al templo para agradecer a la Virgen por las !ondades reci!idas. Asimismo participan de estas ceremonias litrgicas los representantes de todas las instituciones p!licas y privadas a los %ue se suman el p!lico en general %uienes acuden al santuario para reci!ir la !endicin de la Virgen -ar#a. Las ceremonias %ue se reali(an en tres horarios ocho de la ma2ana doce del medio d#a y siete de la noche.

[editar] !no de "ebrero

Al!as de )iesta. A partir de las dos de la madrugada se reali(a el estallido de !om!ardas y camareta(os %ue se oyen desde las inmediaciones del cerro A(oguini por%ue son los al)erados del d#a ju!ilar %uienes saludan desde muy temprano a la Virgen de la Candelaria. 5esde lo alto del cerro las melod#as de las !andas de msicos acompa2an a los invitados a %uienes agasajan con ponches calientes y licores. Posteriormente al salir el sol inician la caminata hacia el santuario para cele!rar la -isa de Al!as a las seis de la ma2ana. Aerminada la eucarist#a los al)erados invitan a los presentes a su domicilio para sa!orear platis regionales. &ntrada de cirios. Por la tarde los al)erados desde su domicilio y acompa2ados de autoridades e invitados se trasladan nuevamente al santuario de la Virgen portando cirios. Los al)erados necesariamente de!en ser esposos donde el esposo lleva el guin y la esposa lleva al ni2o en sus !ra(os los cirios m.s grandes y adornados son para las autoridades y los pe%ue2os para los acompa2antes. Van acompa2ados de la !anda de msicos. &ntrada de k<apos. Aam!in en la tarde los al)erados de los conjuntos ri!ere2os al Lago Aiticaca o comunidades reali(an un pasacalle por las calles de la ciudad cargando en llamas y !urros la le2a %ue posteriormente ser. %uemada en el Atrio del >antuario de la Virgen %uienes al comp.s de !om!os y tam!ores pasean por las calles siempre acompa2ados de tar%as y pin%uillos. -isa de V#speras. >e reali(a una misa en el >antuario de la Virgen luego de esa cele!racin en el atrio del templo se %ueman )uegos arti)iciales las !andas de msicos invitan a la cele!racin all# se sirven ponches a los invitados y amigos toda esta la!or est. a cargo de los al)erados de la )iesta. &s as# %ue se vive esta )iesta mas grande de puno.

'anda 5e -usicos >uper /mpacto Puno*Peru.

[editar] #os de "ebrero$ #%a de "iesta$

&s el d#a central de la Jiesta. Al amanecer los conjuntos visitan los cementerios para saludar a los integrantes )allecidos. >e reali(a una misa comunitaria a las die( de la ma2anaM la *isa de Fiesta esta a cargo del P.rroco del >antuario all# los devotos rinden homenaje a la Virgen -orena.

Posteriormente se reali(a la procesin por las calles de la ciudad terminada sta se e)ecta el cam!io de al)erados. Los )eligreses acompa2an a la imagen de la Virgen de la Candelaria en su recorrido portando velas y acompa2ados de una !anda de msicos. Paralelamente a ello el &stadio &nri%ue Aorres 'eln de la ciudad de Puno es escenario del $ran Concurso de %anzas &utctonas donde participan unos G4 conjuntos %uienes tam!in dan(an a la Patrona de Puno.

Concurso Arajes de Luces &stadio. Cuando culmina su participacin en el Aorres 'eln los conjuntos van saliendo rum!o al >antuario de la Virgen para saludar a la -amita Candelaria. >i el d#a de la Virgen no cae en domingo entonces la )iesta se traslada al d#a domingo anterior al d#a central de la )estividad.

[editar] &a 'cta a

La octava de la Jestividad de la Virgen de la Candelaria se inicia siete d#as despus del d#a central. >e reali(a igualmente una misa de Al!as entrada de cirios y misa de v#speras posteriormente se %ueman castillos )uegos arti)iciales y las !andas de los di)erentes conjuntos as# como las di)erentes agrupaciones de sicuris participan de esta actividad. La octava propiamente dicha se reali(a siempre un domingo cuyo acto principal es la "anta *isa acto litrgico de re)lexin cristiana. La procesin se inicia a las dos de la tarde recorriendo las calles de la ciudad estas actividades est.n a cargo de los al)erados de la octava acompa2ados por los devotos e integrantes de los conjuntos. Paralelamente a este acto los conjuntos participantes del Concurso de !rajes de Luces hacen su participacin en el &stadio 'nri(ue !orres )eln donde se des!orda el colorido de los trajes y las espectaculares m.scaras todos los conjuntos muestran coreogra)#as alusivas a la Virgen de la Candelaria algunos de ellos )orman )iguras de candela!ros )loreros estrellas o siglas alusivas. All# tam!in se aprecia a las !andas %ue generalmente son m.s de cien msicos en cada conjunto y en algunos casos son tres y hasta cuatro !andas.

Achachi o caporal Jigura dan(ante de la dan(a de la -orenada en PSK?*P&9S.

[editar] (eneraci)n
Los espectadores aseguran sus lugares para presenciar la $ran Parada desde el d#a previo. &l d#a lunes directivos de la Jederacin 9egional de Jolklore y Cultura de Puno autoridades eclesi.sticas civiles militares y pol#ticas se congregan en el atrio del >antuario. Por las calles de Puno pasan los conjuntos %ue dan(an al comp.s de las !andas; las 5ia!ladas Pune2as 9ey moreno 9eyes caporales -orenada Pune2a Caporales @aca @acas >icuris =ullahuadas =allahuayas Llameradas Ayarachis >ikumorenos Dampo2adas Ainkus Carnavales =ajelos @i)alas Chacareros Chacalladas entre otros. &l recorrido de los conjuntos se inicia en la es%uina de la avenida 'l "ol con el 8r. Lampa avan(ando hacia el atrio del santuario al llegar al santuario saludan a la +magen *orena y reci!en su !endicin %ue tam!in est. presente en ese momento donde los !ailarines piden sus deseos y agradecen por los ya reci!idos luego continan su recorrido pasando por la Pla(a de Armas hasta llegar al 8r. 'randen 0Laykakota1 donde )inali(a el recorrido.

[editar] Cacharpari
>e reali(a al d#a siguiente de la veneracin y consiste en reali(ar una misa de despedida en el >antuario de la Virgen de la Candelaria y luego concurrir al local institucional. All# se dan(a y se ad%uiere compromisos para el prximo a2o. &n la tarde salen dan(ando por las calles hacia el Arco 5eustua para luego retornar al local institucional donde )inali(a la )iesta.

Como son numerosos los conjuntos el Cacharpari se prolonga por F a ,4 d#as y a veces coincide con el domingo de carnaval continuando la )iesta por O4 d#as m.s.

[editar] #anzas $ue participan en la fiesta de la !ir"en de la Candelaria

Chacallada Pune2a 0P&9S1 5an(a autoctona.

=ajelo Pune2o 0P&9S1 Paso 5e =ara!otas.

>icuris -orenada 5ia!lada Ayarachi @aca 7aca Ainkus Caporales =ullahuada 9ey moreno 9ey caporal =allahuaya Llamerada >iku moreno

Dampo2ada Carnavales =ajelo @i)ala Chacareros Chacalladas

/arav0
5e @ikipedia la enciclopedia li!re >altar a navegacin !s%ueda &l /arav0 es un gnero musical %ue proviene del Lhara7iL incaico. >e expande por gran parte del Per siendo Are%uipa 6uamanga Cusco y 6u.nuco los departamentos donde se cultiva con m.s arraigo y en di)erentes estilos especialmente el de Are%uipa. &ste canto se emparenta con el LtristeL de La Li!ertad Lam!aye%ue Piura y Cajamarca 0sierra norte del Per1 y con la Lmuli(aL de Cerro de Pasco y 8un#n. Aam!in hay tradicin de yarav# en &cuador en especial en TuitoM y en menor grado en 'olivia y *!ien* en el Koroeste argentino. ?riginalmente el hara7i indio prehisp.nico era un canto ritual eleg#aco de despedida o )ne!re no slo constre2ido a lo amorosoM se acompa2a!a con la %uena o )lauta de hueso. &l yarav# mesti(o cristali(ado a comien(os del siglo N/N se hace m.s rom.ntico ligado a las nostalgias del amor distante o perdido.

Contenido
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[editar] Compositores
Los poetas del romanticismo peruano compusieron yarav#es dando este nom!re a composiciones !reves amorosas y melanclicas por recuerdo de la l#rica ind#gena. Sno de los mayores compositores de las letras de ste gnero es -ariano -elgar 0,GE4* ,F,\1. A lo largo de los siglos N/N y NN Are%uipa ciudad apegada a los principios li!erales y c#vicos experiment revoluciones de alcance regional y nacional a cuyo )ragor autores annimos compusieron muchos de los m.s hermosos yarav#esM inspirados por la temprana y heroica muerte del poeta rom.ntico 0-elgar1 muchos de estos compositores populares tomaron las letras de sus poes#as inmortali(ando su )igura no slo como precursor de la poes#a rom.ntica latinoamericana sino como #cono )undacional del nuevo yarav# mesti(o. La cancin m.s conocida de este estilo es "'l cndor pasa" una cancin tradicional %ue inspir una o!ertura sin)nica del compositor peruano 5aniel Alom#as 9o!les y %ue )ue populari(ada en los &stados Snidos por el do >imon R Car)unkel. ?tro yarav# muy )amoso y !ello es LLa despedidaL la letra )ue escrita por el mdico mo%ueguano Lino Sr%uieta. Sr%uieta )ue uno de los mayores l#deres de los li!erales de inicios del s NN en Are%uipa donde resid#a. Jue deportado en ,E4Q a 'olivia producto de la intensa gesta

li!eral revolucionaria de la 'lanca Ciudad. Sn !ardo annimo canta su poema L5espedidaL ponindole msica en un sentido yarav#. La diccin ha sido escrita de diversas )ormas; ,araui, ,ar-,uy, arav#. La versin m.s correcta de los or#genes de la pala!ra es la %ue presenta al yarav# como la de)ormacin del voca!lo %uechua ,ara.i el cual signi)ica!a Lcual%uier aireL o Lcual%uier recitacin cantadaL.

%ol1lore en Peru - 2an+as Peruanas

Marinera
La -arinera es una dan(a consagrada al cortejo y al juego amoroso. >e !aila en todo el Per. &n algunas regiones ha ad%uirido )ormas propias cre.ndose as# tres vertientes principales; La Korte2a La Lime2a y La >errana. &l Clu! Li!ertad se encarga de organi(ar anualmente en la ciudad de Arujillo el )amoso Concurso Kacional de -arinera.

%ondero
5an(a costum!rista de pareja %ue se origina pro!a!lemente en la Costa Korte del Per distrito de >a2a Lam!aye%ue. &l Aondero representa la persecucin del gallo a la gallina. Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco %ue so!resale a manera de !lusa so!re la )alda ancha pegada a la cintura. Aam!in son muy vistosas las )amosas L5ormilonasL art#sticos pendientes 0aretes1 tra!ajados en )iligrama o!ra de los or)e!res del pue!lo. &l varn utili(a som!rero de paja )ina camisa a rayas o !lanca )aja norte2a y pantaln !lanco o negro.

&este'o
&l )estejo es una dan(a sensual de ritmo cadencioso y alegre puede ser de desa)#o o competencia entre los dan(arines. >u letra )ue creada para narrar las costum!res alegr#as penas y su)rimientos de la ra(a negra. Jue creada por los ha!itantes negros %ue rodea!an a Lima durante el siglo NV//. ?riginalmente solo se usaron instrumentos de percusin como el LcajnL hecho de madera so!re el cual se sienta el msico y ejecuta el ritmo t#pico usando sus dedos y palmas de sus manos.

(lcatraz
&l Alcatra( es uno de los !ailes mas t#picos %ue predominan en la costa peruana la )orma actual plasma a principios del siglo NN a partir de los ritmos a)ricanos tra#dos al Per por los esclavos negros. >u tradicin ha so!revivido y se ha enri%uecido con el mesti(aje. >e !aila en pareja con un papel amarrado en la parte posterior de la cintura. Los dan(antes juegan con una vela encendida tratando de encender el papel. >e emplean movimientos .giles de cintura %ue aluden encuentros amorosos contrapunto y de improvisacin.

)uaylas* de Carna+al
5an(a representativa del centro es el !aile popular de la regin del sur de 6uancayo departamento de 8un#n. >e ejecuta durante los carnavales y en casi todas las )iestas patronales. >e a)irma %ue inicialmente se e)ectua!a en ciertas )ases del cultivo de la papa y %ue durante el se imita!an los movimientos de las )aenas agr#colas. Asimismo es motivo de galanteo entre las parejas segn la tradicional dan(a de la cultura 6uanca

Carna+al de Canas
&s una dan(a Cu(%ue2a de la provincia de &spinar (ona sur del Cu(co. &sta dan(a proviene de la (ona de los L'ravos CanasL y se caracteri(a por ser muy )estiva y picaresca. La dan(a se ejecuta en parejas %ue aprovechan para hacerse gala y usar el do!le sentido para con%uistar a su pareja y de ese modo resolver el eterno dilema del amor.

)uayno
&l 6uayno es la expresin musical m.s popular en la regin de la sierra del PerM nace en el /mperio /ncaico y so!revive de la coloni(acin &spa2ola y mantiene su popularidad hoy en d#a. &l 6uayno es una dan(a )estiva y alegre con muy colorida vestimenta hecha de lana de llama tejida y !ordada. &l 6uayno siendo una dan(a popular es colectiva a di)erencia de otras reservada por los /ncas para ceremonias especiales

%arpuy
5an(a del departamento del Cu(co capital ar%ueolgica del continente Americano.

&sta dan(a es de origen agr#cola se practica en honor a la Pachamama 0madre tierra1. >u coreogra)#a trata el tema de la siem!ra reali(ando movimientos %ue el hom!re emplea durante el tra!ajo del campo.

%olclore en Per
&l )olclor peruano es posi!lemente el m.s cuantioso delicioso y colorido del continente >udamrica. Aiene in)luencias ind#genas a)ricanas y europeasM estas expresiones culturales se materiali(an en tres geogra)#as; la coste2a la andina y la ama(nica. &n la Costa las in)luencias son a)ricanas y europeas en los Andes su )olclor consta de dos partesM un tnico*autctono y uno nacido del mesti(aje entre pue!los del altiplano y espa2oles mientras %ue el ama(nico es propio de grupos ama(nicos aislados de algunos etnias andinas %ue ha!itaron la ama(onia y uno moderno %ue nace del mesti(aje de migrantes de la costa y la sierra hacia la selva adem.s del contacto con varias regiones )ronteri(as. Ko hay mejor )orma de conocer a un pue!lo %ue a travs de sus mani)estaciones )olclricas. 6oy el Per nos o)rece la oportunidad por medio de agendas culturales yYo atracciones tur#sticas de vivir y sentir sus costum!res tradiciones arte y cultura.

&l )olclor Lime2o consta esencialmente de lo %ue hoy se llama

Lmsica criollaL. Kace a partir de la convivencia de espa2oles nativos coste2os esclavos y mulatos cari!e2os. La componen cantaor guitarra espa2ola cajn peruano 0instrumento nacido en opcin al golpe trasero de la guitarra1 y cucharas 0en opcin a las casta2uelas1. &stos sentimientos hispano*criollo*a)ricanos se materiali(an en la jovial y elegante "-arinera lime2a$ !aile !ohemio y picaron expresando la alegr#a del esclavo a)ricano y la picard#a del mulato cari!e2o el 'aile "A)ro*peruano$ donde el canto la guitarra y el cajn nos empapan de este mundo a)ro lleno de ritmo y el incompara!le "Valse Criollo$ con in)luencia negra entrela(ada con una herencia gitana en el uso de cucharas mandolina y palmas as# como su desgarro emocional tr.gico a pesar de su constante ritmo jovial.

%olclore de 3re4ui!a

Las principales expresiones del )olklore en Are%uipa son muy variadas se suelen representar en los d#as de )iestas grandes son; el Ccamili 0en cele!racin de la siem!ra1 el 5ititi 0conmemora la llegada de los /ncas1M el Tincachi de ganado 0o)rendas a la Pacha -ama madre tierra1M los carnavales 0se !ailan durante los carnavales y en el aniversario de la ciudad el ,\ de agosto1 el Tur1u-Tusuy 0!aile ritual %ue representa el triun)o del cristianismo so!re los pue!los Collagua1M los ne(ritos 0%ue suponen la integracin de la costa peruana con la sierra1M y las corridas de toros 0en cual%uier )iesta patronal1. >e mani)iestan con dan(as y msicas muchas de ellas provenientes de los pasados incas como;

,l -ara+.
&l yarav# es un gnero musical mesti(o derivado del hara7i incaico. >e expande por gran parte de la regin andina desde su lugar de nacimiento Are%uipa. ?riginalmente el hara7i era un canto ritual eleg#aco de despedida o )ne!re no slo constre2ido a lo amorosoM se acompa2a!a con la %uena o )lauta de hueso. &l yarav# mesti( a comien(os del siglo N/N se hace m.s rom.ntico ligado a las nostalgias del amor distante o perdido. La cancin m.s conocida de este estilo es L&l cndor pasaL una cancin tradicional %ue inspir una o!ertura sin)nica del compositor peruano 5aniel Alom#a 9o!les y %ue )ue populari(ada en los &stados Snidos por el do >imon R Car)unkel. ?tro yarav# muy )amoso y !ello es LLa despedidaL la letra )ue escrita por el mdico mo%ueguano Lino Sr%uieta.

La Marinera (re$uipe/a
La -arinera >errana 0>ur y Andina1 tiene m.s in)luencia del 6uayno y no es tan alegre como la marinera norte2a ni la marinera lime2a. Ceneralmente en tono menor con movimientos lentos se repite dos veces y termina en )uga de 6uayno. Aiene in)luencias espa2olas negroides y andinas tanto en sus pasos como en el vestuario e instrumentos.

La Pampe/a
&s una variedad del huayno andino o mesti(o. >u ritmo es alegre y )estivo. &s un !aile de pareja de pasos grandes %ue en el remate se convierten en saltos a%u# la elegancia %ueda oculta por la alegr#a del (apateo sus letras como en la marinera son singulares tratan temas costum!ristas utili(ando pala!ras regionales.

(rtesan.a
Las mani)estaciones art#sticas en )orma de artesan#a presentan gran peculiaridad y variedad en Are%uipa se caracteri(a por el excelente aca!ado de al)om!ras candeleros de hojalata juegos de ajedre( collares pulseras !otones de cuero co)res mesas y adornos de sillar platos decorativos de !ronce plater#a guitarras mandolinas charangos chales chompas y ponchos de alpaca hilada entre muchos otros. &l material empleado es sillar )ierro )orjado cuero tela y madera. As# mismo por el Valle del Colca destacan los !ordados con %ue las mujeres em!ellecen sus trajes y som!reros t#picos. &stos mismos !ordados est.n a disposicin de los turistas en llamativas prendas de uso pr.ctico. &s posi!le ad%uirir tejido de )i!ra de alpaca y llama ela!orados localmente en los pue!los de >i!ayo Callalli y Chalhuanca.

%olclore de Cusco
&ntre las muchas mani)estaciones )olclricas del Cusco se destacan las dan+as. >on la expresin cultural m.s signi)icativa. Casi no existe cele!racin sin !ailarines especialmente las iestas !atronales de alto mati( religioso las del ciclo productivo carnavales aniversarios y )iestas privadas. &xisten decenas de dan(as cus%ue2as

muchas de las cuales se ejecutan tam!in en otros de!artamentos del Per6 Cada una tiene grupos esta!les o cuadrillas cuyos miem!ros suelen pertenecer a ellas por devocin a alguna virgen o santo. Cada cuadrilla tiene un caporal %ue organi(a las actividades del grupo. &n muchos casos se trata de !ailes ejecutados slo por hom!res a veces con una mujer %ue acompa2a al caporal. &ntre las dan(as cus%ue2as de mayor presencia en las )iestas se encuentran; C7!ac Colla; 9epresenta a los comerciantes del alti!lano andino %ue i!an al Cusco en la colonia a intercam!iar productos para Potos#. &s una dan(a de mucho prestigio cuyo traje se caracteri(a por una montera rectangular muy decorada con lentejuelas y una m.scara !lanca tejida. La imilla dama colla es muy elegante. C7!ac Chuncho; 5an(a guerrera de origen Inca )igura los constantes en)rentamientos con los ha!itantes de la selva y tam!in el true%ue con ellos. >e usan grandes penachos de coloridas plumas de guacamayo y una m.scara de malla )ina de alam!re. )e(rillo; 9ememora la presencia de los esclavos negros y tiene elementos religiosos. >e caracteri(a por una m.scara negra de yeso so!re la cual va un som!rero muy adornado. U1u1u; &s un !ailar#n %ue no )orma grupos sino %ue acompa2a a las comparsas copiando .gilmente sus pasos. &l ukuku representa un mundo entre animal y humano se viste con un traje %ue parece la piel de un animal y se cu!re con una m.scara semejante. As# mismo en las provincias de Calca Canchis y de 8uis!icanchi destacan las siguientes;

,n Calca0

La In(rata; 5an(a simulando una discusin entre pareja la nostalgia es tan )rrea %ue en muchos pasajes de sus cantos mani)iesta aspectos muy )uertes de desilusin. Los Jil(ueros; 5an(a a travs de la expresin de las caricias y cortejos de las aves. Las parejas con cantos de sentimientos melanclicos demuestran su amor signo de pure(a y verdad.

,n Canc*is0

K9a:cha; Los dan(antes en )orma circular y peculiar dan susto a un supuesto toro con el chas%uido de sus 7arakas 0hondas1. >us atuendos t#picos se caracteri(an por ser multicolores y con !ordados hechos a mano. ;olischay< 8ue proviene del voca!lo soles 0antigua moneda peruana1. &s una dan(a del dominio p!lico y canto a lo moneda se2alando en %ue tienda tendr.n %ue gastarla. 8=ara Ta1ay; 5an(a origen incaico %ue )ue reempla(ado en tiempos de la colonia con la )iesta del patrn >an -iguel. &n tiempos Incas se reun#an los cuatro suyos 0(onas1 colindantes con Pitumarka y hoy en d#a se renen cuatro comunidades para )estejar la o!tencin del cuero de los animales.

,n 1uispicanc*i0

8uas>a Kio; &sta dan(a se caracteri(a en agradecimiento al ave del !uen augurio en dicha (ona llamada Lk#oLM y en cada instante de la dan(a se le menciona diciendo 10ucha 10o. ;alla4 Tusuy; Varones y mujeres van engalanados con sus hermosos trajes multicolores en donde los varones muestran su virilidad %ue es signo de )uer(a en el la!oreo agr#cola. ;aras Pillu; >e agradece a la lluvia y a la Pacha #ama por la !uena produccin del ma#( dan(ando constantemente y donde los varones en parte de la ejecucin de la dan(a se agarran o tienden a una pelea. Las )iestas de la #amacha Carmen en Paucartambo del 8uyllur Rit9i el Inti Raymi y los carnavales son importantes ocasiones para o!servar estas dan(as y muchas m.s. &s de se2alar %ue en las iestas o)iciales del Cusco las dan(as interpretadas en los des)iles de!en ser netamente cus%ue2as. 5e los carnavales se destacan los del "alle ;a(rado de los Incas 0Jestivales t#picos en P0sac Coya Calca y Urubamba1 as# como en el Valle >ur 0;an Jer$nimo *ro!esa y Canchis donde se !aila el )amoso Carnaval de tinta muy llamativo por su hermosa vestimenta1.

Carna+al de ullumayo
Lo caracter#stico en la dan(a de este carnaval es el enamoramiento a travs del galanteo y virilidad varonil como la respuesta de las )minas a este galanteo.

Carna+al de (mp*ay
&n esta dan(a se expresa el canto al amor a travs del juego carnavalesco donde las parejas despus del recojo de las A<ikas %ue son )lores andinas comien(an con el )estejoM para )inalmente concluir con la prue!a de amor llamado el LsirvinakuyLM previo a ello demuestran su a)ecto con el dicho; Lcuanto m.s me pegas m.s te %uieroL.

Carna+al de 2anas
&sta dan(a se expresa desde el O4 de enero con el denominado en)rentamiento del LChiarajeL y LA<o%toL %ue es el en)rentamiento entre !andos comunales y continuar durante todo el transcurso del mes para )inali(ar con los este:os carnavalescos donde varones y mujeres van poco a poco al aspecto sentimental donde a travs de las diatri!as en sus canciones van demostrando sus sentimientos dentro de la tos%uedad. B as# poco a poco concluir con la aceptacin para terminar con el LsirvinakuyL %ue signi)ica Lla prue!a de amorL.

Carna+al de Mollomar3a
&l movimiento de los varones as# como el de las mujeres nos muestran sus intenciones de %uerer agarrar el viento con sus manos el co%ueteo %ue reali(an entre s# mani)iesta el deseo de %uerer demostrarse lo mucho %ue puedan %uererseM aun%ue se demuestra algo de agresividad mutuamente. La ter%uedad de %uerer %uedarse con su pareja lo demuestra en la ejecucin coreogr.)ica lo cual consiguen al )inal de la dan(a.

%olclore en Ica
&n /ca se conservan tradiciones propias de la costa peruana como los Ca!allos Peruanos de Paso y la pelea de gallos muy di)undida en la (ona rural de /ca en donde se hacen apuestas so!re hermosos ejemplares ajisecos y carmelos %ue desa)#an su vida con destre(a y gallard#a. >in em!argo de todas las tradiciones i%ue2as destaca en especial su )olclore a)ro peruano el cual se mani)iesta con dan(as como el !aile de los Kegritos considerado el !aile t#pico de la regin /ca.

Chincha provincia del departamento de /ca es identi)icada como la cuna de este )olclore. &n ella resaltan las mani)estaciones culturales negras muy tradicionales y muy especialmente en su distrito &l Carmen verdadero emporio del )olclore y de la msica negra del pa#s. &n el Carmen predomina la po!lacin de ra(a negra y es un pue!lo rom.ntico alegre !ullicioso y el !aluarte del gnero negro ya %ue los primeros po!ladores )ueron negros de Angola y mandingas. >u patrona es la Virgen de &l Carmen. &n dicho pue!lo destaca las noches de pe2a %ue se reali(an para )iestas importantes. La dan(a negra practicada en este distrito nace aproximadamente en el a2o ,F\4 y an persiste manteniendo sus propias caracter#sticas tales como el alcatra( dan(a creada por los negros recogedores del guano de la isla de Chincha as# mismo dio origen a otras dan(as como la marinera y el tondero entre otras. 6oy en &l Carmen se practica dan(as y !ailes como el )estejo el land (apateo panalivio y contrapunto acompa2ados por su peculiar msica con instrumentos de percusin como el cajn maracas tejoles g_iro la %uijada de !urro y el in)alta!le viol#n. &n algunos casos la gracia y elegancia de estos !ailes se mani)iestas por medio de ni2os y particularmente el (apateo acompa2ado de una singular e improvisada percusin. Le invitamos a la >emana Aur#stica de Chincha una cele!racin en donde el !aile y el )olclor a)ro peruano le cautivar.n con la magia y la alegr#a de sus dan(as ritmos y tradiciones. >on G d#as para conocer la cultura de esta ciudad y )estejar a lo grande. Playa msica cultura gastronom#a y diversin le esperan durante la ltima semana de octu!re en Chincha Per. 3lcatra+; 5an(a del gnero Jestejo vigente especialmente en Lima e /ca. &s una dan(a ertica )estiva de pareja suelta. 6om!re y mujer llevan en la parte posterior de la cintura un trapo un peda(o de papel o algo similarM el hom!re con una vela encendida trata de prender el `cucurucho` mientras la mujer !aila moviendo las caderas. Actualmente en la coreogra)#a tam!in la mujer trata de %uemar al hom!re. La msica es interpretada por solista y coro de cantantes guitarras y percusin. 2an+a de Pallas; 5an(a colectiva )emenina %ue se !aila en Kavidad y Jiesta de 9eyes en la 9egin /ca. Las Pallas 0pala!ra %uechua %ue alude a doncellas1 o Pastoras se !aila principalmente en la (ona de &l Carmen el distrito y sus caser#os en Chincha. &l coro )emenino y la solista mujer cantan villancicos alternando con pasadas de (apateo. >e acompa2a con guitarra. Las !ailarinas llevan !astones de ritmo llamados La(ucenasL. %este:o; Cnero musical y danc#stico de tipo ertico*)estivo de parejas independientes o interdependientes. &s un !aile para pareja suelta so!re la !ase de movimientos plvicos*ventrales. Parece ser la m.s antigua de las mani)estaciones propias de la negritud %ue dio origen a una serie de !ailes con coreogra)#a propia 0como el Alcatra( el /nga entre otros1. &l acompa2amiento instrumental originalmente de!i ser exclusivamente r#tmico; tam!ores de parche so!re madera o !otijas de arcilla cala!a(as de dimensiones diversas cencerros de madera y palmas. Posteriormente se enri%ueci con instrumentos de cuerda como la vihuela y posteriormente la guitarra. Hata:o de ne(ritos; Cuadrilla comparsa o grupo de !aile masculino con)ormado por parejas interdependientes %ue se organi(a popularmente para adorar al Ki2o en Kavidad y se !asa en la din.mica de los villancicos navide2os espa2oles. &n es practicada por

ni2os y jvenes al mando de un Caporal. >e canta y !aila con acompa2amiento de viol#n y campanillas %ue llevan los !ailarines en las manos. Ca!e destacar %ue este gnero naci en tiempo de la colonia y el trmino LnegroL no alud#a al color de la piel. >e llama!a negro o moro a los no !auti(ados. Las re)erencias a la esclavitud )ueron incorporadas posteriormente. Panalivio; Con el mismo nom!re conocemos dos tipos de canciones especialmente practicadas por sectores negros. Sna de ellas es una mudan(a del 6atajo de Kegritos se acompa2a con viol#n y se reali(a contrapunto de (apateo. La otra versin del Panalivio es como un lamento lento parecido a la dan(a ha!anera. ?a!ateo< &s una competencia entre !ailarines al comp.s del cajn a)ro peruano y la guitarra de origen .ra!e teniendo su origen en !ailes de A)rica. 9e%uiere adiestramiento y ha!ilidad y se circunscri!e usualmente a los grupos o personas %ue practican la msica y la dan(a pro)esionalmente.

%olclore en Piura
Piura es la cuna del Aondero y la Cumanana nacidos en el llamado valle del Alto Piura en la actual provincia de -orropn. >on las expresiones del mesti(aje de las ra(as a)ricana y amerindia desarroll.ndose precisamente en una (ona donde se encuentra el segundo !olsn m.s importante del pa#s en po!lacin a)roamericana en las ex haciendas %ue hasta )inales del siglo N/N eran tra!ajadas con mano de o!ra esclava. &s recon)ortante compro!ar %ue los jvenes de am!os sexos cultivan y aman el Aondero destacando las parejas de !ailarines %ue compiten en los )estivales de la localidad de -orropn. Cada cierto tiempo se cele!ran las )iestas )olclricas %ue incluye la invitacin de pue!los adyacentes como Lam!aye%ue >echura >ullana y Aum!es m.s al norte todos como hermanos de sangreM vienen para rendir tri!uto a este !aile y canto. &l Aondero se !aila en posicin de un pavo con un som!rero de paja y un pa2uelo. Sna camisa y un pantaln con una )aja amarrada a la cintura pues tal como se deja anotado sus or#genes son netamente campesinos.

&l departamento de Piura es rico en literatura oral y escrita. Poetas y narradores acadmicos o autodid.cticas nutren la cultura regional. Parte de esa ri%ue(a es un surgente cancionero en el %ue encontramos expresada la )iloso)#a popular en especial del humor norte2o el reconocimiento y cari2o hacia la gente tra!ajadora las )ormas de enamorarse.&ste cancionero desarrolla su propio estilo musical ligado curiosamente al dejo o )orma de ha!lar como cantando %ue caracteri(a al ha!lar cotidiano. Valses marineras y tonderos cumananas coplas dcimas serranitas son gneros musicales %ue expresan las )ormas de pensar y sentir de los piuranos sus preocupaciones y alegr#as.&ntre las pie(as m.s conocidas en el Per y en el extranjero se encuentra el vals Alma cora(n y vida del sullanero Adri.n Jlores Al!.n %uien lo compuso siendo muy joven cuando esta!a enamorado de una ecuatoriana a %uien ha!#a conocido durante su servicio en el ejrcito siendo soldado en un puesto de la )rontera. Aiempo despus la muchacha le comunic a Adri.n %ue se casar#a con un pretendiente ecuatoriano hijo de una )amilia pudiente. Adri.n le escri!i desde >ullana y le envi una carta con los versos del vals; "como no tengo )ortuna estas tres cosas te o)re(co alma cora(n y vida y nada m.s$. &l inspirado empresario -iguel Ciccia V.s%ue( dio a Piura el vals ahora considerado su himno; 9osal Viviente.

>i !ien Piura es cuna de la Cumanana y el Aondero tam!in lo es de los mejores ejemplares de ca!allo de paso a nivel nacionalM ste es sinnimo de no!le(a y )idelidad reconocido en el mundo por su temperamento altive( y elegancia. Piura se hace presente en los diversos concursos con los mejores potros yeguas capones y potrancas criados por reconocidas )amilias del lugar %ue conservan esta tradicin cultivando en los ni2os el amor por los ca!allos y su crian(aM tradicin %ue enorgullece a todos los piuranos. La asociacin de criadores de ca!allos de paso despus de muchos a2os de es)uer(o han logrado ad%uirir un local de Q4 mil metros cuadrados %ue %ueda a , =m. del caser#o los &jidos. &ste local tiene una elegante in)raestructura con una hermosa tri!una y una amplia cancha verde para el entrenamiento de los ca!allos. Aunado al espect.culo propio del andar art#stico y ligero del ca!allo de paso podremos apreciar a los chalanes y ama(onas personajes %ue montados so!re l dominan las riendas d.ndole un mayor colorido y elegancia a las exhi!iciones.

Ko o!stante si Piura es reconocida a nivel internacional por sus !ailes canciones y ca!allos lo %ue m.s admiran sus visitantes es su Artesan#a. &n Piura existen dos centros artesanales muy importantes por la calidad de sus tra!ajos y tradicin %ue estos pue!los cultivan de generacin en generacin.Catacaos la cual es considerada como la capital artesanal de Piura y Chulucanas muy conocida por los )inos tra!ajos de su cer.mica de !arro %ue han dado la vuelta al mundo con%uistando mercados extranjeros. Catacaos este pintoresco pue!lo se encuentra a ,O km. de la ciudad de Piura su ra#( se encuentra principalmente en la cultura Aall.n y se caracteri(a por la produccin de algodn de gran calidad por su textura y largas )i!ras es sumamente coti(ada tanto en el pa#s como en el extranjero.Algo muy caracter#stico de Catacaos es la ha!ilidad innata de sus artesanos %ue hacen maravillas de oro y plata as# como tam!in de paja madera cuero !arro y prendas codiciadas por los cientos de turistas nacionales y extranjeros %ue llegan a estas soleadas tierras. &n sus cer.micas los po!ladores de Catacaos hacen representaciones de sus actividades diarias. Catacaos presenta a todos los turistas su histrica y !ella calle Comercio arteria principal cuya antig_edad de dos siglos ha reci!ido a miles de mercaderes %ue han comerciali(ado principalmente sus productos de paja y junco.Panam. es uno de los pa#ses %ue aprovecha las !ondades en la produccin de som!reros de paja provenientes de los artesanos de este tradicional pue!lo piurano.

&n cuanto a la ciudad de Chulucanas en la provincia de -orropn sus )inos tra!ajos de cer.mica han dado la vuelta al mundo y han con%uistado los mercados nacionales y extranjeros.Las ra#ces de este arte se encuentran en la cultura Vicus %ue dej un importante legado de ceramios y or)e!rer#a en el monte %ue lleva su nom!re.A \ =m. de Chulucanas est. la &ncantada un caser#o )amoso por sus ceramistas los temas

re)lejados en las o!ras de estos artistas son normalmente costum!ristas; las tradiciones costum!res y modos de vida de la (ona. >in em!argo en los ltimos a2os algunos de estos ceramistas han optado por unos dise2os m.s modernos %ue no se despegan de sus ra#ces para dar paso a la modernidad en los dise2os y detalles. &ntre los artistas m.s reconocidos se encuentran Cer.simo >osa y -ax /nga.

As# mismo Piura tiene una intensa vida cultural y art#stica. Cuenta con varios museos de arte religioso entre los %ue destaca el de la /glesia del Carmen de cer.micas precolom!inas particularmente de la civili(acin vics as# como galer#as de pinturas de sus personajes ilustres como /gnacio -erino Luis -ontero Jelipe Coss#o 5el Pomar Arcadio 'oyer y de pintores contempor.neos como Jrancisco -auricio 9uss!elt Cuerra 8ulio C.lle 8os Deta entre otros. La &scuela 9egional de 'ellas Artes /gnacio -erino -u2o( y la &scuela 9egional de -sica 8os -ar#a Valle 9iestra son semilleros de una plyade de jvenes artistas. La ?r%uesta >in)nica -unicipal es apoyada por el Concejo Provincial de Piura los empresarios y el p!lico piurano %ue acude a cada una de sus presentaciones. Aam!in instituciones como la Asociacin 9egional de Artistas Pl.sticos de Piura A9AP y la Asociacin Jelipe Coss#o del Pomar mantienen vivo el arte.

%olclore de Puno
&l G de noviem!re de ,EF\ la ciudad de Puno )ue declarada LCa!ital del %ol1lore PeruanoL. >e dice %ue en Puno hay m.s de 3\4 dan+as %ue se practican con cierta regularidad. 5an(as canciones vestidos y m.scaras %ue representan a )a!ulosos personajes surgidos de leyendas centenarias %ue hacen del ol1lore !une@o uno de los m.s ricos del continente. &l turista o visitante se involucrara involuntariamente en las )iestas o carnavales con el entusiasmo pune2o sus dan(as son su mejor expresin y se convierten en un lenguaje emotivo. &ste arte se ha mani)estado permanentemente en el altiplano se enmarca en creencias y ritos %ue constituyen una relacin espiritual entre el hom!re con 5ios y con la sociedad para tener una existencia m.s llevadera con sentido y ra(n de vivir. &stos ritos en Puno se mani)iestan en innumera!les iesta reli(iosas de car.cter tradicional y colonial. Las iestas tradicionales son en honor a los dioses tutelares andinos. Las iestas coloniales en homenaje a la Virgen y >antos de la devocin.

5e todos estos ritos expresiones o dan(as destacan los relacionados conM la juventud el amor y matrimonio los rituales y misticismo los pastores los ca(adores los guerreros las cosechas la textileria y las sat#ricas %ue expresan acontecimientos de la historia inca colonial y presente. >in em!argo entre todas estas mani)estaciones se puede su!rayarM la #arinera y Pandilla Pu@ena %ue constituyen la caracter#stica del carnaval de la ciudad de Puno y as# mismo el !aile por excelencia la m#stica 2iablada %ue representa a los esp#ritus de las minas %ue salen de ellas para homenajear a la "ir(en de la Candelaria de Puno %uien es Patrona de los socavones.