CINCO ARTIGOS DA REVISTA MUJERES LIBRES

Traduo pelo colectivo Book Bloc Feminista. O Book Bloc do RDA69 um grupo de leitura informal que rene algumas vezes por ms e se debrua sobre vrios textos pertinentes para a anlise dos tempos que correm.

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O TRABALHO MANUAL E INTELECTUAL DA MULHER

Pilar Grangel O que , na vida da humanidade, o trabalho? , categoricamente, uma condio de vida necessria; mais que necessria, indispensvel, social e biolgica. A vida actividade constante, dinamismo. Viver no outra coisa que uma srie de actividades, movimentos de assimilao, uns; de desassimilao, outros; mediante os quais atendemos s necessidades do nosso desenvolvimento, a nossa reproduo e, at na prpria morte, quando esta vem de forma natural, devido falta de reservas fsicas, admiramos o grande esforo que o organismo faz para retardar o seu regresso ao local de onde saiu: a me Terra. Todo o ser tem uma s aspirao: cuidar da sua vida, desenvolver-se. Para atender a esta sua aspirao, luta constantemente com todos e contra todos os que pretendem apoderar-se da sua forma de vida, da sua alimentao; porque sabe que luta pelo seu prprio ser. Assim, a actividade mnima de todo o ser vivo comer e lutar, tanto nos vegetais como nos outros seres da escala zoolgica. O homem, como ser vivo que tambm , activo mas, por ser dotado de inteligncia, a sua actividade no tem de ser apenas a de comer e lutar. Para defender a sua vida, constantemente ameaada, menos respeitada que a dos outros seres vivos da natureza, no tem fora fsica suficiente e esta falta, este desnvel de luta que se lhe coloca constantemente, h que ser suprida atravs da inteligncia. Assim, luta atrs de luta, observamos que a actividade humana, de comer e lutar, transforma-se actualmente em trabalho e competncia. Com os progressos da civilizao, o trabalho adquiriu um alto grau de produo; com a conquista da liberdade, um alto grau de superao. Civilizao isso: superao da vida, ou seja, do trabalho; evoluo constante do trabalho mecnico ao intelectual. Que a actividade do crebro oriente e mande a do msculo. Resultando da que o trabalho, inicialmente algo doloroso, mais tarde se torne num hbito e, quando a inteligncia assim o mandar, podemos assegurar que ser um prazer. Ento no existir mal-estar social; isso acontecer quando a mulher, da mesma forma como j deu os seus braos ao trabalho, estiver suficientemente capacitada para dar a sua inteligncia. Que no se tema pelo trabalho da mulher, que o problema no , de forma alguma, competncia de braos, mas sim o atropelar dos seus direitos. H quem julgue que se avana espezinhando os demais. As consequncias disso so: o mal-estar generalizado da humanidade e o divrcio moral em casa.

 preciso que a mulher trabalhadora procure uma soluo para o problema. At agora tem sido a classe mdia quem tem vindo a soluciona-lo desde o escritrio. Temos de reconhecer que a mulher de classe mdia a mais culta. Assim, temos visto no momento actual, atrs do grave perigo que isso encerra, que todos os postos nas secretrias operrias de dactilografas, estengrafas, etc., foram ocupadas por aquelas que dantes serviam a burguesia. (ilegvel segundo publicao original) () militarista, da invaso italo-alem, os campos de batalha esto vermelhos de sangue proletrio, e a criminosa aviao negra1 planta as ruas das povoaes indefesas de cadveres de ancios e crianas. No acodem as mos acariciadoras de mulheres abnegadas, sem abandonar o seu trabalho de restauro da normalidade da vida cidad, fazendo esforos de energia e de capacidade, por falta de preparao, em trabalhos puramente masculinos? Cr-se que a mulher, depois da guerra, poder esquecer ou deixar atrofiar estas energias do msculo e da inteligncia que, para conservar a sua independncia e a sua liberdade, descobriu? Ser justo que se lhes as roube? No camaradas, no; a mulher, com as suas reivindicaes, no pretende lutar contra vs, mas sim convosco; no pretende procurar competncia vossa frente, mas sim juntar as suas energias s vossas. Porque se a mulher se defende, defende-vos e, juntamente, defendeis economicamente a casa de ambos; tambm fsica e moralmente defendeis o comum, tambm defendeis em comum a civilizao e, colocados neste plano de inteligncia, fuso de foras do msculo e do crebro, lutareis juntos pelo trabalho, contra os zangos e parasitas; com a educao fsica, contra a degenerao da raa, contra a debilidade e a explorao; com a cultura, contra a ignorncia e pela civilizao. Sobre este trpode pe a sua base Mujeres Libres: TRABALHO, CULTURA E DESPORTO. Camaradas: nesta luta no possvel que vos negais a ajud-la; no o negars! Se todos trabalhamos com f, a vida da humanidade alcanar todo o seu valor. Mos e crebros, sem distino de sexos, Grande Obra, que ser a salvao da Humanidade.

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A DUPLA LUTA DA MULHER

Ilse Revista Mujeres Libres n 7, ms 8 da Revoluo O homem revolucionrio que hoje luta pela sua liberdade, sozinho, combate contra o mundo exterior. Contra um mundo que se ope aos seus anseios de liberdade, igualdade e justia
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Termo referente aviao fascista, nomeadamente das foras alems e italianas

social. A mulher revolucionria, por sua vez, vai lutar em dois terrenos: primeiro pela sua liberdade exterior, uma luta que tem o homem como aliado nos mesmos ideais, na mesma causa; mas, alm disso, a mulher vai lutar pela prpria liberdade interior, a qual o homem disfruta desde o princpio dos sculos. E, nesta luta, a mulher est sozinha. No incio do movimento operrio dizia-se muitas vezes: Temos o inimigo dentro do nosso prprio campo. Havia, portanto, que vencer este inimigo antes de pensar em obter outras conquistas. Do mesmo modo, a mulher que queira emancipar-se na igualdade de direitos, vai investir primeiro na luta dentro do seu prprio campo. E nesta luta, alm de se encontrar sozinha, alm de contar unicamente com ela prpria, o inimigo que reside no seu prprio campo vai dificultar-lhe a luta; o inimigo que nunca foi reconhecido conscientemente como tal, ao qual est ligada intimamente e por instinto desde a sua primeira infncia. Primeiro, a famlia. No fcil desfazer os fortes laos que, por educao e tradio, existem entre a mulher e sua famlia. duro fazer sofrer uns pais queridos que no aceitam o envolvimento com os anseios libertrios da filha, que no querem ajud-la na sua luta, que negam rapariga adolescente o esclarecimento da questo sexual, que a querem convencer a uma espera passiva e virginal do homem que lhe oferea casamento e lhe assegure uma existncia em que a mulher, cheia de ignorncia e de preconceitos, no sabe encontrar a felicidade, a no ser numa vida desolada e triste. Tudo isto conduzia quase sempre a fugir em segredo s normas maternais, falta de sinceridade, ao engano cobarde. Nestas circunstncias, a liberdade interior era impossvel. E em ambiente semelhante era fundada uma nova famlia, que por falta de sinceridade e inclusive no caso de um bom entendimento sexual entre esposos - colocava a mulher numa nova situao grave, determinada pela represso da sua personalidade. Assim, o subconsciente da mulher ir compreender forosamente todos estes seres queridos pais, marido, filhos - como inimigos da sua liberdade. E a mulher tem que combater estes inimigos modificando a sua atitude perante eles, lutando contra os preconceitos e tradies, para venc-los e, j livre no seu interior e em condies diferentes, unir-se realmente aos seus companheiros do outro sexo para juntos lutarem contra o inimigo exterior, contra a servido e a opresso. difcil para a mulher determinar exactamente os seus vnculos internos. Uma vez conhecidos, h que ser firme consigo mesma; h que renunciar, em primeira instncia, comodidade quotidiana. Sozinha tem que chegar a essa concluso e sozinha tem que lutar; nada e ningum seno o amor liberdade a pode ajudar nisto. O homem - nem sequer o companheiro anarquista - no a pode ajudar nesta situao; alis, bem pelo contrrio, porque tambm nele h tanta vaidade masculina escondida, que, sem que se d conta e com a aparncia de amor e amizade mal entendidas, trabalha muitas vezes contra a libertao da mulher. Diante de tantos obstculos, compreensvel a decepo e a tendncia para abandonar a luta. Mas sejam fortes e aguentem, mulheres da Revoluo. Quando conseguirem pertencer a vocs

mesmas; quando as vossas decises na vida quotidiana obedecerem somente vossa prpria convico e no a costumes ancestrais; quando a vossa vida afectiva estiver livre de toda a considerao sentimental e tradicional; quando puderem oferecer o vosso amor, a vossa amizade ou a vossa simpatia como expresso genuna de vocs mesmas, ento ser fcil vencer os obstculos exteriores. Automaticamente passaro a ser pessoas com livre arbtrio e igualdade de direitos sociais, mulheres livres numa sociedade livre que vo construir junto com o homem, como suas verdadeiras companheiras. A Revoluo h-de comear desde baixo. E desde dentro. Deixem que entre o ar na vida familiar, velha e limitada. Eduquem os filhos em liberdade e alegria. A vida ser mil vezes mais bela quando a mulher for realmente uma mulher livre.

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ACES CONTRA A PROSTITUIO

Revista Mujeres Libres n 11 A maioria das pessoas tem uma concepo limitada e unilateral da prostituio. Apenas conhecem a prostituio sexual e, desta, essencialmente a venda do corpo feminino na rua ou em casas de prostituio. J o dissemos, esse um conceito limitado, muito limitado; mas , ao mesmo tempo, consolador; porque se palavra ajustarmos toda a amplitude do seu verdadeiro significado veremos de repente manchar-se a reputao de pessoas respeitveis abrangendo nessa vergonha algumas instituies mais ou menos reputadas. O tema teria tambm, tomando-o em toda a sua amplitude, material de sobra e s a anlise da sua estrutura tomaria demasiado espao. Fiquemo-nos pois com a ideia comum e estanque da prostituio: troca por algo distinto do amor, das carcias que s ao amor se devem.

Como se tem lutado contra a prostituio

Tentou-se acabar com a prostituio de mil e uma maneiras mas, no fundo, sempre da mesma forma ineficaz e intil, ao abster-se de considerar as origens do problema. Nalgumas outras ocasies optou-se por uma criminosa e abusiva condescendncia regulamentadora e criadora de impostos nem sempre utilizados da melhor forma. Por fim deixou-se andar, ignorou-se fechando os olhos prostituio. At agora tudo foi intil, j que o problema extremamente complexo e a sua vitalidade tem raiz nas ideias e nas instituies mais prestigiadas da sociedade. A prostituio cessar, como efeito terrvel de causas que no so menos injustas por estarem enraizadas nos nossos

costumes, quando cessarem essas mesmas causas por aco de uma Revoluo salvadora que ter lugar no se sabe quando.

Aces eficazes contra a prostituio

As aces contra a prostituio tm que ser tomadas em diversas e insuspeitas esferas, em sentimentos, pessoas e lugares que, aparentemente, nada parecem ter a ver com o problema. Insistimos naquilo que j se repetiu uma srie de vezes: a mulher tem que ter liberdade econmica. J se disse isto muitas vezes, mas deve-se repeti-lo continuamente. S a liberdade econmica faz com que sejam possveis as outras liberdades, tanto individuais como colectivas. So necessrias uma liberdade e uma igualdade econmicas: igualdade salarial, igualdade de acesso aos meios de produo por todas as classes. Isto que aqui to repetido, to escutado, a base de todas as aces contra a prostituio pois a mulher que vive a dependncia econmica recebe um pagamento, mesmo que seja atravs do seu marido legtimo. Porque entendemos que o nico trabalho que pode cobrir todas as necessidades fsicas e espirituais aquele que produz para a colectividade e no aqueles servios, talvez muito bonitos mas privados, reservados ao benefcio de um indivduo e afastados do altrusmo pelas paredes do lar. Por ele, toda a propaganda, todas as aces a favor da famlia desse fictcio calor do lar, mantm a sua mulher na sua posio de sempre, afastada da produo e sem quaisquer direitos. uma verdade axiomtica que os deveres de trabalhadora e dona de casa se excluem mutuamente.

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VANGUARDA DA LUTA
Maio de 1938 lamentvel que tenham sido os acontecimentos que ocorreram ao longo de quase dois anos de guerra, que acabaram por revalorizar as palavras de ordem que Mujeres Libres, com uma viso exacta do problema que colocava o nosso pas sob o levante fascista, lanara desde incio. Dizia ento Mujeres Libres, quando no era mais do que apenas um punhado de mulheres audazes, plenas de fervor revolucionrio e sentido prctico: H que preparar para uma guerra longa e aproveitar as reservas femininas. H que instruir as mulheres nas tarefas de produo e, para isso, h que procurar, atravs de todos os meios, uma liberdade de movimentos que no podero alcanar se estiverem atentas s exigncias do lar. Com um incontroverso sentido da realidade Mujeres Libres pretendeu pr em prctica os seguintes objectivos: 1Organizao de escolas de aprendizagem de ofcios para as mulheres

2 Creches para a guarda dos filhos, e 3 Cantinas populares que as libertasse do trabalho domstico e das filas de esperas para o reabastecimento. Os nossos objectivos caram, ento, no mais angustiante dos vazios; apenas se procuravam solues efmeras, a curto prazo, evitando-se qualquer obra de grande envergadura. Ainda assim, Mujeres Libres conseguiu constituir as suas Brigadas de Trabalho, que at data no foram plenamente empregues, porque apesar de toda a literatura oral desperdiada em torno do problema, ningum parece ter-se dado conta da necessidade de uma soluo imediata. Infelizmente, o tempo tem vindo a dar-nos razo e os princpios de Mujeres Libres so revalorizados de dia para dia. Os homens, frente; as mulheres, ao trabalho, ouve-se e l-se por todo o lado, e, no entanto, multides de homens perdem tempo e esforo atrs de balces ou em obras de construo urbana desnecessrias, enquanto grande quantidade de braos femininos esperam o dever de contribuir com seu esforo para a produo, ou seja, rumo vitria. O tempo, dizamos, encarregou-se de revalorizar as nossas convices; no entanto j no podemos esperar a preparao tcnica das mulheres. As exigncias da guerra so cada vez mais prementes e necessrio ir directamente soluo de todos os problemas com ela relacionados, se que no queremos, com divagaes e demoras, comprometer a sua sorte. Mujeres Libres no pretende fazer literatura, muito men os literatura tola e sentimental. Mujeres Libres disponibiliza, por direito, solues prcticas. Ei-las: 1 Suspenso de todas as obras urbanas em construo e aproveitamento dos seus materiais para as fortificaes. 2 Suspenso de todas as actividades no teis para a guerra, a produo agrcola e a educao popular. 3 Deslocamento de todos os homens teis, menores de quarenta e cinco anos, para as linhas das frentes. 4 Incorporao dos restantes, at aos cinquenta e cinco anos, nos batalhes de fortificaes, excluindo, unicamente, os tcnicos da indstria da guerra e auxiliares. 5 Incorporao da mulher em todas as actividades mecnicas das indstrias da guerra e da produo em geral. 6 Criao de creches para crianas, no sentido de dar liberdade de aco s mes. 7 Abertura de cantinas populares para todos os trabalhadores de ambos os sexos que acreditem na sua condio. Estes so os sete pontos concretos em que Mujeres Libres se baseia para o triunfo da causa anti-fascista.

No entanto, Mujeres Libres considera que isto no se pode limitar a uma propaganda mais ou menos demaggica e incita a que se ditem as condies pertinentes para tornar realidade este programa. Da sua parte, est disposta a contribuir, com fervor e entusiasmo, abrindo caminho para a sua realizao.

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SITUAO SOCIAL DA MULHER

Emma Goldman Revista Mujeres Libres n 6, Semana 21 da Revoluo O progresso humano muito lento. Foi dito que, por cada passo dado em frente, a Humanidade deu dois no sentido da escravatura. S ao fim de sculos se foi libertando da sua actividade de adorao submissa igreja, ao direito divino dos reis e ao poder da classe dominante. Na realidade, esta trindade calamitosa impera ainda sobre muitssimos milhes de seres em todos os pases do mundo; mas j s pode governar com mo de ferro e exigir obedincia cega nos pases fascistas. Embora o fascismo no tenha existncia histrica seno como manifestao fugaz, por baixo da sua peste negra pressente-se como se aproxima a tormenta e como cresce a sua fria. em Espanha que encontrar o seu Waterloo, enquanto em todo o mundo vo aumentando os protestos contra as instituies capitalistas. Mas, em geral, o homem, sempre disposto a lutar heroicamente pela sua emancipao, est muito longe de pensar o mesmo respeito ao sexo oposto. Sem dvida alguma, as mulheres de muitos pases produziram a verdadeira revoluo para conseguir os seus direitos sociais, polticos e ticos. Conseguiram-nos custa de muitos anos de luta e de serem derrotadas uma infinidade de vezes, mas conseguiram a vitria. Desgraadamente no se pode afirmar o mesmo das mulheres de todos os pases. Em Espanha, por exemplo, considera-se a mulher muito inferior ao homem, como mero objecto de prazer e produtora de bebs. No me surpreenderia se apenas os burgueses pensassem assim, mas incrvel comprovar o mesmo conceito ultrapassado entre os trabalhadores, entre os nossos prprios camaradas. Em nenhum pas do mundo a classe operria sente o Comunismo libertrio como o sente a classe operria espanhola. O grande triunfo da Revoluo que se iniciou nos dias de julho demonstra o valor revolucionrio do operrio espanhol. Deveria supor-se que no seu amor apaixonado pela Liberdade incluiu a liberdade da mulher. Mas, longe disso, a maioria dos homens espanhis parecem no compreender o sentido da verdadeira emancipao ou, por outro lado, preferem que as suas mulheres continuem ignorando-o. O facto que muitos

homens parecem convencidos de que a mulher prefere continuar a viver na sua posio de inferioridade. Tambm se dizia que o negro estava encantado por ser propriedade do dono da plantao. Mas o certo que no pode haver uma verdadeira emancipao enquanto subsista o predomnio de um indivduo sobre outro, ou de uma classe sobre outra. E muito menos verdadeira ser a emancipao da raa humana enquanto um sexo domine o outro. Por outro lado, ambos os sexos integram a famlia humana e a mulher o mais importante dos dois, j que ela quem perpetua a espcie e, quanto mais perfeito o seu desenvolvimento moral e fsico, mais perfeita ser a raa humana. Isto j seria suficiente para provar a importncia da mulher na sociedade e na luta social, mas existem outras razes. A mais importante de todas esta: que a mulher deu-se conta que tem perfeito direito personalidade e de que as suas necessidades e aspiraes so de importncia to vital como as do varo. Os que pretendem ter a mulher pelo punho, diro seguramente que sim, que tudo isto est muito bem, mas que as necessidades e aspiraes da mulher so diferentes porque ela inferior. Isto s prova a limitao do homem, o seu orgulho e a sua arrogncia. Deveria saber que o que diferencia ambos os sexos tende a enriquecer a vida, tanto social como individualmente. Por outro lado, as extraordinrias realizaes da mulher ao longo da Histria anulam a lenda da sua inferioridade. Os que insistem nela porque no podem tolerar que a sua autoridade seja discutida. Isso caracterstico de todo o sentimento autoritrio, seja do amo sobre os seus escravos seja do homem sobre a mulher. No obstante, a mulher procura, em todas as partes, libertar-se; ocupa o seu posto na luta pela transformao econmica, social e tica. E a mulher espanhola no tardar muito a empreender o caminho da sua emancipao. O problema da emancipao feminina anlogo ao da emancipao proletria: os que querem ser livres devem dar o primeiro passo. Os operrios da Catalunha e de toda a Espanha j o deram, libertaram-se a si mesmos e esto a derramar o seu sangue para assegurar a sua liberdade. Agora toca a vocs, mulheres espanholas. Rompam as vossas amarras. Chegou a vez de elevar a vossa dignidade e a vossa personalidade, de exigir com firmeza os vossos direitos de membros da sociedade, como camaradas na luta contra o fascismo e pela Revoluo social. Unicamente quando vos haveis libertado da superstio religiosa, dos preconceitos da moral corrente e da obedincia escravizante a um passado morto, chegais a ser uma fora invencvel na luta antifascista e uma garantia da Revoluo social. S a sereis dignas de colaborar na criao da nova Sociedade onde todos os seres sero verdadeiramente livres.