Seminrio Adventista Latino-Americano de Teologia Mestrado Intra-Corpus em Teologia Arqueologia Bblica Professor: Dr.

Elias Brasil de Souza Aluno: Isael Santos Souza Costa Resenha Crtica BRUCE, F. F. Merece confiana o novo testamento? So Paulo: Vida Nova, 2010. Merece Confiana o Novo Testamento? um livro que se acha contido de um prefcio introdutrio mais dez captulos seguidos de um breve tpico disposto com quatro exposies sucintas de sugestes adicionais de leitura. O primeiro captulo tematizado com a interrogativa: Realmente Importante? trabalha a relevante confiabilidade histrica do contedo neotestamentrio para a vida comum de cada pessoa. Seguindo-se Os Documentos Neotestamentrios: data e comprovao segundo captulo se elaboram quais so os documentos neotestamentrios destacando preferencialmente os evangelhos e Atos por causa de seu gnero narrativo. Abordam-se as datas destes documentos e as evidencias da antiguidade destes tanto os cdices quanto os papiros. O captulo trs intitulado o O cnon Neotestamentrio, nele se trabalha numa pesquisa histrica a origem do Novo Testamento, quais as listas inicialmente propostas e quais os critrios empregados para o estabelecimento do que hoje a coleo neotestamentria. No captulo seguinte, Os Evangelhos, se reiteram, mais acentuadamente, aportes quanto s suas origem e confiabilidade. Ele se acha dividido basicamente em dois tpicos, inicialmente, portanto, consideram-se os evangelhos sinticos e depois o chamado de Joo. Neste segmento pautam-se a crtica da forma, a chamada fonte Q como coletneas das logias de Jesus. Segundo o autor, em suma, boa parte do material dos sinticos transmitiu-se atravs de linhas independentes e confiveis. Quanto ao quarto evangelho sinalizam-se as aparentes discrepncias quando em comparao aos sinticos, diz-se destas como sendo de gneros geogrfico, lingustico e cronolgico, no alterando em nada sua canonicidade, sendo que evidenciam qual era a perspectiva da abordagem joanina. Os milagres nos evangelhos quinto captulos apresenta -se, de fato, como uma continuao do contedo anterior, nele o autor aponta o que

constitui uma das reas de maior sensibilidade no NT: os relatos de milagres. Menciona-se a sobrenaturalidade dos milagres deva-se a Jesus como ser sobrenatural. A nfase se d no na defesa em si destes milagres, mas no porque deles, i.e., no seu significado. Enfim dito a maneira de ver os milagres depende do conceito que se tem de Cristo. Sob este vis os milagres se revelam plenos de profunda significao evanglica. O sexto captulo tematizado A Importncia da Evidncia Paulina, diz-se de seus escritos como os documentos neotestamentrios cronologicamente mais antigos, menciona-se sua converso como evidncia relevante da veracidade do cristianismo. Acentua-se que a nfase paulina seja a preexistncia de Cristo, sua ascendncia biolgica como abramica e davdica, sua submisso lei judaica dentre outros. Reitera-se, portanto, que mesmo quando Paulo afirma sua independncia dos demais apstolos quanto aos seus escritos, estes patenteiam acentuada familiaridade com os ensinos do Senhor. Em Os Escritos de Lucas stimo captulo, informa -se sua origem, i.e., de Lucas e qual o seu destinatrio imediato, Tefilo. Aponta-se a maneira hbil como Lucas relaciona sua prpria narrativa com o contexto mais amplo da histria secular ao indicar nomes de imperadores, reis, governadores quanto referenciais histricos do seu relato. dito que os dois volumes lucanos (Lucas e Atos) unificam o Novo Testamento num todo articulado, com o tratado de Atos provendo o background histrico para as epstolas paulinas. Em seguindose A Evidncia Arqueolgica, captulo oito, sinaliza tais evidncias neotestamentrias, embora que bem menores quanto ao Antigo Testamento so de considervel relevncia. Menciona-se a inscrio em grego descoberta em 1871 em Jerusalm que informa a no permisso de estrangeiros no ptio interior do Templo e a penalidade devida desconsiderao de tal comando, nfase referida em At. 21:27 e Ef. 2:14. So referidos ainda a localizao do tanque de Betesda, a inscrio concernente a Erasmo nas escavaes de Corinto, provavelmente o mesmo Erasmo informado por Paulo e semelhantemente um provvel mercado de carnes tambm mencionados pelo apstolo. Intitulado a evidncia dos escritos judaicos antigos este penltimo captulo se dispe de duas partes bsicas: os escritos rabnicos e os de Flvio Josefo. O primeiro com sublinho na relevante contribuio do rabino Akiba seguido por seu discpulo Meir e concluindo-se com o rabino Jud por volta de 200 D.C. estes escritos foram a Mishn e o Guemar conhecidos como Talmude de Jerusalm. Estes de fato embora que, em muitos casos, tecendo comentrios desfavorveis a Jesus de Nazar, de fato, testificam sua historicidade. Seguindo-se, Flvio Josefo em seus escritos, apresentando de forma histrica os eventos dos tempos de Cristo com citaes de personagens e fatos tambm descritos no NT: imperadores como Augusto, Tibrio, Cludio,

e Nero; tambm cita Quirino, Pilatos, Flix e Festo, as famlias dos sumosacerdotes Ans e Caifs, fala da fome ocorrida nos tempos de Cludio, conforme descrito em Atos 11:28; o falecimento sbito de Herodes Agripa I, alm informar a pessoa de Jesus dentre muitos outros relatos que podem ser comprovados no NT. Por fim A evidncia dos escritores no judeus da antiguidade captulo ltimo so referidos pessoas, locais ou situaes que remontam aos escritos do NT. Cita-se Talo que aponta o escurecimento do Sol por ocasio da morte de Jesus referindo-se como a um eclipse solar. Entretanto os escritos de Talo pereceram e eles so informados indiretamente noutros autores. Outros escritos de expoentes posteriores so apresentados aludindo a escritos neotestamentrios como tendo existido, exemplo: Justino e Tertuliano afirmam os registros do censo citado em Lucas 2:1 de Maria e Jos poderiam ser encontrados nos arquivos oficiais do reinado de Augusto, embora no se confirme eles tenham tido acesso a esta informao. Mencionam-se Cornlio Tcito, sinalizando o incndio em Roma que foi feito por Nero, o que semelhantemente citado por Seuetnio. Concluindo se diz deste captulo e, de modo semelhante, dos anteriores a este, inequvoca a historicidade de Jesus diante de diversos aportes sua vida e obra como referidos nas considerveis fontes informativas cannicas e mesmo imediatamente posteriores.