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Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades ECSAHPrograma de Psicologa Texto 1 PODER Y CONTROL Uno de los principios bsicos de la Psicologa comunitaria es que el control y el poder deben estar centrados en la comunidad. Muchas veces, los integrantes de una comunidad suelen considerar que las decisiones deben ser tomadas por instituciones, grupos o personas que intervienen en ellas y son en general ajenas a su entorno. Esta situacin suele ser estimulada desde los centros de poder instituidos social y polticamente. El objetivo de la Psicologa Comunitaria es catalizar la participacin en pro de la organizacin y las acciones necesarias para que el fortalecimiento comunitario. La distribucin del poder en la comunidad mediante procesos democrticos y participativos permite el uso optimo de los recursos sociohumanos y econmicos, reconocer la importancia de su rol como actor social; emplear todas sus fuentes de recursos para encaminar acciones que definen su accionar en forma consensuada construccin identitaria. La demanda social y comunitaria exige los Psiclogos comunitarios sean capaces de leer e interpretar de manera crtica la realidad, teniendo en cuenta, las capacidades y habilidades de la comunidad; conocimientos y saberes, como condiciones para establecer relaciones de igualdad como bases para establecer relaciones equitativas, poder y autorregulacin para la promocin del desarrollo comunitario. La catalizacin de la participacin se trata entonces de constituir redes de relaciones intermedias que van de lo general a lo perifrico, es decir, se elevan los niveles de interaccin social y simblica. De esta manera se posibilita que las comunidades potencien sus procesos organizativos y desplieguen prcticas de autogestin y control necesario para lograr las transformaciones deseadas en su entorno y en sus relaciones internas y externas. Aunque el planteamiento anterior puede parecer simple o complejo, es necesario reflexionar sobre el tipo de relaciones de los agentes comunitarios; es decir, revisar las prcticas sociales y comportamientos de la cotidianidad comunitaria, sus creencias y motivaciones; el sentido que atribuyen a la comunidad, su sentido de pertenencia y experiencia en la misma. Las personas que constituyen una comunidad, organizacin social, colectivo o agrupacin en su mayora experimentan subjetivamente sentido de pertenencia si los vnculos o lazos afectivos, econmicos, o relacionales son recprocos. Estas formas relacionales hacen experimentar seguridad y albergan esperanza de lograr materializar objetos sociales. Al contrario sucede cuando la comunidad es fragmentada y considera que no puede alcanzar objetos sociales sin la dependencia, experimentan deficiencias y decepciones porque han aprendido que no tiene posibilidades; han aprendido a estar sometidos, a tener miedo a los cambios y a expresar sus posiciones; es probable tambin que su historia haya estado plagada de imposibilidades y experiencias negativas. Empero esto no slo ocurre con los grupos, tambin

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Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades ECSAHPrograma de Psicologa ocurre individualmente, en personas cuyas vidas estn llenas de impedimentos y bloqueos a nivel emotivo, cognitivo y subjetivo, no slo porque han sido limitadas, sino que tambin se autolimitan debido a prcticas culturales, creencias y experiencias negativas del pasado, y en consecuencia se consideran incapaces o juzgan intil el esfuerzo. Tales situaciones van acompaadas de nociones naturalizadas y generalizadas, que tiene un efecto paralizador, de apata, indiferencia y escepticismo." Montero, M (2006). Texto 2

TRANSFORMACIN CULTURAL Algunos tericos contemporneos afirman que, las ciencias humanas poseen un potencial importante tanto para sostener las instituciones culturales por un lado, como para ponerlas en duda reflexiva, por otro. Sin embargo, hemos de considerar finalmente una tercera gama de desafos, aquellos que se desplazan ms all de la investigacin crtica y desestabilizadora y que tiendan hacia la transformacin cultural. Si nuestras concepciones de lo real y del bien son construcciones culturales, entonces la mayor parte de nuestras prcticas culturales pueden igualmente pasar a ser consideradas como algo contingente. Todo cuanto es natural, normal, racional, obvio y necesario est en principio abierto a la modificacin. Aunque las tradiciones de la crtica y del desarraigo son recursos valorables ya que generan la efervescencia, en s mismos son insuficientes. Esto es primeramente as a causa de su carcter simbitico; su inteligibilidad depende de aquello a lo que se opone. Para la transformacin social se requieren nuevas visiones y vocabularios, nuevas visiones de la posibilidad y prcticas que en su misma realizacin empiezan a trazar un curso alternativo. Estas posibilidades transformativas pueden desarrollarse en el suelo de la ciencia social tradicional: modos reconocidos de la teora y de la investigacin. Sin embargo, puesto que se comprenden primeramente en trminos de las inteligibilidades tradicionales, estas innovaciones siguen apoyando estas tradiciones. La transformacin cultural parece mejor servida mediante nuevas formas de prctica cientfica. En resumen, para las ciencias humanas en un modo construccionista, las prcticas de investigacin tradicionales pueden hacer una construccin valiosa. Sin embargo, tambin vemos que sta contribucin est muy limitada. Una orientacin construccionista sustancialmente ampla el programa de trabajo. Las ms importantes oberturas a la innovacin son: la deconstruccin, en la que todas las suposiciones y presupuestos acerca de la verdad, lo racional y el bien que bajo sospecha inclusive las de los desconfiados -; la democratizacin, en la que la gama de voces que participan en los dilogos resultantes de la ciencia se amplifican; y la reconstruccin, en la que nuevas realidades y prcticas son modeladas para la transformacin cultural. Albergo la esperanza de que este tipo

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Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades ECSAHPrograma de Psicologa de inversiones propulsen la ciencia desde su status actual en los mrgenes de la vida cultural al centro de sus afanes y empresas. Gergen, K (2006). Texto 3

"La necesidad de realizar un diagnstico (y la investigacin que le sirve de sustento) est basada en el principio de que es necesario conocer para actuar con eficacia. Dicho ms brevemente y utilizando la conocida frase de Augusto Comte (que l aplicaba a la sociologa), diremos que es un conocer para actuar. En este sentido, todo diagnstico social representa una de las fases iniciales y fundamentales del proceso de intervencin social. Constituye uno de los elementos clave de toda prctica social, en la medida en que procura un conocimiento real y concreto de una situacin sobre la que se va a realizar una intervencin social y de los diferentes aspectos que es necesario tener en cuenta para resolver la situacin-problema diagnosticada. El hacer esto (el diagnstico) ofrece una mayor garantia de eficacia en la programacin y ejecucin de actividades. Utilizando una expresin de Kurt Lewin, podemos decir que el diagnstico debe servir para "esclarecer el quehacer profesional en el manejo de los problemas sociales especficos." Ander-egg, E. (2001). Texto 4

ANLISIS DE CASO "La descripcin sociodemogrfica del barrio Calimio-Desepaz indic que su poblacin aproximada es de 8.500 habitantes en la que el 60% es poblacin joven (menos de 18 aos). La mayora de hogares est formada por parejas jvenes con hijos pequeos. El 10% de la poblacin en edad escolar est fuera del sistema educativo formal y ms del 30% de la poblacin econmicamente activa est desempleada. A pesar de que el barrio cuenta con una infraestructura aceptable en servicios pblicos domiciliarios y de transporte urbano, los servicios sociales de educacin, salud y recreacin son prestados de manera precaria por las instituciones pblicas y privadas. Segn informe de la Secretara de Salud Municipal el principal factor de mortalidad en la comuna 21 a la cual pertenece este barrio, son los homicidios, siendo los muertos en su mayora hombres. Segn datos de la polica metropolitana el barrio est siendo seriamente afectado por la venta y consumo de psicoactivos. Estos factores por s solos constituyen una razn suficiente para desarrollar estrategias preventivas de fortalecimiento de la convivencia social y el desarrollo local (Tomado de Psicologa Social Comunitaria (2009). Autor: Sofa Buelga.).