I.- DE LA CUESTION OBRERA A LA CUESTION MUNDIAL 1.- RERUM NOVARUM, LEON XIII, 1891 Situmonos cien aos atrs.

El gran tema social del momento es la entonces llamada "cuestin obrera". Len XIII expone su gnesis en la introduccin de la Rerum No arum ! la resume lapidariamente al a"irmar #ue un pe#ueo n$mero de opulentos ! adinerados %a impuesto un !ugo casi de escla itud a una in"inita multitud de proletarios. Sociolgicamente& se trata de un problema' tico(teolgicamente& de un mal. El primero exige solucin' el segundo& remedio. )*ul es la solucin(remedio+ El ,apa se de"ine. No el intento socialista& consistente en la supresin de la propiedad pri ada& como resultado de una luc%a de clases& ! en la instauracin de una propiedad colecti a& en manos del -unicipio o del Estado. Este pretendido remedio resulta& por un lado& inadecuado .peor #ue la en"ermedad/ !& por otro& in0usto. Es inadecuado en la misma medida en #ue contradice el "in de #uien traba0a ."inis operantis/& consistente en ganarse la ida mediante la obtencin de unos bene"icios .sobre algo !a propio/ o de un salario .a partir de un contrato laboral estipulado sobre bienes de produccin a0enos/. Es in0usto en cuanto contradice las dimensiones personal& "amiliar ! social del ser %umano. a/ ,ersonal1 !a #ue el %ombre& dotado de instinto& como los animales& pero superior a ellos por su ra2n ! su libertad& no se a#uieta con el mero uso inmediato& sino #ue slo descansa ontolgicamente cuando seorea el origen del uso& en su doble perspecti a de presente ! de "uturo. 3 esta dimensin de dominio& basada en la ra2n ! la libertad& %a! #ue aadir& de nue o& la del traba0o . isto a%ora desde el "inis operis/' en e"ecto& mediante ste& la persona imprime el sello de su ser sobre la materia elaborada& con irtindola& de este modo& en leg4timamente su!a. b/ 5amiliar1 Si& en su e olucin normal& el %ombre ! la mu0er pasan a ser padre ! madre de "amilia& aaden un nue o t4tulo de propiedad al anterior& !a #ue& por el mismo %ec%o& de ienen responsables de la ida ! educacin de un ser o de unos seres con"iados primordialmente a sus cuidados .!& por consiguiente& de la ad#uisicin ! administracin de a#uellos medios #ue son necesarios para satis"acer sus necesidades& tambin de presente ! de "uturo/. 3mbas dimensiones ((la personal indi idual ! la personal "amiliar(( pertenecen a lo ms radical de la condicin %umana ! son& por naturale2a& anteriores al Estado& el cual carece de t4tulo sea para usurparlas& sea para delegarlas. c/ Social1 Ello nos lle a a la tercera perspecti a enunciada& la social. Ligando con lo anterior& ! desde un nue o ngulo de isin& %a! #ue intuir #ue una sociedad #ue se .des/organi2ara %asta el punto de institucionali2ar colecti amente la iolencia usurpadora o delegante& se trastocar4a en sus mismos "undamentos ! se trans"ormar4a en anti%umana !& por ende& in0usta. Slo si se reconoce ! respeta en todos los seres %umanos .no meramente en algunos/ su estructura de seor4o en relacin con el cosmos ."*reced& multiplicaos& dominad la tierra"1 6nesis/& ! la consiguiente potestad sobre unos concretos bienes econmicos en tanto #ue "uente de sustentacin ! espacio de libertad& se parte de una base correcta para solucionar(remediar la cuestin obrera. "*uando se plantea el problema de me0orar la condicin de las clases in"eriores& se %a de tener como "undamental el principio de #ue la propiedad pri ada %a de conser arse in iolable"& sentencia Rerum No arum al "inal de esta primera seccin. 7esec%ado& pues& el socialismo iolento ! colecti i2ante& %a! #ue buscar la solucin de la otra iolencia ((la originante& la del capitalismo liberal& denunciada& aun#ue no as4 nombrada por la enc4clica(( a partir de tres agentes simultneos1 la Iglesia& el Estado& ! los propios Interesados& es decir& los patronos ! los obreros. La Iglesia& en primer lugar ! principalmente& dado #ue aporta& tomadas del E angelio& una decisi a doctrina ! una concreta accin. Su doctrina exige simultneamente la 0usticia en los contratos salariales& la amistad en la comunin(comunicacin de bienes ! la "raternidad en la i encia de la condicin creatural ! redentora' exige& sencillamente& #ue todos seamos 0ustos& amigos ! "raternos.( Su accin& !a desde los tiempos "undacionales& se "lec%a constantemente a "ormar en la irtudes ! a acentuar la dimensin comunicati o(distributi a de todo tipo de bienes& incluidos espec4"icamente los econmico(sociales. Son muestra de ello la comunidad de

8erusaln& las colectas paulinas& la paulatina "ormacin del patrimonio de los pobres #ue llega& desde las aportaciones a pie de altar en la celebraciones eucar4sticas& %asta los mo imientos e instituciones de todo tipo organi2ados en "uncin de las omn4modas ! crecientes necesidades %umanas .el tema de la accin de los seglares en el mundo no se trata toda 4a& teolgicamente& en la enc4clica& aun#ue s4 se %able de su accin prctica en la $ltima parte& como eremos en seguida/. En segundo lugar& dec4amos& el Estado. Este contribu!e a la solucin de la cuestin obrera de dos modos& global& uno' espec4"ico& otro. 7esde el punto de ista global& por el mero %ec%o de reali2ar adecuadamente su cometido de agente de la prosperidad general& crea las me0ores condiciones posibles para la liberacin ! promocin de la clase proletaria. 3%ora bien& dado #ue& en su des iacin liberal se caracteri2a por una accin unilateral& directa o indirecta& en "a or de la clase burguesa& un Estado tica ! pol4ticamente 0usto debe no slo abrirse& sino tambin dedicarse de manera principal a la clase in"erior& puesto #ue la alta go2a !a de sus propios medios de de"ensa& mientras #ue ella& la ba0a& desde su precariedad& tiene espec4"ico derec%o a ser a!udada de modo pre"erente por la autoridad de la comunidad pol4tica. )En #u se traduce concretamente lo dic%o+. En tres tipos simultneos de accin de los poderes p$blicos. El primero se centra en la proteccin de la propiedad pri ada ! la e itacin& !a en sus mismas "uentes& de la %uelga. El segundo brinda la garant4a e"ica2 de unas condiciones %umanas de traba0o #ue a"ectan a las dimensiones espiritual ! corporal del obrero& en cuanto a edad& sexo& salud& %orario& descanso ! posibilidad de cumplimiento religioso. El tercero se "lec%a& por un lado& %acia la 0usticia del contrato laboral& 0usticia #ue exige una remuneracin #ue sea su"iciente para el sustento del obrero' !& por otro& %acia una concreta inter encin de las le!es1 a#uella #ue iabili2a de %ec%o una uni ersal obtencin de la propiedad. Este $ltimo ob0eti o slo puede reali2arse por medio de un salario #ue posibilite el sustento "amiliar ! un a%orro su"iciente. 5inalmente& ! en tercer lugar& la accin de los mismos Interesados& patronos ! obreros. 7espus de enumerar "cticamente di ersas instituciones de a!uda ! cooperacin .mutualidades& entidades de pre isin& patronatos& asociaciones obreras/ ! de mostrar su go2o por la extensin creciente de stas $ltimas& sean de solos obreros& sean mixtas' Len XIII enuncia su con eniencia& pleno derec%o ! cometido. a/ La con eniencia de estas instituciones radica en la misma estructura comunitaria de los seres %umanos1 por un lado& necesitados de mutua a!uda !& por otro& tendentes a una rec4proca promocin .la enc4clica subra!a sobre todo el primer aspecto/. b/ La plena "acultad de "ormar estas asociaciones es rei indicada a continuacin1 constituir sociedades pri adas %a sido concedido al %ombre por derec%o de naturale2a. El Estado debe& por consiguiente& garanti2ar este derec%o ! slo puede inter enir en el mbito asociacional en "uncin del bien com$n. 3nte los o0os del ,apa se %acen presentes& en ese momento& tres tipos de uniones1 las congregaciones religiosas& #ue elogia ! de"iende' las asociaciones dirigidas por agitadores& #ue ob iamente rec%a2a' ! las agrupaciones catlicas& cu!os incremento augura ! cu!a proteccin& sin intromisin& por parte de la autoridad& reclama. c/ ,asando al cometido& despus de dar unas pistas prudentes sobre la reglamentacin de las asociaciones& Len XIII acent$a ante todo la dimensin religiosa de stas .b$s#ueda prioritaria del Reino de 7ios& instruccin religiosa& costumbres cristianas/& para pasar luego al tema de su "uncionamiento con istas al bienestar institucional ! personal. E identemente& uno de los ob0eti os #ue re#uiere ma!or atencin es el de procurar abundancia de traba0o a todos los miembros.La anterior trilog4a pone en e idencia la importancia de la accin de los seglares a la #ue alud4 ms arriba. No #uiero terminar esta s4ntesis sin re"erirme al sentido alegato en pro de una gran e"usin de la caridad cristiana con #ue el ,apa clausura su decisi a ensean2a.