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Preparado por SusanaCap A partir do original em .pdf, em lngua espanhola, de Eliana Guimares (Psicloga ediateca!

! "e#to em a$ul su%linhado& hou'e d('ida do programa na tradu)o. "e#to em 'ermelho su%linhado& no tradu$ido. Se algu*m corrigir os erros, poderia me de'ol'er para colocar no acer'o& susanacap+itelefonica.com.%r ,este documento& (hiperlin-! SE.S ES"/01S 0E PS.C121G.A (tradu)o por soft3are! SE.S ES"/0.1S 0E PS.C121G4A (original em espanhol!

SEIS ESTUDOS DE PSICOLOGIA (traduo por


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Jean PIAGET
P s i K ou l i b r ou

5 1 0ESE,6126. E,"1 E,"A2 01 E,.,1 1 desen'ol'imento ps7uico, 7ue se inicia ao nascer e conclui na idade adulta, * compar8'el ao crescimento org9nico& ao igual a este ultimo, consiste essencialmente em uma marcha para el e7uili%rio. Assim como o corpo e'olui at* alcan)ar um n'el relati'amente est8'el, caracteri$ado pelo final do crescimento e a maturidade dos rgos, assim tam%*m a 'ida mental pode conce%er:se como a e'olu)o para uma forma de e7uil%rio final representada por o esprito adulto. 1 desen'ol'imento *, portanto, em certo modo um e7uil%rio progressi'o, um perp*tuo passar de um estado de menor e7uil%rio a um est8dio de e7uili%rio superior. 0o ponto de 'ista da intelig;ncia, * f8cil, por e#emplo, opor a inesta%ilidade e incoer;ncia relati'as das id*ias infantis < sistemati$a)o da ra$o adulta. "am%*m no terreno da 'ida afeti'a, o%ser'ou:se muitas 'e$es como o e7uili%rio dos sentimentos aumenta com a idade. As rela)=es sociais, finalmente, o%edecem a esta mesma lei de esta%ili$a)o gradual.

Entretanto, ter8 7ue destacar desde o come)o a diferen)a essencial entre a 'ida do corpo e a do esprito, se 7uer respeitar o dinamismo inerente < realidade espiritual. A forma final de e7uil%rio 7ue alcan)a o crescimento org9nico * mais est8tica 7ue a7uela para a cual tiende o desen'ol'imento mental, e, so%re tudo, mais inst8'el, de tal maneira 7ue, assim 7ue foi concluida a e'olu)o ascendente, come)a automaticamente uma e'olu)o regressi'a 7ue condu$ < 'elhice. Agora %em, certas fun)=es ps7uicas, 7ue dependem estreitamente do estado dos rgos, seguem uma cur'a an8loga& a acuidade 'isual, por e#emplo, passa por um ma#imum para o final da inf9ncia e diminui logo, ao igual a outras muitas compara)=es percepti'as 7ue se regem por esta mesma lei. Em troca, as fun)=es superiores da intelig;ncia e da afeti'idade tendem para um >e7uil%rio m'el>, e mais est8'el 7uanto mais m'el *, de forma 7ue, para as almas s=es, o final do crescimento no marca de modo algum o come)o da decad;ncia, mas sim autori$a um progresso espiritual 7ue no contradi$ em nada o e7uil%rio interior. Assim, pois, 'amos tentar descre'er a e'olu)o do menino e do adolescente so%re a %ase do conceito de e7uil%rio. 0esde este ponto de 'ista, o desen'ol'imento mental * uma constru)n continua, compar8'el ao le'antamento de um grande edifcio 7ue, a cada elemento 7ue se lhe adiciona, fa$:se mais slido, ou melhor at*, < montagem de um mecanismo delicado cu?as sucessi'as fases de a?ustamento contri%uem a uma fle#i%ilidade e uma mo%ilidade das pe)as tanto maiores 7uanto mais est8'el 'ai sendo o e7uil%rio. as ento con'*m introdu$ir uma distin)o importante entre dois aspectos complementares deste processo de e7uili%rio& * preciso opor desde o come)o as estruturas 'ari8'eis, as 7ue definem as formas ou estados sucessi'os de e7uil%rio, e um determinado funcionamento constante 7ue * o 7ue assegura a passagem de 7ual7uer est8dio ao n'el seguinte. Assim, por e#emplo, 7uando comparamos o menino ao adulto, to logo nos sentimos sorprendidos por a identidade das rea)=es e falamos em tal caso de uma >pe7uena personalidade> para di$er 7ue o menino sa%e muito %em o 7ue dese?a e atua como ns em fun)o de intereses concretos como desco%rimos todo um mundo de diferen)as, no ?ogo, por e?emplo, ou na forma de raciocinar, e di$emos ento 7ue >o menino no * um pe7ueno adulto>. Entretanto, as duas impress=es so certas, cada uma em seu momento. 0o ponto de 'ista funcional, 7uer di$er, considerando os m'eis generais da conduta e do pensamiento, e#isten mecanismos constantes, comuns a todas

as idades, a todos os n'eis, a accin supone sempre um interesse 7ue a desencadeia, ?8 se trate de uma necessidade fisiolgica, afeti'a ou intelectual (a necessidade se apresenta neste (ltimo caso em forma de uma pergunta ou de un pro%lema!@ a todos os n'eis, a intelig;ncia trata de compreender ou de e#plicar, etc., etc. Agora, em%ora * certo 7ue as fun)=es do interesse, da e#plica)o, etc., so, como aca%amos de 'er, comuns a todos os est8dios, 7uer di$er, >in'ariantes> a ttulo de fun)=es, no es menos certo 7ue >os interesses> (por oposi)o a >o interesse>! 'ariam grandemente de un n'el mental a outro, e 7ue as e#plica)=es particulares (por oposi)o < fun)o de e#plicar! re'estem formas muito diferentes segundo o grau de desen'ol'imento intelectual. Ao lado de las funciones constantes, ter8 7ue distinguir, pois, as estruturas 'ari8'eis, e * precisamente el an8lisis destas estruturas progressi'as, ou formas sucessi'as de e7uil%rio, 7ue marca las diferencias ou oposi)=es de um n'el a outro da conduta, dos comportamientos elementales do rec*m:nascido at* a adolesc;ncia. As estruturas 'ari8'eis sero, pois, as formas de organi$a)o da ati'idade mental, so% su do%le aspecto motor ou intelectual, por uma parte, e afeti'o, por outra, assim como segundo seus dos dimensiones indi'idual e social (interindi'idual!. Para maior claridade, 'amos distinguir seis estadios ou perodos de desen'ol'imento, 7ue marcam a apari)o destas estruturas sucesi'amente construidas& 5. 1 est8dio dos refle#os, ou montagens heredit8rias, assim como das primeras tendencias instinti'as (nutri)o! e das primeiras emo)=es. A. 1 est8dio dos primeros h8%itos motores e das primeiras percep)=es organi$adas, assim como dos primeros sentimientos diferenciados. B. 1 est8dio da intelig;ncia sensorial:motri$ ou pr8tica (anterior al lengua?e!, das regula)=es afeti'as elementares e das primeiras fi#a)=es e#teriores de la afecti'idad. Estes primeiros est8dios constituem o perodo do lactante (hasta apro#imadamente um ano e meio a dois anos, 7uer di$er, antes dos desen'ol'imentos da linguagem C del pensamento propriamente dito!. D.: 1 est8dio da intelig;ncia intuiti'a, de los sentimientos interindi'iduales espont9neos e das rela)=es sociais de su%misso ao adulto (de los dois anos aos sete, ou se?a, durante a segunda parte da >primeira inf9ncia>!. E. 1 estadio de as opera)=es intelectuais concretas (apari)o da lgica!, e dos sentimientos morales e sociais de coopera)o (dos sete anos aos on$e ou do$e!. F. 1 est8dio de las operaciones intelectuais a%stratas, da forma)o da personalidade e da insercin afecti'a e intelectual na sociedade dos adultos (adolesc;ncia!.

Cada um de ditos est8dios se caracteri$a, pois, pela apari)o de estruturas originales, cuCa constru)o lhe distingue dos est8dios anteriores. 1 essencial dessas construcciones sucesi'as su%siste no curso dos est8dios anteriores em forma de su%stru)=es so%re las cuales tero 7ue edific8:los no'os caracteres. 0isso se dedu$ 7ue, no adulto, cada uno dos est8dios passados corresponde a um n'el mais ou menos elementar ou ele'ado de la ?erar7ua das condutas. Entretanto, cada estado comporta tam%*m uma s*rie de caracteres moment9neos ou secund8rios, 7ue 'o sendo modificados pelo anterior desen'ol'imento, em fun)o das necessidades de uma melhor organi$a)o. Cada estado constitui, pois, por las estrutura 7ue o definem, uma forma particular de e7uil%rio, e a e'olu)o mental se efect(a no sentido de uma e7uili%racin cada 'e$ mais a'an)ada. E agora podemos compreender o 7ue so os mecanismos funcionais comuns a todos los estadios. Pode di$er:se, de maneira a%solutamente geral (no s por compara)o de cada estadio com o seguinte, mas tam%*m tam%*m por compara)o de cada conduta, dentro de cual7uier estado, com a conduta 7ue lhe segue! 7ue toda a)o : 7uer di$er, todo mo'imento, todo pensamiento ou todo sentimento : responde a uma necessidade. 1 menino, em no menor grau 7ue el adulto, e#ecuta todos os atos, ?8 se?am e#teriores ou totalmente interiores, mo'ido por una necesidad (uma necessidade elementar ou um interesse, uma pergunta, etc.!. Agora %em, tal como ha indicado Claparede, uma necessidade * sempre a manifesta)o de um dese7uil%rio& e#iste necesidad 7uando algo, fora de ns ou em ns (em nosso organismo fsico ou mental! trocou, de tal maneira 7ue se imp=e um rea?uste da conduta em fun)o de esa transformacin. Por e#emplo, a fome ou a fadiga pro'ocaro a %usca do& alimento ou del descanso@ o encontro com um o%?eto e#terior desencadear8 a necessidade de ?ogar, su utili$acin com fins pr8ticos, ou suscitar8 uma pergunta, um pro%lema terico@ uma pala'ra a?ena e#citar8 a necessidade de imitar, de simpati$ar, ou dar8 origem < reser'a e a oposi)o por7ue ha%r8 entrado em conflito com tal ou 7ual nossa tend;ncia. Pelo contr8rio, a a)o termina en 7uanto as necessidades esto satisfeitas, 7uer di$er, do momento em 7ue o e7uil%rio ha sido resta%elecido entre o fato no'o 7ue desencadeou a necessidade e nuestra organi$acin mental tal e como se apresenta'a antes de 7ue a7uele inter'iesse. Comer ou dormir, ?ugar ou alcan)ar um o%?eti'o, responder < pergunta ou resol'er o pro%lema, o%ter la imitacin, esta%elecer um la)o afeti'o, sustentar um ponto de 'ista, so uma s*rie de satisfacciones 7ue, nos e#emplos anteriores, poro fim < conduta particular suscitada por a necessidade. Poderia di$er:se 7ue em cada momento a a)o se encontra

dese7uili%rada por as transforma)=es 7ue surgem no mundo, e#terior ou interior, e cada conduta no'a no slo consiste em resta%elecer o e7uil%rio, mas sim tende tam%*m para um e7uil%rio m8s esta%le 7ue o 7ue e#istia antes da pertur%a)o. ,este mecanismo contnuo e perp*tuo de rea?uste ou e7uili%racin consiste a a)o humana, C por esta ra$o podem consider8:las estruturas mentais sucessi'as, em suas fases de construccin inicial, a 7ue d8 origem o desen'ol'imento, como outras tantas formas de e7uil%rio, cada una das 7uais representa um progresso com respeito < anterior. as ter8 7ue entender tam%i*n 7ue este mecanismo funcional, por general 7ue se?a, no e#plica o conte(do ou la estructura das di'ersas necessidades, ?8 7ue cada um deles est8 relacionado com la organi$acin do n'el em 7uesto. Por e#emplo, < 'ista de um mesmo o%?eto, podr8n registrarse pergunta muito distintas em um menino pe7ueno, ainda incapa$ de classifica)=es, e en uno maior cu?as id*ias so mais amplas e mais sistem8ticas. 1s interesses de um niGo depender8n, pois, em cada momento do con?unto das no)=es 7ue tenha ad7uirido, as como de suas disposi)=es afeti'as, posto 7ue ditos interesses tendem <s completar em el sentido de um melhor e7uil%rio. antes de e#aminar em detalhe o desen'ol'imento, de'emos, pois, nos limitar a esta%elecer a forma general das necessidades e interesses comuns a todas as idades. Pode di$er:se, a este respeito, 7ue toda necessidade tende& 5.H a incorporar as coisas e las personas < ati'idade prpria do su?eito e, por conseguinte, a >assimilar> o mundo e#terior a las estrutura ?8 construdas, e@ A.H a rea?ustar estas em fun)o das transformaciones sufridas, e, por conseguinte, <s acomodar> aos o%?etos e#ternos. 0esde este ponto de 'ista, toda a 'ida mental, como, por outra parte, a prpria 'ida org9nica, tende a asimilar progresi'amente o meio am%iente, e reali$a esta incorpora)o gra)as a umas estruturas, u rganos ps7uicos, cu?o r8dio de a)o * cada 'e$ mais amplo& a percep)o e los mo'imientos elementares (apreenso, etc.! do primeiro acesso aos o%?etos pr#imos em su estadio moment9neo, logo a memria e a intelig;ncia pr8ticas permitem de uma 'e$ reconstituir su est8dio imediatamente anterior e antecipar suas pr#imas transforma)=es. 1 pensamiento intuiti'o 'em logo a refor)ar am%os os poderes. A intelig;ncia lgica, em sua forma de operaciones concretas e finalmente de dedu)o a%strata, termina esta e'olu)o fa$endo al su?eto dono dos acontecimentos mais longn7uos, tanto no espa)o como no tempo. A cada um desses n'eis, o esprito cumpre, pois, a mesma fun)o, 7ue consiste em incorporar el uni'erso, mas a estrutura da assimila)o,

7uer di$er, as formas de incorpora)o sucesi'as desde a percep)o e o mo'imento at* as opera)=es superiores, 'aria. Agora %em, ao assimilar desta forma os o%?etos, a a)o e o pensamento se ';em o%rigados a acomodarse a eles, 7uer di$er, a proceder a um rea?uste cada 'e$ 7ue h8 'aria)o e#terior. Pode chamar:se >adapta)o> ao e7uil%rio de tais assimila)=es e acomoda)=es& tal * la forma geral do e7uil%rio ps7uico, e o desen'ol'imento mental aparece finalmente, em su organi$acin progressi'a, como uma adapta)o cada 'e$ mais precisa < realidade. 6amos ahora a estudar concretamente as etapas desta adapta)o 5. 1 IECJ :,ASC.01 E 1 2AC"A,"E 1 perodo 7ue 'ai do nascimento < a7uisi)o da linguagem est8 marcada por um desarrollo mental e#traordin8rio. ignora:se <s 'e$es sua import9ncia, ?8 7ue no 'ai acompanhado de pala%ras 7ue permitam seguir passo a passo o progresso da intelig;ncia e dos sentimientos, como ocorrer8 mais tarde. ,o por isso * menos decisi'o para toda a e'olu)o ps7uica ulterior& consiste nada menos 7ue em uma con7uista, atra'*s das percep)=es e los mo'imientos, de todo o uni'erso pr8tico 7ue rodeia ao menino pe7ueno. Agora %em, esta >assimila)o sensorial:motri$> do mundo e#terior imediato, sofre, em de$oito meses ou dos aGos, toda uma re'olu)o copernicana em pe7uena escala& en7uanto 7ue ao come)o de este desarrollo o rec*m:nascido o refere tudo a si mesmo, ou, mais concretamente, a seu propio cuerpo, ao final, 7uer di$er, 7uando se iniciam a linguagem e o pensamento, situa:se Ca pr8cticamente como um elemento ou um corpo entre outros, em um uni'erso 7ue ha construido pouco a pouco e 7ue agora sente ?8 como algo e#terior a ele. 'amos descre'er passo a passo as etapas desta re'olu)o copernicana, em seu do%ro aspecto de intelig;ncia e de 'ida afeti'a nascentes desde o primeiro destes pontos de 'ista, pueden distinguirse, como ?8 'imos mais acima, tr;s est8dios entre o nascimento e o final de este perodo& o dos refle#os, o da organi$a)o das percep)=es e h8%itos e o de la inteligencia sensorial:motri$ propriamente dita. ,o momento do nascimento, a 'ida mental se redu$ ao e#erccio de aparelhos refle#os, es decir, de coordena)=es sensoriais e motri$es montadas de forma a%solutamente hereditaria 7ue correspondem a tend;ncias instinti'as tais como a nutri)o. nos contentemos com hacer notar, a esse respeito, 7ue estes refle#os, na medida em 7ue interessam a condutas 7ue ha%r8n de desempenhar um papel no

desen'ol'imento ps7uico ulterior, no t;m nada dessa pasi'idad mec8nica 7ue ca%eria lhes atri%uir, mas sim manifestam desde o come)o uma aut;ntica acti'idad, 7ue pro'a precisamente a e#ist;ncia de uma assimila)o sensorial:motri$ precoce. Em primer lugar, os refle#os de suc)o se afinam com o e#erccio& um rec*m:nascido mama melhor ao ca%o de una ou duas semanas 7ue ao princpio. 2ogo, condu$em a discrimina)=es ou reconocimientos pr8cticos f8ceis de desco%rir. Kinalmente e so%re tudo, do lugar a uma esp*cie de generali$acin de sua ati'idade& o lactante no se contente chupando 7uando mama, a no ser 7ue chupa tam%*m no 'a$io, chupa:se os dedos 7uando os encontra, depois, 7ual7uer o%?eto 7ue fortuitamente se o presente, e, finalmente, coordena o mo'imento dos %ra)os com la succin at* le'ar:se sistematicamente, <s 'e$es desde o segundo m;s, o polegar < %oca. En una pala'ra, assimila uma parte de seu uni'erso < suc)o, at* o ponto de 7ue su comportamiento inicial poderia e#pressar:se di$endo 7ue, para ele, o mundo * essencialmente una realidad suscet'el de ser chupado. J certo 7ue, rapidamente, esse mesmo uni'erso ha'er8 de con'ertirse em uma realidade suscet'el de ser olhar, escutada e, 7uando os propios mo'imientos o permitam, sacudida. as estes di'ersos e#erccios refle#os, 7ue so como o an(ncio da assimila)o mental, ha%r8n de complicar:se muito em %re'e ao integrar:se em h8%itos e percep)=es organi$adas, es decir, 7ue constituem o ponto de partida de no'as condutas, ad7uiridas com a?uda de la e#periencia. A suc)o sistem8tica do polegar pertence ?8 a esse segundo est8dio, da mesma forma 7ue los gestos de 'oltar a ca%e)a em dire)o a um rudo, ou de seguir um o%?eto em mo'imento, etc. 0o ponto de 'ista percepti'o, o%ser'a:se, desde 7ue o menino come)a a sonrer (7uinta semana e mais!, 7ue reconhece a certas pessoas por oposi)o a outras, etc. (mas isto no por de'emos lhe atri%uir a no)o de pessoa ou se7uer de o%?eto& o 7ue reconhece son apariciones sens'eis e animadas, e isso no pro'a ainda nada com respeito a su sustancialidad, nem com respeito < dissocia)o do eu e o uni'erso e#terior!. Entre os tr;s C los seis meses (geralmente por 'olta dos 7uatro meses e meio!, o lactante come)a a agarrar lo 7ue ';, e esta capacidade de prensin, 7ue mais tarde ser8 de manipula)o, multiplica seu poder de formar no'os h8%itos. Agora %em, como se constrem esses con?untos motores (h8%itos! no'os, e esses con?untos percepti'os (ao princpio as duas classes de sistemas esto unidos& pode fa$er:se refer;ncia a ellos falando de LLes7uemas sensorial: motores>!M 1 ponto de partida * sempre um ciclo refle?o, mas um ciclo

cu?o e#erccio, em lugar de repetir:se sem mais, incorpora no'os elementos C constitui com eles totalidades organi$adas mais amplas, merc; a diferenciaciones progresi'as. N8 logo, %asta 7ue certos mo'imentos 7uais7uer do lactante alcancen fortuitamente um resultado interessante : interessante por ser assimil8'el a um es7uema anterior : para 7ue o su?eito reprodu$a imediatamente esses no'os mo'imentos& esta >reaccin circular>, como a chamou, tem um papel essencial no desen'ol'imento sensorial:motor C representa uma forma mais e'oluda de assimila)o. as cheguemos ao terceiro est8dio, 7ue * muito mais importante ainda para o ulterior desen'ol'imento& o da intelig;ncia pr8tica ou sensorial:motri$ propriamente dita. A intelig;ncia, em efecto, aparece muito antes 7ue a linguagem, 7uer di$er, muito antes 7ue o pensamento interior 7ue supone o emprego de signos 'er%ais (da linguagem interiori$ado!. as se trata de una inteligencia e#clusi'amente pr8tica, 7ue se aplica < manipula)o dos o%?etos e 7ue no utili$a, no lugar das pala'ras e os conceitos, mais 7ue percep)=es e mo'imientos organi$ados em >es7uemas de a)o>. Agarrar um pau para atrair um o%?eto 7ue est8 um poco ale?ado, por e#emplo, * um ato de intelig;ncia (inclusi'e %astante tardio& para os dieciocho meses!@ posto 7ue um meio, 7ue a7ui * um 'erdadeiro instrumento, est8 coordenado com un o%?eti'o proposto de antemo, e foi preciso compreender pre'iamente a rela)o del %astn com o o%?eti'o para desco%rir o meio. /m ato de intelig;ncia mais precoce consistir8 en atrair o o%?eto atirando da manta ou do suporte so%re o 7ue descansa (por 'olta do final del primer ano!@ e poderiam citar:se outros muitos e#emplos. "entemos mas %em a'eriguar como se constrem esses atos de intelig;ncia. Podem in'ocarse dos classes de fatores. Primeiro, as condutas anteriores 7ue se multiplicam e se diferencian cada 'e$ mais, at* ad7uirir uma fle#i%ilidade suficiente para registrar os resultados de a e#peri;ncia. Assim * como, em seus >rea)=es circulares>, o %e%e no se contente ?8 con reproducir simplesmente os mo'imentos e os gestos 7ue produ$iram um efeito interessante& 'aria:os intencionalmente para estudar os resultados dessas 'aria)=es, e se dedica assim a 'erdaderas e#plora)=es ou >e#peri;ncias para 'er>. "odo mundo pOde o%ser'ar, por e?emplo, o comportamento dos meninos de do$e meses apro#imadamente 7ue consiste en tirar ao cho os o%?etos, em uma dire)o, agora em outra, para analisar as 7uedas e las traCectorias. Por outra parte, os >es7uemas> de a)o, construdos ?8 ao n'el do

estadio precedente e multiplicadas gra)as a no'as condutas e#perimentais, fa$em:se suscepti%les de coordenar:se entre si, por assimila)o recproca, < maneira do 7ue tero 7ue ser mais tarde as no)=es ou conceitos do pensamento propriamente dito. Em efeito, uma a)o apta para ser repetida e generali$ada a no'as situa)=es * compar8'el a uma esp*cie de concepto sensorio:motor& e assim * como, em presen)a de um o%?eto no'o para ele, 'eremos o %e%* incorporarlo sucessi'amente a cada um de seus >es7uemas> de a)o (sacudi:lo, frotarlo, mecerlo, etc.! como se se tratasse de compreend;:lo pelo uso (* sa%ido 7ue por 'olta dos cinco C los seis anos os meninos definem ainda os conceitos come)ando pelas pala'ras >* para>& uma mesa >* para escre'er em cima>, etc.!. E#iste, pois, uma assimila)o sensoriomotri$ compara%le ao 7ue ser8 mais tarde a assimila)o do real atra'*s das no)=es e el pensamiento. J, portanto, natural 7ue esses di'ersos es7uemas de a)o se assimilem entre s, es di$er, coordenem:se de tal forma 7ue uns atri%uam um o%?eti'o < a)o total, en7uanto 7ue otros lhe ser'em de m*dios, e com esta coordena)o, compar8'el <s do est8dio anterior, pero m8s m'el e fle#'el, inicia:se a etapa da intelig;ncia pr8tica propriamente dita. Agora %em, o resultado desse desen'ol'imento intelectual * efeti'amente, como anunci8'amos m8s arri%a, transformar a representa)o das coisas, at* o ponto de fa$er dar um giro completo o de in'estir a posi)o inicial do su?eito com respeito a elas. ,o ponto de partida de la e'olucin mental no e#iste certamente nenhuma diferencia)o entre o eu e o mundo e#terior, o se?a, 7ue as impress=es 'i'idas e perce%idas no esto ligadas nem a uma consci;ncia personal sentida como um >eu>, nem a uns o%?etos conce%idos como e#teriores& do:se simplesmente en un %loco indisociado, ou como desdo%radas em um mesmo plano, 7ue no * nem interno, ni e#terno, mas sim est8 a metade de caminho entre estes dois plos, 7ue s pouco a pouco ir8n oponi*ndose entre si. as, a causa precisamente dessa indisociacin primiti'a, tudo o 7ue es perci%ido est8 centrado na prpria ati'idade& o eu se acha ao princpio no centro de la realidad, precisamente por7ue no tem consci;ncia de si mesmo, e o mundo e#terior se o%?eti'ar8 na medida em 7ue o eu se construa em tanto 7ue ati'idade su%?eti'a ou interior. 0ito de outra forma, a consci;ncia come)a com um egocentrismo inconsciente e integral, mientras 7ue os progressos da intelig;ncia sensorial:motri$ desem%ocam na constru)o de un uni'erso o%?eti'o, dentro do 7ual o prprio corpo aparece como um elemento entre outros, C a este uni'erso se op=e a 'ida interior, locali$ada nesse corpo prprio.

Puatro processos fundamentais caracteri$am esta re'olu)o intelectual 7ue se reali$a durante los dois primeiros anos da e#ist;ncia& trata:se das constru)=es das categorias del o%?eto e do espa)o, da casualidade e do tempo, todas elas, naturalmente, como categoras pr8cticas ou de a)o pura, e no ainda como no)=es do pensamento. 1 es7uema pr8tico do o%?eto * a perman;ncia su%stancial atri%uda aos 7uadros sensoriales C, por conseguinte, de fato, a cren)a segundo a 7ual uma figura perce%ida corresponde a >algo> 7ue seguir8 e#istindo mesmo 7ue a gente dei#e de perce%;:lo. Agora %em, * f8cil demostrar 7ue durante os primeiros meses, o lactante no perce%e o%?etos propriamente ditos. Ieconoce ciertos 7uadros sensoriais familiares, isso se, mas o fato de reconhec;:lo 7uando est8n presentes no e7ui'ale a%solutamente a situ8: los em algum lugar 7uando se acham fora do campo percepti'o. Ieconhece em particular <s pessoas e sa%e muito %em 7ue gritando conseguir8 7ue 'olte a me 7uando esta desaparece& mas isso no pro'a tampouco 7ue lhe atri%ua un cuerpo e#istente no espa)o 7uando ele dei#a de ';:la. 0e fato, na *poca em 7ue el lactante come)a a agarrar tudo o 7ue ';, no apresenta, ao princpio, nenhuma conduta de %(s7ueda 7uando se co%rem os o%?etos dese?ados com um len)o, e isso apesar de ter seguido com a 'ista todos nossos mo'imentos. ais tarde, procurar8 o o%?eto escondido, pero sin ter em conta seus sucessi'os deslocamentos, como se cada o%?eto esti'esse ligado a una situacin de con?unto e no constitusse um m'el independente. At* o final do primeiro ano, el %e%* no procura os o%?etos 7uando aca%am de sair de seu campo de percep)o, e este * el criterio 7ue permite reconhecer um princpio de e#teriori$a)o do mundo material. Em resumen, la aus;ncia inicial de o%?etos su%stanciais mais a condi)o de o%?etos fi#os e permanentes * un primer e#emplo desse passado do egocentrismo integral primiti'o < ela%ora)o final de un uni'erso e#terior. A e'olu)o do espa)o pr8tico * inteiramente solid8ria da constru)o dos o%?etos. Al principio, h8 tantos espa)os, no coordenados entre si, como campos sensoriais (espacios %ucal, 'isual, tateante, etc.! e cada um deles est8 centrado nos mo'imentos e acti'idad propios. 1 espa)o 'isual, por e#emplo, no conhece princpio as mesmas profundidades 7ue el menino ter8 7ue construir mais adiante. Ao final do segundo ano, em troca, e#iste ?8 un espacio geral, 7ue compreende a todos outros, e 7ue caracteri$a as rela)=es de los o%?etos entre si e os cont*m em sua totalidade, includo o prprio corpo. A ela%ora)o del espacio se de'e essencialmente < coordena)o dos mo'imentos, e a7ui se '; a estrecha relacin 7ue e#iste

entre este desen'ol'imento e o da intelig;ncia sensorial:motri$ propiamente dicha. Em seu egocentrismo, a casualidade se acha ao princpio relacionada com a prpria ati'idade& consiste na rela)o : 7ue durante muito tempo seguir8 sendo fortuita para o su?eito : entre un resultado emprico e uma a)o 7ual7uer 7ue o produ$iu. Assim * como, ao atirar de los cordones 7ue pendem do teto de seu %er)o, o menino desco%re o desmoronamento de todos los ?uguetes 7ue ali esta'am pendurados, e isso lhe far8 relacionar causalmente a a)o de atirar de los cordones e o efeito geral desse desmoronamento. Agora %em, imediatamente utili$ar8 este es7uema causal para atuar a distancia so%re algo& atirar8 do cordo para hacer continuar um %alan)o 7ue o%ser'ou a dois metros de dist9ncia, para fa$er durar um sil%ido 7ue ou'iu o fundo da ha%ita)o, etc. Esta esp*cie de casualidade m8gica! ou >m8gicofenomenista> p=e %astante de manifesto o egocentrismo causal primiti'o. ,o curso del segundo ano, pelo contr8rio, o menino reconhece as rela)=es de casualidade dos o%?etos entre sim& o%?etar8 e locali$a, pois, as causas. A o%?eti'a)o das s*ries tempor8rias * paralela a da casualidade. Em soma, en todos os terrenos encontram essa esp*cie de re'olu)o copernicana 7ue permite a la inteligencia sensorial:motri$ arrancar o * esprito nascente de seu egocentrismo inconsciente radical para situ8:lo em um >uni'erso>, por pr8tico e pouco >meditado> 7ue se?a. Agora %em, a e'olu)o da afeti'idade durante os dois primeiros 9nus d8 lugar a um cuadro 7ue, em con?unto, corresponde:se %astante e#atamente com o 7ue permite esta%elecer el estudio das fun)=es motri$es e cogniti'as. E#iste, em efeito, um paralelismo constante entre a 'ida afeti'a e a 'ida intelectual. A7ui encontramos um primeiro e#emplo disso, pero ha%remos de encontrar outros muitos, como 'eremos, no curso de todo o desen'ol'imento de la infancia e da adolesc;ncia. Esta constata)o s surpreende se se di'ide, com o sentido com(n, a 'ida do esprito em dois compartimentos estan7ues& o dos sentimentos e o del pensamiento. as nada mais falso nem superficial. Em realidade, o elemento ao 7ue sempre haC 7ue remontar:se, na an8lise da 'ida mental, * a >conduta> propriamente dita, conce%ida, tal como tentamos e#por %re'emente em nossa introdu)o, como un resta%lecimiento ou um refor)o do e7uil%rio. Agora %em, toda conduta sup=e unos instrumentos ou uma t*cnica& os mo'imentos e a intelig;ncia. as toda conduta implica tam%i*n uns m'eis e uns 'alores finais (o 'alor dos o%?eti'os!& os sentimentos. 2a afecti'idad e a

intelig;ncia so, pois, indissol('eis e constituem os dois aspectos complementarios de toda conduta humana. Partindo disto, est8 claro 7ue ao primeiro est8dio das t*cnicas reflete correspondero los impulsos instinti'os elementares ligados < nutri)o, assim como essa classe de refle#os afecti'os 7ue so as emo)=es prim8rias. Iecentemente, em efeito, 'ai demonstrado o parentesco de las emocione com o sistema fisiolgico das atitudes ou posturas& os primeiros medos, por e?emplo, podem estar relacionados com perdidas de e7uil%rio ou contrastes %ruscos entre un acontecimiento fortuito e a atitude anterior. Ao segundo est8dio (percep)=es e h8%itos!, assim como aos incios da intelig;ncia sensoriomotri$, corresponden uma s*rie de sentimentos elementares ou afei)oados percepti'os relacionados con as modalidades da ati'idade prpria& o agrad8'el e o desagrad8'el, o pra$er e o dolor, etc., assim como tam%*m os primeiros sentimentos de ;#ito e de fracasso. ,a medida em 7ue esos estados afeti'os dependem da a)o prpria e no ainda da consci;ncia de las relaciones mantidas com as demais pessoas, esse n'el da afeti'idade denota uma especie de egocentrismo geral, e cria a iluso, se e7ui'ocadamente lhe atri%ui ao %e%; una conciencia de seu eu, de uma esp*cie de amor a si mesmo e da ati'idade desse eu. 0e hecho, el lactante come)a a interessar:se essencialmente por seu corpo, seus mo'imentos e los resultados de tais a)=es. 1s psicanalistas chamaram >narcisismo> a esse estadio elemental da afeti'idade, mas ter8 7ue compreender muito %em 7ue se trata de um narcisismo sin ,arcisista, 7uer di$er, sem consci;ncia pessoal propriamente dita. Com o desen'ol'imento da intelig;ncia, em troca, com a ela%ora)o de um uni'erso e#terior 7ue ese desen'ol'o fa$ poss'el, e principalmente com a constru)o do es7uema do >o%?eto, aparece> um terceiro n'el da afeti'idade& est8 caracteri$ado precisamente, para empregar el 'oca%ulario do psican8lise, pela >elei)o do o%?eto>, 7uer di$er, pela o%?eti'a)o de los sentimientos e sua pro?e)o em outras ati'idades 7ue no so s as do eu. Assinalemos, ante todo, 7ue com o progresso das condutas inteligentes, os sentimentos relacionados com la propia ati'idade se diferenciam e se multiplicam& alegrias e triste$as relacionadas com o ;#ito e el fracaso dos atos intencionais, esfor)os e interesses ou cansa)os e faltas de interesse, etc. as esses estados afeti'os permanecem durante muito tempo ligados, como os afectos percepti'os, unicamente <s a)=es do su?eito, sem delimita)o concreta entre o 7ue le pertenece especificamente e o 7ue * atri%u'el ao mundo e#terior, 7uer di$er, a outras fuentes posi%les de

ati'idade e de casualidade. Em troca, 7uando do 7uadro glo%al e indiferenciado de as a)=es e percep)=es primiti'as destacam cada 'e$ mais claramente uma s*rie de >o%?etos> conce%idos como e#teriores ao eu e independentes dele, a consci;ncia do >eu> come)a a afirmar:se a ttulo de plo interior da realidade, oposto a esse outro plo e#terno u o%?eti'o. as, por outra parte, os o%?etos so conce%idos, por analogia com este eu, como acti'os, 'i'os e conscientes& isso ocorre particularmente com esses o%?etos e#cepcionalmente impre'istos e interessantes 7ue so as pessoas. 1s sentimentos elementares de alegria C triste$a, de ;#ito e fracasso, etc., tero 7ue ser ento e#perimentados em fun)o precisamente dessa o%?eti'a)o das coisas e as pessoas@ da o incio de los sentimientos interindi'iduales. A >elei)o (afeti'a! do o%?eto>, 7ue o psican8lise op=e al narcisismo, *, pois, correlati'a com respeito < constru)o intelectual do o%?eto, ao igual 7ue o era o narcisismo com respeito < indiferenciacin entre o mundo e#terior. Esta >elei)o do o%?eto> recai, primeiro, na pessoa da me, logo (em 5H negati'o como en lo positi'o! na do pai e outros seres pr#imos& este * o princpio das simpatias C las antipatias 7ue tero 7ue ter to amplo desen'ol'imento no transcurso do perodo seguinteL ... A PI. E.IA .,KQ,C.A 01S 01.S Aos SE"E A,1S Com a apari)o da linguagem, as condutas resultam profundamente modificadas, tanto em su aspecto afeti'o como em seu aspecto intelectual. al*m de todas as a)=es reais o materiales 7ue segue sendo capa$ de reali$ar como durante o perodo anterior, o niGo ad7uiere, gra)as < linguagem, a capacidade de reconstruir suas a)=es passadas em forma de relato e de antecipar suas a)=es futuras mediante a representa)o 'er%al. .sso tem tres consecuencias essenciais para o desen'ol'imento mental& um interc9m%io poss'el entre indi'duos, es decir, o incio da sociali$a)o da a)o@ uma interiori$acin da pala'ra, 7uer di$er, la aparicin do pensamento propriamente dito, 7ue tem como suporta a linguagem interior e el sistema dos signos@ e, por (ltimo, e so%re tudo, uma interiori$acin da a)o como tal, la cual, de puramente percepti'a e motri$ 7ue era at* esse momento, pode agora reconstruirse en o plano intuiti'o das imagens e das >e#peri;ncias mentais>. 0o ponto de 'ista afecti'o, isto tra$ consigo uma s*rie de transforma)=es paralelas& desen'ol'imento de los sentimientos interindi'iduales (simpatias e antipatias, respeito, etc.! e de uma afeti'idade interior 7ue se organi$a de forma mais est8'el 7ue durante os primeiros est8dios.

'amos e#aminar primeiro Sucessi'amente estas tr;s modifica)=es gerais da conducta (sociali$a)o, pensamento e intui)o!, e logo suas repercuss=es afeti'as. as, para comprender o detalhe destas m(ltiplos manifesta)=es no'as, * preciso insistir em su continuidad relati'a com respeito <s condutas anteriores. Puando inter'*m a apari)o del lengua?e, o menino se '; enfrentado, no ?8 s com o uni'erso fsico como antes, a no ser com dos mundos no'os e por outra parte estreitamente solid8rios& o mundo social e o mundo de las representaciones interiores. Agora %em, recorde:se 7ue, por isso fa$ aos o%?etos materiales ou corpos, o lactante come)ou com uma atitude egoc;ntrica, para a 7ual la incorporacin das coisas < ati'idade prpria era mais importante 7ue a acomoda)o, e 7ue slo pouco a pouco conseguiu situar:se em um uni'erso o%?eti'ado (no 7ue a assimila)o al su?eto e a acomoda)o ao real se harmoni$am entre si!& da mesma forma, o menino reaccionar8 al principio com respeito <s rela)=es sociais e ao pensamento incipiente com un egocentrismo inconsciente, 7ue * uma prolonga)o da atitude do %e%;, e slo progresi'amente conseguir8 adaptar:se segundo umas leis de e7uil%rio an8logas, se %ien traspuestas em fun)o das no'as realidades. Rei a7ui por 7ue, durante toda a primera infancia, o%ser'a:se uma repeti)o parcial, a n'eis diferentes, da e'olu)o ?8 reali$ada por el lactante no plano elementar das adapta)=es pr8ticas. Esta esp*cie de repeticiones, con a defasagem de um plano inferior a outros planos superiores, so e#tremamente re'eladoras de os mecanismos ntimos da e'olu)o mental A. A sociali$a)o da a)o 1 resultado mais claro da apari)o da linguagem * 7ue permite um interc9m%io e una comunicacin contnua entre os indi'duos. Essas rela)=es interindi'iduales sem d('ida e#istem Ca en germe desde a segunda metade do primeiro ano merc; < imita)o, cu?os progressos est8n en estreita cone#o com o desen'ol'imento sensorial:motri$. Sa%ido *, em efeito, 7ue o lactante aprende pouco a pouco a imitar sem 7ue e#ista uma t*cnica heredit8ria da imita)o& ao principio, simple e#cita)o, pelos gestos an8logos de outros, dos mo'imentos 'is'eis do cuerpo (e, so%re tudo, das mos!, 7ue o menino sa%e e#ecutar espontaneamente@ logo, a imitacin sensorio:motri$ se con'erte em uma cpia cada 'e$ mais fiel de mo'imentos 7ue recuerdan otros mo'imentos ?8 conhecidos@ finalmente, o menino reprodu$ os mo'imentos no'os m8s comple?os (os modelos mais difceis so os 7ue interessam <s partes no 'is'eis do propio cuerpo, tais como a cara e a ca%e)a!. A imita)o dos sons segue um caminho

parecido, C 7uando esto associados a determinadas a)=es, este caminho se prolonga at* chegar por fin a a a7uisi)o da linguagem propriamente dita (pala'ras:frases elementares, logo sustanti'os C 'er%os diferenciados e, por (ltimo, frases completas!. En7uanto a linguagem no se ha ad7uirido de forma definida, as rela)=es interindi'iduales se limitam por conseguinte a la imitacin de gestos corporais e e#teriores, assim como a uma rela)o afeti'a glo%al sin comunicaciones diferenciadas. Com a pala'ra, em troca, compartilha:se a 'ida interior como tal C, al*m disso, constri:se conscientemente na mesma medida em 7ue come)a a poder comunicarse. Agora %em, no 7ue consistem as fun)=es elementares da linguagemM J interessante, a este propsito, registrar integralmente, em meninos de dois a sete anos, tudo o 7ue di$em e hacen durante '8rias horas, a inter'alos regulares, e analisar estas amostras de linguagem espont9nea o pro'ocado, do ponto de 'ista das rela)=es sociais fundamentais. 0esta forma, pueden ficar de manifesto tr;s grandes categorias de feitos. Esto em primeiro lugar os fatos de su%ordina)o e as rela)=es de presso espiritual e?ercida por o adulto so%re o menino. Com a linguagem, o menino desco%re, em efeito, as ri7ue$as insospechadas de realidades superiores a ele& seus pais e os adultos 7ue lhe rodeiam:se le anto?a%an ?8 seres grandes e fortes, fonte de ati'idades impre'istas e fre7Sentemente misteriosas, pero agora estes mesmos seres re'elam seus pensamentos e suas 'ontades, e este uni'erso nue'o come)a a impor:se com uma incompar8'el aur*ola de sedu)o e de prestgio. /n >eu ideal>, como disse Tald3in, prop=e:se assim ao eu do menino e os e#emplos 7ue lhe ';m de arri%a so outros tantos modelos 7ue ter8 7ue tentar copiar ou igualar. 1 7ue lhe d8, en especial, so ordens e ordens, e, como indicou To'et, o respeito do pe7ueno pelo maCor es o 7ue as fa$ aceitar e as con'erte em o%rigatrias. as inclusi'e fora desses n(cleos concretos de o%edi;ncia, desen'ol'e:se toda uma su%misso inconsciente, intelectual e afecti'a, de%ida < presso espiritual e#ercida pelo adulto. Em segundo lugar, esto todos os fatos de interc9m%io, com o prprio adulto ou com os dem8s niGos, e essas intercomunica)=es desempenham igualmente um papel decisi'o nos progresos de a a)o. ,a medida em 7ue condu$em a formular a a)o prpria e a relatar as acciones pasadas, transformam as condutas materiais em pensamento. Como disse Nanet, a memoria est8 ligada ao relato, a refle#o < discusso, a cren)a ao compromisso ou < promessa, e o pensamento inteiro < linguagem e#terior ou interior. Somente 7ue : e a * onde aparecem los desfases de 7ue mais acima fal8'amos :, sa%e o menino em seguida comunicar inteiramente

su pensamiento, e entrar totalmente no ponto de 'ista de outros, ou * necess8rio un aprendi$a?e da sociali$a)o para chegar a uma coopera)o realM A este propsito, o an8lisis de as fun)=es da linguagem espont9nea * profundamente instruti'a. J f8cil, em efecto, compro%ar 7uo rudimentares som as con'ersa)=es entre meninos e 7uo ligadas a accin material propriamente dita. At* ao redor dos sete anos, os meninos no sa%em discutir entre s e se limitam a confrontar suas afirma)=es contr8rias. Puando tratam de dar:se e#plicaciones unos a outros, custa:lhes colocar:se no lugar de 7ue ignora do 7ue se trata, e falam como para si mesmos. E, so%re tudo, acontece:lhes 7ue, tra%alhando em uma mesma ha%ita)o ou sentados a a mesma mesa, falam cada um para si e, entretanto, acreditam 7ue se escutam e se comprenden uns aos outros, sendo assim 7ue esse >monlogo coleti'o> consiste mas %em en e#citarse mutuamente < a)o 7ue em intercam%iar pensamentos reais. SeGalemos, finalmente, 7ue os caracteres desta linguagem entre meninos se encontram tam%*m nos ?uegos colecti'os ou ?ogos com regulamento& em uma partida de %oliches, por e#emplo, os maiores se someten <s mesmas regras e a?ustam e#atamente seus ?ogos indi'iduais uns a otros, mientras 7ue os pe7uenos ?ogam cada um por sua conta, sem ocupar:se das regras del 'ecino. 0esde a uma terceira categoria de feitos& o menino pe7ueno no fala to somente com outros, sino 7ue se fala com si mesmo constantemente mediante monlogos 'ariados 7ue acompanham sus ?uegos e sua a)o. Apesar de ser compar8'eis ao 7ue ser8 mais tarde a linguagem interior continuo do adulto ou do adolescente, tais solil7uios se distinguem da7uele pelo fato de 7ue so pronunciados em 'o$ alta e por seu car8ter de au#iliares da a)o imediata. Estos aut*nticos monlogos, ao igual aos monlogos coleti'os, constituem mais da tercera parte da linguagem espont9nea entre meninos de tr;s e at* 7uatro anos, e 'o disminuCendo regularmente at* os sete anos. Em uma pala'ra, o e#ame da linguagem espont9nea entre meninos, 7uo mesmo o e#ame del comportamiento dos pe7uenos nos ?ogos coleti'os, demonstra 7ue as primeras conductas sociais esto a meio caminho da sociali$a)o 'erdadeira& em lugar de sair de su propio ponto de 'ista para coorden8:lo com o de outros, o indi'duo sigue inconscientemente centrado em si mesmo, e este egocentrismo com respeito ao grupo social reproduce e prolonga o 7ue ?8 assinalamos no lactante com rela)o ao uni'erso fsico@ se trata em am%os os casos de uma indiferenciacin entre o eu e a realidade e#terior, representada a7u por outros indi'duos e no ?8 unicamente pelos o%?etos, e em am%os os casos esta especie de

confuso inicial desem%oca na prima$ia do ponto de 'ista prprio. Assim 7ue a las relacione entre o menino pe7ueno e o adulto, * e'idente 7ue a presso espiritual (e, a fortiori, material! e#ercida pelo segundo so%re o primeiro no e#clui para nada ese egocentrismo a 7ue nos referimos& apesar de su%meter:se ao adulto e situ8:lo muito por encima dele, o menino pe7ueno o redu$ fre7Sentemente a sua prpria escala, < maneira de ciertos creCentes ing;nuos com respeito < di'indade, e desta forma chega mais 7ue a una coordinacin %em diferenciada, a um compromisso entre o ponto de 'ista superior e o suCo propio. T. A g;nese do pensamento Em fun)o destas modifica)=es gerais da a)o, assistimos durante a primeira infancia a uma transforma)o da intelig;ncia 7ue, de simplesmente sensorial:motri$ ou pr8tica 7ue era al principio, prolonga:se agora em pensamento propriamente dito, so% a do%ro influencia del lengua?e e da sociali$a)o. A linguagem, acima de tudo, dado 7ue permite ao su?eito o relato de sus actos, procura:lhe de uma 'e$ o poder de reconstruir o passado, e por conseguinte de e'oc8:lo en ausencia dos o%?etos a 7ue se referiam as condutas anteriores, e o de antecipar os actos futuros, ainda no e#ecutados, at* su%stitui:los <s 'e$es pela s pala'ra, sem ?amais reali$arlos este * o ponto de partida do pensamento. as imediatamente de'e acrescentar se o hecho de 7ue, como a linguagem condu$ < sociali$a)o dos atos, a7ueles 7ue, gra)as a *l, dan lugar a atos de pensamento, no pertencem e#clusi'amente ao eu 7ue os engendra C 7uedan de rondn situados em um plano de comunica)o 7ue decuplica seu alcance. Em efecto, el linguagem propriamente dito * o 'eculo dos conceitos e as no)=es 7ue pertencem a todo o mundo e 7ue refor)am o pensamento indi'idual com um amplo sistema de pensamiento colecti'o. E nele * onde fica 'irtualmente su%merso o menino logo 7ue dirige la pala%ra. as ocorre com o pensamento o 7ue com toda a conduta em geral& em lugar de adaptarse inmediatamente <s realidades no'as 7ue desco%re e 7ue constri pouco a pouco, o su?eto tiene 7ue come)ar com uma incorpora)o la%oriosa dos dados a seu eu e a sua ati'idade, C esta assimila)o egoc;ntrica caracteri$a os ?ulgamentos do pensamento do menino, assim como os de su sociali$acin. Para ser mais e#atos, * preciso di$er 7ue, dos dois aos sete anos, se dan todas as transi)=es entre duas formas e#tremas de pensamento, representadas em cada una de as etapas percorridas nesse perodo, a segunda das 7uais 'ai pouco a poco imponi*ndose < primeira. A

primeira de sortes formas * a do pensamento por mera incorporacin ou assimila)o, cu?o egocentrismo e#clui por conseguinte toda o%?eti'idade. 2a segunda * a do pensamento 7ue se adapta a outros e < realidade, preparando assim el pensamiento lgico. Entre am%as se acham compreendidos 7uase todos os atos do pensamiento infantil, 7ue oscila entre estas dire)=es contr8rias. 1 pensamento egoc;ntrico puro se apresenta nessa esp*cie de ?ogo 7ue ca%e chamar ?uego sim%lico. Sa%ido * 7ue o ?ogo constitui a forma de ati'idade inicial de 7uase toda tendencia, o pelo menos um e#erccio funcional dessa tend;ncia 7ue o ati'a < margem de su aprendi$a?e propriamente dito e reage so%re este refor)ando:o. Pode o%ser'ar:se, pues, Ca muito antes da linguagem, um ?ogo das fun)=es sensorial:motri$es 7ue * um ?ogo de puro e#erccio, sem inter'en)o do pensamento nem da 'ida social, ?8 7ue no p=e en accin mais 7ue mo'imentos e percep)=es. Ao n'el da 'ida coleti'a (dos sete a los doce anos!, em troca, come)am a aparecer entre os meninos ?ogos com reglamento, caracteri$ados por certas o%riga)=es comuns 7ue so as regras do ?ogo. Entre am%as formas e#iste uma classe distinta de ?ogos, muito caracterstica da primeira inf9ncia, 7ue hace inter'enir o pensamento, mas um pensamento indi'idual 7uase puro, com o mnimo de elementos colecti'os& * o ?ogo sim%lico ou ?ogo de imagina)o e de muta)o. R8 numerosos e?emplos& ?ogo de %onecas, comiditas, etc., etc. J f8cil dar:se conta de 7ue ditos ?uegos sim%licos constituem uma ati'idade real do pensamento, em%ora essencialmente egoc;ntrica, * mais, duplamente egoc;ntrica. Sua fun)o consiste, efeti'amente, em satisfa$er ao eu merc; a una transforma)o do real em fun)o dos dese?os& o menino 7ue ?oga a %onecas refa$ su propia 'ida, mas corrigindo:a a sua maneira, re'i'e todos seus pra$eres ou todos seus conflictos, pero resol'endo:os e, so%re tudo, compensa e completa a realidade mediante a fic)o. En resumen, o ?ogo sim%lico no * um esfor)o de su%misso do su?eito ao real, a no ser, por el contrario, uma assimila)o deformadora do real ao eu. Por outra parte, inclusi'e cuando inter'iene a linguagem nesta esp*cie de pensamento imaginati'o, so acima de tudo a imagem e el sm%olo os 7ue constituem seu instrumento. Agora %em, o sm%olo * tam%*m um signo, lo mismo 7ue a pala'ra ou signo 'er%al, mas * um signo indi'idual, ela%orado pelo indi'duo sin aCuda de outros e fre7Sentemente s por ele compreendido, ?8 7ue a imagem se refere a recuerdos e estados 'i'idos, muitas 'e$es ntimos e pessoais. ,esse do%ro sentido, pois, el ?uego sim%lico constitui o plo egoc;ntrico do pensamento& pode di$er:se inclusi'e 7ue *

el pensamiento egoc;ntrico 7uase em estado puro, ultrapassado todo o mais pelo sonho e por los sonhos. ,o e#tremo oposto, acha:se a forma de pensamento mais adaptada a 7uo real puede conocer a pe7uena inf9ncia, 7uer di$er, o 7ue poderamos chamar o pensamento intuiti'o& se trata en certo modo da e#peri;ncia e a coordena)o sensorial:motri$es propriamente dichas, aun7ue reconstrudas ou antecipadas merc; < representa)o. 6oltaremos so%re isso (en, Ca C! 7ue a intui)o * em certo sentido a lgica da primeira inf9ncia. Entre estas duas formas e#tremas, encontramos uma forma de pensamento simplesmente 'er%al, m8s s*ria 7ue o ?ogo, em%ora mais afastada de 7uo real a intui)o mesma. J o pensamiento corriente no menino de dois a sete anos, e * interessante o%ser'ar at* 7ue ponto, de hecho, constituCe uma prolonga)o dos mecanismos de assimila)o e a constru)o da realidad, propios do perodo pre'er%al. Para sa%er como pensa espontaneamente o menino pe7ueno, no h8 m*todo to instructi'o como o de in'entariar e analisar as perguntas 7ue fa$, <s 'e$es profusamente, 7uase siempre 7ue fala. As perguntas mais primiti'as tendem simplesmente ou se?a >onde> se acham los o%?etos dese?ados e como se chamam as coisas pouco conhecidas& >.sto o 7ue *M> as a partir de los tr;s anos, e <s 'e$es antes, aparece uma forma essencial de perguntar 7ue se multiplica hasta apro#imadamente os sete anos& os famosos >por 7ue dos pe7uenos, aos 7ue tanto cuesta a 'e$es ao adulto responder. Pual * seu sentido geralM A pala'ra >por 7ue> pode tener para o adulto dois significados nitidamente distintos& a finalidade (>por 7ue toma 'oc; este caminoM> 1u a causa eficiente (>por 7ue caem os corposM>. "udo parece indicar, em cam%io, 7ue os >por 7ue> da primeira inf9ncia apresentam uma significa)o indiferenciada, a metade de camino entre a finalidade e a causa, em%ora sempre implicam as duas coisas de uma 'e$. >Por 7u* ruedaM>, pergunta, por e#emplo, um menino de seis anos < pessoa 7ue se ocupa dele& C seGala uma %ola 7ue, em uma terra)o ligeiramente inclinada, dirige:se para a pessoa 7ue se halla al final do pendente@ ento lhe responde& >Por7ue h8 um pendente>, o 7ual * una respuesta unicamente causal, mas o menino, no satisfeito com esta e#plica)o, acrescenta una segunda pergunta& >E sa%e 7ue 'oc; est8 a a%ai#oM> ,o ca%e d('ida de 7ue no ter8 7ue tomar al p* da letra esta reaccin&el menino no disposto certamente conscienti$a humana alguma a la %ola, e em%ora e#ista, como teremos ocasio de 'er, uma esp*cie de >animismo> infantil, no puede interpretar:se esta frase com um sentido to grosseiramente antropomrfico. Entretanto, a e#plica)o mec9nica no tem satisfeito ao

menino, por7ue ele se imagina o mo'imento como necesariamente orientado para um fim e, portanto, como confusamente intencional e dirigido& por conseguinte, o 7ue 7ueria conhecer o menino era, de uma 'e$, a causa e a finalidade del mo'imiento da %ola, e por isso este e#emplo * to representati'o dos >por 7ue> iniciais. J mais, uma das ra$=es 7ue fa$em 7ue fre7Sentemente os >por 7ueL infantis se?am to difceis de interpretar para a consci;ncia adulta, e 7ue e#plicam nossas dificuldades para responder satisfactoriamente a 7uo pe7uenos esperam de ns a lu$, * 7ue uma fraccin importante desse tipo de perguntas se refere a fenOmenos ou acontecimentos 7ue no comportan precisamente nenhum >por 7ue>, posto 7ue so fortuitos. Assim * como o mismo niGo de seis anos cu?a rea)o ante o mo'imento aca%amos de 'er, surpreende:se de 7ue haCa em cima de Gene%ra dois SalU'e, sendo assim no h8 dois Cer'in em cima de Vermatt& >por 7ue h8 dois Sal*'eM> 1utro dia, pergunta& >por 7ue o lago de Gene%ra no chega hasta TernaM> ,o sa%endo como interpretar estas estranhas 7uest=es, perguntamos a otros niGos da mesma idade o 7ue ti'essem respondido eles a seu companheiro. A resposta, para los pe7ueGos, foi coisa sencillisima& R8 um Grande Sal*'e para as grandes e#curs=es e las personas maiores e um Pe7ueno Sal*'e para os pe7uenos passeios e para os meninos, e se o lago de Gene%ra no chega at* a Terna, * por7ue cada cidade de'e ter seu lago. 0ito de otro modo, no e#iste o a$ar na nature$a, ?8 7ue tudo est8 >feito para> os homens e los niGos, segundo um plano esta%elecido e s8%io cu?o centro * o ser humano. 1 >por 7ue> se propone a'eriguar, pois, a >ra$o de ser> das coisas, 7uer di$er, uma ra$o de uma 'e$ causal C finalista, e precisamente por7ue ter8 7ue ter uma ra$o para cada coisa, o menino trope)a con los fenomenais fortuitos e fa$ perguntas a seu respeito. Em uma pala'ra, a an8lise de como o menino pe7ueno fa$ as perguntas demonstra Ca claramente o car8ter ainda egoc;ntrico de seu pensamento, neste no'o terreno de la representacin mesma do mundo, por oposi)o ao da organi$a)o do uni'erso pr8tico& tudo se desen'ol'e, pois, como se os es7uemas pr8ticos fossem transferidos ao no'o plano C se prolongassem, no s em forma de finalismo, como aca%amos de 'er, mas tam%*m em las formas seguintes. 1 animismo infantil * a tend;ncia a conce%er as coisas como 'i'as e dotadas de inten)=es.

J 'i'o, ao princpio, todo o%?eto 7ue e#erce uma ati'idade, sendo esta essencialmente relati'a a la utilidade para o homem& o a%a?ur 7ue ilumina, o fogo 7ue es7uenta, a lua 7ue %rilha. ais tarde, a 'ida est8 reser'ada aos m'eis e, por ultimo, aos corpos 7ue parecen mo'erse por si mesmos como os astros e o 'ento. W 'ida est8 ligada, por outra parte, la consciencia, no uma consciencia id;ntica a dos homens, mas sim o mnimo de sa%er e de intencionalidad necess8rios <s coisas para le'ar a ca%o suas a)=es e, so%re tudo, para mo'erse ou dirigir: se para os o%?eti'os 7ue t;m atri%udos. Assim, por e#emplo, as nu'ens sa%en 7ue a'an)am, por7ue tra$em a chu'a e principalmente a noite (a noite * uma grande nu'em negra 7ue co%re todo o c*u 7uando chega a hora de deitar:se!. ais tarde, s o mo'imiento espont8neo est8 dotado de consciencia. Por e#emplo, as nu'ens no sa%em ?8 nada >por7ue el 'iento as le'a>, mas, por isso ao 'ento se refere, ter8 7ue precisar& no sa%e nada como nosotros >por7ue no * uma pessoa>, mas >sa%e 7ue sopra, por7ue ele * 7uem sopraX 2os astros so particularmente inteligentes& a lua nos segue durante nossos passeios e 'olta atr8s cuando empreendemos o caminho de 'olta. /m surdo:mudo, estudado pelo Y. Names, pensa'a inclusi'e 7ue a lua o denuncia'a 7uando rou%a'a algo de noite, e chegou em sus refle#iones at* a perguntar:se se no teriam rela)o com sua prpria me, morta pouco antes. Puanto aos meninos normais, 7uase todos se acreditam acompanhados por ela, e este egocentrismo lhes impede de pensar no 7ue faria a lua em presen)a de paseantes 7ue a'an$aran em sentido contr8rio um de outro& depois dos sete anos, pelo contr8rio, esta pregunta %asta para lhes le'ar a opinio de 7ue os mo'imentos da lua so s aparentes cuando seu disco nos segue. J e'idente 7ue semelhante animismo resulta de uma assimila)o das coisas a propia acti'idad, ao igual ao finalismo 7ue 'imos mais acima. as assim como o egocentrismo sensorio:motor do lactante resulta de uma indiferenciacin entre o eu e o mundo e#terior, e no de uma hipertrofia narcisista da conscienti$a do eu, assim tam%*m o animismo e o finalismo e#presan uma confuso ou indisociacin entre o mundo interior ou su%?eti'o e o uni'erso fsico, C no uma prima$ia da realidade ps7uica interna. Em efeito, se o menino pe7ueno animar los cuerpos inertes, materiali$a em troca a 'ida da alma& o pensamento * para ele uma 'o$, la 'o$ 7ue est8 na %oca ou >uma 'ocecilla 7ue est8 detr8s>, e essa 'o$ * >'ento> (cf. os t*rminos antiguos de >anima>, >psCche>, >ruach>, etc.!. 1s sonhos so imagens, em geral algo in7uietantes, 7ue en'iam as lu$es

noturnas (La lua, os faris! ou o ar mesmo, e 7ue enchem la ha%itacin. 1u, mais tarde, so conce%idos como algo procedente de ns, mas siguen siendo imagens, 7ue esto em nossa ca%e)a 7uando estamos acordados e 7ue saem de ella para posar:se em cima da cama ou na ha%ita)o logo 7ue dormimos. Cuando uno se '8 a si mesmo em sonhos, * 7ue se desdo%ra& a gente est8 na cama, olhando o sueGo, pero tam%*m est8 >no sonho>, a titulo de do%ro imaterial ou de imagem. ,o acreditam, por nuestra parte, 7ue estas consci;ncias entre o pensamento infantil e o pensamento primiti'o (mais adiante teremos 7ue 'er o parecido com a fsica grega! de'am:se a nenhum tipo de herencia& a perman;ncia das leis do desen'ol'imento mental %asta para e#plicar estas coincidencias, e como todos os homens, includos os >primiti'os>, come)aram por ser niGos, o pensamento do menino precede ao de nossos mais longn7uos antepassados tanto como al nuestro. Com o finalismo e o deste modo ca%e relacionar o artificialismo ou cren)a de 7ue as coisas han sido construdas pelo homem, ou por uma ati'idade di'ina an8loga < forma de fa%ricacin humana. .sto em nada contradi$ ao do mesmo modo, na mente dos pe7uenos, ?8 7ue, seg(n ellos, os %e%;s mesmos so, de uma 'e$, um pouco construdo e perfeitamente 'i'o. "odo o uni'erso est8 feito desta forma& as montanhas >crescem> por7ue se plantaram as pedras despu*s de as fa%ricar@ os lagos foram esca'ados e, at* muito tarde, o menino se imagina 7ue las ciudades e#istiram antes 7ue seus lagos, etc., etc. Por (ltimo, toda a casualidade, 7ue se desen'ol'e durante a primeira inf9ncia, participa de esos mismos caracteres de indiferenciacin entre o ps7uico e o fsico e de egocentrismo intelectual. As leis naturais acess'eis ao menino se confundem com as leis morais e o determinismo con la o%riga)o& os na'ios flutuam por7ue t;m 7ue flutuar, e a lua no ilumina mais 7ue por la noche >por7ue no * ela 7uem manda>. 1 mo'imento * conce%ido como um estado transitorio 7ue tende para uma meta 7ue lhe p=e fim& as correntes fluem por7ue t;m impulso para ir aos lagos, mas esse impulso no lhes permite 'oltar a su%ir < montanha. A no)o de fuer$a, em particular, d8 lugar a curiosas o%ser'a)=es& ati'a e su%stancial, 7uer di$er, ligada a cada corpo e intransmisi%le, e#plica, como na fsica do Aristteles, o mo'imento dos corpos pela unio de um disparador e#terno e de uma for)a interior, am%os os necess8rios& por e?emplo, as nu'ens as le'a o 'ento, mas elas mesmas fa$em 'ento ao a'an)ar. Esta e#plicacin, 7ue recorda o famoso es7uema peripat*tico do mo'imento dos pro?*teis, la e#tiende o menino tam%*m a estes (ltimos& se

uma %ola no cair em seguida ao cho 7uando una mano a tira, * 7ue a le'ou o 'ento 7ue fa$ a mo ao deslocar:se e tam%*m o 7ue la prpria %ola fa$ refluir atr8s de si ao mo'er:se. Assim tam%*m a 8gua dos arroios * mo'ida por o impulso 7ue tomam em contato com os calhaus por cima dos 7uais tem 7ue pasar, etc. Podemos 'er, em soma, at* 7ue ponto so coerentes entre si dentro de seu prelogismo las di'ersas manifesta)=es deste pensamento incipiente. Consistem todas elas em una asimilacin deformadora da realidade < ati'idade prpria& os mo'imentos esto dirigidos hacia um o%?eti'o, por7ue os mo'imentos prprios assim esto orientados@ a for)a * ati'a C sustancial por7ue assim * a for)a muscular@ a realidade * animada e 'i'a, as leis naturais se e7uiparan < o%edi;ncia, em uma pala'ra, tudo est8 calcado so%re o modelo do eu. Estos es7uemas de assimila)o egoc;ntrica, aos 7uais se d8 r*dea solta no ?ogo sim%lico C 7ue dominam ainda at* tal e#tremo o pensamento 'er%al, no so, sem em%argo, suscepti%les de acomoda)=es mais precisas em certas situa)=es e#perimentaisM .sto * lo 7ue 'amos 'er agora a propsito do desen'ol'imento dos mecanismos intuiti'os C. A intui)o R8 uma coisa 7ue surpreende no pensamento do menino pe7ueno& o su?eito afirma constantemente e no demonstra ?amais. Assinalemos, por outra parte, 7ue esta aus;ncia de la prue%a deri'a naturalmente dos caracteres sociais da conduta dessa idade, 7uer di$er, del egocentrismo conce%ido como indiferenciacin entre o ponto de 'ista prprio e o de los dem8s. Em efeito, as pro'as se adu$em sempre ante e para outras pessoas, en7uanto 7ue, al principio, a gente mesmo se crie o 7ue di$ sem necessidade de pro'as, e isso ocorre antes precisamente de 7ue outros nos tenham ensinado a discutir as o%?e)=es e antes de 7ue uno ha?a interiori$ado a conduta nessa forma de discusso interior 7ue * a refle#o. Puando perguntamos algo a meninos de menos de sete anos, surpreende: nos sempre a po%re$a de suas pro'as, sua incapacidade de fundar as afirma)=es, e inclusi'e sua dificuldade para reconstruir retrospecti'amente a forma em 7ue chegaram a elas. 0este modo o menino de cuatro a sete anos no sa%e definir os conceitos 7ue emprega e se limita a designar os o%?etos correspondientes ou a definir pelo uso (>* para...>!, so% a do%ro influencia do finalismo e de la dificuldade de ?ustifica)o.

e responder8 sem d('ida 7ue o menino dessa idade no * um 'er%al e 7ue seu 'erdadeiro campo es ainda o da a)o e a manipula)o. 1 7ual * certo, mas, acaso * muito m8s lgico nesse terreno mesmoM 0istinguiremos dois casos& o da intelig;ncia propiamente >pr8tica> e o do pensamento 7ue tende ao conhecimento, sim %em no terreno e#perimental. E#iste uma >intelig;ncia pr8tica>, 7ue desempenha um papel consider8'el entre os dois e os siete aGos e 7ue, por uma parte, prolonga a intelig;ncia sensorial:motri$ do perodo pre'eria e, por otra, prepara as no)=es t*cnicas 7ue tero 7ue desen'ol'er:se at* a idade adulta Se ha estudiado muito essa intelig;ncia pr8tica incipiente mediante engenhosos dispositi'os (hasta alcan$ar o%?etos com a?uda de instrumentos '8rios& paus, ganchos, pulsadores, etc.! e se ha compro%ado efeti'amente 7ue o menino est8 fre7Sentemente mais adiantado em atos 7ue en pala%ras. as, inclusi'e neste terreno pr8tico, encontraram:se tam%*m toda classe de comportamientos primiti'os, 7ue recordam em t*rminos de a)o as condutas prelgicas o%ser'adas no pensa. minto do mesmo n'el (A. Iei!. 6oltemos, pois, ao pensamento prprio deste perodo do desen'ol'imento, e tentemos anali$arlo en o terreno, no ?8 'er%al, a no ser e#perimental. Como se comportar8 o menino em presencia de e#periencias concretas, com manipula)o de material, podendo cada afirma)o ser controlada por um contato direto com os fatosM Iaciocinar8 lgicamente, ou conser'aro os es7uemas de assimila)o parte de seu egocentrismo, ao tempo 7ue se acomodam, na medida de su capacidad, < e#peri;ncia em cursoM A an8lise de um grande n(mero de feitos resultou ser decisi'o& at* ao redor dos sete anos, o menino segue sendo prelgico e supre a lgica por el mecanismo da intui)o, simples interiori$acin das percep)=es e os mo'imentos en forma de imagens representati'as e de >e#peri;ncias mentais>, 7ue prolongam portanto los es7uemas sensorial:motores sem coordena)o propriamente racional. Partamos de um e#emplo concreto. Apresentemos aos su?eitos seis ou oito fichas a$ules, alineadas com pe7uenos inter'alos de separa)o, e lhes pe)amos 7ue encontrem outras tantas fichas 'ermelhas em um monto 7ue poremos ao seu dispor. Entre 7uatro e cinco anos, por t*rmino m*dio, os pe7uenos construiro uma fileira de fichas 'ermelhas e#atamente da misma longitud 7ue a das fichas a$uis, mas sem ocupar do n(mero de elementos, nem hacer corresponder uma por una as fichas 'ermelhas e as a$uis. "emos a7ui uma forma primiti'a de intuicin, 7ue consiste em 'alorar a 7uantidade s pelo espa)o ocupado, 7uer di$er, por las cualidades percepti'as glo%ais da cole)o tomada como modelo, sem preocupar:se

del an8lisis das rela)=es. Entre os cinco e os seis anos, em troca, o%ser'a:se uma reaccin mucho mais interessante& o menino p=e uma ficha 'ermelha diante de cada ficha a$ul e conclui de esa correspondencia t*rmino a t*rmino a igualdade de am%as as cole)=es. as %astar8 separar un poco as fichas dos e#tremos da fileira das 'ermelhas, de tal maneira 7ue no este?am Ca e#actamente diante das fichas a$uis, a no ser ligeiramente a um lado, para 7ue ento o niGo, 7ue, entretanto, 'iu perfeitamente 7ue no tiramos nem acrescentado nada, estime 7ue las duas cole)=es ?8 no so iguais e afirme 7ue a fileira mais larga cont*m >mais ficha>. Si amontonamos simplesmente uma das duas fileiras sem tocar a outra, a e7ui'al;ncia de am%as colecciones se perde ainda mais. Em resumo, h8 e7ui'al;ncia en7uanto h8 correspondencia 'isual ou ptica, mas a igualdade no se conser'a por correspond;ncia lgica& no h8 pois a7u operacin racional alguma, a no ser simples intui)o. Esta intui)o * articulada e no ?8 glo%al, pero sigue sendo intui)o, 7uer di$er, 7ue est8 su%metida < prima$ia da percep)o. ,o 7ue consistem tais intui)=esM 1utros dois e#emplos nos permitiro ';: lo& 5. Rei a7ui tres %olas de tr;s cores diferentes, A, T e C, 7ue circulam por um tu%o& as 'endo desaparecer siguiendo a ordem A T C, os pe7uenos esperam as 'oltar para encontrar por esta mesma ordem al otro lado do tu%o. A intui)o * pois e#ata. as, e se inclinarmos o tu%o para o lado por el 7ue entraram as %olasM 1s mais ?o'ens no pre';em a ordem C T A e ficam muC sorprendidos ao ';:lo reali$ado. Puando sa%em pre';:lo por uma intui)o articulada, se imprime entonces ao tu%o um mo'imento de semirotacin e os meninos de'ero ento compreender 7ue la ida dar8 C T A e a 'olta, A T C& agora %em, no somente no o compreendem, mas sim, al 'er 7ue ora A, ora C, saem as primeiras, esperam 'er surgir logo em ca%e)a a %ola intermedia T. A. 0ois m'eis seguem o mesmo caminho na mesma dire)o e a gente adianta ao outro& a cual7uier idade, o menino conclui 7ue >'ai mais depressa>. as se o primeiro percorre no mismo tiempo um caminho mais comprido sem alcan)ar ao segundo ou se forem em sentido in'erso ou se seguirem uno al lado do outros duas pistas circulares conc;ntricas, o menino no compreende ?8 essa desigualdade de 'elocidad, em%ora as diferen)as dadas entre os caminhos percorridos se?am muito grandes. 2a intuicin da 'elocidade se redu$ portanto a do adiantamento efeti'o e no alcan)a la relacin dos tempos e espa)os percorridos. ,o 7ue consistem, pois, estas intui)=es elementares da correspond;ncia espacial ou ptica, del ordem direta A T C ou do adiantamentoM So

simplesmente es7uemas sensorial:motores, aun7ue transpostos ou interiori$ados em representa)=es. So imagens ou imita)=es do real, a m*dio caminho entre a e#peri;ncia efeti'a e a >e#peri;ncia mental>, e no so toda'a operaciones generali$a%les e com%in8'eis entre si. 1 7ue falta a essas intui)=es para ser operatrias e transformar:se assim em um sistema lgicoM Simplesmente prolongar em am%os os sentidos a a)o ?8 conhecida pelo su?eito at* con'ertirse en m'eis e re'ers'eis. 1 7ue caracteri$a <s intui)=es prim8rias *, em efeito, 7ue son rgidas e irre'ers'eis& so compar8'eis a es7uemas percepti'os e a atos ha%ituais, 7ue aparecen em %loco e 7ue no podem alterar:se. "odo h8%ito *, em efeito, irre'ers'el& por e?emplo, escre'emos de es7uerda a direita e faria falta toda uma no'a aprendi$agem para poder hacerlo de direita a es7uerda (e 'ice'ersa para os 8ra%es!. 1 mesmo ocorre com las percepciones, 7ue seguem o curso das coisas, e com os atos de intelig;ncia sensorial:motri$ 7ue, tam%*m, tendem para um o%?eti'o e no 'oltam atr8s (e#ceto em certos casos pri'ilegiados!. J, pois, muito normal 7ue o pensamento do particular, 7uando interiori$a percepciones ou mo'imentos em particular 7uando interiori$a percep)=es ou mo'imentos en forma de e#peri;ncias mentais, estas se?am pouco m'eis e pouco re'ers'eis. A intuicin primaria * portanto, unicamente um es7uema sensorial:motor transposto a ato de pensamiento, e herda dele lgicamente seus caracteres. as estes constituem uma ad7uisicin positi'a, e %astar8 prolongar essa a)o interiori$ada no sentido da mo%ilidade re'ersi%le para transform8:la em >opera)o>. A intui)o articulada %alan)a efeti'amente nessa dire)o. En7uanto 7ue a intui)o primaria no * mais 7ue uma a)o glo%al, a intui)o articulada 'ai mais < frente na do%ro dire)o de una anticipacin das conse7S;ncias dessa a)o e de uma reconstru)o dos estados anteriores. ,o ca%e d('ida de 7ue segue sendo irre'ers'el& %asta alterar uma correspondencia ptica para 7ue o menino no possa 'oltar a colocar os elementos do pensamento em su primiti'o ordem@ %asta dar meia 'olta ao tu%o para 7ue a ordem in'ersa escape ao su?eito, etc. as este come)o de antecipa)o e de reconstru)o prepara a re'ersi%ilidade& constituCe una regula)o das intui)=es iniciais e esta regula)o anuncia as opera)=es. A intuicin articulada pode, portanto, alcan)ar um e7uil%rio mais est8'el e de uma 'e$ mais m'el 7ue la accin sensorial:motri$, e nisto reside o grande progresso do pensamento prprio de este estadio com respeito < intelig;ncia 7ue precede < linguagem. Comparada com a lgica, la intuicin *, pois, um e7uil%rio menos est8'el

por falta de re'ersi%ilidade, mas comparada con los atos pre'er%ales, marca uma con7uista induda%le 0. A 'ida afeti'a As transforma)=es da a)o surtas dos incios da sociali$a)o no interessam s a la intelig;ncia e ao pensamento, mas sim repercutem com a mesma profundidade na 'ida afecti'a. Como entre'emos, e#iste, a partir do perodo pre'er%al, um estrecho paralelismo entre o desen'ol'eu da afeti'idade e o das fun)=es intelectuais, ?8 7ue se trata de dois aspectos indisocia%les de cada ato& em toda conduta, em efeito, os m'eis e el dinamismo energ*tico se de'em < afeti'idade, en7uanto 7ue as t*cnicas e o acoplamento de los meios empregados constituem o aspecto cogniti'o (sensorial:motor ou racional!. ,o e#iste, pois, nenhum ato puramente intelectual (inter';m sentimentos m(ltiplos, por e?emplo, en a resolu)o de um pro%lema matem8tico& interesses, 'alores, impress=es de harmonia, etc.! C no h8 tampouco atos puramente afeti'os (o amor sup=e a compreenso!, mas sim siempre C em todas partes, tanto nas condutas relati'as aos o%?etos como nas relati'as a las personas, am%os os elementos inter';m por7ue a gente sup=e ao outro. 1 7ue h8 so espiritus 7ue se interessam mais pelas pessoas 7ue pelas coisas ou as a%stra)=es e outros a la in'ersa, e isso * a causa de 7ue os primeiros pare)am mais sentimentais e os outros m8s secos, mas se trata simplesmente de outras condutas e outros sentimentos, e am%os os emplean necesariamente de uma 'e$ sua intelig;ncia e sua afeti'idade. ,o n'el do desen'ol'imento 7ue estamos considerando agora, as tr;s no'idades afecti'as esenciales so o desen'ol'imento dos sentimentos interindi'iduales (afetos, simpatias e antipatias! ligados < sociali$a)o das a)=es, a apari)o dos sentimentos morais intuiti'os surgidos das rela)=es entre adultos e meninos, e as regula)=es de interesses e 'alores, relacionadas com as do pensamento intuiti'o em geral. Comecemos por este terceiro aspecto, 7ue * o mais elementar. 1 interesse * a prolonga)o de las necessidades& * a rela)o entre um o%?eto e uma necessidade, ?8 7ue um o%?eto * interesante en a medida em 7ue responde a uma necessidade. 1 interesse * pois a orienta)o prpria de todo acto de assimila)o mental& assimilar mentalmente * incorporar um o%?eto < ati'idade del su?eto, e essa rela)o de incorpora)o entre o o%?eto e o eu no * outra coisa 7ue o interesse en el sentido mais direto da pala'ra (>interZesse>!. Como tal, o interesse se inicia com a 'ida ps7uica mesma e desempenha em especial um papel muito importante no desen'ol'imento

de la inteligencia sensorial:motri$. as, com o desen'ol'imento do pensamento intuiti'o, os interesses se multiplican e se diferenciam e, em particular, do lugar a uma dissocia)o progressi'a entre los mecanismos energ*ticos 7ue implica o interesse e os mesmos 'alores 7ue engendra. 1 interesse, como * sa%ido, apresenta:se %ai#o dois aspectos complementares. Por uma parte, es un regulador de energia, como demonstrou ClaparUde& sua inter'en)o mo%ili$a as reser'as internas de for)a, e %asta 7ue um tra%alho interesse para 7ue pare)a f8cil e a fadiga diminua. Esta * a ra$o, por e#emplo, de 7ue os colegiais d;em um rendimento indefinidamente me?or a partir do momento em 7ue se apela a seus interesses e assim 7ue os conhecimentos propuestos corresponden a suas necessidades. as, por outra parte, o interesse implica um sistema de 'alores, 7ue a linguagem corrente chama >os interesses> (por oposi)o a >o interesse>! e 7ue se diferencian precisamente no curso do desen'ol'imento mental atri%uindo o%?eti'os cada 'e$ mais comple#os a la a)o. Agora %em, ditos 'alores dependem de outro sistema de regula)=es, 7ue rege a las energas interiores sem depender diretamente delas, e 7ue tende a assegurar ou resta%elecer el e7uili%rio do eu completando sem cessar a ati'idade mediante a incorpora)o de nue'as fuer$as ou no'os elementos e#teriores. Assim * como, durante a primeira inf9ncia, se o%ser'ar8n intereses pelas pala'ras, pelo desenho, pelas imagens, os ritmos, por certos e?ercicios fsicos, etc., etc., e todas estas realidades ad7uirem 'alor para o su?eito a medida 7ue aparecen suas necessidades, 7ue, a sua 'e$, dependem do e7uil%rio mental moment9neo e so%re todo das no'as incorpora)=es necess8rias para mant;:lo. Aos interesses ou 'alores relati'os < ati'idade prpria esto ligados muito de perto los sentimientos de auto:'alora)o& os famosos >sentimentos de inferioridade> ou de superioridade. "odos os ;#itos e todos os fracassos da ati'idade prpria se inscre'em em uma esp*cie de escala permanente de 'alores, os ;#itos para ele'ar as pretens=es do su?eito e os fracasos para re%ai#aria com 'istas <s a)=es futuras. 0a 7ue o indi'duo '8 form8ndose poco a pouco um ?ulgamento so%re si mesmo 7ue pode ter grandes repercuss=es em todo el desarrollo. Em especial, certas ansiedades so de'idas a fracassos reais e so%re todo imaginarios. as o sistema constitudo por estes m(ltiplos 'alores condiciona especialmente as relaciones afecti'as interindi'iduales. Assim como o pensamento intuiti'o ou representati'o est8 ligado, merced < linguagem e <

e#ist;ncia de signos 'er%ais, com os interc9m%ios intelectuais entre indi'iduos, assim tam%*m os sentimentos espont9neos de pessoa a pessoa nascem de un intercam%io cada 'e$ mais rico de 'alores. 0o momento em 7ue a comunica)o do niGo con seu meio se fa$ poss'el, come)ar8 a desen'ol'er um ?ogo sutil de simpatias C antipatas, 7ue ter8 7ue completar e diferenciar indefinidamente os sentimentos elementares Ca o%ser'ados durante o est8dio anterior. Por regra general, ha'er8 simpatia para as personas 7ue respondam aos interesses do su?eito e 7ue o 'alorem. A simpatia sup=e pois, por una parte, uma 'alora)o m(tua e, por outra, uma escala comum de 'alores 7ue permita los intercam%ios. .sto * o 7ue a linguagem e#pressa di$endo 7ue a gente 7ue se 7uer >se entiende>, >tem os mesmos gostos>, etc. E so%re a %ase dessa escala comum se efectuar8n precisamente as 'alora)=es m(tuas. Pelo contr8rio, a antipatia nasce da des'aloracin, C *sta se de'e fre7Sentemente < aus;ncia de gostos comuns ou de escala comum de 'alores: Tasta o%ser'ar ao menino pe7ueno na elei)o de seus primeiros camaradas ou em sua rea)o ante los adultos estranhos < famlia para poder seguir o desen'ol'imento dessas 'aloraciones interindi'iduales. Puanto ao amor do menino para os pais, os la)os do sangue estaran muC longe de poder e#plic8:lo sem essa comunica)o intima de 'alora)o 7ue fa$ 7ue casi todos os 'alores dos pe7uenos dependam da imagem da me ou do pai. Ahora %ien, entre os 'alores interindi'iduales assim constitudos, h8 alguns 7ue merecem destacar:se& so precisamente os 7ue o menino pe7ueno reser'a para a7ueles 7ue ?ulga superiores a ele& certas pessoas maiores e os pais. /m sentimento particular corresponde a esas 'aloraciones unilaterais& o respeito, 7ue * um composto de afeto e de temor, e * de notar 7ue o temor marca precisamente a desigualdade 7ue inter'*m nesta rela)o afeti'a. Pero el respeito, como demonstrou To'et, * a origem dos primeiros sentimentos morais. Tasta, em efeito, 7ue os seres respeitados d;em ao 7ue lhes respeita ordens e, so%re todo, consignas, para 7ue estas se con'ertam em o%rigatrias e engendrem, portanto, o sentimiento del de'er. A primeira moral do menino * a da o%edi;ncia e o primeiro crit*rio do %em es, durante muito tempo, para os pe7uenos, a 'ontade dos pais (5!. 1s 'alores morales as constitudos so, pois, 'alores normati'os, no sentido de 7ue no esto ?8 determinados por simples regula)=es espont9neas, < maneira das simpatias ou antipatias, a no ser 7ue, gracias ao respeito, emanam de regras propriamente sortes. as ca%e concluir disso 7ue, a partir da primeira

inf9ncia, os sentimentos interindi'iduales so suscet'eis de alcan)ar el ni'el do 7ue chamaremos em adiante opera)=es afeti'as por compara)o com las operaciones lgicas, 7uer di$er, sistemas de 'alores morais 7ue se implicam racionalmente unos en outros como * o caso em uma consci;ncia moral autOnomaM ,o parece ser assim, ?8 7ue los primeros sentimentos morais do menino seguem sendo intuiti'os, < maneira do pensamiento propio de todo este perodo do desen'ol'imento. A moral da primeira inf9ncia, em efeito, no de?a de ser heternoma, 7uer di$er, 7ue segue dependendo de uma 'ontade e#terior 7ue * a de los seres respeitados ou os pais. J interessante, a este propsito, analisar as 'alora)=es del niGo em um terreno moral to %em definido como o da mentira. Gra)as ao mecanismo del respeto unilateral, o menino aceita e reconhece a regra de conduta 7ue imp=e a 'eracidad mucho antes de compreender por si mesmo o 'alor da 'erdade e a nature$a da mentira. A tra'*s de seus h8%itos de ?ogo e de imagina)o, assim como de toda a atitude espont9nea de su pensamiento, 7ue afirma sem pro'as e assimila o real [ a ati'idade prpria sem preocupar:se por la o%?eti'idade 'erdadeira, o menino pe7ueno chega a deformar a realidade e do%raria a sus deseos. E assim lhe ocorre 7ue tergi'ersa uma 'erdade sem suspeit8:lo e isto * o 7ue se ha llamado a >pseudo:mentira> dos pe7uenos (a >Scheinl(ge> do Stern!. Entretanto, acepta la regra de 'eracidade e reconhece como legtimo 7ue lhe repro'e ou castigue por suas mentiras. as, como 'alora estas (ltimasM Em primeiro lugar, os pe7uenos afirmam 7ue mentir no tiene nada de Lfeio> 7uando um se dirige aos amigos e 7ue s a mentira dirigida aos maiores es condena%le, ?8 7ue so eles os 7ue a pro%em. as logo, e isto * mais importante, se imaginan 7ue uma mentira * to mais feia 7uanto mais a falsa afirma)o se afasta de la realidad, e isso independentemente das inten)=es em ?ogo. Pedimos, por e#emplo, ao niGo 7ue compare duas mentiras& contar a sua me 7ue te'e uma %oa nota no colegio, siendo assim no lhe perguntaram a li)o, ou contar a sua me, depois de ha%erlo asustado um co, 7ue este era to grande como uma 'aca. 1s pe7uenos compreendem muC %ien 7ue a primeira mentira est8 destinada a o%ter uma recompensa imerecida, en7uanto segunda 7ue la * um simples e#agero. Entretanto, a primeira * >menos feia> por7ue a 'eces ocurre 7ue a um p=em uma %oa nota e, so%re tudo, como a afirma)o * 'erossmil, la madre mesma pOde enganar:se. A segunda >mentira>, em troca, * mais feia e merece un castigo mais e#emplar, posto 7ue >no e#istem ces to grandes>. Estas rea)=es 7ue parecen ser %astante gerais (foram em especial confirmadas recentemente por um estudio reali$ado na

/ni'ersidade da 2o'aina! so altamente, instruti'as& mostram at* 7ue primeiros punto los 'alores morais esto calcados so%re a regra rece%ida, merc; ao respeto unilateral, e o 7ue * mais, so%re esta regra tomada ao p* da letra, mas no compreendia. Para 7ue os mesmos 'alores se organi$em em um sistema de uma 'e$ coerente e geral, ser8 preciso 7ue os sentimentos morais ad7uiram certa autonomia e, para isso, 7ue o respeito dei#e de ser unilateral para con'erter:se em m(tuo& * precisamente o desen'ol'imento de dito sentimiento entre companheiros ou iguais o 7ue far8 7ue a mentira a um amigo se?a sentida como to >feia> o incluso mais 7ue a do menino ao adulto. Em resumo, interesses, auto:'alora)=es, 'alore interindi'iduales espont9neos e 'alores morales intuiti'os, hei a7ui, ao 7ue parece, as principais cristali$a)=es da 'ida afecti'a propia deste n'el do desen'ol'imento .... A .,KQ,C.A 0E SE"E A 01VE A,1S A idade de sete anos, 7ue coincide com o princpio da escolaridade propriamente dita del niGo, marca um marco decisi'o no desen'ol'imento mental. Em cada um dos aspectos tan comple?os da 'ida ps7uica, ?8 se trate da intelig;ncia ou da 'ida afeti'a, de relaciones sociales ou de ati'idade propriamente indi'idual, assistimos < apari)o de formas de organi$acin no'as, 7ue rematam as constru)=es es%o)adas no curso do perodo anterior e lhes asseguram um e7uil%rio mais est8'el, ao mesmo tempo 7ue inauguram uma serie ininterrumpida de constru)=es no'as. Seguiremos, para no nos perder neste la%irinto, o mesmo caminho 7ue nas partes 7ue anteceden, partindo da a)o glo%al de uma 'e$ social e indi'idual, e analisando logo los aspectos intelectuais e depois os afeti'os deste desen'ol'imento. A. 1s progressos da conduta e de seu sociali$acin Cuando 'isitamos '8rias classes em um col*gio >ati'o> onde os meninos t;m li%erdade para tra%a?ar em grupo e tam%*m indi'idualmente e onde lhes permite falar durante o tra%a?o, no pode dei#ar de nos surpreender a diferen)a entre os meios escolares superiores a siete aGos e as classes inferiores. Por isso aos pe7uenos se refere, * imposs'el chegar a distinguir claramente o 7ue * ati'idade pri'ada e o 7ue * cola%ora)o& os meninos falam, mas no se sa%e se se escutarem@ e ocorre 7ue '8rios empreendam um mesmo tra%alho, mas no se sa%e se se aCudan realmente. Se logo 'emos os ma?ores, surpreende:nos um do%ro progrido&

concentra)o indi'idual, 7uando o su?eito tra%alha so$inho, e cola%ora)o efeti'a 7uando haC 'ida comum. as estes dois aspectos da ati'idade 7ue se inicia por 'olta dos sete anos so en realidad complementares e se de'em <s mesmas causas. So inclusi'e to solid8rios 7ue a primera 'ista * difcil di$er se * 7ue o menino ad7uiriu certa capacidade de refle#o 7ue le permite coordenar suas a)=es com as de outros, ou se * 7ue e#iste um progresso de la sociali$acin 7ue refor)a o pensamento por interiori$acin. 0o ponto de 'ista das rela)=es interindi'iduales, o menino, depois dos sete aGos ad7uiere, em efeito, certa capacidade de coopera)o, dado 7ue ?8 no confunde seu ponto de 'ista prprio com o dos outros, mas sim os dissocia para coorden8:los. .sto se o%ser'a ?8 en el linguagem entre meninos. As discuss=es se fa$em poss'eis, com o 7ue comportam de comprensin para os pontos de 'ista do ad'ers8rio, e tam%*m com o 7ue sup=em assim 7ue a %(s7ueda de ?ustifica)=es ou pro'as em apoio das prprias afirma)=es. As e#plicaciones entre meninos se desen'ol'em no prprio plano do pensamento, e no s no da accin material. A linguagem >egoc;ntrica> desaparece 7uase por inteiro e os discursos espont9neos del niGo testemunham por sua mesma estrutura gramatical a necessidade de cone#o entre as id*ias C de ?ustifica)o lgica. Puanto ao comportamento coleti'o dos meninos, o%ser'a:se depois dos sete anos un cam%io not8'el nas atitudes sociais, manifestadas, por e#emplo, nos ?ogos con reglamento. Sa%ido * 7ue um ?ogo coleti'o, como o dos gudes, sup=e um grande n(mero de r*gias 'ariadas, 7ue assinalam a maneira de lan)ar os gudes, a con'oca)o, a ordem de los golpes sucessi'os, os direitos de apropria)o em caso de acertar, etc*tera, etc. Ahora %ien, trata:se de um ?ogo 7ue, em nosso pas, pelo menos, est8 e#clusi'amente reser'ado a los meninos e * 'irtualmente a%andonado ao final da escola prim8ria. "odo este corpo de reglas, com a ?urisprud;ncia 7ue re7uer sua aplica)o, constitui, pois, uma institui)o propia de os meninos, mas 7ue, entretanto, transmite:se de gera)o em gera)o com uma fuer$a de conser'a)o surpreendente. as recordemos 7ue no curso da primeira inf9ncia los ?ugadores de 7uatro a seis anos tentam imitar o e#emplo dos ma?ores e o%ser'am incluso ciertas regra, mas cada um no conhece delas mais 7ue uma fra)o e, durante o ?ogo, no tiene para nada em conta as r*gias do 'i$inho, 7uando este * de sua mesma idade& cada um, de hecho, ?oga a sua maneira, sem coordena)o nenhuma. J mais, 7uando perguntamos a los pe7ueGos 7uem ganhou, ao final de uma partida, ficam muito surpreendidos, por7ue todo el mundo ganha de uma 'e$, e ganhar significa ha'er:se di'ertido. Em troca, os ?ogadores a partir de sete anos

apresentam um do%ro progrido. Sem conhecer ainda de cor todas as regras del ?uego, tendem pelo menos a fi#ar a unidade das regras admitidas durante uma mesma partida C se controlam uns aos outros com o fim de manter a igualdade ante uma lei (nica. Por otra parte, o t*rmino de >ganhar> ad7uire um sentido coleti'o& trata:se de alcan)ar o ;#ito em una competicin regulamentada, e * e'idente 7ue o reconhecimento da 'itria de um ?ugador so%re outros, assim como do ganho de gudes 7ue este implica, sup=em discusiones %ien le'adas e concludentes. Agora %em, em cone#o estreita com estes progressos sociais, assistimos a transforma)=es de la a)o indi'idual 7ue parecem de uma 'e$ ser suas causas e efeitos. 1 essencial * 7ue o menino ha llegado a um princpio de refle#o. Em lugar das condutas impulsi'as da pe7uena infancia, 7ue 'o acompanhadas de credulidade imediata e de egocentrismo intelectual, o menino a partir de os sete ou oito anos pensa antes de atuar e come)a a con7uistar assim essa difcil conducta de a refle#o. as uma refle#o no * outra coisa 7ue uma deli%era)o interior, 7uer di$er, una discusin consigo mesmo an8loga a 7ue poderia manter:se com interlocutores o contradictores reais ou e#teriores. Podemos, pois, di$er 7ue a refle#o * uma conducta social de discusso, mas interiori$ada (como o pensamento mesmo, 7ue sup=e um lengua?e interior e, portanto, interiori$ado!, segundo a7uela lei geral 7ue di$ 7ue um aca%a siempre por aplicar:se a si mesmo as condutas ad7uiridas em fun)o dos outros, ou 7ue la discusin sociali$ada no * mais 7ue uma refle#o e#teriori$ada. Em realidade, este pro%lema, como todas as 7uest=es parecidas, consiste em definiti'a em perguntar:se se for a galinha a 7ue hace el o'o ou o o'o o 7ue fa$ a galinha, ?8 7ue toda conduta humana * de uma 'e$ social e indi'idual. 1 essencial destas o%ser'a)=es * 7ue, neste do%ro plano, o menino de sete anos comien$a a li%erar:se de seu egocentrismo social e intelectual e ad7uire, portanto, a capacidade de nue'as coordinaciones 7ue tero 7ue apresentar a maior import9ncia de uma 'e$ para a intelig;ncia e para la afeti'idade. Por isso < primeira se refere se trata em definiti'a dos incios de la construccin da lgica mesma& a lgica constitui precisamente o sistema de rela)=es 7ue permite a coordena)o dos pontos de 'ista entre si, dos pontos de 'ista correspondientes a indi'duos distintos e tam%*m dos 7ue correspondem a percep)=es ou intui)=es sucesi'as del mesmo indi'duo. Por isso respeita < afeti'idade, o mesmo sistema de coordinaciones sociales e indi'iduais engendra uma moral de coopera)o e de autonomia pessoal, por oposicin < moral intuiti'a de heteronoma prpria dos pe7uenos& agora %em, este nue'o sistema de 'alores representa

no terreno afeti'o o 7ue a lgica para a intelig;ncia. En cuanto aos instrumentos mentais 7ue tero 7ue permitir esta do%ro coordena)o lgica C moral, esto constitudos pela opera)o, no 7ue concerne < intelig;ncia, e por la 'oluntad, no plano afeti'o& duas no'as realidades, e, como teremos 7ue 'er, muC emparentadas uma com outra, posto 7ue resultam am%as de um mesmo in'estimento ou con'ersin del egocentrismo primiti'o T. 1s progressos do pensamento Puando as formas egoc;ntricas de casualidade e de representa)o do mundo, 7uer di$er, as 7ue est8n calcadas so%re a prpria ati'idade, come)am a declinar so% a influ;ncia dos factores 7ue aca%am de 'er, surgem no'as formas de e#plica)o 7ue em certo sentido procedem de las anteriores, mesmo 7ue as corrigem. J surpreendente o%ser'ar 7ue, entre as primeiras 7ue aparecen, h8 algumas 7ue apresentam um not8'el parecido com as 7ue do os griegos, precisamente na *poca de decad;ncia das e#plica)=es propriamente mitolgicas. /ma das formas mais simples desses elos racionais de causa a efeito * a e#plica)o por identificacin. Iecordem o animismo e o artificialismo misturados do perodo anterior. ,o caso da origem dos astros (pro%lema 7ue * estranho e#por aos meninos mas 7ue ellos espont8neamente suscitam a menudo,estos! tipos primiti'os de casualidade condu$em a di$er, por e?emplo, 7ue >o sol nasceu por7ue nascemos ns> e 7ue >cresceu por7ue nosotros crescemos>. Agora %em, 7uando este egocentrismo elementar se acha en decadencia, o menino, sem dei#ar de alimentar a id*ia do crescimento dos astros, ha'er8 de considerarlos como produ$idos, no ?8 por uma constru)o humana ou antropomrfica, sino por outros corpos naturais cu?a forma)o parece mais clara a primeira 'ista& assim * como el sol e a lua saram 7ue as nu'ens, so pe7uenos retalhos de nu'ens acesas 7ue han crecido (E >as luas> crescem ainda com fre7S;ncia ante nossos olhosX!. As nu'ens a seu 'e$ han sado da fuma)a ou do ar. As pedras esto formadas de terra e a terra de 8gua, etc., etc. Puando finalmente os corpos ?8 no so considerados como seres 7ue crescem de la misma forma 7ue os seres 'i'os, estas filia)=es no lhe dese?am muito ?8 ao menino como processos de orden %iolgico, mas sim como transmuta)=es propriamente sortes. ';: se %astante %em el parentesco destes fatos com as e#plica)=es por redu)o das mat*rias umas a tras 7ue impera'am na escola do ileto (em%ora a >nature$a> ou >phCsis> das coisas fora para estos filsofos uma esp*cie de

crescimento e seu >hClo$osmo> no esti'esse muito afastado del animismo infantil!. as, no 7ue consistem estes primeiros tipos de e#plica)oM "er8 7ue admitir 7ue nos niGos este animismo cede diretamente o passo a uma esp*cie de casualidade fundada no principio de identidade, como se o c*le%re princpio lgico regesse do primeiro momento a ra$o tal como certas filosofias nos con'idaram a acreditarM J certo 7ue estes desen'ol'imentos constituem la prue%a de 7ue a assimila)o egoc;ntrica, princpio do animismo, do finalismo e del artificialismo, est8 em 'ias de transformar:se em assimila)o racional, 7uer di$er, em estructuracin de a realidade pela ra$o mesma, mas sorte assimila)o racional * muito mais comple#a 7ue una pura e simples identifica)o. Se, em efeito, em lugar de seguir aos meninos em suas perguntas a respeito dessas realidades longn7uas o imposi%les de manipular, como so os astros, as montanhas e as 8guas, em rela)o <s cuales el pensamento no pode passar de ser 'er%al, perguntamo:lhes a respeito de feitos tang'eis C palpa%les, teremos 7ue desco%rir coisas ainda mais surpreendentes. 0esco%rimos 7ue, a partir de los sete anos, o menino * capa$ de construir e#plica)=es propriamente atomsticas, e isso em la *poca em 7ue come)a ou se?a contar. as, para prolongar nossa compara)o, recordemos 7ue os gregos in'entaram o atomismo pouco depois de ter especulado so%re la transmutacin das su%st9ncias, e notemos so%re tudo 7ue o primeiro atomista foi sem duda Pit8goras, ele 7ue acredita'a na composi)o dos corpos a %ase de n(meros materiais, o puntos descontnuos de su%st9ncia. Claro est8 7ue, sal'o muito estranhas e#ce)=es (7ue, sin em%argo, e#istem!, o menino no generali$a e difere dos filsofos gregos pelo fato de 7ue no constri nenhum sistema. as 7uando a e#peri;ncia se disposta a isso, recurre perfectamente a um atomismo e#plcito e inclusi'e muito racional. A e#peri;ncia mais singela a este respeito consiste em apresentar ao menino dois copos de 8gua de formas parecidas e dimens=es iguais, cheios at* as tr;s 7uartas partes. Em um dos dos, echamos dois torr=es de a)(car e perguntamos ao menino se acreditar 7ue a 8gua 'ai su%ir. /ma 'e$ echado o a)(car, o%ser'a:se o no'o n'el e se pesam os dois copos, com o fim de fa$er notar 7ue a 8gua 7ue cont*m o a)(car pesa mais 7ue a outra. Ento, en7uanto o a)(car se disuel'e, perguntamos& 5.H se, uma 'e$ disol'ido, ficar8 algo na 8gua@ A.H se o peso seguir8 siendo maior ou se 'oltar8 a ser igual ao da 8gua clara e pura@ B.H se o n'el da 8gua a$ucarada %a?ar8 de no'o at* igualar o do outro copo ou se permanecer8 tal e como est8.

Preguntamos el por7u; de todas as afirma)=es 7ue fa$ o menino e logo, uma 'e$ terminada a disolucin, reanudamos a con'ersa)o so%re a perman;ncia do peso e do 'olume (n'el! do agua a$ucarada. As rea)=es o%ser'adas nas distintas idades resultaram e#tremadamente claras, e sua ordem de sucesso se re'elou to regular 7ue estas perguntas puderam pasar a ser um procedimento de diagnstico para o estudo dos atrasos mentais. Em primeiro lugar, los pe7uenos (de menos de sete anos! negam em geral toda conser'a)o do a$(car disuelto, e a ?orfion a do peso e o 'olume 7ue este implica. Para eles, o fato de 7ue el a$(car se dissol'a sup=e sua completa ani7uila)o e seu desaparecimento do mundo do real. Es cierto 7ue permanece o sa%or da 8gua a)ucarada, mas segundo os mesmos su?eitos, este sa%or ha%r8 de desaparecer ao ca%o de '8rias horas ou '8rios dias, igual a um aroma ou m8s e#actamente igual a uma som%ra atrasada, destinada a um nada. Por 'olta dos sete aGos, en troco, o a)(car disol'ido permanece na 8gua, 7uer di$er, 7ue h8 conser'a)o de la su%stancia. as, %ai#o 7ue formaM Para certos su?eitos, o a)(car se con'erte em 8gua ou se licua transformando:se em um #arope 7ue se mescla com a 8gua& esta * a e#plica)o por transmutacin da 7ue fal8'amos mais acima. as, para os mais a'an)ados, ocorre otra cosa. Segundo o menino, 'emos como o torro se 'ai con'ertendo em >pe7uenas migalhas> durante la disolucin& pois %em, %asta admitir 7ue estas pe7uenas >partes> se fa$em cada 'e$ m8s pe7ueGos, e ento compreenderemos 7ue e#istem sempre na 8gua em forma de >%olinhas> in'is'eis. >.sto * o 7ue d8 o sa%or a)ucarado>, acrescentam ditos su?eitos. 1 atomismo ha nacido, pois, so% a forma de uma >metafsica do p>, como to graciosamente disse un filsofo franc;s. as se trata de um atomismo 7ue no passa de ser 7ualitati'o, ?8 7ue esas >%olinhas> no t;m peso nem 'olume e o menino espera, no fundo, o desaparecimento do primeiro C el descida do n'el da 8gua depois da dissolu)o. ,o curso de uma etapa siguiente, cuCa apari)o se o%ser'a ao redor dos no'e anos, o menino fa$ o mesmo ra$onamiento por o 7ue respeita < su%st9ncia, mas acrescenta um progresso essencial& as %olinhas t;m cada una seu peso e se se somarem estes pesos parciais, o%t*m:se de no'o o peso dos terrones 7ue se ?ogaram. Em troca, sendo capa$es de uma e#plica)o to sutil para afirmar a priori la conser'a)o do peso, no acertam a captar a do 'olume e esperam ainda 7ue o ni'el descienda depois da dissolu)o. Por (ltimo, por 'olta dos on$e ou do$e anos, o menino generali$a su es7uema e#plicati'o ao 'olume mesmo e declara 7ue, posto 7ue as %olinhas ocupam cada una um pe7ueno

espa)o, a soma de ditos espa)os * igual a dos torr=es iniciais, de tal maneira 7ue o n'el no de'e descender. Este *, pois, o atomismo infantil. Este e#emplo no * (nico. o%t;m:se as mismas e#plicaciones, em%ora em sentido in'erso, 7uando se fa$ dilatar diante do menino um gro de ma$ americano posto em cima de uma placa 7uente& para os pe7uenos, a su%st9ncia aumenta@ aos \ anos, conser'a:se sem aumento, mas se torcedor e o peso 'aria@ aos ]:5H anos, o peso se conser'a mas no o 'olume, ainda, e por 'olta dos 5A anos, dado 7ue a farinha se compone de gros in'is'eis de 'olume constante, estes se separam, simplesmente, por ar 7uente 7ue llena os interstciosX Este atomismo * not8'el nem tanto por causa da representa)o de los gr8nulos, sugerida pela e#peri;ncia do p ou da farinha, como em fun)o do proceso deducti'o de composi)o 7ue re'ela& o tudo * e#plicado pela composi)o das partes, C ello sup=e uma s*rie de opera)=es reais de segmenta)o ou parti)o, por uma parte, e de reunin ou adi)o, por outra, assim como deslocamentos por concentra)o ou separa)o (igual 7ue para os presocr8ticosX!. Sup=e al*m e so%re tudo 'erdadeiros princpios de conser'acin, o 7ual p=e realmente de manifesto 7ue as opera)=es em ?ogo est8n agrupadas por sistemas fechados e coerentes, dos 7ue estas conser'a)=es representan los >in'ariantes>. As no)=es de perman;ncia das 7ue aca%amos de 'er uma primeira manifesta)o son sucesi'amente as da su%st9ncia, o peso e o 'olume. as * f8cil as encontrar tam%*m en otras e#peri;ncias. 0amos, por e#emplo, ao menino duas %olinhas de massa para modelar, de las mismas dimensione e peso. Algu*m se con'erte logo em uma torta esmagada, em uma salsicha o en '8rios peda)os& antes dos sete anos, o menino crie ento 7ue a 7uantidade de mat*ria ha 'ariado, ao igual ao peso e o 'olume@ por 'olta dos sete:e oito anos, admite a perse'eran)a de la materia, mas crie ainda na 'aria)o das outras 7ualidades@ por 'olta dos no'e aGos, reconoce a conser'a)o do peso mas no a do 'olume, e por 'olta dos on$e:e do$e, por (ltimo, tam%i*n a de este (por deslocamento do n'el em caso de imerso dos o%?etos en cuestin, em dois copos de 8gua!. J f8cil, so%re tudo, demonstrar 7ue, a partir dos sete aGos, se ad7uirem sucessi'amente outros muitos princpios de conser'a)o 7ue %ali$am o desarrollo del pensamento e esta'am completamente ausentes nos pe7uenos& conser'a)o de las longitudes em caso de deforma)o dos caminhos percorridos, conser'a)o das superficies, de os con?untos descontnuos, etc., etc. Estas no)=es de in'ariacin so o e7ui'alente, em el terreno do pensamento, pelo

7ue antes 'imos para a constru)o sensorial:motri$ con el es7uema do >o%?eto>, in'ariante pr8tico da a)o. as, como se ela%oram estas no)=es de conser'a)o, 7ue to profundamente diferenciam el pensamiento da segunda inf9ncia e o da 7ue precede aos sete anosM E#atamente igual 7ue o atomismo, ou, para, di$er o de uma forma mais geral, 7ue a. e#plica)o causal por composicin partiti'a& resultam de um ?ogo de opera)=es coordenadas entre si em sistemas de con?unto 7ue t;m, por oposi)o ao pensamento intuiti'o da primeira inf9ncia, a propiedad esencial de ser re'ers'eis. Em efeito, a 'erdadeira ra$o 7ue le'a aos meninos do perodo 7ue estamos estudando a admitir a conser'a)o de uma su%st9ncia, ou de um peso, etc., no * la identidad (os pe7uenos ';em to %em como os maiores 7ue >no acrescentamos nem 7uitado nada>!, a no ser a possi%ilidade de uma 'olta rigorosa ao ponto de partida& a torta esmagada pesa tanto como a %ola, di$em, por7ue se pode 'oltar a fa$er uma %ola com a torta. 6eremos m8s adelante a significa)o real destas opera)=es cu?o resultado consiste em corrigir la intuicin percepti'a, sempre 'tima das ilus=es do ponto de 'ista moment9neo, e, por consiguiente, em >desfocar> o egocentrismo, por assim di$er, para transformar as relaciones inmediatas em um sistema coerente de rela)=es o%?eti'as. as assinalemos tam%*m as grandes con7uista do pensamento assim transformado& a do tiempo (e com ele a da 'elocidade! e a do espa)o mesmo conce%idos, por cima da casualidade C las no)=es de conser'a)o, como es7uemas gerais do pensamento, e no ?8 simplemente como es7uemas de a)o ou de intui)o. 1 desen'ol'imento das no)=es de tempo e#p=e, na e'olu)o mental do menino, os pro%lemas m8s curiosos, em cone#o com as 7uest=es 7ue tem a ci;ncia e#postas mais recente. A todas as idades, * o%'io, o menino sa%er8 di$er de um m'el 7ue percorre o caminho A:T:C 7ue se acha'a na >antes de estar em T ou em C e 7ue necessita >mais tempo> para percorrer el traCecto A:C 7ue o tra?eto A:T. as a isto apro#imadamente se limitam as intuiciones temporales da primeira inf9ncia e, se propusermos a compara)o de dois m'eis 7ue siguen caminos paralelos mas a 'elocidades desiguais, o%ser'amos 7ue& 5.H, os pe7uenos no tienen la intui)o da simultaneidade dos pontos de parada, por7ue no compreendem a e#istencia de um tempo comum a am%os os mo'imentos@ A.H, no t;m a intui)o da igualdade de am%as duraciones sincrOnicas, ?ustamente pela mesma ra$o@ B.H, relacionam se7uer as duraciones con as sucess=es& admitindo, por e#emplo, 7ue um menino ^ * mais ?o'em 7ue

um menino E, ello no lhes le'a a pensar 7ue o segundo tenha nascido necessariamente >depois> do primeiro. Como se constri, pois, o tempoM Por coordena)=es de opera)=es an8logas <s 7ue aca%amos de 'er& classifica)o por ordem das sucess=es de acontecimentos, por uma parte, C enca?amiento das dura)=es conce%idas como inter'alos entre ditos acontecimientos, por outra, de tal maneira 7ue am%os os sistemas se?am coerentes por estar ligados um a outro. Puanto < 'elocidade, os pe7uenos t;m a 7ual7uer idade a intui)o correta de 7ue se un m'il adiantar a outro * por7ue 'ai mais depressa 7ue este. as %asta 7ue dei#e de ha%er adelantamiento 'is'el (ao ocult8:los m'eis so% t(neis de longitude desigual ou ao ser las pistas desiguais circulares e conc;ntricas!, para 7ue a intui)o da 'elocidade desapare)a. A no)o racional de 'elocidade, em troca, conce%ida como uma rela)o entre o tempo e el espacio percorrido, ela%ora:se em cone#o com o tempo para apro#imadamente os ocho aGos. 6e?amos finalmente a constru)o do espa)o, cu?a import9ncia * imensa, tanto para la comprensin das leis do desen'ol'imento como para as aplica)=es pedaggicas reser'adas a este g;nero de estudos. 0esgra)adamente, em%ora conhecemos mais ou menos o desen'ol'imento de esta no)o so% sua forma de es7uema pr8tico durante os dois primeiros anos, o estado de las in'estigaciones 7ue se referem < geometria espont9nea do menino dista muito de ser tan satisfactorio como para as no)=es precedentes. "udo o 7ue se pode di$er * 7ue as ideas fundamentales de ordem, de continuidade, de dist9ncia, de longitude, de medida, etc., etc., no dan lugar, durante a primeira inf9ncia, mais 7ue a intui)=es e#tremamente limitadas C deformadoras. 1 espa)o primiti'o no * nem homog;neo nem istropo (apresenta dimensiones pri'ilegiadas!, nem contnuo, etc., e, so%re tudo, est8 centrado no su?eito em lugar de ser representa%le desde 7ual7uer ponto de 'ista. 0e no'o nos encontramos com 7ue * a partir de os sete anos 7uando come)a a construir um espa)o racional, e isso mediante as mismas operaciones gerais, das 7ue 'amos estudar agora a forma)o em si mesmos C. As opera)=es racionais W intui)o, 7ue * a forma superior de e7uil%rio 7ue alcan)a o pensamento prprio de la primera inf9ncia, correspondem, no pensamento ulterior aos sete anos, as opera)=es. 0e ah 7ue o n(cleo operatrio da intelig;ncia mere)a um e#ame detalhado 7ue ha'er8 de darnos a cha'e de uma parte essencial do desen'ol'imento mental.

Con'*m assinalar acima de tudo 7ue a no)o de opera)o se aplica a realidades muito di'ersas, aun7ue perfeitamente definidas. R8 opera)=es lgicas, como as 7ue entram em la composicin de um sistema de conceitos ou classes (reunio de indi'duos! ou de relaciones, operaciones aritm*ticas (soma, multiplica)o, etc., e suas contr8rias!, opera)=es geom*tricas (se)=es, deslocamentos, etc.!, tempor8rios (seriacin dos acontecimentos, e, por tanto, de sua sucesso, e enca?amiento dos inter'alos!, mec9nicas, fsicas, etc. /ma opera)o es, pues, em primeiro lugar, psicologicamente, uma a)o 7ual7uer (reunir indi'duos ou unidades num*ricas, deslocar, etc.!, cu?a fonte * sempre motri$, percepti'a ou intuiti'a. 0ichas acciones 7ue se acham no ponto de partida das opera)=es t;m, pois, a sua 'e$ como races es7uemas sensorial:motores, e#peri;ncias efeti'as ou mentais (intuiti'as! e constituCen, antes de ser operatrias, a prpria mat*ria da intelig;ncia sensorial:motri$ e, mais tarde, de la intuicin. Como e#plicar, portanto, o passo das intui)=es <s opera)=esM As primeras se transformam em segundas, a partir do momento em 7ue constituem sistemas de con?unto a la 'e$ componi%les e re'ers'eis. Em outras pala'ras, e de uma maneira geral, as a)=es se hacen operatrias do momento em 7ue duas a)=es do mesmo tipo podem terceira componer una a)o 7ue perten)a ainda ao mesmo tipo, e estas di'ersas a)=es pueden in'ertirse ou ser 'oltas do re'erso& assim * como a a)o de reunir (soma lgica ou suma aritm*tica! * uma opera)o, por7ue '8rias reuni=es Sucessi'as e7ui'alem a uma s reunin (composi)o de somas! e as reuni=es podem ser in'estidas e transformadas assim en disociaciones (sustracciones!. as * curioso o%ser'ar 7ue, por 'olta dos sete anos, constituem:se precisamente toda uma serie de sistemas de con?untos 7ue transformam as intui)=es em opera)=es de todas classes, e esto es o 7ue e#plica as transforma)=es do pensamento mais acima analisadas. E, so%re todo, es curioso 'er como estes sistemas se formam atra'*s de uma esp*cie de organi$a)o total e a menudo muito r8pida, dado 7ue no e#iste nenhuma opera)o isolada, mas sim sempre es constituida em fun)o da totalidade das opera)=es do mesmo tipo. Por e#emplo, un concepto ou uma classe lgica (reunio de indi'duos! no se constri aisladamente, sino necesariamente dentro de uma classifica)o de con?unto da 7ue representa uma parte. /na relacin lgica de famlia (irmo, tio, etc.! no pode ser compreendida se no ser em fun)o de un con?unto de rela)=es an8logas cu?a totalidade constitui um sistema de parentescos. 2os n(meros no aparecem independentemente uns de outros (B, 5H, A, E, etc.!, mas sim

son comprendidos unicamente como elementos de uma sucesso ordenada& 5, A, B..., etc. 2os 'alores no e#istem mais 7ue em fun)o de um sistema total, ou >escala de 'alores>, uma relacin asim*trica, como, por e#emplo, T _ C no * intelig'el mais 7ue se a relacionarmos com una seriacin de con?unto poss'el& 1u < C < C..., etc. A 7ual7uer idade, um menino sa%er8 distinguir dos %astoncillos por sua longitude e ?ulgar 7ue o elemento T * maior 7ue A. as isso no es, durante a primeira inf9ncia, mais 7ue uma rela)o percepti'a ou intuiti'a, e no uma operacin lgica. Em efeito, se mostrarmos em primeiro lugar A _ T, e logo os dois %astoncillos T _ C do A _ T e T _ C. Agora %em, imediatamente se ad'erte 7ue esta constru)o sup=e la operacin in'ersa (a re'ersi%ilidade operatria!& cada t*rmino * conce%ido de uma 'e$ como m8s pe7ueGo 7ue todos os 7ue lhe seguem (rela)o ! ' isso * o 7ue lhe permite ao su?eito achar su m*todo de constru)o, assim como intercalar no'os elementos depois 7ue a primeira serie total tenha sido construda. Agora %em, * de grande interesse o%ser'ar 7ue, se as opera)=es de seriacin (coordena)o de las relacione assim*tricas! so desco%ertas, como 'imos, por 'olta dos sete anos pelo 7ue se refere <s longitudes ou dimens=es dependentes da 7uantidade da mat*ria, h8 7ue esperar aos no'e anos por t*rmino m*dio para o%ter uma seriacin an8loga dos pesos (a iguales dimensione& por e#emplo, %olas do mesmo tamanho mas de pesos diferentes! e aos on$e ou do$e para o%ter a dos 'ol(menes (atra'*s da imerso na 8gua!. "am%*m ter8 7ue esperar aos no'e anos para 7ue o menino possa concluir A _ C se A, A!por7ue * mais pesadoX> (B!. B. Por 'olta dos \:` anos, por t*rmino m*dio (mas, repetimos, estas idades meias dependem de los m*dios sociais e escolar!, o menino o%t*m, depois de interessantes fases de transi)o em cuCo detalle no podemos entrar a7ui, a constitui)o de uma lgica e de estruturas operatrias 7ue llamaremos >concretas>. Este car8ter >concreto> por oposi)o ao car8ter formal, es particularmente instruti'o para a psicologia das opera)=es lgicas em geral& significa 7ue a esse n'el 7ue * portanto o dos incios da lgica propriamente dita, las operaciones no se referem ainda a proposi)=es ou enunciados 'er%ais, a no ser aos o%?etos mismos, 7ue se limitam a classificar, a seriar, a pOr em correspond;ncia, etc. Em outras pala%ras, la opera)o incipiente est8 ainda ligada < a)o so%re os o%?etos e a manipulacin efecti'a ou logo 7ue mentali$ada.

Entretanto, por perto 7ue este?am ainda da a)o, estas >opera)=es concretas> se organi$aran ?8 em forma de estruturas re'ers'eis 7ue apresentam suas leis de totalidade. Se trata, por e#emplo, das classifica)=es& em efeito, uma classe lgica no e#iste em estado aislado, a no ser s por estar ligada mediante inclus=es di'ersas a esse sistema geral de enca?amientos hier8r7uicos 7ue * uma classifica)o, cu?a opera)o direta * a soma de las clases (AL a T! e cu?a opera)o in'ersa * a su%tra)o 7ue se apia na re'ersi%ilidade por in'ersin ou nega)o (T :ALaA ou AAa1!. 1utra estrutura concreta essencial * a seriacin, 7ue consiste em ordenar o%?etos segundo uma 7ualidade crescente ou decrescente (AL, o lado A es so%reestimado e o lado AL su%estimado (a todas as idades!, a no ser al*m 7ue o m8#imo de esta iluso positi'a tem lugar 7uando AL * o mais pe7ueno poss'el, com outras pala%ras, cuando o ret9ngulo se redu$ a uma linha reta. Por outra parte, 7uando AL a A (cuadrado, e#iste! iluso nula mediana e 7uando AL b A, * AL 7ue * superestimado& mas no o es indefinidamente, e, se aumentarmos mais ainda AL, a cur'a destas ilus=es negati'as no * Ca una reta, a no ser uma hip*r%ole e7Sil8tera 7ue tende para uma asintota. A cur'a e#perimental assim o%tida apresenta o mesmo aspecto a todas as idades, mas como el error diminui com a idade, esta cur'a simplesmente se aplana. sem perder seus caractersticas cualitati'as. 1corre o mesmo (em%ora com umas cur'as de formas muito diferentes! com otras muchas iluda 7ue estudamos dos E:F anos at* a idade adulta (5!& por e?emplo, as ilus=es do 0el%oeuf (crculos conc;ntricos!, dos 9ngulos, da mediana de los 8ngulos, do 1ppel cundt (espa)os di'ididos!, das cur'aturas, do iller:2Cer, etc. as, e isto * muito interessante, todas as cur'as assim o%tidas podem referir:se a uma lei (nica, 7ue se especifica de di'ersas formas segundo as figuras, e permite construir em cada caso una cur'a terica cu?a correspond;ncia com as cur'as e#perimentais se re'elou at* hoC %astante satisfatria. E#por esta lei com poucas pala'ras, s para fi#ar as id*ias, pero nuestro fim *, acima de tudo, demonstrar como se e#plica por considera)=es pro%a%ilistas. Se?a 25 a a maior das duas longitudes comparadas em uma figura (por e#emplo, o lado maCor de um ret9ngulo! e 2A a a menor das duas longitudes (por e#emplo, o lado menor del rect8ngulo!@ se?a 2m8# a maior longitude da figura (no caso do ret9ngulo a 25, mas se 25 C 2A so dois retas 7ue se prolongam no 2mi#., 2mi#. a 25 d 2A@ etc.!@ se?a 2 a a longitud elegida como unidade e so%re a 7ual se toma a medida (no caso do

ret9ngulo 2 a 25, ou 2A seg(n a figura!@ se?a n o n(mero das compara)=es (25 : 2,L! 7ue inter';m na figura, C sea S a a superfcie. "emos ento, se chamarmos P < iluso, a lei& (25:2A!2A^(n2& 2>LZ.! n2(25: 2A!2A S SZ2,8#L. Por e#emplo, no caso dos ret9ngulos, temos, A se AL (e ento 2aA e n, siendo a a 5! A constante e AL 'ari8'el& ZZZ(AL!AL^(A&A! AL AAL A A e se AL bLA (e ento 2aA e na :! sendo AL constante. uma 'e$ mais e AL 'ari8'el& (AL: A!A#(AL&ALb:Z:A AAL AL 6emos 7uo simples * esta lei, 7ue se redu$ a uma diferen)a multiplicada pelo t*rmino menor (22A! 2A, a uma rela)o (n2& 2m8#.! e a um produto (S!. Agora %em, esta frmula 7ue chamamos >lei dos centramientos relati'os>, e#plica:se de la forma mais direta por considera)=es pro%a%ilistas 7ue do conta, de uma 'e$, da lei de Ye%er e do fato de 7ue os efeitos procedentes destes mecanismos diminuam com la edad. "omemos, acima de tudo, como hiptese 7ue todo elemento centrado pelo olhar se so%reestima ?ustamente por este fato. Este >efeito de centramiento> pode ser desco%erto em uma 'isin ta7uistoscpica& se o su?eito olhe fi#amente um segmento de reta comparando:o com otro segmento 7ue permanece na periferia, o segmento centrado * ento superestimado (el fenmeno *, por outra parte, muito comple#o, ?8 7ue al*m destes fatores topogr8ficos inter'ienen a aten)o, a nitide$, a ordem e as dura)=es de apresenta)o, etc., sem contar los factores t*cnicos de distancia entre o su?eito e a imagem apresentada, de 9ngulos, etc.!. Agora %em, ?8 se?a 7ue esta so%reestimacin por centramiento deri'e fisiologicamente de la irradiacin das c*lulas ner'osas e#citadas, como * muito pro'8'el, ou ?8 se?a 7ue a isso se aGadan outros fatores (como os pe7uenos mo'imentos oscilatrios do glo%o ocular, 7ue desempeGan sem d('ida um papel na e#plora)o 'isual da figura, etc.!, * f8cil hacerle corresponder um es7uema pro%a%ilista cu?a significa)o *, de uma 'e$, fisiolgica e psicolgica. Partamos de uma simples linha reta de D:E cm., oferecida < percep)o, e di'id8mosla mentalmente em certo n(mero de segmentos iguais, por e#emplo, , a a 5HHH. Admitamos, por outra parte, ?8 se?a na retina, ?8 se?a nos rgos de transmisso, ?8 se?a no corte# 'isual, certo n(mero de elementos cu?o encontro com uma parte ao menor destes 5HHH segmentos * necess8rio para a percep)o da linha. Suponhamos, por e#emplo, 7ue un primer grupo de ditos elementos ner'osos (durante um primeiro tempo t! >encontram> ao T, segmentos, sendo T uma fra)o constante. Kicaro ento ,5 segmentos ainda no encontrados, ou se?a&

,5a(,:,T!a,(5:T!. 0epois dos segundos n encontros, ficaro ainda ,A segmentos ainda no encontrados& ,Aa (,5:,5T!a,(5:T!A. 0epois dos terceiros n encontros, ficaro ,, segmentos no encontrados, ou se?a& ,`a(,A:,AT!a,(5:T!`...etc. Puanto < soma dos segmentos encontrados, ser8 do ,T, logo depois de (,T d ,5T!, luego de (,T d d ,5T d ,AT!, etc. Estas somas nos procuram, pois, o modelo do 7ue podra ser a so%reestimacin progressi'a (moment9nea ou mais ou menos duradoura! de'ida al centramiento em uma linha perce%ida em dura)=es correspondentes a n, An, Bn, etc., ou con intensidades ou nitide$ crescentes, etc. Agora %em, 'emos 7ue este modelo o%edece em su mismo principio a uma lei logartmica, ?8 7ue, < progresso aritm*tica n, An, Bn, etc., corresponde a progresso geom*trica (5 : T!, (5 :T!A, (5 :T!B, etc. "entemos agora nos representar desta mesma forma o 7ue se produ$ir8 na comparacin 'isual entre duas linhas retas, 7ue denominaremos 25 e 2A, dei#ando a 2A como in'ari8'el C dando sucessi'amente a 25 os 'alores 25 a 2A, logo 25 a A2A, logo 25 a B2A, etc. 0i'idamos de no'o estas duas linhas em segmentos iguais, cada um dos 7uais puede con'ertirse em o%?eto de um >ponto de encontro>, no sentido indicado mais acima. as lo 7ue acrescenta a compara)o entre 25 e 2A * 7ue cada encontro em 25 pode corresponder o no com um encontro em 2A, e reciprocamente. Chamaremos a estas correspond;ncias entre puntos de encontro acoplamentos e admitiremos 7ue a compara)o no d8 lugar a ninguna so%reestimacin ou su%estima)o relati'as seL o acoplamento * completo, en7uanto 7ue un acoplamiento incompleto comporta a so%reestimacin relati'a da linha incompletamente acoplada (por7ue ento h8 encontro sem acoplamento, 7uer di$er, so%reestimacin por centramiento no compensada por uma so%reestimacin na outra linha!. 1 pro%lema est8 entonces em calcular a pro%a%ilidade do acoplamento completo, e, de no'o a7ui, a solucin es muito singela. Chamemos p < pro%a%ilidade de 7ue um ponto A de uma das linhas se acople com um ponto T de a outra linha. Se introdu$irmos um segundo ponto de encontro C nesta outra linha, la pro%a%ilidad de acoplamento entre A e C ser8 tam%*m de p, mas a pro%a%ilidade de 7ue A se acople simultaneamente com T e com C ser8 de pA. A pro%a%ilidade de acoplamento entre o A en uma linha e T, C e 0 na outra, ser8 de pB, etc.

Se 2ia2i com n.puntos no 2i e m(an! no 2i a pro%a%ilidade de acoplamento completo ser8, pues, de& (PI!m para 25a2A. Se 2i aA2i, a pro%a%ilidade de acoplamento completo ser8, por conseguinte, de& e(PK2! Z]fl a (pAn!m a pm ^ An para 25 a A2i. "eremos do mesmo modo& ff(pn!pngpnmaprn^Sn para o 2iaB2i ... etc. Com outras pala'ras, < progresso aritm*tica das longitudes de 25 (ou se?a a 2A@ A2A@ B2A@ etc.! corresponde a progresso geom*trica das pro%a%ilidades de acoplamientos completos, o 7ual constitui de no'o uma lei logartmica. Agora %em, ';:se imediatamente 7ue esta lei logaritmica 7ue e#plica a so%reestimacin relati'a da maior de am%as as linhas comparadas entre si comporta diretamente, a ttulo de caso particular, a famosa lei do Ye%er, 7ue se aplica < percep)o dos um%rales diferenciales e inclusi'e, so% uma forma atenuada, < percep)o de diferen)as 7uais7uer. Admitamos, por e#emplo, 7ue as linhas 25 e 2A apresentam entre si uma diferen)a # constante C 7ue logo alargamos progressi'amente estas linhas 25 e 2A dei#ando in'ari8'el seu diferencia a%soluta ^. ,os * f8cil ento, em fun)o do es7uema anterior, compreender por 7ue esta diferencia # no permanecer8 id;ntica a si mesmo, mas sim ser8 perce%ida segundo una deformacin proporcional ao alongamento das linhas 25 e 2A. J in(til reprodu$ir a7ui el c8lculo disso, 7ue em outro lugar pu%licamos (5!@ mas 'emos facilmente como se e#plica por as considera)=es 7ue precedem e 7ue se referem < pro%a%ilidade de acoplamento, el hecho de 7ue a lei do Ye%er presente uma forma logartmica. 6oltemos agora para nossa lei dos centramientos relati'os e 'e?amos como se e#plica mediante estas pro%a%ilidades de encontra e de acoplamento, 7uer di$er, mediante los mecanismos de so%reestimacin por centramiento 7ue nos parecem dar conta de todas las ilusiones >prim8rias>. Para compreender o pro%lema, con'*m come)ar por classificar as 7uatro 'ariedades de acoplamientos poss'eis. Se compararmos duas linhas desiguais 2i b 2i podemos distinguir, en efecto, as seguintes 'ariedades& 5. 1s >acoplamentos de diferen)a> 0 entre a linha 2A C la parte da linha 25 7ue ultrapassa a 2A, 7uer di$er, a parte (2i : 2i! 1s acoplamentos de diferencia e#istiro, pois, em n(mero de (2i : 2A! 2i e podemos reconhecer imediatamente en este produto a e#presso essencial 7ue inter'*m na lei dos centramientos relati'os.

A. Por outra parte, e#istem >acoplamentos de parecido> I entre a linha 2A e a parte da lnea 25 7ue * .gual a 2A. 0itos acoplamentos e#istiro, pois, em n(mero de 2AA. B. Podemos distinguir tam%*m uns acoplamentos 0L entre a parte do 2i igual a 2A e la prolongacin 'irtual de 2A at* igualdade com 25, ou se?a (2i : 2A!. Estes acoplamentos 0L ser8n, pois, de no'o de um 'alor (e:5: 2i! 2i D. Kinalmente, podemos conce%er acoplamientos 0> entre a parte Z : 2i! da linha 25 e a prolonga)o 'irtual do 2i da 7ual aca%amos de ha%lar. 1 'alor de 0> ser8, pois (2i : A!A. 0ito isto, e para compreender a ra$o da lei dos centramientos relati'os, pong8mosla %a?o a forma seguinte& Pad(:2i:2i!2 ^ n2. S 2ma# 6emos ento 7ue o numerador da primeira fra)o, ou se?a& (2i : 2A! 2A corresponde aos acoplamentos de diferen)a 0 7ue ha'emos descrito fa$ un momento. Puanto < superfcie S, corresponde, em todos os casos, ao con?unto dos acoplamientos posi%les compat'eis com as caractersticas da figura. Em uma figura fechada como el rect8ngulo, estes acoplamentos poss'eis so simplesmente os acoplamentos de diferen)a 0 C de parecido I. Em efeito, a superfcie do ret9ngulo 7ue * 2i#2A pode escri%irse 252Aa2AAd (2i : 2A! 2A& agora %em, 2AA a acoplamentos I e (2i : 2A! 2A a a acoplamientos 0. ,as figuras a%ertas como a linha 25 d 2A, a superfcie (2i d 2A!A corresponde a todos os acomplamientos 0 d I d 0L d 0> no s entre 25 e 2A, a no ser entre 25 e 2m8#. Com outros t*rminos, a primeira fra)o da lei, ou se?a Z : 2A!2ighS e#presa sencillamente uma rela)o pro%a%ilista& a rela)o entre os acoplamentos de diferen)a 0 (en los Puais se produ$em os enganos de so%reestimacin! e o con?unto dos acoplamientos posi%les. Puanto < segunda fra)o 552h2,ma#., e#pressa a rela)o do n(mero dos pontos de encuentro ou de acoplamento poss'el na linha medida 2 em rela)o com os da longitude total esta rela)o tem, pois, simplesmente a fun)o de um corretor com respeito < primera fraccin enas figuras fechadas esta segunda fra)o 'ale em geral 5g (5!. compreende:se assim a significa)o da lei dos centramientos relati'os, 7ue * de una simplicidad elementar& e#pressa simplesmente a propor)o dos acoplami*ntos poss'eis de diferencia 0 em rela)o ao con?unto da figura. Agora %em, como so estes acoplamentos los 7ue do lugar aos enganos, pode dedu$ir:se 7ue esta lei * '8lida para todas as figuras planas (7ue do lugar <s ilus=es >prim8rias>! e indica somente o aspecto geral da cur'a

de los enganos (m8#imos e iluso nula mediana!, independentemente do 'alor a%soluto destes. Puanto a este 'alor a%soluto, depende do car8ter mais ou menos completo de los acoplamientos e ento se compreende perfeitamente por 7ue estes enganos >prim8rios> diminuem com a idade& simplesmente por7ue, com os progressos da ati'idade e#ploradora 'isual, os acoplamentos se multiplicam cada 'e$ mais. as e#iste, como 'imos, uma segunda categoria de ilus=es percepti'as& so as 7ue aumentan com a idade, sem interrup)o ou com um %atente ao redor dos ]:55 anos eL com ligera disminucin ulterior. 0itos enganos no dependem ?8 da lei dos centramientos relati'os (si %ien fa$em inter'ir ainda os efeitos de centramiento! e se e#plicam da forma seguinte. Con la idade inter';m cada 'e$ mais ati'idades percepti'as de e#plora)o e de compara)o a distancias crescentes no espa)o (transporte espacial por meio de deslocamentos de la mirada! e no tempo (transporte tempor8rio das percep)=es anteriores so%re as siguientes C <s 'e$es antecipa)=es ou Einstellungen!. Agora %em, estas ati'idades contri%uem em general a diminuir os enganos percepti'os, gra)as aos 7ue se multiplicam. as, em outros casos, pueden pro'ocar contrastes ou assimila)=es entre elementos distantes 7ue, ea os pe7uenos, no son postos em rela)o e no do lugar por conseguinte a enganos. ,este caso * cuando ha%lamos de enganos >secund8rios>@ ?8 7ue constituem o produto indireto de acti'idades 7ue, normalmente, condu$em a uma diminui)o dos enganos. /m %om e#emplo * o das ilus=es de peso e de seu e7ui'alente 'isual imaginado por el psiclogo russo /snad$e, do 7ual fi$emos um estudo gen*tico com o 2am%ercier. apresenta:se a los su?eitos, em 'iso ta7uistoscpica, um crculo de AH mm. de di9metro ao lado de outro de A` mm. /ma 'e$ aca%ada a impregna)o, apresentam:se nos mesmos lugares dois crculos de AD mm.& 7ue su%stitui ao crculo de AH mm. * ento superestimado por contraste e o 7ue sustituCe o crculo de A` mm. * su%estimado por contraste tam%*m. Agora %em, a ilusin aumenta com a idade por mais 7ue, em si mesmos, os efeitos de contraste, 7ue dependen naturalmente do mecanismo dos centramientos relati'os, diminuem com a idade. A ra$n de esta parado#o * singela& para 7ue ha?a contraste, * preciso 7ue os elementos anteriormente perce%idos (A` d AH mm.! este?am ligados aos elementos ulteriores (AD d AD!, C este la)o se de'e a uma ati'idade propriamente dita, 7ue podemos chamar >transporte temporal> e 7ue aumenta com o desen'ol'imento (pode

o%ser'ar:se em outras muitas e#peri;ncias!. Si los pe7uenos (de E a ` anos! fa$em menos transporte tempor8rios, o resultado ser8, pois, 7ue ha%r8 menos contraste, por falta de posta em rela)o, e inclusi'e se o contraste, 7uando dicha asociacin se produ$, * mais forte no menino 7ue d8 o adulto, a iluso ser8 mais d*%il. Pero no * ar%itr8rio admitir 7ue o transporte tempor8rio * uma >ati'idade> 7ue aumenta com el desarrolloM ,o, e a melhor pro'a disso * 7ue, no adulto, a iluso * no s mais fuerte, sino 7ue desaparece antes 7uando se reprodu$ '8rias 'e$es seguidas a presentacin (ADdAD!. Pelo contr8rio, no menino a iluso * mais d*%il, mas dura mais tempo (no haC e#tincin r8pida por causa da perse'eracin!. 1 transporte tempor8rio *, pois, uma acti'idad suscepti%le de frena?e, o 7ual * o melhor crit*rio de uma ati'idade. 1utro e#emplo surpreendente de iluso 7ue aumenta com a idade * a so%reestimacin de las 'erticales com respeito <s hori$ontais. Estudando com o A. orf a figura em forma de seus 2 seg(n 7uatro posi)=es poss'eis 2 \ 2 e K encontramos& (5! 7ue o engano na 'ertical aumenta com a idade@ (A! 7ue aumenta com o e#erccio (cinco repeti)=es! em lugar de disminuir imediatamente neste caso como as ilus=es prim8rias@ e (B! 7ue depende del orden de apresenta)o das figuras como se hou'esse transfer;ncia do modo de transporte espacial (de a%ai#o acima ou de cima a%ai#o!. 0o mesmo modo, meu discpulo Yursten, ao estudar a meu pedido a compara)o de uma 'ertical de E cm. e de uma o%l7ua de E cm. (separada por um inter'alo de E cm. e inclinada em di'ersos grados! (5!, encontrou 7ue os pe7uenos de E:\ anos o%t;m estas 'alora)=es muito me?or 7ue os prprios adultos& o engano aumenta com a idade at* apro#imadamente ]: 5H anos para disminuir ligeiramente a seguir. Agora %em, o aumento com a idade destes enganos a respeito das 'erticais ou as o%licuas, etc., e#plica:se, conforme parece, da maneira seguinte. 1 espa)o percepti'o dos pe7ueGos est8 menos estruturado 7ue o dos ma?ores segundo as coordenadas hori$ontais e 'erticales, Ca 7ue este estructuramiento sup=e a posta em rela)o dos o%?etos perce%idos com unos elementos de refer;ncia situados a dist9ncias 7ue ultrapassam as fronteiras das figuras. Con el desen'ol'o, em troca, fa$:se refer;ncia a um marco cada 'e$ mais amplo e afastado, en funcin de ati'idades percepti'as de relacionar, etc., o 7ual condu$ a uma oposicin cualitati'a cada 'e$ mais forte entre as hori$ontais e as 'erticais. Em si mesmo, o engano em la 'ertical *, sem d('ida, de'ido a outra distri%ui)o dos pontos de centramiento e de los >encontros> na 'ertical, cu?as partes superior e

inferior no so sim*tricas do ponto de 'ista percepti'o (La parte superior est8 >a%erta> en7uanto 7ue a parte inferior est8 >fechada> para o cho!, a diferen)a da hori$ontal, cu?as duas metades so percepti'amente sim*tricas. as na medida em 7ue os pe7uenos t;m um espa)o menos estruturado segundo unas coordenadas, por falta de ati'idade percepti'a 7ue relacione a dist9ncia, so menos sens'eis a esa diferencia 7ualitati'a da hori$ontal e a 'ertical e, portanto, tam%*m a asimetra percepti'a desta (ltima, assimetria 7ue * fun)o do marco geral da figura. Em soma, e#iste, pois, al*m dos efeitos >prim8rios> ligados < lei dos centramientos relati'os, um con?unto de ati'idades percepti'as de transportes, compara)=es a distancia, transposiciones, antecipa)=es, etc., e as ati'idades 7ue em geral condu$em atenuar los errores prim8rios, podem pro'ocar enganos secund8rios 7uando p=em em rela)o a distancia elementos 7ue criam um contraste, etc., 7uer di$er, pro'ocam ilus=es 7ue no se produ$iriam sin el feito de relacionar. as ter8 7ue compreender 7ue estas ati'idades inter';m em certo sentido ?8 nos efectos primarios, posto 7ue os >encontros> e os >acoplamentos> dos 7ue falamos ao tratar de eles, so de'idos a centramientos e a descentramientos 7ue ?8 constituem ati'idades. A todos os n'eis pode, pois, di$er:se 7ue a percep)o * ati'a e no se redu$ a um registrar pasi'o. Como di$ia ?8 c. ar# em suas o%?e)=es ao Keuer%ach, ter8 7ue considerar la sensi%ilidad >como ati'idade pr8tica dos sentidos do homem> F GE,ES.S E ES"I/"/IA E PS.C121G.A 0A .,"E2.Gi,C.A Comecemos por definir os t*rminos 7ue 'amos utili$ar. 0efinirei a estrutura da manera m8s ampla como um sistema 7ue apresenta leis ou propriedades de totalidade, em tanto 7ue sistema. Estas leis de totalidade so por conseguinte diferentes das leis ou propriedades de los elementos mesmos do sistema. as insiste no fato de 7ue estes sistemas 7ue constituCen estrutura so sistemas parciais em compara)o com o organismo ou o esprito. A no)o de estrutura no se confunde, em efeito, com 7ual7uer totalidade e no se reduce simplemente a di$er 7ue tudo depende de tudo < maneira do Tichat em sua teoria del organismo se trata de um sistema parcial, mas 7ue, em tanto 7ue sistema, apresenta leis de totalidad, distintas das propriedades dos elementos. as o t*rmino segue sendo 'ago, mientras no se precisa 7uais so estas leis de totalidade. Em certos campos pri'ilegiados

es relati'amente f8cil fa$;:lo, por e#emplo nas estruturas matem8tica, as estruturas de los Tour%a-i. 6oc;s sa%em 7ue as estruturas matem8tica dos Tour%a-i se referem a las estructuras alg*%ricas, <s estruturas de ordem e <s estruturas topolgicas. 2as estructuras alg*%ricas so, por e#emplo, as estruturas de grupo, de corpo, ou de anillos, nociones todas elas 7ue esto %em determinadas por suas leis de totalidade. As estruturas de orden so os retculas, os semirretculos, etc. as se adotarmos a defini)o ampla 7ue Co he proposto para a no)o de estrutura, podemos incluir igualmente estrutura nas 7ue las propriedades e as leis so ainda relati'amente glo%ais e 7ue no so, por consiguiente, deducti%les mais 7ue em esperan)a a estrutura)=es matem8tica ou fsicas. Penso na nocin de Gestalt da 7ue precisamos em psicologia e 7ue eu definiria como um sistema de composicin no aditi'a e um sistema irre'ers'el, por oposi)o a essas estruturas lgicomatem8ticas 7ue aca%o de recordar e 7ue so, pelo contr8rio, rigorosamente re'ers'eis. as a no)o do Gestalt, por 'aga 7ue se?a, descansa de todos os modos na esperan)a de una matemati$acin ou de uma fiscali$a)o poss'eis. Por outra parte, para definir a g;nese, 7ueria e'itar 7ue me acusasse de crculo 'icioso e por lo to no direi simplesmente 7ue * o passo de uma estrutura a outra, mas sim mas %em 7ue la g*nesis * uma certa forma de transforma)o 7ue parte de um estado A e desem%oca em un estado T, sendo T mais est8'el 7ue A. Puando se fala de g;nese no terreno psicolgico : C sem d('ida tam%*m em outros terrenos :, * preciso recha)ar acima de tudo 7ual7uer defini)o a partir de come)os a%solutos. Em psicologia, no conhecemos come)os a%solutos e a g*nesis se fa$ sempre a partir de um estado inicial 7ue e'entualmente comporta ?8 em si mesmo una estructura. trata:se, por conseguinte, de um simples desen'ol'imento. as no, entretanto, de un desarrollo 7ual7uer, de uma simples transforma)o. 0iremos 7ue a g;nese * um sistema relati'amente determinado de transforma)=es 7ue comportam uma histria e condu$em por tanto de maneira continuada de um estado A um estado T, sendo o estado T mais est8'el 7ue el estado inicial sem dei#ar por isso de constituir sua prolonga)o. E#emplo& a ontog*nesis, en %iologa, 7ue desem%oca nesse estado relati'amente est8'el 7ue * a idade adulta. Ristoria /na 'e$ definidos nossos dois t*rminos, permitiro:me agora duas pala'ras muito r8pidas acerca de a histria, ?8 7ue este estudo, 7ue d*%ito essencialmente introdu$ir uma discusso, no puede agotar, nem muito menos, o con?unto de pro%lemas 7ue poderia e#por a psicologia de la inteligencia. Estas poucas pala'ras so entretanto necess8rias, ?8 7ue ter8

7ue assinalar 7ue, contrariamente ao 7ue demonstrou to profundamente 2ucien Goldrnann no terreno sociolgico, a psicologia no arranca de sistemas iniciais, como os do Regel e ar#, no pro'iene de sistemas 7ue ofereciam uma rela)o imediata entre o aspecto estrutural e el aspecto gen*tico dos fenOmenos. Em psicologia e em %iologia, onde o uso da dial*ctica se introdu$iu 7ue forma %astante tardia, as primeiras teorias gen*ticas, e portanto as 7ue primero se referiram ao desen'ol'imento, podem ser 7ualificadas de genetismo sem estruturas. J el caso, por e#emplo, em %iologia, do lamarc-ismo& para o 2amarc-, em efeito, o organismo es indefinidamente pl8stico, modificado sem cessar pelas influ;ncias do meio@ no e#istem pues estructuras internas in'ari8'eis, nem se7uer estrutura internas capa$es de resistir ou de entrar en interaccin efeti'a com as influ;ncias do meio. Em psicologia, encontramos, ao princpio, se no uma influ;ncia l8marc-iana, ao menos um estado de esprito perfeitamente an8logo ao do e'olucionismo so% sua primeira forma. Penso, por e?emplo, no asociacionismo do Spencer, "ame, Ii%ot, etc. Se trata da mesma concepcin, pero aplicada < 'ida mental& a concep)o de um organismo pl8stico, modificado constantemente pela aprendi$agem, pelas influ;ncias e#teriores, pelo e#erccio ou la >e#peri;ncia> no sentido empirista da pala'ra. Por outra parte, encontramos ainda hoC esta inspira)o nas teorias americanas da aprendi$agem, de acordo com as 7uais el organismo se modifica continuamente pelas influ;ncias do meio, com a (nica e#ce)o de ciertas estrutura inatas muito limitadas, 7ue se redu$em de fato <s necessidades instinti'as& o resto * pura plasticidade, sem 'erdadeira estrutura)o. depois desta primeira fase, se asisti a uma mudan)a radical, na dire)o, esta 'e$, de um estruturalismo sem g;nese. En %iologa, o mo'imento come)ou a partir do Yeissmann e continuou com sua descend;ncia. En cierto sentido limitado, Yeissmann 'olta para uma esp*cie de preformismo& a e'olu)o no es m8s 7ue uma apar;ncia ou o resultado da mescla dos gens, mas tudo est8 determinado desde o interior por certas estruturas no modific8'eis so% as influ;ncias do meio. En filosofa, a fenomenol]ga do Russerl, apresentada como um antipsicologismo, condu$ a una intuicin das estruturas ou das ess;ncias, independentemente de toda g;nese. Se recuerdo a Russerl a7ui, * por7ue e#erceu certa influ;ncia na histria da psicologia& foi en parte inspirador da teoria da Gestalt. 0ita teoria * o tipo mesmo de estruturalismo sin g*nesis, sendo as estruturas permanentes e independentes do desen'ol'imento. N8 sei 7ue la Gestalt "heorie

su%ministrou concep)=es e interpreta)=es do desen'ol'imento, por e#emplo en el %elo li%ero da coff-a so%re o crescimento mental@ para ele, entretanto, o desen'ol'imento est8 enteramente determinado pela matura)o, 7uer di$er, pela preformacin 7ue, a seu 'e$, o%edece a leis do Gestalt, etc. A g;nese * tam%*m a7ui secund8ria e a perspecti'a fundamental * preformista. depois de recordar estas duas tend;ncias : g;nese sem estruturas, estrutura sem g*nesis ustedes esperam, claro est8, 7ue os presente a necess8ria sntese& g;nese e estrutura. Sin em%argo, se chegar a esta concluso, no * por gosto da simetria, como em uma disserta)o de filosofa de acordo com as mais s=es tradi)=es. Koi:me, pelo contr8rio, imposta esta conclusin pelo con?unto de 7uo feitos recolhi durante ao redor de 7uarenta aGos en meus estudos so%re a psicologia do menino. Puero su%linhar 7ue esta larga pes7uisa h8 sido lle'ada a ca%o sem nenhuma hiptese pr*'ia so%re as rela)=es entre a g;nese e a estrutura. 0urante comprido tempo, nem se7uer refleti e#plicitamente a respeito de tal pro%lema, e no me ocup* dele a no ser %astante tardiamente com ocasio de uma comunica)o < a Sociedad Krancesa de Kilosofia, por 'olta de 5]D], em 7ue ti'e a oportunidade de e#por os resultados del c8lculo de lgica sim%lica so%re o grupo das 7uatro transforma)=es, aplicado a las operaciones proposicionales, das 7ue mais a%ai#o falaremos. 2ogo depois deste e#pos*, Emile Tr*hier, com sua ha%itual profundidade, inter'eio para di$er 7ue %ai#o esta forma no tena incon'eniente em aceitar uma psicologia gen*tica, posto 7ue as g;nese das 7ue eu ha%a ha%lado esta'am sempre apoiadas em estruturas e 7ue, por conseguinte, a g;nese esta%a su%ordinada < estrutura. Ao 7ual eu respondi 7ue esta'a de acordo, com a condi)o de 7ue fora 'erdade a recproca, ?8 7ue toda estrutura apresenta a sua 'e$ uma g;nese, de acuerdo con uma rela)o dial*tica, e 7ue no hou'esse prima$ia a%soluta de um dos t*rminos con respecto ao otro "oda g;nese parte de uma estrutura e desem%oca em uma estructura j agora chegamos a minha tese. Primeira tese& toda g;nese parte de uma estrutura e desem%oca en outra estrutura. 1s estados A e T dos 7ue falei fa$ um momento em mis definiciones, so pois sempre estrutura. "omemos como e#emplo o grupo das cuatro transformaciones, 7ue * um modelo muito significati'o de estrutura no campo de la inteligencia, e cu?o processo de forma)o pode seguir:se nos meninos entre 5A e 5E anos. antes da idade de 5A anos, o menino ignora :tod8 a lgica de proposi)=es@ s conoce algunas forma elementares de lgica de classes com, em

7ualidade de re'ersi%ilidade, a forma de la >in'estimento>, e de lgica de rela)=es com, em 7ualidade de re'ersi%ilidade, a forma de la >reciprocidade>. as a partir dos 5A anos 'emos como se constitui, e desem%oca em su e7uili%rio no momento da adolesc;ncia, por 'olta dos 5D ou 5E anos, uma estrutura no'a 7ue re(ne em um mesmo sistema aos in'estimentos e <s reciprocidades, e cu?a influ;ncia * muC nota%le em todos os domnios da intelig;ncia formal a este n'el& a estrutura de um grupo 7ue apresenta 7uatro tipos de transforma)=es, id;ntico ., in'ersa ,, recproca I e correlati'a C. "omemos como e#emplo corri7ueiro a implica)o p implica 7, cu?a in'ersa * p e no 7, e la recproca, 7 implica P. Agora %em, sa%ido * 7ue a opera)o p e no 7, reciprocada, dar8:nos& no p e 7, 7ue constitui a in'ersa de 7 implica p, o 7ual resulta ser por outra parte la correlati'a de p implica 7, posto 7ue a correlati'a se define pela permuta)o dos ou e los C (das dis?un)=es e as con?un)=es!. nos estar pois ante um grupo de transformaciones, Ca 7ue por composi)o de dois em dois, cada uma destas transforma)=es ,, I ou C dan como resultado a terceira e 7ue as tr;s de uma 'e$ nos remetem < transforma)o id;ntica .. A sa%er ,I. ,CaI, CI:, e ,ICa2 Esta estrutura tem um grande interesse em psicologia da inteligencia, Ca 7ue e#plica um pro%lema 7ue sem ela seria ine#plic8'el& a apari)o entre 5A e 5E anos de una s*rie de es7uemas operatrios no'os dos 7ue no * f8cil entender de onde ';m C 7ue, por outra parte, so contempor9neos, sem 7ue possa 'er:se imediatamente seu parentesco. Por e?emplo, a no)o de propor)o em matem8tica, 7ue no se acostuma at* os 55:5A anos (si fuera de compreenso mais precoce, certamente a poriam muito antes no programa!. Segundo, a possi%ilidade de raciocinar so%re dois sistemas de refer;ncias de uma 'e$ o caso de un caracol 7ue a'an)a so%re um fita de seda 7ue a sua 'e$ * deslocado em outra dire)o, ou tam%*m la comprensin dos sistemas de e7uil%rio fsico (a)o e rea)o, etc.!. Esta estrutura, 7ue tomo como e#emplo, no cai do c*u, tem uma g;nese. Esta g;nese, * interessante 'oltar a tra$ara. reconhecem:se, na estrutura, as formas de re'ersi%ilidade distintas e am%as as muC dignas de ser o%ser'adas& por outra parte, o in'estimento 7ue * a nega)o, e por outra parte la reciprocidad, 7ue ?8 * algo muito distinto. Em um do%ro sistema de refer;ncias, por e#emplo, la operacin in'ersa marcar8 a 'olta ao ponto de partida no fita de seda, en7uanto 7ue a reciprocidad se tradu$ir8 por uma compensa)o de'ida ao mo'imento do fita de seda com rela)o a las referencias e#teriores a ele. Agora %em, esta re'ersi%ilidade por in'estimento e esta re'ersi%ilidad por

reciprocidade esto unidas em um s sistema total, en7uanto 7ue, para o menino de menos de 5A anos, em%ora * certo 7ue am%as as formas de re'ersi%ilidade e#istem, cada uma delas est8 aislada. /m menino de sete anos * capa$ ?8 de opera)=es lgicas@ mas so opera)=es 7ue llamar* concretas, 7ue se referem a o%?etos e no a proposi)=es. Estas opera)=es concretas son opera)=es de classes e de rela)=es, mas no esgotam toda a lgica de classes e de relaciones. Ao as analisar, tira o chap*u 7ue as opera)=es de classes sup=em a re'ersi%ilidad por in'estimento, d a : a a 1u, e 7ue as opera)=es de rela)=es sup=em a re'ersi%ilidade por reciprocidad. 0ois sistemas paralelos mas sem rela)=es entre si, en7uanto 7ue com o grupo .,IC aca%am fundindo:se em um tudo. Esta estrutura, 7ue aparece por 'olta dos 5A anos, 'em pois preparada por estruturas m8s elementales, 7ue no apresentam o mesmo car8ter de estrutura total, a no ser caracteres parciales 7ue tero 7ue sinteti$ar:se mais tarde em uma estrutura final. Estes grupamentos de classes o de relacione, cu?a utili$a)o por parte do menino entre os \ e os 5A anos pode anali$arse, 'ienen a sua 'e$ preparados por estruturas ainda mais elementares e ainda no lgicas, sino prelgicas, so% forma de intui)=es articuladas, de regula)=es representati'as, 7ue no presentan a no ser uma semire'ersi%ilidad. A g;nese destas estruturas nos remete ao ni'el s*nsorio:motor 7ue * anterior < linguagem e no 7ue se encontra ?8 uma estrutura)o %a?o forma de constitui)o do espa)o, de grupos de deslocamento, de o%?etos permanentes, etc. (estrutura)o 7ue pode considerar:se como o ponto de partida de toda a lgica ulterior!. 0ito de outro modo, cada 'e$ 7ue nos ocupamos de uma estrutura em psicologia de la inteligencia, podemos 'oltar a riscar sua g;nese a partir de outras estruturas mais elementales, 7ue no constituem em si mesmos come)os a%solutos, mas sim deri'am, por uma g*nesis anterior, de estruturas ainda mais elementares, e assim sucessi'amente at* o infinito. 0igo at* o infito, mas o psiclogo se deter8 no nascimento, deter8:se no sensoriomotor, C a esse n'el se e#p=e, claro est8, todo o pro%lema %iolgico. Por7ue as estructuras ner'iosas t;m, tam%*m elas, sua g;nese, e assim sucesi'amente "oda estrutura tem uma g;nese Segunda tese& hei dito at* a7ui 7ue toda g;nese parte de uma estrutura e desem%oca en otra estrutura. as reciprocamente, toda estrutura tem uma g;nese. 6;em ustedes inmediatamente, por isso at* a7ui se e#posto, 7ue esta reciprocidade se imp=e al anali$ar tais estruturas. 1 resultado mais

claro de nossas in'estiga)=es no campo de la psicologa da intelig;ncia, * 7ue as estruturas, inclusi'e as mais necess8rias, no espritu adulto, tais como as estruturas lgico:matem8tica, no so inatas no menino& se 'an construCendo pouco a pouco. Estruturas to fundamentais como as. da transiti'idad, por e?emplo, ou a de incluso (7ue implica 7ue uma classe total contenha mais elementos 7ue a su%clase enca?ada nela!, da conmuta%ilidad das somas elementares, etc., todas esas 'erdades 7ue so para ns e'id;ncias a%solutamente necess8rias, constrem:se pouco a poco no menino. .sto ocorre inclusi'e com as correspond;ncias %i:un'ocas e recprocas, de la conser'acin dos con?untos, 7uando se modifica a disposi)o espacial de seus elementos, etc.. ,o h8 estruturas inatas& toda estrutura sup=e uma constru)o. "odas esas construcciones se remontam passo a passo a estruturas anteriores 7ue nos remetem finalmente, como di$amos mais acima, ao pro%lema %iolgico. Em uma pala'ra, g;nese e estrutura so indisocia%les. So indisocia%les temporalmente, es decir, 7ue se esti'ermos em presen)a de uma estrutura no ponto de partida, e de outra estructura m8s comple#a, no ponto de chegada, entre am%as se situa necessariamente um processo de construccin, 7ue * l8 g;nese. ,o encontramos pois ?amais a uma sem a outra& mas tampoco se alcan)am am%as no mesmo momento, posto 7ue a g;nese * o passo de um estado anterior a um estado ulterior como conce%er ento de uma maneira mais intima essa relacin entre estrutura e g;neseM A7ui * onde 'ou 'oltar so%re a hiptese do e7uil%rio 7ue aCer lancei imprudentemente na discusso e 7ue deu lugar a rea)=es di'ersas. Ro?e espero ?ustificarla um pouco melhor nesta e#posi)o. . 1 e7uil%rio. Acima de tudo, a 7ue chamaremos e7uil%rio no terreno psicolgicoM "er8 7ue desconfiar en psicologa das pala'ras 7ue se tomaram emprestadas de outras disciplinas, muito m8s precisas 7ue ela, e 7ue podem dar a iluso da preciso se no se definirem cuidadosamente los conceitos, para no di$er muito ou para no di$er coisas incompro%a%les. Para definir o e7uil%rio, tomarei tr;s caracteres. Primeiro, o e7uil%rio se caracteri$a por su esta%ilidad. as o%ser'emos em seguida 7ue esta%ilidade no significa imo%ilidade. Como es sa%ido, h8 em 7umica e em fsica e7uil%rios m'eis caracteri$ados por transforma)=es en sentido contr8rio, mas 7ue se compensam de forma est8'el. A no)o de mo%ilidade no es pues contraditria com a no)o de esta%ilidade& o e7uil%rio pode ser m'el e est8'el. Em el campo da intelig;ncia temos uma grande

necessidade dessa no)o de e7uil%rio m'el. /n sistema operatrio ser8, por e#emplo, um sistema de a)=es, uma s*rie de operaciones esencialmente m'eis, mas 7ue podem ser est8'eis no sentido de 7ue a estrutura 7ue las determina no se modificar8 ?8 mais uma 'e$ constituda. Segundo car8ter& todo sistema pode sofrer pertur%a)=es e#teriores 7ue tendem a modificarlo. 0iremos 7ue e#iste e7uil%rio 7uando estas pertur%a)=es e#teriores est8n compensadas por a)=es do su?eito, orientadas no sentido do .A compensa)o. A id*ia de compensacin me parece fundamental e acredito 7ue * a mais general para definir o e7uili%rio psicolgico. Por (ltimo, terceiro ponto no 7ual eu gostaria de insistir& o e7uil%rio assim definido no * algo pasi'o sino, pelo contr8rio, uma coisa essencialmente ati'a. J precisa uma ati'idade tanto maCor cuanto maior se?a o e7uil%rio. J muito difcil conser'ar um e7uil%rio do ponto de 'ista mental. 1 e7uil%rio moral de uma personalidade sup=e uma for)a de car8ter para resistir a las pertur%aciones, para conser'ar os 'alores aos 7ue se est8 apegado, etc. E7uil%rio es sinnimo de ati'idade. 1 caso da intelig;ncia * o mesmo. /ma estrutura est8 e7uili%rada en la medida em 7ue um indi'duo se?a o suficientemente ati'o para opor a todas las pertur%aciones compensa)=es e#teriores. Estas ultima aca%aro, por outra parte, siendo anticipadas pelo pensamento. Gra)as ao ?ogo das opera)=es, pode sempre a 'e$ anticiparse as pertur%a)=es poss'eis e compensaria mediante as opera)=es in'ersas ou las operaciones recprocas. Assim definida, a no)o de e7uil%rio parece ter um 'alor particular suficiente como para permitir a sntese entre g;nese e estrutura, e isso ?ustamente assim 7ue a no)o de e7uili%rio englo%a <s de compensa)o e ati'idade. Agora %em, se considerarmos uma estrutura de la inteligencia, uma estrutura lgico:matem8tica 7ual7uer (uma estrutura de lgica pura, de clase, de classifica)o, de rela)o, etc., ou uma opera)o proposicional!, acharemos nela ante todo, claro est8, a ati'idade, ?8 7ue se trata de opera)=es, por7ue encontramos em ellas so%re todo o car8ter fundamental das estruturas lgico:matem8tica 7ue * o de ser re'ersi%les. /ma transforma)o lgica, em efeito, pode sempre ser in'estida por una transformacin em sentido contr8rio, ou reciprocada por uma transforma)o recproca. as esta re'ersi%ilidade, ';:se imediatamente, est8 muito perto do 7ue cham8'amos fa$ un momento compensa)o no terreno do e7uil%rio. Entretanto, trata:se de dois realidades distintas. Puando nos ocupamos de uma an8lise psicolgica, trata:se sempre para ns de conciliar dois

sistemas, o da consciencia e o do comportamento ou da psicofisiologia. Em el plano da consciencia, estamos ante umas implica)=es, no plano do comportamento o psicofisiologa, estamos ante umas s*ries casuais. 0iria 7ue a re'ersi%ilidade de las operaciones, das estruturas lgico:matem8tica, constitui o prprio das estruturas em el plano da implica)o, mas 7ue, para compreender como a g;nese desem%oca em esas estructuras, temos 7ue recorrer < linguagem causal. Ento * 7uando aparece a no)o de e7uili%rio no sentido em 7ue a defini, como um sistema de compensa)=es progressi'as@ 7uando estas compensa)=es so alcan)adas, 7uer di$er, 7uando o e7uil%rio * o%tido, la estructura est8 constituda em sua mesma re'ersi%ilidad E?emplo de estrutura lgicoZmatem8tica. Para esclarecer coisas, tomemos um e#emplo inteiramente corri7ueiro de estrutura lgicomatem8tica. "iro:o de uma das e#peri;ncias correntes 7ue fa$emos em psicologia infantil& a conser'a)o da mat*ria de uma %ola de argila su%metida a certo n(mero de transformaciones. apresentam:se ao menino duas %olas de argila das mesmas dimens=es, e luego se alarga uma delas em forma de salsicha. Ento se pergunta ao menino se am%as as presentan toda'a a mesma 7uantidade de argila. Sa%emos por numerosas e#peri;ncias 7ue, ao princpio, el niGo no admite esta conser'a)o da mat*ria& imagina 7ue h8 mais na salsicha por7ue es mais larga, ou 7ue h8 menos por7ue * mais magra. "er8 7ue esperar, por t*rmino medio, hasta os. \ ou ` anos para 7ue admita 7ue a 7uantidade de mat*ria no trocou, um tempo un poco mais comprido para chegar < conser'a)o do peso, e por (ltimo, at* os 55:5A aGos, para a conser'a)o do 'olume. Agora %em, a conser'a)o da mat*ria * uma estrutura, ou pelo menos um ndice de estructura, 7ue descansa, e'identemente, em todo um grupamento operatrio mais comple?o, pero cu?a re'ersi%ilidade se tradu$ por essa conser'a)o, e#presso mesma de las compensaciones 7ue inter';m nas opera)=es. 0e onde 'em esta estruturaM 2as teoras correntes do desen'ol'imento, da g;nese, em psicologia da intelig;ncia, in'ocam ora uno ora outro, ou simultaneamente tr;s fatores, dos 7uais o primeiro * a matura)o : por lo tanto, um fator interno, estrutural, mas heredit8rio :@ o segundo, a influ;ncia do meio fsico, de a e#peri;ncia ou do e#erccio@ o terceiro, a transmisso social. 6e?amos o 7ue 'alem estos tres fatores no caso de nossa %olinha de massa para modelar. Primeiro, a matura)o. Es e'idente 7ue tem sua import9ncia, mas est8 muito longe de nos %astar

para resol'er nuestro pro%lema. A pro'a * 7ue o acesso < conser'a)o no se produ$ < mesma idade em los di'ersos m*dios. /ma de meus estudantes, de origem iraniana, dedica sua tese a e#periencias diferentes feitas no "eher8n e no campo de seu pas. ,o "eher8n, encuentra apro#imadamente as mesmas idades 7ue em Gene%ra ou em Paris@ no campo, o%ser'a un retraso consider8'el. Por conseguinte, no se trata to somente de um pro%lema de matura)o@ haC 7ue considerar deste modo o meio social, o e#erccio, a e#peri;ncia. segundo fator& la e#periencia fsica. "em certamente sua import9ncia. W for)a de manipular os o%?etos, se llega, no o du'ido, a no)=es de conser'a)o as no terreno concreto da conser'acin de a mat*ria, 'e?o, entretanto, duas dificuldades. Em primeiro lugar, essa mat*ria 7ue presuntamente se conser'a para o menino antes 7ue o peso e o 'olume, * uma realidade 7ue no se pode perce%er nem medir. 1 7ue * uma 7uantidade de mat*ria cu?o peso e cu?o 'olumen 'aranM ,o * nada acess'el aos sentidos& * a su%st9ncia. J interessante 'er 7ue o nifio empie$a pela su%st9ncia, como os Presocr8ticos, antes de chegar a conser'aciones compro%a%les pela medida. Em efeito, esta conser'a)o da su%st9ncia * a de uma forma 'aca. ,ada a apia do ponto de 'ista da medida ou da percep)o poss'eis. ,o 'eo como a e#peri;ncia teria podido impor a id*ia da conser'a)o da su%stancia antes 7ue as do peso e o 'olume. J, pois, uma no)o e#igida porL uma estructuracin lgica, muito mais 7ue pela e#peri;ncia e, em todo caso, no * de'ida < e#peri;ncia como factor (nico. Por outra parte, fi$emos e#peri;ncias de aprendi$agem, pelo m*todo da leitura de los resultados. Podem acelerar o processo@ so importantes para introdu$ir de fora uma nue'a estructura lgica. "erceiro fator& a Ltransmisso social. "am%*m ela, claro est8, tem uma import9ncia capital, pero si %em constitui uma condi)o necess8ria, no * tampouco suficiente. 1%ser'emos em primer lugar 7ue a conser'a)o no se acostuma@ os pedagogos no suspeitam se7uer em geral 7ue haCa lugar para ensin8:la aos meninos pe7uenos@ logo, 7uando se transmite um conhecimento al niGo, a e#peri;ncia demonstra 7ue, ou permanece como letra morta, ou %em, se es comprendida, sofre uma reestrutura)o. Agora %em, esta reestrutura)o e#ige uma lgica interna. 0irei, pois, em concluso, 7ue cada um destes tr;s fatores tem seu papel, mas 7ue ninguno de eles %asta. Estudou de um caso particular A7u aonde farei inter'ir o e7uil%rio ou e7uili%ramiento. Para dar um conte(do m8s concreto ao 7ue no * at* agora a no ser uma pala'ra a%strata, eu gostaria de considerar un modelo

preciso 7ue no pode ser, em nosso caso particular, mais 7ue um modelo pro%a%ilista, C 7ue mostrar8 a 'oc;s como o su?eito passa progressi'amente de um estado de e7uili%rio inesta%le a um estado de e7uil%rio cada 'e$ mais est8'el at* alcan)ar a compensacin completa 7ue caracteri$a ao e7uil%rio. /tili$arei : por7ue 7ui$8s,es sugesti'o : a linguagem de la teora dos ?ogos. Podemos distinguir, em efeito, no desen'ol'imento da intelig;ncia, cuatro fases <s 7ue, de acordo com esta linguagem, podemos dar o nome de fases de >estrat*gia>. A primeira * a mais pro'8'el no ponto de partida@ a segunda se con'erte na m8s pro%a%le em fun)o dos resultados da primeira, mas no os do ponto de partida@ la tercera se con'erte mais pro'8'el em fun)o da segunda, mas 7ue ela@ e assim sucessi'amente. trata:se, pois, de uma pro%a%ilidade se7Sencial. Ao estudar as rea)=es de meninos de distintas edades, pode o%ser'ar:se 7ue, em uma primeira fase, o menino no utili$a mais 7ue uma sola dimensin. 1 menino dir8& >R8 mais argila a7ui 7ue ali, por7ue * maior, * mais largo.> Si alargamos mais a salsicha, dir8& >R8 ainda mais, por7ue * mais largo.> Ao alargar:se, o peda$o de argila se emagrece naturalmente, mas o menino no considera ainda mais 7ue uma sola dimensin e despre$a totalmente a outra. Alguns meninos, * certo, referem:se < espessura, pero son menos numerosos. 0iro& >R8 menos, por7ue * mais magro@ h8 menos ainda por7ue toda'a * mais magro>, mas es7uecero a longitude. Em am%os os casos, ignora:se a conser'acin C o menino se atiene a uma s dimenso, se?a uma, se?a outra, mas nunca am%as de uma 'e$. esta Creo 7ue primeira fase * a mais pro'8'el ao princpio. por 7ueM Se tratarmos de cuantificar, dir*, por e#emplo (ar%itrariamente!, 7ue a longitude nos d8 uma pro%a%ilidade de H,\, suponiendo 7ue ha?a sete casos de cada de$ 7ue in'o7uem a longitude e 7ue, para o espesor, encontremos tr;s casos, ou se?a, uma pro%a%i.idad de H,B. as, do momento em 7ue el niGo raciocina so%re um dos casos e no so%re o outro, e, portanto, crie: independientes, la pro%a%ilidade de am%os de uma 'e$ ser8 de H,A5, ou em todo caso intermedi8rio entre H,A5 e H,B H,A5 e H,\. 0ois de uma 'e$ * mais difcil 7ue um so$inho. A rea)o mais pro'8'el ao principio es, pois, o centramiento em uma s dimenso. E#aminemos agora a segunda fase. 1 menino in'estir8 seu ?ulgamento. "omemos um menino 7ue ra$ona so%re a longitude. 0i$& >J maior por7ue * mais largo.> as * pro'8'el : no digo al principio, a no ser em fun)o desta primeira fase : 7ue em um momento dado adote uma actitud in'ersa, e isso por duas ra$=es. Em primeiro lugar, por um moti'o de contraste percepti'o. Si continuamos alargando a %ola at* con'ert;:la em um

macarro, o menino aca%ar8 por di$er& >Ah, noX, agora h8 menos por7ue * muito magro...> con'erte:se, pois, em sens'el para esa magre$a 7ue at* agora tinha despre$ado. "inha:a perce%ido, no ca%e d('ida, mas la ha%a despre$ado conceitualmente. 1 segundo moti'o * uma insatisfa)o su%?eti'a. A fuer$a de repetir todo o momento& >R8 mais por7ue * mais largo...>, o menino come)a a du'idar de s mismo. J como o s8%io 7ue come)a a du'idar de uma teoria 7uando se aplica com demasiada facilidad a todos os casos. 1 menino ter8 mais du'ida ao chegar < d*cima afirma)o 7ue em el momento da primeira ou a segunda. E por estas duas ra$=es con?untas, * muito pro'8'el 7ue en um momento dado renuncie a considerar a longitude e raciocine so%re a espessura. as, a ese ni'el do processo, o menino raciocina so%re a espessura como o tinha feito com a longitude. Se ol'ida da longitude e continua no considerando mais 7ue uma s dimenso. Esta segunda fase * mais curta, claro est8, 7ue a primeira, redu$indo:se <s 'e$es a alguns minutos, mas en casos %astante estranhos. "erceira fase& o menino raciocinar8 so%re am%as as dimens=es de uma 'e$. as antes oscilar8 entre am%as. Posto 7ue at* a7ui in'ocou ora a longitude ora a espessura, 7uantas 'e$es se le presente um no'o dispositi'o e transformemos a forma de nossa %ola, ter8 7ue escolher ora el espesor, ora a longitude. 0ir8& >,o sei, * mais, por7ue * mais largo... no, * mais delgado, entonces * 7ue h8 um pouco menos...> 1 7ual lhe condu$ir8 : e se trata ainda a7ui de una pro%a%ilidad no a priori, a no ser se7Sencial, em fun)o desta situa)o concreta :a desco%rir la solidaridad entre am%as as transforma)=es. 0esco%re 7ue, < medida 7ue a %ola se alarga, se hace mais magra, e 7ue toda transforma)o da longitude comporta uma transforma)o del espesor, e reciprocamente. A partir da, o menino come)a a raciocinar so%re transformaciones, mientras 7ue at* agora s fala raciocinado so%re configura)=es, primeiro a da %olita, luego a da salsicha, independentemente uma de outra. as a partir do momento em 7ue ra$one so%re a longitude e a espessura de uma 'e$, e, por conseguinte, so%re a solidariedade de las dos 'ari8'eis, come)ar8 a raciocinar com a id*ia de transforma)o. "er8 7ue desco%rir, por lo tanto, 7ue as duas 'aria)=es so em sentido in'erso uma de outra& 7ue < medida 7ue >isso> se alarga, >isso> emagrece:se, ou 7ue < medida 7ue >isso> se fa$ mais espesso, >isso> corta: se. Es decir, 7ue o menino entra na 'ia da compensa)o. /ma 'e$ entrado nessa 'ia, a estructura ha%r8 de cristali$ar posto 7ue * a mesma pasta a 7ue aca%amos de transformar sem aGadir nada, nem tirar nada, e 7ue se transforma em duas dimens=es, mas em sentido in'erso uma de otra, ento

tudo o 7ue a %ola possa ganhar em longitude, perder8:o em espessura, C recprocamente. 1 menino se encontra agora ante um sistema re'ers'el, e chegamos a la cuarta fase. Agora %em, no es7ue)amos 7ue se trata de um e7uili%ramiento progressi'o e : insisto en este ponto : de um e7uili%ramiento 7ue no est8 preformado. 1 segundo ou o terceiro estadio slo se con'erte em pro'8'el em fun)o do est8dio 7ue imediatamente lhe precede, e no en funcin do ponto de partida. Estamos, pois, ante um processo de pro%a%ilidade se7Sencial e 7ue desem%oca finalmente em uma necessidade, mas unicamente 7uando o menino ad7uire la comprensin da compensa)o e 7uando o e7uil%rio se tradu$ diretamente por ese sistema de implica)o 7ue antes chamei a re'ersi%ilidade. A este n'el de e7uil%rio, o niGo alcan$a uma esta%ilidade, dado 7ue ?8 no tem ra$o alguma para negar a conser'a)o@ pero esta estrutura ter8 7ue integrar:se cedo ou tarde, claro est8, em sistemas ulteriores m8s comple?os. Assim * como, a meu entender, pode uma estrutura e#tratemporal nascer de um processo tempor8rio. ,a g;nese tempor8ria, as etapas no o%edecem mais 7ue a pro%a%ilidades crescentes 7ue est8n todas determinadas por uma ordem de sucesso tempor8ria, mas uma 'e$ e7uili%rada e cristali$ada, la estrutura se imp=e com car8ter de necessidade < mente do su?eito@ esta necessidade * la marca do aperfei)oamento da estrutura, 7ue ento se con'erte em intemporal. /so deli%eradamente estes t*rminos 7ue podem parecer contraditrios posso di$er, se 'oc;s lo prefieren, 7ue chegamos a uma esp*cie de necessidade a priori, mas um a priori 7ue no se constituCe at* o final, e no ao princpio, a ttulo de resultado e no a ttulo de fonte, e 7ue, por tanto, no tira da id*ia apriorista a no ser o conceito de necessidade e no o de preformacin.

SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGA (or ! na" e#


espan$o")

JEA% PIAGET
PsiKolibro

5 E2 0ESAII1221 E,"A2 0E2 ,.k1 El desarrollo ps7uico, 7ue se inicia al nacer C concluCe en la edad adulta, es compara%le al crecimiento org8nico& al igual 7ue este ultimo, consiste esencialmente en una marcha hacia el e7uili%rio. As como el cuerpo e'oluciona hasta alcan$ar un ni'el relati'amente esta%le, caracteri$ado por el final del crecimiento C la madure$ de los rganos, as tam%i*n la 'ida mental puede conce%irse como la e'olucin hacia una forma de e7uili%rio final representada por el espritu adulto. El desarrollo es, por lo tanto, en cierto modo una progresi'a e7uili%racin, un perpetuo pasar de un estado de menor e7uili%rio a un estadio de e7uili%rio superior. 0esde el punto de 'ista de la inteligencia, es f8cil, por e?emplo, oponer la inesta%ilidad e incoherencia relati'as de las ideas infantiles a la sistemati$acin de la ra$n adulta. "am%i*n en el terreno de la 'ida afecti'a, se ha o%ser'ado muchas 'eces cmo el e7uili%rio de los sentimientos aumenta con la edad. 2as relaciones sociales, finalmente, o%edecen a esta misma leC de esta%ili$acin gradual. Sin em%argo, haC 7ue destacar desde el principio la diferencia esencial entre la 'ida del cuerpo C la del espritu, si se 7uiere respetar el dinamismo inherente a la realidad espiritual. 2a forma final de e7uili%rio 7ue alcan$a el crecimiento org8nico es m8s est8tica 7ue a7uella hacia la cual tiende el desarrollo mental, C, so%re todo, m8s inesta%le, de tal manera 7ue, en cuanto ha concluido la e'olucin ascendente, comien$a autom8ticamente una e'olucin regresi'a 7ue conduce a la 'e?e$. Ahora %ien, ciertas funciones ps7uicas, 7ue dependen estrechamente del estadio de los rganos, siguen una cur'a an8loga& la agude$a 'isual, por e?emplo, pasa por un ma#imum hacia el final de la infancia C disminuCe luego, al igual 7ue otras muchas comparaciones percepti'as 7ue se rigen por esta misma leC. En cam%io, las funciones superiores de la inteligencia C de la afecti'idad tienden hacia un >e7uili%rio m'il>, C m8s esta%le cuanto m8s m'il es, de forma 7ue, para las almas sanas, el final del crecimiento no

marca en modo alguno el comien$o de la decadencia, sino 7ue autori$a un progreso espiritual 7ue no contradice en nada el e7uili%rio interior. As, pues, 'amos a intentar descri%ir la e'olucin del niGo C del adolescente so%re la %ase del concepto de e7uili%rio. 0esde este punto de 'ista, el desarrollo mental es una construccin continua, compara%le al le'antamiento de un gran edificio 7ue, a cada elemento 7ue se le aGade, se hace m8s slido, o me?or aun, al monta?e de un mecanismo delicado cuCas sucesi'as fases de a?ustamiento contri%uCen a una fle#i%ilidad C una mo'ilidad de las pie$as tanto maCores cuanto m8s esta%le 'a siendo el e7uili%rio. Pero entonces con'iene introducir una distincin importante entre dos aspectos complementarios de este proceso de e7uili%racin& es preciso oponer desde el principio las estructuras 'aria%les, las 7ue definen las formas o estados sucesi'os de e7uili%rio, C un determinado funcionamiento constante 7ue es el 7ue asegura el paso de cual7uier estadio al ni'el siguiente. As, por e?emplo, cuando comparamos el niGo al adulto, tan pronto nos sentimos sorprendidos por la identidad de las reacciones C ha%lamos en tal caso de una >pe7ueGa personalidad> para decir 7ue el niGo sa%e muC %ien lo 7ue desea C act(a como nosotros en funcin de intereses concretos como descu%rimos todo un mundo de diferencias, en el ?uego, por e?emplo, o en la forma de ra$onar, C decimos entonces 7ue >el niGo no es un pe7ueGo adulto>. Sin em%argo, las dos impresiones son ciertas, cada una en su momento. 0esde el punto de 'ista funcional, es decir, considerando los m'iles generales de la conducta C del pensamiento, e#isten mecanismos constantes, comunes a todas las edades, a todos los ni'eles, la accin supone siempre un inter*s 7ue la desencadena, Ca se trate de una necesidad fisiolgica, afecti'a o intelectual (la necesidad se presenta en este (ltimo caso en forma de una pregunta o de un pro%lema!@ a todos los ni'eles, la inteligencia trata de comprender o de e#plicar, etc., etc. Ahora, si %ien es cierto 7ue las funciones del inter*s, de la e#plicacin, etc., son, como aca%amos de 'er, comunes a todos los estadios, es decir, >in'ariantes> a ttulo de funciones, no es menos cierto 7ue >los intereses> (por oposicin a >el inter*s>! 'aran considera%lemente de un ni'el mental a otro, C 7ue las e#plicaciones particulares (por oposicin a la funcin de e#plicar! re'isten formas muC diferentes seg(n el grado de desarrollo intelectual. Al lado de las funciones constantes, haC 7ue distinguir, pues, las estructuras 'aria%les, C es precisamente el an8lisis de estas estructuras progresi'as, o formas sucesi'as de e7uili%rio, el 7ue marca las diferencias

u oposiciones de un ni'el a otro de la conducta, desde los comportamientos elementales del reci*n nacido hasta la adolescencia. 2as estructuras 'aria%les ser8n, pues, las formas de organi$acin de la acti'idad mental, %a?o su do%le aspecto motor intelectual, por una parte, C afecti'o, por otra, as como seg(n sus dos dimensiones indi'idual C social (interindi'idual!. Para maCor claridad, 'amos a distinguir seis estadios o perodos de desarrollo, 7ue marcan la aparicin de estas estructuras sucesi'amente construidas& 5. El estadio de los refle?os, o monta?es hereditarios, as como de las primeras tendencias instinti'as (nutricin! C de las primeras emociones. A. El estadio de los primeros h8%itos motores C de las primeras percepciones organi$adas, as como de los primeros sentimientos diferenciados. B. El estadio de la inteligencia sensorio:motri$ o pr8ctica (anterior al lengua?e!, de las regulaciones afecti'as elementales C de las primeras fi?aciones e#teriores de la afecti'idad. Estos primeros estadios constituCen el perodo del lactante (hasta apro#imadamente un aGo C medio a dos aGos, es decir, antes de los desarrollos del lengua?e C del pensamiento propiamente dicho!. D.: El estadio de la inteligencia intuiti'a, de los sentimientos interindi'iduales espont8neos C de las relaciones sociales de sumisin al adulto (de los dos aGos a los siete, o sea, durante la segunda parte de la >primera infancia>!. E. El estadio de las operaciones intelectuales concretas (aparicin de la lgica!, C de los sentimientos morales C sociales de cooperacin (de los siete aGos a los once o doce!. F. El estadio de las operaciones intelectuales a%stractas, de la formacin de la personalidad C de la insercin afecti'a e intelectual en la sociedad de los adultos (adolescencia!. Cada uno de dichos estadios se caracteri$a, pues, por la aparicin de estructuras originales, cuCa construccin le distingue de los estadios anteriores. 2o esencial de esas construcciones sucesi'as su%siste en el curso de los estadios anteriores en forma de su%estructuras so%re las cuales ha%r8n de edificarse los nue'os caracteres. 0e ello se deduce 7ue, en el adulto, cada uno de los estadios pasados corresponde a un ni'el m8s o menos elemental o ele'ado de la ?erar7ua de las conductas. Sin em%argo, cada estado comporta tam%i*n una serie de caracteres moment8neos o secundarios, 7ue 'an siendo modificados por el anterior desarrollo, en funcin de las necesidades de una me?or organi$acin. Cada estado constituCe, pues, por las estructuras 7ue lo definen, una forma particular de e7uili%rio, C la e'olucin mental se efect(a en el sentido de una e7uili%racin cada 'e$ m8s a'an$ada.

j ahora podemos comprender lo 7ue son los mecanismos funcionales comunes a todos los estadios. Puede decirse, de manera a%solutamente general (no slo por comparacin de cada estadio con el siguiente, sino tam%i*n por comparacin de cada conducta, dentro de cual7uier estado, con la conducta 7ue le sigue! 7ue toda accin : es decir, todo mo'imiento, todo pensamiento o todo sentimiento : responde a una necesidad. El niGo, en no menor grado 7ue el adulto, e?ecuta todos los actos, Ca sean e#teriores o totalmente interiores, mo'ido por una necesidad (una necesidad elemental o un inter*s, una pregunta, etc.!. Ahora %ien, tal como ha indicado Claparede, una necesidad es siempre la manifestacin de un dese7uili%rio& e#iste necesidad cuando algo, fuera de nosotros o en nosotros (en nuestro organismo fsico o mental! ha cam%iado, de tal manera 7ue se impone un rea?uste de la conducta en funcin de esa transformacin. Por e?emplo, el ham%re o la fatiga pro'ocar8n la %(s7ueda del& alimento o del descanso@ el encuentro con un o%?eto e#terior desencadenar8 la necesidad de ?ugar, su utili$acin con fines pr8cticos, o suscitar8 una pregunta, un pro%lema terico@ una pala%ra a?ena e#citar8 la necesidad de imitar, de simpati$ar, o dar8 origen a la reser'a C la oposicin por7ue ha%r8 entrado en conflicto con tal o cual tendencia nuestra. Por el contrario, la accin termina en cuanto las necesidades est8n satisfechas, es decir, desde el momento en 7ue el e7uili%rio ha sido resta%lecido entre el hecho nue'o 7ue ha desencadenado la necesidad C nuestra organi$acin mental tal C como se presenta%a antes de 7ue a7u*l inter'iniera. Comer o dormir, ?ugar o alcan$ar un o%?eti'o, responder a la pregunta o resol'er el pro%lema, lograr la imitacin, esta%lecer un la$o afecti'o, sostener un punto de 'ista, son una serie de satisfacciones 7ue, en los e?emplos anteriores, pondr8n fin a la conducta particular suscitada por la necesidad. Podra decirse 7ue en cada momento la accin se encuentra dese7uili%rada por las transformaciones 7ue surgen en el mundo, e#terior o interior, C cada conducta nue'a no slo consiste en resta%lecer el e7uili%rio, sino 7ue tiende tam%i*n hacia un e7uili%rio m8s esta%le 7ue el 7ue e#ista antes de la pertur%acin. En este mecanismo continuo C perpetuo de rea?uste o e7uili%racin consiste la accin humana, C por esta ra$n pueden considerarse las estructuras mentales sucesi'as, en sus fases de construccin inicial, a 7ue da origen el desarrollo, como otras tantas formas de e7uili%rio, cada una de las cuales representa un progreso con respecto a la anterior. Pero haC 7ue entender tam%i*n 7ue este mecanismo funcional, por general 7ue sea, no e#plica el contenido o la estructura de las di'ersas necesidades, Ca 7ue

cada uno de ellos est8 relacionado con la organi$acin del ni'el en cuestin. Por e?emplo, a la 'ista de un mismo o%?eto, podr8n registrarse preguntas muC distintas en un niGo pe7ueGo, toda'a incapa$ de clasificaciones, C en uno maCor cuCas ideas son m8s amplias C m8s sistem8ticas. 2os intereses de un niGo depender8n, pues, en cada momento del con?unto de las nociones 7ue haCa ad7uirido, as como de sus disposiciones afecti'as, puesto 7ue dichos intereses tienden a completarlas en el sentido de un me?or e7uili%rio. Antes de e#aminar en detalle el desarrollo, de%emos, pues, limitarnos a esta%lecer la forma general de las necesidades e intereses comunes a todas las edades. Puede decirse, a este respecto, 7ue toda necesidad tiende& 5.H a incorporar las cosas C las personas a la acti'idad propia del su?eto C, por consiguiente, a >asimilar> el mundo e#terior a las estructuras Ca construidas, C@ A.H a rea?ustar *stas en funcin de las transformaciones sufridas, C, por consiguiente, a >acomodarlas> a los o%?etos e#ternos. 0esde este punto de 'ista, toda la 'ida mental, como, por otra parte, la propia 'ida org8nica, tiende a asimilar progresi'amente el medio am%iente, C reali$a esta incorporacin gracias a unas estructuras, u rganos ps7uicos, cuCo radio de accin es cada 'e$ m8s amplio& la percepcin C los mo'imientos elementales (aprensin, etc.! dan primero acceso a los o%?etos pr#imos en su estadio moment8neo, luego la memoria C la inteligencia pr8cticas permiten a la 'e$ reconstituir su estadio inmediatamente anterior C anticipar sus pr#imas transformaciones. El pensamiento intuiti'o 'iene luego a refor$ar am%os poderes. 2a inteligencia lgica, en su forma de operaciones concretas C finalmente de deduccin a%stracta, termina esta e'olucin haciendo al su?eto dueGo de los acontecimientos m8s le?anos, tanto en el espacio como en el tiempo. A cada uno de esos ni'eles, el espritu cumple, pues, la misma funcin, 7ue consiste en incorporar el uni'erso, pero la estructura de la asimilacin, es decir, las formas de incorporacin sucesi'as desde la percepcin C el mo'imiento hasta las operaciones superiores, 'ara. Ahora %ien, al asimilar de esta forma los o%?etos, la accin C el pensamiento se 'en o%ligados a acomodarse a ellos, es decir, a proceder a un rea?uste cada 'e$ 7ue haC 'ariacin e#terior. Puede llamarse >adaptacin> al e7uili%rio de tales asimilaciones C acomodaciones& tal es la forma general del e7uili%rio ps7uico, C el desarrollo mental aparece finalmente, en su organi$acin progresi'a, como

una adaptacin cada 'e$ m8s precisa a la realidad. 6amos ahora a estudiar concretamente las etapas de esta adaptacin 5. E2 IEC.J, ,AC.01 j E2 2AC"A,"E El perodo 7ue 'a del nacimiento a la ad7uisicin del lengua?e est8 marcado por un desarrollo mental e#traordinario. Se ignora a 'eces su importancia, Ca 7ue no 'a acompaGado de pala%ras 7ue permitan seguir paso a paso el progreso de la inteligencia C de los sentimientos, como ocurrir8 m8s tarde. ,o por ello es menos decisi'o para toda la e'olucin ps7uica ulterior& consiste nada menos 7ue en una con7uista, a tra'*s de las percepciones C los mo'imientos, de todo el uni'erso pr8ctico 7ue rodea al niGo pe7ueGo. Ahora %ien, esta >asimilacin sensorio:motri$> del mundo e#terior inmediato, sufre, en dieciocho meses o dos aGos, toda una re'olucin copernicana en pe7ueGa escala& mientras 7ue al comien$o de este desarrollo el reci*n nacido lo refiere todo a s mismo, o, m8s concretamente, a su propio cuerpo, al final, es decir, cuando se inician el lengua?e C el pensamiento, se sit(a Ca pr8cticamente como un elemento o un cuerpo entre los dem8s, en un uni'erso 7ue ha construido poco a poco C 7ue ahora siente Ca como algo e#terior a *l. 6amos a descri%ir paso a paso las etapas de esta re'olucin copernicana, en su do%le aspecto de inteligencia C de 'ida afecti'a nacientes desde el primero de estos puntos de 'ista, pueden distinguirse, como Ca hemos 'isto m8s arri%a, tres estadios entre el nacimiento C el final de este perodo& el de los refle?os, el de la organi$acin de las percepciones C h8%itos C el de la inteligencia sensorio:motri$ propiamente dicha. En el momento del nacimiento, la 'ida mental se reduce al e?ercicio de aparatos refle?os, es decir, de coordinaciones sensoriales C motrices montadas de forma a%solutamente hereditaria 7ue corresponden a tendencias instinti'as tales como la nutricin. Content*monos con hacer notar, a ese respecto, 7ue estos refle?os, en la medida en 7ue interesan a conductas 7ue ha%r8n de desempeGar un papel en el desarrollo ps7uico ulterior, no tienen nada de esa pasi'idad mec8nica 7ue ca%ra atri%uirles, sino 7ue manifiestan desde el principio una aut*ntica acti'idad, 7ue prue%a precisamente la e#istencia de una asimilacin sensorio:motri$ preco$. En primer lugar, los refle?os de succin se afinan con el e?ercicio& un reci*n nacido mama me?or al ca%o de una o dos semanas 7ue al principio. 2uego, conducen a discriminaciones o reconocimientos pr8cticos f8ciles de descu%rir. Kinalmente C so%re todo, dan lugar a una especie de generali$acin de su acti'idad& el lactante no se

contenta con chupar cuando mama, sino 7ue chupa tam%i*n en el 'aco, se chupa los dedos cuando los encuentra, despu*s, cual7uier o%?eto 7ue fortuitamente se le presente, C, finalmente, coordina el mo'imiento de los %ra$os con la succin hasta lle'arse sistem8ticamente, a 'eces desde el segundo mes, el pulgar a la %oca. En una pala%ra, asimila una parte de su uni'erso a la succin, hasta el punto de 7ue su comportamiento inicial podra e#presarse diciendo 7ue, para *l, el mundo es esencialmente una realidad suscepti%le de ser chupado. Es cierto 7ue, r8pidamente, ese mismo uni'erso ha%r8 de con'ertirse en una realidad suscepti%le de ser mirada, escuchada C, cuando los propios mo'imientos lo permitan, sacudida. Pero estos di'ersos e?ercicios refle?os, 7ue son como el anuncio de la asimilacin mental, ha%r8n de complicarse muC pronto al integrarse en h8%itos C percepciones organi$adas, es decir, 7ue constituCen el punto de partida de nue'as conductas, ad7uiridas con aCuda de la e#periencia. 2a succin sistem8tica del pulgar pertenece Ca a ese segundo estadio, al igual 7ue los gestos de 'ol'er la ca%e$a en direccin a un ruido, o de seguir un o%?eto en mo'imiento, etc. 0esde el punto de 'ista percepti'o, se o%ser'a, desde 7ue el niGo empie$a a sonrer (7uinta semana C m8s!, 7ue reconoce a ciertas personas por oposicin a otras, etc. (pero no por esto de%emos atri%uirle la nocin de persona o si7uiera de o%?eto& lo 7ue reconoce son apariciones sensi%les C animadas, C ello no prue%a toda'a nada con respecto a su sustancialidad, ni con respecto a la disociacin del Co C el uni'erso e#terior!. Entre los tres C los seis meses (generalmente hacia los cuatro meses C medio!, el lactante comien$a a coger lo 7ue 'e, C esta capacidad de prensin, 7ue m8s tarde ser8 de manipulacin, multiplica su poder de formar nue'os h8%itos. Ahora %ien, lcmo se construCen esos con?untos motores (h8%itos! nue'os, C esos con?untos percepti'os (al principio las dos clases de sistemas est8n unidos& puede hacerse referencia a ellos ha%lando de LLes7uemas sensorio: motores>!M El punto de partida es siempre un ciclo refle?o, pero un ciclo cuCo e?ercicio, en lugar de repetirse sin m8s, incorpora nue'os elementos C constituCe con ellos totalidades organi$adas m8s amplias, merced a diferenciaciones progresi'as. ja luego, %asta 7ue ciertos mo'imientos cuales7uiera del lactante alcancen fortuitamente un resultado interesante : interesante por ser asimila%le a un es7uema anterior : para 7ue el su?eto reprodu$ca inmediatamente esos nue'os mo'imientos& esta >reaccin circular>, como se la ha llamado, tiene un papel esencial en el

desarrollo sensorio:motor C representa una forma m8s e'olucionada de asimilacin. Pero lleguemos al tercer estadio, 7ue es mucho m8s importante a(n para el ulterior desarrollo& el de la inteligencia pr8ctica o sensorio:motri$ propiamente dicha. 2a inteligencia, en efecto, aparece mucho antes 7ue el lengua?e, es decir, mucho antes 7ue el pensamiento interior 7ue supone el empleo de signos 'er%ales (del lengua?e interiori$ado!. Pero se trata de una inteligencia e#clusi'amente pr8ctica, 7ue se aplica a la manipulacin de los o%?etos C 7ue no utili$a, en el lugar de las pala%ras C los conceptos, m8s 7ue percepciones C mo'imientos organi$ados en >es7uemas de accin>. Coger un palo para atraer un o%?eto 7ue est8 un poco ale?ado, por e?emplo, es un acto de inteligencia (incluso %astante tardo& hacia los dieciocho meses!@ puesto 7ue un medio, 7ue a7u es un 'erdadero instrumento, est8 coordinado con un o%?eti'o propuesto de antemano, C ha sido preciso comprender pre'iamente la relacin del %astn con el o%?eti'o para descu%rir el medio. /n acto de inteligencia m8s preco$ consistir8 en atraer el o%?eto tirando de la manta o del soporte so%re el 7ue descansa (hacia el final del primer aGo!@ C podran citarse otros muchos e?emplos. .ntentemos m8s %ien a'eriguar cmo se construCen esos actos de inteligencia. Pueden in'ocarse dos clases de factores. Primeramente, las conductas anteriores 7ue se multiplican C se diferencian cada 'e$ m8s, hasta ad7uirir una fle#i%ilidad suficiente para registrar los resultados de la e#periencia. As es como, en sus >reacciones circulares>, el %e%e no se contenta Ca con reproducir simplemente los mo'imientos C los gestos 7ue han producido un efecto interesante& los 'ara intencionalmente para estudiar los resultados de esas 'ariaciones, C se dedica as a 'erdaderas e#ploraciones o >e#periencias para 'er>. "odo el mundo ha podido o%ser'ar, por e?emplo, el comportamiento de los niGos de doce meses apro#imadamente 7ue consiste en tirar al suelo los o%?etos, en una direccin, ahora en otra, para anali$ar las cadas C las traCectorias. Por otra parte, los >es7uemas> de accin, construidos Ca al ni'el del estadio precedente C multiplicados gracias a nue'as conductas e#perimentales, se hacen suscepti%les de coordinarse entre s, por asimilacin recproca, a la manera de lo 7ue ha%r8n de ser m8s tarde las nociones o conceptos del pensamiento propiamente dicho. En efecto, una accin apta para ser repetida C generali$ada a nue'as situaciones es compara%le a una especie de concepto sensorio:motor& C as es cmo, en presencia de un o%?eto nue'o para *l, 'eremos al %e%* incorporarlo

sucesi'amente a cada uno de sus >es7uemas> de accin (sacudirlo, frotarlo, mecerlo, etc.! como si se tratase de comprenderlo por el uso (es sa%ido 7ue hacia los cinco C los seis aGos los niGos definen toda'a los conceptos empe$ando por las pala%ras >es para>& una mesa >es para escri%ir encima>, etc.!. E#iste, pues, una asimilacin sensoriomotri$ compara%le a lo 7ue ser8 m8s tarde la asimilacin de lo real a tra'*s de las nociones C el pensamiento. Es, por tanto, natural 7ue esos di'ersos es7uemas de accin se asimilen entre s, es decir, se coordinen de tal forma 7ue unos asignen un o%?eti'o a la accin total, mientras 7ue otros le sir'en de medios, C con esta coordinacin, compara%le a las del estadio anterior, pero m8s m'il C fle#i%le, se inicia la etapa de la inteligencia pr8ctica propiamente dicha. Ahora %ien, el resultado de ese desarrollo intelectual es efecti'amente, como anunci8%amos m8s arri%a, transformar la representacin de las cosas, hasta el punto de hacer dar un giro completo o de in'ertir la posicin inicial del su?eto con respecto a ellas. En el punto de partida de la e'olucin mental no e#iste seguramente ninguna diferenciacin entre el Co C el mundo e#terior, o sea, 7ue las impresiones 'i'idas C perci%idas no est8n ligadas ni a una conciencia personal sentida como un >Co>, ni a unos o%?etos conce%idos como e#teriores& se dan sencillamente en un %lo7ue indisociado, o como desplegadas en un mismo plano, 7ue no es ni interno, ni e#terno, sino 7ue est8 a mitad de camino entre estos dos polos, 7ue slo poco a poco ir8n oponi*ndose entre s. Pero, a causa precisamente de esa indisociacin primiti'a, todo lo 7ue es perci%ido est8 centrado en la propia acti'idad& el Co se halla al principio en el centro de la realidad, precisamente por7ue no tiene conciencia de s mismo, C el mundo e#terior se o%?eti'ar8 en la medida en 7ue el Co se construCa en tanto 7ue acti'idad su%?eti'a o interior. 0icho de otra forma, la conciencia empie$a con un egocentrismo inconsciente e integral, mientras 7ue los progresos de la inteligencia sensorio:motri$ desem%ocan en la construccin de un uni'erso o%?eti'o, dentro del cual el propio cuerpo aparece como un elemento entre otros, C a este uni'erso se opone la 'ida interior, locali$ada en ese cuerpo propio. Cuatro procesos fundamentales caracteri$an esta re'olucin intelectual 7ue se reali$a durante los dos primeros aGos de la e#istencia& se trata de las construcciones de las categoras del o%?eto C del espacio, de la causalidad C del tiempo, todas ellas, naturalmente, como categoras pr8cticas o de accin pura, C no toda'a como nociones del pensamiento. El es7uema pr8ctico del o%?eto es la permanencia sustancial atri%uida a los

cuadros sensoriales C, por consiguiente, de hecho, la creencia seg(n la cual una figura perci%ida corresponde a >algo> 7ue seguir8 e#istiendo aun cuando uno de?e de perci%irlo. Ahora %ien, es f8cil demostrar 7ue durante los primeros meses, el lactante no perci%e o%?etos propiamente dichos. Ieconoce ciertos cuadros sensoriales familiares, eso si, pero el hecho de reconocerlo cuando est8n presentes no e7ui'ale en a%soluto a situarlos en alg(n lugar cuando se hallan fuera del campo percepti'o. Ieconoce en particular a las personas C sa%e muC %ien 7ue gritando conseguir8 7ue 'uel'a la madre cuando *sta desaparece& pero ello no prue%a tampoco 7ue le atri%uCa un cuerpo e#istente en el espacio cuando *l de?a de 'erla. 0e hecho, en la *poca en 7ue el lactante empie$a a coger todo lo 7ue 'e, no presenta, al principio, ninguna conducta de %(s7ueda cuando se cu%ren los o%?etos deseados con un paGuelo, C ello a pesar de ha%er seguido con la 'ista todos nuestros mo'imientos. 8s tarde, %uscar8 el o%?eto escondido, pero sin tener en cuenta sus sucesi'os despla$amientos, como si cada o%?eto estu'iera ligado a una situacin de con?unto C no constituCese un m'il independiente. Rasta el final del primer aGo, el %e%* no %usca los o%?etos cuando aca%an de salir de su campo de percepcin, C *ste es el criterio 7ue permite reconocer un principio de e#teriori$acin del mundo material. En resumen, la ausencia inicial de o%?etos sustanciales m8s la condicin de o%?etos fi?os C permanentes es un primer e?emplo de ese paso del egocentrismo integral primiti'o a la ela%oracin final de un uni'erso e#terior. 2a e'olucin del espacio pr8ctico es enteramente solidaria de la construccin de los o%?etos. Al principio, haC tantos espacios, no coordinados entre s, como campos sensoriales (espacios %ucal, 'isual, t8ctil, etc.! C cada uno de ellos est8 centrado en los mo'imientos C acti'idad propios. El espacio 'isual, por e?emplo, no conoce al principio las mismas profundidades 7ue el niGo ha%r8 de construir m8s adelante. Al final del segundo aGo, en cam%io, e#iste Ca un espacio general, 7ue comprende a todos los dem8s, C 7ue caracteri$a las relaciones de los o%?etos entre s C los contiene en su totalidad, incluido el propio cuerpo. 2a ela%oracin del espacio se de%e esencialmente a la coordinacin de los mo'imientos, C a7u se 'e la estrecha relacin 7ue e#iste entre este desarrollo C el de la inteligencia sensorio:motri$ propiamente dicha. En su egocentrismo, la causalidad se halla al principio relacionada con la propia acti'idad& consiste en la relacin : 7ue durante mucho tiempo seguir8 siendo fortuita para el su?eto : entre un resultado emprico C una accin cual7uiera 7ue lo

ha producido. As es como, al tirar de los cordones 7ue penden del techo de su cuna, el niGo descu%re el derrum%amiento de todos los ?uguetes 7ue all esta%an colgados, C ello le har8 relacionar causalmente la accin de tirar de los cordones C el efecto general de ese derrum%amiento. Ahora %ien, inmediatamente utili$ar8 este es7uema causal para actuar a distancia so%re cual7uier cosa& tirar8 del cordn para hacer continuar un %alanceo 7ue ha o%ser'ado a dos metros de distancia, para hacer durar un sil%ido 7ue ha odo al fondo de la ha%itacin, etc. Esta especie de causalidad m8gica! o >m8gicofenomenista> pone %astante de manifiesto el egocentrismo causal primiti'o. En el curso del segundo aGo, por el contrario, el niGo reconoce las relaciones de causalidad de los o%?etos entre s& o%?eti'8 C locali$a, pues, las causas. 2a o%?eti'acin de las series temporales es paralela a la de la causalidad. En suma, en todos los terrenos encontramos esa especie de re'olucin copernicana 7ue permite a la inteligencia sensorio:motri$ arrancar el es espritu naciente de su egocentrismo inconsciente radical para situarlo en un >uni'erso>, por pr8ctico C poco >meditado> 7ue sea. Ahora %ien, la e'olucin de la afecti'idad durante los dos primeros anos da lugar a un cuadro 7ue, en con?unto, se corresponde %astante e#actamente con el 7ue permite esta%lecer el estudio de las funciones motrices C cognosciti'as. E#iste, en efecto, un paralelismo constante entre la 'ida afecti'a C la 'ida intelectual. A7u encontramos un primer e?emplo de ello, pero ha%remos de encontrar otros muchos, como 'eremos, en el curso de todo el desarrollo de la infancia C de la adolescencia. Esta constatacin slo sorprende si se di'ide, con el sentido com(n, la 'ida del espritu en dos compartimientos estancos& el de los sentimientos C el del pensamiento. Pero nada m8s falso ni superficial. En realidad, el elemento al 7ue siempre haC 7ue remontarse, en el an8lisis de la 'ida mental, es la >conducta> propiamente dicha, conce%ida, tal como hemos intentado e#poner %re'emente en nuestra introduccin, como un resta%lecimiento o un refor$amiento del e7uili%rio. Ahora %ien, toda conducta supone unos instrumentos o una t*cnica& los mo'imientos C la inteligencia. Pero toda conducta implica tam%i*n unos m'iles C unos 'alores finales (el 'alor de los o%?eti'os!& los sentimientos. 2a afecti'idad C la inteligencia son, pues, indisolu%les C constituCen los dos aspectos complementarios de toda conducta humana. Partiendo de esto, est8 claro 7ue al primer estadio de las t*cnicas refle?as corresponder8n los impulsos instinti'os elementales ligados a la nutricin, as como esa clase de refle?os afecti'os 7ue son las emociones primarias.

Iecientemente, en efecto, se 'a demostrado el parentesco de las emociones con el sistema fisiolgico de las actitudes o posturas& los primeros miedos, por e?emplo, pueden estar relacionados con perdidas de e7uili%rio o contrastes %ruscos entre un acontecimiento fortuito C la actitud anterior. Al segundo estadio (percepciones C h8%itos!, as como a los inicios de la inteligencia sensoriomotri$, corresponden una serie de sentimientos elementales o afectos percepti'os relacionados con las modalidades de la acti'idad propia& lo agrada%le C lo desagrada%le, el placer C el dolor, etc., as como tam%i*n los primeros sentimientos de *#ito C de fracaso. En la medida en 7ue esos estados afecti'os dependen de la accin propia C no toda'a de la conciencia de las relaciones mantenidas con las dem8s personas, ese ni'el de la afecti'idad denota una especie de egocentrismo general, C crea la ilusin, si e7ui'ocadamente se le atri%uCe al %e%* una conciencia de su Co, de una especie de amor a s mismo C de la acti'idad de ese Co. 0e hecho, el lactante comien$a a interesarse esencialmente por su cuerpo, sus mo'imientos C los resultados de tales acciones. 2os psicoanalistas han llamado >narcisismo> a ese estadio elemental de la afecti'idad, pero haC 7ue comprender muC %ien 7ue se trata de un narcisismo sin ,arciso, es decir, sin conciencia personal propiamente dicha. Con el desarrollo de la inteligencia, en cam%io, con la ela%oracin de un uni'erso e#terior 7ue ese desarrollo hace posi%le, C principalmente con la construccin del es7uema del >o%?eto>, aparece un tercer ni'el de la afecti'idad& est8 caracteri$ado precisamente, para emplear el 'oca%ulario del psicoan8lisis, por la >eleccin del o%?eto>, es decir, por la o%?eti'acin de los sentimientos C su proCeccin en otras acti'idades 7ue no son slo las del Co. SeGalemos, ante todo, 7ue con el progreso de las conductas inteligentes, los sentimientos relacionados con la propia acti'idad se diferencian C se multiplican& alegras C triste$as relacionadas con el *#ito C el fracaso de los actos intencionales, esfuer$os e intereses o cansancios C faltas de inter*s, etc. Pero esos estados afecti'os permanecen durante mucho tiempo ligados, como los afectos percepti'os, (nicamente a las acciones del su?eto, sin delimitacin concreta entre lo 7ue le pertenece especficamente C lo 7ue es atri%ui%le al mundo e#terior, es decir, a otras fuentes posi%les de acti'idad C de causalidad. En cam%io, cuando del cuadro glo%al e indiferenciado de las acciones C percepciones primiti'as destacan cada 'e$ m8s claramente una serie de >o%?etos> conce%idos como e#teriores al Co e independientes de *l, la conciencia del >Co>

empie$a a afirmarse a ttulo de polo interior de la realidad, opuesto a ese otro polo e#terno u o%?eti'o. as, por otra parte, los o%?etos son conce%idos, por analoga con este Co, como acti'os, 'i'os C conscientes& ello ocurre particularmente con esos o%?etos e#cepcionalmente impre'istos e interesantes 7ue son las personas. 2os sentimientos elementales de alegra C triste$a, de *#ito C fracaso, etc., ha%r8n de ser entonces e#perimentados en funcin precisamente de esa o%?eti'acin de las cosas C las personas@ de ah el inicio de los sentimientos interindi'iduales. 2a >eleccin (afecti'a! del o%?eto>, 7ue el psicoan8lisis opone al narcisismo, es, pues, correlati'a con respecto a la construccin intelectual del o%?eto, al igual 7ue lo era el narcisismo con respecto a la indiferenciacin entre el mundo e#terior. Esta >eleccin del o%?eto> recae, primero, en la persona de la madre, luego (en 5H negati'o como en lo positi'o! en la del padre C los dem8s seres pr#imos& *ste es el principio de las simpatas C las antipatas 7ue ha%r8n de tener tan amplio desarrollo en el transcurso del perodo siguienteL ... 2A PI. EIA .,KA,C.A 0E 21S 01S A 21S S.E"E Ak1S Con la aparicin del lengua?e, las conductas resultan profundamente modificadas, tanto en su aspecto afecti'o como en su aspecto intelectual. Adem8s de todas las acciones reales o materiales 7ue sigue siendo capa$ de reali$ar como durante el perodo anterior, el niGo ad7uiere, gracias al lengua?e, la capacidad de reconstruir sus acciones pasadas en forma de relato C de anticipar sus acciones futuras mediante la representacin 'er%al. Ello tiene tres consecuencias esenciales para el desarrollo mental& un intercam%io posi%le entre indi'iduos, es decir, el inicio de la sociali$acin de la accin@ una interiori$acin de la pala%ra, es decir, la aparicin del pensamiento propiamente dicho, 7ue tiene como soportes el lengua?e interior C el sistema de los signos@ C, por (ltimo, C so%re todo, una interiori$acin de la accin como tal, la cual, de puramente percepti'a C motri$ 7ue era hasta ese momento, puede ahora reconstruirse en el plano intuiti'o de las im8genes C de las >e#periencias mentales>. 0esde el punto de 'ista afecti'o, esto trae consigo una serie de transformaciones paralelas& desarrollo de los sentimientos interindi'iduales (simpatas C antipatas, respeto, etc.! C de una afecti'idad interior 7ue se organi$a de forma m8s esta%le 7ue durante los primeros estadios. 6amos a e#aminar primero Sucesi'amente estas tres modificaciones generales de la conducta (sociali$acin, pensamiento e intuicin!, C luego sus repercusiones afecti'as. as, para comprender el detalle de estas

m(ltiples manifestaciones nue'as, es preciso insistir en su continuidad relati'a con respecto a las conductas anteriores. Cuando inter'iene la aparicin del lengua?e, el niGo se 'e enfrentado, no Ca slo con el uni'erso fsico como antes, sino con dos mundos nue'os C por otra parte estrechamente solidarios& el mundo social C el mundo de las representaciones interiores. Ahora %ien, recu*rdese 7ue, por lo 7ue hace a los o%?etos materiales o cuerpos, el lactante ha empe$ado con una actitud egoc*ntrica, para la cual la incorporacin de las cosas a la acti'idad propia era m8s importante 7ue la acomodacin, C 7ue slo poco a poco ha conseguido situarse en un uni'erso o%?eti'ado (en el 7ue la asimilacin al su?eto C la acomodacin a lo real se armoni$an entre s!& de la misma forma, el niGo reaccionar8 al principio con respecto a las relaciones sociales C al pensamiento incipiente con un egocentrismo inconsciente, 7ue es una prolongacin de la actitud del %e%*, C slo progresi'amente conseguir8 adaptarse seg(n unas leCes de e7uili%rio an8logas, si %ien traspuestas en funcin de las nue'as realidades. Re a7u por 7u*, durante toda la primera infancia, se o%ser'a una repeticin parcial, a ni'eles diferentes, de la e'olucin Ca reali$ada por el lactante en el plano elemental de las adaptaciones pr8cticas. Esta especie de repeticiones, con el desfase de un plano inferior a otros planos superiores, son e#tremadamente re'eladoras de los mecanismos ntimos de la e'olucin mental A. 2a sociali$acin de la accin El resultado m8s claro de la aparicin del lengua?e es 7ue permite un intercam%io C una comunicacin continua entre los indi'iduos. Esas relaciones interindi'iduales sin duda e#isten Ca en germen desde la segunda mitad del primer aGo merced a la imitacin, cuCos progresos est8n en estrecha cone#in con el desarrollo sensorio:motri$. Sa%ido es, en efecto, 7ue el lactante aprende poco a poco a imitar sin 7ue e#ista una t*cnica hereditaria de la imitacin& al principio, simple e#citacin, por los gestos an8logos de los dem8s, de los mo'imientos 'isi%les del cuerpo (C, so%re todo, de las manos!, 7ue el niGo sa%e e?ecutar espont8neamente@ luego, la imitacin sensorio:motri$ se con'ierte en una copia cada 'e$ m8s fiel de mo'imientos 7ue recuerdan otros mo'imientos Ca conocidos@ finalmente, el niGo reproduce los mo'imientos nue'os m8s comple?os (los modelos m8s difciles son los 7ue interesan a las partes no 'isi%les del propio cuerpo, tales como la cara C la ca%e$a!. 2a imitacin de los sonidos sigue un camino parecido, C cuando est8n asociados a determinadas

acciones, este camino se prolonga hasta llegar por fin a la ad7uisicin del lengua?e propiamente dicho (pala%ras:frases elementales, luego sustanti'os C 'er%os diferenciados C, por (ltimo, frases completas!. ientras el lengua?e no se ha ad7uirido de forma definida, las relaciones interindi'iduales se limitan por consiguiente a la imitacin de gestos corporales C e#teriores, as como a una relacin afecti'a glo%al sin comunicaciones diferenciadas. Con la pala%ra, en cam%io, se comparte la 'ida interior como tal C, adem8s, se construCe conscientemente en la misma medida en 7ue comien$a a poder comunicarse. Ahora %ien, len 7u* consisten las funciones elementales del lengua?eM Es interesante, a este propsito, registrar ntegramente, en niGos de dos a siete aGos, todo lo 7ue dicen C hacen durante 'arias horas, a inter'alos regulares, C anali$ar estas muestras de lengua?e espont8neo o pro'ocado, desde el punto de 'ista de las relaciones sociales fundamentales. 0e esta forma, pueden ponerse de manifiesto tres grandes categoras de hechos. Est8n en primer lugar los hechos de su%ordinacin C las relaciones de presin espiritual e?ercida por el adulto so%re el niGo. Con el lengua?e, el niGo descu%re, en efecto, las ri7ue$as insospechadas de realidades superiores a *l& sus padres C los adultos 7ue le rodean se le anto?a%an Ca seres grandes C fuertes, fuente de acti'idades impre'istas C a menudo misteriosas, pero ahora estos mismos seres re'elan sus pensamientos C sus 'oluntades, C este uni'erso nue'o comien$a a imponerse con una incompara%le aureola de seduccin C de prestigio. /n >Co ideal>, como di?o Tald3in, se propone as al Co del niGo C los e?emplos 7ue le 'ienen de arri%a son otros tantos modelos 7ue haC 7ue intentar copiar o igualar. 2o 7ue se le da, en especial, son rdenes C consignas, C, como indic To'et, el respeto del pe7ueGo por el maCor es lo 7ue se las hace aceptar C las con'ierte en o%ligatorias. Pero incluso fuera de esos n(cleos concretos de o%ediencia, se desarrolla toda una sumisin inconsciente, intelectual C afecti'a, de%ida a la presin espiritual e?ercida por el adulto. En segundo lugar, est8n todos los hechos de intercam%io, con el propio adulto o con los dem8s niGos, C esas intercomunicaciones desempeGan igualmente un papel decisi'o en los progresos de la accin. En la medida en 7ue conducen a formular la accin propia C a relatar las acciones pasadas, transforman las conductas materiales en pensamiento. Como di?o Nanet, la memoria est8 ligada al relato, la refle#in a la discusin, la creencia al compromiso o a la promesa, C el pensamiento entero al lengua?e e#terior o interior. Solamente 7ue : C ah es donde aparecen los desfases de 7ue m8s arri%a ha%l8%amos :, lsa%e el niGo

enseguida comunicar enteramente su pensamiento, C entrar de lleno en el punto de 'ista de los dem8s, o %ien es necesario un aprendi$a?e de la sociali$acin para llegar a una cooperacin realM A este propsito, el an8lisis de las funciones del lengua?e espont8neo es profundamente instructi'o. Es f8cil, en efecto, compro%ar cu8n rudimentarias son las con'ersaciones entre niGos C cu8n ligadas a la accin material propiamente dicha. Rasta alrededor de los siete aGos, los niGos no sa%en discutir entre s C se limitan a confrontar sus afirmaciones contrarias. Cuando tratan de darse e#plicaciones unos a otros, les cuesta colocarse en el lugar del 7ue ignora de 7u* se trata, C ha%lan como para s mismos. j, so%re todo, les sucede 7ue, tra%a?ando en una misma ha%itacin o sentados a la misma mesa, ha%lan cada uno para s C, sin em%argo, creen 7ue se escuchan C se comprenden unos a otros, siendo as 7ue ese >monlogo colecti'o> consiste m8s %ien en e#citarse mutuamente a la accin 7ue en intercam%iar pensamientos reales. SeGalemos, finalmente, 7ue los caracteres de este lengua?e entre niGos se encuentran tam%i*n en los ?uegos colecti'os o ?uegos con reglamento& en una partida de %olos, por e?emplo, los maCores se someten a las mismas reglas C a?ustan e#actamente sus ?uegos indi'iduales unos a otros, mientras 7ue los pe7ueGos ?uegan cada uno por su cuenta, sin ocuparse de las reglas del 'ecino. 0e ah una tercera categora de hechos& el niGo pe7ueGo no ha%la tan slo a los dem8s, sino 7ue se ha%la a s mismo constantemente mediante monlogos 'ariados 7ue acompaGan sus ?uegos C su accin. A pesar de ser compara%les a lo 7ue ser8 m8s tarde el lengua?e interior continuo del adulto o del adolescente, tales solilo7uios se distinguen de a7u*l por el hecho de 7ue son pronunciados en 'o$ alta C por su car8cter de au#iliares de la accin inmediata. Estos aut*nticos monlogos, al igual 7ue los monlogos colecti'os, constituCen m8s de la tercera parte del lengua?e espont8neo entre niGos de tres C aun cuatro aGos, C 'an disminuCendo regularmente hasta los siete aGos. En una pala%ra, el e#amen del lengua?e espont8neo entre niGos, lo mismo 7ue el e#amen del comportamiento de los pe7ueGos en los ?uegos colecti'os, demuestra 7ue las primeras conductas sociales est8n a medio camino de la sociali$acin 'erdadera& en lugar de salir de su propio punto de 'ista para coordinarlo con el de los dem8s, el indi'iduo sigue inconscientemente centrado en s mismo, C este egocentrismo con respecto al grupo social reproduce C prolonga el 7ue Ca hemos seGalado en el lactante con relacin al uni'erso fsico@ se trata en am%os casos de una indiferenciacin entre el Co C la realidad e#terior, representada a7u por los

dem8s indi'iduos C no Ca (nicamente por los o%?etos, C en am%os casos esta especie de confusin inicial desem%oca en la primaca del punto de 'ista propio. En cuanto a las relaciones entre el niGo pe7ueGo C el adulto, es e'idente 7ue la presin espiritual (C, a fortiori, material! e?ercida por el segundo so%re el primero no e#cluCe para nada ese egocentrismo a 7ue nos hemos referido& a pesar de someterse al adulto C situarlo muC por encima de *l, el niGo pe7ueGo lo reduce a menudo a su propia escala, a la manera de ciertos creCentes ingenuos con respecto a la di'inidad, C de esta forma llega m8s 7ue a una coordinacin %ien diferenciada, a un compromiso entre el punto de 'ista superior C el suCo propio. T. 2a g*nesis del pensamiento En funcin de estas modificaciones generales de la accin, asistimos durante la primera infancia a una transformacin de la inteligencia 7ue, de simplemente sensorio:motri$ o pr8ctica 7ue era al principio, se prolonga ahora en pensamiento propiamente dicho, %a?o la do%le influencia del lengua?e C de la sociali$acin. El lengua?e, ante todo, dado 7ue permite al su?eto el relato de sus actos, le procura a la 'e$ el poder de reconstruir el pasado, C por consiguiente de e'ocarlo en ausencia de los o%?etos a 7ue se referan las conductas anteriores, C el de anticipar los actos futuros, a(n no e?ecutados, hasta sustituirlos a 'eces por la sola pala%ra, sin ?am8s reali$arlos este es el punto de partida del pensamiento. Pero inmediatamente 'iene a aGadirsele el hecho de 7ue, cmo el lengua?e conduce a la sociali$acin de los actos, a7u*llos 7ue, gracias a *l, dan lugar a actos de pensamiento, no pertenecen e#clusi'amente al Co 7ue los engendra C 7uedan de rondn situados en un plano de comunicacin 7ue decuplica su alcance. En efecto, el lengua?e propiamente dicho es el 'ehculo de los conceptos C las nociones 7ue pertenecen a todo el mundo C 7ue refuer$an el pensamiento indi'idual con un amplio sistema de pensamiento colecti'o. j en *l es donde 7ueda 'irtualmente sumergido el niGo tan pronto como mane?a la pala%ra. Pero ocurre con el pensamiento lo 7ue con toda la conducta en general& en lugar de adaptarse inmediatamente a las realidades nue'as 7ue descu%re C 7ue construCe poco a poco, el su?eto tiene 7ue comen$ar con una incorporacin la%oriosa de los datos a su Co C a su acti'idad, C esta asimilacin egoc*ntrica caracteri$a los ?uicios del pensamiento del niGo, as como los de su sociali$acin. Para ser m8s e#actos, es preciso decir 7ue, de los dos a los siete aGos, se dan todas las transiciones entre dos formas e#tremas de pensamiento, representadas en cada una de las etapas

recorridas en ese perodo, la segunda de las cuales 'a poco a poco imponi*ndose a la primera. 2a primera de dichas formas es la del pensamiento por mera incorporacin o asimilacin, cuCo egocentrismo e#cluCe por consiguiente toda o%?eti'idad. 2a segunda es la del pensamiento 7ue se adapta a los dem8s C a la realidad, preparando as el pensamiento lgico. Entre am%as se hallan comprendidos casi todos los actos del pensamiento infantil, 7ue oscila entre estas direcciones contrarias. El pensamiento egoc*ntrico puro se presenta en esa especie de ?uego 7ue ca%e llamar ?uego sim%lico. Sa%ido es 7ue el ?uego constituCe la forma de acti'idad inicial de casi toda tendencia, o por lo menos un e?ercicio funcional de esa tendencia 7ue lo acti'a al margen de su aprendi$a?e propiamente dicho C reacciona so%re *ste refor$8ndolo. Puede o%ser'arse, pues, Ca mucho antes del lengua?e, un ?uego de las funciones sensorio: motrices 7ue es un ?uego de puro e?ercicio, sin inter'encin del pensamiento ni de la 'ida social, Ca 7ue no pone en accin m8s 7ue mo'imientos C percepciones. Al ni'el de la 'ida colecti'a (de los siete a los doce aGos!, en cam%io, empie$an a aparecer entre los niGos ?uegos con reglamento, caracteri$ados por ciertas o%ligaciones comunes 7ue son las reglas del ?uego. Entre am%as formas e#iste una clase distinta de ?uegos, muC caracterstica de la primera infancia, 7ue hace inter'enir el pensamiento, pero un pensamiento indi'idual casi puro, con el mnimo de elementos colecti'os& es el ?uego sim%lico o ?uego de imaginacin C de mutacin. RaC numerosos e?emplos& ?uego de muGecas, comiditas, etc., etc. Es f8cil darse cuenta de 7ue dichos ?uegos sim%licos constituCen una acti'idad real del pensamiento, si %ien esencialmente egoc*ntrica, es m8s, do%lemente egoc*ntrica. Su funcin consiste, efecti'amente, en satisfacer al Co merced a una transformacin de lo real en funcin de los deseos& el niGo 7ue ?uega a muGecas rehace su propia 'ida, pero corrigi*ndola a su manera, re'i'e todos sus placeres o todos sus conflictos, pero resol'i*ndolos C, so%re todo, compensa C completa la realidad mediante la ficcin. En resumen, el ?uego sim%lico no es un esfuer$o de sumisin del su?eto a lo real, sino, por el contrario, una asimilacin deformadora de lo real al Co. Por otra parte, incluso cuando inter'iene el lengua?e en esta especie de pensamiento imaginati'o, son ante todo la imagen C el sm%olo los 7ue constituCen su instrumento. Ahora %ien, el sm%olo es tam%i*n un signo, lo mismo 7ue la pala%ra o signo 'er%al, pero es un signo indi'idual, ela%orado por el indi'iduo sin aCuda de los dem8s C a menudo slo por *l comprendido, Ca 7ue la imagen se refiere a recuerdos C estados 'i'idos, muchas 'eces ntimos C personales. En ese do%le sentido, pues, el ?uego

sim%lico constituCe el polo egoc*ntrico del pensamiento& puede decirse incluso 7ue es el pensamiento egoc*ntrico casi en estado puro, so%repasado todo lo m8s por el ensueGo C por los sueGos. En el e#tremo opuesto, se halla la forma de pensamiento m8s adaptada a lo real 7ue puede conocer la pe7ueGa infancia, es decir, lo 7ue podramos llamar el pensamiento intuiti'o& se trata en cierto modo de la e#periencia C la coordinacin sensorio:motrices propiamente dichas, aun7ue reconstruidas o anticipadas merced a la representacin. 6ol'eremos so%re ello (en C!, Ca 7ue la intuicin es en cierto sentido la lgica de la primera infancia. Entre estas dos formas e#tremas, encontramos una forma de pensamiento simplemente 'er%al, m8s seria 7ue el ?uego, si %ien m8s ale?ada de lo real 7ue la intuicin misma. Es el pensamiento corriente en el niGo de dos a siete aGos, C es interesante o%ser'ar hasta 7u* punto, de hecho, constituCe una prolongacin de los mecanismos de asimilacin C la construccin de la realidad, propios del perodo pre'er%al. Para sa%er cmo piensa espont8neamente el niGo pe7ueGo, no haC m*todo tan instructi'o como el de in'entariar C anali$ar las preguntas 7ue hace, a 'eces profusamente, casi siempre 7ue ha%la. 2as preguntas m8s primiti'as tienden simplemente a sa%er >dnde> se hallan los o%?etos deseados C cmo se llaman las cosas poco conocidas& >lEsto 7u* esM> Pero a partir de los tres aGos, C a 'eces antes, aparece una forma esencial de preguntar 7ue se multiplica hasta apro#imadamente los siete aGos& los famosos >por 7ue de los pe7ueGos, a los 7ue tanto cuesta a 'eces al adulto responder. lCu8l es su sentido generalM 2a pala%ra >por 7u*> puede tener para el adulto dos significados netamente distintos& la finalidad (>lpor 7u* toma usted este caminoM> 1 la causa eficiente (>lpor 7u* caen los cuerposM>. "odo parece indicar, en cam%io, 7ue los >por 7u*> de la primera infancia presentan una significacin indiferenciada, a mitad de camino entre la finalidad C la causa, aun7ue siempre implican las dos cosas a la 'e$. >lPor 7u* ruedaM>, pregunta, por e?emplo, un chico de seis aGos a la persona 7ue se ocupa de *l& C seGala una %ola 7ue, en una terra$a ligeramente inclinada, se dirige hacia la persona 7ue se halla al final de la pendiente@ entonces se le responde& >Por7ue haC una pendiente>, lo cual es una respuesta (nicamente causal, pero el niGo, no satisfecho con esta e#plicacin, aGade una segunda pregunta& >lj sa%e 7ue t( est8s ah a%a?oM> ,o ca%e duda de 7ue no haC 7ue tomar al pie de la letra esta reaccin&el niGo no presta seguramente conciencia humana alguna a la %ola, C aun7ue e#iste, como tendremos ocasin de 'er, una especie de >animismo> infantil, no puede

interpretarse esta frase con un sentido tan %urdamente antropomrfico. Sin em%argo, la e#plicacin mec8nica no ha satisfecho al niGo, por7ue *l se imagina el mo'imiento como necesariamente orientado hacia un fin C, por lo tanto, como confusamente intencional C dirigido& por consiguiente, lo 7ue 7uera conocer el niGo era, a la 'e$, la causa C la finalidad del mo'imiento de la %ola, C por ello este e?emplo es tan representati'o de los >por 7u*> iniciales. Es m8s, una de las ra$ones 7ue hacen 7ue a menudo los >por 7ueL infantiles sean tan difciles de interpretar para la conciencia adulta, C 7ue e#plican nuestras dificultades para responder satisfactoriamente a los pe7ueGos 7ue esperan de nosotros la lu$, es 7ue una fraccin importante de ese tipo de preguntas se refiere a fenmenos o acontecimientos 7ue no comportan precisamente ning(n >por 7u*>, puesto 7ue son fortuitos. As es cmo el mismo niGo de seis aGos cuCa reaccin ante el mo'imiento aca%amos de 'er, se sorprende de 7ue haCa encima de Gine%ra dos SalU'e, siendo as 7ue no haC dos Cer'in encima de Vermatt& >lPor 7u* haC dos Sal*'eM> 1tro da, pregunta& >lPor 7u* el lago de Gine%ra no llega hasta TernaM> ,o sa%iendo cmo interpretar estas e#traGas cuestiones, hemos preguntado a otros niGos de la misma edad 7u* hu%ieran respondido ellos a su compaGero. 2a respuesta, para los pe7ueGos, fue cosa sencillisima& RaC un Gran Sal*'e para las grandes e#cursiones C las personas maCores C un Pe7ueGo Sal*'e para los pe7ueGos paseos C para los niGos, C si el lago de Gine%ra no llega hasta Terna, es por7ue cada ciudad de%e tener su lago. 0icho de otro modo, no e#iste el a$ar en la naturale$a, Ca 7ue todo est8 >hecho para> los hom%res C los niGos, seg(n un plan esta%lecido C sa%io cuCo centro es el ser humano. El >por 7u*> se propone a'eriguar, pues, la >ra$n de ser> de las cosas, es decir, una ra$n a la 'e$ causal C finalista, C precisamente por7ue haC 7ue tener una ra$n para cada cosa, el niGo tropie$a con los fenmenos fortuitos C hace preguntas a su respecto. En una pala%ra, el an8lisis de cmo el niGo pe7ueGo hace las preguntas demuestra Ca claramente el car8cter toda'a egoc*ntrico de su pensamiento, en este nue'o terreno de la representacin misma del mundo, por oposicin al de la organi$acin del uni'erso pr8ctico& todo se desarrolla, pues, como si los es7uemas pr8cticos fuesen transferidos al nue'o plano C se prolongaran, no slo en forma de finalismo, como aca%amos de 'er, sino tam%i*n en las formas siguientes. El animismo infantil es la tendencia a conce%ir las cosas como 'i'as C dotadas de intenciones.

Es 'i'o, al principio, todo o%?eto 7ue e?erce una acti'idad, siendo *sta esencialmente relati'a a la utilidad para el hom%re& la l8mpara 7ue alum%ra, el hornillo 7ue calienta, la luna 7ue %rilla. 8s tarde, la 'ida est8 reser'ada a los m'iles C, por ultimo, a los cuerpos 7ue parecen mo'erse por s mismos como los astros C el 'iento. A la 'ida est8 ligada, por otra parte, la consciencia, no una consciencia id*ntica a la de los hom%res, pero s el mnimo de sa%er C de intencionalidad necesarios a las cosas para lle'ar a ca%o sus acciones C, so%re todo, para mo'erse o dirigirse hacia los o%?eti'os 7ue tienen asignados. As, por e?emplo, las nu%es sa%en 7ue a'an$an, por7ue traen la llu'ia C principalmente la noche (la noche es una gran nu%e negra 7ue cu%re todo el cielo cuando llega la hora de acostarse!. 8s tarde, slo el mo'imiento espont8neo est8 dotado de consciencia. Por e?emplo, las nu%es no sa%en Ca nada >por7ue el 'iento las lle'a>, pero, por lo 7ue al 'iento se refiere, haC 7ue precisar& no sa%e nada como nosotros >por7ue no es una persona>, mpero >sa%e 7ue sopla, por7ue *l es 7uien soplaX 2os astros son particularmente inteligentes& la luna nos sigue durante nuestros paseos C 'uel'e atr8s cuando emprendemos el camino de regreso. /n sordomudo, estudiado por Y. Names, pensa%a incluso 7ue la luna lo denuncia%a cuando ro%a%a algo por la noche, C lleg en sus refle#iones hasta a preguntarse si no tendran relacin con su propia madre, muerta poco antes. En Cuanto a los niGos normales, casi todos se creen acompaGados por ella, C este egocentrismo les impide pensar en lo 7ue hara la luna en presencia de paseantes 7ue a'an$aran en sentido contrario uno de otro& despu*s de los siete aGos, por el contrario, esta pregunta %asta para lle'arles a la opinin de 7ue los mo'imientos de la luna son slo aparentes cuando su disco nos sigue. Es e'idente 7ue seme?ante animismo resulta de una asimilacin de las cosas a la propia acti'idad, al igual 7ue el finalismo 7ue hemos 'isto m8s arri%a. Pero as como el egocentrismo sensorio:motor del lactante resulta de una indiferenciacin entre el Co C el mundo e#terior, C no de una hipertrofia narcisista de la conciencia del Co, as tam%i*n el animismo C el finalismo e#presan una confusin o indisociacin entre el mundo interior o su%?eti'o C el uni'erso fsico, C no una primaca de la realidad ps7uica interna. En efecto, si el niGo pe7ueGo anima los cuerpos inertes, materiali$a en cam%io la 'ida del alma& el pensamiento es para *l una 'o$, la 'o$ 7ue est8 en la %oca o >una 'ocecilla 7ue est8 detr8s>, C esa 'o$ es >'iento> (cf. los t*rminos antiguos de >anima>, >psCche>, >ruach>, etc.!. 2os sueGos son im8genes, en general algo in7uietantes, 7ue en'an las luces nocturnas (La

luna, los faroles! o el aire mismo, C 7ue llenan la ha%itacin. 1, m8s tarde, son conce%idos como algo procedente de nosotros, pero siguen siendo im8genes, 7ue est8n en nuestra ca%e$a cuando estamos despiertos C 7ue salen de ella para posarse encima de la cama o en la ha%itacin tan pronto como nos dormimos. Cuando uno se 'e a s mismo en sueGos, es 7ue se desdo%la& uno est8 en la cama, mirando el sueGo, pero tam%i*n est8 >en el sueGo>, a titulo de do%le inmaterial o de imagen. ,o creemos, por nuestra parte, 7ue estas conciencias entre el pensamiento infantil C el pensamiento primiti'o (m8s adelante ha%remos de 'er el parecido con la fsica griega! se de%an a ning(n tipo de herencia& la permanencia de las leCes del desarrollo mental %asta para e#plicar estas coincidencias, C como todos los hom%res, incluidos los >primiti'os>, han empe$ado por ser niGos, el pensamiento del niGo precede al de nuestros m8s le?anos antepasados tanto como al nuestro. Con el finalismo C el asimismo ca%e relacionar el artificialismo o creencia de 7ue las cosas han sido construidas por el hom%re, o por una acti'idad di'ina an8loga a la forma de fa%ricacin humana. Esto en nada contradice al asimismo, en la mente de los pe7ueGos, Ca 7ue, seg(n ellos, los %e%*s mismos son, a la 'e$, algo construido C perfectamente 'i'o. "odo el uni'erso est8 hecho de esta forma& las montaGas >crecen> por7ue se han plantado las piedras despu*s de fa%ricarlas@ los lagos han sido e#ca'ados C, hasta muC tarde, el niGo se imagina 7ue las ciudades han e#istido antes 7ue sus lagos, etc., etc. Por (ltimo, toda la causalidad, 7ue se desarrolla durante la primera infancia, participa de esos mismos caracteres de indiferenciacin entre lo ps7uico C lo fsico C de egocentrismo intelectual. 2as leCes naturales accesi%les al niGo se confunden con las leCes morales C el determinismo con la o%ligacin& los %arcos flotan por7ue tienen 7ue flotar, C la luna no alum%ra m8s 7ue por la noche >por7ue no es ella 7uien manda>. El mo'imiento es conce%ido como un estado transitorio 7ue tiende hacia una meta 7ue le pone fin& los torrentes fluCen por7ue tienen impulso para ir a los lagos, pero ese impulso no les permite 'ol'er a su%ir a la montaGa. 2a nocin de fuer$a, en particular, da lugar a curiosas o%ser'aciones& acti'a C sustancial, es decir, ligada a cada cuerpo e intransmisi%le, e#plica, como en la fsica de Aristteles, el mo'imiento de los cuerpos por la unin de un disparador e#terno C de una fuer$a interior, am%os necesarios& por e?emplo, las nu%es las lle'a el 'iento, pero ellas mismas hacen 'iento al a'an$ar. Esta e#plicacin, 7ue recuerda el famoso es7uema peripat*tico del mo'imiento de los proCectiles, la e#tiende el niGo

tam%i*n a estos (ltimos& si una pelota no cae en seguida al suelo cuando una mano la tira, es 7ue se la ha lle'ado el 'iento 7ue hace la mano al despla$arse C tam%i*n el 7ue la propia pelota hace refluir tras s al mo'erse. As tam%i*n el agua de los arroCos es mo'ida por el impulso 7ue toman en contacto con los gui?arros por encima de los cuales tiene 7ue pasar, etc. Podemos 'er, en suma, hasta 7u* punto son coherentes entre s dentro de su prelogismo las di'ersas manifestaciones de este pensamiento incipiente. Consisten todas ellas en una asimilacin deformadora de la realidad a la acti'idad propia& los mo'imientos est8n dirigidos hacia un o%?eti'o, por7ue los mo'imientos propios as est8n orientados@ la fuer$a es acti'a C sustancial por7ue as es la fuer$a muscular@ la realidad es animada C 'i'a, las leCes naturales se e7uiparan a la o%ediencia, en una pala%ra, todo est8 calcado so%re el modelo del Co. Estos es7uemas de asimilacin egoc*ntrica, a los cuales se da rienda suelta en el ?uego sim%lico C 7ue dominan toda'a hasta tal e#tremo el pensamiento 'er%al, lno son, sin em%argo, suscepti%les de acomodaciones m8s precisas en ciertas situaciones e#perimentalesM Esto es lo 7ue 'amos a 'er ahora a propsito del desarrollo de los mecanismos intuiti'os C. 2a intuicin RaC una cosa 7ue sorprende en el pensamiento del niGo pe7ueGo& el su?eto afirma constantemente C no demuestra ?am8s. SeGalemos, por otra parte, 7ue esta ausencia de la prue%a deri'a naturalmente de los caracteres sociales de la conducta de esa edad, es decir, del egocentrismo conce%ido como indiferenciacin entre el punto de 'ista propio C el de los dem8s. En efecto, las prue%as se aducen siempre ante C para otras personas, mientras 7ue, al principio, uno mismo se cree lo 7ue dice sin necesidad de prue%as, C ello ocurre antes precisamente de 7ue los dem8s nos haCan enseGado a discutir las o%?eciones C antes de 7ue uno haCa interiori$ado la conducta en esa forma de discusin interior 7ue es la refle#in. Cuando preguntamos algo a niGos de menos de siete aGos, nos sorprende siempre la po%re$a de sus prue%as, su incapacidad de fundar las afirmaciones, e incluso su dificultad para reconstruir retrospecti'amente la forma en 7ue han llegado a ellas. Asimismo el niGo de cuatro a siete aGos no sa%e definir los conceptos 7ue emplea C se limita a designar los o%?etos correspondientes o a definir por el uso (>es para...>!, %a?o la do%le influencia del finalismo C de la dificultad de ?ustificacin.

Se me responder8 sin duda 7ue el niGo de esa edad no es un 'er%al C 7ue su 'erdadero campo es toda'a el de la accin C la manipulacin. 2o cual es cierto, pero, lacaso es mucho m8s lgico en ese terreno mismoM 0istinguiremos dos casos& el de la inteligencia propiamente >pr8ctica> C el del pensamiento 7ue tiende al conocimiento, s %ien en el terreno e#perimental. E#iste una >inteligencia pr8ctica>, 7ue desempeGa un papel considera%le entre los dos C los siete aGos C 7ue, por una parte, prolonga la inteligencia sensorio:motri$ del perodo pre'era C, por otra, prepara las nociones t*cnicas 7ue ha%r8n de desarrollarse hasta la edad adulta Se ha estudiado mucho esa inteligencia pr8ctica incipiente mediante ingeniosos dispositi'os (hasta alcan$ar o%?etos con aCuda de instrumentos 'arios& palos, ganchos, pulsadores, etc.! C se ha compro%ado efecti'amente 7ue el niGo est8 a menudo m8s adelantado en actos 7ue en pala%ras. Pero, incluso en este terreno pr8ctico, se han encontrado tam%i*n toda clase de comportamientos primiti'os, 7ue recuerdan en t*rminos de accin las conductas prelgicas o%ser'adas en el pensa. miento del mismo ni'el (A. IeC!. 6ol'amos, pues, al pensamiento propio de este periodo del desarrollo, e intentemos anali$arlo en el terreno, no Ca 'er%al, sino e#perimental. lCmo se comportar8 el niGo en presencia de e#periencias concretas, con manipulacin de material, pudiendo cada afirmacin ser controlada por un contacto directo con los hechosM lIa$onar8 lgicamente, o conser'ar8n los es7uemas de asimilacin parte de su egocentrismo, al tiempo 7ue se acomodan, en la medida de su capacidad, a la e#periencia en cursoM El an8lisis de un gran n(mero de hechos ha resultado ser decisi'o& hasta alrededor de los siete aGos, el niGo sigue siendo prelgico C suple la lgica por el mecanismo de la intuicin, simple interiori$acin de las percepciones C los mo'imientos en forma de im8genes representati'as C de >e#periencias mentales>, 7ue prolongan por tanto los es7uemas sensorio: motores sin coordinacin propiamente racional. Partamos de un e?emplo concreto. Presentemos a los su?etos seis u ocho fichas a$ules, alineadas con pe7ueGos inter'alos de separacin, C pid8mosles 7ue encuentren otras tantas fichas ro?as en un montn 7ue pondremos a su disposicin. Entre cuatro C cinco aGos, por t*rmino medio, los pe7ueGos construir8n una hilera de fichas ro?as e#actamente de la misma longitud 7ue la de las fichas a$ules, pero sin ocuparse del n(mero de elementos, ni hacer corresponder una por una las fichas ro?as C las a$ules. "enemos a7u una forma primiti'a de intuicin, 7ue consiste en

'alorar la cantidad slo por el espacio ocupado, es decir, por las cualidades percepti'as glo%ales de la coleccin tomada como modelo, sin preocuparse del an8lisis de las relaciones. Entre los cinco C los seis aGos, en cam%io, se o%ser'a una reaccin mucho m8s interesante& el niGo pone una ficha ro?a delante de cada ficha a$ul C concluCe de esa correspondencia t*rmino a t*rmino la igualdad de am%as colecciones. Pero %astar8 separar un poco las fichas de los e#tremos de la hilera de las ro?as, de tal manera 7ue no est*n Ca e#actamente delante de las fichas a$ules, sino ligeramente a un lado, para 7ue entonces el niGo, 7ue, sin em%argo, ha 'isto perfectamente 7ue no hemos 7uitado ni aGadido nada, estime 7ue las dos colecciones Ca no son iguales C afirme 7ue la hilera m8s larga contiene >m8s fichas>. Si amontonamos sencillamente una de las dos hileras sin tocar la otra, la e7ui'alencia de am%as colecciones se pierde a(n m8s. En resumen, haC e7ui'alencia mientras haC correspondencia 'isual u ptica, pero la igualdad no se conser'a por correspondencia lgica& no haC pues a7u operacin racional alguna, sino simple intuicin. Esta intuicin es articulada C no Ca glo%al, pero sigue siendo intuicin, es decir, 7ue est8 sometida a la primaca de la percepcin. lEn 7u* consisten tales intuicionesM 1tros dos e?emplos nos permitir8n 'erlo& 5. Re a7u tres %olas de tres colores diferentes, A, T C C, 7ue circulan por un tu%o& 'i*ndolas desaparecer siguiendo el orden A T C, los pe7ueGos esperan 'ol'erlas a encontrar por este mismo orden al otro lado del tu%o. 2a intuicin es pues e#acta. Pero, lC si inclinamos el tu%o hacia el lado por el 7ue entraron las %olasM 2os m8s ?'enes no pre'*n el orden C T A C 7uedan muC sorprendidos al 'erlo reali$ado. Cuando sa%en pre'erlo por una intuicin articulada, se imprime entonces al tu%o un mo'imiento de semirotacin C los niGos de%er8n entonces comprender 7ue la ida dar8 C T A C la 'uelta, A T C& ahora %ien, no solamente no lo comprenden, sino 7ue, al 'er 7ue ora A, ora C, salen las primeras, esperan 'er surgir luego en ca%e$a la %ola intermedia T. A. 0os m'iles siguen el mismo camino en la misma direccin C uno adelanta al otro& a cual7uier edad, el niGo concluCe 7ue >'a m8s deprisa>. Pero si el primero recorre en el mismo tiempo un camino m8s largo sin alcan$ar al segundo o si 'an en sentido in'erso o si siguen uno al lado del otro dos pistas circulares conc*ntricas, el niGo no comprende Ca esa desigualdad de 'elocidad, aun7ue las diferencias dadas entre los caminos recorridos sean muC grandes. 2a intuicin de la 'elocidad se reduce por lo tanto a la del adelantamiento efecti'o C no alcan$a la relacin de los tiempos C espacios recorridos.

lEn 7u* consisten, pues, estas intuiciones elementales de la correspondencia espacial u ptica, del orden directo A T C o del adelantamientoM Son sencillamente es7uemas sensorio:motores, aun7ue traspuestos o interiori$ados en representaciones. Son im8genes o imitaciones de lo real, a medio camino entre la e#periencia efecti'a C la >e#periencia mental>, C no son toda'a operaciones generali$a%les C com%ina%les entre s. lPu* les falta a esas intuiciones para ser operatorias C transformarse as en un sistema lgicoM Simplemente prolongar en am%os sentidos la accin Ca conocida por el su?eto hasta con'ertirse en m'iles C re'ersi%les. 2o 7ue caracteri$a a las intuiciones primarias es, en efecto, 7ue son rgidas e irre'ersi%les& son compara%les a es7uemas percepti'os C a actos ha%ituales, 7ue aparecen en %lo7ue C 7ue no pueden alterarse. "odo h8%ito es, en efecto, irre'ersi%le& por e?emplo, escri%imos de i$7uierda a derecha C hara falta todo un nue'o aprendi$a?e para poder hacerlo de derecha a i$7uierda (C 'ice'ersa para los 8ra%es!. 2o mismo ocurre con las percepciones, 7ue siguen el curso de las cosas, C con los actos de inteligencia sensorio:motri$ 7ue, tam%i*n, tienden hacia un o%?eti'o C no 'uel'en atr8s (e#cepto en ciertos casos pri'ilegiados!. Es, pues, muC normal 7ue el pensamiento del particular, cuando interiori$a percepciones o mo'imientos en particular cuando interiori$a percepciones o mo'imientos en forma de e#periencias mentales, *stas sean poco m'iles C poco re'ersi%les. 2a intuicin primaria es por tanto, (nicamente un es7uema sensorio:motor traspuesto a acto de pensamiento, C hereda de *l lgicamente sus caracteres. Pero *stos constituCen una ad7uisicin positi'a, C %astar8 prolongar esa accin interiori$ada en el sentido de la mo'ilidad re'ersi%le para transformarla en >operacin>. 2a intuicin articulada a'an$a efecti'amente en esa direccin. ientras 7ue la intuicin primaria no es m8s 7ue una accin glo%al, la intuicin articulada 'a m8s all8 en la do%le direccin de una anticipacin de las consecuencias de esa accin C de una reconstruccin de los estados anteriores. ,o ca%e duda de 7ue sigue siendo irre'ersi%le& %asta alterar una correspondencia ptica para 7ue el niGo no pueda 'ol'er a colocar los elementos del pensamiento en su primiti'o orden@ %asta dar media 'uelta al tu%o para 7ue el orden in'erso escape al su?eto, etc. Pero este comien$o de anticipacin C de reconstruccin prepara la re'ersi%ilidad& constituCe una regulacin de las intuiciones iniciales C esta regulacin anuncia las operaciones. 2a intuicin articulada puede, por lo

tanto, alcan$ar un e7uili%rio m8s esta%le C a la 'e$ m8s m'il 7ue la accin sensorio:motri$, C en esto reside el gran progreso del pensamiento propio de este estadio con respecto a la inteligencia 7ue precede al lengua?e. Comparada con la lgica, la intuicin es, pues, un e7uili%rio menos esta%le por falta de re'ersi%ilidad, pero comparada con los actos pre'er%ales, marca una con7uista induda%le 0. 2a 'ida afecti'a 2as transformaciones de la accin surgidas de los inicios de la sociali$acin no interesan slo a la inteligencia C al pensamiento, sino 7ue repercuten con la misma profundidad en la 'ida afecti'a. Como hemos entre'isto, e#iste, a partir del perodo pre'er%al, un estrecho paralelismo entre el desarroll de la afecti'idad C el de las funciones intelectuales, Ca 7ue se trata de dos aspectos indisocia%les de cada acto& en toda conducta, en efecto, los m'iles C el dinamismo energ*tico se de%en a la afecti'idad, mientras 7ue las t*cnicas C el acoplamiento de los medios empleados constituCen el aspecto cognosciti'o (sensorio:motor o racional!. ,o e#iste, pues, ning(n acto puramente intelectual (inter'ienen sentimientos m(ltiples, por e?emplo, en la resolucin de un pro%lema matem8tico& intereses, 'alores, impresiones de armona, etc.! C no haC tampoco actos puramente afecti'os (el amor supone la comprensin!, sino 7ue siempre C en todas partes, tanto en las conductas relati'as a los o%?etos como en las relati'as a las personas, am%os elementos inter'ienen por7ue uno supone al otro. 2o 7ue haC son espiritus 7ue se interesan m8s por las personas 7ue por las cosas o las a%stracciones C otros a la in'ersa, C ello es la causa de 7ue los primeros pare$can m8s sentimentales C los otros m8s secos, pero se trata simplemente de otras conductas C otros sentimientos, C am%os emplean necesariamente a la 'e$ su inteligencia C su afecti'idad. En el ni'el del desarrollo 7ue estamos considerando ahora, las tres no'edades afecti'as esenciales son el desarrollo de los sentimientos interindi'iduales (afectos, simpatas C antipatas! ligados a la sociali$acin de las acciones, la aparicin de los sentimientos morales intuiti'os surgidos de las relaciones entre adultos C niGos, C las regulaciones de intereses C 'alores, relacionadas con las del pensamiento intuiti'o en general. Comencemos por este tercer aspecto, 7ue es el m8s elemental. El inter*s es la prolongacin de las necesidades& es la relacin entre un o%?eto C una necesidad, Ca 7ue un o%?eto es interesante en la medida en 7ue responde a una necesidad. El inter*s es pues la orientacin propia de todo acto de

asimilacin mental& asimilar mentalmente es incorporar un o%?eto a la acti'idad del su?eto, C esa relacin de incorporacin entre el o%?eto C el Co no es otra cosa 7ue el inter*s en el sentido m8s directo de la pala%ra (>interZesse>!. Como tal, el inter*s se inicia con la 'ida ps7uica misma C desempeGa en especial un papel importantsimo en el desarrollo de la inteligencia sensorio:motri$. Pero, con el desarrollo del pensamiento intuiti'o, los intereses se multiplican C se diferencian C, en particular, dan lugar a una disociacin progresi'a entre los mecanismos energ*ticos 7ue implica el inter*s C los mismos 'alores 7ue engendra. El inter*s, como es sa%ido, se presenta %a?o dos aspectos complementarios. Por una parte, es un regulador de energa, como ha demostrado ClaparUde& su inter'encin mo'ili$a las reser'as internas de fuer$a, C %asta 7ue un tra%a?o interese para 7ue pare$ca f8cil C la fatiga disminuCa. Jsta es la ra$n, por e?emplo, de 7ue los colegiales den un rendimiento indefinidamente me?or a partir del momento en 7ue se apela a sus intereses C en cuanto los conocimientos propuestos corresponden a sus necesidades. Pero, por otra parte, el inter*s implica un sistema de 'alores, 7ue el lengua?e corriente llama >los intereses> (por oposicin a >el inter*s>! C 7ue se diferencian precisamente en el curso del desarrollo mental asignando o%?eti'os cada 'e$ m8s comple?os a la accin. Ahora %ien, dichos 'alores dependen de otro sistema de regulaciones, 7ue rige a las energas interiores sin depender directamente de ellas, C 7ue tiende a asegurar o resta%lecer el e7uili%rio del Co completando sin cesar la acti'idad mediante la incorporacin de nue'as fuer$as o nue'os elementos e#teriores. As es como, durante la primera infancia, se o%ser'ar8n intereses por las pala%ras, por el di%u?o, por las im8genes, los ritmos, por ciertos e?ercicios fsicos, etc., etc., C todas estas realidades ad7uieren 'alor para el su?eto a medida 7ue aparecen sus necesidades, 7ue, a su 'e$, dependen del e7uili%rio mental moment8neo C so%re todo de las nue'as incorporaciones necesarias para mantenerlo. A los intereses o 'alores relati'os a la acti'idad propia est8n ligados muC de cerca los sentimientos de auto:'aloracin& los famosos >sentimientos de inferioridad> o de superioridad. "odos los *#itos C todos los fracasos de la acti'idad propia se inscri%en en una especie de escala permanente de 'alores, los *#itos para ele'ar las pretensiones del su?eto C los fracasos para re%a?aras con 'istas a las acciones futuras. 0e ah 7ue el indi'iduo 'aCa form8ndose poco a poco un ?uicio so%re s mismo 7ue puede tener grandes repercusiones en todo

el desarrollo. En especial, ciertas ansiedades son de%idas a fracasos reales C so%re todo imaginarios. Pero el sistema constituido por estos m(ltiples 'alores condiciona especialmente las relaciones afecti'as interindi'iduales. As como el pensamiento intuiti'o o representati'o est8 ligado, merced al lengua?e C a la e#istencia de signos 'er%ales, con los intercam%ios intelectuales entre indi'iduos, as tam%i*n los sentimientos espont8neos de persona a persona nacen de un intercam%io cada 'e$ m8s rico de 'alores. 0esde el momento en 7ue la comunicacin del niGo con su medio se hace posi%le, comen$ar8 a desarrollarse un ?uego sutil de simpatas C antipatas, 7ue ha%r8 de completar C diferenciar indefinidamente los sentimientos elementales Ca o%ser'ados durante el estadio anterior. Por regla general, ha%r8 simpata hacia las personas 7ue respondan a los intereses del su?eto C 7ue lo 'aloren. 2a simpata supone pues, por una parte, una 'aloracin mutua C, por otra, una escala com(n de 'alores 7ue permita los intercam%ios. Esto es lo 7ue el lengua?e e#presa diciendo 7ue la gente 7ue se 7uiere >se entiende>, >tiene los mismos gustos>, etc. j so%re la %ase de esa escala com(n se efectuar8n precisamente las 'aloraciones mutuas. Por el contrario, la antipata nace de la des'aloracin, C *sta se de%e a menudo a la ausencia de gustos comunes o de escala com(n de 'alores: Tasta o%ser'ar al niGo pe7ueGo en la eleccin de sus primeros camaradas o en su reaccin ante los adultos e#traGos a la familia para poder seguir el desarrollo de esas 'aloraciones interindi'iduales. En cuanto al amor del niGo hacia los padres, los la$os de la sangre estaran muC le?os de poder e#plicarlo sin esa comunicacin intima de 'aloracin 7ue hace 7ue casi todos los 'alores de los pe7ueGos dependan de la imagen de la madre o del padre. Ahora %ien, entre los 'alores interindi'iduales as constituidos, haC algunos 7ue merecen destacarse& son precisamente los 7ue el niGo pe7ueGo reser'a para a7u*llos 7ue ?u$ga superiores a *l& ciertas personas maCores C los padres. /n sentimiento particular corresponde a esas 'aloraciones unilaterales& el respeto, 7ue es un compuesto de afecto C de temor, C es de notar 7ue el temor marca precisamente la desigualdad 7ue inter'iene en esta relacin afecti'a. Pero el respeto, como ha demostrado To'et, es el origen de los primeros sentimientos morales. Tasta, en efecto, 7ue los seres respetados den al 7ue les respeta rdenes C, so%re todo, consignas, para 7ue *stas se con'iertan en o%ligatorias C engendren, por lo tanto, el sentimiento del de%er. 2a primera moral del

niGo es la de la o%ediencia C el primer criterio del %ien es, durante mucho tiempo, para los pe7ueGos, la 'oluntad de los padres (5!. 2os 'alores morales as constituidos son, pues, 'alores normati'os, en el sentido de 7ue no est8n Ca determinados por simples regulaciones espont8neas, a la manera de las simpatas o antipatas, sino 7ue, gracias al respeto, emanan de reglas propiamente dichas. lPero ca%e concluir de ello 7ue, a partir de la primera infancia, los sentimientos interindi'iduales son suscepti%les de alcan$ar el ni'el de lo 7ue llamaremos en adelante operaciones afecti'as por comparacin con las operaciones lgicas, es decir, sistemas de 'alores morales 7ue se implican racionalmente unos en otros como es el caso en una conciencia moral autnomaM ,o parece ser as, Ca 7ue los primeros sentimientos morales del niGo siguen siendo intuiti'os, a la manera del pensamiento propio de todo este periodo del desarrollo. 2a moral de la primera infancia, en efecto, no de?a de ser heternoma, es decir, 7ue sigue dependiendo de una 'oluntad e#terior 7ue es la de los seres respetados o los padres. Es interesante, a este propsito, anali$ar las 'aloraciones del niGo en un terreno moral tan %ien definido como el de la mentira. Gracias al mecanismo del respeto unilateral, el niGo acepta C reconoce la regla de conducta 7ue impone la 'eracidad mucho antes de comprender por s mismo el 'alor de la 'erdad C la naturale$a de la mentira. A tra'*s de sus h8%itos de ?uego C de imaginacin, as como de toda la actitud espont8nea de su pensamiento, 7ue afirma sin prue%as C asimila lo real 8 la acti'idad propia sin preocuparse por la o%?eti'idad 'erdadera, el niGo pe7ueGo llega a deformar la realidad C do%legara a sus deseos. j as le ocurre 7ue tergi'ersa una 'erdad sin sospecharlo C esto es lo 7ue se ha llamado la >pseudo:mentira> de los pe7ueGos (la >Scheinl(ge> de Stern!. Sin em%argo, acepta la regla de 'eracidad C reconoce como legtimo 7ue se le reproche o castigue por sus mentiras. Pero, lcmo 'alora estas (ltimasM En primer lugar, los pe7ueGos afirman 7ue mentir no tiene nada de Lfeo> cuando uno se dirige a los amigos C 7ue slo la mentira dirigida a los maCores es condena%le, Ca 7ue son ellos los 7ue la prohi%en. Pero luego, C esto es m8s importante, se imaginan 7ue una mentira es tanto m8s fea cuanto m8s la falsa afirmacin se ale?a de la realidad, C ello independientemente de las intenciones en ?uego. Pedimos, por e?emplo, al niGo 7ue compare dos mentiras& contar a su madre 7ue ha tenido una %uena nota en el colegio, siendo as 7ue no le han preguntado la leccin, o contar a su madre, despu*s de ha%erlo asustado un perro, 7ue *ste era tan grande como una 'aca. 2os pe7ueGos comprenden muC %ien 7ue la primera mentira est8 destinada a o%tener una recompensa

inmerecida, mientras 7ue la segunda es una simple e#ageracin. Sin em%argo, la primera es >menos fea> por7ue a 'eces ocurre 7ue a uno le ponen una %uena nota C, so%re todo, como la afirmacin es 'erosmil, la madre misma ha podido engaGarse. 2a segunda >mentira>, en cam%io, es m8s fea C merece un castigo m8s e?emplar, puesto 7ue >no e#isten perros tan grandes>. Estas reacciones 7ue parecen ser %astante generales (han sido en especial confirmadas recientemente por un estudio reali$ado en la /ni'ersidad de 2o'aina! son altamente, instructi'as& muestran hasta 7u* punto los primeros 'alores morales est8n calcados so%re la regla reci%ida, merced al respeto unilateral, C lo 7ue es m8s, so%re esta regla tomada al pie de la letra, pero no comprenda. Para 7ue los mismos 'alores se organicen en un sistema a la 'e$ coherente C general, ser8 preciso 7ue los sentimientos morales ad7uieran cierta autonoma C, para ello, 7ue el respeto de?e de ser unilateral para con'ertirse en mutuo& es precisamente el desarrollo de dicho sentimiento entre compaGeros o iguales el 7ue har8 7ue la mentira a un amigo sea sentida como tan >fea> o incluso m8s 7ue la del niGo al adulto. En resumen, intereses, auto:'aloraciones, 'alores interindi'iduales espont8neos C 'alores morales intuiti'os, he a7u, a lo 7ue parece, las principales cristali$aciones de la 'ida afecti'a propia de este ni'el del desarrollo .... 2A .,KA,C.A 0E S.E"E A 01CE Ak1S 2a edad de siete aGos, 7ue coincide con el principio de la escolaridad propiamente dicha del niGo, marca un hito decisi'o en el desarrollo mental. En cada uno de los aspectos tan comple?os de la 'ida ps7uica, Ca se trate de la inteligencia o de la 'ida afecti'a, de relaciones sociales o de acti'idad propiamente indi'idual, asistimos a la aparicin de formas de organi$acin nue'as, 7ue rematan las construcciones es%o$adas en el curso del perodo anterior C les aseguran un e7uili%rio m8s esta%le, al mismo tiempo 7ue inauguran una serie ininterrumpida de construcciones nue'as. Seguiremos, para no perdernos en este la%erinto, el mismo camino 7ue en las partes 7ue anteceden, partiendo de la accin glo%al a la 'e$ social e indi'idual, C anali$ando luego los aspectos intelectuales C despu*s los afecti'os de este desarrollo. A. 2os progresos de la conducta C de su sociali$acin Cuando 'isitamos 'arias clases en un colegio >acti'o> donde los niGos tienen li%ertad para tra%a?ar en grupo C tam%i*n indi'idualmente C donde se les permite ha%lar durante el tra%a?o, no puede de?ar de sorprendernos la diferencia

entre los medios escolares superiores a siete aGos C las clases inferiores. Por lo 7ue a los pe7ueGos se refiere, es imposi%le llegar a distinguir claramente lo 7ue es acti'idad pri'ada C lo 7ue es cola%oracin& los niGos ha%lan, pero no se sa%e si se escuchan@ C ocurre 7ue 'arios emprendan un mismo tra%a?o, pero no se sa%e si se aCudan realmente. Si luego 'emos a los maCores, nos sorprende un do%le progreso& concentracin indi'idual, cuando el su?eto tra%a?a solo, C cola%oracin efecti'a cuando haC 'ida com(n. Pero estos dos aspectos de la acti'idad 7ue se inicia hacia los siete aGos son en realidad complementarios C se de%en a las mismas causas. Son incluso tan solidarios 7ue a primera 'ista es difcil decir si es 7ue el niGo ha ad7uirido cierta capacidad de refle#in 7ue le permite coordinar sus acciones con las de los dem8s, o si es 7ue e#iste un progreso de la sociali$acin 7ue refuer$a el pensamiento por interiori$acin. 0esde el punto de 'ista de las relaciones interindi'iduales, el niGo, despu*s de los siete aGos ad7uiere, en efecto, cierta capacidad de cooperacin, dado 7ue Ca no confunde su punto de 'ista propio con el de los otros, sino 7ue los disocia para coordinarlos. Esto se o%ser'a Ca en el lengua?e entre niGos. 2as discusiones se hacen posi%les, con lo 7ue comportan de comprensin para los puntos de 'ista del ad'ersario, C tam%i*n con lo 7ue suponen en cuanto a %(s7ueda de ?ustificaciones o prue%as en apoCo de las propias afirmaciones. 2as e#plicaciones entre niGos se desarrollan en el propio plano del pensamiento, C no slo en el de la accin material. El lengua?e >egoc*ntrico> desaparece casi por entero C los discursos espont8neos del niGo atestiguan por su misma estructura gramatical la necesidad de cone#in entre las ideas C de ?ustificacin lgica. En cuanto al comportamiento colecti'o de los niGos, se o%ser'a despu*s de los siete aGos un cam%io nota%le en las actitudes sociales, manifestadas, por e?emplo, en los ?uegos con reglamento. Sa%ido es 7ue un ?uego colecti'o, como el de las canicas, supone un gran n(mero de regias 'ariadas, 7ue seGalan la manera de lan$ar las canicas, el empla$amiento, el orden de los golpes sucesi'os, los derechos de apropiacin en caso de acertar, etc*tera, etc. Ahora %ien, se trata de un ?uego 7ue, en nuestro pas, por lo menos, est8 e#clusi'amente reser'ado a los niGos C es pr8cticamente a%andonado al final de la escuela primaria. "odo este cuerpo de reglas, con la ?urisprudencia 7ue re7uiere su aplicacin, constituCe, pues, una institucin propia de los niGos, pero 7ue, sin em%argo, se transmite de generacin en generacin con una fuer$a de conser'acin sorprendente. Pero recordemos 7ue en el curso de la primera infancia los ?ugadores de

cuatro a seis aGos intentan imitar el e?emplo de los maCores C o%ser'an incluso ciertas reglas, pero cada uno no conoce de ellas m8s 7ue una fraccin C, durante el ?uego, no tiene para nada en cuenta las regias del 'ecino, cuando *ste es de su misma edad& cada uno, de hecho, ?uega a su manera, sin coordinacin ninguna. Es m8s, cuando preguntamos a los pe7ueGos 7ui*n ha ganado, al final de una partida, se 7uedan muC sorprendidos, por7ue todo el mundo gana a la 'e$, C ganar significa ha%erse di'ertido. En cam%io, los ?ugadores a partir de siete aGos presentan un do%le progreso. Sin conocer a(n de memoria todas las reglas del ?uego, tienden por lo menos a fi?ar la unidad de las reglas admitidas durante una misma partida C se controlan unos a otros con el fin de mantener la igualdad ante una leC (nica. Por otra parte, el t*rmino de >ganar> ad7uiere un sentido colecti'o& se trata de alcan$ar el *#ito en una competicin reglamentada, C es e'idente 7ue el reconocimiento de la 'ictoria de un ?ugador so%re los dem8s, as como de la ganancia de canicas 7ue *ste implica, suponen discusiones %ien lle'adas C concluCentes. Ahora %ien, en cone#in estrecha con estos progresos sociales, asistimos a transformaciones de la accin indi'idual 7ue parecen a la 'e$ ser sus causas C efectos. 2o esencial es 7ue el niGo ha llegado a un principio de refle#in. En lugar de las conductas impulsi'as de la pe7ueGa infancia, 7ue 'an acompaGadas de credulidad inmediata C de egocentrismo intelectual, el niGo a partir de los siete u ocho aGos piensa antes de actuar C comien$a a con7uistar as esa difcil conducta de la refle#in. Pero una refle#in no es otra cosa 7ue una deli%eracin interior, es decir, una discusin consigo mismo an8loga a la 7ue podra mantenerse con interlocutores o contradictores reales o e#teriores. Podemos, pues, decir 7ue la refle#in es una conducta social de discusin, pero interiori$ada (como el pensamiento mismo, 7ue supone un lengua?e interior C, por lo tanto, interiori$ado!, seg(n a7uella leC general 7ue dice 7ue uno aca%a siempre por aplicarse a s mismo las conductas ad7uiridas en funcin de los otros, o 7ue la discusin sociali$ada no es sino una refle#in e#teriori$ada. En realidad, este pro%lema, como todas las cuestiones parecidas, consiste en definiti'a en preguntarse si es la gallina la 7ue hace el hue'o o el hue'o el 7ue hace la gallina, Ca 7ue toda conducta humana es a la 'e$ social e indi'idual. 2o esencial de estas o%ser'aciones es 7ue, en este do%le plano, el niGo de siete aGos comien$a a li%erarse de su egocentrismo social e intelectual C ad7uiere, por tanto, la capacidad de nue'as coordinaciones 7ue ha%r8n de presentar la maCor importancia a la 'e$ para la inteligencia C para la

afecti'idad. Por lo 7ue a la primera se refiere se trata en definiti'a de los inicios de la construccin de la lgica misma& la lgica constituCe precisamente el sistema de relaciones 7ue permite la coordinacin de los puntos de 'ista entre s, de los puntos de 'ista correspondientes a indi'iduos distintos C tam%i*n de los 7ue corresponden a percepciones o intuiciones sucesi'as del mismo indi'iduo. Por lo 7ue respecta a la afecti'idad, el mismo sistema de coordinaciones sociales e indi'iduales engendra una moral de cooperacin C de autonoma personal, por oposicin a la moral intuiti'a de heteronoma propia de los pe7ueGos& ahora %ien, este nue'o sistema de 'alores representa en el terreno afecti'o lo 7ue la lgica para la inteligencia. En cuanto a los instrumentos mentales 7ue ha%r8n de permitir esta do%le coordinacin lgica C moral, est8n constituidos por la operacin, en lo 7ue concierne a la inteligencia, C por la 'oluntad, en el plano afecti'o& dos nue'as realidades, C, como ha%remos de 'er, muC emparentadas una con otra, puesto 7ue resultan am%as de una misma in'ersin o con'ersin del egocentrismo primiti'o T. 2os progresos del pensamiento Cuando las formas egoc*ntricas de causalidad C de representacin del mundo, es decir, las 7ue est8n calcadas so%re la propia acti'idad, comien$an a declinar %a?o la influencia de los factores 7ue aca%amos de 'er, surgen nue'as formas de e#plicacin 7ue en cierto sentido proceden de las anteriores, aun cuando las corrigen. Es sorprendente o%ser'ar 7ue, entre las primeras 7ue aparecen, haC algunas 7ue presentan un nota%le parecido con las 7ue dan los griegos, precisamente en la *poca de decadencia de las e#plicaciones propiamente mitolgicas. /na de las formas m8s simples de esos ne#os racionales de causa a efecto es la e#plicacin por identificacin. Iecu*rdense el animismo C el artificialismo entreme$clados del perodo anterior. En el caso del origen de los astros (pro%lema 7ue es raro plantear a los niGos pero 7ue ellos espont8neamente suscitan a menudo!,estos tipos primiti'os de causalidad conducen a decir, por e?emplo, 7ue >el sol ha nacido por7ue hemos nacido nosotros> C 7ue >ha crecido por7ue nosotros hemos crecido>. Ahora %ien, cuando este egocentrismo elemental se halla en decadencia, el niGo, sin de?ar de alimentar la idea del crecimiento de los astros, ha%r8 de considerarlos como producidos, no Ca por una construccin humana o antropomrfica, sino por otros cuerpos naturales cuCa formacin parece m8s clara a primera 'ista& as es como el sol C la luna han salido de las nu%es, son pe7ueGos reta$os de nu%es encendidas

7ue han crecido (mj >las lunas> crecen toda'a con frecuencia ante nuestros o?osX!. 2as nu%es a su 'e$ han salido del humo o del aire. 2as piedras est8n formadas de tierra C la tierra de agua, etc., etc. Cuando finalmente los cuerpos Ca no son considerados como seres 7ue crecen de la misma forma 7ue los seres 'i'os, estas filiaciones no se le anto?an Ca al niGo como procesos de orden %iolgico, sino como transmutaciones propiamente dichas. Se 'e %astante %ien el parentesco de estos hechos con las e#plicaciones por reduccin de las materias unas a tras 7ue impera%an en la escuela de ileto (aun7ue la >naturale$a> o >phCsis> de las cosas fuera para estos filsofos una especie de crecimiento C su >hClo$osmo> no estu'iera muC ale?ado del animismo infantil!. Pero, len 7u* consisten estos primeros tipos de e#plicacinM lRaC 7ue admitir 7ue en los niGos este animismo cede directamente el paso a una especie de causalidad fundada en el principio de identidad, como si el c*le%re principio lgico rigiese desde el primer momento la ra$n tal como ciertas filosofas nos han in'itado a creerM Es cierto 7ue estos desarrollos constituCen la prue%a de 7ue la asimilacin egoc*ntrica, principio del animismo, del finalismo C del artificialismo, est8 en 'as de transformarse en asimilacin racional, es decir, en estructuracin de la realidad por la ra$n misma, pero dicha asimilacin racional es mucho m8s comple?a 7ue una pura C simple identificacin. Si, en efecto, en lugar de seguir a los niGos en sus preguntas acerca de esas realidades le?anas o imposi%les de manipular, como son los astros, las montaGas C las aguas, en relacin a las cuales el pensamiento no puede pasar de ser 'er%al, les preguntamos acerca de hechos tangi%les C palpa%les, ha%remos de descu%rir cosas a(n m8s sorprendentes. 0escu%rimos 7ue, a partir de los siete aGos, el niGo es capa$ de construir e#plicaciones propiamente atomsticas, C ello en la *poca en 7ue comien$a a sa%er contar. Pero, para prolongar nuestra comparacin, recordemos 7ue los griegos in'entaron el atomismo poco despu*s de ha%er especulado so%re la transmutacin de las su%stancias, C notemos so%re todo 7ue el primer atomista fue sin duda Pit8goras, *l 7ue crea en la composicin de los cuerpos a %ase de n(meros materiales, o puntos discontinuos de su%stancia. Claro est8 7ue, sal'o muC raras e#cepciones (7ue, sin em%argo, e#isten!, el niGo no generali$a C difiere de los filsofos griegos por el hecho de 7ue no construCe ning(n sistema. Pero cuando la e#periencia se presta a ello, recurre perfectamente a un atomismo e#plcito e incluso muC racional.

2a e#periencia m8s sencilla a este respecto consiste en presentar al niGo dos 'asos de agua de formas parecidas C dimensiones iguales, llenos hasta las tres cuartas partes. En uno de los dos, echamos dos terrones de a$(car C preguntamos al niGo si cree 7ue el agua 'a a su%ir. /na 'e$ echado el a$(car, se o%ser'a el nue'o ni'el C se pesan los dos 'asos, con el fin de hacer notar 7ue el agua 7ue contiene el a$(car pesa m8s 7ue la otra. Entonces, mientras el a$(car se disuel'e, preguntamos& 5.H si, una 'e$ disuelto, 7uedar8 algo en el agua@ A.H si el peso seguir8 siendo maCor o si 'ol'er8 a ser igual al del agua clara C pura@ B.H si el ni'el del agua a$ucarada %a?ar8 de nue'o hasta igualar el del otro 'aso o si permanecer8 tal C como est8. Preguntamos el por7u* de todas las afirmaciones 7ue hace el niGo C luego, una 'e$ terminada la disolucin, reanudamos la con'ersacin so%re la permanencia del peso C del 'olumen (ni'el! del agua a$ucarada. 2as reacciones o%ser'adas en las distintas edades han resultado e#tremadamente claras, C su orden de sucesin se ha re'elado tan regular 7ue estas preguntas han podido pasar a ser un procedimiento de diagnstico para el estudio de los retrasos mentales. En primer lugar, los pe7ueGos (de menos de siete aGos! niegan en general toda conser'acin del a$(car disuelto, C a ?orfion la del peso C el 'olumen 7ue *ste implica. Para ellos, el hecho de 7ue el a$(car se disuel'a supone su completa ani7uilacin C su desaparicin del mundo de lo real. Es cierto 7ue permanece el sa%or del agua a$ucarada, pero seg(n los mismos su?etos, este sa%or ha%r8 de desaparecer al ca%o de 'arias horas o 'arios das, igual 7ue un olor o m8s e#actamente igual 7ue una som%ra re$agada, destinada a la nada. Racia los siete aGos, en cam%io, el a$(car disuelto permanece en el agua, es decir, 7ue haC conser'acin de la su%stancia. Pero, l%a?o 7u* formaM Para ciertos su?etos, el a$(car se con'ierte en agua o se licua transform8ndose en un ?ara%e 7ue se me$cla con el agua& *sta es la e#plicacin por transmutacin de la 7ue ha%l8%amos m8s arri%a. as, para los m8s a'an$ados, ocurre otra cosa. Seg(n el niGo, 'emos cmo el terrn se 'a con'irtiendo en >pe7ueGas miga?as> durante la disolucin& pues %ien, %asta admitir 7ue estos pe7ueGos >tro$os> se hacen cada 'e$ m8s pe7ueGos, C entonces comprenderemos 7ue e#isten siempre en el agua en forma de >%olitas> in'isi%les. >Esto es lo 7ue da el sa%or a$ucarado>, aGaden dichos su?etos. El atomismo ha nacido, pues, %a?o la forma de una >metafsica del pol'o>, como tan graciosamente di?o un filsofo franc*s. Pero se trata de un atomismo 7ue no pasa de ser cualitati'o, Ca 7ue esas >%olitas> no tienen peso ni 'olumen C el niGo espera, en el fondo, la desaparicin del primero

C el descenso del ni'el del agua despu*s de la disolucin. En el curso de una etapa siguiente, cuCa aparicin se o%ser'a alrededor de los nue'e aGos, el niGo hace el mismo ra$onamiento por lo 7ue respecta a la su%stancia, pero aGade un progreso esencial& las %olitas tienen cada una su peso C si se suman estos pesos parciales, se o%tiene de nue'o el peso de los terrones 7ue se han echado. En cam%io, siendo capaces de una e#plicacin tan sutil para afirmar a priori la conser'acin del peso, no aciertan a captar la del 'olumen C esperan toda'a 7ue el ni'el descienda despu*s de la disolucin. Por (ltimo, hacia los once o doce aGos, el niGo generali$a su es7uema e#plicati'o al 'olumen mismo C declara 7ue, puesto 7ue las %olitas ocupan cada una un pe7ueGo espacio, la suma de dichos espacios es igual a la de los terrones iniciales, de tal manera 7ue el ni'el no de%e descender. Jste es, pues, el atomismo infantil. Este e?emplo no es (nico. Se o%tienen las mismas e#plicaciones, aun7ue en sentido in'erso, cuando se hace dilatar delante del niGo un grano de ma$ americano puesto encima de una placa caliente& para los pe7ueGos, la sustancia aumenta@ a los \ aGos, se conser'a sin aumento, pero se hincha C el peso 'ara@ a los ]:5H aGos, el peso se conser'a pero no el 'olumen, toda'a, C hacia los 5A aGos, dado 7ue la harina se compone de granos in'isi%les de 'olumen constante, *stos se separan, simplemente, mpor aire caliente 7ue llena los intersticiosX Este atomismo es nota%le no tanto a causa de la representacin de los gr8nulos, sugerida por la e#periencia del pol'o o de la harina, como en funcin del proceso deducti'o de composicin 7ue re'ela& el todo es e#plicado por la composicin de las partes, C ello supone una serie de operaciones reales de segmentacin o particin, por una parte, C de reunin o adicin, por otra, as como despla$amientos por concentracin o separacin (migual 7ue para los presocr8ticosX!. Supone adem8s C so%re todo 'erdaderos principios de conser'acin, lo cual pone realmente de manifiesto 7ue las operaciones en ?uego est8n agrupadas por sistemas cerrados C coherentes, de los 7ue estas conser'aciones representan los >in'ariantes>. 2as nociones de permanencia de las 7ue aca%amos de 'er una primera manifestacin son sucesi'amente las de la su%stancia, el peso C el 'olumen. Pero es f8cil encontrarlas tam%i*n en otras e#periencias. 0amos, por e?emplo, al niGo dos %olitas de pasta para modelar, de las mismas dimensiones C peso. /na se con'ierte luego en una torta aplastada, en una salchicha o en 'arios peda$os& antes de los siete aGos, el niGo cree entonces 7ue la cantidad de materia ha 'ariado, al igual 7ue el peso C el 'olumen@

hacia los siete:ocho aGos, admite la constancia de la materia, pero cree toda'a en la 'ariacin de las otras cualidades@ hacia los nue'e aGos, reconoce la conser'acin del peso pero no la del 'olumen, C hacia los once:doce, por (ltimo, tam%i*n la de *ste (por despla$amiento del ni'el en caso de inmersin de los o%?etos en cuestin, en dos 'asos de agua!. Es f8cil, so%re todo, demostrar 7ue, a partir de los siete aGos, se ad7uieren sucesi'amente otros muchos principios de conser'acin 7ue ?alonan el desarrollo del pensamiento C esta%an completamente ausentes en los pe7ueGos& conser'acin de las longitudes en caso de deformacin de los caminos recorridos, conser'acin de las superficies, de los con?untos discontinuos, etc., etc. Estas nociones de in'ariacin son el e7ui'alente, en el terreno del pensamiento, de lo 7ue antes hemos 'isto para la construccin sensorio:motri$ con el es7uema del >o%?eto>, in'ariante pr8ctico de la accin. Pero, lcmo se ela%oran estas nociones de conser'acin, 7ue tan profundamente diferencian el pensamiento de la segunda infancia C el de la 7ue precede a los siete aGosM E#actamente igual 7ue el atomismo, o, para, decirlo de una forma m8s general, 7ue la. e#plicacin causal por composicin partiti'a& resultan de un ?uego de operaciones coordinadas entre s en sistemas de con?unto 7ue tienen, por oposicin al pensamiento intuiti'o de la primera infancia, la propiedad esencial de ser re'ersi%les. En efecto, la 'erdadera ra$n 7ue lle'a a los niGos del perodo 7ue estamos estudiando a admitir la conser'acin de una su%stancia, o de un peso, etc., no es la identidad (los pe7ueGos 'en tan %ien como los maCores 7ue >no hemos aGadido ni 7uitado nada>!, sino la posi%ilidad de una 'uelta rigurosa al punto de partida& la torta aplastada pesa tanto como la %ola, dicen, por7ue se puede 'ol'er a hacer una %ola con la torta. 6eremos m8s adelante la significacin real de estas operaciones cuCo resultado consiste en corregir la intuicin percepti'a, siempre 'ctima de las ilusiones del punto de 'ista moment8neo, C, por consiguiente, en >descentrar> el egocentrismo, por as decir, para transformar las relaciones inmediatas en un sistema coherente de relaciones o%?eti'as. Pero seGalemos tam%i*n las grandes con7uistas del pensamiento as transformado& la del tiempo (C con *l la de la 'elocidad! C la del espacio mismo conce%idos, por encima de la causalidad C las nociones de conser'acin, como es7uemas generales del pensamiento, C no Ca simplemente como es7uemas de accin o de intuicin. El desarrollo de las nociones de tiempo plantea, en la e'olucin mental del niGo, los pro%lemas m8s curiosos, en cone#in con las cuestiones 7ue tiene

planteadas la ciencia m8s reciente. A todas las edades, por supuesto, el niGo sa%r8 decir de un m'il 7ue recorre el camino A:T:C 7ue se halla%a en A >antes> de estar en T o en C C 7ue necesita >m8s tiempo> para recorrer el traCecto A:C 7ue el traCecto A:T. Pero a esto apro#imadamente se limitan las intuiciones temporales de la primera infancia C, si proponemos la comparacin de dos m'iles 7ue siguen caminos paralelos pero a 'elocidades desiguales, o%ser'amos 7ue& 5.H, los pe7ueGos no tienen la intuicin de la simultaneidad de los puntos de parada, por7ue no comprenden la e#istencia de un tiempo com(n a am%os mo'imientos@ A.H, no tienen la intuicin de la igualdad de am%as duraciones sincrnicas, ?ustamente por la misma ra$n@ B.H, relacionan si7uiera las duraciones con las sucesiones& admitiendo, por e?emplo, 7ue un niGo ^ es m8s ?o'en 7ue un niGo j, ello no les lle'a a pensar 7ue el segundo haCa nacido necesariamente >despu*s> del primero. lCmo se construCe, pues, el tiempoM Por coordinaciones de operaciones an8logas a las 7ue aca%amos de 'er& clasificacin por orden de las sucesiones de acontecimientos, por una parte, C enca?amiento de las duraciones conce%idas como inter'alos entre dichos acontecimientos, por otra, de tal manera 7ue am%os sistemas sean coherentes por estar ligados uno a otro. En cuanto a la 'elocidad, los pe7ueGos tienen a cual7uier edad la intuicin correcta de 7ue si un m'il adelanta a otro es por7ue 'a m8s deprisa 7ue *ste. Pero %asta 7ue de?e de ha%er adelantamiento 'isi%le (al ocultarse los m'iles %a?o t(neles de longitud desigual o al ser las pistas desiguales circulares C conc*ntricas!, para 7ue la intuicin de la 'elocidad desapare$ca. 2a nocin racional de 'elocidad, en cam%io, conce%ida como una relacin entre el tiempo C el espacio recorrido, se ela%ora en cone#in con el tiempo hacia apro#imadamente los ocho aGos. 6eamos finalmente la construccin del espacio, cuCa importancia es inmensa, tanto para la comprensin de las leCes del desarrollo como para las aplicaciones pedaggicas reser'adas a este g*nero de estudios. 0esgraciadamente, si %ien conocemos m8s o menos el desarrollo de esta nocin %a?o su forma de es7uema pr8ctico durante los dos primeros aGos, el estado de las in'estigaciones 7ue se refieren a la geometra espont8nea del niGo dista mucho de ser tan satisfactorio como para las nociones precedentes. "odo lo 7ue se puede decir es 7ue las ideas fundamentales de orden, de continuidad, de distancia, de longitud, de medida, etc., etc., no dan lugar, durante la primera infancia, m8s 7ue a intuiciones

e#tremadamente limitadas C deformadoras. El espacio primiti'o no es ni homog*neo ni istropo (presenta dimensiones pri'ilegiadas!, ni continuo, etc., C, so%re todo, est8 centrado en el su?eto en lugar de ser representa%le desde cual7uier punto de 'ista. 0e nue'o nos encontramos con 7ue es a partir de los siete aGos cuando empie$a a construirse un espacio racional, C ello mediante las mismas operaciones generales, de las 7ue 'amos a estudiar ahora la formacin en s mismas C. 2as operaciones racionales A la intuicin, 7ue es la forma superior de e7uili%rio 7ue alcan$a el pensamiento propio de la primera infancia, corresponden, en el pensamiento ulterior a los siete aGos, las operaciones. 0e ah 7ue el n(cleo operatorio de la inteligencia mere$ca un e#amen detallado 7ue ha%r8 de darnos la cla'e de una parte esencial del desarrollo mental. Con'iene seGalar ante todo 7ue la nocin de operacin se aplica a realidades muC di'ersas, aun7ue perfectamente definidas. RaC operaciones lgicas, como las 7ue entran en la composicin de un sistema de conceptos o clases (reunin de indi'iduos! o de relaciones, operaciones aritm*ticas (suma, multiplicacin, etc., C sus contrarias!, operaciones geom*tricas (secciones, despla$amientos, etc.!, temporales (seriacin de los acontecimientos, C, por tanto, de su sucesin, C enca?amiento de los inter'alos!, mec8nicas, fsicas, etc. /na operacin es, pues, en primer lugar, psicolgicamente, una accin cual7uiera (reunir indi'iduos o unidades num*ricas, despla$ar, etc.!, cuCa fuente es siempre motri$, percepti'a o intuiti'a. 0ichas acciones 7ue se hallan en el punto de partida de las operaciones tienen, pues, a su 'e$ como races es7uemas sensorio: motores, e#periencias efecti'as o mentales (intuiti'as! C constituCen, antes de ser operatorias, la propia materia de la inteligencia sensorio:motri$ C, m8s tarde, de la intuicin. lCmo e#plicar, por tanto, el paso de las intuiciones a las operacionesM 2as primeras se transforman en segundas, a partir del momento en 7ue constituCen sistemas de con?unto a la 'e$ componi%les C re'ersi%les. En otras pala%ras, C de una manera general, las acciones se hacen operatorias desde el momento en 7ue dos acciones del mismo tipo pueden componer una tercera accin 7ue pertene$ca toda'a al mismo tipo, C estas di'ersas acciones pueden in'ertirse o ser 'ueltas del re'*s& as es cmo la accin de reunir (suma lgica o suma aritm*tica! es una operacin, por7ue 'arias reuniones Sucesi'as e7ui'alen a una sola reunin (composicin de sumas! C las reuniones pueden ser in'ertidas C transformadas as en disociaciones (sustracciones!.

Pero es curioso o%ser'ar 7ue, hacia los siete aGos, se constituCen precisamente toda una serie de sistemas de con?untos 7ue transforman las intuiciones en operaciones de todas clases, C esto es lo 7ue e#plica las transformaciones del pensamiento m8s arri%a anali$adas. j, so%re todo, es curioso 'er cmo estos sistemas se forman a tra'*s de una especie de organi$acin total C a menudo muC r8pida, dado 7ue no e#iste ninguna operacin aislada, sino 7ue siempre es constituida en funcin de la totalidad de las operaciones del mismo tipo. Por e?emplo, un concepto o una clase lgica (reunin de indi'iduos! no se construCe aisladamente, sino necesariamente dentro de una clasificacin de con?unto de la 7ue representa una parte. /na relacin lgica de familia (hermano, to, etc.! no puede ser comprendida si no es en funcin de un con?unto de relaciones an8logas cuCa totalidad constituCe un sistema de parentescos. 2os n(meros no aparecen independientemente unos de otros (B, 5H, A, E, etc.!, sino 7ue son comprendidos (nicamente como elementos de una sucesin ordenada& 5, A, B..., etc. 2os 'alores no e#isten m8s 7ue en funcin de un sistema total, o >escala de 'alores>, una relacin asim*trica, como, por e?emplo, T _ C no es inteligi%le m8s 7ue si la relacionamos con una seriacin de con?unto posi%le& 1 < C < C..., etc. A cual7uier edad, un niGo sa%r8 distinguir dos %astoncillos por su longitud C ?u$gar 7ue el elemento T es m8s grande 7ue A. Pero ello no es, durante la primera infancia, m8s 7ue una relacin percepti'a o intuiti'a, C no una operacin lgica. En efecto, si mostramos en primer lugar A _ T, C luego los dos %astoncillos T _ C de A _ T C T _ C. Ahora %ien, inmediatamente se ad'ierte 7ue esta construccin supone la operacin in'ersa (la re'ersi%ilidad operatoria!& cada t*rmino es conce%ido a la 'e$ como m8s pe7ueGo 7ue todos los 7ue le siguen (relacin ! ' ello es lo 7ue le permite al su?eto hallar su m*todo de construccin, as como intercalar nue'os elementos despu*s 7ue la primera serie total haCa sido construida. Ahora %ien, es de gran inter*s o%ser'ar 7ue, si las operaciones de seriacin (coordinacin de las relaciones asim*tricas! son descu%iertas, como hemos 'isto, hacia los siete aGos por lo 7ue se refiere a las longitudes o dimensiones dependientes de la cantidad de la materia, haC 7ue esperar a los nue'e aGos por t*rmino medio para o%tener una seriacin an8loga de los pesos (a iguales dimensiones& por e?emplo, %olas del mismo tamaGo pero de pesos diferentes! C a los once o doce para o%tener la de los 'ol(menes (a tra'*s de la inmersin en el agua!. "am%i*n haC 7ue esperar a los nue'e aGos para 7ue el niGo pueda concluir

A _ C si A A!, mpor7ue es m8s pesadoX> (B!. B. Racia los \:` aGos, por t*rmino medio (pero, repetimos, estas edades medias dependen de los medios sociales C escolares!, el niGo logra, tras interesantes fases de transicin en cuCo detalle no podemos entrar a7u, la constitucin de una lgica C de estructuras operatorias 7ue llamaremos >concretas>. Este car8cter >concreto> por oposicin al car8cter formal, es particularmente instructi'o para la psicologa de las operaciones lgicas en general& significa 7ue a ese ni'el 7ue es por tanto el de los inicios de la lgica propiamente dicha, las operaciones no se refieren a(n a proposiciones o enunciados 'er%ales, sino a los o%?etos mismos, 7ue se limitan a clasificar, a seriar, a poner en correspondencia, etc. En otras pala%ras, la operacin incipiente est8 toda'a ligada a la accin so%re los o%?etos C a la manipulacin efecti'a o apenas mentali$ada. Sin em%argo, por cerca 7ue est*n toda'a de la accin, estas >operaciones concretas> se organi$aran Ca en forma de estructuras re'ersi%les 7ue presentan sus leCes de totalidad. Se trata, por e?emplo, de las clasificaciones& en efecto, una clase lgica no e#iste en estado aislado, sino slo por estar ligada mediante inclusiones di'ersas a ese sistema general de enca?amientos ?er8r7uicos 7ue es una clasificacin, cuCa operacin directa es la suma de las clases (A d AL a T! C cuCa operacin in'ersa es la resta 7ue se apoCa en la re'ersi%ilidad por in'ersin o negacin (T :ALaA o AAa1!. 1tra estructura concreta esencial es la seriacin, 7ue consiste en ordenar o%?etos seg(n una cualidad creciente o decreciente (A AL, el lado A es so%reestimado C el lado AL su%estimado (a todas las edades!, sino adem8s 7ue el m8#imo de esta ilusin positi'a tiene lugar cuando AL es lo m8s pe7ueGo posi%le, con otras pala%ras, cuando el rect8ngulo se reduce a una lnea recta. Por otra parte, cuando AL a A (cuadrado!, e#iste ilusin nula mediana C cuando AL b A, es AL el 7ue es so%reestimado& pero no lo es indefinidamente, C, si aumentamos m8s toda'a AL, la cur'a de estas ilusiones negati'as no es Ca una recta, sino una hip*r%ola e7uil8tera 7ue tiende hacia una asintota. 2a cur'a e#perimental as o%tenida presenta el mismo aspecto a todas las edades, pero como el error disminuCe con la edad, esta cur'a simplemente se aplana. sin perder sus caractersticas cualitati'as. 1curre lo mismo (si %ien con unas cur'as de formas muC diferentes! con otras muchas ilusiones 7ue hemos estudiado desde los E:F aGos hasta la edad adulta (5!& por e?emplo, las ilusiones de 0el%oeuf (crculos conc*ntricos!, de los 8ngulos, de la mediana de los 8ngulos, de 1ppel cundt (espacios di'ididos!, de las cur'aturas, de iller:2Cer, etc.

Pero, C esto es muC interesante, todas las cur'as as o%tenidas pueden referirse a una leC (nica, 7ue se especifica de di'ersas formas seg(n las figuras, C permite construir en cada caso una cur'a terica cuCa correspondencia con las cur'as e#perimentales se ha re'elado hasta hoC %astante satisfactoria. E#pondremos esta leC con pocas pala%ras, slo para fi?ar las ideas, pero nuestro fin es, ante todo, demostrar cmo se e#plica por consideraciones pro%a%ilistas. Sea 25 a la maCor de las dos longitudes comparadas en una figura (por e?emplo, el lado maCor de un rect8ngulo! C 2A a la menor de las dos longitudes (por e?emplo, el lado menor del rect8ngulo!@ sea 2m8# la maCor longitud de la figura (en el caso del rect8ngulo a 25, pero si 25 C 2A son dos rectas 7ue se prolongan en 2mi#., 2mi#. a 25 d 2A@ etc.!@ sea 2 a la longitud elegida como unidad C so%re la cual se toma la medida (en el caso del rect8ngulo 2 a 25, o 2A seg(n la figura!@ sea n el n(mero de las comparaciones (25 : 2,L! 7ue inter'ienen en la figura, C sea S a la superficie. "enemos entonces, si llamamos P a la ilusin, la leC& (25:2A!2A^(n2& 2>LZ.! n2(25: 2A!2A S SZ2L,8#. Por e?emplo, en el caso de los rect8ngulos, tenemos, A si Ab AL (C entonces 2aA C n a a 5!, siendo A constante C AL 'aria%le& ZZZ(A: AL!AL^(A&A! A:AL AAL A A C si AL bLA (C entonces 2aA C na :! siendo A AL constante. una 'e$ m8s C AL 'aria%le& (AL: A!A#(AL&ALb:Z:A AAL AL 6emos cu8n simple es esta leC, 7ue se reduce a una diferencia multiplicada por el t*rmino menor (22A! 2A, a una relacin (n2& 2m8#.! C a un producto (S!. Ahora %ien, esta frmula 7ue hemos llamado >leC de los centramientos relati'os>, se e#plica de la forma m8s directa por consideraciones pro%a%ilistas 7ue dan cuenta, a la 'e$, de la leC de Ye%er C del hecho de 7ue los efectos procedentes de estos mecanismos disminuCan con la edad. "omemos, ante todo, como hiptesis 7ue todo elemento centrado por la mirada se so%reestima ?ustamente por este hecho. Este >efecto de centramiento> puede ser descu%ierto en una 'isin ta7uistoscpica& si el su?eto mira fi?amente un segmento de recta compar8ndolo con otro segmento 7ue permanece en la periferia, el segmento centrado es entonces so%reestimado (el fenmeno es, por otra parte, muC comple?o, Ca 7ue adem8s de estos factores topogr8ficos inter'ienen la atencin, la nitide$, el orden C las duraciones de presentacin, etc., sin contar los factores t*cnicos de distancia entre el su?eto C la imagen presentada, de 8ngulos, etc.!.

Ahora %ien, Ca sea 7ue esta so%reestimacin por centramiento deri'e fisiolgicamente de la irradiacin de las c*lulas ner'iosas e#citadas, como es muC pro%a%le, o Ca sea 7ue a ello se aGadan otros factores (como los pe7ueGos mo'imientos oscilatorios del glo%o ocular, 7ue desempeGan sin duda un papel en la e#plotacin 'isual de la figura, etc.!, es f8cil hacerle corresponder un es7uema pro%a%ilista cuCa significacin es, a la 'e$, fisiolgica C psicolgica. Partamos de una simple lnea recta de D:E cm., ofrecida a la percepcin, C di'id8mosla mentalmente en cierto n(mero de segmentos iguales, por e?emplo, , a a 5HHH. Admitamos, por otra parte, Ca sea en la retina, Ca sea en los rganos de transmisin, Ca sea en el corte# 'isual, cierto n(mero de elementos cuCo encuentro con una parte al menor de estos 5HHH segmentos es necesario para la percepcin de la lnea. Supongamos, por e?emplo, 7ue un primer grupo de dichos elementos ner'iosos (durante un primer tiempo t! >encuentran> a T, segmentos, siendo T una fraccin constante. Puedar8n entonces ,5 segmentos toda'a no encontrados, a sa%er& ,5a(,:,T!a,(5:T!. "ras los segundos n encuentros, 7uedar8n a(n ,A segmentos toda'a no encontrados& ,Aa (,5:,5T!a,(5:T!A. "ras los terceros n encuentros, 7uedar8n ,, segmentos no encontrados, a sa%er& ,`a(,A:,AT!a,(5:T!`...etc. En cuanto a la suma de los segmentos encontrados, ser8 de ,T, luego de (,T d ,5T!, luego de (,T d d ,5T d ,AT!, etc. Estas sumas nos procuran, pues, el modelo de lo 7ue podra ser la so%reestimacin progresi'a (moment8nea o m8s o menos duradera! de%ida al centramiento en una lnea perci%ida en duraciones correspondientes a n, An, Bn, etc., o con intensidades o nitideces crecientes, etc. Ahora %ien, 'emos 7ue este modelo o%edece en su mismo principio a una leC logartmica, Ca 7ue, a la progresin aritm*tica n, An, Bn, etc., corresponde la progresin geom*trica (5 : T!, (5 :T!A, (5 :T!B, etc. .ntentemos ahora representarnos de esta misma forma lo 7ue se producir8 en la comparacin 'isual entre dos lneas rectas, 7ue denominaremos 25 C 2A, de?ando a 2A como in'aria%le C dando sucesi'amente a 25 los 'alores 25 a 2A, luego 25 a A2A, luego 25 a B2A, etc. 0i'idamos de nue'o estas dos lneas en segmentos iguales, cada uno de los cuales puede con'ertirse en o%?eto de un >punto de encuentro>, en el sentido indicado m8s arri%a. Pero lo 7ue aGade la comparacin entre 25 C

2A es 7ue cada encuentro en 25 puede corresponder o no con un encuentro en 2A, C recprocamente. 2lamaremos a estas correspondencias entre puntos de encuentro acoplamientos C admitiremos 7ue la comparacin no da lugar a ninguna so%reestimacin o su%estimacin relati'as siL el acoplamiento es completo, mientras 7ue un acoplamiento incompleto comporta la so%reestimacin relati'a de la lnea incompletamente acoplada (por7ue entonces haC encuentro sin acoplamiento, es decir, so%reestimacin por centramiento no compensada por una so%reestimacin en la otra lnea!. El pro%lema est8 entonces en calcular la pro%a%ilidad del acoplamiento completo, C, de nue'o a7u, la solucin es muC sencilla. 2lamemos p a la pro%a%ilidad de 7ue un punto A de una de las lneas se acople con un punto T de la otra lnea. Si introducimos un segundo punto de encuentro C en esta otra lnea, la pro%a%ilidad de acoplamiento entre A C C ser8 tam%i*n de p, pero la pro%a%ilidad de 7ue A se acople simult8neamente con T C con C ser8 de pA. 2a pro%a%ilidad de acoplamiento entre A en una lnea C T, C C 0 en la otra, ser8 de pB, etc. Si 2ia2i con n.puntos en 2i C m(an! en 2i la pro%a%ilidad de acoplamiento completo ser8, pues, de& (pI!m para 25a2A. Si 2i aA2i, la pro%a%ilidad de acoplamiento completo ser8, por consiguiente, de& e(pfl! Z]fl a (pAn!m a pm ^ An para 25 a A2i. "endremos asimismo& ff(pn!pngpnmaprn^Sn para 2iaB2i ... etc. Con otras pala%ras, a la progresin aritm*tica de las longitudes de 25 (a sa%er a 2A@ A2A@ B2A@ etc.! corresponde la progresin geom*trica de las pro%a%ilidades de acoplamientos completos, lo cual constituCe de nue'o una leC logartmica. Ahora %ien, se 'e inmediatamente 7ue esta leC logaritmica 7ue e#plica la so%reestimacin relati'a de la maCor de am%as lneas comparadas entre s comporta directamente, a ttulo de caso particular, la famosa leC de Ye%er, 7ue se aplica a la percepcin de los um%rales diferenciales e incluso, %a?o una forma atenuada, a la percepcin de diferencias cuales7uiera. Admitamos, por e?emplo, 7ue las lneas 25 C 2A presentan entre s una diferencia # constante C 7ue luego alargamos progresi'amente estas lneas 25 C 2A de?ando in'aria%le su diferencia a%soluta #. ,os es f8cil entonces, en funcin del es7uema anterior, comprender por 7u* esta diferencia # no permanecer8 id*ntica a s misma, sino 7ue ser8 perci%ida seg(n una deformacin proporcional al alargamiento de las lneas 25 C 2A. Es

in(til reproducir a7u el c8lculo de ello, 7ue en otro lugar hemos pu%licado (5!@ pero 'emos f8cilmente cmo se e#plica por las consideraciones 7ue preceden C 7ue se refieren a la pro%a%ilidad de acoplamiento, el hecho de 7ue la leC de Ye%er presente una forma logartmica. 6ol'amos ahora a nuestra leC de los centramientos relati'os C 'eamos cmo se e#plica mediante estas pro%a%ilidades de encuentra C de acoplamiento, es decir, mediante los mecanismos de so%reestimacin por centramiento 7ue nos parecen dar cuenta de todas las ilusiones >primarias>. Para comprender el pro%lema, con'iene comen$ar por clasificar las cuatro 'ariedades de acoplamientos posi%les. Si comparamos dos lneas desiguales 2i b 2i podemos distinguir, en efecto, las siguientes 'ariedades& 5. 2os >acoplamientos de diferencia> 0 entre la lnea 2A C la parte de la lnea 25 7ue so%repasa a 2A, es decir, la parte (2i : 2i! 2os acoplamientos de diferencia e#istir8n, pues, en n(mero de (2i : 2A! 2i C podemos reconocer inmediatamente en este producto la e#presin esencial 7ue inter'iene en la leC de los centramientos relati'os. A. Por otra parte, e#isten >acoplamientos de parecido> I entre la lnea 2A C la parte de la lnea 25 7ue es .gual a 2A. 0ichos acoplamientos e#istir8n, pues, en n(mero de 2AA. B. Podemos distinguir tam%i*n unos acoplamientos 0L entre la parte de 2i igual a 2A C la prolongacin 'irtual de 2A hasta igualdad con 25, a sa%er (2i : 2A!. Estos acoplamientos 0L ser8n, pues, de nue'o de un 'alor (e:5: 2i! 2i D. Kinalmente, podemos conce%ir acoplamientos 0> entre la parte Z : 2i! de la lnea 25 C la prolongacin 'irtual de 2i de la cual aca%amos de ha%lar. El 'alor de 0> ser8, pues (2i : A!A. 0icho esto, C para comprender la ra$n de la leC de los centramientos relati'os, pong8mosla %a?o la forma siguiente& Pad(:2i:2i!2 ^ n2. S 2ma# 6emos entonces 7ue el numerador de la primera fraccin, a sa%er& (2i : 2A! 2A corresponde a los acoplamientos de diferencia 0 7ue hemos descrito hace un momento. En cuanto a la superficie S, corresponde, en todos los casos, al con?unto de los acoplamientos posi%les compati%les con las caractersticas de la figura. En una figura cerrada como el rect8ngulo, estos acoplamientos posi%les son simplemente los acoplamientos de diferencia 0 C de parecido I. En efecto, la superficie del rect8ngulo 7ue es 2i#2A puede escri%irse 252Aa2AAd (2i : 2A! 2A& ahora %ien, 2AA a acoplamientos I C (2i : 2A! 2A a a acoplamientos 0. En las figuras a%iertas como la lnea 25 d 2A, la superficie (2i d 2A!A corresponde a todos los acomplamientos 0 d I d 0L d 0> no slo entre 25 C 2A, sino entre 25 C 2m8#. Con otros

t*rminos, la primera fraccin de la leC, a sa%er Z : 2A!2ighS e#presa sencillamente una relacin pro%a%ilista& la relacin entre los acoplamientos de diferencia 0 (en los Cuales se producen los errores de so%reestimacin! C el con?unto de los acoplamientos posi%les. En cuanto a la segunda fraccin 552h2,ma#., e#presa la relacin del n(mero de los puntos de encuentro o de acoplamiento posi%le en la lnea medida 2 en relacin con los de la longitud total esta relacin tiene, pues, simplemente la funcin de un corrector con respecto a la primera fraccin een las figuras cerradas esta segunda fraccin 'ale en general 5g (5!. Se comprende as la significacin de la leC de los centramientos relati'os, 7ue es de una simplicidad elemental& e#presa sencillamente la proporcin de los acoplami*ntos posi%les de diferencia 0 en relacin al con?unto de la figura. Ahora %ien, como son estos acoplamientos los 7ue dan lugar a los errores, puede deducirse 7ue esta leC es '8lida para todas las figuras planas (7ue dan lugar a las ilusiones >primarias>! e indica solamente el aspecto general de la cur'a de los errores (m8#imos e ilusin nula mediana!, independientemente del 'alor a%soluto de *stos. En cuanto a este 'alor a%soluto, depende del car8cter m8s o menos completo de los acoplamientos C entonces se comprende perfectamente por 7u* estos errores >primarios> disminuCen con la edad& simplemente por7ue, con los progresos de la acti'idad e#ploradora 'isual, los acoplamientos se multiplican cada 'e$ m8s. Pero e#iste, como hemos 'isto, una segunda categora de ilusiones percepti'as& son las 7ue aumentan con la edad, sin interrupcin o con un tope alrededor de los ]:55 aGos CL con ligera disminucin ulterior. 0ichos errores no dependen Ca de la leC de los centramientos relati'os (si %ien hacen inter'enir a(n los efectos de centramiento! C se e#plican de la forma siguiente. Con la edad inter'ienen cada 'e$ m8s acti'idades percepti'as de e#ploracin C de comparacin a distancias crecientes en el espacio (transporte espacial por medio de despla$amientos de la mirada! C en el tiempo (transporte temporal de las percepciones anteriores so%re las siguientes C a 'eces anticipaciones o Einstellungen!. Ahora %ien, estas acti'idades contri%uCen en general a disminuir los errores percepti'os, gracias a los 7ue se multiplican. Pero, en otros casos, pueden pro'ocar contrastes o asimilaciones entre elementos distantes 7ue, ea los pe7ueGos, no son puestos en relacin C no dan lugar por consiguiente a errores. En este caso es cuando ha%lamos de errores >secundarios>@ Ca 7ue constituCen el producto indirecto de acti'idades 7ue, normalmente, conducen a una

disminucin de los errores. /n %uen e?emplo es el de las ilusiones de peso C de su e7ui'alente 'isual imaginado por el psiclogo ruso /snad$e, del cual hicimos un estudio gen*tico con 2am%ercier. Se presenta a los su?etos, en 'isin ta7uistoscpica, un crculo de AH mm. de di8metro al lado de otro de A` mm. /na 'e$ aca%ada la impregnacin, se presentan en los mismos lugares dos crculos de AD mm.& el 7ue sustituCe al crculo de AH mm. es entonces so%reestimado por contraste C el 7ue sustituCe el crculo de A` mm. es su%estimado por contraste tam%i*n. Ahora %ien, la ilusin aumenta con la edad por m8s 7ue, en s mismos, los efectos de contraste, 7ue dependen naturalmente del mecanismo de los centramientos relati'os, disminuCen con la edad. 2a ra$n de esta parado?a es sencilla& para 7ue haCa contraste, es preciso 7ue los elementos anteriormente perci%idos (A` d AH mm.! est*n ligados a los elementos ulteriores (AD d AD!, C este la$o se de%e a una acti'idad propiamente dicha, 7ue podemos llamar >transporte temporal> C 7ue aumenta con el desarrollo (puede o%ser'arse en otras muchas e#periencias!. Si los pe7ueGos (de E a ` aGos! hacen menos transportes temporales, el resultado ser8, pues, 7ue ha%r8 menos contraste, por falta de puesta en relacin, e incluso si el contraste, cuando dicha asociacin se produce, es m8s fuerte en el niGo 7ue da el adulto, la ilusin ser8 m8s d*%il. Pero lno es ar%itrario admitir 7ue el transporte temporal es una >acti'idad> 7ue aumenta con el desarrolloM ,o, C la me?or prue%a de ello es 7ue, en el adulto, la ilusin es no slo m8s fuerte, sino 7ue desaparece antes cuando se reproduce 'arias 'eces seguidas la presentacin (ADdAD!. Por el contrario, en el niGo la ilusin es m8s d*%il, pero dura m8s tiempo (no haC e#tincin r8pida a causa de la perse'eracin!. El transporte temporal es, pues, una acti'idad suscepti%le de frena?e, lo cual es el me?or criterio de una acti'idad. 1tro e?emplo sorprendente de ilusin 7ue aumenta con la edad es la so%reestimacin de las 'erticales con respecto a las hori$ontales. Estudiando con A. orf la figura en forma de 2 seg(n sus cuatro posiciones posi%les 2 \ 2 C K encontramos& (5! 7ue el error en la 'ertical aumenta con la edad@ (A! 7ue aumenta con el e?ercicio (cinco repeticiones! en lugar de disminuir inmediatamente en este caso como las ilusiones primarias@ C (B! 7ue depende del orden de presentacin de las figuras como si hu%iese transferencia del modo de transporte espacial (de a%a?o arri%a o de arri%a a%a?o!. Asimismo, mi discpulo Yursten, al estudiar a peticin ma la comparacin de una 'ertical de E cm. C de una o%licua de E cm. (separada por un

inter'alo de E cm. e inclinada en di'ersos grados! (5!, encontr 7ue los pe7ueGos de E:\ aGos logran estas 'aloraciones mucho me?or 7ue los propios adultos& el error aumenta con la edad hasta apro#imadamente ]:5H aGos para disminuir ligeramente a continuacin. Ahora %ien, el aumento con la edad de estos errores acerca de las 'erticales o las o%licuas, etc., se e#plica, seg(n parece, de la manera siguiente. El espacio percepti'o de los pe7ueGos est8 menos estructurado 7ue el de los maCores seg(n las coordenadas hori$ontales C 'erticales, Ca 7ue este estructuramiento supone la puesta en relacin de los o%?etos perci%idos con unos elementos de referencia situados a distancias 7ue so%repasan las fronteras de las figuras. Con el desarrollo, en cam%io, se hace referencia a un marco cada 'e$ m8s amplio C ale?ado, en funcin de acti'idades percepti'as de relacionar, etc., lo cual conduce a una oposicin cualitati'a cada 'e$ m8s fuerte entre las hori$ontales C las 'erticales. En s mismo, el error en la 'ertical es, sin duda, de%ido a otra distri%ucin de los puntos de centramiento C de los >encuentros> en la 'ertical, cuCas partes superior e inferior no son sim*tricas desde el punto de 'ista percepti'o (La parte superior est8 >a%ierta> mientras 7ue la parte inferior est8 >cerrada> hacia el suelo!, a diferencia de la hori$ontal, cuCas dos mitades son percepti'amente sim*tricas. Pero en la medida en 7ue los pe7ueGos tienen un espacio menos estructurado seg(n unas coordenadas, por falta de acti'idad percepti'a 7ue relacione a distancia, son menos sensi%les a esa diferencia cualitati'a de la hori$ontal C la 'ertical C, por lo tanto, tam%i*n a la asimetra percepti'a de esta (ltima, asimetra 7ue es funcin del marco general de la figura. En suma, e#iste, pues, adem8s de los efectos >primarios> ligados a la leC de los centramientos relati'os, un con?unto de acti'idades percepti'as de transportes, comparaciones a distancia, transposiciones, anticipaciones, etc., C las acti'idades 7ue en general conducen atenuar los errores primarios, pueden pro'ocar errores secundarios cuando ponen en relacin a distancia elementos 7ue crean un contraste, etc., es decir, pro'ocan ilusiones 7ue no se produciran sin el hecho de relacionar. Pero haC 7ue comprender 7ue estas acti'idades inter'ienen en cierto sentido Ca en los efectos primarios, puesto 7ue los >encuentros> C los >acoplamientos> de los 7ue hemos ha%lado al tratar de ellos, son de%idos a centramientos C a descentramientos 7ue Ca constituCen acti'idades. A todos los ni'eles puede, pues, decirse 7ue la percepcin es acti'a C no se reduce a un registrar pasi'o. Como deca Ca c. ar# en sus o%?eciones a Keuer%ach, haC 7ue considerar la sensi%ilidad >como acti'idad pr8ctica de

los sentidos del hom%re> F GE,ES.S j ES"I/C"/IA E, PS.C121G4A 0E 2A .,"E2.GE,C.A Empecemos por definir los t*rminos 7ue 'amos a utili$ar. 0efinir* la estructura de la manera m8s amplia como un sistema 7ue presenta leCes o propiedades de totalidad, en tanto 7ue sistema. Estas leCes de totalidad son por consiguiente diferentes de las leCes o propiedades de los elementos mismos del sistema. Pero insiste en el hecho de 7ue estos sistemas 7ue constituCen estructuras son sistemas parciales en comparacin con el organismo o el espritu. 2a nocin de estructura no se confunde, en efecto, con cual7uier totalidad C no se reduce simplemente a decir 7ue todo depende de todo a la manera de Tichat en su teora del organismo se trata de un sistema parcial, pero 7ue, en tanto 7ue sistema, presenta leCes de totalidad, distintas de las propiedades de los elementos. Pero el t*rmino sigue siendo 'ago, mientras no se precisa cu8les son estas leCes de totalidad. En ciertos campos pri'ilegiados es relati'amente f8cil hacerlo, por e?emplo en las estructuras matem8ticas, las estructuras de los Tour%a-i. /stedes sa%en 7ue las estructuras matem8ticas de los Tour%a-i se refieren a las estructuras alge%raicas, a las estructuras de orden C a las estructuras topolgicas. 2as estructuras alge%raicas son, por e?emplo, las estructuras de grupo, de cuerpo, o de anillos, nociones todas ellas 7ue est8n %ien determinadas por sus leCes de totalidad. 2as estructuras de orden son los retculos, los semirretculos, etc. Pero si adoptamos la definicin amplia 7ue Co he propuesto para la nocin de estructura, podemos incluir igualmente estructuras en las 7ue las propiedades C las leCes son a(n relati'amente glo%ales C 7ue no son, por consiguiente, deducti%les m8s 7ue en esperan$a a estructuraciones matem8ticas o fsicas. Pienso en la nocin de Gestalt de la 7ue precisamos en psicologa C 7ue Co definira como un sistema de composicin no aditi'a C un sistema irre'ersi%le, por oposicin a esas estructuras lgicomatem8ticas 7ue aca%o de recordar C 7ue son, por el contrario, rigurosamente re'ersi%les. Pero la nocin de Gestalt, por 'aga 7ue sea, descansa de todos modos en la esperan$a de una matemati$acin o de una fiscali$acin posi%les. Por otra parte, para definir la g*nesis, 7uisiera e'itar 7ue se me acusase de crculo 'icioso C por lo tanto no dir* simplemente 7ue es el paso de una estructura a otra, sino m8s %ien 7ue la g*nesis es una cierta forma de transformacin 7ue parte de un estado A C desem%oca en un estado T,

siendo T m8s esta%le 7ue A. Cuando se ha%la de g*nesis en el terreno psicolgico : C sin duda tam%i*n en los dem8s terrenos :, es preciso recha$ar ante todo cual7uier definicin a partir de comien$os a%solutos. En psicologa, no conocemos comien$os a%solutos C la g*nesis se hace siempre a partir de un estado inicial 7ue e'entualmente comporta Ca en s mismo una estructura. Se trata, por consiguiente, de un simple desarrollo. Pero no, sin em%argo, de un desarrollo cual7uiera, de una simple transformacin. 0iremos 7ue la g*nesis es un sistema relati'amente determinado de transformaciones 7ue comportan una historia C conducen por tanto de manera continuada de un estado A a un estado T, siendo el estado T m8s esta%le 7ue el estado inicial sin de?ar por ello de constituir su prolongacin. E?emplo& la ontog*nesis, en %iologa, 7ue desem%oca en ese estado relati'amente esta%le 7ue es la edad adulta. Ristoria /na 'e$ definidos nuestros dos t*rminos, me permitir8n ahora dos pala%ras muC r8pidas acerca de la historia, Ca 7ue este estudio, 7ue de%e esencialmente introducir una discusin, no puede agotar, ni mucho menos, el con?unto de pro%lemas 7ue podra plantear la psicologa de la inteligencia. Estas pocas pala%ras son sin em%argo necesarias, Ca 7ue haC 7ue seGalar 7ue, contrariamente a lo 7ue ha demostrado tan profundamente 2ucien Goldrnann en el terreno sociolgico, la psicologa no arranca de sistemas iniciales, como los de Regel C ar#, no pro'iene de sistemas 7ue ofrecan una relacin inmediata entre el aspecto estructural C el aspecto gen*tico de los fenmenos. En psicologa C en %iologa, donde el uso de la dial*ctica se ha introducido de forma %astante tarda, las primeras teoras gen*ticas, C por tanto las 7ue primero se han referido al desarrollo, pueden ser calificadas de genetismo sin estructuras. Es el caso, por e?emplo, en %iologa, del lamarc-ismo& para 2amarc-, en efecto, el organismo es indefinidamente pl8stico, modificado sin cesar por las influencias del medio@ no e#isten pues estructuras internas in'aria%les, ni si7uiera estructuras internas capaces de resistir o de entrar en interaccin efecti'a con las influencias del medio. En psicologa, encontramos, al principio, si no una influencia l8marc-iana, al menos un estado de espritu perfectamente an8logo al del e'olucionismo %a?o su forma primera. Pienso, por e?emplo, en el asociacionismo de Spencer, "ame, Ii%ot, etc. Se trata de la misma concepcin, pero aplicada a la 'ida mental& la concepcin de un organismo pl8stico, modificado constantemente por el aprendi$a?e, por las influencias e#teriores, por el e?ercicio o la >e#periencia> en el sentido empirista de la pala%ra. Por otra parte, encontramos toda'a hoC esta inspiracin en las

teoras americanas del aprendi$a?e, de acuerdo con las cuales el organismo se modifica continuamente por las influencias del medio, con la (nica e#cepcin de ciertas estructuras innatas muC limitadas, 7ue se reducen de hecho a las necesidades instinti'as& el resto es pura plasticidad, sin 'erdadera estructuracin. 0espu*s de esta primera fase, se asisti a un cam%io radical, en la direccin, esta 'e$, de un estructuralismo sin g*nesis. En %iologa, el mo'imiento comen$ a partir de Yeissmann C continu con su descendencia. En cierto sentido limitado, Yeissmann 'uel'e a una especie de preformismo& la e'olucin no es m8s 7ue una apariencia o el resultado de la me$cla de los genes, pero todo est8 determinado desde el interior por ciertas estructuras no modifica%les %a?o las influencias del medio. En filosofa, la fenomenol]ga de Russerl, presentada como un antipsicologismo, conduce a una intuicin de las estructuras o de las esencias, independientemente de toda g*nesis. Si recuerdo a Russerl a7u, es por7ue ha e?ercido cierta influencia en la historia de la psicologa& fue en parte inspirador de la teora de la Gestalt. 0icha teora es el tipo mismo de estructuralismo sin g*nesis, siendo las estructuras permanentes e independientes del desarrollo. ja s* 7ue la Gestalt "heorie ha suministrado concepciones e interpretaciones del desarrollo, por e?emplo en el %ello li%ro de coff-a so%re el crecimiento mental@ para *l, sin em%argo, el desarrollo est8 enteramente determinado por la maduracin, es decir, por la preformacin 7ue, a su 'e$, o%edece a leCes de Gestalt, etc. 2a g*nesis es tam%i*n a7u secundaria C la perspecti'a fundamental es preformista. 0espu*s de recordar estas dos tendencias : g*nesis sin estructuras, estructuras sin g*nesis ustedes esperan, claro est8, 7ue les presente la necesaria sntesis& g*nesis C estructura. Sin em%argo, si llego a esta conclusin, no es por gusto de la simetra, como en una disertacin de filosofa conforme con las m8s sanas tradiciones. e ha sido, por el contrario, impuesta esta conclusin por el con?unto de los hechos 7ue he recogido durante alrededor de cuarenta aGos en mis estudios so%re la psicologa del niGo. Puiero su%raCar 7ue esta larga encuesta ha sido lle'ada a ca%o sin ninguna hiptesis pre'ia so%re las relaciones entre la g*nesis C la estructura. 0urante largo tiempo, ni si7uiera refle#ion* e#plcitamente acerca de tal pro%lema, C no me ocup* de *l sino %astante tardamente con ocasin de una comunicacin a la Sociedad Krancesa de Kilosofa, hacia 5]D], en 7ue tu'e la oportunidad de e#poner los resultados del c8lculo de lgica sim%lica so%re el grupo de las cuatro transformaciones, aplicado a

las operaciones proposicionales, de las 7ue m8s a%a?o ha%laremos. 2uego de este e#pos*, Emile Tr*hier, con su ha%itual profundidad, inter'ino para decir 7ue %a?o esta forma no tena incon'eniente en aceptar una psicologa gen*tica, puesto 7ue las g*nesis de las 7ue Co ha%a ha%lado esta%an siempre apoCadas en estructuras C 7ue, por consiguiente, la g*nesis esta%a su%ordinada a la estructura. A lo cual Co respond 7ue esta%a de acuerdo, con la condicin de 7ue fuera 'erdad la recproca, Ca 7ue toda estructura presenta a su 'e$ una g*nesis, de acuerdo con una relacin dial*ctica, C 7ue no hu%iera primaca a%soluta de uno de los t*rminos con respecto al otro "oda g*nesis parte de una estructura C desem%oca en una estructura j ahora llegamos a mis tesis. Primera tesis& toda g*nesis parte de una estructura C desem%oca en otra estructura. 2os estados A C T de los 7ue he ha%lado hace un momento en mis definiciones, son pues siempre estructuras. "omemos como e?emplo el grupo de las cuatro transformaciones, 7ue es un modelo muC significati'o de estructura en el campo de la inteligencia, C cuCo proceso de formacin puede seguirse en los niGos entre 5A C 5E aGos. Antes de la edad de 5A aGos, el niGo ignora :tod8 la lgica de proposiciones@ slo conoce algunas formas elementales de lgica de clases con, en calidad de re'ersi%ilidad, la forma de la >in'ersin>, C de lgica de relaciones con, en calidad de re'ersi%ilidad, la forma de la >reciprocidad>. Pero a partir de los 5A aGos 'emos cmo se constituCe, C desem%oca en su e7uili%rio en el momento de la adolescencia, hacia los 5D o 5E aGos, una estructura nue'a 7ue re(ne en un mismo sistema a las in'ersiones C a las reciprocidades, C cuCa influencia es muC nota%le en todos los dominios de la inteligencia formal a este ni'el& la estructura de un grupo 7ue presenta cuatro tipos de transformaciones, id*ntica ., in'ersa ,, recproca I C correlati'a C. "omemos como e?emplo tri'ial la implicacin p implica 7, cuCa in'ersa es p C no 7, C la recproca, 7 implica p. Ahora %ien, sa%ido es 7ue la operacin p C no 7, reciprocada, nos dar8& no p C 7, 7ue constituCe la in'ersa de 7 implica p, lo cual resulta ser por otra parte la correlati'a de p implica 7, puesto 7ue la correlati'a se define por la permutacin de los o C los C (de las disCunciones C las con?unciones!. Estarnos pues ante un grupo de transformaciones, Ca 7ue por composicin de dos en dos, cada una de estas transformaciones ,, I o C dan como resultado la tercera C 7ue las tres a la 'e$ nos remiten a la transformacin id*ntica .. A sa%er ,I. ,CaI, CI:, C ,ICa2 Esta estructura tiene un gran inter*s en psicologa de la inteligencia, Ca 7ue e#plica un pro%lema 7ue sin ella sera

ine#plica%le& la aparicin entre 5A C 5E aGos de una serie de es7uemas operatorios nue'os de los 7ue no es f8cil entender de dnde 'ienen C 7ue, por otra parte, son contempor8neos, sin 7ue pueda 'erse de inmediato su parentesco. Por e?emplo, la nocin de proporcin en matem8ticas, 7ue no se enseGa hasta los 55:5A aGos (si fuera de comprensin m8s preco$, seguramente la pondran mucho antes en el programa!. Segundo, la posi%ilidad de ra$onar so%re dos sistemas de referencias a la 'e$ el caso de un caracol 7ue a'an$a so%re un listn 7ue a su 'e$ es despla$ado en otra direccin, o tam%i*n la comprensin de los sistemas de e7uili%rio fsico (accin C reaccin, etc.!. Esta estructura, 7ue tomo como e?emplo, no cae del cielo, tiene una g*nesis. Esta g*nesis, es interesante 'ol'er a tra$ara. Se reconocen, en la estructura, las formas de re'ersi%ilidad distintas C am%as muC dignas de ser o%ser'adas& por otra parte, la in'ersin 7ue es la negacin, C por otra parte la reciprocidad, 7ue Ca es algo muC distinto. En un do%le sistema de referencias, por e?emplo, la operacin in'ersa marcar8 la 'uelta al punto de partida en el listn, mientras 7ue la reciprocidad se traducir8 por una compensacin de%ida al mo'imiento del listn con relacin a las referencias e#teriores a *l. Ahora %ien, esta re'ersi%ilidad por in'ersin C esta re'ersi%ilidad por reciprocidad est8n unidas en un solo sistema total, mientras 7ue, para el niGo de menos de 5A aGos, si %ien es cierto 7ue am%as formas de re'ersi%ilidad e#isten, cada una de ellas est8 aislada. /n niGo de siete aGos es capa$ Ca de operaciones lgicas@ pero son operaciones 7ue llamar* concretas, 7ue se refieren a o%?etos C no a proposiciones. Estas operaciones concretas son operaciones de clases C de relaciones, pero no agotan toda la lgica de clases C de relaciones. Al anali$arlas, se descu%re 7ue las operaciones de clases suponen la re'ersi%ilidad por in'ersin, d a : a a 1, C 7ue las operaciones de relaciones suponen la re'ersi%ilidad por reciprocidad. 0os sistemas paralelos pero sin relaciones entre s, mientras 7ue con el grupo .,IC aca%an fusion8ndose en un todo. Esta estructura, 7ue aparece hacia los 5A aGos, 'iene pues preparada por estructuras m8s elementales, 7ue no presentan el mismo car8cter de estructura total, sino caracteres parciales 7ue ha%r8n de sinteti$arse m8s tarde en una estructura final. Estos agrupamientos de clases o de relaciones, cuCa utili$acin por parte del niGo entre los \ C los 5A aGos puede anali$arse, 'ienen a su 'e$ preparados por estructuras a(n m8s elementales C toda'a no lgicas, sino prelgicas, %a?o forma de intuiciones articuladas, de regulaciones representati'as, 7ue no presentan sino una semire'ersi%ilidad. 2a g*nesis de estas estructuras nos remite al

ni'el s*nsorio:motor 7ue es anterior al lengua?e C en el 7ue se encuentra Ca una estructuracin %a?o forma de constitucin del espacio, de grupos de despla$amiento, de o%?etos permanentes, etc. (estructuracin 7ue puede considerarse como el punto de partida de toda la lgica ulterior!. 0icho de otro modo, cada 'e$ 7ue nos ocupamos de una estructura en psicologa de la inteligencia, podemos 'ol'er a tra$ar su g*nesis a partir de otras estructuras m8s elementales, 7ue no constituCen en s mismas comien$os a%solutos, sino 7ue deri'an, por una g*nesis anterior, de estructuras a(n m8s elementales, C as sucesi'amente hasta el infinito. 0igo hasta el infito, pero el psiclogo se detendr8 en el nacimiento, se detendr8 en lo sensoriomotor, C a ese ni'el se plantea, claro est8, todo el pro%lema %iolgico. Por7ue las estructuras ner'iosas tienen, tam%i*n ellas, su g*nesis, C as sucesi'amente "oda estructura tiene una g*nesis Segunda tesis& he dicho hasta a7u 7ue toda g*nesis parte de una estructura C desem%oca en otra estructura. Pero recprocamente, toda estructura tiene una g*nesis. 6en ustedes inmediatamente, por lo 7ue hasta a7u se ha e#puesto, 7ue esta reciprocidad se impone al anali$ar tales estructuras. El resultado m8s claro de nuestras in'estigaciones en el campo de la psicologa de la inteligencia, es 7ue las estructuras, incluso las m8s necesarias, en el espritu adulto, tales como las estructuras lgico: matem8ticas, no son innatas en el niGo& se 'an construCendo poco a poco. Estructuras tan fundamentales como las. de la transiti'idad, por e?emplo, o la de inclusin (7ue implica 7ue una clase total contenga m8s elementos 7ue la su%clase enca?ada en ella!, de la conmuta%ilidad de las sumas elementales, etc., todas esas 'erdades 7ue son para nosotros e'idencias a%solutamente necesarias, se construCen poco a poco en el niGo. Esto ocurre incluso con las correspondencias %i:un'ocas C recprocas, de la conser'acin de los con?untos, cuando se modifica la disposicin espacial de sus elementos, etc.. ,o haC estructuras innatas& toda estructura supone una construccin. "odas esas construcciones se remontan paso a paso a estructuras anteriores 7ue nos remiten finalmente, como decamos m8s arri%a, al pro%lema %iolgico. En una pala%ra, g*nesis C estructura son indisocia%les. Son indisocia%les temporalmente, es decir, 7ue si estamos en presencia de una estructura en el punto de partida, C de otra estructura m8s comple?a, en el punto de llegada, entre am%as se sit(a necesariamente un proceso de construccin, 7ue es l8 g*nesis. ,o encontramos pues ?am8s la una sin la otra& pero

tampoco se alcan$an am%as en el mismo momento, puesto 7ue la g*nesis es el paso de un estado anterior a un estado ulterior lcmo conce%ir entonces de una manera m8s intima esa relacin entre estructura C g*nesisM A7u es donde 'oC a 'ol'er so%re la hiptesis del e7uili%rio 7ue aCer lanc* imprudentemente en la discusin C 7ue dio lugar a reacciones di'ersas. RoC espero ?ustificarla un poco me?or en esta e#posicin. . El e7uili%rio. Ante todo, la 7u* llamaremos e7uili%rio en el terreno psicolgicoM RaC 7ue desconfiar en psicologa de las pala%ras 7ue se han tomado prestadas de otras disciplinas, mucho m8s precisas 7ue ella, C 7ue pueden dar la ilusin de la precisin si no se definen cuidadosamente los conceptos, para no decir demasiado o para no decir cosas incompro%a%les. Para definir el e7uili%rio, tomar* tres caracteres. Primero, el e7uili%rio se caracteri$a por su esta%ilidad. Pero o%ser'emos en seguida 7ue esta%ilidad no significa inmo'ilidad. Como es sa%ido, haC en 7umica C en fsica e7uili%rios m'iles caracteri$ados por transformaciones en sentido contrario, pero 7ue se compensan de forma esta%le. 2a nocin de mo'ilidad no es pues contradictoria con la nocin de esta%ilidad& el e7uili%rio puede ser m'il C esta%le. En el campo de la inteligencia tenemos una gran necesidad de esa nocin de e7uili%rio m'il. /n sistema operatorio ser8, por e?emplo, un sistema de acciones, una serie de operaciones esencialmente m'iles, pero 7ue pueden ser esta%les en el sentido de 7ue la estructura 7ue las determina no se modificar8 Ca m8s una 'e$ constituida. Segundo car8cter& todo sistema puede sufrir pertur%aciones e#teriores 7ue tienden a modificarlo. 0iremos 7ue e#iste e7uili%rio cuando estas pertur%aciones e#teriores est8n compensadas por acciones del su?eto, orientadas en el sentido de ia compensacin. 2a idea de compensacin me parece fundamental C creo 7ue es la m8s general para definir el e7uili%rio psicolgico. Por (ltimo, tercer punto en el cual me gustara insistir& el e7uili%rio as definido no es algo pasi'o sino, por el contrario, una cosa esencialmente acti'a. Es precisa una acti'idad tanto maCor cuanto maCor sea el e7uili%rio. Es muC difcil conser'ar un e7uili%rio desde el punto de 'ista mental. El e7uili%rio moral de una personalidad supone una fuer$a de car8cter para resistir a las pertur%aciones, para conser'ar los 'alores a los 7ue se est8 apegado, etc. E7uili%rio es sinnimo de acti'idad. El caso de la inteligencia es el mismo. /na estructura est8 e7uili%rada en la medida en 7ue un

indi'iduo sea lo suficientemente acti'o como para oponer a todas las pertur%aciones compensaciones e#teriores. Estas ultimas aca%ar8n, por otra parte, siendo anticipadas por el pensamiento. Gracias al ?uego de las operaciones, puede siempre a la 'e$ anticiparse las pertur%aciones posi%les C compensaras mediante las operaciones in'ersas o las operaciones recprocas. As definida, la nocin de e7uili%rio parece tener un 'alor particular suficiente como para permitir la sntesis entre g*nesis C estructura, C ello ?ustamente en cuanto la nocin de e7uili%rio englo%a a las de compensacin C acti'idad. Ahora %ien, si consideramos una estructura de la inteligencia, una estructura lgico:matem8tica cual7uiera (una estructura de lgica pura, de clase, de clasificacin, de relacin, etc., o una operacin proposicional!, hallaremos en ella ante todo, claro est8, la acti'idad, Ca 7ue se trata de operaciones, por7ue encontramos en ellas so%re todo el car8cter fundamental de las estructuras lgico:matem8ticas 7ue es el de ser re'ersi%les. /na transformacin lgica, en efecto, puede siempre ser in'ertida por una transformacin en sentido contrario, o %ien reciprocada por una transformacin recproca. Pero esta re'ersi%ilidad, se 'e inmediatamente, est8 muC cerca de lo 7ue llam8%amos hace un momento compensacin en el terreno del e7uili%rio. Sin em%argo, se trata de dos realidades distintas. Cuando nos ocupamos de un an8lisis psicolgico, se trata siempre para nosotros de conciliar dos sistemas, el de la consciencia C el del comportamiento o de la psicofisiologia. En el plano de la consciencia, estamos ante unas implicaciones, en el plano del comportamiento o psicofisiologa, estamos ante unas series casuales. 0ira 7ue la re'ersi%ilidad de las operaciones, de las estructuras lgico:matem8ticas, constituCe lo propio de las estructuras en el plano de la implicacin, pero 7ue, para comprender cmo la g*nesis desem%oca en esas estructuras, tenemos 7ue recurrir al lengua?e causal. Entonces es cuando aparece la nocin de e7uili%rio en el sentido en 7ue la he definido, como un sistema de compensaciones progresi'as@ cuando estas compensaciones son alcan$adas, es decir, cuando el e7uili%rio es o%tenido, la estructura est8 constituida en su misma re'ersi%ilidad E?emplo de estructura lgicoZmatem8tica. Para aclarar las cosas, tomemos un e?emplo enteramente tri'ial de estructura lgicomatem8tica. 2o tomo de una de las e#periencias corrientes 7ue hacemos en psicologa infantil& la conser'acin de la materia de una %ola de arcilla sometida a cierto

n(mero de transformaciones. Se presentan al niGo dos %olas de arcilla de las mismas dimensiones, C luego se alarga una de ellas en forma de salchicha. Entonces se pregunta al niGo si am%as presentan toda'a la misma cantidad de arcilla. Sa%emos por numerosas e#periencias 7ue, al principio, el niGo no admite esta conser'acin de la materia& se imagina 7ue haC m8s en la salchicha por7ue es m8s larga, o 7ue haC menos por7ue es m8s delgada. Ra%r8 7ue esperar, por t*rmino medio, hasta los. \ u ` aGos para 7ue admita 7ue la cantidad de materia no ha cam%iado, un tiempo un poco m8s largo para llegar a la conser'acin del peso, C por (ltimo, hasta los 55:5A aGos, para la conser'acin del 'olumen. Ahora %ien, la conser'acin de la materia es una estructura, o por lo menos un ndice de estructura, 7ue descansa, e'identemente, en todo un agrupamiento operatorio m8s comple?o, pero cuCa re'ersi%ilidad se traduce por esa conser'acin, e#presin misma de las compensaciones 7ue inter'ienen en las operaciones. l0e dnde 'iene esta estructuraM 2as teoras corrientes del desarrollo, de la g*nesis, en psicologa de la inteligencia, in'ocan ora uno ora otro, o simult8neamente tres factores, de los cuales el primero es la maduracin : por lo tanto, un factor interno, estructural, pero hereditario :@ el segundo, la influencia del medio fsico, de la e#periencia o del e?ercicio@ el tercero, la transmisin social. 6eamos lo 7ue 'alen estos tres factores en el caso de nuestra %olita de pasta para modelar. Primero, la maduracin. Es e'idente 7ue tiene su importancia, pero est8 muC le?os de %astarnos para resol'er nuestro pro%lema. 2a prue%a es 7ue el acceso a la conser'acin no se produce a la misma edad en los di'ersos medios. /na de mis estudiantes, de origen iran, dedica su tesis a e#periencias diferentes hechas en "eher8n C en el campo de su pas. En "eher8n, encuentra apro#imadamente las mismas edades 7ue en Gine%ra o en Pars@ en el campo, o%ser'a un retraso considera%le. Por consiguiente, no se trata tan slo de un pro%lema de maduracin@ haC 7ue considerar asimismo el medio social, el e?ercicio, la e#periencia. segundo factor& la e#periencia fsica. "iene ciertamente su importancia. A fuer$a de manipular los o%?etos, se llega, no lo dudo, a nociones de conser'acin Pero en el terreno concreto de la conser'acin de la materia, 'eo, sin em%argo, dos dificultades. En primer lugar, esa materia 7ue presuntamente se conser'a para el niGo antes 7ue el peso C el 'olumen, es una realidad 7ue no se puede perci%ir ni medir. lPu* es una cantidad de materia cuCo peso C cuCo 'olumen 'aranM ,o es nada accesi%le a los sentidos& es la su%stancia. Es interesante 'er 7ue el nifio empie$a por la su%stancia, como los Presocr8ticos, antes de llegar a conser'aciones compro%a%les por la

medida. En efecto, esta conser'acin de la su%stancia es la de una forma 'aca. ,ada la apoCa desde el punto de 'ista de la medida o de la percepcin posi%les. ,o 'eo cmo la e#periencia ha%ra podido imponer la idea de la conser'acin de la su%stancia antes 7ue las del peso C el 'olumen. Es, pues, una nocin e#igida porL una estructuracin lgica, mucho m8s 7ue por la e#periencia C, en todo caso, no es de%ida a la e#periencia como factor (nico. Por otra parte, hemos hecho e#periencias de aprendi$a?e, por el m*todo de la lectura de los resultados. Pueden acelerar el proceso@ son importantes para introducir de fuera una nue'a estructura lgica. "ercer factor& la Ltransmisin social. "am%i*n ella, claro est8, tiene una importancia capital, pero si %ien constituCe una condicin necesaria, no es tampoco suficiente. 1%ser'emos en primer lugar 7ue la conser'acin no se enseGa@ los pedagogos no sospechan si7uiera en general 7ue haCa lugar para enseGarla a los niGos pe7ueGos@ luego, cuando se transmite un conocimiento al niGo, la e#periencia demuestra 7ue, o %ien permanece como letra muerta, %ien, si es comprendida, sufre una reestructuracin. Ahora %ien, esta reestructuracin e#ige una lgica interna. 0ir*, pues, en conclusin, 7ue cada uno de estos tres factores tiene su papel, pero 7ue ninguno de ellos %asta. Estudi de un caso particular A7u en donde har* inter'enir el e7uili%rio o e7uili%ramiento. Para dar un contenido m8s concreto a lo 7ue no es hasta ahora sino una pala%ra a%stracta, me gustara considerar un modelo preciso 7ue no puede ser, en nuestro caso particular, m8s 7ue un modelo pro%a%ilista, C 7ue les mostrar8 a ustedes cmo el su?eto pasa progresi'amente de un estado de e7uili%rio inesta%le a un estado de e7uili%rio cada 'e$ m8s esta%le hasta alcan$ar la compensacin completa 7ue caracteri$a al e7uili%rio. /tili$ar* : por7ue 7ui$8s ,es sugesti'o : el lengua?e de la teora de los ?uegos. Podemos distinguir, en efecto, en el desarrollo de la inteligencia, cuatro fases a las 7ue, de acuerdo con este lengua?e, podemos dar el nom%re de fases de >estrategia>. 2a primera es la m8s pro%a%le en el punto de partida@ la segunda se con'ierte en la m8s pro%a%le en funcin de los resultados de la primera, pero no loes desde el punto de partida@ la tercera se con'ierte m8s pro%a%le en funcin de la segunda, pero 7ue ella@ C as sucesi'amente. Se trata, pues, de una pro%a%ilidad secuencial. Al estudiar las reacciones de niGos de distintas edades, puede o%ser'arse 7ue, en una primera fase, el niGo no utili$a m8s 7ue una sola dimensin. El niGo dir8& >RaC m8s arcilla a7u 7ue all, por7ue es m8s grande, es m8s largo.> Si alargamos m8s la

salchicha, dir8& >RaC a(n m8s, por7ue es m8s largo.> Al alargarse, el peda$o de arcilla se adelga$a naturalmente, pero el niGo no considera toda'a m8s 7ue una sola dimensin C desprecia totalmente la otra. Algunos niGos, es cierto, se refieren al espesor, pero son menos numerosos. 0ir8n& >RaC menos, por7ue es m8s delgado@ haC menos a(n por7ue toda'a es m8s delgado>, pero ol'idar8n la longitud. En am%os casos, se ignora la conser'acin C el niGo se atiene a una sola dimensin, sea una, sea otra, pero nunca am%as a la 'e$. Creo 7ue esta primera fase es la m8s pro%a%le al principio. lPor 7u*M Si tratamos de cuantificar, dir*, por e?emplo (ar%itrariamente!, 7ue la longitud nos da una pro%a%ilidad de H,\, suponiendo 7ue haCa siete casos de cada die$ 7ue in'o7uen la longitud C 7ue, para el espesor, encontremos tres casos, a sa%er, una pro%a%i.idad de H,B. Pero, desde el momento en 7ue el niGo ra$ona so%re uno de los casos C no so%re el otro, C, por lo tanto, los cree independientes, la pro%a%ilidad de am%os a la 'e$ ser8 de H,A5, o en todo caso intermediario entre H,A5 C H,B H,A5 C H,\. 0os a la 'e$ es m8s difcil 7ue uno solo. 2a reaccin m8s pro%a%le al principio es, pues, el centramiento en una sola dimensin. E#aminemos ahora la segunda fase. El niGo in'ertir8 su ?uicio. "omemos un niGo 7ue ra$ona so%re la longitud. 0ice& >Es m8s grande por7ue es m8s largo.> Pero es pro%a%le : no digo al principio, sino en funcin de esta primera fase : 7ue en un momento dado adopte una actitud in'ersa, C ello por dos ra$ones. En primer lugar, por un moti'o de contraste percepti'o. Si continuamos alargando la %ola hasta con'ertirla en un fideo, el niGo aca%ar8 por decir& >mAh, noX, ahora haC menos por7ue es demasiado delgado...> Se con'ierte, pues, en sensi%le para esa delgade$ 7ue hasta ahora ha%a despreciado. 2a ha%a perci%ido, no ca%e duda, pero la ha%a despreciado conceptualmente. El segundo moti'o es una insatisfaccin su%?eti'a. A fuer$a de repetir todo el rato& >RaC m8s por7ue es m8s largo...>, el niGo comien$a a dudar de s mismo. Es como el sa%io 7ue comien$a a dudar de una teora cuando se aplica con demasiada facilidad a todos los casos. El niGo tendr8 m8s dudas al llegar a la d*cima afirmacin 7ue en el momento de la primera o la segunda. j por estas dos ra$ones con?untas, es muC pro%a%le 7ue en un momento dado renuncie a considerar la longitud C ra$one so%re el espesor. Pero, a ese ni'el del proceso, el niGo ra$ona so%re el espesor como lo ha%a hecho con la longitud. Se ol'ida de la longitud C contin(a no considerando m8s 7ue una sola dimensin. Esta segunda fase es m8s corta, claro est8, 7ue la primera, reduci*ndose a 'eces a algunos minutos, pero en casos %astante raros. "ercera fase& el niGo ra$onar8 so%re am%as dimensiones a la 'e$. Pero

antes oscilar8 entre am%as. Puesto 7ue hasta a7u ha in'ocado ora la longitud ora el espesor, cuantas 'eces se le presente un nue'o dispositi'o C transformemos la forma de nuestra %ola, ha%r8 de elegir ora el espesor, ora la longitud. 0ir8& >,o s*, es m8s, por7ue es m8s largo... no, es m8s delgado, entonces es 7ue haC un poco menos...> 2o cual le conducir8 : C se trata toda'a a7u de una pro%a%ilidad no a priori, sino secuencial, en funcin de esta situacin concreta :a descu%rir la solidaridad entre am%as transformaciones. 0escu%re 7ue, a medida 7ue la %ola se alarga, se hace m8s delgada, C 7ue toda transformacin de la longitud comporta una transformacin del espesor, C recprocamente. A partir de ah, el niGo empie$a a ra$onar so%re transformaciones, mientras 7ue hasta ahora slo ha%la ra$onado so%re configuraciones, primero la de la %olita, luego la de la salchicha, independientemente una de otra. Pero a partir del momento en 7ue ra$one so%re la longitud C el espesor a la 'e$, C, por consiguiente, so%re la solidaridad de las dos 'aria%les, empe$ar8 a ra$onar con la idea de transformacin. Ra%r8 de descu%rir, por lo tanto, 7ue las dos 'ariaciones son en sentido in'erso una de otra& 7ue a medida 7ue >eso> se alarga, >eso> se adelga$a, o 7ue a medida 7ue >eso> se hace m8s espeso, >eso> se acorta. Es decir, 7ue el niGo entra en la 'a de la compensacin. /na 'e$ entrado en esa 'a, la estructura ha%r8 de cristali$ar puesto 7ue es la misma pasta la 7ue aca%amos de transformar sin aGadir nada, ni 7uitar nada, C 7ue se transforma en dos dimensiones, pero en sentido in'erso una de otra, entonces todo lo 7ue la %ola pueda ganar en longitud, lo perder8 en espesor, C recprocamente. El niGo se encuentra ahora ante un sistema re'ersi%le, C hemos llegado a la cuarta fase. Ahora %ien, no ol'idemos 7ue se trata de un e7uili%ramiento progresi'o C : insisto en este punto : de un e7uili%ramiento 7ue no est8 preformado. El segundo o el tercer estadio slo se con'ierte en pro%a%le en funcin del estadio 7ue inmediatamente le precede, C no en funcin del punto de partida. Estamos, pues, ante un proceso de pro%a%ilidad secuencial C 7ue desem%oca finalmente en una necesidad, pero (nicamente cuando el niGo ad7uiere la comprensin de la compensacin C cuando el e7uili%rio se traduce directamente por ese sistema de implicacin 7ue antes he llamado la re'ersi%ilidad. A este ni'el de e7uili%rio, el niGo alcan$a una esta%ilidad, dado 7ue Ca no tiene ra$n alguna para negar la conser'acin@ pero esta estructura ha%r8 de integrarse tarde o temprano, claro est8, en sistemas ulteriores m8s comple?os. As es como, a mi entender, puede una estructura e#tratemporal nacer de un proceso temporal.

En la g*nesis temporal, las etapas no o%edecen m8s 7ue a pro%a%ilidades crecientes 7ue est8n todas determinadas por un orden de sucesin temporal, pero una 'e$ e7uili%rada C cristali$ada, la estructura se impone con car8cter de necesidad a la mente del su?eto@ esta necesidad es la marca del perfeccionamiento de la estructura, 7ue entonces se con'ierte en intemporal. /so deli%eradamente estos t*rminos 7ue pueden parecer contradictorios puedo decir, si ustedes lo prefieren, 7ue llegamos a una especie de necesidad a priori, pero un a priori 7ue no se constituCe hasta el final, C no al principio, a ttulo de resultado C no a ttulo de fuente, C 7ue, por tanto, no toma de la idea apriorista sino el concepto de necesidad C no el de preformacin.