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Un retrato de Dios David y la metfora del pastor Otros que usaron la metfora del pastor La metfora del pastor para describir a Jess El descanso y la renovacin del pastor Aparte tiempo para estar a solas con Dios Cmo escuc ar a Dios por medio de !u "alabra Cmo responder a Dios en oracin

El propio David era pastor# "as $ran parte de su %uventud cuidando &unas pocas ove%as en el desierto' () !amuel )*+,-.# El desierto es uno de los me%ores lu$ares del mundo para aprender# /ay pocas distracciones y casi nada# En un lu$ar como ese nos inclinamos ms a pensar en el si$nificado de las cosas que en lo que esas cosas proporcionan# Un d0a1 mientras David cuidaba a sus ove%as1 se le ocurri que Dios era como un pastor# "ens en el cuidado incesante que requieren las ove%as+ su debilidad e incapacidad de defenderse a s0 mismas# 2ecord lo tontamente que se desv0an de caminos se$uros y la necesidad constante que tienen de ser $uiadas# "ens en el tiempo y la paciencia que necesitaron para confiar en 3l antes de se$uirlo# 2ecord los momentos cuando las $ui en medio del peli$ro y ellas se acurrucaban cerca de sus talones# "onder el ec o de que 3l ten0a que pensar por sus ove%as1 pelear por ellas1 cuidarlas y buscarles pasto y a$uas tranquilas# 2ecord las ma$ulladuras y los ras$u4os que

ab0a curado1 y se maravill de la frecuencia con que ten0a que rescatarlas del da4o que se ab0an ec o# 5o obstante1 ni una sola de sus ove%as era consciente de cunto la cuidaban# !0 66di%o en tono meditativo66 Dios se parece muc o a un buen pastor# Los anti$uos pastores conoc0an a sus ove%as por nombre# Conoc0an sus costumbres1 peculiaridades1 marcas caracter0sticas1 tendencias e idiosincracias# En aquel entonces1 los pastores no conduc0an a sus ove%as7 las $uiaban# Al llamado matutino del pastor1 un sonido $utural distintivo1 cada reba4o se levantaba y se$u0a a su amo a los terrenos de pasto# 8ncluso cuando dos pastores llamaban a sus reba4os al mismo tiempo y las ove%as se me9claban1 nunca se$u0an al pastor errado# Durante todo el d0a1 las ove%as se$u0an a su propio pastor mientras 3l buscaba praderas cubiertas de ierba y estanques prote$idos donde sus ove%as pudieran alimentarse y beber en pa9# En ciertas 3pocas del a4o1 se ac0a necesario trasladar el reba4o ms adentro en el desierto a un terreno desolado donde los depredadores estaban al acec o# "ero las ove%as siempre estaban bien cuidadas# Los pastores llevaban una &vara' (un palo muy pesado. en el cinto y el cayado en las manos# El cayado ten0a un $anc o que se usaba para sacar a las ove%as de lu$ares peli$rosos o impedir que se e:traviaran# El palo era un arma para ale%ar a las bestias# David di%o+ &Cuando ven0a un len1 o un oso1 y tomaba al$n cordero de la manada1 sal0a yo tras 3l1 y lo er0a1 y lo libraba de su boca' () !amuel )*+;<1;=.# Durante todo el d0a1 los pastores permanec0an cerca de sus ove%as1 observndolas detenidamente y prote$i3ndolas del ms m0nimo da4o# Cuando una ove%a se perd0a1 el pastor la buscaba asta encontrarla# Lue$o se la pon0a sobre el ombro y la llevaba de vuelta a casa# Al final del d0a1 cada pastor conduc0a su reba4o a la se$uridad del redil y dorm0a frente a la puerta para prote$erlas# Un buen pastor nunca de%aba solas a sus ove%as# !e ubieran perdido sin 3l# !u presencia era la se$uridad de ellas# Es en un pastor bueno como 3ste en quien pensaba David cuando compuso el !almo ,;

JACOB: DIOS NOS ACEPTA. El patriarca Jacob era pastor y fue la primera persona en la >iblia que us la metfora del pastor para referirse a Dios# En su lec o de muerte refle:ion sobre su vida y la resumi con estas

palabras+ &? Dios que a sido mi pastor toda mi vida asta este d0a?' (@3nesis <-+)=1 >LA.# Jacob naci en una situacin dif0cil# Con la mano trabada en el calca4ar de su ermano $emelo al nacer1 si$ui toda la vida tratando de acerlo errar y de adelantrsele# De ec o1 la vida entera de Jacob se caracteri9 por cambios de opinin1 traiciones1 codicia y empu%ones a la $ente para obtener venta%a e$o0stamente# 5o obstante1 Dios no se aver$on9aba de que lo llamaran &el Dios de Jacob'1 ni de aber sido su pastor todos los d0as de su vida# Jacob nos recuerda a esos que vienen a la vida con una fuerte tendencia a equivocarse# /abitan infiernos eredados y llevan desde su nacimiento inse$uridades1 locuras y predilecciones pecaminosas# !on adictos a la comida1 el se:o1 el alco ol1 las dro$as1 el $astar dinero1 las apuestas o el traba%o# Aienen personalidades perturbadas y dif0ciles1 y adems1 como di%o C# !# LeBis1 &una mquina dif0cil de conducir'# Dios conoce nuestras tediosas istorias# Cl comprende las fuer9as latentes y todas las fuentes y posibilidades de acer mal que ay en nuestras naturale9as# De el dolor del cora9n que otros no pueden ver y que no podemos e:plicar1 ni siquiera a nuestros ami$os ms cercanos# Es consciente de las ra9ones de nuestros cambios de nimo1 rabietas e indul$encias e$o0stas# "uede que nuestro carcter desconcierte a los dems1 pero Dios nunca se ale%a# Cl ve ms all de lo espinoso# De el cora9n erido# !u comprensin es infinita# A Cl no le importa lo da4ados que estemos ni lo malo que ayamos ec o# 5uestra vile9a no altera su carcter# Cl es amor eterno+ el mismo ayer1 oy y siempre# 5o somos lo que Cl desea que seamos1 pero no quiere decir que no nos quiera# !i as0 lo queremos1 Cl ser nuestro pastor# EredricF >uec ner se maravilla ante la locura de Dios de recibir tontos y desa%ustados1 quisquillosos y santurrones1 personas estiradas y e:c3ntricas1 e$o0stas patol$icos e ins0pidos y sensualistas'1 pero as0 es Cl# !ea lo que fu3remos1 dondequiera que estemos1 !u cora9n est abierto a nosotros# ISAAS: DIOS NOS CONOCE NTIMAMENTE. 8sa0as tuvo la visin de un pastor estelar que cada noc e llamaba a su reba4o de estrellas por nombre+ Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre estas cosas; l saca y cuenta su ejrcito; a todas llama por sus nombres; ninguna faltar; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio (Isa as !"#$%&' 5o es por casualidad que las estrellas tienen sus rbitas y lu$ares asi$nados en el universo# 5o salen al a9ar ni tampoco deambulan a la ventura por el espacio# !alen para estar a disposicin de Dios# Cl saca el e%3rcito estelar una a

una y las llama por su nombre# 5in$una queda olvidada# A nin$una pasa por alto# 5in$una se queda atrs# Es terrible que a uno no lo cono9can# Divimos con el temor de que nunca nos cono9can lo suficiente1 de que los dems nunca sepan qui3nes somos realmente1 cules son nuestros sue4os y dnde nos llevan nuestros pensamientos# 5o obstante1 no tenemos nada que temer# Dios conoce a cada una de sus ove%as por nombre# Cl es consciente de cada personalidad y peculiaridad# Estn los peque4os1 a quienes ay que car$ar1 los lisiados1 que no pueden llevar el paso1 las ove%as que se estn alimentando y no se las puede apresurar1 las vie%as ove%as que apenas se pueden llevar bien# Estn las que encabe9an el reba4o y que siempre quieren estar al frente1 las abusadoras1 que embisten y empu%an para conse$uir lo que quieren1 las t0midas1 que tienen miedo a se$uir1 las ove%as ne$ras1 que son siempre la e:cepcin# Estn las que pastan asta perderse y otras que ms deliberadamente se escapan# El >uen "astor nos conoce a todos# (e aqu que )e*ov el +e,or vendr con poder, y su brazo se,orear;.omo pastor apacentar su reba,o; en su brazo llevar los corderos, y en su seno los llevar; pastorear suavemente a las recin paridas (Isa as !"#/",//&' Dios conoce nuestro paso# Cl sabe cuando nos abruma el sufrimiento1 el dolor y la soledad# !abe cundo nos damos plena cuenta de nuestras limitaciones# !abe cundo sentimos ver$Gen9a y estamos quebrantados1 y cundo no podemos se$uir# Dios no arrea a sus ove%as1 sino que las $u0a# Les permite vacilar y perturbarse# Da cr3dito por decisiones y resoluciones que son probadas arduamente# Entiende el valor que se tambalea frente a circunstancias terribles# "uede aceptar una fe que se apa$a cuando ay tensin# Aoma en cuenta las ra9ones ocultas del fracaso# !iente todo el peso de nuestros desastres# Conoce nuestro dolor como nadie ms# 5uestros lamentos lle$an a sus o0dos# 8ncluso escuc a los $emidos que no e:presamos# Cuando nos quedamos atrs no nos re$a4a# Hs bien nos rene y rodea con sus fuertes bra9os7 nos lleva cerca de su cora9n# La esencia1 el cora9n del carcter de Dios descansa a 0+ Cl tiene el cora9n de un tierno pastor# JEREMAS: DIOS NOS BUSCA POR AMOR. El profeta Jerem0as vio un reba4o de ove%as arruinadas+ 0vejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las *icieron errar, por los montes las descarriaron; anduvieron de monte en collado, y se olvidaron de sus rediles'- 1 volver a traer a Israel a su morada ()erem as 2"#%,/3&'

Olvidamos a Dios pronto1 nuestro &redil'1 y nos e:traviamos# 5o obstante1 Cl nos busca dondequiera que vayamos1 sin que%arse de la oscuridad1 ni del fr0o viento1 la pesada car$a1 la inclinada colina ni el sendero espinoso por el que ten$a que pasar para rescatar a una ove%a perdida# !u amor no escatima tiempo1 ener$0a1 sufrimiento1 ni siquiera la vida misma# !u bsqueda no es una recompensa por nuestra bondad1 sino el resultado de su decisin de amar# A Cl lo mueve el amor1 no nuestra belle9a# Cl se siente atra0do acia nosotros cuando no emos ec o nada bien y cuando lo emos ec o todo mal# Jess di%o+ 45u os parece6 +i un *ombre tiene cien ovejas, y se descarr a una de ellas, 4no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se *ab a descarriado6 1 si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija ms por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron' 7s , no es la voluntad de vuestro 8adre que est en los cielos, que se pierda uno de estos peque,os (9ateo /:#/$;/!&' Las ove%as perdidas no estn destinadas al fracaso# Esas son las que Cl vino a buscar# EZEQUIEL: DIOS NOS CUIDA TIERNAMENTE. E9equiel anunci el nacimiento del me%or de todos los pastores muc o antes de que Cl naciera# Di%o que cuando viniera iba a cuidar el reba4o de Dios con tierno amor+ 7nduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y en toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no *ubo quien las buscase, ni quien preguntase por ellas'- 8orque as *a dic*o )e*ov el +e,or# (e aqu yo, yo mismo ir a buscar mis ovejas, y las reconocer'.omo reconoce su reba,o el pastor el d a que est en medio de sus ovejas esparcidas, as reconocer mis ovejas, y las librar de todos los lugares en que fueron esparcidas el d a del nublado y de la oscuridad'- all dormirn en buen redil, y en pastos suculentos sern apacentadas-' 1o apacentar mis ovejas, y yo les dar aprisco, dice )e*ov el +e,or'- 1o buscar la perdida, y *ar volver al redil la descarriada, vendar la perniquebrada, y fortalecer la dbil'- (<zequiel =!#%,//,/$,/!;/%&' La tarea de E9equiel era cuidar de los e:iliados esparcidos que estaban le%os de casa# Los describi como ove%as esparcidas y di%o que &andan errantes por falta de pastor ? y no ubo quien las buscase1 ni quien pre$untase por ellas' (vv#=1I.# La dispersin de 8srael fue su propia culpa1 resultado de a4os de resistir a Dios# Ellos ab0an buscado a sus 0dolos y derramado san$re1 y ab0an contaminado a la mu%er de su pr%imo y ec o otras cosas detestables

(E9equiel ;;+,=1,I.# "or eso fueron apartados# 5o obstante1 Dios di%o+ &Jo buscar3 la perdida1 y ar3 volver al redil la descarriada?' (;<+)I.# Los pastores buenos no menosprecian a las ove%as perdidas7 las buscan# Las ove%as no tienen que ir a buscar a su pastor1 todo lo contrario# Es 3l quien las busca a ellas# 8ncluso si las ove%as no estn pensando en el "astor1 Cl las busca asta lo ltimo de la tierra# !imon Au$Bell escribi+ &Cl las si$ue en su lar$o y oscuro via%e7 all01 donde finalmente pensaron que se escapar0an de Cl1 corren acia sus bra9os#' En realidad1 no ay manera de escapar de Cl e:cepto corriendo acia sus bra9os# Aunque nosotros somos cabe9a dura y tercos1 Cl es i$ual de cabe9a dura y terco# 5unca abandona su propsito# 5o puede sacarnos de su mente# Adems1 di%o E9equiel1 cuando el >uen "astor encuentra a sus ove%as las cuida+ &Como reconoce su reba4o el pastor el d0a que est en medio de sus ove%as esparcidas1 as0 reconocer3 mis ove%as?' (;<+),.# &2econocer' su$iere un cuidadoso e:amen de cada animal# 5uestro "astor6Dios es un buen pastor# Conoce bien la condicin de su reba4o# De las marcas de triste9a en cada rostro# Conoce cada erida y cada $olpe1 cada dolor# 2econoce las se4ales de la persecucin1 el mal uso y el abuso1 las eridas que otros nos an infli$ido y lo que queda de nuestra propia resistencia# Cl promete acer lo que otros pastores no pueden o no quieren acer+ &Dendar3 la perniquebrada1 y fortalecer3 la d3bil' (;<+)I.# Aiene compasin de los afli$idos y los desvalidos1 de los que an sido eridos por su propio pecado# Comprende la triste9a1 el infortunio1 los o$ares desinte$rados1 la aspiracin no reali9ada# &El sana a los quebrantados de cora9n1 y venda sus eridas' (!almo )<*+;.# Aplica el blsamo que sana al erido# Ese es el consuelo de Dios para nuestros acosados cora9ones# "ero eso no es todo# /ab0a otro >uen "astor de camino que ser0a uno con el "adre en la compasin pastoral+ 1 levantar sobre ellas a un pastor, y l las apacentar; a mi siervo >avid, l las apacentar, y l les ser por pastor' 1o )e*ov les ser por >ios, y mi siervo >avid pr ncipe en medio de ellos' 1o )e*ov *e *ablado (<zequiel =!#$=,$!&' Dios se refer0a al tan esperado /i%o de David1 nuestro !e4or Jess1 ese @ran "astor que pone su vida por sus ove%as (Juan )K+)).#

Unos IKK a4os despu3s de que David compusiera su Cntico del "astor1 Jess di%o con calmada se$uridad+ 1o soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas' 9as el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y *uye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa' 7s que el asalariado *uye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas' 1o soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las m as me conocen, as como el 8adre me conoce, y yo conozco al 8adre; y pongo mi vida por las ovejas ()uan /"#//;/2&' Este es nuestro !e4or Jess1 &el $ran pastor de las ove%as' (/ebreos );+,K.# Era uno con el "adre# Cl tambi3n nos ve0a como &ove%as sin pastor'# &Dino a buscar y a salvar lo que se ab0a perdido' (Lucas )L+)K.# Cl es quien de%a las &noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se ab0a descarriado'1 estableciendo as0 para siempre el valor de una persona y el deseo del "adre de que nin$una de ellas pere9ca (Hateo )-+),6)<.# E# ># Heyer escribi+ &Cl tiene corazn de pastor1 el cual late con el puro y $eneroso amor que no consider ni su propia san$re demasiado preciosa como precio a pa$ar por nuestro rescate# Aiene ojo de pastor1 que mira el reba4o completo y no olvida ni siquiera a la pobre ove%a que se e:trav0a en las fr0as monta4as# Aiene fidelidad de pastor1 que nunca fallar ni nos abandonar1 no nos de%ar sin consuelo ni saldr uyendo cuando ven$a el lobo# Aiene fortaleza de pastor1 por lo que es perfectamente capa9 de librarnos de la boca del len o de las $arras del oso# Aiene la ternura del pastor7 no ay cordero tan peque4o que Cl no lo car$ue7 ni santo tand3bil que Cl no lo $u0e amorosamente7 no ay alma tan d3bil que Cl no le pueda dar descanso#? !u bondad es maravillosa#' "ero eso no es todo# El >uen "astor puso su vida por las ove%as# Desde el principio de los tiempos1 las reli$iones an decretado que un cordero debe dar su vida por el pastor# El pastor llevaba su cordero al santuario1 se apoyaba con toda su fuer9a en la cabe9a del cordero1 y confesaba su pecado# Al cordero lo mataban y corr0a la san$re+ una vida a cambio de otra# MNu3 iron0aO A ora el "astor da su vida por su cordero# &Has 3l erido fue por nuestras rebeliones1 molido por nuestros pecados7 el casti$o de nuestra pa9 fue sobre 3l1 y por su lla$a fuimos nosotros curados# Aodos nosotros nos descarriamos como ove%as1 cada cual se apart por su camino7 mas Je ov car$ en 3l el pecado de todos nosotros' (8sa0as =;+=1I.# La istoria es acerca de la muerte del "astor# &Nuien llev 3l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero1 para que nosotros1 estando muertos a los pecados1 vivamos a la %usticia7 y por cuya erida fuisteis sanados' ()

"edro ,+,<.# Cl muri por todos los pecados+ los pecados obvios de asesinato1 adulterio y robo1 as0 como los pecados secretos de e$o0smo y or$ullo# Cl mismo llev nuestros pecados en su cuerpo en la cru9# Esa fue la cura final para el pecado# La manera normal de mirar a la cru9 es decir que el ombre era tan malo1 y Dios estaba tan eno%ado1 que al$uien ten0a que pa$ar# "ero no fue la ira lo que llev a Cristo a la cru97 fue el amor# La crucifi:in es lo importante de la istoria# Dios nos ama tanto que Cl mismo asumi nuestra culpa# 8nternali9 todo nuestro pecado y lo san# Cuando termin di%o+ &MConsumado esO' 5o nos queda nada por acer sino aceptar el perdn1 y los que ya lo emos ec o1 aceptarlo cada ve9 ms# El "astor nos llama y escuc a los ms d3biles sonidos de la vida# Oye el ms m0nimo clamor# !i no escuc a nada1 no se da por vencido ni se va# 5os de%a va$ar1 con la esperan9a de que el a$otamiento y la desesperacin nos cambien# Es Dios quien produce nuestra incomodidad# Cl nos acosa# 5os confina# Desbarata nuestros sue4os# Erustra nuestros me%ores planes y acaba con nuestras esperan9as# Espera asta que sepamos que nada borrar nuestro dolor1 que nada ar que val$a la pena vivir la vida e:cepto su presencia# J cuando acudimos a Cl1 a 0 est para saludarnos# !iempre a estado a 0# &Cercano est Je ov a todos los que le invocan?' (!almo )<=+)-.# J dices+ &P"or qu3 me va a querer a m0Q Cl conoce mi pecado1 mi errar1 mis vie%os bitos de ceder# 5o soy lo suficientemente bueno# 5o e lamentado mi pecado lo suficiente# 5o puedo de%ar de pecar#' Dios no necesita que le e:pliquen nuestro descarr0o# 5unca se sorprende de nada de lo que acemos# Cl lo ve todo con slo ec ar un vista9o+ lo que es1 lo que pudo aber sido1 lo que ubiera sido si no ubiera sido por nuestras decisiones pecaminosas# De los oscuros rincones y $rietas de nuestro cora9n y sabe todo de nosotros# "ero lo que ve slo saca de Cl amor# 5o ay una motivacin ms profunda en Dios que el amor# Amar es su naturale9a7 no puede acer otra cosa porque &Dios es amor' () Juan <+-.# P!ufre usted al$una afliccin sin nombreQ PAl$n dolor va$o y tristeQ PAl$n ine:plicable dolor en su cora9nQ Acuda a Aquel que i9o su cora9n# Jess di%o+ &Denid a m0 todos los que estis traba%ados y car$ados1 y yo os ar3 descansar# Llevad mi yu$o sobre vosotros1 y aprended de m01 que soy manso y umilde de cora9n7 y allar3is descanso para vuestras almas7 porque mi yu$o es fcil1 y li$era mi car$a' (Hateo ))+,-6;K.# !aber que Dios es as0 y conocer a ese Dios da descanso# 5o ay leccin ms profunda que 3sta+ Cl es lo nico que necesitamos#

La palabra pastor implica ternura1 se$uridad y provisin1 y sin embar$o1 no si$nifica nada si no puedo decir+ &Je ov es mi pastor#' MNu3 diferencia produce ese monos0laboO1 toda la diferencia del mundo# !i$nifica que puedo tener toda la atencin de Dios1 todo el tiempo1 como si yo fuera el nico# "uede que forme parte de un reba4o1 pero soy nico en mi clase# Una cosa es decir+ &Je ov es un pastor#' Otra es decir+ &Je ov es mi pastor#' Hart0n Lutero observ que la fe es cuestin de pronombres personales+ !e4or m0o y Dios m0o# Esa es la fe que salva#

!i se nos de%ara solos1 no tendr0amos nada ms que inquietudes1 resultado de darnos cuenta de que ay al$o ms que conocer y amar# "ero Dios no nos de%a solos# !e$n el !almo ,;+,1 nos *ace descansar en delicados pastos y nos pastorea %unto a a$uas de reposo# Los verbos su$ieren una persuasin suave+ un pastor que paciente y persistentemente e: orta a sus ove%as a ir al lu$ar donde sern miti$ados su ambre y su sed# En los d0as de David1 los &delicados pastos' eran oasis1 lu$ares verdes en el desierto adonde los pastores conduc0an a sus sedientos reba4os# !i se las de%aba solas1 las ove%as va$aban por el desierto y mor0an# Los pastores e:perimentados conoc0an el terreno y apremiaban a sus reba4os a ir a prados y corrientes de a$ua conocidos donde pudieran merodear1 comer1 recostarse y descansar# El cuadro que se representa aqu0 no es el de unas ove%as pastando y bebiendo1 sino descansando1 acostadas+ &estiradas'1 para usar una palabra de David# El verbo $u0a su$iere un lu$ar lento y de descanso# La escena es de tranquilidad1 satisfaccin y descanso# La prctica comn de los pastores era apacentar sus reba4os en un pasto dif0cil temprano1 $uindolas a me%ores pastos a medida que la ma4ana pro$resaba1 y lue$o llevarlas a un oasis para que descansaran al mediod0a#

La ima$en de a$uas plcidas ace incapi3 en el concepto de descanso+ la condicin de tener todas nuestras pasiones satisfec as# A$ust0n clam+ &PNu3 me ar descansar en Ai ? para que pueda olvidar mi inquietud y aferrarme a Ai1 lo nico bueno de mi vidaQ' La compulsin empie9a con Dios# &En lu$ares de delicados pastos me *ar descansar R3nfasis a4adidoS7 %unto a a$uas de reposo me pastorear' (,;+,.# El >uen "astor &a sus ove%as llama por nombre1 y las saca# J cuando a sacado fuera todas las propias1 va delante de ellas7 y las ove%as le si$uen1 porque conocen su vo9' (Juan )K+;1<.# Dios da el primer paso# Aoma la iniciativa llamndonos y $uindonos a un lu$ar de descanso# 5o es porque estemos buscando a Dios7 es Cl quien nos busca# El clamor de Dios al descarriado Adn 6&PDnde ests tQ'6 insina la soledad que Cl siente cuando se separa de los que ama# @# T# C esterton su$iere que toda la >iblia abla de &la soledad de Dios'# He $usta pensar que de al$una manera ine:plicable1 Dios me e:tra4a7 que no puede a$uantar estar separado de m07 que siempre estoy en sus pensamientos7 que paciente e insistentemente me llama y me busca1 no slo por mi propio bien1 sino por el !uyo# Clama+ &PDnde ests tQ' En lo profundo de nuestro ser ay un lu$ar para Dios# Euimos ec os para Dios y sin su amor1 la soledad y el vac0o nos producen dolor# Cl llama desde el espacio profundo a nuestras profundidades+ &Un abismo llama a otro?' (!almo <,+*.# David lo e:pres de esta manera+ &Hi cora9n a dic o de ti+ >uscad mi rostro# Au rostro buscar31 o Je ov' (!almo ,*+-.# Dios abl a lo profundo del cora9n de David1 e:presando el deseo de su cora9n+ &>uscad mi rostro#' J David respondi con preste9a+ &Au rostro buscar31 o Je ov#' J as0 es+ Dios nos llama1 buscndonos para que le busquemos1 y nuestros cora9ones resuenan de an elo por Cl# Comprender eso a cambiado radicalmente la manera como veo mi relacin con Dios# A ora no es ni obli$acin ni disciplina1 no es un r3$imen que me impon$o a m0 mismo como acer )KK e%ercicios abdominales o la$arti%as cada d0a1 sino una respuesta a Aquel que me a estado llamando toda la vida# Cu e! !on e!o! de i"#do! $#!to! % #&u#! de 'e$o!o # #! "u# e! Dio! no! #(#) * d+nde e!tn) Cu e! # 'e# id#d ,ue -#% det'! de e!#! (et.o'#!)

Dios mismo es nuestro &verdadero pasto' (Jerem0as =K+*. y nuestro estanque de a$ua de reposo# Cl es nuestro verdadero alimento1 nuestra a$ua viva# !i no lo tomamos nos morimos de ambre# /ay un ambre en el cora9n umano que slo Dios puede satisfacer# /ay una sed que slo Cl puede apa$ar# &Araba%ad1 no por la comida que perece 66di%o Jess661 sino por la comida que a vida eterna permanece1 la cual el /i%o del /ombre os dar? Jo soy el pan de vida7 el que a m0 viene1 nunca tendr ambre7 y el que en m0 cree1 no tendr sed %ams' (Juan I+,*1;=.# La confesin de Halcolm Hu$$erid$e es una e:presin impresionante de este pensamiento+ !upon$o que me puedo considerar un ombre relativamente e:itoso# La $ente me mira de ve9 en cuando en la calle# Eso es fama# "uedo $anar sin $ran esfuer9o lo suficiente como para calificar como una de las personas de ms altos in$resos# Eso es ?ito# Con dinero y un poquito de fama1 asta los ancianos1 si quieren1 pueden participar de diversiones modernas# Eso es placer# De ve9 en cuando puede suceder que a al$o que di$a o escriba se le preste suficiente atencin como para persuadirme de que caus un serio impacto en nuestro tiempo# Eso es realizacin# "ero yo les di$o1 y les rue$o que me crean1 que si multiplican estos peque4os triunfos por un milln1 y los suman1 no son nada1 menos que nada1 un verdadero obstculo1 comparado con una $ota del a$ua viva que se ofrece a los que tienen ambre espiritual# Pe'o "+(o /$#!t#(o!0 en Dio! % /no! o 1e1e(o!0) Un# 2e3 (! no! 2e(o! "on.'ont#do! "on e !i(1o i!(o. Qu4 !i&ni.i"#n #! (et.o'#!) El proceso comien9a1 como todas las relaciones1 con una &reunin'# Como di%o David+ .omo el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, o* >ios, el alma m a' 9i alma tiene sed de >ios, del >ios vivo; 4cundo vendr, y me presentar delante de >ios6 (+almo !$#/,$&' Dios es una persona real# 5o es un invento umano1 concepto1 teor0a ni proyeccin de nosotros mismos# Est abrumadoramente vivo1 muc 0simo ms all de nuestros ms $randes sue4os# "odemos &presentarnos delante' de Cl1 para usar las palabras de David# A# U# Ao9er escribi+ Dios es una "ersona1 y como tal1 se puede cultivar una amistad con Cl como con cualquier otra# Dios es una "ersona1 y en las profundidades de su naturale9a poderosa1 piensa1 quiere1 disfruta1 siente1 ama1 desea y sufre como cualquier otra# Dios es una persona y se le puede conocer en $rados de intimidad cada ve9 mayores a medida que preparamos nuestros cora9ones para la maravilla de todo ello#

Esa es la realidad y tambi3n la dificultad+ Pestamos dispuestos a prepararnos para conocerloQ Cl responde al ms li$ero acercamiento1 pero nosotros somos quienes decidimos qu3 tan cerca queremos estar# &Has si ? buscares a Je ov tu Dios1 lo allars' 66prometi Hois3s# J lue$o a4adi esta condicin+ &si lo buscares de todo tu cora9n y de toda tu alma' (Deuteronomio <+,L.# 5o es dif0cil buscar a Dios ni toma muc o tiempo# Est a la distancia de nuestro cora9n (2omanos )K+-1L.1 pero no es nin$n intruso# 5os llama1 pero lue$o espera nuestra respuesta# 5uestro acercamiento a Cl depender de nuestro deseo de involucrarlo en nuestras vidas personalmente1 de conocerlo# A veces decimos+ &/ay al$o malo en m0# 5o estoy contento# Debe aber al$o ms'1 pero no acemos nada por resolver ese descontento# Es esa actitud de resi$nacin lo que nos impide tener $o9o# 5uestra primera tarea es ser onestos con nosotros mismos# PNueremos a Dios o noQ !i lo queremos1 debemos estar dispuestos a acer el esfuer9o de responder a Cl# &Acercaos a Dios 66di%o !antia$o661 y 3l se acercar a vosotros' (!antia$o <+-.# Es cuestin de desearlo# &Dios1 Dios m0o eres t7 de madru$ada te buscar3' 66di%o el salmista (!almo I;+).#

Un anti$uo ada$io ququero dice+ &Empie9a con poco y rpido'# La idea es no complicar las cosas y comen9ar pronto# La sencille9 empie9a estando a solas1 no completamente solo1 sino a solas con Dios# /enri 5ouBen escribi+ El apartamiento empie9a con un tiempo y lu$ar para Dios1 y solamente para Cl# !i en realidad creemos1 no slo que Dios e:iste1 sino que est activamente presente en nuestras vidas 66sanando1 ense4ando y $uiando66 tenemos que apartar tiempo y espacio para prestarle toda nuestra atencin# "ero1 Pdnde podemos apartarnos as0Q PDnde podemos encontrar un lu$ar tranquilo en medio del alboroto y las e:i$encias de este mundoQ &Es dif0cil ver a Dios en medio de una multitud 66di%o A$ust0n66# Esta visin an ela un retiro secreto#' &Entra en tu aposento1 66di%o Jess66 y cerrada la puerta1 ora a tu "adre que est en secreto' (Hateo I+I.# "ara reunirnos con Dios1 todo lo que tenemos que acer es buscar un lu$ar apartado1 un lu$ar donde podamos encontrarnos con Dios y escuc ar lo que piensa1 y que Cl escuc e lo que pensamos nosotros7 un tiempo en el que reciba toda nuestra atencin y nosotros la !uya#

Cuando nos apartamos es cuando menos solos estamos y cuando me%or podemos miti$ar nuestra ms profunda soledad# Es un lu$ar de sanidad donde Dios puede reparar el da4o causado por el ruido y la presin del mundo# &Hientras ms vayas a ese lu$ar 66dec0a A omas V Tempis66 ms querrs volver#' &He levantar3 de ma4ana' 66di%o David (!almo =*+-.# /ay al$o especial en eso de encontrarse con Dios antes de que empiece nuestro ocupado d0a y que las a$endas comiencen a tirani9arnos1 aunque debemos entender que no se trata de una manera le$alista de decir que tenemos que levantarnos antes de que amane9ca para merecer un encuentro con Dios# "ara muc os1 la ma4ana es el momento ms oportuno7 para otros1 es una oportunidad me%or para el diablo# A veces no slo nos parece que es ms fcil encontrarnos con Dios1 sino que en realidad es ms fcil# Es al$o que tenemos que de%ar que nuestro cuerpo nos indique# Lo principal es un fuerte deseo de encontrarnos con Cl# La venta%a de acerlo tan temprano es que escuc amos !us pensamientos antes de que otros invadan los nuestros# El primer paso es buscar una >iblia1 un lu$ar tranquilo y un per0odo de tiempo sin interrupciones# !i3ntese calladamente y acu3rdese de que est en la presencia de Dios# Cl est all0 con usted# &Nu3dese en ese lu$ar de refu$io 66di%o A# U# Ao9er661 asta que el ruido que lo rodea empiece a desaparecer de su cora9n1 asta que la sensacin de la presencia de Dios le aya envuelto# Escuc e su vo9 interior asta que aprenda a reconocerla#'

!i no nos tomamos el tiempo de estar quietos1 no vamos a escuc ar a Dios# A Dios no se le puede escuc ar en medio del ruido y la inquietud1 sino slo en el silencio# Cl nos va a ablar si le damos la oportunidad# &Estad quietos 66di%o el salmista66 y conoced que yo soy Dios' (!almo <I+)K.# &? O0dme atentamente 66suplica Dios661 y comed del bien1 y se deleitar vuestra alma con $rosura# 8nclinad vuestro o0do1 y venid a m07 o0d1 y vivir vuestra alma? ' (8sa0as ==+,1;.# Escc elo# 5o ay otra manera de comprenderlo# &Eueron alladas tus palabras1 y yo las com0' 66di%o Jerem0as (Jerem0as )=+)I.# !i3ntese a sus pies y perm0tale alimentarlo# Esa es la &buena parte' (Lucas )K+;-6<,.# El problema que tenemos muc os de nosotros es que1 aunque leemos la "alabra de Dios1 no nos alimentamos de Dios# Estamos ms interesados en dominar el te:to1 encontrar su si$nificado preciso y reunir teor0as y teolo$0as para poder ablar de Dios ms inteli$entemente# !in embar$o1 el propsito

principal de leer la >iblia no es acumular informacin sobre Dios1 sino &acudir a Cl'1 encontrarnos con Cl como nuestro Dios vivo# Jess di%o a los me%ores estudiantes de la >iblia de su 3poca+ &Escudri4ad las Escrituras7 porque a vosotros os parece que en ellas ten3is la vida eterna7 y ellas son las que dan testimonio de m0' (Juan =+;L.# Los eruditos le0an la >iblia1 pero no escuc aban a Dios7 &nunca RoyeronS su vo9' (Juan =+;*.# Debemos acer al$o ms que leer palabras7 debemos buscar la "alabra que ay en las palabras# Aenemos que pasar de limitarnos a recibir informacin1 a ver a Dios y estar informados y ser moldeados por su verdad# /ay un re$oci%o pasa%ero 6el &$o9o del descubrimiento'6 en la adquisicin de conocimiento b0blico1 pero no ay vida en ello# La >iblia no es un fin en s0 mismo1 sino un est0mulo a nuestra interaccin con Dios# Empiece con un esfuer9o consciente de involucrarlo personalmente# !eleccione una porcin de las Escrituras 6ya sea un vers0culo1 prrafo o cap0tulo6 y l3alo una y otra ve9# "iense que Cl est presente y le est ablando1 revelando lo que piensa1 siente y quiere# Dios se e:presa bien+ nos abla por medio de su "alabra# Hedite en !us palabras asta que !us pensamientos empiecen a tomar forma en su mente# 8ensamientos es la palabra e:acta porque eso es precisamente lo que la >iblia es+ &la mente del !e4or' () Corintios ,+)I.# Cuando leemos su "alabra estamos leyendo !u mente+ lo que Cl sabe1 siente1 quiere1 disfruta1 desea1 ama y aborrece# Aparte tiempo para refle:ionar en lo que est diciendo# "iense en cada palabra# Dese tiempo para contemplar en oracin asta que el cora9n de Dios se le revele y el suyo se abra# Jean6"ierre de Caussade escribi+ &Lea en silencio1 despacio1 palabra por palabra para entrar en el tema ms con el cora9n que con la mente# De ve9 en cuando1 a$a pausas cortas para de%ar que estas verdades fluyan por todos los uecos del alma#' Escuc e con cuidado las palabras que tocan sus emociones y medite en la bondad de Dios# &Apaci3ntese de la verdad' (!almo ;*+;.# "iense en !u beni$nidad y en esos vislumbres de !u amor inalterable que le motivan a amarlo (!almo <-+L.# !aboree !us palabras# &@ustad1 y ved que es bueno Je ov' (!almo ;<+-.# La madre Aeresa di%o+ &!i pasas una ora al d0a adorando al !e4or estars bien#' A usted y a m0 nos podr0a decir al$o distinto# Huc o depende de nuestro temperamento1 las e:i$encias de nuestras familias y traba%os1 el estado

de nuestra salud1 nuestra edad y el nivel de madure9# Al principio1 )K )= minutos puede ser todo lo que podamos acer# Lue$o tal ve9 podamos pasar una ora al d0a# 5o es importante cunto tiempo pasamos al principio# Lo importante es empe9ar# El Esp0ritu de Dios nos dir cmo prose$uir# 5uestra lectura debe tener el propsito de $o9arnos y deleitarnos en Dios1 &contemplar la ermosura de Je ov'1 como di%o David (!almo ,*+<.# Cuando nos acercamos a Cl as01 nos inclinamos a querer ms de Cl# &Ae e $ustado 6di%o A$ust0n6 y a ora ten$o sed de Ai#' 5o es necesario que nos preocupemos por te:tos que no comprendemos# Al$unas cosas no las vamos a entender# Las cosas dif0ciles indican que ay al$o ms que nuestros cora9ones todav0a no pueden abra9ar# Aal como di%o Jess a sus disc0pulos+ &An ten$o muc as cosas que deciros1 pero a ora no las pod3is sobrellevar' (Juan )I+),.# /ay muc o que nunca vamos a saber1 pero al$unas de las pre$untas dif0ciles recibirn respuestas cuando estemos preparados para ellas# A Dios no se le puede entender por medio del intelecto# El discernimiento sur$e de la pure9a del cora9n+ del amor1 la umildad y el deseo de obedecer# !on &los de limpio cora9n' los que &vern a Dios'1 di%o Jess (Hateo =+-.# Hientras ms cono9camos la verdad de Dios y queramos obedecer1 ms sabremos# @eor$e HacDonald escribi+ &Las palabras del !e4or son semillas sembradas en nuestros cora9ones por el sembrador# Aienen que caer en nuestros cora9ones para que cre9can# La meditacin y la oracin deben re$arlas1 y la obediencia1 mantenerlas en la lu9# As0 producirn fruto para cuando el !e4or las reco%a#' Aampoco deber0amos preocuparnos por nuestras dudas# PCmo podr0a revelarse Dios sin de%ar lu$ar a dudasQ Hadeleine LWEn$le di%o+ &Los que creen que creen en Dios ? sin an$ustia de mente1 sin incertidumbre1 sin duda1 e incluso a veces sin desesperacin1 slo creen en la idea de Dios1 no en Dios mismo#' El %ue$o se llama incertidumbre# Lo me%or es llevar nuestros cuestionamientos y dudas directamente a Dios1 como a menudo lo ac0a David# !us salmos estn llenos de desconsuelo y desacuerdo con los caminos de Dios# Llena p$ina tras p$ina de confusin e incredulidad# Es bueno acer eso# Dios sabe cmo lidiar con nuestra vacilacin# A veces somos mentalmente torpes o estamos emocionalmente postrados y a$otados# En esas ocasiones no vale la pena tratar de obli$arnos a pensar ms profundamente ni responder ms intensamente# !i el valor de nuestros

momentos a solas con Dios depende de nuestro estado emocional1 siempre vamos a estar perturbados# 5o deber0amos preocuparnos nunca por cmo nos sentimos# 8ncluso cuando nuestras mentes est3n confundidas o nuestros cora9ones fr0os1 podemos aprender de nuestra soledad# 5o trates de acer que tu cora9n ame a Dios# !implemente dselo# !i nos est resultando dif0cil relacionarnos con Dios1 si todav0a no confiamos en su cora9n1 deber0amos leer los evan$elios+ Hateo1 Harcos1 Lucas y Juan# All0 escuc aremos lo que di%o e i9o Jess y lo que se di%o de Cl# All0 lo vemos aciendo visible al Dios invisible# Cuando Eelipe1 el disc0pulo de Cristo1 pidi ver a Dios1 Jess contest+ &PAanto tiempo ace que estoy con vosotros1 y no me as conocido1 EelipeQ El que me a visto a m01 a visto al "adre7 Pcmo1 pues1 dices t+ Hu3stranos el "adreQ' (Juan )<+L.# Un comentarista escribi+ &La peticin de Eelipe es la e:presin profunda de una $ran sed que ab0a detrs de toda la bsqueda reli$iosa1 que bien e:presa la necesidad de los santos1 m0sticos1 pensadores1 moralistas y ombres de fe de todas las edades# XEl que me a visto a m01 a visto al "adre#X Esa es la asombrosa respuesta de Cristo# Eso es lo que verdaderamente si$nifica la doctrina de la condicin divina de /i%o que tiene Cristo1 y por qu3 es importante# En sus palabras escuc amos ablar a Dios7 en sus obras vemos a Dios obrar7 en su censura vislumbramos el %uicio de Dios7 en su amor sentimos latir el cora9n de Dios# !i esto no es cierto1 entonces no sabemos nada de Dios# !i es cierto 6y sabemos que lo es61 entonces Jess es Dios manifestado en carne1 el nico1 incomparable1 uni$3nito /i%o del Dios vivo#' El principal propsito de los evan$elios es ayudarnos a ver el carcter de Dios ec o real1 personal y comprensible en Jess# Lo que vemos acer a Jess es lo que Dios est aciendo y a venido aciendo todo el tiempo# !i usted no puede amar a Dios1 trate de verlo en Jess# All0 se revela como Aquel cuyo amor no tiene l0mites7 Aquel a quien podemos acudir con todas nuestras dudas1 desilusiones y %uicios errados7 Aquel &a quien podemos acercarnos sin temor y someternos sin desesperacin' (>laise "ascal.# En los Evan$elios vemos que Dios es el nico Dios que vale la pena tener#

Cuando escuc amos a Dios debemos responder# Esto es la oracin+ nuestra respuesta a la revelacin del cora9n de Dios# &Hi Dios1 tus criaturas te responden' 66di%o el poeta franc3s Alfred de Husset# La oracin1 cuando se comprende as01 es una e:tensin de nuestras visitas a Dios y no al$o que se a$re$a#

5uestras reuniones con Dios son como una conversacin amable con un ami$o# 5o son monlo$os en los cuales una persona es la nica que abla y la otra escuc a1 sino dilo$os en los cuales escuc amos refle:ivamente las revelaciones del otro y lue$o respondemos# Uno de mis cole$as describe el proceso de esta manera+ si estamos leyendo una nota de parte de un ser querido en la cual nos alaba1 nos demuestra su amor1 nos a$radece1 nos aconse%a1 nos corri$e y ayuda de varias maneras1 lo correcto es que le demos las $racias1 reciproquemos su amor1 a$amos pre$untas y reaccionemos al mensa%e de al$una manera# !er0a $rosero no acerlo# Eso es la oracin# /acia el a4o );*K se public un libro titulado @*e .loud of AnBnoCing RLa nube de lo desconocidoS# !e piensa que el autor era el director espiritual de un monasterio1 pero no se conoce su nombre# @ran parte de lo que escribi es dif0cil de entender1 pero cuando se trataba de la oracin1 era profundamente sencillo# &A Dios 66di%o66 se le puede conocer incluso por medio de Xla nube de lo desconocidoX respondi3ndole con Xuna palabritaX ? mientras ms corta1 me%or'# !u libro es un libro de te:to de oraciones sucintas y sencillas+ Es bueno pensar en tu bondad1 o Dios1 y amarte y alabarte por eso# !in embar$o1 es muc o me%or pensar en tu sencillo !er1 y amarte y alabarte por ser quien eres# !e4or1 te an elo y te busco1 y no busco nada ms que a Ai# Hi Dios1 A eres todo lo que necesito1 y ms7 el que te tiene no necesita nada ms en esta vida# !i no sabe dnde comen9ar1 use los salmos de David para orar# La vida de David se caracteri9aba por la oracin# En el !almo )KL+< David escribi+ &En pa$o de mi amor me an sido adversarios7 mas yo oraba#' La oracin era la esencia de la vida de David y su $enio1 como lo es nuestro# Aenemos este acceso a Dios1 esta intimidad con Cl1 esta oportunidad de recibir todo lo que el cora9n de Dios a $uardado para nosotros# Es el medio por el cual recibimos los dones de Dios1 el medio por el cual se ace todo# David nos ense4a a orar# La oracin es adoracin# 5uestras oraciones deben estar llenas de adoracin1 afecto y amor a Dios por ser quien es1 porque nos cre para tener a al$uien sobre quien derramar su amor1 porque e:tendi los bra9os en la cru9 y porque quiere acernos ombres y mu%eres cabales1 en todo el sentido de la palabra# En la adoracin declaramos lo que ms valoramos# Es una de las me%ores maneras que tiene el mundo de amar a Dios# La oracin es la e:presin ms elevada de nuestra dependencia de Dios# Es pedir lo que queremos# "odemos pedir cualquier cosa1 asta las cosas ms

dif0ciles# &"or nada est3is afanosos1 sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y rue$o1 con accin de $racias' (Eilipenses <+I.# Cualquier cosa que sea lo suficientemente $rande como para ocupar nuestras mentes es suficientemente $rande para que se ore por ello# !in embar$o1 por su naturale9a misma1 la oracin es pedir# 5o es insistir ni $ritar# 5o podemos e:i$irle nada a Dios ni acer tratos con Cl# Adems1 acudimos a un ami$o# Los ami$os no acen e:i$encias# "iden y esperan# 5osotros esperamos con paciencia y sumisin asta que Dios nos d3 lo que pedimos? o al$o ms# David escribi+ &? e acallado mi alma como un ni4o destetado de su madre7 como un ni4o destetado est mi alma' (!almo );)+,.# David estaba en el e:ilio1 esperando a Dios1 aprendiendo a no preocuparse por los retrasos de Dios ni otros caminos misteriosos# "uesto que ya no se sent0a inquieto ni imploraba1 esper que Dios le contestara a !u tiempo y manera# Cl puede acer muc o ms de lo que nosotros podemos pedir o ima$inar1 pero debe acerlo a !u tiempo y manera# 5osotros pedimos en nuestro tiempo y manera7 Dios contesta en los !uyos# La oracin es pedir entendimiento# Es el medio por el cual comprendemos lo que Dios nos est diciendo en su "alabra# El proceso por el cual conocemos su mente no es natural1 sino sobrenatural# Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente () Corintios ,+I6)I.# /ay verdades que el intelecto umano no podr nunca poseer# 5o se pueden descubrir7 es preciso revelarlas# Claro que podemos entender las verdades de la >iblia sin la ayuda de Dios1 pero nunca podremos sondear sus profundidades ni apreciar plenamente lo que Dios & a preparado para los que le aman' (v#L.# Debemos orar y esperar que la verdad lle$ue onestamente a nuestras mentes# La oracin transfiere lo que sabemos de nuestras cabe9as a nuestros cora9ones# Es nuestra proteccin contra la ipocres0a1 la manera como empe9amos a ser sinceros# 5uestras percepciones de la verdad siempre estn delante de nuestra condicin# La oracin nos ayuda a conformarnos ms# Cierra la brec a entre lo que sabemos y lo que somos# La oracin se centra en nuestros cora9ones fra$mentados y los une# Aenemos miles de necesidades# Es imposible que las purifiquemos1 las simplifiquemos y las inte$remos en una# David or+ &afirma mi cora9n' (!almo -I+)).# Cl quer0a amar a Dios con todo su cora9n1 pero no pod0a mantener el esfuer9o# Otros intereses y afectos lo alaban en otra direccin y lo divid0an1 por lo que pidi a Dios que $uardara su cora9n y uniera sus afectos en uno solo# El profeta 8sa0as escribi+ &Je ov el !e4or ? despertar ma4ana tras ma4ana1 despertar mi o0do para que oi$a como los sabios# Je ov el !e4or

me abri el o0do1 y yo no fui rebelde1 ni me volv0 atrs' (8sa0as =K+<1=.# Centrarse en Dios cada ma4ana deber0a acerse como si nunca se ubiera ec o antes# En ese tranquilo lu$ar1 Cl nos consuela1 nos instruye1 nos escuc a1 prepara nuestros cora9ones y nos fortalece cada d0a# All0 aprendemos a amarlo y adorarlo otra ve9# Consideramos sus palabras y dele$amos las cosas una ve9 ms# Obtenemos su nueva perspectiva sobre los problemas y posibilidades de nuestro d0a# Lue$o debemos llevar su presencia con nosotros durante todo el d0a+ andando1 pausando1 esperando1 escuc ando1 recordando lo que nos di%o en la ma4ana# Cl es nuestro maestro1 filsofo y ami$o7 nuestro ms tierno e interesante acompa4ante# Cl est con nosotros dondequiera que vayamos# Est en los lu$ares comunes1 lo sepamos o no# &Ciertamente Je ov est en este lu$ar 6di%o Jacob61 y yo no lo sab0a' (@3nesis ,-+)I.# "uede que no nos demos cuenta de que Cl est cerca# "uede que nos sintamos solos1 tristes y desolados# 5uestro d0a puede parecer sombr0o y melanclico sin un rayo visible de esperan9a1 y sin embar$o1 Dios est presente# ? porque l dijo# Do te desamparar, ni te dejar; de manera que podemos decir confiadamente# <l +e,or es mi ayudador; no temer- ((ebreos /=#2,%&' El clamor de este mundo visible y audible es tan persistente1 y la ba%a vo9 de Dios a veces es tan d3bil1 que olvidamos que Cl est cerca# "ero no ay que preocuparse7 Cl no nos puede olvidar# En la presencia de Dios ay satisfaccin# !us verdes prados son ilimitados# !u a$ua de reposo es profunda# &? all0 6me di$o a m0 mismo6 dormirR3S en buen redil1 y en pastos suculentos serR3S apacentadRoS?' (E9equiel ;<+)<.#
ttp+YYBBB#rbc#or$Y elpincrisisYs L=,YpointI# tml