(Elleunle-obbara) 8-6

Tigre que traga hueso satisfaccin para su propia garganta, no le eche la culpa a nadie de las cosas que le pueden pasar en la vida porque solamente usted ser el culpable. La persona es arquitecto de su propio destino y constructor de su propio fracaso; usted debe ser una persona de un criterio mas abierto y un carcter mas dcil porque dice en este signo que el carcter de la persona lo lleva a la perdicin. El hijo de ogbe-bara por su carcter combativo, su orgullo y sobre todo por su autosuficiencia se queda solo en el camino de la vida; el secreto del signo es la fruta de pan, tiene que rogarse la cabeza con fruta de pan y lavarse la cabeza con hojas de fruta de pan y una clara de huevo. Este es el ordun de la tela de lino por la cual tiene que darle a eleggu en la mata de yagrumo, tres jio jio los primeros das del aopara que usted pueda venir con desenvolvimiento en el camino de la vida. El echu de este signo se llama echu forun y va montado en un caldero de eggun. Ogbebbara es el tigre religioso, dice que en el camino de su vida va a llegar a obtener situaciones religiosas y va a crecer mucho religiosamente pero dice en este signo el santo, que usted debe llevar la vida con calma y con paciencia. Un bien con un mal se paga; no haga mal porque hacer bien no hace falta. Habla del deterioro que viene por la salud del padre. Dice muerto el rey viva el rey El collar de ogbe-bara es mitad blanco, mitad rojo con un pedazo de piel de tigre que los separa y va lavado y comido en chango. Dice en este ordun el santo, maferefun chango todos los das del mundo en el camino de su vida; mientras el mundo sea mundo tiene que tener mucho respeto hacia su padrino porque dice ogbe-bara que puede marcar separacin por encuentro de criterios con el padrino. Su chango tiene que vivir sobre un pilon fundamentado con la batea mitad blanca, mitad roja, con dos cocos mitad blanco y mitad rojo con una piel de tigre, con un pao con ochenta y seis caracoles y una corona. Dice en este signo que chango viene a darle desenvolvimiento en el camino de la vida; ogbebara es soberbio y el peor obsorbo que puede tener en el camino de su vida es la soberbia. Aqu olofi viva con eleggua y eleggua le deca a olofi que el no entenda como el no le haba dado a adda todos los poderes y lo dejaste mocho y manco, tu crees que no es injusto, le dice eleggua a olofi y olofi le dice: tu crees que soy injusto, anda a pedirle un collar a odda

mitad blanco y mitad rojo; oddua siempre estaba con mal carcter y andaba en su casa siempre molesto y agrio, eleggua fue a tocar la puertaa y le dice oddua por favor olofi me manda a que me dieras un collar, y oddua le dice: a ti no te mand nadie, le cay a patadas y le dijo vete de aqu vago que lo nico que tu haces es venir a molestarme y cuando eleggua lleg donde olofi le dijo: ahora ya entiendo porque no le has dado los poderes completos a oddua porque si me trat asi teniendo defectos, si estuviera completo acabara con el mundo. Dice que el santo lo fiscalizar y usted no va a recibir lo que tiene destinado en este mundo hasta que cambie su carcter. Dice en este signo, la paloma no se muere porque le arranquen la cabeza sino porque se asfixia, habla de problemas en la caja toraxica, problemas de los pulmones y a nivel respiratorio. Maferefun oggun todos los das del mundo; a todo el mundo que le haga usted un bien, se lo pagarn mal por lo cual tenga mucho cuidado en quien deposita su confianza para que usted salga adelante en el camino de su vida. Dice en este signo que ogbe-bara es muy conforme con las cosas que dios le da, tiene que ser muy conforme con las cosas que ha conseguido, agradecerle a dios todos los das del mundo por lo que tiene no pedirle mas de lo que no tiene. Ogbe-bara fue rey en todas las tierras, fue un gran adivino y empez a conquistar todas las tierras pero l era inconforme, a el le haban dicho que nunca fuera para donde eleggua ni para donde oggun, eleggua sabia que venia un adivino porque se haba mirado y le sali ogbe-bara, venia a destronarlo entonces comenz a gritar a todos los pueblos vecinos, que vena un hombre a robarles los animales y traerle pobreza al pueblo y fue donde a ogbe-bara fue un echu llamado echuforu. Tienen que tener cuidado porque por la ambicion puede perder muchas cosas en el camino de su vida; darle carnero a chango todos los aos mientras el mundo sea mundo y hacer ebb con la cabeza del carnero; no coma harina amarilla, carnero ni quimbomb. Ogbe-bara es el ordun del flamenco quien es un ave muy linda y todo el mundo lo envidia, las codornices se reunieron y le cayeron a picotazos para matarlo. Usted tiene que tener cuidado con la gente que lo rodea; habla de difamacin, le pueden inculpar de algo que no ha hecho. Maferefun eggun todos los das del mundo, se recibe OGAN, IBU OLOSA. Hay que darle de comer al muerto en la laguna para que le d un desenvolvimiento en el camino de su vida; recibir con los brazos abiertos ordun favorable para hacer ituto. Marca viaje, que la persona va a pisar otras tierras; pintarle las ******* de chango y darle de comer un chivo de sus pies con las ******* pintadas para eleggua y oggun para que tenga asentamiento en otros lados.

Se le ponen a eleggua 3 cujes de rascabarriga mitad rojo y mitad blanco con 3 totumitas pequeas, una con maz, otra con jutia y pescado; porque eleggua en este signo tiende a aflojarse. Se le pide a eleggua con el agog de obatal en la puerta de la casa, darse baos con un hueso de garza y omiero de obatal para librarse de situaciones; aqu en este signo fue donde el tigre cay en un hueco y pas la chiva y este le dijo: chiva scame de este hueco por favor, y la chiva le pregunta: y despus tu no me comes? , como te voy a comer le respondi si me vas a hacer un gran favor. La chiva meti las patas, el tigre se agarr y subi pero en ese momento el tigre le rasg un poco la pierna y le sac sangre y oli y ste le dijo disclpame chiva pero sino te como me muero y la chiva le dijo: entiendo que un bien con un mal se paga. Dice el santo que tenga cuidado con quien ayuda porque pueden ser sus peores enemigos. Aqu es donde los verdugos venan a llevarse al hijo de orula y orula le dijo a su hijo: no te acuestes ah y puso al carnero y cuando vinieron los verdugos en vez de matar al hijo mataron al carnero. Se pone a dormir con un carnero y luego se le da a chang y se hace ebb con la cabeza del carnero; nace el fifiocan, aqu fue donde oddua recogi un trigre que estaba triste y hambriento y oddua se lo llev a su casa, all lo aliment y lo hizo grande y fuerte pero el tigre se hizo malagradecido y vea y vea la silla de oddua y un dia dijo: porque no puedo ser oddua, cuando oddua entr el tigre le tir a comer. Dice en este signo el santo, que no se convierta en el tigre religioso, tenga siempre presente a su padrino y sea humilde y agradecido hacia el padrino. La evolucin se para por eleggua, cuando tenga problemas de evolucin agarre a eleggua y le echa corojo caliente a las doce del medioda y luego le echa agua con hielo y le pone una tela blanca y le toca con el agogo de obatal y le dice as: Como tu me tienes a mi, yo te tengo a ti. Tener cuidado con problemas de desarrollo de clulas cancerosas y a nivel respiratorio. Maferefun shango , aqu l era el rey del pueblo y dijo: Hoy voy a subir a la loma y voy a declararme que soy el rey mas grande de este puebloy cuando subi, la corona se le cay y se molest; fue a todas las casas del pueblo y como no consegua la corona, las quemaba, quemaba y quemaba casas porque estaba molesto y nadie calmaba la ira de chango. Entonces fue a casa de obatal y v la corona en la mesa y dijo: Bueno obatal traeme la corona que ya la consegu y ste le dice: Tirate chang y le contesta que el no tiene que tirrsele a l porque l era el rey del pueblo y obatal contesta: Si tu no te tiras, no te doy la corona porque no te reconozco por tu soberbia .

No se busque que obatal el dia de maana le d la espalda, dice este ordum el santo, lo peor que puede hacer obebara es ser soberbio y autosuficiente, esto le traer grandes inconvenientes en el camino de la vida. Tiene que hacer un collar con caraotas rojas y hacerle ebb de tablero con este collar. Dice en este ordum el santo que se viene a liderizar******* , se naci para ser cabeza. Ordum de organizacin para salir adelante, con gran poder de conviccin y fuerza de voluntad; problemas a nivel del esfago, cuidese de la garganta. Ogbe-bara es difamado, al levantarse lo prmero que tiene que pisar es una piel de tigre. Recibir OGAN que es una corriente de obatal, porque ogan es justiciero. Ogbe-bara habla de las carencias que tuvo la persona de infante o adolescente y le hicieron desarrollar un carcter brusco, tenga cuidado con explosiones de violencia. La mayora de sus problemas tanto en la casa como en la calle son por su forma de hablar, ste es un signo de evolucin si se sabe llevar. Si en el dia de maana por situaciones de salud caiga en una cama se le dan dos jio jio y una jicotea a su cabeza (OR).