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HISTORIA DE LAS IDEAS POLTICAS DOBLE GRADO EN CIENCIAS POLTICAS Y DE LA ADMINISTRACIN / DERECHO PROF. DR.

SANTIAGO DELGADO FERNNDEZ 2 A / 2 B CURSO 2013 201! T"#$ 1

Objeto y metodologa: la Historia de las Ideas y la Ciencia Poltica 1. Consideraciones previas relativas a la naturaleza e insercin disciplinar de la asignatura. 1.1. Orgenes y desarrollo de la historia de las ideas. 1.2. La Historia de las Ideas: contenidos y proceso de institucionalizacin. 2. Ciencia Poltica !iloso"a Poltica e Historia de las Ideas Polticas. #. $l o%&eto de estudio. #.1. La especi"icidad de las ideas polticas. #.2. La cuestin de los cl'sicos. (. $n torno al )*todo: los en"o+ues en el estudio de la Historia de las Ideas Polticas.
1. Consideraciones previas relativas a la naturaleza e insercin disciplinar de la asignatura

La asignatura, de acuerdo con la clasificacin de las reas cientficas de la UNESCO, constituye una especialidad de la Historia y, ms concretamente, de la subdisciplina Historia de las deas! En cual"uier caso, en la medida en "ue la Historia de las deas #olticas o de la $eora #oltica forma parte del mbito de la $eora #oltica, es plausible tanto la ubicacin de la asignatura en este mismo espacio, como el establecimiento de un fuerte %nculo con la Ciencia #oltica! Siguiendo el parecer del profesor &osep '! Colomer, la $eora #oltica engloba distintos ob(etos de estudio! )s, mientras "ue uno de ellos pretende locali*ar los fundamentos para el anlisis aplicado o lo "ue es lo mismo, para interpretar los fenmenos polticos con el establecimiento de regularidades, b+s"ueda de e,plicaciones, etc!, -ay un segundo ob(eto de la $eora #oltica, dedicado al estudio de los clsicos, "ue es +til para la conceptuali*acin bsica, la delimitacin de ob(etos para la disciplina y la comparacin de enfo"ues! )s las cosas, el .estudio de los clsicos en la perspecti%a politolgica no es ni ms ni menos "ue una parte de ese ni%el de refle,in e interpretacin de la realidad al "ue se aboca el con(unto de la teori*acin en la Ciencia #oltica /Colomer, 01123 045! Con estas adscripciones presentes, es preciso detenerse, primeramente, en los orgenes y en el desarrollo de la Historia de las deas, en la naturale*a y las relaciones de la Historia de las deas #olticas con otras disciplinas, especialmente con la Ciencia #oltica y, ms adelante, afrontar la cuestin del ob(eto y de los enfo"ues metodolgicos propios del tratamiento -istrico de las ideas polticas! Orgenes y desarrollo de la historia de las ideas

La Historia de las deas #olticas forma parte de la ms amplia Historia de las deas, tambi6n denominada Historia del #ensamiento o Historia ntelectual 0! #ese a todo, las di%ersas denominaciones no deben lle%arnos a error7 en %erdad, unas y otras son simples .banderas de con%eniencia acad6mica8 "ue no suponen cambios sustanciales relati%os a su esencia! 's all de la frmula "ue empleemos para designarla, la delimitacin de su contenido, finalidad y metodologa no es fcil /#arsons, 9::;3 <=>5! Con todo, como se?alara el profesor @obles Egea, se puede en un primer afn clarificador afirmar "ue su ob(eto es .el estudio y el conocimiento de las refle,iones "ue los -ombres del pasado reali*aron sobre su propia actuacin en la e%olucin de la Humanidad8 /@obles, 011:3 295! ) la espera de una definicin ms precisa "ue se ensayar en otro momento, por a-ora baste con decir "ue la Historia de las deas, en t6rminos amplios, pretende dar cuenta de la continuidad y los cambios e,perimentados por el pensamiento -umano -asta -oy! Los primeros pasos de la Historia de las deas se remontan al final del siglo AB y comien*os del AB ! E,iste cierta coincidencia en se?alar a la figura de Ciambattista Bico como el primer antecedente de la Historia del #ensamiento o de las deas -umanas! En su obra Scienza Nuova, da cabida no slo a la narracin poltica, sino tambi6n a otras acti%idades -umanas materiales y espirituales! ) Bico se debe, en palabras de Derlin, el intento de resurreccin imaginati%a del pasado /Derlin, 9:::3 0=;59! No obstante, los -itos ms significati%os en direccin al surgimiento de la Historia de las deas se corresponden con las aportaciones de algunos de los ms destacados pensadores de la lustracin como Boltaire o el +ltimo de los .iluministas8, Condorcet, "uienes establecieron un %nculo necesario entre el progreso del -ombre y el desarrollo de la ra*n! El primero de ellos, siempre mantu%o reticencias -acia la idea del progreso! Eefendi "ue la confian*a plena en la ra*n "ue -aban postulado un siglo antes los racionalistas le pareca e,agerada7 la ra*n poda ser +til para denunciar, e(ercer la crtica o incluso corregir algunos tpicos pre(uicios o errores, pero nunca sera suficiente para logar la erradicacin completa de los males denunciados! En todo caso, Boltaire se rebel en contra del optimismo y contra la perspecti%a positi%a, pero se opuso abiertamente al destino de conformidad con su apuesta por la ra*n como casi e,clusi%a gua de los a%ances del g6nero -umano! Condorcet, por su parte, afirm de forma abierta "ue la ra*n era la facultad -umana por e,celencia! En su Esbozo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano /0;125, llegar a decir, en tono prof6tico, "ue en un determinado momento el Sol no alumbrara sobre las tierras ms "ue a -ombres libres7 "ue 6stos, a su %e*, no conoceran
1 La -istoria intelectual es una de las di%ersas formas con las "ue se denomina a la Historia de las deas! Fuienes utili*an esta frmula la -an definido como una mirada a la acti%idad -umana, de manera anloga a como lo -acen los t6rminos -istoria econmica e -istoria poltica8 /Collini, 01=<3 295! $ambi6n es entendida como .la -istoria de lo "ue -an dic-o los intelectuales sobre cuestiones "ue los -istoriadores consideran importantes /Hollinger3 01=<3 2<5! #ara abundar en la distincin entre -istoria de las ideas, -istoria intelectual e -istoria de la filosofa, vid. /'andelbeaum, 01<>32G 925! 2 Hegel, pese a no -aber elaborado una Historia de las deas, tu%o tambi6n muc-o "ue %er en la fi(acin de una relacin de dependencia entre las ideas y los -ec-os! #recisamente esta relacin traera como consecuencia fundamental el carcter idealista de la primera Historia de las deas #olticas!

ms se?ora y maestra "ue la @a*n y, "ue los tiranos y escla%os no e,istiran ms "ue en la -istoria y los teatros! #ues bien, en el intento de apre-ender el proceso e%oluti%o "ue -aba lle%ado a la ra*n a guiar la conducta de los -ombres, todos los ilustrados coincidieron en la utilidad y la necesidad de conocer la -istoria de las ideas "ue -aban sustentado los -ombres a tra%6s del tiempo! Es en este sentido en el "ue Condorcet afirmar "ue el progreso era -istrico, en tanto "ue %ariaba siempre, y en tanto "ue tena como meta final la %erdad o la felicidad! 'ientras tanto, Boltaire abog, en direccin muy parecida, por ensanc-ar el campo de estudio de la -istoria para trascender la poltica y dar cabida a una -istoria de la ci%ili*acin o -istoria del espritu! Las siguientes palabras del propio Boltaire, recogidas en la obra de Herner Irauss, LHistoire au X !!!e si"cle, y traducidas por la profesora 'ara &os6 Billa%erde, aclaran sobremanera la posicin del filsofo franc6s3 .Se -a escrito la -istoria de los reyes, pero no la de la nacin! #arece como si durante 04:: a?os no -ubiera -abido en las Calias ms "ue reyes, ministros y generales7 Jy nuestras costumbres, nuestras leyes, nuestro carcter, no son nadaK8 /Irauss, 01=:3 22>5! )cabadas las Luces, el inter6s por la -istoria de las ideas "ued orillado durante la mayor parte del siglo A A, tiempo en el cual ad"uiri mayor importancia la -istoria poltica representada por Sc-Lfer, y el positi%ismo -istrico encarnado, entre otros, por los anti-egelianos -istoriadores alemanes LudMig %on @anNe y $-eodor 'ommsen! #ero los +ltimos a?os del siglo %ieron resurgir la atencin por la Historia de las deas! Eos circunstancias estu%ieron detrs de este -ec-o! #or un lado, la disputa entre los -istoriadores de la poltica /Sc-fer y otros5 y los -istoriadores de la cultura /Cot-ein, DurN-ardt, etc!5, defensores de "ue no -aba ms remedio "ue poner el Estado en relacin con otros factores3 el derec-o, la economa y, tambi6n, la religin, la ciencia, el arte, la literatura! Orente a los primeros, preocupados sobre todo por la formacin, crecimiento y e,istencia del poder poltico, los -istoriadores de la cultura / #ulturgeschicht5 eran partidarios de -istoriar todos los acontecimientos del espritu "ue ocurran espontneamente! #ensaban "ue este inter6s era preciso en la medida en "ue una buena parte de los momentos cruciales de la e%olucin de la -umanidad slo ad"uiran sentido desde fuera del mbito de la poltica y el Estado2! La segunda circunstancia e,plicati%a tiene "ue %er con la re%uelta contra el mencionado positi%ismo protagoni*ado, entre otros, por el filsofo y socilogo )lfred Oouill6e, "uien defenda la influencia de las ideas libremente concebidas sobre la accin -umana! ) partir del concepto de ideaGfuer*a, el idealista franc6s afirm "ue las ideas son inseparables de la accin, lo "ue supona una defensa clara de los %alores espirituales del -ombre frente al cientificismo mecanicista! #ero sin duda, la referencia cla%e del cambio de tendencia fue Hil-elm Eilt-ey, el mayor representante del -istoricismo alemn, padre de la moderna Historia de las deas, y a "uien se debe el a%ance decisi%o de esta disciplina 4! Como Oouill6e, tambi6n el pensador
3 En la actualidad -a re%erdecido la Historia Cultural a tra%6s de nombres tales como los de #eter DurNe o Ceoff Eley! En Espa?a cabe destacar a los profesores &usto Serna, &ordi Canal y &a%ier 'oreno Lu*n, entre otros! 4 El aporte de la teologa, sobre todo de Oriedric- Sc-eleiermac-er, "uien -aba incorporado a la -ermen6utica como la metodologa idnea para la comprensin de los te,tos bblicos, fue decisi%a para la reacti%acin de la Historia de las deas impulsada por Eilt-ey! Pste se encarg de seculari*ar y

alemn protagoni* una crtica al positi%ismo a partir de una recuperacin Nantiana! Enfrent a la naturale*a con el mundo -istricoGsocial, en tanto "ue se negaba a subordinar las ciencias -istricas a las ciencias de la naturale*a! #ara 6l, la -istoria constitua un punto de %ista pri%ilegiado para comprender la %ida! En sentido amplio, las ciencias -umanas permitan comprender la realidad -istricoGsocial y la naturale*a -umana de me(or forma "ue las ciencias naturales! No en %ano, mientras "ue las obras -umanas se reali*aban desde la libertad, las de la naturale*a lo -acan desde la necesidad! En El mundo histrico, sobre este particular Eilt-ey afirma "ue Qen la -istoriaR no e,iste ninguna causalidad cientficoG natural, QSR "ue cause efectos necesariamente con arreglo a leyes7 la -istoria sabe +nicamente de relaciones de -acer y poder7 de accin y reaccin8 /Eilt-ey3 01=93 195! Con Eilt-ey cobr de nue%o %igencia la concepcin -egeliana de las ideas y, en definiti%a, se ampli la temtica de la Historia de las deas incorporando elementos como el lengua(e, el derec-o, la religiosidad, el arte, etc! Cracias a su contribucin, la Historia de las deas logr el estatus de disciplina precisa para comprender los -ec-os -istricos>! Ser durante el pasado siglo, el AA, cuando la Historia de las deas se consolide al tiempo "ue se populari*a tanto en Europa como en los Estados Unidos de )m6rica! $res son los elementos "ue -abitualmente se mencionan para (ustificar este -ec-o! En primer lugar, la edicin y di%ulgacin de las obras completas del citado Eilt-ey en los a?os 9:! #or otro lado, la tensin de naturale*a ideolgica "ue e,isti entre los a?os 019: y 01>:, donde confrontaron grandes cosmo%isiones como el liberalismo, el socialismo, el fascismo y el comunismo! En +ltimo t6rmino, (ustifica tambi6n el fortalecimiento de la Historia de las deas, la fragmentacin o especiali*acin sufrida por el conocimiento en la cultura occidental /@obles, 011:3 2>5! La Historia de las Ideas: contenidos y proceso de institucionalizacin En los a?os %einte y treinta del pasado siglo, la Historia de las deas emergi como un nue%o signo del *odiaco en mitad de grandes reas de la cultura y la educacin de los EE!UU! /Crafton, 9::<3 05<! Oue entonces cuando el filsofo )! O! Lo%e(oy, profesor de filosofa en la Uni%ersidad &o-ns HopNins, -i*o suya la ya conocida y empleada denominacin Historia de las deas para designar a su enfo"ue personal de la %ida del pasado, "ue supona el aislamiento de las ideas +nicas, uni%ersales, de las "ue deca "ue estaban compuestas las teoras y doctrinas ms comple(as /Lo%e(oy, 012<5;!

perfeccionar la aportacin de Sc-eleiermac-er con el ob(eti%o de estudiar las obras de filosofa y literatura para poder establecer la concepcin del mundo de los autores y del tiempo en "ue 6stos %i%ieron /'atute, 9:::3 2:45! 5 Eos obras3 !ntroduccin a las ciencias del espritu y Hombre $ mundo en los siglos X ! $ X !! constituyen, sobre todo la segunda, las obras de Eilt-ey "ue ms propiamente se insertan en el campo de la Historia de las deas! 6 No obstante, en su conocido libro !deologa $ utopa, el ms insigne representante del -istoricismo alemn, Iarl 'ann-eim, a finales de los a?os %einte -aba distinguido ya entre la -istoria de las ideas y la -istoria materialista mar,ista! 7 #eter Hatson dice de Lo%e(oy "ue era en todo sentido una figura impresionante! Lea en ingl6s, alemn, franc6s, griego, latn, italiano y espa?ol, y sus estudiantes contaban el c-iste de "ue -aba pasado su a?o sabtico de la &o-ns HopNins dedicado a leer los pocos libros de la biblioteca del 'useo Dritnico "ue a+n no -aba ledo!

En los a?os cuarenta, y como sntoma del peso especfico "ue iba ad"uiriendo la disciplina, naci en los Estados Unidos de )m6rica la @e%ista %ournal o& the Histor$ o& !deas. En su primer artculo, fue precisamente )! O! Lo%e(oy, principal impulsor de la publicacin, "uien defini a la Historia de las deas como una rama del saber ocupada de la in%estigacin interdisciplinar "ue pretenda superar la atomi*acin de los distintos g6neros -istoriogrficos! No obstante, Lo%e(oy distingui -asta doce campos dentro de la Historia de las deas3 -istoria de la filosofa, -istoria de la ciencia, folclor y etnografa, -istoria del lengua(e y semntica, -istoria de las creencias religiosas y las doctrinas teolgicas, -istoria literaria, -istoria del arte, -istoria del pensamiento econmico, -istoria de la educacin, -istoria del pensamiento poltico y social, y sociologa del conocimiento /Lo%e(oy, 014:3 25! Seg+n Lo%e(oy, el estudio de la -istoria de las ideas era una disciplina con una ra*n de ser propia7 no accesoria de las dems! Eesde esta autonoma, la Historia de las deas pretenda conocer, de la manera ms amplia posible, los pensamientos "ue los -ombres -aban tenido sobre temas "ue les concernan, al mismo tiempo "ue determinar .cmo estos pensamientos -aban surgido, se -aban combinado, interactuado con otros, y cmo se -aban relacionado di%ersamente con la imaginacin, las emociones y el comportamiento de "uienes los -aban tenido! )s, en el con(unto del conocimiento -istrico, la -istoria de las ideas era una parte esencial, posiblemente la ms %ital de todas /Lo%e(oy, 014:3 ;G=5! El enfo"ue propuesto por Lo%e(oy domin el campo de la -istoria de las ideas en las uni%ersidades de los EE!UU! durante toda una generacin! Como consecuencia, se recopilaron listas meticulosas y ridas de obser%aciones de ideas +nicas particulares! Como recuerda el profesor Stefan Collini, .la obra ms famosa de Lo%e(oy, La 'ran (adena del Ser )*he 'reat (hain o& +eing, /012<5, fue por muc-o tiempo un tour de &orce %erdaderamente impresionante8 /Collini, 01=<3 295! )lgo ms tarde, en los a?os <:, Crane Drinton, miembro tambi6n del conse(o editorial de la mencionada %ournal o& the Histor$ o& !deas, -i*o su particular aporte a la tarea de clarificar y definir la disciplina! #ara Drinton, la Historia de las deas tena la misin de encontrar la manera en "ue los -ombres y mu(eres completamente corrientes sintieron, pensaron y actuaron! #ara -acerlo, seg+n el -istoriador estadounidense, no era en absoluto preciso reali*ar un anlisis e,-austi%o del pensamiento formal de los grandes pensadores7 interesaba, sobre todo conocer el alcance de los pensamientos de estos -ombres y mu(eres en la manera de %i%ir de las sociedades de su tiempo! )s las cosas, defendi "ue la tarea fundamental de la disciplina consista en buscar y encontrar las relaciones e,istentes entre las ideas de los filsofos e intelectuales y el modo real de %i%ir de los millones de seres "ue lle%an adelante el traba(o de la ci%ili*acin! Este traba(o de indagacin estaba (ustificado en la creencia seg+n la cual, en la -istoria del -ombre no e,isten -ec-os importantes "ue no est6n de alg+n modo relacionados con las ideas, de la misma manera "ue no -ay ideas importantes "ue no est6n en cone,in con los -ec-os /Drinton, 01<<3 0;G945! S-eldon S! Holin, en su -oltica $ perspectiva. (ontinuidad $ cambio en el pensamiento poltico occidental, se sum poco despu6s a "uienes deseaban aclarar las principales caracterstica "ue distinguen a la Historia de las deas de otras formas de indagacin -istrica! #ara ello, profundi* en el anlisis de su acti%idad, de su contenido y lengua(e, de sus perspecti%as y ngulos de enfo"ue, en el modo en "ue act+a una tradicin, para detenerse, finalmente, en las relaciones e,istentes entre la filosofa poltica y la filosofa en general!

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Llegados a este punto, es posible afirmar "ue con el paso del tiempo, se -a ido fortaleciendo la con%iccin de "ue la Historia de las deas, .las ideas bsicas en t6rminos de cmo se -an %isto a s mismos y concebido sus aspiraciones, pueden proporcionar un foco de lu* ms luminoso para el estudio del -ombre "ue las ciencias sociales, polticas y psicolgicas establecidas, pues todas ellas -an desarrollado un aparato de terminologa especiali*ada y el uso de m6todos empricos, cuantitati%os8 /Haus-eer, 9:::3 0;5! )un"ue sea de forma bre%e, y para concluir este apartado, es (usto destacar la contribucin a la Historia de las deas, y en particular a las ideas polticas, de un buen n+mero de profesores espa?oles "ue (ugaron un papel de precursores de la disciplina en nuestro pas! Entre otros, no podemos ol%idar a3 Enri"ue Cme* )rboleya, Orancisco &a%ier Conde, $! Con*le* Carca, Luis Ee* del Corral, &os6 )ntonio 'ara%all, Carlos Ollero, &uan Deneyto, Nicols @amiro @ico, Orancisco 'urillo Oerrol, Enri"ue $ierno Cal%n, )ntonio $ruyol y Serra, etc!=! $odos ellos, en buena medida, -an contribuido a conformar escuela! En consecuencia, -oy podemos -ablar de un nutrido grupo de continuadores de su tarea, entre los "ue cabra citar a3 'ara del Carmen glesias, discpula del profesor Ee* del Corral, &os6 Luis )belln, Ealmacio Negro, Oernando Ballespn, @afael del Tguila, Eemetrio Castro, &a%ier @oi*, )ntonio @obles, y un largo etc6tera! En la actualidad, adems, son %arias las re%istas cientficas "ue recogen las contribuciones de la disciplina en Espa?a, abarcando tanto el campo de la teora poltica como el ms especfico de la -istoria de las ideas polticas . Entre las ms destacadas y prestigiosas deben mencionarse3 .oro !nterno, impulsada, entre otros, por los profesores @oi* y Oernande*GLlebre* Con*le*/ Historia $ -oltica. !deas, procesos $ movimientos sociales, editada por el Centro de Estudios #olticos y Constitucionales7 -0L!S. 1evista de ideas $ &ormas polticas de la 2ntig3edad cl4sica, editada por la Uni%ersidad de )lcal de Henares7 Leviat4n. 1evista de hechos e ideas, etc!1! 1. Ciencia Poltica, Filosofa Poltica e Historia de las Ideas Polticas La Historia de las deas #olticas, como ocurre con otras ciencias sociales, se encuentra a+n -oy en proceso de b+s"ueda de su especfica identidad! )un"ue la disciplina tiene un componente esencialmente -istrico, el politlogo est llamado tambi6n a estudiar las ideas polticas en el plano -istrico como parte importante de su tarea! Ciertamente, la ptica del cientfico de la poltica es diferente a la del -istoriador! En cual"uier caso, como -a dic-o el profesor Negro #a%n, el -istoriador puede igualmente ad"uirir una buena formacin en Ciencia #oltica, de tal forma "ue politlogo e -istoriador con%ergeran en una tarea com+n y pro%ec-osa para ambos /Negro, 01145! 's all de la citada relacin y de forma ms especfica, la Historia de las deas #olticas est situada en un espacio epistemolgico "ue bien puede calificarse de fronteri*o, entre la Ciencia #oltica y la Historia de la Oilosofa0:! )dems, limita por sus cuatro puntos
8 Ee* del Corral ostent la ctedra de Historia de las ideas y de las formas polticas de la Uni%ersidad de 'adrid! d. /#ele*, 9::2 y 9::>5! 9 #ara profundi*ar en la e%olucin terica y prctica de la Historia de las deas #olticas en el periodo 01>:G9:::, vd. /Crafton, 9::<5! 10 Es interesante la distincin "ue Sterling #! Lamprec-t -i*o entre Historia de la Oilosofa y la Historia de las deas! La primera es la -istoria del pensamiento del filsofo7 la segunda, por su parte, es la -istoria del pensamiento del -ombre! d! /Lamprec-t, 012<5!

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cardinales con otras disciplinas tales como la Historia #oltica y Social, la $eora del Estado y del Eerec-o e, incluso, con la Historia de los 'o%imientos Sociales e deolgicos /'oreno, 0112500! Con estas fronteras presentes, el anlisis y la discusin sobre la relacin e,istente entre la ciencia poltica emprica /Ciencia #oltica5 y la ciencia poltica normati%a /$eora #oltica o Oilosofa #oltica5 -an sido y siguen siendo ob(eto de discusin! )s, mientras "ue un autor como Sartori /9::>3 0:5 afirma "ue una ciencia de la poltica pobre de teora y enemiga de la teora sera simplemente una ciencia pobre, un filsofo poltico como Strauss sostu%o muc-o antes "ue estas dos disciplinas no tenan nada en com+n, "ue las ciencias, tanto las naturales como polticas eran eminentemente antifilosficas, y "ue la ciencia poltica .cientfica8 era, de -ec-o, incompatible con la filosofa poltica /Strauss, 01123 0;5! )lgo similar, por ende, ocurre cuando se trata de establecer los t6rminos de la relacin e,istente entre la Ciencia #oltica y la Historia de las deas #olticas! Si -asta los a?os cincuenta del pasado siglo AA, la mayor parte de los -istoriadores de las ideas sostenan "ue el e,amen de los clsicos enri"ueca a la Ciencia #oltica, en la medida "ue la pro%ea de conceptos y categoras +tiles para su desarrollo, todo comen* a cambiar con la aparicin del conductismo! Con%ertido en el paradigma dominante en la Ciencia #oltica a partir de entonces, pretendi e,cluir casi por completo el estudio de las teoras polticas del pasado, negndoles la categora de conocimiento cientfico! $al y como recuerda Cunnell, para uno de los ms insignes representantes del conductismo, Ea%id Easton, los estudios de -istoria del pensamiento poltico eran una ocupacin parasitaria de ideas del pasado /Cunnell, 01;13 45! Esto no fue bice para "ue el propio Sartori reconociera el aporte "ue -asta entonces -aba -ec-o la Historia de las deas #olticas, pro%eyendo de alguna informacin %aliosa sobre el sentido, la consistencia interna y el desarrollo -istrico de %alores polticos pasados y contemporneos /Cansino, 9::03 945! #ese a las pe"ue?as concesiones, como la mencionada de Easton, el empirismo conductista -aba significado para la Ciencia #oltica su definiti%o paso desde una fase precientfica a otra cientfica /Sartori, 01=;3 94;5! ) partir de ese momento, la Ciencia #oltica "uedaba reducida a un conocimiento descripti%o, de naturale*a e,plicati%a e incluso predicti%o tanto de -ec-os, acciones, como de instituciones y procesos polticos! Lograba as romper amarras con una filosofa y una -istoria de la filosofa como aportaciones normati%as e,cesi%amente cargadas de componentes %alorati%os! En resumidas cuentas, para los defensores del paradigma positi%ista, el estudio de las teoras polticas del pasado poda ser interesante solamente para -istoriadores o filsofos, pero no para politlogos! En cierta forma, consideraban "ue ocuparse de las ideas en el pasado no era ms "ue una mera ar"ueologa in+til a la "ue no debiera prestarse demasiada atencin! En contra del parecer conductista se al*aron numerosas %oces! Entre ellas destacan la de C-arles $aylor, o las de los ya mencionados Strauss y Holin! Los tres sostu%ieron el
11 En el mundo angloGamericano es -abitual emplear la e,presin #ensamiento poltico / -olitical thought, referido al estudio de los clsicos, desde un enfo"ue filosfico o desde uno politolgico, mientras "ue se reser%a el de $eora poltica / -olitical *heor$, a el estudio de los clsicos acompa?ado de la interpretacin formal de los procesos polticos! ) esta +ltima se la suele denominar, normalmente, $eora formal o positi%a! En Orancia, por su parte, son ms usuales dos denominaciones3 -hilosophie politi5ue $ Science politi5ue8!

carcter %alorati%o y normati%o de la $eora #oltica, al tiempo "ue cuestionaron la pretensin neutralista desde el punto de %ista de los %alores de la concepcin empirista de la Ciencia #oltica! En las antpodas de las posiciones straussianas, nos encontramos a los miembros de la denominada Escuela de Cambridge, "uienes rec-a*aron la pretensin de uni%ersalidad intemporal de las ideas, pero tambi6n criticaron con claridad las abruptas acometidas desde la Ciencia #oltica! ) partir de los a?os sesenta y setenta, la teora poltica emprica y la teora poltica normati%a se reconciliaron! Cracias a la importancia de las aportaciones de autores como Eric Boegelin, Hanna- )rendt, S-eldon Hollin y Strauss, se frustr la pretendida muerte anticipada de la segunda12! Estos autores re%itali*aron la tradicin de anlisis de los te,tos clsicos a tra%6s del prisma de la 6poca moderna! $odos ellos contribuiran desde entonces a la creencia de "ue el ob(eto central de la -istoria de las ideas polticas es un patrn o canon, en gran medida -eredado de pensamiento cuyos elementos esenciales se pueden discernir de los traba(os clsicos de la literatura poltica QSR y "ue esta tradicin es el conte,to intelectual bsico para interpretar te,tos particulares QSR /Cansino, 9::03 9<5! )dems, los tericos polticos, por su parte, terminaron por reconocer igualmente el %alor de los datos empricos! Eesde la mitad de los a?os ;: del pasado siglo, tal y como -a se?alado el profesor &ere* 'ir, -ay una cierta coincidencia entre los principales politlogos en se?alar "ue la teora poltica y, consiguientemente, la -istoria de la teora poltica, est llamada a (ugar un papel rele%ante en la disciplina /&ere*, 01113 92<5! Con todos estos antecedentes, nosotros sostenemos "ue la Ciencia #oltica es una disciplina "ue participa de la Historia, en la medida en "ue su ob(eto de estudio se desarrolla en el tiempo y est sometido a una continua transformacin! En la -istoria, precisamente, encuentra la Ciencia #oltica el origen de sus conceptos y de sus sistemas! #or ello, en tanto "ue una disciplina de la Historia, como es la Historia de las deas #olticas o de la $eora #oltica, esclarece el proceso "ue dio lugar a la configuraron de las formas de estudio de la realidad poltica, la forma en "ue se refinaron sus instrumentos analticos y sus categoras y se perfilaron sus problemas, puede decirse "ue su relacin con la Ciencia #oltica es e%idente e importante13! No obstante, como ad%ierte el propio profesor Eemetrio Castro, debe e%itarse %er a la Historia de las deas #olticas como una mera introduccin ilustrati%a o erudita a los contenidos actuales de la Ciencia #oltica! Hoy, adems, la disciplina incluye el estudio de los conte,tos intelectuales donde se formaron las di%ersas ideaciones polticas /Castro, 01113 0:5! Sir%a para a-ondar a+n ms en esta relacin entre Ciencia #oltica e Historia, el parecer de &! )! 'ara%all, uno de los intelectuales espa?oles ms reputados en el campo de la -istoria del pensamiento! )"u6l se?al con claridad "ue resultaba preciso establecer la
12 La muerte de la teora poltica fue proclamada por el filsofo poltico #eter Laslett en la d6cada de los cincuenta! Entonces la re%olucin positi%ista se encontraba en su momento lgido y estaba decidida a acabar con las proposiciones normati%as propias de dic-a teora! ) su (uicio, no tena sentido una disciplina incapa* de %erificar sus postulados /Laslett, 01><3 B 5! El profesor &ere* 'ir atribuye la mencionada sentencia de muerte a $! E! Heldon en su ocabular$ o& -olitics /01>25! /&ere*, 01113 92>5! 13 En adelante, utili*aremos indistintamente los t6rminos Historia de las deas #olticas e Historia de la $eora #oltica y, en ocasiones, Historia del #ensamiento #oltico!

necesariedad e importancia de la relacin entre Historia de las deas #olticas y Ciencia #oltica! #ara 6l3 .la Ciencia #oltica se dirige a la Historia no en busca de comprobacin, sino para descubrir en ella sus conceptos y -asta su mismo sistema, lo cual "uiere decir "ue esta ciencia, como todas las de su clase, se forman y se transforman en la Historia8 /'ara%all3 01<:3 4=5! Llegados a este punto, es posible ofrecer %arias definiciones de la Historia de las deas #olticas "ue consideran las relaciones con otras disciplinas "ue acabamos de apuntar, y con las cuales estamos plenamente conformes! )s, C6sar Cansino la define como .la disciplina especiali*ada "ue se ocupa de reconstruir e interpretar las preocupaciones centrales, e,periencias e ideas formati%as de los seres -umanos con respecto a lo poltico a lo largo de la -istoria8 /Cansino, 9::03 0>5! #or su parte, Holin afirma "ue la Historia de las deas #olticas se nos presenta, en esencia, como una comple(a y %ariada tradicin de discurso "ue, pese a la falta de unanimidad de respuestas, se distingue por la continuidad o perennidad de las preguntas o interrogantes /Holin, 9::05! 3. El objeto de estudio )l tratar del ob(eto de estudio de la disciplina intentamos delimitar los elementos bsicos a los "ue deben atender los -istoriadores de las ideas polticas, es decir3 las propias ideas, y su distincin con respecto a otras realidades cercanas! )s, pese a "ue suele darse alg+n error al respecto, la intencin de este apartado no consiste en el anlisis de los materiales a tra%6s de los cuales se deber lle%ar a cabo el aborda(e de dic-as ideas! Esta +ltima cuestin ser atendida cuando emprendamos la e,posicin de los distintos enfo"ues metodolgicos! )-ora se trata del "u67 ms adelante nos ocuparemos del cmo! 3.1. La especi icidad de las ideas polticas En la ntroduccin a su Historia de la *eora -oltica, Oernando Ballespn alerta de lo comple(o "ue resulta acometer una definicin de la Historia de la $eora #oltica afirmando "ue se trata de una empresa ambiciosa cuando no ciertamente osada! Ee esta suerte, -ace residenciar la mencionada dificultad en la condicin es"ui%a del ob(eto /Ballespn, 011:3 ;5! #ese a todo, e,iste un cierto consenso en se?alar a las ideas polticas de los -ombres, a las refle,iones "ue 6stos -an -ec-o sobre la acti%idad poltica, como ob(eto de la disciplina! Ee todas formas, esta sintona no parece poner pa* definiti%a sobre el particular! ) diferencia de la Historia de las deas en general, la Historia de las deas #olticas reduce su ob(eto de estudio a las ideas de naturale*a poltica! Estas ideas polticas, como materiales por e,celencia de la disciplina "ue nos ocupa, son muy difciles de delimitar! $anto es as "ue, con frecuencia, dic-as ideas polticas se confunden con conceptos cercanos en significado! )s ocurre con t6rminos tales como ideologas, utopas, mentalidades, mitos, etc! Beamos, en una primera apro,imacin a la cuestin del ob(eto de estudio, en "u6 consisten estos e"u%ocos y -asta donde estos otros t6rminos pueden llegar a tener inter6s para los -istoriadores de las ideas polticas! UUU

Una confusin -abitual es la "ue e"uipara las ideologas y las ideas! Son propensos a ella politlogos, socilogos e -istoriadores! En palabras de la profesora glesias, esta identificacin constituye una arbitrariedad acientfica e ideolgica! Las grandes aportaciones tericas de los autores clsicos no pueden identificarse con meras posiciones ideolgicas, a no ser "ue se "uiera simplificar su contribucin! #ues bien, la mayora de las definiciones "ue sobre el concepto de ideologa -an formulado autores como )dorno, Heber, Ceet*, Cramsci, 'ann-eim, #areto, S-ils, fortalecen las tesis contrarias a su consideracin como ob(eto de estudio de la Historia de la $eora #oltica! #or lo com+n, cuando se emplea el t6rmino ideologa, se -ace para referirse a un sistema de ideas "ue, en realidad, encubren un sistema particular de intereses materiales, una %isin deformada o distorsionada de la realidad, "ue tiene como pretensin cubrir como una %isin totali*adora y simplificadora del mundo, creacin de un sistema de %alores, pretensin de transformar globalmente la sociedad en funcin de tales %alores, e,clusi%ismo mani"ueo, etc! #ero, detengmonos, aun"ue sea someramente, en algunas de las consideraciones ms rele%antes sobre el concepto de ideologa! Eesde el mar,ismo y desde la Sociologa del Conocimiento /Iarl 'ann-eim, y 'a, Sc-eler, entre otros5, la ideologa es entendida como una serie de ideas y nociones sobre la realidad, unas actitudes religiosas y morales y unos (uicios de %alor, "ue los -ombres, por su pertenencia a un grupo social y a un comportamiento determinado, asumen de manera inconsciente! #ara un autor como el aludido 'ann-eim, es posible distinguir entre .ideologa8 y .utopa87 la primera referida a la (ustificacin de lo "ue e,iste y la segunda como e,presin de rebelda de los oprimidos! En cual"uier caso, para 6l, tanto la una como la otra %ienen determinadas por la situacin o condiciones de e,istencia y los intereses de "uienes las sostienen! #or su parte, #areto, "ue no abord directamente la cuestin de la ideologa, afirm en su *ratado de Sociologa 'eneral "ue toda produccin de cultura era ideologa! Heber, adems, defendi "ue a"uella remita, for*osamente a un pre(uicio "ue era necesario controlar paso a paso! #or +ltimo, un autor como Starf, sostu%o sobre el particular, "ue todas las formas de pensamiento estaban socialmente condicionadas por su misma naturale*a, pero "ue la ideologa presentaba adems la desdic-ada condicin de estar psicolgicamente deformada por la presin de emociones personales como el odio, el deseo, la ansiedad o el miedo! #ese a todo lo dic-o -asta a-ora, el anlisis ideolgico no es totalmente a(eno al inter6s de los -istoriadores del pensamiento o de las ideas! Con%iene -allar los matices ideolgicos "ue estn presentes en toda obra o autor, al tiempo "ue se profundi*a en los conocimientos de las ideologas polticas contemporneas! En otras palabras, la ideologa interesa a la Historia de las deas en la medida en "ue tiene una proyeccin poltica! UUU Otra de las confusiones se produce entre mentalidades e ideas! )claremos, inicialmente, "ue entre unas y otras la principal diferencia se encuentra en "ue las segundas reclaman para s un mbito de accin ms reducido "ue a"uellas /@obles, 011:3 445! Oue gracias a la conocida como tercera generacin de la Escuela francesa de los )nnales, durante los a?os ;: y =: del siglo AA, "ue la -istoria de las mentalidades se constituy

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como tendencia de in%estigacin definida04! )s, los -istoriadores de las mentalidades pasaron a sustituir a los -istoriadores de los acontecimientos /@osan%allon, 9::93 0925! En todo caso, lo cierto es "ue, pese a su gran difusin, a+n -oy no se dispone de una definicin uni%ersalmente aceptada de la .-istoria de las mentalidades8! En sentido amplio, la mentalidad se entiende como ideas sin formulacin, en apariencias insignificantes sobre cuestiones rutinarias, cotidianas y muc-as %eces banales "ue pertenecen al mundo del inconsciente! En Espa?a, Lucas Berd+ defini muy acertadamente la mentalidad poltica como .el estado difuso de opiniones, (uicios, pre(uicios y sentimientos acerca de la organi*acin, e(ercicio y ob(eti%os del poder poltico de una sociedad8, y por actitudes polticas, las .concreciones de una mentalidad en los indi%iduos y grupos sociales /Berd+, 01;23 0<>5! En consecuencia, cabe decir "ue de forma necesaria el -istoriador de las ideas polticas tiene necesidad de considerar a las mentalidades en la medida "ue los su(etos de in%estigacin estn insertos en dic-as mentalidades0>! UUU Otro e(e de relacin a considerar es el relati%o a las relaciones entre ideas y pensamiento utpico, en tanto "ue 6ste +ltimo est dotado de ciertos elementos racionales! En la medida en "ue el pensamiento utpico descifra muc-as de las %ariables econmicas, sociales, religiosas y polticas "ue rodean a los autores, al mismo tiempo "ue des%elan la intencionalidad, la actuacin y la reaccin de los utpicos frente al mundo "ue %i%ieron, las utopas pasan a interesar a los -istoriadores de las ideas polticas! UUU La +ltima de las relaciones "ue deben considerarse son las e,istentes entre las ideas y los mitos! Si para Sorel el mito poltico constitua .una organi*acin de imgenes capaces de e%ocar instinti%amente todos los sentimientos8, para Carca #elayo un mito es .un con(unto de representaciones manifestadas por imgenes y smbolos, no ordenadas sistemticamente, integradas en un todo, "ue son susceptibles de ser modificadas8 /Carca #elayo, 01=03 9:5! En cierta forma, para 6l, en el fondo de toda utopa -ay una idea mtica! )s, en tanto "ue una utopa pasa a formar parte de la %isin de la masa, o si se "uiere, se da un salto desde la ra*n a la emocin, la utopa cambia, se transforma y se con%ierte en un mito! ) la Historia de las deas #olticas slo le interesan los mitos en tanto "ue son construidos de forma racional, tal y como se -a dic-o, en ocasiones en forma de utopa, para ser di%ulgados en el inconsciente de las masas! La distincin de las ideas polticas con respecto a otras formulaciones cercanas no e,ime de la obligacin de acudir a una presentacin ms estricta de lo "ue -emos de entender por ideas polticas! Sobre este particular, el profesor Os6s Corra* afirma "ue las .ideas polticas estn pre?adas de las %i%encias concretas en las "ue los -ombres se encuentran8! Orente a las teoras polticas, entendidas como analtica terica del acontecer
14 La denominada Escuela de los )nnales se -aba caracteri*ado por el intento de superacin de la concepcin de la -istoria como -istoria poltica, para incorporar otros elementos como la -istoria econmica, la -istoria social y, la mencionada -istoria de las mentalidades! En concreto, la Historia de las 'entalidades tu%o como principales artfices a nombres como L! O6b%re, C! Euby, @! 'endrou, &! Le Coff, O! Draudel, '! Bo%elle, etc! 15 Sobra la relacin entre la Historia de las deas y la Historia de las 'entalidades vd. Snc-e* 'eca, E! 011<! .Historia de las deas, Historia de la Oilosofa, Historia de las 'entalidades8, 2nales del seminario de Historia de la .iloso&a 03 40;G492!

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poltico, las ideas polticas son .el ob(eto sobre el "ue se construye la teora, ob(eto "ue forma parte de unos supuestos naturales acrticos, "ue son la creencias de la mentalidad popular8! )s las cosas, dice Os6s "ue .QlasR ideas polticas tienen un espesor, un peso social! #uede comparrsele con una pirmide de %arios pisos3 el de la doctrina, el "ue los mar,istas llaman la pra,is, y el de la %ulgari*acin, el de los smbolos y representaciones colecti%as8! En conclusin, las ideas, como materia prima de nuestra tarea, se -allan presentes en los te,tos de los pensadores de la poltica, y precisamente en ellos -ay "ue bucear para encontrar las ideas "ue con el tiempo se -an ido fosili*ando como conceptos polticos /Os6s, 01123 225! 3.!. La cuestin de los cl"sicos Los -istoriadores de la ideas o de la teora poltica acuden a los autores y te,tos clsicos en su tarea ordinaria de estudio las mencionadas ideas polticas! En este sentido, el profesor Eemetrio Castro sostiene "ue es un -ec-o la preeminencia del autor indi%idual como foco analtico de la Historia de las deas #olticas! Fuienes la practican, se ocupan bsicamente del estudio de la produccin intelectual o terica contenida en di%ersas obras escritas de una serie limitada de pensadores! )s, es com+n encontrar, como traba(o tpico dentro de esta disciplina, la edicin de monografas sobre un autor, concretamente sobre sus ideas7 la g6nesis, los contenidos y repercusiones de las mismas7 a?adimos nosotros3 con ms o menos atencin a los conte,tos -istricos, culturales, intelectuales, lingVsticos, etc! /Castro, 01113 0:5! #or lo general, una buena parte de las grandes obras de Historia de la $eora #oltica se -an estructurado atendiendo a una serie de autores en un determinado espacio temporal 0<! Como bien se?ala de nue%o el profesor Castro, -a sido menos -abitual el tratamiento de conceptos o de problemas a lo largo de un determinado perodo de tiempo, atendiendo a la forma en "ue -an sido abordados por una serie de autores! Es probable "ue esta circunstancia se deba a la e,istencia de un cierto temor en relacin a "ue los problemas se pudiesen presentar intemporal, estticamente y con pretensiones de de perennidad al margen del conte,to -istrico determinante! #ero, es preciso tener siempre en cuenta "ue cabe el riesgo de "ue se pierda el significado intelectual de un te,to al e,traer una idea poltica del conte,to "ue la %io nacer en un tiempo determinado /Castro, 01113 0:5! Sea de una forma u otra, presentando y anali*ando las ideas de un autor a tra%6s de sus obras, o descubriendo los significados de determinados conceptos en distintos autores %istos a lo largo del tiempo, lo cierto es "ue la mayor parte de las -istorias generales de la disciplina no abandonan la tentacin de incluir una nmina ms o menos con%encional de clsicos! #or consiguiente, una %e* aceptada como %idente la presencia de los clsicos, la cuestin a resol%er es la relati%a a los criterios "ue se emplean para la inclusin de autores y obras en la nmina de los "ue deben ser anali*ados7 esto es3 J"ui6nes son los clsicosK Una primera respuesta al significado del t6rmino la encontramos acudiendo al Eiccionario de la @eal )cademia de la Lengua Espa?ola, "uien lo define, bien como rasgo propio de un autor o de una obra "ue se tienen por modelos dignos de imitacin en cual"uier arte o ciencia7 bien como perteneciente o relati%o al momento -istrico de una ciencia, en el "ue se establecen teoras y modelos "ue son la base de su desarrollo posterior!
16 )lgunos -istoriadores de las ideas, tal es el caso de Hunter, -an aludido a la necesidad de completar la nmina de los autores "ue suelen estudiarse, incorporando a la misma otros a los "ue tradicionalmente se les -a atribuido poca o menor originalidad! /Eunn, et! al! 01=<3 40 y 495

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)mbas acepciones, y sobre todo la segunda, son muy pertinentes para el caso "ue nos ocupa! Etimolgicamente, la palabra clsico e"ui%ale a e6celencia, t6rmino deri%ado de la palabra latina classicus, esto es3 el "ue pertenece a la primera de las cinco categoras sociales de la antigua @oma, la de a"uellos ciudadanos de mayor rango y de la ms alta calidad, "uienes como tales actuaban de testigos cuando se otorgaba testamento7 a"uellos, en suma "ue coronaban la segmentacin de rangos en cuya base estaba el proletarius. Con posterioridad se ir imponiendo el sentido de imitacin como significado de clsico! Ser un clsico, en este sentido, el autor desaparecido "ue e(emplifica una pauta de comportamiento para "uienes pretenden la perfeccin en el culti%o del arte! Lo clsico se con%ierte en sinnimo de aceptable, de %alide*! 's all de las m+ltiples consideraciones "ue se pueden -acer en torno a "u6 es un clsico, en todas ellas -ay una cierta pre%alencia de la cuestin temporal! )s, como dice el profesor Eemetrio Castro, .QclsicoR es lo "ue el tiempo marca7 no por"ue el tiempo consagre, sino por"ue el tiempo lo determina al -acerlo ob(eto de interpretaciones, parfrasis, reelaboraciones, aclaraciones, traducciones, impugnaciones! QSR clsico es el autor o el libro frente al cual no cabe una lectura ingenua o directa, un acercamiento incauto, sino "ue en poco o muc-o esa lectura est mediada por la noticia pre%ia, por la insercin en un especfico nic-o intelectual ya caracteri*ado3 perodo, corriente, ideologa8 /Castro, 01113 095! #ara determinar con algo ms de precisin cmo fi(ar la nmina de los clsicos proponemos, siendo de nue%o el parecer del profesor Eemetrio Castro, los criterios de la calidad, la originalidad y la autoridad e influencia! )s, la calidad deber considerar la co-erencia argumental y la fuer*a de con%iccin a la -ora de ra*onar y argumentar! )l mismo tiempo, tendr "ue tenerse en cuenta el criterio de la perfeccin formal, e,positi%a o literaria, (unto a la rele%ancia del significado en t6rminos de %alide* uni%ersal o circunstancial! En cuanto a la originalidad, es un criterio difcil de mensurar, y del "ue raramente se tiene plena seguridad! La %erdadera inno%acin, en la mayora de las ocasiones, se limita a un .mirar distinto8, a una reconsideracin de ideas pre%ias! En conclusin, la originalidad est ms en relacin con las combinaciones posibles de ideas y principios pre%ios "ue con la no%edad absoluta de unas y de otros! Le%in, en este sentido, refiere la relati%idad del criterio! #or su parte, Sanderson -abla de Woriginalidad sincr6ticaW, esto es3 la "ue surge como consecuencia de la amalgama en un +nico con(unto de elementos di%ersos tomados de otros autores /Castro, 01113 095! En +ltimo t6rmino, tanto autoridad como influencia no son cualidades en s mismas! Su medida se encuentra en el ni%el de aprecio "ue la brinda los estudiosos de los tiempos subsiguientes! Siempre, por tanto, depende de factores di%ersos y e,trnsecos al propio autor y su obra /Castro, 01113 00 y ss!5! En este sentido, De%ir -a dic-o "ue los clsicos /los te,tos clsicos5, son a"uellos "ue contienen una gama de comentarios agudos rele%antes para problemas "ue a-ora siguen despertando inter6s e in"uietud QSR estimulan nuestro pensamiento /De%ir, 9::23 925! #. En torno al $%todo: los en o&ues de estudio de las ideas polticas

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Hace ms de sesenta a?os, Orancisco &a%ier Conde recordaba como uno de los ms insignes -istoriadores ingleses del pensamiento, el ya referido Crane Drinton, -aba dic-o "ue, afortunadamente, no e,ista ning+n m6todo ortodo,o de la Historia de las deas7 "ue los caminos de la disciplina eran muc-os y "ue resultaba altamente arriesgado condenar a uno a fa%or de otro /Conde, 014=3 025! Hoy, a (uicio de Eemetrio Castro, la Historia del pensamiento poltico o de las ideas polticas ya cuenta con un ob(eto y con un m6todo propio /Castro, 01113 25! Oernando Ballespn, sobre el particular, prefiere decir "ue a"u6lla se encuentra a+n en busca de su metodologa /Ballespn, 011:3 015! Nosotros entendemos "ue teniendo en cuenta todos estos pareceres, resulta ms apropiado -ablar de la e,istencia de di%ersos enfo"ues metodolgicos o maneras de mirar el estudio -istrico de las ideas polticas! 's a+n, incluso en el seno de las distintas propuestas se constatan puntuales desacuerdos "ue enri"uecen la pluralidad metodolgica! #ues bien, en la medida "ue la asignatura $eora #oltica3 Conceptos y $radiciones de #ensamiento est inserta en la Historia de las deas #olticas, la discusin metodolgica es la propia de 6sta +ltima! Ocup6monos bre%emente de ella! El debate en torno a los enfo"ues metodolgicos, aun"ue siempre e,isti en el seno de la Historia de las deas #olticas, cobr especiales dimensiones a partir de las propuestas reno%adoras de Fuentin SNinner y sus seguidores de la denominada Nueva Historia !ntelectual, responsables de liberar a la disciplina de su complaciente letargo metodolgico /Ballespn, 01193 0>05, y de sostener una preocupacin por el establecimiento de m6todos autnomos. Hasta ese momento, y durante todo el siglo AA, la metodologa empleada para acercarse a los te,tos se -aba mo%ido entre el te,tualismo o esencialismo y el enfo"ue conte,tual ms bsico! La tesis principal de los reno%adores metodolgicos parta de una crtica3 "ue las in%estigaciones pasadas no -aban sido adecuadamente -istricas o -aban sido incapaces, dadas sus insuficiencias, de entender el %erdadero significado de los te,tos y de describir y e,plicar satisfactoriamente la persistencia y el cambio en las ideas polticas! SNinner, #ococN, La Capra, etc!, pensaban "ue la in%estigacin en Historia de las deas #olticas -aba estado dominada por una di%ersidad de preGconcepciones, de naturale*a procedimental y sustanti%a, "ue -aban trado como consecuencia la distorsin de las interpretaciones de los escritores del pasado y las e,plicaciones sobre el desarrollo de las ideas /Cansino, 9::03 9=5! El propio SNinner se encargar de poner por escrito, con gran claridad, el ob(eti%o +ltimo de sus aportaciones y la ra*n de ser de sus propuestas! #ese a lo e,tenso de la cita, merece la pena por su %alor clarificador, recoger la totalidad de las palabras del profesor de Cambridge sobre esta cuestin3 .Comen*ar6 considerando la metodologa dictada por la pretensin de "ue el te,to en s debera constituir el ob(eto autosuficiente de la in%estigacin y la comprensin! En efecto, este supuesto es el "ue gua toda%a el mayor n+mero de estudios, el "ue suscita las cuestiones filosficas de ms alcance y el "ue da lugar al mayor n+mero de confusiones! El planteamiento mismo est ligado lgicamente, en la -istoria de las ideas tanto como en los estudios ms estrictamente literarios, a una forma particular de (ustificacin de la forma en "ue se lle%a a cabo el estudio en s! Es caracterstico or decir "ue el inter6s de estudiar obras antiguas de filosofa /o literatura5 debe residir en "ue /seg+n una e,presin famosa5 contienen aspectos intemporales, en forma de ideas uni%ersales, o, incluso, una sabidura perenne de aplicacin uni%ersal8!

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.)-ora bien, el -istoriador "ue adopta este punto de %ista se compromete ya, de -ec-o, con la cuestin de cmo lograr de la me(or manera una comprensin de esos te,tos clsicos! En efecto, si todo el inter6s de tal tipo de estudio est en la recuperacin de las preguntas y respuestas intemporales planteadas en los grandes libros, demostrando as su constante pertinencia, no debera ser meramente posible sino esencial para el -istoriador centrarse, sin ms, en lo "ue cada uno de los autores clsicos -a dic-o sobre cada uno de esos conceptos fundamentales y cuestiones perdurables! En resumen, el ob(eti%o -abr de ser proporcionar una recuperacin de los escritos clsicos, sin tener en cuenta la circunstancia de la e%olucin -istrica, en cuantas tentati%as importantes y perennes para establecer proposiciones uni%ersales acerca de la realidad poltica! Sugerir, en cambio, "ue el conocimiento de la circunstancia social es condicin necesaria para comprender los te,tos clsicos e"ui%ale a negar "ue contienen de -ec-o elementos de inter6s intemporal y perenne y, por tanto, a "uitar toda importancia al estudio de lo "ue di(eron8 /SNinner, 9::;5! El contenido reno%ador de estas propuestas de SNinner "ue, en su momento parecan "ue iban a consolidarse, terminaron siendo, en e,clusi%a, un re%ulsi%o para la continua modificacin de los enfo"ues de in%estigacin de la Historia de las deas #olticas! Lo cierto es "ue, en casi todos los casos, las in%estigaciones -an ido muy por delante de la resolucin de los problemas de m6todo! En cierta forma, la Historia de las deas #oltica se -a seguido -aciendo sin mayor atencin a los conflictos metodolgicos, aun"ue esto no "uiera decir "ue se -aya prescindido de la necesaria atencin al m6todo! ) continuacin se presentan las corrientes metodolgicas dominantes en la Historia de las deas #olticas, antes y despu6s del conocido como giro lingVstico! #ese a "ue la e,istencia de m+ltiples matices nos obligara a mencionar un n+mero muy e,tenso de opciones, -emos optado por agrupar todas ellas en dos categoras, con la intencin de me(orar la comprensin de las mismas y sus principales diferencias! En primer lugar nos detendremos en el denominado enfo"ue te,tualista, con%encional o, si se prefiere, ideal, representado entre otros por Leo Strauss! Este enfo"ue surgi en su da, en gran medida, como reaccin lgica a determinadas corrientes del e,istencialismo alemn y principalmente como oposicin al mar,ismo! Eespu6s e,pondremos los ms destacados rasgos de los enfo"ues conte,tualistas, distinguiendo %arias %ersiones3 la estructural, la sub(eti%ista, y la centrada ms propiamente en el lengua(e! #.1. El en o&ue tradicional'te(tualista El enfo"ue tradicional te,tualista, tambi6n conocido como con%encional esencialista o ideal de la Historia de las deas #olticas, se caracteri*a por tres grandes rasgos3 la b+s"ueda de co-erencia interna en los te,tos "ue supone la autonoma de los mismos7 el reconocimiento de la e,istencia y la utilidad de los clsicos y, en +ltimo t6rmino, la creencia en "ue e,isten preguntas y ciertas respuestas perennes y traducibles -oy /Ballespn, 011:3 9>50;!
0; )!O! Lo%e(oy /reconocido como uno de los fundadores de la -istoria de las ideas5, Holstein, Holin o #lamenat*, L! Strauss, C-! 'acCoy, @! Celtell, C! Sabine, H! $-eimer, etc! son algunos de los ms destacadas representantes del enfo"ue tradicional!

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Eice Carlo )ltini "ue .en el anlisis de los te,tos, la tarea principal de una in%estigacin -istrica correcta es la eliminacin de los rgidos presupuestos -istricamente deterministas y conte,tualistas y los reduccionismos psicolgicos y socioeconmicos, a fa%or de una %aloracin puramente filosfica de los te,tos mismos y de su dilogo recproco, mediante la identificacin de su unidad solitaria y especfica8 /)ltini, 9::03 005! En sentido anlogo, Strauss defiende "ue el elemento primero y fundamental para la interpretacin de un autor es lo "ue 6ste di(o, su te,to, su filosofa, as como su pretensin de %erdad! Ser a partir de a- desde donde cabe traer a cuento otros factores como el conte,to econmico y social8 /Es"uirol, 9::4, 995! Luego, "uienes se adscriben a este tipo ideal de in%estigacin, se centran en el estudio de los te,tos y se esfuer*an por buscar la co-erencia interna y el sentido de los mismos para, de esta forma, definir y e,poner Xo incluso criticarG teoras o sistemas de pensamiento de determinados autores o corrientes intelectuales! En consecuencia, para "uienes optan por este enfo"ue, la tarea del in%estigador en Historia de las deas #olticas consistir tanto en la deteccin de la mayor o menor congruencia lgica de las ideas, como en la definicin de categoras y conceptos "ue aparecen, desaparecen o permanecen en la -istoria! Este modelo de -istoria de las ideas con%encional establece conceptos fundamentales para definir a cada una de las corrientes de pensamiento, con lo "ue posibilita mostrar su e%olucin -ori*ontalmente! )s, "ui*s la labor ms rele%ante del -istoriador de las ideas consiste en aclarar los conceptos de cada autor a partir de la lectura y relectura, tantas %eces como sea necesario, de los te,tos de los diferentes autores estudiados y, adems, en detectar similitudes, diferencias o influencias entre ideas y autores! #ese a todo, es necesario precisar "ue, normalmente, los te,tualistas no desprecian el %alor de los factores sociales o los biogrficos, as como la necesidad de contrastar estos con la 6poca u otros factores influyentes! Eso s, estos factores ocupan un lugar muy segundario en las in%estigaciones de "uienes se acogen a esta modalidad de enfo"ue! Entre todos ellos e,iste una cierta presuposicin relati%a a la capacidad de los clsicos de emanciparse de las limitaciones conte,tuales de su 6poca! Sir%a de e(emplo como un destacado -istoriador de las ideas, &ames #lamenat*, adscrito a esta corriente tradicional, se propuso el e,amen de la lgica interna de los grandes te,tos polticos sin -acer tanto -incapi6 en el ambiente -istrico en el cual cada autor refle,ion en tanto "ue para 6l esta tarea compete ms bien a los -istoriadores7 sin embargo, en ning+n momento de( de recocer la importancia de las condiciones sociales y polticas de los pensadores e,aminados! Este reconocimiento no e,iga conocer a fondo dic-as condiciones! Ee -ec-o, entenda "ue la utilidad de este conocimiento -istrico se establece en funcin de su contribucin para clarificarnos el lengua(e de los te,tos y su lgica interna! En otro orden de cosas, la in%estigacin desde el enfo"ue tradicional presta atencin a los autores Xlos clsicosG "ue pueden ser entendidos como temticas persistentes! Pstos sern estudiados indi%idualmente, en el marco de una determinada escuela, o al -ilo de uno o %arios conceptos! Hans 'orgent-au insistir en la e,istencia de %erdades en teora poltica al margen de tiempo y lugar /'orgent-au, 01>=3 215, y presentes en las obras de los autores considerados como clsicos! Strauss, por su parte, leer a los clsicos como un filsofo, es decir, en tanto "ue -ombres "ue se plantean gra%es cuestiones sobre la %ida7 su lectura de a"u6llos, seg+n &osep 'ara Es"uirol, pretende dos cosas! #or un lado, el replanteamiento de los grandes problemas "ue abordaron! #or otro, la leccin de las penetrantes respuestas "ue aportaron cada uno de ellos /Es"uirol, 9::43 045! En direccin parecida, Holin sostiene la e,istencia de un %ocabulario y de un con(unto de categoras estables, "ue implica la

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posibilidad de obser%ar la sucesin de las mismas ideas en los di%ersos autores! Ee acuerdo con ello, se podrn e,plicar y comprender los te,tos clsicos sin necesidad de -acerles depender de los factores e,ternosGconte,tuales a los "ue nos referamos con anterioridad! )lgo parecido ocurre con el te,to clsico de Ceorge H! Sabine, Historia de la *eora -oltica "ue, con sal%adas e,cepciones, se interesa muy poco por el marco -istrico en el "ue se sit+an los grandes pensadores de la Historia de las deas #olticas! )lgo similar ocurre en el caso de la aportacin de Leo Strauss, "uien insisti en la e,istencia de problemas y respuestas perennes cuando afirm3 .QEamosR por sentado "ue e,isten alternati%as fundamentales, alternati%as "ue son permanentes o coe,istentes con el -ombre! Esta asercin es frecuentemente negada -oy da! 'uc-os de nuestros contemporneos son de la opinin de "ue no e,isten problemas permanentes ni, por tanto, permanentes alternati%as8 /Strauss, 01<43 0>5! S-eldon Holin, algo ms tarde -a %enido a refor*ar la idea de la e,istencia de temas problemticos "ue permanecen en el tiempo, lo "ue 6l denomina preocupaciones permanentes, pero -a manifestado, al mismo tiempo su rec-a*o de la e,istencia de unanimidad en cuanto a las respuestas posibles /Holin, 9::03 025! Sobre esta misma cuestin, Norberto Dobbio, "ue tambi6n se apro,im a las teoras polticas mediante un e(ercicio te,tualistaG-ermen6utico, comen* por indi%iduali*ar las interrogantes y por identificar a sus interlocutores! Estos eran para Dobbio, a"uellos "ue fueron capaces de a%an*ar respuestas inno%adoras y originales, y -acerlo, en relacin con los problemas cannicos o permanentes de la filosofa poltica /cf! Cansino, 9::03 2>5! #or +ltimo, sobre este enfo"ue tradicional debemos referir "ue -ay "uienes no se contentan con un tratamiento meramente -istrico y a%an*an una interpretacin ms actuali*ada del estudio de los clsicos! #iensan "ue estos autores, en ocasiones ele%ados a los altares, pueden contribuir al debate terico actual en la medida "ue respondieron en su tiempo a preguntas o problemas "ue se consideran de carcter perenne o trascendente! Creen posible, por consiguiente, lle%ar a cabo una e%aluacin crtica del te,to "ue permita, en su caso, un acercamiento a las preocupaciones presentes o de otros perodos -istricos! Es en este sentido en el "ue H! $-eimer afirma "ue3 .QdesdeR el pasado ms antiguo -asta el ms reciente, todo se contempla con los o(os actuales, se relaciona con problemas actuales y se e,presa en lengua(e actual8 /$-eimer, 01<:3 >5! La conclusin, por consiguiente, es clara3 -ay posibilidad de un dilogo entre los tericos del pasado! Una %e* conocidos los rasgos bsicos del modelo tradicional, con%iene anticipar una crtica! La formulaba a finales de los a?os cincuenta del pasado siglo uno de los ms insignes -istoriadores espa?oles de las ideas, &os6 )ntonio 'ara%all, "uien ad%erta "ue muc-as %eces, lo "ue tomamos en cuenta o lo "ue consideramos en 6l /pensamiento poltico5 tiene poco "ue %er con lo "ue rigurosamente signific a"uel pensamiento precedente en el momento en el "ue fue ideado /'ara%all, 01>>3 9>5! Con%iene por tanto, a partir de esta ad%ertencia, alertar sobre el riesgo "ue la mirada retrospecti%a conlle%a! Es posible "ue se atribuya a los actores del pasado propsitos, intenciones e incluso %isiones pertenecientes al mundo "ue estaban muy le(os de albergar, %iciando as desde la base toda la construccin -istricoGdiscursi%a /Oernnde* Sebastin Y Ouentes, 9::43 0>5! Sobre esta obser%acin del pasado con los o(os del presente, SNinner ad%ierte, de igual modo, del riesgo de lo "ue 6l denomina .mitologa de la prolepsis8, o proyeccin de las in"uietudes o %isiones propias del presente sobre una obra del pasado, deri%ando de ella y del autor en

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cuestin ideas "ue no defendi! En palabras del propio SNinner, esta mitologa tiene lugar cuando el -istoriador de las ideas est .ms interesado en la significacin retrospecti%a de un episodio "ue en el significado "ue tu%o para el agente en esa 6poca8 /SNinner, 9::;3 =25! Ee alg+n modo, esta mitologa de la prolepsis fue ad%ertida algo antes por .nuestro8 Orancisco 'urillo Oerrol3 .Hemos de ser conscientes de "ue como -ay un etnocentrismo del "ue no podemos librarnos, -ay un cronocentrismo no menos fuerte y tena*! Consideramos "ue nuestra 6poca y sus actitudes y %alores es el centro de los tiempos y por tanto es el centro de tantos y tantos pre(uicios8 /(it. Tguila, del3 01=;3 <>5! ) modo de recapitulacin sobre los perfiles "ue definen el enfo"ue tradicional, resultan de inter6s dos aportaciones, concretamente las de Holstein y las de Strauss! El primero afirma "ue3 .el ideal de una -istoria de las ideas polticas sera una serie sistemtica de monografas, "ue, o bien persiguieran con minuciosa e,actitud -istricoGconceptual las soluciones brindadas por las distintas personalidades en cuestin, a cada problema particular, o bien e,pusieran la biografa intelectual de grandes pensadores, mostrando el curso y las mutaciones de su sistema a tra%6s de las distintas capas literarias de su pensamiento, enlen*ando constantemente la descripcin de sus posiciones particulares con la de su posicin en la %isin de con(unto8/Holstein, 01<13 925! #or su parte, Strauss, en la introduccin a su Historia de la &iloso&a poltica, se?ala los elementos bsicos en los "ue se sustenta su %isin de la "ue 6l denomina -istoria de la filosofa poltica, y "ue nosotros -emos calificado de enfo"ue clsico o con%encional! En primer lugar, .QSR las ense?an*as de los grandes filsofos polticos son importantes no slo -istricamente8! En segundo lugar,8 QSR creemos "ue las preguntas planteadas por los filsofos polticos del pasado siguen %igentes en nuestra propia sociedad8! En tercer lugar! .QHemosR escrito mo%idos por la creencia de "ue, para comprender cual"uier sociedad, para anali*arla con alguna profundidad, el propio analista deber estar e,puesto a esas cuestiones perennes y -a de ser mo%ido por ellas8 /Strauss, 01123 005! #.!. Los conte(tualis$os El enfo"ue conte,tual, a grandes rasgos, entiende "ue el conte,to inmediato pre%alece sobre la pretendida condicin atemporal de algunos te,tos! )s, por ms "ue no se e,cluya del todo un anlisis de la congruencia de a"u6llos, en todo momento -abrn de tenerse en cuenta muc-os factores "ue influirn potencialmente sobre el significado de las obras "ue se analicen! En este sentido -abr "ue prestar atencin, cuanto menos, al momento -istrico y al medio social en el "ue se inscribe la obra "ue se estudia! Es imposible comprender el significado "ue tienen los -ec-os -umanos sin proceder a conte,tuali*arlos y sin atender a las ideas y %alores %igentes en el medio social en el "ue tu%ieron lugar /Os6s, 011:3 20G295! En cierta manera, el conte,tualismo presupone la e,clusin de las %erdades perennes o atemporales a las "ue antes aludamos, para centrarse fundamentalmente en el conte,to "ue rode el nacimiento de las obras /Ballespn, 011:3 9<5! Sin embargo, tampoco se ob%ia de forma absoluta la permanencia de un cierto sustrato de preocupaciones similares en el tiempo! Si todo fuese nue%o sera imposible %i%ir, no sera factible disponer de conocimientos y -abilidades necesarias para %i%ir! #arece lgico pensar "ue .-ace falta un

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mnimo de repeticin para entender lo "ue ocurrir ma?ana8 /IosellecNYOernnde*, 9::<3 9:5! ! Da(o el marco general de los enfo"ues conte,tuales pueden distinguirse, a su %e*, tres tipos3 el estructural y el sub(eti%ista, y el propio del giro lingVstico en sus modalidades interte,tual y conceptual! La mayora de los enfo"ues metodolgicos ms rele%antes de los +ltimos a?os coinciden en centrar el ob(eto de la Historia de las deas, en el lengua(e Zo los lengua(esZ como la sede natural en la "ue se constituyen los significados! ) "uienes traba(aban ba(o esta nue%a orientacin se les ubica dentro de la denominada nue%a -istoria intelectual! La -istoria intelectual anali*a tanto las condiciones socio -istricas de la produccin de un pensamiento, como sus espacios y mecanismos de circulacin y recepcin! )simismo, estudia la e%olucin de los conceptos polticos y el uso de la retrica! La -istoria intelectual, de fuerte raigambre anglosa(ona, se define en un sentido amplio, "ue abarca la W-istoria culturalW, la W-istoria de los intelectualesW, la W-istoria de las ideas polticasW, entre otras perspecti%as! No obstante, se -ace particular 6nfasis en la .-istoria de los conceptos8, por ser la e,presin ms clara del %ira(e -ermen6utico "ue dio lugar a la reno%acin disciplinar! #asan as a un segundo plano otros enfo"ues ms sociolgicos o ideolgicos, donde el lengua(e o los te,tos en general eran %istos como meramente deri%ati%os de una realidad anterior3 el escenario ms profundo de las relaciones socioeconmicas! 'ientras "ue en la primera de las tipologas debemos referirnos a autores deudores del mar,ismo y de la Escuela de los 2nnales, en las dos siguientes modalidades repararemos en las propuestas, por un lado, de &! Eunn, C )! #ococN y F! SNinner y, por otro, en la particular y comple(a propuesta de IosellecN, en dilogo, aun"ue a cierta distancia del traba(o de SNinner! #.!.1. El conte(tualis$o estructural y el subjeti)ista ) finales de la Segunda Cuerra 'undial, una serie de -istoriadores de las ideas, /'acp-erson, 'VnNler, Euc-ner y Oetsc-erG entre otros5, mencionan la relacin e,istente entre el escritor y su obra con el medio ambiente en el "ue a"u6l la escribi, y con sus particulares circunstancias %itales! Eebido a la influencia creciente de la ya mencionada escuela -istoriogrfica de los )nnales, algunos de ellos comen*aron a -ablar de la necesidad de una -istoria totalG-istoria social, en la "ue se sinteti*aran todas las restantes especialidades -istoriogrficas! Las bases metodolgicas y tericas de esta nue%a concepcin estaban en el materialismo dial6ctico, en la sociologa del conocimiento y en el psicologismo! )-ora, las opiniones o ideas de un determinado autor de(aban de tener el anteriormente pretendido %alor atemporal, para con%ertirse en refle(os ms o menos fieles de la realidad circundante, en su aspecto social, econmico o psicolgico! La mayor %irtud de las propuestas de estos -istoriadores del estructuralismo o del sub(eti%ismo es "ue -acan depender las ideas de un buen n+mero de %ariables, circunstancia "ue enri"ueci los estudios "ue se acometieron desde estas perspecti%as! #ero, al mismo tiempo, esta fortale*a se con%irti en debilidad en la medida en "ue era y es muy complicado llegar a conocer con claridad cules son las %ariables "ue influyeron en la redaccin de una determinada obra! Esta tarea, la de fi(ar las %ariables "ue influyen, debe reali*arse siempre teniendo presente la posible intermediacin de los matices de naturale*a ideolgica o las relaciones determinantes entre intereses econmicos sociales Qpsicolgicos Xa?adimos nosotrosGR y la obra terica reali*ada! /@obles, 011:3 <: y ss!5!

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Los -istoriadores de las ideas "ue se ubicaron dentro de estas concepciones, pese a "ue muc-os de ellos pro%enan de la tradicin mar,ista, no aceptaron nunca la e,istencia de un condicionamiento determinante o total de la infraestructura econmica y social sobre las ideas! En concreto, los -istoriadores sub(eti%istas, e,plicaban de esta forma "ue pudieran surgir elaboraciones y propuestas intelectuales distintas e incluso di%ergentes en los mismos conte,tos y circunstancias sociales! Los elementos conte,tuales, incluido los de naturale*a econmicoGsocial, eran los encargados de acti%ar la actitud y el pensamiento del con(unto de intelectuales, pero el contenido de la reaccin no tena por "u6 ser id6ntico! La principal diferencia entre los -istoriadores conte,tuales estructurales y los sub(eti%istas consiste en "ue, para los segundos, tanto a los -ec-os, como a los procesos y a las instituciones se les otorga un papel de naturale*a secundaria, y se opta por recurrir a las acciones e intenciones de los autores, a sus sublimaciones, racionali*aciones y mecanismos defensi%os como factores necesarios para la interpretacin de los te,tos! )s, el campo de aplicacin particular de los -istoriadores sub(eti%istas es la biografa intelectual /Castro, 9::13 0>05! En cual"uier caso, para unos u otros, "uedaba claro "ue el pensamiento siempre est determinado e influenciado por elementos conte,tuales! Sin embargo, aceptar esta metodologa supona tambi6n, al menos para los estructuralistas, correr el riesgo de una e,cesi%a y no deseable interpretacin determinista de las ideas, "ue intentar for*adamente -acer depender la mayora de lo pensado a resultas del conte,to de oportunidad -istrico! #.!.!. El an"lisis interte(tual de la escuela de *a$bridge En el polo opuesto a las tesis te,tualistas se ubican las aportaciones de &! Eunn, &! C! )! #ococN, y F! SNinner, los tres ms significados representantes de la denominada escuela de Cambridge! Como tales, coincidieron en di%ersos proyectos acad6micos! Entre ellos e,istieron m+ltiples coincidencias en relacin al estudio de la Historia de las deas #olticas, pero tambi6n significati%as diferencias! )un"ue los tres recibieron la influencia de autores como Hittgenstein, &! L! )ustin, CollingMood y Ooucault , entre otros, pese a todo, sus propuestas metodolgicas terminaron e%olucionando por distintos caminos! El primero de los tres conte,tualistas de la Escuela de Cambridge, &o-n Eunn, se mostrar contrariado por la reconstruccin filosfica de te,tos de autores del pasado "ue terminan por -acer una -istoria de ficcin, de construcciones idealistas fuera del proceso de pensamiento de los indi%iduos! #or estas ra*ones es poco claro saber si la -istoria de las ideas es la -istoria de algo "ue alguna %e* -aya e,istido en el pasado! Sobre el particular dir3 .Si en el pasado los seres -umanos nunca entendieron por completo lo "ue ocurra a las sociedades en "ue %i%an, J#or "u6 -emos de esperar ser pri%ilegiados en nuestra capacidad de discernimientoK Si -asta a-ora la -istoria -umana se -a mostrado opaca a los "ue la -acan, Jpor "u6 a nosotros se nos -abra de %ol%er transparenteK /Eunn, 01=03 0:5! Estas ficciones son producto de la imposicin de la biografa intelectual del int6rprete sobre la del autor! #ara e%itar este tipo de anacronismos y ubicar los te,tos del pasado en el conte,to del autor, &! Eunn recurre a la filosofa del lengua(e de )ustin y

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Searle! Eesde esta perspecti%a, los te,tos no son meramente proposiciones, estructuras lgicas, tambi"n son enunciados. Los hombres lo han dicho )o por lo menos escrito,! Siguiendo a )ustin, Eunn afirmar "ue decir cosas con palabras es -acer cosas con palabras! En consecuencia, la -istoria de la teora poltica, si pretende alguna ob(eti%idad, debe centrarse no en ideas o proposiciones, sino en los actos lingVsticos "ue los autores reali*aron en circunstancias concretas con determinadas intenciones! Eeber ser una -istoria de prcticas lingVsticas e ideolgicas, no de ideas abstractas /Eunn, 011<5! Esta idea central propuesta por Eunn fue retomada y refinada posteriormente por Fuentin SNinner y &o-n C! )! #ococN! UUU Como pionero de un nue%o tipo de metodologa -istrica, a #ococN se debe el comien*o de una profunda reno%acin metodolgica, en la medida "ue coloc como elemento fundamental de la Historia de las deas #olticas el carcter -istrico de los te,tos, para estudiarlos en +ltima instancia como acciones -umanas e,tremadamente comple(as, subrayando en particular el papel constituti%o de la intencin en el actuar -umano! Oue en los a?os setenta, cuando propuso estudiar las ideas polticas ubicadas en la -istoria, y atendiendo a las intenciones del autor y a la fuer*a ilocucionaria del lengua(e! ) su (uicio, la Historia de las deas es una -istoria de los lengua(es, de tal forma "ue las ideas "uedan reducidas a meras construcciones sociales /De%ir, 9:::3 15! Sin -acer esto, afirmar, se correra el riesgo de manipular los te,tos para "ue digan lo "ue nos con%iene en cada momento! #ococN sostiene "ue entender una obra re"uiere delimitar el conte,to en el "ue a"u6lla acontece, en la medida en "ue se trata de un e%ento fi(ado en el fluir del tiempo, un acto "ue se e(ecuta en un momento y en un lugar determinado! #recisa, tambi6n, prestar atencin al lengua(e poltico, entendido como medio "ue sir%e para construir la refle,in "ue soporta la accin del -ombre y "ue le da e,presin /#ococN3 01=13 005! Eic-o de otro modo, "uien escribe, "uien publica, lo -ace con la firme intencin de -acer algo con lo "ue dice7 con el ob(eti%o de .pro%ocar8! En este sentido, ms "ue estudiar los te,tos, lo realmente importante es conocer la formacin y el despliegue de los lengua(es polticos, entendidos estos como %ocabularios, dialectos, topoi, metforas, etc! $anta es la importancia "ue le otorga al lengua(e en su propuesta, "ue lleg a sugerir la sustitucin del t6rmino pensamiento poltico o ideas polticas por el de .discurso8 poltico, entendido este como alocucin, literatura, etc! ) su parecer, el lengua(e facilita no slo la prctica de la poltica, sino tambi6n su teora! Ee esta forma, "uienes emplean el lengua(e, e,presan, ra*onan, pero tambi6n responden con palabras a los actos oratorios de otros7 cuestionan el uso de las palabras "ue los otros -acen y les e,igen, en ocasiones una aclaracin sobre el sentido de lo "ue dicen /#ococN, 01=<3 215! El lengua(e, de esta manera, pasa a ocupar en la propuesta metodolgica de #ococN el lugar "ue la teora poltica clsica -aba reser%ado a la idea tout court, o la posicin "ue las ciencias desmitificadoras y clarificadores %enan atribuyendo a los supuestos precomprensi%os y a los condicionantes e,ternos a la formacin del argumento! Ee acuerdo con #ococN, en resumidas cuentas, las ideas .son actos de e,presin inmediata de un conte,to concreto para el "ue la realidad se encuentra directamente condicionada por una refle,in "ue al estar completamente pegada e incorporada a ella, es operati%a como un -ec-o ms de "ue los -ombre piensan en el mbito de lo cotidiano8 /Carca, 9::93 9:5!

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UUU SNinner, en una entre%ista con el profesor Enri"ue Docardo, fi(a con nitide* las ra*ones y los contenidos de su .no%edosa8 propuesta metodolgica3 trataba de ale(arse de la manera tradicional de escribir la -istoria de las ideas polticas, entendida 6sta como una sucesin de te,tos clsicos /SNinner, 9::;3 4;5! Orente a a"u6lla, SNinner asume como cla%e para comprender un te,to el -ec-o de "ue 6ste sea un producto de un actor o unos actores -umanos! Hay en SNinner, por tanto, un compromiso cercano al conte,tualismo sub(eti%ista! En este sentido, nos propone prestar atencin a los intereses y los ob(eti%os "ue lle%aron a dic-o autor a escribir el te,to tal y como lo -i*o, esto es, defiende la utilidad de indagar en cada caso sus intenciones originales! .QSR debemos de ser capaces de ofrecer una e,plicacin no slo del significado de lo "ue se dice, sino tambi6n de lo "ue el escritor en cuestin pudo -aber "uerido decir al decir lo "ue di(o8 /SNinner, 9::;3 105! Ser, seg+n SNinner, mediante la relacin te,to y conte,to, como se lograr destacar las moti%aciones intelectuales y de naturale*a poltica "ue tu%o el autor, todo ello (unto con la delimitacin del conte,to ideolgico y el comportamiento poltico de la 6poca de "ue se trate! Eic-o de otra forma, de entre las tareas principales del -istoriador de las ideas destaca sobremanera la de reconstruir el conte,to intelectual en el "ue %i%ieron los autores de las obras "ue en cada caso se analicen! #ara ello, en consecuencia, ser rele%ante lograr un conocimiento adecuado de las sociedades para las "ue originariamente se escribieron estos te,tos, intentado comprender a"uellos problemas "ue los te,tos procuraban resol%er /SNinner, 9::;3415! La metodologa propuesta por SNinner suprime o mitiga peso e,cesi%o del entorno material "ue -aba introducido el conte,tualismo estructuralista! )s, de%uel%e mayor centralidad al mundo de los pensamientos0=! Fueda claro "ue para SNinner las ideas sociales y las polticas no surgen de forma directa del marco material, como sostenan los estructuralistas, o del marco intelectual, o al menos no en e,clusi%a! #ara 6l, los dos marcos, el material y el intelectual, sir%en para situar los escritos! La combinacin de autor, anlisis del te,to e -istoria trae como consecuencia la posibilidad de conocer los argumentos "ue presentaban dic-os autores, al mismo tiempo "ue las preguntas y las potenciales respuestas "ue les daban a las mismas, en comunin o enfrentadas a las con%enciones del debate poltico del momento! En cual"uier caso, la ms rele%ante no%edad de la propuesta sNineriana, como recientemente -a se?alado el profesor Eemetrio Castro, reside en la idea de e,plicar la -istoria de las ideas polticas o, "ui*s me(or, los te,tos polticos "ue constituyen su material bsico, .como actos del -abla de sus autores %istos en relacin con el conte,to en "ue se producen, y en el cual las con%enciones lingVsticas %igentes y las audiencias sobre las "ue el autor "uiere actuar son de inter6s especial /Castro, 9::13 0>2501!

18 #ara conocer de primera mano los argumentos metodolgicos reno%adores de Fuentin SNinner, vd. /SNinner, 9::95 y /$ully, 01=15! En este +ltima referencia, el propio SNinner, en cincuenta y siete pginas -ace una defiende y reformulacin de su m6todo, estableciendo lneas no%edosas de in%estigacin! )dems, en la introduccin del libro, $ully ofrece una %isin sistemtica de la e%olucin del traba(o de SNinner y de las principales reacciones al mismo! 19 En direccin parecida, algunos a?os antes, en Las palabras $ las cosas, 'ic-ael Ooucault -aba -ablado de la e%idencia de una %ariacin de naturale*a semntica del pensar de los actores y del lengua(e, circunstancia "ue impeda aceptar la -omogeneidad y continuidad en la Historia de las deas!

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Eeudor de la teora de los actos del -abla de &! L! )ustin, como 6l mismo reconoce, en su propuesta de anlisis SNinner repara en los efectos perlocuti%os, as como en menor medida, en los elocuti%os de los te,tos, esto es, en las consecuencias y en las mencionadas intenciones de "uienes produ(eron los te,tos "ue se anali*an! Ee acuerdo con este enfo"ue su mirada se detiene, no tanto en las ideas, cuanto en los actos de -abla de los distintos actores -istricos! Ee los actos de -abla slo le interesa la intencin del autor, dado "ue, en la medida "ue seamos capaces de descubrir las intenciones de "uien escribi una determinada obra, ser posible fi(ar el significado -istrico de la misma! La pregunta "ue debera -acerse el -istoriador de las ideas ser, por consiguiente3 J"u6 -aca el autor de una obra al decir lo "ue di(oK, o algunas de estas otras en relacin con los contenidos de otros te,tos con los "ue se enfrenta3 .JQSR estaba repitiendo, defendiendo o aceptando alguna actitud o punto de %istaK JO "ui*, por el contrario, estaba negando o repudiando, o tal %e* corrigiendo o re%isando alguna creencia "ue -aya sido aceptada gen6ricamenteK QSR $al %e* puede -aber estado desarrollando o a?adiendo algo a un argumento "ue ya se -a admitido, e,trayendo algunas conclusiones de una manera inesperada! Fui* al mismo tiempo -aya estado for*ando o e,igiendo "ue se recono*ca un punto de %ista nue%o, recomendando o incluso ad%irtiendo a su audiencia QSR8 /SNinner, 9::;34=5! )s, una e%idente utilidad de este m6todo interGte,tual consistir en la posibilidad de prescindir de mencionar a los autores indi%iduales, si as se estima oportuno, para centrarse en el contenido de la discusin entre los distintos te,tos, en la medida en "ue .uno se pueda considerar como un comentario de otro, o como una crtica, o un intento de desacreditarlo8 /SNinner, 9::;3 >25! #or otro lado, como consecuencia lgica de su propuesta, las cuestiones perennes, "ue tenan pleno sentido en la concepcin te,tualista, de(an de tenerla! En la medida en "ue el significado "ue tiene un te,to est determinado, en primer lugar, por su conte,to de emisin, el significado "ue tendrn las palabras tambi6n guardar relacin con el acto de comunicacin y depender del con(unto de con%enciones "ue gobiernan en esa 6poca el uso de los de las frases! Baran los conte,tos de emisin y, de forma pare(a, %aran las con%enciones lingVsticas! #or este moti%o, el significado de las frases, los conceptos, etc! no sern iguales con el paso del tiempo! No cabe, por consiguiente, ning+n tipo de traduccin de los t6rminos del pasado, en la medida en "ue no -ay seme(an*as o continuidades con los conceptos y debates actuales! Una e,plicacin precisa de esta posicin la ofrece de nue%o SNinner en su .Significado y comprensin en la Historia de las deas83 .QSR no -ay una idea determinada a la "ue -acen su contribucin los di%ersos escritores, sino slo una %ariedad de enunciados -ec-os por una gran %ariedad de agentes con una gran %ariedad de diferentes intenciones, lo "ue descubrimos es "ue no e,iste una -istoria de la idea "ue se tenga "ue escribir! Slo e,iste la -istoria de sus diferentes usos y de la %ariedad de intenciones con las "ue se utilice8 /SNinner, 9::;3 1=G115!

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CUADRO L%& '($)*"& +$($*,'#$& *" -$ H,&.%(,$ *" -$& I*"$& P%-/.,0$&
PARADIGMA TE1TUALISTA Principales representantes &! #lamenat*, )!O! Lo%e(oy, L! Strauss, C-! 'acCoy, S! Holin, @! Celtell, C! Sabine, H! $-eimer Caracteres )utonoma del te,to! Capacidad e,plicati%a del te,to per se. Es posible distinguir %ersiones ms o menos adecuadas del significado de los te,tos! El te,to como instrumento +nico para acceder al contenido real del mismo! Oi(acin en autores y obras clsicas! #osibilidad de establecer proposiciones uni%ersales sobre la realidad poltica, ideas perennes, "ue se pueden encontrar en los te,tos y "ue no dependen necesariamente del conte,to! @epertorio conceptual unitario, de interpretacin -omog6nea, de sentido anlogo y estable! PARADIGMA CONTE1TUAL GIRO LING2STICO CONCEPTUAL Principales representantes La Capra, Fuentin SNinner, Eunn, &! C! )! #ococN, Ooucault, IosellecN, etc! Caracteres Estructural Sub etivista @elati%i*acin de las ideas ne,istencia de problemas y de respuestas perennes! @ec-a*o de la comprensin abstracta y uni%ersal, independiente de formaciones sociales y circunstancias -istricoG%itales /conte,to5! Subordinacin de las ideas a la organi*acin de la %ida Se centra en las circunstancias econmica o a la posicin de indi%iduales, en la dimensin los grupos sociales en los psicolgica de "uienes articulan procesos de produccin y y e,ponen las ideas! apropiacin econmica! Las instituciones, los procesos y los -ec-os tienen un papel secundario! mportancia de las acciones, las intenciones de los su(etos, sus sublimaciones, racionali*aciones y mecanismos de defensa, para la interpretacin del te,to! mportancia de la biografa intelectual! Hay intencionalidad en el te,to7 intencionalidad del agente "ue -abla!

!iro ling"stico Ouente3 elaboracin propia!

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#.!.3. Introduccin a la Historia de los conceptos de +. ,osellec@ein-art IosellecN fue el principal responsable de sentar las bases de la conocida como +egri&&sgeschiche o Historia de los conceptos, a la "ue -ay "ue entender como un ale(amiento e,preso de la -istoria de las ideas tradicional! La propuesta metodolgica de IosellecN, especialmente comple(a, se present como una alternati%a -istoriogrfica a la escuela de los 2nnales, y sus planteamientos de naturale*a estructural, a(enos a una semntica de los conceptos /Bilanou3 9::<3 0=:5! En la introduccin de su 7iccionario de (onceptos .undamentales -oltico8 sociales en alem4n, IosellecN afirm "ue durante el periodo de 0;>: a 0=>: la -istoria e,periment un proceso de aceleracin, y fue entonces cuando los conceptos de naturale*a polticoGsocial comen*aron un proceso de transformacin! IosellecN refiere entonces cuatro -iptesis e,plicati%as del cambio "ue son +tiles para comprender, en t6rminos generales, las e%oluciones de los conceptos3 democrati*acin, politi*acin, ad"uisicin de una dimensin temporal e ideologi*acin de los conceptos! La primera de las -iptesis alude a "ue tu%o lugar una ampliacin del %ocabulario poltico y social, de tal forma "ue un mayor n+mero de conceptos pasaron a estar disponibles para un mayor n+mero de personas! La politi*acin, por su parte, supuso "ue conceptos "ue antes tenan un significado religioso o simplemente no tenan connotacin alguna, progresi%amente pasaron a disponer de significacin poltica! En cuanto a la temporalizacin, 6sta signific para IosellecN "ue los conceptos se cargaron de referencias -acia el futuro y, en +ltimo t6rmino, la ideologi*acin implic "ue los conceptos comen*aron a promo%er %isiones de mundo inconmensurables las unas con las otras /C-ignola3 9::13 >95! #ara IosellecN los conceptos representan la unidad bsica de e,periencia -umana! ) diferencia de las palabras "ue remiten siempre a un mismo significado, los conceptos %aran en funcin de los di%ersos conte,tos -istricos y sociales! #or un lado, reconocemos conceptos como familiares en el presente, al mismo tiempo "ue nos remiten a e,periencias "ue ya no estn disponibles para nosotros! )s las cosas, IosellecN afirma "ue los conceptos tienen usos "ue se corresponden a determinadas y %ariadas 6pocas y "ue todos ellos confluyen a un tiempo cuando se mencionan! En otros t6rminos, a la -istoria conceptual de IosellecN .le interesa temati*ar el espesor de la profundidad estructural de las e,periencias colecti%as del tiempo QSR8 /C-ignola, 9::13 >25! $odo concepto es una palabra, est ad-erido a una palabra, afirmar IosellecN, pero no toda palabra es un concepto poltico o social, pues los conceptos polticos y sociales pretenden tener un carcter general y son siempre polis6micos! Los conceptos, constituyen, para 6l, .concentrados de muc-os significados "ue se introducen desde la situacin -istrica en la palabra8! Es en este sentido en el "ue mientras "ue 6sta puede definirse, el concepto tan slo puede interpretarse /)belln, 9::;3 9015! #ese a lo "ue pudiese parecer, las pretensiones de este modelo metodolgico 9osellec9iano no es elaborar una -istoria de los conceptos, puesto "ue estos, afirma, no tienen -istoria! Eic-o de otro modo3 los conceptos no tienen una -istoria, son una -istoria, en la medida en "ue su configuracin en la actualidad consiste en una acumulacin de e,periencias, tanteos y contro%ersias "ue -ay "ue conocer QSR /Oernnde* Sebastin Y Ouentes, 9::43 0;5! )s pues, la -istoricidad de los conceptos slo %iene referida al -ec-o de "ue 6stos obtienen un significado concreto en relacin
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con un determinado conte,to polticoGsocial! )s, dir, "ue lo "ue realmente cambia es o son los conte,tos! Un concepto, una %e* formado, sellada de manera definiti%a la relacin entre el mismo y la realidad donde cobra sentido, ya no cambia! Lo "ue cambia con el paso del tiempo es, en realidad, la recepcin de dic-os conceptos por los int6rpretes posteriores a la 6poca en "ue se for( como tal! Ee nue%o C-ignola se encarga de delimitar las pretensiones del modelo conceptual "ue propone IosellecN! Seg+n su criterio, 6ste pretende ser un instrumento de reconstruccin de los usos -istricos concretos del %ocabulario poltico y se propone como contribucin de aclaraciones del significado "ue los conceptos polticos asumen en nuestro uso cotidiano con el fin de permitir un mayor control sobre 6l! El anlisis conceptual no se limita a un anlisis de los significados distintos "ue se -an atribuido a un determinado t6rmino! )dems de esto, -abr "ue delimitar la importancia "ue -an tenido otras palabras en la definicin de dic-o concepto! En la medida en "ue los -istoriadores de las ideas sean capaces de asignar a cada 6poca sus conceptos, lle%ar a cabo su interpretacin conte,tuali*ada, se lograr e%itar e"u%ocos, lle%ando al imaginario poltico antiguo, conceptos o problemas "ue son e,clusi%os del Estado moderno! $eniendo como referencia la aportacin de IosellecN a la -istoria conceptual, la mayor parte de los acad6micos "ue se ubican en este enfo"ue metodolgico comparten una serie de ideas comunes! En primer lugar, todos reconocen "ue en las discusiones polticas los conceptos se utili*an como -erramientas o como armas! Esta es una caracterstica especialmente en el caso de di%ersos %alores como la democracia, el terrorismo, la libertad, etc! Estos conceptos se utili*an de diferentes maneras para cumplir con los e,tremos de los actores polticos de usarlos! La segunda idea compartida es "ue los conceptos ad"uieren su significado a partir de sus usos en sus respecti%os conte,tos -istricos! Esto tiene una especie de punto metodolgico "ue lle%a a consideraciones relati%as a la pregunta3 Jcmo %amos a estudiar los conceptos a fin de entenderK ) pesar de "ue la -istoria de los conceptos y la -istoria conceptual se utili*an a menudo, e,isten diferencias entre ellas! En sentido estricto, el t6rmino -istoria de los conceptos se refiere slo a estudios en los "ue el ob(eti%o es seguir la -istoria de un concepto dado a tra%6s de los tiempos! #ero la -istoria conceptual tambi6n -ace referencia a los estudios, "ue se -an centrado en el papel "ue -an tenido una serie de conceptos en los acontecimientos estudiados /efecto prelocucionario5! Sin embargo, esta delimitacin no puede tomarse como definiti%a, pero debe tenerse en cuenta "ue por e(emplo, Fuentin SNinner utili*a ms bien el t6rmino -istoria conceptual o incluso una e,presin como Wla -istoria de los usos del concepto en la argumentacinW "ue la e,presin -istoria de los conceptos! La -istoria conceptual es -oy un instrumento muy +til para conocer los usos -istricos concretos del %ocabulario poltico y para, de esta forma, aclarar el signifiG cado "ue los conceptos polticos asumen en nuestro uso cotidiano! #.3. En torno a nuestra posicin sobre el $%todo La discusin en torno al m6todo ms adecuado para la Historia de las deas #olticas es +til! En %erdad, como -a ocurrido en nuestro caso, constituye un tiempo empleado en el debate sobre la propia disciplina "ue le(os de debilitar, la fortalece y
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ayuda a e%idenciar su rigor acad6mico! Ee cual"uier modo, es tambi6n cierto "ue no siempre el debate sobre el m6todo %a pare(o a su aplicacin real en los estudios propios de los -istoriadores de las ideas polticas! @esulta comple(o prescindir totalmente de los usos anteriores en la prctica de la materia para incorporar nue%as formas, por ms "ue la utilidad de estas -aya sido defendida con ardor! 'uc-as propuestas de reno%acin metodolgica, algunas de las cuales -emos e,plicado en las pginas "ue preceden, -an tenido ms influencia en el debate metodolgico "ue en su pra,is real! ntentaremos "ue esto no sea as en nuestro caso! Eespu6s de -acer un bre%e repaso, como el "ue acabamos de culminar, de los distintos enfo"ues metodolgicos, toca adoptar una posicin al respecto! Hemos comprobado "ue todos ellos encierran pros y contras, ra*n por la cual no nos cabe ms "ue adoptar una posicin ecl6ctica! Es probable "ue se nos acuse por ello de incapacidad a la -ora de tomar partido por uno de los m6todos de entre las %ariadas propuestas "ue -an sido presentadas, pero lo cierto es "ue nuestra posicin es deudora, ms bien, de una con%iccin relati%a a la idoneidad de elementos presentes en todas y cada una de las mencionadas propuestas! UUU En la actualidad e,iste coincidencia en se?alar el papel central "ue (uegan la -istoria y la cultura en la comprensin amplia de la poltica! En este sentido, las concepciones de los autores del pasado nos permiten, sobre todo, conocer me(or las sociedades y las particulares circunstancias en "ue %i%ieron y sobre las "ue pensaron! /HeyMood, 9:0:3 2:G205! #or consiguiente, sin renunciar al estudio de los clsicos y de sus obras, -emos de estar pre%enidos de "ue la contribucin de 6stas y de a"u6llos a la comprensin de nuestro tiempo es ms limitada de lo "ue se crea con anterioridad! Somos conscientes de "ue los autores y sus te,tos por s solos no pueden e,plicar gran cosa! Huimos, por consiguiente, de uno de los defectos de la Historia de las deas tradicional3 la tentacin de con%ertir los estudios de esta disciplina en meros diccionarios! @ec-a*amos, como alerta @osan%allon, ."ue la presentacin sucesi%a de un determinado n+mero de autores Qy de obrasR de una 6poca QproporcioneR las cla%es de balanceo de con(unto "ue se produce por entonces en la filosofa poltica8 /@osan%allon, 9::93 09<5! No obstante, sostenemos el %alor de fi(ar la mirada en ambos, aun"ue a-ora se re"uiera prestar mayor atencin a otras cuestiones! En primer lugar, al ya mencionado conte,to de circunstancia en el "ue escribieron, a lo "ue SNinner -a denominado .necesidad de reconstruccin del conte,to intelectual8! En segundo t6rmino, a cuestiones tales como la intencin de los escritos de los autores y el significado de los conceptos "ue emplearon! En todo caso, -emos de tener muy presente "ue las interpretaciones "ue -agamos de los clsicos y sus obras estarn necesariamente transidas de nuestros %alores, de nuestra particular forma de entender, en definiti%a, de nuestra mirada y circunstancia presente7 de nuestra cultura! $odos los autores pasados, todas las obras pret6ritas, y en particular a"u6llos y a"u6llas a los "ue -emos introducido en la nmina de los clsicos, refle,ionaron sobre problemas de su tiempo, y lo -icieron inspirados o pro%ocados por las circunstancias -istricas en las "ue les toc %i%ir! Unos y otras constituyen, en %erdad, con%ersaciones reales o figuradas con sus contemporneos, sobre sus preocupaciones compartidas! Ee nue%o, seg+n el criterio de SNinner, entendemos "ue todo te,to surge siempre en un determinado conte,to intelectual, donde se muestra como un argumento a fa%or o en contra, bien de otro te,to, de otro autor o de otra corriente de pensamiento!

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En consecuencia, miradas con(untamente las %isiones de distintos pensadores "ue con%ersan, discuten o conciertan posiciones sobre lo poltico, llegan a constituirse tradiciones7 o lo "ue es lo mismo3 dilogos cru*ados sobre los problemas y las respuestas! Nada preocupa de la misma forma y con la misma intensidad en etapas distintas de la -istoria! En cual"uier caso, e,isten ciertas preocupaciones "ue trascienden temporalmente, "ue se introducen en los debates intelectuales de 6pocas posteriores con nue%os bros y, muc-as %eces, con significados -eterog6neos! No -ay uni%ersalidad y atemporalidad en las preocupaciones polticas, como tampoco e,isten respuestas asumibles para cual"uier tiempo pero, -a de reconocerse la importancia "ue muc-as de a"u6llas, en forma de teoras, conceptos o palabras siguen teniendo en el proceso de comprensin de nuestra realidad! En cierto modo, compartimos la idea de H! $-eimer cuando deca "ue .una -istoria de las ideas polticas es la relacin y estudio de las ideas del pasado "ue interesan a nuestra 6poca8 /$-eimer, 01<:3 >5! La Historia de las deas #olticas puede, por tanto, ayudar en la b+s"ueda de respuestas a problemas polticos actuales! Eebe rec-a*arse, en este sentido, limitarla a una condicin de mero instrumental! .. /ibliogra a e$pleada )belln, &! 9::;! .En torno al ob(eto de la -istoria de los conceptos de @ein-art IosellecN8, en Docardo Crespo, E! El giro conte6tual. (inco ensa$os $ seis comentarios, 'adrid3 $ecnos! Tguila, del, @! 01=;! .$eora y prctica3 modernidad y postmodernidad en la refle,in poltica8, en Deltrn, '! /et. al,. -oltica $ sociedad. Estudios en homena:e a .rancisco ;urillo .errol. Bol! 0! 'adrid3 Centro de n%estigaciones Sociolgicas! Centro de Estudios Constitucionales! )ltini, C! 9::0! .Leo Strauss y el canon occidental. La -istoria de la filosofa como modelo -ermen6utico para la filosofa poltica8, 1es -ublica =3 1G24! Derlin, ! /#rl! Haus-eer! @!5 9:::! (ontra la corriente. Ensa$os sobre Historia de las deas, 'adrid3 Oondo de Cultura Econmica! De%ir, '! 9::2! .JHay problemas perennes en teora polticaK8 1es publica, 00G 093 ;G9<! Drinton, C! 01<<! Las ideas $ los hombres. Historia del pensamiento en 0ccidente, 'adrid! )guilar! Drinton, C! 01<=! .Historia de las deas8, en Sills, E!L! /dir5 Enciclopedia internacional de ciencias sociales, 0: %ols!, 'adrid3 )guilar! Cansino, C! 9::0! Historia de las !deas -olticas< &undamentos &ilos&icos $ dilemas metodolgicos, '6,ico3 Centro de Estudios de #oltica Comparada! Castro )lfn, E! 9::1! .Fuentin SNinner y el giro conte,tual8, .oro !nterno 13 041G0<2! Castro, E 011>! WLa cuestin del m6todo en la -istoria de las ideas polticas! Esencialismo, conte,tualismo y comprensin l6,icaW, Huarte de San %uan 93 1G >:! C-ignola, S! Y Euso, C! 9::1! Historia de los conceptos $ &iloso&a poltica, 'adrid! Diblioteca Nue%a! Collini, S! 01=<! JFu6 es la -istoria intelectualK 7ebats 0<! Colomer &! 0112! @ie*u, &! Y @obles! )! Historia $ pensamiento poltico< identidad $ perspectivas de la H,&.%(,$ *" -$& I*"$& polticas, G($)$*$3 U),4"(&,*$* *" G($)$*$.
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Conde, O! &! 014=! .'odos actuales de -istoriar el pensamiento poltico8, 1evista de Estudios -olticos 2;G2=3 02G>9! Eunn, &! 01=0! La *eora -oltica de 0ccidente ante el &uturo, '6,ico3 Oondo de Cultura Econmica! Eunn, &! 011<! *he Histor$ o& -olitical *heor$ and 0thers Essa$s, NeM [orN3 Cambridge Uni%ersity #ress! Euso, C! 9::=! .Historia conceptual como filosofa poltica8, 1es -=blica 03 2>G ;0! Es"uirol, &! '! 01;:! . ntroduccin8, Strauss, L! >-rogreso o retorno? Darcelona3 #aids! Oernnde* Sebastin, &! Y Ouentes, &!O! 9::4! .) manera de introduccin! Historia, lengua(e y poltica8, 2$er >2, 03 00G9<! Oernnde* Sebastin, &! 9::1! .Conceptos y metforas en la poltica moderna8, en Canal, &! y 'oreno, &! Historia cultural de la poltica contempor4nea, 'adrid3 Centro de Estudios #olticos y Constitucionales, 'adrid! Ooucault, '! 01;1! Las palabras $ las cosas, '6,ico3 Siglo AA ! Carca #elayo, '! 01=0! Los mitos polticos! 'adrid3 )lian*a Editorial! Carca, E! 9::9! .Estudio preliminar8, #ococN, &! C! )! El momento ma5uiav"lico. El pensamiento poltico &lorentino $ la tradicin republicana atl4ntica, 'adrid3 $ecnos! Crafton, )! 9::<! .$-e History of deas3 #recept and #ractice, 01>:G9::: and Deyond8, &ournal o& the Histor$ o& !deas, <;, 03 0G29! Haus-eer! @! 9:::! .#rlogo8, Derlin, ! (ontra la corriente. Ensa$os sobre Historia de las deas, 'adrid3 Oondo de Cultura Econmica! HeyMood, )! 9:0:! !ntroduccin a la *eora -oltica, Balencia3 $irant lo Dlanc-! Holstein, C! 01<1! Historia de la &iloso&a poltica, 'adrid! nstituto de Estudios #olticos! &anet, #! 010:! Historia de la (iencia -oltica en sus relaciones con la moral, 'adrid3 Eaniel &orro! &ere* 'ir, '! 0111! (iencia -oltica, un balance de &in de siglo, 'adrid3 Centro de Estudios #olticos y Constitucionales! IosellecN, @! Y Oernnde* S! &! Y Ouentes, &! O! 9::<! .Historia conceptual, memoria e identidad / 5 Entre%ista a @ein-art IosellecN8, 1evista de libros, 0093 <G0:! Irauss, H! 01=:! .La vision de lhistoriographie dans la premi@re moiti" du X !!!e si@cle8, en BB! ))! LHistoire au X !!!e si@cle, Edisud, )i,GenG #ro%ence! Lamprec-t, S! #! 012<! .#-ilosop-y of History8, %ournal o& -hilosoph$ 22/=53 01;G9:4! Laslett, #! 01><! -hilosoph$, -olitics and Societ$, O,ford3 O,ford, Uni%ersity #ress! Lo%e(oy, )! O! 014:! .@eflections on t-e History of deas8, %ournal o& the Histor$ o& !deas 03 2G92! 'ac ntyre, )! 0114! %usticia $ racionalidad, Darcelona3 E UNS)! 'acintyre, )! 9::0! *ras la virtud, Darcelona3 Diblioteca de Dolsillo!

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'acp-erson, C! D! 01<9! -olitical *heor$ o& possessive individualsm< Hobbes to Loc9e, O,ford3 Clarendon #ress! 'andelbaum, '! 01<>! .$-e History of deas! ntellectual History and t-e History of #-ilosop-y8, Histor$ and *heor$ >3 22G<<!
'ann-eim, I! 011;! !deologa $ utopa, '6,ico E! O!3 Oondo de Cultura Econmica!

'ara%all, &! )! 01<:! ;en"ndez -idal $ la Historia del -ensamiento, 'adrid3 )rin! 'atute, )! 9:::! .Historia de las deas8, en Daca, L!7 DoNser, &! et. al. /compiladores5! 9:::! L"6ico de la poltica, '6,ico E! O!3 Oondo de Cultura Econmica! 'orgent-au, H! 01>=! 7ilemmas o& -olitics, C-icago3 C-icago #ress! Negro #a%n, E! 0114! .El substancialismo -istrico8, 2nuario &ilos&ico 9;3 <9>G<4:! OaNs-ott, '! 01<9! W@ationalism in politicsW en 1ationalism in -olitics and 0ther Essa$s, NeM [orN3 'et-uen! OasNs-ott, '! 01<9! .@ationalism in #olitics and Ot-er Essays y A-olitical EducationB, NeM [orN3 'at-uen! Os6s, &! '! 0112! .Las ideas polticas8, en @ie*u, &! Y @obles! )! Historia $ pensamiento poltico< identidad $ perspectivas de la H,&.%(,$ *" -$& I*"$& polticas, G($)$*$3 U),4"(&,*$* *" G($)$*$. #adgen, )! 9::9! La !lustracin $ sus enemigos, Darcelona3 #ennsula! #arsons, &! 9::;! .7e&ining the Histor$ o& !deas, %ournal o& the Histor$ o& !deas, <= /453 <=2G<11! #ele*, '! &! 9::2! La Ctedra de Historia de las ideas y de las formas polticas de la Uni%ersidad de 'adrid3 las oposiciones de 014; , Empresas polticas 23 002G09:! #ele*, '! &! 9::>! La Ctedra de Historia de las ideas y de las formas polticas de la Uni%ersidad de 'adrid3 las oposiciones de 014; , Empresas polticas <3 11G 0:9! #ococN, &! C! )! 01=;! .$-e concept of Language and t-e 'etiee d\Historien8, #adgen, )! /ed!5! *he Language o& -olitics in the Earl$ ;odern Europe, Cambridge3 Cambridge Uni%ersity #ress! #ococN, &! C! )! et. al. 01=<! .La Edad de Oro de los intelectuales8, 7ebats 0<! @obles Egea, )! 011:! #royecto docente! E(ercicio de $itularidad! @osan%allon, #! .#ara una -istoria conceptual de lo poltico /nota de traba(o58, -rismas, 1evista de historia intelectual <3 092G022! Snc-e* 'eca, E! 011<! .Historia de las deas, Historia de la Oilosofa, Historia de las 'entalidades8, 2nales del seminario de Historia de la .iloso&a 03 40;G 492 Sartori, C! 01=;3 La -oltica< Lgica $ ;"todo en las (iencias Sociales , '6,ico3 Oondo de Cultura Econmica! SNinner, F! 9::9! isions o& -olitics, Cambridge, %ol! , %ol! , %ol! ! NeM [orN3 Cambridge Uni%ersity #ress! SNinner, F! 9::;! .Significado y comprensin en la Historia de las deas8, en Docardo, E! /Ed!5 9::;3 El giro conte6tual, 'adrid3 $ecnos! Strauss, L! 0112! Historia de la &iloso&a poltica, '6,ico3 Oondo de Cultura Econmica!

2:

$-eimer, H! 01<:! Historia de las !deas -olticas, Darcelona3 )riel! $ully, &! /ed!5 01=1! ;eaning and conte6t< Cuentin S9inner and his critics , #rinceton3 #rinceton Uni%ersity #ress! Ballespn, O! 011:! Historia de la teora poltica, /> %ols!5, 'adrid3 )lian*a! Ballespn, O! 0119! .El pensamiento en la -istoria3 aspectos metodolgicos8, 1evista del (entro de Estudios (onstitucionales 0>3 0>0G0;=! Berd+, L! 01;2! -rincipios de (iencia -oltica, $omos y , 'adrid3 $ecnos! Bilanou, C! 9::<! .Historia conceptual e -istoria intellectual8, 2rs brevis, 0<>G 01:! Billa%erde, '! &! 01=;!3 1ousseau $ el pensamiento de las luces, 'adrid3 $ecnos! BB!))! al. 01=<! !l pensiero politico contemporaneo, 'ilano3 O! )gnelli! Holin, S-! 9::0! -oltica $ perspectiva. (ontinuidad $ cambio en el pensamiento poltico occidental. Duenos )ires3 )morortu!

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