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The conversion of Israel I This comes because of news Id heard from Tacna long time ago.

I hope those news overplayed. By the way, the next reading is written before the II World War. The book I took it shows the year 1939. The conversion of Israel
By R. F. Joseph Bonsirven, S. J.

I say you many people will come from East and West, and will stay with Abraham, Isaac and Jacob in the Kingdom of Heaven, when the Kingdom sons will be cast into darkness. When we think of this Jesus Christ threatening prediction, the believer feels completely baffled because of the paradoxical attitude of God to Israel. Centuries ago, He chose Abraham for reign the world instead Him. Immediately, He separated Jacobs Sons from all nations to do with them His elected people, his portion, the first cell of His Kingdom. So patiently, starts and continues this idolatrous and voluptuary tribe education, generating the only and transcendent fact of a sacred story (Letter to Romans, X, 2 & XI, 7. These three chapters IX-XI from this great Letter are plenty of deep sights about the Israel unbelief and its future conversion) ()

And, when ages get full maturity, when the Kingdom appears, Jews are put away from it and dont get what they desired generations ago Should be proclaimed divine plans have failed? Saint Paul, inspired by God, notice in that unexpected change the application of a law that directs all Israel History, the small remnant law: from Sinai, Hebrews, altogether, appears as rebels to Lords indications According to this tendency, clearly shown since the beginning of Christianity, Jews dont stop divide Why, on the one hand, that almost universal rejection? How, on the other hand, is expressed the acceptance of a brave minority? As Christian people, and no as just Historian, we have to face this problema.

I._ WHY DO JEWS REJECT JESUS?

Indisputably, the position of Jews contemporaries to Jesus determined the way taken later by Judaism. If we open the Gospel, we prove crowds have been favorably impressed by the Prophet of Nazareth. His personal teach impact them: No one has talked us as this man does; his miracles filled them with *una temblorosa admiration: When the Messiah will come, He make more miracles than this one? Within simple souls, Faith is about to surge. But all that good will is stopped, at the beginning of

En las almas simples la fe est a punto de surgir. Pero esa buena voluntad queda paralizada, esos comienzos de adhesin, convertidos en gritos de maldicin y de condena por la intervencin de los jefes que el pueblo reverencia y escucha. Almost from the first time, Phariseous declare the war to Nazareous, and Casi desde la primera hora, los fariseos declaran la guerra al Nazareno y conspiran para perderle. Por qu? Porque viola las legislaciones con que los rabinos han sobrecargado la Ley del Sbado, porque reprueba las tradiciones de los Ancianos..., en una palabra, porque prepara la abrogacin de las observancias. Esta proposicin no puede dejar de sorprender a los cristianos. El nudo del debate entre los judos y los cristianos, no era el tema de una importancia infinitamente ms elevada? El predicador de Galilea es, s o no, el Mesas, el Hijo de Dios?... Sin duda, este es el punto capital...No obstante, segn todos los documentos evanglicos, el choque entre Jess y los fariseos se produce ante todo con respecto a la Ley. Sobre este punto se produce la oposicin fundamental y decisiva. (...) ...los rabinos perciban, ms o menos obscuramente, la diferencia fundamental que levantan hoy da los doctores judos entre el judasmo y el cristianismo: el uno es la religin de la Tora, el otro la religin de un hombre, la religin de Jesucristo. En el uno basta con cumplir todos los mandamientos para tener derecho a las recompensas divinas; en el otro, la fe en el Hijo de Dios, el abandono total a su gracia, son las condiciones de la salvacin; perderse para ganarse, actitud de renunciamiento sobrenatural que repugna al positivismo judo. (...)

Esa actitud de rechazo y de anatema se exaspera todava por la enseanza de un Pablo, al libertar a los nuevos cristianos del yugo de los preceptos judos y calificar a la Ley de instrumento del pecado y substituir la circuncisin corporal por la circuncisin espiritual. (...)

Las causas religiosas del alejamiento

En el origen eran los judos quienes acusaban a los cristianos de error y de impiedad. A su vez los cristianos echan la culpa a la religin juda; por ambos lados se cava una fosa cada vez ms profunda y ms infranqueable.

Cada vez ms el gran tema de discusin es Jesucristo. Ha dado todas las pruebas de su mesianismo y de su divinidad, segn aseguran sus fieles; por

consiguiente, los que lo rechazan son impos... Los judos por el contrario, acusan a los cristianos de politesmo e idolatra. La adoracin de un hombre, el dogma dela Trinidad, son incompatibles con el monotesmo revelado. (...)

Particularmente irritante para los judos es la pretensin de los cristianos de ser el verdadero Israel, el Israel segn el espritu, y tambin las conclusiones que sacan de la destruccin del templo, de la ruina de Jerusaln y de la dispersin de Israel; todos ellos signos providenciales, aseguran, de la decadencia del pueblo elegido y de las maldiciones que pesan sobre l. Esta ltima tesis abre el camino a los conflictos sociales.

Al principio el cristianismo se presentaba como una secta juda; muy rpidamente reclut a los gentiles, sin sujetarlos a las observanzas judas. Desde entonces el separatismo judo se aleja de esos extranjeros impuros. Lucha de razas ms implacable que las luchas de religin. (...)

Sin embargo, menos de tres siglos despus de la muerte de Jess, la Iglesiatriunfa tambin polticamente y, con los csares bautizados, alcanza el imperio del mundo. Muy pronto la Iglesia y el poder civil toman contra Israel medidas de excepcin y discriminacin, que no cesarn de agravarse hasta el Renacimiento; estas medidas tienden a restringir la influencia social y econmica de los judos, a relegarlos a un rango inferior y humilde, a sealarlos con marcas infamantes como a gentes que se debe evitar, a limitar sus derechos civiles... Desde le primera Cruzada, las persecuciones se agregan a las leyes restrictivas: matanzas, pillajes (...). Estas vejaciones, contra los cuales Papas y obispos consiguieron con mucha frecuencia protegerles, no dejaron de ser imputadas por los judos a la Iglesia (...)

En semejantes disposiciones cmo no tratar la conversin al cristianismo de cobarde capitulacin, de afrentosa traicin. Y en nuestra poca en que el judasmo adquiere una conciencia ms celosa de su unidad y de su cualidad especfica nacionales, estigmatiza como desertor y trnsfuga a aquel de sus miembros que se hace cristiano. Poco importa que el convertido estuviese de antemano alejado del judasmo. No se maldice al judo que hace profesin de atesmo o irreligin, sino nicamente al que se hace cristiano, aunque asegure que con ello comulga ms estrechamente con el alma tradicional de Israel. El judo, aunque est desjudaizado hasta la mdula, pertenece todava al judasmo, mientras que el judo cristiano est perdido para su pueblo. As los sionistas se niegan a tratar como compatriotas a los judos que creen en Cristo, aunque hayan sido atrados a la Palestina por el mismo culto apasiona por la tierra y la nacin de Israel.

II._ COMO SE HACEN CRISTIANOS LOS JUDOS

Divisiones religiosas reforzadas y como fecundadas por resentimientos sociales: tales son los obstculos que cierran a los judos el camino hacia el Cristianismo. Si el segundo obstculo desaparece, el acceso se hace menos difcil. En efecto, el periodo favorable para las conversiones es nicamente aquel en que los judos y cristianos viven en buena inteligencia. (...)

En el principio, miradas de judos, en Jerusaln y la dispersin, se unieron a los Apstoles (Actas, XXI, 20). En Espaa, donde la civilizacin juda conoci una verdadera edad de oro, gran cantidad de israelitas hicieron profesin de cristianismo, algunos por inters, pero la mayor parte con toda sinceridad...

En el siglo XIX las naciones europeas emanciparon sucesivamente a sus poblaciones judas, acogindolos como a ciudadanos en pleno ejercicio; y en muchos pases se extinguieron tambin, por tiempos ms o menos prolongados, los sentimientos y las manifestaciones antisemitas. As en el curso de este siglo se poda contar 204.540 judos hechos cristianos (57.300 catlicos). (...)

Cmo se han obtenido esos resultados? Pasamos rpidamente sobre los trabajos de los protestantes. Para la misin juda, las diversas iglesias protestantes, sobre todo en los pases anglo-sajones, han hecho un esfuerzo enorme; alrededor de mil ministros consagrados a esa tarea y un presupuesto de diecisiete millones de francos. El apostolado es llevado metdicamente: obras de educacin y de asistencia estn destinados a abrir los corazones; predicaciones y catecismos, visitas a domicilio... Los resultados obtenidos, aunque no constan sus cifras, son considerables. Tambin, como hemos visto, son satisfactorios los frutos cosechados por el Catolicismo. Sin embargo, ste no posee ninguna institucin comparada a las misiones judas protestantes. Desde hace algunos aos se han creado en ciertas dicesis Obras de Israel, que tiene por objeto procurar la buena inteligencia entre judos y cristianos y facilitar el acceso de stos a la Iglesia. En 1842 y 1845 los clebres convertidos Teodoro y Mara Alfonso Ratisbona fundan las Damas de Sin y los sacerdotes misioneros de Nuestra Seora de Sin. Esas dos familias religiosas practican poco la ofensiva apostlica. Por medio de la Archicofrada de las plegarias para la conversin de Israel han desarrollado mucho el factor sobrenatural de oraciones. Por lo dems, salvo algunas predicaciones al aire libre

en el barrio judo de Londres, se contentan con organizar conferencias, publicar revistas y acoger a los catecmenos. Cmo, a pesar de esa reserva en su proselitismo, puede la Iglesia Catlica recoger todos los aos cosechas suficientemente abundantes? Describimos de buena gana la marcha general de esas conversiones, la cual hemos investigado directamente. (...)

Podemos distinguir en los procesos de conversin dos fases sucesivas y complementarias: los corazones judos sienten la necesidad de Jess; terminan por descubrirle. (...)

Ese fenmeno de espera insatisfecha se manifiesta tanto entre los judos creyentes como entre los otros... Cmo atrae Cristo a esas almas que le desean y a las que El llama? A veces por motivos interesados. Antiguamente sobre todo comprando por el bautismo el billete de entrada en una sociedad o en las profesiones prohibidas; actualmente complaciendo a un novio o una novia cristianos... Pero con ms frecuencia Jess gana el corazn de sus compatriotas como antao en Judea y Galilea, con el prestigio seductor de su contacto personal. Se revela principalmente por el medio que El mismo nos ha prescripto: "Mi nuevo Mandamiento es que os amis los unos a los otros como Yo os he amado. En esto se reconocer que sois mis discpulos, en que os amis los unos a los otros". Siguiendo la consigna dejada por el Seor resucitado, todo cristiano se constituye en testigo de Cristo; el testimonio que su Maestro le impone, el que los hombres esperan y comprenden, no es el de las creencias, de las prcticas, del celo exterior, engaosos e ilusorios, sino el de la fidelidad al mandamiento del amor fraternal. Qu pesada responsabilidad: ganar los hombres para Cristo amndolos como El mismo nos ha amado, o alejarlos de El por la injusticia y la dureza de corazn. (....)

Una manifestacin de Jess ms conquistadora que los sermones elocuentes es un simple cristianos que vive plenamente su religin y que pasa por el mundo como otra encarnacin del Dios-amor. Puede decirse sin exageracin que en casi todas las conversiones juega un papel determinante ese resplandor divino percibido en un amigo, en un camarada de oficina o taller. Yo no s qu ejemplo

elegir entre otros cien igualmente conmovedores. Una contemplativa dice de un profesor de liceo al que debe en parte su fe y su vocacin: "Un alma que no se detuvo ante la ruda corteza de mi naturaleza rebelde, un alma a la que abrirme, que supo hacerme hablar, ayudarme, hacerme tomar resoluciones....Era un alma toda de luz y de amor...Pero la Seorita no responda a mis preguntas sobre la religin. Respetaba mi libertad de alma, me amaba mucho, me encontraba recta... y su fe ardiente y discreta no me fue nunca predicada sino con el ejemplo de una admirable elevacin de sentimientos, servida de una inteligencia poco ordinaria..." A soul that didnt stop
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