Sin las razones adecuadas, la vida se vuelve insoportable

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Cuando la injusticia se ensaa con un inocente

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La Eucarista, regalo inmenso, hace la Comunin con Jess y los hermanos

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Cada paciente debe ser servido como serviramos a Nuestro Seor Jesucristo
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RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO IX - N 450 - JUEVES 20 DE FEBRERO DE 2014

BSERVADORSEMANAL
PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A

Uno de cada cinco paraguayos vive por debajo de la lnea de pobreza

La brecha entre ricos y pobres se ahonda cada vez ms. Uno de cada cinco paraguayos viven debajo de la lnea de la pobreza, es decir, con apenas cinco mil guaranes por da. Por otra parte, una publicacin del diario La Nacin, del ao pasado, basado en un informe de un banco suizo, seala que existen unos 165 supermillonarios en nuestro pas, lo que equivale a ms de US$ 4.950 millones en poder de un poco ms de un centenar y medio de paraguayos. Adems, el 2% de la poblacin detenta el 85% de la tierra. A este paso, a medida que aumentan los ricos, en forma paulatina, los pobres en el Paraguay lo hacen en forma geomtrica.

HAY 165 SUPERMILLONARIOS EN EL PARAGUAY

l estudio de la consultora Wealth X y el banco suizo UBS revel que en Paraguay hay 165 supermillonarios que cuentan con una fortuna valorada a partir de US$ 30 millones. La cifra total de la riqueza de estos ciudadanos equivale al 19% del Producto Interno Bruto (PIB) registrado en el 2012, segn economistas. Un incremento del 10% se dio con respecto a la edicin anterior, con la cantidad de super ricos en el pas, segn el estudio. El ao pasado eran 150 los paraguayos multimillonarios. El economista Amlcar Ferreira explic sobre los alcances del informe. Sabemos que en el Paraguay, una pequea parte de la poblacin maneja la concentracin de las grandes porciones de tierras, dijo.

Existe una evasin tributaria que sigue siendo alta, con un 30%, que son ms de mil millones de dlares por ao que dejan de ingresar al Estado, insisti el analista, segn seala el diario. Para las estimaciones del profesional, los US$ 4.950 millones que suma el total de los multimillonarios en Paraguay concentra casi el 20% del total del PIB del pas, o sea, unos US$ 26.210 millones, arma en la publicacin La Nacin. El estudio se centra en las personas con un patrimonio neto de US$ 30 millones o que sea superior. Contabiliza las participaciones en pblico y las empresas privadas, residenciales y propiedades de inversin, colecciones de arte, aviones, dinero en efectivo y otros activos, dice nalmente el diario.

POBREZA Y MISERIA

Segn un informe del Banco Mundial, de junio de 2013, los ingresos han dado un salto importante en Paraguay y la regin. No obstante, recin en el 2052 se alcanzar el nivel que los pases ricos ya registraron en el ao 2000. Segn las cifras, 1.165.000 paraguayos viven en la extrema pobreza; es decir, uno de cada cinco compatriotas. La pobreza total es de 32%, segn Censos, adems 467.000 paraguayos pasaron a la clase media en 10 aos. El 1% de poblacin ms rica concentra 47% de recursos. De acuerdo al reporte, el 2% de la poblacin detenta el 85% de la tierra en el Paraguay. Observador Semanal

Dnde estn los ricos?

Durante la administracin de Nicanor Duarte Frutos, el gobierno cre lo que se denomino la Responsabilidad Social, que consista en una estrategia de lucha contra la pobreza, la exclusin y la desigualdad, donde las empresas se convertan (hasta ahora) en poderosas herramientas para su implementacin, claro, a cambio de concesiones en los impuestos. Sin embargo, existen empresarios no todos- inescrupulosos, que hacen vista gorda a la ayuda a los sectores ms necesitados. No puede ser que acumulen tanta fortuna y no tengan una mirada de compasin a los humildes compatriotas que viven en la extrema pobreza. Cmo es posible tamaa insensibilidad? Qu les cuesta donar, cada mes, una bolsa de 50 kilos de azcar, de harina, de yerba Acaso este tipo de donaciones una vez al mes los harn ms pobres? Y despus, nos preguntamos por qu no salimos adelante. Qu le cuesta al Presidente de la Repblica, reunir a unos cincuenta de los 165 supermillonarios del Paraguay y realizar un verdadero plan de lucha contra la pobreza. Y no estamos hablando solamente de asistencialismo, sino de un verdadero plan. Un plan incluyente en todos los departamentos del pas. Adems a los empresarios que afirman que son cristianos y los que no lo son, ojal no se queden atrapados por los dolores, sino por la verdad y el amor. Amigos: recuerden la gran verdad: es suficiente un infarto y de qu servirn sus cuentas bancarias. De que sierve ganar al mundo entero si pierdes tu alma?. Miren las fotos de la tapa del semanario. Son o han sido pacientes de nuestra clnica. Acaso no sienten que la conciencia los carcome? Por favor ayuden!!!! Por favor comiencen a ayudarnos!!!, tanto en el mantenimiento de las obras de caridad de las fundaciones como en un poquito de todo el dinero que tienen.

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Querido padre Aldo: Tengo 20 aos y leo siempre sus artculos, tanto los que escribe en el semanario italiano Tempi como para el semanario El observador Semanal. El motivo de esta carta, est en el hecho de que tus reexiones nacen de la vida, de la experiencia cotidiana y no tienen nada que ver con las prdicas o discursos que escucho a menudo, alcanzan mi corazn. Son una compaa, tambin si, resultan lejanas para mi vida cotidiana. En estos momentos estoy pasando por un momento difcil. Tengo crisis de pnico. Es una realidad terrible que me acompaa sin parar. Experimento adems un cansancio en el vivir cotidiano. No encuentro un sentido a mi vida, es como si la oscuridad envolviera mi existencia. Los que me rodean, en su mayora, son indiferentes y los que me quieren suelen repetirme: Qu te falta, por qu esa cara triste? Adems tens 20 aos, sos linda, cuando caminas por la calle, los hombres te miran y te silban. Qu quers? Nadie logra penetrar en mi alma, leer lo que pasa en mi corazn y esta cara no slo me duele, sino que me empuja a encerrarme siempre en mi misma. La experta de la mente humana no me ha ayudado en nada porque ellos me han mirado siempre como una paciente y no como a una persona con nombre y apellido. Padre, aydame por favor. Isabel Aprovecho esta carta para dar la bienvenida al nuevo ao escolar 2014 y a todos los chicos que esta semana vuelven a las clases. Ya veo los rostros: los ms pequeos contentos, mientras, los grandes, en su mayora, ya aburridos antes de comenzar. Deca una chica de nuestro colegio,

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C A R T A S A L P A D R E A L D O

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COMO ENFRENTAR LA VUELTA A CLASES Y EL DESAFO DE UN NUEVO AO QUE SE INICIA

Callos en las manos: trabajar y trabajar bien, con pasin. Qu significa orar? Hoy escucho a menudo a personas que arman tenemos que orar. Pero qu signica orar? Acaso repetir frmulas o ha hecho dictados por el sentimiento, por la emotividad? La oracin es vivir intensamente la realidad. Por eso arma Padre Giussani: cuanto ms uno ama la realidad, tanto ms es capaz de oracin, de gritar, de reconocer el misterio que hace todas las cosas. En este sentido, educar es orar y orar es educar. Si los chicos se alejan de la Iglesia, es porque no existen en los obispos, ni en los curas, ni en los catequistas esta conciencia. Seores obispos y pastores. Por qu un joven tendra que ir a Misa? Para escuchar nuestras prdicas tediosas y largos lamentos que son un Flatus Vocis, es decir un concierto de respiros vacios? El Papa Francisco no se cansa de sacudirnos. San Agustn deni de este modo la educacin: Si l y ella, por qu yo no? Los jvenes que llenan nuestros colegios y que sufren -por lo que Isabel armaba en su carta-, necesitan urgente encontrar educadores o profesores en el sentimiento metodolgico que signica: profesar, testimoniar. Armamos con la profesin de la fe. Pero que profesa?, que comunica hombre o una mujer si no tienen identidad? El desafo ha comenzado. La respuesta es personal y comienza dejando de lado lamentos, el cansancio, la cara larga o triste, testimoniando una postura que inevitablemente suscitar curiosidad en los alumnos hambrientos de amor, felicidad, justicia, belleza y verdad. P. Aldo

Sin las razones adecuadas, la vida se vuelve insoportable

el lunes por la maana: Padre, qu es lo que me pasa, por qu creciendo con los aos, todo me parece ms aburrido, sin razones adecuadas para levantarme cada da y tomar en las manos mi vida. Pensar que por muchos meses tendr que venir temprano al colegio me saca el gusto de la vida. Y cuntos jvenes como esta chica llenan los colegios de la capital y dems ciudades. La situacin de los profesores no es diferente. Quizs peor!. Tambin estos, en su mayora, despus de un mes y medio de vacaciones, han llegado a las aulas, ya cansados y sin esperar y por ende, sin ninguna hiptesis educativa, por las cuales vale la pena ensear, es decir, educar.
La vida se vuelve insoportable

En este clima en el cual domina la ausencia de razones adecuadas para vivir, la vida se vuelve insoportable. Todos hablan de emergencia educativa y es verdad. Sin embargo, leyendo la carta de la chica Isabel, italiana ella, de 20 aos, sntesis de lo que diran millones y millones de jvenes. Se hace evidente que la cuestin est en la falta de puntos de referencia, de personas capaces de amar y de abrazar a los chicos.

La familia, culturalmente, no existe ms. Los divorcios aumentan, los colegios son reducidos a un deposito de alumnos a los cuales dan informacin, con programas ideolgicos preparados por los expertos de los Ministerios de Educacin de Educacin y Salud. En este contexto, fruto del mi hijismo dominante. Se puede hablar de educacin?. Es posible que exista an una esperanza para los chicos de hoy? Educar es posible y necesario ayer como hoy. Sin embargo, esta frgil posibilidad y necesidad, a travs de un sujeto humano capaz de suscitar en los jvenes una pasin por la rea-

li lidad. Un sujeto adulto que tenga claro el signicado de la vida. cl La educacin es la capacidad de transmitir el entusiasmo para la existencia. Una transmisin con la cual el adulto vive la realico dad. El mi hijismo del cual vivida mos, es la fantasa, de la virtualidad mo respecto a la realidad. Es la dominares cin de la abstraccin en lugar de la ci concrecin. con Quines entre los padres y profe sores parten de la verdad para educar sore sus hijos, a sus alumnos? El siervo a su Dios, Padre Luigi Giussani, quien de D fue mi padre y maestro, sola decirme que la educacin es la introduccin al conocimiento de la realidad, segn la totalidad de su factores. Experiment esta verdad, no solo a nivel educativo sino tambin cuando tuve que enfrentar un terrible agotamiento squico que me acompao en los primeros 20 aos de estada en Paraguay. Lo que me salv de acabar con mi vida, ha sido la compaa de alguien que me ayudo a vivir intensamente la realidad, que, como arma San Pablo es el cuerpo de Cristo. Y ser este amor a la realidad, que me sugerir poner en la carta magna de los colegios estas tres reglas: 1) Callos en las rodillas: orar; 2) Callos en la cabeza: observar o su sinnimo, estudiar; 3)

A C T U A L I D A D

Schmalko y su sobrino Ariel siguen haciendo de las suyas

ace unos meses que un guardia de seguridad, de nombre Andrs Dominguez, padre de cuatro nios, nico sustento de su familia y que, adems cuida de sus ancianos padres, golpe a mi puerta pidindome humildemente que hablara con el director de la Entidad Binacional Yacyret (EBY), Juan Schmalko, dado que despus de seis aos de servicio lo haban despedido. Intent hablar pero no logr nada, ya que sta clase de personas cuando alcanzan el poder se creen Dios, olvidndose que un infarto los podra llevar a la muerte. Dice un refrn de mi pueblo: Ms arriba uno est, ms

su trasero mostrar. Entonces no alcanzndolo siendo pequeo, gracias a Dios, habl con el sobrino Ariel, cuyo nombre sera lindo sustituirlo con el de diablo, el Prncipe de la Mentira, pero cada vez que le llamaba la nica cosa que me repeta era: Padre, no se preocupe que ahora voy a ver con mi to. Sospecho gravemente que me tom el pelo por meses, en compaa de su to, cuyo apellido nada tiene que ver con nuestro pueblo, porque forma parte de aquellos muertos de hambre que hace dcadas llegaron a Paraguay explotando nuestro pas y al nal, el seor Andrs fue despedido.

El seor Schmalko y su sobrino Ariel vila tendrn que dar cuenta a Dios de este modo inhumano de proceder, Por qu este nepotismo? Por qu tanta hambre de plata?.

Schmalko, Ariel, polticos, capitalistas, porqu son tan necios en no darse cuenta que la muerte est detrs de cada uno? En el prximo nmero comenzaremos a dar la lista de

los que por la edad, estn muy cerquita de la tumba, sin olvidar que la edad no es garanta para nadie. Qu espectculo triste ser ver al actual titular de la EBY y su sobrino y a tantos polticos, empresarios en el inerno y al pobre Andrs despedido por estos seores, en el paraso gozando de la belleza divina. Acurdense que ni toda el agua de Yacyret logra apagar el fuego encendido del inerno y mucho menos, sacar la sed. No sigan jugando con la vida de los pobres, porque como arma Jess en el captulo 25 de Mateo, no habr perdn para quienes no respetan y no aman la vida de sus hermanos.
P. Aldo

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EL CHISME ES LO QUE DESTRUYE A LA IGLESIA

E X I G I M O S E L R E TO R N O D E L PA D R E PA O L I N O ( I )

Cuando la injusticia se ensaa con un inocente

La noticia corri como reguero de plvora. Los feligreses de la parroquia no lo podan creer. Haba estupor e indignacin. El queridsimo padre Paolo Buscaroli, ms conocido como Paolino, haba sido acusado de pedofilia y de intentar manosear a menores en sus partes ntimas!!! Una acusacin, hecha por el matrimonio compuesto por Jazmn Goiburu y su marido Hugo Yubi, que, posteriormente, se comprob fue falsa, debido al rencor y a la maldad de dichas personas. Qu hicieron las autoridades eclesisticas de nuestro pas? Lo ms sencillo para ellos, decidieron abruptamente el retorno a Italia, del padre Paolino, prcticamente sin derecho a la defensa del sacerdote, para no caer en un escndalo dentro de la Iglesia Catlica.
l padre Paolino Buscaroli, natural de Romaa, lleg al Paraguay, procedente de Chile en el ao 2002 para trabajar en la parroquia y se hizo cargo de la escuela Pai Alberto. De inmediato se gan el cario de los feligreses de la parroquia San Rafael, por su incansable trabajo, especialmente entre los nios y jvenes, quienes encontraron en el sacerdote, un pap guas, quin los guiase, lejos de los males que aquejan a los jvenes, especialmente las drogas, con todo el problema que implica introducirse a ese mundo. Muy querido y apreciado por todos los que lo conocan y repetimos- adorado por los jvenes, extraemos una entrevista realizada en el ao 2011 por Alejandra Stoppa, para la revista Huellas, donde arma que el cura te deja clavado cuando le oyes hablar de sus chicos: Tienen preguntas incmodas que suponen una provocacin para m. Son profundos, estn insatisfechos. Me ayudan a ver que la realidad es algo que no se puede evitar: o es una maldicin o es la posibilidad de vivir de verdad. Lleva en la mano la carta de un joven de la parroquia: Padre, entiendo que chavales como yo se quiten la vida: no encuentro sentido a lo que me sucede, y no s qu hacer, es un tormento.... Son inconsolables. Es necesario ayudarles a no tener miedo de lo que sienten, porque es verdadero. Es la posibilidad, para m y para ellos, de descubrir quin nos puede consolar, deca el sacerdote a la revista Huellas. Expresa adems: Paolino lleva la catequesis, las visitas a las casas, las misas en las plazas de los barrios y la vida de ms de doscientos ni-

Lo dijo el Papa: Un cristiano no puede ser chusma

os y jvenes, la mayora de ellos procedentes de familias deshechas. Para estar con ellos frente a la vida necesito de la amistad que vivo en Cristo con el padre Aldo, con Cleuza, Marcos y los dems. Comparte todo con ellos, desde ver cmo gana Cristo los corazones hasta el dolor por la traicin de un hijo que has sacado adelante y que de repente se marcha. Adems, todo el trabajo para aprender a juzgar juntos a este pueblo que es tan religioso como inestable y sentimental. Este es el padre Paolino, quien fue acusado injusta y falsamente por gente llena de maldad y odio, que, por lo vis-

to, jams llevaron a Jess en sus corazones.

La odisea

El calvario del sacerdote empez apenas se realiz la denuncia (tenemos nombres y apellidos y los iremos publicando). Las autoridades eclesisticas decidieron expulsarlo al padre Paolino hasta del continente americano (nico caso en la historia eclesistica del mundo). Incluso sin derecho a la defensa. Pero eso no es todo, al cura lo obligaron a responder, en un tiempo de tres horas, 380 preguntas para vericar su situacin humana, si hablaba con falsedad o con la verdad.

Una especie de detector de mentiras. Encima la supuesta experta le dijo: Mire, padre, que no lograr engaarme porque yo entender perfectamente si en su respuesta miente o dice la verdad. Al nal de tres horas de trabajo o de chiste tuvo que pagar, a la versada en el conocimiento de los hombres, 2.000 . De verdad, vivimos en un mundo que por un lado, vive de chismes y por el otro de odio, entre los que el Papa Francisco llama los funcionarios de la Iglesia. En este contexto, es evidente que a los hombres, y en particular a los jvenes, la nica alternativa que les queda es la desesperacin, al no encontrar a alguien capaz de abrazarlos y no de juzgarlos, como le toc al Padre Paolino. Nosotros mismos hemos pagado por esta acusacin, porque todos los 70 jvenes que lo rodeaban salieron del camino de la fe y muchos cayeron en la marihuana. Pero quin se asume la responsabilidad de esta desesperacin que caracteriza a los chicos de hoy? La Iglesia? All donde existen los santos s, pero donde existen los funcionarios de la pastoral, tanto para los adultos como para los jvenes, existe slo el desierto como armaba el poeta ingls T. Elliot. Desde esta tribuna exigimos la vuelta del padre Paolino, por el amor a su trabajo, por su honestidad y sobre todo por haber sido vctima de una denuncia falsa. En cualquier pas civilizado, hace rato que el cura italiano hubiese vuelto a sus funciones. Esperemos que esta vez, tambin aqu, sea as. Continuar...
Jos Gregor

omentar la comunin en todos los mbitos de la vida para crecer en la unidad que Dios nos da y para favorecer el camino ecumnico. Este ha sido uno de los mensajes que el Papa Francisco destac ante los miles de les reunidos en la Plaza de San Pedro este mircoles de Audiencia General. En la catequesis sobre la Iglesia resalt la nota una: En efecto, la Iglesia es nica y es en s misma unidad, aunque est esparcida por todo el mundo y haya muchas diversidades. Y dijo que eso se hizo evidente en la reciente Jornada Mundial de la Juventud en Ro de Janeiro: tantos rostros, tantas lenguas, tantos lugares de proveniencia, pero una sola Iglesia, como una gran familia, unidos como hermanos en una misma fe y esperanza, en la caridad y en los sacramentos, en el ministerio apostlico instituido por Cristo. Despus lanz la pregunta directa: Vivimos as, o estamos encerrados en nosotros mismos o en nuestro propio grupo? Nos preocupamos por los dems, aunque estn lejos? Rezamos por ellos? Especialmente por los cristianos que estn perseguidos? A veces surgen tensiones y conictos que hieren la unidad de la Iglesia, pero somos nosotros quienes las provocamos. Acto seguido el Papa seal lo que para l es una de las cosas que ms desunen a la Iglesia: el chismero. Y dijo en tono coloquial: Un cristiano no puede ser chusma, no puede andar hablando mal de otro. Le conviene primero morderse la lengua y despus hablar mal de otro. El Santo Padre exhort a fomentar siempre la comunin en todos los mbitos de la vida para crecer en la unidad que Dios nos da, y tambin para favorecer el camino ecumnico. Y, como esta unidad no es fruto de acuerdos humanos, sino obra del verdadero artce, el Espritu Santo, hemos de pedirla con perseverancia en la oracin.

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L A F E

Jueves 20 de febrero de 2014

Jueves 20 de febrero de 2014

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E X P L I C A D A

P O R

E L

P A P A

F R A N C I S C O V A T I C A N O

Continuando con la ilustracin de los sacramentos, el Papa Francisco habl el 5 de febrero en la audiencia general de la Eucarista, en la que compartimos en el misterio de la pasin, muerte y resurreccin de Cristo y pertenencia a la Iglesia, al Pueblo de Dios, al Cuerpo de Dios, a Jesucristo. Para escucharlo 25 mil personas han estado en la Plaza de San Pedro, a pesar de la lluvia - Buenos das! Buenos das aunque no buen da! Qu da ms feo!, el Papa los salud - por lo que los enfermos, que normalmente estn en la primera fila de la plaza, han sido puestos en la sala Pablo VI y Francisco los salud primero. Ellos siguen la audiencia frente a la pantalla, explic a los fieles reunidos en la plaza, al final de la audiencia. Tambin resalto que Es tan importante ir a Misa los domingos, ir a Misa, no slo para orar, sino para recibir la Comunin. Es importante que los nios pueden prepararse bien para la Primera Comunin y que ningn nio no la reciba, ya que este es el primer paso para pertenecer a Jess.
a Eucarista es un regalo inmenso, constituye la cima de la accin salvca de Dios: el Seor Jess, hacindose pan partido por nosotros, vierte sobre nosotros toda su misericordia y su amor, para renovar nuestro corazn, nuestra existencia, y el modo de relacionarnos con l y con los hermanos. As que es comnmente dicho hacer la Comunin. De la Eucarista, de este Sacramento del amor, de hecho, surge todo camino autntico de fe, de comunin y de testimonio. Lo que vemos cuando nos reunimos para celebrar la Eucarista, nos hace intuir lo que vamos a vivir. En el centro del espacio destinado a la celebracin se encuentra el altar, que es una mesa, cubierto por un mantel y nos recuerda a un banquete. Sobre la mesa hay una cruz, que indica que sobre este altar se ofrece el sacricio de Cristo: es l

La Misa no es una reunin de creyentes para orar juntos, es Teofana, la presencia real del Seor
En la misa de la maana del 10 de febrero, Francisco habla del redescubrimiento del sentido de lo sagrado, entrar en el misterio de Dios, dejarse conducir al misterio y estar en el misterio. Ir a visitar al Papa a Santa Marta no es una parada turstica.

la comida espiritual que all se recibe, bajo el signo del pan y del vino. Al lado de la mesa est el ambn, es decir el lugar desde el que se proclama la Palabra de Dios: esto indica que all nos reunimos para escuchar al Seor que nos habla mediante las Sagradas Escrituras y por tanto el alimento que se recibe es tambin su Palabra. Palabra y Pan en la Misa se convierten en una nica cosa, como en la ltima Cena, cuando todas las palabras de Jess, todos los signos que haba hecho, se condensaron en el gesto de partir el pan y de ofrecer el cliz, anticipo del sacricio de la cruz, y en aquellas palabras: Tomad, comed, este es mi cuerpo Tomad bebed, esta es mi sangre. El gesto de Jess, cumplido en la ltima Cena es el extremo agradecimiento al Padre por su amor, por su misericordia. Agradecimiento en griego se dice eucarista. Es el supremo agradecimiento al Padre, que nos ha amado tanto que nos ha dado a su Hijo por amor. He aqu la razn de que el trmino eucarista, resume todo el gesto, que es el gesto de Dios y del hombre unidos, gesto de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre Por tanto, la celebracin eucarstica es ms que un simple banquete: es el memorial de la Pascua de Jess, el mis-

hace la Comunin con Jess y los hermanos

terio central de la salvacin. Memorial no signica solo el recuerdo, un simple recuerdo, sino que quiere decir que cada vez que celebramos este Sacramento participamos en el misterio de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo. Es un don tan grande! Y por esto es muy importante ir a Misa los domingos. Ir a Misa no solo para rezar sino para recibir la comunin, este pan que es el Cuerpo de Jesucristo y que nos salva, nos perdona, nos une al Padre Es bello hacer esto! Y todos los domingos vamos a Misa porque es el da de la Resurreccin del Seor, por esto el domingo es tan importante para nosotros. Y con la Eucarista sentimos la pertenencia a la Iglesia, al Pueblo de Dios, al Cuerpo de Dios, a Jesucristo. Y nunca terminaremos de acoger todo su valor y riqueza. Pidmosle que este Sacramento pueda continuar manteniendo viva en la Iglesia su presencia y plasmar nuestras comunidades en la caridad y en la comunin, segn el corazn del Padre. Y esto se hace durante toda la Vida pero se empieza el da de la Primera Comunin. Es importante que los nios se preparen bien para la Primera Comunin y que ningn nio se quede sin hacerla. Porque es el primer paso de esta pertenencia a Jesucristo fuerte, fuerte despus del Bautismo y la Conrmacin. Queridos hermanos y hermanas, buenos das! Nuestra catequesis de hoy est centrada en la Eucarista, corazn de la iniciacin cristiana y fuente de la vida de la Iglesia. Lo que vemos cuando nos reunimos para celebrar la Misa, nos ayuda a introducirnos en el Misterio. En el centro encontramos el altar, una mesa preparada, que nos hace pensar en un banquete. Sobre la mesa, hay una cruz, para indicarnos que en ese altar se ofrece el sacricio de Cristo: l es el alimento que recibimos bajo las especies del pan y del vino. Y junto a la mesa, est el ambn, desde donde se proclama la Palabra de Dios, mediante la que el Seor nos habla. Cuando la Iglesia celebra la Eucarista, realiza el memorial de la Pascua del Seor, en el que Cristo se hace misteriosamente presente y nosotros podemos participar, comulgar, en su pasin, muerte y resurreccin. As, la Eucarista nos congura de modo nico y profundo con Jess, renovando nuestro corazn, nuestra existencia y nuestra relacin con l y con los hermanos, y nos hace pregustar la comunin con el Padre en el banquete del Reino de los cielos. Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espaola, en particular a los grupos provenientes de Espaa, Argentina y otros pases latinoamericanos. Pidamos que la celebracin de la Eucarista mantenga siempre viva a la Iglesia, y haga que nuestras comunidades se distingan por la caridad y la comunin.
Preparado por GL

regalo inmenso,

La Eucarista,

Resumen de las palabras del Papa en espaol durante la Audiencia General

La celebracin litrgica no es un acto social, un buen acto social; no es una reunin de creyentes para orar juntos. Es otra cosa. En la liturgia, Dios est presente. En la Misa, entonces, la presencia del Seor es real, muy real. El redescubrimiento del sentido de lo sagrado, entrar en el misterio de Dios, dejarse conducir al misterio y estar en el misterio, ha sido el objeto del cual el Papa Francisco habl en la misa de esta maana en la Casa Santa Marta, en el curso de la cual tambin brome diciendo que ir a la del misa el Papa no es un hecho turstico. Francisco coment el pasaje bblico que habla de una teofana de Dios en los tiempos del rey Salomn. El Seor desciende como una nube sobre el Templo, que est lleno de la gloria de Dios. El Seor, dijo el Papa, habla a su pueblo de muchas maneras: a travs de los profetas, los sacerdotes, las Sagradas Escrituras. Pero con las teofanas habla de otra forma, diferente de la Palabra: es otra presencia, ms cercana, sin mediacin, vecina. Es Su presencia. Esto sucede en la celebracin litrgica. La celebracin litrgica no es un acto social, un buen acto social, no es una reunin de creyentes para orar juntos. Es otra cosa. En la liturgia, Dios est presente. En la Misa, entonces, la presencia del Seor es real, muy real. Cuando celebramos la Misa, no hacemos una representacin de la ltima Cena: no, no es una representacin. Es otra cosa ms: es justamente la ltima Cena. Es justamente vivir de nuevo la Pasin y muerte redentora del Seor. Es una teofana: el Seor est presente en el altar para ser ofrecido al Padre por la salvacin del mundo. Nosotros omos o decimos: Pero no puedo, ahora, tengo que ir a Misa, tengo que ir para or Misa. La Misa no se oye, se participa, y se participa en esta teofana, en este misterio de la presencia del Seor entre nosotros. El pesebre, el Va Crucis, son representaciones, la Misa, en cambio, es una verdadera conmemoracin, es una teofana: Dios se acerca y est con nosotros, y nosotros participamos en el misterio de la Redencin. Desafortunadamente muchas veces nos jamos en el reloj en Misa, contamos los minutos: no es la actitud propia que nos pide la liturgia: la liturgia es el tiempo de Dios y el espacio para Dios, y debemos ponernos ah, en el tiempo de Dios, en el espacio de Dios y no mirar el reloj. La liturgia es justamente entrar en el misterio de Dios, dejarse conducir al misterio y estar en el misterio. Por ejemplo, estoy seguro que todos vosotros vens aqu para entrar en el misterio, sin embargo, tal vez alguien dice, Oh, tengo que ir a Misa a Santa Marta porque en la gua turstica de Roma est visitar al Papa en Santa Marta, todas las maanas: es un lugar turstico, no? . (Risas). Todos vosotros vens aqu, nos reunimos aqu para entrar en el misterio: esto es la liturgia. Es el tiempo de Dios, es el espacio de Dios, es la nube de Dios que nos rodea a todos. El Papa record que, cuando era nio, durante la preparacin para la Primera Comunin, haba una cancin que mostraba cmo el altar estaba custodiado por ngeles para dar un sentido de la gloria de Dios, del espacio de dios, del tiempo de Dios. Y cuando, durante los ensayos, traan la Ostia, decan a los nios: Mira, que no se trata de lo que recibiris: Esto no vale nada, porque no ha sido consagrada!. As que para celebrar la liturgia se debe tener esta disposicin para entrar en el misterio de Dios, en su espacio, en su tiempo, y se basan en este misterio. Vamos a hacerlo bien hoy pidindole al Seor que nos conceda todo este sentido de lo sagrado, este sentido que hace entender que una cosa es orar en casa, rezar en la iglesia, rezar el Rosario, rezar todas esas oraciones hermosas, hacer el Viacrucis, tantas cosas bellas, leer la Biblia... y otra cosa es la celebracin Eucarstica. Durante la celebracin entramos en el misterio de Dios, de una manera que no podemos controlar: slo l es el Uno, l es la gloria, l es el poder, l lo es todo. Pidamos esta gracia: que el Seor nos ensee a entrar en el misterio de Dios. Preparado por GL

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Jueves 20 de febrero de 2014

I T A L I A

El sufrimiento despierta una pregunta existencial

Compartimos con los lectores del Observador Semanal, una entrevista al Padre Aldo Trento, que fue realizada por la prestigiosa periodista Marina Corradi, publicada la semana pasada por el diario italiano Avvenire.

esde hace muchos aos sufre de una forma grave de depresin. Poco tiempo despus se le diagnostic la espondilitis anquilosante, una enfermedad degenerativa que tiende a bloquear las articulaciones. El Padre Aldo Trento, nacido en Belluno, hace 67 aos, misionero de la Fraternidad San Carlos Borromeo, dice que ahora, cuando camina, siente su propio cuerpo tan pesado como un bloque de mrmol. Ahora se prepara a partir hacia Asuncin, Paraguay, donde en la parroquia de San Rafael ha fundado una casa para enfermos terminales, un orfanatorio, una escuela para 200 chicos de escasos recursos, un asilo para ancianos, una casa para jvenes madres y no ve la hora de volver para reencontrarse con sus nios. Como si la enfermedad no fuera suciente, para prevalecer sobre el fuego de pasin que lo devora - le preguntamos:

mos, con los nios ..

- Trate igual de explicarlo: del dolor, que se siente casi como una sustancia qumica, qu se puede decir?

- El dolor, en la compaa de Cristo, se convierte en amor por los que sufren como t, se convierte en una urgencia de abrazar a los que sufren como t. Como ya he dicho, no puedo esperar para volver a casa, donde me estn esperando. La verdadera alegra para m est en el abrazo a mis pacientes y mis hijos.
- Y la muerte? A la muerte cmo la mira?

- Hoy miro a la muerte con esperanza, porque estoy seguro de que podemos esperar una vida incomparablemente ms feliz
- Pero, cmo usted podra decir esto a un enfermo crnico, paralizado o incurable? Por qu deberan llevar sobre sus hombros todo ese dolor?

- Padre todos tenemos miedo e intentamos evitar por todos los medios la enfermedad y el sufrimiento. Usted, que conoce estos dos compaeros y los frecuenta, cree que puede haber, en el sufrimiento, algo bueno?

Se sent en una mesa en una parroquia de Miln, con el rostro un poco hinchado por los medicamentos, y cansado por la maana, debido a la zona horaria en Amrica del Sur que se ha convertido en la suya: Tal vez - explica - puede sonar extrao decir esto en un mundo distrado y cnico, pero el sufrimiento para el hombre es un gran recurso, capaz de despertar una potente bsqueda de infinito. Porque, vers -dice clavando la mirada con sus ojos claros- hay una idea errnea en la que me encuentro a menudo, incluso entre los cristianos. Yo escucho de todo el mundo que la vida es bella, pero yo no estoy tan de acuerdo. Ve y dile a mis nias Asuncin, violadas a los siete aos de edad, que la vida es hermosa o un nio muriendo de SIDA. La vida puede ser terrible. Ella es hermosa, slo si estamos acompaados por Cris-

- Debemos llevarlo para estar junto a Cristo en su camino hacia el Glgota. Por lo menos yo siento en m el deber de ser su compaero, de llevar con l la cruz. (Mientras escucho al padre Trento, me viene a la mente que si fuese tu hijo, no resultara hasta casi instintivo colgarte la cruz en las espaldas para aliviarlo por lo menos un momento de esa opresin atroz?)
- Usted tiene una fe que pocos tienen. Pero qu pasa cuando un paciente es incurable, y no tiene esta fe?

to. Y la positividad de la enfermedad radica en su apertura al misterio. Hasta que uno no experimenta el sufrimiento, entre nosotros se instala una mentira, una conspiracin de silencio sobre el dolor y la muerte. Como una censura colectiva. - Si miro hacia atrs en mi vida -contina Trento- me doy cuenta

de que el dolor era en realidad el mayor recurso. Aunque lo entiendo recin ahora que tengo 67 aos de edad. Por qu cuando era joven, cuando estaba deprimido, no era capaz de hacer nada y deca, conado a la Virgen: no entiendo?. Ahora lo veo, ahora reconozco la mano de Mara Auxiliadora. Pero, hubo un tiempo en que no.

- As que existe una relacin positiva en el dolor? Por qu no nos explica mejor padre, concretamente, qu hacemos con el dolor?

- Sonre: Para responder a esta pregunta, debera llevarla a Asuncin y hacer que comparta la historia de mi pueblo, con los enfer-

- No hay nada que hacer sino aceptarlo. Como dice mi amigo el psiquiatra Eugene Borgna: el nico tratamiento es abrazar. Yo, desde el fondo de la ms negra depresin, renac cuando don Giussani me llev con l y me abraz. Por eso yo ahora puedo volver a Asuncin y abrazar a mi gente. Y no ve la hora de volver all. No puede esperar, el padre Aldo, para regresar a casa. Para salir de este rico Occidente, donde sobre el dolor y la muerte, existe una profunda censura colectiva.

Jueves 20 de febrero de 2014

OBSERVADORSEMANAL
T E S T I M O N I O D E U N A E N F E R M E R A

l cuidado de los enfermos es una profunda vocacin de Dios, una llamada muy ntima y privilegiada. Nosotros no tenemos que buscar a las personas para servirles, los enfermos y necesitados estn justo delante de nosotros. Creo que las enfermeras somos las personas ms bendecidas en el mundo y lo que ofrecemos no es ms que lo que se debe a los enfermos en nombre de la humanidad. Cada paciente debe ser servido como serviramos a Nuestro Seor Jesucristo. Se merece nuestra compasin y nuestro respeto, sin mirar a su pasado. Los mdicos paliativos estamos de acuerdo en que hay que ser tierno, carioso y tener empata hacia nuestros pacientes con enfermedades terminales. Los cuidados paliativos, la unin indiscutible de la ciencia y el arte transmitida por las manos de los clnicos con experiencia y compasivos, pretende aliviar y consolar a los que viven en cada momento los ltimos momentos de su vida. Sin embargo, he tenido problemas con uno de los temas ms sensibles de los cuidados paliativos profesionales. Cunto debo dejarme envolver por la persona que estoy cuidando y su familia? Colegas y amigos han sealado que mi atencin es excesiva, que mi vicio es el paciente, mientras que otros me han llamado diciendo que mi tratamiento est ms all de la terapia profesional. Realmente aprecio estas observaciones, fruto del amor y la preocupacin hacia m. Esto me ha hecho ms consciente y hereexionado sobre mi acercamiento con los pacientes y sus seres queridos. De hecho, no hay realmente una forma de doctrina sobre qu tan lejos se puede ir en el amor profesional, y de hecho toda la enfermera probablemente trabajar de manera diferente con diferentes personas, en diferentes momentos. A veces nuestra divisa nos mantiene a una distancia segura de nuestros pacientes, por lo que nuestros encuentros son los que exis-

Cada paciente debe ser servido como serviramos a Nuestro Seor Jesucristo
Es esta profunda conviccin que anima la vocacin de Amy Lim, enfermera cristiana de Singapur especializada en el cuidado de pacientes con enfermedades terminales. En junio prximo, Amy servir como voluntaria en Nirmal Hriday, el primer hogar para los enfermos y moribundos, fundada por la Madre Teresa de Calcuta. Le dijo a AsiaNews lo que significa hacerse cargo de los cuidados paliativos, sobre todo por las muchas dificultades fsicas y emocionales que pueden surgir. En la bsqueda de una excelente atencin - explica - siempre debemos tener en cuenta que cada hombre y mujer tiene un valor y merece no slo nuestra capacidad, sino nuestra amistad y nuestra humanidad. He aqu su testimonio:
ten entre profesional y s cliente, no entre los seres humanos frgiles como somos todos. A menudo me pregunto si soy culpable, de forma inconsciente, al negar mis pacientes lo nico que yo quiero, que yo puedo dar ese regalo con facilidad y libertad: mi calor humano. El amor, sobre todo en el contexto de los casos para los enfermos terminales, puede ser una cuestin muy prctica y terrenal. Pienso en una de mis pacientes, que fue diagnosticado con cnc er de la enca. Estaba horriblemente desgurada por el cncer ola fatal. Yo no soy inmune al olor de la carne podrida, y como todos quera escapar para ir donde el aire fuera mejor. Quera hacerme en un lugar un poco ms lejos de ella cuando hablaba, sin sentirme mal o culpable, pero as es como me senta. Haba una voz dentro de m que me hizo querer ir ms all en el tratamiento de sus sntomas fsicos, que ya eran difciles de manejar. Sin embargo, su angustia emocional era evident e, yo sera el ms indigno de cuidar de ella si D hecho, ella se merece mi De r respeto, mi admiracin, mi ent trega total para curarla y amarl por lo que es. Desde entonces la m he comido el alimento tome m de sus propias manos, sin mado p preocuparme de si se las lav o n y me siento orgulloso de deno, ci que nos hemos amado y rescir pe petado de una manera que nunca haba conocido antes. Cada ve que nos reunimos nos abravez za zamos, sin que ella supiera que la habitacin ola a causa de su bo Ms importante an, junboca. tos descubrimos una nueva relacin, un nuevo comienzo, una nueva f uerza para soportar su prdida. Juntas nos hemos salvado y atesorado lo poco signicativo para lo que tiene sentido para vivir. Los que trabajan en las casas de los enfermos terminales deben ser muy conscientes del hecho de que todos, sin importar las distancias, son innitamente preciosos y desean ser amados y apreciados. Los moribundos son personas, seres humanos complejos, cuyas necesidades son innitas, fsico, intelectual, emocional, espiritual y socialmente. Lo que quiero decir es que no hay que preocuparse demasi ado acerca de amar demasiado a nuestro paciente, o demasiado poco profesional, sino por desarrollar un cierto grado de comprensin del mundo del paciente. Con esta visin, nuestra sensibilidad hacia el sufrimiento del paciente aumentar, lo que conduce naturalmente al amor y valor como personas, y lo que nos queremos darles es lo mejor. Al nal, el amor de una manera profesional es llegar a ser sensible al dolor ajeno. Cuesta mucho, pero la paga es ms del doble. Una pregunta que a menudo llena mi mente y mi corazn es: qu es lo que nuestros pacientes valoran ms en nosotros mismos y en nuestras visitas? Tratamos de no preocuparnos por el amor ms all de la profesionalidad, en lugar de crecer en nuestra autenticidad y en nuestra comprensin del dolor y el sufrimiento de la paciente. Mi mayor reto ahora es llegar a conocer a mis pacientes por lo que son, entienden y sienten el dolor, la prdida, el miedo, la esperanza, y acompaarlos con calidez en su viaje incierto, recordando siempre lo precioso de que cada uno en la creacin. En la bsqueda de una atencin excelente, siempre debemos tener en cuenta que cada hombre y mujer tiene un valor y merece no slo nuestra capacidad, sino nuestra amistad y nuestra humanidad.

hubiera ignorado su angustia slo por el terrible olor y el mal ambiente en el que se celebraba. Al principio, yo or para tener el coraje de entrar en su casa, pero luego me di cuenta de lo que me faltaba no era coraje, sino amor y sensibilidad hacia su dolor. La esencia de los cuidados paliativos nos llama a estar cerca del bienestar fsico y emocional de nuestros pacientes. Si ella poda amarme lo suciente como para ignorar las miradas y muecas del mundo en su torno cuando fue al Giant Store para comprarme una bebida con lo poco que tena, para ofrecrmela durante las visitas, cmo podra yo preocuparme y causarme problemas innecesarios?

R E F L E X I N

Levadura nueva en un mundo necesitado de esperanza

La vida nos ha llenado de necesidades. El ambiente, los amigos, el nivel social, o los propios gustos, nos obligan a invertir casi todo el tiempo en conseguir una buena titulacin acadmica, lograr un trabajo cualicado con un salario elevado, y realizar no pocos sacricios para mantener unos gastos que nunca nos dejarn completamente satisfechos. En medio de esta situacin, algunos pierden el sentido de lo esencial, a nivel individual o colectivo. Quien lo ha pagado de un modo profundo es la familia y, en concreto, los hijos que no llegan o llegan a cuentagotas. Ya resulta un tpico hablar del invierno demogrco o del suicidio nacional de varios pases considerados ricos. Incluso los jvenes, que empiezan a darse cuenta de la situacin, no ven caminos para salir del tnel, no se sienten capacitados para romper con los esquemas dominantes y abrirse con generosidad a tener ms hijos de lo que permite la obligacin de alcanzar un nivel de vida obligatorio segn los tiempos que corren. Algunos posponen por aos el matrimonio, no ven posible alcanzar la estabilidad econmica para dar el paso. Si se casan, la posibilidad del divorcio ensombrece la vida de la pareja y tie de amargura discusiones que podran superarse con un poco ms de cario y, a veces, con un poco de sacricio. En este ambiente, hay ese poco de ilusiones que permiten acoger la llegada de nuevos hijos? A la vez, hay seales de esperanza. Grupos en las parroquias y movimientos eclesiales se esfuerzan por vivir las verdades del Evangelio. Jvenes y adultos descubren la paz de la oracin, la alegra de la caridad, el crecimiento de la renuncia, la riqueza de la generosidad, la donacin sin medida. Aqu y all encontramos esposos que reciben, como bendicin de Dios, los hijos que van llegando. No ser algo fcil, desde luego, proveer a su educacin (lo ha sido alguna vez, incluso cuando en la familia haba un solo hijo?), pero el dinamismo del Evangelio abre mil horizontes y ofrece el apoyo de tantos otros creyentes que forman, de verdad, comunidades unidas por el amor. Varios pases se encuentran en una encrucijada decisiva. La situacin creada por una economa del bienestar parece haber aprisionado a muchos. Pero la libertad es mucho ms poderosa que las cadenas, las modas y los condicionamientos sociolgicos. Es ms poderosa esa libertad cuando se nutre con un alimento nuevo, desde el encuentro con Cristo vivo, a travs de la escucha del Espritu Santo, con la compaa de nuestra Madre del cielo. Hace muchos siglos, ante una situacin en la angustia oprima muchos corazones, san Agustn supo ofrecer una palabra de esperanza: no estamos ante un mundo que termina, sino ante un mundo que inicia. Nos toca a los creyentes ser levadura. La masa, empapada con el testimonio de nuestro amor, empezar a teirse de vida, de nios, de alegra.
Fernando Pascual, L.C.

OBSERVADORSEMANAL

Jueves 20 de febrero de 2014

FUNDACIN CENTRO SAN RAFAEL DE AYUDA A LA VIDA

2. Los hogares de nios estn necesitando: shorts, remeras blancas con cuello y sin cuello, Pantalones, medias, camisas y zapatos deportivos para el colegio. Pedimos la ayuda de todos para pagar el presupuesto que tenemos de 6000.000Gs. 3. El Policonsultorio Juan Pablo II, necesita la ayuda de todos aquellos profesionales mdicos en el rea de Pediatra, Dermatologa y Neurologa. La Clnica Divina Providencia necesita onclogo e infectlogo. 4. Apoye nuestro programa de apadrinamiento

L A V I DA D E LO S S A N TO S

AVISOS DE LA FUNDACIN
1. Para los Hogares de ancianos estamos necesitando: colchones con forro impermeable 50

aportando 50.000Gs por mes.

5. El CAV sigue solicitando vveres no perecederos. 6. Adoracin al Santsimo Sacramento en la

unidades y sbanas blancas 150u. (para camas de una plaza), camisn de verano para abuelas 20u., pijamas para abuelos de verano 60u., short capri blanco para abuelas 60u., almohadas 50u., toallas grandes blancas 150u., toallas para rostro pequeo 50u.

capilla de la Clnica. Para anotarse llame al 611-214.

Fundacin San Rafael 611-214, 613-513.

Semana negra para la ayuda a los humildes

Esta semana que pas, a pesar de los buenos oficios de la Fundacin San Rafael, en forma increble, no poseamos nada en los depsitos de la institucin para la ayuda a los ms necesitados. En Asuncin, cientos de carenciados vienen a retirar vveres cada martes y en el Banco de Alimentos de It, cada sbado. Un sentimiento de rabia e impotencia se apoder de todos y cada uno de nosotros, al ver nuestros depsitos vacos y sin saber qu decirle a la gente. Dnde estn nuestros benefactores? Qu les cuesta donar, cada mes, una bolsa de 50 kilos de azcar, de harina, de yerba, leche o alimentos perecederos, para gente que realmente los necesita? Qu vergenza tuvimos!!! Con la ayuda de Dios y de todos aquellos que se dicen buenos hijos de Dios, vamos a superar esta etapa y poder ofrecer a los ms necesitados la ayuda necesaria para la sobrevivencia diaria. Solamente pudimos atender a unas 40 personas, de las casi 100 que se acercaron al Centro de Ayuda a la Vida en el local de la fundacin San Rafael. No va mejor En lo que respecta a los vveres en el Banco de Alimentos de It, la situacin tampoco mejora. El pasado sbado 16 de febrero, no tenamos nada en la Estantes vacos se notaban en el Centro de Ayuda por la Vida en Asuncin. Estamos desabastecidos.

San Pedro Damiani

20 de Febrero

El martes pasado una gran cantidad de personas se acercaron a la Fundacin, Tenamos pocos alimentos para entregar. granja. Llegaron los nios, los adultos y la vergenza fue aumento. En dialogo con las personas responsables, afirmaron que este martes a la tarde recibiran donaciones, que tampoco sera mucho, aunque s un paliativo para las personas humildes y necesitadas de la zona. Esperemos que la situacin mejore con el transcurrir de los das y que las personas se acerquen con su donacin.

CAV atendi el ao pasado ms de dos mil personas

Unas 2450 personas de escassimos recursos fueron atendidas y beneficiadas en vveres por el Centro de Ayuda por la Vida (CAV), solamente en Asuncin. De acuerdo a los responsables, el CAV cumpli con todas sus metas el ao pasado, sobre todo, teniendo en cuenta la cantidad de gente que se acerco para retirar diferentes artculos, desde comestibles hasta ropas. El trabajo tesonero de las personas encargadas de solicitar y recibir las donaciones es extraordinario y excepcional. No obstante, muchas veces, como en este periodo, son los que realizan las donaciones, la que no responden al llamado de las personas ms humildes y necesitadas de nuestro pas. No vamos a cansarnos de solicitar las donaciones, a fin de ayudar a los ms desprotegidos, esperando que las personas de buena voluntad nos acerques vveres, como ser alimentos no perecederos.

ardenal, obispo de Ostia y doctor de la Iglesia. Habiendo entrado en el eremo de Fonte Avellana, promovi denodadamente la vida religiosa y en los tiempos difciles de la reforma de la Iglesia trabaj para que los monjes se dedicasen a la santidad de la contemplacin, los clrigos a la integridad de vida y para que el pueblo mantuviese la comunin con la Sede Apostlica. Falleci el da veintids de febrero en Favencia, de la Romagna (1072). Fecha de canonizacin: En el ao 1828 por el Papa Len XII. Biograa: Naci en Ravena y fue una de esas guras severas que, como San Juan Bautista, surgen en las pocas de relajamiento para apartar a los hombres del error y traerles de nuevo al estrecho sendero de la virtud. Debido a la prematura muerte de sus padres, el santo fue criado por su hermano, convirtindose en un excelente discpulo, y ms tarde en un profundo servidor de Cristo. Pedro decidi abandonar el mundo exterior y abrazar la vida religiosa en otra regin, entrando al convento de Fonte Avellana, comunidad de ermitaos que gozaba de gran reputacin. All se dedic a la oracin, lectura espiritual y estudios sagrados, viviendo con gran austeridad. Pese a su negativa, Pedro asumi la direccin de la abada en 1043 gobernando con gran prudencia y piedad. Fund otras cinco comunidades de ermitaos, donde foment entre los monjes el espritu de retiro, caridad y humildad y adems estuvo al servicio de la Iglesia, siendo nombrado Cardenal y Obispo de Ostia en 1057. San Pedro escribi varios documentos que ayudaron a man-

tener la observancia de la moral y de la disciplina, particularmente en lo que se reere a los deberes de los clrigos y monjes. A pesar de su severidad, el santo saba tratar a los pecadores con bondad e indulgencia, cuando la caridad y la prudencia lo pedan. Muri el 21 de febrero de 1072. Inmediatamente la gente empez a considerarlo como un gran santo y a conseguir favores de Dios por su intercesin. El Papa Len XII lo canoniz (1823) y, por los elocuentes sermones que compuso y por los libros tan sabios que escribi, lo declar Doctor de la Iglesia (1828) . San Pedro Damiani: consguenos de Dios la gracia de que nuestros sacerdotes y obispos sean verdaderamente santos y sepan cumplir elmente su celibato.