Pedagoga de la liberacin Maria Luiza Angelim (Brasil) - Universidad de Brasilia Tras la Segunda Guerra Mundial, fueron los(as) educadores(as)

identificados con la lucha anticolonial y antihegemnica y, m s recientemente, antineoli!eral, "uienes #ro#usieron la #edagog$a de la li!eracin, ins#irada #rinci#almente en %arl Mar&, cuya e&#resin m s rele'ante y de im#acto internacional es la o!ra del educador !rasile(o )aulo *reire (+ecife, ,-.,/San )a!lo, ,--0)1 2e este se destaca, ante todo, el li!ro Pedagoga del oprimido, escrito en ,-34 durante su e&ilio em Santiago de 5hile, #u!licado en Brasil en ,-06, y traducido a #artir de ,-3- a numerosos idiomas1 La pedagoga del oprimido fue reafirmada #or el autor desde una relectura de la misma realizada en el li!ro Pedagoga de la esperanza , #u!licado en ,--.1 La problematizacin moral del concepto de libertad por la educacin para la liberacin 1 La #edagogia de la li!eracin se identifica con la #edagogia del o#rimido defendida #or )aulo *reire como a"uella "ue tiene "ue ser for7ada con el o#rimido y no #ara 8l1 9na #edagog$a entendida como la de hom!res y #ue!los en la lucha incesante #or la recu#eracin de su humanidad1 9na #edagog$a "ue haga de la o#resin y de sus causas el o!7eto de refle&in de los o#rimidos, de lo "ue resultar su com#romiso necesario en la lucha #or su li!eracin, en la "ue esta #edagog$a se har y se rehar 1 :l gran #ro!lema radica em com#render cmo los o#rimidos, en tanto seres am!iguos o inaut8nticos "ue ;alo7an< al o#resor en s$, #odr n #artici#ar de la ela!oracin de la #edagog$a de su li!eracin1 :n este sentido, ca!e entender "ue la #edagog$a del o#rimido, como #edagog$a humanista y li!eradora, tendr dos momentos1 :l #rimero es a"uel en el "ue los o#rimidos des'elan el mundo de la o#resin y se com#rometen, en la #ra&is, con su transformacin1 :l segundo es a"uel en el "ue al transformarse la realidad o#resora, esta #edagog$a de7a de ser del o#rimido y #asa a ser la #edagog$a de los hom!res en #roceso de #ermanente li!eracin1 Los o#rimidos, al introyectar la ;som!ra< de los o#resores, siguen sus #autas y temen a la li!ertad en la medida en "ue esta, al im#licar la e&#ulsin de esta som!ra, e&igir$a de ellos "ue ;llenasen< el ;es#acio< de7ado #or la e&#ulsin con ;contenido< diferente= el de su autonom$a, el de su res#onsa!ilidad, sin el "ue no ser$an li!res1 La li!ertad es una !>s"ueda #ermanente "ue solo e&iste en el acto res#onsa!le de "uien la realiza1 ?adie tiene li!ertad #ara ser li!re= al contrario, se lucha #or ella #recisamente #or no tenerla1 La li!ertad es una condicin indis#ensa!le al mo'imiento de !>s"ueda en el "ue est n inscri#tos los hom!res como seres inconclusos1 La 'iol@ncia de los o#resores hace de los o#rimidos hom!res a "uienes se les #roh$!e ser1 La res#uesta de los o#rimidos ante la 'iolencia de los o#resores es la !>s"ueda del derecho de ser1 Los o#resores, al 'iolentar y #rohi!ir "ue los otros sean, no #ueden igualmente ser1 Los o#rimidos, luchando #or ser, al "uitarles a los o#resores el #oder de o#rimir y de #isotear, los restauran en la humanidad "ue ha!$an #erdido en el uso de la o#resin1 )or ello, solo los o#rimidos, li!er ndose, #ueden li!erar a los o#resores1 El dilogo como exigencia revolucionaria 1 ?adie educa a nadie, nadie se educa a s$ mismoA loshom!res se educan entre s$ mediatizados #or el (#1,,) mundo1 La educacin #ro!lematizadora de la #edagogia de la li!eracin no #odr$a realizarse como #r ctica de la li!ertad sin su#erar la contradiccin entre el educador y los educandos1 B tam#oco ser$a #osi!le hacerlo fuera del di logo1 :ste di logo, como e&igencia radical de la re'olucin, res#onde a otra e&igencia radical= la de los hom!res como seres "ue no #ueden ser fuera de la comunicacin, #uesto "ue son comunicacin1 C!staculizar la comunicacin es transformarlos en cuasi ;cosas< y esto es lo "ue realizan los o#resores1 )or eso, defendiendo la #ra&is como teoria del hacer no #uede #ro#onerse una dicotom$a "ue di'ida el hacer en una eta#a de refle&in y en otra, distante, de accin, ya "ue accin y refle&in se dan simult neamente1 :n la educacin como situacin gnoseolgica, el acto cognoscente del su7eto educador (y del educando) so!re el o!7eto cognosci!le no muere ni se agota #or"ue dialgicamente se e&tiende a otros su7etos cognoscentes, de tal forma "ue el o!7eto cognosci!le se hace mediador de la cognosci!ilidad de los dos1 :n la accin re'olucionaria se #roduce lo mismo= se trata de actores en intersu!7eti'idad, em intercomunicacin1 Si !ien hay "uienes creen en el di logo con las masas, no todos creen en su 'ia!ilidad antes de la llegada al #oder y confunden el sentido #edaggico de la re'olucin con la nue'a educacin a ser instalada con la llegada al #oder1 )ero la llegada al #oder es sim#lemente un momento, #or m s decisi'o "ue sea1 :l

sentido #edaggico, dialgico, de la re'olucin, "ue la hace tam!i8n uma ;re'olucin cultural<, tiene "ue acom#a(arla en todas las fases1 Pedagoga de la liberacin y moral transdisciplinaria1 5ontem#or neamente, la #edagog$a de la li!eracin tam!i8n se e&#resa en el mo'imiento de la transdisci#linariedad, como #uede o!ser'arse al considerar los contenidos del contrato moral de la Carta de la Transdisciplinariedad ()ortugal, ,--D)1 La 8tica transdisci#linaria, al rechazar toda actitud "ue niegue el di logo y la discusin, !uscando un sa!er com#artido #ara una com#rensin com#artida y el res#eto de las alteridades, coincide con el sentido dialgico de la #edagog$a de la li!eracin1 La actitud transdisci#linaria entendida como el reconocimiento de la e&istencia de diferentes ni'eles de realidad, regidos #or diferentes lgicas, hace emerger de la confrontacin de las disci#linas nue'os datos "ue las articulan entre s$, y nos ofrece una nue'a 'isin de la naturaleza y de la realidad1 :sa actitud a!ierta de reconocimiento de la com#le7idad, "ue #rocura una educacin concreta, conte&tualizada, sin las a!stracciones "ue reducen la realidad a una o 'arias disci#linas cerradas, su#one una li!eracin de la o#resin del conocimiento como #oder1 )or eso la educacin transdisci#linaria ree'al>a el rol de la intuicin, del imaginario, de la sensi!ilidad y del cuer#o en la transmisin de los conocimientos1 Basara! ?icolescu afirm= ;Estoy convencido de ue el encuentro entre el pensamiento de Paulo !reire y la transdisciplinariedad tiene el potencial de conducirnos en la direccin de ese nuevo mundo" libre del dominio de la agresin y de la violencia# La educacin transdisciplinar es una educacin de liberacin" ue nos permitir establecer vnculos entre personas" $ec$os" imgenes" campos de conocimiento y de accin" posibilitando descubrir el Eros del aprendiza%e durante toda la vida" y construir seres $umanos en constante cuestionamiento y en constante integracin< (Linhares E Trindade, .FFG)1 +eferencias )1 *reire, Educa&'o como prtica da liberdade# +io de Haneiro, )az e Terra, ,-301 - )1 *reire, Pedagogia do (primido, ,0I ed1, +io de Haneiro, )az e Terra, ,-401 - )1 *reire, Pedagogia da Esperan&a" +io de Haneiro, )az e Terra, ,--.1 - )1 *reire, Pedagogia da )utonomia" +io de Haneiro, )az e Terra, ,--01 - A1 M1 Ara>7o *reire (org1), ) Pedagogia da Liberta&'o em Paulo !reire, SJo )aulo, :ditora 9nes#, .FF,1 - Moacir Gadotti et l1 Paulo !reire* uma biobibliogra+ia# SJo )aulo, 5ortez, Knstituto )aulo *reire, Brasilia, 9nesco, ,--31 - 58lia Linhares y Mar$a de ?azaret Trindade (orgs1)1, Compartil$ando o mundo com Paulo !reire , SJo )aulo, 5ortez, Knstituto )aulo *reire, .FFG1 - Basara! ?icolescu, ( ,ani+esto da Transdisciplinaridade# TraduLJo L>cia )ereira de Souza, SJo )aulo, Triom, ,---1 (#1,.) 2iccionario Latinoamericano de Bio8ticaM2ir1 Huan 5arlos Tealdi-Bogot =9?:S5C-+ed Latinoamericana y del 5ari!e de Bio8tica= 9ni'ersidad ?acional de 5olom!ia, .FF41