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LON DE PONCINS

ISRAEL Destructeur d'Empires UN DOCUMENT PROPHTIQUE DE 1899

DITION DE LA LGION FRANAISE DES COMBATTANTS ET DES VOLONTAIRES DE LA RVOLUTION NATIONALE

OUVRAGES DU MME AUTEUR


EDITIONS BOSSARD, PARIS LES FORCES SECRETES DE LA REVOLUTION, 1928, EPUISE. LA FRANC-MAONNERIE, PUISSANCE OCCULTE, 1932, EPUISE. LES JUIFS MAITRES DU MONDE, 1932, EPUISE. EDITIONS DE LA REVUE FRANAISE, PARIS : REFUSE PAR LA PRESSE 1931, EPUISE. EDITIONS BEAUCHESNE, 117, RUE DE RENNES, PARIS TEMPETE SUR LE MONDE, 1934. LA FRANC-MAONNERIE D'APRES SES DOCUMENTS SECRETS, 1934. LE PORTUGAL RENAIT, 1939. S. D. N., SUPER-ETAT MAONNIQUE, 1936 LA MYSTRIEUSE INTERNATIONALE JUIVE, 1938. LA GUERRE OCCULTE (EN COLLABORATION AVEC MALYNSKI), 1936. HISTOIRE SECRETE DE LA REVOLUTION ESPAGNOLE, 1937. LA FRANC-MAONNERIE CONTRE LA FRANCE, 1941. L'NIGME COMMUNISTE, 1942. EDITIONS DU MERCURE DE FRANCE, 26, RUE DE CONDE, PARIS LE PLAN COMMUNISTE D'INSURRECTION ARMEE, 1939. ISRAEL DESTRUCTEUR D'EMPIRES, 1942. LES FORCES OCCULTES DANS LE MONDE MODERNE, 1943. DES TRADUCTIONS DE CES DIFFERENTS OUVRAGES ONT ETE FAITES, AVANT GUERRE, EN ALLEMAGNE, EN ANGLETERRE, AU BRESIL, EN BULGARIE, EN, ESPAGNE, EN HONGRIE, EN ITALIE ET AU PORTUGAL.

PRFACE DE LON DE PONCINS


En 1899 parut un livre tonnant, rest cependant jusqu'ici inconnu : L'Autriche juive, de F. Trocase, ouvrage de format in-8 raisin dit chez A. Pierre!, 37, rue EtienneMarcel; Paris. Ce livre dont l'intrt croit avec le recul des ans, est marqu d'un caractre tellement prophtique qu'on serait tent d'apparenter son auteur aux grands visionnaires de l'histoire, si le terme n'tait pas foncirement inexact. Quand on parle de visionnaire, on s'imagine un tre plong en extase et prvoyant l'avenir par la seule force d'une intuition surnaturelle. Tel n'est certes pas le cas de Trocase, bien au contraire : c'est un observateur lucide et froid, mais clairvoyant, terriblement clairvoyant. Il examine en 1899 la situation intrieure de l'Autriche et ses rpercussions sur la politique internationale ainsi que sur l'avenir de l'Europe. En termes calmes, mesurs, mais d'une rigueur implacable, il nous dpeint sa dcomposition intrieure par la lente infiltration du judasme. Comme pourrait le faire un clinicien, il diagnostique la maladie et montre l'infection gagnant progressivement tous les rouages intrieurs du pays. Par sa clart, sa prcision et son absence de passion, cette description est hallucinante : Nous voyons le virus juif prolifrer sous nos yeux, s'infiltrer partout, corrompre et finalement dtruire un empire au pass de grandeur sept fois sculaire. Solennel avertissement jet l'Occident contre la vieille corruption juive, trois fois millnaire, mais partout identique, partout prsente, partout redoutable. C'est bien d'ailleurs titre d'avertissement pour la France que Trocase avait conu soit ouvrage... Passons Telle est donc la premire partie de l'uvre de Trocase ; il observe, il constate, il dcrit, Mais ce n'est pas tout, ce n'est mme pas le principat ; Partout des constatations qu'il expose, Trocase prvoit ce qui arrivera non seulement en Autriche, mais en Europe et plus particulirement en France. Du coup, nous nous levons au drame historique : Mieux que n'importe quel militaire, diplomate ou politicien de carrire, ce Franais obscur a tout vu, tout prvu, tout annonc, rien n lui a chapp et pas une fois il ne s'est tromp. A quarante annes de distance, son uvre apparat comme une des plus tonnantes prophties qu'ait jamais recl. vieux grimoire des temps jadis. Trocase annonce comme inluctable l'agonie prochaine de l'Empire austro-hongrois, il prvoit que Franois-Joseph Sera le dernier des Habsbourg, il annonce l'chec de la rue juive sur l'Allemagne et par contre-coup la vague antismite du troisime Reich il dcrit l'avance le racisme nation liste hitlrien, il nous parle de l'Anschluss comme pourrait le faire un tmoin de 1938, il prdit le bolchevisme judo-russe et sa sinistre terreur rouge ; il s'inquite pour la France et pose cette angoissante question : Aprs l'Autriche, sera-ce la France qui apparatra comme la victime dsigne des maximes rabbiniques ? comme la victime dsigne des maximes rabbiniques ? Est-ce l'histoire de notre belle France qui s'est inscrite en lettres de feu dans les annales de la Monarchie des Habsbourg ? Mais nous n'en finitions pas d'numrer tout ce que Trocase a prvu. Rarement, en effet, crivain au monde a vu ses prdictions aussi totalement ralises. L'Autriche Juive, mrite de ce

ISRAL, DESTRUCTEUR DEMPIRE

fait une notorit quivalente celle des mystrieux protocoles sur lesquels il a l'avantage d'une authenticit qui ne souffre aucune discussion. Tous ceux qu'inquite juste titre le pril Juif devraient connatre cet ouvrage, l'apprendre par cur, s'en imprgner ligne ligne car les " Grandes Dmocraties occidentales " suivent trait pour trait le chemin qui a men l'Autriche au tombeau, et la France au dsastre de 1940. Son auteur est rest parfaitement obscur, comme cela arrive habituellement ceux qu'Isral ne voit pas d'un il favorable, et, malgr nos recherches, nous ne savons de lui que ce que nous en disent ces quelques lignes de la prface : Nos lecteurs se demanderont comment un publiciste franais a su pntrer ainsi au fond des choses et se rendre un compte rigoureusement exact de ce qui se passe en pays tranger. L'explication en est bien simple. L'auteur de ce livre est n de parents franais dans la capitale de l'Autriche. Il y a exerc pendant vingtdeux ans la profession de journaliste, dfendant avec nergie les intrts de son pays dans la presse, aprs avoir occup une chaire de professeur dans un collge de Vienne. Il a t ainsi tout naturellement initi tous les dtails de l'existence politique, conomique et sociale de l'empire des Habsbourg. Il a vu de prs les hommes et les choses et a t en mesure, en sa qualit de Franais, de les juger avec une entire impartialit. L'imprimeur Paul Dupont, chez qui nous avons pouss nos investigations, existe toujours la mme adresse, 4, rue du Boulot, Paris, mais ayant compos ce livre pour un diteur aujourd'hui- disparu, il n'a pu nous donner aucun renseignement sur la personnalit de F. Trocase. Peu importe, aprs tout, car le texte parle de lui-mme. Nous allons en reproduire les pages essentielles, nous contentant de faire ressortir en caractres gras les passages les plus frappants et d'y ajouter quelques notes comparant le pass d'alors l'actualit d'aujourd'hui. Rappelons-nous que ce livre a t crit il y a quarante ans, et, la lueur des catastrophes historiques annonces par ce prophte, coutons maintenant parler Trocase. L. DE P.

Les textes de Trocase sont en romain ; ceux de Lon de Poncins, notes et commentaires sont en italiques

AVANT-PROPOS
L'heure approche o rsonnera lugubrement, au milieu de l'attention anxieuse des peuples et des gouvernements, le glas funbre qui sonnera l'agonie de l'empire Austro-hongrois. Qui ne comprend qu'il se produira alors, au centre de notre continent, une lutte acharne entre les puissances qui se croiront appeles recueillir les dpouilles de ce vieil empire pour accrotre leur propre domination ? Si, l'heure dcisive, la France, au lieu de concentrer ses forces comme il convient, tourne distraitement ses regards d'un autre ct, cette minute d'oubli pourrait lui coter cher. Son avenir, son rle en Europe, ses destines en un mot, peuvent dpendre de l'attitude qu'elle prendra le jour o s'achvera l'volution, en cours d'accomplissement, des populations austro-hongroises. Question d'quilibre europen, question d'influence politique, question d'intrts matriels : tout concourt pour lui dmontrer l'importance qu'ont pour elle les problmes irritants qui se dbattent actuellement sur les bords du Danube. Ceux qui seraient tents de croire que nous exagrons n'ont qu' voir avec quel soin minutieux l'Allemagne, l'Italie et la Russie observent les commotions politiques de l'Autriche-Hongrie et se renseignent sur les moindres faits et gestes susceptibles de dicter leur conduite. Ainsi conue, la tche que nous avons entreprise est, proprement parler, celle-ci : faire connatre le vrit tout entire sur l'Autriche, la montrer telle qu'elle est, et mettre l'opinion publique franaise en mesure d'apprcier la gravit de la situation pour l'Europe en gnral, pour la France en particulier. Profondment convaincu qu'en agissant ainsi nous remplissons un devoir imprieux, nous n'avons eu d'autre souci que de dire la vrit tout entire, sans demander conseil personne, sans nous proccuper de ce qu'on en pourra penser.

LES DESTINES DUN EMPIRE


Il n'est rien dans cette fin de sicle pourtant si remplie d'vnements, qui soit plus profondment triste, mais en mme temps plus digne d'attirer l'attention, que la lente agonie de l'empire austro-hongrois, qui meurt de l'impuissance de vivre aprs avoir, pendant plusieurs sicles, rempli le monde du bruit de sa grandeur et de sa renomme. Comment se dfendre d'une vive et profonde motion, lorsqu'on se reporte par la pense au rle dominant qu'a jou en Europe la monarchie -fonde en 1283 par Rodolphe de Habsbourg, .et que l'on considre l'tat de dsarroi au milieu duquel elle en est rduite se dbattre aujourd'hui ? Qu'est-il advenu des splendeurs d'autrefois ? Quel contraste avec l'poque glorieuse o se trouvaient runies sur la tte d'un seul homme les couronnes d'Autriche-Allemagne, des Pays-Bas, d'Espagne et de Naples. Ce qu'avaient dj commenc les guerres d'Italie, la bataille, de Sadowa l'a achev. L'Autriche, exclue de la Confdration germanique, n'est plus aujourd'hui qu'une vaste agglomration de peuples qui se montrent aussi dsols les uns que les autres d'tre accoupls, et dont les luttes incessantes branlent chaque jour un peu plus les bases de l'Etat polynme. L'ardeur avec laquelle se manifestent et s'affirment les grands courants populaires fait d'autant plus ressortir l'impuissance du Gouvernement les dominer. Une seule race, la nation juive, profite de ces divisions irrconciliables, pour accomplir un vritable travail de taupe qui finira, si l'on n'y prend garde, par jeter bas l'ordre social tout entier. Dans cette Monarchie qui succombe sous le poids des sicles, ce qui frappe surtout les imaginations au dedans comme au dehors, c'est le tumulte parlementaire. Comment veut-on gouverner par le systme parlementaire des groupes de populations aussi diverses, des races si distinctes, si peu en harmonie les unes des autres, sans qu'il se produise des tiraillements de cette nature ? Les luttes n'auraient pas cette pret, les partis en prsence ne mettraient pas cette passion s'entre-dchirer si les hommes politiques de l'Europe entire, n'avaient proclam, tour de rle, comme un dogme indiscutable, le principe des nationalits. Dans ces luttes d'intrts contradictoires, le plus souvent incompatibles, que deviennent les destines de l'Empire ? Qui donc y songe ? Et comment ne pas se demander avec angoisse si les choses peuvent longtemps continuer de la sorte Les choses en arrivent au point que le rgime parlementaire a paru certaines heures vouloir se suicider avec clat, et que l'on s'est demand si l'empereur Franois-Joseph n'en serait pas rduit faire dans ses vieux jours un vritable coup d'tat pour mettre fin des scandales incessamment renouvels. Peu peu, tous les rouages gouvernementaux s'usent et s'affaiblissent dans la malheureuse Autriche. Le principe d'autorit, base essentielle de tout Etat bien organis, semble dtruit. La haute trahison s'tale publiquement avec une sorte

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d'orgueil ; Les appels la domination de l'tranger retentissent publiquement sans tre rprims. La dsagrgation est partout ; les lments les plus divers, fatigus sans nul doute d'tre juxtaposs, tendent se sparer les uns des autres, On est ne plus savoir. en Autriche. en quoi consiste le patriotisme. Celui des Allemands les pousse vers l'Empire Germanique ; celui des Tchques les pousse vers l'autonomie nationale et les autres s'agitent vers l'inconnu. Le sentiment profond de la patrie qui fait tout braver pour la servir n'existe plus que comme un souvenir d'autrefois.

LA DYNASTIE
Au milieu des flots qui l'entranent la drive sur une mer orageuse, le navire qui porte la fortune de l'Autriche a-t-il du moins cette ressource suprme d'apercevoir un phare dont les clarts puissent lui indiquer de loin la direction du port ? A-t-il encore la force de manuvrer, avec l'habilet ncessaire, vers un point du rivage o il pourrait trouver le salut ? Au premier abord on serait tent de le croire, en apercevant, debout sur la grve, l'auguste personnalit de l'empereur, qui, faisant noble abstraction de ses douleurs intimes et de ses deuils ritrs, veille avec un dvouement infatigable sur les destines de l'Empire. C'est l, en effet, l'esprance dernire de beaucoup d'esprits attrists qui, voyant le navire prt sombrer sur les cueils, se rattachent dsesprment cette lueur, brillante encore dans la nuit. Dans quelle mesure cette esprance est-elle fonde ? Franois-Joseph 1er apparut ds le dbut de son rgne comme il apparat encore aujourd'hui, l'arbitre suprme entre les partis et les nationalits, le trait d'union entre les groupes prts en venir aux mains, le chef commun et respect qui seul pouvait apaiser les conflits par sa bienveillante intervention. Rendons un clatant hommage la vrit, reconnue d'ailleurs par tous les hommes de bonne foi. Franois-Joseph a rempli avec la conscience la plus absolue, avec la bonne volont la plus entire, avec le zle le plus infatigable, ce rle d'arbitre et de conciliateur. Loin d'opposer des obstacles aux efforts des nationalits non allemandes, il s'est montr constamment proccup d'une seule chose, savoir de faire triompher partout, et dans toute circonstance, le droit et la justice. Protecteur de tous ses sujets sans distinction, il a manifest envers et contre tous la volont de faire respecter la stricte lgalit. Cette noble conduite a t comprise et apprcie Comme elle mritait de l'tre. L'empereur a conquis ainsi une popularit que nul revers n'a pu entamer. S'il tait le premier de sa race au lieu d'en tre probablement le dernier, l'empereur Franois-Joseph, entour comme il l'est si lgitimement des sympathies universelles, pourrait rallier autour de lui les lments qui tendent aujourd'hui se dsagrger. Il rendrait la Monarchie l'unit ncessaire et lui donnerait la force de remonter le courant. Mais jamais la fatalit ne s'est acharne sur un Empire, sur une famille souveraine, sur le reprsentant d'une dynastie avec une sorte de fureur aussi continue, aussi mystrieuse dans sa source et dans ses rsultats. Les drames les plus effroyables de la Nmsis antique n'ont rien offert de comparable cette succession ininterrompue de deuils et de catastrophes. Ce n'est pas seulement comme chef d'Etat, c'est comme pre, comme poux, comme frre, comme homme en un mot, non moins que comme souverain, que l'empereur Franois-Joseph a t frapp par des douleurs sans nom. L'invisible main de la destine avait trac au fronton du burg imprial ces mots fatidiques que nous a transmis la tradition antique : Man, Tecel, Phars. Quoi qu'il en soit, la personnalit respecte de Franois-Joseph donne seule aujourd'hui aux peuples austro-hongrois une apparence de cohsion. Que le monarque vienne disparatre, et l'esprit particulariste

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des diverses nationalits se fera un jour sans doute avec violence telle qu'il sera extrmement difficile de les maintenir groupes sous le sceptre imprial. Franois-Joseph parvient encore maintenir unis ces lments disparates, par suite du grand courant d'affection respectueuse qui l'entoure. Mais, lui disparu, la dsagrgation de l'empire se fera grands pas. La pousse nationaliste envahira tout, laissant derrire le rideau apercevoir clairement le but and-dynastique que poursuivent les meneurs des partis nationalistes intransigeants.

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L'AGONIE
On avait pu croire un moment que la haute aristocratie autrichienne, encore si puissante aujourd'hui, en possession comme elle l'est toujours de riches domaines et d'une grande influence sur tout ce qui l'entoure, aurait la force de dfendre le trne et de protger l'tat contre l'assaut des masses populaires. On avait pens que cette vieille noblesse sculaire, habitue pendant si longtemps regarder le gouvernement de l'Etat comme son affaire personnelle et son privilge exclusif, saurait se souvenir que ses intrts les plus immdiats lui commandaient une conduite nergique. Par malheur, ceux qui raisonnaient de la sorte oubliaient que la noblesse elle-mme avait se dfendre. C'est contre elle, en effet, contre son organisation fodale, contre sa situation dans l'Etat que sont diriges les attaques des novateurs. Au lieu de pouvoir protger le trne, l'aristocratie autrichienne aurait besoin d'tre elle-mme protge. On avait espr que le dveloppement de l'activit sociale serait un des titres essentiels que l'tat aurait conquis la reconnaissance des populations. Quand le peuple en effet a vu les Juifs accaparer leur profit exclusif le produit de son travail et de ses efforts, il a senti gronder en lui des ferments de rvolte ; et ses apptits surexcits son devenus menaants pour toutes les classes possdantes. On a vainement essay de l'apaiser en faisant appel aux sentiments religieux. De mme que l'Empire russe a pris l'orthodoxie pour base de sa politique, de mme que l'Allemagne s'appuie sur les doctrines protestantes, on a pens que l'Autriche catholique pourrait trouver dans le catholicisme un facteur puissant pour sa politique intrieure, voire mme pour sa politique trangre. C'et t peut-tre bien raisonnable, si l'on s'y tait pris plus tt ; mais lorsqu'on y a song, il tait trop tard. L'esprit franc-maonnique avait min le terrain sur lequel aurait pu renatre la force morale. En proie dsormais aux influences dltres du judasme et de la Franc-maonnerie, agissant de concert, la malheureuse Autriche est condamne dprir moins d'un vritable miracle. Si l'on substitue au mot Autriche le mot France , ces dernires lignes ne sont-elles pas un tragique objet de mditation pour les Franais ? A l'heure qu'il est, la Providence seule, par une de ses mystrieuses interventions qui tiennent du prodige, pourrait sauver l'Empire danubien. Humainement parlant, il est l'agonie, et l'uvre de mort fait d'effrayants progrs. De graves vnements se prparent ; et c'est encore une consolation de penser que cette crise redoutable a t amene, moins par les erreurs et les fautes des hommes, que par un ensemble de fatalits irrsistibles. Comme on l'a dit justement, il y a dans notre vieille Europe deux catgories d'Etats : les Etats vivants, pleins de force et d'nergie, tournant avec confiance leurs yeux vers l'avenir, et les Etats mourants. Les premiers

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constituent des groupements de citoyens runis en vertu d'un consentement mutuel, ayant conscience de l'identit de vues et d'intrts qui forment la base essentielle de leur existence. Chez eux l'unit nationale, dont les aspirations ont soud les lments de faon indissoluble, se manifeste dans toute sa splendeur, dans toute sa vrit, La communaut absolue d'ides, l'absence complte de discussions en ce qui concerne l'idal auquel aspirent tous les citoyens, leur donne une force irrsistible d'attraction vis--vis de leurs frres spars d'eux par une ligne de frontires au-dessus de laquelle ils se tendent la main. En fin de compte ces Etats vivants, apparaissent au monde ce qu'ils sont rellement, c'est-dire pourvus la fois de forces cratrices l'intrieur et de forces destructives vis--vis du dehors. A ct d'eux vgtent les tats mourants qui se dbattent perptuellement contre les incertitudes d'une priode de transition dont ils ne parviennent pas sortir, si ce n'est pour tomber dans une complte dsorganisation. A l'inverse des premiers, ils ,ne connaissent- ni le sentiment de l'unit nationale, ni la force d'impulsion qui rsulte du parfait accord entre les 'membres d'une mme famille humaine. Ce sont des fractions htrognes qui n'ont au fond rien de commun, si ce n'est le contrat qui les lie au mme souverain. La respectueuse affection pour la personne de ce souverain parvient maintenir pendant un certain temps la cohsion entre les morceaux disparates d'un groupement artificiel. Mais ce sont l des facteurs dont le temps finit par avoir raison, Il suffit ds tors, un moment critique, du moindre grincement dans la faon dont fonctionnent les rouages gouvernementaux pour que le mcanisme se dtraque de faon irrmdiable. Des convulsions de plus en plus frquentes se dclarent ; et plus les Etats moribonds se cramponnent ce qui leur reste de vie, plus les crises se multiplient et s'aggravent. C'est l'agonie dans tout ce qu'elle a de terrible et de douloureux. Ainsi mourut Tibre, rong par les vers. Or, rien ne s'anantit dans le sens absolu du mot, au sein du vaste univers. Tout se transforme d'aprs une loi naturelle que le Crateur a tablie l'origine du monde. Quand un Etat se dsagrge, d'autres Etats, d'autres formations recueillent ses dpouilles. Les nationalits qui souffraient d'tre unies vont rejoindre, chacune de leur ct, les Etats plus jeunes, plus vigoureux, plus vivaces, vers lesquels les attiraient depuis longtemps la loi de l'attraction ; ou bien elles tablirent des communauts nouvelles. Sur les ruines du pass se dresse, brillante et radieuse, l'aurole de l'avenir. C'est l'annonce de l'Anschluss quarante ans avant du ralisation effective.

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BREF TOUR D'HORIZON SUR LA SITUATION INTRIEURS DE L'AUTRICHE LA JUSTICE


Le plus grand malheur qui puisse arriver un tat est sans contredit de voir la justice du pays se mler la politique et se mettre en quelque sorte sa remorque. Jusqu'en ces derniers temps, la magistrature autrichienne avait une renomme d'intgrit qui la plaait trs haut dans l'estime publique. On tait mme parfois dispos la trouver trop clmente dans la rpression des crimes et des dlits. La premire atteinte qu'elle ait porte elle-mme sa rputation l'a t propos de la condamnation inflige M. Schnerer, le chef du parti nationaliste allemand, Pour avoir commis des actes de brutalit vis--vis d'adversaires qui l'avaient insult journellement pendant de longues annes, Il a t condamn six mois de prison, la perte de ses droite civiques et de ses titres de noblesse. On l'avait, en effet, dclar coupable de voies de fait commisse en public. Le mauvais exemple donn par les Juges en cette affaire n'a pas tard d'ailleurs porter ses fruits. Sous le banal prtexte que tout mouvement oppositionnel doit tre rprim pour cela seul qu'il trouble la scurit de l'Empire, il est devenu facile de justifier tous les abus de pouvoir, toutes les usurpations et toutes les violences d'une administration dmoralise. L'on peut, au nom de l'ordre dont on se sert si volontiers comme d'un manteau, tendre l'infini les empitements de la force contre tout droit et toute justice. Il s'est cependant rencontr des hommes courageux qui n'ont pas craint de protester hautement contre cette nouvelle orientation de la justice autrichienne. Les antismites notamment ont lev la voix contre les agissements regrettables des magistrats isralites, trs nombreux en Autriche, surtout dans les tribunaux correctionnels des villes de province. L'opinion s'est mue de leurs accusations ; et la confiance que l'on avait autrefois dans les magistrats a fait place au doute. Or, le doute, c'est dj le premier pas vers l'absence complte de croyance et de respect ; et rien ne rvle un tat de chose mauvais, contraire la nature et la logique, comme l'ombre mme d'un doute sur la faon dont les juges s'acquittent de leur mission dans un tat civilis. Malheureusement les choses en sont l en Autriche. Mme inquitude en France o la justice, trs intgre avant 1914, passa depuis lors sous le contrle de directives politiques ou policires. Ainsi la rvlation du scandale Stavisky provoqua dans la nation un sursaut d'indignation qui aboutit d la nuit sanglante du 6 fvrier 1934.

LA POLICE DTAT
En Autriche, il faut soigneusement distinguer entre la police gnrale, qui est un service organis dans l'intrt public, et la police dite secrte, qui est connue sous le nom spcial de Staats-Polizei (Police d'tat). Mme distinction en France et mmes abus. La police judiciaire tait honnte, ta Sret gnrale obissait des considrations politiciennes et sa principale activit consistait maintenir au pouvoir, par tous les moyens, un rgime judo-maonnique qui exerait une vritable dictature occulte sur le Pays. Les attributions de la premire sont dans tous les pays les mmes. L'excution des lois, la protection des citoyens, la sauvegarde des proprits, la surveillance et la poursuite des malfaiteurs, la sanction matrielle donne aux arrts de justice, telles sont les tches qu'elle a remplir. Quant la police politique, la police d'Etat, elle a de tout autres attributions. Son rle est de sauvegarder l'Etat, de veiller la scurit de son existence, d'assurer le soin de son avenir. On ne saurait contester qu'une pareille tche lui donne des moyens d'action hors de pair et lui confre une puissance qui, dans la capitale de l'empire, est certainement plus considrable que celle des ministres eux-mmes. La police d'Etat agit de faon absolument indpendante. N'tant jamais dsavoue, elle suit son propre chemin et n'a ni bornes ni contrle. La question est de savoir quelles mains est confie la mission de veiller d'aussi graves intrts Sans nul doute, la police d'tat, Vienne, compte dans son sein des hommes de haute valeur Intellectuelle, d'une loyaut toute preuve, d'une moralit au-dessus de tout soupon. Dans l'ensemble de ses actes, elle n'a visiblement en vue que les intrts de la dynastie et ne se laisse guider par aucune autre considration. Mais, par malheur, certains faits qui se sont produits dnotent l'existence de quelques fonctionnaires policiers dont la conduite forme un contraste regrettable avec celle du plus grand nombre de leurs collgues et de leurs chefs. Auprs de ceux-l, Machiavel et Csar Borgia talent de, petits saints. C'est uniquement par le rgime de la terreur qu'ils entendent empcher les choses de suivre leur cours ; et lorsque leurs collgues tmoignent quelque tonnement en prsence de pareils procds, ils les regardent avec une sorte de commisration. Pour assurer la scurit de l'tat, lorsqu'ils la considrent comme mise en cause, ou pour des motifs d'intrts privs, tout leur semble permis ; tous scrupules s'vanouissent, les atrocits les plus incroyables leur apparaissent comme des ncessits qui ne sauraient effrayer leurs yeux un policier autrichien vraiment digne de ce nom. L'action souterraine de ces hommes est souvent plus meurtrire qu'un coup de couteau. Elle a une telle puissance que, dans bien des cas, l'on se refuse croire vridiques et justifies les plaintes formules contre elle. On aime mieux croire que celui qui oserait formuler de telles plaintes est atteint de folie. C'est prcisment sur cette tendance d'esprit, sur cette prvision, que tablent ces dpositaires de l'autorit ; et ainsi s'explique de faon trop naturelle, la continuit

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de leurs actes base sur une longue impunit. Tel tait le cas, en France, de policiers tars comme condamn de droit commun, dont les scandales furent mis jour lors du procs Gringoire. Si, du moins, cette faon d'agir avait pour elle l'excuse du succs, l'Etat, envisag comme parti bnficiaire, pourrait la rigueur s'en rjouir et prendre le mal en patience. Mais il n'en est rien. L'excs de la rpression et surtout le zle soi-disant prventif employ mal propos ont exaspr l'esprit de rsistance qui a fini par l'emporter. Quiconque se permet de faire de l'opposition, si modre qu'elle soit, au pouvoir, a les mains lies par la terreur lorsqu'Il s'agit de se dfendre contre des agresseurs qui ont les leurs parfaitement libres et bien armes. Les actes de ces derniers ont un caractre anti-social, diabolique, d'autant plus accus qu'Ils se savent assurs de l'impunit. Il faudrait, peur les diriger dans une voie digne du but qu'ils ont mission d'atteindre, une volont nergique, une conscience suprieure capable de diminuer cette agitation anarchique. L'accomplissement strict et honnte du devoir est encore la meilleure de toutes les habilets. Nous tions arrivs peu peu un tat de choses analogue en France, surtout lorsqu'on attaquait les Juifs. Il nous suffira de rappeler ici le fameux dcret de Marchandeau qui consacrait l'asservissement de la pense franaise la domination juive.

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LE SOCIALISME
En dpit de toutes les causes qui auraient pu les provoquer plus tt, les agitations socialistes en Autriche ne sont pas de date ancienne. C'est seulement sous le ministre Taaffe, un peu aprs l'anne 1880, qu'elles y ont fait leur apparition. Il est vrai' que le socialisme autrichien, brisant du premier coup toutes les digues et mettant de ct toute considration susceptible de le modrer, a immdiatement dgnr en anarchie et s'est livr des actes d'une extrme violence. Il est malheureux, en tous cas, que les masses socialistes aient cd des entranements irrflchis en abandonnant la conduite de leurs intrts l'ambition des Juifs. Avec les meilleures intentions du monde, elles ne se doutent pas du mal qu'elles font la cause de l'humanit tout en croyant la dfendre. Aussi importe-t-Il de ne pas confondre les agitateurs juifs avec les vrais socialistes autrichiens. Ceux-ci ne sont nullement des destructeurs aveugls par la haine ; ce sont pour la plupart des hommes imprgns de principes humanitaires. Ils ne savent peut-tre pas au juste comment ils organiseraient la socit nouvelle le jour o ils auraient le pouvoir. Aussi la plupart se rallient aux doctrines centralistes et autoritaires de Karl Marx. Ils confondent volontiers la libert avec la tutelle du pouvoir central, qu'ils jugent ncessaire, et te raisonnement avec la force. L'abdication de l'individu, qu'ils feraient absorber par l'tat, est le dernier mot de leurs thories.

LE SOCIALISME ET LES JUIFS


Le corps de doctrine conomico-politique connu sous le nom de libralisme , crit le clbre crivain anglais Wickham Steed, dans son ouvrage classique : La Monarchie des Habsbourg, fut un grand parti difi par des crivains juifs, crypto-juifs ou pro-juifs ; et particulirement dans les contres de langue allemande les partis progressistes s ont t recruts en grande partie parmi les politiciens juifs et soutenus par des organes juifs. Les champions allemands de l'cole de Manchester taient surtout des Juifs dont l'objet semblait tre d'tablir une libert de l'espce dfinie par Krnberger dans un autre ordre d'ides, comme le Renard libre dans le poulailler libre . Le socialisme d'Etat, oppos par Bismarck aux tendances du radicalisme allemand et de la dmocratie sociale, avait un caractre fortement anti-juif, tout comme le socialisme chrtien de Lueger tait antismite et visait protger l'incapacit conomique contre les maux les plus clatants du capitalisme libre dans son entreprise. En Allemagne et Autriche-Hongrie, du moins, le socialisme rvolutionnaire et la dmocratie sociale ont t guids par des ligueurs juifs et inspirs par la doctrine juive. Karl Marx, un Juif, a crit le Capital, bible conomique du socialisme ; Lassalle, son rival, fondateur avec lui du parti social-dmocrate allemand, tait aussi un Juif ; des noms juifs comme Singer, Bernstein, Barons, Fischer et Stadt Pozen sont au premier rang dans l'histoire plus rcente du socialisme allemand. Et aujourd'hui une forte proportion du parti socialiste au Reichstag allemand est compose de Juifs. En Autriche-Hongrie, l'extension du socialisme a t en grande partie le rsultat de la propagande juive. Le Dr Adler, fondateur et chef du parti autrichien, est un Juif comme la plupart de ses disciples. En Hongrie, le parti fut aussi fond et inspir par des Juifs... Quelle qu'en soit la cause, et qu'Il y en ait une ou plusieurs, l'influence prpondrante des Juifs dans les mouvements socialistes contemporains, comme dans les mouvements libraux et radicaux des gnrations antrieures, est un fait trop bien tabli pour avoir besoin d'tre dmontr . WICKHAM STEED : La Monarchie des Habsbourg. Suivons maintenant la marche de cette emprise juive telle que nous l'expose Trocase. C'est aprs l'lection du Dr Lueger (chef du Parti antismite social chrtien) comme maire de Vienne que le socialisme devint en faveur parmi les Juifs effrays. Tous, dans ta sphre qu'ils occupent, financiers ou docteurs, publicistes ou entrepreneurs, crurent qu'ils trouveraient l le moyen d'garer, en semant la division dans ses rangs, le peuple affam. L'on vit apparatre au premier rang des meneurs socialistes des Juifs dont les talents, comme crivains ou orateurs, donnaient aux thories du parti une force flou. velu, Le coup a russi dans une certaine mesure. Aujourd'hui les agents secondaires des meneurs socialistes autrichiens sont, pour la plupart, passs la solde des Juifs dont ils sont devenus les mercenaires, Ce que les Juifs n'osent pas faire ou dire eux-mmes, ils le font dire et faire par leurs allis. leurs feudataires ; ils n'hsitent pas rvolutionner de plus en plus le

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pays qui cherche chapper leur domination. La dmocratie sociale n'est plus aujourdhui, en ce qui concerne son personnel dirigeant, qu'une troupe d'entrepreneurs juifs, de spculateurs qui, par des promesses insenses, des mensonges et des actes de mauvaise foi, parviennent aveugler une partie du peuple. La masse abuse n'est plus en tat de discerner ce qu'Il y a d'odieux dans cette attitude indigne d'hommes libres. Elle travaille, sans s'en douter, pour le triomphe des oppresseurs. C'est l toute l'histoire du Front Populaire en France de 1936 1938. Le devoir, pour tout homme de cur, consiste montrer au peuple les ralits telles qu'elles sont sans chercher les dissimuler ni les embellir. Lui parler de systme rformateur que l'on sait pertinemment tre impossible, lui dire que les Juifs sont des philanthropes dsireux d'assurer le bonheur des autres, exagrer ses droits sans l'entretenir en mme temps de ses obligations inluctables, lui cacher en un mot que, dans l'exercice bien compris de sa libert, chaque citoyen est lui-mme l'arbitre de sa destine et que l'Etat ne lui doit pas autre chose que la scurit et la justice, c'est tout simplement le tromper de la faon la plus odieuse. C'est divulguer ces mensonges que nous nous efforons. En Autriche, le socialisme est le rsultat d'un grand nombre de causes tenant l'tat conomique du pays. Cependant, il n'y a pris un dveloppement si intense et surtout si rapide que parce qu'il a plu la juiverie, dans un but essentiellement goste, de pousser la population aux agitations par tous les moyens en son pouvoir. La situation actuelle dans la monarchie des Habsbourg, en cette matire, ressemble en vrit une sanglante ironie. Ce sont les juifs qui ont construit, pierre par pierre, une bonne partie de l'difice social ; et ce sont eux qui se mettent aujourd'hui dmolir ce qu'ils ont difi. La seule existence d'une pareille contradiction, d'un pareil dmenti donn un pass encore tout rcent, constitue elle seule la subversion du mouvement socialiste. Aussi prilleuse en politique que monstrueuse en morale, l'intervention judaque ne peut que devenir une cause de divisions continuelles et retarder toutes amliorations srieuses. Aussi, de l'avis de bien des personnes rflchies, les Juifs jouent l un jeu des plus dangereux, pour eux-mmes aussi bien que pour la socit tout entire. Et ceci nous amne au nud mme du problme tel qu'il se posait en Autriche el tel qu'il se pose aujourd'hui dans le monde entier, particulirement en France, c'est--dire au problme juif.

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LE PROBLME JUIF
Les Juifs n'taient rien en Autriche avant 1848. Actuellement, ils jouent dans l'empire des Habsbourg un rle dominant. L'on peut dire, sans exagration aucune, qu'ils en ont fait la conqute. Ce sont les seuls auxquels ait profit la rvolution qui a fait couler tant de sang dans les rues de Vienne ; il semble que ce soit pour eux seuls qu'ont t sacrifies de nobles victimes et qu'ont t proclams les droits de l'homme. Avec cette patience et cette merveilleuse habilet qui semble tre l'apanage exclusif de leur race, ils ont organis l'exploitation de l'Autriche, et ont russi mettre compltement la main sur la population chrtienne, dont l'insouciance native a singulirement facilit leur tche. Cet envahissement absolu d'un empire en cinquante ans est, sans contredit, l'un des faits les plus caractristiques de l'histoire contemporaine. Il ne faudrait pas croire, d'ailleurs, que cet envahissement de l'empire, cette mainmise sur la population chrtienne, ait pu s'accomplir sans soulever de vhmentes protestations. Mais des phrases, mme loquentes, ne constituent pas, pour une race aussi entreprenante, un obstacle suffisant. Trouvant Vienne et dans les provinces autrichiennes une terre bien prpare, ils l'ont cultive leur profit. La rvolution, nous venons de le dire, n'a profit qu' eux seuls. Il a sembl vraiment que les Viennois, en construisant des barricades et en bravant la mitraille des soldats impriaux, n'avaient en vue que de dtruire les digues leves par la prvoyance du pass contre les flots envahissants de la peste smitique. Ouvriers et tudiants, masss ensemble pour la lutte, ont tout simplement difi le pont sur lequel Isral est pass, marchant, la tte haute, la domination de l'empire. Pour les remercier de leur avoir donn la libert, le peuple Juif les a conduits au servage. Le rgime du faut libralisme, aprs avoir si longtemps domin sous l'gide des lois dites constitutionnelles, vient de faire une faillite complte. Succombant sous le poids des fautes accumules, des hontes et des infamies de toute nature, Il est sur le point de cder la place la dictature, au rtablissement du pouvoir personnel. On dirait vraiment que l'Autriche juive dpose son bilan, que l'indignation des Masses branle l'difice lev par le mensonge, exactement un demi sicle aprs la rvolution accomplie pour acqurir les liberts parlementaires. Les Autrichiens sont contraints de r-connatre que le sang vers a t strile, que ds torrents de larmes ont t verss ad profit des Juifs, mais au grand dtriment du pays tout entier. Tel sot l'enseignement inexorable de l'histoire. Le 26 fvrier 1861, une patente impriale consacra d'une faon dfinitive l'avnement de ce faut libralisme qui a domin depuis plus de trente ans toute l'histoire de l'empire d'Autriche. Le triomphe des Juifs tait assur ; leur action reposait dsormais sur des bases lgales. Ce triomphe tait d surtout la nave illusion des gens de bonne foi qui crurent en toute sincrit voir dans la

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constitution de 1861 le point de dpart d'une re de progrs, d'galit et de fraternit. Au dbut, il faut le reconnatre, les vainqueurs firent preuve d'une relle habilet. Sentant bien que leurs vritables aspirations provoqueraient l'horreur et l'antipathie, ils eurent soin de les dissimuler, de les mettre provisoirement sous le boisseau. Ils firent, avec une sage prudence, l'usage le plus raisonn, le plus froidement calcul de leurs facults, de faon ne pas effrayer les Autrichiens qu'ils avaient entrepris de rduire au servage. Par des considrations humanitaires proclames bien haut, par des paroles mielleuses, ils endormirent si bien 'attention qu' l'heure du rveil on fut littralement stupfait du chemin qu'ils avaient parcouru. C'est surtout aux Smites, astucieux et envahisseurs, qu'est d l'tat de dcomposition sociale o se dbat aujourd'hui l'Autriche. C'est leur action, d'autant plus dangereuse qu'elle a t souterraine, qu'il faut reporter l'origine de l'anarchie au milieu de laquelle sombre la vieille monarchie six fois sculaire. Comme le joueur qui cherche griser son partenaire pour le gagner plus aisment, ou plutt pour le dpouiller sans vergogne, ils ont hypnotis les peuples austro-hongrois et leur ont enlev leurs biens, leurs liberts, leurs droits, leur honneur. Aujourd'hui encore, ils ne se tiennent pas pour satisfaits. Ce qui reste encore debout d'institutions vraiment humanitaires gne leur action dmoralisante, leur uvre de destruction. Ils s'efforcent de les saper par la base et d'accumuler leur place des ruines o le laboureur pourra passer sa charrue. Toute autorit doit tre anantie pour qu'ils puissent triompher l'aise ; ils s'acharnent dtruire tous les lments de rsistance ou de vitalit qui permettraient aux Autrichiens de se dfendre. Aucun obstacle ne les dcourage ; ils conservent travers le monde, travers les sicles, l'unit de leur race. Le Talmud leur a donn une organisation puissante laquelle le progrs moderne n'a rien pu changer. La haine profonde, indracinable, de tout ce qui n'est pas juif, les anime dans le combat, pour pouvoir lutter avec l'nergie ncessaire. Le Judasme, invariable sous le rapport de la race, de la nationalit, s'est en partie transform de nos jours au point de vue des croyances. Les doctrines mosaques ont fait place au rabbinisme et nombre de Juifs habitant les grandes villes ont pass du rabbinisme au nihilisme. Les Juifs prtendus rforms professent l'athisme le plus absolu, la libre pense ou plutt la ngation la plus complte de toute confession religieuse. Le dernier mot de leurs thories est le matrialisme, qui se manifeste _ dans la capitale de d'Autriche avec une audace Moule, avec une absence en quelque sorte inconsciente de toute retenue et de toute pudeur. Et c'est en dpassant toutes les bornes du possible que les Juifs ont euxmmes provoqu en Autriche la raction antismite. Ce sont eux qui, par leurs propres excs, y ont cr la question juive. Au point o en sont les choses, cette question laquelle personne ne pensait il y a trente ans, prime aujourd'hui toutes les autres. Elle domine les manifestations populaires ou sociales. L'aversion des peuples autrichiens contre les Smites ne provient pas, quoi qu'on puisse en dire, d'influences clricales. C'est une haine de race, engendre par tout ce qui peut crer ds dissentiments entre les hommes :

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une origine toute diffrente, un sang tout autre, des murs et des coutumes absolument dissemblables. Les haines se sont rveilles avec une ardeur dont l'Occident ne saurait se faire ide.

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LA CONQUTE DE LAUTRICHE PAR LES JUIFS


Comment la catholique Autriche a-t-elle pu ce point subir le joug isralite ? Comment cette population, habitue respecter le trne, la religion et les lois s'est-elle laisse dominer par les fauteurs des ides rvolutionnaires, de t'athisme et du niveau galitaire ? Les partisans aveugles de la tolrance et d'une fausse humanit secouent leur apathie. Ils commencent sentir vivement leur responsabilit dans ce dsastre universel ; Ils sentent que leur adhsion aux doctrines soi-disant librales des Juifs devient un acte de haute trahison l'gard de la patrie autrichienne, une vritable maldiction pour euxmmes et pour leurs enfants. De tous cts, on s'est donc mis rflchir ; on a cherch s'expliquer la facilit incroyable avec laquelle s'est opre la conqute de l'Empire par les Juifs. Le premier soin des Isralites, on ne l'avait pas assez remarqu au dbut, a t de s'attaquer la foi chrtienne, par la voie de la presse qu'ils avaient tout d'abord monopolise entre leurs mains. En lui prodiguant des attaques, en jetant sur elle le ridicule, ils avaient, un moment donn, obtenu un tel succs que, pendant un certain temps, les glises de Vienne restaient dsertes et que les dignes prtres n'osaient plus s'aventurer dans les rues, de peur d'tre insults. Puis est venue l'exploitation de la population par les grands industriels juifs, qui a dtruit le palladium de l'humanit, la famille, enlevant aux travailleurs ce qui les soutenait dans leurs peines, ce qui les consolait dans leur misre. Ayant ainsi sap toutes les bases de la socit chrtienne, les Juifs n'avaient plus dissimuler. Ils se sont montrs ce qu'ils sont rellement et ont mis en scne l'usure sous toutes les formes. Ils se sont appropris l'activit sociale presque tout entire et n'ont pas eu, d'ailleurs, un seul moment, la pense gnreuse de faire de leur fortune un instrument de libration des classes souffrantes. Ils en ont fait, au contraire, le plus puissant instrument d'oppression qui se puisse imaginer. Enfin, dgags du souci des proccupations matrielles, Ils ont dploy une nergie considrable pour dominer l'opinion publique, pour tenir les hauts emplois, les postes importants. Avec l'imprudence des gens enorgueillis par un succs trop complet, ils se sont mis l'uvre pour dmolir de faon dfinitive tout ce qui leur faisait obstacle. Tout le commerce en gros est entre leurs mains ; peine ont-Ils laiss aux Viennois quelques petites maisons de dtail ; encore sont-Ils en train de les enlever galement. Il serait oiseux et superflu d'numrer toutes les branches de commerce qu'ils se sont appropries. Mieux vaut dire, en deux mots, qu'ils ont tout pris dans le domaine commercial. Faisant ensuite un pas de plus, Ils se sont tourns vers l'activit industrielle, la fabrication des articles les plus rpandus. Sur ce terrain galement, ils sont devenus les matres de la situation dans tous les pays autrichiens. Ce que voyant, un grand nombre de Juifs de Hongrie, de Pologne, de Russie et de Roumanie, jaloux des succs que leurs coreligionnaires obtenaient Vienne, se sont abattus sur la capitale de l'Autriche.

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L'envahissement juif procda en France de la mme faon. En peu de temps, ils ont russi dloger les petits marchands comme les petits industriels, des positions qu'ils occupaient. Rue par rue, ils se sont infiltrs partout, ne laissant plus subsister ct d'eux qu'Un trs petit nombre des anciens commerants et industriels. Ds le dbut, il avait t difficile aux Autrichiens de lutter contre eux, en raison de la solidarit qui est le premier principe entre Juifs. Ils n'avaient ni l'habilet ni les capitaux ncessaires pour soutenir la lutte. Aujourd'hui, il ne peut plus mme tre question de tenter la concurrence. L o les uns ont tout et les autres rien, la lutte n'est plus possible. Les petits patrons qui travaillent chez eux sont devenus des manuvres ; ils travaillent pour le compte des Juifs moyennant un salaire drisoire. On voit beaucoup de ces anciens patrons, artisans ou marchands, stationnant au coin des rues de Vienne, faisant avec leurs plaques numrotes, le service des commissionnaires. La dmocratie, inspire et dirige dans la coulisse par les influences juives, n'a jamais russi, malgr ses grandes phrases humanitaires, qu' asservir le peuple la puissance de son capital. Comme l'a crit Hennebicq dans son ouvrage La gense de l'imprialisme anglais : Aux Juifs il faut la dmocratie parce que c'est le parfait bouillon de culture de leur microbe : la rapacit, la dmocratie tant le gouvernement de la Bourse. Voil ce qu'a valu ce peuple honnte et dbonnaire son amour loyal pour la libert. Les Juifs sont dj propritaires de plus de la moiti des maisons de Vienne. A ne consulter que les titres de proprits, il y en a 40 % qui leur appartiennent. Mais, si l'on consulte l'tat des crances hypothcaires, qui peuvent aisment aboutir une expropriation, il y en a 70 % (ceci en 1899). Quant la proprit foncire, il leur tait interdit, jusqu'en 1849, d'en devenir acqureurs. Depuis lors, ils ont singulirement rattrap le temps perdu. Le baron de Rothschild possde, lui seul, environ le quart de la grande proprit de Bohme (sept fois autant que la famille Impriale), sans parler de es qu'il possde galement dans les autres provinces, dans la Basse-Autriche, en Moravie, en Silsie, ainsi qu'en Hongrie. La dcadence des classes rurales depuis vingt ans est absolument indniable dans l'empire d'Autriche et la cause essentielle de ce dplorable tat de choses est la transformation conomique qui a fait d'un pays agricole un pays capitaliste. La terre est devenue une simple marchandise, qui change de propritaire tout moment. Le capitalisme juif a boulevers l'agriculture comme l'industrie. L'activit, le travail, l'conomie ne comptent plus en matire agricole; le capital est tout. La spculation s'est empare du sol comme elle s'tait dj empare des produits agricoles; et le pauvre paysan est devenu impuissant lutter. Chaque jour, en moyenne, dans l'Autriche cisleithane, trente paysans environ, crass sous le poids des dettes, sont contraints d'abandonner leurs proprits. Rien de plus triste que le spectacle des ruines multiplies dans les contres o les Juifs sont nombreux. Il y a des localits o- les paysans n'ont mme pas un meuble eux, plus forte raison un morceau de terre. Depuis leur lit jusqu' leurs chariots et leurs faux, tout appartient aux Juifs. Ils ont mis la main sur tout. La scurit publique, Vienne, est confie des policiers juifs. Rien d'tonnant, ds lors, ce qu'il se produise dans la capitale

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autrichienne des choses qui seraient absolument impossibles ailleurs. La politique intrieure et extrieure semble tre galement de leur ressort. On en rencontre dans toutes les carrires publiques, et souvent au sommet de ces carrires. La place importante qu'ils y occupent est absolument disproportionne leur nombre, si lev d'ailleurs. A l'Universit de Vienne, par exemple, ds l'anne 1887, il y avait dj 17 professeurs juifs la Facult de Droit. Depuis cette date, il doit y en avoir au moins une douzaine de plus. Les tudiants en droit ou en mdecine appartenant la race isralite sont des plus nombreux. Tous les Juifs qui ont achev leurs tudes classiques se jettent dans les carrires librales. Ils se font avocats, journalistes ou mdecins. Ces trois professions sont, en quelque sorte, leur domaine exclusif. Le nombre de ces avocats est si considrable que beaucoup d'entre eux, faute de clients, s'adonnent des occupations louches et mritent ainsi les attaques dont ils sont l'objet, mais qui doivent tre fort pnibles pour les hommes de la corporation.

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LES MDECINS JUIFS VIENNE


En 1893, on comptait dans la capitale de l'Autriche 794 mdecins chrtiens et 763 mdecins juifs. Le nombre de ces derniers augmente chaque anne ; il dpassera bientt celui des docteurs chrtiens. Dans les services publics, les mdecins isralites sont en grande majorit. Tous ceux qu'emploie la police, trs peu d'exceptions prs, sont Juifs, et mme parmi les chirurgiens militaires les Juifs sont extrmement nombreux. En France, il tait impossible, en troisime Rpublique, d'obtenir des statistiques officielles concernant les Juifs. A la veille de la guerre, une remarquable interpellation de Darquier de Pellepoix au Conseil Municipal de Paris (Bulletin Municipal Officiel de la Ville de Paris, jeudi 7 avril 1938) mit jour des chiffres trs inquitants concernant la pntration juive dans la mdecine, le barreau, les beaux-arts, la presse, le thtre, la radio, les partis politiques, etc. Cette interpellation fut, l'poque, entirement passe sous silence par la grande presse. Aujourd'hui, il n'existe pas encore de statistiques officielles, mais il commence y en avoir d'officieuses. Lorsqu'elles seront rendues publiques, on verra avec tonnement que les chiffres ainsi publis se rapprochent beaucoup de ceux donns par Trocase pour l'Autriche.

LA PRESSE JUIVE
Les belles-lettres, et surtout le journalisme, sont littralement inonds de Juifs. Tout ce qui a aujourd'hui un nom, Vienne, parmi les rdacteurs politiques ou littraires, est d'origine juive. Sur les 16 grands journaux quotidiens qui paraissent Vienne 10 appartiennent aux Juifs et sont rdigs et administrs par eux. L'histoire de la presse autrichienne est tellement lie l'histoire de la monarchie depuis quarante ans qu'il serait impossible de les sparer l'une de l'autre. Pour retracer de faon complte les diverses phases qu'elle a parcourues, il faudrait du mme coup rsumer toutes les pripties de la vie publique dans l'empire des Habsbourg, rappeler toutes les modifications qu'a subies la Constitution, ainsi que tous les actes de quelque importance qui ont t accomplis sur te terrain politique, conomique et social. Pendant vingt-cinq ans, de 1861 1886, la presse viennoise a appartenu de faon presque exclusive au parti soi-disant libral, c'est--dire au parti allemand centraliste ; elle a t dirige par des Juifs. Tous les grands journaux de Vienne, tous ceux qui comptaient, non seulement en Autriche, mais dans le monde, se qualifiaient eux-mmes de libraux. Ils ne se faisaient pas faute de critiquer amrement les tendances ractionnaires qu'ils attribuaient leurs adversaires politiques ; et, disposant de ressources pcuniaires considrables, ils taient arrivs exercer un vritable monopole en ce qui concerne la direction de l'opinion publique. Qu'est devenue, en Autriche, sous leur influence, cette grande image de la Patrie qui, pour les curs bien ns, devrait tre l'objet d'un culte affectueux. Le patriotisme autrichien a beaucoup diminu : et l'action de la presse juive n'est pas trangre ce rsultat. Au dbut, il s'est rencontr quelques hommes de grand courage et de grand talent qui se sont jets dans la mle littraire ct des Juifs et ont tent de lutter contre la toute-puissance qu'ils les voyaient en train de conqurir. L'histoire de cette presse a enregistr les noms de 0.-F. Berg, Antoine Lauger et quelques autres crivains qui avaient entrepris cette tche mritoire. Malheureusement, ces valeureux champions n'ont pu soutenir la lutte. Attaqus sans merci par des adversaires coaliss contre eux, accabls d'injures, abreuvs de dgots et surtout mollement soutenus par l'indiffrence populaires, ils se sont sentis impuissants lutter contre les entraves de toute nature qui leur taient opposes. Ils ont disparu, les uns pour terminer leurs jours dans des maisons d'alins, les autres pour succomber finalement la misre et au dsespoir. Sous le ministre du comte Taaffe seulement, vers 1885, ainsi que nous le verrons plus loin, la lutte a pu tre reprise et l'antismisme arriver une vritable puissance. Mais, pendant un quart de sicle, les Juifs ont t, exclusivement, absolument matres du terrain. Ils ont dirig l'opinion publique avec une habilet consomme, ont fait entrer leurs lus au Parlement, et ont prsent l'Europe

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une Autriche qui ne ressemblait plus par aucun trait celle d'autrefois. La presse juive s'tait constitue comme une vritable arme. Sans cesse prte lutter contre les populations autrichiennes sans se demander si du mme coup elle n'attaquait pas les bases de l'Empire. Elle avait organis, pour la dfense de ses intrts, une association littraire, la Concordia, dont l'accs tait peu prs impossible aux journalistes chrtiens el, pour mieux assurer son influence sur les esprits, la presse politique avait eu soin d'accaparer galement la reprsentation des intrts matriels du pays, en donnant des renseignements trs dvelopps sur les tablissements financiers, sur les compagnies de chemins de fer, les associations industrielles, les socits d'assurances et autres du mme genre. Elle s'est fait peu peu une vritable spcialit de donner au public des conseils. Mais sous ce rapport aussi la presse juive a dpass les bornes et a fait un usage nfaste de son influence. En prenant part tous les coups de Bourse, elle a ruin les gens qui avaient t assez mal- inspirs pour suivre ses conseils. A-t-elle mieux rempli sa mission sous d'autres rapports ? A-t-elle servi les intrts de l'Autriche au point de vue des relations internationales ? A-t-elle mis profit son ascendant incontestable pour crer l'Autriche d'utiles relations, pour lui attirer des sympathies, pour tenter de lui faire en Europe une situation digne de son pass ? C'est l le rle qu'aurait eu cur de remplir une presse vraiment patriote et dvoue aux intrts du pays. Elle aurait tent de se faire pardonner sa suprmatie abusive et son despotisme audacieux, par de grands services rendus au pays. Or, son activit, au point de vue des relations internationales, a t au contraire absolument nfaste. La Russie avait sauv la Monarchie en 1849, et ne demandait qu' vivre en bonne intelligence avec ses voisins. La presse autrichienne l'en a mal rcompense. Nous ne saurions mieux faire ressortir les consquences de son attitude qu'en rappelant la tension qui s'est produite dans les rapports entre les deux pays et qui faillit compromettre la paix du monde. t quel tait le vrai motif de cette guerre de presse ? L'alliance isralite avait dcid qu'il fallait travailler avant tout a la libration des Juifs de Russie. La presse autrichienne tout entire suivit le mot d'ordre en publiant de vhmentes dclamations contre les horreurs de la Sibrie et les abus du pouvoir bnvolement attribus aux sphres dirigeantes de l'empire russe. On ne songea pas a se demander pourquoi les mmes tsars, qui avaient, de leur propre initiative, affranchi les serfs et protg les paysans, se montraient svres a l'gard des Juifs. On tablit volontairement dans tout l'empire d'Autriche, grand renfort d'articles loquents, la croyance aux lgendes qui reprsentaient la Russie comme un pays sauvage, o tout le monde tait livr, pieds et poings lis, la volont d'un petit nombre de tyrans. A cette occasion, plus que jamais, la presse juive de Vienne dmontra sa toute-puissance sur l'opinion publique. Elle parvint crer un tel courant d'animosit contre la Russie, que personne ne tenta de lutter contre ces tendances nfastes. Bon gr, Mal gr, la monarchie des Habsbourg, sans mme conserver, dans les organes officieux, les biensances diplomatiques, se trouva pendant quinze ans constitue l'tat d'hostilit latente contre l'Empire. Jusqu'au dcs de l'empereur Alexandre III, aucun effort ne fut tent dans les sphres dirigeantes de Vienne pour arrter les torrents d'injures dirigs contre lui par les journalistes juifs.

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C'est cette mme presse qui a pouss frntiquement la guerre des dmocraties au moment des sanctions contre l'Italie, pendant la Rvolution communiste d'Espagne et tout au long de la priode de tension qui va de l'affaire tchcoslovaque la guerre mondiale de 1939. Si la presse viennoise a jou un tel rle, malfaisant et dltre, en ce qui concerne les relations entre l'Autriche-Hongrie et l'Empire du Nord plus forte raison devait-elle agir de mrite vis--vis de la France. Tantt par voie de fausses nouvelles, tantt par des insinuations calomnieuses, tantt enfin par des philippiques enfivres, l'on se mit dverser sur elle la haine et l'injure, sans le moindre souci de la vrit. Le silence ddaigneux qu'opposa la presse franaise, dans son insouciante indiffrence, ce dbordement de mchancets, ne parvint pas y mettre un terme. Au lieu de comprendre ce qu'il y a de noble et de gnreux, aprs tout, dans une telle attitude, les Juifs viennois et pesthois ont redoubl de haineuse ardeur dans leurs attaques. Critiquer avec fiel, avec excs tout ce qui se passe en France, dverser le venin (le leur bave fangeuse contre la nation franaise et ceux qui prsident ses destines, cela leur semble tout simple, l'abri de toute rplique. Et, chose singulire, ce ne sont pas, comme on pourrait le croire, les journaux nationalistes allemands en Autriche qui se font de ces critiques passionnes une spcialit. Ce sont les journalistes juifs qui se livrent de telles attaques. C'est pour eux, parait-il, un trop lourd fardeau que celui de la reconnaissance. Le souvenir des services que la France a rendus leur cause, il y a prs d'un sicle, pse trop lourdement sur leurs paules ; ils le secouent comme un crasant fardeau et s'en vengent leur manire, comme les esprits mesquins et les curs racornis se vengent sur leurs bienfaiteurs. Ces mmes hommes, jadis traits en ilotes, qui auraient d vouer la France une ternelle reconnaissance, sont les premiers lui prodiguer l'insulte et rpandre sur. son compte les mensonges les plus odieux. Et ce sont ces gens sur lesquels on veut nous apitoyer aujourd'hui. En revanche, toute prtention d'un journaliste franais d'examiner, ne ftce que dans une simple note tlgraphique, ce qui se passe chez eux, leur semble absolument monstrueuse. Quelle que soit la forme calme et mme indulgente dont cette note soit rdige, ils la regardent comme absolument inconvenante, du moment o elle est dirige contre eux. La libert n'existe, leurs yeux, que pour les journalistes juifs. Quiconque ne rentre pas dans cette catgorie ne mrite pas les moindres gards. A ne considrer que le point de vue du mtier, la presse viennoise est merveilleusement organise. Elle possde des correspondants partout et leur fournit les subsides ncessaires pour qu'ils lui expdient des tlgrammes prcis, dtaills, chaque fois que l'occasion s'en prsente. Les organes les plus importants de Vienne se sont fait ainsi une, spcialit des discussions sur la politique internationale, qu'ils connaissent fond et qu'ils traitent parfois de faon vraiment remarquable. Par malheur, toutes ces qualits incontestables, mais de pure forme, sont gtes par le parti-pris de traiter toutes choses exclusivement au point de vue des intrts juifs. Revenons l'action de la presse l'intrieur, au rle qu'elle a jou dans son propre pays. Ici encore nous sommes en prsence d'une action dissolvante, d'un rle nfaste et antipatriotique. Trs ardente et trs passionne dans l'attaque dirige contre certaines classes, contre certaines catgories de citoyens, elle a toujours paru incapable de ressentir un de ces lans gnreux comme en a

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parfois la presse dans d'autres pays, qui groupe tous les organes de t'opinion publique dans une action commune, dans une entente pour le bien public. Ne demandez rien de semblable aux journaux juifs de l'Autriche. La critique, la ngation, la haine, voil leurs moyens d'action. Mme attitude de la part des journaux juifs en France, avant guerre : Le Populaire, Le Droit de Vivre, Ce Soir, etc. La presse juive de Vienne a tout vendu, tout mis prix, la renomme artistique aussi bien que la fortune dans les affaires. Aucun produit intellectuel, aucune uvre d'art n'a pu voir le jour et parvenir la connaissance du public sans passer par le creuset de la presse juive, sans avoir subir sa critique ou payer son approbation. Qu'un artiste ait voulu obtenir les suffrages du public, il lui a fallu de toute ncessit s'incliner devant la toute-puissance des journalistes hbreux. Qu'une jeune actrice, une musicienne, une cantatrice de talent ait voulu faire ses dbuts et se risquer devant une salle plus ou moins bien garnie, elle n'a os le faire, le plus souvent, qu'aprs avoir pay son tribut aux dsirs d'Isral. Sinon, elle et chou de faon peu prs certaine. C'tait la tyrannie despotique rtablie cette fois au profit des Juifs et brutalement exerce par eux dans toute sa plnitude. Rien ne pouvait chapper leur caprice, leur omnipotence sans contrle et sans limites. De mme que Warwick tait devenu en Angleterre le faiseur de rois, ils taient, eux seuls, Vienne, les faiseurs de rputations. Dans quelque situation que l'on se trouvt, quelque carrire que l'on voult demander le succs ou la fortune, il fallait passer par leurs fourches caudines. Hommes politiques ou danseuses de cafs-concerts, crivains ou artistes dramatiques, peintres ou compositeurs de polkas, nul ne pouvait prtendre la clbrit, s'il n'avait reu de la caste dominante le permis de circulation. Nul n'avait le droit d'avoir du talent, de le faire connaitre au publie, s'il ne s'tait humblement prostern tout d'abord devant le Dieu d'Isral. Quiconque Vienne ne payait pas le tribut devait s'attendre pour le moins voir ourdir contre lui la conspiration du silence ; Nul n'aura de l'esprit que nous et nos amis. Telle qu'elle s'est rvle par ses rsultats la presse viennoise, domine par le judasme, a t absolument dsastreuse. C'est une uvre de mort qu'elle accomplit. Autour d'elle, en dehors d'elle, le vide. Dans toutes les classes de la population, les germes de haine, les semences de la discorde et de la jalousie, la dissolution, la dcomposition. Il n'a fallu rien moins que la confusion des esprits, brusquement rveills aprs un sommeil sculaire, pour faciliter la dure d'un monopole qui s'est exerc aussi audacieusement durant un quart de sicle et qui, mme aujourd'hui, n'est pas encore dtruit, quelle que soit la violence du Mouvement dchan contre lui. Sous le rapport des renseignements, la presse antismite est incontestablement en tat d'infriorit vis--vis des grands journaux juifs, qui ont trouv moyen, jusqu'ici, d'tre et de demeurer beaucoup plus intressants. Cet avantage incontestable n'est pas d d'ailleurs, a la supriorit du talent ou de l'intelligence. Les Juifs y prtendent volontiers, nous ne l'ignorons pas ; mais les hommes sincres ne sont pas de leur avis. S'Ils ont dans leurs rangs des crivains de grand mrite, leurs adversaires ne leur cdent en rien sous ce rapport. La diffrence provient exclusivement de l'importance des ressources pcuniaires dont dispose la presse juive, et qui lui permettent d'tre promptement, exactement renseigne sur tout ce qui se passe sur

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n'importe quel point du monde, d'organiser des services tlgraphiques sur une vaste chelle, de s'assurer le concours d'illustres collaborateurs, de tenir toujours, en un mot, la tte du mouvement. Depuis sa fondation, la presse juive a toujours dispos de capitaux considrables et cet tat de choses ne s'est pas modifi depuis. Bien au contraire, devenue l'organe attitr de riches banquiers, de puissantes socits financires, elle a vu constamment ses ressources s'accroitre et ses moyens d'information grandir. Les journaux antismites, au contraire, ont eu pour la plupart lutter contre la gne financire, subir des vicissitudes de toute sorte, d'autant plus qu'ils devaient renoncer volontairement certaines sources de revenus qui avaient enrichi ,leurs concurrents, D'autre part, le mouvement commercial et industriel tant toujours domin par les Juifs, les annonces, qui sont si rmunratrices pour les feuilles cosmopolites, chappaient neuf fois sur dix aux organes antismites. Les commerants et industriels prfraient naturellement s'adresser leurs coreligionnaires, qu' ceux qui les combattaient. Bref, si l'on tient compte des difficults vaincre et qu'ils connaissaient l'avance, les journaux antismites ont accompli par le seul fait d'avoir vcu et d'avoir assur les bases de leur existence, un vritable miracle. Ils ont le droit d'en tre fiers.

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L'ENJUIVEMENT DE LA SOCIT AUTRICHIENNE


Voici d'ailleurs qui achve de rvolutionner la face de l'Autriche et de modifier l'aspect de la socit autrichienne. Nous voulons parler des lettres de noblesse accordes aux Juifs avec une sorte de prodigalit. Les cercles nobiliaires se remplissent de parvenus juifs. Il ne se pouvait rien imaginer qui ft de nature a branler davantage la confiance du peuple dans les classes dirigeantes. Il ne se pouvait non plus rien imaginer de plus dangereux pour la dynastie. L'on cherche parfois l'origine des ides rvolutionnaires en Autriche. En voil une des plus puissantes ! Il est clair qu'un tat, divis par les querelles des nationalits comme l'Autriche, affaibli par d'autres motifs encore, offre aux Juifs un champ d'activit des plus fertiles. Au milieu de ces luttes mort, ils manuvrent tout leur aise. A Vienne, ils ont pris part au Mouvement germanique ; Prague, ils luttent en apparence pour l'autonomie des Slaves. A Trieste, ils se montrent ostensiblement irrdentistes. Partout ils prennent une part importante aux luttes des partis et des nationalits qu'ils poussent a l'extrme pour en profiter selon leur habitude. En Hongrie, ils animent et excitent les Magyars contre l'Autriche ; en Cisleithanie, ils prchent aux Autrichiens la haine contre la Hongrie. Au fond, ils dtestent tout le monde aussi bien les Allemands que les Magyars et les Slaves, les Protestants autant que les Catholiques, et ne songent qu'a mettre le pays en coupe rgle. Le gouvernement autrichien en a peur ; il n'ose pas s'interposer, sachant parfaitement que de nombreux dputs sont leurs gages, C'est surtout sur le terrain des questions sociales, chose singulire, pr le peuple d'Isral exerce son action politique. Pntr de sa puissance, le Juif autrichien se place ostensiblement au premier rang parmi les combattants pour la cause socialiste ; il se fait aussi le chef et le guide de ce qu'on appelle les s Intellectuels e ; et pour conqurir plus aisment la direction du mouvement, il se dit patriote. Mais son patriotisme ressemble fort a l'attachement du paysan pour sa vache. Pas de npotisme comparable celui des Juifs ; pas de solidarit plus troite. Partout l'lment juif se pousse en avant ; partout il exploite la situation son avantage exclusif, et par suite de cette lente infiltration dans toutes les ramifications de l'ordre social, la vie de l'Autriche est de toutes parts infeste de l'esprit judaque. SI nous adoptions les donnes officielles, la population juive reprsente 5 % de la population d'Autriche ; en adoptant un chiffre plus en rapport avec l'opinion gnrale, nous ne pourrions arriver qu' la proportion de 8 %. Or, les tudiants juifs aux coles de mdecine de. Vienne figurent dans la proportion de 57 %. Ce n'est pas cependant par le travail ni par l'exercice d'aucune vertu spciale que les Juifs sont arrivs au sommet de l'chelle. Ce n'est pas le talent ; ce n'est pas la science, ni l'activit productive qui ont men la population

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juive au premier rang. C'est exclusivement l'intrigue, l'audace, la ruse, l'habilet a exploiter le prochain, la rapacit insatiable, et l'absence de tout scrupule. En s'appropriant sans vergogne le fruit du travail et de 'l'activit de leurs concitoyens, les Juifs sont arrivs rapidement runir entre leurs mains la richesse, l'influence, les lments de domination. De rien ils sont devenus en cinquante annes tout dans la monarchie des Habsbourg.

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EXPLOITEURS ET EXPLOITS
En dpit des plaintes amres qui s'lvent contre eux de toutes parts, les Juifs continuent a se poser comme les dfenseurs de toutes les liberts. Comme au dbut de l'invasion dont nous venons de signaler les rapides progrs, l'on parle dans les feuilles isralites des principes humanitaires, de la marche de la civilisation qui fournira, dit-on, des remdes pour toutes les souffrances, des conseils salutaires dans toutes les perplexits, du lait pour l'enfance et du vin gnreux pour la vieillesse. Mais cette verbeuse logomachie ne parvient plus tromper personne. Chacun sait dsormais, en Autriche, quoi aboutissent ces doctrines soi-disant librales et humanitaires, qui ont conduit la population une si dure servitude. Il n'est plus au pouvoir de personne de dissimuler la vrit, ni mme de l'attnuer. L'on n'a qu' ouvrir les yeux pour voir que l'Autriche est livre la voracit de ces amis de l'humanit . Ce n'est pas sans raison qu'on leur reproche galement l'usure pratique sur les objets d'alimentation. Il y a des poques o le prix du bl tombe la moiti de ce qu'il tait l'anne prcdente et cependant la population ne paie pas le pain moins cher ; elle paie plutt un prix plus lev. Les Juifs s'arrangent pour gagner des deux cots. Ils accaparent tout le bl disponible, et une fois en possession de la presque totalit, ils rglent les cours leur guise, au gr de leurs intrts. Personne n'en profite en dehors d'eux. L'ouvrier des villes continue payer le pain cher ; mais les agitateurs se sont enrichis. L'emprise de spculateurs juifs comme Louis Louis-Dreyfus sur le march du bl en France, a t maintes fois signale. L'on essaie d'objecter, Il est vrai, que la cote des bls doit s'adapter la cote internationale. C'est possible. Mais cela prouve uniquement qu'il y a des juifs partout et que ce sont eux qui dominent sur les grands marchs internationaux. Ce que le Juif fait pour l'accaparement des bls, il le fait galement pour tous les objets ncessaires la vie. Sous le nom de Cartels, il organise le monopole pour le ptrole, le sucre, les charbons, etc. Pour ce qui concerne la viande de boucherie dont le commerce en gros, dans les grandes villes, est galement entre les mains des Juifs, le prix de la vente au dtail est absolument exorbitant, bien que Vienne et Budapest soient entoures de localits agricoles. Bref, l'exploitation de la classe laborieuse et indigente par les spculateurs sans vergogne ne saurait tre pousse plus loin. Jamais un peuple honnte et travailleur n'a t mis ainsi en coupe rgle pour enrichir une seule race. Jamais les faits n'ont dmontr aussi clairement quel point est profondment dplorable l'esprit spculateur des Juifs. Pour eux, il n'a jamais t question de huilier 1a production l'aide des cartels ce qui pourrait avoir son utilit. Il s'est toujours agi de maintenir les prix un niveau surlev, ou de les faire hausser encore. Sous le rgime eu Front Populaire, qui tait l'manation des principes judo-marxistes, nous avons constat une hausse continuelle du cot de la vie, et une srie de dvaluations correspondante:, accompagns d'un dveloppement frntique de la spculation dans tous les

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domaines. Par la frocit dont elle fait preuve, et qui dpasse vraiment celle des animaux carnassiers, la Juiverie autrichienne provoque l'indignation lorsqu'elle ose parler de civilisation et de progrs. Pour la satisfaction exclusive de ses intrts, elle est prte broyer tous ses adversaires, sans le moindre souci de ce dogme de la fraternit humaine qu'elle a proclam si haut en 1848. Elle va jusqu' oublier le droit imprescriptible de l'humanit le droit de vivre. Sous le rapport de l'activit financire, les Juifs n'ont pas t moins dsastreux pour l'Autriche. Non pas que leurs- tablissements soient mal dirigs, bien au contraire Ce qu'on leur reproche par-dessus tout, avec grande raison, ce sont les coups de Bourse qui enlvent priodiquement l'pargne le peu qu'elle avait russi amasser et garder. Il s'est coul plus d'un quart de sicle depuis le terrible krach de 1873 ; et cependant les pouvantables abus de confiance que cette catastrophe a mis au jour ne sont pas oublis. Le krach de 1873, uvre des Juifs, a t sans contredit l'un des dsastres conomiques les plus effroyables qu'ait enregistr l'Histoire ; et nul de ceux qui en ont t tmoins ne pourra jamais, l'oublier. Depuis, la technique s'est perfectionne et la terrible priode d'aprs-guerre, celle que les Juifs acclament comme la priode messianique (Lon Motzkine dixit) n'a t qu'une succession de krachs bouleversant toute l'conomie mondiale au profit des spculateurs de tous poils. Rappelons quelques-uns des grands scandales juifs qui illustrent la fin de la III Rpublique : Les krachs : Lwenstein, Lvy, Oustric, Hanau, Bloch, Stavisky, Natan, Mendelsohn, Mannheimer. Les trafics de drogues : Isaac Leifer, Thodore Lyon. Les affaires d'espionnage : Linder-Rosenfeld, Lydia Stahl, Berkovitz. Les assassinats politiques, : Ignace Reiss, Schwartzbard, Grynzpan, etc. Sur ce point, la France tait plus gravement atteinte que ne l'tait l'Autriche du temps de Trocase. Si les grands exploiteurs ont laiss des traces aussi durables de leur passage, il en est des milliers de petits dont l'influence journalire a modifi radicalement les murs publiques. D'aprs le dernier recensement opr en 1890, les Juifs taient en Autriche dans la proportion de 4,8 % de la population; ils figuraient dans la proportion de 62,9 % parmi les gens qui y ont t condamns pour usure. C'est uniquement, exclusivement par l'exploitation que le Juif autrichien s'est enrichi. Il n'a pas travaill; il n'a fait preuve d'aucun mrite spcial. Il n'a jamais pris en main ni une aiguille, ni une alne, ni une hache. Il n'a jamais mani la charrue, ni ensemenc les champs, ni fauch les prairies. Quelle uvre fconde a-t-il accomplie? Tout pour lui et pour lui seul. Il est devenu riche, infiniment plus riche que les Chrtiens, et aux dpens des Chrtiens. Tout ce que ceux-ci avaient amass par leur travail, grossi par leurs conomies, et conserv avec mille soins Minutieux, il les en a dpouills. Qui pourrait s'tonner que l'amour de la patrie ait disparu, que des haines

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ardentes se soient amonceles, au fond des curs contre un tat de choses qui protge les exactions juives, et leur livre pieds et poings lis d'honntes et honorables gens ?

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LES SDUCTIONS
La plus pouvantable forme qu'ait revtue jusqu'ici la cruaut des Juifs est celle qui a trait l'exploitation du corps humain. Le cri de la conscience humaine, justement indigne, a vivement impressionn J'Autriche tout entire, en prsence d'un spectacle plus honteux, plus dgradant, plus 'douloureux encore que tout ce que nous venons de dire. Les vastes couches populaires se sont mues en voyant les hcatombes de milliers de jeunes filles chrtiennes, sacrifies au Minotaure smitique. Dans le sentiment d'unanime douleur, de commune rprobation, les haines nationalistes ont t oublies. Les Allemands, Slaves, Hongrois ou Italiens s'taient sentis prcdemment la rage au cur en voyant les Juifs absorber les forces vitales de leur pays, et accumuler entre leurs mains toutes les ressources de la monarchie. Toutefois, de guerre lasse, ils avaient fini par s'y habituer. Ils s'taient rsigns ramasser les miettes tombes de la table de leurs htes. De mme ils avaient protest nergiquement contre l'influence nfaste exerce par les Juifs sur les destines de l'Etat, contre la vnalit qu'ils introduisaient dans les murs publiques ; et malgr tout, ils avaient fini par s'accoutumer galement voir tout devenir vnal, les emplois, les dignits, les titres, les noms et prnoms, l'honneur mme. Mais en revanche, des clameurs retentissantes se sont leves jusqu'au Ciel, lorsqu'on a d reconnatre et constater les ravages causs par la vnalit de l'amour. Par la toute-puissance de l'argent et l'influence dmoralisante de leurs gots immondes, Juifs ont amen, dans l'esprit des jeunes femmes, des conceptions de la vie qui taient inconnues des gnrations anciennes: En Autriche, plus que tout autre pays de l'Europe, le respect de la femme a diminu, et la population tout entire s'est sentie humilie de ce changement. Les Juifs ont inculqu la jeunesse fminine, cn Autriche, des murs dissolues, des habitudes dplorables, une dmoralisation inoue. La bassesse native de leurs sentiments, l'argent et le manque absolu de conscience, les prdisposent singulirement au rle de sducteurs. Aussi la prostitution guette-telle, chaque porte, les jeunes filles qui, dans les grandes villes, deviennent en si grand nombre les servantes des Juifs. On ne risque gure de se tromper en disant que le plus grand nombre de malheureuses filles qui se corrompent et se prostituent, dans les grandes cits autrichiennes, doivent aux Juifs leur premire chute. En France, le juif Lon Blum donnait l'exemple en conseillant la prostitution aux jeunes filles et en prnant l'inceste dans son scandaleux ouvrage : Du Mariage, rdit alors qu'il tait prsident du Conseil. Les rapports entre patrons juifs et ouvrires chrtiennes sont malheureusement entachs du mme caractre d'immoralit. On a mis jour la faon d'agir d'un industriel qui occupait dans ses ateliers de nombreuses apprenties de 14 16 ans. Lorsqu'elles avaient termin leurs deux annes (l'apprentissage sans le moindre salaire, elles ne pouvaient obtenir de lui le livret d'ouvrire, auquel elles avaient droit, qu' la condition de lui sacrifier ce que

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Dumas appelait leur capital . Les exploits accomplis en ce genre par un autre juif ne sont pas moins typiques, Il exploite lui seul 1.400 mtiers de tissage dans diverses localits de la Silsie autrichienne. Or, il se vantait publiquement d'avoir reu dans son comptoir, au cours des annes, la visite intime de plus de mille de ses ouvrires, femmes ou jeunes filles, maries ou clibataires, qu'il avait invites tour de rle, venir elles-mmes lui demander du travail. Ces visites intimes, il les qualifiait effrontment de commission prlever sur les salaires. Voici ce que dclare en ces termes significatifs M. Gross- Hoffinger : Les Juifs millionnaires, ces spculateurs de Bourse, recherchent de prfrence les jeunes filles les plus pures, les plus innocentes. Puis, quand l'aristocratie juive a abus son aise de ces malheureuses, alors seule vent les victimes chrtiennes sont abandonnes leur misre et tombent dans l'abme de la prostitution. Quant aux Juifs pauvres, ceux des classes infrieures, ils excellent exploiter le rle d'entremetteurs. Ils savent trouver des jeunes filles pour les harems turcs et les maisons mal fames du monde entier. Ainsi, plus on va, plus on s'enfonce dans cette fange juive d'o se dgage une odeur infecte qui a fini par empester l'Autriche tout entire. Certes, parmi tous les crimes qu'claire le soleil, les chrtiens ont trop souvent aussi leur part ; mais jamais encore on n'a eu, en Autriche, leur reprocher de faire le commerce d'exportation des vierges chrtiennes. Cette honteuse spcialit qui dshonore notre sicle appartient aux Juifs seuls et de faon exclusive. Il faut leur en laisser l'infamie. Pendard longtemps on en a ignor les dtails. On voyait des jeunes filles, en grand nombre, disparatre mystrieusement, sans savoir ce qu'elles devenaient. Ce fut le procs jug en 1892 dans la capitale de la Pologne autrichienne, Lemberg, qui nous l'a finalement appris. Vingt-huit Juifs taient accuss de rapt et de trafic de jeunes filles. Ces misrables avaient attir dans un pige savamment prpar un grand nombre de jeunes chrtiennes dont la plupart frquentaient encore les coles. Ils leur avaient promis les conditions les plus brillantes pour les dcider aller l'tranger. Aussitt qu'elles eurent franchi ta frontire, on les traita comme des esclaves et toute tentative de fuite fut rudement rprime. Arrives en Turquie, elles furent vendues des maisons de prostitution raison de mille marks chacune. en moyenne. Or, quels sont les propritaires de semblables maisons en Turquie ? Les Juifs seuls ; pas d'autres. Celles de ces pauvres victimes qui voulurent rsister furent enfermes dans des cachots souterrains et rendues dociles force de mauvais traitements. Lorsqu'enfin la police se dcida -intervenir, soixante de ces jeunes filles furent dlivres. On put les arracher aux griffes des barbares. Mais hlas, elles taient perdues corps et mes. Le procs dura dix jours. Il mit en lumire des dtails monstrueux. Il fut clairement tabli que des centaines de jeunes filles avaient t entranes par cette bande Lemberg dans la honte, le dsespoir, la maladie et la mort. Par suite des lacunes de la lgislation, les coupables ne furent condamns qu' des peines insignifiantes. Le chef de la bande, Isaac Schafenstein, en fut quitte pour un an d'emprisonnement. Tous les autres firent seulement quelques mois de rclusion et recommencrent leur sinistre, commerce, en y mettant un peu plus de ruse et de mystre. Ce qu'il y eut de plus rvoltant dans cette triste affaire, c'est que le signataire des contrats de vente et de livraison eut l'audace de proclamer

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hautement, au dbut du procs, sa non-culpabilit : Vous n'avez pas vous occuper de moi, dit-il aux juges, que je vende des habits, des fruits, des veaux ou des femmes, peu importe. Je fais du commerce et personne n'a rien y voir. En parlant ainsi, l'accus, nous le savons, se tenait exactement sur le terrain de la morale juive, qui permet de pratiquer, vis--vis des tres humains. toute affaire qui n'est pas interdite par le Talmud l'gard des animaux. Suivent d'autres rcits du mme genre. Ce sont l des faits que tout le monde connat Vienne. Par suite de la nature mme des choses, il ne parvient la connaissance du public qu'une partie minime de ces affreux crimes ; soit que les familles des jeunes filles prfrent garder le silence pour viter la honte, soit que, pousses par la misre, elles prennent leur part du prix vers par les marchands, prix qui varie entre 50 et 600 florins par tte, ou plutt par corps, soit enfin que les pauvres filles, une fis arrives destination, n'aient plus le courage de renseigner leurs parents sur le sort qui leur est fait. Il est certain, en tout cas, que beaucoup d'entre elles, pour une cause ou pour une autre, ne donnent plus signe de vie. L'extension qu'a prise cet odieux ngoce indique n'en pas douter, que des milliers de Juifs riches prtent leur concours ceux qui l'exercent de faon suivie. Dans aucun journal isralite on ne trouve aucune critique, aucun mot de blme a l'gard de ce trafic si profondment criminel. Les coupables ne sont pas exclus de la communaut juive ni mme dsavous. Il en rsulte que leur conduit est sinon approuve formellement, tout au moins regarde comme licite. Il faudrait appliquer des remdes radicaux un tel tat de choses, mais il parait que les grands principes libraux proclams en 1848 s'y opposent. La libert commerciale avant tout... Les mfaits sensuels, que la loi ne peut punir parat-il, et, de manire gnrale, les abus que les Juifs commettent contre les femmes ont puissamment contribu l'explosion des colres qui ont donn naissance l'antismitisme autrichien. Quand on en parle Vienne, les regards prennent une expression de haine indicible. C'est l, il faut le reconnatre, un sentiment trop naturel auquel l'homme ne peut se soustraire, et que partagent toutes les races, civilises ou barbares, blanches ou noires, pour peu qu'elles aient le sentiment de l'honneur et de la dignit humaine.

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LE MOUVEMENT ANTISMITE
Devant le danger juif sans cesse grossissant, l'Autriche resta longtemps inactive et, en quelque sorte, hypnotise par une sorte de terreur mystrieuse. Pendant que la ruche juive s'agitait bourdonnante et multipliait ses attaques, les autruches gouvernementales et parlementaires cachaient leurs cous sous leurs ailes, cherchant ainsi carter les troublantes visions de l'avenir. Ce fut l'initiative courageuse de quelques citoyens qui se substitua finalement l'action gouvernementale en organisant la rsistance. Des hommes de cur et d'nergie, soucieux de la dignit humaine et, justement inquiets du sort de leurs enfants, se placrent sans hsiter sur le devant de la scne pour tenter l'uvre de salut. Ils taient peu nombreux au dbut, et leurs efforts parurent tout d'abord destins se briser contre l'inertie des masses et le mauvais vouloir- du pouvoir central, dont les principaux organes les combattaient vigoureusement. D'autre part, ceux qu'ils attaquaient avaient pour eux la force que donne une longue possession de la richesse et de l'influence. Cependant l'antismitisme, en dpit de ses faibles dbuts, a fait depuis lors des progrs considrables; Il a trouv au sein des assembles dlibrantes de puissants chos, La rvolte de la conscience publique a surpris les Juifs, qui prenaient le long silence pour un acte de rsignation. Ils se croyaient srs de la dgnrescence en Autriche, et espraient continuer sans obstacles diriger leur guise les destines de ce malheureux pays. Ce fut avant tout l'instinct de la conservation qui provoqua de toutes parts de nombreuses et nergiques protestations. En voyant qu'aprs leur avoir enlev leurs terres et leurs maisons, aprs les avoir dpouills de leur argent, les Juifs prenaient leurs Femmes et vendaient leurs filles, les Autrichiens ont compris qu'il tait grand temps de relever la tte, et de serrer les rangs pour mettre un terme de trop longues souffrances et pour faire reculer l'ennemi de leur repos. La lutte qui s'est engage tait aussi invitable : d'une part, des nationalits unies par un danger commun ; de l'autre, la nation juive, ambitieuse de dominer, jalouse d'accrotre encore sa puissance, exalte par ses succs au point de devenir absolument despotique, et porte par ses instincts ruiner tous ceux qui subissaient son contact. Lorsque les Juifs prtendent que l'antismitisme est le produit d'une haine religieuse pousse a l'extrme, ils commettent un mensonge et s'en rendent trs bien compte. C'est parmi les indiffrents en matire de religion, en effet, que se rencontrent les antismites les plus ardents et les plus dcids. En revanche, ce qui est incontestable, c'est que la presse juive, de complicit avec les gouvernements, soi-disant libraux, de 1861 1879, avait organis une guerre acharne contre le Christianisme. Elle attaquait en termes violents l'glise et ses prtres. Mais ayant conscience du rle dcisif que joue la foi religieuse par rapport a la conservation des races, elle s'abstenait de porter atteinte a la confession mosaque.

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Les Juifs, en rpandant leur poison littraire dans tous les rangs de la Socit avaient audacieusement entrepris la dchristianisation de l'Autriche. La guerre religieuse dont ils se plaignent aujourd'hui a t dclare par euxmmes. lis ont voulu enlever aux chrtiens leur foi et leurs croyances, pour les affaiblir, pour leur enlever toute force de rsistance en face de la corruption. Il tait impossible que les Viennois ne finissent pas par s'en rendre un compte exact ; aussi, pour ragir contre la dmoralisation des masses, la fraction la plus nombreuse des antismites s'est-elle organise, sous la conduite du docteur Lueger, en un parti socialiste-chrtien. M. Drumont a rveill la France endormie. Il a soulev dans son pays la question juive, qui n'existait pas avant lui. M. Lueger, Vienne, s'est simplement mis la tte des masses qui taient dj en 'mouvement. Il a pris la direction d'un ordre de choses qu'Il avait trouv existant, mais au sein duquel il a apport l'ordre et la clart, la place de la confusion antrieure. Psychologiquement parlant, c'est l le secret de son immense popularit ; c'est aussi le secret de tous les grands remueurs de foules. Ce qui s'tait dj produit diverses reprises dans le pass de l'humanit se renouvelle aujourd'hui avec plus de vigueur et d'animation. Il n'est pas besoin, dans ce livre, de remonter jusqu'aux temps antiques, pour montrer que le pril juif a toujours exist, pour voir l'antismitisme se dvelopper dans les villes grecques et dans le monde romain, en Asie Mineure, en gypte, en Cyrnaque et ailleurs ; mais lorsque des populations aussi diverses d'origine et d'aspirations que celles de l'empire d'Autriche s'unissent sous nos yeux, d'un commun accord, en vue d'une lutte pour la vie ou la mort, on doit forcment admettre, qu'un tel, fait a des causes profondes qui valent la peine d'tre recherches, d'tre bien connues du monde menac, tout entier: L'on reproche de certains cts l'antismitisme de se montrer intolrant. Mais quoi donc a servi cette fameuse tolrance qui autrefois tait le mot d'ordre des rformateurs soi-disant libraux ? Quels fruits a-t-elle produits ? Quels ravages n'a-t-elle pas causs en Autriche sous prtexte d'tablir l'galit entre tous les citoyens. Le Juif, nous l'avons suffisamment tabli dans les lignes qui prcdent, ne comprend pas la doctrine de l'amour du prochain. Le prochain pour lui, c'est exclusivement sou coreligionnaire. Quiconque n'est pas juif est a ses yeux l'ennemi et en le considrant ainsi, il obit fidlement aux prceptes de ses livres sacrs. C'est pour cela que, aprs avoir t mancip il y a un demisicle, il n'a profit des liberts qui lui taient donnes que pour se retourner contre ses librateurs ct les opprimer de faon brutale. Quant se montrer tolrant vis--vis d'eux, il n'y a pas song un seul instant. Au cours de l'anne 1898, les paysans polonais, exalts par le sentiment de leurs souffrances, exasprs surtout par' l'lvation exorbitante du prix du pain, se sont rus sur les Juifs et en ont maltrait un certain nombre. Nous n'essaierons pas de dcrire les scnes d'horreur qui ont dsol Neu-Sandec et ses environs. Toute la contre tait en feu ; la flamme de l'incendie rougissait l'horizon tout entier, clairant le thtre de 'la destruction. Les maisons, les auberges, surtout, taient la proie des flammes les magasins tenus par les Juifs taient pills et dmolis. L'arme et la gendarmerie faisaient de vains efforts pour mettre un terme ces, scnes de sauvagerie. L'on aurait vraiment cru assister

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a la rvolte des ngres contre les planteurs d'Amrique; et, au fond, c'tait en effet la mme cause produisant les mmes effets. C'tait la guerre civile dans toute son horreur avec ses consquences les plus terribles. L'ordre a t rtabli. De nombreux insurgs sont tombs morts dans la lutte ; d'autres, en grand nombre, ont t condamns aux travaux forcs par les tribunaux ; et les Juifs, dont aucun n'a perdu la vie, ont repris tranquillement leur uvre nfaste de spoliation, d'usure et d'infamie. L'on a dit parfois qu'en ce qui concerne les Juifs d'Autriche, ce sont les petits, les faibles, les misrables, qui paient pour les autres. C'est absolument faux. Chacun paie pour son propre compte, attendu qu'il n'y a pas un seul juif, parmi ceux auxquels s'en prend la colre du peuple, qui n'ait contribu, dans la mesure de ses moyens, l'uvre d'accaparement. Les revendications des socialistes-chrtiens d'Autriche contre les grands exploiteurs qui se sont enrichis de faon scandaleuse, s'appliquent galement aux petits Juifs, qui ont moins gagn, moins profit, mais qui n'en ont pas moins pris part luvre de dvastation. Il y a donc dans la capitale de l'Autriche, nombre de millionnaires juifs qui, presque tous, ont quitt leur village natal sans autre fortune que le prix d'une botte d'oignons. Pour la plupart, ils sont originaires de Pologne ou de Hongrie. Quant ceux qu'on appelle les Grands Juifs , il n'y en a que trois : Rothschild, Gutmann et Reitzes. Les deux derniers ont commenc leur carrire en vendant des boites d'allumettes dans les brasseries de Vienne. Chacun d'eux possde lui seul plus que ne possdent ensemble les 1012 couvents (Klster) qui existent en Autriche. M. Gutmann a accumul des richesses si considrables en monopolisant dans la capitale le commerce des charbons. Quant au juif Reitzes, Il doit sa renomme exclusivement ses coups de Bourse. Un quatrime Juif autrichien, que l'on a aussi qualifi de Grand : le baron Hirsch, n'est plus de ce monde. C'est lui qui a dpouill la Turquie de ses dernires ressources sous prtexte de construire les chemins de fer d'Orient. Les Viennois en ont gard un triste souvenir, pour avoir subi des pertes normes sur l'achat des titres connus sous le nom de Lots turcs . Il serait nanmoins injuste et puril, rptons-le, de leur attribuer eux seuls la ruine de l'Autriche. Ils en ont eu leur part. c'est incontestable ; mais leurs coreligionnaires, dans l'Autriche cisleithane, au nombre de 1.200.000 se sont partag le reste et ont ainsi parachev leur uvre. Le parti des socialistes-chrtiens a commenc par s'attaquer aux gros capitalistes juifs ; il a dtruit le premier anneau de cette chane de fer, et impos en 'mme temps silence aux cris de triomphe des feuilles soi-disant librales, en ralit judocratiques. Pour faire uvre utile, il devait aller plus loin. Plus on s'tait montr, en effet, gnreux et vraiment libral a l'gard des Juifs, plus ils devinrent audacieux, insolents, et brutalement despotiques. Ce que voyant, les chefs antismites ne pouvaient pas faire autrement que de recourir aux grands moyens. Dj, au Conseil municipal de Vienne, les antismites disposent d'une majorit qui atteint presque les deux tiers ; il ne leur manque plus que quelques voix pour tre les matres absolus de cette assemble. Mais aussi les scnes qui se rptent presque chaque jour l'Htel de Ville de Vienne dfient toute description. Les injures ne suffisent plus aux adversaires irrconciliables qui se trouvent en prsence, on en est arriv au pugilat.

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Tout comme au Conseil municipal de Paris o dfenseurs et adversaires du judasme en venaient dj aux mains la veille de la guerre ; rappelons ce sujet les violents incidents Darquier de Pellepoix-Hirschowitz. Les rquisitoires contre les Juifs se donnent galement libre carrire dans les runions publiques, o d'loquents agitateurs, habitus remuer les foules, prchent l'vangile de la rdemption. Il est vrai qu'ils sont toujours trs souvent troubls, au milieu de leurs discours par l'invasion des socialistes qui, obissant un mot d'ordre, s'introduisent dans les salles de runions pour y porter le dsordre, mais Il est rare qu'ils se laissent troubler srieusement et ne finissent pas par avoir le dessus. Les meilleurs patriotes, les gens les plus instruits et les plus minents, partagent absolument ces sentiments hostiles ; et nul raisonnement ne peut les en dtourner. La haine contre les Juifs, telle qu'elle existe en Autriche, et l'aversion dont ils sont l'objet dans d'autres pays, sont de tristes pisodes de la lutte pour la vie. Mais, par sa nature mme, une lutte de ce genre est la plus ardente, la plus acharne qui se puisse concevoir. Et du moment que le besoin d'un changement radical dans la situation se fait imprieusement sentir, il faut que l'on aille jusqu'au bout. Des demi-mesures n'aboutiraient a rien. L'opinion publique le comprend; une fois souleve, elle ne s'arrtera plus. Elle sait que pour combattre efficacement la corruption des murs et le dsordre moral dont souffre le pays, c'est aux auteurs de ce mal qu'il faut s'en prendre. S'il n'en tait pas ainsi, le gnie du mal, favoris par l'indiffrence des citoyens, continuerait ses orgies. Il s'est produit, toutefois, une scission dplorable au sein de ce vaillant parti de la rsistance. Quelques-uns de ceux qui s'taient rallis n'ont pas su rester fideles au programme initial. La politique s'en est mle ; les questions de nationalit, qui compliquent-tout, en Autriche, ont trouv dans le mcontentement populaire, un lment favorable leurs vues. Nombres d'antismites ont dclar hautement qu' leur avis, c'tait la race juive qu'il fallait combattre et non la religion isralite. Les fonds baptismaux, disent-ils, n'ont rien voir avec le mouvement antismite. Le Juif, mme quand il abjure et se fait baptiser, reste toujours juif. Il faut combattre le judasme et les murs qu'il comporte. Voil l'opinion d'une fraction radicale connue Vienne sous le nom de Rassen-Antisemiten , Celle-l mme qui a donn naissance au racisme allemand. Nombre de dissidents ne se sont pas arrts l. Pour des motifs d'ordre politique, la scission qui s'est opre a pris une tout autre porte. Les socialisteschrtiens ont conserv, dans l'ardeur de la lutte, avec plus ou moins de dvouement, les traditions du patriotisme autrichien, bases sur l'attachement la maison rgnante. Les nationalistes allemands, en revanche, s'en sont ostensiblement dtachs. C'est l'allure qu'a prise notamment, ds la premire heure, M. Schnerer, le chef des nationalistes allemands. Les antismites ne tardrent pas s'apercevoir qu'ils marchaient sous le drapeau de la GrandeAllemagne-Unie, ct des sparatistes autrichiens. Ces antismites, qui sont avant tout partisans du pangermanisme, ont pris pour devise : Par la puret de la race l'unit . Cette conception a triomph avec Hitler. Quoi quil en soit, lantismitisme est dans toute la force de son expansion,

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et le nombre de ses adhrents grossit de jour en jour. Jusqu'ici cependant il n'a pas obtenu des rsultats bien dcisifs. Il a simplement endigu l'influence des Juifs et rendu leur sjour en Autriche peu agrable. Mais il n'est pas parvenu encore entamer srieusement leur position. Le ct le plus trange dans cette situation, c'est que les Juifs, en dpit de la domination incontestable qu'ils exercent partout en Autriche, malgr les monopoles dont ils se sont empars, en sont encore a se plaindre, dans leurs organes de publicit, des perscutions dont ils prtendent tre victimes. L'un d'eux a eu l'incroyable audace de dire, tout rcemment encore, que les Juifs ne peuvent pas se contenter de jouir des biens matriels qu'ils ont acquis : Il leur faut encore l'estime des peuples qui les entourent . C'tait la thse des journaux juifs en France, tels que Le Droit de Vivre, de Bernard Lecache, dont le nom seul est significatif. Dans la lutte engage depuis une vingtaine d'annes, le dilemme se pose nettement comme suit : Ou ce sont les Aryens qui doivent renfermer leurs oppresseurs dans les ghettos comme au moyen ge, ou bien ce sont eux qui y seront enferms par les Smites. L'galit de situation ne peut pas exister entre Juifs et Chrtiens; l'exprience l'a dmontr. L'opinion est peu prs unanime, parmi les antismites, considrer comme une condition essentielle et primordiale de l'mancipation des Chrtiens d'Autriche, aujourd'hui asservis, l'accomplissement des deux rformes suivantes : 1 dfense absolue tous les Juifs trangers d'entrer dans le pays ; 2 vote d'une lgislation spciale pour ceux qui y sont dj tablis. Ce sont l deux points fondamentaux du programme antismitique, et l'on est gnralement d'accord reconnaitre que rien de srieux ne pourra tre fait tant qu'ils ne seront pas raliss. Enlever aux Juifs l'galit des droits qui leur a t accorde en 1848, les soumettre un impt spcial, supprimer la Bourse des Grains, interdire les associations de cartels, exclure les Juifs de tous les emplois publics et de tous les journaux ; ne les admettre dans les hautes coles qu'en nombre proportionnel au chiffre total qu'ils reprsentent par rapport la population autrichienne, telles devraient tre les bases de la nouvelle lgislation, rclame par les antismites. comme seule susceptible de rsoudre la question. C'est pour ne pas l'avoir applique que l'Autriche est morte et que la France est alle au dsastre de 1940. Les Juifs ont pleine confiance dans la dure de leur domination et comptent surtout sur le concours prcieux de la Franc-maonnerie et du Socialisme.

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LES PLAIDOYERS POUR LES JUIFS


Les attaques vhmentes dont ils sont l'objet de la part des antismites ne pouvaient pas laisser les Juifs indiffrents. Leur silence aurait pu tre pris pour un aveu ; or, s'avouer coupable, c'et t renoncer volontairement l'ascendant qu'ils ont pris dans la monarchie des Habsbourg. Ils ont, en consquence, confi aux puissants organes de publicit dont ils disposent le soin de repousser avec nergie les reproches qui leur sont adresss de toutes parts et ces journaux ont le plus souvent recours des moyens sditieux pour attaquer sous prtexte de dfendre. Le langage qu'ils tiennent chaque jour n'a pas seulement en vue, en effet, de faciliter et de continuer l'uvre d'absorption juive ; il tend surtout jeter l'odieux sur les organisateurs de la rsistance qui sont attaqus avec la plus grande violence dans de longues et ardentes diatribes. Les arguments sur lesquels les cosmopolites insistent le plus ne sortent d'ailleurs pas du domaine des banalits Les Juifs, nous dit-on notamment, sont aprs tout des tres humains ; or, quels que soient les hommes, il faut tcher de vivre avec eux. li y a incontestablement quelque chose de vrai dans cette philosophie du smitisme seulement elle a l'inconvnient de ne rpondre rien : Personne ne songe a inaugurer vis--vis des Juifs des murs d'anthropophages, on leur demande simplement de ne pas martyriser les autres, de ne pas les exploiter avec tant de frocit. Personne ne songe contester, d'ailleurs, que, parmi les Juifs autrichiens, il se rencontre des hommes sincrement imbus des principes humanitaires et pratiquant sans la moindre arrire-pense toutes les vertus viriles qui sont la gloire des peuples honntes, des populations dignes de respect. Mais il est constat, par l'exprience des sicles, que chez les Juifs, les tendances mauvaises, les gots de rapine et d'exploitation constituent la rgle, tandis que chez les Chrtiens, ou pour mieux dire, chez tout ce qui n'est pas Juif, on ne les retrouve au contraire que de faon exceptionnelle. On peut mme affirmer que les exceptions seraient encore plus rares si le contact des Juifs ne devenait pas contagieux. Ceux-l seulement peuvent renier leurs ides et leurs habitudes caractristiques qui n'ont jamais eu de rapports avec eux. Un des traits inhrents au caractre juif est notamment de chercher tourner les lois, ctoyer le Code, de faon pouvoir commettre impunment les mfaits. Les actes rprhensibles commis le plus frquemment par les Juifs ont pour mobile la fraude, l'acquisition du bien d'autrui par des procds illicites ; parmi ceux qui sont commis par les Chrtiens au contraire, il faut faire entrer en ligne de compte, dans un pourcentage assez lev, les fautes causes par les passions humaines. Mais, en bonne conscience, leur culpabilit globale peut-elle tre compare celle d'un seul banqueroutier qui a ruin des milliers de personnes en abusant de leur confiance ? L'antismitisme n'aurait pas de racines si puissantes, s'il n'existait

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pas de srieux motifs pour l'expliquer et le justifier. Qui donc achte les maisons et les meubles des gens aprs les avoir ruins ? Qui donne chasse le paysan de la chaumire de ses pres ? Qui excite les jeunes gens la dbauche ? Qui fait des banqueroutes frauduleuses ? Qui enlve l'ouvrier les bnfices de son travail ? Qui possde le talent de s'appuyer sur les passions politiques pour raliser ses propres dsirs et satisfaire ses intrts ? Qui fait les coups de Bourse ? Qui donc enfin rve le dsordre et l'anarchie et pousse les partis s'entredchirer par tous les moyens ? Le Juif, toujours le Juif, que l'on retrouve partout o il y a du mal faire. Dans un livre rput : La Monarchie des Habsbourg, l'crivain anglais Wickham Steed, ancien directeur du Times, cite une remarquable lettre du fils d'un Juif autrichien et d'une mre non-juive, lettre crite en 1905 de Budapest, qui traite de la question juive en Hongrie et confirme en tous points les assertions de Trocase. En voici un passage : J'ai, au cours des annes passes, compris jusqu' un certain point (car comprendre entirement le dtail infini de ces bifurcations et ramifications sera toujours sans doute au-dessus de mes forces) l'importance vitale de la question juive pour les nationalits et

sa porte politique et conomique...

Est-il donc vrai que cette race puise le sol o elle accroche ses tentacules an point que, l o pousse cette orchide, il ne reste plus qu'un tronc mort, l o travaille cette araigne, il ne reste plus qu'un cadavre exsangue ? Est-il vrai que toute la banque, toute l'organisation distributive, presque tout le commerce de dtail el la plus grande partie de la terre sont aux mains des Juifs ; que le noble bourgeois laisse sa terre aux Juifs et que les paysans leur appartiennent corps et me ; que par l'usure ils parviennent arracher aux petits tenanciers tout leur avoir et qu'aprs avoir exploit de fond en comble la nation qui les abrite, ils se font alors les pourvoyeurs des faiblesses physiques et morales en exploitant pour finir la taverne el la maison publique ? Si telle est ou peu prs la vrit, il n'y a pas au sens propre, de question

hongroise, il y a une question juive, et cette terrible race se propose non seulement de matriser une des plus grandes nations guerrires du monde, mais elle entend aussi, et dj consciemment s'y efforce, entrer en lice contre l'autre grande race du Nord (les Russes), la seule qui se soit jusqu'ici dresse contre elle et ses vises de domination mondiale.

Est-ce que je me trompe ? Dites-le moi, car dj l'Angleterre et la France sont, sinon sous la domination effective des Juifs, du moins bien prs d'y tre, tandis que les Etats-Unis, par les mains de ceux dont ils ne sentent pas l'treinte, sont en train de passer lentement mais srement sous cette internationale et insidieuse hgmonie ( 1 ). Rappelez-vous que je sais d moiti juif par le sang, mais que par tout ce qui est en mon pouvoir, je ne le suis pas, J'admire leur force, leur constance, leur intelligence ; mais je hais le Juif parce que de sa nature il est le mal, tandis que l'Aryen est de sa nature le bien ( 2 ). Dans les congrs socialistes, les Juifs et leurs acolytes affirment hautement que l'antismitisme n'est qu'une des formes de la raction. Il suffit pour s'en convaincre, disent-ils, de constater que, partout o il se produit, l'antismitisme a des origines exclusivement clricales et fodales. r Partant de l, et tout en

Les trois grandes dmocraties. Henry Wickham STEED, La Monarchie des Habsbourg. Paris, Armand Colin, 1914, p. 262-263.
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repoussant avec nergie la guerre de race faite aux Juifs, ils proclament l'existence d'une classe exploitante et d'une classe exploite, puis lis concluent la ncessit de la lutte entre les classes. C'est d'une logique peu serre, puisque les classes exploitantes sont celles qui s'enrichissent sans travailler, et dont les Juifs sont les principaux reprsentants. C'est un affreux mensonge que de reprsenter le mouvement antismite comme n'tant pas dirig contre les plus dangereux et les plus insatiables des exploiteurs. En prsence de ce qui s'est pass en Autriche, et ce qui s'y passe tous les jours, c'est nier l'vidence. Le Juif, quoi qu'il fasse, ne peut pas modifier sa nature ; et de mme que les Ngres ne peuvent pas blanchir la couleur de leur peau, Il ne peut pas se mtamorphoser de faon prendre la manire d'agir, de sentir et de penser d'un Aryen. Les Autrichiens judophiles se divisent en plusieurs catgories. La plus nombreuse est celle des ouvriers socialistes, habitus suivre aveuglment ceux qui crient le plus fort. A eux viennent se joindre tous ceux qui se laissent prendre par des phrases. Une troisime catgorie se compose des gens timors et craintifs, qui n'osent pas rsister en face aux attaques et aux fourberies d'Isral, ou qui, ne connaissant pas encore eux-mmes les dangers du Judasme, pensent qu'ils n'ont pas besoin de s'en proccuper. lis agissent en cela comme celui qui croirait n'avoir rien redouter de l'incendie, parce qu'il n'est, dclar que dans la rue voisine. Enfin viennent les gens sans conscience qu'on a rallis pour de l'argent ou des sincures, auxquels on a fait entrevoir un avantage personnel, Le clan des Judophiles se complte par la fraction des hommes de bonne foi, sincrement pntrs des sentiments de la solidarit humaine. Pour que leurs efforts runis puissent aboutir un rsultat, pour que l'antismitisme disparaisse en Autriche, il faudrait avant tout que les Juifs renoncent la haine insense qui les anime contre tous ceux qui ne leur ressemblent pas ; il faudrait qu'ils se rsignent respecter les lois de la nature dfendant l'usure, l'abus de confiance, le vol, la fraude. S'ils ne veulent pas reconnaitre la loi du Christ, qu'Ils renoncent au moins aux enseignements rabbiniques pour revenir aux enseignements du mosasme. Alors, mais seulement alors, ils cesseront d'tre un danger pour les peuples chrtiens, une vritable plaie pour les nations qui leur ont donn asile et confr les droits de citoyens.

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LES JUIFS SERONT-ILS MATRES DE LEUROPE ?


Il a plu aux Smites, dans leur agitation incessante, de saper les bases de la vieille Socit. Ils ont cr de toutes pices la question sociale et l'ont pose sous son aspect le plus effrayant. Le Judasme travaille actuellement avec tant de force et tant d'ardeur, il s'efforce d'imprimer avec tant de zle une nouvelle direction la civilisation moderne, que certaines couches sociales se laissent peu peu pntrer inconsciemment par son esprit. On assiste une lutte sourde entre deux courants, celui de l'ordre, bas sur les murs chrtiennes, et celui d'un bouleversement qui mettrait le monde en face de l'inconnu. L'on peut, en effet, envisager de deux faons diffrentes la solution de la question sociale : soit par la rforme progressive et pacifique l'aide de lgislations prventives, soit par la rvolution. Qui l'emportera, du dveloppement pacifique de l'humanit ou de la pousse des puissances du mal, provoquant de sanglantes, d'interminables orgies ? Le socialisme, tel qu'il se dessine aujourd'hui l'horizon des destines humaines, n'est, sous certains rapports, qu'une habile combinaison des prceptes rabbiniques, des aspirations que le Talmud a lgues a ceux qui en professent les croyances. La Juiverie s'est sentie menace par la divulgation de ses doctrines favorites, jusque-l tenues secrtes ; elle s'est sentie menace dans sa domination, dans ses richesses, peut-tre mme dans son existence. Elle a cherch un drivatif en dirigeant indistinctement contre la proprit en gnral les plaintes et les revendications populaires. Divide et impera. Dchaner les passions contre la noblesse, le clerg et la bourgeoisie chrtienne, en s'efforant de dmontrer quel point est ingale la rpartition de la fortune ; prsenter aussi la richesse juive comme me formant qu'un anneau dans la chane des iniquits sociales, l gt la tactique du socialisme juif. Tout naturellement, il s'est empreint, cette occasion, de l'esprit de domination tendant raliser les vieilles prophties qui ont annonc le rgne d'Isral. C'est ainsi que les Juifs, pour arriver leurs fins, ont t conduits chercher dans les masses aveugles, fanatises, un contrepoids la puissance incontestable de l'esprit chrtien. C'est ainsi qu'ils ont tent de lutter contre l'organisation de l'tat, telle que l'avait constitue l'exprience des sicles. Que les nations se dchirent entre elles, c'est l le rve du Juif, qui veut les faire aboutir un cataclysme social. En se rattachant la dmocratie sociale, il a cru que c'est de ce ct qu'il trouverait le mieux sa voie, et qu'avec son aide il parviendrait plus srement la domination du monde. Dans cet aperu psychologique rside l'ide matresse qui anime et dirige de nos jours les plus redoutables rvolutionnaires. A l'appui de ce que dit ici Trocase, citons pour en prendre un, un parmi tant d'autres, le texte suivant crit dans un hebdomadaire juif de Londres, le Jewish World, une poque o la question juive semblait un souvenir rvolu des ges obscurantistes, courtes phrases pleines d'onction humanitaire, mais redoutables par ce qu'elles annonaient, qui aurait su les

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comprendre. Le Jewish World (fvrier 1883), disait donc :

La disparition des Juifs a fait d'eux un peuple cosmopolite. Ils sont le seul peuple vraiment cosmopolite et, en cette qualit, ils doivent agir et ils agissent comme un dissolvant de toute distinction de race ou de nationalit (sauf la leur).
Le grand idal du Judasme n'est pas que les Juifs se rassemblent un jour dans quelque coin de la Terre pour des buts sparatistes, mais que le monde entier soit

imbu de l'enseignement juif et que dans une fraternit universelle des Nations un plus grand judasme en fait toutes les races et religions spares disparaissent. En tant que peuple cosmopolite les Juifs font plus. Par leur activit dans la littrature et dans la science, par leur position dominante dans toutes les branches de l'activit publique, ils sont en train de couler graduellement les penses et les systmes non-juifs dans des moules juifs.

Une sanglante exprience nous a appris nos dpens ce qu'il fallait penser de cette Fraternit universelle des Nations de ce Grand Judasme o toutes les races et religions disparaissent et, avec sa clairvoyance de grand visionnaire, Trocase l'avait bien senti lorsqu'il crivait : La question qui se pose peut donc se formuler en ces termes : Les Juifs deviendront-ils les maitres de l'Europe ? Pour ceux qui savent, pour ceux qui pensent, les scnes dont nous sommes tmoins prennent un sens tout autre, quand elles apparaissent sous leur jour exact, avec leur physionomie vritable. Reconnaissons-le d'ailleurs : les circonstances politiques et sociales au milieu desquelles se dbat l la vieille Europe offrent aux Juifs des moyens d'action hors de pair. Le terrain de la lutte semble avoir t prpar exprs pour eux dans les conditions les plus favorables. Aussi, avec les ressources dont ils disposent, deviennent-ils aisment les matres de la situation. L'Alliance isralite veille ; elle a dans tous les pays des agences et des succursales qui enlacent la terre entire dans un rseau aux Mailles serres. Bref, dans son ensemble, la situation est telle, que l'un des Juifs les plus modrs de Vienne, le docteur Louis Ernst, n'a pas hsit crire textuellement, dans une brochure qui, d'ailleurs, n'a pas t confisque : Les Juifs, pour peu qu'ils sachent demeurer unis, sont assez forts pour que personne ne puisse les empcher de ruiner les Etats, d'arrter le commerce, de suspendre toutes les affaires; et, comme ils sont rpandus sur toute la surface du globe, ils peuvent jeter sur un Etat quelconque un tel discrdit qu'il soit absolument entrav dans son action. Les gouvernements les plus puissants me seraient pas en situation de rsister vingt-quatre heures s'ils avaient contre eux toute la race juive. En prsence de pareilles affirmations (qui rappellent trangement les Protocoles) et qui n'ont point t dmenties, n'est-il pas ais de comprendre l'audace et l'arrogance de certains membres de la communaut isralite ? Quel l'on rflchisse l'effet que doivent produire de tels exposs de situation qui proclament la face des nations civilises la toute-puissance des Juifs l'gard

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des Etats les plus forts, et qui sont cependant tolrs. Puis, qu'on se souvienne en lisant cette dclaration de guerre si peu dguise que l'glise catholique, signale comme la principale ennemie des Juifs a t au contraire, durant tout le moyen ge, leur seule protectrice, les a, seule, plus d'une fois sauvs d'une complte extermination. De nos jours encore, l'on est certain de se heurter contre les rsistances du Saint-Sige et de porter atteinte ses traditions lorsqu'on se place, dans la lutte contre le Judasme, sur le terrain de la diversit des races. Les Chefs de l'glise condamnent rsolument les doctrines isralites ; mais Ils ont toujours protest contre les guerres de race. Il n'en est pas moins vrai que dans tous les crits manant des Juifs, qu'ils rentrent dans le domaine de la littrature proprement dite ou celui du journalisme quotidien, l'on retrouve constamment la tendance touffer le Christianisme pour mettre le judasme au premier plan. L'instinct de la domination est si fort chez les enfants d'Isral qu'il leur falt mettre en oubli le souvenir des services rendus. Ils ne songent plus qu' carter tout ce qui peut leur faire obstacle. Pourquoi, en effet, ces attaques continuelles contre les principes rgnrateurs de la religion chrtienne, pourquoi ces assauts livrs l'autorit civile et bien plus encore au militarisme, pourquoi ces excitations continuelles adresses aux classes laborieuses contre les sphres de la socit ? Tout cela, bien videmment, rentre dans un plan prconu. C'est un systme savamment tudi pour substituer le rgne de l'argent a celui des ides religieuses, conservatrices des bases sociales. Les Juifs mettent le feu la maison, esprant qu'au milieu de la conflagration gnrale, un nouvel ordre de choses prendrait naissance, et qu'ils seraient seuls en profiter. Que l'on parcoure l'histoire de la franc-maonnerie en Autriche de 1743 nos jours. L'alliance entre les Maons et les Juifs s'est affirme ds le dbut. Ce sont les Juifs qui ont jou, ds la premire heure, le rle dirigeant dans la franc-maonnerie, de mme que dans le faux libralisme qui en est l'alli ( 3 ). Quand aura sonn l'heure de l'preuve suprme, quand le fruit sera mr, le peuple d'Isral trouvera, sans doute, moyen d'affirmer plus que jamais son unit de race. Les Juifs libres-penseurs d'aujourd'hui nous ont dj prvenus que, pour eux aussi, au moment dcisif, les leons du Talmud seront sacres. Mais qu'ils y prennent garde. Il ne surgira peut-tre pas alors de nouveau A ce sujet, citons l'intressante note suivante qui montre les rapports des premiers Rothschild avec la F... M... Il s'agit d'une lettre de Ghausen Haser lors du Congrs de Vienne. Il lui rend compte qu'il s'est assur les services gratuits du secrtaire gnral de la police de Francfort, Leverey (on Severey) et lui indique les adresses pour correspondre srement.. Leverey lui a envoy la liste (jointe son rapport) des F... F... de la loge l'Aurore Naissante, de Francfort, laquelle appartient entre autres Salomon Mayer Rothschild, banquier de la Cour. (Commandant M. H. WEIL Les Dessous du Congrs de Vienne, librairie Payot, 1917. D'aprs les documents originaux des archives du ministre imprial et royal de l'Intrieur Vienne, pages 419 et 420. Vienne, 6 nov. 1814, F. 34468 et 3565).
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Josu pour arrter, non plus cette fois la marche du Soleil mais l'explosion de la colre des peuples. Dj l'antismitisme gronde dans le monde entier. C'est, nul ne l'ignore, la croyance la venue d'un Messie qui spare surtout les croyances isralites des doctrines chrtiennes. N'ayant pas voulu confesser la divinit du Christ, ils attendent, comme Ils attendaient dj il y a deux mille ans, un rdempteur qui ne devait d'ailleurs venir que pour eux et n'accomplir l'uvre de salut qu' leur profit. Ce qu'ils esprent, ce qu'ils croient devoir attendre, c'est la fondation d'un Empire messianique sur la terre. Les Juifs ont cru y arriver par le Bolchevisme. Le printemps de 1919 fut un tournant de l'histoire du monde : le sort de la civilisation occidentale s'est jou pendant ces quelques mois. La vague rouge qui dferlait d'Est en Ouest semblait tout balayer devant elle. La Russie bolcheviste servait de quartier rvolutionnaire gnral ; la Hongrie tait bolchevise avec BelaKhun ; la rvolution faisait rage en Allemagne ; partout on s'y battait frocement ; les communistes spartakistes taient matres de Munich, le socialisme s'tait implant Vienne, les Balkans taient contamins et l'Italie tait la veille d'une rvolution sanglante.

qu'en tmoigne cette citation juive qui nous montre d'une faon saisissante l'irrductible antagonisme sparant nos conceptions des conceptions juives : En dpit des pouvantables progromes qui clatrent d'abord en Pologne, puis dans des proportions inoues en Ukraine et qui cotrent la vie des dizaines de milliers des ntres, le peuple juif considrait l'aprs-guerre comme une re messianique.

Cette terrible priode d'aprs-guerre qui manqua de peu voir le triomphe mondial du bolchevisme et l'croulement de la civilisation occidentale est considre par Isral comme une re messianique triomphale attnue seulement par le souvenir de quelques pogromes ainsi

Et Isral en ces annes 1919-1920 clama son allgresse en Europe orientale et mridionale, en Afrique du Nord et du Sud, et le plus intensment en Amrique.
(Lon Motzkine, prsident du comit des dlgations juives, article : La minorit juive et la S.D.N.. Paru dans les Juifs , brochure luxueusement illustre, publie Paris en 1933 par Lucien Vogel.) Notons que ces lignes sont crites dans un ouvrage de propagande publi la gloire d'Isral pour protester contre la politique antismite d'Hitler. De pareils textes justifient au contraire la ncessit imprieuse de mesures de dfense contre les Juifs. Sous le titre L'aprs-guerre, politiciens juifs , ce mme numro reproduit cte cte (page 71) les photos de Trotsky, le terroriste russe, Litvinov, dirigeant des affaires trangres sovitiques, Lord Reading (Rufus Isaac), vice-roi des Indes, et Ber- nard Baruch, banquier international, conseiller financier du prsident Roosevelt. Cette page illustre bien l'alliance juive de la finance de la politique et de la rvolution. Mais reprenons Trocase : Dans cet empire messianique que les Juifs appellent de leurs vux, Ils seraient naturellement les matres ; et tous les peuples impurs , c'est--dire non juifs, leur seraient soumis. C'est ainsi qu'ils comprennent et expliquent les prophties. Dans leur aveuglement volontaire, Ils oublient que tout ce qui a t prdit autrefois par les prophtes s'est accompli lors de la venue du Christ.

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Le peuple d'Isral, qui se glorifie d'tre le peuple lu emploie de singuliers procds pour justifier de la faveur dont il fut l'objet une certaine heure. Aprs une phase de quatre mille ans, il se place aujourd'hui la tte de l'aristocratie de l'argent, de l'internationale de l'or, et en mme temps de l'Internationale rouge. Sous prtexte de lutter pour le progrs de l'humanit, et sous le couvert du progrs des sciences techniques, les Juifs poursuivent avec leur tnacit habituelle l'uvre de destruction qu'ils ont entreprise. Ils sont constitus, vis--vis des chrtiens, l'tat d'ennemis irrconciliables et acharns, qui ne songent qu' dtruire leur foi, corrompre leurs murs, sucer le sang des peuples, afin de pouvoir les rduire la misre, les dominer plus aisment ensuite et en faire des lgions d'ilotes. Ils s'engagent dans cette voie sous le couvert du mouvement socialiste... Le cur saigne au spectacle de cet immense mensonge. Quant au programme absolument insens, pratiquement inexcutable du parti socialiste et de ses meneurs juifs, on ne saurait s'y opposer d'une faon trop nergique. Il n'aboutirait rien moins, en effet, qu' une vritable boucherie humaine. C'est l une de ces tentatives monstrueuses que la conscience rprouve avec une vritable horreur. Partout o le socialisme Judo-marxiste a triomph, la boucherie humaine prvue par Trocase s'est effectivement produite, en Russie, en Hongrie, en Espagne et ailleurs. La race juive qui a survcu a tant de peuples disparus de la surface du monde sans laisser aucune trace, se compose aujourd'hui, pour la presque totalit, de dgnrs qui sont au fond de vritables malades. Leur tat moral se caractrise tout spcialement par un sentiment exclusif de tous les autres, par une pense constamment tendue vers les mmes proccupations. L'esprit de gain, le dsir de domination chassent de leur intelligence toute autre pense, toute affection, ce qui est, comme on le sait, le signe caractristique d'une ide obsdante. Les troubles secondaires qui s'en dgagent, comme la passion obscne pour les jeunes filles chrtiennes, la cruaut envers les pauvres, l'esprit vindicatif, sont les symptmes pisodiques de l'tat maladif. Les efforts accomplis en vue de mettre la main sur le monde entier, de se rendre les matres de l'Europe, sortent pareillement de ce fond, et compltent l'ensemble des manifestations de la dgnrescence morale. Les Juifs ne tiennent pas compte des avertissements qui leur arrivent de toutes parts, L'orage gronde parfois longtemps avant d'clater. L'Autriche, le seul pays qu'ils aient russi a dominer de faon complte, n'a pu rsister leur contact, elle est en pleine dislocation. Cependant la raction se produit. Il a suffi qu'un certain nombre d'hommes courageux, dvous la grande cause de l'humanit montrent ces malheureux peuple le chemin du salut pour qu'ils se sentent l'nergie de secouer leur torpeur et de marcher vaillamment la dlivrance. Le rveil du sentiment nationaliste, concidant avec la rvolte contre l'oppression dont le pays souffre depuis si longtemps achvera de les guider vers des destines plus prospres. La guerre arrta ce mouvement de renaissance. La dfaite des Empires centraux et la chute des Habsbourg porta officiellement les Juifs au pouvoir. Le mouvement antismite, comprim par les gouvernements marxistes, crt en profondeur et contribua fortement au triomphe des Nazis autrichiens, aprs avoir port Hitler la tte de l'Allemagne.

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Cette diversion tait ncessaire pour montrer que la encore les prvisions de Trocase ont t justifies par les vnements. Reprenons maintenant la suite de son expos : La destine sociale des peuples europens dpend, selon toute apparence, de l'attitude que prendra la Russie dans la question juive. Le nombre des Juifs domicilis en Russie s'lve plus de quatre millions et demi, soit environ les deux tiers de la population isralite en Europe. Runis ceux de l'AutricheHongrie, ils constituent environ les trois quarts des Juifs europens. Le jour o ils seraient mancips, et o par consquent la Russie serait rvolutionne par le libralisme, ce serait la fin d'un monde. En se jetant en effet sur l'Europe, ces millions de Juifs opreraient enfin le cataclysme qu'ils prparent depuis si longtemps. C'est la prcisment ce qui explique les efforts de ceux qui restent, en Russie, soumis a des lois d'exception. Le cataclysme s'est produit avec le bolchevisme juif et il a amen la fin d'un monde. Rappelons ici un texte qui confirme vingt annes d'intervalle les hallucinantes prdictions de Trocase. Peu de temps aprs la prise du pouvoir bolcheviste, le ministre de Hollande, M. Oudendyke, reprsentant des intrts anglais en Russie, envoya M. Balfour le rapport suivant, dont voici un extrait vritablement prophtique ; Je considre que la suppression immdiate du bolchevisme est actuellement la tche la plus importante du monde, plus importante mme que la guerre qui continue faire rage. A moins que, ainsi que je l'ai dj dit, le bolchevisme ne soit touff immdiatement dans l'uf, il se rpandra sous une forme ou sous une autre en Europe et dans le monde entier, car il est anim et organis par des Juifs qui n'ont pas de nationalit et dont le seul but est de dtruire, dans leur propre intrt, l'ordre de choses actuel ; la seule faon d'carter ce danger, serait une action collective de la part des puissances. Le rapport de M. Oudendyke, transmis par Sir M. Finlay, est dat du 17 septembre 1918. Ce rapport fut publi dans le Livre Blanc anglais. On avait dj commenc le distribuer aux hommes politiques lorsque les envois furent arrts ; sous prtexte de corrections, on rclama leur exemplaire ceux qui l'avaient dj reu et une nouvelle dition abrge fut substitue la premire. Tous les

passages ayant trait au rle juif, dont le texte ci-dessus, avaient t supprims.

Dans l'empire d'Allemagne, crivait encore Trocase, les Juifs sont relativement peu nombreux. Ils ne sont que 600.000 ; comme partout o ils ont reu les droits de citoyens, ils y ont accapar en peu de temps l'activit sociale. Toutefois, les choses sont loin d'tre aussi avances en Allemagne qu'elles le sont en Autriche-Hongrie. La discipline nationale des Allemands oppose aux Isralites, dans les limites du possible, une digue formidable qu'il n'est pas ais de franchir. Et aprs quinze annes de luttes sanglantes, elle a finalement triomph avec Hitler. Aprs l'Autriche, sera-ce la France qui apparatra comme la victime dsigne des maximes rabbiniques ? Est-ce l'histoire de notre belle France qui s'est inscrite en lettres de feu dans les annales de la monarchie des Habsbourg? Le plupart des Juifs que l'on rencontre dans les rues de Paris sont des types d'Isralites autrichiens ou polonais. Le nombre de ces envahisseurs d'un nouveau genre augmente sans cesse, et, ce que personne n'aurait cru possible, il y a peu de temps encore, Ils ont trouv moyen d'ameuter une partie de la nation contre

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l'arme sortie de ses entrailles. C'est oublier trop aisment ce que le sentiment populaire a si bien compris, savoir que la dsorganisation de l'arme serait la fin de la France. Mais cette uvre nfaste, esprons-le, ne s'accomplira pas jusqu'au bout. La France se ressaisira en temps utile sous l'impulsion bienfaisante de tous ceux qui considrent comme un devoir sacr d'clairer l'opinion. Si l'Autriche, ds le dbut de l'invasion juive, avait eu, pour se guider, sur le terrain de la rsistance, des crivains aussi loquents, aussi patriotes que les antismites franais, elle ne nous offrirait pas aujourd'hui le triste spectacle de 34 millions de Chrtiens absorbs par un travail assidu pour nourrir ou enrichir 2 millions de Juifs qui ne travaillent pas. C'est ce qui nous fait esprer que les Franais ne seront pas rduits au mme sort que les Autrichiens. Les avertissements dsesprs de certains crivains, dont nous sommes, n'ont servi rien. La France ne s'est pas ressaisie et, entre son tour dans le cycle de la corruption juive, elle a suivi de prs la chute de l'Autriche et s'est abme dans le dsastre de 1940. Trocase a t trop bon prophte : L'histoire de notre belle France s'tait inscrite en lettres de feu dans les annales de la monarchie des Habsbourg.

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RSUM ET CONCLUSIONS
Malheureuse Autriche ! Malheureux Empire ! En comparant sa situation actuelle avec celle qu'il occupait en Europe il y a trente ans, il est ais de voir, ds le premier coup d'il, quel point Il est tomb et de mesurer tout ce qu'il a perdu en prestige, en puissance relle, en cohsion. tape par tape, les Juifs, depuis 1848, ont suivi leur marche progressive ; ils ont concentr entre leurs mains toutes les ressources matrielles de l'Autriche et de la Hongrie. La finance, la presse, les influences politiques, tout leur appartient. Le commerce en gros et la grande industrie constituent pour eux un domaine incontest, de mme qu'une partie trs notable du commerce de dtail et de la petite industrie. Les terres tombent peu peu entre leurs mains. Ils ont pris hypothques sur les immeubles qu'ils n'ont pu acheter. Ce sont eux qui encaissent la plus grosse part des intrts de la Dette d'Etat ou des valeurs prives. Ils font et dfont, l'aide de leurs journaux, les rputations littraires, artistiques et autres ...Ils exercent sur ceux des Autrichiens qui ont su rsister leurs attaques une sorte de boycottage conomique, en les privant de toute clientle et de tout crdit. Ils fixent le prix de tous les objets alimentaires, falsifient les vivres, favorisent l'alcoolisme. Chaque anne ils expulsent en moyenne 10 12.000 paysans de leurs fermes, excitent le public au jeu de Bourse et font aboutir toute chose leur seul divinit : l'Argent. Enfin ils ont port atteinte aux sentiments religieux du peuple, et ont couronn leurs exploits en dtruisant la famille, en anantissant le patriotisme. L'horreur qu'a inspire aux populations le lamentable spectacle des ruines amonceles par tant d'excs les a rendus d'autant plus accessibles aux suggestions de ceux qui lui prsentent le culte du nationalisme comme le seul moyen d'arriver un avenir plus prospre. La puissance juive n'avait pu grandir qu'a l'abri des luttes intestines qui, en miettant les forces vives du pays, avaient laiss le champ libre aux fauteurs des troubles conomiques... C'est l'histoire du Front Populaire en France de 1936 1938. Du jour o ces forces parpilles ont tent de se runir, la bataille s'est engage terrible et sans merci... Mais la lutte de races fait toucher du doigt l'abme vers lequel l'Autriche se trouve entrane par cette guerre civile l'tat latent et les influences contradictoires qui se dgagent des luttes d'intrts entre nationalistes, judastes, socialistes et autres sont arrives un tel degr d'intensit que, dans un moment critique, il sera absolument impossible de grouper les suffrages, par les soins de la presse, vers le salut de l'Etat, qui, dans un pays autrement constitu, devrait tre le but unique. Nous tions arrivs l en France. En 1938, sous le rgime judomaonnique de front populaire, nous avons t sans ministre au moment de la grave crise internationale de l'Anschluss. Comme institution gouvernementale, l'tat autrichien est en pleine dcadence. Un pays envahi peut se relever; nous l'avons vu maintes fois au

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cours de ce sicle. Un pays divis par les luttes intestines, et donnant des ennemis bien disciplins le spectacle de ses discordes, joue son existence, tout en conservant cependant quelques chances de salut. Mais un pays ainsi divis doit fatalement prir quand il est en mme temps pouss au dsespoir par la faim, et que le peuple se demande, dans l'ventualit d'un appel aux armes, au profit de qui ou de quelles causes on voudrait lui prendre sa vie. Le mal dont souffre la monarchie, dont elle prit lentement, ne comporte pas de remde, c'est la dcomposition.

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LA FIN DE LAUTRICHE-HONGRIE
Ainsi s'achve le livre de Trocase. Voyons maintenant brivement les phases historiques de la fin de l'Autriche-Hongrie. A la chute de la monarchie l'Autriche fut dissocie et la Social-Dmocratie judomarxiste ayant pris officiellement le pouvoir l'occupa de 1918 1934. Le 20 octobre 1916, le Juif Frdric Adler, fils de Victor Adler, et comme lui dirigeant du parti socialiste, assassina le comte Sturgkh, prsident du conseil, au cri de A bas l'absolutisme, nous voulons la paix . Il fut condamn mort, mais l'empereur Charles, qui venait de monter sur le trne, commua sa peine en dix-huit annes de dtention. En 1918, une amnistie gnrale le mit en libert et il sortit de prison pour voir l'effondrement des Habsbourg el l'arrive au pouvoir de la Social-Dmocratie dirige par son pre, Victor Adler. Ce dernier mourut trois semaines plus tard, la veille mme du jour o fut proclame la rpublique autrichienne. L'homme qui lui succda fut son lve et son compagnon, le docteur Otto Bauer, originaire d'une famille d'industriels isralites de Brunn, en Moravie, A la mort de son matre, il devint l'animateur et le thoricien du Parti. Encore un Juif ! je n'y puis rien. Et ce n'est vraiment pas ma faute si en Russie, en Hongrie, en Allemagne, en Autriche, dans toutes les tentatives pour imposer l'Europe, une conception communiste ou socialiste de la vie, on retrouve toujours et partout, l'esprit et la main d'Isral. Il y a l une sorte de fatalit historique, que Karl Marx n'avait pas prvue lui qui en a prvu tant d'autres qui ne se sont pas ralises ( 4 ). Entre temps, l'ancien empire d'Autriche-Hongrie fut dtruit par le trait de Versailles. Pour Wilson, Lloyd George et Clemenceau, ces trois hommes d'Etat protestants et libres-penseurs, l'Autriche, qu'elle ft ou non gouverne par des sociaux-dmocrates, figurait au centre de l'Europe quelque chose qu'il fallait dtruire : la dernire force catholique. Ils prfrrent laisser l'Allemagne intacte et mme la renforcer dans son unit morale, et porter tous leurs soins disloquer cette monarchie des Habsbourg qui n'tait pas sans dfaut mais qui restait cependant, comme on le voit bien aujourd'hui, ce qu'il y avait de plus raisonnable pour la bonne conomie des Etats Danubiens ( 5 ). Sur le compte de l'Autriche, en effet, la rvolution ne s'tait jamais trompe. La haine, comme t'amour, a l'instinct de ce qui lui est intrinsquement oppos... C'tait elle qu'on en voulait le plus. Elle reprsentait par excellence le catholicisme, l'ancien a rgime, le concept personnel de la proprit oppos au concept social du capitalisme, le vestige du Saint-Empire, l'idal d'une chrtient hirarchise sous le mme sceptre, tout ce que l'on considrait comme la barbarie ( 6 ). J. J. THARAUD, Vienne-la-Rouge, P. 70 Ed. Plon, Paris. J. J. THARAUD : Vienne-la-Rouge. P. 84. El. Plon, Paris. 6 E. MALYNSKI : La Grande Conspiration Mondiale. P. 219. Ed. Cervants,,Paris.
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L'Autriche-Hongrie fut donc dtruite et la petite Autriche survivante fut, quinze annes durant, aux mains de la Social-dmocratie marxiste. Ses trois dirigeants : Olto Bauer (politique) Janus Deutsch (organisation militaire du parti) et Breitner (finance), Juifs tous trois, instaurrent Vienne une vaste exprience socialiste qui malgr les nombreux emprunts extrieurs ruina la capitale. 40 % des impts servaient payer les fonctionnaires de la municipalit ; le reste passait l'entretien de ces uvres sociales, dont quelques-unes taient utiles, mais un grand nombre superflues. Chaque anne, des sommes normes taient ainsi soustraites des besognes productrices. Dans les quartiers lgants de Vienne, on ne comptait plus les faillites ; et autour de la ville, une ceinture d'usines l'abandon, ou jamais acheves, faisaient et font toujours un contraste saisissant avec les immeubles ouvriers et toutes les constructions grandioses de la Social-dmocratie. Le chmage augmentait du mme mouvement, qui accablait la bourgeoisie sous le poids des impts. Vienne tait devenue une cit modle ; mais force d'tre bien administre, la ville tait ruine fond ( 7 ) . Quand je rflchis l'histoire de la municipalit viennoise, je ne puis m'empcher de songer la Palestine. Ici et l, mme artifice. Avec des ressources, qu'on n'a pas cres soimme, mais qu'en Jude on tire de l'Amrique, et en Autriche de la poche des bourgeois, on fait quelque chose d'tonnant, un palais d'exposition. Seulement, que l'Amrique cesse d'envoyer des dollars, ou que la bourgeoisie bout de souffle cesse d'envoyer son argent, le mirage s'vanouit, tout s'effondre ( 8 ). Toutefois, alors que Vienne restait socialiste, la campagne autrichienne devenait de plus en plus catholique et conservatrice. Devant le pril marxiste il se cra un puissant mouvement conservateur, les Heimwehren dirig par le prince Starhemberg. A Vienne mme, devant les mauvais rsultats de leur administration, les socialistes perdirent du terrain. Dollfuss fut nomm chancelier et se mit aussitt instaurer des rformes politiques et sociales qui prenaient le contre-pied du marxisme. En passe de perdre compltement le pouvoir, les socialistes organisrent un soulvement qui avait t prpar de longue date. La grve gnrale fut le signal de l'insurrection qui clata en fvrier 1934. En trois jours, le gouvernement, appuy par les Heimwehren, fut matre de la situation et le marxisme dfinitivement cras (il y eut Vienne environ 300 morts). Ds que les choses firent mine de se gter, les deux dirigeants juifs du parti, Julius Deutsch et Otto Bauer, prirent la fuite et se rfugirent l'tranger, laissant leurs troupes se dbrouiller comme elles le pourraient. Ainsi fint la social-dmocratie autrichienne. On connat la suite : la mort de Dollfuss, la nomination du chancelier Schusschnigg, la retraite du prince Starhemberg de toute activit politique, la lente monte des Nazis soutenus par Hitler et appuys sur le sentiment antismite du peuple, enfin l'Anschluss . L'invasion juive en France. La dcomposition intrieure du pays par le Front Populaire du Juif Lon Blum. La deuxime guerre mondiale. Le dsastre. Au soir du 24 juin 1940, le cycle tait achev et toutes les prophties de Trocase enfin ralises.

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J. J. THARAUD : op. cit., p. 123. J. J. THARAUD : op. cit., p. 124.

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CONCLUSION
Un Franais inconnu, F. Trocase, aprs avoir tudi la question juive, a su prvoir et annoncer un demi-sicle l'avance tous les vnements de la politique internationale tels qu'ils se sont effectivement raliss. Le cas n'est pas unique, d'autres observateurs se sont penchs sur le mme problme el ont pu prvoir dans ses grandes lignes la marche des vnements. Faut-il rappeler les noms de Gougenot des Mousseaux, Toussenel, La Tour du Pin, Drumont. Nous-mmes enfin, depuis 1928, dans nos ouvrages et surtout depuis 1937, dans la revue Contre-Rvolution , avions annonc trs exactement le droulement des faits internationaux. Peut-on chercher une preuve plus convaincante de la main-mise d'Isral sur la politique mondiale ? Et maintenant encore il y a des gens qui n'y croient pas. Il est vrai qu' tout essai de divulgation la tactique juive opposait deux arguments : Premirement : Il n'y a pas de question juive. Leur idal, crivait Wickham Steed, semble tre le maintien de l'influence juive internationale comme un vritable empire dans les empires, imperium in imperiis. La dissimulation de leur vritable objet est devenue chez eux une seconde nature et ils dplorent, ils combattent avec acharnement toute tendance poser franchement la question juive dans le monde ( 9 ). A la veille de la guerre, les Grandes Dmocraties occidentales (France-AngleterreAmrique) et la Russie vivaient sous un vritable rgime de dictature juive ; mais en France, cette dictature tait si occulte, elle tenait tellement la presse et le gouvernement, elle avait russi imposer une telle conspiration du silence, que personne ne souponnait quel point elle dominait et contaminait le Pays. Nous savions clairement o elle devait aboutir, et avons fait notre possible pour alerter l'opinion publique par des faits et des documents prcis ; bien en vain d'ailleurs, car nous nous heurtions au barrage implacable des forces matresses du pouvoir qui touffaient toute divulgation gnante. (Un des pisodes les plus marquants de cette lutte fut la publication des dcrets Marchandeau.) La seconde guerre mondiale s'ouvrit pour nous Franais, sur un drame effroyable : vaincus, nous subissions au bnfice de l'Allemagne une dfaite nationale qui ne pouvait tre que trs grave. Vainqueurs nous l'tions au seul bnfice des juifs internationaux et leur domination s'imposait dsormais sans contrainte sur le monde, sous le masque de la dmocratie. Les expriences du Front Populaire en Espagne et en France nous avaient donn un avant-got de ce qui nous attendait. Leurs porte-paroles ne se gnaient pas d'ailleurs pour nous exposer le genre de paix qu'ils nous prparaient. mile Ludwig, le F... Wells, Staline, les conseillers financiers et politiques de Roosevelt (les Baruch Frankfurter Morgenthau Wise, etc.), les Juifs de la Ligue des Droits de l'Homme (Victor Basch et E. Kahn), ceux de La Lumire
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H. W. STEED : op. cit.

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(Goidenberg Weisskopf), le F... juif Lecache de la L. I. C. A. ; Lon Blum enfin, nous ont expos les grandes lignes de la paix future qui nous tait rserve. Les plus nationaux en viennent se dire qu'une pareille victoire aurait peut-tre t pire qu'une dfaite. Nous avions espr qu'au lendemain de la dbcle on aurait compris en France ; on est bien oblig de constater aujourd'hui que cet espoir tait prmatur el que, dans ce domaine, tout reste faire. Le problme est le suivant : nous connaissons la gravit du pril et ses modalits secrtes ; nous sommes mme de le prouver par des faits et des documents prcis, frappants, irrfutables, qui n'ont d'ailleurs jamais pu tre contests, mais nous n'avons aucun moyen matriel de porter ces faits la connaissance du public et des autorits responsables. Tous nos essais dans ce sens se sont heurts une indiffrence ou un parti-pris de non-recevoir presque aussi catgorique qu'autrefois. Toutefois si les milieux officiels restent assez impermables, le sentiment d'un pril juif commence lentement pntrer dans les diverses couches sociales, et pour y obvier, la propagande juive lance alors insidieusement un deuxime argument : Pas de divisions intestines devant l'ennemi extrieur. Il y a mieux : les Juifs avec leur protsme habituel se sont immdiatement empars des circonstances nouvelles cres par la dfaite pour se poser avec leur impudence coutumire en champions du nationalisme. Comme si les Juifs faisaient partie de la communaut franaise, comme s'ils n'taient pas les pires adversaires de tout ordre national et traditionnel, comme si l'antismitisme vieux de trois mille ans, commun toutes les races, toutes les civilisations et toutes les traditions spirituelles, avait t invent par Hitler ! Sous la pression des Allemands, on a bien cr des bureaux et des commissions, mais on l'a fait contre-cur, leurs attributions sont restreintes et, jusqu' prsent (mars 1942), la plupart des fonctionnaires prposs ces questions dlicates ignorent peu prs tout des problmes qu'ils ont rsoudre ; ils n'en comprennent ni l'ampleur, ni la gravit, ni la complexit ; les mieux intentionns tentent de combattre le mal en s'attaquant uniquement aux personnes, c'est--dire qu'ils se placent sur le plan le plus intrieur, celui qui se prte le mieux aux petites combinaisons, qui soulve le plus de rancurs et d'animosit. Personne n'a encore tent de toucher aux principes profonds qui ont permis la main-mise d'Isral sur tous les rouages de la vie conomique, sociale et politique. Les mesures de rpression personnelle ne mneront rien de durable si l'esprit judaque demeure et inspire toujours notre vie publique. Il ne faut pas oublier, en effet, que le pril juif n'est devenu menaant pour l'Occident qu'au jour o celui-ci s'est laiss contaminer par l'esprit judaque. Comme le montre si bien Karl Marx :

Le Juif s'est mancip la faon juive, non seulement en se rendant matre du march financier, mais parce que, grce lui et par lui, l'argent est devenu une puissance mondiale, et l'esprit pratique juif, l'esprit pratique des peuples chrtiens. Les Juifs se sont mancips dans la mesure o les Chrtiens sont devenus juifs (10).
Le vritable remde serait un retour dans tous les domaines nos traditions propres, mais il ne suffit pas d'aligner des mots, cela implique une vritable rvolution dans les ides, ou plus exactement une contre-rvolution.

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Karl Marx : uvres philosophiques.

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Le problme n'est pas facile, mais il n'est pas insoluble le tout est de savoir si on en comprend l'importance et si on veut le rgler. Il semble qu'en France les intrts d'Isral restent trop prdominants pour qu'on puisse envisager un rglement de la question juive qui soit autre chose au fond qu'un habile camouflage. Le problme juif n'est pas un petit problme accessoire dont on peut repousser la solution des temps meilleurs , il tait la source de notre dcomposition el il fut l'un des facteurs prdominants de cette guerre. Le relvement de la France ainsi que l'ordre occidental dpendent aujourd'hui de son issue.

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Scan - O.R.C - Mise en page numrique LENCULUS - Juillet 2006 ACHEV D'IMPRIMER LE VINGT-SIX JUIN 1943 SUR LES PRESSES DE L'IMP. CLERC (S.A.R.L.) SAINT-AMAND-MONTROND (CHER) POUR LE COMPTE DE LA LGION FRANAISE DES COMBATTANTS Autorisation N 10.292 Visa de censure N 2.758