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NuAP Ncleo de Antropologia da Poltica

UMA ANTROPOLOGIA DA POLTICA: RITUAIS, REPRESENTAES E VIOLNCIA PROJETO DE PESQUISA Cadernos do NuAP 1 1998

Pesquisadores do Ncleo de Antropologia da Poltica


Coordenador: Moacir G.S. Palmeira (Professor Titular, PPGAS, UFRJ) Pesquisadores Principais: Mariza G.S. Peirano (Professora Titular, PPGAS, UnB) Csar Barreira (Professor Adjunto, PPGS, UFC) Jos Sergio Leite Lopes (Professor Adjunto, PPGAS, UFRJ) Pesquisadores Doutores: Irlys Alencar Firmo Barreira (Professora Adjunta, PPGS, UFC) Lus Roberto Cardoso de Oliveira (Professor Adjunto, PPGAS, UnB) Odaci Luiz Coradini (Professor Adjunto, Depto. de Cincia Poltica, UFRGS) Marcio Goldman (Professor Adjunto, PPGAS, UFRJ) Beatriz Heredia (Professora Adjunta, PPGS, UFRJ) Maria Auxiliadora Lemenhe (Professora Adjunta, PPGS, UFC) Jlia Miranda (Professora Adjunta, PPGS, UFC) Federico Neiburg (Professor Adjunto, PPGAS, UFRJ) Antonio Carlos de Souza Lima (Professor Adjunto, PPGAS, UFRJ) Carla Costa Teixeira (Professora Adjunta, PPGAS, UnB) Pesquisadores Doutorandos: Rosemary de Oliveira Almeida (Doutoranda do PPGS, UFC) Marcos Otvio Bezerra (Professor Assistente, UFF; Doutorando do PPGAS, UFRJ) Christine de Alencar Chaves (Professora Assistente, UFPR; Doutoranda do PPGAS, UnB) John Cunha Comerford (Doutorando do PPGAS, UFRJ) Geovane Jac de Freitas (Doutorando do PPGS, UFC) Paulo de Ges Filho (Doutorando do PPGAS, UFRJ) Maria Gabriela Scotto (Doutoranda do PPGAS, UFRJ) Wilson Trajano Filho (Professor Assistente, PPGAS, UnB) Secretria do NuAP Emilia Wien Catalogao-na-fonte do Departamento Nacional do Livro. R696c XXXX, 1947XXXX. Rio de Janeiro: NAU, 1997. 260p. ; cm. ISBN 85-85936-15-0 Inclui bibliografia. 1. Corpo humano Aspectos sociais Histria. 2. Corpo e mente. I. Ttulo. CDD 301

Quinta da Boa Vista s/n So Cristovo Rio de Janeiro RJ CEP:20940-040 Tel (021) 568 9642 fax (021) 254 6695 e-mail nuap@ax.apc.org

Publicao realizada com recursos do Programa de Apoio a Ncleos de Excelncia Ministrio da Cincia e Tecnologia GRYPHO Edies e Publicaes Ltda Rua Maria Isabel Braune Portugal, 376 P Centro Eng Paulo de Frontin RJ CEP 26650-000 Tel (021) 430 7719 fax (021) 325 4431 e-mail: nau@ax.ibase.org.br

NDICE

UMA ANTROPOLOGIA DA POLTICA: RITUAIS, REPRESENTAES E VIOLNCIA

Introduo. ................................................................................... 7 Uma Antropologia da Poltica................................................. 8 Etnografia e Comparao ...................................................... 11 Rituais da Poltica ...................................................................... 13 Poltica e Religio ................................................................... 13 Rituais: Objeto de Estudo e Abordagem Analtica ............ 15 A Poltica em Termos Nativos .............................................. 17 Representaes da Poltica ....................................................... 19 Representaes, Religio e Poltica ...................................... 19 O Estado e a Luta pelo Real .................................................. 20 Comunidades Morais, Poltica Institucional e Poltica de Reputaes Representaes e Modos de Ao ........................................ 23 Violncia na Poltica .................................................................. 25 A Anlise da Violncia Poltica ............................................ 25 Representaes e Rituais da Violncia ................................ 26 Valores e Justia ...................................................................... 27 Subprojetos ................................................................................. 29

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O Ncleo de Antropologia da Poltica (NUAP) congrega pesquisadores dos Programas de Ps-Graduao em Antropologia Social da UFRJ (Museu Nacional), da Universidade de Braslia (UnB) e do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal do Cear (UFC), alm de manter colaborao estreita com alguns pesquisadores do Programa de Ps-Graduao em Cincia Poltica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRG). Ele representa a cristalizao de vnculos estabelecidos, h alguns anos, em torno de pesquisas etnogrficas sobre a esfera da poltica e de questes tericas por elas suscitadas. A preocupao comum ao Ncleo menos a construo de algum ou alguns grandes modelos tericos substantivos do que lanar um olhar antropolgico (que no privilgio de antroplogos) sobre instituies, relaes e atividades pensadas socialmente como polticas. A aprovao de um amplo projeto de pesquisas Uma Antropologia da Poltica: Rituais, Representaes e Violncia pelo Programa de Apoio a Ncleos de Excelncia (Pronex) do Ministrio de Cincia e Tecnologia permitiu que o NUAP comeasse a existir formalmente em dezembro de 1997. Tendo como sede o PPGAS da UFRJ (Museu Nacional), o NUAP coordenado por um grupo de professores desta instituio, da UnB e da UFC, reunindo pesquisadores em diferentes estgios da vida profissional. O Ncleo inclui trs linhas de pesquisa que se complementam nas nfases diferenciadas com que focalizam o estudo da poltica: Representaes da Poltica; Rituais da Poltica; Violncia na Poltica. Alm da publicao peridica de livros contendo o produto final das vrias pesquisas, o Ncleo pretende publicar uma srie de textos que assegure a rpida divulgao dos trabalhos em andamento, intensificando o dilogo entre seus pesquisadores e destes com profissionais de outros centros de produo acadmica. Este primeiro nmero dos Cadernos do NUAP oferece aos leitores o texto do projeto de pesquisa original, cuja realizao concentra hoje a maior parte das atividades do Ncleo.

UMA ANTROPOLOGIA DA POLTICA: RITUAIS, REPRESENTAES E VIOLNCIA.

Introduo O objetivo deste projeto compreender, simultaneamente, dois sentidos da poltica: como princpio de unificao e identidade, designando comunidades polticas (o partido, a cidade ou a nao); e como um domnio especfico (um mundo de profissionais com regras e valores prprios). O foco da anlise est centrado nas intersees entre o que, do ponto de vista nativo, conceptualizado como poltica, e o que tido como da ordem de outros domnios da vida social e cultural. Por meio da etnografia de eventos, situaes, rituais, dramas e processos sociais estrategicamente escolhidos, procurar-se- revelar alguns significados sociais e culturais da poltica no Brasil. As etnografias articulam trs dimenses-chave de uma antropologia da poltica: o estudo de rituais da poltica, de representaes da poltica, e da violncia na poltica. A associao de rituais e representaes indica a inspirao clssica no trato dos fenmenos sociais; a incluso da violncia como constitutiva da poltica sinaliza o lado sombrio dos ideais modernos de civilizao. Esta abordagem tripartida permite ligar dados etnogrficos e questes sociolgicas tradicionais mediante anlises que tm por objetivo revelar elementos constitutivos do repertrio da poltica no Brasil. A comparao desses elementos com outras experincias nacionais propicia o refinamento terico de categorias j naturalizadas no senso comum intelectual das cincias sociais no Brasil, fazendo com que a nfase etnogrfica, que define a antropologia, autorize a ambio de iluminar, de ngulos novos, alguns problemas sociolgicos clssicos. O ideal moderno da vida poltica, a democracia, um valor que historicamente se realiza sempre de forma relativa, as sociedades democrticas implicando margens maiores ou menores de incluso e de igualdade. Por outro lado, a democracia um princpio de organizao da vida social que s possvel em um mundo de identidades polticas e de diferenas sociais politizadas. Como valor e como princpio de organizao da vida em sociedade, democracia e poltica so noes polissmicas, seus sentidos sendo definidos contextualmente pelos agentes e grupos sociais. Inventariar e analisar esses sentidos uma das ambies deste ncleo. Uma Antropologia da Poltica O interesse antropolgico pelo estudo da poltica est historicamente ligado a um desafio intelectual particular: nos mais diferentes tipos de sociedade, a poltica aparece como um domnio de atividades marcado simultaneamente pela escolha individual e pelos grandes rituais coletivos. O esforo para enfrentar esse desafio deu lugar, nos anos 40 a 60, ao projeto de uma antropologia poltica, concebida como uma sub-disciplina da antropologia social, com objeto e mtodos prprios e que, como outras subespecialidades (antropologia econmica, antropologia jurdica etc.) procurou analisar um sub-sistema, o poltico (distinto do econmico ou do jurdico).

preciso lembrar, contudo, que bem antes da delimitao formal de uma antropologia poltica, a questo do poder j se encontrava no centro da ateno antropolgica a partir do modelo evolucionista que claramente restringia o objeto da antropologia s chamadas sociedades sem Estado. Nas dcadas de 30 e 40, os antroplogos britnicos deslocaram a questo da poltica ao retir-la da esfera tradicionalmente atribuda a ela pela filosofia e cincia polticas (o Estado), alocando-a no espao de um sistema poltico constitudo por diversas instituies sociais. Ao mesmo tempo que este modelo des-centrava a poltica, ele tambm a re-alocava, ao insistir na busca das funes polticas que, na ausncia formal do Estado, seriam desempenhadas por outras instituies em especial pelos sistemas de linhagens das sociedades segmentares. Ao longo da dcada de 60, e ainda no contexto da antropologia social britnica, o chamado processualismo valorizou o processo poltico enquanto tal, operando desse modo um novo des-centramento que retirou a poltica da esfera dos sistemas e das instituies e a projetou sobre as interaes sociais concretas. Mas, este deslocamento na direo das relaes interindividuais operou uma reduo da anlise, ao mesmo tempo terica e emprica: a ateno da disciplina se limitou aos aspectos micro, localizados ou intersticiais das dimenses maiores nas quais transcorreria a grande poltica e a grande teoria, isto , aquelas que dizem respeito prpria existncia do Estado e das relaes entre os Estados. As duas grandes teorias da antropologia poltica, a sistmica e a processualista, operaram de forma dualista opondo indivduos (ou interaes individuais) e sociedades (ou grupos) e substancializaram a poltica (e o poder), localizando-a em um subsistema social especfico ou fazendo da poltica uma dimenso sempre presente em qualquer relao social. Nos dois casos, mesmo que por razes distintas ausncia da instituio ou desinteresse generalizado nas instituies , a antropologia poltica se fez fora do Estado. Este quadro sofre uma drstica mudana no meio do sculo. A antropologia poltica perde prestgio e legitimidade e a universalidade da noo de poder, assim como a idia de que apenas a dominao social est presente na poltica, foram duramente questionadas. Em um contexto onde a antropologia voltava a se orientar pela evidncia emprica da totalidade do fato social observado, a relativa autonomia da antropologia poltica, junto a todas as demais especialidades, entrou em crise. Assim, passa-se a: a) reconhecer que a poltica est imbricada no tecido social, fundando-se em princpios que atravessam toda a sociedade, o que problematiza as fronteiras entre domnios sociais; b) questionar a pertinncia da hierarquia entre macro e micro-poltica; c) sugerir que a autoridade (dominao) tradicional do esquema weberiano e a autoridade religiosa mantm mais vnculos do que se imaginava; d) pensar o Estado e a poltica nos termos em que so pensados e vividos pelas populaes nativas; e) reconhecer que os rituais constituem o cerne mesmo da poltica em muitos contextos sociais. Parece-nos, portanto, que o momento de utilizar tudo o que a antropologia aprendeu durante mais de um sculo de contato com a poltica das outras sociedades para construir um olhar compreensivo sobre nossa poltica. Trata-se de reintroduzir as formas antropolgicas de construir objetos de anlise e as ferramentas conceptuais da

antropologia para fazer uma antropologia da poltica no mundo no qual esta foi inventada, o mundo da modernidade e dos estados nacionais, um mundo que o nosso mundo. Para isso, prope-se investir nas zonas de interseo entre o que etnograficamente percebido como relativo poltica e o que, tambm do ponto de vista nativo, colocado fora desse domnio: religio, parentesco, direito, relaes pessoais. Trata-se de analisar eventos, situaes, rituais, dramas ou processos sociais reveladores dessas intersees e seus efeitos, tanto no sentido da unificao e aproximao entre o que fica dentro de um domnio, quanto no sentido das diferenciaes dentro do prprio domnio e deste em relao aos demais. Essas anlises sero efetuadas mediante a articulao de trs dimenses: a) representaes, ou concepes, da poltica; aqui, a poltica funciona como um princpio de diferenciao social entre outros, marcando diferenas entre grupos (agregados politicamente ou segundo outros princpios), territrios (os das comunidades polticas), dimenses (como a da grande e a pequena poltica) e temporalidades (como aquela que instaura o tempo da poltica); b) rituais da poltica e a ritualizao da poltica, uma das dimenses privilegiadas para atingir o lugar da poltica, em especial a politizao de outras esferas da vida social e cultural; c) a violncia na poltica, entendida no como o contrrio da poltica, mas como uma forma extrema de fazer poltica, que revela o prprio lugar da poltica nas sociedades modernas. Ao mesmo tempo em que tem por objetivo desvendar mecanismos sociolgicos e culturais que permeiam a poltica no Brasil, o projeto procura equacionar o vnculo entre os valores particularistas do universo cultural que deu origem s cincias sociais e os valores totalizadores que regem as sociedades, grupos e fenmenos que so objeto de investigao. Uma antropologia da poltica distingue-se, pois, da antropologia poltica na medida em que consagra a abordagem etnogrfica, refina a comparao como enfoque metodolgico, refora o interesse em determinado domnio emprico sem substantiv-lo, e acentua a legitimidade das categorias nativas. Aps contornar as sociedades com Estado, a antropologia retorna ao mundo moderno com a experincia acumulada em pesquisas desenvolvidas em sociedades onde a poltica se faz por outros meios. Por esse caminho, a antropologia da poltica reencontra os pensadores clssicos da modernidade, restituindo o dilogo com autores como Weber e Durkheim, dilogo fundado em uma releitura do lugar por eles atribudo poltica e ao Estado na sociedade e na cultura ocidentais. Etnografia e Comparao Este projeto se apia em uma perspectiva simultaneamente etnogrfica e comparativa. A etnografia garante o estatuto privilegiado do ponto de vista nativo: como, para o nativo, a experincia de vida e a reflexo sobre ela so coetneas, a comparao surpreendida entre os valores da cincia social e os valores observados uma decorrncia imediata. Parte-se do pressuposto de que experincias bem definidas, apoiadas em anlises de fenmenos particulares, so menos temerrias que muitas generalizaes sumrias. A etnografia, ao menos tal qual concebida da perspectiva terica em que nos colocamos, no pressupe qualquer tipo de correspondncia entre unidades de anlise e fronteiras, no duplo sentido de limites entre grupos sociais ou entre domnios (como o poltico, o jurdico ou o econmico). Ao contrrio, trata-se de

estudar etnograficamente eventos, dramas, rituais e processos sociais em uma tradio que, oriunda dos fatos privilegiados de Mauss, chega aos fateful incidents de Geertz. Para pensar a especificidade da poltica em uma sociedade como a brasileira, preciso, tambm, exercitar de modo consciente e controlado uma perspectiva comparativa deslocada dos contrastes j tradicionais onde o Brasil aparece sempre como a face negativa de uma modalidade positiva no s realizada em tipos ideais, mas tambm imaginada em mundos empricos, identificados com sociedades nacionais e, especialmente, com os Estados Unidos. Efetuando comparaes que conduzam a vises sociologicamente positivas do lugar da poltica na sociedade e na cultura brasileiras, o projeto se prope dialogar com a produo antropolgica que tem como referncia sociedades e culturas nacionais que compartilham com a brasileira, entre outros traos, a presena de comunidades slidas de discusso antropolgica de temas afins como ndia, Canad, Portugal, Argentina ou Mxico. A opo pela etnografia e pela perspectiva comparativa define a pesquisa como antropolgica. O contraste entre prticas-e-conceitos do pesquisador e prticas-econceitos encontrados na pesquisa permite que generalizaes sociocntricas sejam expostas e que a artificialidade das separaes absolutas do mundo moderno como as esferas do poltico, do econmico e do jurdico (e suas correspondentes disciplinas acadmicas) torne-se um problema intrnseco da investigao. A anlise etnogrfica e comparativa traz um dividendo extra: objetivos intelectuais-tericos se combinam com objetivos intelectuais-polticos, permitindo que os aspectos interessados da cincia social, que so parte integrante da agenda das cincias sociais no Brasil, encontrem lugar junto aos propsitos universalistas da concepo de cincia. A nfase na definio nativa e etnogrfica da poltica sinaliza como, no fato social total da vida coletiva, essa categoria assume diferentes configuraes: a adjetivao de uma ao cotidiana, uma esfera pblica especfica, aes que transcorrem em determinados espaos e tempos sociais, uma cincia social que privilegia os fenmenos ditos polticos. Determinar de forma etnogrfica e comparativa os diversos significados e implicaes da poltica o critrio de segurana da investigao. Este projeto prope abordar trs dimenses-chave da poltica atravs de trs linhas de pesquisa complementares: a anlise das representaes da poltica (coordenada por Moacir G.S. Palmeira e Jos Sergio Leite Lopes), dos rituais da poltica (coordenada por Mariza G.S. Peirano) e da violncia na poltica (coordenada por Csar Barreira). As pesquisas concretas agrupadas em cada uma dessas linhas sero, pois, sempre ao mesmo tempo etnogrficas e comparativas, devendo levar em conta simultaneamente, e ainda que com nfases distintas, essas trs dimenses constitutivas da antropologia da poltica que aqui propomos realizar. RITUAIS DA POLTICA A apresentao desta linha de pesquisa divide-se em quatro partes: a primeira indica sua insero terica, explicitando a relao entre os estudos clssicos sobre religio e poltica; a segunda expe o objeto de estudo e a abordagem analtica dos rituais; a terceira fornece um panorama das questes relevantes para a pesquisa; e a

quarta apresenta os subprojetos individuais, os planos de investigao de cada um, a relao com as demais linhas do Ncleo e a produo j realizada.

Poltica e Religio O exame da literatura sociolgica clssica indica que a poltica parece ter representado, para os cientistas sociais em geral, desafio equivalente (como dimenso, esfera ou categoria social) ao que, em particular, a religio desempenhou para os antroplogos ao longo deste sculo. Para os primeiros, a poltica forneceria a chave para se desvendar a natureza sui-generis do mundo moderno; para os segundos, a ambio de uma teoria social de carter universal, que servisse tanto a sociedades simples quanto complexas, seria alcanada pela compreenso do fenmeno religioso. A religio e as sociedades tribais ocuparam espao privilegiado na agenda dos antroplogos como decorrncia da simplicidade de seus modelos etnogrficos, cujo conhecimento poderia ajudar a esclarecer o mundo moderno. Por dcadas a antropologia focalizou a alteridade extica como laboratrio emprico para o desenvolvimento de abordagens analticas; com a revoluo lvi-straussiana dos anos 60, as restries ao universo emprico tornaram-se obsoletas, ficando explcito que disciplina sempre interessaram mais as diferenas do que uma tipologia de sociedades. Reafirmava-se o postulado durkheimiano de que nenhuma instituio humana pode repousar sobre o erro e a falsidade. Hoje, o exame da esfera da poltica no mundo moderno atrai os antroplogos pela promessa comparativa, presente na literatura clssica das cincias sociais, dos aspectos sinalizados como sui-generis na experincia ocidental: seu carter particularista e contextual (em contraste com o universalismo dos valores da tica, por exemplo), o pressuposto de sua relativa autonomia (em distino ao holismo da religio), a nfase na performance e na ao (em oposio racionalidade), o espao reservado ao indivduo (em contraste com a nfase na sociedade). O projeto de tornar a cincia social tambm passvel de escrutnio acompanha a preocupao com a poltica no contexto contemporneo. A distribuio do conhecimento em disciplinas independentes, homlogas e homogneas se seguiu, na matriz moderna, aos demais elementos que a constituem: a primazia do indivduo enquanto valor; a predominncia da relao entre homens e coisas; a distino absoluta entre sujeito e objeto; a segregao dos valores frente a fatos e idias. No Brasil (como em outros contextos), socializados nos ideais universalistas e na cincia social interessada, convivemos historicamente com os dilemas do formalismo liberal que, limitando a teoria da democracia uma discusso de procedimentos e normas, se absteve do confronto com os problemas conceituais e as questes empricas s quais se dirigem. Aqui, nesta linha de pesquisa, poltica e cincia se encontram: esto em questo tanto os valores idealizados do mundo moderno quanto aqueles que produziram as cincias sociais; nesse sentido, somos todos nativos. No fato social total da vida coletiva no Brasil, a perspectiva etnogrfica ressalta a valorizao ideolgica da poltica, experimentada na freqente politizao de esferas distintas na matriz moderna e, inclusive, na reflexo sociolgica desenvolvida no pas (que, antes de se tornar cincia social, se deu por intermdio da literatura de cunho

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sociolgico). Depois de evitar as sociedades modernas por dcadas, a antropologia aporta a elas com a experincia acumulada de estudos empricos que confrontam os padres consagrados da ideologia individualista, trazendo junto abordagens analticas que remontam sua sociognese no estudo da religio. Neste momento, a tradio weberiana adquire especial relevncia por seu projeto de uma teoria de valor com fundamento cultural. Ao postular que a poltica no pode ser definida em termos de interesses de classe ou status, nem de ideais fraternos, Weber inclui a distino conceitual da honra e da desonra como paralela responsabilidade e adequao da poltica, distanciando-se dos critrios mais afins lgica moderna como os de utilidade (na economia), verdade (na cincia), beleza (na arte), virtude (na religio) e tornando possvel o projeto de compreender, em sintonia com as preocupaes antropolgicas, as singularidades das condutas histrico-culturais. Rituais: Objeto de Estudo e Abordagem Analtica Esta linha de pesquisa focaliza eventos sociais contemporneos, em termos etnogrficos definidos como polticos (alm de instituies que, socialmente direcionadas para outras esferas, no contexto brasileiro tm implicaes de natureza poltica). Os eventos escolhidos para anlise so vistos como socialmente relevantes na medida em que so pblicos, tm visibilidade social, trazem como conseqncia redefinies polticas ou legais, ou revelam novas dimenses estratgicas para exame. Estes eventos so analisados de uma perspectiva da teoria do ritual. Tanto o objeto quanto a abordagem analtica se delineiam como verses atualizadas da linhagem que focalizou, na gnese dos estudos antropolgicos, o fenmeno da religio e demarcou cultos (hoje, rituais) e crenas (hoje, representaes). A formulao inicial nunca separou os dois nveis; ao contrrio, enfatizou seus aspectos solidrios: no basta que se pensem idias, so as aes repetidas que suscitam a prova experimental das crenas; ademais, para o crente, a verdadeira funo da religio no enriquecer seu conhecimento, mas faz-lo agir, ajud-lo a viver. O homem que cr pode mais. Essa viso das formas elementares da vida social insistia em incluir os rituais como atos de sociedade, enfatizando que pela ao comum que a sociedade toma conscincia de si, se afirma e se recria periodicamente, mediante uma eficcia sui generis. Contudo, historicamente, essa abordagem foi apropriada de forma incompleta. Comprovando que as idias cientficas tm vida social, por vrias dcadas os antroplogos deram nfase a uma dualidade (ou hierarquia) expressa, de um lado, pelo domnio das representaes e, de outro, pelo nvel das relaes sociais. Quando, nos anos 60, a vertente das representaes alcanou a mente humana via estruturalismo, a conseqncia inevitvel foi que o mito domnio da lngua (langue) e do pensar pleno valorizou-se em detrimento do rito: um tinha poder analtico; o outro restringia-se, por natureza, empiria. Ao impacto do mito, para os menos convertidos restou como tarefa procurar definir o ritual em termos precisos: como comportamento prescrito (Turner); como distinto de outros fenmenos rotineiros e cerimoniais (Gluckman); como afirmao poltica ou ainda como formas econmicas de transmisso de conhecimento (Leach), paradoxalmente criando um afastamento maior da formulao original.

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A linha de pesquisa aqui proposta recupera o ritual em trs aspectos: primeiro, em seu estatuto etnogrfico de evidncia emprica (par contguo das representaes durkheimianas); segundo, utiliza a dimenso analtica que foi desenvolvida a partir de sua concepo como sistema de comunicao simblica, culturalmente construdo; terceiro, reclama o enigma da eficcia das aes sociais perspectiva daquele que pode mais porque cr. Na confluncia desses trs aspectos, a pesquisa focaliza eventos/rituais da poltica, formulao na qual rituais so definidos etnograficamente, e no a priori pelo pesquisador. Como rituais no se separam de outros comportamentos sociais de forma absoluta, eles simplesmente replicam, repetem, enfatizam ou acentuam o que em determinada sociedade j usual, uma flexibilidade analtica se segue, j que a abordagem desenvolvida para os rituais pode ser utilizada de maneira produtiva e criativa para analisar eventos etnogrficos em geral; o repertrio que serve ao ritual serve s aes rotineiras e vice-versa. Ao focalizar eventos da poltica, a pesquisa os examina em suas dimenses de seqncias padronizadas e ordenadas de palavras e atos, expressos por mltiplos meios, cujos contedos e arranjos so caracterizados, em variados graus, por formalidade (convencionalidade), estereotipia (rigidez), condensao (fuso) e redundncia (repetio). A eficcia da ao ritual investigada como performativa, em trs sentidos: no sentido de J.L. Austin, em que dizer fazer como ato convencional; no sentido de uma performance que usa vrios meios de comunicao por intermdio dos quais os participantes experimentam intensamente o evento; e, finalmente, no sentido de remeter a valores que so vinculados ou inferidos pelos atores durante a performance. Eventos rituais partilham traos formais, mas estes so variveis, fundados em construtos ideolgicos particulares em que forma e contedo esto integralmente implicados. Esta proposta de Stanley J. Tambiah permite-nos vislumbrar a possibilidade de, por intermdio de experincias bem definidas e apoiadas em anlises de fenmenos particulares, contribuir para delinear um repertrio de formas elementares da poltica a partir de comparaes estratgicas com outros casos etnogrficos contemporneos ou histricos. A Poltica em Termos Nativos Focalizar eventos crticos da poltica atravs da anlise do ritual torna-se um acesso engenhoso para abordar aspectos significativos dos projetos polticos no Brasil, isto , ideais bsicos; dilemas e ambigidades; o repertrio flutuante de smbolos e prticas; os agentes, nveis, domnios e eventos centrais; as grandes cosmologias de referncia. Implicadas nos impasses da construo de uma sociedade democrtica plena, as temticas da linha delineiam-se pela relevncia etnogrfica que o pesquisador capaz de perceber e avaliar na rea especfica em que desenvolve sua investigao. Assim concebida, nesta linha de pesquisa no se antecipam hipteses ou definies. Profundamente comprometido com a perspectiva nativa, o locus da investigao definido e recortado, mas os eventos so contingentes. Desse enfoque, uma pesquisa no mbito do Congresso Nacional pode resultar na anlise de eventos como os processos de perda de mandato por decoro parlamentar, que revelam as dimenses gerais da noo de honra na poltica, suas conotaes especficas no contexto brasileiro, o limite entre os domnios do poltico e do jurdico, e o

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carter performativo de aes ou atores individuais que intuem o cdigo da eficcia poltica. Dimenses equivalentes ou anlogas podem ser detectadas, por outro lado, em anlise etnogrfica de processos eleitorais em pequenos municpios, onde a centralidade valorativa da pessoa poltica indica a percepo nativa da poltica como mbito social inclusivo, embora o universo relevante tenha um recorte especfico onde, por exemplo, eleies presidenciais carecem de significao. Mas no apenas eventos marcantes interessam pesquisa: uma ateno especial dada a atos rotineiros mas densamente simblicos, como a utilizao de documentos (como carteira profissional, carteira de identidade, ttulo de eleitor) pela populao. O exame do uso freqente desses documentos pode conduzir o investigador a diversas concepes de cidadania que, historicamente regulada pelo Estado, chega a propor a bandeira da desburocratizao como caminho de sua realizao. A escrita sendo um dos marcos constitutivos dos ideais modernos de civilizao, a obteno de documentos e seu uso como instrumento de cidadania se refletem tambm na nfase em registrar, em atas, as concluses das reunies semanais que fazem os trabalhadores rurais em assentamentos que, por sua vez, par complementar ao dom de falar bem. A constituio de uma cidadania guiada pelo ideal de igualdade, com ressonncias simblicas na histria crist e dando expresso a um iderio moderno, no qual est incorporada a luta por direitos e justia, um dos objetivos centrais do ritual de longa durao em que consistiu a marcha do MST nos dois meses que antecederam 17 de abril e que revela, mediante uma anlise semntica em detalhe, ser ela um locus privilegiado de investigao por condensar mltiplos planos de significao, alm de se constituir em modelo especfico de fazer poltica e criar identidade social (em contraste com outras aes do movimento). Revelando-se o prprio cientista social um cidado, interessa pesquisa examinar os condicionantes ideolgicos dentro dos quais a investigao sociolgica toma forma. Implantados em contextos de construo nacional (nation-building), os objetivos e resultados cientficos das cincias sociais tm a marca de sua origem (quer no Brasil, na Frana, nos Estados Unidos ou na ndia). Resta investigar, nesse quadro, as hierarquias acadmicas, os parmetros polticos imediatos, o ideal de universalidade, e, de igual relevncia, a relativa autonomia das idias de seu contexto poltico de origem. Debates acadmicos sinalizam os mecanismos de constituio das diversas linhagens tericas legitimadas internacionalmente. Estes temas esto melhor explicitados abaixo, nos subprojetos desta linha de pesquisa, cuja ambio maior a de, ao reapropriar a teoria clssica do ritual para anlise dos eventos polticos contemporneos, combinar a universalidade das prticas humanas ao particularismo histrico e sociolgico. Constituindo-se a esfera das realizaes comprometidas em contexto, a anlise da poltica atravs de eventos rituais conjuga tanto a perspectiva weberiana que d nfase conduta e vocao dos polticos quando atuam na esfera poltica, quanto aquela, de inspirao durkheimiana, que percebe a poltica como domnio social que, nos tempos modernos, se desprendeu da matriz tradicional holista da religio. Da perspectiva antropolgica, o confronto com a poltica adquire uma inflexo que leva necessidade de conciliar noes sociolgicas

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clssicas, como o caso do poder, com os valores em investigao e, assim, contribuir para uma cincia da poltica11

REPRESENTAES DA POLTICA Representaes, Religio e Poltica Se o estudo das representaes esteve originalmente vinculado na Antropologia ao estudo das religies, ele rapidamente migrou para outros domnios, tornando-se uma das marcas distintivas da disciplina. Algumas reas mostraram-se menos permeveis a essa investida foi o caso, notadamente, da economia e da poltica. Possivelmente pelo grau muito alto de objetivao que tm tais domnios nas sociedades de origem dos antroplogos, s crises nos esquemas explicativos com que se pensavam (como aquela provocada pelo questionamento do mercado nos anos que se seguiram Primeira Grande Guerra ou o apelo emocional da propaganda totalitria nos anos trinta e a forte ritualizao da poltica naquele perodo) foram capazes de despert-los para a importncia da dimenso simblica daquelas atividades nas sociedades que estudavam. No entanto, a idia de que toda atividade social atividade simblica e de que as representaes coletivas so a matria-prima de no importa que domnio estava posta muito claramente para alguns dos fundadores da disciplina. No que se refere poltica, o caso notadamente de Durkheim, para quem a principal funo do Estado moderno elaborar representaes para a coletividade, que apenas se distinguem de outras representaes por seu maior grau de conscincia e reflexo. Se, para pensar a religio, ele opera com a combinao crenas-ritos, para pensar o Estado em termos de representaes-deliberaes que ele vai atualizar sua indissocivel combinao representaes-modos de ao. A preocupao no era tanto com as doutrinas polticas mas com certas concepes investidas nas deliberaes, algo como aquilo a que Pierre Bourdieu viria a referir-se como categorias e esquemas de percepo e de ao. Mas Durkheim assinala que o Estado no o nico produtor de representaes. H instncias concorrentes e h correntes sociais empurrando a sociedade em direes diferentes, que tambm o pressionam. Por isso mesmo, ele no pode ser visto como a encarnao da conscincia coletiva. Assim, se, ao produzir representaes, o Estado se produz como uma realidade expressa num grupo especial de funcionrios, num corpo de regras (diramos hoje, num certo aparato), numa certa vontade
1 A bibliografia referente ao estudo dos rituais bem conhecida; fao referncia aos seguintes clssicos: Durkheim 1912 e Mauss e Hubert 1902-1903. Para referncias bibliogrficas mais abrangentes, ver Peirano 1995b. Stanley Tambiah (1985) apresenta uma teoria do ritual que, fundamentada nos clssicos, revela seu carter performativo a partir das idias de Austin (1975). Combinando a influncia weberiana e mantendo o dilogo explcito com Durkheim, Tambiah (1996) focaliza aspectos ritualizados da violncia coletiva no sul da sia. No Brasil, esta abordagem analtica ao ritual foi testada em Peirano 1995. Ver, tambm, Teixeira 1997 e Comerford 1996.

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reconhecida socialmente , ele o faz em concorrncia com as representaes produzidas por outros grupos (e que tambm produzem esses grupos). Tal modo de abordar o Estado reintroduz e nisso a aproximao com Weber parece pertinente junto com a dimenso simblica a dimenso de luta da atividade poltica, que no pode, pois, ser pensada circunscrita s aes geradas pelo Estado. O Estado e a Luta pelo Real Hoje, podemos dizer que, se a existncia de regras definidas pelo Estado indicativa da existncia de uma entidade com a pretenso de ter tal configurao, ela no significa a adeso de todos a essas regras e definio de poltica que elas comportam. Ao contrrio, a oficializao, ao formalizar fronteiras entre o que adequado e inadequado, dissociando regras e comportamentos, pode estar na base mesmo do confronto entre diferentes concepes de poltica, quando no seja pelo prprio espao que abre diversidade de interpretaes de uma referncia comum. Provavelmente, muitos dos debates tericos e propriamente polticos sobre as regras ideais e sobre a aplicao ideal de regras no to ideais tem a ver com essa espcie de mal-entendido cultivado (expresso em frmulas do tipo as leis existem para ser cumpridas ou o mal est na no observncia das leis ou, no outro extremo, aquelas do tipo uma coisa a lei, outra a realidade ou o mal o excesso de leis), cuja denncia seria a negao da existncia do prprio Estado e das pretenses de poder de cada um. essa luta pelo real, como a chama Clifford Geertz, ou essa luta pela imposio de diferentes vises e di-vises de mundo que Pierre Bourdieu v delimitando a prpria poltica, que est no centro das indagaes desta linha de pesquisa. O que est em jogo a eficcia, ao mesmo tempo simblica e material das representaes. Se idias so importantes nas atividades polticas, mais ainda o modo como a poltica praticamente recortada. E isso est longe de ser evidente. Onde o dia-a-dia feito de uma poltica de reputaes (para usar a frmula de F. G. Bailey para pensar o conjunto de estratgias de interao pblica dos membros de pequenas comunidades, cuja existncia no se limita a aldeias rurais mas diz respeito a uma boa parte da experincia das pessoas nos centros urbanos e at nas instituies formais da poltica), que liga as pessoas, que as obriga reciprocamente, a poltica propriamente dita, a poltica oficial, ser percebida e vivida como externa (exercida por profissionais), temporria (limitada, por exemplo, ao perodo eleitoral, se no para os que vivem da poltica e para a poltica, os profissionais, pelo menos para o comum dos mortais) e como uma ordenadora de relaes pessoais e, portanto, uma divisora. O ligar-se/separar-se das pessoas no cotidiano, por ser pessoal (didico, diriam alguns), no cria regras (apenas obrigaes) e pode criar impasses. Como relacionar-se com o inimigo do amigo que tambm amigo de outro amigo? A poltica oficial propicia canais para a resoluo de tais impasses. As siglas partidrias, por exemplo, podem facilitar agregaes de tipo faccional, que estabeleam limites ao desenvolvimento das relaes pessoais de cada indivduo ou unidade social significativa. O problema que essa formalizao das faces pode interferir no fluxo das prestaes e contra-prestaes que envolvem as pessoas no cotidiano.

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Comunidades Morais, Poltica Institucional e Poltica de Reputaes Para neutralizar aqueles efeitos colaterais, o lado no-institucional da poltica que oferece respostas (afinal, o que est em jogo o fundo de reputaes sobre o qual se constri uma comunidade), como aquela de, apropriando-se de uma construo da poltica oficial, o calendrio eleitoral, criar um tempo da poltica que concentre todas as aes que a experincia nativa concebe como polticas, um tempo em que a presena da diviso tolerada e at estimulada, mas que, como todo tempo, de extenso limitada. Se para um observador de fora, pode parecer que se est diante de uma dualidade intransponvel, no assim que as coisas so vividas do ponto de vista nativo: trata-se de uma experincia nica da poltica e isso viabilizado por aquela sua concepo como externa e temporria. No perodo em que o externo autorizado, ele transformado em interno e contamina todas as relaes sociais. No tempo da poltica, tudo politizado, da convivncia cotidiana no grupo domstico aos rituais funerrios, o que no s afasta qualquer dualismo, mas faz com que a poltica seja vivida intensamente e como uma experincia, nos limites que lhe so atribudos, absoluta. Onde o dia-a-dia feito de poltica institucional (como no Parlamento ou outras corporaes polticas), a demarcao de posies (nos dois sentidos) a regra (ao contrrio da competio por ser igual da poltica da reputao de Bailey) e o externo necessrio ser a poltica de reputaes, que garantir o acesso ao inimigo e a constituio de uma comunidade capaz de investir de significado (sem inviabilizar; sem a ruptura total) o cumprimento de determinados papis. Aqui, a invasora ser essa pequena poltica (e a expresso j reveladora do lugar que lhe atribudo pela poltica institucional e pela tica que lhe prpria) mas que est fadada a ter tanta importncia no campo da poltica institucional quanto a grande poltica na pequena comunidade interiorana. A poltica permanente nesse caso e a comunidade (a comunidade de pares) que temporria (mas essencial). Essencial tanto na viabilizao do dilogo entre os que so postos ex-officio em posies antagnicas, quanto na garantia de que todo o extra-muros da poltica institucional lhe pertence. Se os grandes arranjos (a Constituio, o Oramento Pblico) dizem respeito poltica institucional, ao desempenho de papis previamente definidos e remetidos a grandes divises impessoais da sociedade, h (no Congresso Nacional, por exemplo) pequenos espaos preferenciais reservados poltica de reputaes, ou melhor, aos polticos, atravs de quem a poltica propriamente dita existe no mundo da poltica de reputaes. Tais espaos preferenciais garantiro aos polticos no exatamente um capital prprio (essa exclusividade se chocaria com a poltica de reputaes), mas um plus capaz de lhes assegurar certas condies de monoplio na competio por ser igual que, evidentemente, como ressalta Bailey, pode engendrar as maiores desigualdades que movimenta, num caso ou noutro, as pequenas comunidades, ou seja, as condies para dar mais assistncia, prestar mais e maiores favores, em resumo, dar mais que qualquer outro. E, conseqentemente, ter uma reputao (isto , ser reconhecido como membro da comunidade) e uma boa reputao, o que se traduz em poder (na verdade, um duplo poder o poder dado pelo reconhecimento de um poder que traz de fora, mas que o mantm longe da comunidade, e o poder atribudo pela comunidade aos doadores que tem chance de se transformar em um poder de mo dupla , o poder

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reconhecido/atribudo pela comunidade podendo reforar a pretenso externa de poder dos polticos). Representaes e Modos de Ao Nesse contraste entre a poltica propriamente dita e a poltica de reputaes, no est em jogo simplesmente uma contraposio lgica. Trata-se, antes, da logicizao de resultados de pesquisas empricas especficas, de forma a estabelecer rumos a um projeto de investigao de longo prazo em torno de poltica e de concepes de poltica que no se auto-limite dentro das definies restritivas da poltica ou que no ceda iluso das definies aprioristicamente amplas; ao contrrio, a idia tomar como bssola concepes e prticas com que nos formos defrontando e ir redesenhando os rumos, por assim dizer, a cada passo. Se os estudos feitos at agora privilegiaram ocasies eleitorais (mais do que os processos eleitorais propriamente ditos), instituies polticas de tipo parlamentar (Congresso Nacional, Cmaras de Vereadores, Conselhos Populares etc.), burocracias pblicas ou a ao poltica de entidades sindicais ou movimentos populares, a estratgia aqui adotada vai no sentido de aprofundar esse tipo de pesquisa, cruzando-se questes (por exemplo, alm da participao eleitoral de sindicatos, as eleies em sindicatos), questionando-se as relaes entre a poltica e o tempo da poltica propriamente dito (como atua de modo socialmente reconhecido como poltico um grupo que se auto-classifica como no-poltico?), ao mesmo tempo que se investe em outras frentes (a ao e as representaes de organizaes governamentais e nogovernamentais em torno de questes como aquela do meio ambiente; a poltica internacional; a sociabilidade tambm poltica de entidades religiosas). A expectativa que esse caminho nos conduza a uma percepo terica mais apurada das representaes e modos de ao que fazem a poltica. razovel supor que a pequena poltica minoritria das instituies da grande poltica e a grande poltica minoritria das pequenas comunidades tambm tenham o seu lugar nas trocas que se estabelecem entre poltica e sociedade (talvez seja isso que esteja em jogo na manipulao para baixo das verbas pblicas por parlamentares; na instituio dos sindicatos como fonte de autoridade; nas relaes pessoais que cotidianizam a dominao em certas burocracias; na expresso supostamente ps-moderna das relaes pessoais na poltica de pases com forte tradio partidria). VIOLNCIA NA POLTICA A Anlise da Violncia Poltica O mundo dos estados nacionais modernos constitui-se representando a poltica como o contrrio da violncia. Fez parte da prpria formulao do ideal de sociedade poltica o fato dela se autoconceber como a superao de uma organizao social fundada no sangue. Em termos conceituais, a sociedade poltica se ope ao estado de natureza. Em termos evolutivos, a poltica substitui a violncia: as guerras so tidas como expresso de momentos extra-ordinrios, as sociedades que praticam a vendetta ou a vingana de sangue so vistas como transicionais ou imperfeitas. Segundo esse

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modelo, o estado moderno bem constitudo monopoliza o uso legtimo da fora, a diplomacia garante a paz, e o sistema representativo de partidos o mecanismo pelo qual os cidados resolvem suas diferenas, escolhendo racionalmente, por meio do voto, os profissionais da poltica que estaro encarregados de tratar dos assuntos definidos como de interesse pblico. Essa representao mistura um argumento tico com outro historiogrfico: a poltica violenta uma poltica m ou condenvel, e qualquer forma violenta de marcar as diferenas e regular os conflitos sociais deve ser tida como um sintoma de doena social ou de anomia. Essa combinao entre argumentos normativos e descritivos tem sido responsvel pela dificuldade que as cincias sociais tm tido para produzir uma viso propriamente sociolgica da violncia poltica. No entanto, autores como Georg Simmel, Max Weber, mile Durkheim ou Norbert Elias tm sugerido, com nfases diferentes e propondo entradas distintas, que nada h de anmalo ou de paradoxal na convivncia da democracia institucional com o uso da fora fsica nas relaes sociais. Por sua vez, historiadores contemporneos demonstraram como, no mundo clssico, a guerra civil (stasis, na Grcia antiga) fazia parte da vida poltica, era uma forma entre outras de definir amizades e inimizades, atraes e repulses, incluses e excluses do partido ou da cidade. Da mesma forma, demonstraram que a compreenso do processo de formao da moderna esfera pblica, que paralelo cidadanizao das populaes que habitam os territrios dos estados nacionais, foi sempre acompanhada por formas violentas de instaurao de vises e de divises do mundo social: guerras tnico-religiosas (como no centro da Europa nos sculos XVI e XVII, ou como no centro da frica e no sul da sia de hoje), guerra civis (como em boa parte das Amricas de meados do sculo passado, ou ainda no Mxico de comeos deste), guerrilhas e terrorismos (como na Amrica Latina dos anos 60 e 70), assassinatos, vendettas ou pistolagem (como no Brasil, associada presena, tida como negativa na poltica, dos valores do clientelismo e do personalismo). Representaes e Rituais da Violncia O ponto de partida desta linha de pesquisa a constatao da relao constitutiva existente entre poltica e violncia, a idia de que a compreenso sociolgica da violncia poltica exige no colocar a violncia e a pacificao como plos extremos de nenhuma oposio nem de um continuum evolutivo que supe a partir de algum momento o fim da violncia, nem de uma polaridade sociolgica, onde a violncia associada a qualquer forma de a-normalidade. Assim, compreender a violncia poltica uma forma de compreender a prpria poltica, sendo a antropologia da violncia poltica um captulo estratgico da antropologia da poltica que o projeto prope realizar. Aqui, poltica um adjetivo associado ao substantivo violncia, e a antropologia da violncia poltica uma janela para compreender, sempre atravs da etnografia, diferentes representaes ou concepes de poltica: de vtimas e assassinos, de testemunhas, parentes e amigos, de advogados, jornalistas, polticos profissionais, homens de estado e cientistas. O projeto prope o estudo de eventos associados violncia poltica, acontecimentos pblicos que tm conseqncias na redefinio de identidades sociais sancionadas legalmente, ou no acesso a posies e a bens pblicos (como nos processos eleitorais, nas negociaes dos oramentos ou na implementao de

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polticas), tanto no mundo da pequena quanto no mundo da grande poltica. Atravs de objetos etnogrficos estrategicamente construdos e do exerccio sistemtico de uma perspectiva comparativa, trata-se de analisar os processos de organizao social e cultural associados violncia poltica no Brasil. Especial ateno ser dada temporalidade da violncia na poltica, violncia associada aos tempos da poltica, s diversas concepes de poltica que se exprimem na prpria histria da violncia e da poltica. Prope-se pesquisar as condies sociais e culturais que permitem a existncia desses eventos, os mundos sociais e culturais que eles revelam: a luta faccional ou o assassinato por encomenda e o mundo da reciprocidade; a representao do bandido-heri e o valor da honra; os micromundos da pistolagem, dos rgos de segurana pblica, dos campos poltico, jurdico e jornalstico, nos quais se constroem as trajetrias de pistoleiros, policiais, polticos, advogados e jornalistas; as condies sociais que fazem com que militantes reunidos em partidos, ou em outras organizaes civis, percebam como legtimo o uso da violncia para fazer poltica; os mecanismos mais gerais de politizao violenta da vida social e cultural. A eliminao fsica do inimigo (cultural, religioso, poltico) uma ao social de altssima eficcia performativa que no instaura s uma fronteira entre os vivos e os mortos; ela tambm pode motivar debates e posicionamentos de homens pblicos, favorecer ou no carreiras policiais, jurdicas ou jornalsticas (e de outros especialistas, como os mdicos, se pensamos nos peritos). A maneira pela qual a violncia se repete, se replica e se acrescenta, o mecanismo que confere carisma a alguns agentes sociais, e a presencia de valores coletivos associados sua existncia, permitem e obrigam a refletir sobre a dimenso ritual da violncia. Como outros rituais (e porque ritualizada), a violncia ao mesmo tempo algo a ser explicado e uma janela que revela faces do mundo social e cultural no qual ela existe. A compreenso da dimenso ritual e da ritualizao da violncia poltica dever ser um caminho privilegiado para estudar diferentes concepes de poltica e as condies sociais nas quais outras esferas da vida social e cultural se politizam. Permitir, tambm, compreender a natureza social da violncia que aparece como uma questo de inimizade individual (como a vingana pessoal), ao mesmo tempo que compreender os sentimentos de inimizade social que legitimam o uso da fora nas aes coletivas envolvidas em eventos de grande intensidade social (como o motim ou a revolta). Valores e Justia Por fim, importante distinguir as duas vias pelas quais, quando estudamos violncia, somos levados tambm a pensar na justia, no duplo sentido do mundo da justia, e da justia como valor. No primeiro, constatamos etnograficamente o papel que, na definio dos atos de violncia, tem o mundo do direito, sancionando o que deve ser tido como violento, e proporcionando, por meio da punio dos culpados dos atos de violncia, alguns dos meios que permitem a pacificao da esfera pblica2. Nesse
2Ainda que aparentemente possa haver unanimidade quanto qualificao da eliminao fsica dos inimigos (o assassinato) como um ato de violncia, toda inteno de definir teoricamente a violncia poltica bater sempre com uma questo emprica que s a etnografia pode responder: a definio dos momentos e dos contextos nos quais o uso da fora para fazer poltica (diferente de deve ser) considerado um ato de

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sentido, a antropologia da poltica se relaciona com a antropologia da justia, a etnografia dos rituais polticos com a etnografia do direito, e o estudo das concepes de poltica com o estudo das diferentes concepes de justia, o que, seguindo as teorias pluralistas da justia, permitiria talvez comprovar que a relao entre diferentes esferas de justia, e entre as concepes de justia associadas a elas (por exemplo, a esfera do familiar e do privado, e a esfera do estatal e do pblico), uma fonte freqente no s de injustias, seno tambm de violncia poltica. No segundo sentido, so nossos prprios valores, os valores da antropologia e da cincia social, que nos impem que quando pesquisamos sobre violncia poltica nos sintamos impelidos a refletir tambm sobre a justia. Mais uma razo que faz do estudo da violncia poltica um campo estratgico. Agora, trata-se de lidar com alguns dos grandes dilemas que decorrem do confronto entre os valores objetivadores e desinteressados do cientista e os valores comprometidos e interessados do cidado. Ao contrrio de enfrentar esses dilemas terica ou filosoficamente, propomos enfrent-los antropologicamente. As nossas principais armas devero ser a etnografia e a comparao. E, certamente, o nosso prprio micromundo social e cultural (o mundo da cincia) dever tambm ser analisado.

SUBPROJETOS

Subprojetos da linha de pesquisa Rituais da Poltica (coordenada por Mariza G.S. Peirano) A Marcha do MST (Christine de Alencar Chaves) O ritual de longa durao em que consistiu a Marcha Nacional a Braslia nos dois meses que antecederam 17 de abril de 1997 revela-se um locus privilegiado para investigao do MST porque condensa mltiplos planos de significao. Atravs da anlise detalhada desse ritual e seu cotejamento com outras aes do MST, possvel compreender como um movimento cuja base social essencialmente rural tornou-se o principal sujeito social no Brasil a colocar em discusso os limites efetivos da cidadania no pas e, ao mesmo tempo, logrou catalisar a ao social para ampli-los. A anlise do ritual permite apreender a lgica da ao do movimento a partir de sua cosmologia poltica, onde a presso sobre os limites da ordem legal sustenta-se na crena e na construo da legitimidade da luta pela terra. Nesse ritual, verifica-se como o MST, atravs da consolidao de uma identidade (sem terra), paradoxalmente capaz de
violncia por determinados agentes sociais. Assim, em determinadas circunstncias, o uso da fora pode transformar-se em um valor positivo, dentro de uma configurao de valores consagrados como legtimos dentro de um determinado grupo, por determinados agentes, em determinados contextos. Se h situaes em que o uso da fora (i.e., que ns hoje, aqui, consideraramos negativamente como violncia) no percebido como sendo violncia (porque essas situaes no foram constitudas como tais), h situaes outras em que o uso da fora relacionado a atributos positivos de uma determinada cultura, como coragem, valentia, firmeza ou macheza s vezes aplaudida ou condenada.

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aglutinar a ampla gama de excludos, em nome dos quais articula, no discurso e na prtica, o questionamento do modelo de modernizao implantado no pas. A Marcha tem ressonncias simblicas na histria crist, cruzando inmeras fronteiras; ao mesmo tempo, veicula um iderio moderno, dando expresso luta por direitos, por justia, por cidadania plena, guiada particularmente pelo ideal de igualdade. Os dilemas da constituio de uma cidadania no Brasil foram reconhecidos em pesquisa anterior, cujo mote inicial foram as eleies presidenciais de 1989 em um municpio do interior. A pesquisa analisou o vnculo entre festas e poltica, a centralidade valorativa da pessoa poltica e a percepo nativa da poltica como mbito social inclusivo. Colocar a pessoa, categoria nativa, em dilogo com a interpretao feita por Srgio Buarque de Holanda, tornou evidentes as ambigidades da pessoa poltica, sua distino tanto com relao ao tratamento tradicional da pessoa como categoria analtica quanto ao universo conceitual do indivduo que tem implicaes para a constituio de uma cidadania no Brasil vis--vis o modelo ocidental idealizado3. Honra, Decoro Parlamentar e Eleies (Carla Costa Teixeira) Este subprojeto investiga processos de perda de mandato por incompatibilidade com o decoro parlamentar no Congresso Nacional. A figura do decoro parlamentar examinada como uma categoria em ao, e os processos vistos como rituais polticos democrticos. O foco de anlise est no debate em torno do enquadramento dos parlamentares acusados na conduta indecorosa, vivido em termos de acusao e defesa. A vinculao entre a abordagem analtica do ritual e os escritos de Max Weber revela a importncia do domnio da honra na poltica, em detrimento de sua definio a partir de critrios de interesse de classes ou status; permite uma anlise da (des)construo de vocaes polticas em momentos crticos, enfatizando o carter performativo da ao poltica; examina as tenses entre o universalismo da tica e o particularismo da poltica, a autoridade da imprensa enquanto local em que se produz o relato autorizado sobre a vida parlamentar, e a eficcia do decoro como um mecanismo normativo especfico da poltica. Nova etapa da investigao focaliza trs contextos da vida parlamentar, onde eventos crticos sero as vias de acesso para o exame da honra na poltica: i) em prticas rotineiras na dinmica parlamentar: aqui tm destaque os usos da indisciplina ou seja, da conduta indecorosa como estratgia de ao poltica. Dois eventos so privilegiados para anlise: o caso dos baderneiros, ocorrido em 1993 na instalao da reviso constitucional, e o chamado apitao durante a votao da reforma administrativa em 1997; ii) em interaes fora do Congresso Nacional. Situaes crticas focalizam acusaes mtuas nas relaes entre jornalistas e parlamentares, que demarcam diferentes espaos de legitimidade poltica; iii) na conquista da identidade parlamentar durante o processo eleitoral. Neste ltimo caso, as eleies de 1998 sero acompanhadas, com foco na atuao de um ou mais deputados federais processados anteriormente, de
3A pesquisa sobre o MST encontra-se em andamento. A pesquisa de campo foi realizada no decorrer de 1996 e durante a Marcha, entre fevereiro e abril de 1997. Para publicaes da pesquisa anterior, ver Chaves 1993 e 1996.

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modo a examinar as possibilidades de traduo e incorporao de fatos, a princpio desabonadores, imagem pblica (ver Teixeira 1996a, 1996b, 1997). Ritos e Smbolos da Poltica (Irlys Firmo Barreira) A proposta de pesquisar a formao de lderes de bairro permite condensar caractersticas de diferentes modos de pensar e fazer poltica vigentes desde o incio do processo de redemocratizao. Focalizando estratgias de delegao e representao tpicas da periferia urbana de Fortaleza, esta pesquisa enfatizou o perfil poltico-cultural de lideranas populares no perodo 1980/1992. A nfase na anlise emprica rendeu dividendos na percepo da cultura e do poltico como espaos interligados, rompendo a cadeia das especialidades disciplinares e permitindo propor a totalidade dos fatos sociais como situaes privilegiadas de pesquisa. Abordagem similar foi utilizada para examinar a Caravana da Cidadania, que consagrou a campanha de Lus Incio da Silva Presidncia da Repblica, e que se tornou um longo ritual no qual o conflito simblico entre candidaturas rivais explicitava diferentes maneiras de se construir a nacionalidade. A pesquisa focaliza a construo das biografias dos candidatos, os smbolos privilegiados e a utilizao do formato de caravana como meio de fazer poltica. A etapa atual da pesquisa direciona-se para o exame da trajetria de candidaturas femininas nas eleies municipais das cidades de Fortaleza, Natal e Macei. Aqui, o interesse o de iluminar, por meio da anlise do ritual, os smbolos da campanha e os discursos, examinando a especificidade da condio de gnero na consagrao de estilos especficos de fazer poltica. Dando continuidade pesquisa anterior sobre os lderes de bairro, a pesquisa focaliza as representaes elaboradas por segmentos populares dos presidentes das entidades de bairro. Utilizando pesquisa de campo complementada por entrevistas realizadas com 60 lderes, a pesquisa vem focalizando o conjunto de representaes sobre a moral, a justia e a poltica, rompendo, mais uma vez, as classificaes disciplinares convencionais (ver Barreira 1994 e 1996).

Eventos Polticos e Resoluo de Disputas: Uma Perspectiva Comparativa (Lus R. Cardoso de Oliveira) Esta pesquisa tem foco comparativo nos casos brasileiro, norte-americano e quebequense. Inicialmente, as idias de direito e privilgio so tematizadas pelo exame comparativo de eventos polticos no Brasil e processos de resoluo de disputas nos Estados Unidos. A pesquisa emprica focaliza as dificuldades de reconhecimento dos direitos que demandam considerao pessoa do interlocutor nos Estados Unidos, luz da anlise de pequenas causas em Massachusetts. Esta situao associada radicalizao da ideologia individualista nos Estados Unidos, e contrastada com as dificuldades de se respeitar os direitos (universais) de cidadania no Brasil. Aqui, tal ocorre devido grande rea de interseo entre os campos semnticos do pblico e do privado ou entre as noes de direito e privilgio. Esta pesquisa teve desdobramento na anlise da campanha que precedeu o referendum sobre a soberania do Quebec. O embate poltico da campanha tinha como pano de fundo, de um lado, o debate sobre as demandas de reconhecimento legal da

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especificidade cultural do Quebec e, de outro, a precedncia dos direitos individuais/universalizveis. A articulao destas duas idias coloca em xeque princpios tidos como bsicos para o funcionamento das democracias liberais contemporneas, e a pesquisa explora as implicaes do debate luz de noes como honra, dignidade, direitos e identidade. O material quebequense sugere um retorno sugestivo na comparao com o Brasil, onde o equacionamento entre direitos individuais e coletivos ou a articulao entre as noes de honra e dignidade, embora relevantes publicamente, no ocupam o mesmo espao poltico (ver Cardoso de Oliveira 1989 e 1996; Cardoso de Oliveira e Cardoso de Oliveira 1997). Documentos, Cidadania e Direitos Humanos (Mariza G.S. Peirano) Se, no Brasil, a poltica o domnio pblico que ideologicamente engloba os demais, e se a poltica particularista por definio, qual o estatuto de uma Secretaria Nacional de Direitos Humanos e de um Plano Nacional de Direitos Humanos, onde o todo da nao encontra o universalismo dos direitos dos indivduos? No pas onde a cidadania foi regulada pelo Estado definindo-se pela via da profisso e do vnculo empregatcio que garantia direitos civis e sociais, o exame da conciliao entre direitos humanos universais, os valores individualistas da nao moderna e o particularismo histrico da poltica promete revelar, atravs da anlise de eventos etnogrficos crticos, tendncias, padres e processos presentes na cosmologia poltica e na hierarquia entre os poderes constitudos. Este subprojeto foi antecedido por uma investigao do simbolismo dos documentos de identidade (ttulo de eleitor, carteira de trabalho, carteira de identidade), que revelou concepes de cidadania em grupos diferenciados (urbanos e rurais) que no se incluam na tipologia dos direitos desenvolvida pelos clssicos das cincias sociais. No Brasil, entre os direitos civis, polticos e sociais, a diferenciao de valores indica que os segundos so hierarquicamente privilegiados em relao aos demais: junto aos processos de formao do Estado, de construo da nao, de ampliao dos direitos de cidadania, convivem as categorias de cidado, Estado, Nao, tambm sofrendo processos de construo. Mas a ampliao dos direitos, desejvel sob o ponto de vista de justia social, no forma, automaticamente, indivduos que se concebem como cidados segundo o modelo clssico. A investigao do impacto das medidas do Ministrio da Desburocratizao, que props o no-documento e, mais tarde, o projeto Documentao para Cidadania, identificou novos processos de regulao da cidadania pelo Estado (Peirano 1986; Zatz 1982). A Autonomizao da Poltica na frica Portuguesa (Wilson Trajano Filho) Historicamente associados ao movimento de expanso europia, processos de crioulizao representam casos relevantes para a anlise do encontro entre concepes diferentes de poltica e poder, assim como para o entendimento das dinmicas de autonomizao (completas ou parciais) da esfera poltica. Os ritos de incorporao de valores, prticas e de populaes das vertentes sociais africana e portuguesa, que constituram a sociedade da Guin-Bissau, funcionam como os mecanismos bsicos de reproduo desta sociedade que se percebe hoje como uma sociedade nacional. Estes complexos rituais tm, ao longo de sculos de contato, desempenhado um papel

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fundamental nos processos de construo de compromissos polticos entre formaes sociais dspares, em situaes nas quais o balano de foras tende ao equilbrio. Chamando de processo de crioulizao a constituio e manuteno destes compromissos, este subprojeto est voltado ao exame comparativo de processos ocorridos no continente (Guin-Bissau), e nas ilhas (So Tom e Prncipe). Pesquisa de campo na Guin-Bissau permitiu recuperar parcialmente o estoque simblico da ecumene cultural africana que lida com o poder e compreender a situao liminar da esfera poltica na sociedade crioula. Anlises sobre tentativas histricas de estabelecimento de uma hegemonia de valores e implantao de projetos para a sociedade crioula, em sua pretenso de ser nacional, revelaram o papel desempenhado por estilos de comunicao (escrita e oralidade) e gneros narrativos (rumores) no estabelecimento de sistemas de autoridade (ver Trajano Filho 1993a, 1993b, 1994a, 1994b, 1995a, 1995b). A Poltica da Teoria (Mariza G.S. Peirano) Como outros fenmenos do mundo moderno, as cincias sociais tambm dialogam com ideais universalistas, de um lado, e com os compromissos polticos definidos em termos de nacionalidade, de outro. Para dimensionar tanto as relaes hierrquicas entre diversas vertentes contemporneas quanto a relativa autonomia da cincia e seu contexto de origem, um projeto comparativo faz-se necessrio. Ele to mais premente porque se trata de conciliar a produo acadmica com os propsitos de um dilogo igualitrio interpares, de diversas origens e orientaes, que pode balizar os resultados das pesquisas e estabelecer critrios para uma prtica mais igualitria. Na rea especfica da antropologia, preciso: i) refigurar o papel dos clssicos e do estatuto privilegiado concedido pesquisa de campo; ii) examinar a viabilidade de se ter histrias tericas como marcos conceituais da disciplina; iii) estabelecer como, em contextos diversos, a antropologia aflora sob diversos rtulos (crtica literria, folclore, sociologia, literatura); iv) interrogar as prticas atuais da antropologia nas intersees das histrias tericas com as diversas abordagens por meio das quais a disciplina se estabelece socialmente, com as reas de conhecimento vizinhas e com as tradies nacionais onde se implantam suas articulaes tericas mais amplas. Este subprojeto d continuidade pesquisa sobre o desenvolvimento das cincias sociais no Brasil e sua relao com projetos de construo nacional, que teve como casos estratgicos de comparao a ndia e os Estados Unidos, em pesquisa que focalizou debates acadmicos, trajetrias intelectuais, crtica de publicaes socialmente relevantes, opes por abordagens ou temas especficos. A ndia chamava a ateno porque, de forma semelhante ao caso brasileiro, o cientista social l tambm um nativo da sociedade que ele prprio estuda, configurando-se uma situao que coloca em foco as identidades do cientista social como cientista e cidado. Confrontando-se com a comunidade internacional de especialistas, de um lado, e o sistema de castas e o comunalismo poltico, de outro, o cientista social indiano precisa conciliar mltiplos cdigos, enfrentando um debate contnuo sobre as responsabilidades dos intelectuais em geral e sobre os critrios de relevncia da pesquisa no pas de origem em particular. Se esses dilemas so comuns s tradies dos pases no-centrais, a ndia apresentava um contraste interessante de ser examinado vis--vis o Brasil, no sentido de que ns vemos a

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tradio ocidental como parte ou bero das nossas razes; de forma diferente, os indianos vem-se como parte de outra civilizao, que no aceita abdicar de sua prpria tradio milenar, mesmo quando reconhece que o ocidente j parte integrante dela. A mais recente etapa da pesquisa consiste na comparao entre a natureza dos eventos polticos nos contextos brasileiro, indiano e norte-americano, suas estratgias de anlise, e os interlocutores privilegiados (ver Peirano 1991, 1992a, 1992b, 1995a).

Subprojetos da linha de pesquisa Representaes da Poltica (coordenada por Moacir G.S. Palmeira e Jos Sergio Leite Lopes) A Produo Social dos Polticos e da Poltica (Moacir Palmeira) Se, como mostraram pesquisas anteriores, poltica est associada ao perodo eleitoral (o tempo da poltica) e essa a poca em que os polticos se apresentam publicamente, permanece a questo de como concebida e vivida a sua ao fora do tempo da poltica. Se as aes pblicas dos que ocupam posies oficiais de autoridade continuam sendo concebidas, de forma inequvoca, como polticas entre uma eleio e outra, muitas das aes e relaes sociais que um olhar externo enquadraria como polticas permanecem envoltas em ambigidade. A identificao como polticos de oposicionistas, candidatos derrotados e candidatos potenciais parece contextual e referida a critrios dspares. O objetivo da pesquisa valendo-se da rede de pesquisadores deste projeto repertoriar tais critrios e ver como operam as classificaes resultantes de sua aplicao em diferentes contextos. razovel supor que haja variaes importantes nas modalidades de operao, que haja situaes em que o trnsito da condio de poltico quela de no poltico (seria imprprio dizermos de simples cidado) seja menos ou mais sinalizado socialmente e que tudo isso se relacione com a composio final desse conjunto socialmente identificado como os polticos. Entender isso parece teoricamente decisivo em sociedades onde a poltica pensada susbtancializada nos polticos (ver Palmeira e Goldman 1996). Concepes de Poltica e Formas de Participao (Marcio Goldman) Trata-se de acompanhar, ao longo do tempo, a experincia de participao eleitoral e de atuao poltica de um grupo do movimento negro da cidade de Ilhus, no sul da Bahia, que se auto-define como no poltico. A idia analisar o contraste entre aquela participao e aquilo que seus integrantes consideram a poltica fora do tempo da poltica. Para tanto, pretende-se: a) comparar a insero do grupo na poltica por ocasio das eleies municipais e das eleies nacionais; b) mapear, atravs do estudo do envolvimento do grupo nas eleies e de suas relaes com a poltica materializadas em relaes mais ou menos cotidianas com polticos e instituies polticas e na participao em atos polticos especficos; vividas como verdadeiros dramas sociais , as concepes locais acerca dessa esfera e os conflitos que marcam esse envolvimento; c) contrastar essas concepes e essas formas de participao com as

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dominantes, possibilitando uma percepo mais fina das imbricaes da poltica com processos scio-culturais mais amplos; d) elaborar uma pragmtica do modo pelo qual noes como poltica e cultura em sentido amplo e tal qual definidos pelos agentes sociais se articulam com outras dimenses da vida social e so cotidianamente representadas e agenciadas em relao aos valores produzidos e manipulados na cidade. Este subprojeto prossegue e, ao mesmo tempo, desenvolve o esforo que vem sendo realizado desde 1994 de empreender um estudo antropolgico e etnogrfico das eleies no Brasil. Trata-se de direcionar para um foco emprico preciso uma investigao que, centrada no voto, vem se desenvolvendo, at agora, de forma transversal, procurando inventariar e organizar as representaes que, em todos os nveis (eleitores, polticos, imprensa, intelectuais etc.), marcam o fenmeno eleitoral no Brasil (ver Goldman e SantAnna 1996, e Goldman 1995). Profisses, Candidatos, Eleies (Beatriz Heredia) Este subprojeto prope-se a analisar o perfil profissional e as trajetrias profissional e social de candidatos a cargos eletivos vinculados a determinadas profisses em diferentes regies do pas, e, ao mesmo tempo, identificar os atributos sociais de cada uma dessas profisses e o significado que tm para os eleitores. O subprojeto teve origem na constatao feita em pesquisas anteriores durante perodos eleitorais de que havia uma forte concentrao de candidatos de determinadas profisses, notadamente aquelas de advogado, mdico, radialista, algumas modalidades de comerciante, alm de lderes religiosos, profissionalizados ou no, de diferentes confisses. Embora substantivamente algumas dessas profisses j fornecessem, h muito tempo, quadros poltica, a presena em massa de algumas delas recente. Por outro lado, h outras profisses, com forte presena na poltica o caso dos fazendeiros mas que no so nomeadas. A questo ainda mais intrigante porque parece no haver qualquer tipo de mobilizao corporativa em torno daquelas candidaturas e o voto justificado em termos de preferncias ou compromissos pessoais (ver Heredia 1996, e Palmeira e Heredia 1995). Lideranas Polticas: Formas de Ingresso e Bases Sociais (Odaci Luis Coradini) O tema bsico do estudo proposto so as condies que geram a diversidade de formas e modalidades de insero na atividade poltica. A preocupao est centrada na questo dos recursos sociais acumulados (aquilo que costuma ser lido como qualidades de liderana) pelos que ocupam posies de mediao e que pretendem ingressar na poltica. Interessa-nos identificar as vinculaes desses recursos a diferentes esferas de sociabilidade (tnicas, religiosas, sindicais etc.) e as tenses ou afinidades entre seus princpios de legitimao e aqueles que tm vigncia na poltica. Pretende-se concentrar a investigao emprica no exame aprofundado do maior nmero possvel de candidatos em eleies de diferentes nveis no estado do Rio Grande do Sul. O interesse pelo tema foi gerado em pesquisas j realizadas em municpios do interior daquele estado, que sugerem, dentre outras coisas, a possibilidade de utilizao de diferentes princpios e relaes sociais na consolidao de recursos polticos (as chamadas bases eleitorais) e a existncia de relao entre, de um lado, os recursos

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sociais investidos, tanto na fase anterior ao ingresso na poltica quanto na carreira subseqente, e, de outro, a avaliao social do desempenho do trabalho de representao (ver Coradini 1996). Religio, Sociabilidade e Poltica (Jlia Miranda) Para entender as condies de articulao, com pretenso de legitimidade e expectativa de xito, entre o poltico e o religioso, a pesquisa prope-se analisar a nova sociabilidade, expressa em uma rede de grupos ou comunidades emocionais de tipo particular (o que inclui formas especficas de comunicao, representaes da sociedade e da poltica, rituais religiosos e vivncia comunitria) associadas a movimentos cristos como a chamada Renovao Carismtica. A investigao, a ser realizada em Fortaleza (Cear), d continuidade a trabalho anterior sobre a construo de candidaturas polticas, com base na articulao do poltico e do religioso, entre protestantes evanglicos e catlicos carismticos, nas eleies municipais de 1996 no bojo de uma preocupao de mais longo prazo com o que poderia ser definido como o deslocamento contemporneo do religioso e do poltico (ver Miranda 1995). Imagens, Candidatos e Campanhas Eleitorais (Gabriela Scotto) A meta do subprojeto fazer uma anlise comparada das prximas eleies presidenciais no Brasil e na Argentina. Se uma campanha eleitoral pode ser entendida como um momento fundamental (por sua intensidade e visibilidade) de interseo entre a poltica e dimenses culturais mais amplas, as campanhas presidenciais, em particular, podem ser pensadas como momento privilegiado de mobilizao de identidades nacionais. A comparao entre os casos argentino e brasileiro parece especialmente adequada pelo contraste que permite entre uma sociedade marcada por um estilo de poltica onde o clientelismo e o personalismo sempre tiveram lugar de destaque e uma outra com presena poltica partidria forte, e onde a poltica uma espcie de atividade permanente no apenas para os polticos profissionais mas para segmentos importantes da populao. A comparao mostra-se ainda mais interessante porque, nos ltimos anos, a introduo das tcnicas de marketing nas campanhas argentinas estaria levando a uma pessoalizao das candidaturas lida por muitos como uma aproximao da lgica do mercado que as tornam em muitos aspectos similares s campanhas brasileiras, onde tal pessoalizao associada tradio ou a um estilo nacional de fazer poltica. O interesse da pesquisadora pelo tema tem suas razes no estudo feito de uma campanha eleitoral no Rio de Janeiro, que resultou em uma dissertao de mestrado, onde a biografia do candidato e a manipulao de identidades estratgicas mostraram-se mais importantes do que o pertencimento partidrio e as propostas programticas (ver Scotto 1994 e 1995). Eleies Sindicais e Representao: o Processo de Escolha dos Dirigentes Camponeses (Moacir Palmeira, Beatriz Heredia, John Comerford, Gabriela Scotto)

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A proposta deste subprojeto tentar entender os significados da escolha de dirigentes de sindicatos de trabalhadores rurais para os camponeses (diretamente envolvidos ou no), compreender, como se constri a idia de representao numa situao em que esto ausentes ou s existem precariamente alguns de seus pressupostos, como a autonomia dos cidados e a possibilidade de controle de um poder que no exercido diretamente. possvel que a associao entre a escolha de representantes e a ao coletiva prpria da prtica sindical como a alternncia entre mobilizaes de massa e negociaes que no tm como envolver a todos abra mais espao para a idia de representao do que a manifestao individual tornada pblica de adeso a uma faco, prpria da poltica. Esta pesquisa d continuidade a investigaes anteriores sobre a participao poltica de sindicatos e poltica local, que apontam para a existncia de uma concepo da poltica como externa e temporria e como concepo da eleio, no como escolha, mas como adeso a uma faco (encarnada numa determinada pessoa, e s marginalmente vista em termos de representao de interesses coletivos); e tambm para uma separao marcada entre atividade sindical e atividade poltica. Trata-se, agora, de saber o que se passa quando est em jogo a escolha dos prprios dirigentes sindicais (ver Palmeira 1996; Palmeira e Heredia 1995). Ao Sindical e Poder Local (John Comerford) Se, de um ponto de vista externo, o sindicato de trabalhadores rurais aparece simplesmente como um rgo de representao desses trabalhadores, uma viso mais prxima sugere uma articulao importante desse mesmo sindicato com esferas de sociabilidade relacionadas religio, s relaes familiares, a pertencimentos tnicos, poltica, e assim por diante. A pesquisa busca examinar os diferentes princpios de sociabilidade acionados no mbito do sindicato e descrever o modo pelo qual eles agem em conjunto, indicando quais as conseqncias desse modo de ao para a construo da imagem pblica do sindicato (em determinadas circunstncias, seus dirigentes so vistos como autoridades) e para a eficcia de suas aes sindicais e polticas. A investigao, a ser desenvolvida na zona da mata de Minas Gerais, dar continuidade experincia anterior de trabalho com sindicatos dessa regio e, ao mesmo tempo, propiciar o aprofundamento de anlises feitas em outra regio sobre a sociabilidade camponesa que deram origem dissertao de mestrado a respeito das reunies em associaes de trabalhadores rurais (ver Comerford 1996). Elites, Representaes e Interesses (Maria Auxiliadora de A. Lima Lemenhe) O objetivo do subprojeto entender como membros da elite econmica e poltica que, em diferentes momentos, ocuparam (ou disputaram) espaos formais de poder, quer em instncias da burocracia estatal, quer em entidades representativas de interesses corporativos, representam o poder, a poltica e a sociedade. A suposio feita que o conhecimento dessas representaes permite compreender como so combinados interesses econmicos e interesses propriamente polticos dentro do Estado. Estudo anteriormente feito de uma famlia da elite (que exerceu o poder por longos anos no estado do Cear) revelou como as auto-representaes construdas por seus membros, e a cristalizao de uma certa identidade fundada na tradio, so

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estratgicas na sua reproduo poltica, e como a sua decadncia est associada dissoluo da imagem positiva da tradio no campo poltico e construo de novas representaes, centradas na positividade do moderno (ver Lemenhe 1996). Recursos Sociais e Verbas Pblicas (Marcos Otvio Bezerra) Esta pesquisa est interessada em conhecer os recursos sociais acionados pelos prefeitos de municpios em seu esforo por obterem recursos financeiros dos rgos federais. Se a literatura tem concentrado sua ateno nas relaes que esses e outros chefes polticos locais tm com seus subordinados, aqui, trata-se de entender as suas relaes para cima, com parlamentares, ministros e burocratas ou outros mediadores e, portanto, com as regras da grande poltica. Pretende-se dar seguimento indagao sobre o modo de operar da poltica e do Estado brasileiros, formulada em trabalhos anteriores, especialmente no exame das disputas empreendidas pelos parlamentares no mbito do executivo e do legislativo federais, objetivando viabilizar a transferncia de recursos para suas bases eleitorais, objeto de tese de doutoramento a ser defendida ainda este ano. Trata-se portanto, na proposta para os prximos anos, de retomar a anlise da dependncia recproca, porm no simtrica, entre parlamentares e polticos locais, contribuindo para o entendimento da rede de relaes complexas que vincula a grande poltica poltica local (ver Bezerra 1995a e 1995b). Administrao Pblica e Clientelismo de Estado (Antonio Carlos de Souza Lima) A partir da idia weberiana de que para a vida cotidiana dominao primariamente administrao, a preocupao maior do subprojeto entender como o poder tutelar se configura em um aparato administrativo. Para tanto, pretende-se fazer um estudo da Fundao Nacional do ndio e do chamado indigenismo conjunto de crenas acerca do ndio e de como ele deve ser tratado. Tero destaque o estudo dos processos de formao do corpo de tcnicos em indigenismo e, atravs destes, de disposies mais gerais de segmentos que reivindicam uma tradio de trabalho indigenista em suas performances. Trata-se, sobretudo, de pensar a cotidianizao do domnio estatal sobre grupos indgenas como elementos que aparentemente no fariam parte de uma administrao burocrtica (como as relaes pessoais) podem contribuir para rotinizar a dominao e dar lugar a um clientelismo de Estado. Esta proposta d continuidade a um esforo de muitos anos para compreender alguns dos problemas centrais da sociedade brasileira (hipertrofia das instncias polticas, carter altamente hierarquizado da vida social etc.) a partir de suas margens. O fulcro deste empreendimento tem sido a noo de poder tutelar, exercido sobre as populaes indgenas e outras minorias sociais, analisada de forma detalhada em estudo feito sobre o Servio de Proteo aos ndios e Localizao de Trabalhadores Nacionais, precursor do SPI e da FUNAI (ver Lima 1995, e Vianna 1995). Os Direitos Humanos e a Diplomacia Parlamentar (Paulo de Ges) O subprojeto tem por objetivo realizar um estudo do mundo da diplomacia, tomando como eixo as prticas e representaes de diplomatas que trabalham na Misso

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Brasileira na sede da Organizao das Naes Unidas em Nova York. Trata-se de focalizar uma das dimenses do espao das relaes multilaterais, referida construo da poltica de direitos humanos que tem como cenrio privilegiado a Terceira Comisso da Assemblia Geral da ONU. So questes da pesquisa investigar, atravs da etnografia, a relao entre poltica nacional e poltica internacional, o estatuto da noo de relaes multilaterais e as relaes entre os profissionais da poltica exterior e outros especialistas e agentes sociais interessados na poltica de direitos humanos no plano internacional. O interesse pelos diplomatas um desdobramento de pesquisa anterior sobre trajetrias sociais e processos de socializao em outros setores da elite brasileira, tematizando as relaes micropolticas imanentes inveno de uma cincia nacional de projeo internacional (ver Ges 1996). Redes Sociais e Controle Pblico (J. Sergio L. Lopes) Impulsionadas por instituies financiadoras internacionais, por critrios e padres empresariais voltados para o mercado internacional e pela retrica e ao de ONGs nacionais e internacionais, as polticas ambientais e, em particular, as que preconizam o controle da poluio industrial tm se tornado nos ltimos anos um aspecto estratgico para a observao das tentativas de implantao de polticas de concertao e regulao participativa entre agentes com interesses diferentes ou contraditrios nos diversos nveis de administrao municipal, estadual e federal. O objetivo deste subprojeto conhecer a histria da construo dessa poltica ambiental em diferentes regies, onde entram em jogo polticas de estado, o interesse de profissionais e especialistas, alm do peso especfico de grupos atingidos da populao. Interessa saber como se encontra essa macropoltica dirigida populao e ao local com as estruturas e as foras polticas realmente existentes, regionais e locais, e como diferentes tendncias ambientalistas do final dos anos 80 tornam-se foras polticas opostas no governo municipal e na cmara nos anos 90, interagindo com a poltica de reputaes local. A avaliao positiva da presena do Estado, ao lado de associaes civis, na regulao dos conflitos ambientais, parece contrastar com o processo de retraimento desse mesmo Estado na regulao de conflitos em outras reas da vida social, como no caso da relaes de trabalho no mundo industrial o que foi objeto de varias pesquisas anteriores (ver, entre outros, Lopes 1988 e 1996).

Subprojetos da linha de pesquisa Violncia na Poltica (coordenada por Csar Barreira) Poder e Violncia: a Pistolagem no Campo da Poltica (Csar Barreira) A violncia na sociedade contempornea vem ganhando cada vez mais visibilidade, devido aos massacres no meio rural, presena crescente dos grupos de extermnio nas cidades, ao crescimento das gangues de rua, e atuao violenta da polcia civil e militar. Gesta-se, assim, uma cultura do medo, ao mesmo tempo que se constri um discurso a favor da violncia. O uso da violncia, de uma forma recorrente, passa a ter uma legitimidade: combate-se a violncia com violncia. Em boa medida,

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esses lugares da violncia na sociedade e na cultura brasileiras esto relacionados com as relaes entre violncia e poltica e com a legitimidade que, em determinados contextos, tm as formas violentas de fazer poltica. justamente esse universo que a pesquisa procura atingir, a partir de trs linhas de trabalho: o estudo do fenmeno da pistolagem (tanto em termos histricos quanto no que se refere a casos paradigmticos); a anlise do imaginrio da honra e da violncia na literatura de cordel; e, por ltimo, o exame da relao entre crimes de mando e o campo jurdico. Este subprojeto d continuidade a pesquisas sobre as relaes entre poder e violncia, assassinos de aluguel e assassinatos no mundo da poltica sendo que a mais recente teve como foco a anlise do lugar da violncia no cenrio eleitoral municipal (ver Barreira 1992a, 1992b; Barreira e Lins 1996). Processos de Politizao e Violncia em uma Perspectiva Comparada (Federico Neiburg) O objetivo do subprojeto analisar processos sociais nos quais as relaes entre agentes e grupos sociais, e os problemas percebidos por eles como problemas comuns, passam a ser concebidos como relacionados com a ordem da poltica; processos nos quais as identidades e as relaes entre agentes sociais se politizam. O referente emprico principal dever ser o processo de politizao de amplas camadas de jovens argentinos nas dcadas de 60 e 70, tentando compreender a sociognese do seu interesse pela poltica e, tambm, da legitimidade do uso da violncia como forma de fazer poltica. Esses processos sero situados no contexto da dinmica de relaes entre grupos sociais e no contexto das experincias sociais e culturais particulares. Por outro lado, a compreenso da sociognese da politizao violenta desse mundo social dever incluir outros agentes sociais, como aqueles recrutados pelo Estado como parte das foras militares e paramilitares. Por fim, esse processo de politizao violenta ser situado historicamente, em relao aos contedos e ao lugar da violncia poltica na constituio do estado nacional e dos hbitos nacionais na Argentina. Nesse sentido, faz parte do subprojeto a inteno de refletir sobre o lugar das comparaes na compreenso antropolgica da violncia poltica, o que dever dar continuidade ao dilogo com pesquisas e pesquisadores que estudam processos semelhantes no Brasil, no Mxico (particularmente no que diz respeito a processos contemporneos de politizao da cultura nacional e da etnicidade) e no Haiti (no que diz respeito s relaes entre a sociognese do estado nacional e as formas violentas de fazer poltica naquele pas). O projeto pretende dar continuidade a duas experincias de pesquisa anteriores: uma sobre os processos de politizao do mundo intelectual na Argentina, e outra sobre formas de politizao da etnicidade no Mxico (ver, respectivamente, Neiburg 1997 e 1998). Autonomia e Liberdade: uma Incurso nas Representaes Sociais do Crime (Rosemary de Oliveira Almeida) Esta pesquisa pretende estudar as representaes da violncia e da criminalidade, especificamente no que se refere aos assassinatos cometidos por mulheres. Trata-se de focalizar em especial as aes violentas envolvendo mortes cometidas por mulheres, e de compreender, tambm, as representaes sociais que sobre essas aes so

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construdas no s pelas prprias mulheres, mas tambm pelo mundo jurdico e cientfico. Especial ateno ser concedida s representaes e usos pblicos da violncia cometida por mulheres, tanto em debates pblicos dos quais participam polticos (como no contexto das campanhas eleitorais), quanto em outros contextos sociais e culturais que exprimem condenaes ou formas de compreenso do lugar dessa violncia no mundo social. Como a pesquisa estar centrada em casos concretos de mulheres assassinas encarceradas, tanto de seu prprio ponto de vista como das representaes que sobre elas constroem outros agentes sociais, a questo da criminalidade ser relacionada com a da liberdade e da perda de liberdade. A pesquisa d continuidade a outras investigaes j realizadas sobre aes violentas dos jovens de gangues, que desenvolvem um tipo de violncia coletiva, registrando a face cruel da violncia, bem como outras faces que apresentam caractersticas de obscuridade, pluralidade e ambigidade, apresentando tambm aspectos de positividade, enquanto fenmeno que gera espaos de construo de identidade e de afirmao diante de outros grupos sociais (ver Almeida 1995). Representaes Sociais sobre a Violncia no Mundo Canavieiro (Geovane Jac de Freitas) Esta proposta de estudo visa apreender os elementos constitutivos do processo de construo da viso de mundo dos trabalhadores canavieiros em Alagoas a partir das representaes sobre a violncia. Em um contexto social marcado historicamente pela apropriao privada do espao pblico, procurar-se- fazer uma interpretao do modo pelo qual esses trabalhadores tematizam uma realidade de violncia, tentando apreender suas mltiplas significaes. Nesse contexto social e cultural, a focalizao das formas de representar a violncia exige a problematizao sociolgica do significado do medo e do silncio na linguagem dos agentes sociais envolvidos. Esta proposta baseia-se em uma experincia anterior de pesquisa, realizada no perodo 1993/95, sobre a violncia nos processos de trabalho na lavoura canavieira em Alagoas, depois desdobrada visando analisar os processos coletivos de luta contra a violncia no estado, que resultaram, a partir de 1991, na constituio de um Frum Permanente Contra a Violncia.

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