SOCIOLOGIA DO DIREITO: VELHOS E NOVOS CAMINHOS

Bruno Vigneron Cariello[1]

Maximiliano Vieira Franco de Godoy[2]
Leonardo do Amaral Pedrete[3]

Cite este artigo: CARIELLO, Bruno; CARIELLO, Bruno; PEDRETE, Leonardo. Sociologia do
direito: velhos e novos caminhos. Revista Habitus: revista eletrnica dos alunos de graduao
em Cincias Sociais IFCS/UFRJ, Rio de Janeiro, v. 2, n. 1, p.30-48, 30 mar. 2004. Anual. Dis-
ponvel em: <www.habitus.ifcs.ufrj.br>. Acesso em: 30 mar. 2004.
Resumo: Este artigo prope um breve panorama da sociologia do direito, abrangendo (a) refle-
xes epistemolgicas e metodolgicas sobre a disciplina; (b) perspectivas, autores, conceitos e
noes mais significativos para o desenvolvimento do campo; e (c) os principais temas e ques-
tes atualmente abordados. O que se pretende uma introduo sobre as diferentes vias de
compreenso sociolgica do fenmeno jurdico.
Palavras-chave: sociologia jurdica, direito e sociedade, estudos sociojurdicos, sistemas jur-
dicos.

1. Introduo
ste artigo prope um breve panorama da sociologia do direito[4], abrangendo (a)
desde as reflexes epistemolgicas acerca do estudo das relaes entre direito e reali-
dade social, (b) passando pelas perspectivas, autores, conceitos e noes que marca-
ram e ainda marcam o desenvolvimento do campo, (c) at os seus principais temas e questes
atualmente abordados. No pretendemos aqui exaurir todas as possveis questes que uma dis-
ciplina ampla como a sociologia jurdica sugere, mas to somente oferecer uma introduo sin-
ttica a quem deseja enveredar-se nos estudos desse campo.
O debate sobre a definio de sociologia jurdica enquanto campo autnomo do saber
cientfico ainda est em aberto. Podemos entend-la como um mtodo cientfico de anlise das
relaes entre o direito e a realidade social[5], das condies factuais de existncia e de desen-
volvimento dos sistemas jurdicos sobre o sistema social. Resumidamente, constitui-se na anli-
se do direito na sociedade (seu lugar e funo) e da sociedade no direito (resposta social diante
da regulao jurdico-formal).
Na Europa, a sociologia jurdica foi institucionalizada como disciplina acadmica a par-
tir dos Departamentos de Filosofia do Direito. Com isso, o desenvolvimento daquela disciplina
privilegiou perspectivas metodolgicas, histricas, tericas e sistemticas diversas da perspecti-
va do mtodo emprico. A conseqncia desta atitude, por vezes, foi a reduo da cincia socio-
E
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lgica do direito em simples sociologismo jurdico ou em pura teoria sociolgica do direito. Con-
tudo, as correntes jurdicas sociologistas e antiformalistas tiveram sua importncia, pois tam-
bm abriram caminho consolidao da sociologia jurdica como disciplina cientfica autno-
ma, colocando a cincia jurdica rumo ao mtodo social do direito.
possvel se pensar, ainda, relaes entre a sociologia jurdica e as cincias econmicas.
Uma anlise econmica do direito busca compreender as normas e instituies jurdicas apli-
cando mtodos e instrumentos das cincias econmicas, ou seja, realiza uma anlise fundamen-
tada num ponto de vista externo e descritivo, com categorias como eficincia ou funcionamento
mais favorvel, considerando, pois, que os destinatrios das normas utilizaro o sistema jurdico
para maximizar os resultados de suas aes sociais. Esta nova perspectiva de anlise cresceu na
dcada de setenta do sculo passado e encontra-se prxima das teorias utilitaristas, inspiradas
em J. Bentham.
Os sistemas jurdicos podem ser compreendidos numa perspectiva jurdico-dogmtica
prpria cincia jurdica[6] como sendo um conjunto lgico-formal de regras jurdicas (com
caractersticas como sistematizao, generalidade, completude, unidade e coerncia). Outra
possibilidade a perspectiva sociojurdica de compreenso dos sistemas jurdicos, consideran-
do-os lugares de interao formados com smbolos normativos e sistema de smbolos normati-
vos como elemento causal dos comportamentos sociais.
No que toca s problemticas metodolgicas peculiares sociologia do direito, cabe
meno ao debate entre a sociologia terica (valorizada na Europa) muito ligada aos temas da
justificao de sua autonomia disciplinar e da crtica do mtodo de conhecimento jurdico, assim
como a estudos terico-funcionalistas referenciados s idias de E. Durkheim, M. Weber e N.
Luhmann e as pesquisas socioempricas (de tradio norte-americana) fundadas num modo
behaviorista de encarar os mtodos quantitativos. Durante a maior parte do sculo XX, a socio-
logia do direito europia permaneceu fundamentalmente terica, sem dilogo com as tentativas
empiristas. Outra incomunicabilidade que caracterizou disputas no campo foi entre a sociologia
da cultura jurdica, levada a cabo por juristas de vis antiformalista, e a sociologia das institui-
es jurdicas, feita por socilogos que rejeitam as concepes normativas em seus estudos. Co-
mo veremos, o conflito entre essas personagens atravessa no s as questes de mtodo e de
objeto da cincia em questo, como a de seu status de disciplina.
De fato, a sociologia jurdica apresenta um debate entre vises divergentes quanto ao
aspecto disciplinar: ora vista como um cruzamento de disciplinas, ora como uma disciplina
parte. Embora a maioria dos autores adote a atitude pluridisciplinar, mesmo entre eles h a
discusso: a sociologia do direito aproxima-se mais das cincias jurdicas ou da sociologia geral?
Por outro lado, os socilogos-juristas determinados em estabelecer uma disciplina autnoma
esbarram na exigncia de provar a existncia de objeto, funo e mtodo prprios.
Um caminho encontrado pelos estudos sociojurdicos considerar-se como campo in-
terdisciplinar, em que se pressupe a colaborao equilibrada entre juristas (perspectiva inter-
na) e socilogos (perspectiva externa)[7]. Assim, ao vislumbrarem um campo jurdico comum e
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aberto, esses estudos compreendem no apenas o direito em sentido estrito, mas os modos de
regulao de conflitos que dele se aproximam ou com ele se relacionam. Isso requer a superao
de uma epistemologia positivista, que postula a dualidade objeto/sujeito e a realidade real, por
uma epistemologia construtivista, que prope a interao objeto/sujeito e o princpio de repre-
sentao das experincias.
2. Referncias tradicionais
O jusnaturalismo racionalista pode ser considerado, desde a razo secular de H. Grcio,
como o precursor moderno[8] da anlise sociolgica do direito. G.B. Vico quem desponta
nesse pensamento como um interessado na especificidade das cincias sociais, dedicando-se ao
estudo do desenvolvimento histrico do direito.
Antecedentes igualmente notveis esto nas teorias contratualistas de T. Hobbes, J.
Locke e J.J. Rousseau. Do desenvolvimento de temas de sua filosofia social depreendem-se con-
cepes significativas acerca das funes que o direito assumiria em decorrncia do contrato
social. As principais concluses giravam em torno da garantia dos direitos naturais de liberdade,
vida e propriedade.
Por outro lado, antecipando a pesquisa emprica em sociologia, Montesquieu tido por
fundador da sociologia do direito. De fato, em sua estratgia de aplicar o princpio da causalida-
de fsica sociedade, o autor afasta as concepes normativas do fato jurdico, explicando o di-
reito enquanto fenmeno social inserido em um contexto scio-histrico particular. Dentre as
influncias que legou esto o relativismo do direito e a causalidade histrica e sociolgica por
mtodo.
No utilitarismo ingls representado por J. Bentham temos uma referncia legalista,
ligada ao positivismo jurdico, e contrria ao jusnaturalismo. Ao mesmo tempo, prope-se um
fundamento realista para o direito, atravs do critrio da utilidade social. Da se explica o inte-
resse pela sociologia legislativa e das organizaes judicirias, visando a propositura de refor-
mas.
J a Escola Histrica do Direito de F.K. Savigny claramente antilegalista, no senti-
do de afirmar que o direito tem um desenvolvimento espontneo, ligado aos costumes, poltica e
economia de um povo. Os estudos histrico-sociolgicos acerca da origem das instituies jur-
dicas alems so frutos dessa desconfiana em relao ao legislador representativo, e objetiva-
vam concorrer na elaborao de conceitos que limitassem a discricionariedade dos poderes
normativos.
Abordaremos agora a relao entre os cnones da sociologia e o direito, sendo necess-
rio explicar a perspectiva destes trs fundadores da sociologia enquanto disciplina: K. Marx, E.
Durkheim e M. Weber.
Marx no escreveu especificamente sobre o direito, mas contribuiu grandiosamente pa-
ra a sociologia jurdica com sua teoria do conflito, que estabelece relaes entre direito, estado,
economia e sociedade. Com inspirao na dialtica hegeliana, Marx utilizou-se do mtodo do
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materialismo histrico para construir sua teoria social, onde encontramos vestgios de uma so-
ciologia jurdica. No modo de produo capitalista, a classe dominante (detentora dos meios de
produo) impe seus interesses econmicos classe proletria. Diante desta infra-estrutura
social conflituosa, ergue-se uma superestrutura jurdica e estatal a fim de manter a dominao
de classes. Como variveis dependentes da estrutura econmica e da relao de dominao, o
direito e o estado aparecem como instrumento de coero da classe dominante, servindo im-
posio de sua ideologia.
Durkheim utiliza, no estudo da sociologia jurdica, o mtodo funcionalista que emprega
na sociologia geral. Sua reflexo se volta para a ntima relao entre o direito e a sociedade, en-
fatizando a estabilidade e a durabilidade do direito enquanto organizao social. Visando ora a
dimenso terica, ora a emprica, e nunca se esquecendo da metodolgica, Durkheim problema-
tiza a manuteno da ordem social. A resoluo deste problema encontra-se na existncia, em
toda sociedade, de um conjunto de normas, denominada direito, que regula a ao dos indiv-
duos. Em sua teoria estrutural-funcionalista do controle social, baseada no consenso dos indiv-
duos a respeito do direito (smbolo da coeso social), Durkheim analisa dois tipos de estrutura
social as quais correspondem dois tipos de direito. A estrutura mais primitiva se caracteriza pela
solidariedade mecnica concretizada em interesses e valores compartilhados pelos membros da
sociedade. Nela no se diferencia totalmente o direito da moral, assim como a estrutura da soci-
edade encontra-se indiferenciada. O segundo tipo de estrutura social tem por imperativo a soli-
dariedade orgnica caracterizada pela definio de funes entre os diversos grupos sociais es-
pecializados, resultando numa formao estrutural social diferenciada. A passagem de um tipo
social a outro se faz mediante um aumento na diviso do trabalho social, onde o direito repressi-
vo d lugar ao direito restitutivo.
Weber desenvolveu uma sociologia do direito de carter histrico, discutindo paradig-
mas epistemolgicos acerca das divergncias metodolgicas entre a dogmtica jurdica e a socio-
logia do direito. Diversamente dos co-fundadores da sociologia, Weber entende esta disciplina a
partir da metodologia compreensiva e no puramente descritiva. Este autor demonstra a dife-
rena clara existente entre o mtodo sociolgico e o jurdico-dogmtico: o primeiro busca saber
qual o comportamento dos membros de um grupo em relao ordem jurdica em vigor, en-
quanto o segundo visa estabelecer a coerncia lgica das propostas jurdicas. Em suma, as duas
perspectivas encontram-se em planos diferentes, uma no plano do que (sociolgico) e outra no
plano do dever-ser (jurdico). E assim Weber reala a existncia de um outro mtodo de anlise
da cincia jurdica (o mtodo sociolgico) que pode se relacionar complementarmente com o
mtodo dogmtico-jurdico. Ele se utiliza de tipos ideais e da anttese formal/material, sendo o
direito racional-formal aquele que combina a previsibilidade com os critrios de deciso do sis-
tema jurdico considerado, e o direito racional-material, um tipo calculvel, mas que apela para
sistemas exteriores (religioso, tico, poltico) ao jurdico nos processos decisrios.
O incio do sculo XX observou o desenvolvimento de uma corrente crtica no pensa-
mento jurdico, principalmente na Alemanha e na ustria. Representado por E. Ehrlich, H. Kan-
torowicz e E. Fuchs, o Movimento do Direito Livre defendeu uma nova cincia jurdica, de car-
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ter sociolgico e emprico. O movimento teve como precursora, no final do sculo XIX, a tentati-
va de sociologizao do pensamento jurdico representada pela crtica ao formalismo, legalismo
e idealismo da Jurisprudncia dos Conceitos (formada por autores como G.F. Puchta e Winds-
cheid) por parte da Jurisprudncia dos Interesses, de R. Jhering.
O Movimento do Direito Livre contribuiu para a formao do paradigma da criao livre
do direito, caracterizado pela introduo de uma concepo sociolgica das fontes formais de
produo do direito, pela desvalorizao cientfica da dogmtica jurdica e sua substituio pela
sociologia do direito, pelo reconhecimento da existncia de lacunas em qualquer sistema jurdi-
co e da funo judiciria como funo criadora do direito. Seu precursor, Ehrlich, afirmava a
existncia de um direito vivo, real ou livre, que regula a vida social de modo espontneo, sem ser
apreendido pela dogmtica jurdica, devendo ser considerado pelo juiz em suas decises tanto
quanto a lei estatal.
O segundo paradigma influenciado pelo referido movimento conhecido como o plura-
lismo jurdico. Partindo da idia da existncia de diferentes sistemas jurdicos coexistentes e
independentes em relao ao direito estatal, essa perspectiva amplia o conceito de juridicida-
de[9]. Ela foi reformulada por G. Gurvitch, filsofo do direito, defensor da sociologia do direito
como disciplina autnoma, alm de crtico tanto do sociologismo quanto do positivismo jurdi-
co.
Gurvitch afirmou a pluralidade de fontes de criao do direito e a existncia de um direi-
to social, de natureza extra-estatal, baseado em fatos normativos apoiados em valores, fins e
objetivos de cada grupo social, geradores e fontes de validade de direitos na sociedade. Outra
formulao desse paradigma do direito social foi proposta por L. Duguit, autor que, inspirado na
idia durkheimiana de solidariedade social e na crtica ao formalismo jurdico, concebeu o direi-
to como produto natural do desenvolvimento social, afirmando que o direito estatal apenas re-
conhece e institucionaliza as regras da vida social.
Entre as dcadas de 1920 e 1950, duas correntes realistas desenvolveram o paradigma
da cincia social do direito: de um lado, o Realismo Jurdico Escandinavo, representado por A.
Hgerstrom, A.V. Lundstedt, K. Olivecrona e A. Ross; de outro o Realismo Jurdico Norte-
Americano, representado por J. Frank e K.N Llewellyn, precedido por juzes da Jurisprudncia
Sociolgica, como O.W. Holmes, B.N. Cardozo e R. Pound. As doutrinas realistas apresentam
como substratos comuns a influncia das filosofias utilitarista e pragmtica e a compreenso do
direito em sua realidade sociolgica por fora de postulados empiristas (em detrimento concep-
es metafsicas e lgico-formais). Apesar disso, os enfoques divergem consideravelmente, privi-
legiando ora a prtica efetiva dos tribunais, ora esquemas filosficos.
A vertente americana percebeu o direito como resultado da interao entre o direito dos
livros (normas jurdicas estatais) e o direito em ao (prtica dos tribunais e juzes)[10], tendo
enfatizado os efeitos do direito na sociedade como um processo contnuo de engenharia social,
bem como os diversos tipos de condicionamentos escondidos nas decises judiciais sob aparn-
cia de formulaes lgicas. Por outro lado, a vertente escandinava de que se aproximava o
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alemo T. Geiger ocupou-se em substituir o carter metafsico e idealista dos conceitos da
cincia jurdica tradicional por uma teoria factual ou sociolgico-formal do direito, fortemente
embasada em pressupostos descritivos, factuais e pragmticos da filosofia empirista moderna.
3. Paradigmas renovados
A partir da dcada de 1960, observou-se um grande renascimento do interesse por uma
anlise marxista do direito, a partir da releitura das obras do prprio Marx e de marxistas como
E. Pasukanis, K. Renner e A. Gramsci. Principal terico sovitico das dcadas de 1920 e 1930,
Pasukanis sustentava que, assim como o Estado, o direito seria uma formao caracterstica da
sociedade burguesa e o contrato, a forma de expresso jurdica das relaes capitalistas. Perso-
nagem da social-democracia na Europa Ocidental, Renner estudou as funes sociais e as trans-
formaes do direito privado na sociedade capitalista, constatando que o direito no acompanha
necessariamente as mudanas da infra-estrutura. O filsofo italiano Gramsci, por sua vez, notou
que o estado apresenta instituies destinadas produo da hegemonia, alm das destinadas
coero, embora situe o direito no plano da construo da legalidade legitimadora do domnio
coercitivo.
Ainda que no se tenha produzido uma teoria geral marxista do direito, possvel iden-
tificar diversas correntes dentre as numerosas obras de inspirao marxista produzidas aps os
anos 60. Com Holloway e S. Piccioto, pelo vis de Pasukanis, a natureza das relaes capitalistas
de produo serve de base para a compreenso do estado e do direito. Pelo estruturalismo de
Althusser, o direito aparece como conjuno dos modos de dominao repressivos. Com inspi-
rao gramsciana, N. Poulantzas e C. Sumner chamam ateno para o papel desempenhado pelo
direito na produo da hegemonia. Em uma abordagem histrica, E. P. Thompson afirma que o
direito um campo de conflito marcado pela luta em torno da lei, sendo necessrio para um
projeto de democracia socialista.
O marxismo serviu ainda de referncia terica para dois movimentos crticos: a associa-
o Crtica do Direito e o Critical Legal Studies. A associao Crtica do Direito foi formada em
1978 por docentes das faculdades de direito da Frana (como M. Villey, A.J. Arnaud, N. Poulant-
zas e M. Miaille). O projeto inicial pedaggico e cientfico era reconstruir uma teoria geral do
direito, porm, nos anos 80, deu lugar anlise terica marxista do jogo concreto dos mecanis-
mos jurdicos na sociedade burguesa. Designado nos EUA como Critical Legal Studies (CLS), a
partir de 1981, o segundo movimento dedica-se compreenso e crtica anti-liberal dos fenme-
nos jurdicos, utilizando referncias tericas do realismo jurdico, do feminismo e do estrutura-
lismo, alm do marxismo. Em denncia ao empirismo das cincias sociais e econmicas norte-
americanas, o CLS se aproximou da historiografia interpretativa e humanista, concebendo o
direito como superestrutura relativamente autnoma ideologia (C. Sumner), legitimao (A.
Hyde) ou fora hegemnica (E. Genovese).
Outra vertente que assume uma utilizao renovada nos desenvolvimentos recentes da
sociologia do direito a metodologia funcionalista. Assim, parece-nos til esboar duas distin-
es cruciais. Primeiramente, entre a perspectiva objetivista, que estuda a contribuio do rgo
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para a totalidade orgnica (concepo seguida por T. Parsons e, depois, por N. Luhmann), es-
barrando no problema da definio a priori das exigncias do sistema; e a perspectiva subjetivis-
ta, que estuda a contribuio esperada dos elementos sobre o sistema, em sua correspondncia
com um projeto de ao (que inspirou anlises desde M. Weber at A. Giddens, A. Touraine e V.
Ferrari). Em segundo lugar, entre a filosofia social funcionalista, muito associada s anlises
objetivistas, e responsvel por explicaes ontolgicas, apriorsticas e metafsicas acerca das
funes dos elementos de um sistema social; e a anlise funcional como mtodo sociolgico, que
rejeita apriorismos cognitivos e se liga perspectiva subjetiva de anlise, no sentido de importar
menos a funcionalidade estrutural e o equilbrio social que os projetos individuais e a complexi-
dade, desequilbrios e conflitos.
No campo do direito, a anlise funcional-teleolgica (de K. Renner e T. Arnold at V.
Aubert e N. Bobbio) concebe seu objeto como o meio que os que dispem da ao jurdica tm
para influenciar a conduta alheia. Assim, essa corrente tende a pensar as funes do direito mais
em termos de mecanismos da ao jurdica que de seus resultados, levando constatao de
funes repressivas e promocionais.
Os funcionalistas mais tradicionais tendem a buscar uma funo do direito que prevale-
ceria sobre as outras, como no paradigma estrutural-funcionalista de T. Parsons (seguido por H.
Bredemeier), que faz destaque funo de integrao social do subsistema jurdico. Basicamen-
te, tem-se que quando, por uma falha de socializao, so produzidos comportamentos desvia-
dos, entram em cena mecanismos jurdico-formais de controle social que corrigem e atenuam os
efeitos do desvio. Como se sabe, essa concepo assume nuances em R. Merton (desvio como
violao estrutural da norma) e H. Becker (teoria da rotulao social). J no paradigma sistmi-
co de N. Luhmann, a funo primordial do direito reduzir, atravs da generalizao de expec-
tativas normativas de conduta, a contingncia e a complexidade que o meio oferece ao sistema
social.
A contribuio do Realismo Jurdico Norte-Americano especialmente na figura de
K.N. Llewellyn foi uma das que resultou em mais intensos desenvolvimentos, notadamente a
partir de sua difuso na Europa por M. Rehbinder. Llewellyn enumera quatro funes do direi-
to: resoluo de conflitos, regulamentao de condutas ou orientao social, legitimao e orga-
nizao do poder social. Muitas vezes ampliando o conceito original para alm da funo estrita
dos rgos judiciais, essas funes permaneceram como referncia por dcadas (de L. Recasns
Siches a V. Aubert e L. Friedman).
Outra contribuio renovada no estudo do direito a perspectiva interacionista, que a-
nalisa as instituies sociais mediante os processos de interao entre seus membros, sendo
ao e a intencionalidade elementos primordiais. A corrente da interao simblica aparece na
dcada de 1960, encabeada pela Escola de Chicago (cujo maior expoente G.H. Mead), em
decorrncia das crticas ao modelo funcionalista. Utilizando-se de uma perspectiva epistemol-
gica subjetivista para a compreenso das relaes sociais (do ponto de vista dos atos), essa cor-
rente adotou o paradigma interpretativo que alude representao que os indivduos fazem de
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certas situaes e comportamentos prprios ou estranhos como determinante na interao soci-
al, afastando-se, ento, do paradigma clssico ou normativo.
Do ponto de vista das interaes jurdicas, estas constituem um sistema dotado de razo
prpria, correspondente razo do sistema jurdico vigente. No mbito desse sistema de intera-
es, pode-se falar em conformidade e desvio. O comportamento desviante divergindo da con-
cepo clssica de desviante como violao da norma fruto de um ato rotulado como desvi-
ante (na viso de H. Becker), pois algum produz um ato e outro o qualifica como desvio. Por-
tanto, o grupo que interpreta os atos dos indivduos e, por vezes, o rejeita demonstrando que
desviante no o ato em si, mas aquele rotulado como tal.
Tambm a partir da dcada de 1960, uma noo que volta a receber ateno dos socilo-
gos do direito a de pluralismo jurdico. Baseadas nela, diversas concepes se apresentaram,
variando de acordo com a sociologia do direito com que se identificam, com a predominncia
jurdica ou sociolgica da formao acadmica e com a corrente do pensamento sociolgico em
que se inspiram.
Na linha de Gurvitch e Ehrlich, S. Henry mostra que toda regulao jurdica constitu-
da pela interao dialtica entre o formal e o informal, o pblico e o privado; e J.G. Belley apon-
ta o problema da dinmica centralizao/ descentralizao do direito na regulao compartilha-
da entre o Estado e outras instncias de poder em sociedades globais contemporneas. Para
autores de formao essencialmente jurdica, a noo de pluralismo jurdico contribui para uma
compreenso crtica tendo o direito estatal como foco de anlise. Assim, J. Carbonnier identifica
diversas formas de infra-direito - normatividades relacionadas evoluo do direito estatal e
efetivas para certos grupos, subculturas ou classes sociais. Essa noo retomada por A.J. Ar-
naud, assim como as idias de internormatividade e policentricidade, para analisar a dinmica
de polissistemia simultnea entre os diversos sistemas jurdicos e o direito estatal. Socilogos de
vis estrutural-funcionalista (como W.M. Evan e W.G. Scott) ressaltam as respostas do direito
no-estatal s necessidades de integrao, controle social e realizao de metas em organiza-
es. J autores de inspirao marxista (tais como P. Fitzpatrick e B. Sousa Santos) chamam
ateno para formas e espaos estruturais de poder e dominao alternativos regulao jurdi-
ca estatal no capitalismo atual.
4. Novas perspectivas
Dentre os paradigmas emergentes, destaca-se primeiramente a anlise interpretativa,
perspectiva pela qual o pesquisador trabalha com contrapontos (idia/ao, sentido/realidade,
poder/resistncia, trabalho emprico/mtodo critico) e de maneira ctica, nunca tomando cate-
gorias tradicionais como certas de imediato. Esta teoria interpretativa da ao refaz a distino
entre idias e comportamento, considerando a ao social como um conjunto de prticas em que
se misturam interesses e representaes de mundo, de mecanismos e hbitos que autorizam os
atores sociais a adaptarem-se a situaes mutveis. Dessa maneira, este tipo de anlise alcana
posies criticas sobre o direito numa reao realista ao formalismo dominante elaborando
conceitos como interpretive e non-interpretive levados aos Tribunais da Common Law.
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Desse modo, construiu-se um mtodo conhecido como viso de construo moderada
do direito (conforme explica E. Mertz), baseado na no determinao do direito, em uma atitude
crtica na construo jurdica do local, bem como em construes extremamente subjetivas, tais
como produo costumeira, autenticidade e racionalidade, dentre outros critrios. Este tipo
interpretativo deu novo impulso ao pluralismo jurdico, pois considera o direito governado no
por textos, mas pelas pessoas que lem estes textos, admitindo a pluralidade de sentidos e inter-
pretaes possveis presentes nos documentos jurdicos.
A anlise interpretativa se liga em seus postulados ao paradigma ps-moderno, que no
podemos mais restringir aos (des)construtos filosficos de pensadores como M. Foucault, J.F.
Lyotard, J. Baudrillard e J. Derrida. Socilogos juristas como B. Sousa Santos, diante da neces-
sidade de renovao das categorias tradicionais para enfrentar a pesquisa emprica, passam a
teorizar sob esse paradigma, abolindo, v.g., a dicotomia estado/sociedade civil e pensando o
jurdico mediante idias de um direito informal, local ou alternativo. Por sua vez, os estudos
sociojurdicos falam em contrapor a formulao moderna do direito (sculos XVI-XVIII) s ob-
servaes sociolgicas acerca da crise do direito, agregando a elas reflexes filosficas, episte-
molgicas e metodolgicas que viabilizem a perspectiva pragmtica de reformular concepes
de direito.
A crise do direito, apontada em discusses que remetem originalmente aos anos 1960,
apresenta caracteres comumente identificados: monolitismo do direito estatal e diversificao
das regulaes jurdicas; abandono do mito da universalidade da razo jurdica e de seus princ-
pios intuitivos; problematizao do direito subjetivo, dando lugar descentralizao do sujeito
etc. Ressalvada a relevncia dos processos sociais que levaram a tal crise, como a proliferao de
fenmenos transculturais, o desenvolvimento acelerado das cincias e das tecnologias e a trans-
nacionalizao da economia, passaremos aos pilares metodolgicos da perspectiva ps-
modernista. Quais sejam, a provisoriedade e instrumentalidade de qualquer corte disciplinar; a
transformao do sujeito e do objeto ao longo da anlise; a generalizao da dialtica pensamen-
to/ao; a rejeio ao paradigma racional-sistemtico da modernidade; o pragmatismo; e, en-
fim, o emprego de conceitos como relativismo, pluralismo das racionalidades, lgicas fragmen-
tadas, policentricidade[11] e complexidade.
Diante deste quadro, h quem coloque a problemtica dos numerosos paradoxos que o
paradigma alimenta: universal/particular; igualitarismo/ diferenciao; direito esta-
tal/alternativas jurdicas; local/nacional. De fato, as prticas emancipatrias visadas so perpas-
sadas por estes dilemas, e temos na teoria da complexidade uma aliada crucial para a superao
dos mesmos.
Alguns autores optam por desvincular a teoria da complexidade em relao ao mtodo
ps-moderno, aplicando-na no campo dos estudos sociojurdicos. Um paradigma da complexi-
dade implica uma ruptura com uma representao mecanicista do universo e o reconhecimento
da multiplicidade e diversidade de elementos constitutivos inter-relacionados em conjuntos
complexos. Esse paradigma tem ntima relao com a anlise sistmica, que prope mtodos de
modelizao de fenmenos complexos. Pensar em termos de sistemas complexos significa com-
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preender, entre outras teses, que a totalidade mais complexa que seus elementos constitutivos
e seu funcionamento tem como princpio a transformao permanente de sua organizao.
Na anlise dos sistemas jurdicos, essa nova perspectiva gera a problematizao da ra-
cionalidade jurdica moderna, baseada nas noes de simplicidade do direito e razo universal
do indivduo. Alm disso, possibilita a reflexo sobre temas como o processo de tomada de deci-
so e mudana jurdica. Seja no mbito do direito como sistema normativo estatal, seja nas esfe-
ras dos sistemas jurdicos extra-estatais, a teoria da complexidade concebe os diferentes ramos
do direito como subsistemas: independentes; recorrentes entre si; orientados para um objetivo
de acordo com a possibilidade de xito; e como sendo reflexos de projetos de sociedade.
Uma vez que a complexidade marcada pela imprevisibilidade, a preocupao passa a
ser a descoberta de modos de inteligibilidade e racionalidade dos sistemas. A teoria da comple-
xidade busca obter modelos de explicao e compreenso de estrutura, funcionamento e trans-
formao de sistemas e subsistemas. A anlise complexa tenta examinar interaes e recorrn-
cias ocasionadas por fatores positivos e negativos de ordem e desordem, dialeticamente antago-
nistas e complementares (como observou E. Morin). Contudo, ao incorporar incertezas, fen-
menos aleatrios e contradies, o paradigma da complexidade traz tona a questo da gesto
ou reduo da complexidade (trabalhada por autores como N. Luhmann e A.J. Arnaud).
5. Concluso
Atualmente a sociologia do direito abrange um extenso rol de matrias em pesquisas
empricas e tericas. A Law and Society Association, por exemplo, conta com mais de 150 temas
de interesse (de AIDS a white collar crime) em seu formulrio de inscrio. O Instituto Interna-
cional de Sociologia Jurdica de Oati elaborou um lxico dos estudos sociojurdicos que agrupa
os temas em 7 reas principais, a saber, (a) perspectivas gerais sobre o direito e a sociedade, (b)
produo e modificao das normas jurdicas, (c) implementao do direito, (d) resoluo for-
mal e informal dos conflitos, (e) profisses jurdicas e judicirias, (f) polticas (policies), (g) di-
reitos (rights).
Diante de tamanha diversidade de assuntos, faz-se necessrio que o pesquisador tenha
em mente um quadro sistemtico como o que ora se pretendeu desenvolver. Como dito, nosso
intuito foi apresentar um panorama claro e geral ainda que sob o risco da superficialidade
acerca das mltiplas abordagens metodolgicas e tericas no estudo do direito e sociedade. Em
princpio, tratamos da questo ontolgica da sociologia do direito e da sua relao com outras
reas do conhecimento, bem como dos desafios metodolgicos e disciplinares mais relevantes.
Em seguida, passamos a expor os antecedentes da anlise sociolgica do direito, compreenden-
do ainda as contribuies dos fundadores da sociologia e do pensamento dos juristas para a
referida anlise. Aps tratarmos da renovao das abordagens marxista, funcionalista, intera-
cionista e pluralista, apontamos algumas das perspectivas contemporneas para a compreenso
do fenmeno jurdico anlise interpretativa, paradigma da ps-modernidade e teoria da com-
plexidade.
Revista Habitus Vol. 2 - N 1 - Ano 2004
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NOTAS
[1] Bruno Vigneron Cariello 7 Perodo de Cincias Sociais (UFRJ), 7 Perodo de Direito
(UCAM). DRE:101103666
[2] Maximiliano Vieira Franco de Godoy 7 Perodo de Cincias Sociais (UFRJ), 6 Pe-
rodo de Direito (UERJ). DRE: 101139578
[3] Leonardo do Amaral Pedrete - 7Perodo de Cincias Sociais (UFRJ), 7 Perodo de
Direito (UERJ). DRE: 101124264
[4] Os termos sociologia jurdica, sociologia do direito e estudos sociojurdicos sero, a princ-
pio, utilizados indistintamente, embora se deva notar que a ltima expresso (mais utilizada
entre os norte-americanos) remete noo de um campo interdisciplinar, enquanto as duas
outras (de origem francesa) referem-se a uma disciplina autnoma.
[5] Definio dada em ARNAUD & FARIAS DULCE, 2000, obra que inspirou o presente arti-
go.
[6] A cincia jurdica stricto sensu sofre uma diviso sob o ponto de vista dos aspectos formal e
material. A Teoria Geral do Direito objetiva elaborar conceitos jurdicos bsicos, compartilhados
por todos os sistemas jurdicos (aspecto formal do direito), enquanto que a Dogmtica Jurdica
revela o contedo material das normas de determinado sistema jurdico, ou seja, trata da signi-
ficao conceitual das normas (aspecto material do direito).
[7] A distino perspectiva interna / perspectiva externa foi desenvolvida por H.L.A. Hart e R.
Dworkin.
[8] As contribuies mais remotas sociologia do direito encontram-se em historiadores da
Grcia antiga, como Herdoto e Plutarco, que j demonstravam idias de relatividade e variabi-
lidade do direito. Mas Aristteles que aborda, com uma proposta metodolgica realista e em-
prica, questes to pertinentes como as da origem e eficcia sociais do direito convencional ou
positivo.
[9] Linhas de demarcao entre o direito e o sociojurdico, no verbete juridicidade (ARNAUD et
al., 1999).
[10] A distino law in books / law in action creditada ao juiz norte-americano O. W.Holmes.
[11] Pluralidade de fontes de produo normativa do direito.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARNAUD, A. e FARIAS DULCE, M. J. Introduo a Analise Sociolgica dos Sistemas
Jurdicos. Rio de Janeiro: Renovar, 2000.
ARNAUD, A. et al. Dicionrio Enciclopdico de Teoria e de Sociologia do Direito. Rio
de Janeiro: Renovar, 1999.
ARNAUD, A. Critique de la Raison Juridique, I O va la sociologie du droit? Paris:
LGDJ, 1981.
CARBONNIER, J. Sociologia Jurdica. Coimbra: Livraria Almedina, 1979.
SOUSA SANTOS, B. Para um novo senso comum: a cincia, o direito e a poltica na transi-
o paradigmtica. So Paulo: Cortez Editora, 2000.
TREVES, R. Sociologie du Droit. Paris: PUF, 1995.
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