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1. REALIDAD PROBLEMTICA Qu es lo que todos, o casi todos hacemos? Trabajar. Llevar a cabo un oficio, un empleo, una profesin. Pero en el trabajo hay algo ms importante que la eficiencia, porque se trata de un factor que precisamente la hace posible. Este algo, de carcter tico, es lo nico que funciona como razn de ser de una genuina eficiencia en el quehacer de las profesiones y los oficios. La palabra profesar significa declarar o ensear en pblico, y deriva del latn culto profiteri (cuyo participio es profesus), que quiere decir declarar abiertamente, hacer profesin, confesar El que es un profesional renuncia a sus intereses personales, cualesquiera que stos sean, y en cuerpo y alma se pone al servicio de los intereses de su profesin, cuyo fundamento tico (ethos, o forma peculiar de ser, ontolgicamente hablando), asentado en la dignidad humana, impide tomar al hombre como un medio. Esa dignidad tica hace sostener que al ser humano jams se le debe tomar como un medio sino como un fin en s mismo. Entender el papel de la tica en las profesiones requiere entender las profesiones, su devenir y naturaleza. Desde ah podremos comprender que hablar de tica profesional no es simplemente un asunto adicional de buena voluntad, sino que es aquello que le da sentido a la prctica profesional. Debemos de entender que hablar de la moral profesional es asunto de responsabilidades propias del hombre cabal, de aqul que es capaz de decidir consciente y reflexivamente sobre su propia conducta y de asumir los riesgos de las propias decisiones. El que consagra su vida a una
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profesin, a las responsabilidades morales que ya tiene como ser humano, aade de aquellas otras responsabilidades morales que son propias del ejercicio de su profesin. 2. DESCRIPCIN DEL PROBLEMA La sociedad humana, se caracteriza entre otras cosas por ser un entretejido de responsabilidades: de los padres para con los hijos, de los cnyuges entre s, de los ciudadanos para con las autoridades y de stas para con los ciudadanos, de cada profesional para sus clientes y para la sociedad. La formacin tica es una necesidad inaplazable en las

universidades, tanto a nivel de las propias instituciones, como de todos sus actores. El papel socializador de las universidades en esta tarea sigue siendo crucial, no basta con preparar buenos profesionales, en

conocimientos y habilidades en ciencia, tecnologa y cultura, si no se incluye la reflexin de principios y valores, en las disciplinas cientficas, hay en general, un mayor nfasis en la preparacin cognoscitiva y tcnica que en la formacin tica. Sin embargo, sta ltima, aade consistencia moral al contenido cientfico y tcnico y a las propias disciplinas. La tica, en y desde las universidades, es una oportunidad para la consolidacin intelectual y moral de la vida universitaria y de la sociedad en su conjunto, ya que la universidad ha sido, desde sus orgenes la encargada de formar profesionales y especialistas en las diversas reas del conocimiento para

contribuir en la formacin de los ciudadanos ya que el conocimiento ha sido siempre la base de conformacin de las profesiones. La tica, en el sentido profesional, tiene que ver ntimamente con nosotros. Cmo es esto? Ella est directamente vinculada con la calidad moral de nuestro trabajo. Est implicada en el modo de llevar a cabo nuestro quehacer, e implica entrega vocacional, responsabilidad,

honestidad intelectual y prctica (relativa a lo que sabemos y lo que hacemos). La tica profesional es fundamentalmente un compromiso con lo que ustedes hacen, con lo que yo hago, con lo que cada ser humano hace. 3. ENUNCIADO DEL PROBLEMA 3.1 Problema general

3.2 Problemas especficos

4. ARGUMENTACIN CAPTULO I: TICA I. TICA 1.1 Definicin La palabra tica proviene de ethos, esto es, la forma alargada de ethos. Amabas palabras significan costumbre, pero ethos indica un tipo ms fijo de costumbres y se utiliza a menudo para designar el carcter de un hombre. La palabra latina para costumbre es mos, y su plural, mores, es el equivalente del ethos griego. De mores derivamos las palabras moral y moralidad. La tica es llamada tambin filosofa moral. Por derivacin de la palabra, pues, la tica es el estudio de las costumbres humanas (Fagothey, 1973: 1). Algunas de estas son meras convenciones, como las maneras de la mesa, los modos de vestir, las formas de lenguaje y la etiqueta. Se trata en esto de caprichos y corrientes que varan de una parte del mundo a otra y de un momento a otro, y nos damos cuenta de que podemos cambiarlos a la voluntad. Son maneras, no moral. Pero hay otras costumbres; en cambio, que parecen ms fundamentales, como la de decir la verdad, de pagar las deudas, de honrar a nuestros padres y de respetar las vidas. La tica, tal como la historia de la filosofa la define, tiene como objeto la interpretacin de este hecho de la vida humana, esto es: el conocimiento de lo que est bien y lo que est mal en la conducta humana. As mismo toda rama de aprendizaje ha de tener materia una materia que estudia desde un aspecto o punto de vista determinados. La
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materia de estudio de la tica es la conducta humana, esto es, aquellos actos que el individuo ejecuta conscientemente y voluntariamente y de los que, por consiguiente es responsable. El aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta humana es el del bien y del mal, de los que debe y de lo que no debe ser, por servirnos de la palabra debe, que es el verdadero verbo de todo juicio tico. La tica no est interesada en aquello que el individuo hace, como no sea para compararlo con aquello que debera hacer. Decimos que estn bien los actos que el individuo debera hacer, y que estn mal los actos que no debera hacer. 1.2 La tica y sus relaciones con otros estudios A parte de su relacin con las dems ramas de la filosofa, de la que forma parte, la tica se relaciona tambin con otras ciencias sociales y humanas. Todas ellas tienen la misma amplia materia de estudio, pero la tica se distingue de ellas por su punto de vista especfico. La antropologa y la tica se ocupan las dos de las costumbres humanas en diversos niveles de la cultura y la civilizacin. La antropologa estudia el origen y el desarrollo de las costumbres humanas, pero sin formular juicio alguno acerca de su carcter moral o inmoral, en tanto que este carcter, en cambio, es lo nico que interesa a la tica. La antropologa atestigua la existencia de

nociones morales, por extraas que sean.

La psicologa y la tica ambas se ocupan de la conducta humana, esto es, de las capacidades y los actos del hombre. Pero la psicologa estudia de qu modo se comporta realmente el hombre, en tanto que la tica examina cmo debera comportarse. Sanidad y santidad una personalidad bien ajustada y un carcter moralmente bueno son, pese a una relacin incidental entre ellos, cosas totalmente distintas, y as lo son tambin sus opuestos, la locura y el pecado, esto es, la excentricidad psquica y la depravacin moral. La tica depende de la psicologa para mucha informacin acerca de cmo trabaja la mente humana, pero siempre de cmo el individuo acta a como debera actuar.

La sociologa, la economa y la ciencia poltica estudian la vida social del individuo, y as lo hace tambin la tica. Pero subsiste, con todo, la misma diferencia de los puntos de vista. En efecto estas tres ciencias se ocupan de las instituciones sociales, econmicas y polticas del hombre tal como son, de lo que son y de cmo funcionan, en tanto que la tica averigua lo que deberan ser, en trminos de los derechos y los deberes humanos.

El estudio del derecho se relaciona estrechamente con la tica. Sin embargo, aunque ambos se ocupan de lo que debe ser, el derecho civil y la ley moral no siempre se corresponden exactamente. En efecto, el estudio del derecho civil se ocupa nicamente de los actos

externos y de la legalidad positiva, en tanto que la tica se ocupa de los actos internos de la voluntad y del tribunal de conciencia. 1.3 Formas de abordar al tica Existen dos formas tpicas de ver la tica. La primera de ellas como una escala de valores que es siempre formativa y normativa. La segunda como una rama de la filosofa que estudia la moral de los hombres. (Alvarado Dvila, Victor; 2007: 7) La primera es el producto de una visin vulgar que tiene como intencin instaurar su visin tica como la ms vlida, la nica y la mejor. A esta podemos definirla como tica formativa, la cual pretende ensearnos cul debe ser el comportamiento moral correcto del hombre en relacin con otros hombres. La tica formativa se ha construido histricamente de manera implcita, descartando toda aquella perspectiva moral que se oponga a la que ella ha asumido como la ms correcta. En este sentido la tica formativa es una visin moral prejuiciada, o dicho de otra manera, que juzga siempre a partir de sus valores, los cuales considera como absolutos e inmodificables. La otra forma de concebir la tica es la que, funcionando como cuestionamiento filosfico aborda la moral en trminos

antropolgicos y culturales, lo ms exenta posible de prejuicios axiolgicos. A esta simplemente la denominamos tica.

1.4 tica y Moral A menudo confundimos la moral con la tica, pero debemos recordar que moral es el conjunto de reglas, valores, prohibiciones y tabes procedentes desde fuera del hombre, es decir que le son inculcados o impuestos por la poltica, las costumbres sociales, la religin o las ideologas; en cambio la tica siempre implica una reflexin terica sobre cualquier moral, una revisin racional y critica sobre la validez de la conducta humana. (Fagothey; 1973: 4) En este sentido se nos hace fcil ver ahora la diferencia entre tica y Moral: La tica estudia la moral, y toda moral tiene la pretensin de ser una tica universal, o a lo sumo, de ser La Moral, o sea, la moral verdadera, la mejor y la ms buena. Por lo tanto la tica, al ser una justificacin racional de la moral, determina que los ideales o valores procedan a partir de la propia deliberacin del hombre. Mientras que la moral es un asentimiento de las reglas dadas, la tica es un anlisis crtico de esas reglas. Por eso la tica es la filosofa de la moral, si se entiende, la filosofa como un conjunto de conocimientos racionalmente establecidos.

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CAPTULO II: TICA PROFESIONAL II. TICA PROFESIONAL Menndez, en tica Profesional, define a esta como la Ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionistas en cuanto tales. Seala adems que se la ha denominado Deontologa. Lo esencial, segn Menndez, es la difusin de ideas principales. Si bien los profesionales suponen el orden econmico y la justa retribucin de los honorarios, resulta casi infantil hacer gravitar sobre los honorarios o el inters econmico, la personalidad y la conciencia de un profesionista digno de tal nombre; por la sencilla razn de que no es precisamente el inters lo que pervierte las conciencias y malogra la funcin profesional. (Menndez, Aquiles; 1974: 18) Por otro lado Marlasca sostiene que normalmente se considera que un profesional satisface adecuadamente las exigencias ticas de su profesin si observa cuidadosamente las normas contenidas en el cdigo de tica del colegio profesional respectivo. Estas normas, por lo general, se reducen a lo siguiente: guardar fidelidad a la institucin o al patrn que suministra trabajo; ser respetuosos con los superiores; evitar la competencia desleal entre los colegas; no cobrar por debajo de ciertas tarifas mnimas; mantenerse al da en lo que respecta a los conocimientos propios de la profesin; no aprovecharse de la situacin de superioridad para engaar o manipular a los clientes; guardar el secreto profesional; defender los intereses sobre todo econmicos de
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los profesionales colegiados, etc. En pocas palabras, uno cumple con las normas de la tica profesional si es un buen profesional (Marlasca, 1997: 52) La tica, en el sentido profesional, tiene que ver ntimamente con nosotros. Cmo es esto? Ella est directamente vinculada con la calidad moral de nuestro trabajo. Est implicada en el modo de llevar a cabo nuestro quehacer, e implica entrega vocacional, responsabilidad, honestidad intelectual y prctica (relativa a lo que sabemos y lo que hacemos). La tica profesional es fundamentalmente un compromiso con lo que ustedes hacen, con lo que yo hago, con lo que cada ser humano hace (Silva Camarena; 2002; 5) Es decir, que la tica profesional tiene que ver con el compromiso de ser una buena persona, la cual pasa por la realizacin del bien comn y la bsqueda de la plenitud de nuestra existencia. 2.1 mbito de la tica Profesional Santillan (2003), seala que: Para lograr en los profesionales una conciencia tica profesional bien desarrollada es que se establecen los cnones o cdigos de tica. En estos se concentran los valores organizacionales, base en que todo trabajador deber orientar su comportamiento, y se establecen normas o directrices para hacer cumplir los deberes de su profesin. As mismo Santilln define a la Deontologa como el Conjunto de normas profesionales, mnimos que regulan la conciencia profesional del individuo,
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basadas

en

la

veracidad

la

responsabilidad profesional, aspirando a lo mejor, lo cual exige un constante proyecto de perfeccionamiento profesional. (Santilln Castillo; 2003: 45) La deontologa es la ciencia que estudia los diversos deberes y el comportamiento de los profesionales en sus relaciones con sus clientes o sus colegas. La deontologa es un conjunto de comportamientos exigibles a los profesionales, aun cuando muchas veces no estn codificados en una reglamentacin jurdica. En este sentido esta representa la tica profesional de las obligaciones practicas basadas en la accin libre de la persona, en su carcter moral, carentes de un control por parte la legislacin publica, es el cumplimiento de los deberes que a cada cual se le presentan segn la posicin que ocupe en la vida, y que estn dados por el grado de compromiso y conciencia moral que se tenga con respecto a la profesin. La esencia social de la profesin es lograr el bien comn, el cual deber ser desarrollado por cada uno de los integrantes de una determinada comunidad, en aras de posibilitar una convivencia armnica y civilizada. En el mbito profesional, ser determinado un cdigo que deber ser cumplido de acuerdo a las exigencias propias de cada profesin. Con este camino establecido, se podr llegar a los fines trazados para alcanzar el ideal de sociedad necesario.

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2.2 Importancia de la tica Profesional Segn Menndez (1974); la importancia de la tica profesional puede considerarse desde dos rdenes: a. En el orden Especulativo.- Analiza los principios fundamentales de la moral individual y social, y los pone de relieve en el estudio de los deberes profesionales. Trata de definir con claridad y concisin la naturaleza de la profesin y las distintas relaciones con todos los elementos humanos que sufren su influencia o la ejercen. b. En el orden Prctico.- La importancia est determinada por las conveniencias que mutuamente rigen las relaciones entre profesionistas y clientela. Es notorio que la mejor garanta del xito profesional la constituye el leal y escrupuloso cumplimiento de los deberes.

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CAPTULO III: LAS PROFESIONES Y SU DEVENIR III. LAS PROFESIONES Y SU DEVENIR La cultura y la sociedad premoderna haban estructurado las profesiones a partir de una cosmovisin, donde jerrquicamente el orden divino ocupaba el primer lugar y como representacin suya se encontraba el orden poltico, finalmente el orden personal. Para garantizar dicho orden estaban el sacerdote que cuidaba del alma divina y de los asuntos divinos, el jurista para cuidar de la sociedad mediante leyes, el mdico para el cuidado del cuerpo. Por ello, el sacerdote, el mdico y el jurista asumen sus actividades a partir de juramentos en los cuales prometen obedecer determinadas reglas. Por esa profesin o declaracin fueron conocidas como las primeras profesiones. 3.1 Profesin Segn Aquiles Menndez, en su libro tica Profesional, manifiesta: ...cuando usamos las palabras profesin, profesion al o profesionista, a secas, nos referimos a las Profesiones

Universitarias, o profesiones que suponen un ttulo universitario para ejercerlas (1967, p.18). Se dice de profesional, porque es una persona, que ha dedicado cierta cantidad de aos, en una Universidad, para estudiar, para especializarse en un determinado rubro, del cual deber conocer todos sus aspectos y caractersticas.

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Profesin es una capacidad cualificada, requerida por el bien comn, con peculiares posibilidades econmico - sociales ... Cuando la profesin adquiere la diferenciacin y valorizacin que le transmite la universidad, evidentemente estamos ante un profesional o profesionista que desarrolla una actividad econmica especfica (Menndez; 1967: 20) Ser un profesional, entonces, implica tener ciertas cualidades, las cuales son adquiridas en una Universidad, las cuales permitirn el desarrollo de la sociedad en que vivimos y por ende traer consigo una remuneracin. Max Weber, en su obra clsica La tica protestante y el espritu del capitalismo, defina la profesin del siguiente modo: la actividad especializada y permanente de un hombre que,

normalmente, constituye para l una fuente de ingresos y, por tanto, un fundamento econmico seguro de su existencia. (Weber; 19 85: 82) 3.2 Ser Profesional y Ser Profesionista. Es preciso distinguir entre ser profesional y ser profesionista o tener una profesin (que en nuestros das casi siempre corresponde a poseer ttulos y grados). La diferencia la establece, como hemos tratado de mostrarlo, distintas formas de compromiso del trabajador. Tener una profesin es mantener un compromiso con un determinado saber terico y prctico y con los dems. Este compromiso con los dems es manifiestamente de carcter social, y
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se puede cumplir con el servicio social que ofrece la profesin. En cambio, ser profesional es algo que no slo tiene que ver con habilidades o conocimientos y estudios realizados, sino tambin con una peculiar forma de responsabilidad. (Silva Camarena; 2002: 10) Ser profesional en la realizacin de un trabajo significa que uno es capaz de mantener un compromiso ms fuerte y firme con lo que hace, con la manera en que lo hace, que con cualquier otra cosa (relacionada con nuestra propia subjetividad o la de alguien ms). En este compromiso toma cuerpo el sentido tico del trabajo. 3.3 Caractersticas del Profesional Las caractersticas a tomar en cuenta, tienen relacin con el aspecto econmico, que tiene relacin con una profesin, ya que todo trabajo tiene que ser remunerado. Las caractersticas son las siguientes: a. La Competencia.Se habla de competencia, cuando un

profesional o profesionista, tiene un ttulo universitario refrendado por el estado, el cual fue adquirido despus de varios aos estudiando en una Universidad. b. La Independencia.- Normalmente el profesionista universitario desenvuelve su actividad especfica empeando su iniciativa personal sin otras limitaciones que las del bien comn y su conciencia (Menndez, 1967: 19). c. Humanidad.- En la jerarqua de valores que el profesionista no puede desconocer ni invertir, el hombre (quisiramos decir la persona!) ocupa el primer lugar; ya sea para desarrollar su
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espritu, asegurarle la salud, organizar su industria y recursos econmicos, o promover la equidad y la justicia en sus relaciones (Menndez, 1967: 19). Es por ello que el profesionista debe tener en cuenta todas las necesidades que presentan las personas con las que va a trabajar, o que en algn momento necesitarn de su ayuda, debe tomar en cuenta que se trato con los dems debe ser muy bueno 3.4 La profesin como actividad con finalidad La actividad profesional es una actividad social que contiene fines o bienes internos. Son los fines los que dan orientacin y sentido a las prcticas profesionales. La importancia de los fines la podemos encontrar en la definicin de profesin que nos da Antonio Peinador; para quien la profesin es: la aplicacin ordenada y racional de parte de la actividad del hombre al conseguimiento de cualquiera de los fines inmediatos y fundamentales de la vida humana. (Peinador: 1962: 2) Entonces, la profesin no es una simple actividad u ocupacin, sino que debe estar orientada hacia un fin noble, es decir, el servicio a los dems: el curar, el ensear, el informar, la convivencia justa, etc.; las profesiones no tienen sentido en s mismas sino por los bienes internos que contienen. Por eso, no se puede entender lo que es una profesin si no se entiende que sta tiene en su interior una funcin social: el bienestar comn. De esta manera, el profesional es aquel hombre ...puesto al servicio de los dems, dentro del
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engranaje

social,

actuando

con

carcter

pblico

comprometindose, en cuanto responsable de sus actos, ante Dios y ante su conciencia; y, adems, ante aquellos a quienes sirve y de quienes se beneficia por ley de reciprocidad. (Peinador; 1962: 7) 3.5 La profesin como actividad comunitaria Las profesiones son expresiones de la actividad humana cooperativa, es decir, las prcticas profesionales son comunitarias. Esto por lo menos en tres sentidos. En primer lugar, porque el profesional comparte con otros profesionales un lenguaje comn, un mtodo y hasta un modo de ser. La transmisin y la renovacin del saber especializado se realizan dentro de comunidades profesionales. Por eso resulta extrao, por decir lo menos, que un profesional socilogo, por ejemplo, dicte cursos de especialidad para administradores. Ello slo se admite cuando el socilogo tambin tiene formacin de administrador. En segundo lugar, la comunidad profesional se convierte en el referente del individuo profesional, porque le da identidad y pertenencia. Este aspecto no es poca cosa, sino que tiene que ver con la identidad de una persona, pues as como tenemos identidad religiosa, nacional, poltica, tambin tenemos identidad profesional. En tercer lugar, porque la comunidad de profesionales hace suya la tarea de realizar la finalidad de dicha prctica. En otras palabras, las profesiones sirven a la sociedad para realizar bienes especficos,
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pero lo hacen de forma institucionalizada. Por ello, los profesionales forman corporaciones, colegios profesionales. Esto tiene ventajas y desventajas. Los colegios profesionales sirven para autorizar y fiscalizar la prctica profesional, procurando que llegue a dar un servicio de calidad. Adems, vigilan que dicha actividad sea ejercida por personas que hayan pasado por un previo periodo de formacin, especialmente si son actividades con gran responsabilidad social. Por ello es que los colegios profesionales son la instancia que autoriza el ejercicio profesional. 3.6 La profesin como expresin de la sociedad civil La sociedad civil tambin es el mbito de las actividades profesionales, la opinin pblica, las asociaciones cvicas y, sin duda, las organizaciones econmicas. Lo cual quiere decir que las profesiones juegan un papel importante en la sociedad civil, por ello su necesidad de afirmarse como espacio pblico diferente de las actividades econmicas y de las polticas, que hoy pretenden ocupar todo el espacio pblico. Tan importante es el espacio profesional en la sociedad civil que sin ella ninguna actividad poltica y empresarial podra realizar sus actividades con ptimos resultados. 3.7 Valores indispensables para un ejercicio tico de la profesin a. Justicia En un sentido amplio se puede entender como la voluntad de dar a cada uno lo suyo. El deber de justicia del profesionista se contrae desde el momento de recibir el ttulo profesional, que as
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se convierte en un contrato entre el profesionista y diversas instancias como el poder pblico, el profesionista, la universidad y la clientela. Se habla de un profesionista justo cuando busca en su ejercicio la equidad entre sus derechos y sus obligaciones, o cuando no hace distincin en la calidad del servicio que ofrece a quienes lo demandan. b. Responsabilidad Si la sociedad reconoce al profesionista como una persona capacitada en la solucin de problemas especficos, lo menos que le exige es satisfacer estas demandas. Para dicha satisfaccin, la sociedad recurre a la normatividad legal, donde los procedimientos judiciales exigen que las responsabilidades recaigan sobre personas fsicas. As, los

ordenamientos legales exigen que exista una persona o personas fsicas que asuman tal responsabilidad, que se reconozcan como autores de la actividad profesional especfica. Al hablar de autoras profesionales, no se excluye cuando la actividad profesional se realiza en sociedades o corporaciones de profesionistas. En este caso la autora reconocida legalmente ser la empresa, pero an as deber estar claro que las corporaciones otorgan responsabilidades especficas y tienen claro quin carga con ella.

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Se puede entender la responsabilidad como la obligacin de asumir las consecuencias de los actos propios y, por tanto, la obligacin de prevenir las condiciones que puedan afectar al profesionista o a los dems. c. Discrecin El valor del secreto profesional es indiscutible. La relevancia de este aspecto del ejercicio se da desde la connotacin del trmino secreto, el cual se puede entender como una verdad conocida por unos pocos que debe mantenerse oculta a otros al menos por tres razones: - Su revelacin causa daos o disgustos a terceros - Se ha hecho una promesa. - Porque existe un pacto o contrato en que el que lo recibe se compromete a no revelarlo. Cuando el pacto o contrato explcito o implcito procede del ejercicio de una profesin, se habla entonces de secreto profesional. Toda profesin est obligada a guardarlo, lo que obliga a pensar en que el manejo de informacin referente a ejercicio debe hacerse con discrecin. En el caso del secreto

profesional, al igual que en el de la responsabilidad como cualidades que debe tener un profesionista, no slo se refiere a las carreras como medicina, leyes o psicologa, sino a cualquier profesin en que el manejo indiscreto o antitico de
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la

informacin

puede

poner

en

peligro

proyectos,

organizaciones laborales o personas. El secreto profesional no debe ser dirigido nada ms por el aspecto jurdico, sino ms bien en trminos de un compromiso tico profesional. d. Honestidad Uno de los valores que debe ser pilar fundamental del quehacer profesional es la honestidad. Una forma de definir la honestidad es a partir de su relacin con la verdad. Una persona honesta no engaa, reconoce sus limitaciones, no trata de obtener beneficios personales a partir de la necesidad del otro, acta de acuerdo con lo que dice que piensa, etc. La honestidad lleva al profesionista a ser una persona que adems de vivir la verdad conduce a otros a tratar de alcanzar la propia. Para ser honesto profesionalmente primero es necesario serlo como personas. La honestidad, al igual que todos los valores, no es una prenda que se pueda quitar y poner de acuerdo con el rol que se desempea.

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CAPTULO IV: RESPONSABILIDAD IV. RESPONSABILIDAD 4.1 Definicin La palabra responsabilidad proviene del latn responsum, que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligacin. Es as que, responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una humanos libres). En la tradicin kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las mximas universalizables de nuestra conducta. Para Hans Jonas, en cambio, La responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categrico kantiano, ordena: obra de tal modo que los efectos de tu accin sean compatibles con la permanencia de una vida humana autntica en la Tierra. Dicho imperativo se conoce como el "principio de responsabilidad". (Jonas, 1975; 24). La responsabilidad es cumplir con el deber de asumir las consecuencias de nuestros actos. En el pensamiento animista de la antigedad, la responsabilidad era atribuida a todo tipo de objeto(a los animales e incluso a las cosas inertes, como los fenmenos naturales y los muebles). De dicha poca proviene el sentido de responsabilidad como causalidad (Whitaker; 1990: 58)

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En la actualidad, la responsabilidad e irresponsabilidad se predica de los seres humanos que viven en una comunidad y a quienes puede exigrseles responder por un hecho. La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), persisten estas cuatro ideas para establecer la magnitud de dichas acciones y afrontarlas de la manera ms prepositiva e integral, siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y natural. Por otro lado, la responsabilidad es un concepto bastante amplio, que guarda relacin con el asumir las consecuencias de todos aquellos actos que realizamos en forma consciente e intencionada. Se trata de uno de los valores humanos ms importantes, el que nace a partir de la capacidad humana para poder optar entre diferentes opciones y actuar, haciendo uso de la libre voluntad, de la cual resulta la necesidad que asumir todas aquellas consecuencias que de estos actos se deriven. La responsabilidad no slo tiene relacin con las consecuencias de nuestros actos, sino que tambin est asociada a los principios, a aquellos antecedentes a partir de los cuales el hombre toma las motivaciones para ejercer la libre voluntad y acta. De este modo, es comprensible que la responsabilidad est en juego cuando una persona comienza a realizar ciertas actividades sin tener motivos reales para hacerlo, an
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en el caso de que dicha accin traiga resultados positivos o favorables. Cabe resaltar que, las personas responsables son personas maduras que se hacen cargo de s mismas y de su conducta, que son dueas de sus actos y dan cuenta de ellos, responden por ellos. Un claro ejemplo seria que para fomentar la madurez y la responsabilidad en nuestros hijos, debemos valernos de los mismos recursos que utilizamos para cultivar otras caractersticas deseables: la prctica y el ejemplo. Las tareas domsticas, las tareas escolares y otras actividades contribuyen a la maduracin si el ejemplo y las expectativas de los padres son claros, coherentes y acordes con las aptitudes que el nio est desarrollando. 4.2 Responsabilidad ligada con la Libertad Todo acto libre es imputable, es decir, atribuible a alguien. Estas dos, la responsabilidad y la libertad siempre estarn unidos, son inseparables debido a que solo una persona con una libertad absoluta puede responder a sus actos ya sean buenos o malos. La libertad es el poder que tiene el hombre de obrar o de no obrar segn su voluntad, y adems nosotros los seres humanos somos los nicos poseedores de la misma. A partir del desarrollo de la razn la persona comienza a tener libertad, excepto que la misma sea obstruida, y este desarrollo se hace responsable de sus acciones. Adems de la racionalidad, la libertad es lo que diferencia a la humanidad de los animales; mientras que los animales hacen las
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cosas por instinto, los humanos las hacen por una eleccin racional. En cada una de esas acciones que se hacen libremente, la eleccin entre el bien y el mal est implicada, y segn la eleccin la responsabilidad del acto ser mayor o menor. Por ejemplo, si un nio no hizo su tarea porque quiso salir a jugar, ese nio no est siendo suficientemente responsable y debe aceptar las

consecuencias, que podra ser una mala nota. En este caso el nio eligi salir a jugar y no hacer la tarea, eligi el mal sobre el bien y eso se llamara una falta de responsabilidad. La responsabilidad no es solo el hecho de elegir, lo ms importante es elegir el bien ante el mal pero si elegimos la segunda, hacer el mal, habr una falta de responsabilidad sobre nuestra eleccin y esto lo deberemos pagar con un precio que puede ser elevado o pequeo segn la maldad de nuestro acto. El miedo a la responsabilidad supone una visin desenfocada de la libertad, no apreciar que los compromisos atan pero a la vez protegen. Es bueno el compromiso que un mdico tiene de salvar vidas humanas. Y es bueno para la sociedad, para sus pacientes y para l mismo, que se le pidan responsabilidades de ello. Si no se le pidieran, se fomentara su irresponsabilidad. 4.3 La Responsabilidad Vinculada Con Instituciones Educativas, Sectores Privados (Empresas) Y La Poltica. Las instituciones educativas estn dedicadas al desarrollo de la persona, en cuanto a lo social a potenciar el proceso de
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socializacin y a fomentar los valores. Se incluye en la definicin de centro educativo, el estudio de las relaciones humanas, su dinmica, el sentido de la autoridad, y los canales de comunicacin, precisamente por su carcter social. Por eso tienen una gran responsabilidad ante la sociedad. Los centros educativos (escuelas) son importantsimos para la formacin de futuros ciudadanos que sern los encargados de tomar las decisiones (presidente, diputados, senadores, industriales, etc) para que en el futuro tengamos una vida mejor. En cuanto a la industria, la mayora de los industriales tiene como nico objetivo ganar dinero, olvidndose de la enorme responsabilidad que tienen para con la sociedad y con nuestro planeta: conservar nuestro recursos para las generaciones

venideras, hacer sus empresas lugares de trabajo dignos para todos y cada uno de los que laboren all, pagar salarios dignos, ofrecer mejores condiciones de vida para todos, etc. Todas generalmente estas al faltas de responsabilidad porque se la deriva existido

gobierno

(POLTICA),

han

devaluaciones y una falta de crecimiento econmico por la falta de valores, porque han pensado en su beneficio y no en el beneficio del pas. Es una cuestin cultural en la que se debe poner mayor atencin en los diferentes programas de tica y responsabilidad social.

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Adems la poltica es el campo en cual ms falta de responsabilidad hay. En este campo se da como licita la mentira o lo que es peor inevitable. Por lo cual se debera analizar

detalladamente todos lo que los polticos dicen, sus discursos o propuestas, declaraciones para comprobar que sus afirmaciones son falsas y que esto provoca una verdadera falta de responsabilidad hacia la gente. 4.4 Responsabilidad Profesional, Calidad y Excelencia La responsabilidad profesional de carcter jurdico ser siempre y slo una responsabilidad de mnimos en tanto que la responsabilidad tica busca alcanzar niveles superiores de calidad, y es por tanto una responsabilidad de mximas. Es deseable en todo tipo de actividades, es imprescindible en las llamadas profesiones clsicas, como el sacerdocio, la Judicatura o la medicina. Hoy es preciso plantear el tema de la responsabilidad tica de los profesionales desde perspectivas nuevas y con criterios distintos de los clsicos, como son los de la calidad total y la excelencia, que ya parecen estar dando importantes frutos en otros campos. Los profesionales estn obligados por el derecho comn a actuar, responsablemente en el ejercicio de su profesin, evitando tanto la imprudencia como la ignorancia, la impericia y la negligencia. Esta responsabilidad Jurdica de los profesionales es bsica, y resulta obvio que puede, debe y tiene que ser exigida por el estado con el mximo rigor. (Gracia, Diego; 1998: 54-57).
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CAPTULO V: COMPETENCIA PROFESIONAL V. COMPETENCIA PROFESIONAL Desde el punto de vista etimolgico, encontramos el origen del trmino competencia en el verbo latino competere (ir al encuentro una cosa de otra, encontrarse) para pasar tambin a acepciones como responder a, corresponder estar en buen estado ser suficiente, dando lugar a los adjetivos competens-entis (participio presente de competo) en la lnea de competente, conveniente, apropiado para; y los sustantivos competio-onis competicin en juicio y competitor-oris competidor, concurrente, rival. Desde el siglo XV nos encontramos con dos verbos en castellano competir y competer que proviniendo del mismo verbo latino (competere) se diferencian significativamente, pero a su vez entraan semnticamente el mbito de la competencia (Corominas, 1967:163). 1. Competer: pertenecer o incumbir, dando lugar al sustantivo competencia y al adjetivo competente (apto, adecuado). 2. Competir: sustantivo competitivo. Sea como fuere, en ambos casos, el sustantivo competencia es comn, lo que aade dificultad y genera equvocos. En primer lugar, la competencia como autoridad, haciendo clara alusin a los asuntos o cometidos que dan bajo la competencia directa de un profesional concreto o una figura profesional. En este
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pugnar,

rivalizar,

dando

lugar y

tambin al

al

competencia,

competitividad,

adjetivo

caso, estaramos adems ante la acepcin de competencia como atribucin o incumbencia, estando ligada a la figura profesional (tareas y funciones) que engloba el conjunto de realizaciones, resultados, lneas de actuacin y consecuciones que se demandan del titular de una profesin u ocupacin determinada (Prieto, 1997:10). Otra acepcin nos ubica la competencia como capacitacin, refirindose al grado de preparacin, saber hacer, conocimientos y pericia de una persona como resultado del aprendizaje. En este caso, la competencia alude directamente a las capacidades y habilidades de una persona, que son necesarias desarrollar a travs de la formacin. Tambin podra considerarse en este punto la competencia como cualificacin, referida bsicamente a la formacin necesaria para tener la competencia profesional deseada. De manera que la competencia el resultado del proceso de cualificacin que permite ser capaz de estar capacitado para. Por ltimo, se puede aludir a la competencia como suficiencia o mnimos clave para el buen hacer competente y competitivo. En este caso, se acotan las realizaciones, resultados, experiencias, logros de un titular que debe sobrepasar para acceder o mantenerse satisfactoriamente en una ocupacin con garantas de solvencia y profesionalidad.

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Todo esto nos lleva a una primera sntesis en la que puede afirmarse que la competencia se refiere a las funciones, tareas y roles de un profesional -incumbencia- para desarrollar adecuada e idneamente su puesto de trabajo -suficiencia- que son resultado y objeto de un proceso de capacitacin y cualificacin. 5.1 Definiciones de competencia a) Conjunto estabilizados de saberes y saber-hacer, de conductas tipo, de procedimientos estndares, de tipos de razonamiento, que se pueden poner en prctica sin nuevo aprendizaje (Montmollin, 1984:122). b) La capacidad de usar el conocimiento y las destrezas relacionadas con productos y procesos y, por consiguiente, de actuar eficazmente para alcanzar un objetivo (Hayes, 1985). c) La competencia profesional es la capacidad de realizar las actividades correspondientes a una profesin conforme a los niveles esperados en el empleo. El concepto incluye tambin la capacidad de transferir las destrezas a nuevas situaciones dentro del rea profesional y, ms all, a profesiones afines. Esta flexibilidad suele implicar un nivel de destrezas y conocimientos mayor de lo habitual incluso entre los trabajadores con experiencia (MSC, 1985). d) Conjunto especfico de destrezas necesarias para desarrollar un trabajo particular y puede tambin incluir las cualidades

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necesarias para actuar en un rol profesional (Jessup, 1991: 639). 5.2 Tipologa de competencias Acabamos de conceptualizar las competencias como el conjunto de conocimientos, procedimientos y actitudes combinados, coordinados e integrados en la accin adquirido a travs de la experiencia (formativa y no formativa -profesional-) que permite al individuo resolver problemas especficos de forma autnoma y flexible en contextos singulares. Esto quiere decir que en dicho concepto, sobre todo a partir de la propia accin y del contexto, las competencias van ms all de la mera especializacin tcnica para incluir dimensiones relacionales y sociopolticas. Dicho de otra forma, el comportamiento tcnico y metodolgico ha de completarse con comportamiento personal y social. La consecuencia tambin afecta al mbito de las capacidades en las que habr de incidirse, apostando en la lnea de la cooperacin y participacin en la organizacin. Esta asuncin, en la lnea de Bunk (1994), nos lleva a considerar una tipologa de las competencias profesionales en torno a competencia tcnica, competencia metodolgica, competencia social y competencia participativa, cuya resultante final integrada nos lleva a la competencia de accin, que como tal es indivisible. En este sentido, siguiendo con el referido autor, cabe destacar que:

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Posee competencia tcnica aquel que domina como experto las tareas y contenidos de su mbito de trabajo, y los conocimientos y destrezas necesarios para ello.

Posee competencia metodolgica aquel que sabe reaccionar aplicando el procedimiento adecuado a las tareas encomendadas y a las irregularidades que se presenten, que encuentra de forma independiente vas de solucin y que transfiere adecuadamente las experiencias adquiridas a otros problemas de trabajo.

Posee competencia social aquel que sabe colaborar con otras personas de forma comunicativa y constructiva, y muestra un comportamiento interpersonal. orientado al grupo y un entendimiento

Posee competencia participativa aquel que sabe participar en la organizacin de su puesto de trabajo y tambin de su entorno de trabajo, es capaz de organizar y decidir, y est dispuesto a aceptar responsabilidades.

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CAPTULO VI: DEBERES Y DERECHOS DEL PROFESIONAL VI. Deberes y derechos del profesional En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y derechos especiales, como se ver. 6.1 Derechos A. La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La vocacin debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto especialmente apto para una determinada actividad

profesional. Quien elige de acuerdo a su propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo. En cambio, la eleccin de una carrera profesional sin tomar en cuenta las cualidades y preferencias, sino, por ejemplo, exclusivamente los gustos de los padres, o los intereses de la familia, fcilmente puede traducirse en un fracaso que, en el mejor de los casos, consistira en un cambio de carrera en el primero o segundo ao, con la consiguiente prdida de tiempo y esfuerzo. B. Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn. La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesin se convierte en un medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradacin moral del propio sujeto.

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C. El beneficio propio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su profesin. No est de ms mencionar el sacrificio que entraan casi todas las profesiones: el mdico, levantndose a media noche para asistir a un paciente grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La profesin tambin gracias a esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas, una de las satisfacciones ms hondas. D. Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una

preparacin especial en triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad fsica. La capacidad intelectual consiste en el conjunto de

conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar trabajos especializados. Estos conocimientos se adquieren bsicamente durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas a bibliotecas. La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. Abarca no slo la honestidad en l trato y en los negocios, no slo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la

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capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho ms amplio. La capacidad fsica se refiere principalmente a la salud y a las cualidades corpreas, que siempre es necesario cultivar, como buenos instrumentos de la actividad humana. 6.2 Deberes Es bueno considerar ciertos deberes tpicos en todo profesional. El secreto profesional es uno de estos, este le dice al profesional que no tiene derecho de divulgar informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos a terceros. El profesional tambin debe propiciar la asociacin de los miembros de su especialidad. La solidaridad es uno de los medios ms eficaces para incrementar la calidad del nivel intelectual y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige especialmente actuar de acuerdo con la moral establecida. Por tanto, debe evitar defender causas injustas, usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del vicio, producir artculos o dar servicios de mala calidad, hacer presupuestos para su exclusivo beneficio, proporcionar falso informes, etc. Cuando un profesional tiene una conducta honesta, dentro y fuera del ejercicio de su profesin, le atraer confianza y prestigio, lo cual no deja de ser un estmulo que lo impulsar con ms certeza en el recto ejercicio de su carrera.

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Los deberes son exigencias, imposiciones indeclinables, recadas sobre la responsabilidad del individuo, que mientras mejor los cumple, ms derecho tiene a la feliz convivencia social. El deber puede catalogarse en el grupo de las obligaciones morales. Estas son deudas morales de obligado acatamiento por la fuerza de la razn sana del individuo. El cumplimiento del deber es un rasgo enaltecedor, relevante de la conducta humana. En el orden privado, habla elocuentemente de la educacin del individuo y de la pureza de sus propias concepciones, en el mbito pblico afianza sus relaciones sociales y le aseguran el xito, que es aspiracin constante del hombre. Por ende cada profesional tiene la indeclinable obligacin de convertirse en medio ejecutor de sus deberes. Para ello le es ineludible disciplinar sus actuaciones tcnicas y cientficas,

perfeccionar su carcter y fortalecer su conducta dentro de las normas ticas. Este es el medio ms apropiado para organizar una verdadera actuacin profesional. Entre los principales deberes profesionales podemos

mencionar: honradez, honestidad, estudio, investigacin, cortesa, probidad, independencia, discrecin, carcter, distribucin del tiempo, equidad en el cobro de honorarios, prestigiar la profesin, cuidar de su cultura, puntualidad, solidaridad, etc.

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5. CONCLUSIONES

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6. BIBLIOGRAFA ALVARADO DVILA, Vctor, tica y educacin para el nuevo siglo. Educacin, ao/vol. 29, nmero 001. Costa Rica, 2005 BERUMEN, Gomar . tica del ejercicio profesional. Mxico: CECSA. 2005 BUNK, G.P. La transmisin de las competencias de la formacin y Perfeccionamiento profesional, Revista Europea de Formacin Profesional. 1994.
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TEST DE CONDUCTA TICA Este es un pequeo Test que nos ayudar a una autoevaluacin de la conducta. Califcate del 1 al 5, de tal manera que 1 signifique la mayor frecuencia con que realizaste o realizaras las acciones que se representan a continuacin: 1 = Siempre 2 = Casi siempre 3 = A veces 4 = Casi nunca ITEM VALORACIN 1 2 3 4 5 1. Llegar tarde al trabajo y cobrar ese tiempo aunque no lo haya trabajado. 2. Abandonar el trabajo antes del horario de salida y cobrar por ese tiempo no trabajado. 3. Tomarse descansos largos o prolongar la comida y cobrar por ese tiempo no trabajado. 4. Tomarse un da reportndose como enfermo sin estarlo. 5. Utilizar el telfono de la empresa para llamadas personales. 6. Bromear u holgazanear en lugar de realizar el trabajo que debe hacer. 7. Emplear la copiadora de la empresa para reproducir documentos personales. 8. Hacer trabajos personales en el horario de la empresa. 9. Llevarse a casa material o artculos de la empresa. 10. Pedir el reembolso de alimentos y viticos u otros gastos que, en realidad no se consumieron o hicieron. 11. Aceptar obsequios de clientes o proveedores a cambio de concesiones de negocios o de servicios. 12. Llevar a comer a la esposa o una amiga y cargarlo a la cuenta de gastos de la empresa. 13. Darle a los amigos material o artculos de la empresa, o permitirles que los tomen sin decir nada 14. Llevarse a casa herramientas o equipo de la empresa sin autorizacin y darles uso personal antes de regresarlas. 15. Llevar a alguien a algn viaje de negocios y cargar los gastos a la empresa.
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5 = Nunca

Para determinar su puntuacin respecto a la tica sume las cantidades. El total estar entre 20 y 100. Coloque aqu el nmero e indique su puntuacin en el continuo que aparece abajo.

20

30

40

50

60

70

80

90

100

Falto de tica Falto de tica

Conducta tica Falto de tica

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