Vous êtes sur la page 1sur 2

F. Luduea Romandini, La comunidad de los espectros. I. Antropotecnia, Buenos Aires, Mio y Dvila, 2010, pp.255.

Siguiendo muy atentamente las indicaciones metodolgicas agambeneanas de los ltimos aos (fundamentalmente, Signatura Rerum, 2008), La comunidad de los espectros es una obra que recorre la problemtica de la constitucin de la comunidad poltica contempornea desde el prisma biopoltico y lo hace a la luz de una lectura de la amplia tradicin filosfica que enmarca esta discusin, as como tambin escrutando las fuentes que estos autores emplean, sumando otras novedosas, que en algunas oportunidades alejarn los corolarios de su destino esperado. As, Luduea atiende al llamado del filsofo italiano de continuar las investigaciones de la historia de occidente como historia de la biopoltica (o zoopoltica, segn nuestro autor) fundamentalmente desde la historia del derecho y la teologa. Glosas sumamente profusas se mezclan en el recorrido de un texto que, a paso lento por el volumen de documentacin que intenta presentar, se arriesga a fijar una posicin sobre el debate. Es por ello que, lejos de continuar las propuestas tericas del filsofo italiano, revisa algunas de las tesis centrales que han servido a Homo Sacer y otros de sus libros como base terica de la discusin biopoltica, entre ellas, la polmica distincin entre bos y zo. De este modo, una de las tesis quizs ms antagnicas en este punto puede encontrarse en la siguiente conclusin: Si no hay una verdadera distincin categorial entre bos y zo, entonces la poltica es, en Aristteles, desde sus mismos inicios una poltica de la vida. (30) La figura que aqu realza la distincin central es la de la conjuncin, nocin que permite pensar una politizacin constitutiva de la vida animal con el fin de guiar, expandir, modificar o domesticar su sustrato biolgico (11). Esta politizacin de la vida es analizada desde un trazo netamente foucaulteano- a partir de lo que el autor denomina antropotecnia o antropotecnologa, entendiendo por ello las tecnologas de poder que permiten un proceso de civilizacin, cuyo resultado son las comunidades humanas. La estructura de estas comunidades, desde Platn hasta nuestros das y resaltando la importancia de este filsofo que habra sido olvidado para pensar estas cuestiones-, sera eugensica. As, por ejemplo, el autor sugiere que la Repblica no debera ser leda como

un programa utpico sino, antes bien, como una intervencin paradigmtica de tecnologa gubernamental. Al no encontrarse una escisin originaria entre la vida animal y la vida humana, el hombre parece ser el resultado de una vida animal que se ha dotado a s mismo de antropotecnologas destinadas a dar forma o incluso dominar su propia animalidad constitutiva. Sin embargo, la antropotecnia es, como todas las formas de darse de la comunidad de los vivientes, una forma contingente, histrica. En el rastrillaje de los conceptos teolgicos que anidan en las bases de la teologa poltica, donde la nocin de espectro ocupa un rol inquietante. Con la aparicin del cristianismo, el concepto mismo de poder se ver recubierto y resignificado por una espectralidad fundante de una soberana mesinica que los tericos medievales llamarn poder espiritual (potestas spiritualis), cuya secularizacin puede hallarse en las modernas tecnologas de poder de las sociedades contemporneas. Sin embargo, frente al declinar mesinico del tiempo, la angeologa espectral nos permite una vez ms encontrar el lugar, no del antagonismo, sino la conjuncin entre dios y los hombres, entre los vivos y los muertos. Ms an, as como en el libro de Henoch los espectros anglicos ponen en riesgo la soberana divina y la eficacia de su gobierno, la espectralidad ahora pasada por el tinte secular nos permitir pensar quizs otras formas de constitucin de la comunidad poltica no eugensicas, monstruosas, transhumanas y, por tanto, liberadoras de dispositivos que apresan la vida hasta el punto de aplastarla a la luz de un ideal.