La respuesta del sujeto a las marcas de infancia Por Silvia Wainsztein

Acerca de las determinaciones. La prctica del psicoanlisis nos ensea la importancia de la recurrencia a la infancia, porque son los tiempos que fundan la estructura sin la cual no habra sujeto posible de advenir.

Sin las marcas del Otro no hay sujeto, pero sin la respuesta del sujeto a las marcas que lo instituyen no habra sujeto del deseo. Alternancia entre alienacin y separacin, operaciones que fundan el lazo social entre los seres hablantes.

Cuando el ideal de la autonoma y de la libertad absoluta funcionan en tanto imperativos categricos, el obstculo que encuentra el sujeto que lo padece pasa por prescindir de las marcas que lo constituyeron, sin advertir su implicancia en el savoir faire con ellas. Queda atrapado en la falsa opcin de libertad o muerte.

La repeticin, concepto fundamental del psicoanlisis, alude a esa diferencia sutil que se desprende del circuito de la pulsin y los goces que el cuerpo, marcado por el lenguaje, inscribe de otro modo cada vez. Cuando un nio puede jugar est esbozando sus respuestas, recursos, que va adquiriendo, siempre y cuando el Otro haya podido trasmitir su propia falta en relacin a su deseo.

El trauma y su inscripcin en el sujeto, cuando es relatado en anlisis, se articula en el discurso bajo diversas modalidades que van desde el mito de origen, la investigacin sexual infantil, el trnsito por el Complejo de Edipo, a la relacin con los semejantes, en fin, tejiendo el sintagma novela familiar, versiones del sujeto que lo anudan a una filiacin como as tambin a una pertenencia. Le cabe al analista tomar nota de esa diferencia, cuyo valor es inmenso para el advenimiento de lo indito, que no es sin las marcas del Otro que las inscribe.

En el discurso del analizante la enunciacin testimonia la posicin del sujeto cada vez que se dirige al otro. La lengua materna deja su impronta libidinal que asegura la significacin flica de quien fuera el infans y devendr sujeto del inconsciente, gracias a la apuesta del Otro que lo constituye.

Para ello es condicin necesaria la transmisin del Nombre del Padre, que la voz de la

madre entona en sintona con su propio deseo de hijo, deseo articulado en distintos tiempos, a la espera de escriturar lo que el drama edpico dej como marcas en ella. Se cumple as la ecuacin freudiana: el nio equivale al falo. Marca que precisa de la intervencin del padre del nio, o de quien lo encarna y cumple con la funcin esencial, funcin que trasmite la ley del incesto. Siempre y cuando esa madre sea tambin una mujer, en tanto objeto causa del deseo, para quien ocupa el lugar del padre. Marcas del Edipo, que hacen posible que la lgica flica circule regulando las relaciones entre el sujeto y el prjimo.

El relato de la novela familiar teje las versiones de cada uno de los personajes que engendraron al sujeto, que en una cura requieren de la construccin del analizante, que la presencia del analista propicia gracias a la transferencia especfica del anlisis. El mito del origen tiene su eficacia gracias a la posibilidad de la ficcin, cuya estructura de verdad funda la filiacin de cada quien, que a su vez ser trasmitida desde sus propias marcas a sus sucesores generacionales.

Los historiales freudianos testimonian la importancia de las marcas en la infancia, que el fundador del Psicoanlisis acentu para que la cura tenga sus efectos. Marcas que fueron ledas en los anlisis de pacientes que no eran precisamente nios. Aun en el caso del pequeo Hans, las sesiones se desarrollaban con el padre del nio. En cada uno de ellos leemos el recorrido de la teora, sus tropiezos, sus hallazgos, nutriendo as la majestuosa obra que nos legara y su incidencia en la cultura, la ciencia y otras disciplinas. A modo de ejemplo, sostener que la sexualidad humana se origina en la primersima infancia, escandaliz al entorno social de su poca victoriana que, paradjicamente, gener una era fecunda en las artes, en la filosofa y en la creacin del Psicoanlisis.

El Hombre de los Lobos. Historia de una neurosis infantil, conocida como El hombre de los Lobos, es un testimonio ejemplar que Freud nos trasmite, gira alrededor del eje que pasa por el anlisis del difundido sueo, cuya escritura se desprende de la marca del significante lobos.

El sueo relatado por el paciente en el anlisis con Freud, le da pie a sostener la tesis acerca de la neurosis. sta es el efecto de la neurosis infantil, que en un anlisis se atraviesa gracias a la transferencia que la temporalidad del apres coup propicia. Freud insisti una y otra vez en trabajar exhaustivamente y en numerosas sesiones la importancia del sueo, por considerar la determinacin del mismo en la estructura

psquica de su paciente. El testimonio que Freud nos legara en su texto es paradigma de la determinacin de las marcas de la infancia en la estructura singular de cada sujeto. Su insistencia en descubrir la participacin del nio en la escena sexual entre sus padres, es el efecto de constatar, a partir de este caso, la importancia que tiene la escena primaria para el devenir del sujeto y su relacin solidaria con las protofantasas, que efectan los tres tiempos lgicos, que culminan en el concepto fundamental del Psicoanlisis, la castracin y su relacin a la falta irreductible que funda lo propiamente humano, es decir, la divisin del sujeto entre el saber y el goce.

Todo el historial se centra en la neurosis infantil de este joven que consulta a Freud a raz de una discapacidad producida por una infeccin blenorrgica. Llega al consultorio de Freud, en un estado de precariedad narcisista podramos decir luego de haber sido diagnosticado como un paciente que padece una psicosis manaco-depresiva. Merece la pena mencionar algunos hitos de su infancia que Freud seala con lujo de detalles. Fue un nio feliz hasta que su padre enferma de depresin y su madre padece dolores abdominales. Su hermana, dos aos mayor, tiene rasgos perversos. Marca que tendr consecuencias en la eleccin de mujeres degradadas socialmente, que Freud interpreta como el intento fallido de degradar a su hermana por haberlo torturado cuando ambos eran nios.

Chacha, la niera que lo adopta como hijo por haber perdido el propio. Cuando sta interviene con un mensaje de castracin, la decepcin que le produce lo conduce al padre, en bsqueda del castigo que mitigue la culpa por los ataques de clera. La neurosis infantil Freud la fecha a los cuatro aos de su paciente, despus del famoso sueo de los lobos. Sueo que activa la escena primordial de la cual dice que no es un recuerdo encubridor.

Cuando contaba con cinco aos, la venta de las dos fincas de la familia, marcan un tiempo de inflexin en su infancia.

El cambio en su carcter, por la influencia de la institutriz inglesa debido a su arbitrariedad y alcoholismo. Los ataques de irritabilidad por haber nacido en Navidad y no recibir regalos dobles en sus cumpleaos.

La zoofobia que se manifiesta cuando la hermana le muestra la estampa del lobo erecto.

l grita de miedo y la hermana goza del terror que le genera. Objeto fobgeno que se desplaza a la mariposa amarilla, a los escarabajos, a las orugas, a los caballos.

La neurosis obsesiva, cuando se torna piadoso, reza antes de ir a dormir, al mismo tiempo que recuerda las blasfemias inspiradas por el demonio. Los rituales que exorcizan las ideas obsesivas. Intentos de una salida fallida a las fobias que lo atormentaban. Es a partir de sus ocho aos que lentamente ceden estos sntomas.

La neurosis infantil fue tramando una serie que comenz en la escena primaria, continu en la escena de seduccin, en la alteracin del carcter, en la zoofobia, en la produccin del sueo, en los rituales obsesivos que culminan en la religiosidad.

Freud deca que la fobia a los animales en los nios, es por la valencia de ttem que tiene el animal, en tanto representante de la figura del padre como agente de la castracin. Lacan, el lector de Freud por antonomasia, afirma que la fobia es uno de los Nombres del Padre, funcin que interviene como Falo entre las fauces del cocodrilo, animal que por desplazamiento metaforiza el goce materno.

El Hombre de los Lobos, por El hombre de los lobos, es un texto que testimonia las memorias de quien fuera nominado de este modo, por la impronta donde lobo, en tanto objeto fobgeno, pas a ser el significante Amo, significante que representa al sujeto para otro significante, y marc una posicin privilegiada en el anlisis con Freud. Sus Memorias las escribi cuando contaba con ochenta y tres aos. Sin duda, conquist un lugar de privilegio en la historia del Psicoanlisis. Tal privilegio no es ajeno a su idea delirante de ser el hijo prdigo de Freud. Si bien es cierto que la posicin del analista en la transferencia con su paciente estimul dicha idea delirante, los efectos de nominacin que leemos en el relato del paciente nos dejan interrogantes que nos ataen a los que conducimos una cura.

El sueo de los lobos dibujado por el Hombre de los Lobos, fue su modo de producir una escritura, cuya funcin de suplencia restituy los ttulos nobiliarios, que la contingencia de la guerra le haba usurpado. Respuesta del sujeto, fallidas en este caso por cierto, a las determinaciones que las marcas de la infancia imprimieron en su estructura, pero respuestas al fin.

El acto analtico y su incidencia en las marcas de infancia. La direccin de una cura

avanza gracias al amor de transferencia, que requiere de los tiempos lgicos que, para cada sujeto y para cada analista, son exquisitamente singulares. La recurrencia a las marcas de la infancia, son del orden de lo necesario, siempre y cuando no se haga uso de las mismas como justificacin de padecimientos, de sntomas inamovibles, o de inhibiciones irreversibles. La funcin deseo del analista, apuesta a la respuesta del analizante, promoviendo su propia escritura al modo de la invencin. El acto psicoanaltico promueve una letra indita y es del orden de lo inaudito. Cuando Lacan se ocupa de desarrollar el acto psicoanaltico en su seminario homnimo, cuestiona aquellas lecturas que afirman que el anlisis transforma el texto previo del inconsciente al conciente. Se trata del carcter creador que el acto efecta. Es un comienzo cada vez que el efecto sujeto inscribe una nueva posicin en el discurso.

El acto analtico est del lado del analista. En dicho Seminario encontramos el carozo de la estructura del acto: Interpretacin y transferencia estn implicadas en el acto por el que el analista da a ese hacer soporte y autorizacin. Est hecho para eso.1 Una analizante, que es la del medio de tres hermanas mujeres, relata un sueo: Estbamos mis dos hermanas y yo, mis dos hermanas de un lado y yo del otro. Cuando le pido asociaciones, dice: Y siempre lo mismo. Yo en el medio. Le digo: Pero cmo, no estaban sus hermanas de un lado y usted del otro?. Ella se sorprende, porque el mensaje que recibe en forma invertida desde el lugar del Otro apunta a la ruptura de la identificacin al lugar que le fuera asignado por el Otro. Confunda el lugar ordinal, ser la del medio entre dos, con la funcin de mediadora en los conflictos de otros, lugar que tuvo su peso en relacin con el nombre propio, por la significacin del mismo en el discurso comn.

El efecto de este sueo, cuyo mensaje era cambiar de lugar, hizo que ella volviera a tomar el nombre de pila que le pusieran sus amigos en la adolescencia; nombre de pila con resonancia libidinal, respuesta del sujeto a las determinaciones de las marcas de infancia. _______________ 1. LACAN, Jacques, El seminario 15: El acto psicoanaltico, clase del 16 de diciembre de 1967. Indito.